Бершадский Владимир Евгеньевич: другие произведения.

1риэсс - Э - Ю

Сервер "Заграница": [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Помощь]
  • Оставить комментарий
  • © Copyright Бершадский Владимир Евгеньевич (vladimir.b-52@mail.ru)
  • Обновлено: 02/01/2023. 320k. Статистика.
  • Статья: Израиль
  • Скачать FB2
    •  Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Мы с тобой, Юра!
    •   Ъ-ы-ь
      http://world.lib.ru/editors/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/1-ae-ju.shtml
      
      2023-1-02
      
      
       http://www.berkovich-zametki.com/Forum2/viewforum.php?f=25
      
      http://www.berkovich-zametki.com/Forum2/viewtopic.php?f=25&t=1086
      
      http://www.berkovich-zametki.com/Forum2/viewtopic.php?f=25&t=2032&p=11852#p11852
      
      
      
      
      
      Ъ
      Ы
      Ь
      Э
      
      Э! - 'смотри'
      Эбен, - эбеновое дерево
      Эва
      Эврика
      Эге
      Эгейское море
      Эго
      Эго-----------הגי\ הגה\
      Бго
      Эгрегор
      Эзель
      Эзотерика
      Эй, ай
      Эйлат
      Эйфелева башня
      Эйяфьядлайёкюдль
      Эка невидаль!
      Экватор
      Экзамен
      Экс \Ex
      Экскаватор
      Экскремент
      Эксперимент
      Экспонат
      Экстаз
      Equos - /эквус = 'конь'
      Эл
      ЭлеВаТор
      Электрон
      ЭЛектричество -------см. Шадай
      Элемент - атом
      ЭЛИТА - עלית
      Эллада
      Европа
      АГЕНОР
      Эллины
      Элогим - Господь Бог
      Элогимия - религия и наука о Едином Боге природы
      Что такое соответствия
      Зоки - армянские евреи ефремляне
      Чистота по закону
      Элогимия - религия Закона Природы
      Иезекииль 36:26 - БИБЛИЯ онлайн
      есть ли другие боги?
      Элогимия была религией древнего 10-коленного Израиля
      Элогимия соответствует словам апостола Павла (Деяния апостолов 17:23-29):
      Эль
      Эльба
      Эльба - Лаба
      Эльбрус
      Кавказ
      Эльтон
      Эмблема
      Эмир
      http://1k.com.ua/253/details/22/1
      Эмиссия
      Эммер
      Энергия
      Энигма
       Энтузиазм - "Бог, который внутри"'.
      
      Эпир
      Еpirtu ( аккадск.) 'переход через воду; переправа через реку'
      Эпоха
      Эра------
      Эрго (номика)
      Эрефия
      Эрмитаж
      Эротический, Эрос
      Арслан - лев на Востоке
      Эрудит
      эскадра
      эскадрон
      Эскимосы, эвенки, чукчи, Тунгусы - ламуты
      Тунгусы - эвенки.
      Тунгуска
      Эвенк
      Ламуты - тунгусы, живущие у моря
      эвен. lamu "море"
      Чукчи и эскимосы - не боящиеся смерти
      Эссе
      Эстака́да
      Эти
      Этимология, Этимон
      Этимон - мыслеформа, выраженная словом
      Народная 'этимология'
      Этимологический словарь
      Основной принцип этимологии гласит:
      Этимология как поиск первооснов
      Начала этимологии - Исидор Севильский
      Этна, ------תנע
      Этнос - народ
      Признаки этноса
      Это
      Сутки
      этот, эта, это
      Этрог
      Этруски
      Тарквиний
      Этюд
      Этнос
      Эфа
      Бахтиофа
      Эфенди, апанди
      Эфир, зефир
      Эфес - см. Азия
      ЭФЕС
      Эфиопия
      Абиссиния
      Персей, Андромеда и Эфиопия
      Эфир, зефир
      עפי איר / эфи ир = 'летать, мчаться мне (как ветер зефир) ++ свет солнца'
      - 'יש מי /еш ми // ЕС ми /// есмь = 'Есть, существует + кто-либо, каждый'.
      Еpirtu ( аккадск.) 'переход через воду; переправа через реку'
      Эфталиты
      Эх!
      Эхо
      Эшафот---------------[שפט, שפת]
      Ю
      
      'Ю' - Имя Бога יו /Ю = 16 число лунного месяца - Иды (как и 15 - יה)
       -
      Число 10
      IO () - десятка 10
      Парень - орёл
      'итить твою мать'
      юбка
      ЮБИЛЕЙ
      Ювелир
      Юг-------דרום----
      'Сур' - южный
      Юг - 'белый свет' 'Суд \ Sud \\ Zuid / Зюйд (нидерландск.)'
      Поедем на юг`а
      Свет - полдень, юг
      'Путь' на латинском языке - 'Semita'
      Путь Солнца - путь Бога
      Здесь путь ▬►
      Огонь
      юг
      Река 'Юг'
      Юдоль
      Юдофобия
      Юдофобия - Страх перед 'Юдэ' - Евреем-знатоком
      "Бес"
      Исаия, Глава 61:9
      Исаия гл. 56:
      Юдофобия и археолингвистика
      Иудействующий спорит с Танахом
      "Любите пришельца, чужака, ибо сами вы были пришельцами в земле египетской". (Тора)
      Юз
      -юка, -ука
      Юкатан
      Юла, юлил
      Юмор
      О т.н. "Еврейском юморе" и т.н. "еврейских анекдотах"
      Юнак
      Юноша----------\אנש\
      Юный
      юрист
      отсылка к псалому Асафа (?81/82)
      Юркий, нОРка
      Норка, нора - [ערה]
      Юродивый
      Антисфен
      Диоген - '
      Юрта
      юфть
      Юшка
      юша
      -ЮЩ- -уш-
      1.
      
      Ъ
      Твёрдый знак - использовался в старорусской письменности для обозначения в конце слов мужского рода и на то, что этот предмет является активным.
      Ъ - означает мужской род. Написав русское слово ивритскими буквами Ъ означает букву א / алеф - в переводе "бык, первый, командующий"
      
       После гласных Я использую твёрдый знак для обозначения гортанных звуков.
      В слове 'иЪврит' Ъ означает также и древний семитский язык, в котором употреблялись слова не только современного иврита, но и арамейского, и арабского языков.
      Ъ, (буква) (ер), 27-я буква русского и 29-я славянского алфавита; в последнем означала очень краткий глухой гласный звук, соответствуя обще-индоевропейским u и о. В русск. яз. как гласный звук исчезает уже с XI в. в конце слов, переходя в середине в о; теперь знак ъ обозначает лишь твердое произношение в конце слов. В славянском счислении значения не имела.
      Даль: Ъ, буква ер, твердая полугласная, а ныне безгласная; у нас 27-я, а в церк. 30-я по порядку; встарь ставилась и посреди слов, за согласною, чтобы придать ей легкий, неясный гласный звук (съвет, вм. совет и пр.), а ныне только перед мягкою гласною, чтобы согласная оставалась твердою, но переходила в и (съежиться, съедать, съюлить и пр.), либо перед и, обращая его в ы, которое и состоит из ъ, и и затем, в конце слова, по твердой согласной притупляя ее. Как мы постепенно выкинули ер из средины слов, так точно оно могло бы быть откинуто и в конце, а оставлено только перед согласными, в средине, где оно нужно для произношенья.
      Последнее мнение Даля Я считаю ошибочным!
      
      
      Ы
      
      איע / Ы - 67/72 Имя Бога
      
      По Брокгаузу: Ы (буква) (еры \ ירא - 'страшись, поклоняйся'), 28-я буква русский 30-я славянск.; алфавита; в последнем гласный смешанный характер, слагающийся из артикуляции i и и (латинское);
      Якобы происходит 1) из общеиндийского u ('мышь' -{ עכבר / Akhbar ; אכבר / Akhbar - '1. действительно огромный, могучий, колоссальный [כביר / kabir]; הכביר / iХбир - 'нагромоздил' - эвфемизм горы'. Отсюда загадочная пословица: 'Гора родила мышь', т.е. множество обещаний родило очень малые результаты);} u / הוא - 'Он' (эвфемизм Бога Великого), а '[On] \ און - '1. Сила; 2. Капитал; 3. Богатство; 4. Потомок''
       2) о и а с след. носовым (камы), и
       3) из славянского ъ+j (добр + j- добрый). Звук этот, неизвестный западноевропейцам, встречается особенно часто в восточно-азиатских языках. В славянск. счислении не имела значения.
      По Далю: Ы, буква еры, 28-я, а в церк. азб. 31-я; гласная, составлена из ъ, I[ и], звучит согласно сему, почему и ни одно слово не может начаться с этой буквы, как и с безгласного ъ. Ер да еры упали с горы.
      Я считаю, что буква 'Ы' в некоторых словах заменила иЪвритские буквы ע /айн и א /алеф
      
      Ь
      По Брокгаузу: Ь (буква) (ерь \ ירי / yeri - 'указание, учение, приказание моё; стрелять мне'), 29-я буква русского и 31-я славянского алфавита; в последнем означает краткий глухой гласный, соотв. общеиндоевр. й, исчезает в конце слова в русском языке уже с XI в., а в средине переходит в е, позже, усваивая все свойства последнего, переходит в ё перед твердой согласной: лён. В современном языке ь обозначает легкое произношение конечной согласной слова. В славянском счислении не имела значения.
      По Далю: Ь, буква ерь, ерик, паерок. паерчик; мягкая полугласная, у нас 29-я, в церк. азб. 32-я; она противоположна букве ъ: эта придает согласной самое грубое, твердое, тупое произношенье, а ь - самое тонкое, мягкое; ни того, ни другого нет в зап. языках, а есть среднее, свойственное нам только при некоторых буквах. Ставится и в средине и в конце слова; без нее обойтись нельзя, или нужен иной знак, что выйдет на то же.
      в Русском языке ь означает женский род, т.е. род подчинённый, т.к. женщина принадлежит хозяину, мужу.
      Мягкий знак в конце слов - это ивритская буква י , означающее "мой, мне"
      
      Я представляю букву 'Р', как развевающееся ЗНАМЯ с изображением Господа (или императора - буква Ж \ RZ - символ ХРиста -
      
      https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/112297/pub_5b116451596cf400a9e59e23_5b116ac7482677af3cfb0aa2/scale_1200
      
       лабарум \ לבראום - 'לב сердце ++ ל для ברא очищения, ברא лечения, ברא творения ++ רא видеть, смотреть, ברא в созерцании, созерцающий ++ אום Имя Бога (30/72)' ), как символ силы и могущества.
      
       И наоборот, 'Ь' - мягкий знак - 'поверженное знамя'
      
       Я считаю, что 'Ь' мягкий знак обозначает существи-тельные женского рода или иного рода, играющие пассивное, подчинённое значение:
      Лось, олень, лань - олицетворение Бога, их рога показывают Древо жизни;
      Тать - убийца-метельщик - рука Бога;
      Щебень - שבנה /щеБана - материал, 'ИС-ПОЛЬЗУЕМЫЙ в Строительстве'
      Гость - от חסות /хасут - 'покровительствуемый', гостю покровительствует 'Хозяинъ'
      Царь - второе лицо в государстве, а первое - активное - Каганъ
      
      
      
      
      
      
      
      
      Э
      
      
      
      
      Э! - 'смотри'
      הא /he - 'смотри!' ----- русск. - 'Э-э!'
      
      
      Эбен, - эбеновое дерево
      
      
       Перевод - ebony ...
      Большой англо-русский и русско-английский словарь
      
      эбеновое
      эбе́новое де́рево. Через франц. ébènе - то же из лат. ebenus от греч. ἔβενος, источник которого - в др.-егип. hbnj - то же; см. Шпигельберг, KZ41, 131; Литтман 12; Гофман, Gr. Wb. 67; Буазак 211. Относительно более старого евенский см. выше.
      
      Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.
      
      ЭБЕНОВОЕ ДЕРЕВО - темно-зеленая, иногда черная древесина нескольких видов тропических деревьев семейства эбеновых и некоторых др. Хорошо полируется. Из нее изготовляют мебель, музыкальные инструменты и т. д.
      Шумерское 'bn ; 'abnu', мн. ч. - аккадск. abnê - камень, драгоценный камень;
      ивр. אבן /эвен// эбен - 'камень; гиря' - эбеновое дерево твёрдое, как камень
      
      
       Эва
      [בוא ] /Бо//Боh///Бог
      הביא /hэВи//Эва = '1. приводить 2. приносить 3. цитировать'
      
      Эврика
      Когда Архимед якобы сделал открытие, он выскочил из ванны и побежал по улице голый с криком - 'Эврика' - 'Я открыл' (греч.)
       http://goroskop.mirtesen.ru/blog/43717381747/Labirintyi-uma:-Fenomen-oza-reniya?from=mail&l=bnq_bn&bp_id_click=43717381747&bpid=43717381747
      Я приведу свои расшифровки древнегреческого слова 'Эврика'.
      Легенда связывает это выражение с известным ученым и изобретателем Архимедом, который, купаясь в бассейне с водой, однажды открыл новый закон Природы, т.е. Бога сил (אלהים = = 86 = = הטבע /а-Тэва - 'Природа').
      Тогда он вскочил и радостно закричал: 'Эврика!' После чего, в чем мать родила, побежал по улицам города, крича всем и каждому: 'Эврика! Эврика!
      Эврика!' Специалисты утверждают, что слово 'Эврика' переводится на русский язык как... 'Нашёл!' Но в греческом электронном словаре слово 'нашёл' - Βρήκα / брэка // врека. В тоже время в русском языке есть мыслеформа - 'осенило, догадка; озарило, как вспышка мол-нии'
      а Я уже нашёл - ЭврИка:
      
      1. הברקה /аврака = 'вспышка молнии'. ברק /Барак - "молния". Если бы Архимед был бы на самом деле {ערכים ידע /архим йеда - 'Гости знания' - по-видимому, название неизвестной книги древности}, он кричал бы: "Озарило!!!"
      2. הבריק /иврик - 'блестел, сверкал, озарял'- ברק
      3. הברקאי /абарка - 'эта утренняя звезда, эта заря {ברקאי /барка}' - ברק
      4. הברכה /аБраха - 'Благословение божие' - [ברך] - открытие - благословил Бог, надоумил Бог.
      5. אבר יקע /эвер ика = 'крыло + связанный накрепко' - 'окрылённый'
      
      6. עברי כה / иври ко // аври кА = ' еврейский + Бог здесь [כו = = 26 = = יהוה]'
      
      7. \ עברי איכא / иври ика = 'перейти мне, нару-шить мне; еврей ++ здесь имеется'
      
      8. Эврика \ ייו ריחה / = 'Бог его ++ стремление к духу Божьему'
      
      9. /עבירהך/Эвираха - 'Нарушение закона (преступление, грех) твоё'}, и, якобы, открыл "Закон Архимеда". Архимед разрушил привычные представления, принятые законы и создал свой Закон Архимеда.
      
      Эге
      יהא /Йеhе - 'пусть будет'. Его - יהו /Йеhу - 'Г-дь Ягу'
      -----להגות / льагот - ' произносить' -- הגה / ага - 'произнёс' - от этого корня имя царя Эгея, но
      
      Эгейское море
      [נגע]------ ► הגיע / эгиа - '1. достигать; 2. пребывать; 3. приближать; 4. следовать' - в Эгейском море множество островов, находящийся приближённо друг к другу, и эллины, и финикийцы достигали земли от острова к острову.
      
      Ходили от земли к земле только в дневное время, а на ночь останавливались на ночёвку - הלין / элин - '1. давал ночлег 2. оставлял на ночь', т.е. эллин - гостеприимный житель, пре-бывающий там, в Элладе.
      
      
      Эгида
      http://ec-dejavu.ru/f/Flag.html :
      У Гомера эгида - щит Зевса, покрытый козьей шкурой, с головой Горгоны, обращающей врагов в бегство. С эгидой часто изображается у Гомера и Афина (Илиада V,735-743); Аполлону вручает свою эгиду Зевс с тем, чтобы с ее помощью он устрашил "героев ахейских" (XV, 220-229). Паллада появляется среди войска, готовящегося к сражению:
      
       В длани имея эгид, драгоценный, нетленный, бес-смертный:
       Сто на эгиде бахром развевалися, чистое злато,
       Дивно плетенные все, и цена им - стотельчие - каж-дой.
       С оным, бурно носяся, богиня народ обтекала,
       В бой возбуждая мужей, и у каждого твердость и силу
       В сердце воздвигла, без устали вновь воевать и сра-жаться.
       Всем во мгновенье война им кровавая сладостней стала,
       Чем на судах возвращенье в любезную землю родную.
       (Илиада II, 446-454)
      הגד / а-Гад - ' счастие, удача'
      הגדי / а-гади - 'козёл'
      הגיד / а-гид - '1. половой член, фаллос'; - фаллосу поклонялись, как лингаму;
       הגיד /иГид - ' 2. сказал' [נגד]
      Эгида, эгид, сделанный из козьей шерсти, приносит счастье и удачу. Находящийся под эгидой, защищён от неудачи.
      
       Эгеида - острова и берега Эгейского моря, находящегося под Эгидой богов Эллады (אל לדה / Эл лада - 'Бога родившая' Кандия - остров Крит - см. СкандиНавия)
      
      
      Эго
      Эго, эгоизм Го Себялюбие, забота о себе Гой Желание насла-диться (кабба-ла) גוי - הגוי /эгуй
      Эго-----------הגי\ הגה\
      הוגה/оге - 'мыслитель'
      
      Эго \ הגו - "произнести Его (Имя Б-га); изрерчение Его; учиться (у )Него; мышление его; рёв Его (водопада, моря, ветра, реки, медведя, льва.... Природы = = 86 = = הטבע = = אלהים)"
      
      Бго
      Слово 'Бго' на иврите означает "внутри" - בגו .
       Т.е. Б-г внутри каждого !
      
      Эгрегор
      
      Эгре́гор[1] (др.-греч. ἐγρήγοροι - 'стражи' - а на иврите 'страж' - שומר /шомер//шумер)
      Эгре́гор[1] (от др.-греч. ἐγρήγορος 'бодрствующий' -) - понятие, термин и концепция в оккультизме и эзотерике, означающее нефизическую сущность, групповое биополе. В научной среде считается маргинальной антинаучной теорией.
      Сторонники этих теорий предполагают, что более или менее крупные человеческие сообщества способны вырабатывать собственное энергетическое поле под влиянием устремления к одной цели (эгрегор творческой школы, эгрегор государства, эгрегор религии и пр.)[2][3]. Участники сообщества могут испытывать чувства сопричастности ('подключение' к объединяющему их эгрегору) и повышать личный энергетический потенциал[2][4].
       эгрегор \ אגראגור - 'אגרא крыша (бодрствующий, страж находится наверху - на крыше, на башне, на вышке) ++ אגור я буду жить, страшиться'
      הגרה גור /аГра гур//эГре \ ἐγρή ++ Гор \ γορ = 'раздражающий, возбуждающий + Жить, проживать; бояться, опасаться, покушаться'
      Считается, что слово 'эгрегор' было заимствовано из собственно гре-ческого текста Септуагинты, где оно упоминается в 'Плаче Иеремии', 4:14[2]. Кроме того, слово употребляется в греческих текстах Книги Еноха и Книги Юбилеев.
      
      Эгрегор - термин, означающий информационно-энергетическую субстанцию, в которой информация объединена по какому-либо принципу, и которая состоит из всей совокупности информационных процессов, подходящих под этот принцип.
      Я понимаю под словом 'Эгрегор' ('информацион-но-энергетическую субстанция') - мыслеформы, совокупность мыслеформ Священного языка, раз-работанного мудрецами Шумера и внедрённого в виде словокорней во множество языков ЕВРазии.
      Ментальность управляется снаружи. Называйте этого управителя словом "Бог". Но это на самом деле поле, которое проникает повсюду. Управляется русский и еврейский человек при помощи языка "иЪврит", коды которого записаны в хромосомах, как программы записаны в компьютерах. Мы-биологические компьютеры.
       Наш "Господь Бог" - это ивритский эгрегор, господствующий там, где распространены языки, построенные на словокорнях иЪврита. Но есть и другие "Боги" - эгрегоры других языков. Поэтому наиболее комплиментарным к русским являются евреи. В хромосомы людей, говорящих на украинском языке, вставлены иные программы - вирусы от другого языка - латинита. Ещё больше таких вирусов - в польском языке, меньше - в чешском. На востоке наиболее комплиментарными к евреям и к русским являются.... японцы, элита которых - суть израильтяне и японцы об этом точно знают. Читали ли Вы книгу Даниила Андреева "Роза мира"? Кстати, слово "эгрегор" придумано Андреевым на основе словокорней иъврита: אגרא גור / агра гор = "крыша ++ страха божиа; жить". אגרה גור / агра гор = "запасать, накоплять, припасать (*пасти); взнос, плата ++ страх божий (заставляющий) жить; львёнок (образ солнца)"
      
      
      Эгрегор - это устойчивый комплекс психоэнергетических взаимовлияний, неподконтрольных сознанию обычного индивидуума.
      Он обладает свойствами самоподдерживаться, существовать очень длительные периоды времени и помимо сознания людей вносить коррективы в содержание их психики и мотивацию поведения.
      
       Эгрегорами обладают реликвии, памятные вещи, особенно имеющие какие-либо надписи и прочие предметы, которые, по убеждению самих людей, помогают им либо, наоборот, несут проклятие. Сила и долговечность эгрегора зависит от чистоты канала, соединяющеего человека, через которого эгрегор был поселён в нижнем мире и мощности мыслеформ, генерируемых этим челове-ком.
      
      В нетрадиционных оккультных и религиозных движениях эгрегор обозначает душу вещи, 'ментальный конденсат', порождаемый мыслями и эмоциями людей и обретающий самостоятельное бытие.
      
      В современном узкоспециализированном языке термин 'Эгрегор' используют для обозначения энергоинформационного выражения элементов коллективного бессознательного - составляющих коллективной психоэнергетической жизни человечества. То, о чем мы говорим как об эгрегорах, создано мыслеформами больших по мощности людей.
      В оккультизме эгрегор - сущность, обладающая квазиразумом. Когда-то такой Сущностью назы-вали 'Сущего' - Того, кто Был, кто Есть и Бу-дет.
      Сегодня в такую сущность может превратится или уже превратилась WEB-сеть интернета.
      За счёт внедрения смыслов, которые человек несёт в своём подсознании, но не может объяснить, эгрегор способен повлиять на логические операции с эмоциями и чувствами лю-дей.
      
      С точки зрения биоэнергоинформатики: 'Эгре-гор' - энерго-информационно-временная структура, возникающая при сонаправленных действиях группы людей с общими устремлениями.
      
      Существуют различные эгрегоры: религиозные, родоплеменные, клановые, магических орденов, некоторых философских учений, творческих школ, длительно и целеустремленно работающих коллективов, социальных движений и др. Эгрегоры коллективов созданы сильными лидерами, обладающих свойством влиять (известно влияние таких лидеров, как Троцкий, Гитлер, Ленин, Мартин Лютер Кинг, а в древности - Цицерон, Демосфен, Аарон, Иисус, Темучин, Тимур, Александр Македонский, Наполе-он).
      По мнению Даниила Андреева Э. - иноматериальные образования, возникающие из некоторых психических выделений человечества над большими коллективами: племенами, государствами, некоторыми партиями и релиозными обществами. Они лишены монад, но обладают временно сконцентрированным волевым зарядом и эквивалентом сознательности.
      
      В рамках объединения людей, объединённых сильным вождём, происходит постоянное взаимное развитие эгрегора вождя и индиви-дуумов через обмен информацией и энергиями, что способствует. Иногда эгрегор появляется в толпе фанатов, невольными лидерами которых являются предметы их обожания или ненависти. Без лидера, генерирующего эгрегор и направляющего энергию мыслеформ, невозможно понять якобы бессознательные действия толпы, которая как бы действует под воздействием некоего 'коллективного разума'.
      В общем случае эгрегор кажется нам , как некое порождение мыслей группы людей, действующее независимо от каждого из членов группы, а возможно, и от всей группы в целом.
      В начале ХХ в. французский оккультист-самоучка Франсуа Менон в работе "Общий очерк по теории эгрегоров" выделял шесть т.н. "глобальных эгрегоров", или Сил, порождённых мыслями людей о соответствующих категориях бытия и способных управлять человеческими жизнями в глобальном аспекте. Среди этих сил он выделял "Добро" и "Зло", "Жизнь" и "Смерть", "Порядок" и "Хаос".
      
      
      
      
      
      Эзель
       Эзель (у эстов Курресаар или Саремаа), остров Балтийск. моря, перед входом в Рижск. залив
      
       אזל / азаль = "кончался, израсходовался, истощился, иссякнул, ушел".
      Остров ЭЗЕЛЬ стоит на ВЫХОДЕ из Рижского залива, т.е. проходя мимо острова Эзель, ганзейский ('ЕВРЕЙСКИЙ') мореплаватель знал, что он ушел из под власти Ордена. (См. Рига)
      
      Эзотерика
      איזו תאר יקהה (יקע) /эйзо таър ика = 'какое-то описание (вид, образ) + подчинение (связь с ним)'
      слово эзотерика означает тайное знание, то, что не лежит на поверхности, не воспринимается широким кругом людей.
      Эй, ай
      האי /ай - 'этот, эта'
      הי / эй - 'эй'
      Бытие 4:9:
      וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל־קַיִן, אֵי הֶבֶל אָחִיךָ
      И сказал Господь [Бог] Каину: где Авель, брат твой?
      Эйлат
      הלעיט /элит = 'давать есть, кормить [לעט]' - элита - дворня у феодала, двор короля. אילת /Эйлат - 'оленный' - взяла группа отборных солдат, каоторые прошли 300 км по пустыне.
      
      Эйлат, наши дни. Памятник тем самым солдатам, что высадились прямо на карандашную линию, и застолбили за будущим Израилем Красное море! Вот и получилось, что Израиль получил побережье Красного.
      http://puerrtto.livejournal.com/58979.html
      
      
      Эйфелева башня
      Башню в париже строил инженер Эйфель. Но:
      [עפל] - העפיל /эпил = '1. восходить 2. дерзать 3. нелегально {неразрешённое!!}' что же должно 'дерзко восходить'?
      - עפל /офел // апель - 'башня',
      
      Эйф - אף / af - '1. нос 2. гнев' ++ Эль \ אלי - 'Бог мой, сила моя'
      
      Эйяфьядлайёкюдль
       Вулкан в Исландии
      אייף ידללעייו כיודד אלי / Эйяф яд лаъйё кiu:d ълi - 'нос, гнев Бога ++ рука высокая черпала ++ глотка, кратер Бога ++ потому что круглый ++ сила божья на мне'
      
      
      
      
      Эка невидаль!
      Ну и что, что это что-то особенное, неведомое?! Мы и ни такое особенное видали!!
      
      אכה נבדל / эко нивдаль // эка неведаль = 'אכ действительно + כה здесь рядом (אכה Око) כו Господа ( ) ++ особый, обособленный'
      
      
      Экватор
       עקבתא אור -(арамейское) ----- עקבתאור /иъквата ор ----- иъкеватор // экватор = 'след света' (солнца)
      
      
      
      Экзамен
      
      Фасмер: экза́мен народн. экза́мент (Чехов), отсюда экзаминова́ть, экзамини́ровать. И то и другое - начиная с эпохи Петра I; см. Смирнов 343. Первое - через польск. egzamen, egzamin (Sɫown. Warsz. I, 673), egzaminować, а форма на -ировать - через нем. eхaminieren. Первоисточником является лат. ехāmеn "испытание", eхāmināre "испытывать".
      
       экзамен - муж. examiatio; exam разг.; перен. (испытание) test экзамен на аттестат зрелости examiatio for the school-leavig certificate держать экзамен to go i for a examiatio, to take a examiatio; to sit a examiatio выдержать экзамен to... (Большой англо-русский и русско-английский словарь)
       ЭКЗАМЕН - , экзамена, м. (латин. exame). Проверочное испытание по какому-н. учебному предмету.
      Как видите, Фасмер не объясняет этимологию латинского слова ехāmеn "испытание", eхāmināre "испытывать".
      
      1. אש סמן /эш самен = 'огонь + обозначать, маркировать, отмечать' - самым распространённым испытанием было испытание огнём. Широко известен подвиг Муция Сцеволы, когда перед лицом врага (галлов) он ДЕРЖАЛ свою левую руку над огнём, пока она не сгорела, Тем самым он показал свою твёрдость в защите своего города Рима, и галлы, взяв выкуп, ушли.
      2. ע"ק שאמן /аък ше амен = 'Святой город (Иерусалим) + 1. то во что верую, 2. то что истина, правда 3. то что воспитанное, выращенное'. Здесь испытание веры в небесный Святой город Бога - עיר הקודש /ир а-кодеш. Такому испытанию часто подвергались иудеи и христиане, как в древнем языческом Риме, так и в 'Риме католическом' - в католических странах с их инквизицией
      3. ע"ק זה מענה /ак зе меина = 'Святой город Бога + это + мучитель, истязатель'
      4. אש זה מענה /эш зе меана = 'Огонь + это + отвечающий, провозглашающий, свидетельствующий; исполняющий просьбу' - слово יכוה /яхве = 'он опалит, обожжёт'. Т.е. 'экзамен' = 'о Яхве свидетельствующий', твёрдо держащийся веры, истины, правды.
      5. אש עמי נר /эш ами нер - 'Огонь + народ мой + свет, огонь' - eхāmināre "испытывать".
      6. אך זה מא"ן /ах зе меАн = 'Но, только, впрямь, действительно + это + из Бога 'Человек' ('божеский' - א"ן = אדון נכבד /адон нихбад = 'Милостив Господь')'
      
       'men, man' - Человек, мужчина, Мужчины,(англ., немецк.) Я ('Мен, Ман' -тюркск., германск.)
       מא"ן/ меАн = 'из Бога 'Человек' ('божеский' - א"ן = אדון נכבד /адон нихбад = 'Милостив Господь')'. Ан - 'Бог небес' - у шумер. Если написать наоборот - נאם /наам = 'держать речь'---- англ. 'name'/нааме (немецк.) - 'Имя' - Адам - первочеловек - давал имена животным в ган Эдене. נא /на - 'молиться, просить', а א"ן /Ан - 'Милостивый Господь'
       מין /мин, мен = ' пол, человек' - соединение מי/ми - 'кто'. Англ. 'Me' /ми - 'я'. Русское - 'мя' - 'меня' ---- מי נא /ми наь = 'кто (живое существо) + молится'. Только человек умеет молится. מ = 'мать' (брюхатая, беременная); י - Отец (клетка-сперматозоид) = מ+י = Отец + мать = 'человек'. מין /мин = 'молитва + отец + мать' = 'человек'. Наоборот - ים /йам - 'море, озеро, солё-ная вода', а человечек растёт в водах матери. נים/ним = 'спящий'; ני /ни - 'плач, крик, вой'
       מען /маън - 'крошечный, ростом с песчинку; элементарный' ---- от מעה /маъа - 'крошка, песчинка, элемент' - это человеческая клетка, обладающая энергией к движению - י - 'сперматозо-ид'. Тот же корень [מעי] /мэъИ = 'кишки, внутренности' или '/мэъИ' - 'развалина, руина' или עי /ъИ. {אי /И - '1. не 2. остров'}.
      Если написать слово מע /маъ - ' крошка, песчинка' наоборот, то получится - עם /аъм - ' народ'. Нация, Община - אמה/умма. То же слово אמה/ама - ' детородный член 2. средний палец 3. локоть'. А народ ----- נע רודה /на рода = 'движение + извлекаю (из матери)', т.е. 'Роды'.
      
      Экс \Ex
      Латинская частица, означающая, что что-то удаляется вовне.
      При горении чего-то, к небу поднимается дым. Он уходит ВНЕ, в небеса.
      אש /Эш // экс - 'огонь, гореть'.
      השאה /асаа // эшаа = '1. поднятие, переноска 2. зажигание сигнального костра {где-то вовне} '
      
      
      сочетание "кс", обозначаемое латинским "Х" - это заменитель семитского звука "Ш" или "сс". В испанском языке слово "экспонат" читается как "Эспонат".
      
      В латинских текстах постоянно встречается ассимиляция: exs = ess
      
      К примеру - кофе эспрессо - вместо экспрессо! Но поезд экспресс - быстрый. А если ещё вспомнить, что в иврите פרס //прес - "копыто коня", а פרש / параш // пресс - "всадник", то делаем вывод, что приставка "Ex" \ экс \ эс - это ивритское יש / yesh // yes - "есть, существует". -----------------------------------------------------------------------------
      А слово "экспонат" можно представить и как יש פונת / yesh ponat // икс понат /// ex ponat = "есть, существует ++ обращается, поворачивается [פנה]; уголок ++ ++ נת - Давать; размещать, ставить; желать, думать о чём-либо; быть отданным, быть предназначенным; быть положенным на алтарь (как приношение) (203/231)"
      
      
      
      Экскаватор
      
      Экскава́тор (от лат. excavo - 'долблю' -----
      
      יש קבע תור / еш кава тор // ex cava tor = 'есть ; "Ех" - из латинского - "экстрагировать, вытаскивать, лишать"'
      
      В слове "экскаватор" первая частица, а второе - "кава" \ קבע / кава - "устанавливать; грабить, лишать"
      
       (у экскаватора - механическая "рука" и "ковш" \ כבש / каваш // ковш - "захватывать"; этот же корень כבש означает "трамбовать, прессовать, солить, мариновать" - никакое русское слово не напоминает? А КВАШЕНУЮ капустку любите?)
      
       השכבה /аШхава - '1. пласт, наслоение 2. слой'; [שכב]/шахав // шкав - 'совокуплялся' ~ долбил ) - ---------------------------------------------------------------------------- основной тип землеройных машин оснащённых ковшом. Основным назначением является разработка и извле-чения мягких (земля, песок и др.) и жёстких (железная руда, гранит и пр.) горных пород в карьере при вскрыше, или добыче ископаемых руд.
      Экскаваторы применялись еще в Древнем Египте и Древнем Риме как средство механизации работ по уг-лублению русел рек и каналов.
      Экскремент
      יש כרמן תא / Еш кРиман та // Ex cRemen t'= 'есть, сущее, существующее + как червеоб-разный [רמה /rima] + здесь, на этом самом месте'
      
      
      Эксперимент
       экспериме́нт начиная с Ф. Прокоповича; см. Смирнов 346. Вероятно, через нем. Ехреrimеnt (с XVII в., в медицине; см. Шульц I, 189 и сл.) из лат. ехреrīmеntum 'опыт', едва ли через польск. еksреrуmеnt (Смирнов), судя по месту ударения.
      
      
      אש פרעי מנס (מנת) / Эш пери менес // Ex pery mens (ment) = "Огонь + бушевать мне + опыт (часть, доля)"
      Espera - 'надежда' \ יש פרי מנס (מנת) / Еш пери менес (мент) = 'есть, сущий ++ плод, плодотворный мне ++ опыт (часть, доля) '
      
      
      
      Экспонат
       (от лат. exponatus - выставленный напоказ) - предмет, выставляемый для всеобщего обозрения в музее или на выставке.
      
