# Считаете ли вы себя грешным человеком? Иероним Босх. Семь смертных грехов

Алина Алексеева

Продолжаем глубже вникать в творчество Иеронима Босха (1450 -1516). Сегодня познакомимся с чрезвычайно интересной картиной "Семь смертных грехов". Сюжет картины настраивает зрителя на размышления.

Уже около трёхсот лет картина висит в Эскориале (Монастырь Сан Лоренсо дель Эскориал - монастырь, дворец и резиденция короля Испании Филиппа II, расположен в часе езды от Мадрида у подножия гор Сьерра-де-Гвадаррама), где её когда-то в своей спальне повесил испанский король Филипп II.

С тех пор картина покидала Эскориал лишь один раз: во время гражданской войны в Испании - из соображений безопасности она была передана на временное хранение в музей Прадо.


Монастырь Эскорил. История монастыря начинается с 1557 года.


Семь смертных грехов и Четыре последние вещи, 1475-1480


РАЗБОР КАРТИНЫ


В центре полотна мы видим нечто вроде всевидящего ока. В середине - подобие зрачка, в котором по бёдра изображен Христос, стоящий в саркофаге. Христос всё видит, он в центре мира, он в центре этого условно изображенного глаза.


Ниже надпись: "Берегись, берегись, Бог видит всё"


Это не собственно глаз, но явный намек на него. Всевидящее око зрит всё, но оно по неисповедимым, непонятным для нас причинам, не вмешивается в ход вещей. Муки Христа - зарок человечества - оказываются едва ли не напрасными. Он указывает на свою рану в боку, он в очередной раз взывает к людям, но это воззвание оказывается почти никем не услышанным.

Широкая полоса, идущая вокруг этого зрачка напоминает радужную оболочку. Круг расчерчен лучами, которые в то же время несколько напоминают рисунок радужки.

И, наконец, на внешней, самой широкой полосе изображены семь сцен, которые символизируют семь смертных грехов. Каждый грех обозначен надписью и трактован художником в виде жанровой сценки.

Семь смертных грехов в католической традиции - это, скорее, семь свойств человека, семь черт его характера, которые приводят к этим преступлениям и проступкам.


Изображения семи смертных грехов расположены по кругу, что обозначает постоянство их присутствия. Босх включил их в радужную оболочку глаза Бога и таким образом сделал предостережением тем, кто думает, что избежит последующей кары. Четыре круглых изображения по углам (тондо), называемые "четыре последние вещи", дополняют картину: они изображают смерть, Страшный суд, Рай и Ад.


Начертанные на развевающихся свитках слова:

"Ибо они народ, потерявший рассудок, и нет в них смысла"

и "Сокрою лицо мое от них и увижу, какой будет конец их"


Смертный грех - так в христианстве называют грехи, которые ведут к гибели души.

Вопреки распространённому заблуждению, концепция "Семи смертных грехов" не является частью христианского вероучения, но служит одним из возможных способов описания греховности человека.


В Новом Завете указан только один грех, который не будет прощён человеку "всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем" (Мф.12:31-32).


ГНЕВ


Прямо перед Вами сцена ревности, драка, изображающая ГНЕВ.

На зелёной лужайке перед гостиницей - драка. Человек в необычном, для того времени, головном уборе, бросив плащ, накинулся на женщину. Второй (возможно, соперник) - одел на голову стол, как шлем, тоже вынул нож и приготовился вступиться за неё. Перевёрнутый стол, шляпа на полу, кувшин в руках у женщины говорят, что это люди изрядно выпили, и это не начало ссоры.


ГОРДЫНЯ


Здесь видим сцену, показывающую ГОРДЫНЮ. Женщина любуется собой, глядя в зеркало, предлагаемое демоном. Зеркало часто используется Босхом, чтобы показать гордыню, тщеславие, которые внушает демон.


В центре - сцена, показывающая СЛАДОСТРАСТИЕ, ПОХОТЬ.


В палатке - две влюблённые пары, занятые прелюдией к полному выражению страсти. Их развлекают клоуны, рядом музыкальные инструменты.

Со времён раннего христианства отцы церкви всячески поносили "непристойные пляски и телодвижения".

Они клеймили бродячих актеров и актрис как "детей сатаны" и "вавилонских блудниц" - людей безнравственных, распущенных, возбуждаемых "демоном блуда".

В связи с безнравственной музыкой бичевал разврат и Иероним Босх, который возводил в абсолют греховность земного существования. На его картинах музыкальные инструменты - символ похоти.


