# Махала

Ильясаф Годович Азарьев

"Махала"

(Из серии, Еврейская слободка Дербента)


·Махала▌ - еврейская слободка Дербента - это четыре улицы одноэтажных частных домов в которых в большинстве своем, проживали несколько родственных семей. Площадь, куда сходились улицы слободки был главным центром общественной жизни слободчан, которую мы называли "Красной", потому что, именно здесь, под открытым небом в обрамлении палаток проходили важнейшие события в жизни каждого из нас - свадьбы и праздники Бар-мицвы. "Красная площадь Махали" славилась ещё тем, что являлась незаконной, но уникальной торговой площадкой Дербента. Именно здесь отоваривались модники и новоиспеченные женихи и невесты всего города. Высокие таможенные пошлины чиновников почтовых служб, внутренние правоохранительные налоги, многочисленные сборы и ограничения в сфере свободной торговли, никак не влияли на активные жизненные позиции посредников и спекулянтов. Посылки из США, Голландии, Бельгии, Франции, Канады и других ·вражеских капиталистических государств▌, были нормой для большинства семей слободки. Почти каждый двор был своеобразным торговым центром заморских товаром и самых престижных марок коньяка, местного коньячного комбината.


Эффективность свободной торговли, независимого образа мышления и вольной жизни были на виду, поэтому мы решительно не воспринимали пропаганду пионерских и комсомольских вожаков, о превосходстве социализма над капитализмом. "Махала" была естественной академией управления и выживания в абсолютно дискомфортных условиях жизнедеятельности его обитателей. ·Махала▌, формировала свои этнические особенности ускоренного процесса взросления и становления пацанов, которые уже в тринадцать лет были настоящими, реальными мужчинами, и несли полную ответственность за все свои поступки.


Еврейские религиозные и национальные праздники свободно отмечались на слободке, все это происходило с особым энтузиазмом и энергичностью юного поколения горских евреев. Позывные радио Израиля, открыто и во весь голос звучали с каждого двора. В любое время суток, за пару монет можно было приобрести косяк анаши. Наши чемпионы забивали за раз по шесть папиросок ·Кавказ▌. Обкуренные, они неприхотливо в дремотном состоянии обсуждали последние новости "Махали". Игра под деньги в карты и кости, была неотъемлемой, составной частью всех мальчишеских тусовок, которые в большинстве своем, заканчивались потасовками, перераставшими порой в банальный мордобой.


Слободские в школе - это отдельная история. ·Праздник Песах▌ - еврейская пасха, была самым значимым праздником не только для нас мальчишек и девчонок с ·Махали▌, но и для учителей еврейской школы имени ·Сталина▌. Всю неделю мы были празднично одеты и только в обновку. ·Жаль, что еврейская пасха длиться только одну неделю в году▌, шептались меж собой наши педагоги. Но несмотря, ни на что, многие из нас оканчивали школу с хорошими результатами, продолжая учебу в престижных университетах Москвы, Санкт - Петербурга, Волгограда и в других городах бывшего союза. Есть среди нас свои бизнесмены, доктора наук, инженеры, писатели м художники известные певцы и поэты. Судьба разбросала нас по разным странам и континентам. Даже в Австралии и Новой Зеландии можно случайно встретить наших парней из "Махали"


Июнь 1967 год. Еврейская слободка Дербента замерла, прильнув к радиоприемникам. Мы со страхом и надеждой, отчаянием и восторгом слушали "вражеские голоса": Израиля, США, Англии. Еврейский народ вечно угнетенный, гонимый и униженный, прошедший: изгнания, рассеяния, инквизицию, холокост и пятую графу, восстал из небытия. Израиль за шесть дней повзрослел на две тысячи лет, обеспечив своему народу достойное место в будущей истории человечества. Гордость за свой народ, за себя, что принадлежишь к избранному Богом народу, граничащая с гордыней было важнейшим итогом Шестидневной войны Израиля. Мы на слободке почувствовали, что вдруг стали частью далекой, но ставшей для нас удивительно близкой и родной страны. В нашем сознании фраза из Пасхальной Агады ·В следующем году в Иерусалиме!▌ стала реальностью сегодняшнего дня.