      [אסף]- אסף /осеф // осп (Осип - имя) - 'сбор, сборник; коллекция' -----► אסף עונת / Эсп онат / Exp onat = 'אסף коллекция ++ עונה свидетельствует ++ נת - Давать; размещать, ставить; желать, думать о чём-либо; быть отданным, быть предназначенным; быть положенным на алтарь (как приношение) (203/231)'
      
      А слово "экспонат" можно представить и как:
      
       יש פונת / yesh ponat // икс понат /// ex ponat = " יש есть, существует ++ פונת обращается, поворачивается [פנה]; уголок ++ נת Давать; размещать, ставить; желать, думать о чём-либо; быть отданным, быть предназначенным; быть положенным на алтарь (как приношение) (203/231)"
      
      
      
      Экстаз
      Фасмер: экста́з Через франц. ехtаsе - то же из лат. ехtаsis от греч. ἔκστασις 'неистовство, исступление'.
       таз - то что ниже пояса, таза {113 /231 СЕ טז / таз-- 'Молодой человек, юноша, ' ► {ט"ז /таз/ тез - '16 число лунного месяца -полнолуние}
      }:
      אש ט"ז / эш таз // ex taz = 'אש Огонь ++ Господа (יו[יו = = 16 = = ט"ז] ) чудесного фалла [פלאלה - 'פלא чудо ++ אלה богиня -Луна - в полнолунии, где Луна - серебристый таз Инанны-Афродиты-Астарты']'
      
      
      Equos - /эквус = 'конь'
      согласно А. П. Дульзону, общеенисейское название К. (qus) восходит к индоевропейскому ekwos =
      {הכא עושה/аха осэ//экаъ осэ = 'Здесь, тут + делаю' - Бог делает, творит непрерывно - 'קונה /конэ - 'Бог, Хозяин''
      
      Эл
      Эл-ектрон, электричество и т.д. Эл У науки нет удовлетворительного объяснения Эл Энергия, сила אל אל
      
      
      Лигатура
      алеф-ламед напоминает молнию - http://ulpan.hebrus.net/index.php?menu=about&page=about/scripts.html
      
      
      
      
      Корень אל входит в Имена Бога ИЛУ, АЛОХ, АЛЛАХ, ЭЛОhИМ("Силы")
      Электроном в Элладе называли янтарь, который генерирует энергию. Эллада = Эл+лада. Лада - богиня рождения [לידה /лейда] и любви у древ-них славян-ариев (от אריה /арье - 'лев', арии - львиные люди, левиты, приближённые Б-га - от לוי /леви).
      
      ЭлеВаТор
       עלי בא תאר / али ба таар // эли ва тар = "вверх + пошёл + описание; значение". Англ. elevate (англ., поднимать) - עלי באת / али бата // эли ватэ = "наверх многое + ты ходил" или עלי בא תא // Eli va ta = "наверх многое + пошёл, движение + маленькое место, как маленькая комнатка {ковш}"
      
      Электрон
       אלה כתר און /Эле Кетер он= 'Божья + корона (окружать=ПОЛЕ) + сила . Электроны фигурировали в схоластике, как 'ангелы' или 'чертенята'.
      
      Элам
      Древняя страна по дате сравнимая с Шумером, граничащая с ней - на юге современного Ирана. Именно эламиты увезли как трофей стелу со священными законами царя Хаммурапи, где она и была найдена. После разрушения Элама на этой территории до Персиды не возникало никаких самостоятельных государств. Язык Элама долго никто не мог прочесть!!
      אלם /элем - 'немота; молчание, безмолвие'
      העלמות /эалмут - ' исчезновение'
      נעלם /неэлам - 'исчезнувший, пропавший' עולם /олам - ' мир, свет'
      אל עם /эл ам = ' Божий народ'. Царь Элама почитался, как один из четырёх могущественнейших царей (КедарлеОмер - высокий, как кедр, толстый, как сноп)
      
      
      ЭЛектричество -------см. Шадай
      Электричество - это скрытая сила в Творении. Оно не постижимо ни одним из пяти чувств, мы узнаем о нем лишь по его эффектам и следствиям. Но именно от него мы получаем мощный свет и силу.
      Электричество - чудесная аналогия к мистическим хасидским идеям.
      Любавичский ребе.
      
      Электричество \ אלה כתריצא (צית) שת (סת) בוא = 'אלה Господь Б-г ה כ здесь + כתרי корона моя (электрическое поле, корона Солнца ) + + רי поток ++ יצא выходит + + צית быть послушным + + שת основа (סת Свят Господу) + +בו в нём בוא идёт'}'
      
      אל הקיטור יצא שת בוא /Эл аКитур ица шът во - 'Божья Сила + пар, машина ('паровоз') + исходит + основа + войди' - прямо описание паровой турбины, производящей электричество.
      Но что же такое Электричество в физическом плане:
      אלה כתר יצא שת בוא /Эла Кетер ица шът во - 'Божья Сила + корона (окружать=ПОЛЕ) + исходит + основа + войди' , Т.Е Сила, находящаяся в Поле, окружающим, как корона, и это является основой, которая входит во всё и везде.
      
      Элемент - атом
      
      אלי מעה נדנד/Эли маа ниднед - 'Божественная частица раскачи-ваемая'. Атомы и другие частицы, как известно из физики - это частицы, постоянно 'качающиеся', вибрирующие, вращающиеся.
      
      ЭЛИТА - עלית
      
      Аккадское 'lj elû, мн. ч. elûti - высокий, верхний
      Иврит - עלית / илит
      
      Элита \ עליתא - 'Высший мне ++ иди!' Элита - это те, кто идёт впереди шествия народа к храму, в крестном ходе, в священной процессии.
      
      אליתא /Элита - "Божье, божий круг" (с арамейским окончанием תא /та - "комнатка, круг, кружок, замкнутое пространство").
      Элита \ אלי תא = "Бог мой ++ иди" - намёк на Аврама, которому Бог сказал: "Иди в землю, которую Я тебе укажу". ПОтомки Авраама и были элитой разных племён в ЕВРазии.
       Элита в Казахстане называется "ТОРЕ" - аристократ, барин, чиновник. Торе не входят ни в один жуз. Их считают потомками ЧинГис хана - последнее не имя, а титул:
      צין גיס הן / циен гис хан = "Особый, выделенный, ознаменованный ++ мобилизующий в войско, собирающий народ ++ милосердный, милостивый"
      
       Элита \ עליתא = "высшие мне + здесь иди" - элита - верхний слой, высшее общество, которое обязано быть передовым, вести за собой низших.
      
      "элита" \ על אתה - "Высший с ней" (народ - עם - в женском роде)
      
      
      В Московии (тогда она ещё не называлась Россией, а Иван Васильевич говаривал - "а у нас во Израиле") существовала Разрядная книга, куда вносились высокие дворянские или боярские роды и разные князья -= выходцы из Большой Орды, из Червонной и Чёрной, и Белой, и Малой Руси. Великой же Русью называлась Псковщина. Москва же называлась Иерусалимом, а область та - Израилем. До 1700 года Собор Василия Блаженного назывался "Иерусалим" и был как бы "сердцем Московии".
      Д. Дефо, описывая в романе 'Робинзон Крузо' путь от Китая до Ар-хангельска нигде не пишет слово "Россия", а говорит - 'Московия, московский царь Пётр'. А вместо слова "русские" - пишет - "ХРИ-СТИАНЕ".
      
      В ЭЛИТУ может попасть не обязательно грамотный, не обязательно даже честный. ЭЛИТА - это замкнутое само на себя общество - по современному - "ТУСОВКА", группа, ШАЛМАН {שעל מעין /Шаъл маън - 'Горсть + человек-элемент, крупинка, песчинка'; т.е. ШАЛ МАН - сборище ничем не связанных людей}, ШАЙКА (от ивритского לשיך /леШайех - "приписывать").
      
      הלעיט /элит = 'давать есть, кормить [לעט]' - элита - дворня у феодала, двор короля.
      
      Эллада
       (אלעדה / Эл ЛАъда - 'אל Бог сильный ++ לעד вечный, вечность ++ עדה община, племя'),
      
      Cлово "шатёр" - אהל / аэл напоминает слова אל / Эл - "Бог сила божья", אהה / аэ // Эа - "любить" (Эа - "добрый бог шумеров, создавший человека и научивший человека ремёслам") и "85/231 - הל / ал - "Быть ярким, сиять; хвалить (Бога)".
       Слово "אהל / аэл" напоминает об Элладе \ אהל לדה / аэл леда = "Шатер (где) родила (мать)" ------► ср. "родился греческий святой язык под небом Эллады" - в шатре Шема.
      
       אל לדה /Эль лада = 'Бога + рождающая, ро-дившая'.
      Главным богом - богом двигателем - זוז /зуз// зевз = 'двигайся!' был бог Зевс \ זיוס = 'וס (01 - й) -соединение, совокупление ++ זיו сияние'.
       אל / Эл - "Сильный, Бог" -----► в слове Эллада \ אל לדה - "Бога родившая" (земля Кандии - острова Крит),
       и אל עדה / Эл ада - 'Бог сильный ++ свидетельство; племя, община', или
      עלא דאה / Алла даа // Элла даа = 'Всевышний ++ летает, парит'
      
       Зевс по мифам родился на острове Крит (Кандия \ כאן דיה - 'Здесь Бог, предел (полагающий - ост-ров?)').
      Следовательно, первоначально Элладой была крито-минойская цивилизация симитов, сердцем которой был Крит - Кандия (ср. С-Канди-навия), Тира (Санторин) и Кикладские острова.
      По утверждениям Тацита : 'Одно из преданий гласит, что иудеи бежали с острова Крита и расселились на дальних окраинах Ливии еще в те времена, когда Сатурн, побежденный Юпитером, оставил свое царство', а на острове Крит распола-галось Крито-Микенское царство ахейцев, погибшее в результате взрыва вулкана СанТорИн ~ в XVI веке до н.э.
      Тацит фиксирует глубинную связь между семитами (иудеями - жителями области Иудея) и Элладой.
       По греческим же мифам цивилизацию в Грецию давным давно принёс с востока (по морю, с Ближнего Востока) царь Кадм - слово קדם //кадм означает и 'восток', и 'прежде, давно'
      
       Италия (אִתַּה עַליה / ита алия = 'с ней ++ поднимаюсь к Богу {в горы Альпы, Аппенины; в Рим, в Ватикан - паломничество к Папе}'),
      
      Европа
      
       Иври пе \ עברי פֵּה - Еврейская речь -
      
       Европа \ יעבר יפה / йаавор йафе // йевр йапе - ' он переправит ++ красивый' - красивый Бык - Зевс переправил в Европу семитскую принцессу Европу - дочь царя Финикии Агенора].
      АГЕНОР
      В греческой мифологии сын Посейдона и нимфы Ливии, царь Тира {остров Тира - Санторин - טירה / тира - ' селение, замок' -----► тиран} или Сидона (т.е. Финикии).
      
       Когда Зевс похитил дочь Агенора Европу, отец послал на ее поиски сыновей, запретив им возвращаться домой, пока они не найдут сестры.
       Сыновья Агенора , видя тщетность поисков, постепенно осели в незнакомых местах, которые получили от их имён своё название: Финикия - от Феникса.
       Киликия - от Килика,
       основанная Кадмом крепость в Беотии - Кадмея (Аpollod. III 1,1).
       Некоторые античные авторы относили к числу сыновей Агенора также Тасоса (по другим источникам, - брат Агенора ), топонима одноимённого острова в северной части Эгей-ского моря (Раus. V 25.12).
      
      В основе мифа о сыновьях Агенора лежат местные сказания, отразившие воспоминания о древних связях островной и материковой Греции с Фини-кией.
      царь Финикии, сын повелителя морей Посейдона и дочери Эпафа Ливии, брат царя Егип-та Бела. Отец Европы, Кадма и Феникса. После похищения Европы Зевсом отправил на ее поиски сыновей, запретив им возвращаться без сестры.
      https://slovar.cc/ist/mifologiya-grech/2280247.html
      
      
      
      Эллины
      אל הנה /эль инэ = 'Бог вот'; Эллины - те, кто видит Бога везде! Иудеи также видят проявление Бога во всём. Эллины - богобоязненные люди.
      
       זה הלין נעי /зе элин наъй// зе элиный = 'это + 1.давать ночлег 2. оставлять на ночь 3. задерживаться + движение моё (я пришёл)' - в зелёной дубраве разбивали ночёвку.
       (בטוב תלין! /бетов талин - 'доброй ночи').
       Слово הלין /элин - '1.давать ночлег 2. оставлять на ночь 3. задерживаться' даёт нам подсказку к происхождению слов 'Эллин' и 'Таллин' - тот, кто даёт ночлег, оставляет на ночь, задерживает у себя, говорит - 'доброй ночи'.
      'эллины были гостеприимны' = אל לינה /Эл лина = 'Бог ночует, находится, останавливается; Бог пребывает там'. הלין / элин - '1.давать ночлег 2. оставлять на ночь 3. задерживаться {оказывать гостеприимство путнику}'
      По видимому, гостеприимные жители бухт, служивших местом ночёвки для моряков (а мореплавание в древности осуществлялось только вдоль берегов и только днём), назывались эллинами (кстати, место для ремонта кораблей и яхт называется 'эллинг' - (голл. Helling - הלין הנה /элин инэ - 'пребывание + вот') : 1) сооружение на берегу моря, реки или озера, оборудованное для строительства судов. Э. является основной частью судостроительной верфи, отчего последнюю иногда также называли Э. В Э. размещаются наклонные к воде дорожки - стапели, на которых производится закладка и сборка корпусов, а также спуск судов. Различие между Э. и стапелем в значительной мере стёрлось, термин "Э." стал употребляться главным образом как название перекрытий над стапелем.).
       Место, где рожались корабль, нос которого обязательно украшался статуей бога или богини, поэтому, возможно, называлось 'Эллада' - אל לידה /эл лейда = 'Бог + рождение' -место рождения корабля. Поэтому и говорили: мы повернём носы наших кораблей на родину - в Элладу!
      
      Лань - оЛень
      [לון] - הלין /элин = 'сердился' - здесь и слово 'Эллин' = 'грек' ---- גריך /грех = 'раздражение, возбуждение твоё; смелость твоя'
      להלון /леилон = 'роптать, сердиться'. Олень (лань ) был гербом колена Нафтали
      
      Элогим - Господь Бог природы
      
      
      Элогим \ אלהים - Имя Господа Бога в первых стихах Торы :
      Быт.1:1 В начале сотворил Бог [אֱלֹהִים] небо и землю.
      Быт.1:2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
      Быт.1:3 И сказал Бог: да будет свет [אוֹר]. И стал свет.
      https://azbyka.ru/biblia/?Gen.1&r~i
      
      = Эл - אל - сила, Бог; ++ הים / ha yam - "день, свет".
      Свет - [אוֹר]/ Or, День - [יום ] / Yom, а в древности - [ים] / Yam. (От этого слова - русское слово 'ЯМ' - почтовая станция, расположенная на расстоянии ДНЕВНОГО перехода по данной местности. На Востоке это расстояние называлось 'фарсах' \ פער סך / паър сох - 'зиять, раздвигать ножки циркуля ++ ветвь [סוך ▬◄ סך]; шалаш' \ или 'парасанг' \ פער הסנה ▬ )
      
      Окончание ים - множественное число мужского рода. На иврите слово ים / Yam - 'море, озеро', т.е. МНОГО воды. Вода - מי / mey , а воды - מים / mayim, а слово מים - ни что иное, как формула воды - Н2О, где водород - מ (Мать воды), а кислород - י (cемя)
      Перевод Пушкина слова אלהים / Элоhim - 'Бог сил', еврейский перевод ▬ 'Всесильный'
      
      Это была религия 10-ти колен израилевых или северного царства Израиль. Главное имя Всесильного Бога - אלהים / Элоим - "Силы, Бог сил".
      Все имена т.н. "языческих богов", как и слово Тенгри, как и слово Аллах - древнееврейские - родом из древнего Израиля.
      
      Древние представляли в виде зооморфных богов разные силы Природы - силы рождения и силы смерти, силы ветра, воды, земли, огня. И в Библии Бог представляется в виде 3-х животных и человека: быка, орла, льва и ангела с человечьим лицом. И недаром первое упоминаемое в Библии Имя Бога - אלהים / Элоhim - "Силы времён". И Я думаю, что Бог всё же Един в своём многообразии. Бога можно представить, как драгоценный огранённый камень, каждая грань которого - это сила, это одно из Имён Бога. В мусульманстве - 99 Имён Всевышнего (Аллаха), в еврейской каббале также много Имён Единого Бога: есть Имена אלהים, יהוה, אל, אלוה, שדי, есть 72 Имени Бога по Шем-ха мефораш, есть 42-буквенное Имя Бога (см. Каббала Папюса). Поэтому нет никакой "веры", никакой "религии", а есть физика, природоведение и есть сборник морально-этических норм поведения человека (мужчины), который несёт ответственность за своих женщин и детей.
      И слова הטבע / а-тэва - "Природа" и Имя Бога אלהים / Элоhim - "Силы времён" имеют одну и ту же гематрию = = 86. Значит понятия Бог и Природа - это синонимы!
      
      Элогимия - религия и наука о Едином Боге природы
      https://www.facebook.com/vladimir.bershadsky.10/posts/265760648119190
      
      Держите свою религию при себе. Джордж Кар-лин
      
      
      Что касается меня, то в физическом смысле Я считаю Богом всемирное поле и законы природы. А в духовном Я представляю Бога, как брильянт, имеющий много граней. И каждая грань - это Имена Божьи, силы природы и много языков.
      
      А главными мыслителями вселенной Я считаю Эйнштейна, Спинозу, древнегреческих философов VI - V - IV веков до н.э. и древнеримского философа Сенеку.
      
      
      Что такое соответствия
      Хубаев Роберт
      , такая религия существует в горах Кавказа. Например, осетинский на-род в горах молится Богу Вселенной - Æшдыр Хуышау \ האש דיר הואשוה / a-Эш dyr huэШове - 'Этот огонь {Солнце} (дающий) жизнь ++ Он огню равный'\ , точно так же как Богу Вселенной (Хубаев Роберт : осетинское значение этого словосочетания: Большой Бог или Великий Бог.
      ) молились Исраэльтяне древности.
       При этом сама религия имеет синкретические, то есть смешанные элементы языческой религии, типа свящённых рощ, а также уже и хри-стианской религии.
      Осетинский народ генетический состоит из индоиранских скифов - ин-доиранская гаплогруппа G2, а также из еврейского потомства Иакова - еврейская гаплогруппа J2.
      
      Иначе говоря, древние предки скифов - древние персы, исповедовали Маздаизм, веру в единого Бога, которая концептуально аналогична {первоначальному} Иудаизму. Отсюда и наличие такой религии в Осетии.
      https://www.facebook.com/s.bagrationi/posts/1990539787764414?notif_id=1611381319720400¬if_t=comment_mention&ref=notif
      
      
      Хубаев Роберт
       "мне понравилась ивритская трактовка содержания словосочетания "Æшдыр Хуышау". Браво! А как вы это сделали?"
       ------------------------------------------------------------------
       обратите внимание на еврейские буквы. Этими буквами написаны осетинские слова "Æшдыр Хуышау", но сделан обратный перевод с иврита.
      Т.е. слова "Æшдыр Хуышау" соответствуют ивритскому точному переводу ( \ האש דיר הואשוה / a-Эш dyr huэШове - 'Этот огонь {Солнце} (дающий) жизнь ++ Он огню равный').
      Это и есть наука археолингвистика, которой Я занимаюсь уже 18 лет.
      
      Зоки - армянские евреи ефремляне
       группа еврейского происхождения, по-видимому из тех самых военных поселенцев из взятого ассирийцами северного царства Исраэль в 720 г. до н.э. Об этом свидетельствуют все термины, при ведённые в статье - они из древнееврейского языка.
      Зоки \ זכאי / закаи - 'чистый, праведный, имеющий право, достойный, невиновный; кредитор; заслужи-вающий {доверия}; {имеющий право}'
      Зоки - армянские евреи
      זך / зох // зок - 'чистота' - в Армении была группа 'зоки' - армянские евреи. Из их числа вышел великий композитор Арам (Аврам?) Хачатурян - одна из мировых вершин в музыке. Арам \ הרם = 'высокий'. Арамейцем назван в Торе Авраам (Втор. Дварим 26:5)
      זכאי / закаи - '1. праведный 2. имеющий право, дос-тойный 3. невиновный 4. кредитор (намёк на слова Торы, что выполняя заветы Бога, ты будешь 'давать взаймы многим народам, а сам занимать не будешь' - Втор. Дварим 28:12)'
      
      
      Чистота по закону
      .
      Зак \ זך /зох // зак - 'чистота' {есть еврейская фамилия Зак}: זכה / заха // зака - 'был оправдан {& был оправдан по ЗАКону} 2. удостоился, заслужил {& жить по ЗАКону}; 3. выигрывать'
      
      Оправдан по закону (как Бог простит)
      
      זכה / зика - '1. оправдывать 2. удостаивать, давать право 3. очищать 4. кредитовать' -------► יזכה / йезика // язык - 'он будет 1. оправдывать 2. удостаивать, давать право 3. очищать 4. кредитовать' --------► יה זכה / Йа зика // язык= 'Бог ++ оправдал 2. удостоил, давать право 3. очищать 4. кредитовать'
      
      זכה / заха // зака /// зэка - '1. быть оправданным 2. удостаиваться, заслуживать; 3. выигрывать - 'зэка' - заключённый в сталинском СССР.
      זך / зах // зак (еврейская фамилия - еврей после покаянных молитв в Йом кипур)- 'чистый, очищенный'
      
      ЭлоХимия - религия Закона Природы
      
      
      
      ЭЛОГИМИЯ - МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКАЯ КАББА-ЛА.
      
      "Запрет проявлять интерес к идолослужению и размышлять о нем повторен в Его речении: 'Берегитесь, чтобы не обольстилось ваше сердце, и вы не совратились и не стали служить иным богам' (Дварим 11:16)"
      Господь Бог - это природа и время
      
       есть ли, кроме Господа Бога другие боги?
      Нет других богов, есть разные СИЛЫ природы, которая выражается в Имени הטבע / a-Tewa - 'установленное Богом; 2. Природа; 3. отчеканенное {на бронзовых досках, как Закон *(природы)}' имеет гематрию = = 86 = = гематрии Великого Именим Бога - אלהים - Элоhim \ אלהים = = это слово, переводимое, как "Все сильный; Бог сил (по Пушкину)", оно написано во множественном числе и должно пониматься, как Силы:
      есть сила ветра, сила моря, сила разума, сила страсти к наживе, сила света, сила стремления к распложению...
      И каждая сила означивается словом אל / Эл, а это буквосочетание мыслится и как "бог".
      Тогда что же такое Единый бог, как не совокупность сил и законов природы.
      Образ Единого и Одного Бога мыслится, как Брильянт со многими гранями, на каждой из которой написано иное Имя Бога.
      А имён Бога много:
      ГЛавное Имя - יהוה - "Он пребудет", т.е. коннотация единого времени.
      Об имени אלהים уже сказано.
      Ещё одно великое Имя - שדי / Шаддай - "Тот, кто устанавливает предел, Всемогущий".
      Есть ещё 72 имени по Шем ха мефораш, 42-х буквенное Имя и другие Имена.
      Поэтому познание Единого Бога неотделимо с познанием природы и её законов. А что же это, как не науки физика, химия, биология.... лингвистика!
      
       Но 'Берегитесь, чтобы не обольстилось ваше сердце, и вы не совратились и не стали служить иным богам' (Дварим 11:16)"
      Образ Единого Бога - драгоценного камня
       со многими гранями, на которых написаны много Имён Бога-природы - Элоhim \ אלהים
      
      https://e7.pngegg.com/pngimages/926/401/png-clipart-red-diamonds-heart-diamond-ring-heart.png
      Сердце - образ пары
      И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. (
      Иезекииль 36:26 - БИБЛИЯ онлайн
      ) 'Обрежьте же крайнюю плоть (клипу, тупость) СЕРДЦА вашего и выи вашей не ожесточайте более' (Дварим, Второзаконие 10:16)
      
      
       есть ли другие боги?
      https://www.baslibrary.org/biblical-archaeology-review/44/4/3?fbclid=IwAR2U3_HLOfYdm7KxQqZ-LlGbjT_JjCzbiSQwmJoah-jeEQIQgDXTE1ii43M
      Расшифровка 63-го папируса из коллекции Вильяма Тиссен-Амхерста, найденного в конце XIX столетия в Люксоре и ныне хранящегося в Моргановской библиотеке в Нью Йорке оказалась настоящей бомбой в библеистике. Довольно длинный текст, записанный демотическим шрифтом на арамейском языке относится к IV веку до нашей эры и состоит из 4 частей и 'послесловия'. Изучение его продолжалось на протяжении 120 лет различными учеными и завершилось только пару лет назад.
       Первые три части являются ритуальными религиозными текстами вавилонян, ассирийцев и евреев. Вавилонская часть посвящена богам Набу и Нанай, ассирийская богу Бетель и его супруге, причем очевидно, что Бетель является производным прозвищем бога Баала, а еврейская - богу Яху \ יהו (арамейский вариант тетраграмматона) и его жене.
      
      Четвертая секция текста посвящена объяснению соответствия между богами, их которой становится ясно, что еврейский Яху является ипостасью Бетеля (Бааля).
      Послесловие - короткий рассказ об ассирийском царе Ашшурбанипале и его брате Шамаш-Шумукине.
      Одной из причин, почему текст так долго не могли расшифровать заключается в совершенно уникальном со-четании демотического шрифта и арамейского языка, ранее арамейских текстов записанных демотикой ученые не обнаруживали.
      Как же получилось, что еврейский текст IV века до нашей эры оказался записан египетским шрифтом? Причина в том, что он был скомпилирован для общего пользования в одной из еврейских военных и гражданских колоний в Египте. В то время самой большой из них была колония на острове Элефантина напротив нынешнего Асуана \ עשו אן - 'они сделали небесное', имевшая даже свой отдельный еврейский храм {не синагогу!}.
      Там, где сегодня расположен Асуан находилось древнее поселение Сьена \ שיאנה, в котором стояли персидский и сирийский отряды, также говорившие на арамейском языке и построившие свои собственные храмы. Египет же в те времена находился под контролем Персии.
      Самым сенсационным открытием в этом папирусе оказалось то, что еврейская часть текста состоит из трех псалмов, из которых два были нам неизвестны, а третий является альтернативной редакцией Псалма 20, нам известного из ТАНАХа. То, что в еврейской традиции существовало гораздо больше канонизированных 150 псалмов нам известно давно, в том числе и в связи с рукописями Мертвого моря. А вот неканонический текст 20-го псалма оказался чрезвычайно любопытен! Разница между каноническим текстом и альтернативным такова:
      - в каноническом тексте псалом написан от лица царя Давида, в альтернативном Давид не упоминается
      - в альтернативном тексте нет слова Сион, зато есть слово Цафон, то есть, север {Израильское царство 10 колен было на севере Палестины около с вященной горы Цафон (или Кармель, или Тавор, или Хермон?)}
      - в альтернативном псалме бог именуется не только Яху, но и Адонай и Бетель и Бааль Шамаин, в каноне этих слов нет.
      - в альтернативном псалме есть коннотация между богом и быком (!) {у Иезикииля - 4 ипостаси Бога: Бык, Орёл, Лев и Человек}
      - в отличие от канонического, в альтернативном варианте в последней строке нет намека на мессианские чаяния.
      Все это, вместе взятое, очевиднейшим образом показывает, что этот текст написан представителями израильской (северной) традиции, а не иудейской (южной)!
      
      И вот теперь - внимание!! - литавры!!! Неоднократно я повторял на своих экскурсиях и лекциях, что мы знаем ТАНАХ и историю евреев только с точки зрения колена Иегуды, если бы выжили северные колена и написали свой ТАНАХ и свою историю, она бы выглядела совершенно по-иному! И вот тут мы получили мааленькую дырочку, через которую можно увидеть альтернативные ТАНАХ и историю - написанные израильскими коленами! Честно, аж дух захватывает! Два других псалма показывают нам картинку домонотеистической еврейской религии северных колен, сообщая сведения, ранее неизвестные.
      
      В четвертой части папируса содержатся неизвестные нам ранее сочетания имен богов, такие как Эшем-Бетель \ אשם בת אל (אש - 'огонь' ▬▬► Солнце - שמש) и Херем-Бетель \ חרם בת אל, (запрет дома Бога), привязанные к дню и ночи, с эпитетами Разрушитель моря и многое другое.
      Также четвертая часть содержит незамысловатый рассказ о том, как отряд наемников - евреев северных колен, возглавляемый командиром из колена Иегуды искал убежища, и нашел его у царя некоторого города. Поразительно сообщение о том, что уже после падения Израильского царства, какая-то часть его солдат нашла убежище в Иудее и служила там под командованием иудеев, а после осады Сенаккерибом Иерусалима этот отряд ушел в Египет. Город, предоставивший убежище этому отряду, судя по описанию (имя его не упомянуто впрямую) - Асуан (Сьен).
      Сведения, которые нам дает этот папирус - бесценны!
      Источник: статья проф. Карел Ван Дер Тоорн, Амстердамский университет
      https://www.baslibrary.org/biblical-archaeology.../44/4/3
      
      
      
      На мой бершадский взгляд нет разных богов, а есть разные СИЛЫ (אלים /элим ◄ -----אל / Эл - 'Бог, сила'; אלים /Алим - человек силы) природы (הטבע / аТэва = = 86), которая имеет гематрию = = 86 = = אלהים / Элоhim - это слово, переводимое, как "Все сильный", написано во множественном числе и должно пониматься, как Силы Бога:
      есть сила ветра, сила моря, сила разума, сила страсти к наживе, сила света, сила стремления к распложению...
      И каждая сила означивается словом אל / Эл (сила) или יה /yah - 'Господь', а эти буквосочетания мыслится и как "бог". Вот 72 имени по Шем ха мефораш (Я обозначаю 1... / 72 - והו):
      
      https://i.pinimg.com/736x/a5/b4/c7/a5b4c78b34c3032413a806dab7e081ce.jpg
      Тогда что же такое Единый бог, как не совокупность сил и законов природы.
      Пушкин переводил слово אלהים / Элоhim, как 'Бог сил', а раввинов - 'Всесильный'
      Образ Единого и Одного Бога мыслится, как
      
      https://e7.pngegg.com/pngimages/926/401/png-clipart-red-diamonds-heart-diamond-ring-heart.png
      драгоценный камень со многими гранями, или розу, на каждом лепестке написано иное Имя Бога.
      
      А имён Бога много:
      ГЛавное Имя - יהוה - "Он пребудет", т.е. коннотация единого времени.
      Об имени אלהים уже сказано.
      Ещё одно великое Имя - שדי / Шаддай - "Тот, кто устанавливает предел, Всемогущий".
       72 имени по Шем ха мефораш,
      
      https://i.pinimg.com/736x/a5/b4/c7/a5b4c78b34c3032413a806dab7e081ce.jpg
       42-х буквенное Имя и другие Имена.
      Поэтому познание Единого Бога неотделимо с познанием природы и её законов. А что же это, как не науки физика, химия, биология.... лингвистика!
      
      Элогимия была религией древнего 10-коленного Израиля
      
      По-видимому, элогимия - религия древнего 10-ти коленного Исраэля - имела продолжение в религиях орфиков, пифагорейцев, атонистов, ессеев, первохристиан, готов, великих тюрок, чингисхаимов ('в Чингисе - жизнь - חיים / хаим'; Чин - Гис хан \ צין גיס חן - "Особый, ознаменованный ++ собирающий войска ++ милостивый хан"), мухаммедан-коранистов (99 имён Аллаха - Действительно Всевышнего - עלאך / Аъллаха ~ הלכה /Галаха - 'закон, правило, теория; составная часть Талмуда'), зоков, езидов, алавитов, друзов, бахаитов, древних тенгрианцев, средневековых катаров, каббалистов, розенкрейцеров, масонов, к коим принадлежал и А.С. Пушкин.
      
      Например, кто такие
      
      Зоки \ זכאי / закаи // зоки = 'праведные, имеющие право, достойные; невиновный; кредитор
      (см.Второзаконие 15: '5 если только будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, и стараться исполнять все заповеди сии, которые я сегодня заповедую тебе;
      6 ибо Господь, Бог твой, благословит тебя, как Он говорил тебе, и ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взай-мы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобою не будут господствовать.
      
      Второзаконие 15 глава - Библия: https://bible.by/syn/5/15/#6' )'
       езидов \ ייז יד / Йез йад // Йаз ид - "рука Бога (40/72)",
       Алавитов \ אל הבית / Эл а-байт // ал а-вит = "Дом бо-жий"
      Друзов \ דרא עוז / друз = "поднимать, брать, терпеть, прощать ++ искать защиты, найти кров"
      Бахаитов (Бахайский храм в Хайфе) \ בא חי / ба хай = "Путь жизни"
      древних Тенгрианцев \ תנגרי / Тенгри = "1. ты изольёшь мне; 2. дай храбрость".
      Катар \ כטהר / катар = 'образ ритуально чистого'
      
       ← Я - - https://img2.freepng.ru/20180701/vur/kisspng-freedom-of-religion-religious-symbol-judaism-inter-true-religion-5b38fda94d7346.8916227915304616093172.jpg
      
       - https://yt3.ggpht.com/a/AATXAJw1met0yMxfcp2S6NjoM8Bdswq3hHXtr2qZQw=s900-c-k-c0xffffffff-no-rj-mo
      
      Я объединяю все эти религии в единую религию
       "Элогимия" - поклонение и уважение Единому Богу - Природе (אלהים = =) и уважение к Его Силам (сила - אל - Бог) ▬► אלהים / Элоhiм - "Собрание Сил; Все силы = Всесильный ЭлоГим". Единый Господь יהוה , Который Пребудет - Элогим - имеет Образ как бы единого "драгоценного камня", имеющего много граней - имён. - https://e7.pngegg.com/pngimages/926/401/png-clipart-red-diamonds-heart-diamond-ring-heart.png
      Так и Элогим-эхад Един, но имеет много граней - сил ветра, воды, огня, летящего камня, разящего металла и дерева....
      
      У удостоенных Знания (יודעה / йодэа - 'Он знает мудрость Господа Бога') была своя собственная религия - религия чистого поклонения Единому Гос-поду Богу - אלהים אחד / ЭлоГим - Эхад, но без синагог и без храмов, без кодифицированных молитвенников, без определённых священнослужителей- попов, равви-нов, мулл..., без поклонения святым, мощам, идолам .
       Поклонение Господу Богу יהוה ЭЛогим-Эхаду было под открытым небом на священных участках, ограждённых оградою. Это было поклонение Синему Небу.
      Каждый, соблюдающий Знающий законы общежития и законы Природы может быть священником самому себе. Только нужно было читать 'Закон и Пророков', т.е. Тору (вкратце - книгу Дварим - Второзаконие) и книгу Пророков (Танах, особенно книгу Исаии), книгу Чтения - Коран и анализировать переводы в соответствие со святым языком 'иврито-арамит'.
      
