# 1риэсс - Бд - Бео

Владимир Евгеньевич Бершадский

Русско-еврейский этимологический словарь соответствий Русско-ивритский этимологический словарь соответствий (РИЭСС) Бершадского - единственный в мире правильный этимологический словарь русского языка - является развитием этимологического словаря ФасмераРИЭСС показывает, что слова Русского языка построены, как из кирпичиков, из словокорней Святого языка "иЪврит" (ДРЕВНЕЕВРЕЙСКИЙ, арамейский, аккадский, шумерский языки нашей цивилизации).

Бд-Бeo

http://www.berkovich-zametki.com/Forum2/viewtopic.php?f=25&t=1084

на 10 дек 2010


http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/1-bd-beo.shtml - 2022-11-25


Ру С С C И

Русский Словарь Соответствий C Ивритом

Владимир Евгеньевич БерШадский


Русско-еврейский этимологический словарь соответствий

Русско-ивритский этимологический словарь соответствий (РИЭСС) Бершадского - единственный в мире правильный этимологический словарь русского языка - является развитием этимологического словаря Фасмера

РИЭСС показывает, что слова Русского языка построены, как из кирпичиков, из словокорней Святого языка "иЪврит" (ДРЕВНЕЕВРЕЙСКИЙ, арамейский, аккадский, шумерский языки нашей цивилизации).


יי /Vladimir Bershadsky.info/

Я Vladimir.b-52@mail.ru יי

+972-527284035


Беэр-Шева, Израиль


---------------------------


Бд - Бз

Бдить

Воду лить - 'выдумывать, обманывать'

Беби - ребёнок мой, малютка

Бебихи - шмотки, манатки - вещички

Бе́бут (бейбут); Бейбутов

Бег, бегу, бежать, уБежИще, набег

Человек бежит

Беглец, беглый

Беги за хлебом насущным - не потопаешь, да не полопаешь

'багаж

Большой бег времени

Время бежит // бегает

Вода бежит

Бег (князь) - распределяющий хлеб, хлебный паёк

Бек - умный, знающий

Бегемот-Богема --------------- בהמה\ המה \בהם

Беда-----אבד

БЕДА תקלה /t'kala

БЕДЛА́М.

Бедность - עוני /они

Бедняк, бедняки

Бедро ---- ירך /jarakh

Бедуины, בדואים

Арабы

Арабский язык

Происхождение слова 'бедуин'

Беер-Шева

Без - см.также бес ללא /lelo

Бездна תהום /Taom

Безмен

Весы - безмен

БезОбразНый

Бей

Бей! - Приказ бить.

'Бек'

Байбак

Бекас - вальдшнеп, гаршнеп; снайпер

Снайпер

Бекеша

бекицер

Бек`он, Б`экон

Бекрень, 'Бекрень - курган'

Курган Бекрень - Синий курган

Белиберда, бельмес

По Фасмеру:

'не понял ни бельмеса' .

Кериберда

Кулиберда

Белка-- ------ סנאי / snai

Библия: Исход

## глава 3


Белуга - см. Волга. Ревёт ли белуга?

Бельгия

Льеж

Прага

Маас - река

Nider - 'низменность',

Рейн

Грязь

Салическое право

Батавия

шлюп, шлюпка - судно, которое можно вытащить на берег

Ганза (Ханса) - союз торговых городов Балтики

הנשא / haNsa - '{торговая поездка}, когда: 1) поднимают судно, капитал; 2) несут товар; 3) берут, набирают приказчиков и команду судна ; 4) содержат команду купца 5) прощают грехи остающихся на берегу; 6) терпят лишения плавания и чужой страны'

Бельмес - ни бельмеса не понимает

Белый

Белый от страха, раскалить до бела

Белые моря и белые одежды

Слово 'Акмола'

Харить

Белый царь - 'ок падшо'

Ак - падишах = Белый царь

hаku- (японск. ) - Белый

Белый медведь - ЛеванДовский

Нанук - белый медведь (эскимосск.)

White - англ. - 'белый'

По-немецки 'белый' - weiß / вайс

Белая кость

Не белый, а мерзкий

[רצח] - מרצחי /мерцхи = 'из убийства; убийца'

Бельмес - см. белиберда, вельможа

Белоруссия

ЛиТва

"БЕЛЫЙ" (от страха)

"Руссия"

Минск

Гомель

Витебск

Беляк - заяц

Вear - 'медведь'

Beer - 'пиво'

Бедро ירך

-

1.


Бд - Бз


Бдить - см. Беда


Бдить


Из спектакля театра Образцова 'Божественная комедия'


Создание человека


........................................


Ангел: Вот работа!


Создатель.: Что ты наляпал?!

А. : Вы же велели прикрепить руки, я и прикрепил!

С. Что ты мне за хапугу сделал?! Зачем ему столько рук?

А.: Ну как зачем? Брать, махать, отталкивать, приветствовать, БДИТЬ...

Создатель. : Как это 'бдить'?

Ангел (приставляя ладонь к бровям): - вот так!


https://www.youtube.com/watch?v=abfmBnb8H7E&list=PLVsuj-6oIND_JfvS8C3lfcmOLU6E9_xtY&index=186


----------------------------------------------------------------------------------------


בדיקה / bdiqa - 'проверка'; בדקתי / badaqti - 'я проверил, проверял, осматривал'

[דעה] ▬► בדעי אתי / bdi iti - 'в знании, знающий, понимающий, знание, понимание моё ++ со мной'


1) /בדה бада - "выдумал, солгал". У Ариев - львов (אריה / Арья) самым большим грехом считалась ложь. Когда человек בדאי/бадаи - "лгун", это большая Беда.

Воду лить - 'выдумывать, обманывать'

בדאי / бадаи // вадай = 'выдумщик, лгун, обманщик'

בדה / бада // вада = 'выдумывал, обманывал'

בדה / бида // беда = 'уличал во лжи, в обмане'

בד - по ? 23 / 231 Сефер Ецира - 'брусок {рычаг; палка ----- פעלך / паълха - 'дело твоё' ----- }, конечность, рука -[רעך / раэха // рука - 'ближний, злой, плохой твой' >> беда твоя ----

А по словарю Дрора בד /бад: 1. полотно, ткань {то что скрывает ---- отсюда bad - 'бани', где ходят завернувшись в полотно}; 2. часть, порция {мало! ---- отсюда 'бедный', которому мало досталось!} 3. выдумка, вымысел, измышление {ложь!}.

בדא / бада - 'врать, обманывать'

בדד / бидед - 'изолировать'; בדד /бадад - 'быть одиноким'.


И всё это - ПЛОХО, ОЧЕНЬ ПЛОХО!! Прям БЕДА!


РыЧаг- רעע צא הגה // рыы ца ага - 'быть плохим; громить, сокрушать, разбивать; подружиться стать друзьями + вышел + 1. произносить 2. высказывать 3. читать, изучать 4. издавать звуки 5. устранять, удалять 6. звук, стон 7. Руль (румпель), рулевое весло-РЫЧАГ ']-------------- то, чем работают ----- см. יעבד /йавад \<< ДаВай - 'он будет работать' (рукой, бруском - ПАЛкой - РЫЧАГОМ) - [ עבד] / авад - ' работал'. Брусок - палка, РЫЧАГ, который держит рука ----- беда твоя

2) по Лемельману: - בד - отталкивать, отстранять; обособить, изолировать (действием импульса, давления изнутри наружу)

3) בד / bad - (англ.) 'плохой'

4) Бдить: - внимательно смотреть, приставляя РУКУ בד к бровям:

- http://khasan-district.narod.ru/directory/mem_kultur/55.htm

Памятник пограничнику, который бдит на озере Хасан


5) בדיתי /бдити - 'я выдумывал, измышлял, сочинял'. Бдить - это значит делать видимость, что все вокруг враги, а бдящий постоянно должен подтверждать своему господину, что он нужен.

6) בדוי/бадуи - "выдуманный, сфабрикованный". Как "бдили" наши "органы" в 1930-х года, хорошо известно - они везде искали несуществующих шпионов и диверсантов. В спектакле С.Образцова "Божественная комедия" "дьявол" показывает "богу" как надо "бдить", приставляя руку к бровям и всматриваясь туда, где заведомо никого нет.


https://www.youtube.com/watch?v=abfmBnb8H7E&list=PLVsuj-6oIND_JfvS8C3lfcmOLU6E9_xtY&index=186

בדק /бадак - 'проверять, обследовал, осматривал; ремонтировал, исправлял'


Беби - ребёнок мой, малютка


\ בביאי / беби (англ. 'ребёнок мой') - 'в соитие со мной'

Беби \ בבי / беби = 'в, внутри ++ בי 'Жить внутри; во мне, при мне, со мной, у меня; умолять, угождать; внутреннее святилище храма' (?29/231)'


Бебихи - шмотки, манатки - вещички

'Собирай свои бебихи (шмотки, манатки) и сматывайся'

Бебехи - вещи, манатки, шмотки

Регион - Украина, особенно Одесса

Слово трудной судьбы. В МАСе и у Ефремовой нет. А напрасно, слово часто встречается в литературе, и не только у Куприна, Лескова, Короленко, Жаботинского, Ильфа с Петровым, Евг. Носова, но и у современных писателей, например у Д. Рубиной, Вересова, Тарасевича, Кучкиной и мн. др. У Бобышева, например:


И стоят, томятся семьи

в канцеляриях с утра,

а на бебехи уселись

этот мальчик и сестра.


Так что слово литературное и в своей литературной ипостаси встречается у писателей из разных мест (особенно часто, кажется, из Петербурга).


[בכא]/ баха - '1) плакучая ива (из неё делали корзины для вещей); 2) плачь, скорбь [ивр. בכה / баха]'

בבכאי / бебехи - 'состоящее из плакучей ивы (корзины), в плаче, в скорби'

בא בכאי / ба бехи // бэ бехи = 'ушёл + 1) плакучая ива (из неё делали корзины для вещей); 2) плачь, скорбь'

'Шмот' - глава Торы, в переводе на русский - 'Исход'

Манатки - от מנת כי / мнат ки // манат ки = 'доля + потому что' - потому что такова твоя доля


Бе́бут (бейбут); Бейбутов

(тюрк.) -


Бебут образца 1907 года с ножнами.

один из основных (наряду с камой) типов кавказских кинжалов. Вероятнее всего персидского (иранского) происхождения. Клинок изогнутый, обоюдоострый, длиной до 50 см, чаще всего с долами. (см. Википедию).

Рашид Бейбутов - известный азербайджанский певец, главный герой известного к/ф 'Аршин -малалан'

1. בבעת /бебиет // бебут = 'в страхе, в ужасе; ужасающий, приводящий в ужас'

2. בי בעתה/би баъта = ' во мне ужас, страх'

883Бе́бут (бейбут); Бейбутов [Просмотр]

Рубрика: Б - Бз, ב - РИЭСС2012-10-09 20:14:43blogpublishАрхеоМеТр


Бег, бегу, бежать, уБежИще, набег

Фасмер: бег


укр. б╕г, болг. бегът (Младенов), сербохорв. см. образ, словен. см. образ "бегство", чеш. běh, польск. bieg, в.-луж. běh, н.-луж. běg. || Исконнородственно лит. см. образ "бег, бегство", подробнее под бежать, бегать; см. Бернекер 1, 54 и сл.; Траутман, BSW 29; Мейе, MSL 14, 337.

Даль: Бежать

Бегать - бегивать, бежать, бегчи, сев. бечи, урал.-казач. бегти, тамб. бечь, подвигаться ускоренным шагом, учащенною перестановкою ног; | быстро переноситься с одного места на другое; удаляться, приближаться; | уходить, отлучаться и скрываться


1. 'бег' ----- от בעג /баГг - 'выделение энергии изнутри, возбуждение'.

2. Слово 'бѣГАти' означало 'бегать'. \ באגאיתי - ' вошёл ++ ++ # 2/231 С.Е. אג - начальные буквы - אלהים גבורה /элохим гвура Бог силы ++ я поднимал вверх {~ נוע גאה / Но гаа - 'נוע движение ++ поднимал вверх (ногу, cтупню)'; נועגע - נוע движение ++ גע высвобождение энергии с преодолением преграды, рывком (54/231))}'

3. По Сефер Ецира בע - 'добиваться, обращаться с просьбой, просить, умолять'. Ср. русское - 'он БЕГАЛ по инстанциям, просил, умолял; он бегал за ним, как собачонка'.

4. באג / бэг = 'בא пришёл, вошёл {двигался} ++ # 2/231 С.Е. אג - начальные буквы - אלהים גבורה /элохим гвура - 'Бог силы; Бог героев, мужей' - одним из- важнейших видов соревнований на Олимпийских играх у древних греков был бег стадию и марафонский бег

5. польск. Bieg \ בי אג / би эг = ' во мне; 2. прошу, пожалуйста, умоляю ++ ++ # 2/231 С.Е. אג - начальные буквы - אלהים גבורה /элохим гвура - 'Бог силы; Бог героев, мужей' ' - все торжественные шествия с изображением божества в древнем мире, а сегодня - в Японии, проводились бегом.

6. Побег \ פו בי אג / по би эг = 'Здесь Господь Всесильный אלהים ++ во мне ++ Бог силы, Бог героев, мужей' - решиться на побег может только герой.

7. בא גאה /ба га = 'двигаться, идти + вверх' - тождественно 'НоГа' - נוע גאה /ноа га = 'двигать + вверх' - так и двигается нога при беге. Подниматься по лестнице в Храм - и в Иерусалиме, и в Афинах, и на Родосе...!

8. באך / баха (бах - ж.р.) // бех /// бек = 'вошёл, пришёл к тебе; движение твоё ++ אך и впрямь (бег по прямой)'

9. בא הגה /ба ага //Бегъ // We aga /// Weg = 'двигаться, входить, вбегать + корректировать, руль'. Судно бежит, ходит, а не плавает!

10. בהגה /ба ага //Бегъ // We aga /// Weg = ' в высказывании, произносящий - 'беги!'\ בהגאי / бъагаи // беги - 'рулевой, кормчий' '. הגא / ага - 'вид колючего кустарника' ▬ בהגא // бег`а - для того, чтобы животное бежало, его погоняют стрекалом? шпорой-колючкой. שפורע / шпорэа = 'то что нарушает' (*покой)

В Азербайджане - Бег - владетельный князь, в Средней Азии - 'Бек' \ בעקא / бъака - 'в беде' = בעק / бъЭк = 'в беде', приносящий беду - Бек - командир отряда, дерущий с воинов семь шкур и могущий казнить на месте за неисполнение приказа. Также באך / бэк // бек = ' вошёл, пришёл ++ в [אכ- Конечно, только, вместе; Горе, бедствие (# 10/231)]'/ Также בך / бах // бек - ' в тебя (ж.р.)'. То же בך / баха // - ' в тебя (м.р.)' ~ בכה / бехе - ' плач'; בכה / бика - 'заставлял плакать {бык}'.


