Избиение младенцев - эпизод новозаветной истории, описанный только в Евангелии от Матфея. Вифлеемское избиение младенцев - событие, находящееся в связи с рождением Иисуса Христа.
Это событие - проявление кровавого деспотизма царя Великого Ирода. Согласно православному преданию в кровавой бойне было убито 14 тысяч младенцев, в других конфессиях это число достигает сорока шести тысяч.
В картине Питера Брейгеля "Избиении младенцев" изображено нападение на фламандскую деревню испанских солдат. Деревня оцеплена, бежать некуда. Солдаты вламываются в дома, вырывают детей из рук матерей. Брейгель не только знал о расправах, чинимых испанскими войсками в селениях, объявленных еретическими, но и, возможно, бывал свидетелем происходившего.
Поэтому неслучайно в этой картине солдаты Ирода одеты в испанскую форму, а Вифлеем ассоциируется с нидерландской деревней. Недаром в первых описях, где упоминается это произведение, оно прямо называется "Нападение на деревню".
В своей книге о жизни знаменитых нидерландских художников Карель ван Мандер на рубеже XVI-XVII веков так написал об этой картине: "На ней показано, как крестьянская семья молит о пощаде кровожадного солдата, готового убить вырванного у них ребёнка, или как мать лишается чувств от отчаяния, и другие такие же очень живо воспроизведённые сцены".
Факт создания, быть может, первых исторических и одновременно бытовых картин современный сюжет и появление не только жизненно-конкретных и бытовых, но и общественных, социальных моментов объясняется историческими событиями тех лет: время создания названных работ - время начала нидерландской революции, начала активной борьбы нидерландцев против испанского феодализма и католицизма. Начиная с 1566 года, творчество Брейгеля развивается в самой прямой связи с этими событиями.
ТЕПЕРЬ РАССМОТРИМ КАРТИНУ В ДЕТАЛЯХ
На картине "Избиение младенцев" ничто не напоминает о евангельской истории. Действие происходит в хорошо знакомой Брейгелю фламандской деревне, на которую напали солдаты герцога Альбы. Народ на полотне представлен беззащитной, безликой массой, не способной оказать сопротивление вооруженным пиками чужеземным солдатам.
На заднем плане по мосту идет ещё один всадник, видимо, со своим оруженосцем.
Повсеместно на всех планах мы видим самое страшное, что может случиться - вооруженные люди вламываются в дома жителей и отбирают младенцев.
Кто-то совещается, кто-то подглядывает в дверную щель.
У кого-то воин уже забрал дитя.
А вот рыцарь стоит и спокойно мочится на стену дома - для него убийство невинных детей не представляет собой ничего особенного, ежедневная рутина...
Горе в глазах родителей, но никто не вмешивается...
Здесь мать буквально в предобморочном состоянии, она пытается убежать, но за ней уже мчится всадник с собакой и воин с мечом.
Мать горюет над убитым ребенком...
Вот эта сцена очень спорная, но мне почему-то кажется, что по позе более взрослого ребенка (девочки?), умоляющему взгляду отца и его указательному жесту, он предлагает обменять младенца-мальчика на неё (она же отпирается), но воин не поддаётся уговорам - им ведь нужны только мальчики, а мать не понимает, почему?
Здесь, как мне кажется, селянин просит местную знать, вернувшуюся с охоты, заступиться за простолюдинов.
На этой сцене друзья удерживают отца, убитого горем, от схватки с воином.
Родителей запугивают собакой.
По указке рыцарей люди выламывают двери и лезут в окна.
Здесь, мужчина подсказывает женщине с младенцем, что именно сейчас можно бежать, так как воина на улице нет - он как раз только что вошел в дом.
Жестокая сцена закалывания ребенка прям в руках матери.
Центральная схема, показывающая место, куда приносят детей и где рыцари копьями их закалывают.
За всем за этим наблюдает мужчина с длинной бородой, облачённый в полностью черные одежды - Ирод. Он окружён рыцарями-копьеносцами. Тут тоже важна одна особенность - обратите внимание на флаг. Это герб крестоносцев, крест ордена Гроба Господня. Этот человек очень похож на Альбу, короля Филиппа II, которого Брейгель сравнивает с Иродом.
У Брейгеля есть два варианта картины: один - со страшными сценами убийства младенцев испанцами, вторая - с грабежом в деревни, где младенцы заменены на домашних птиц. Но как ни старался художник замаскировать, в угоду заказчику, кровавые сцены убийств, из-под домашних птиц видны ручки убитых.
![[]](/img/a/alekseewa_a/bruegel/1.jpg)
![[]](/img/a/alekseewa_a/bruegel/2.jpg)
![[]](/img/a/alekseewa_a/bruegel/3.jpg)
![[]](/img/a/alekseewa_a/bruegel/4.jpg)
![[]](/img/a/alekseewa_a/bruegel/5.jpg)
![[]](/img/a/alekseewa_a/bruegel/6.jpg)
![[]](/img/a/alekseewa_a/bruegel/7.jpg)
![[]](/img/a/alekseewa_a/bruegel/8.jpg)
![[]](/img/a/alekseewa_a/bruegel/9.jpg)
![[]](/img/a/alekseewa_a/bruegel/10.jpg)
![[]](/img/a/alekseewa_a/bruegel/11.jpg)
![[]](/img/a/alekseewa_a/bruegel/12.jpg)
![[]](/img/a/alekseewa_a/bruegel/13.jpg)
![[]](/img/a/alekseewa_a/bruegel/14.jpg)
![[]](/img/a/alekseewa_a/bruegel/15.jpg)
![[]](/img/a/alekseewa_a/bruegel/16.jpg)
![[]](/img/a/alekseewa_a/bruegel/17.jpg)
![[]](/img/a/alekseewa_a/bruegel/18.jpg)