      Элогимия соответствует словам апостола Павла (Деяния апостолов 17:23-29):
       Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано 'неведомому Богу'. Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам. {Религия - есть попытка человека приблизиться к неве-данному Богу }
       Бог, сотворивший мир и всё, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в руко-творенных храмах живет
       и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и всё.
       От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию,
       дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас:
       ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: 'мы Его и род'.
       Итак мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого.
      
      
       Для профанов (простого народа) эти силы опи-сывались, как отдельные "боги", но на самом деле Элогимия была просто наукой, описывающей законы Бога, т.е. Природы (гематрия этих слов: אלהים и הטבע = = 86, а малая гиматрия = = = 8+6=14 = = יד / Йад - "Рука" = = די / дай, Ди - "который, предел, достаточно" ▬▬► Имя Господа שדי / ШаДай - "Тот, кто устанавливает предел; который Могущественен".).
      
      https://img2.freepng.ru/20180527/yee/kisspng-religious-symbol-christianity-and-judaism-religion-5b0a56d0b75a69.512616251527404240751.jpg
      
      
      https://ic.pics.livejournal.com/evan_gcrm/69528456/986290/986290_original.jpg
      
      Враги элогимии называли это единое учение о Боге и Его законах - язычеством, ересью, так как они претен-довали на сбор денег от паствы - себя они относили к пастухам, а профанов - к овцам, которых нужно пасти, стричь и забивать на мясо.
      Как писал Пушкин:
      Свободы сеятель пустынный,
      Я вышел рано, до звезды;
      Рукою чистой и безвинной
      В порабощенные бразды
      Бросал живительное семя -
      Но потерял я только время,
      Благие мысли и труды...
      Паситесь, мирные народы!
      Вас не разбудит чести клич.
      К чему стадам дары свободы?
      Их должно резать или стричь.
      Наследство их из рода в роды
      Ярмо с гремушками да бич.
      ---------------------------------------
      
      Итак, Паситесь, (с)мирные народы...
      https://www.facebook.com/vladimir.bershadsky.10/posts/265760648119190
      
      
      
      Эль
      "ЭЛЬ"\ אל = "Бог сильный" или על / Аль - 'Вышний' ----► עלאך / аллах = 'действительно Всевышний, который Выше всех'
       הלל / halel // Ellь - "единообразно хвалить, славить" Единого Господа - אדני / Адонай = = 65 = = הלל / halel // Эль.
      
      Эльба
      Остров около Италии, место заключения Наполеона.
      הלבה /алаба - '1. пламя 2. лава', раскалённая до бела. Отсюда, неправильный перевод Эльба - Альба - 'белый'.
      
      Эльба - Лаба
      Большая река в Чехии и Германии.
      Большие Города, как Магдебург, всегда ставились на реках, бывших основными ДОРОГАМИ.
       Магдебург основали на Лабе-Эльбе - אל בא /Эль ба = 'Бог + пришёл' (говорят, ходят на судне, а не плывут). От того же корня, от которого слово בא - [בוא] - слово לבוא /лаво // лабо = 'приходить'. Отсюда и якобы славянское название реки Эльба - Лаба.
      По Лабе к славянам приходили, приплывали от моря 'поповедники' - 'ведающие знанием от Бога' пропо-ведники-попы, а также и купцы-ганзейцы (Магдебург входил в Ганзу)
      
      לבה /лаба - 'пламя' - в VIII ВЕКЕ войска Карла Великого сжигали на Лабе - Эльбе города и сёла полабских славян, не желающих креститься в папистскую веру.
      לבה /либа - 'сердцевина' - Эльба течёт точно посредине Германии.
      אל בא / Эль ба = 'Бог + движет' - все большие реки называли 'богом'
      
      
      
      Эльбрус
      -Двуглавая гора на Кавказе с ложбиной между вершинами. Раньше произносили "ЭЛЬБОРус"- אלבור /ЭльБор-"Эль" - Бог; "Бор" - долина, ложбина, впадина בור - על בורות / Аль борот // Эль борус - 'высокий, высший ++ ложбины'
      https://www.youtube.com/watch?v=Y0fptWAIcow
      אלברא/ЭльБора - "Бог-Творец, Созда-тель"
      
      ЭльБрус \ אל בראוס - "Бог (здесь) очищает, творит ++ וס соединяет".
       אל בראו עושה / Эль бру осэ - "Бог силой (своей) ++ בראו они (ангелы) очищали, творили ++ делает".
      
       Эльбурс \ אל בהורס / El bOrs - "Бог, Сила (Его) ++ разрушающий, в дерзании" - высокий горный хребет в Иране.
      
       אלי ברא השא / Эли бруса // Эль брусъ - "Бог мой, сила моя ++ очистил, лечил, творил (Творец) ++ был под-нят".
      
      אלי בו אורז / Эли бо ОРЗ - 'Бог мой, сила моя ++ в нём ++ свет ++ тайна'
      
      Эльбрус можно перевести с ингушского как Эла Барз (вершина Владыки) - אלא ברא זע /Элла бара зэа = 'Бог сил + Творец + Движитель'
      
      Эльбрус - потухший, но иногда воспламеняющийся вулкан.
      הלבה רועש /алаба руш // эльбъ рус = 'Пламя, Лава + трясу, землетрясение'
      
      Эльборус стоял на маршруте (קו / "Кав") Великого Эля - каганата VI века н.э.-
      
      -אל 'Эль'
      Кавказ
       קו כס /Кавкес= "Линия (граница) трона".
      Трон - это Эльбрус, вернее его седловина, где находится творец - БорА - Эль Бор - אל בור, אל בורא / Эль Бор, Эль БорА = ""Бог Творец и его трон"
      По-турецки Кавказ \ Kafkas \ קפא כעס / кафа каъс - 'замерзать, мёрзнуть, застывать ++ гневался, сердился'
      כף כס / каф кас = 'утёс ++ трон' - двуглавая гора и вправду похож на седло кресла, трона
      
      
      В древности предки адыгов были язычниками, бог молний, солнца, и т.д. Был друидизм, поклонялись деревьям, считали что на нашей горе Эльбрус (самая высокая точка в Европе, 5602 метра). живут боги. Были общие легенды с древнегреческими, у нас они до сих пор остались. Эпоха нартов (http://www.apn.ru/publications/article20327.htm )
      
      Эльбрус называется также Шат-гора, где שת /шат - 'основание; князь', как и קבע /каваъ. Шат (Шад) - название Пеха-Бека - князя у Козар
      
      
      Эльтон
      Эльто́н - солёное бессточное самосадочное озеро в Палласовском районе Волгоградской области, недалеко от границы с Казахстаном. Самое большое по площади минеральное озеро Европы и одно из самых ми-нерализованных в мире.
      якобы от " монгольского 'Алтын-Нор' - золотое дно"
      ------------------------------------
      Но что мешало ОСТАВИТЬ это название? Ничего! Но всё-таки оно не "'Алтын-Нор', а ЭЛЬТОН!
      
      Напишем это слово на Святом языке:
      אל טוען / Эль тоэн = "Бога грузит, несёт груз Бога". "Бог" - это СОЛЬ \ סאל / сэль // соль (ашк.) - 45/72 Имя Бога по Шем ха-мефораш.
      
      Алтын на тюркском языке - это "золото, богатство" [על טען / ал таън - 'высший + грузил, нёс груз, нес бремя; требовал' - высший - царь - требует дань, налог], а самой лучшей валютой в древности была... СОЛЬ.
      
      Слово "Нор" - это נור / Нор - "Солнечный свет, жар", который и испаряет воду и получает СОЛЬ, а נורא / нора - "ужасный", так как на этом озере не было пресной воды и это было ужасно!
      
      
      Эмблема
      
      Эмблема - это символ, герб рода, общины, который выполняет функцию предупреждения от каких-либо нежелательных действий: например, тавро на скоте предупреждает, что его нельзя брать, так как это расценивается, как воровство у какого-то рода, племени. Эмблемы - гербы использовались, как знамёна в битве и тормозили воинов, чтобы они не бежали с поля битвы.
       http://photo.from-ussr.com/details.php?image_id=278&mode=search&sessio...
      Родина - мать зовёт.
      
       Хорошо известна эмблема Великой отечественной войны - плакат "Родина-мать зовёт". У древних греков, по-видимому, на поле битвы выносилось изображение богини Афины (матери-покровительницы города Афин) в виде крылатой Ники-победительницы.
      Синенький платочек Клавдии Шульженко // DaoMail.ru - соци-аль...http://daomail.ru/letter/?lid=769143
      
      
      
       Живой "эмблемой " Великой отечественной была Клавдия Шульженко в песне "Синий платочек", где Клавдия Ивановна поёт мужские (!) слова - за пулемётчика, который строчит за си-ний платочек, что был на плечах дорогих.
       Эмблема: עם (אם) בלמה / Им (Эм) блема = "с (матерью - плЕменем) + тормоз, задержка" - эмблемы рисовали на щитах.
      עם בלעם / им бильам // эм блэм = 'с Валаамом (губителем народа)':
      Валаам
      
      (Билеам) (евр. Вилеам в Ветхом Завете и Валаам в Новом Завете)
      
      1) Сын Веоров (2 Пет. 2:15), прорицатель, жил в Месопотамии, в го-роде Пефоре, на реке Евфрате. К нему моавитскии царь Валак послал пригласить к себе, чтобы он проклял Израиля (Чис. 22:5). Валаам вопросил Господа и, когда Господь запретил ему это сделать, он отказался ехать с посланными. Тогда Валак послал других посланников, больше и знаменитее первых. Валаам сперва вторично отказался, но потом попросил их подождать до следующего дня. Ночью Господь посетил его и позволил ехать, приказав делать то, что Бог повелит ему. Валаам поехал. Тогда воспылал гнев Божий на него, и Ангел Господень стал с поднятым мечом на его пути, так что ослица Валаама своротила в сторону. Валаам не видел того, что видела ослица, и стал бить ее, чтобы понудить животное идти по выбранному им пути Животное в страхе упало на землю. Валаам 'возлюбил мзду неправедную, но был обличен в своем беззаконии: бессловесная ослица, проговоривши человеческим голосом, остановила безумие пророка' (2 Пет. 2:15, 16; Чис. 22:28 и дал.). Тогда Валаам увидел Ангела и исповедал свой грех. Ангел позволил ему продолжать путь, но приказал делать лишь то, что он скажет ему. Таким образом Валаам должен был благословить Израиля, хотя это противоречило намерениям Валака. На трех возвышенностях были поставлены жертвенники: во-первых, на высотах Вааловых (Чис. 22:41), затем на Фасге (Чис. 23:14) и, наконец, на Фегоре (Чис. 23:28). Каждый раз Валаам принужден был произносить благословение все богаче и все полнее, а третье благословение в Чис. 24 соединено с удивительным пророчеством о звезде от Иакова и о жезле от Израиля (Чис. 24:17-19). Это одно из самых прекрасных и возвышенных мест в Ветхом Завете. Валаам пошел обратно в свое место (Чис. 24:25), но на обратном пути остановился и подал злые советы моавитянам и мадионитянам о вовлечении Израиля в блуд и служение Фегору (Чис. 31:16; Отк. 2:14), за что и последовал суд Божий, от которого погибло 24000 человек (Чис. 25). Впоследствии Валаам во время сражения мадианитян с израильтянами был убит последними (Чис. 31:8).
      
      
      Словарь библейских имен. 2014.
      
      
      
      Эмир
      Амир
      Командир отряда у мусульман, в Средней Азии
      
      [אמר] / АМАР - 'думать, замышлять; 2. сказать, говорить'
      
      האמיר / ээмир - '1. предпочитать; 2. подниматься 3. вздорожать' -
       командующий-тысячник выдвинул на должность командира (эмира) некоего Тимура [תמר / тимер - поднялся сильно; железо - тимер (меч) подняло его к власти (ср. 'винтовка рождает власть' _ Мао Цзе-дун)], он поднялся и его доля в добыче вздорожала, увеличилась
      
      המיר /эмир - 'менял, заменил'; - 'натуральный об-мен'.
      Эмир - князь, который формально мог быть заменён верховным правителем - ханом-кааном-каган-беком.
      
      אמיר / амир // эмир = ' верхушка, крона дерева' - тот, кто наверху - командир войска, города, государства - Эмир Алимхан
      
      
      http://1k.com.ua/253/details/22/1
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      Знаменитый Тимурленг был не ханом (чингизидом), а только эмиром, так что на пиру с лишённым власти и войска ханом Золотой Орды Тохтымышем Тимур сидел НИЖЕ Тохтамыша-хана.
      
      
      
      
      
      
      
      Эмиссия
      ЭМИССИЯ (от лат. emissio - выпуск) - выпуск в обращение ценных бумаг, денежных знаков во всех формах.
      Шумерск [. 'md -{[עמד]}, аккадск. emittu, imittu
      - плата, налог, пошлина
      
      
      
      [15] imittu (аккадск.)- в ивр. глаголе אמת /иммет // эммес - 'удостоверять, подтверждать' и от аккадск. emedu - "ставить, устанавливать, налагать (налог)" ----в ивр. אמד /амад - 'оценивать, рассчитывать'; אמד /омед - 'оценка. Расчёт, приблизительность'.
      עמד /амад - '1. стоять 6. намереваться'
      
      'При первой форме аренды весь урожай считался собственностью землевладельца. Собственник земли или его управляющий вместе с арендатором ежегодно за один-два месяца до уборки осматривал имение и определял размер урожая, который и составлял ренту "имитту"[15]. Арендатор выдавал землевладельцу обязательство в форме векселя в том, что установленную таким путем имитту отдаст ему после уборки урожая.' (Белявский В. А. 'Вавилон легендарный, Вавилон и сторический')
      
      
      
      Эммер
      ЭММЕР, полба обыкновенная, вид пшеницы с ломким, чаще остистым колосом и плёнчатым [пленчатым], обычно красным стекловидным зерном. Засухоустойчивая, неполегающая и неосыпающаяся, стойкая к болезням культура.
      www.edudic.ru ' Сельскохозяйственный энциклопедический словарь. - 1989
      
      Эммер - полба - первая культура, которую стал возделывать человек. Впервые - на Ближнем Востоке, в Анатолии
      אם מר /эм мар = ' Мать, община + господин, Господь'
      
      
      Энергия
      Перевод
      энергия
      эне́ргия Вероятно, через нем. Energie "действующая сила" (Гердер) из лат. energīa от греч. ἐνέργεια (Аристотель); см. Дорцзейф 31 и сл.
      
      
      Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.
      Синонимы:
      активность, биоэнергия, гидроэнергия, деятельность, ки, настойчивость, питание, предприимчивость, решительность, темперамент, теплоэнергия, шакти, электроэнергия
      
      1. א"ן ארג יה /Эан эрг Ия = 'Милостивый Господь неба + ткать, организовать, создавать + Бог природы' {Другой вариант слова, означающее Бога - אן ארג יה /Эн эръг Ия = 'Небо (бог Ан) + Материя, ткань + Богиня-природа'. } Энергия - это אל - электрическая энергия МОЛНИИ - ל , а божественное - א
      2. א"ן הרגעי יה /Эн эригъи ия = 'Господь + мгновенный, кратковременный + богиня-природа' - 'мгновенный выброс матери-материи-энергии'
      3. אין הרג יה / эйн араг Ия // Эн эрг ия = ' не убил Бог', вот и слава Ему
      4. אי נרגע / и нерга = 'не успо-коился [רגע]'------ > אי נרגיעה / и нергиаа = 'не успокоился божественный [יה]' ------ какой энергичный, никак не успокоится!
      
      
      Энигма
      'Эни́гма' (от др.-греч. αἴνιγμα - загадка) - переносная шифровальная машина, использовавшаяся для шифрования и дешифрования секретных сообщений. Более точно, 'Энигма' - целое семейство электромеханических роторных машин, применявшихся с 20-х годов XX века.
      
      אני גמא / ани гоме // αἴνιγμα // эни гма = 'Я; 37/72 Имя божье + папирус, тростник' - загадкой уже для древних греков были древнеегипетские папирусы, на которых были надписи языком Бога
      גמגם / гимгем // гм-гм - 'запинаться, заикаться' - русское 'Гм' - выражает задумчивость и время на решение какой-то загадки.
      גמאי / гмаи - 'кашица' --- 'чего ты там говоришь? Я не пойму ничего, у тебя какая-то каша во рту?'
       Энтузиазм - "Бог, который внутри"'.
      
      
      'Греки оставили нам в наследство прекраснейшее слово нашего языка: "энтузиазм", от "эн тео", что значит "Бог, который внутри"'. (Луи Пастер)
      Если у тебя есть энтузиазм, ты можешь совершить всё, что угодно. (Г. Форд-старший)
      א"ן תו זה עז מעה /эн тав зе аз маа// эн ту зе аз маа = 'Бог Милостивый (א"ן=אדון נכבד) + знак + это + сила, смелость + частичка' Бог вселяет в нас знак, что у нас есть частица Его силы, а значит, есть смелость преодолеть любые препятствия.
       Греческое слово 'тео' - 'Бог' соотв. :
      תהו /тоу//тео = 'пустота' - вакуум, пустота космоса - תהו - 10-е слово Торы (10 - число полноты) - Тео - 'Божество, божественный'
      Эпир
      Нынешняя Албания и западная Греция.
      
      Еpirtu ( аккадск.) 'переход через воду; переправа через реку'
      - ------------------------------------
      - עברת / аварта - ' ты переправился (*через водяной поток)'
      - Эпир - страна на западе Греции, контролирующая переправу из Италии через Адриатическое море.
      
      
      Древний царь Эпира Пирр :
      Пирр (др.-греч. Πύρρος - 'огненный', предположительно за цвет волос, лат. Pyrrhus), из рода Пирридов, (318-272 до н. э.) - царь Эпира (306-301 и 297-272 до н. э.) и Македонии (288-284 и 273-272 до н. э.), один из сильнейших противников Рима.
      Пиррова Победа
      Сомнительная победа, не оправдавшая понесенных ради нее огромных жертв и истощившая силы победителя (по имени эпирского царя Пирра, одержавшего в 3 в до н э победу над римлянами ценою чрезмерных жертв и впоследствии разбитого ими).
      Албанцы и западные греки - самые непокорные люди. Албанские пехотинцы были самыми отважными воинами, долго сопротивляющимся и византийцам, и туркам, а затем - самыми отважными уже османскими воинами.
      [פור] - הפיר /эпир - 'нарушил'
      [פור]/пур = 'жребий'. Бросая жребий, нарушаешь, портишь нить судьбы, сотканную Норнами, Мойрами.
      
       הפעיר / hiF'yra // Э-pir = ' ( интенсивно, очень) зиять, разевать, разинуть [פער] пропасть) '
       - в Эпире (Албании) множество пропастей.
      Эпоха
      Эпоха. Латинское - epocha (эпоха). Немецкое - Epoche (то же). В русском языке слово известно предположительно с конца XVIII в. Вероятно, пришло через немецкий из латинского. Первоисточником же является греческое слово, обозначающее 'задержка, остановка в счете времени, значительный момент'. Производное: эпохальный.{переворот. Всё смешалось - верхние стали ниж-ними и наоборот - переворот поворот времени}
      Происхождение слова эпоха в этимологическом онлайн-словаре Семёнова А. В.
      эпо́ха Через нем. Еросhе - то же (Лессинг и др.), стар. нов.-в.-н. Еросhа (еще в 1763 г.; см. Шульц I, 178) из лат. еросhа от греч. ἐποχή 'задержка, остановка в счете времени, значительный момент'; см. Дорнзейф 17; Клюге-Гётце 135.
      Происхождение слова эпоха в этимологическом онлайн-словаре Фасмера М.
      
      הפך / ipekh // эпох - '1. перевернул; 2. перемешал'
      
      {הפוכה // эпохa - '1. перевернувшая; 2. перемешивающая ++ здесь'}
      Даль:
      Эпоха ж. греч. историческое. историческое, важное событие, происшествие, от которого считают новый исторический период; рубеж, раздел; а период: срок, пора, отдел. |
      
      
      Эра------
       Большой временной отрезок , Событие, происшествие
      
      ארע / ара // эра - ' случается; совпадает по времени'
      ארעא / аръа - ' земля' - по земным слоям геологи видят эры в истории Земли
      
      
      עראי / arai, erai - '1. случайность, временность 2. временно', 'ЭРА' - временной отрезок в истории Земли, а 'земля' по-арамейски - אַרְעָא. / Аръа // Эра Попугаи ара живут очень долго, по-сравнению с продолжительностью жизни людей средневековья - не-сколько жизней, целая ЭРА, эпоха
      
      Я часто пишу: А Я говорю. Почему? ПОтому что буквы А (*Аз \ אז /эз - 'тогда'; עז / аъз - 'сильный') и יה /Я - 'Бог' (Яз \ יעז / Йааъз - 'он будет в силе') - это ивритские слова - эпитеты Бога.
      Нравится 
      
      
      Владимир Бершадский И потом, сразу напрашивается сравнение с ивритским - " от א до ת ", т.е. всё на свете находится ОКОЛО (את / эт, ОТсюда русское "ЭТо \ אתו" = "1 - - около Него, вместе с Ним; Божественный (א) знак, черта, полоса (תו)").
      עתו / это - 'Время его' (ср. 'пришло его время'), но время управляется Им - Богом.
      Это, конечно, соответствует эллинскому выражению: "от альфы до омеги", где даже само графическое изображение буквы "ОМега ( ) очень похоже на букву ת, и изображает циклический ХОД времени - время ПОЧТИ запирается на ту же точку, но в последний момент делает сле-дующий цикл. Причём, все циклы - ОМеги - повторяют друг друга,
      
      
      
      Мы находим и цепь событий и даже людей, которые очень похожи на другую цепь событий и других людей. Например, изучая историю маньЧжурского завоевания Китая в 1648 году, Я увидел ту же цепь событий для России в 1917-1918 годах. Это и служит источником гипотезы Фоменко и Носовского, которые также усматривают множество соответствий в цепочках времён, но объясняют эти соответствия злонамеренными действиями Скалигера и Папского престола. Однако ничьей злонамеренности не существует, а существуют циклы, эпохи, эры:
      
       ערה /эра = '1. склеивать; Скреплять, соединять' - эра соединяет года в один цикл  Омега \ הו מגע / О мага = 'Бог коснулся, затронул [נגע]'; אום הגה / Ом аГha - '30/72 Имя Бога + кормчий, управитель; руль; произнёс, изрёк (ср. 'всё делается по слову Божию')'
      
      Полукольцо - это один цикл времени, одна эра, а две нижние горизонтальные линии с 'чубчиком' - это рулевое весло Бога
      
      Есть версия (но я считаю это совпадением) происхождения термина "aera" из аббревиатуры распространенного выражения "ab exordio regni Augusti" -от начала правления Божественного Августа
      
      Эрго (номика)
      ארגו /Эрго - 'Челнок (на ткацком станке) его',
      
      
      
      Эрефия
      
      Сегодняшняя Россия, как и остальная постсоветская территория наводнены благодарной памятью о 'видных деятелях советского большевисткого государства', на деле являющихся палачами своего и других народов, душегубами и гонителями Имени божьего. Эта страна до сих пор повязана агентурной сетью сук, сексотов-стукачей. Без люстрации, без полного открытия архивов эту саркому победить невозможно. Как и без суда над этой нечистью наряду с уголовным преследованием тех, кто прославляет этих душегубов и тех, кто готов следовать их следам. . Это не просто слова, а серьезная проблема. Без разоблачения преступного прошлого, построить что-то новое, цивилизованное невозможно, ибо оно - это преступное прошлое - будет возвращаться в будущем.
      
      http://maxpark.com/community/8/content/1852855#comment-23318822#comment-23318822
      По существу, такой страны - РОССИЯ - не существует. Есть ערפיה /Эрефия (Арапия). Слово ראשיאה /РОССИЯ означает на древнееврейском языке - Царь вселенной + Всевышинй + Господь Бог. А такие, как вы - "русские арапы" - недостойны носить высокое звание "РОССИЯ". Арап (ערף /Араф), кстати, означает палач. Выходит, что ЭРЕФИЯ - страна - палач.
      и станете вы достойны высокого звания ראשיאה РОССИИ только тогда, когда президент Эрефии покается за преступления не только власти, но и быдла в преступлениях против Бога.
      Жестокие, скажете, слова?
      Ну, как есть!
      
      Каяться ли евреям?
      Раввины пришли однажды к Троцкому, прося его заступиться за евреев, страдающих от погромов 1 конной армии Будёного.
      Троцкий выгнал раввинов, сказав, что он не еврей, а коммунист.
      Тогда раввины прокляли Троцкого, говоря, что преступления совершают троцкие, а страдают за них бронштейны.
      Так за кого же каяться совеременным израильтянам? За проклятого Троцкого-Бронштейна? За других большевиков - БЫВШИХ евреев, ставших большевиками?? Они уже прокляты евреями. Никто в Израиле не гордится, что Свердлов, Каменев, Зиновьев были во главе бывшей империи, что Сталин - полуеврей, что имени Кагановича было названо метро в Москве. Нет, в еврействе гордятся не ими, а Маршаком, Пастернаком, Шостаковичем, Талем, Ботвинником, Гроссманом, Утёсовым, Бернесом и тысячами и тысячами других еврейских актёров, поэтов, писателей, учёными, спортсменами (Давид Ригерт, футболист Карцев...). А вот русские, прославляющие палачей и душегубов, должны в этом прославлении покаяться перед миллионами жертв большевистских фашистов.
      
      
      
       Vladimir Bershadsky # ответил на комментарий Андрей Петров 4 марта 2013, 15:11
      http://maxpark.com/community/8/content/1852855#comment-23318822#comment-23318822
      Да, вы лишены силы. У вас есть силы только на то, что всюду искать врагов.
      Сила народа (любого, кстати) состоит в том, чтобы постоянно чувствовать свою связь с Богом.
      Связь с Богом возможна только в том случае, когда знаешь, что говоришь на языке Бога.
      Язык Бога - это Святой язык, корни которого сегодня максимально расшифрованы в иврите и в арамейском языке (прямым потомком которого является т.н. "аравский" (запад-ный) язык Корана, который неправильно назван "арабским"). Поэтому народам ЕВРазии необходимо изучать Язык Бога - иврит или арабский язык (см. у Вашкевича).
      
      Русские почувствуют и обретут силу только тогда, когда уразумеют, что каждое слово русского языка состоит из словокорней Святого языка, принесённого на территории нынешних Эрефии и Украины древними исраэльтянами. Тогда и создалась Великая Россия - от Ирландии до Японии, от Норд-капа Гибралтара. Поэтому тот, кто хочет обрести божественную силу и уверенность, должен изучить Русско-ивритский этимологический словарь Бершадского, в который Я включаю исследования не только иврита, арамейского, арабского, но и других языков Евразии в полосе от Ирландии до Японии.
      Apxeoмeтp - ссылка на vladimirbershadsky.info .
      0 0 0
      
      Новейшие исследования (при помощи археолингвистики) показывают, что культура (קול תורה = 'Голос Торы') Европы и российской Азии созданы в период с VI века до н.э. на основе Священного языка, семена которого есть во всех европейских и в тюркских языках. Таким образом, были объединены под знаменем Единого Святого языка и Единого Всевышнего многие народы. Народы получили эту культуру посредством переходящих из страны в страну иври ( евреев), и КольТору, и множество мыслеформ-слов и понятий. Осуществилось пророчество: 'да распространит Бог Йефета и да будет он жить в шатрах Сима (Шема - השם - Господь Б-г)'.
      
      Сегодня эти знания сосредотачиваются на сайтах
      АРХЕОЛИНГВИСТИКА
      ссылка на www.newsem40.com
      и Apxeoмeтp - ссылка на vladimirbershadsky.info .
      Вы можете узнать, что КАЖДОЕ слово РУССКОГО и других языков ЕВРазии состоит из посеянных в них корней СВЯТОГО ЯЗЫКА 'ИЪврит-Арамит-Аккадит-шумерит'!
      Что касается Вашкевича, то его труды подтверждают мои. Только он называет Святыми языками АРАБСКИЙ и РУССКИЙ.
      Арабский язык Корана создан не дикими пастухами из Аравии, а культурными мудрецами из Дамаска и Иерусалима. Это всего лишь немного переиначенный АРАМЕЙСКИЙ язык, который и был разговорным языком ЕВРЕЕВ во время становления РУССКОГО КАГАНАТА И АРКАНУСА (по другому - Хазарского царства). Отсюда и культурная преемственность РОС-СИИ от Израиля. И это УЖЕ доказано.
      Сила будущей РОССИИ состоит в том, чтобы осознать эту внутреннюю связь с Израилем, т.е. с БОГОМ.
      К тому же корни Святого языка есть и в других языках бывшего СССР. Стоит народам ЕВРазии осознать это, т.е. своё БРАТСТВО через Святой язык Бога, как они снова будут едины.
      Это и есть НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ будущей РОС-СИИ.
      Однако, повторяю, пока на территории Евразии не РОССИЯ, а эРЕФИЯ - АРАПИЯ, так как люди готовы убивать всех и искать виновников своих неудач везде, кроме себя. Вот поэтому Я не могу называть РФ "РОССИЕЙ", а людей, которые там проживают - РОССИЯНАМИ. Вы - не россияне, а АРАПЫ (http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=prUOptJQmxA#! )! И пепел сожжёных предков НЕ СТУЧИТ в ваших каменных сердцах. Наоборот, идут призывы повторить 1937 год. Интересно, кого будут судить и расстреливать - 'Чубайсовскую банду четырёх'? Нынешних олигархов, которые не уехали в Лондон? Снова Арапия втягивает в красное, кровавое колесо население современной Эрефии.
      
      
      (http://maxpark.com/community/8/content/1852855#comment_23319294 )
      
      
      
      Эрмитаж
      "Эрмитаж" в переводе с французского означает "место уединения".
      ערה מתשש /ара миташъш - ' склеивание, соединение + ослабленный, тихий' - 'склеенный с расслаблением, отдыхом' - Эрмитаж - место отдыха.
      
      Эротический, Эрос
      Арслан - лев на Востоке
       На Востоке отважных воинов принято называть ЛЬВА-МИ (арслан
      Владимир Бершадский: (арслан \ הרס לן / арс лан = 'разрушающий ++ там находится'; ארס לן / арс лан = 'арендующий (у Бога) землю {& царь зверей} ++ там находит-ся')
      o
      
       Владимир Бершадский А ЛЕВ - ארי / арий !
       Бог войны Марс он же Арэс .)
      o
      
      Владимир Бершадский Аренда земли - ארס / арас // арс.
      Пахать землю - совершать эротический акт, где плуг - железный фаллос. Земля - жена.
      ארס / Эрас - 'помолвить, обручить'
      
      
      
      Хозяин земли - только Бог, а хозяйствующие (!) на земле только арендуют землю у Бога и должны платить арендную плату в виде исполнения заповедей
      
      Владимир Бершадский "Львом" (арсланом) в Индии называют также и жениха -----------► ארס / эрас - "помолвить, обручить" ------► отсюда греч. "Эрос / Eroth", эротический"
      ארס / эрэс м.р.[мн.ч. арасим] - яд
      
      Владимир Бершадский Есть ещё несколько слов, обо-значающих льва: לביא /левиа - "львиный (пылающий, сердечный - "львиное сердце" - тавтология)".
      
       ארס / эрэс - яд -------► "яд эроса, яд любви" (семя \ סמיה / яд Бога; яд - סם-מות /сам мавет - был запрет касаться спермы под угрозой
       смерти \ סמירתי / смирти = 'яд мой ++ я приказал, я указал, я выстрелил из лука [ירה]') -
      
       "любовь зла, полюбишь и.... козла" (символ эротизма, как изображение образа фаллического божка Приапа \ פרי אף = "плодородный ++ "нос (*фалл), гнев (энергия давления)", изображение дьявола \ דיי בעל - 'который Бог -Хозяин' или דיה עול / Дия ивел - 'который Бог беззаконный ребёнок' - Бафомета - ' здесь София - мудрость' );
      
       львёнок - גור / гур - "жить {эвфемизм половой жизни}, страшиться" (*льва - фаллоса Его)
      
      
      Эрудит
      איש ארדו/Иш Эрду - 'Человек со знаниями'.
       Эриду был древнейшим городом Шумера. А может быть они привозили именно сюда медную руду на ослах (ערוד /арод)по суше и олово (בדיל, אבץ) по морю, чтобы выплавлять здесь Бронзу:
      ארד/арад//эред - 'бронза'. Бронза делается при помощи добавления к меди олова. Нужно добывать 'оловянный камень' - кассетирит. Видимо, его привозили по морю. Эриду стоит (вернее стоял) на морском побережье.
      Эриду {ערי דאו/ари дау - 'Обосновались (вы) прилетели' или ארדו/Эреду - '(его) бронза'}. Тут, на побережье персидского Залива, видимо, и высадились первые шумеры. А может быть 'прилетели из космоса', как считает Захария Ситчин?
      
      эскадра
      Перевод
      эскадра
      эска́дра уже у Ф. Прокоповича и Петра I; см. Смирнов 350. Через франц. еsсаdrе - то же из ит. squadra, первонач. "четырехугольный боевой строй", народнолат. eхquadra (М.-Любке 267); см. Преобр., Труды I, 127.
      
      
      Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.
      Синонимы:
      армада, флот, флотилия
      эскадрон
      Перевод
      эскадрон
      эскадро́н стар. шквадрон, Куракин, 1705 г.; см. Христиани 33; первое - через франц. еsсаdrоn из ит. squadrone "большой четырехугольник", а форма на ш- - из ит.; см. Преобр., Труды I, 126 и сл.; Смирнов 350; Клюге-Гётце 547. Ср. предыдущее.
      
      
      Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.
      Синонимы:
      агема, кавэскадрон, лейб-эскадрон
      
      [סכה] - הסכה דרא / эСка дра = 'смотр, глядение + брать, нести (арамейск.)' - эскадра - это определённое количество кораблей, которыми можно управлять в пределах видимости при помощи флажных сигналов.
      
      - הסככה דרא / эСкаха дра = 'защита + брать, нести (арамейск.)'
      