11. Weg - по-немецки - 'путь, иди, уходи' ------- בהגה / беага // Vega - 'движущийся под управлением лоцмана-кормчего' . НорВегИя: נורא בא הגיה /нора ба агиа // норъ ве эгия = 'страшный, ужасный + приходит + корабль' - из Норвегии на Европу наБЕГали норманны - 'страшные, ужасные люди бега' - נורא מענה נע /нора мъанэ наъ // норъ манн наъ = 'страшный, ужасный + человек (отвечающий, пытающий, мучающий, насилующий) + двигаться, движение'.


Человек бежит

גט /гет - ' прочь, изгнание' (укр. 'Гhеть') ---- בגט / бегет - ' в изгнании; изгоняемый'


[נגע] ---- בגעת / бегаът // бегёт - ' трогающий, касающийся ногой { נוגע /ногэа - 'трогаю, касаюсь (земли)'}' ----- тронь его, коснись его, убежит


Беглец, беглый

[עגל] ---- בעגלי // беЭгли - 'круглый, катящийся'

[עגל] ---- בהעגילי // беэгили - 'округлый, катящийся мне' - это колесо

בעגל אץ // беэгол эц = 'круглый + вышло, изошло' - это всем известный персонаж русской (?) народной сказки - Колобок

בעגלה יצאה / беагала йецаа = 'в телеге, в подводе + выход'


Беги за хлебом насущным - не потопаешь, да не полопаешь


Слово "БЕГ" может быть и от 22/231 Сефер Йецира - בג / бег, баг - "лакомство, пища, хлебъ".

בג / баг - 'рацион, паёк' --בגת / багат- 'хлебный' (ср. богатый - всегда имеющий хлебъ)-- франц. 'baget' - 'хлеб', (Ср. русскую тавтологию - 'не потопаешь, не полопаешь') :


Багет (baguette de pain) - французский хлеб в виде длинных буханок с хрустящей корочкой и мягким тестом внутри. http://dic.academic.ru/dic.nsf/dic_culinary/156

Багет появился около ста лет назад. Во всем мире багет признан символом французской кухни, хотя у самих французов он ассоциируется исключительно с Парижем. История появления багета начиналась так. Раньше хлеб для городов во Франции закупали в ближлежащих сельских районах, в Париже это была провинция Бос {בסס / басес - 'основа, базис'}.

В XV в. хлеб пекли в форме шара, поэтому пекарей прозвали boulangers (от слова boule - шар, шарик) ----- בעל א"ן גר / баль Ан гар // буль Ан гер = 'Хозяин (шар Солнца, Хозяин - Бог) + Милостивый Господь + жить'. Одной из столиц Хазарского каганата - Беленджер!

Французское слово, означающее 'хлебъ' 'pain' ------ פן / пан, пен = 'Образ' (*божий) = шар, круг, солнечный диск. Пан - господин, распределяющий хлебъ на Украине, в Польше, в Чехословакии.

По традиции багет не режут, а ломают. Также не режут, а ломают КРУГЛУЮ лепёшку, КРУГЛЫЙ русский хлебъ, если и режут, то прижимая круглый хлебъ к груди.


'багаж

\ בג אש / баг эш // баг аж = ' рацион, паёк ++ (для, к----► ) огонь''


Большой бег времени


Английское big - "Большой, великий".

Синоним этого слова - "great", соответствующий немецкому "groß", что исходит от ивритского הראש / haRosh // gRoss - "Главный, Головной, Бог, Царь".

Сразу на ум приходит молитва "Отче наш", где молят Бога: "ХЛЕБЪ наш насущный дашь нам днесь" (т.е. на сегодня).

Другое немецое определение "Большой, Великий" - großartig ---------------> הראש ארץ תגא / haRosh Artz taga // gRoss Art tig' = "Главный, Головной, Бог, Царь + Земля + корона". ___________________________________________

Обратное прочтение слова big - "Большой, великий" - gib фонетически и семантически близко к גבה / гова // Гиба - "1. высокий 2. гордый 3. Всевышний".

https://www.facebook.com/profile.php?id=100002007707729&fref=ufi

Владимир Бершадский От גבה / гова // Гиба - "1. высокий 2. гордый 3. Всевышний" - русск. Гибель - גבה אל // гибе Эль = "гордый; высокий + Бог" ----- от гордости может быть и поГибель твоя

https://www.facebook.com/profile.php?id=100002007707729&fref=ufi

Владимир Бершадский Гибель - גבה על // гибе Аль = "гордый; высокий; Всевышний + Вышний" ----- Всевышний насылает ПоГибель слишком возгордившемуся, забравшемуся слишком высоко - "не по Сеньке шапка". ПоГибель - פוגבה על / поГибе Аль = "здесь Бог сил + гордый; высокий; Всевышний + Вышний" "


Время бежит // бегает

בא עת / ба аът // бэ ghаt /// бегёт= ' входит, пришёл, вошёл + עת/at- время'

בעת /бъаът // беГгат = ' во времени; времен`ой'

עת /ат - ' время' ----

 בעת /биэт // бъёт = ' ужасать, приводить в ужас' -----

[שאה] ----- בשאיתי /бешити // бежети /// бежать = 'я был в катастрофе; я опустошал'


Вода бежит

בשתי /бешати // бежать = 'в питье, пьющий' ------ שתי /шти // щи - 'жидкость'

Вода бежала, утекала, как песок, в водяных и песочных часах.


12. НаБег

נע בג / на бег = 'двигающийся + хлеб' - набеги степняков осуществлялись в основном за пропитанием при засухах в Степи

נע בא הגה /наъ ба ага // на бе эгъ = 'движение + приходить, входить, врываться, совершать половой акт + произносить речь, реветь; руль (корабль), корректировать, (управлять)'

הגאי /Ага = '1. рулевой 2. кормчий 3. штурман, пилот'.

По-турецки 'Ага' - 'старший. направляющий'.


Бег (князь) - распределяющий хлеб, хлебный паёк

Бег - по-азербайджански 'князь, старшина'. בא הגה /ба ага // багъ // Бегъ - 'двигает + произнёс, изрёк'. 'А как речь-то говорит, Словно реченька журчит' (Сказка о царе Салтане - Пушкин Александр Сергеевич )'


"БЕГ" - от 22/231 Сефер Йецира - בג / бег, баг - "лакомство, пища, хлебъ".

בג / баг // бег /// ваг //// важ - 'рацион, паёк' { см. важный} - ------► бег за хлебом насущным, бег по кругу (бег солнца и луны)


בֵּהּ,


Почему бог называется 'бог'? Потому что люди поклонялись солнцу и луне, видели в небе их бег и называли этот бег 'бог' (Гаспаров). ------------------------------------------------------------------------------------------------------- ► 35/231 'Сефер Ецира' /בע / Bagh // Bogh (в конце слова - гортанный звук) - 'добиваться, обращаться с просьбой, просить, умолять'

По Лемельману: בע /багhъ // Бегhъ - 'выделение энергии изнутри, возбуждение, пузырение'

בא הגה / ба ага // бе эгъ = ' + приходить, входить, врываться, совершать половой акт + корректировать, (управлять)'

הגאי /Ага = '1. рулевой 2. кормчий 3. штурман, пилот'.

По-турецки 'Ага' - 'старший. направляющий'.


Бек - умный, знающий

בקיא /беки - 'эрудит, знаток', בקע /бака - 'рассекал' ('усёк' - жарг. - 'понял') - усекай, рассекай, просекай (жаргонизм) - 'понимай'. Бек - атаман, старший, глава, знаток, судья, пахан (פחה /пеха - 'генерал', פחן /пахан - 'как генерал, командующий')


13. בהו /боhу//бегу///богу - ' хаос' - 11-е слово Торы - беспрерывное движение частиц, атомов, звёзд, материи в первое время Сотворения мира

14. בגו/бего - 'внутри' - там, внутри бегают электроны, частицы, атомы, микробы, бактерии и другие частицы материи. От этого же слова - 'Бог внутри'

15.


884Бег, бегу, бежать, уБежИще, набег [Просмотр]

Рубрика: Б - Бз, ב - РИЭСС2012-10-09 20:16:44blogpublishАрхеоМеТр


Бегемот-Богема --------------- בהמה\ המה \בהם

http://ja-tora.com/bibleiskii-bestiarii-behemot/


в 40-й главе книги Иова ((Иов 40:15)) читаем:

'Вот бегемот, которого Я создал, как и тебя; он ест траву, как вол; вот, его сила в чреслах его и крепость его в мускулах чрева его; поворачивает хвостом своим, как кедром; жилы же на бедрах его переплетены; ноги у него, как медные трубы; кости у него, как железные прутья; это - верх путей Божи-их; только Сотворивший его может приблизить к нему меч Свой; горы приносят ему пищу, и там все звери полевые играют; он ложится под тенистыми деревьями, под кровом тростника и в болотах; тенистые дерева покрывают его своею тенью; ивы при ручьях окружают его; вот, он пьет из реки и не торопится; остается спокоен, хотя бы Иордан устремился ко рту его. Возьмет ли кто его в глазах его и проколет ли ему нос багром?'


Гма 1)Большой зверь, называемый ещё "гиппопотам" ("водяная лошадь -греч."). Бегемот очень громко ревёт.

2) Имя одного из диаволов Беhемот


БЕГЕМО́Т: В ТАНАХе это животное называется בְּהֵמוֹת [беhэмо́т] - это мн. ч., а ед. ч. должно быть בְּהֵמָה / Бъhема).

За отсутствием в русском языке буквы ה, украинский звук [gh] передан, как [Г].


Слово беhемот (бе?емот) - множественное число от 'беhема', что означает 'травоядное животное, скотина'. Беhема упоминается уже в певрой главе книги Берешит (Бытие): 'Сказал Бог: да явит земля живые существа по их родам: 'беhема' (скот) и 'ремес' (пресмыкающееся) и 'хайто-эрец' (дикий зверь)...'. Совокупность скота, этакая травоядная биомасса, как одомашненная, так и дикая, - и есть беhемот, и в большинстве случаев в библейских стихах именно в этом значении и используется:

http://ja-tora.com/bibleiskii-bestiarii-behemot/


В Библии гиппопотам назван во множественном числе женского рода; так что читай "скотинки", 'СКОТСТВО', хотя Я самолично видел кадры документалистики, когда Бегемот отогнал от антилопы, уже побывавшей в пасти, крокодила и своим дыханием пытавшейся поднять её к жизни! Но безуспешно. Тогда бегемот медленно, как бы печально развернулся и отошёл прочь. И тут же к мёртвой антилопе возвратился крокодил. Бегемот больше не реагировал.

/ בהמות/Беhемот = 'Бегемот'

Надо было назвать бегемота - " Беhема".

Слово "המיה" означает: 1) рёв, вой; 2) сильное желание, страсть. Последние сопровождают тёмные силы, которые, однако, не могут быть отменены, так как на фоне Тьмы Свет не виден. Видимо, от понятия "страстей, желаний' произошло слово "Богема", тем более, что

בהמה /беьhема - 'скотина, скот'.

בהם /биэм - 'погонять скот; доводить до скотского состояния'


{Слово 'Богемия' не имеет отношения к Богеме, хотя происходит от того же корня [בהם ] -

בהם יה /баэм Ия - 'в них, среди них, между ними + Бог'. И действительно, по-видимому первое славянское государство появилось на территории Чехии - Моравии - в Богемии, так как именно туда пришли просветители-израильтяне-друиды}

885Бегемот-Богема [Просмотр]

Рубрика: Б - Бз, ב - РИЭСС2012-10-09 20:18:48blogpublishАрхеоМеТр


Беда-----אבד

אבדה/эведа - "утрата, убыток";

אבוד/авуд - "потерянный, пропавший, "пропащий"

אבוד/ибуд - "потеря, уничтожение". Не отсюда ли русское выражение: "Эта проблема меня не ибёд", т.е. "это не беда!"

בדא / беда = 'בד выдумка, вымысел, измышление ++ דא это'

בדא / бада // беда = 'выдумывал, врал'


По Вашкевичу:

БЕДА1 - "несчастье", сюда же победить, убедить. балтославянское слово, исконно родственное готскому baidjan "принуждать", далее, вероятно, лат. fido "доверяю". (Фасмер).

♦ Сюда же беднота, бедный, бедняк, бедняга. От ар. وبد вабида - "его положение стало плохим и денег стало мало" (ماله وقلت حاله ساءت са:'ат ха:лух ва-калла ма:лух). Ср. также أوباد 'ауба:д "бедняки" (М., с. 774). Победить от ар. عبد ъабд "раб", т.е. "побежденный", ср. десятую породу: استعبد 'истаъбада "покорить, победить", "сделать рабом". Сюда же убедить. Ср. ар. عبودية ъубу:диййя "культ", "убеждения (религиозные)", а также "покорность" (М., стр. 483). Лат. fido "доверяю" не имеет к этому корню отношения, поскольку восходит к ар. فداء фида:' "выкуп за заложника", "эквивалент заложника", Ср. рус. аманат "заложник" от ар. آمن 'а:мана "верить".

БЕДА2, беда какой или беда сколько -

♦ oт ар. корня بعد БЪД "быть невероятным".

БЕДА3, лиха беда - "стоит только (сделать что-л.)".

♦ oт ар. بدأ бада'а "начать". Все выражение от بدء ليس лейса бад' "не начнешь, как", где лиха - отрицание. Переход Х в С и наоборот - обычное дело для многих языков. Ср. англ. hundred "сто" и того же корня сантим.

БЕДОВЫЙ - "шустрый", "смелый".

♦ От ар. اباد 'аба:да "уничтожать". Родственно персидс. بيادي байа:ди "солдаты".

По-арабски 'Би: даъ' - 'ересь, начало нового раскола'.

בי דעה / би даа = 'во мне + знание, мудрость' - библейское: от многие знания - многия печали: Это слова царя Соломона: "И предал я сердце мое тому, чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость: узнал, что и это - томление духа; потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь" ( Еккл 1:17,18).


7) Беда, бдить-------\בדי\בדה\

БЕДА תקלה /t'kala

8) Корень בדד - "отделять, изолировать, разобщать; быть одиноким" . בדוד/бидуд - "изоляция" - что может быть хуже для ЧЕЛОВЕКА - общественного животного.


בידע /бъеда // беда = ' в знании' - от многия знания многия печали - 'Во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь. ... (Экклезиаст - 1:18[3])

)'


БЕДЛА́М.

Слово, обозначающее 'хаос', 'неразбериха', 'сумятица', 'сумасшедший дом' возникло якобы по названию дома для умалишенных в Лондоне (первоначально больницы имени Марии Вифлеемской).