- Эта ·Зоов - старая карга▌, ходит по всем дворам слободки и рассказывает как, видите ли хорошо живется людям в Израиле, не подымая головы от кастрюли с борщом, гневно с явным раздражением пробормотала моя мама.


- Она рассказывает, что там, в Израиле текут молочные реки, а берега медовые. Что они там даже на ночь не закрывают свои двери на замок. Велика радость, в сорока сортах мороженого, как - будто нельзя обойтись одним Дербентским, продолжала ворчать моя мама, глядя с удовлетворением, на свое свежо приготовленное блюдо.


- Вот такого борща как у меня, в Израиле, точно никто не сможет сварить, на этом она закончила свой критический монолог и вышла на улицу, чтобы услышать, что ещё такого сверхъестественного рассказала Зоов в её отсутствии, об этой непонятной, но завораживающей и притягивающей к себе стране


Тетя Зоов, пожилая женщина, мать семерых детей, обаятельная с магической силой убеждения, была великой подвижницей в среде горских евреек слободки. Она первая поднялась и уехала в Израиль. Через некоторое время она вновь возвратилась в Дербент и это событие, как считали многие старожилы, стала началом Исхода евреев из слободки. Разные небылицы рассказывали про неё. Говорили, что она чуть ли не израильский шпион и её специально заслали в союз, чтобы агитировала горских евреев на выезд в Израиль. Но евреи слободки уже сами хотели перемен и были готовы к ним. Они верили и надеялись, что там ·На другой планете▌ обязательно найдут свое счастье и заживут достойно по-человечески.


Надежда в движении и мы горские евреи слободки в одночасье, семья за семьей, брат за братом, сосед за соседом поднялись и стремительно ушли - кто куда. Ушли, оставив самое ценное, почитаемая еврейским народом из поколения в поколение - могилы своих отцов и матерей. Одним из первых уехала многочисленная семья Зорика, главного поставщика вина на наших пацанских сходках. Это был натуральный кисляк, но после пары стаканов выпитого ·вина ▌, мы становились компанией близких и неразлучных друзей. Иногда мы просили Зорика не добавлять, хотя бы для нас, в этот ·кисляк▌ воды. ·Мы не давим вино в подвале, что дают отцу на трудодни в колхозе, то и выношу, это они там, колхозные виноделы мухлюют▌. Он был прав, потому - что мы знали, именно таким образом все и происходило с нашими хваленными дагестанскими винами. Когда они уехали, слободка осиротела, - Зорика семья была самая большая на ·Махале▌.


Шура, самая очаровательная и красивая девчонка на "Махале", принцесса слободки. Её завораживающая грудь сводила нас с ума, надо было иметь огромную силу воли отвести от них свои сладострастные глаза. Мы все как один мечтали дотронуться до её груди с большими и очень выразительными сосками. Созерцание и прикосновение к женкой груди очень полезны для мужчин, причем лицезрение женской груди способно продлить жизнь мужчинам, к такому выводу пришли ученые. Чудаки эти ученые, мы об этом знали уже в тринадцать - пятнадцать лет. Она видела наши страдания и сочувствовала нам, всё понимала и снисходительно относилась к нашим волшебным юношеским желаниям. Шура неожиданно для нас всех вышла замуж за парня, которого мы дружно возненавидели. Через некоторое время она с мужем, перебралась в Штаты.


Ёсик не успел уехать в Израиль. Его убили в далеком хабаровском крае, куда он уехал после окончания института. Ему было всего двадцать три года. Несколько пьяниц зарубили его за бутылку вина. Слободка хоронила многих наших ребят в молодом возрасте, которые уезжали в Россию за удачей, в надежде быстро и без особых усилий заработать большие деньги. Они понимали, что только в России с её огромным потенциалом и большими возможностями для самореализации молодых, энергичных, жаждущих успеха людей у них есть шанс встать на ноги, стать счастливым человеком, настоящим хозяином своей судьбы.