      עסקא דראה / аска д'раа = 'дело, предприятие глядение + которое вижу, гляжу, созерцаю' - прежде чем пойти на дело, на ПРЕДПРИЯТИЕ (часто называют суда 'Enterprise' -' ПРЕДПРИЯТИЕ ') устраивали смотр эскадры
      
      הסכה דראון / эСка дрон = 'смотр, глядение + брать, нести [דרא] + сила [און]' - эскадрон - определённое количество всадников, которыми может управлять при помощи голосовых команд
      
      
      Эскимосы, эвенки, чукчи, Тунгусы - ла-муты
      Тунгусы - эвенки.
      תנע גוסס /туна госъс = 'Двигаюсь, пойду + умирание, агония' - т.е. если пойдёшь к тугусам - погибнешь.
      Тунгуска
      תנע גוססך /туна госъсха = 'Двигаюсь, пойду + умирание твоё' - т.е. если пойдёшь по Тугуске - умрёшь. Это напоминает остров на Аральском (солёном, ядовитом - הרעל /аРаъль = 'яд') море - 'Барса Кельмес' = 'Пойдёшь -не вернёшься'
      
      Эвенк
      эвенки - мн. - название тунгусск. народности на верхней, средней и нижней Тунгуске, в Красноярск. крае, ранее назывались чапогиры мн., эвенк. capgir, которое, возм., связано с сaр "беличье гнездо" (Бенцинг, Einfuhrung 15). Название эвенки происходит из сев.-тунг. wnki, ламутск. (эвен.) wn (см. там же). Из последнего произошло эвены мн. "совр. название ламутов, тунг. народности". Употреблявшееся ранее название ламуты происходит от эвен. lamu "море" (см. Бенцинг, там же, 37).
      אבנך /эвенх = 'камень (אֵבֵן) твой (ж.р. - униж.)' - по-видимому, эвенки-тунгусы пользовались только каменными орудиями. Слово 'чапогиры' возможно свя-зано со звукоподражательным chap / 'чап' - звук удара камня о камень, в результате которого образуются острые сколы ('чопперы' - choppers) или пригодные для дела камни.
      גיר /гир - 'известняк', который легко ломается.
       Англ. 'to chopp' - 'рубить'. Действия первобытного охотника: 'бить', 'резать', 'рубить', 'кусать', ..... Есть оно и в яз. суахили: chapa ' бить'. צפף /цафаф // цапп - 'уплот-нять' ~ бить камнем о камень.
      Чапогиры - рубящие известняковые камни.
      
      Ламуты - тунгусы, живущие у моря
      למות /лемут = 'к смерти, для смерти' - вспомним, что 'תנע גוסס /туна госъс = 'Двигаюсь, пойду + умирание, аго-ния''
      
      эвен. lamu "море"
      Аккадское 'לחמו /лахму' - 'они воевали, сражались, боролись - умирали'
      לחמות /лахмут - 'умирать сражаясь' ----- לחמה /лахма - 'приёмы ведения войны'
      
      ים /ям - ' море', которое ЯМА, наполненное, как и могила, водой (מי /мей). А 'море' - מורא / морэ - 'страшись, почитай'. Конечно же, первобытные народы боялись моря, в котором таится смерть.
      
      Чукчи и эскимосы - не боящиеся смерти
      Не бояться моря только прибрежные чукчи {צוקתי /цукти - 'я был утёсом'}, живущие среди утёсов, прикрывающих их от ветров, и эскимосы:
       {עסקי מות (מוט)/ эсеки мут // эски мос = 'дело моё смертельно (кол, шест ~ гарпун)' - эскимосы добывают в море китов и тюленей и их дело смертельно опас-но}.
      חסכי מעש /хаски маъс // эскимос = 'бережливый, экономный мой; удерживающий + (*в упряжке собак хаски) + деловой'
      
      
      А вот съешь 40 (מֵ ) порций эскимо, как Старик Хоттабыч, ум-рёшь!
      А вот съешь 40 (מֵ ) порций эскимо, как Старик Хоттабыч, умрёшь! (цифра 40 символизирует מת / мет - "умер" = = 440 - гематрия) (а книжку "Старик Хоттабыч" написал Лазарь Иосифович - Гинзбург (Ла́гин); 1903-1979), который вставил в книжку множество намёков на тайны иврита )
      Мороженое 'эскимо' названо так потому, что оно заморожено, как эскимосы, живущие в морозном климате крайнего Севера.
       Кстати, эскимосы и чукчи не называют себя "чукчами и эскимосами", а словом "лаувертан - настоящий человек". И это так - сами попробуйте выжить в их условиях!
      
      
      
      
      
      Эссе
      ЭССЕ (франц. essai - попытка, проба, очерк), литературная форма, небольшой прозаический текст, выражающий подчеркнуто индивидуальную точку зрения автора.
      
      עָשָׂה /аса - '1. делать, производить 2. пребывать (кн.) 3. исполнять 4. создавать, совершать (обр.) 5. го-ворить '
      
      
      
      
      Эстака́да
      - Эстакада - это инженерное сооружение, состоящее из ряда однотипных опор и пролётов, предназначенное для размещения дороги или инженерных коммуникаций выше уровня земли с целью обхода занятой территории (чаще всего в городах) или транспортных потоков.
      ---------------------------------------------------
      [שקד]-----► השתקד /иШтаКеД // eStaKaD = 'быть бодрым, быть бдительным' - возможно, что эстакадой называли высокий столб, на котором в гнезде, как на мачте корабля, сидел смотрящий - караульный.
      
      Эти
      Эти \ אתי - "рядом со мной". אתי / ити - со мной.
      Отсюда русское "итить твою мать" - т.е. "Ах, это случилось!"
      
      
      Этимология, Этимон
      Мы не часто задумываемся о том, как слова, которые мы используем, возникли, и как их значения могли измениться со временем. Ме-жду тем слова - это вполне себе живые существа. Новые слова появляются буквально каждый день. Иные не задерживаются в языке, а иные остаются. У слов, как и у людей, есть своя история, своя судьба. Они могут иметь родственников, богатую родословную, и, напротив, быть круглыми сиротами. Слово может рассказать нам о своей национальности, о своих родителях, о своём происхождении. Изучением истории лексики и происхождения слов занимается интереснейшая наука - этимология.
      
      (через греч. "ετυμος - настоящее значение слова" и "λόγος - наука")
      
      Этимоло́гия (др.-греч. ἐτυμολογία / etymologia от ἔτυμον / etymon - истина, основное значение слова и λόγος / logos - слово, учение, суждение) - раздел лингвистики (сравнительно-исторического языкознания), изучающий происхождение слов (устойчивых оборотов и реже морфем).
      Материал из Википедии - свободной энциклопедии
      О первой в мире энциклопедии, написанной Исидором Севильским см. Etymologiae .
      Этимоло́гия (от др.-греч. ἔτυμος - 'истинный, правильный, верный' и др.-греч. -λογια - 'учение', 'наука' - раздел лингвистики (конкретнее сравнительно-исторического языкознания), изучающий происхождение слов. Первоначально, у древних - учение об 'истинном' ('первоначальном') значении слова.
      'Этимологией' называют также само происхождение слова (например, 'у слова тетрадь греческая этимология', 'предложить новую этимологию', то есть версию происхождения).
      Термин зародился в среде древнегреческих стоиков, приписывается Хрисиппу (281/278 до н. э. - 208/205 до н. э.). Древнеримский грамматист Варрон (116 - 27 гг. до н. э.) определял этимологию как науку, которая устанавливает 'почему и отчего появи-лись слова'.[1]
      -------------------------------------------------------------------
      אתמו לוהגיה / этомо лоэгия = 'את рядом, около, с + את ты (ж.р.) + + אתמ вы (м.р.)+ תמ честность, непорочность + Его (Бога) ++ говорит Бог';
      אתמה לוהגיה / этема лоэгия = 'את рядом, около, с ++ תמה удивление, изумление ++ говорит Бог '
      Этимон - мыслеформа, выраженная словом
      (греч. ἔτυμον) - первоначальное значение и форма слова. Выявление этимона - основная цель этимоѓлоѓгиѓчеѓскоѓго исследования.
      
      Несмотря на то, что в греческом языке множество слов с семитскими словокорнями (этимонами), полученными ими от финикийцев
      (г. Милет - родина эллинского языка - מלת / милет - "словный [מלה / мила - "слово (милое)"; מלא / мила // мало- "наполнил"], многословный" - м.б. многоязыкий),
      
       сами древние греки были великими конструкторами слов, слово "Этимон" имеет не одно, а несколько соответствий, утерянных уже греками в V веке до н.э., т.к. семитские этимоны пришли в Милеет и на острова не позднее XVII века до н.э. в крито-минойское время:
      
       1) אתי מונה / эти монъ - " אתי со мной тебе моё + + מונה 1. раз, 2. счётчик ("я считаю - я пришёл к выводу"), 3. числитель" -------► т.е. "ЭТИМОН" - это мысль, выраженная графически.
      
       2) אתתי מונע / этти мунэ - " אתתי сигнал мой ++ מונע движимый" - т.е. слово, вылетающее из меня (ср. "слово - не воробей, вылетит - не поймаешь") .
      
       3) עתי מונע / эти монэ - " עתי время моё + + מונע 1. препятствующий 2. предупредитель-ный" ---- т.е. этимон - это и слово, описывающее моё (прошедшее) время и предупреждающее о случившемся тогда.
      
      Этимон - слово - омоним, смысл которого можно увидеть только написав его буквами святомудрого языка "иъврит".
      Известный итальянский лингвист В. Пизани в своей книге 'Этимология' (русский перевод - М., 1956) писал о том, что основная задача этимолога - 'найти значение слова в момент его первоначального создания' (стр. 129). Иногда в работах по этимологии это 'истинное значение' слова называется 'исходным' или 'первоначальным' значением.
      Поэтому, правильно истинную лингвистику следует называть 'АРХЕОЛИНГВИСТИКОЙ'.
      
      
      Какова этимология (происхождение слова)?
      
      Народная 'этимология'
      Так называемая 'народная этимология' строит свои построения происхождения слов только из созвучия неизвестного слова с известным, не учитывая СМЫСЛА, который вложен в это исследуемое слово буквами иврита.
      
      הטמאו לוהגאיה /ha - тъмо логия = '1. темнота, загрязнение + болтать ++ нет Бо-га
      
      ------------------ התמו לוהגאיה /ha - тъмо логия = '1. наивность, простодушность 2. непорочность, цельность 3. честность 4. окончательность + болтать ++ нет Бога')
      Народные этимологи уверены, что их мнение окончательно и бесповоротно. Их ошибкой является то, что они не обладают всей полнотой лингвистической картины, не имеют понятия о корнях Святого языка СВЯЗИ (*иврита), не исследовали ни арамейский, ни аккадский, ни шумерский языки. Перед учёным - этимологом стоит задача дать народным этимологам недостающие факты, обязательно ссылаясь на академические, т.е. 100 раз проверенные словари иврита, арамита, аккадита, шумерита.
      
      Этимологический словарь
      
      этимологический \\ אתי מלוהגי צא סכי / эти милоэги цэ ски - " אתי со мной рядом + + מלו слово Его לוהגי говорить мне + + צא исходит + + סכי смотрение моё" ++
      
       словарь \ סלהוה ארי / cлова ари - "סלה слово הוה Сущего Бога + + ארי свет мне"
      
      самый главный вопрос:
      почему в якобы этимологических словарях Фасмера, Шанцева, Успенского, Семёнова, Трубачёва.... НИКОГДА не сравниваются слова РУССКОГО языка со словокорнями СЕМИТСКИХ языков? (на семитском языке написан подлинник Библии!!)
      
      Ответ: это было ЗАПРЕЩЕНО сталинской кА-кадемией наук! А почему? Потому что наружу выплыла бы неприятная для антисемитов истина - КАЖДОЕ слово РУССКОГО языка построено из словокорней древнеЕВРЕЙСКОГО языка!!
      
      И странная по времени струится ясь: Сталина давно уже нет, а запрет как существовал, так и существует!
      
      
      До появления сравнительно-исторического метода большинство этимологий носило совершенно фантастический характер. Русский поэт и филолог XVIII века В. К. Тредиаковский (1703-1769) считал, что название страны Норвегия есть искаженная форма слова 'наверхия', так как эта страна расположена наверху географической карты, а название Италия восходит к слову 'удалия', по-тому что страна эта на много верст удалена от России. Подобные 'штудии' вынудили Вольтера (1694-1778) сказать, что 'этимология - это наука, в которой гласные ничего, а согласные почти ничего не значат'.[2]
       Инструментарий этимологии дал сравнительно-исторический метод - совокупность приемов, позволяющих доказать родство языков и выявить факты их древнейшей истории (Я. Гримм, Ф. Бопп, Р. Раск, А. Х. Востоков и др.).
      Основной принцип этимологии гласит:
      
      "если на одном языке слово ничего не значит, а на другом значит и имеет глагольную форму, то это слово, скорей всего, заимствовано из второго языка".
      
      
      
      В русскодумающем мире до последнего времени не существовало настоящей этимологии, основанной не только на фонетическом сходстве слов, но и семан-тических соответствиях.
      Этимология как поиск первооснов
      
      Чтобы понять этимологию слова, надо понять, что делает глагол и для чего предназначен предмет, какое его отличие от других предметов. И только затем следует искать фонетические аналоги в других языках, а после того как вы ничего не найдёте в языках той же языковой семьи, обратитесь к корневому ИВРИТ-русскому словарю Дрора или Шапиро - в них истина!
      
      Истинным значением слов занимается этимология - из греч. "ετυμος - настоящее значение слова" и "λόγος - наука".
      
      Первой средневековой энциклопедией была 'Этимология' или 'Начала'. Она была составленной Исидором Севильским (ок. 570 - 636 гг. н.э.), (http://antology.rchgi.spb.ru/Isidorus_Hisp/_bio_rus.htm
      
      Исидор заявляет: 'Блажен тот, кто обрел мудрость от бога. Блаженная жизнь - путь постижения бога. Но известно из Иоанна 1, что 'Вначале было Слово, и Слово было Бог...'. Значит, путь постижения Бога - это постижение Слова!
      
      Симпатии Исидора Севильского были безраздельно отданы 'матери наук' - грамматике и блеску риторики. Идея Исидора состояла в том, что через этимологию можно прийти к изначальным смыслам вещей. Древние учили, что всё знание идёт от Слов Бога и зная Слово божье (Библию - Тору, написанную на иврите!), узнаешь истинное происхождение слов своего языка, если найдёшь его связь со Священным языком Торы.
      
      
      Итак, истинным значением слов занимается этимология - из ивритского אתי מעה לוהגיה /эти маъа логия = 'лопата моя, заступ мне; с, вместе + элемент, песчинка, мысль' - + להג /лааг = 'говорит, изЛАГает + Бог'. Археолог копает заступом землю, а Археолингвист 'копаЕт' {כפה את /капа эт = 'кисть руки + лопата, заступ; с, вместе'} язык.
      
      עתי (עטי) מעלוהגיה / эти мология = 'עתי время моё (עטי ручка, перо моё) + מעלו подъём (שלו ) его (к) לו Нему, לו дай Бог ему + לוהג говорит, изЛАГает +יה Бог'
      
      Так с Божьей помощью , приСтупим к изучению Ар-хеолингвистики и истинному значению слов - Этимологии Бершадского.
      
      
      Древние руководствовались Библией. А в ней написано (Бер.-Быт. 11:1) - 'И был на земле один язык и слова одни'. Какой же это язык? Конечно Язык Торы - לשון הקודש /лашон аКодеш - 'Святой, Священный язык' - Библейский иЪврит.
      
      Ранее в этой области плодотворно работали адмирал Шишков, П. Лукашевич. Знали о русско-ивритских соответствиях А.С. Пушкин, Карамзин, Л.Н. Толстой
      В русском мире есть официально признанный "этимологический словарь" - Максимилиана Фасмера.
      Однако, словарь М. Фасмера настоящим этимологическим словарём не является, так как является ТОЛЬКО сборником ЗВУЧАНИЯ одного и того же понятия в разных языках без объяснения причин такого звучания и без указания на древнейшие цивилизационные языки.
      В этимологии не может быть "авторства". Ведь, не может быть авторства в составлении словарей. А для меня "авторами" являются составители (не авторы!) иврит-русских словарей. Искусство же этимолога-археолингвиста состоит не в том, что он услышал фоновую похожесть слов какого-то языка со святым языком и его словокорнями, но и сумел найти смысловое соответствие между словом яфетического языка и слово-корня святого языка.
      По моему разумению настоящий этимологический словарь должен отвечать не только на вопрос, как звучат слова в разных языках, но и выявить ДРЕВНЕЙШИЙ слой семантики и сходной фонетики. Этот древнейший слой должен быть выявлен не на фантастических подсчётах и указаний на некий "пра-индоевропейский язык", а на основе архивных и археологических материалов, которые в изоблии дают нам глиняные библиотеки Шумера и Аккада, а также Библия (Танах) на иврите и на арамейском языке.
      Если же археология и архивистика выдаст нам другие доказанные источники из несемитских языков (например, японское 'банзай' - из китайского 'ваньсуй - 10000 лет'), то это также следует принимать за ис-тинную этимологию. Поэтому настоящий этимолог всегда будет искать доказанные археологические и архивные источники.
      В этимологических исследованиях и расшифровках не последнюю роль играют чутьё этимолога, основанное на обширных знаниях в истории, религиоведении, эт-нографии и мифологии, а также практически во всех областях жизни древних людей. Например, ни один учёный до последнего времени не мог разгадать источник слова 'харалужные клинки' - клинки, изго-товленные из булатной (дамасской) стали. Однако Я нашёл, что слово 'חרא / хара' означает на иврите 'дерьмо', а знания металлургии изготовления булатных клинков подсказало, что эти клинки закаливались погружением их в кучу НА-ВОЗА или в болотную почву, гдке начиналась химическая реакция с аммиаком, при котором лишний углерод, придающий клин-ку хрупкость, уходил. Слог 'луж', как и русское 'лужа', происходит от ивритского корня [לוש/ луш] - 'месить'
      В работах по сравнительному языкознанию традиционными этимологами ВСЕГДА обходят стороной, и даже, можно сказать, бегут, как от зачумлённого, от иврита и других семитских языков. Поэтому тради-ционно лучших этимологический словарь Фасмера, сравнивая все возможные, кроме иврита, языки с русским, не может дать ясного ответа о происхождении слов РУССКОГО языка.
      Если применить ту же методику фонетического и семантического сравнения русского и других индоевропейских языков (в том числе и санскрита) со словокорнями семитских языков, в первую очередь с иври-том Библии, но откроется удивительная картина - все слова русского языка и множество слов других цивилизационных языков ЕВРазии построены из словокорней Семитских языков.
      Я строю этимологическую методику на осно-ве:
      1) корневых иврито-русских словарей М. Дрора, Ф. Шапиро, А. Соломоника
      2) арамейско -ивритского словаря Раббин Эзры Цион Меламеда
      3) аккадо-русского и шумеро-русского слова-рей
      4) некоторых работ по иврито-русским соот-ветствиям С. Кулибабы, В. Шнейдера, Ф. Яфит, И. Палхана, Ш. Громана, арабо-русским соответствиям Н.Н. Вашкевича
      5) методики перехода согласных звуков (на-пример, Б---В, Ф----У, Ш-----С, З------Д и т.п.)
      6) Правил построения древнерусского языка - т.н. "Ханаанского языка" на основе Священного языка древности, ставшего основой ВСЕХ цивилизационных языков ЕВРазии.
      7) иЪвритом я называю все корнеслова, источником которых послужили т.н. "семитские" языки - иврит, арамейский, арабский, аккадский и стоящий несколько в стороне шумерский языки. Николай Марр ввёл термин 'яфетические языки' - государствообразующие языки ЕВРазии, на-ходящиеся 'под кровом шатра Шема' (Библия, Бытие 9:27). Поэтому историк ашкеназийства Борис Альтшулер назвал археолингвистику 'неомарризмом'.
      
      На основе многолетней работы мною создан громадный Русский словарь соответствий с иЪвритом (РуСССИ), на основании которого выстраивается Русско-ивритский этимологический словарь соответствий (РИЭСС).
      Эти словари Я постепенно помещаю здесь - http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/
      Люди, желающие ознакомиться с моей метододологией подробнее, всегда могут написать мне письмо в fb, либо получить любую устную справку по телефону.
      Я открыт для научной дискуссии на основе доброжелательности и готовности воспринимать новые ("относительно") знания для русскодумающего читателя и исследователя древней культуры.
      С Уважением
      (fb)-► Vladimir Bershadsky; Alla Morozov
      
      Мои работы находятся большей частью здесь: http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/
      http://samlib.ru/editors/w/wladimir_e_b/
      #ЭтимологияАрхеолингвистикаИстория
      What's up +972-527284035
      (в Израиле: 052-7284036)
      Я открываю тайны действительной архистории. Ибо кто не знает своего прошлого, неспособен распознать то, что может ожидать в будущем.
      Мое дело показать правду, а не заставлять верить в нее.
      И если я не покажу, то кто?
      И если не теперь, то когда?
      И если не здесь, то где? - на сайте http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/
      Только ФАКТы могут изменить мнения.
      БерШадСкий vladimir.b-52@mail.ru -
      тел. Международный +972-527284035;
      Vladimir Bershadsky - https://www.facebook.com/vladimir.bershadsky.10
      
      Vladimir Bershadsky автор:
      Русско-ивритского этимологического словаря соответствий, который показывает, что все слова русского языка построены из словокорней священного языка Библии -Танаха.
      Англо-германо--ивритского этимологического словаря соответствий;
      Тюрко--ивритского этимологического словаря соответствий;
      Японско--ивритского этимологического словаря соответствий,
      а также нескольких сот статей, описывающих широкие связи между 10-коленным Израилем и народами России, Чехии, Германии, Италии, Греции и других стран ЕВРазии.
      А это уже - архистория, тщательно затёртая официальными ремесленниками от истории.
      
      Мои работы находятся большей частью здесь: http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/
      http://samlib.ru/editors/w/wladimir_e_b/
      
      Владимир Бершадский работает над сводом Единого Мега-Словаря (ЕМС) словокорней святого языка 'иврит' во всех языках ЕВРазии.
      
      
      https://www.facebook.com/vladimir.bershadsky.10
      тел. Международный +972-527284035;
      
       в Израиле Беэр-Шева: 052-7284036
      
      https://www.facebook.com/vladimir.bershadsky.10?notif_id=1602795846043083¬if_t=wall&ref=notif
      
      ВЕБ
      
      Откуда: Израиль-Беэр-Шева
      
      
      1. אתה מאלוה יה /ата мъЭлоэ Йа ='Ты, Бог + из Божественности + Имя божества'. Многие языки ЕВРазии состоят, как из простых кирпичиков, из корней-мыслеформ Священного языка = לשון הקודש /лашон а-кодеш
      2. התאמה לוהג יה /атъама лоэг Ия // этэма лог Ия = '1. соответствие 2. приспособление 3. слаженность + говорю, болтаю + Бог'
      3. истинным значением слов занимается этимология -археолингвистика (археология копает в земле, а археолингвистика копает в языке): אתי מולוהגיה /эти мологИя = 'СО МНОЙ лопата моя, заступ мой; с, вместе СО МНОЙ + להג /лааг = 'говорящий, изЛАГающий + Бог' или
      4. את אמאו לוהג יה /эт имо лоэг Ия = ' с, вместе; Лопата + мать его + говорю, изЛАГаю + Бог'
      Археолог копает заступом землю, а Археолингвист-этимолог 'копаЕт' {כפה את /капа эт = 'кисть руки + лопата, заступ; с, вместе'} материнский язык {Lingva = 'язык': לן בא /лан ва//лин ва = 'пребывает + уходит'}.
      5. את עמ הלוהג יה /эт им а-лоэг Ия = 'С, около + с, народ + говорю, изЛАГаю + Бог' - этимология - это многовариантные допущения и возможности, которые даёт Святой язык
      6. את אמ הלוהג יה /эт эм а-лоэг Ия = 'С, около + мать, праматерь, матка, главный, большой город (имеется в виду Вавилон!!); основа, причина + говорю, изЛАГаю + Бог'
      
      Начала этимологии - Исидор Севильский
      Начало настоящей этимологии - объяснение всего через Слово божие - положил великий учёный-энциклопедист Исидор Севильский (http://m.tululu.org/bread_52787_2.xhtml )
      Сжато и упрощенно, в небольших хрониках ('Хроника', 'История царей готов'), изложениях Библии ('О рождении и смерти отцов'), в аллегорических толкованиях ('Некоторые аллегории Священного Писаная') и морально-назидательных сборниках ('Сентенции'), а также в естественно-научных трактатах ('О порядке творений', 'О природе вещей') и, наконец, в огромной толковой энциклопедии ('Этимологии, или Начала') Исидор знакомил своих современников с историей, географией, космологией, антропологией, теологией, грамматикой, предлагая читателю собранные им отовсюду знания как твердую норму, оправданную авторитетом христианской и античной традиции. Отбирая сведения у тех и других писателей без предвзятой вражды к языческой литературе, Исидор стремился установить конечную, бесспорную истину о каждом [197] предмете. При этом не только многие определения и факты, но и сами методы под-хода к материалу оказывались взятыми из античной науки. Двумя такими методами были аналогия и этимология, разработанные эллинистическими грамматиками и превращенные Исидором в универсальный инструмент научного анализа.
      
      
      Этна, ------תנע
      
      Постоянно действующий вулкан на острове Сицилия. Традиционно переводят - "Народный"(Этнос - по греч. "народ"). Но разве может быть постоянно действующий вулкан "народным", т.е. принадлежащим на-роду? Нет, Вулкан - это "Баъл кан" - Бог здесь________________
      
      
      התנעה/атнаа = "действующий"
      
      Этнос - не народ
      
      Слово ЭТНОС \ את נוס / Эт нус // Эт нос - "Ты рядом со мной ++ опыт, божий разум ". Т.е. этнос - это ближние мои, которые своеобразно передают мне опыт предков, живущих в специфических условиях.
      
      את נושא / эт носэ - ' быть рядом, вместе ++ 1. поднимает 2. носит 3. берёт, содержит 5. прощает 6. терпит'
      
      את נוסע / эт носэ - ' быть рядом, вместе ++ путешествует ' - путешествие, путь в опасностях сплачивают людей в отряде, в караване.
      
      Признаки этноса
      
      Язык, конечно, занимает первое место в определении этнической принадлежности человека, но не единственное. Здесь проявляется комплекс признаков:
      1. Язык
      2. Религия
       3. Обычаи племени;
      4. Одежда, причёски, головные уборы, татуировки (в древности - на первом месте).
       5. Общие легенды и предания о предках.
       6. Место рождения этноса - малая родина этноса;
       7. Племенные украшения и знаки племени (тамги, тавро...)
      Но, конечно, этнос - это
       племя - кровное родство по пра-матери
       - племя \ פלאמא - "פלא чудесная אמא пра-матерь"
      
      
      или по пра-отцам - "РОД" - родной
       \ רודה / Rode - "властелин".
      
      Поэтому-то у незнакомого спрашивали: "какого ты роду-племени?".
      
       И если не находили общих предков, то, стал быть, пред тобой ▬
       "ЧУЖОЙ
      \ צורזועי / Цurzoy // ЧуЖой* (Жуй(его) - "צו приказ + + צור враждовать + + זוע движение ужасное мне, моё";
      
      
      Владимир Высоцкий
      
      Песня о друге
      Если друг оказался вдруг
      И не друг, и не враг, а - так;
      Если сразу не разберешь,
      Плох он или хорош, -
      Парня в горы тяни - рискни!
      Не бросай одного его:
      Пусть он в связке в одной с тобой -
      Там поймешь, кто такой.
      Если парень в горах не ах,
      Если сразу раскис - и вниз,
      Шаг ступил на ледник - и сник,
      Оступился - и в крик, -
      Значит рядом с тобой - чужой,
      Ты его не брани - гони. {גנב / ганав - 'вор'}
      Вверх таких не берут и тут
      Про таких не поют.
      https://www.culture.ru/poems/19756/pesnya-o-druge
      
      
       ЧУЖАК
      \ צורזעק / Цurzaq // Чуж*ак - "צו приказ + + צור враждовать (чураться) + + זוע , זע движение + + זעק кричать, звать на помощь ('наших бьют' ▬► наши \ נשי ◄ ▬ נשים / нашим - 'женщины'; נשא / nase // наше - 'бери, возьми, поднимай, терпи, женись, содержи')+ + עק беда, несчастье
      (*сочетание букв rz - в польском языке даёт звук "Ж").
      
       Вот поэтому-то степняки (казахи) знают своих предков до 38 колена, чтобы можно было бы найти и опереться на пусть даже дальнего, но РОДственника!
      
       А вот скажите, какой язык в Индии является общеупотребительным у интеллигенции, инженеров, военноначальников, а? - Правильно, АНГЛИЙСКИЙ!! Так что, эти индийцы, говорящие на английском языке, они кто - англичане, что ли? А татары, говорящие на русском языке, они стали русскими? А-а, вот то-то!!
      
      תנע /тана = 'Змей' ----- поток лавы напоминают гигантского змея
      
      Это
      ? Арамейский Русский Иврит
      Бер. 1.1 א,א בְּקַדְמִין בְּרָא יְיָ יָת שְׁמַיָּא וְיָת אַרְעָא. В начале со-творил Бог это небо и эту землю. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים; אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ׃
      Затем Бог отделил свет от тьмы, т.е. сотворил ЭТО \ עתא / эта // это - 'עת время ++ תא 1. иди! (арам. ); 2. здесь, маленькая комната {механизм часов}!'.
      Гематрия слова ЭТО (время) \ עתא / эта // это - = = 471, а малая гематрия = = = 4+7+1=12 - двенадцатичасовой ритм дня (света) и ночи (тьмы), а вместе -
       Сутки
       \ סועתקיע = 'соединение ++ бурный [סועה / суэ] { - по-тюркски вода - время измерялось водяными часами} ++ время ++ вставление [תקיעה]' = = 716 = = יון / Йон - 'Божественный'
      216/231 Сефер Ецира: עת (время): 24 астрономических часа, число 24, время; быть искривлённым, изогнутым {время периодично}; делать подходящим {созревшим}, приспосабливать; накопление богатства 216/231
      По Лемельману: - /עת / эт - постоянное перемещение, незафиксированность -----------► עתו // это - 'время ++ знак, черта, полоса {заря на чёрном шахорном небе}'
      אתע / этаъ // это - 'ты рядом, вместе ++ {время} 216/231 Сефер Ецира תע ^ עת : 24 астрономических часа, число 24, время; быть искривлённым, изогнутым {время периодично}; делать подходящим {созревшим}, приспосабливать; накопление богатства (216/231 ) ++ תע неостановочное блуждание; неприкаянность'
      Близкая к слову עתא = = 471 гематрия 472 (471 + א колель) имеет выражение ויעש אלהים ва-йа-ас Элохим - 'и сотворил Бог'
       Затем, для отсчёта времени Бог сотворил светила небесные - Солнце, Луну и звезды. Они стали зна-ками этого времени.
      אותא / ота - 'знак, знамение ++ иди' - знаки - это звезды и светила на небе и букво-цифры на циферблате часов для отсчёта времени:
       - псевдоеврейские часы, т.к. стрелки движутся 'по часовой стрелке' - https://ae01.alicdn.com/kf/HTB1BbChGbGYBuNjy0Foq6AiBFXaG/Hamsa-Wall-Clock-Hebrew-Wooden-Wall-Clock-Evil-Eye-Housewarming-Judaica-Gift-Jewish-Clock-3D-Creatively.jpg
      Настоящие еврейские часы в Праге
       - https://laikastils.lv/public/files/sinagoga2.jpg
      א - 1
      ב - 2
      ג -3
      ד - 4
      ה - 5
      ו - 6
      ז - 7
      ח - 8
      ט - 9
      י - 10
      יא - 11
      יב - 12
      - אותות /отот - 'знаки' = = 813 = = אראריתא / Арарита - Имя Бога - акроним от ' אחד ראש אחדתו ראש יחודו תמורחזו אחד / Ахад Рош Ахдато - '1. Его начало - единство; 2. Его индивидуальность, Его преобразование - единство'
      -
      - --------► אתת / атат // атас - 'сигнальщик, сигналист' -------► אתת / итэт // этот - 'сигнализировать' (לאתת /льАтэт) -----► и тот, и этот
      
      = התו /эТав//это = 'Знак' = = 411 = = = 6 - пол-дюжины - в древности - это пол-день или полночь.
      
      На иврите понятие 'это' - הוא /hу = 'Он' (Бог) = = 12
      
      этот, эта, это
       את ה... / эт а... - 'определённый артикль', обозначающий 'именно это'
      
      את אות / эт от = 'около, вместе, с + знак, буква' = התו /эТав//это = 'Знак'
      אתות / итот // этот - 'сигнал, сигнализация'
      אתו / это = את שלו / эт шело = 'около его собственности, вместе с его предметом его'
      По-английски - 'it' \ יָת - 'арамейский предлог, требующий прямого дополнения'
      
      
      
      Это Эт о
       את ה... / Эт а... = 'Вот, который, сей' - нечто определённое определённый артикль
      
      слово אתה /ата// эта = 'Ты; Имя Бога'.
      Это
      אתו /это = 'Ты его; Имя божье его;
      תו /тав// то = 'знак, черта (--)'
      
      התו / атав // это - "знак Его"
      התא / эта = 'это место' = = 406 = = תו / тау, тав - крест в форме 'Т'; ת - тав - последняя буква алефбета, символизирующая уход в никуда.
      
      
      Это знак - - ты, которое принадлежит Богу'
      
      ית /ят (арамейск.) // it (англ.) /// эт = 'это' יתו /ято // ито /// это = 'это Его' -
      Итого':
       {ית תו גואה // ит то гоэ // יתו גואה /ито го = 'это (арамейск.) + знак + высокопоставленного' - при проверке счетов главный бухгалтер или главный проверяющий ставил внизу линию и производил контрольный подсчёт, а затем накладывал резолюцию}
      
      
      
      
      Этрог
      
      \ פרי בטא / /при ветъ = "Плод ++ высказался, выразил, произнёс" -
      в древности "приветом" был особый заговорённый молитвой плод, называемый "ЭТРОГ" - очень ценный, но несъедобный сорт цитрусовых, который по верованиям евреев обладает чудодейственной силой и его дарят особым друзьям с большим уважением.
      