Вифлеем (англичане якобы переделали этот топоним в bedlam) - среднегреческая перелицовка ивритского названия города в Иудее בֵּית לֶחֶם [бейт ле́хем] (дословный перевод - 'дом хлеба').

----------------------------------------------------------------

בדל עם (אם) / бадел ам // бедл ам = 'отдельный, обособленный ++ народ (община)' ----► сумасшедших всегда отделяют от народа, так как сумасшествие заразно (см. кликуша)


Бедность - עוני /они

בד נוע סטי / бед но сти = 'Рука + движение + сойти с пути моего' - т.е. картинка, где бедный шёл, но сошёл со своего пути, приблизился ко мне и протянул руку за подаянием


От корня בדד / бадад -"одиноко"----► русское "Бедный" \ בדדני // беддни - "одиночество ++ суд мне". .

Бедный - также от корня [בדא/ бада - "врать, выдумывать"] ----► בדאני // бедъни - "בדא враль אני я" - кто же даст взаймы вралю? ------- БЕДА!


- בדד נועשיתי /бедд ноъсити // бедд ность = 'Отдельно двигается + я делал' -----► англ. Bad / bad [bæd] прил

'плохой, скверный, неудачный, нехороший, некачественный

(poor, nasty)

дурной, злой, недобрый

(evil)

вредный

(harmful)'


- בדד נע סט /бедд ноъ cт = 'Отдельно двигается + грех' - бедность посылается Б-гом за грех самомнения


Бедняк, бедняки


בדד נכה // бедд нака - 'отделённый {одинокий, бобыль} ++ уменьшать, умалять'


בד נכה (נכח, נכא, נקי) / бад нака (наках, нака, наки) - 'בד доля (ФШ-58) ++ נכה уменьшать, умалять ++ (נכח против, напротив, присутствует ++ נכא удручённый, унылый, печальный ++ נקי чистый, невинный) '


886Беда, бдить, бедность [Просмотр]

Рубрика: Б - Бз, ב - РИЭСС2012-10-09 20:21:22blogpublishАрхеоМеТр


Бедро ---- ירך /jarakh

Перевод

бедро

бедро́ укр. бедро́, болг. бедро́, сербохорв. бѐдро, словен. bédro, чеш. bedro, польск. biodro, в.-луж. bjedro, н.-луж. bjedro. Наиболее вероятно сравнение с лат. femen, femur, -oris, род. п. также feminis; см. Бернекер 1, 48; Петр, ВВ 21, 210; Соболевский, ЖМНП, 1886, стр. 146. Образование femen ср. с вы́мя из *ūdhmen - то же. Менее удачно сравнение Розвадовского (RS 2, 104) с лтш. bedre "яма", производимым от best "копать" (см. бода́ть), лат. fodio. Он видит подтверждение своей этимологии в польск. ubiedrze "склон", но оно может быть образовано от biodro "склон горы", как нем. Küste "берег": лат. costa "ребро". Сомнительно сопоставление Остен-Сакена (IF 23, 377 и сл.) с др.-исл. kně-beð, др.-сакс. kneo-beda "коленопреклонение" и др.-инд. jñu-bādh- "преклоняющий колена" от bādhatē "теснит, жмет, давит".


Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.

Синонимы:

гача, лядвея, ляжка, огузок, окорок, стегно


[דרא = נשא] - בדראו /беДро/BeDro = 'поднимаемое, несущее его' ~ ведро


בא דראו /Ba dro = 'Идти, пришёл, вышел + поднимать, нести его {тело} '


лат. costa "ребро " ----- см. кость


909бедро [Просмотр]

Рубрика: Б - Бз, ב - РИЭСС2012-11-10 01:50:40blogpublishАрхеоМеТр


Бедуины, בדואים

в современном Израиле не считаются за настоящих 'арабов' и даже служат, несмотря на мусульманское вероисповедание, в ЦАХАЛЕ - Армии обороны Израиля;

בדד הינה //бедуд инэ - 'Одинокий, изолированный, разобщённый + вот'


Арабы

В Израиле живут полтора миллиона арабов и пол-миллиона бедуинов, и чувствуют себя уверенно и свободно.


Алиасхаб Умаханов В чём разница между арабами и бедуинами?


Ответить


Владимир Бершадский

Слово "араб" означает:

1) ערב - "вечер, запад" (к западу от Вавилона - в древности);

2) ארב / арав = 'сидеть в засаде, подстерегать, выслеживать' ( т.е. быть охотником, как предок Ишмаэль / Исмаил / Измаил, который стал отменным стрелком из лука (Быт. 21:21)

2) [ערב erev] - "смесь; сброд" - т.е. смесь племён, выходцев из разных мест.

Арабы Палестины - это, в основном, эмигранты 1920-1930 -х годов из Египта, Сирии или других мест, которые приехали в Палестину тогда, когда она начала развиваться, когда евреи, типа Ротшильда, начали вкладывать деньги в развитие Палестины (географическое понятие - от Синая до Ирака, от Дамаска до района южнее Беэр-Шевы).

Арабский язык

- общеупотребительный язык для всех мусульман Корана.

Арабский язык был разработан на основе ново-арамейского языка предположительно в Дамаске или в Багдаде для громадного государства - Халифата - от Испании до Тянь-Шаня.

Арабский язык был внедрён при помощи школ и ислама.

Есть множество диалектов арабского, которые культурные арабы не понимают, так как это местные семито-хамитские языки на основе древнего аккадского языка, из которого "вырос" и арамейский, и иврит.

Арабы практически смешались, однако в свадебных браках всё-таки стараются придерживаться своих древних (до 1920-х годов) земляков и своего направления верования.


Происхождение слова 'бедуин'

Владимир Бершадский

Бедуины также говорят на арабском языке, однако никогда не брачуются с пришлыми сбродными арабами.

Они более строго придерживаются племенных обычаев.

Бедуины живут в степи [ערבה / арева // арава /// араба] и занимаются овцеводством и верблюдоводством.

Они, в отличие от арабов, СЛУЖАТ в израильской армии, где являются следопытами. Поэтому израильтяне уважают бедуинов и дают им много налоговых поблажек и скидок. Есть программы развития бедуинских детей. Примерно треть студентов Беэр-Шевского университета им. Бен-Гуриона - бедуины и бедуинки.


Слово "бедуин" \ בדוי / бедви - от корня בדד - "быть одиноким, быть изолированным, отделённым", но בדווי / бедави - "в болезни, в скорби".

Я думаю, что это связано с библейским мифом об Агари, которую Авраам был вынужден отправить с сыном своим ( Ишмаэлем - Исмаилом - Измаилом - в Торе нет имени, но есть слова וַיִּשְׁמַע אֱלֹהִים (услышал Бог Всесильный -

): Быт. 21:14-21 :

"Авраам встал рано утром, и взял хлеба и мех воды, и дал Агари, положив ей на плечи, и отрока, и отпустил ее. Она пошла, и заблудилась в пустыне Вирсавии {באר שבע / Беэр - Шевы - город, где сейчас Я};


и не стало воды в мехе, и она оставила отрока под одним кустом


и пошла, села вдали, в расстоянии на один выстрел из лука. Ибо она сказала: не хочу видеть смерти отрока. И она села [поодаль] против [него], и подняла вопль, и плакала;


וַיִּשְׁמַע אֱלֹהִים

и услышал Бог голос отрока [оттуда, где он был]; и Ангел Божий с неба воззвал к Агари и сказал ей: что с тобою, Агарь? не бойся; ИБО כִּי־שָׁמַע אֱלֹהִים אֶל־קוֹל הַנַּעַר Бог услышал голос отрока оттуда, где он находится;


встань, подними отрока и возьми его за руку, ибо Я произведу от него великий народ {якобы "арабов", на самом деле - моавитян, которые братья израильтянам. Моавитянином был царь Ирод}.


И Бог открыл глаза ее, и она увидела колодезь с водою [живою], и пошла, наполнила мех водою и напоила отрока.


И Бог был с отроком; и он вырос, и стал жить в пустыне, и сделался стрелком из лука.


Он жил в пустыне Фаран {Парран - вдоль границы между Израилем и Иорданией}; и мать его взяла ему жену из земли Египетской.

"Управление


Быт.21

AZBYKA.RU https://azbyka.ru/biblia/?Gen.21&cir


Беер-Шева

Быт. 21:14-21 :

"Авраам встал рано утром, и взял хлеба и мех воды, и дал Агари, положив ей на плечи, и отрока, и отпустил ее. Она пошла, и заблудилась в пустыне Вирсавии {באר שבע / Беэр - Шевы - город, где сейчас Я};


и не стало воды в мехе, и она оставила отрока под одним кустом


и пошла, села вдали, в расстоянии на один выстрел из лука. Ибо она сказала: не хочу видеть смерти отрока. И она села [поодаль] против [него], и подняла вопль, и плакала;


וַיִּשְׁמַע אֱלֹהִים

и услышал Бог голос отрока [оттуда, где он был]; и Ангел Божий с неба воззвал к Агари и сказал ей: что с тобою, Агарь? не бойся; ИБО כִּי־שָׁמַע אֱלֹהִים אֶל־קוֹל הַנַּעַר Бог услышал голос отрока оттуда, где он находится;


встань, подними отрока и возьми его за руку, ибо Я произведу от него великий народ {якобы "арабов", на самом деле - моавитян, которые братья израильтянам. Моавитянином был царь Ирод}.


И Бог открыл глаза ее, и она увидела колодезь с водою [живою], и пошла, наполнила мех водою и напоила отрока.


Есть пословица: 'хочешь быть богатым - пойди на север {Палестины, где богатые пастбища}, хочешь быть мудрым, взойди на юг [דרום / даром = 'тот, который высокий'] - в Беэр -Шеву', и там откроются глаза твои, и увидишь колодец с живою водою (באר / беэр - '1. Колодец; 2. Объяснять, толковать, разъяснять'), т.е. встретишь отрока Божиа, который, в соответствие с 42 главой книги пророка Исаии, объяснит тебе твои сомнения и откроет ворота ответа для твоих умных вопросов, который выведет тебя из темницы невежества к Свету Божию, и будешь ты просветлён.


Колодцы Абрахама, которые восстановил Ицхак (Берешит 26):

Ицхак пришёл в долину Герар (район Беер-Шевы) и там выкопал колодцы:

1. Эсек - 'спор'

2. Ситна - 'помеха' (см. сатана)

3. Рховот - 'простор'

В тот день, когда Ицхак заключает мир с соседями, приходят пастухи (люди Ицхака?) с известием о новом, отрытым ими колодце, который праотец Ицхак нарекает Беер-Шева, в знак того, что мир скреплен клятвой (Бер. 26: 28-33)

באר שבע /Беэр Шева// беэр сава = 'Колодец + кормил'


באר שבע /Беэр Шева// 'Колодец; объяснил, растолковал + клятва (נשבע /нишба)'

888Беер-Шева [Просмотр]

Рубрика: Б - Бз, ב - РИЭСС2012-10-09 20:29:29blogpublishАрхеоМеТр


Без - см.также бес ללא /lelo

Без чего-либо - лишить кого-нибудь какого-то имущества - оказаться БЕЗ пищи, БЕЗ одежды, БЕЗ дома; Без страха...


Vladimir Bershadsky

Частицы "БЕЗ " и "БЕС" конечно же различаются по смыслу.


Частица БЕЗ \ בייז / b'Yaz - "во мне ++ Бог (40/72)" -------► напр. "безУмный" = юродивый. БезСердечный - им управляет Бог и т.д.


А вот слово "БЕС" \ בעת / ba'th // bэs - "страх, ужас".


בסה / basa (בוסה / bose) - "подавляет, топчет {босыми ногами Босс}".


'бес-' обозначает никак не отсутствие, а наоборот присутствие, присутствие тёмных сил.

Исследователь реформ русского языка Г.Емельяненко сформулировал своё мнение следующим образом:

БЕЗ - отсутствие чего-либо. Выражает то же, что союз 'не'.

БЕС - присутствие тёмных сил.

БЕСа внедрили в руский* язык в 1921 году большевики Луначарский-Ленин, вопреки православию. Внедрили специально, чтобы руский народ восхвалял и превозносил беса. Человек пишет одно, а подсознание рисует совсем другой образ, ведь 'бесовские' слова принципиально изменили смысл.

БЕСславный, БЕСсильный, БЕСсердечный, БЕСчувственный, БЕСценный, БЕСкультурный, БЕСпутный, БЕСсовестный, БЕСполезный, БЕСтолковый...

'Перед сотнями руских слов 'бес' стало как пристав, как надзиратель за тем, чтобы корневое значение было перевернуто. Слова с 'бесами' издевательски скрывают в своем звучании похвалу рогатому'.

https://zen.yandex.ru/media/prosto_po_russki/s-1921-goda-v-russkom-iazyke-jivet-bes-5f1849f668f4a6744bb977d7


язык народа - это отражение мышления народа, язык и мышление - это звенья одной цепи, причём соседние, сложный и богатый язык формирует соответствующее мышление, скудный язык - примитивное. Изменить язык народа - значит изменить его мышление. Упростить - значит обеднить. Так мы получаем народ, неспособный мыслить глубоко, образно, аналитически... Народ, которым легко управлять.


Возможно, что внедрение БЕСа вместо БЕЗа в советской нормативной лексике и преследовало внедрение СТРАХА перед событием, которое ещё не произошло, внедрение страха перед доносом, перед "органами" (НКВД) и было целью советской языковой "реформы". Отсюда, Я делаю вывод - давайте постепенно вернёмся к русскому языку Чехова и Толстова Л.Н., ДОстоевского и Гоголя, Пушкина и Лермонтова.

Лично Я уже начал обратную реформу возвращения великого русского языка к божественным словокорням и этимонам святого языка, чего и хотели апостолы раннего средневековья и братья Лихуды в конце XVII - начале XVIII веков. И если Вы чувствуете, что Вы "в Боге", пишите местоимение "Я" большой буквой, как это делают ученики Шекспира и Гёте.


Ведь יה / Ja - "Имя Бога", а יאה / Jae - "подобающий, приличествующий, красивый".


1. בזז /базаз//безз- 'грабил, расхищал'. Ограбил и оставил БЕЗ имущества.

2. בזבז /биз без - 'растрачивать, промотать'

3. בזא /база - '1. разрезать 2. грабить, расхищать'

4. בז /баз//без - 'насмехался 2. презирал, пренебрегал'. У скифов и степных израильтян был обычай, по которому воина, который пришел с поля битвы БЕЗ скальпа врага, не допускали к общему винопитию или к общему столу. Насмехались также и над теми, кто жил БЕЗ имущества, БЕЗ денег -'ну чё, голодранец, если ты такой умный, почему не богатый?'