ЛЕНЬ (уныние)


Женщина, пришедшая к священнику (или монахиня), пытается призвать его выполнять свои обязанности, о которых он забыл (то ли уснув, то ли предавшись мечтам).


О ЧРЕВОУГОДИИ, ненасытности говорит эта сцена. Взъерошенный, полный человек ест и не может насытиться. Ребёнок просящий есть, худой человек, которого не приглашают к столу, бедная обстановка комнаты говорят: ненасытность приводит к бедности и эгоизму.


Шестой смертельный грех - АЛЧНОСТЬ, ЖАДНОСТЬ. Босх показывает в виде помощника шерифа, решение которого зависит от взятки.


ЗАВИСТЬ изображается пожилой парой, завистливо глядящей на соседа с редкой и дорогой птичкой. А другой прохожий с завистью смотрит на другую "птичку" - их дочь, красавицу и помощницу, о ценности которой родители позабыли.

Собаки выражают фламандскую пословицу: "Две собаки с одной костью редко договариваются".


Четыре угла картины украшены сценами "четырех последних вещей", с которыми каждый встретится в конце жизни (по выражению проповедников того времени): Смерть, Страшный суд, Ад и Небесные врата.


Смертное ложе


Лежит истощённый человек. Последние минуты жизни, смерть уже рядом. Его окружают монахи и врач.

Под внимательным взглядом ангела-хранителя монах молится о спасении души умирающего. Но, как в большинстве работ Босха, зло всегда рядом - подобный обезьяне, демон примостился рядом с ангелом.


Страшный суд


Четыре трубящих ангела возвещают о начале Страшного суда. Христос сидит на прозрачном шаре, по обе стороны от него - избранные праведники. Внизу умоляющие о прощении проклятые грешники, которые тонут, отправляясь в Ад.


АД


Ад является самым поразительным из четырёх сцен. Здесь показаны различные наказания, соответствующие семи смертным грехам.


Cлевa - пара в кровати, покрытая красным (символ прелюбодеяния).

Вокруг - множество демонов, готовящихся к пыткам.

В центре - фигура, которую пытает демон в костюме монахини.

Следующая лежит на каменной плите, готовая к расчленению.

Внизу - пару (похожую на Адама и Еву), пытают и угрожает демон, несущий сферу.


РАЙ. Небесные врата (низ, правый угол)


Небесные врата... У входа Св. Пётр и небесное трио ангелов приветствует новых граждане Города Бога, которые появляются в воротах голыми, как новорождённые малыши.

Даже здесь, у входа, притаился демон, надеясь сбить с пути праведную душу (слева, внизу). Но зоркий Архангел в красном плаще - на страже.

Христос с открытой книгой (в центре круга) сообщает решение Бога. По кругу - Дева Мария, апостолы и четыре коленопреклонённых ангела.

Справа - те, кто принимает прибывших и проводит их в Рай.


Семь смертных грехов в католической традиции - это, скорее, семь свойств человека, семь черт его характера, которые приводят к этим преступлениям и проступкам. Семи грехам традиционно, как вы знаете, противостоят семь добродетелей. Три религиозные христианские добродетели, четыре мирские.

Босх, изображая грехи, не обращается к отвлечённым образам. У Босха это сценки, довольно жизненные по смыслу, окарикатуренные по манере изображения.


По-видимому, пока жив хоть один человек, концепция семи смертных грехов не устареет. Но вот насколько важно не допускать в себя эти грехи, решать каждому в отдельности.

Верующим людям проще - они следуют морали своей религии, стараются не грешить, а если грешат, то после духовного наказания получают отпущение грехов.

Неверующих хранит только желание остаться человеком, не навредить своему разуму и не отягчить что-то зыбкое, называемое совестью. Но совесть основана на страхе перед осуждением, а за что осуждать человека, живущего как все?

Хочется пожелать всем побыстрее разобраться со своими грехами без жалости к себе любимому и сделать это - из простого чувства самосохранения.


Как вы считаете, актуальна ли картина Босха в наше время?


Источники

http://smallbay.ru/article/bosch5.html

http://www.liveinternet.ru/community/2281209/post127067250/

http://spasi-i-sohrani.com/start.php?m=greh

http://www.nearyou.ru/bosch/seven.html

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B5%D0%BC%D1%8C_%D1%81%D0%BC%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%BD%D1%8B%D1%85_%D0%B3%D1%80%D0%B5%D1%85%D0%BE%D0%B2_%D0%B8_%D0%A7%D0%B5%D1%82%D1%8B%D1%80%D0%B5_%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%B2%D0%B5%D1%89%D0%B8_%28%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0%B0_%D0%91%D0%BE%D1%81%D1%85%D0%B0%29