      
      Этрог (ивр. ‏אתרוג‏‎) - термин еврейского происхождения[1].
       Этрог - еврейское название плода цитрона.
       Этрог (фр. Etrog) - в Библии (Лев. 23:40., 23, 40) 'плод красивого дерева' в описании обряда с четырьмя видами растений (арбаа миним).
      ↑ Этрог // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. - СПб., 1908-1913.
      Этрог (^גורתא, и ^ אגנורא в Кид., 70а; ^גורת в Тарг. Иер. к Лев., 23, 40, ср. арабское turujjah и греческое κίτρον)
      - плод дерева, принадлежащего к семейству лимонов и апельсинов. Натуралисты считают родиной этого дерева северную Индию; на берега Средиземного моря оно было перенесено из Мидии или Персии, отсюда и название дерева 'Citrus Medica', a плода - 'Malum Medicum' или 'Malum Persicum' (cp. Плиний, Historia Natur., II, 3; 1. Флавий, 'Др.', III, 10, § 4). Э. употребляется для ношения вместе с лулабом (см.) во время процессий в праздник Ку-щей. Традиция полагает, что Э. - это и есть 'плод красивого дерева', ^ רדה ץע ירפ, упоминаемый в Библии при описании обряда с четырьмя видами растений (Лев., 23, 40). Агадическую интерпретацию церемонии см. Лулаб. Ношение Э. вместе с лулабом имело место еще при Маккавеях; И. Флавий сообщает ο том, как народ забросил Э. во время праздника Кущей первосвященника Янная ('Др.', XIII, 13, § 5): ο забрасывании Э. одного саддукея сообщает и Талмуд (Сукка, 48б). - Э. называется также Адамовым или рай-ским яблоком, и в Beresch. r., ΧV, 8 высказывается предположение, что это был тот плод, который запрещен был Адаму и Еве в раю к употреблению в пищу. Очень распространено суеверие, что беременная женщина родит мальчика, если она откусит и съест сосцевидный кончик - פיטם / питэм Этрога. До последнего времени европейские евреи употребляли для синагогальных процессий Э. с острова Корфу. После еврейского погрома на острове в 1891 году началось движение против употребления этих Э. (см. Россия; Peri Ez Hadar, изд. Соломона Маркуса, Краков, 1900; Almanach Achiasaf, IV, 293). - Cp. Tristram, Natural History of the Bible, 347. [Jew. Enc. V, 261]. (https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%95%D0%AD%D0%91%D0%95/%D0%AD%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B3
      
      
      אתרוג / этрог = ' место в эфире;
       אתראה / атраа - 'предупреждение' ++ 44/231 - וג Внутренность тела, ... ... ; середина; ... ; живот; внутренняя часть' - т.е. это предупреждение из небесного эфира для внутренностей тела'
      Кстати, выскажу предположение, что выражение "Ну ты и фрукт!" относится как раз к этрогу, который вроде бы красив, но не съедобен!
      את רועע / эт роэаъ // эт Rogh = 'с, рядом, это ++ сокрушает, разбивает {зло}; дружит, хочет сдружиться; восклицает, громко приветствует '
      את רוע // Эт Rogh - 'с, рядом, это ++ восклицает, громко приветствует'
      Привет \ פרי בטא /ПРИ БИТА// при вiтъ = ' фрукт ++ выразил, произнёс'
      Привет \ פרי בט /ПРИ Бет// при вет = ' фрукт ++ ?28/231 Сефер Ецира - בט - ' ... си-ять;'
      Привет - сияющий фрукт - 'этрог'
      
      
      
      : אתר / атар - это место, эфир.
       Слова רוג / рог в словаре нет, но есть רוגע / рогэа - "спокойный". Тогда "ЭТРОГ" - "спокойствие эфира", т.е. Неба ? Так как в Суккот наблюдают небо через дыры в крыше сукки, то мне кажется это близким к истине. Мы желаем друг другу прежде всего 'мирного неба над головой', а затем : по 44/231 - וג Внутренность тела, середина; живот; внутренняя часть'. Тогда Этрог символизирует человека (мужчину с "хвостиком"), живот - это жизнь, а дарение этрога - пожелание долгой и спокойной жизни.
      
      питма - פטמה - "сосок". פטם / питэм - "откармливать, набивать {живот}, на-полнять {сундуки богатством}". - פיטם / питем - верхняя часть этрога, напоминающая сосок. Ср. русск. "ПИТание"!
      
      חוטם = חטם / хотэм - ' нос' { выступающая часть Этрога}. חוטא / хотэ - ' грешник' - тот, что выдаётся вперёд {~ bolt \ בולט - половой член}. Внизу плода этрога - 'хвостик' - עוקץ / окец - '1. жалит, кусает; 2. [עֹקֶץ] жало; 3. кончик, острие; 4. колкость, соль шутки 5. срывать плод [дефлорировать]'
      
      Юрий Моор
      
      Знаете ли вы?... Есть в иврите пословица, связанная с праздником Суккот.
      "Этроги́м ахаре́й Сукко́т" - אתרוגים אחרי סוכות - это как ёлка после Нового года, так называют совершенно ненужную вещь. Этрог - цитрусовый плод цитрон, непременный атрибут праздничного шалаша. Стоит очень дорого - но после праздника цена ему - копейка. Непременно нужно, чтобы у него был "хвостик".
       Называется этот хвостик на идише "пите́м".
      
      Рассказывают, что однажды еврей перед праздником послал работника Ваньку на рынок за этрогом-цитроном и строго-настрого предупредил: У плода должен быть "питем", хвостик! Ванька вернулся с плодом, еврей видит: хвостика нет! Ах ты бестолковый! Где хвостик?! Работник отвечает:
       "Ванька эйно́ типе́ш, а-пите́м бе-киси́" -
      וואנקה אינו טיפש, הפיטם בכיסי
      "Ванька не дурак, хвостик у меня в кармане".
      И родилась пословица
      וואנקה אינו טיפש, הפיטם בכיסו
      "Ванька не дурак, хвостик у него в кармане" - так говорят про дурачка {, который вовсе-то и не дурачок}.
      Всех с праздником Суккот - и умных, и не очень - главное, чтобы были добрыми друг к другу.
      
      
      
      
      Комментарии
      
      Raya Diamantstein прелестная история)) А Ванька вообще не дурак))) свободно говорит на иврите) ( в отличие от многих НАШИХ, которые иврит так не освоили за 30 лет. Никого не хочу обидеть)))
      И что интересно, дурак на этот раз - еврей, который послал своего работника за такой дорогой вещью, а после этого дураком выставил Ваньку.
      Хаг Суккот самеах!
      
      o Нравится
      o  Ответить
      o
      o Сейчас в сети
      Юрий Моор В оригинале это было на идише.
      
        Ответить
        17 ч.
      o Сейчас в сети
      Владимир Бершадский По-видимому местечковые были слабы в Талмуде, ибо "хвостик" на картинке - עוקץ / окец, а не פיטם / питэм - посмотрите картинку! Но и окец, и питэм обозначают.... фаллос. Поэтому-то Ванька не дурак, раз намекает на то, что питэм у него в кармане - ср. русск. "соси, пососи"! , как вызов. Прошу прощения, но для истинного филолога не может быть никаких запретов.
       Да и "дурак" - это высшая карта в колоде таро. И вообще дураки в анекдотах - самые большие мудрецы.
       Ведь שוטה / шотэ - "дурак", а שוט / шот // шут - "кнут, бич".
      
      
      
      
      
      Этруски
      
      Восточная теория происхождения этрусков была выдвинута на основании обрывочных данных оставленных Геродотом и другими античными авторами. Согласно версии Геродота этруски мигрировали из восточного Средизем-номорья. Геродот называл этрусков Тиленами или Тирсенами
      
      
      Эти русы - этруски.
      Русы - это мореплаватели ------- רוסס / росс - "обрызгивает; окропляет (святой водой - росой, морской водой)". סור ^ Rus - "лодочник". Верхушка вождей этрусков прибыла в эту страну из Троады - легенда об Энее - Энеида Вергилия. А в Троаде, в Трое говорили на древнесемитском языке - ~ аккадском
      
      "Имя Аполлона мы можем видеть нанесенным на древний этрусский перстень, как 'АПОL(L)O'"
       ---------------------------------------------------
      Аполлон - это прежде всего бог гневный:
       אפו לו / Апо ло - "Гнев Его здесь Бог сил ++ ему дай Бог".
      
      Слово "этРУСки" \ את רוססכי - Находящиеся рядом, вместе, с, у ++ корабельщик, окроплённый обрызганный {водой} ++ смотреть мне {смотрящий за кораблями}. Этруски - Этрурия находится около Тирренского моря с портом Ливорно (Либурний), а этрусков называли также "ТИРРЕНАМИ" - ТИР - самый богатый город семитов-финикийцев - טירה / tira - "замок, селение". Тира - это и остров Фера (СанТОРин), на котором произошла крупнейшая в древности катастрофа - взрыв вулкана, уничтожившего в XVI (XVII) ВЕКЕ до н.э. Крито-минойское государство - это и была Атлантида. Имена древнеримских (этрусских?) богов можно расшифровать ТОЛЬКО при помощи семитских словокорней. Какую роль семитский язык играл у этруссков показывают золотые таблички из местечка Пирги в Италии:
      
      Самой известной стала находка билингвы в ходе археологических раскопок в древнем этрусском городе-порте Пирги (около местечка Санта-Севера в 50 км от Рима). В 1964 году, на седьмом году работ, археологи обнаружили между фундаментами двух храмов три золотые таблички, из которых две были покрыты этрусскими бу-квами. Руководитель экспедиции М. Паллотино вначале отнесся к сообщению недоверчиво, но, рассмотрев их внимательней, понял, что, веро-ятно, у него в руках находится ключ к разгадке этрусского языка. Две из трех табличек, как уже говорилось, содержали этрусские надписи, а третья - пуническую (карфагенскую), на которой ученый обнаружил имя одной из самых почитаемых в этом городе богинь - Астарты (финикийской богини плодородия, покровительницы брака и домашнего очага, древние римляне отождествляли ее с Венерой). https://kartaslov.ru/%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B8/%D0%90_%D0%A1_%D0%9F%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%88%D0%BA%D0%BE%D0%B2_%D0%94%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B8%D0%B9_%D0%A0%D0%B8%D0%BC/2
      
      
       Как свидетельствуют золотые таблички из Пирги, этруски ПИСАЛИ в том числе и на семитском - финикийско-карфагенском - Святом языке СВЯЗИзраиля, а кроме того - на эллинском (также святом по Талмуду), а также на этрусском, который, думаю, включал не только некоторые элементы семитских языков, но и местных италийских диалектов древнелатинского языка, происхождение которого пока мне не известно.
      
      http://fb.ru/misc/i/gallery/46001/1771984.jpg
      
      Советую дешифровщикам этрусских (тирренских) надписей изучить финикийский (арамейский) алефбет и правила чтения по словокорням семитских языков.
      Слово Этруски \ אתרוס כי = - ' 1. את вместе с + + רוס мореплавателями + + כי потому что 2. וס Соединились с אתר местом (землёй: Столица этрусского царства - город "Цере" ^ ארץ - "Земля" -------► terra - земля по-латински! .) ++ смотреть мне (ср. 'смотрящий') ".
      
       http://istorya.ru/forum/index.php?showtopic=8212Управление
      
      
      
      Язык этрусков - Происхождение и развитие языков
      ISTORYA.RU
      
      совершенно верно написано, что
      "То обстоятельство, что славянская лексика идентифицирована в этрусской лексике, - есть не что иное, как подтверждение не просто родственности и взаимного влияния славян и этрусков, но и их принадлежности к одной языковой семье, представите-ли которой сегодня живут на большей части Евразии.".
      Эта единая языковая семья называется ЯФЕТИЧЕСКОЙ семьёй ЯЗЫКОВ (НЕ НАРОДОВ!!). Яфетическая семья языков основана на том, что в во многих больших языках ЕВРазии есть множество словокорней святого языка симитов. Ведь в Библии (Быт. 9) сказано, что потомки Иафета (Яфета) распространяться по земле, но будут жить в "ШАТРАХ СИМА" - старшего сына патриарха Ноя. Это значит, что в яфетических языках есть очень много симитских словокорней. Такими яфетическими языками являются и славянские языки, и язык зага-дочных этрусков.
      
      
      Владимир Бершадский
      По-этрусски "Отец" - АПА, а на семитском - אבא / АБА.
      
      
      Vadim Vinik А мать?
      
        Ответить 
       Ати ----------- אתי / ати - "Ты (в ж.р.) мне, меня"
      
      
      Владимир Бершадский
      Я уверен, что во многих яфетических языках есть слова семитского происхождения, однако ПРОЦЕНТ таких слов в разных языках различен.
      
       Я уверен только о РУССКОМ языке - в нём процент семитских слов - стремится к 100%. Вот именно поэтому есть удачные расшифровки этРУСского языка на основании РУСских и других славянских слов, которые в языках имеют семитское происхождение.
      
      Само слово "РУС" по-латински: 'rus, ruris n деревня, село, поместье; поля
      ' .
      
      
      ' .
      
      אתראו סכי / этру ски = 'אתר место ++ ראו они увидели ++ סכי глядящие, смотрящие; усмотрел Я'
      
      Или:
      אתראש קיא / этРош ки // этРос ки = 'את вместе с + ראש Царём ++ поливать, изливать мне {вулкан - царь изливает лаву - это Везувий} ++ קיא земля, изблёванная Богом; 2. אתר место это ++ ראש царское, божье + רא вижу + אש божий огонь (вулканы Везувий, Этна)' - хорошим ориентиром для мореплавателей к Италии были вулканы Этна на Сицилии и Везувий в Италии.
      
      אתרוסכי /Этруски = 'אתר место ++ רוס мореплаватель, лодочник ++ סכי видение моё, смотрели'
      
      Самоназванiе этрусков это "Rasenna". "Tuscī" или "Etruscī" это термины римских авторов.
      
       "Rasenna" \\ ראש הנה - "Царь ++ вот"
      или רסס הנה / Rass еna = 'обрызгал, окропил ++ вот'
      
       ТуСки \ תו סכי = "Знак {* образ}, ты ++ смотришь на меня"
      
      
      Я написал на более позднем еврейском алефбете, так как арамейских букв, как известно, на клаве нет.
      Римляне называли этрусков - "Тиррены" ------► от טירה / тира - "з`амок, селение" (отсюда и слово "тиран") ; или тирсенами ------► טירה סנה - "замок, селение ++ סנה куща, имя ангела божьего"
      Древние египтяне называли этрусков - 'турша' \ תער שא / таър СА // тур ша = 'бритва, лезвие ++ неси' или טורא שא / тура СА // туръ ша = 'солдат, воин, рядовой (*фалангист) ++ неси, бери [נשא]' - этруски или племена с островов были наёмными воинами в Египте.
      
      Язык этрусков был смесью семитских, древнегреческих и слов местного языка. Но имена были семитскими.
      И если вы помните про Энея, то всё это верно.
      
      Этрусская дама (возможно, богиня (Деметра?), так как она правой рукой делает знак):
      
      http://uctopuockon-pyc.livejournal.com/1097881.html?view=1382297#t1382297
      
      Что касается этрусков, то их языками были: местный, эллинский и финикийский иврит). Отсюда и корни одного языка и в русском, и в этрусском. Этруски назывались "Тиррены" (от טירה /тира - "з`амок, селение") или "ТУСКИ" (תו סכי // ту ски = "знаки {т.е. буквы} видящие"; ט"ו סככי / ту скки = "Господом [ט"ו = = 15 = = יה - 'Господь'] защищены, покрыты" - этруски первые в Италии стали надевать панцири).
      
       - את רוססכי / эт русъски - "находящиеся около, рядом с местом, где окропляют водой + видящие много" или אתרוססכי / этруски = "את около, рядом + אתר место +רוסס ок-ропление, обрызгивание; רוס / ^ Rus -водные люди лодок + סכי видящие много". Действительно, тиррены - этруски одно время были самыми грозными морскими тиранами - "Людьми моря, народы моря" (по древне-египетски - 'турша'). Одна из групп людей моря называлась.... филистимлянами и жила на побережье Палестины - в Газе, Ашкелоне, Азоте (был такой город), Ашдоде. По легендам римлян основатели этрурии при-плыли по морю из Малой Азии, из Трои.
      
      Этруски были просто предками римлян.
      Этрусские цари (последний был
       Тарквиний
      \ טהר (תאר) קויני / Тааr (tar) quini = 'Ритуально чистый (звание, чин) ++ уповающий на Бога, божественный (יי) {/quin - 'королева'}; תאר קיני / таар кини - 'звание, чин ++ меч мой''\ Гордый)
      были тиранами Рима - Ромы {רום / Rom - 'высота' - иврит}. Слово 'Rim' \ רים = 'влажный {болотный, на болотах реки Тибр} ++ море (рядом с Римом)', слово 'Рем' \ רם / Rem - 'высота' = רום / Rom -------► Romul \ רום עול / Rom u:l = 'Высота ++ ребёнок' -----► т.е. 'Сын неба'.
      
      Вот тебе, бабушка, и Ромул с Ремом!!
      
      Владимир Бершадскийhttp://istorja.ru/.../58a4a415dfa54_.PNG...Управление
      
      
      ISTORJA.RU
      
      
      
       Почему такая возня вокруг этрусков? Потому, что по-литиканами был поднят на щит фонетическая похожесть слов этруски и русские. И тут же начинаются спекуляции, что, де "этруски - это СЛАВЯНЕ, а значит - ПРЕДКИ РУССКИХ - как бы Первороссия!"
       -----------------------------------------------------------►
      На самом деле этруски имеют к русским такое же отношение, какое имеют племена "славян", живших по "Пути из Варяг в Греки", которые были покорены средневековыми РУСАМИ - мореплавателями и рекоплавателями - израильтянами-варягами \ בר יהו = "сын Бога Ягу".
      
      Поэтому покорённые русами племена стали называться РУССКИМИ (это ПРИЛАГАТЕЛЬНОЕ, а не существительное: какой? - Русский! Т.е. "чей?". Ты чей? - Да русский, принадлежу русу, а Рус - это ראש / Roш // Ros /// Rus - "главный, царь" (a Царём { אָצַר/аЦар хранить , [собирать, сберегать]} называют и Бога, а царь на Руси был, как Б-г)). Племена Италии были покорены приплывшими по Тирренскому морю (этруски - тиррены) русами \ רוסס / Ros's - "обрызгиваю, окропляю"; סור / ^ Rus - "лодочник, мореплаватель", обрызганый святой водой моря
       (почему вода моря святая? Потому, что её химический состав подобен химическому составу крови, т.е. морская вода - "кровь Геи, богини Земли").
      
      
      
      
      Этюд
      עתיד ל.../атид ле // этид ле - "предназна-ченный для".
      עִתּוד/итуд - '1. подготовка 2. предназначение'
      
       Этюд, через франц., 1) очерк, упражнение.-2) Род небольшого музыкальн соч., предназначенного для развития техники в игре или пении.-3) В живописи набросок более или менее законченный, предназначенный для написания картины.
      
      
      
      Этнос
      от греч. εθνος - народ
      "этникой" - по-гречески 'поганый' - 'язычник'
      את נכוי /эт никуй = 'то что (лопата) + убить, уменьшить'
      גוי /гой = 'народ' - от גוה /гава = '1. тело, туловище 2. гордость'
      
      Л. Н. Гумилёв писал: 'Этнос - не состояние, этнос - процесс'. 'Этнос -не популяция, а её энергетический потенциал или движущая сила' (обусловленная, как говорят, её сакральным мениталитетом).
      Ж. Девосе называет этничностью 'коллективное чувство социальной принадлежности и высшей формой лояльности, связанной с родством и верой в общее происхождение'. По мнению М. Саввы, она 'определяется феноменами группового сознания и степенью внутренней солидарности'.
      этническая общность - это 'группа людей, имеющая имя, мифы об общих праотцах, общие исторические воспоминания, один или несколько элементов общей культуры, связь с пра-Отечеством (не 'родиной'! Родина - это место, где конкретный человек родился!) и определенную степень солидарности, по крайней мере, среди элиты.
      С моей точки зрения, это верная формулировка, за исключением слова 'родина'. Я заменяю это слово на слово 'Отечество' или 'пра-Отечество' - страна праотцев. Родина же - это место, где конкретный че-ловек родился.
      
      אתן עושה / атэн осэ // этн осъ = ' Вы (ж.р. - 'матери') ++ Он делает' - этнос - родственники по матерям. Леди \ לדי = 'родившая мне'. По-арабски בלדי / бляди - 'родина моя'.
      
       Человек неминуемо будет интересоваться языком своих пра-отцев! Потому что именно язык пра-отцев является тем носителем некоей субстанции общности со своими предками.
      
      [נשא] - את נושא /эт носэ = ' вместе с этими + 1. поднимаю (страну, невесту, семью) 2.ношу (повинности, оружие) 3. беру (в жёны) 4. содержу (государство) 5. прощаю (ближнего) 6.терплю (упрёки старцев) '
      אתנשא /этнасэ = 'Я возвеличусь'
      יתנשא /этнасэ = 'Он возвеличится'.
      
      עת נעשה / эт наъсэ = 'время + быть сделанным' - т.е. Этнос делается временем, народ формируется временем и государственной политикой: В Советском Союзе 'народы' конструировались с помощью различных мер государственной поддержки, начиная от изобретения письменности для каждой из 'национальностей' и доходя до абсурда в виде учреждения Академий Наук во всех советских республиках или озвучивания мультфильма 'Ну, погоди!', например, на узбекском языке.
      עט נעשה / эт насэ = 'мошонка, яички (место-нахождение сперматозоидов) + быть сделанным [עשה]' - многие названия племён - 'этнонимы' - идут от первопредка, клетки которого находятся в его потомках.
      עיטן עושה /итэн осэ = 'Насильник + делает'. В древности завоеватели уничтожали мужчин завоёванного племени и брали себе в жёны и наложницы женщин завоёванных. Их дети уже принадлежали к этносу отца.
      
      В контексте рассматриваемой темы определение Холодковского: 'Гражданское общество - это совокупность горизонтальных связей, автономных от государства институтов и объединений, созданных свободными и ответственными индивидами для защиты своих интересов' точнее указывает на его главное свойство - умение защищать свои интересы и создавать для этой цели необходимые институты и объединения.( http://www.proza.ru/2007/01/06-189 )
      
      
      
      Эфа
       Эфы (лат. Echis) - род ядовитых змей из семейства гадюк. Длина до 80 см.Самцы в среднем немного крупнее самок. Глаза у эфы большие и высоко расположенные. Сверху вдоль тела идет ряд светлых поперечно вытянутых пятен, строго согласованных с зигзагами боковых полос. На голове выделяется светлый крестообразный рисунок, очень напоминающий силуэт летящей птицы.
      אף /аф = 'нос; гнев' - укус ('удар носом') змеи расценивали, как гнев божий
      אפי /эфи = '1. характер 2. носовой' - 'характер змеи'
      אפה /афа = 'пекла, выпекала' - после укуса эфа место укуса горит и температура повышается до 40 гр., отчего человек может умереть.
      צא עף /це аъф = 'исходит, выскакивает + летает (птица)'
      [עוף] - עף /аъф - 'летает, мчится, улетать, проносится' - см. рисунок на голове Эфы
      צא אף /це аф = ' вышел гнев (божий)'
      צפע /цэфа = 'гюдюка'
      צא עפה */це аъфа = ' вышла + вылетела'
      
      Филон Библский (http://www.biblicalstudies.ru/Lib/Father2/FilonB.html#42 )
      Природу дракона и змей обоготворил сам Та-
      авт91 а после него уже финикийцы и египтяне.
      По его учению, это животное более всех прочих пресмыкающихся обладает духом; оно отличается своею огненною природою, а также, благодаря своему духу, непревосходимою быстротою: у него нет ни ног, ни рук, ни чего-нибудь другого из конечностей, чем при движениях пользуются все прочие жи-вотные.
      Оно принимает разнообразные виды и формы, а во время пути движется спиралеобразно {именно так движется ЭФА - прим. В.Б.},
      с какою угодно скоростью. Оно весьма долговечно, и по природе своей, сбросив старость, не только молодеет, но и получает приращение по величине, и, дойдя до определенного размера, оно, наконец, уничтожается в самом себе92. Так это внёс в свя-
      щенные книги сам Таавт. Вот почему этот род животных привлекается к священнодействиям и мистериям. О нем мы достаточно говорили в своих записях, озаглавленных "Етотии"93. {Эфотии}.
      Там же было доказано, что оно вечно и снова разре-шается в себе, как это было сказано и раньше. Это животное не умирает обыкновенною смертью, если только не будет поражено какою-нибудь силою. Финикийцы
      называют его Добрым Божеством94. Подобным образом и египтяне дали ему имя Книф. Они придали ему голову ястреба, вследствие энергии этой птицы95. И Эней, названный ими величайшим толкователем таинств и исрограмматом (его перевел на греческий язык Арей Гераклеополит), иносказательно говорит дословно так об этом: "Первое, самое божественное - змей, имеющий вид ястреба, весьма красивый. Всякий раз, как он открывал глаза , он наполнял все в своей первозданной стране светом, и [наобо-рот] наступал мрак, лишь толь-
      ко он их закрывал". Эней намекнул также, что это существо огненное, в силу того, что о нем говорят, будто оно "озарило ". А "озарять" - свойство све-та.
      У финикийцев "и Ферекид позаимствовал эту те-
      му96 и изложил свое учение о боге, называемом им
      Офионом, и об Офионидах, о которых мы скажем
      в другой раз97.
      -------------------------------------------------------------
      עופיון / офион - ' летающий, подпрыгивающий и летящий' - так взлетают большие птицы - орлы, кондоры, ястребы
      ===============================================
      Впрочем, и египтяне изображают
      мир на основании того же представления. Они чер-
      тят замкнутый воздухообразный и огневидный круг
      с растянутым посредине в образе ястре-ба змеем -
      Добрым Божеством, имеющим силу соеди-нять98.
      Весь рисунок напоминает нашу Θ : кругом они обо-
      значают вселенную, а соединяющим его посредине
      змеем - Благое Божество99.
      В священном сборнике персидского культа маг Зороастр дословно го-
      ворит следующее: "Бог имеет голосу ястреба. Он
      самый первый, нетленный, вечный, нерож-денный,
      нераздельный, совсем не имеющий подобия, упра-
      витель всякого блага, самый неподкупный, добрей-
      ший из добрых, премудрейший из премудрых, отец
      законности и справедливости, сам себя выучивший,
      естественный, совершенный, мудрый, и он один
      изобретатель святой естественной си-лы".
      
      
      https://mirpristrasten.mirtesen.ru/.../Ritualnaya-magiya...
      Ритуальная магия древних коптов. Исторический документ.
      Не знаю, как вам, но мне было очень интересно узнать о таком историческом документе, как "Коптская книга заклинаний" или "Коптская книга ритуальной силы." - названия варьируются. Уникальный артефакт хранится в Музее древних культур при Университете Маккуори, Сидней, Австралия. Это древняя египетская пергаментная рукопись, содержит 20 страниц. Её возраст - около 1300 лет, написана она на коптском языке, который является прямым потомком древнеегипетского языка.
      Ритуальная магия древних коптов. Исторический документ.
       По сути, это справочник для практикующего колдуна, который содержит 27 заклинаний разного характера. Учёные предполагают, что это магическое руководство было написано сифианами - сектой еретиков-мистиков, живших в городе Гермополис, который находился вблизи современного египетского города Эль-Ашмунейн.
      Ритуальная магия древних коптов. Исторический документ.
      Среди заклинаний, записанных в этой рукописи, есть любовные привороты, изгнание злых духов, защита от болезней, а также представлены практические ритуалы для различных целей. Например, описан ритуал для подчинения себе какого-либо человека: нужно забить заговорённые гвозди справа и слева от двери того, кого ты хочешь себе подчинить.
      Начинается этот справочник мага серией длинных молитв, которые затем сменяются магическими рисунками и определёнными "словами силы".
      Ритуальная магия древних коптов. Исторический документ.
      Также среди заклинаний описывается вызов загадочного существа с божественными возможностями, которого зовут Бахтиофа и который является господином сорока девяти видов змей. Вот как звучит в переводе Гарднера и Чоата упоминание об этом могущественном существе:
      "Тебя благодарю и к тебе взываю, Бахтиофа. Ты незыблемый, великий господин над сорока и девятью видами змей.". На пресс-конференции, посвящённой этому историческому артефакту, учёные Гарднер и Чоат сообщили, что Бахтиофа - это двойственная фигура, который сам по себе великая сила и правитель многих сил материального космоса.
      -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
      Бахтиофа
      בך תהו עופה / бах тео офа - 'в тебе ++ божество ++ (которое) летает'
      
      בך תהו אפה / бах тео эфа - 'в тебе ++ божество ++ (которое) ++ гневная' - эфа - одна из самых смертоносных змей.
      
      
      Эфенди, апанди
      Уважительное обращение к мулле, к мусульманскому священнослужителю, в лице которого говорит сам Аллах
      
      הפן די /аПан ди// эФен ди = 'вид образ, который очищает и к которому обращаются + тот, который, как'
      הפן דאי /аПан ди // эФен ди = 'вид образ, который очищает и к которому обращаются + Летающий, парящий мой Бог יה /Йа' (т.к. гематрия мыслеформы דאי == יה = 15)
      
      
      
      Эфир, зефир
      эфи́р род. п. -а, с позднегреч. произношением. Из греч. αἰθήρ "эфир, верхний воздух".
      ЭФИР (греч. aither) - в греческой мифологии верхний лучезарный слой воздуха.
       Иисус Христос говорил апостолам (о рае): 'в доме Отца Моего обителей много... иду приготовить место вам' (Ин.14:2), а апостол замечал: 'когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный' (2Кор.5:1). Традиционные церкви считают, что данные стихи о рае, но слово "рай" в них не упоминается.
      1. עף עיר /аъф ир // эф ир = 'летать, порхать, мчаться [עוף] + город' - т.е. летающая обитель, город. Отражение веры в то, что рай парит в верхних слоях атмосферы, является работа Циолковского об эфирных поселениях - космических станциях, красочно описанных Александром Беляевым в повести 'Звезда КЭЦ' и летающий город Лапута в романе Свифта 'Путешествие Гулливера'
      2. греч. 'эфир' - αἰθήρ / aither - из אתר /этэр // - 'эфир'
      3. אתר /атар - 'место'. Метр - мера длины для измерения определённого места земли. МЕТР - (греч. мера). 1) стопа в стихе, а также размер ритмического движения в музыке. 2) французская мера длины, десятимиллионная часть четверти земной окружности = 1 арш. и 2,5 верш. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А ... Словарь иностранных слов русского языка
      מאתר /мъэтэр - 'из места, местный, местовый' -
      4. הטירה /аТира = ' поселение' {טירה /тира}, откуда 'тиран' - 'хозяин поселения, староста'. 'Эфирные поселения' - воздушные замки - города ангелов
      5. 'Ночной зефир
       струит эфир' (А. С. Пушкин)
      зефи́р "зап. ветер", поэт. Из франц. zéphir - то же, лат. zephyrus от греч. ζέφυρος.
      זה עף עיר /зе аъф ир// зе эф ир = 'это + летать, порхать, мчаться [עוף] + обитель (**богов)'
      זה אתר / зе этер = 'это эфир'
      [פור] - הפיר /эпир// эфир - 'нарушил'.
      Эфир - летучий газ, оказывающий сомнабулистическое действие и поэтому применявшийся ранее в медицине. Эфиры - сложные, органические соединения, производные кислот.
      Человек не может сам по себе летать, и тот, кто полетел к эфирным поселениям ангелов - нарушает законы богов. Так и боги наказали Икара, который нарушил границу и подлетел слишком близко к солнцу.
      
      
      Эфес - см. Азия
      ЭФЕС
      ЭФЕС (от нем. Gefass) - рукоять сабли, шашки, шпаги. Бывает с защитным приспособлением и без него.
      
      нем. Gefass ----- [פשע ] - הפשע /hapasha//гефесса = 'совершающий преступление', т.е. эфес - это вообще нож, шпага, раПира
      
      
      Защитное приспособление - гарда - круглой формы.
      אפס /эфес - 'ноль, конец' - кружок на конце шпаги.
      
      אפץ / афац // эфец /// эфес' = 'он скрепил, прижимал, сжимал' - эфес прижимает лезвие шпаги к рукоятке. Есть выражение: 'В гневе он сжал эфес шпаги'.
      
      Корень [אפץ] //// апач - 'апачи' - в Северной Америке сильное индейское племя, которое скрепляло в один круг многие индейские со-седние племена в военный союз, но и сжимало, прижимало и белых поселенцев.
      
      Эфиопия
      אפיה אופה יה/ Эфиа офе Йа -
      אפיה/эфиа - "выпечка, пекарня"; אופה/офе - "пекарь"; יה /Йа - Имя божье.
       'Еioпiя' (сожженный солнцем, черный, - трактовали от двух Греческих слов: αίθω сожи-гаю и ώψ тело, лицо,
      
      Эфиопия - "жаркая страна, куда улетают птицы' \ אפי עופיה / эфи офия = 'жаркая мне ++ улетать к Богу (т.е. жить, кормиться), [и сказал Бог: ..... и птицы да полетят над землёю - Быт.1:20]'
      
      Человек чувствует себя в Эфиопии как "Пекарь в пекарне". Эфиопией в древности называли все страны чёрной Африки.
       Эфиоп - / אפי אופה /Офи офе - 'Природа, характер, нрав + обожженный [как] пекарь'
      אפי עוף / офи оф // эфи оп = 'характер, нрав + птичка; задиристый, как петух'
      Абиссиния
      Эфиопия в начале 1 тыс. н.э. воевала с иудейским царством в Йемене и разрушила его:
      אבי שנאיה / аби синъайя = 'Отец мой + ненависть, вражда'
      
      Персей, Андромеда и Эфиопия
      
       איפה עוף /эйфо оф = 'где + летаю' - по мифам древней Греции Персей перелетел в чудесных сандалиях Гермеса в некую страну 'Эфиопию', где спас дочь местного царя Андромеду от чудовища, выходившего из моря. В мифе не сказано, что жители этой страны 'Эфиопии' - чёрные!
      
      Андромеда, изображённая на картине Рубенса, - БЕЛАЯ. Следовательно, это не та Эфиопия, которую мы знаем на карте Африки, а страна, куда улетают птицы от зимних холодов и бескормицы. Туда хочется полететь!
      
      Эфир, зефир
      эфи́р род. п. -а, с позднегреч. произношением. Из греч. αἰθήρ "эфир, верхний воздух".
      ЭФИР (греч. aither) - в греческой мифологии верхний лучезарный слой воздуха.
      
      
      עפי איר / эфи ир = 'летать, мчаться мне (как ветер зефир) ++ свет солнца'
      
      Срендневековые писатели видели в небе 'эфирные города', такие, как Лапута из Приключений Гулливера:
      עפי עיר / эфи ир = 'летать, мчаться мне (как ветер зефир) + + город'. В мечтаниях Циолковского эфирные города - космические станции на орбите Земли.
      
      1. הפעיר / ифъир - ' интенсивно зиять, разевать, разинуть' - взгляд в пропасть даёт ощущение падения, полёта
      - т.е. летающая в небе обитель, город Бога Господина неба - Мар дук.
      