889Без [Просмотр]

Рубрика: Б - Бз, ב - РИЭСС2012-10-09 20:31:07blogpublishАрхеоМеТр


Бездна תהום /Taom

Казалось бы, ну что тут особенного - без дна. Но во многих словарях бездна является синонимом Ада, зла. Мы не скажем - "бездна добра", но можем сказать "бездна зла". Почему бы? Потому, что на ъврите בזד /безэд - "во зле". Следовательно, בזידן/безидан - "человек, находящийся в злобном состоянии" (см. ст. зад)/

בזד נע /беЗъд наъ = 'в зло движешься' - падаешь в беЗдНу

בזד נע /безъд наъ - 'во зла + движение' - если бросишь что-либо в бездну, оно будет двигаться без остановки. Но ведь это вселенная!

Бездна - Без дна

בזא דנה / база дна // безъ дна = 'разрезать, похищать + к суду' - т.е. бесконечное движение к Суду божьему (ה)


890Бездна [Просмотр]

Рубрика: Б - Бз, ב - РИЭСС2012-10-09 20:35:12blogpublishАрхеоМеТр


Безмен

Фасмер: безме́н 1. 'ручные весы с неодинаковыми плечами рычага и подвижной опорой', 2. 'вес в 2 1/2 - фунта' (сев.-русск., сиб.). Др.-русск. безмѣнъ засвидетельствовано с 1396 г.; см. Срезн. I, 60; укр. бе́змiн, польск. bezmian, przezmian 'безмен, весы без чашек'. Ввиду отсутствия ё в русск. словах существование ѣ является для второго слога достоверным Бернекер (1, 53 и сл.), как прежде Кольберг и Тамм, исходит из предположения об исконнослав. *bez měny 'без изменения', что находится в соответствии с современным слав. языковым чутьем, но является не более как народной этимологией. Соболевский (ЖМНН, 1886, сентябрь, стр. 148) усматривал в польск. przezmian, чеш. přezmen доказательство исконнослав. происхождения, но чеш. слово заимств. из польск., а польск. przezmian содержит диал. przez 'без'; см. Бернекер 1, 53 и сл. Старая попытка связать безме́н с батма́н (Mi. TEl. 1, 258; EW 8) затруднительна в фонетическом отношении. Недавно Рясянен (Mel. Mikkola 274) пытался объяснить безмен из чув. *viśmen 'мерило' от viś- 'мерить'. Старое объяснение Корша (AfslPh 9, 489) исходит из араб.-тур. väznä 'весы' (см. также Mi. TEl., Доп. 1, 12; Брюкнер 23). Выбор между этими двумя решениями затруднен тем, что в обоих случаях могло повлиять вторичное сближение с bez měny, тем не менее гипотетическая форма Рясянена более приемлема в качестве предположительного исходного пункта народн. этимологии. Это слово проникло из русск. в балт. языки (ср. лтш. bęzmę̄ns, vęzmę̄ns - М. - Э. 4, 547), далее - в ср.-нж.-н. besemer, bisemer, а оттуда в сканд. языки; см. Клюге-Гётце 52; Ш. - Л. 1, 268; Бернекер 1, 53 и сл. Ошибочно предположение Маценауэра (19) о том, что слав. слово заимств. через др.-исл., др.-шв. bismare - то же из франц. peson 'пружинные весы' от peser 'взвешивать'. Ср. о сканд. словах, обычно объясняемых как восточные заимств., Ельквист 66.

בז מנה / без мена = 'добыча, прибыль, доход + считать, насчитывать'

В этой рыбине было двенадцать фунтов, на безмене взвешивали. (http://shapkino.ru/sport-i-otdykh/247/6121-61 )

Без меня добычу делили!

Весы - безмен

- פֶלֶס / ПЕЛЕС - 'весы \ בא שא / ба СА // вэ сы = 'приход ++ неси' (см. плюс),

безмен \ בזמן / безиман // беЗмен - 'сводящий, устраивающий встречу {двух чаш весов, двух грузов; уравновешивающий}''} '


http://images.mreadz.com/75/74204/32.png

Бог Анубис взвешивает сердце умершего. Если сердце умершего (на левой чашке весов) тяжелее от грехов, чем перо истины Маат (на правой чашке весов), то душа грешника истребляется чудовищем с головой крокодила. В этом случае душа умершего (программа) уже не воплотиться в новое тело и не возвратится в старое на Страшном суде.

בזמן / безмен - 'злоумышляющий' ------- [זמה זמם] -----► иЗмена \ הזמה נע - 'злоумышление ++ бегство (товарищей бросил и присягу господину нарушил пред Богом, который накажет за измену искоренением рода изменника)'


БезОбразНый

- בזה עב רזני /база Аб разни = 'унижать, презирать + тучный + худой, тощий ' - безобразным может быть и слишком тучный, и слишком тощий.


В безобразном нет образа Господа - Иисуса Христа - и не тучном, и не тощем.


Бей

Глава рода (у киргиз - 'Бий', Бай).

- "титулование у османов, то же что бек (бег) у восточных турок". (Брокгауз).


ביה / беgh // бей (тур.) /// бай (каз.) - 'во мне Бог' - считалось, что только в беях, в бегах, биях находится божественная часть - душа.

בֵּהּ / беgh - ' ВО МНЕ (душа - הּ - внутри буквы הּ - точка - 'дагеш')'

Беи (беги) назывались Белая кость. В людях 'чёрной кости' души не было! Это были сарты - слуги (от סרט // сарт - 'исцарапанный')

'бей' - это местный властитель в Турции ------------------------► от ביאה /бийа // бий - 'входящий ко мне; половой акт (со ) мной' - {*ебёт меня}) - у бея - право на всех женщин в доме (в юрте - округе) его. В Европе - право первой ночи на всех невест у дона - судьи округи.

- арамейское 'дом' - ивр. בית / байт, а ביאות /байот - ' входы, пришествия; половые акты' ---- на иврите 'хозяин дома' - בעל הבית / баъль а-байт. Ср. 'Дом Романовых, Дом Габсбургов' - здесь слово 'Дом' - династия, большая семья, а само слово 'дом' - от ивр. דם / дам // ашк. дом

бай (каз.) - 'богатый'


Бей! - Приказ бить.

ביאה /биа = 'вход (палки входят); половой акт'.

ביאי /бий = 'еби \ יביאה = 'он {יה /Йе - 'Бог' (фаллос)} войдёт, он совершит половой акт'!' -----► 'Бьёт - значит любит'


?29/231 Сефер Ецира - בי, יב 'Жить внутри; во мне, при мне, со мной, у меня; умолять, угождать; внутреннее святилище храма' - יב /yeb --- ср. русск. 'йеби' - יבי - ' он будет во мне'


בי / би - 'во мне, пожалуйста, прошу, умоляю'

באי / бай / беи - 'вошёл в меня' - בא לי / ба ли

באתי / бати - 'я вошёл, я пришёл' - ср. русск. 'Батя' - отец, хозяин семьи ('батей' солдаты называют комбата, командира батальона - באת / бата - 'ты вошёл, ты пришёл, ты вёл (м.р.)' - отсюда באת לי און / батали он - 'באת ты вёл, ты привёл + мне, для меня + силу')


ביי / бия /вия / бей/// wei ///вей = 'в Боге, божественный' - бей - титул начальника, князя в Турции --- ср. польск. wija "непогода, метелица, изморось" ----- см. вьюга


ביה / бия // вия = 'в Боге, божественный' --- множ.ч. ביות / биот // бьёт


ביאה / биа - ' 1. приход, пришествие 2. вход 3. половой акт' --- множ.ч. ביאות / биот // бьёт


899Бей, бек, байбак [Просмотр]

Рубрика: Б - Бз, ב - РИЭСС2012-10-24 13:05:29blogpublishАрхеоМеТр


'Бек'

Беки - в войске Тамерлана командующие отрядами, подразделениями.


בֵּהּ עק / bеgh a'q // беэк /// бек = 'в нём (божественная душа) ++ беда, несчастье'

בעק / бъаък // бэк = ' в беде, в несчастьи (213/231 ); приносящий беду, огорчение, горе'


30/231 - בכ Первая и последняя буквы "Сефер Ецира", заключающие в себе все 22 буквы древнееврейского алефбета (בכ = = 22). ------► 'Бек - это всё'; Вызывать плач, заставить плакать, рыдать.

По Лемельману: искать опору, прибегать к поддержке, опоре; служить поддержкой, опорой


Бек - воинский командир - опора и поддержка царя.


בקא / бека - "знаток, эрудит"


- 'Бек' \ בעקא / бъака - 'в беде' = בעק / бъЭк = 'в беде', приносящий беду - Бек - командир отряда, дерущий с воинов семь шкур и могущий казнить на месте за неисполнение приказа. Также באך / бэк // бек = ' вошёл, пришёл ++ в [אכ- Конечно, только, вместе; Горе, бедствие (# 10/231)]'/ Также בך / бах // бек - ' в тебя (ж.р.)'. То же בך / баха // - ' в тебя (м.р.)' ~ בכה / бехе - ' плач'; בכה / бика - 'заставлял плакать {бык}'.


У тюркютов - פחה /пеха - 'паша, генерал' ------ ПЕХ - 'командующий' (отсюда - 'пехота').

А "БЕК" - командир отряда . Вспомните название горы на Кавказе - "Казбек - "Трон бека"или קזז בקי (בקע) - 'казз беки (бекаъ)' = 'Суд умнейшего (рассечь)' - по легенде на горе Казбек был судим и распят Прометей.

"Крупнейшим владетелем Горного Дагестана был "сахиб ас-сарир" ("владетель трона"), чья территория именовалась "мамлакат сахиб ас-сарир" [58]. Название связано с легендами о передаче Сасанидами этому владетелю золотого трона. Значимость "владетеля трона" подчеркивалась и тем, что его иногда именовали "хакан ал-джабал" ("хакан гор")


בקי /баки - 'знаток, сведующий' ('баки не заливай', т.е. не представляйся таким знатоком). Вот почему Султан Мухаммед Тарагай -внук Тимура - был назван также и Улуг-бек - 'Большой, Великий Знаток-Бек', так как стал Великим Знатоком звёзд; конечно же и самый лучший знаток военного дела становился Беком - командиром отряда войска;

בקע /бака - 'раскалывать, колоть, роассекать, пробивать дорогу'. Беками назвали самых сильных воинов, стоящих во главе войска (такими же называли и 'графами' - от ивриского אגרף /аГраф = 'кулак')

בקע /бика - 'терзал, разрывал'

בקע /бека - 'обрубок (бычий сычуг); лощина, долина, щель (коровья); грыжа (бычьи тестикулы)'. Отсюда - 'Бык'. ביא /би - 'половой акт', отсюда - 'бий' - хозяин, בעל /баъл - 'Хозяин, муж, йебун'

בקע /бека - 'древняя израильская монета; мера веса' - деньга. Связано, по видимому с בקר /бакар - 'крупный рогатый скот, быки', которые были основной мерой богатства в древности;

בקר /бикер - 'проверять, критиковать, посещать'; בקרה /баккара - ' проверка, контроль, поверка'

בקק /бакак - '1. опорожнять, опустошать' -

בקש /бикеш - 'просить, искать; желать, хотеть, стремиться'

פחה /пеха = ' паша, генерал, командующий' - см. пехота

ב"כ /бах, бех//бек = 'представитель, уполномоченный, князь' - сокращение от ивритских слов בא-כח /ба-коах = дословно 'входит сильный, сила'

בך /Баха, бах - 'в тебе' ( м.р. и ж.р.)

בכה /Бика - 'заставлять плакать'

בכה /бехо - 'так, таким вот образом' - команда, вывод!


Байбак

- - 'хозяин' определённой территории

Байба́к, или Бабак, или обыкновенный (степной) сурок (лат. Marmota bobak) - грызун рода сурков, обитатель целинных степей Евразии. Байбак является одним из самых крупных беличьих: длина его тела 50-70 см, масса нажировавшихся самцов достигает 10 кг.

ru.wikipedia.org


Бекас - вальдшнеп, гаршнеп; снайпер


БЕКАС м. птица Scolopax gallinago, козырь, барашек. У нас водится четыре вида этого рода, как понимают его охотники: вальдшнеп, слука, боровой кулик, березовик, березовый или красный кулик, боровик, лесная кура, крехтун, Scolopax rusticola; дупель, лежанка, Scolopax major, media, молчан, белокуприк; бекас, барашек, козырь, меньше дупеля, а нос длиннее; гаршнеп, лежанка, стучик (польск.), крошка, малыш, подкопытник, самый малый.

Бекас, барашек (Scolopax gallinago), птица из сем. бекасиных, до 26 см. длины. Ржаво-бурого цвета, с белым брюшком. Клюв прямой, покрыт мягкой кожей, в 2-3 раза длиннее головы. Водится на болотах и сырых лугах; гнездится в северной и средней Европе и Азии, зимует на юге (из Европы улетает за Средиземное море). Питается мелкими животными. Весной, в период размножения, Б., летая над болотом, издает особый звук, производимый колебанием перьев хвоста, откуда название "барашек". Ценная дичь; стрельба в лет из-под собаки.


1. [כסה] - בכסה /бекаса = ' покрытый, скрытый'

Бекас скрыт в зарослях, в траве. Его поднимают с помощью собаки и бьют в лёт


2. בקע שא (סע) /бека СА (са) = 'Рассекай (воздух, клювом дно, воздух) + неси (езди, путешествуй, летай)'.


Бекас - перелётная птица, обладающая очень большой скоростью полёта.

Снайпер


Фасмер: бека́с птица "Scolopax", заимств. из франц. bécasse - то же, откуда и нем. Beckas; от франц. bec "клюв" - по длинному клюву; см. Суолахти, Vogeln 276.


По-английски бекас - 'snipe' ----- отсюда - sniper /снайпер- тот, кто попадает в бекаса.

3. Слово 'snipe' ---- возможно от שנפנף /шънифнуф//шнапа///шнеп = 'то, что машет, размахивает (быстро крыльями)'. Этот же корень в словах ВальдШнеп ('полевой - vald - פלח די/палах дь//фалх д - 'который вспахивают' Шнеп') и гарШнеп {גר שנף /гар шънеф = 'живущий + машущий'}.

4. Бекасы перед долгим перелётом сильно жиреют. Поэтому слово 'бекас' --- בכשה /беКаса = 'жирный'


Бекеша

בקשה/бакаша - "просьба, требование".

БЕКЕШ м. бекешка ж. венгерск. сюртук, кафтанчик или чекменек на меху.

Т.е. Бекеша - скромный сюртук, кафтанчик, приличный для просителя, который к тому же принёс совсем скромный бакшиш.