       Отражение веры в то, что рай парит в верхних слоях атмосферы, является работа Циолковского об эфирных поселениях - космических станциях, красочно описанных Александром Беляевым в повести 'Звезда КЭЦ' и летающий город Лапута в романе Свифта 'Путешествие Гулливера'
      греч. 'эфир' - αἰθήρ / aither - из הטירה /аТира = ' поселение' {טירה /тира}, откуда 'тиран' - 'хозяин поселения, ста-роста'
      ЗЕФИ́Р (греч. Zephyros - "Несущий жизнь") - в древнегреческой мифологии - сын Астрея и богини утренней зари Эос, брат Борея, Нота и Эвра (см. ветры). Бог западного, теплого и мягкого ветра, начинавшего дуть в феврале (в иной версии мифа отцом братьев-ветров был Эол). Латинское название бога западного ветра - Фавоний.
      В античном искусстве Зефира изображали с крыльями бабочки за спиной, разбрасывающим цветы из рога изобилия. При храме Деметры в Афинах находилось святилище Зефира. Считалось, что этот ветер приносит прохладу в Элизиум, страну почивших (блаженных на крайнем Западе). Возможно, от этого в имени Зефира слышится слово "zophos" (греч., "мрак, закат, запад" ----- זעף עושה / заъэф осэ - 'гневный, сердитый, угрюмый + делаю' ------ גשמי-זעף- /гишме заъф - 'проливные дожди'). В XIX в. эпитетом "зефир" награждали мягкие легкие ткани и прочие воздушные вещи.
      
      עפיר /Офир /эфир - 'Земля', летящая в эфире - писатели фантасты, Циолковский грезили эфирными поселениями, т.е. космическими стан-циями.
      
      עפיר /Офир = = 360 = =
      - 'יש מי /еш ми // ЕС ми /// есмь = 'Есть, существует + кто-либо, каждый'.
      Гематрия יש מי = = 360 - число основных дней коптского (древнеегипетского) календаря, к которому добавлялись ещё 5 дней.
      360 градусов - вся видимая сфера вокруг Земли.
       Иисус Христос говорил апостолам (о рае): 'в доме Отца Моего обителей много... иду приготовить место вам' (Ин.14:2), а апостол замечал: 'когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный' (2Кор.5:1).
      שמי /шъми// семь - 'Имя моё; Бог мой'
      
       Традиционные церкви считают, что данные стихи о рае, но слово "рай" в них не упоминается.
      Господь Бог образовал Райский сад. Где был этот Эдем (Ган Эден)?
      Гематрия слов 'Образовал Господь Бог'- ויצר יהוה == 26 + 200+90+10+6 = 332 --- 3+3+2 = 8 - трансцедентное число Бога.
      Бог - Творец, Создатель, Образователь! В античном искусстве Зефира изображали с крыльями бабочки за спиной, разбрасывающим цветы из рога изобилия.
      Гематрия 332 == אפראים/Эфраим = "Телец небесный" -
      
      6. 'Ночной зефир
       струит эфир' (А. С. Пушкин)
      зефи́р "зап. ветер", поэт. Из франц. zéphir - то же, лат. zephyrus от греч. ζέφυρος.
      זה עף עיר /зе аъф ир// зе эф ир = 'это + летать, порхать, мчаться [עוף] + обитель (богов)'
      זה עף אויר/зе аъф авир// зе эф ауир = 'это + летать, порхать, мчаться [עוף] + атморсфера, неба'
      
      
      Еpirtu ( аккадск.) 'переход через воду; переправа через реку'
      
      
      זה הפיר /зе эфир = 'это + прерывает, расторгает' - только Бог может прервать нить жизни, расторгнуть союз между душой и телом. Бог, персонифицируемый в земного быка, может сделать это своим рогом (ср. 'Рок', 'злой рок')
      
      אפר /эфер - 'пастбище, луг' - небесные луга эфира + פרא /пере - 'дикий, свободный'). На шумерском языке одно из главных имён Бога - 'Амар Уту' = 'Бык Солнца, Бык времени = 'עת /эът//ут - 'время'. ------'Мардук' - מר דק /мар док = 'Господь не-ба'. Слово אמר /амар - ивр. 'сказал', аккадское 'видел - амарум'. Но имя древнеегипетского Мара - господа бога Ра, находящегося в небесном эфире, означает... 'Всевидящий' - רא /Ра - 'видящий'.
      
      
      
      Эфталиты
      в V-VI вв. на территории Средней Азии, Афганистана, Северо-Западной Индии и части Восточного Туркестана белые гунны, которые иначе назывались эфталитами, образовали государство.
      ---------------------------------------------------------
      Чтобы образовать государство, необходим писанный (т.е. проверяемый вышестоящими начальниками) свод законов, т.е. ПОРЯДОК, ОСВЯЩЁННЫЙ БОГОМ - הו סדר שת בוא /Го судар шт бо//Го судар ст во = 'Подверженный божественному порядку + основа + входит'.
      Эфталит
      הפתל /иптал - 'был сплетён, переплетён'.
       \ אפתלי / эфтали - 'гнев ++ свивать, сплетать, плести мне' - сплетённые вместе гневом
      הפתלת, הפתל עיט /ипталет, иптал ит = 'Сплетённые , Сплетённые нападают'
      Т.е. Эфталиты - это братский )(*Брит) союз племён, осеняемый Божьим гневом.
      Эх!
      Эх, дороги, пыль да туман
      Города, тревоги, да густой бурьян...
      Знать не можешь. Доли своей.
      Может, крылья сложишь. Посреди степей.
      Вьется пыль под сапогами - степями, полями.
      А кругом бушует пламя
      Да пули свистят.
      Эх, дороги...
      Пыль да туман,
      Холода, тревоги
      Да степной бурьян.
      Выстрел грянет,
      Ворон кружит...
      Твой дружок в бурьяне
      Неживой лежит.
      А дорога дальше мчится, пылится, клубится,
      А кругом земля дымится -
      Чужая земля.
      Эх, дороги...
      Пыль да туман,
      Холода, тревоги
      Да степной бурьян.
      Край сосновый,
      Солнце встает.
      У крыльца родного
      Мать сыночка ждет.
      И бескрайними путями - степями, полями,
      Все глядят вослед за нами
      Родные глаза.
      Эх, дороги...
      Пыль да туман,
      Холода, тревоги
      Да степной бурьян.
      Снег ли, ветер
      Вспомним, друзья...
      Нам дороги эти
      Позабыть нельзя.
      ---------------------------------
      Лев Ошанин. 1945.
      
      
       Свиток 'Эйха' с сожалением повествует о несчастиях Иерусалима (https://toldot.ru/limud/library/ktuvim/megilot/eicha/ )
      איככה / эхаха // эхха ///*Эхо = 'как? Как же?'
      איך /эх - 'как?'
      
      אך / ах // эх = 'впрямь, действительности'
      
      יהא /Йеhе - 'пусть будет'. Его - יהו /Йеhу - 'Г-дь Ягу'
      
      Эхо
      
      э́хо стар. е́хо, начиная с Петра I; см. Смирнов 351. Через нем. Есhо (ср. р., с XVII в.; см. Шульц I, 162) из лат. ēсhō от греч. ἠχώ, род. п. -οῦς, ж. р. "отзвук", ἠχή "звук".
      ---------------------------------------------------------
      Федор Тютчев - стихи
      
       Нам не дано предугадать,
      Как слово наше отзовется,-
      И нам сочувствие дается,
      Как нам дается благодать...
      http://www.stihi-rus.ru/1/Tyutchev/56.htm
      
      КАК ваше слово ЭХОМ отзовётся:
      
      1. איך /аэха = 'где ты?' ~ ау-у!
      
      
      2. איכה / ayeko // яко - "где ты?" = איך / Аеха // эхо : "Быт.3:9 И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: [Адам,] אַיֶּכָּה где ты?
      
      3. ההו /эho = '1 . Эй 2. Ой 3.Божественное'
      4. ההוא /эhou = 'Он, оно [которое ] является'
      5.
      
      
      Эшафот---------------[שפט, שפת]
      Фасмер: эшафот
      род. п. эшафота. Из франц. échafaud "помост, строительные леса" от ит. catafalco - то же (М.-Любке 168; Гамильшег, EW 334); см. Горяев, ЭС 432.
      1. עשף /ошеф // эашаф = 'лезвие топо-ра'
      עשפות / ошефот // эашефот - ' топоры' - 'место топоров'
      2. אשפט /эшпот - 'я буду судить';
      [שפט] - די שפות / ди шфот //  // де спот = 'который 1. кара' --- השפות /а-шфот // эшафот = 'кара ' \ קרע [kara] - 'отрезать'
      3. אשפת /эшпот - 'я буду ставить на огонь'; השפות /эшапот - 'поставленный на огонь'. Пытки огнём были самыми распространёнными.
      Таким образом французское échafaud "помост, строительные леса" - из ивритского. А русское - может быть из французского, а может быть и прямо из иврита.
      שפה /сафа - ' речь, язык, губа; край' --- השפות /аСафот // эшафот - 'речь (стоящего) на краю' - последнее слово осуждённого
      
      
      Ю
      
      'Ю' - Имя Бога יו /Ю = 16 число лунного месяца - Иды (как и 15 - יה)
      יו / Ю / You = Бог - фаллос (י - семя, мошонка + ו - половой член)".
      Буква 'Ю' символизирует сочетание пениса (I, ו / вау) и вагины ('дырка - נקבה / некева'), т.е. полного Человека (мужского и женского, Х-хромосомы и Y - хромосомы - буквы Х и Y соседствуют в английском алфавите, а буква 'Z' (Zed // Зад \ זד - 'злонамеренный') как бы подводит итог =)
       -
       "Представьте женское детородное отверстие (О) в совокуплении с мужским органом оплодо-творения (I)" = получится русская буква Ю -------► Ю-Питер. Питер - это Отец, а Ю \ יו - "Господь Бог".
      
      "В старославянских памятниках XII-XV веков встречается ещё один вариант буквы - 'оборотное Ю' (Ꙕ) с тем же значением[2]." https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AE
      
      Графически буква Ю (Ꙕ) совпадает с начертанием двух ивритских букв: וס / us (окончание латинских слов) или русская приставка "Со" (סו / So, Su -------► СОединение, СОвокупление, СОюз...) ----------- исходит из 104/231 וס Сефер Ецира ו - пенис, ס - вагина; менструальный цикл; красить (кровью), пятнать (кровью).
      
      
      וס /вас {если прочесть слева направо латинским шрифтом, получится 'oi' - я люблю вас, я хочу вас} - 'coitus \ כו עיטוס = ' כו здесь Господь ++ עיט напал, набросился ++ летать ++ ו - пенис, ס - влагалище; менструальный цикл; красить (кровью), пятнать (кровью). '' - סו /со ▬►
      СО-Е-Дин-эни-Е : סויידי נהניה - 'совокупление + Бог + + ידי рука моя ++ נה вопль, плач ++ הניה вот Бог'.
       Произношение Ю \ ju \ יו - "Господь Бог" ------ в имени "Ю-Питер" (Господь-Отец) \ יו פתר - "Господь решает"; יו פטר / Ju peter - "Господь Бог первоначальный; отпускающий"
      
      Число 10
      
      представляет собой видимый союз божественной души (1) и тела (0). На бездушного человека говорят: "Кто ты, если не ноль без палочки!" ------------------------------------► די סיעתי / ди сиати = 'тот который (рукой [יד] своей) ++ оказал помощь, содействие' (отдал 1/10 часть дохода на святое дело - уплатил десятину)
      ► Число 10 напоминает букву "Ю", напишем это на иврите - יו / You = "Бог". Именно поэтому слово "You" означает "Вы" и пишется с большой буквы. Ну, а ивритское יה / Ya - также означает.... "Господь Бог", а ивритское יאה / Yae - "достойный (Бога), красивый (как Бог)". Догадываетесь, почему Я, как англичанин (I / ай, а чтение справа налево, по-израильски, даёт нам слово... Йа \ יה - 'Господь Бог'), пишу слово "Я" большой буквой?
      
      
      Имя Бога יו /Ю входит в состав имени 'יו פטר, יו פתר'/Ю-Питер - 'Бог начавший', 'Бог решающий [всё]', названий меся-цев Июнь - Йуни и Июль - Йули.
      
      IO () - десятка 10
      
      159/231 עי / ай// И = ▬ Рука (I, י /йуд) и глаз (О, ע ); лопата, заступ; древнееврейская форма греческого приветствия IO () - из этого слова, по-видимому, возникла русская буква (Ю)
      
      159/231 /יע / Йаъ // Yu: ▬ Рука (I, י) и глаз (О, ע - ); лопата, заступ; древнееврейская форма греческого приветствия IO ()по-видимому, возникла русская буква (Ю \ You)
      
      
      Парень - орёл
      פרן ערל /парен аърэл = 'подобный быку + не-обрезанный, имеющий крайнюю плоть'.
       'Взлететь орлом' - взметнувшийся вверх фаллос, взлетевшая вверх ערלה /орла -'крайняя плоть фал-ла'.
      עיט /аит // ит - 'орёл' ------ עטתי /атети // итити - 'я набросился, накинулся' ------
       'итить твою мать'
       -- עטתי טבעו יו מעטי (מטי) // итити тво йу мъати = 'я набросился, накинулся + [טבע] тонуть, топить его (*фалл), чеканить, устанавливать его; природа, свойство его + יו /Ю = 'Бог' {*фалл \ פלאל /пелеал // фалэл = 'чудо + Сильный Бог' = י - семя. сперматозоид; ו - канал; буква 'Ю' изображает совокупление мужчины (I) и женщины (О)} + מטי) / мати- 'укладывающий в кровать, вниз, ниже, унижающий меня; клан, колено, племя, род, мой '); ---------- מעטי/ мати= 'Орлиный, набрасывающийся мой ' - это видно на рисунке прозорливца:
      
      
      http://www.aworld.ru/mc/261.ht... 362×262 otkroveniya-vl.ruJPG, 16 КБ218×158 dvpt.ruJPG, 11 КБ200×151 programotu.ruJPG, 12 КБ160×115 56.ruGIF, 13 КБ100×72 photo.qip.ruJPG, 2 КБ
      
      Буква 'Ю' называлась в древней азбуке 'Юсъ':
      יו שא (סע) /Ю са // Юсъ = ' יו /Ю = 'Бог' {*фалл = י - семя. сперматозоид; ו - канал; + שָׂא - 'неси'; סָע /саъ - 'езди': буква 'Ю' изображает совокупление ('езда' - יה זדה /Е зда - 'Бог + злонамеренный двигает к...; יזדי /йезди - 'он будет злонамерен мой'') мужчины (I) и женщины (О)'
       http://nedaet.ru/photos/photo118.html
      
      
      
      Буква - Ю - походит на греческую букву - омега, повёрнутую по часовой стрелеке.
      
      
      יהגה /йуга// юга - 'он будет подвержен размышлению', будет учиться Йоге
      הוגה /оге - 'мыслитель'------ греч. эго (я); - Человек, имеющий канал соединения с Богом -
      буква 'Ю' = канал | соединённый перемычкой с О - телом человека)
      
      
      Слово 'Шалем'\ שלם = 'цельный, полный, вбирающий всё на земле и в небе. Гематрия слово שלם = 300+30+40= 370 ---------------- 3+7+0 = 10.
      
      Графически буква 'Ю' и цифра '10' -одно и то же. Буква 'Ю' представляет собой как бы иероглиф, где I - это 'канал к Богу -буква א состоит из букв יוי , читающихся - 'ЯВИ' (в арабском шрифте буква алеф так и пишется - вертикальная черта - '|'), а О - это 'тело челове-ка'.
       - глаголическая буква 'Ю' - ещё лучше - Бог - это как бы столб, на котором подвешен маленький нолик - человечек.
      
       Человек без Бога - 'Ноль без палочки', но и Бог без человека - один, одинок. Вот почему Бог сотворил человека! В иврите вертикальная черта '|' - это слово תו /тав - 'знак, черта' . В арабском языке - '|' - это буква алиф, сама по себе означающая Бога = א - это стидизированное обозначение Бога небесного - коршуна - на арамейском - אן /Ан - последняя буква 'нун-софит' в письменном шрифте - также вертикальная длинная черта - ן . У шумер Ан - высший Бог небес.
      Но буква 'Ю' всё таки отличается от цифры '10'. Она отличается маленькой палочкой между единицей и нулём. Что же это за палочка? Это тире\ תראה /тирэ - 'смотри!'
      
       Но что за слово такое -יוד / 'Йуд' или 'Юд'? В словаре этот корень приводится, а приводится слово יד /яд - 'рука'.
      Гематрия слова יוד /Юд// Йод = 4+6+10 = 20 = равна гематрии слова יי /Йа - 'Бог'. Элемент Йод играет огромную роль в функционировании организма. Йод - это 'рука божия'.
      
       Но слово 'йуд' есть в немецком - слово Jude/'Юде' - 'Йудей-Иудей'/ Одно из толкований этого слова - יודא /Иода - 'Он удостоверит', а также слово יודע /Йода - 'Он будет знать'.
      Слово יודא можно написать так: יו דא /Ю да = 'Бог это' (דא /да - 'это' на арамейском языке). Гематрия слов יו דא = 1+4+6+10 = 21 - это число Бога ('оч-ко')= 3х7. Если сделать малую гематрию числа 21, то она равна 2+1=3 - это число каббалистической троицы - Бог-Отец-Абсолют, Богиня -Мать - Материя и Сын-свет.
      
       Предполагаю, что слово יוד/Йуд происхо-дит от слияния слов יו /Ю = 'Бог' и слова יד /Йад - 'Рука'. Корень ידד //йадед означает 'подружиться, сдружиться' {להתידד /леитядед}, а ко-рень ידה //йеда - הודה /ода - 'признал, благодарил' {отсюда - 'ОДА'}.
      ייד /Йад - 'Рука Бога'. Еврей - 'Ид' - 'Рука божия' и 'עד /ид' - 'свидетель'.
      
      Значит слово יוד/Йуд означает - 'Рука Бога' (יו + יד = יוד). Две буквы יי /Йа = 'Бог' (вот и происхождение кавычек! - 'ו'; כבצקי /каБацаки//каВыцки = 'как бы подниматься, всходить' - кавычки находятся вверху. ) В еврейской традиции буква /י /йуд- символ Творения, Точки, из которой появилась вселенная, сперматозоида - семени человека с хвостиком - י . Буква י присутствует в русском шрифте кириллицы не только в букве 'й' в виде верхней дужки, но и в букве 'ю' - י.
      По другой моей версии в букве 'Ю' - I означает 'божественную душу', а 'О' или '0' - 'тленное тело'. Да ноль и внешне похож на тело. Душа соединена с телом 'Рукой Бога' - буквой י /йуд//юд.
      
      Можно представить также, что буква 'Ю' - это вообще 'человек' - אדם /Адам, т.е. Мужчина - I (графическое обозначение фаллоса или канала связи с Небом - ו /буква 'вав') и 'Женщина' (0).
      האדם /аАдам = Адам - это не только 'мужчина', но и 'женщина' - 'Мужчиной и женщиной сотворил он их' (Бытие-Бер. 1:28 )
      
       Кстати, на иврите слово 'мужской' - זכר /Захар - однокоренное со словом 'па-мять'. Значит мужчина несёт в себе некую память - память о Боге, о смысле жизни, нечто логическое, верхнее.
      
      Женщина обозначена в букве 'Ю' кружочком - О или 'дыркой'. И не зря в иврите слово 'женский' - נקבה /некева - 'дырка, туннель'. Однокоренными являются נקב /накав -хулил, проклинал; נקב /никев - 'просверливать, прокалы-вать' (это понятно, что!). И теперь понятно, что почему сравнивают сварливую жену скорее со сверлом, чем с пилой.
      Утешением для женщин является то, что слово נקב /накав означает также, кроме хуления, и понятия 'ОПРЕДЕЛЯТЬ, обозначать; называть, именовать'. И понятно теперь происхождение выражения - 'Муж - это голова, а Жена - это шея. Куда повернётся шея, туда и го-лова!'
      
      
      юбка
      ТолкованиеПеревод
      
      юбка
      ю́бка род. п. мн. ю́бок, уменьш. ю́бочка, наряду с ю́па "плохой крестьянский тулуп, мешкообразная летняя одежда лопарей", арханг., тверск. (Даль), юпка, 1701 г. (см. Христиани 48), укр. ю́па "куртка, корсет". Форма на -п- - уже в ХVI в., на -б- - только с XVIII в., согласно Соболевскому (РФВ 71, 445). Заимств. через польск. jupa "куртка, женская кофточка", jubа - то же из ср.-в.-н. jорре, juрре, которое восходит через ст.-франц. jupe (см. Суолахти, Franz. Einfl. 2, 111 и сл.; Розенквист 123) к ит. giuppa "безрукавка" и дальше - к араб. ǰubbа "нижнее платье из хлопчатобумажной ткани"; см. Бернекер I, 459 и сл.; Брюкнер 209; Карлович 235; Крчек, AfslPh 31, 626 и сл.; Соболевский, там же. Тюрк. посредство для формы ю́бка (Бернекер, там же; Корш, ИОРЯС 7, 1, 62) недоказуемо; см. Преобр., Труды I, 127. См. также шу́ба.
      
      
      Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.
      Синонимы:
      андарак, баскина, годе, дерга, женщина, запаска, исподница, кильт, кринолин, макси, макси-юбка, миди, миди-юбка, мини, мини-юбка, нижняя юбка, одежда, панева, панье, пачка, петикот, петтикот, плахта, понева, ренграв, спидница, тюник, фальтрок, фижмы, фустанелла, фута, хурстут, цюнь, юбка годе, юбка джерси, юбочка, юбчонка
      Звук 'дж' коррелируется со звуком 'Г'. Отсюда:
      גבה /гова//губа (говорят - он от гордости 'раскатал губу')/// араб. 'jubba' = '1. высота, вершина 2. гордость'. В Иордании 'jubba' - торжественная одежда шейхов и уважаемых и уважающих себя мужчин, на которую навешивается сабля и винтовка или револьвер.
      Юбка - парадная торжественная одежда у шумер. Обычно шумеры были в короткой набедренной повязке или в короткой же юбке.
      Окончание - кА - от ивритского окончания ך /ха - 'твой'.
      
      יו בא / Йу ба // Ju ba // jubba = 'Бог + вошёл' - бог, который входит - это фаллос. До ХХ века практически не существовало нижнего белья и под ЮБКОЙ тело было оголённым совершенно, что, конечно, облегчало проникновение 'под юб-ку'.
      
       - http://blogs.trust.ua/dmitry/skip=1460
      Знаменитая актриса и модель Мэрилин Монро представлена
      
      
      [עבה ] ------< יעבך / йаъвха // йобка = 'он будет толстеть, грубеть', когда ветер задирает юбки:
      
      
      יו בקע / Йо бака // Ю бка = 'Бог раскалывает'
      יובאך // юбъка - 'ввоз, введение тебе'
      
      ЮБИЛЕЙ
      
      юбилей [лат. jubilaeus (annus) юбилейный (год) < др.-евр.] -годовщина жизни, деятельности (чаще десяти-, двадцатипятилетие и т. д.) кого-, чего-л. (напр., лица, учреждения) или какого-л, события; празднование такой годовщины.
      юбилей
      юбиле́й
      род. п. -е́я, начиная с Петра I; см. Смирнов 351. Через нем. Jubiläum - то же из лат. iubilaeum, первонач. iubilaeus annus, ко-торое восходит к др.-еврейск. יובל /jôbêl "бараний рог" {שופר / шофар; שופרא /шуфра - 'наилучшее'}; см. Литтман 29; Клюге-Гётце 269; Вальде - Гофм. I, 719 и сл. Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс М. Р. Фасмер 1964-1973
      
      יו בעל / Йо Баъл = 'Бог- Хозяин, Муж'
      יה בעל / Йе Баъл = 'Бог- Хозяин, Муж'
      יו בי לי / Йу би ли = 'Бог + во мне + мне'
      
      ЮБИЛЕЙ, ДРЕВНЕЕВРЕЙСКИЙ ПРАЗДНИК
      Энциклопедический словарь
      Юбилей, древнееврейский праздник - древнееврейский праздник. По библейскому повествованию, закон о Ю. [Название "юбилей", общепринятое у нас, служит передачей не библейского собственно, а латинского слова jabilaeus, заключающего в себе мысль о радостном восклицании. Ветхо-заветное название Ю. - йовел; это слово происходит от йовал - утек, ушел.{ יובל /йовaл - '1) приток 2) ручей' }
      
       У LXX-ти {Септуагинта}: ένιαυτς άφέσεως - "лето оставления", освобождения, год свободы (Лев., XXV, 10-12; ср. Иез., XLVI, 17). Впрочем, еврейское слово יובל /йовел многие объясняют, по буквальному его значению (от йовел - труба, трубный звук, Исх., XIX, 13), как "год звука", а именно трубного звука {[תרע]/ Tara, tra --- התריע /eaTria; תקיעה / tqia'`a - 'трубный глас' бараньего рога шофара [שופר]}, которым возвещалось начало 50-го года, время свободы рабам (Лев., XXV. 9-10).] дан израильтянам Богом на горе Синай (Лев., XXV, 1) в то время, когда этот народ только приготовлялся еще начать свою самостоятельную жизнь. По этому закону, изложенному в книге Левит (XXV, 8-55), 50-е лето должно быть особенно освящаемо, как "год оставления", или юбилея.
      ---------------------------------------------------------------------------------------
      Бог Юпитер по-латински - Jove <---------- יהוה /Jеve / Яhve
      יו בי לי / Йу би ли = 'Бог + во мне + мне'
      =============================================
      Начало Ю. должно возвещать в 10 день тишри, в день очищения, звуком трубы по всей земле. В этот год должно совершиться восстановление почему-либо утраченных прав каждого еврея на наследство в недвижимой земельной родовой собственности, а также восстановление гражданских личных прав, принадлежащих свободному члену рода. В этот же год, как и в субботний {каждые 7 лет, 7-летний юбилей}, должен быть дан покой земле {только Бог может 'пахать' мать-сыру-землю своими перунами - יו בעל / Йо Баъл// Ю бэл ; יה בעל / Йе Баъл // Е-бал = 'Бог- Хозяин, Муж'}, и самоуродившиеся плоды ее должно считать посвященными Богу.
      Опасения относительно средств пропитания в седьмой неработный год предупреждаются обетованием о сугубом урожае в шестое лето, особенно перед седьмым субботним годом и перед юбилейным (после седьмого субботнего года); урожая одного лета должно хватить на три года. Так как земля обетования есть собственность Иеговы, а евреи - только временные поселенцы на ней, то не может быть продажи и покупки участков земли в вечную частную собственность. Владение землей должно быть родовое, общинное; даже временная запродажа частным родовым владельцем своего участка другому частному лицу может быть допущена только в крайнем случае обнищания. Выкупать мог или ближайший родственник обнищавшего продавца, или сам продавший; выкупная плата должна равняться продажной цене, за вычетом соответственно числу лет, в которые покупщик пользовался землей [Например, продана земля за пять лет до Ю. за 20 руб. Плодовых доходных годов для покупателя будет только четыре, потому что субботний предъюбилейный год, как недоходный, нужно отбросить. Значит, цена земли за каждый год равняется 5 рублям. Если продавший эту землю захочет выкупить свою родовую землю за три года до Ю., то он должен заплатить выкупных 10 рублей. Итак, покупалось только число жатв, а сама земля собственно не продавалась и не покупалась.]. Если не будет выкупа, то купивший землю владеет ей до Ю., а в Ю. земля эта переходит к своему родовому владельцу без выкупа. Право выкупа домов в городах, огражденных стенами, имело действие лишь в течение одного года. Только по отношению к левитским домам, хотя бы и в огражденных городах, существовало право всегдашнего выкупа и возврата в юбилейный год, потому что дома левитов отдавались им в родовое владение вместо поземельной собственности.
      В силу того что все евреи - рабы Иеговы и между собой все братья, еврей не должен быть у еврея же рабом в собственном смысле. Богатый еврей не должен пользоваться обнищанием другого еврея, чтобы поработить его, а напротив, должен приютить его у себя и помочь ему в нужде, дав взаймы потребное без "лихвы", без процентов. В случае же покупки в рабы еврея, уже подпавшего через обнищание рабству, купивший не должен отягчать его "работой рабской", а должен иметь его у себя в качестве наемника до юби-лейного года, в который раб может отойти от своего хозяина, сам и с детьми, без выкупа. Вечными рабами у евреев могут быть только иноплеменники, которыми можно владеть и передавать детям как наследственную собственность. Если еврей попадет в рабство к иноплеменнику, поселившемуся среди евреев и разбогатевшему, то за ним остается право выкупа во всякое время; при этом плата за выкуп должна определяться по числу остающихся до юбилейного года служебных лет и по обыкновенной плате за годовую наемническую работу. Если же на этих условиях не будет выкуплен еврей из рабства от иноплеменника, то в Ю. во всяком случае он, с детьми своими, имеет право уйти от господина своего и сделаться свободным, как раб только Иеговы.
      ----------------
      Исаия 42:
      1 Вот, ***Отрок [עבדי - РАБ ] Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; (Мат. 12, 18.)
      ================================================
      
      
      Значение и цель празднования Ю. - те же, какие выражаются и в праздновании субботнего года, только они в праздновании Ю. достигают высшего своего развития и выражения. Юбилейный год был прообразом того "лета Господнего благоприятного", когда Мессия, помазанный Духом Господним, явится "благовествовать нищим, исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам открытие темницы" (Исаии, LXI, 1-2;
      1 Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам - открытие темницы, (Пс. 146, 3. Ис. 11, 2; 42, 7. Лук. 4, 18.)
       2 Проповедывать лето* Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих, (* Год.) (Ис. 63, 4. Мат. 5, 4. Лук. 6, 21.)
      
      
      
      
      
      
      Ювелир
      Евреи в Европе были золотых дел мастерами (-ювелирами \ יו בעלירה // Йу баълира = "Бог (золото цвета восходящего солнца) ++ обладатель мой ++ учить, распоряжаться, приказывать; стрелять"),
       врачами, менялами-финансистами-банкирами, ненавистниками тех, кто называет Иисуса Христа (от חרס - "солнце" и греч. "хрисос" - золотой) - "Господом", так как Господь-Бог - это только Единый, Единственный Бог יהוה , у которого также есть и другие имена, в том числе и אום //Ум (30/72).
      
      
      
      Юг-------דרום----
      
      
      יואג / йуг = 'יו Господь Бог + + # 2/231 אג - начальные буквы - אלהים גבורה /элохим гвура - 'Бог силы; Бог героев, мужей. + + אג Имя Бога для пятого сефирота - /גבורה /Гвура //Гебурах;'
      
      יהואג / йуг = ',יה, יהו - Господь Бог + +הוא Он + +אג - начальные буквы - אלהים גבורה /элохим гвура - 'Бог силы; Бог героев, мужей. + + אג Имя Бога для пятого сефирота - /גבורה /Гвура //Гебурах; (# 2/231)'
      
      
      'Сур' - южный
      שאור / su:r / sur (испанск. - 'южный') = 'ש То что ++ שא неси אור свет' ▬ это Солнце, ходящее по южной стороне небосвода.
      Город Сур (Тир \ תאיר = 'место света') находится на юге Ливана.
      
      Юг - 'белый свет' 'Суд \ Sud \\ Zuid / Зюйд (нидер-ландск.)'
      [סוד]/ суд - 'побеленый' - ср. & 'белый свет'
      
      Поедем на юг`а
      יו גאה /Йу гаа// Юга/// Югъ = 'Бог + вознесся, поднялся, разлился' - т.е. здесь описывается наиболее высокое стояние Солнца, пролетающего воображаемую линию меридиана , точно на Юге в наиболее высоком положении, когда сияние {זיו שא / зиу СА // зев съ = 'сияние неси'} Солнца разлито по всему небу {נביאו // небио - 'пророчество его' -- נבאו / набо // Небо - гора, с которой Моисей смотрел на Святую землю, в которую ему не довелось войти}. В России на севере так и говорят - 'поедем на юг`А' - с ударением на последний слог.
      Свет - полдень, юг
      סואת // South = англ. 'юг'
      Гематрия סואת = = 467 = = נתיבה / нетива = 'путь ' - по-гречески  / drom - 'путь' -=----- 'ЮГ' - דרום/ДаРоМ = 'ד который + רום высок', т.е. Бог-Солнце, который летит по небесному пути.
      
      'Путь' на латинском языке - 'Semita'
      
       / drom/ דרום - 'путь' на верху, находящийся на полдень - это 'эклиптика' - הכלפתיכה //эКлепти кА = 'Я напротив, по отношению [כלפ] + здесь Господь Б-г [כה = כו = = 26 = = יהוה]' или , находящийся к югу - путь, который проходит каждый ДЕНЬ солнечный Бог СВЕТА, судящий каждый דני /дани // дени/// день - (суд мой) всех, кого Он (און /Он - Сильный) видит (רא / Ra) в нижнем мире מלכות /Мальхут ------ > מלך/ мелех - 'царь' - ראש / рош // рас в кРАСном цвете СВЕТоносной ЗАРи (זהרי /зоари // зари - 'лучи света ').
      
      Путь Солнца - путь Бога
      פואותי // пути /// путь -'פו Здесь Бог сил(אלהים = = פו)+
       +אותי меня сделал + + אותי знак (אות) мне, зна-мение(אות) мне, сигнал(אות) мне '
      
      Здесь путь ▬►
      פה אותתי / по отти // пу утть - 'פה здесь, речь + + אותתי сигнализировал мне'
      
      Огонь
      [הגה]
      הוגהן / оген - 'произносящий, изрекающий 2. учащий 3. мыслящий, думающий 4. ревущий 5. воркующий'
      [הגא]
      הגאין / агаин = 'рулящий; кормчий, пилоти-рующий'
      הגוין /игуин // огойн - 'управляющий рулём; кормчий';
      עגון / игун // огон /// угон- 'стоянка на якоре [עֹגֶן]/ОГЕН' - судовые огни и огни каравана: הגה, הגא /ага - 'верблюжья колючка', которая отлично горит и является источником огня - הגאן /аган - 'из верблюжьей колючки'
      
      
      
       Древнекитайский компас выглядел, как человекоподобная фигурка, стоящая на колеснице и указывающая вытянутой рукой на ЮГ! Отмеченные древнекитайскими летописями народ Сюнну (שיאון נוע /Сион ну = 'идущие (в) Сион') - племена из Мон-Голии (מונע גוליה /муна голия = 'движимый + открытый, изгнанный Богом') всё время стремились на юг в поиске пра-родины предков - Сиона - 'Высочайшей горе' (Исаия 2)
      юг
      Перевод
      юг
      род. п. -а; юга́ "засуха; мгла; духота", (Даль; где?, см. сомнения на этот счет у Преобр., Труды I, 128), ю́жный, укр. юг, др.-русск. угъ "юг, южная страна, южный ветер", ст.-слав., русск.-цслав. югъ νότος (Зогр., Мар., Савв., Супр.), болг. юг, сербохорв. jу̏г "юг, южный ветер", словен. jùg, род. п. júgа "теплый ветер; юг", jugovína "оттепель", jȗžjе vrémе - то же, odjúžiti sе "оттаивать", odjȗga "оттепель", др.-чеш. juh, чеш. jíh "юг, южный ветер", jihnouti "таять, топиться", rozjižení "оттепель", слвц. juh "юг". Форма югъ является чуждой для русск. народн. языка и объясняется как заимств. из цслав., ср. выше у́жин, у́жный. Исконным вост.-слав. представляется только угъ; см. Шахматов, Очерк 142. Существующие эти-мологии праслав. *jugъ недостоверны, напр. сближение с др.-инд. ṓjаs ср. р. "сила, мощь", авест. аоgаh-, аоjаh- (ср. р.) - то же, греч. αὔξω, αὑξάνω "умножаю, повышаю", гомер. ἀέξω "умножаю", лат. аugеō, -ērе "растить, увеличивать", augustus "высокий, возвышенный", ирл. óg "невредимый", гот. аukаn "расти", лит. áugu, áugti "расти", лтш. aûgu, aûgt - то же (Педерсен, KZ 38, 311 и сл.; Бернекер I, 457 и сл.). Более удачно, возм., сближение с греч. αὑγή "блеск, мерцание", алб. agój "светать", agume ж. "утренняя заря, утро" (Бернекер, IF 10, 156); см. Гофман, Gr. Wb. 28; Буазак 99; Ильинский, РФВ 74, 132; Фриск 183 и сл.; против см. Бернекер I, 458. Следует отклонить сопоставление с ого́нь (Ильинский, там же), с греч. ὑγρός "влажный", лат. ūvidus - то же (Шрадер - Неринг II, 659; Зюттерлин, IF 4, 102 и сл.), несмотря на такую семантическую параллель, как русск. диал. ле́тник "южный ветер", собственно "пора дождей" (Горяев, ЭС 433).  [Сюда же польск. диал. (карпатск.) jug "оттепель, таяние снега"; см. Галяс, JР, 37, 1957, стр. 221 и сл. Пизани предлагает новую гипотезу о происхождении слав. названия юга от названия созвездия Весов - греч. Ζυγός, первонач. у южных славян, причем использовано соответствие jŭgo: греч. ζυγόν; см. "Раidеiа", 12, No 5, 1957, стр. 309. - Т.]
      