В Шаббат и Йом Тов многие хасиды надевают особый черный атласный плащ - бекече.


בקצה / бекаце // бекече = 'в конце, на краю' {*завязывается?}


бекицер

кцр Короче Бекицур Вкратце, короче בקצור קצר

БЕКИ́ЦЕР. Немного блатное словечко произошло от ивритского בְּקִצוּר [бекицу́р] 'вкратце' через посредство идиш, где оно произносится [беки́цер]. Подробнее о :בְּקִצוּר это сочетание пишущегося слитно предлога בְּ [бэ] 'в' с существительным קִצוּר [кицу́р] 'укорачивание', образованным по распространенной модели от глагола биньяна פִּיעֵל - לְקַצֵר [лекаце́р] 'укорачивать'.


Бек`он, Б`экон

(англ. bacon, заимствованно из старофранцузского), мясной продукт, приготовленный из полутушеной свинины, полученной от переработки свиней беконного откорма.

БЭ'КОН (или бе́кон), а, мн. нет, м. [англ. bacon] (с.-х.). Копченая свиная грудинка; молодая малосольная свинина.

Мясо свиньи в древности было жертвенным мясом, которое поедали, как тело бога (см. Кабан). Бекон - это нежирное мясо дикой свиньи - кабана.

בקונה /беКона = 'В Боге; Божий'

(Bacon) Роджер (около 1214, Илчестер, - около 1292, Оксфорд), английский философ и естествоиспытатель. Преподавал в университете в Оксфорде, состоял в францисканском ордене. Задумал обширную энциклопедию наук, подготовительными работами к которой явились его "Большой труд", "Меньший труд" и "Третий труд". Б. считал универсалии существующими только в единичном, которое не зависит от общего и от мыслящего начала. Тем самым Б. подчёркивал не столько субъективность общего (как сторонники номинализма), сколько объективность единичного. Не удовлетворённый понятием алхимиков о единой "первичной материи", лишённой качеств, Б. выдвинул идею о качественно различных элементах {Атомы-!!}, комбинации которых {молекулы!!} образуют конкретные вещи. Б. отрицал атомистическое учение о неделимости атомов и пустоте.{Это так и есть - см. Атом, Атум}

Критикуя схоластов, видел основу всякого познания в опыте (последний может быть двух видов: внутренний - мистический "озарение" и внешний). {Это так и есть - Озарение : הו זרע א"ן יה /ho зара Эн Ие = 'Бог природы [הו ] + Семя + Бога Милосердного [א"ן] + Ие =Имя Бога'}

Б. предугадал большое значение математики, без которой, по его мнению, не может существовать ни одна наука, и ряд открытий (телефона, самодвижущихся повозок, летательных аппаратов и др.). Разработал проект утопической сословной республики, в которой источником власти явится народный плебисцит, требовал искоренения невежества и расширения светского образования.


Бэкон Ф. (Bacon) Фрэнсис (22.1.1561, Лондон, - 9.4.1626, там же), английский философ, родоначальник английского материализма. В 1584 был избран в парламент. С 1617 лорд-хранитель печати, затем - лорд-канцлер; барон Веруламский и виконт Сент-Олбанский. В 1621 привлекался к суду по обвинению во взяточничестве, осужден и отстранён от всех должностей. Помилованный королём, не вернулся на государственную службу и последние годы жизни посвятил научной и литературной работе.

Всю жизнь Б. работал над грандиозным планом "Великого восстановления наук".

{Возможно, что именно Фрэнсис Бэкон и был тем самым 'Вильямом Шекспиром' - 'Потрясающий копьём'}

Наука, по Б., должна дать человеку власть над природой, увеличить его могущество и улучшить его жизнь. С этой точки зрения он критиковал схоластику и её силлогистический дедуктивный метод, которому он противопоставил обращение к опыту и обработку его индукцией, подчёркивая значение эксперимента.

Разрабатывая правила применения предложенного им индуктивного метода, Б. составлял таблицы присутствия, отсутствия и степеней различных свойств у отдельных предметов того или иного класса. Собранная при этом масса фактов должна была составить 3-ю часть его труда - "Естественную и экспериментальную историю".

Акцентирование значения метода позволило Б. выдвинуть важный для педагогики принцип, согласно которому цель образования - не накопление возможно большей суммы знаний, а умение пользоваться методами их приобретения.

Все существующие и возможные науки Б. разделял соответственно трём способностям человеческого разума: памяти соответствует история, воображению - поэзия, рассудку - философия, включающая в себя учение о боге, природе и человеке.

Причиной заблуждения разума Б. считал ложные идеи - "призраки", или "идолы", четырёх видов: "призраки рода", коренящиеся в самой природе человеческого рода и связанные со стремлением человека рассматривать природу по аналогии с самим собой; "призраки пещеры", возникающие благодаря индивидуальным особенностям каждого человека; "призраки рынка", порожденные некритичным отношением к распространённым мнениям и неправильным словоупотреблением; "призраки театра", ложное восприятие действительности, основанное на слепой вере в авторитеты и традиционные догматические системы, сходные с обманчивым правдоподобием театральных представлений. Материю Б. рассматривал как объективное многообразие чувственных качеств, воспринимаемых человеком; понимание материи у Б. не стало ещё механистическим, как у Галилея, Декарта и Гоббса.

Призыв Б. к экспериментальному изучению природы явился стимулом для естествознания 17 в. и сыграл важную роль в создании научных организаций (например, Лондонского королевского общества). Классификация наук Б. была принята французскими просветителями - энциклопедистами.

בכון /бекивун//бекон = 'Наставнический, в наставничестве; направляющий, наставляющий, думающий' - корень [כון]

בקיון /бакион // бекион = 'Эрудит, знаток; знающий'

Друиды (НАСТАВНИКИ - דרוש ידע /друш йида - 'Объясняющий знание'; דראו ידע /дру еда = 'Носили знание, мудрость') именовали себя "вепрями" בפרא /беПра - 'Дикими, СВОБОДНЫМИ' от Рима и 'сынами божьими'.


Вкушание плоти вепря (бекона) приобщало к Богу (בקונה /беконэ - 'в Боге') и к общине 'приобщённых' к Богу, Хозяину - к наставнику-друиду.

Именно поэтому мясо свиньи {שבעי ניא /сви ниа = 'кормление моё + молитва к Богу'; שבעי ניא /шви ниа = 'семикратная клятва (т.е. больше некуда!) + молитва Богу' } было запрещено Второзаконием к еде. Однако, так как при приобщении к Богу по языческому обряду плоть вепря ели в сыром виде , то, обжарив эту плоть на священном огне {הו גנן /О ганн = 'Бог защитил'} Яхве {יכוה /яХве - 'Он опалит, обожжёт'}, т.е. посвятив её Господу Богу יהוה /Яhve, плоть вепря становилась разрешённой к еде {ידע /еда - 'знание'} и человек становился как бы сыном Бога - כבן /каБен// кабан = 'как сын'.

908Бек`он, Б`экон [Просмотр]

Рубрика: Б - Бз, ב - РИЭСС2012-11-10 01:46:51blogpublishАрхеоМеТр


Бекрень, 'Бекрень - курган'

бекрень

бекре́нь в выражении носить шапку набекре́нь. Обычно сопоставляют с польск. na bakier "вкось, навыворот", укр., блр. на ба́кiр - то же; см. Бернекер 1, 39 и сл.; Mi. EW 6. Польское слово Карлович (25) и Брюкнер (12) объясняют как слово морского жаргона, из нем. Back (Backbord) и kehr' - повел. накл. от kehren "поворачивать" {קרן / keren - 'рог', загнутый -----► угловой удар, где мяч летит загибаясь в ворота ('сухой лист'), называется на иврите - קרן / керен }; сходно Маценауэр, LF 7, 5 и Ильинский, РФВ 62, 235. Однако происхождение из немецкого не объясняет отклонения русск. формы. Эта форма не может происходить также и из тюрк., чагат. bögri, bögrü "кривой" (вопреки Маценауэру, там же; против см. Бернекер, там же) или из тур. bekri "пьяница" (Mi. TEI., Доп. 2, 84). Ошибочна также попытка Погодина (РФВ 39, 3) объяснить это слово в качестве исконнослав. из *be-, как в бесе́да и кренить. По сообщенному устно предположению О. Кёлера, бекрень как выражение морского жаргона следует связать с голл. *bekrengen, нем. krengen "склонять в сторону" (Клюге, Seemannsspr. 488). [См. дополнительно специальные работы: Клечковский, JP, 30, 1950, стр. 40 - 41; Мёлен, Mededeel. der koninkíijke Ak. van Wetenschappen, "Afd. Letterkunde", 81, serie A, No 3, 1936, стр. 69 - 90. - Т.]


Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.


См. также в других словарях:

бекрень - БЕКРЕНЬ. Только в соединении с предлогом на , см. набекрень. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 ... Толковый словарь Ушакова

БЕКРЕНЬ - муж. употр. б.ч. с предлогом на; бок, один бок, о чем либо кривом, наклонном. На нем шапка бекренем или набекрень. Крыша съехала набекрень. Бекренить симб. гнуть, клонить, нагибать на бок что либо стоячее; бекрениться, гнуться, изгибаться,... ... Толковый словарь Даля

Бекрень (Тверская область) - Деревня Бекрень Страна РоссияРоссия ... Википедия

На бекрень - (на бокъ) свороченный (на сторону). Глаза въ разбѣжку и мозги на бекрень. Ср. 'Въ брюхѣ солома, а шапка съ заломомъ'. Ср. Онъ иногда самъ не зналъ, что̀ такое говорилъ, и весь былъ, какъ говорится, на бекрень, но всетаки слылъ за весьма пр╕ятнаго ... Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)

Авантажный - (иноск.) казистый, красивый, видный (выгодный). Ср. Кажется, я очень авантаженъ: Хорошо одѣтъ и напомаженъ, Трость въ рукѣ, и шляпа на бекрень. Некрасовъ. Признан╕е Труженика. Ср. Марья Николаевна въ тотъ день принарядилась очень къ своему... ... Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)

Чорт меня побери - Чортъ меня побери (прическа à la чортъ меня побери). Ср. Въ коляскѣ съ фуражкой на бекрень à la diable m'emporte сидитъ Миша! Тургеневъ. Отчаянный. 2. Ср. Волосъ они на головѣ не носили ни хохлами, ни буклями, ни на манеръ чортъ меня побери, какъ ... Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)

ЗАЛОМИТЬ - ЗАЛОМИТЬ, заломлю, заломишь, совер. (к заламывать), что. 1. Перегнув, надломить (обл.). Заломить калину. 2. Запросить чрезмерно высокую цену (разг. фам.). Сапожник заломил шесть рублей за подметку. ❖ Заломить шапку ухарски надеть на бекрень.... ... Толковый словарь Ушакова


Одеть шапку на бекрень - ухарски наКренить шапку - идти против установленных правил. Поэтому-то про такого и говорят - 'у него Крыша поехала'. Из Даля: 'На нем шапка бекренем или набекрень. Крыша съехала набекрень.'

[קרה] - בקרן /бекаран // бекрен - '1. покрытый крышей', *покрыт шапкой; 2. в роге (из нем. Back и kehr' - повел. накл. от kehren "поворачивать" {קרן / keren - 'рог', загнутый -----► угловой удар, где мяч летит загибаясь в ворота ('сухой лист'), называется на иврите - קרן / керен })

[קרי] -----► בקרין / бекрин // бекрен = 'сопротивляющийся, ослушник'

בך רנן // бек ренн = '30/231 - בכ Первая и последняя буквы "Сефер Ецира", заключающие в себе все 22 буквы древнееврейского алефбета (בכ = = 22). Вызывать плач, заставить плакать, рыдать ++ петь.

'

קרן /каран // крен - ' сиять, лучиться' ----- בקרני /бекарани //бекрень - 'сияние у меня' : ухарь идёт по улице, фуражка у него набекрень, 'Чортъ меня побери (прическа à la чортъ меня побери). Ср. Въ коляскѣ съ фуражкой на бекрень à la diable m'emporte сидитъ Миша! Тургеневъ. Отчаянный.'

[קרע] - בקרעני /бекарани // беКрень = 'в (состоянии) 'рватости, оторвания, отрезания, от чего-либо; отторгнуть что-то и при этом издавать вопль'

הקרין ------ בהקרין /беикрин = 'имеющий рога' - фуражка, головной убор сдвинуты так, что кажется у него - рога, а лицо - сияет. Он бросает всему миру вызов, так как его осеняет божье провидение. Именно таким увидели израильтяне сходящего с горы Синай Моисея - лицо его светилось, но Микеланджело изобразил его с рогами:


content.mail.ruJPG, 35 КБ340×481 citizenofthemonth....JPG, 43 КБ261×370 conocereisdeverdad...JPG, 58 КБ 200×260 prizyvnikmoy.ru JPG, 19 КБ

Курган Бекрень - Синий курган

Бекрень Курган - Мамай Курган - Синий Мамай - Название "земляной пирамиды": Синий Курган - http://sarkel.museum-vdonsk.ru/viewtopic.php?f=6&t=62&p=2169#p2169


- viewtopic.php?f=6&t=7#p244

viewtopic.php?f=6&t=7&start=20#p332

viewtopic.php?f=6&t=7&start=20#p336

viewtopic.php?f=6&t=7&start=40#p875

viewtopic.php?f=6&t=7&start=40#p877


Что сказать?

На это смелое утверждение может претендовать только Синий Курган - земляной курган в форме усеченной пирамиды с квадратом основания 100 х 100 метров.


בא קראן /ба крэн = "пришёл, вошёл + провозглашать Тору, читающий, провозглашающий Тору"


Или

בקראן /бекрэн = "Читающий Тору; возглашающий Имя божие"


Получается, что на кургане Бекрень стоял тот самый Храм, который тщетно искали в Саркеле!

http://sarkel.museum-vdonsk.ru/viewtopic.php?f=6&t=62&p=2172#p2172

Если пристально посмотреть на карту Меркатора, то на месте Саркела есть город под названием "Tuia".

Если это слово написать ивритскими буквами, то получиться תו יה /Тав Йа// Ту Йа = "Знак, черта, полоса, нота + Бог". Это говорит о том, что в Туйе БЫЛ некий божий знак - возможно, башня, курган или каменная "баба" на кургане.

Слово בבא // баба на Святом языке означает... ВОРОТА (Вавилон - Баб-Илу - "Ворота Бога", Дербент - בבא על אב בבה /Бабъ-аль-Абваб = "Ворота + Отец зеницы ока", так как это узкое место строго охраняли, как зеницу ока. דר בנתא /Дар банта = "житьё, ворота в город + построенные" или דר בן דא /дар бан да = "Ворота в город + построенные это" или "Сын ворот", - этот божий знак -


Возможно, что Бекрень-курган представлялся местным израильтянам-козакам (כוזק /козак - 'Господу Б-гу обязанный') как модель горы Синай и на его вершине проводились какие-то церемонии ОТРЫВА от земной реальности.

1048 Бекрень, 'Бекрень - курган' [Просмотр]

Рубрика: Б - Бз, ב - РИЭСС

2013-04-23 01:51:07 blog publish АрхеоМеТр

http://vladimirbershadsky.info/page/bekren-bekren-kurgan


Белиберда, бельмес

По Фасмеру:

Белиберда - 'без смысла; непонятное, никто не может ни объяснить ни растолковать', билиберда, кериберда, кулиберда


"вздор, чепуха". Преобр. (1, 23) предполагает образование по принципу тюрк. языков. Темное слово.


בלי באר דא / b'li bear da - 'בלי без באר объяснения, בלי без באר толкования ++ דא это'


Здесь же и такое же непонятное

'не понял ни бельмеса' .

происхождение слова бельмес

бельме́с только в выражении ни бельме́са не понима́ет. Из тат., тур. bilmäs 'он не будет знать' (от bilmäk) или тур. bilmäz 'несведущий'; см. Корш, AfslPh 9, 491; Бернекер 1, 40; Шёльд, ZfslPh 5, 392. (Фасмер)


בלי מעש / b'li ma's // бель мэс - ' без дела, деяния' - если не понял объяснения, как это сделать, то и не сделаешь!


בלי משא / b'li masa // бель мeсa - 'без ++ пророчества' - т.е. слова, не несущие божьего смысла, поэтому и не понятные.


בעל מס/Баъл мас - ' Хозяин + налог'. Деревенский батюшка, обходя дворы за церковным налогом - десятиной, - часто сталкивался с тем, что хитрый русский мужик запускал дурочку: 'какой ещё налог? Чего это я платить буду? Ни бельмеса не пойму, поэтому платить не буду'


Кериберда

קריא באר דעה / qeri bear daa - 'читай ++ объяснение, толкование знания, мудрости'


Кулиберда

כוללי (קולי) באר דעה / Kol'leli bear daa - 'всеобщее мне (голос мне) ++ объяснение, толкование знания, мудрости'


914Белиберда, бельмес [Просмотр]

Рубрика: Б - Бз2012-11-15 13:50:54blogpublishАрхеоМеТр


Белка-- ------ סנאי / snai


очень пугливый зверек и в панике скачет по веткам деревьев

בהלה/беала - '1. страх, паника; 2. торопливость, спешка'

בהלך /беэлха // белка = '1. страх, паника; 2. торопливость, спешка + твоя'


הסנה /а-снэ = 'Бог, Ангел Господень; терновый куст'

'סנא ангел зелёной кущи: סנאי / снаи - 'белка']

Библия: Исход

## глава 3


1 Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. Однажды провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе ЭЛОХИМов, Хориву.

2 И явился ему Ангел Господен (יהוה) в пламени огня из среды тернового куста {הסנה /а-снэ}. И увидел он {Моисей}, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает.

יכוה /йахвэ = 'Он обожжёт'

הסנה /аСнэ ещё одним эпитетом Б-га יהוה /Яhve или Его части - Ангела.

Белка \ באל כה / беЭл ко // бэл кА = 'в Боге, в силе божьей ++ здесь (Господь Б-г рядом)'


Пушкин:

Сказка о царе Салтане Комментарии Бершадского

Остров на море лежит,

Град на острове стоит

С златоглавыми церквами,

С теремами да садами;

Образ рая - царства Божиа.

Царь Салтан - Султан \ סלאטען / суллатан = 'ценное требует'

Ель растет перед дворцом,

Ель - симол Бога сил - אל / Эль ▬ על / Аъль - 'высокий, в высь'

А под ней хрустальный дом;

Хрустальный дом - образ горних (небесных) хрустальных сфер - обители ангелов, проявляющихся и кушающих в зелёной куще ЕЛИ - הסנה / а-снэ

Белка там живет ручная,

Да затейница какая!

Белка - סנאי / снаи - она в Боге (באל כה // беЭл кА - 'в Боге здесь'), она много зНает

Белка песенки поет,

סנההי / снааи = 'ангел кущи {סנאי / снаи - 'белка'} ++ נהה отпевает {ноет} в Боге (הי)' - на самом деле белки не поют, а звуки издаёт божественный ветер в ветках ели (вечнозелёной кущи).

Да орешки всё грызет,


А орешки не простые,

Всё скорлупки золотые,


Грызть орех - наводить божий порядок - ערך // орех

Орешек \ אוראשק / орэшек = 'אור Божественный свет ++ רא вижу ראש царя ('золото') - אש огонь (свет огненный золота) ++ שק 'поцелуй' (уста к предмету желаний) ++ : שק быть тугим, твёрдым, сильным; стучать, ударять, трясти, звенеть (227/231)'

Ядра - чистый изумруд;

Изумруд \ אי זו אום רודה / и Зума родэ = 'остров ++ это Имя божье (30/72) + вынимаю мёд из улья, хлеб из печи, т.е. богатство; властвую'.


Слуги белку стерегут,

Служат ей прислугой разной -

И приставлен дьяк приказный

Строгий счет орехам весть;

Дьяк \ די יכח / ди йакх = 'די который ++ יכח убеждается, удостоверяется + י י в Боге '

Отдает ей войско честь;

Честь \ ציתתי / циетти // чести /// честь = 'я слушался, я повиновался' (кодексу \ קודש / кодеш - ' освящаю, освящается' - Святому)

Из скорлупок льют монету, Слово סנאי / снаи ('белка') имеет ту же гематрию = = 121, что и слово מטבע / матбэа - 'монета'


Да пускают в ход по свету;


Ель растет перед дворцом,

А под ней хрустальный дом;

Белка в нем живет ручная,

Да чудесница какая!

Белка песенки поет

Да орешки всё грызет;

А орешки не простые,

Скорлупы-то золотые,

Ядра - чистый изумруд;

Белку холят, берегут.


Белка является милым и дружественным человеку животным. Белки хорошо приручаются, живут в домах.

Гематрия слова הסנה == 5+50+60+5 = 120 = צל /цел = 'тень, кров', а гематрия סנאי / снаи - 'белка' = = 121 = = מטבע / матбэа - 'монета' (досл. 'чеканная'). А именно шкурка белки была разменной денежной еденицей в древней Руси. Более крупной денежной еденицей был 'сорок' - связка из 40 беличих шкурок, равная 1 куне - 1 шкурки куницы : קונה / коне // куна = ' 1. Бог 2. хозяин 3. покупатель'.

Белка \ בעלך / баалха // беэлка = 'Хозяин твой' - от охоты на белку зависела жизнь охотника и его семьи.


Денежными еденицами были и кони, и быки, т.е. образы ангелов божьих.


Белуга - см. Волга. Ревёт ли белуга?

РЕВЁТ ли БЕЛуГа?


Есть выражение "РЕВЁТ БЕЛУГОЙ"

Белуга - это гигантская осетровая рыба на ВОЛГЕ (раньше достигала 4 м). Рыба БЕЛуга реветь не может

Как объясняли это выражение русисты

Мол, имеется в виду не рыба БелуГа, а млекопитающее, живущее на БЕЛом море - "БЕЛУХА".

Но кто слышал, как РЕВЁТ Белуха? Она и не ревёт, а поёт - очень музыкальный Белый дельфин


Так в чём же дело

А дело в том, что рыба БелуГа - называлась "Царь-рыба" или "Царская рыба", или "кРАСная рыба".


И БЫЛа эта рыба для древних волжан живым богом - БЕЛом или Баалом, или ВААЛОМ. Кит на английском языке называется "Whale"/Вэйл - бог "ВААЛ".

А слово БЕЛуГа писалось так:

בעלו גאה /Баъло га - что означает "Баалово громадное, высокое, ВЫСШЕЕ" ИЛИ "Принадлежащее Баалу Вышнему богу".


Но стоило ошибиться и написать так:

בעלו געה /Баъло га - то это переводится как "Баалу принадлежит и ревёт".

Слово גאה /га - "высший"

Слово געה /га - "ревёт".

Т.е. представьте себе древнего учителя иЪврита, который выговаривает славянскому мальчику - "Ты, что же сделал, паршивец, вышнего бога Баъла заставил реветь "


Между прочим, и слово ВОЛГА можно написать как

בעל גאה /Баъл га - "Баъл вышний".


Это подчёркивает значение великой русской реки. Тот, кто владел Волгой, мог быть Царём.

А "Царём" в Торе нередко именовался... Господь Б-г (מלך האולם /мелех а-улам - "Царь мира").

Что касается Белой Белухи с Белого моря, то её имя означает בעלוך /Баълуха = 'Принадлежащее Хозяину' моря - богу Баълу.

Вот так, открывая иврито-русские связи, мы узнаём тайное, скрытое до селе значение Русского языка.


Откуда у поморов и у русских ивритские слова и корни? На это ЗДЕСЬ ответить нельзя, но это есть!

918 Белуга - см. Волга. Ревёт ли белуга? [Просмотр]

Рубрика: Б - Бз, ב - РИЭСС

2012-11-18 21:41:42 blog publish АрхеоМеТр


Бельгия

15. 07.2021 г. в Бельгии случилось страшное наводнение.

Разлилась река Маас, ушёл под воду город Льеж. Погибли люди, животные, потоки нанесли много грязи.

Ведь Бельгия находится на Низменных землях NiderLands


Все топонимические названия обязательно несут предупреждение: см.


Льеж

ליי ע"ש / Лий эш - 'мне ++ Божье имя'

Прага

\ פרע גאה - 'бушевать, метить оплатить долг ++ большой подъём воды' во ВлТаве \ בהל טבע / биел тава // вел тава - 'страшился, всполошился, торопился ++ тонул'.


Бельгия \ בהל גיא - 'страшился, всполошился, торопился ++ долина'

Мааса

Маас - река

\ מע"ש - 'От имени Божия'


Nider - 'низменность',

где текут много рек:

Рейн

\ ריין - 'Поток Божий'.

ניעדר / ниадер - 'плач, вой ++ движение стада ++ свидетель проживания';

ניידר / нийадер - 'плач, оплакивание {когда опускают в могилу} ++ Божья ++ рука ++ жизни'


Грязь

גרייזיע / грийазиа - 'возбуждённый поток ++ Господа Бога ++ он сделает движение ужасное {сель \ סאל - 'Бог (45/72)'; שאלי / сали // сэли - 'неси ++ Бог мой сильный'}'

Салическое право

סעל / сал - 'езди ++ поднимайся'


Раннесредневековое право, регулирующее отношение к путникам:

Сали́ческая пра́вда (лат. Lex Salica; первоначальная редакция известна как Pactus legis Salicae), или Сали́ческий зако́н, - свод обычного права германского племени салических франков, одна из наиболее ранних и обширных варварских правд. Древнейший текст памятника, записанный на вульгарной латыни, был создан в начале VI века при короле Хлодвиге I и состоял из 65 глав ('титулов'), содержавших преимущественно перечисление штрафов за правонарушения и изложение различных процессуальных процедур; ряд правил регулирует семейные, вещные, обязательственные и наследственные отношения. В эпоху Меровингов Салическая правда была дополнена положениями ряда королевских капитуляриев; в начале IX века подверглась переработке, став основой для законодательных реформ Карла Великого. Несмотря на то, что первоначально основной целью составления Салической правды была фиксация исконных древнегерманских обычаев, наряду с архаичными нормами она содержала институты переходного характера, свидетельствующие об изменениях в жизни германцев периода Великого переселения народов.


https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B4%D0%B0

שלה / шала // сала - 'вытащить на берег' -------►


-

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1e/Les_Francs_en_Belgique_romaine-ru.svg/1280px-Les_Francs_en_Belgique_romaine-ru.svg.png


Родиной салических франков принято считать Батавский остров,


Батавия

בטבעיה батавия - 'в утоплении [טבע] Богом' - Богом называли большую реку - Рейн \ ריין - 'поток божий',

Шельду \ שעל דא / шеаль да - 'то что поднимается вверх ++ это',

Маас \ מעש - 'дело, деяние; от имени Всевышнего',

Сену \ סע נע / сэа на - 'езди! ++ двигайся'

Рипуар \ רי פו ער / Ri Pu ar - 'Речной ++ Бога враг'

Батавия - старинное название Нидерландов - Низменных земель, затапливаемых реками до того времени, когда были построены многочисленные дамбы \ דם בא / дам ба - 'кровь (вода реки обращается в кровь по Библии, т.е. несёт много красноватого ила и мути \ מוט - 'смерть') ++ пришла' -----► ср. большая вода пришла


описание которого имеется в 'Записках о Галльской войне' Цезаря и 'Германии' Тацита, - сравнительно небольшой регион в устьях Рейна, западной границей которого был берег Северного моря. Население Батавского острова, распространившись по морскому побережью, получило название салических, то есть приморских франков, от кельтского слова 'sal' или 'sale', означавшего 'море'.

шлюп, шлюпка - судно, которое можно вытащить на берег

\ שלו עוף כה / шлу уф ко // шлу уп кА - ' ему (морю) принадлежащее вытащить на берег [שלה / шала] ++ עוף прыгнуть вверх (up / ап; off / офф - 'прочь') ++ כה здесь'


Ганза (Ханса) - союз торговых городов Балтики

גנזה / гениза // ганза - 'сокровищница'

הנסע / haNsa - 'путешествие; {торговая поездка}'

הנשא / haNsa - '{торговая поездка}, когда: 1) поднимают судно, капитал; 2) несут товар; 3) берут, набирают приказчиков и команду судна ; 4) содержат команду купца 5) прощают грехи остающихся на берегу; 6) терпят лишения плавания и чужой страны'


Бельмес - ни бельмеса не понимает

Происходит от сущ. балмошь 'сумасбродство' ( сошёл с верного пути ума и бродит где-то), ба́лмочь - то же.


Слово 'бал' может быть - בעל / Баал - 'Хозяин, муж, обладатель' - ср. я тут хозяин, что хочу, то и ДЕЛАЮ [מעש / маъс // мощ], т.е. он сумасброд и может делать со своими рабами всё, что ему угодно.


Здесь интересно сочетание 'ни БельМеса не понимает', т.е. Бельмес \ בעל מעש / баъл маъс - 'обладатель дела, деловой' или בהל מעש / бель маъс = 'страх (за) дело', когда человек должен что-то сделать, но не знает, как к этому подступиться и находится как бы в ступоре - ни бельмеса не смыслит. Тогда, может быть בל מעש / бал маъс - 'не делал, не делает'.