      
      Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.
      Синонимы:
      зюйд / Sud, полдень, река, уг
      
      
      Антонимы: север , норд
      
      В северной поморской России говорят 'юг`а, север`а, сивер`а, СИВЕРко (северный ветер-дух Гос-пода)'
      
      יו גאה = יו גא / Йу гаа = Ю га // Ю гъ = 'Бог (*Солнце) + вознесённый, поднявшийся на самую большую высоту {синоним - שיא / Si - 'высочайший' --- שיאון /Сион}'.
      Т.е. СВЕТ - 'סואת // South = англ. 'юг' = 'ПОЛДЕНЬ', -- когда Солнце пересекает меридиан (מריא די א"ן / мери ди Ан = 'взлетел, взвился, полетел [מרא] образ + די который + Небо , Господь Милостивый ')'
      ЮГ - דרום/ДаРоМ = 'ד который + רום высок', т.е. Бог-Солнце.
      Юг - зюйд / Sud, полдень ----- סוד / сод - 'тайна, секрет; совет \ סוואת / свэт = ' соединение, совокупление с миром = 'весь свет''
      Мir - Община
      
      
      
      
      יהו /Йаhу // Ягу = 'Бог'
      жагу (каз.) - 3) осветить; 3) освещение = СТОРОНА / ОСВЕ-ЩЕНИЕ
      кроме того жағу (каз.) - I. 1. гл. 1) зажигать III. 1. гл. 1) нравиться 2) быть полезным (о климате и т.п.)
      
      
      В древнем Израиле была поговорка: 'Хочешь быть богатым - поезжай на Север, хочешь быть умным - поезжай на юг'. На севере была богатая Скифия, а на юге - в сухом, вытертом Негеве - в Беэр-Шеве - жил и работал в своей Общине {- שבת /шевет - 'Община', /шабат - 'Суббота'} Авраам и его преемник - Ицхак. В этой Общине на Юге {דרום /дар`Ом - 'юг'} Авраам и Ицхак д`аром передавали кабалистические знания в уши {אוזניים /ознайим - 'уши'} членов Общины, с которых и начались 'ЕВРЕИ' - Те, которыми управляет и которых созерцает Господь Бог Будущего и Настоящего.
      
      יהגה /йэга - 'он будет размышлять; он будет произносить звук' - он будет мыслителем, будет учить ЙОГЕ.
      הוגה /hogэ/ hogа - 'размышляю (м.р. и ж.р.)'
      יהגה /йуга// юга - 'он будет подвержен размышлению', будет учиться Йоге
      הוגה /оге - 'мыслитель'------ греч. эго (я); - Человек, имеющий канал соединения с Богом ( буква 'Ю' = канал | соединённый перемычкой с О - телом человека)
      הגיוני /эгиони - 'логичный, логический'
      הגיה /эгиа - 'выговор, произношение' -
       Ага, Эге - הגה/эге - 'звук, стон'
      יגע/ягеа - "утомлённый, выбившийся из сил". В полдень, когда солнце стоит на ЮГЕ, пересекая меридиан, устраивается 'сиеста' - полуденный отдых.
      Река 'Юг'
      река Юг, которая хоть и течёт с юга на север, но, думается, имеет отношение к корню [יגע] --- יהוגיע / йогиа - 'он будет утомлять, утруждать', если плыть в верховья реки Юг.
      Здесь же и слово 'йога', требующая больших усилий.
      
      
      
      Юдоль
      ЮДОЛЬ ж. юдолие ср. церк. лог, разлог, дол, долина, удол, раздол; || *земля наша, мир поднебесный. Юдоль плачевная, мир горя, забот и сует. Завеща Бог смиритися всякой горе высоцей и холмом... и юдолиям наполнитися в равень земную, Варух. V,
      1. יו דולל /Йо долел - 'Божья судьба (дословно - 'длинная верёвка, на конце которой ведро, которым мы черпаем нашу жизнь')'. См. Запад
      2. יודאו אל /Йодо Эл = 'Ведает, удостоверяет его + Бог'
      3. יודאו על /Йодо аъль // Юдо оль = 'Ведает, удостоверяет его + Вышний (Бог, Небо)'
      4.
      
      
      
      
      Юдофобия
      Вы не задумывались над тем - почему Гитлер уничтожал поголовно юдн?
      Гитлер не только уничтожал юдн, он ещё и завещал своим последователям уничтожать их всегда и везде.
       "Нацизм - это тень, которую отбрасывают евреи" (Альберт Эйн-штейн).
      
       Таки НУЖНО перефразировать цитату Эйнштейна:
      "Нацизм - это тень, которую отбрасывает ЮДОФОБИЯ" (Владимир Бершадский).
      
      В исламском марше арабы поют: мусульманин, вон за каменем притаился ЯХУД (иудей) - иди, убей его!
      Но почему же они стремятся уничтожать ЮДЭ?
      Потому, что любой тоталитарный вождь и фюрер прежде всего отменяет понятие совести, которое заложено в ев-рейской Торе.
      
      Слово "Юдо" происходит не только от колена יהודה / Иеуда, прославляющего (הודה) Господа Бога (יהוה), но и от слова יודא / юдэ - "он удостоверит" *правильность.
      
      Слово "Юдэ" идёт от יודא /йодэ, юдэ - "он удостоверит". Т.е. ЮДЭ были удостоверяющими совести и правильности понятия библейских текстов. Именно к ЮДЭ обращались богословы для уточнения переводов Библии. Этим ЮДЭ и были опасны ЛЮБОМУ ФЮРЕРУ!
      В СССР евреи владели таким знанием, которое было не доступно партийным функционерам. Поэтому настоящие евреи никогда не принимали ничего на веру. Настоящий еврей всегда всё подвергает сомнению, он всегда задает вопрос - "А ПОЧЕМУ?". поэтому любая фашистско-большевистская власть всегда расстреливала ЗНАЮЩИХ людей - ЮДЭ.
      
      Юдофобия - Страх перед 'Юдэ' - Евреем-знатоком
       и перед тем скрытым ЗНАНИЕМ, которое известно Еврею, но не известно юдофобу и поэтому юдофоб боится 'еврейского знания' - ведь, чтобы узнать, надо напрячь все силы, а для этого напряжения нет сил, нет времени. Юдофоб очень стесняется собственного незнания, но тщится показать, что он-то всё знает и понимает. Из тьмы невежества вырастает корень юдофобии, а уж из этого ядовитого корня произрастают ядовитые удушающие 'лианы' антисемитизма.
      Слово
      "Бес"
      , кстати, происходит от ивритского корня בעת /Бэс (ашкен. ) = "Страх, ужас".
      
      
      Больше всего юдофоб боится... неизвестности и того, что его могут заподозрить в невежестве. 'Интеллектуал'-юдофоб боится того, что его обвинят в том, чего он НЕ ЗНАЕТ И НЕ ПОНИМАЕТ. Он боится того, что скрыто от вас в Торе, в Танахе, в Талмуде.
      Юдофобы бояться подлинного ивритского текста Библии (по-еврейски - 'Танах' - это аббревиатура, означающая תנ"כ = תורה /Тора- 'Учение, Закон' + נביאים /Невиим - 'Пророки' + כתובים /Ктувим - 'Писания' = три большие части Библии-'Ветхого завета'), так как он может подорвать их устоявшиеся представления (это тоже чисто животная черта - 'импритинг' - отвергать всё то, что не соответствует знаниям, внушённым в детстве, в первой школе).
      Юдофобы бояться Талмуда. Заблуждением юдофобов является их мнение, что Талмуд - это такая же священная книга, как и Тора.
      Это ошибка. Талмуд для древних иудеев - это всё равно, что уважаемая газета 'Правда', читаемая и комментируемая уже на протяжении 1500 лет. В Талмуде подчас написаны совершенно противоположные мнения. И начитанный талмудист ('фарисей') выбирать между этими мнениями. "Еш брера".
      И только самым выдающимся 'болтам' (בולת /болет - 'выдаюсь' ) - Гаонам - позволяется 'болтать', т.е. распространять своё мнение среди избранных (יבריי /Йиврэй = 'Он будет избран') и даже быть включёнными в канон.
      Рав Кук, однако, писал, что знания не должны быть догматичными и что некоторые положения могут быть отринуты жизнью. Это мы видим на примере знаменитой книги 'Кицур шульхан арух', где многие параграфы исключены из назидания для иудеев сего-дня.
      Но Талмуд совершенно не имеет обязательной силы для иудея. Талмуд - это не гражданский кодекс!!
      Но Я скажу больше. Больше всего юдофобы бояться знаешь чего? Того, что под своей кожей, среди своих предков, среди своих хромосом, в своём языке (а значит в мышлении!!), в своём имени и в своей фамилии юдофобы бояться обнаружить... Израиль!! Ведь слово "Израиль" означает "Посеет, рассет Бог" (יזרעאל); 'Помощь Бога (עזראל)'. И, кстати, древнерусские мыслители, от которых мало что осталось (напр. переписка кн. Курбского с Иваном-царём) прекрасно осознавали это. Они называли Московию - Израиль, а Москву - Новым Иерусалимом!!
       Юдофоб - это тот, кто БОИТСЯ НАЙТИ в своей крови, в своей культуре, в своём языке, в чём-то, что он считает "чистасвоим" нечто ЕВРЕЙСКОЕ - ЮДИЧЕСКОЕ, ЙУДЕЙСКОЕ.
      
      Юдофоба мучает бес страха перед разоблачением его сладкой лжи, при помощи которой он тешит своё самолюбие ('гордыню'), ведь слово יודא /Юдэ - 'он удостоверит (пра-вильность)'. В каждом еврее юдофоб видит неизвестное, зловещее - ну, как на геббельсовских карика-турах ----.
      
      Карикатура, словно скопированная из геб-бельсовского 'Штюрмера', появилась сегодня на страничке американского леворадикального дви-жения Occupy Wall Street в Facebook'e"
      http://www.zman.com/news/2012/04/19/124847.html
      
      Это видение - болезнь, созданная антисемитской пропагандой.
      Именно от антисемитской пропаганды, цель которой - уничтожить писанную мораль Торы, идёт ЮДОФОБИЯ - безотчётный страх перед Евреем, а значит - перед самим собой - и антисемитизм - желание этот страх уничтожить, погасить свечу истинного света, убив Еврея. Государственный антисемитизм в СССР стыдливо заменили на 'борьбу против сионизма'.
      Бороться с юдофобией можно только просвещени-ем.
      Чтобы победить антисемитизм, надо развеять ЮДОФОБИЮ, а развеять юдофобию могут ТОЛЬКО ЕВРЕИ. Евреи должны активно (!) рассказывать о еврействе, об иудаизме, отвечать на все, даже самые каверзные вопросы.
      
      Это и называется - ПРОСВЕЩЕНИЕ, т.е. "пролитие Света".
      Что такое 'настоящий сионизм', узнаем если откроем Библию - священный для христиан и евреев Ветхий Завет:
      Бог избрал еврейский народ не для власти, а для того, чтобы они, пересекая все границы, несли бы другим народам свет Господень (Исаия 42:6-7):
      'Я, Гоѓсѓпоѓдь, приѓзвал Тебя в праведность [правду], и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поѓставлю Тебя в завет для народа, во свет для народов [язычников],
      чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключеѓния и сидящих во тьме - из темницы.'
      
      Это означает, что избранному Отроку божьему Господь Б-г заповедывал раскрыть перед народами (גוים) святой сущности культуры, как гласа Торы [קול תורה / коль Тора], как Всеобщего Закона [כל תורה (תורא) / коль Тора]
      
      Мы должны приблизить понимание языков ЕВРазии к смыслам Святого языка (иврит, арамит (~ аравит - 'западный'), ромаит (высокий латинский), йаванит (божественный древнегреческий).
      Просто и понятно будем мы освещать и выделять словокорни Святого языка в языках народов, приближая их к Высокому - Сиону (שׂיאוֹן) через максимальное приближение яз`ыков к библейским корням:
      
      Исаия, Глава 61:9
      и будет известѓно: между народами семя их, и поѓтомѓсѓтѓво их - среди племен; все видящие их поѓзн`ают, что они семя, благоѓсловенѓное Гоѓсѓпоѓдом.
      
      
      
      Исаия 1:
      16 Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от глаз Моих; перестаньте делать зло; Пс.33,15; 1 Пет.3,11
      17 научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Пс.81,4
      Исаия 2:
      2 И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы. Ис.56,7; Иер.3,17; Мих.4,1
      3 И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям и будем ходить по путям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне - из Иерусалима. Мих.4,2
      4 И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои - на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать. Иоил.3,10; Зах.9,10; Иоан.4,27
      5 О, дом Иакова! Придите, и будем ходить во свете Господнем.
      Исаия гл. 56:
      Храните субботу; Дом Мой "дом молитвы для всех народов" (1-8)
      1 Так говорит Господь: сохраняйте суд и делайте правду; ибо близко спасение Мое и откровение правды Моей.
      2 Блажен человек, который делает это, и сын человеческий, который крепко держится этого, который хранит субботу от осквернения и оберегает руку свою, чтобы не сделать никакого зла.
      3 Да не говорит сын иноплеменника, присоединившийся к Господу: "Господь совсем отделил меня от Своего народа", и да не говорит евнух: "вот я сухое дерево". Втор.23,3; Еф.4,19
      4 Ибо Господь так говорит об евнухах: которые хранят Мои субботы и избирают угодное Мне, и крепко держатся завета Моего, - Ис.58,13
      5 тем дам Я в доме Моем и в стенах Моих место и имя лучшее, чем сыновьям и дочерям; дам им вечное имя, которое не истребится. Иоан.1,12; 1 Иоан.3,2; Откр.2,17
      6 И сыновей иноплеменников, присоединившихся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, быть рабами Его, всех, хранящих субботу от осквернения ее и твердо держащихся завета Моего, Ис.60,10; Иез.47,22; Деян.10,35
      7 Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моем доме молитвы; всесожжения их и жертвы их будут благоприятны на жертвеннике Моем, ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов. Ис.2,2; Мат.21,13; Мар.11,17; Лук.19,46
      8 Господь Бог, собирающий рассеянных Израильтян, говорит: к собранным у него Я буду еще собирать других. Иоан.10,16; Еф.2,13
      
      Юдофобия и археолингвистика
      
      Всё это (исследования по археолингвистике) Я пишу не для того, чтобы убедить резонёра, который не хочет учиться святому языку, а для того, чтобы люди, знающие о словокорнях иврита и могущие пользоваться корневыми словарями, смогли проверить меня на то, что Я НИЧЕГО НЕ ПРИДУМЫВАЮ.
      
      Владимир Бершадский - резонёру:
       Скажите мне, мой друг, Вы хоть одно моё исследование слова анализировали, или Вы всё пропускаете, как непонятные формулы, как это делал Я, когда в 1 классе читал "занимательную астрономию" Перельмана?
       Ответить 
      Владимир Бершадский: ЕСЛИ бы резонёры сказали бы мне:
      Владимир, а давай мы пойдём в первый класс ульпана, подскажи нам, где же взять корневой словарь иврита, как им пользоваться и т.д., Я бы с удовольствие им всё разжевал и в рот положил - только глотай. Но нет, резонёры очень бояться сломать свои клетки невежества, в которые их загнали университетские прохфессора.
       И ещё, они очень бояться увидеть во многих словах ЕВРЕЙСКИЕ словокорни, а так как в них живёт животный страх перед "еврейской мудростью" и даже перед словом - "ЕВРЕЙ"! (оно действует на них, как слово "ВОДКА" на зашитого алкоголика), то они и вертятся, как ужи на сково-родке, ища шумеров, атцеков, и даже атлантов, как переносчиков цивилизации, неких культуртрегеров, даже инопланетян, лишь бы это были НЕ ЕВРЕИ!!
      Господа, да вы же одержимы юдофобией!! Давайте, Я буду вас от этой болезни лечить. Только вы должны, как анонимные алкоголики, сказать самим себе - "я - юдофоб"! Ну, давайте, колитесь!!
      
      
      У человека всегда вызывает острую нервическую реакцию не-известность. Человечество, да и большинство самих евреев знает об иудаизме крохи. Никто и никогда, кроме меня, не подчёркивал, что нет никакого иудаизма, а есть всемирная наука каббала, которая объясняет взаимодействия в мире и влияние СВятого языка на культуру (КольТору). Евреи же являются РАБАМИ Господа Бога и обязаны (!!) нести свет знания о мире тем, кто сидит в темницах невежества. И так как подавляющее большинство ИУДЕЕВ отказывается это делать, то они нарушают главную заповедь Бога, которая возможно и не вошла в число 613. ГЛавная работа борца с антисемитизмом (т.е. меня) является раскрытие тех знаний, которые открыли мне Божественные силы. То, что раскрыто передо мной, как раскрытая страница громадной Книги, то Я ПЕРЕДАЮ другим, насколько хватает моих сил.
      Ваш народный экзерсист - VEB
      Или WEB
      Иудействующий спорит с Танахом
      
      
      
      Яков Потиханов Владимир Бершадский не могу с Вами согласиться. За Каббалу- особая тема и лучше ее тут не касаться. А за " свет народам"- так евреи и так его несут одним своим существованием. И есть организации Бней Ноах, которые всем ЖЕЛАЮЩИМ разьясняют заповеди. Но обьяснять тем КТО НЕ ХОЧЕТ- бесполезное и вредное занятие. Этим Вы только усилите антисиме-тизм, корни которого очень глубоки и мистичны.
      
      Не нравится
        Ответить 
      
      Владимир Бершадский Яков Потиханов , Вы с кем спорите? С кем не соглашаетесь? Вы спорите и не соглашаетесь в пророком ИешайЯгу, с Танахом! Кстати, Я давно заметил, что "иудействующие" НИКОГДА (!!) НЕ ЦИТИРУЮТ Исаию (*Иешайягу). И Я спросил одного раввина - почему? И он мне НИЧЕГО не смог возразить!
      
      
      Владимир Бершадский Я даже не могу назвать современных "иудеев" этим благородным словом - только "иудействующие". Как сказал один поляк: не "евреи" они, а "ЕВРЕЙЦЫ" - т.е. вышедшие из числа НАСТОЯЩИХ библейских Евреев.
      
      
      Владимир Бершадский " свет народам" нельзя нести только одним своим существованием!!!
       Что, если вы знаете, что существует ГДЕ-ТО какая-то какадемия наук, то что - она несёт свет знания? Нет!!
      Свет знания может быть только в книгах, в каналах знания - может быть в фильмах, роликах в YOUTUBE.
      А если вы будете где-то там копошиться и ничего не пояснять, то вы никакого "света знаний" нести не будете!!
      Вот древние евреи из 10 колен Исраэля действительно несли свет знаний народам. У них не было кашрута, который не даёт контактировать за ЕДОЙ (ידע / еда - "знание") с другими пле-менами.
       Поэтому, за их знания в медицине, в управлении, в технике, в юриспруденции народы мира ставили в управление над собой именно евреев из 10 колен Исраэля.
       Именно поэтому иудействующие объявили херем (анафему) 10 коленам, объявили их "потерянными", т.е. наложили полный запрет на упоминание об их деятельности, заповеданной Господом Богом в соответствие с 42 главой пророка Исаии.
      
      "Любите пришельца, чужака, ибо сами вы были пришельцами в земле египетской". (Тора)
       Второзаконие (10:19): 'Любите и вы пришельца; ибо сами были пришельцами в земле Египет-ской'.
       В другом месте также упоминается прошлое евреев как чужаков в Египте:
       Исход 23:9 Пришельца не обижай: вы знаете душу пришельца, потому что сами были пришельцами в земле Египетской.
      
      
      
      Обидеть человека можно, в том числе и презрением к пришельцу, как к недочеловеку, которому НЕЛЬЗЯ открывать некие
      "секреты", которые Сам Бог устами пророка ИешайЯгу заповедывал ПЕРЕДАВАТЬ (קבלה / каббала) ВСЕМ, кто ХОЧЕТ увидеть СВЕТ ЗНАНИЯ.
       Значит, иудействующие, обижая пришельца, нарушают главнейшие заповеди Торы!!
      Как же можно относится к таким нарушителям?
      
      Таким образом, мы выяснили, что главными распространителями антисемитизма, кроме профессиональных лжецов и неучей, являются и иудействующие, для которых антисемитизм является удобным 'бичом', при помощи которого они сгоняют евреев якобы под свою 'защиту', за кото-рую, естественно, полагается платить! Вот и корень всего - 'деньги, деньги и ещё раз - большие деньги'.
      Пора, пора, Яков \ יעקב = 'он будет хитрить, лгать' - превращаться в Исраэля!! Может быть, в моих словах кроется тот самый ангел, с которым Вы продолжаете бороться?
      
      
      Юз
      Поехал ЮЗОМ, т.е. как бы на скользком месте.
      יזע/йуза - "был покрыт потом", т.е. был скользким. См. Езда - : машина пошла юзом, т.е. на скользкой, будто потом покрытой поверхности.
      
      "союз" - "совместные усилия, совместно пролитый пот - שוה יוזע /шове юза // соэ юзъ или סע יוזע / саоъ йуза // со юзъ = 'поезжай + пот' - вспомните союз всадника и лошади, они оба потеют после сильной скачки; שא יזע /саъ юза = 'неси + пот'.
      
      
      -юка, -ука
      Окончание слов:
      злЮка
      гадЮка; ----------
      мука --------- מכה /мака - 'удар'
      бука
      дука
      
      הכאה /укаа - ' понесение побоев, избиения; боль, причинённая мне'
      
      гадЮка
      גדא הכאה /гада укаа - 'разрубать + понесение побоев, избиения; боль, причинённая мне'
      
      злЮка
      זלל הכאה //злл укаа = 'жрать, пожирать + понесение побоев, избиения; боль, причинённая мне'
      
      
      Юкатан
      Звезда Полынь, которая прилетит в конце мира, подей-ствует, т.е. ударит в Землю, образуя кратер. Взрыв повлияет на все воды на Земле и отравит их кислотными дождями. Так уже случилось 60 млн. лет назад. Метеорит ударил в место, где сейчас находится п-ов Юкатан
      יו קטן/ю катан = 'Бог + малый', а 'По-лынь':
      
      1. פה לע ני /по лоаъ ни = "здесь + 1. глотка, пасть, зев 2. жерло, дуло 3. кратер + плачь сте-нания'
      2. פעל הנה //пол ине - ' действует, влияет + вот'.
      Действительно, удар метеорита повлиял на всю жизнь на Земле - вымерли динозавры и началась эпоха млекопитающих.
      
      Юла, юлил
      юла́ юли́ть, сюда же Соболевский (РФВ 66, 347) относит др.-русск. собств. Юла, 1495 г. (Тупиков) и производит все эти формы из *вьюла от вить (см.); см. также Преобр., Труды I, 128. Прочие этимологии не являются более достоверными, напр. предположение о родстве с юр 'водоворот', юри́ть 'спешить' и лтш. jaujš 'крутой, резкий, быстрый' (М. - Э. 2, 97 и сл.: 'возможно'), а также сравнение с польск. judzić 'дразнить, раздражать', лит. judùs 'подвижный', judė́ti, judù 'двигать' (Ильинский, Сб. Милетич 470 и сл.) или с греч. εὑλή 'червь' или греч. εἰλύω 'катаю', вопреки Бернекеру (IF 10, 157); относительно последнего см. также Перссон 541 и сл. У исконного вост.-слав. слова ожидалось бы начальное у- из праслав. ju-. Сомнительны также попытки доказать заимст-вование слова юла́ из шв. hjul 'колесо' (Бецценбер-гер, KZ 44, 311) или из голл. jооl 'щеголь, франт' (Маценауэр 186).
      Происхождение слова юла в этимологическом он-лайн-словаре Фасмера М.
      ЮЛА. Происхождение неясно. Предпочтительнее всего объяснение юла как слова того же корня, что юркий, греч. auri 'быстро'. В таком случае юла исходно - 'что-либо быстро двигающееся'.
      Происхождение слова юла в этимологическом он-лайн-словаре Шанского Н. М.
      Мало найдётся людей, которые бы не знали детскую игрушку юлу. Но мало кто догадывается, почему эту игрушку зовут ещё и волчком.
      ----------------------------------------------------------------------------------
      בעל צך / баъл цок // вол чок = 'обладающий свойством ++ завиваться (172/231)'
      בלה צך / биле цок // валь чок = 'развлекается, проводит время ++ завиваться (172/231)' - древняя игра в волчок заключалась в том, чтобы запустить вол-чок, а потом прутиком бить его так, чтобы поддерживать вращение как можно больше
      Волчок - (маленький волк) -----► בעל צוח / баъл цавах // вол цох /// вол чок = 'обладающий свойством ++ кричать, горланить, вопить' или
      בעל צועק /баъль цоэк // вол чок = 'обладающий свойством ++ кричит, жалуется'
      וול צק / вол цок // вол чок = 'Имя Бога (43/72) ++ горе, мучение, страдание ((?222 /231))'
      ================================
      
      Собственно деревянный или глиняный волчок был известен ещё со времён палеолита.
       А вот игрушка юла появилась недавно.
      
      Первоначально волчком называли только юлу, которая при раскручивании издавала звук подобный вою молодого волка. Изобрёл юлу, умеющую звучать во время раскручивания Петер Больц на своей фабрике в небольшом немецком городке Цирндорф. Эта фабрика в 1913 году стала выпускать юлы в промышленном масштабе. Когда Петер Больц стал директором этой фабрики, он усовершенствовал юлу. Его юла имела небольшие отверстия по краям, через которые выдувался воздух. При этом воздух разгонялся центробежной силой. При помощи ма-леньких металлических язычков можно было получить звуки разной высоты, которые были подобны звукам флейты. Вскоре, компания Больца запустила производство волчков сразу с несколькими музыкальными тонами. В 1937 году старинная юла получила возможность воспроизводить звуки двадцати тональностей и даже играть веселые детские мелодии. Но наиболее простой и недорогой, а поэтому и более распространённой стала юла, воющая волчком.
      Таким образом юлой называется волчок, умеющий выть. В настоящий время об этом уже забыли. Волчок и юла в словарях считаются синонимами. И лишь история слова "волчок" напоминает о главной характеристике волчка - он крутится и воет.
       - http://www.v3toys.ru/kiwi-public-data/Kiwi_Img/EK-015.jpg
      В юле сделаны отверстия и, когда юлу раскручивают, она начинает выть, завывать. Поэтому юлу можно рассматривать, как волшебный предмет, неизвестно почему крутящийся и почему-то имеющий голос:
      יוללה / Йулала // Юлла = 'יו Бог ++ /יללה/ йелела - 1. рыдание, вопль, визг 2. вой, завывание [ילל / йелел -----► юлил]'
      
      Ялла
      См. улюлюкать
      יללה / yalala // ялла - "рыдание, визг, вопль; вой, завывание". Это тот самый визг и вой, который использовали всадники (в том числе казаки) при атаке. "улюлюкание" - из формы הילילה --------► / илила ----------► הוליולה / улиула - 'визжащий, воющий'
      В узбекском же слово "ялла" означает песню - знаменитый ансамбль "Ялла" - https://www.youtube.com/watch?v=xsSLKDQPePU
      
      
      יו ללה / Йу лела // Ю лла = 'Бог воющий ('вай, ой') ++ 6/72 Имя Божье'
      Это же Имя божье -----► יה ללה / Йа лла = 'Бог ++ 6/72 Имя Божье' ------► по-тюркски - 'ялла' - пес-ня.
      Здесь же -=------► אללה / Алла = 'Бог сильный ++ 6/72 Имя Божье' или עללה / Алла = 'Высший ++ 6/72 Имя Божье' ----------► הללה // Алла = '85/231 - הל - 'Быть ярким, сиять; хвалить (Бога) ++ 6/72 Имя Божье '
      '
      
      
      
      Юмор
      Юмор конечно же идёт через латинский "humor"/ Но что значит это слово?
      Фасмер даёт следующее толкование:
      юмор
      
      стар. гумор, Куракин; см. Смирнов 98. Первое - через англ. humour, а форма на г-, возм,. через нем. Humor - то же из лат. humor "влажность". Развитие знач. становится ясным на основании учения средневековой медицины о соках тела, которые определяют темперамент человека (см. Клюге-Гётце 258; Шульц I, 274; Фальк - Торн 429). Ср. выражение сухой человек.
      ЮМОР - в эзотеризме (см.) - одно из главных душевных качеств Посвященного. Способность к самоиронии позволяет лучше познать себя и других. Ю. нередко предшествует медитации и совершению молитвы.
      БСЭ: Юмор (англ. humour - нравственное настроение, от лат. humor - жидкость: согласно античному учению о соотношении четырёх телесных жидкостей, определяющем четыре темперамента, или характера), особый вид комического; отношение сознания к объекту, к отдельным явлениям и к миру в целом, сочетающее внешне комическую трактовку с внутренней серьёзностью. В согласии с этимологией слова, Ю. заведомо "своенравен", "субъективен", личностно обусловлен, отмечен отпечатком "странного" умона-строения самого "юмориста".
      
       Лично мне толкование, что "Юмор" - это "влажность" или соки тела меня не удовлетворяет, так как это может касаться только сангвиника. А у меланхолика тоже "юмор"? Семанти-ка не совпадает.
      
      Ну что ж, придётся обратится к ивриту.
      
      [ימר] ------► הומור / humor - 'юмор' \\ יומור // Йумор - 'возомнит, воображает о себе, претендует {на власть}' - юмор - это высмеивание того, кто слишком возомнил о себе, что он подобен богам. Здесь же понятие 'сатира' \ סטירא / стира - 'удар, пощёчина' - Арлекин бьёт по-щёчинами Пьеро, возомнившего о себе, что он великий пиит Гораций. Здесь же - стирать грязное бельё, т.е. показывать скрытые недостатки, грехи возомнившего о себе. Известны сатиры древнеримского поэта Катулла - (политические эпиграммы и насмешки. Огромная часть книги стихов Катулла - ругательные послания, где автор изощряется в потоках далеко не всегда мотивированной свирепой брани по ад-ресу врагов или друзей. ).
      
       Клоун показывает дурака, который заведомо хуже зрителя, поэтому зрителю это нравится, ему нравится быть лучше персонажа клоуна, поэтому ему приятно, весе-ло, он смеётся над дураком. Поэтому и слова Чацкого: над кем смеётесь? Над собой смеётесь!!
      יו מור //Ю мор = 'Бог + обмен', т.е. 'юмор' - это обмен подсознательной информацией, когда юморист говорит одно, а слушающий видит в своём подсознании совсем другие образы.
      Получается, что 'Юмор' - это влияние внешнего на подсознательное!
      На мой взгляд, юмор - это просто игра ума, обыгрывание слов-омонимов - одинаково звучащих, но имеющих другое значение или намёк иной выход. Веселье же бывает от алкоголя, наркотиков, т.е. выработки эндорфинов в мозгу химическим путём. За весельем (от слова "зелье") всегда следует похмелье, которое требуется залить новой порцией зелья.
      
      יו מורה / You morе = 'Господь + учит, указывает; учитель' - мораль \ מורה עלי = 'учитель ++ высокого моего'
      
      
      הוא מור / hu: mor = ' это он (Бог) + обмен'
      הוא מורה / hu: morе // умора = 'это он + учитель'
      
       Vladimir Bershadsky : Юмор - это поучительные истории, якобы случившиеся с мудрецами (напр. с философами) и известными людьми - это анекдоты \ אני כדעת / ани кдаът // ане кдот = "Я как бы мудрец".
       Сатира - это острые, даже злые истории, разо-блачающие грешников, которые в сатирах всегда наказываются:
       סטרה / сатара // сатера = "она давала пощёчину" (всп. , как Арлекин \ ער לקין = "враг + к лезвию" (сверкающее (אר) лезвие ножа) - Арлекин остёр на язык и на действия \ даёт пощёчины Пьеро \ פירא = "речь страшная (греховная - о любви, которая расцени-валась, как распутство)"). Сатира ← סטרא / ситра = "нечистая сила".
      סט ירא / сет ира // сат ира = 'Грех ++ страшись'
      
       "Вот умора!" \ בעט הֻמוֹרַא= "2. пинать, ударять ногой; 3. презирать 4.топтать, попирать ++ под ++ страхом" (המורא / аМора - ср. "аморальное поведение", тогда как "моральное" \ מורה עלני / мора альни = "учитель ++ высокому")"
      
      
      Юмор - от латинского humor, отсюда русское "умора" \ הֻמוֹר / уМор - ' (результат) обмена' или הוא מור / у мор = 'Он (Бог) ++ натуральный обмен в общине (אמ)'; הוא מורה / hu: more - 'Он ++ учитель'
      - здесь "игра {обмен} УМа" [מור - натуральный обмен (мыслями между разными отделами мозга и между людьми в общине равных)],
      а слово 'Ум' - это мысль по-шумерски и אום / Ум - 30/72 Имя Бога!
      Vladimir Bershadsky Таким образом весь смысл юмора и сатиры действительно исходит из понятий святого древнееврейского языка. А величайшими сатирическими и комедийными (ко-медия \ כה מדיה = "здесь + божественная мера, божий принцип, божья основа") актёрами всех времён и всех народов были Чарли Чаплин, Аркадий Исаакович Райкин, Марсель Марсо - все еврейского происхождения. И у меня такое чувство, что что-то, по-видимому, всё-таки отличает евреев , от других национальностей. Впрочем, это ведь можно сказать о всех национальностях, иначе как бы мы отличали одного человека от другого?
      