Тюркское 'Бильмайсан' - 'ты не понимаешь' - возможно из 'биль майс сан \ בל מעש סן'

См. взбаламошный


Белый

Слово 'Белый' - это имя Белого бога - Бэла - ביה / Бель - Бог мудрости, выраженный в букве ב /бет (Папюс - с.164)

בא אל /ба Эл - 'Вошла Сила божья'/ Гематрия = 30+1+1+2= 34 -------- 3+4 = 7 - священное число

בעל /баъл - 'Хозяин, муж, 'еБатель {הבת אל /аБат Эл = 'Дочь + божья Сила'}. Баъл - это славянский Перун' (פריון /перион - 'Плодоносный')'. Гематрия = 30+70+2 = 102 ----1+2 = 3 - תרי /три = 'предупреждение' = Троица - Бог Неба Ан + Матх-Земля + Сын-Свет.

בעלי /баъли - 'Мой Хозяин, мой Муж'

בעלא / бъаълэ = ' во Всевышнем (עלא / алла - 'самый высший' ------ עלאך / Аллах - 'Всевышний твой')'

Жрецы Всевышнего во многих странах носили БЕЛЫЕ одежды. Затем эти белые одежды перешли к врачам, так как белые чистые одежды носили Есееи-врачи (עסאי / ассай - 'массажист, врач')

באלוה /бЭлоэ // былое /// БЕЛОЕ = 'В Боге; божественное' - оказаться в Боге - отойти в иной мир, соединиться с предками, предстать перед Богом - умереть. Поэтому траурными одеждами были одежды БЕЛОГО цвета.

Имя божье закрепилось в русском слове בעל הוה / Баъл Оэ // был ое /// Былое = = 'Господин, Хозяин, муж мой + Сущий ~ באלוה /бЭлоэ = 'В Боге; божественное' -------< ср. 'белое'


עה"ק /ак - 'Святой город' - עיר הקודש /ир аКодеш - святой город (Иерусалим - עיר /ир - 'город' в женском роде!!). Ак - по-тюркски - 'белый' - בעלי /бэали = 'Хозяин, муж мой' = 'Господь Б-г':

Облекись в одежды величия твоего, Иерусалим, город { в женском роде!} святый' (Ис. 52,1). 'Ибо твой Творец есть супруг твой; Господь Саваоф - имя Его; и Искупитель твой - Святый Израилев: Богом всей земли называется Он. Ибо, как жену, оставленную и скорбящую духом, призывает тебя Господь' (Ис. 54,56).


בלעה /баала - 'глотала, поглощала' ---- *земля

בלע /бела = 'проглоченное, поглощённое'

בלע /била = 'истреблял, портил' ---- בלעה /била - ' истребляла, портила' (*смерть)

בלי /бли // бели = '1.гибель, конец; 2. без, не; отрицание моё ('Белая книга' - об опасностях положения)' - בל / бал - 'нет, не'. 'Белое сознание, белая страница', на которой ничего нет. Белое сознание - чистый белый мозг без знаний.

בליה /бълия = 'тление'

בהלה /Биэла - 'страх, паника' (ср. стал белым, бледным от страха) - корень [בהל] -гематрия 30+5+2 = 37 --------- 3+7 = 10 = Х - символ полного завершения и смерти ----- 1+0 = 1 - א - символ Бога-зачинателя. Белые одежды священников символизируют то, что у человека есть Страх божий, т.е. Совесть.


בהלי /велий// белий = 'страх мой'.


Мыслеформа "стать белым от страха" построена на ивритском корне בהלי /беэли - "страх мой"


http://world.forblabla.com/blog/46148184429/Samyie-strashnyie-smotrovyie-ploschadki-mira?from=mail&l=bnq_bn&bp_id_click=43308856518&bpid=43308856518&page=3


На древнерусском 'Велий' - 'великий, божественный'

בעלי /баъли = 'Хозяин мой; Муж мой' - бог-Хозяин мой.


Белый от страха, раскалить до бела

Русское выражение - "он сделал его" - это эвфемизм, означающий -"вы йе...бал"

\ באיה (ויה) בעל / байа (вие) баъл = 'בא зашёл יה Бог; 2. באיה половой акт; (ויה Бог каббалы;

ביהה על / бийее аъл- 'בי во мне ++ Бог (יהה 62/72) על вышний, על сверху') ++ בעל Хозяин, Муж, Обладатель; в высоте (בייל бийал - 'во мне, в меня ++ Бог (ייל 58/72)')'

Белые моря и белые одежды


בהלי / беэли - 'страшный мне' -

"В скандинавской мифологии Белое море известно под названием 'Гандвик'; 'Залив змей (Bäy of Serpents)'.

Спокойным оно практически не бывает."

Слово "белый" \ בהלה/ беала - "страх, паника".

Т.е. Белое море - страшное море, море страха. Белое море в России называлось "Дышащим", т.к. там высокие приливы, часто становящиеся причиной кораблекрушений.


Интересно, что турки "Белым морем" (Ак денгиз) называют также страшное и опасное..... Эгейское море, в которое без опытного АГИ - кормчего лучше не соваться (הגאי / агаи // эгей - "кормчий, штурман, лоцман"), т.к. там множество островков и рифов, а зимой море вообще не пригодно для спокойного плавания - оно просто страшное!


Слово "Ак" - по-турецки белый (белый цвет до ХХ века в Европе - траурный, а в Азии - до сих пор) \ עק / ак - "беда, несчастье, горе"; עה"ק / ак - "Священный город" - участок, огороженный - кладбище с оградой и оградками могил - ср. город Акмолинск - Ак-мола - 'Белая могила' - Целиногра́д, ▬ Астана - Нур-султан.


Слово 'Акмола'

в переводе с казахского языка означает 'Белая Святыня' (или 'Белая могила'),


עה"ק מעלה / ак маъла // ак мола - " עה"ק Священный город ++ מעלה подниматься к Богу; Всевышний"


עה"ק /ак - 'Святой город' - עיר הקודש /ир аКодеш - святой город (Иерусалим)- это огороженный Храм !

Слово "белый"

בעלי /бэали - "Хозяин мой" - т.е. Бог мой.

בהלי /вели // бели - "страх мой, торопливость моя"


Харить

חררתי / харарти = 'я пылал, накалялся'


ערה /ара - 'склеивать; переливать кровь' --► הערה / haAra - 'склеивание, переливание крови'

עיר /ир - 'город' - место, где склеивается большое количество людей.

עה"ק /ак - 'Священный город' - עיר הקודש - слово 'Ак/ок' на тюркских языках означает 'белый', т.е. 'священный'. Белые одежды надевают на траурных церемониях (до сих пор в Китае, Корее, Японии). עקא / ака // око - 'беда, несчастье' -----божье око - 'глаз в треугольнике' - --------------► 54/231 גע - ... глаз в треугольнике (http://gamingmemoirs.co.uk/wp-content/uploads/2012/09/dollar_bill_eye_of_providence.jpg ), где глаз - (О \ ע = = 70 народов мира по Торе) и Треугольник (G \ ג = = 3- Троица; треугольник; буква G - символ масонов) ' - глаз в треугольнике - символ власти от Бога, поэтому 'глаз в треугольнике' на долларе - англ. Go\ גע - 'иди, двигай' [געה - 'мычание быков', влекущих телегу] -----► Бер. 12:1 : Бог просит Авраама: 'Иди себе' в землю, которую Я тебе укажу.' Отсюда ► Бог - God\ געד / гаъд // год = ' око божье в треугольник ++ свидетельствующий, свидетель'


Белая одежда - символ того, что носящий её очистился от грехов и будет готов предстать пред Господом. Надев белые одежды, должен вести чистую жизнь. К тому же белый цвет означает соединение с Богом. Белая одежда символизирует готовность на встречу с Судом божьим и то, что у человека есть готовность на Суд божий. До XVI века белый цвет символизировал ПРЕОБРАЖЕНИЕ, готовность к смерти и был цветом траура. В странах Дальнего востока белые одежды надевают на казнимых.


Светлый цвет - белый - на иврите передаётся словом חור /хор - это и 'знатный'. Только знатные люди в древности носили белые одежды - 'всадники, сенаторы, когены'. В советское время в классических ХОРАХ певицы были одеты в белые платья, а певцы - в белые манишки.

В Святом писании говорится, что город Иерусалим - невеста, жена Бога. Невеста надевает белую одежду в знак уничтожения прошлой жизни и уничтожения девства (невеста в Китае и в Корее надевает красное платье в знак уничтожения девственности). Невеста на иврите - כלה /кала, но это же слово - 'уничтожение'.


san - это тоже 'БЕЛЫЙ' на турецком, а на латинском - 'Святой' -------- סנ - по Сефер Ецира - 196/231 ворот - = נס סנ

То, что поднимают; Знак, видимый издалека; Знамя, чудо, флаг, флагшток - 'белый флаг' - флаг мира, отказа от кровопролития.


Белым с 'лилиями' была 'Орифламма' {אורי פלא ממעה / ори пеле мемаа // ори фла мма = 'свет, сияние моё + чудо + из частички'} знамя короля Франции:

Королевство Франция - Буквицаhttp://bukvica.org/wiki/Шаблон:Флагификация/Королевство_Франция


На БЕЛОМ фоне - золотые ИРИСЫ - лилии \ לי ליה / ли лия = 'Мне ++ приближаться к Богу'. Ирисы в плане - шестиконечные звёзды - могендовиды. Ирис-лилия - символ Иудеи.


Количество лилий = 50 = = אדמה / Адама - 'земля' = = כל / каль - 'каждый' = = כל / коль - 'все, всё' = = ילי /Йели - '2-е Имя Господне по Шем ха-Мефорашу'

ייל /Йеал - '58-е Имя Господне по Шем ха-Мефорашу'


Белый царь - 'ок падшо'


Материал из Википедии - свободной энциклопедии


'Белый царь' - прозвание, которое давалось восточными народами (тюркскими и монгольскими) русским царям, начиная де с Ивана IV. Употреблялось также среди кубанского казачества[1].

Герберштейн в 'Rerum Moscovitarum commentarii' полагал, что это название происходит оттого, что русские цари носили белый клобук, в противоположность персидским шахам, носившим красные колпаки и потому называемым 'кизил-башами'. Но объяснение это является неубедительным. Вернее предположить, что название это дано русским царям, как свободным, независимым, государям, никому не платящим дань, согласно тому понятию, которое придавали слову 'белый' восточные народы[2].


Образ 'белого царя' является одним из сакральных образов русской народной духовной поэзии - в частности, он содержится в известном памятнике русской литературы 'Голубиная книга'[3]:

'У нас Белый царь - над царями царь.

Почему ж Белый царь над царями царь?

И он держит веру крещеную,

Веру крещеную, богомольную,

Стоит за веру христианскую,

За дом Пречистыя Богородицы,-

Потому Белый царь над царями царь...' --------- у Пушкина: Евгений Онегин.

## Глава 10 (Пушкин) :


IV. Но бог помог - стал ропот ниже,

И скоро силою вещей.

Мы очутилися в Париже,

А русский царь главой царей. _____________________________________________________

Если написать фразу ""Русский царь глава царей на иврите: רוססכי ראש ראש ראשי / Росски рош рош рошей - "окропляет, видит + царь + глава, голова ++ царей"


Согласно исследованиям Б. А. Успенского, первая фиксация названия 'белый царь' как наименования московского государя в письменном источнике - в 'Повести' Симеона Суздальца (1447-1448 гг.), где это словосочетание применено к Василию Тёмному. О нём говорится как о 'благоверном и христолюбивом и благочестивом истинно православном великом князе Василии Василиевиче, белом царе всеа русии'[4].


В Средней Азии Российский царь назывался 'белый царь' или по-узбекски - 'ок падшо'.

Российский царь в сознании народа ассоциировался с Чин-Гис ханом - "Особый, ознаменованный ++ собирающий войска ++ первосвященник". Поэтому народ не желал воевать с русскими войсками

Слово 'Ак, Ок':

ע"הק / Аак - 'Святой город' {Иерусалимский Храм}

עקא / ака // око = 'беда, несчастье' - Око божье - Глаз в треугольнике - - http://tattoofoto.club/wp-content/uploads/2017/09/eskiz-tattoo-glaz-v-treugolnike.jpg


Б Белый цвет означает также Белого царя - צהר / цоар // цар - 'белизна, блеск {ср. обращение ▬► Пресветлый царь, Ваша светлость}' ▬

Ак - падишах = Белый царь

\ עה"ק פה די שחה / Aq па ди шаха - ' עה"ק Всевышнему свят (עלא הקדש / Ala a-qodeш = = 510 = = ריש / Reysh - 'голова' = = שרה / Sara - принцесса, жена Авраама = = 510 = = שכל קים / Sekhel qayim - 'Устойчивый разум'; סנת / Sent // Santa - 'Ты была ангелом Господа (святой)' - הסנה / а-Снэ - 'Неопалимая купина', из которой ангел Господен беседовал с Моисеем.) + + פה здесь рот (уста), отверстие, речь + + די через которое + +שח высказывается Бог (^ החש / Ахаш - 51/72) + + שחה кланяйся, пади ниц'елый флаг


Древний римский историк Корнелиус Таситус упоминал о белом флаге во время капитуляции в 109 году н.э.


До этого момента римские армии капитулировали, поднимая свои щиты над головой. После этого белый флаг начал использоваться во всем мире.

Читать дальше...


Во всем мире белый флаг считается символом перемирия, прекращения огня и просьбы о переговорах. Он также используется как символ капитуляции, поскольку переговоров просит обычно более слабая сторона.


Белый флаг символизирует всем, что приближающийся человек не вооружен, он просто хочет сдаться или выявляет желание поговорить.


В людей, которые несут или размахивают белым флагом, нельзя стрелять. Использование белого флага для капитуляции включено в Женевскую Конвенцию.

В знак сдачи и готовности к смерти вывешивались белые флаги. Белый флаг - у флага Красного креста, полумесяца и 'могендовид адом'. Белый флаг с двумя синими полосами и могендовидом - у Израиля.


Первое упоминание об использовании белого флага было обнаружено еще во времена правления восточной династии Хань (25-220 н.э.).

Белым девятихвостым было знамя Чингис-хана, символизирующее готовность к смерти в бою и близости каана \ כהן к Богу.


Белый флаг поднимают, чтобы признать на себе хозяина - בעלי /баъли // бэъли = 'хозяин мой'

Белый флаг поднимают для того, чтобы показать свой страх - почтение, поклонение, преображение (בהלי /беэли - 'страх мой, торопливость моя') перед Богом (בעלי / Баъли - 'Хозяин мой' - см. Исаия 42, где Бог называет Отроком - рабом своим Израиль и обещает ему, что никогда Его Рука не покинет Израиль).

Белый флаг поднимают, как знак готовности к смерти. Белый флаг был у войск Чин Гис-хана. Здесь он был, как знак устрашения. У кагана Кузарии (Аркануса) воины должны были или победить или умереть. Бежавших с поля боя воинов казнили. То же самое делал и Сталин.