      О т.н. "Еврейском юморе" и т.н. "еврейских анекдотах"
      
      Vladimir Bershadsky:
       Обратите внимания, что в Российской империи и в Советском Союзе не было анекдотов о глупых русских, в Германии - о скупых и немцах и т.д. А вот т.н. "еврейских" анекдотов везде было хоть отбавляй! Почему, вы не задумывались??
      Даже в Болгарии были т.н. анекдоты о габровцах. А ведь слово "Габрово" - это с ивритского העבר הוה = "Сущий еврей".
      Рая Кабдурахманова
       Очень мудрые слова, помогающие справляться с нервными ситуациями.Хвала всему еврейскому !!! Юмору, в особенности!!!
       Ответить  13 мин.
      Vladimir Bershadsky
       Да как Вы не поймёте, что НЕТ "еврейского юмора", а есть просто юмор.
      А т.н. "еврейские анекдотики" были созданы на базе приниженного и даже униженного состояния еврея, который в мусульманских странах не мог выступать свидетелем в суде против мусульманина, ему запрещалось ездить на лошади, а если он ехал на осле, то встречая мусульманина, идущего пешком, должен был слезть с осла и подождать, пока мусульма-нин пройдёт.
      В Бухаре еврей не имел права подвязывать пояс, а должен был подпоясываться верёвкой (унижение чести). Принося специальный налог чиновнику, еврей должен быть униженно поклониться, а чиновник давал ему пощёчину. Вот вам законы шариата.
      Такие же унижающие законы были и в Европе. особенно в Польше и в Украине под польским управлением.
      У нас в Израиле НЕТ еврейских анекдотиков, потому что над мудрецами смеяться грех!
      Когда в Палестине герой русско-японской войны - однорукий Трумпельдорф, которому японский император пожаловал золотой протез, в 1919 году организовал отряд еврейской самообороны, то местные бедуины были просто поражены - они впервые видели, что люди "слабого народа" (Коран: 7:137), которому запрещалось брать в руки оружие из-за заповеди "не убий", взяли в руки винтовки и отразили бандитское нападение разбойников. Такие же отряды еврейской самообороны в России впервые были организованы в революцию 1905 года в Одессе.
      А если уж Вам хочется посмеяться (сквозь слёзы правда), то вот вам анекдот из Германии из 1936 года:
      В берлинском парке стоит скамейка, на которой написано- "Только для немцев". Пожилая еврейка, не заметив сослепу надпись, села на эту скамейку. Подошла немецкая фрау и с руганью набросилась на юду, которая осмелилась сесть на арий-скую скамейку. Еврейка без слов встала и ушла, а фрау нерешительно стоит возле скамейки. Заметив эту сцену, к скамейке подошёл пожилой рабочий "арийской национальности" , сел на неё, вытер место, на котором сидела юда, своей немецкой задницей, благородно встал и предложил фрау сесть, говоря, что это место вполне теперь ариизировано!
      Этот анекдот Я прочитал в книге о жизни людей в III Рейхе.
      Ну что, смешно?
      
      
      
      
      Юнак
      יונק /йонек - '1. грудной ребёнок, сосунок 2. побег, отпрыск; 3. сосать, впитывать, черпать'.
       Существовало и слово 'юница' - от יונה /йона//йуна - 'голубь' - юный
      ענק /анак - 'великан, исполин; дылда'.
      יענק /йанак//янек = 'он наденет ожерелье' - т.е. он станет 'бахуром' {לבחור /ливхор = 'избрать'} - избранником какой-то девушки
      Великовозрастный парень (פרין /парен = 'могу-щий давать плод') =юнак
      По фински- 'puukkojunkkari'.
      ----------------------------------------------------------------
      פה עקא יענק קרי /по акаъ йанък кари = 'здесь + беда (т.е. вооружён ножом пукко) + одевший ожерелье дылда (т.е. уже великовозрастный =юнак) + встретил-ся мне'
      {ענה} - יענה /йане = 'он исполнит просьбу 2. он будет унижен, будет страдать' -
      יעונך //йунах - ' притесняемый, мучимый'твой ( в женском роде!)
       Юноши должны были проходить обряды инициации, их мучили и притесняли - יענה /Йине = 'он будет притеснять, мучить, насиловать' - в то же время и более старшие юнцы мучили и насиловали более младших.
      יו ענו שא / Ю ино СА // Ю уно ша = 'Б-г полный сил (יו) = = (ט"ז /таз - полный воды и используемый... как зеркало) + насиловать его + неси'
      
      
      Юноша----------\אנש\
      
      אנוש/энош - 'человек'
      
       - יונשה // Юноша = 'Б-г полный сил (יו) = = (ט"ז /таз - полный воды и используемый... как зеркало) + Повышает, возвышает, поднимает; поднимает голову, поднимает глаза; возвышает душу, возвышает себя; возвышает голос в хвалах и песнопении; прощает грех; тащит, несёт, страдать, мириться с чем-либо; помогать, оказывать помощь, дарит (ж.р.)'
      
      יאניש/йэниш - 'он приобретёт человеческие черты, станет человеком, получит свойства челове-ка'
      
      
      Юный
      Фасмер: ю́ный ю́н, ю́на, ю́но, юне́ц, ю́ница, ю́ноша. Заимств. из цслав., судя по наличию ю- при исконном у-; см. Шахматов, Очерк 142; укр. ю́ний, стар., др.-русск. унъ "молодой, юный", уность, уноша, уница, ст.-слав. юнъ νέος, νεώτερος (Остром., Супр.), стар. болг. юн (Младенов 700), юне́ц, юне́ ср. р. "бычок", юна́к "герой", сербохорв. jу́нац, род. п. jýнца "бычок", jу̀ница "телка", словен. junóta, собир., ж. "молодежь", júnǝс "бычок, жук-олень", др.-чеш. junec "бычок", junoch "юноша", чеш. jinoch "юноша", слвц. junač ж. "молодежь", junák "парень, смельчак", польск. junosza, junoch "юноша", juniec "бычок", junak "юноша", н.-луж. диал. junk "бычок", полаб. jä́unac "бычок, тягловый скот". Праслав. *junъ, *junьcь родственно лит. jáunas "молодой", лтш. jaûns - то же, лит. jaunìkis "жених, молодожен", др.-инд. yúvan-, род. п. уū́nаs "молодой, юноша", сравн. степ. yávīyān, превосх. yáviṣṭhas, авест. yuvan-, род. п. уūnō, лат. iuvenis, iūnior, iuvencus "бычок", гот. juggs. Балто-слав. вокализм и интонация соответствуют сравн. степ., а формант -nо-, вероятно, из антонима *sеnоs "старый" (Мейе, МSL 14, 360); см. Траутман, ВSW 106 и сл.; Остхоф, МU 6, 293 и сл.; Эндзелин, СБЭ 198; М.-Э. 2, 102; Бернекер I, 459; Мейе - Вайан 39; Мейе - Эрну 590 и сл.; Перссон, IF 2, 244 и сл.
      יון /йон - 'Голубь, голубок'
      יונה /йона - 'голубка'
      יוני /йони// юни - 'голубок, голубка моя'. В Индии 'Йони' :
      
       - название женского полового органа.
       - Полно медлить - счастье хрупко
       Поцелуй меня, голубка
       Юность - рвущийся товар
       (романс из к/ф '12-я ночь' по Шекспиру)
      Товар:
      תבער /тэваэр = 'ты уничтожишь' (девство)
      תברא /тэвара = 'Ты очистишь до конца, ты излечишь, ты сотворишь ' - но это уже обратное действие на более взрослого
      
      юрист
      Юри́ст. От латинского 'юс' (родительный падеж - 'о́рис'), означавшего 'право', 'законность'. От этого же слова происходит и 'юстиция' - 'правосудие', 'судебные органы'.
      Происхождение слова юрист в этимологическом онлайн-словаре Успенского Л. В.
      юри́ст начиная с Петра I, 1704 г.; см. Христиани 25. Из нов.-в.-н. Jurist (с 1300 г.; см. Шульц I, 313) от ср.-лат. iurista.
      Происхождение слова юрист в этимологическом онлайн-словаре Фасмера М.
      ЮРИСТ. Заим. в Петровскую эпоху из нем. яз., в котором Jurist < ср.-лат. jurista, суф. производного от jus, juris 'право, справедливость'.
      Происхождение слова юрист в этимологическом онлайн-словаре Шанского Н. М.
      Но возникает закономерный вопрос: откуда 'jus, juris 'право, справедливость''?
      יו / Йу / Ju - 'Господь' → jus \ יוס = ' Совокупление, соединение (с) Господом'
      
      'право, справедливость' ▬ Juris \ יו אור יס (יש)/ Ju or is (jeш)// Juris = 'Господь + + свет {правосудие прольёт свет на тёмные дела} + + יס основание, базис, поддержка' '158/231' + + (יש есть, Сущий; יש 'Старый человек, старец; старейшина {*глава рода}; быть белым {*седым}; прямота ' (164/231));
      
      
      יורה ית / йорэ ит // Юре ис = 'יו Бог ++ יורה учит, указывает, распоряжается [ירה] ++ ית здесь (арам.)' - это же слово является источником русского слова 'журит' - слегка укоряет, учит, мягко указывает.
      
      Юрист \ יו ראי סת / Ju r'i st = ' יו Господь ++ ראי усмотрел меня ++ סת свят Господу {St - святой: סת = = 460 = = קֹדֵש ליהוה - 'свят Господу'}'
      
      יו אורע יסת / Йу орэа ист = 'Господь ++ случается, происходит, совершается (да свершится суд Господа)[יארע('он свершится') ארע←] ++ יס основание, базис, поддержка' '158/231' ++ סת свят Господу {St - святой: סת = = 460 = = קֹדֵש ליהוה - 'свят Господу'} '
      
       отсылка к псалому Асафа (?81/82)
      
      Синодаль-ный пере-вод Иврит-ский текст Перевод Бер-шадского Комментарии Бершадского
      Бог стал в сонме бо-гов -אֱלֹהִים, נִצָּב בַּעֲדַת־אֵל; Всесильный Бог, נִצָּב стоящий נִצָּב рукояткой меча (ФШ), נִצָּב началь-ником (Дрор) в общине божьей Судьи сидели на жёстких стульях ('столах, престо-лах') с высокой спинкой острой формы, на-поминающей меч или указатель в небеса - к Богу
      
      
      среди бо-гов (судей - Иосип. ) произнес суд: בְּקֶרֶב אֱלֹהִים יִשְׁפֹּט Среди кляну-щихся, при-нёсших клятву (Богу) [אלה - клятва - ФШ] Он будет судить По словам зна-тока Танаха Михаила Ковсана (http://z.berkovich-zametki.com/avtory/kovsan/) слово 'אֱלֹהִים' можно перевести, как 'судьи'.
      
      
      Престол \ פרעה סתעל // прэе стол = 'פרע воздавать, метить; פרעה фараон (живой бог) ++ סת свят Господу (святой) ++ על ввысь, вверх ++ תעל канал; лечение, оздоровление (תעלה / таъла)'\ Престол судьи - - https://sc01.alicdn.com/kf/HTB1M_2OXfOzK1Rjt_jJ760FsVXar/-.png
      
      Юркий, нОРка
      Перевод
      Фасмер: I ю́ркий I, см. юр. II ю́ркий II "крутой, отвесный", ю́ркой - то же, новгор. (Даль). Из карельск., олонецк. jürkkä "крутой", фин. jyrkkä - то же; см. Калима 250.
      Татарское 'тЮРК - 1. сущ. РТУТЬ.' - жидкое вещество, которое переливается в со-суды.
      [ערה] - תערה כי /тъаъра ки // турки = ' ты будешь переливать поэтому' - металлический сосуд для приготовления 'турецкого' кофе, из которого горячий кофе разливается по чашечкам, называется 'ТУРКА'.
      Тюрки - люди, которые 'переливаются' из страны в страну, легко переходят туда и сюда, для которых не существует никаких границ.
      יערה כי /йаре ки // юръ ки - ' он будет переливать ++ поэтому'.
      Кто это Он? От этого же корня [ערה] и слово עריה /эрья, ערוה /эрва = 'половые органы' {отсюда и русское слово 'ляРва' -- לערוה /леЭрва = 'к половым органам'. Лярва - то же, что и 'флейтистка'}.
      
      Норка, нора - [ערה]
      נערך /наърха // норка = 'движение (נע) + гениталии твои'
      נערוה/наърва // нороа = 'движение на вход + половые органы'. Не имеет отношения к названию крепости 'Нарва' - נערבא //наърва = 'движение (נע) + скреплять, соединять (мост, переход через реку Нарову) + пришёл (בא)'
      
      
      
      Юродивый
      
      
      Юродивый скоморох
      
      סכו מרוח / ско мэРуах // ско морох = 'видеть его, смотреть на него + из духа (божьего)' (скоморох одержим духом божьим и никого не боится, он подобен юродивому
      \ יו רודי בי / Йу роди би // Ю роди ви = 'Бог + властелин мой + в меня (воШед)')
      Юродивые ("дураки") почитались на Руси, как носители слова Божьего и пророчества: דורא / Дура - арам. 'ноша, тяжесть, пророчество'; Ю-РОДИвый \ יו רודיוי / Yu Rodivi - "Бог (грозный глаз полнолуния) ++ хозяин его явил мне"
      
      
      Юродивый - Псих
      פה שח /пе сеах//пъ сеах = ' рот, речь + разговор, высказывание'
      פה שיח /пе сиах - 'рот, речь + 1. беседа 2. душеиз-лияние 3. куст'
      פה שיחה /пе сиха//пъ сиха = 'рот, речь + беседа, разговор, речь, душеизлияние'
       ПСИХ-юродивый беспрерывно говорит, говорит, го-ворит... С кем же псих говорит? То же самое слово, что и שיח /сиах - 'беседа' означает и ... 'куст' - тот самый КУСТ - неопалимая купина - который разговаривал с Моисеем. С точки зрения обычного человека Моисей был ПСИХ, Юродивый, ибо изливал свою душу КУСТУ. Но в этом кусте Был сам Б-г!
      Поэтому в древности психов звали не 'психами', а БЛАЖЕННЫМИ - ведь на них изливалось благо - לאהוב /леэhoв = 'любить' = בלאהו /блеЭho = 'в Боге'.
      
       г. посадили Михаила Ефремова - он в состоянии пьяного и наркотического опьянения убил своим авто-мобилем другого водителя.
      
      Ефремов - это просто юродивый, типа Василия Блаженного. А на Руси всегда была уверенность, что через юродивого идёт в царство Божья воля. Юродивый \ יו רודי בעי / Йу роди вый = "Господь Б-г ++ властелин мой ++ ' /בע - 'добиваться, обращаться с просьбой, просить, умолять' (35/231 ) мне".
       А юродивых даже царь не мог тронуть, не то что Пресненский суд.
      Ю-Род-ивый
      יו רודי באי /Йо роди бой//Ю роди вый = 'Бог + попирает меня, властвует надо мной + входит в ме-ня'
      
      Юрий Похабов пишет:
      Для того, чтобы хоть как-то понять смысл слова 'похаб', я вынужден был изучать текст жития Андрея Юродивого 14в. на древнерусском языке. По смы-словому содержанию текста выходит, что похаб - это тот, кто симулирует безумство в сакральных целях во имя Госпо-да.
      Итак, исходя из моего анализа, следует, что слова с корнем 'хаб' должны нести следующие смысловые понятия - это игра тела в безумие на грани греха ради любви к Господу. Соответственно, "похаб" - это тот кто решился на это.
      
      1. [ירא] - יוראו דאי באי /йуро ди вый = 'страшно его + 'летающий - дух + вошел в меня''
      Юро дивый
      יוראו / /юро - ' страшись его' דבה /диба // дива - 'клевета, поклёп' ---- 'дивана' - сумасшедший, одержимый дивами (злыми духами)
      /(יורו /юро - ' учись, повинуйся его закону' - [ירה] ---- תורה /Тора - ' Закон, учение'
       דבא /дове - 'богатство, обилие'
      דבב /дъвав - 'неприязнь, вражда' к богатству
      יורה /Йорэ - ' стреляю' דבב /давав - 'говорить, произносить, шептать'
      
      2. Юродивый=интеллигент - עין תעל לי גנתא /айн таъль ли гента = 'Глаз + канал мой (мне, для меня) + здесь защита, покровительство' == Тот, кто смотрит внутрь себя, не замечая внешних воздействий. В древности таких называли - "юродивый" - יו רודי בי /ю роди ви = "Бог + властвует, правит, делает ему хорошее + во мне")
      3. [ירי/ירה] - יורו די באי /йуро ди вый = 'Учение его + которое + вошло в меня' - юродивый - это и дервиш, и суфий, и муд-рец-киник
      
      2.В греческом языке термины юродства выражали слова μωρός [морос] в значении 'глупый' и σαλός [салос] в значении 'несущий бессмыслицу сумасшедший'.
      ----------------------------------------------
      Греческое слово μωρός [морос] соответствует ивритскому מערה /маара или מעורה /мъора - 'Тот, кто обнажается, оголяется' или 'обнажённый, оголённый, опустошённый, разрушенный (разрушающий)', но одновременно и 'склеивающий, скрепляющий, соединяющий' - по-видимому осколки Истины.
      Греческое слово σαλός [салос] по-видимому по-видимому - от סוליה /сулия - 'подошва Бога'. Напомню, что беднейших неприкасаемых в Индии звали 'Чандала' или 'Сандала' - одно из значений этого 'подошва бога' (как вы помните, Брахман - это голова бога, Кшатрий - это руки бога, Вайшья - это ноги бога, а Чандала - это ступни бога) .
      Такими мудрыми 'юродивыми' - 'гениальными дураками' - были философы-киники.
      
      КИНИЗМ - одна из наиболее значительных сократических школ античной философии. Основана Антисфеном Афинским (ок. 445-360 до н.э.), по другой версии - его учеником и наиболее ярким представителем кинизма - Диогеном Синопским (ок. 412-323 до н.э.). Не принимая институционального характера, кинизм просуществовал почти тысячу лет вплоть до конца античности. Название школы происходит от греч. kyon - собака. Возможно, потому, что гимнасий при храме Геракла, в котором Антисфен вел свои беседы с учениками, носил имя Киносарг - 'Зоркий пес'. Возможно и потому, что сам Антисфен называл себя Истинным Псом и считал, что жить следует 'подобно собаке', т. е. сочетая в себе простоту жизни, следование собственной природе и презрение к условностям, умение с твердостью отстаивать свой образ жизни и постоять за себя, а одновременно и верность, храбрость и благодарность.
      -------------------------------------------------------------------
      На самом деле название 'кинизм' имеет соответствие с иЪврит-скими словами:
       כנכה /кенака - '1. отчисленный (из общины); 2. как инвалид, как калека'
      כנקה /кенака - 'как бы чистый, очищенный', что и было целью киников - очищать общество
      כנקע /кенака - 'вывихнутый, свихнувшийся'
      ================================
       Киники часто обыгрывали это сравнение, а на могиле Диогена был установлен памятник из паросского мрамора, на вершине которого была изображена собака.
      О жизни Антисфена сохранились довольно малочисленные сведения. Известно, что он не был полноправным гражданином Афин, будучи сыном свободного афинянина и фракийской рабыни. Высмеивая тех, кто кичился чистотой своей крови, Антисфен говорил, что они по своему происхождению 'ничуть не родовитее улиток или кузнечиков' (Диоген Лаэртский. VI, 1).
      Антисфен
      ענתי שפן //анти съФен = 'я притеснял, мучил - был против + того что образ (*Бога)'
      Сперва Антисфен был учеником известного софиста Горгия, оказавшего влияние на стиль его первых сочинений и привившего ему искусство ведения споров (эристика). Затем он стал учеником Сократа. Впоследствии киники говорили, что переняли у Сократа не столько его мудрость, сколько сократову силу и бесстрастие в отношении жизненных невзгод. Благодаря Сократу киническое учение обрело прежде всего моральный практический характер. Киники не стремились к построению отвлеченных теорий и вообще отвергали существование общих поня-тий, что нашло свое отражение в известной полемике Антисфена, а затем и Диогена с Платоном. Они считали, что добродетель обнаруживается в поступках и не нуждается ни в обилии слов, ни в обилии знаний.
      Антисфен первым сделал внешними признаками кинической школы такие атрибуты как сложенный вдвое плащ, который киники носили в любую погоду, посох (чтобы ходить по дорогам и отбиваться от врагов) и сума для подаяний. Они запомнились еще тем, что плащ носили на голое тело {מערוה /мъарва//мора - 'нагой, демонстрирующий срам, половые органы'; слово μωρός [морос] }, не стригли волос и ходили босиком, почти как Сократ. Отличительными признаками кинического образа жизни были неприхотливость, выносливость, презрение к жизненным удобствам и чувственным удовольствиям. Антисфен говорил, что предпочтет безумие наслаждению. Такое отношение к миру можно определить как своего рода аскетику, основанную на представлении о самодостаточности (автаркии) добродетельной жизни как таковой. Собственно добродетель и стала жизненной целью и высшим идеалом кинической школы.
      Характерной особенностью кинического учения было требование отбросить существующие нормы и обычаи. С точки зрения киников муд-рый руководствуется не установленными людьми порядками, а законами добродетели. В качестве нормы добродетельной жизни они вводили понятие природы как первоначального состояния человеческого бытия, не искаженного превратными человеческими установлениями. В отрицании многих социальных норм киники не останавливались перед крайностями, о чем ос-тались многочисленные свидетельства. Особенно отличился в этом Диоген Синопский, который самой своей жизнью продемонстрировал пример специфически кинического отношения к миру.
      Взгляды Диогена выражаются в двух известных формулах - в утверждении мирового гражданства каждого человека (космополитизм) в противовес полисной принадлежности, и в знаменитой 'переоценке ценностей'.
      Легенда гласит, что дельфийский оракул на вопрос Диогена, что ему сделать, чтобы прославиться, посоветовал Диогену заняться 'переоценкой ценностей'. Сам Диоген понял ответ буквально (по-гречески, ценность и монета обозначаются одним и тем же словом) - как призыв к подделке денежных знаков: он стал обрезывать края монет, за что и был уличен и наказан. И лишь позже он понял истинный смысл пророчества, который заклю-чался в том, чтобы перевернуть существующие нормы и ценности и заменить их жизнью по-природе в ее простоте и непритязательности. Это зачастую приводило киников к столкновениям с существующими граж-данскими законами, устоявшимися моральными нормами и обычаями.
      ---------------------------------------------------
      
       Диоген - '
       דיו גן /дио ген = 'Который (די) Бог (יו) + покровительствует, защищает' - 'под покро-вительством Бога'
      
      ========================
      Киническая литературная традиция видит в Диогене образ идеального киника - 'небесную собаку', фигуру почти мифологическую, наподобие другого излюбленного героя кинических произве-дений - Геракла, и связывает с ним множество анекдотов и легенд, демонстрирующих невозмутимую последовательность, с которой Диоген воплощал в своей жизни идеал автаркии, самоограничения и презрения к общественным условностям. Диоген жил в пифосе - глиняной бочке для воды; увидев ребенка, пившего из горсти, выбросил свою чашку; чтобы приучить себя к отказам, просил милостыню у статуй; стараясь закалить себя, босыми ногами ходил по снегу и даже пытался есть сырое мясо; 'все дела совершал он при всех: и дела Деметры, и дела Афродиты' (Диоген Лаэртский, VI, 69). Он часто говорил, что над ним исполнилось трагическое проклятие, ибо он:
      'Лишенный крова, города, отчизны,
      Живущий со дня на день нищий странник'
      (Диоген Лаэртский, VI, 38).
      Киников часто обвиняли в бесстыдстве. Отсюда впоследствии сложилось понятие 'цинизма', как презрения к моральным и общественным ценностям. { Греческое слово μωρός [мо-рос] соответствует ивритскому מערה /маара или מעורה /мъора - 'Тот, кто обнажается, оголяется' или 'обнажённый, оголённый, опустошённый, разрушенный (разрушающий)', но од-новременно и 'склеивающий, скрепляющий, соединяющий' - по-видимому осколки Истины.}
       В то же время отношение современников к киникам, носило характер одновременно и отталкивания и восхищения. Не случайно легенда гласит, что великий Александр Македонский отметил своим вниманием Диогена. В ответ на требование Диогена отойти в сторону и не заслонять солнце, Александр ответил, что если бы он не был Александром, то предпочел бы быть Диогеном.
      Киническое учение послужило непосредственным источником стоицизма, в котором был смягчен кинический ригоризм в отношении социальных норм и установлений. Образ жизни киников оказал влияние на оформление христианского аскетизма, в особенности таких его форм как юродст-во и странничество.
      
      =================================
      
      
      3.В древнеславянских языках возникла собственная синонимия для обозначения юродивых, куда кроме заимствованного слова 'салос' вошли: екзих, несмысленъ, боголишь, буй, блаженный, оуродъ, оуродивъ, юродивый.
      
      --------------------------------------------------------------------
      Оурод - от ивритского עורד /оред - 'прогоняемый' - от корня [ערד] . Отсюда и слово 'урод' (вспомним Гадкого утёнка Андерсена, везде гонимого, так как он был НЕ ПОХОЖ на других )
      ======================================
      
      
       При этом Древняя Русь имела свою особенность, для обозначения юродивого здесь использовали слово 'похаб', которое не использовали другие славянские народы.
      4.Слово 'похаб' стояло почти повсеместно в протографе древнерусского перевода жития Андрея Юродивого. Текста протографа жития Андрея Юродивого, видимо не сохранилось, однако его знали на Руси не позднее начала 12в., поскольку в это время уже появился праздник Покрова, связанный с именем святого Андрея. Более позднюю редакцию 14в. я сам имел возможность читать. Понятие 'юродивый' в деся-ти случаях по тексту обозначается термином 'похабъ', дважды - термином 'боголишь' и единожды - 'салос'.
      
      5.В 16-17в. на Руси практически безразлично юродивых называли 'похабами', или 'оуродами'. Только с 17в. слово 'урод' стало обозначением врожденного калеки, а 'юрод' - безумца, в том числе и притворного.
      
      
       ירד
      הורדה/орада - "1. спуск; 2. снятие (страха)". ירוד/йаруд - "1. сниженный (униженный); 2. худой; 3. бедный"
      דבב/девев - "разговор" : דבוב/дибув - "1. говор, бормотание; 2. побуждение к разговору". От этого же корня - Дэ-ва, Див, Дэв - злой дух. Дэва на санскрите - бог, дух.
       Итак, Юродивый - это не знающий страха, униженный зловонием, худой ('Худо - Бог в узбекском языке') и голодный (на истину!) нищий, бормочущий что-то непонятное, несущий сущую похабщину, но по народным по-верьям, - тот, на которого СПУСТИЛАСЬ БЛАГОДАТЬ, тот, кто является каналом, чрез которого говорит Бог. В словах юродивого за похабщиной кроется חבוי /хавуй - 'скрытый, скрытный, спрятанный' - פה חבוי /по хавуй - 'здесь скрытый, спрятанный' СМЫСЛ, который является той самой Истиной, скрывающейся в лабиринтах 'Улья' {hive - по- анг-лийски 'УЛЕЙ'}, скрывающим не только жала пчёл, но и мёд Истины!
      
      
      
      Юрта
      По Фасмеру: юрт
      
      "область, страна", донск., "поселение, пребывание", донск., "дом, жилье, двор", тамб., юрта "дом, стоянка кочевника", башк., др.-русск. юртъ "род, родня, владение" (грам. 1447 г.; см. Корш, AfslPh 9, 506, также в Никон. летоп.; см. Срезн. III, 1629). Заимств. из тюрк., ср. тур., чагат., тел., кыпч. jurt "место жительства, стоянка, жилище", алт. jurt "страна, государство, народ", тат. jørt "двор со строениями"
      
      Перевозка велико-ханской юрты у татаро-монгол
      
      יו אור תא /Йу ор та // Йу ур та = 'Бог ++ свет (огня, великого хана, гостеприимца) ++ маленькая коМнаТА'
      
      
      יו עור תא /Йу ор та // Ю ур та = 'Бог ++ кожа, шкУРа {покрытие} ++ маленькая коМ-наТА'
      
      יו רתה / Йу ритта // Ю рта = 'Бог ++ пощадил, был благожелательным ' --------► УзБек \ עוז בך // Оз бех /// оуз бек = "искать защиты, найти у них кров ++ в тебе".
      
      
      גורתהה/гур таа// джуртаа - 'גור -живи, поживай++רתה щадил, был благожелателен ++תהה изумительно' .
      На монгольском языке нет слова 'юрта', а есть слово 'ГЕР', что является прямым заимствованием из древнееврейского גר /гар//Гер - 'жил, проживал' ----- ГЕРмания (Германцами называли людей, при-ходящих в Бельгику из-за Рейна и присоединяющихся к 'кельтам' - абсорбированным в истинную веру).
      גור תא /гур та // джур та - 'Житьё (жилище) + комнатка здесь'
      
      "От слово КАР произходят болгарские слова "карам"- водя ,"каруца"-телега и "каруцар" - водитель.
       Через латынь ----- в английском "car" ________________________ Слово Кар \ קר - на Святом языке, который СТАРШЕ латинского - По 226/231 Сефер Ецира קר : быть холодным, охлаждённым; повозка . Каруца \ קר הוצא / кар оца = "повозка вышла". Эта повозка не имела обогрева и во время движения было холодно. А вот повозка с шатром на ней, в которой была жаровня, называлась יו רתה / йу рта // ю-рта /// джу рта = "Бог пощадил, был милостив"
      
      
      http://livehistory.ru/conference.html?func=view&catid=6&id=780&limit=6&start=546
      - ставка татар - здесь живёт сильный человек - איל /аил = '1. баран 2. заправила, туз'
       - עונה /она (супру-жеские обязанности) עולל /олель = 'делает' юрту, - будет аул - העולל /аОлель - 'ребёнок'
      
      
      
      В этом слове слышится изумление древнего кочевника перед изобретением израильтян, у которых был богатый исторический опыт изготовления ковров и войлока, т.к. овца была одомашнена на Ближнем Востоке первой, видимо даже раньше собаки, так как главный бог древних Египтян Амон, а ранее первый бог Хнум, 'создавший людей на гончарном круге', были в образе именно Барана - בר אן/Бар Ан - 'Сын Бога - Сын Божий'. Недаром Христа, а до него Адониса{אדון ישע/Адон йеша - 'Господь спасёт'}, а до него Авеля{אב אל/Ав Эл - 'Отец бога (видимо бар ана)'} изображали с ягненком на плечах.
      Овечье стадо называется - 'ГУРТ' ----- גורתא /гурта // гуртъ = 'Житьё; страшусь здесь' - овцы сбиваются в гурт от страха за жизнь.
      
      юфть
      ж., юхть ж. 'особый сорт мягкой кожи', народн. ю́хоть - то же, кашинск. (См.), ю́хотный ряд, ю́хотник 'кожевник'. Из русск. заимств. нов.-в.-н. Juchten 'юфть', ср.-н.-нем. juften, нидерл. juchtleer 'юфть' и др.; см. Клюге-Гётце 270. Русск. слово, вероятно, заимств. через тюрк. из нов.-перс. ǰuft 'па-ра', авест. уuхtа- - то же, потому что кожи дубятся попарно; см. Корш, AfslPh 9, 495; Мi. ТЕl. I, 23; Франк - Ван-Вейк 281 и сл.; Бернекер I, 156. Менее убедительна популярная в последнее время этимология русск. слова - из тат. üfti 'мешок', во-преки Локочу (166), Клюге-Гётце (там же). См. юхть.
      Происхождение слова юфть в этимологическом он-лайн-словаре Фасмера М.
      
      יפה /йупа // юфа {ср. Уфа} - 'был ук-рашен '
      
      
      Юшка
      'Готов всю юшку отдать, чтоб спасти жизнь братана' (так говорит блатной о Крови)
      Юшка - 'бульон' спасающий, придающий силу - בעל און /баъль он = 'Обладатель силы'
      הושיע /ошиа // ушиа - ' спасал, помогал' - [ישע]
      По Сефер Ецира (ворота ?110/231) - וש озн. 'глотка, пищевод'.
      
      юша
      ю́ша 'человек, насквозь промокший от дождя', пришёл юша юшей, нижегор., моск., владим., симб., тамб. (Даль), также у Мельникова; ср. тат. jūš 'мокрый, сырость', jūšlу 'сырой, мокрый' (Радлов 3, 567).
      Происхождение слова юша в этимологическом онлайн-словаре Фасмера М.
      
      
      ישועהך /Йешуаха - 'Спасение, вы-зволение мое'
      ישקה /йэшка - 'он будет орошать, поить'
      
      תלע פה / тала па / талъ па = ' выкрасить красным + здесь рот, речь' - толпа требует пустить кое-кому юшку (кровь - יו השקה /Йу ашка = 'Бог + проливать, изливать')/ Древние были убеждены, что в крови прячется душа божественная.
      
      -ЮЩ- -уш-
      Суффикс, означающий уважительно-ласкательное обращение:
      бабУШка
      дедУШка
      дядьУШка -- дядЮШка
      матУШка
      польУШко - полЮШко.
      
      В иврите соответсвует окончанию וש ----- סבתא /савта - 'бабушка' --- סבתוש /савтуш - 'бабулечка, бабулюшка'.
      
      По Сефер Ецира (ворота ?94/231) הֻש / уш - 'ОБЛЕГЧЕНИЕ - облегчающий, роды, оказывающий помощь; я молю; благосостояние, спасение'. При трудностях молились бабУШке (х/ф 'Марья искусница'), которая всегда приходила на помощь. Дедушка же наказывал за прегрешения.
      
      В середине слова буква ה заменяется на ו = וש /уш // ваш
      הושיע /ошиа // ушиа - ' спасал, помогал' - [ישע] - הושענא /осаъна - 'осанна'
      По Сефер Ецира (ворота ?110/231) - וש озн. 'глотка, пищевод'.
      По Сефер Ецира (ворота ?79/231) - הו - означают вторую и третью буквы тетраграмматона (יהוה ), 'мать и сын; Он, Я, Ты, т.е. 'Бог'
      Таким образом, הושיע /ошиа // ушиа - ' спасал, помогал' - [ישע] - הושענא /осаъна - 'осанна' - означает помощь, спасение, когда накормишь голодного, напоишь жаждущего.
      
      
      
      
      
       = = פ- СпасиБоh
      א
      בגדהו
      זחטיכ
      למנסע
      פצקרש
      ת
      
       
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      #ЭтимологияВладимирБершадский
  • Оставить комментарий
  • © Copyright Бершадский Владимир Евгеньевич (vladimir.b-52@mail.ru)
  • Обновлено: 02/01/2023. 320k. Статистика.
  • Статья: Израиль
    •  Ваша оценка:
    Связаться с программистом сайта
    "Заграница"
    Путевые заметки
    Это наша кнопка