Слово "белый"

בעלי /бэали - "Хозяин мой" - т.е. Бог мой.

בהלי /вели // бели - "страх мой, торопливость моя" (в элитных воинских частях передвигаются только бегом)

По-тюркски "белый" --- АК ---- עה"ק /Ак - Город священный, святой Иерусалим.


עה"ק /ак - 'Святой город' - עיר הקודש /ир аКодеш - святой город (Иерусалим)- это огороженный Храм, который был в шумерском городе.


В Китае, Японии, Корее, а в средние века и в Европе белый цвет (тюркск. АК) являлся цветом траура:

עקא /ака - (арамейск.)'беда'

עקה / ака - ' гнёт, притеснение' ----- Око божье - - http://elcnik.at.ua/photo/khristianskie_simvoly/3-2-0-0-2

Всевидящее око Божие.

hаku- (японск. ) - Белый

По-тюркски 'белый' - 'АК' - каз. (узб. 'Ок', азерб. 'Агh', в туроецком присутствует и "ак" и " beyaz", которое пришло к нам в русский в виде слова "бязь" ( ткань изначально белого цвета).турецк. - beyaz {בי עז / би аз // бей аз - 'во мне + сила' --- עזה / аза - 'коза' - כעזה / къаъза - 'это коза, сильная' }).


Белый медведь - ЛеванДовский

לבן דב / леван дов - 'белый, раскаленный до бела (לבנה / Левана - 'Луна, раскалённый кирпич')'.


Нанук - белый медведь (эскимосск.)

נע נועק / Na nuaq // Nanuq - ' двигался {бродит туда-сюда - נענע / Na'na'} ++ движение беды'


На Востоке, да и на Западе до XVI века белый цвет символизировал решимость умереть, готовность к смерти. Русские солдаты перед сражением надевали чистое (белое) бельё (!), моряки всегда в белом, так как в любой момент на море (מורא / морэ - 'страшись, поклоняйся') можно погибнуть от '9-го ВАЛА'. Русский военно-морской флаг - -

Флаг ВМФ (Андреевский с гербом) 85х125 Россия - Фурнитура, Г...http://voenmarket.ru/shop/UID_12080.html

Флаг ВМФ России:

ראשיאה / Rossia = 'Царь, Главный + Всевышний + Господь Бог красивый, Достойный'


на белом поле - косой חרסתא /хрестъ - 'солнце, пекло; глина, черепки здесь' (Х - арамейская буква 'тав' - последняя буква алефбета, символизирующая уход в иной мир - ת - תו / тав, тау - 'знак, черта (у последней черты), полоса').


- http://www.funisrael.ru/posolstvo-rossii-v-izraile

Флаги Израиля и России: полосы, символизирующие три основные варны населения

- белый - левиты, священнослужители - не служат в армии (белобилетники) и не платят налоги (белые города);

- синий - местные, мещане (меШтане - משת הנה / меШт инэ // меШт анэ - 'место, основа вот' - земледельцы) - основное население;

- красный - казаки, дворяне, военнослужащие, обязанные проливать свою и чужую кровь по слову Божьему (а с нами Бог!)


-


Флаг Израиля - молитвенный плащ 'талес, Фалес' - символ приближения (לוית / левит =446 = מות / мавет - 'смерть') к Б-гу (двуглавый орёл - символ Бога былого {בעלוה, באלוה / Баълоэ, бЭлоэ // БЕЛОЕ= 'в Боге' ( почил) } и Бога пребывающего יהוה)


Поэтому священники-левиты носили БЕЛЫЕ одежды. Они же были врачами-терапевтами-орфиками. Поэтому и врачи носили БЕЛЫЕ халаты, которых нужно страшиться.

Белый цвет - цвет траура, смерти, БЛИЗОСТИ К БОГУ. לוית /левит - "приближенный" (к Богу) - левиты в белых одеждах носили Ковчег завета.


Русское слово 'Белый' несёт корень בהל // беэл - 'страх, испугаться, тороп`иться', בהלה / беала - 'страх, паника'.

בעל / баал - 'Хозяин' ---- Ваал - ЯЗЫЧЕСКОЕ Имя Б-га.


White - англ. - 'белый'

וי תא / вай та // вай са = 'Имя Бога опасного (вай, ой, уй) + здесь иди'


По-немецки 'белый' - weiß / вайс

--- וי זע / вай заъ = 'Имя Бога опасного (вай, ой, уй) + движение, ужасный [זוע]'

וי שא / вай СА // вай съ= 'Имя Бога опасного (вай, ой, уй) + неси'


Водье

וודא יה /водэ Е = "удостоверяю Бога"


Отсюда: БЕЛОВОДЬЕ - Священное место, Иерусалим - указатель полноты (ציון /Цион - "указатель", שיאון /Сион - "высший, самая высокая гора" - Исаия 2).


Поэтому ещё в былинах был распространён сюжет (Вольга и Микула Селянинович), когда обязательно паломничество в ИРуСалим - Сион.


Единый бог Природы и человека - Баъл. Осетины изображают Георгия победоносца - на самом деле Баъла - как всадника, летящего по небу на крылатом коне.


В IV в. до н.э., когда в Иудею вернулись потомки колена Иуды, для которых главным было Имя יהוה /JahoWe (произносится - אדוני /Адонай - 'Мой господь') или יכוה /Яхве = 'обжигающий, опаляющий', т.е. 'огонь-ревнитель-очищающий', постарались стереть из всех священных книг одно из Имён Единого бога -באל . Однако, это Имя божье сохранились в арабском языке как:

באל /Баъл - 'сердце, ум, внимание; состояние; уверенность, благоденствие'


Что вы знаете о Белом море? Думаете, небось, что оно на севере России ? Я не о нем, а о том, с которым еврейский наш народ связан тысячелетиями. О море Срединном или Средиземном, что по-нашему звучит как ים התיכון /Ям а-Тихон = 'Море срединное' .

Однако арабы почему-то называют его Белым Срединным, а турки - просто Белым (Ак-дениз).

Как мы видели, слово 'белый' означает 'Хозяйский', 'Божий'. А вот тюркское слово 'ак' ('белый') тоже означает... 'священный' - עה"ק /ак = 'Город священный' - Иерусалим небесный = עיר הקודש /ир а-кодеш.

Белым священным морем названо не просто море Средиземное, а море Эгейское, на берегах которого стояли великие города Афины, Троя (Илион -אליון, עיליון город Всевышнего), Милет (от מלא, מלה /мила, мила - 'полный слова' - מלאת, מלת), Эфес (город, где изобрели понятие нуля - אפס /эфес - 'нуль'). На Эгейском море находится священное для православных место - полуостров Халкидика (חלק)


На Руси масса 'белых' озёр и даже одно Белое море. Белый цвет 'Белого' моря ещё можно как-то объяснить БЕЛым туманом или БЕЛым снегом. Но Белые озера? Белые озёра - это священные озёра, наполненные БЕЛОЙ спермой - дождевой водой бога Шкая - Sky.

Белые озёра по-видимому питаются только дождевой водой {דאיה שדי בוא דאה /дайя Шъдай + Во Даа = 'Летящий, влетающий бог Шадай + Входит ('ВО') Летающий (Даа) = 'Пар- פאר /пар = 'украшенный, прославляемый; /Пэр = 'Великолепие''}.

'Белыми' называются священные места и вершины гор, покрытые снеговыми белыми шапками, которые внушают почтение и страх - בהל /беэл

'Белыми' назывались опасные города (בהל /Бэел - 'страх') - БЕЛГОРОД, - которые всё же необходимо было защищать, и жители этих городов были казаками (כזק /каЗак - 'кто обязанный'), обязанными защищать торговые пути, но освобождёнными ('отбеленными') за это от налогов. Самым важным был город Белгород, стоявший на Северском Донце.

Белая Вежа - это современный Белгород, который стоит на стратегически очень важном месте - пересечении волока с реки Ворсклы в Северский Донец и сухопутного шляха из Киева через Полтаву {{פה לטבע /по льТава - 'Здесь тонуть, погрузиться, утопнуть'} на Харьков { הרחבה/хархава - 'удобный'. }, а оттуда - в Белгород.

Торговый путь шёл именно так - с севера по Днепру, затем по Ворскле, затем по Северскому Донцу, затем в Дон и в Азовское море. Путь по Днепру был закрыт из-за нападений печенегов, а гл. образом, из-за днепровских порогов, через которые не могли пройти купеческие суда.

923 Белый [Просмотр]

Рубрика: Б - Бз

2012-11-30 02:13:14 blog publish АрхеоМеТр


Белая кость

Слова "белая кость", написанные на Святом языке:

בעליה כו שת /бэалия ко шт = "Хозяин + здесь Господь Бог + основа, это место" - т.е. это - "соль земли" {סלא זה מלי /сулла зе мили // солэ зе мли = 'ценное это слово моё'}. Белая кость - люди, считающие, что через них действует Бог. Эти люди говорят, что у них 'голубая кровь' - они близки синему небу, которое им помогает (סיעניי /сиания // синий = 'помощь от Бога') т.е. они небесного божественного происхождения.

924 Белая кость [Просмотр]

Рубрика: Б - Бз

2012-11-30 02:15:01 blog publish АрхеоМеТр


Не белый, а мерзкий

1. נבל / нибел - ' позорить; загрязнять' --- не белый, а мерзкий, грязный

2. נבל /навал - '1. быть мерзким 2. меравец, подлец' - наваливать на воз навоз или трупы

[רצח] - מרצחי /мерцхи = 'из убийства; убийца'

3.


Бельмес - см. белиберда, вельможа

Бельмес

בעל מס /Баъл мас - 'бога Баъла налог - божий налог = Десятина'. Деревенский батюшка, обходя дворы за церковным налогом - десятиной, - часто сталкивался с непониманием: 'какой ещё налог? Чего это я платить буду? Ни бельмеса не пойму, поэтому платить не буду'

БЕЛЬМЕ'СА [тат. bilməs - не знает]. Только в выражении: ни бельмеса (не знать, не понимать и т. п.; разг.) - совсем, ничего.


1. בעל מעשה / баъль маъсэ// ваъль мошэ /// вель можа= 'Хозяин, обладатель, муж + 1. дело, действие 2. работа, практика 3. событие, случай 4. рассказ' . Не понимать ни бельмеса - это значит не работать, не знать дела, которое тебе поручили.

2. בהל מעשה /биел маъсэ // БЕЛЬ МЕСА= '1.устрашал, пугал 2. торопил, всполошил + 1. дело, действие 2. работа, практика 3. событие, случай 4. рассказ' - вельможа БИЛ подчинённых: ' ни БЕЛЬМЕСА не понимают и до сизх пор ничего не сделано!!'

3. בהלה מעשיה /биела маэсиа - '1. страх, паника 2. торопливость, спешка + сказка' ----- נבהל /нивъал // навал = 'пугался' - от страха перед вельможей, перед начальством идёт русский НАВАЛ, торопливость, спешка, а отсюда и СКАЗКА, что всё выполнено и перевыполнено и всё в порядке -

' туфта':

"туфта" - слово из гулаговского лексикона (см. мой словарь арго) - "Без туфты и аммонала не построили б канала". Иначе говоря то, что напускает туман. Без прибавочного элемента этой туфты трудно себе представить перевыполнения планов на 200 процентов, 300 процентов, а то и более. А это кому-то давало кратное увеличение зарплаты, кому-то жизненно важную пайку. Этимология слова -

1. תפטט /тефтэт = 'ты будешь болтать'. Родственно - лепетать

2. [פתה] - תפתה/тэфта - ' ты будешь глупить, обольщаться'

[פתה] - תפתה/тифта - ' ты будешь уговаривать; соблазнять, искушать'

931 Бельмес [Просмотр]

Рубрика: Б - Бз, ב - РИЭСС

2012-12-08 21:33:57 blog publish АрхеоМеТр


Белоруссия


В средние века всю эту территорию - от Вильно до Гомеля - называли "Литта" или

ЛиТва

\ לי טבע / ли тва = "мне ++ тонуть, утопать", т.к. бОльшую часть и Литвы, и Белоруссии покрывали болота и разливы громадных рек.


В то же время территория современной Литвы называлась Жемайтия \ שמי עיטיה / шмай ития // жеМайития = 'Господь сделал воды ++ напал Господь'.

Еврейское название Литвы - ליטא / лита - 'לי мне ++ יט грязь'

Рядом (в современной Латвии) находилась ЛатГалия \ לט גליה = 'Окутывать ++ волна Бога'


Особенно непроходимы и устрашающи были и есть Полесские болота, через которые не пошли танковые группы Вермахта. Отсюда и слово

"БЕЛЫЙ" (от страха)

\ בהלעי / белаъй // белый - "1. устрашать, пугать ++ глотка Моя, пасть Моя, зев Мой, жерло Моё".

По Белоруссии в основном только плавали на лодьях. Отсюда и слово

"Руссия"

\ רוססיה / Россия - "обрызгивает, окропляет ++ Господь Б-г" - когда пускались в опасный путь по воде, служили службу, русов (людей лодки - סור / сур ^ Rus - по-латински - "болото") окроплял жрец-священник святой водой.


Все города Белоруссии, как и Московии, как и Малороссии, ивритского происхождения:

Минск

\ Менск - от מנה - "насчитывать, считать (монеты обменивать на товары)";

Гомель

\ גמל - "делать милосердие";

Витебск

\ בי טבע סכי = "во мне утопать ++ я видел" и т.д.


Беляк - заяц

- Бел йака зе йаце =

- בהל יקע /беэл йака = 'Пугаться, торопить, всполошить + Повесить {в силках}'

- +

- זה יצא /зе йацэ = 'это выскочил'. Заяц пугается, выбегает и... попадает в силки, в которых заяц попадает в петлю и она его подвешивает вверх. Если этого не сделать, то зайца съедят лисы или волки.


- בהלי עק /беэли ак = 'Пугаться мне, торопить меня, всполошить меня + + беда, несчастье}'


-


Вear - 'медведь'

בער/биэр - 'уничтожил, вычистил'. Медведь, а вернее медведица была Девой (דבה /дава - 'медеведица') - богиней мщения и справедливости Артемиды, функция которой - очищение мира от зла.

МеДВЕди

מדבה די /меДве ди = 'медвежий (דב, דבה) + который'.


Beer - 'пиво'

בער/баар - 'горел'. Пиво приготавливается путём варки сусла и требует горения под котлом. Кроме того слово 'Бар' также напоминает о древнем произношении слова 'Пиво' - 'баар'.


Бедро ירך


Фасмер: бедро́ укр. бедро́, болг. бедро́, сербохорв. бѐдро, словен. bédro, чеш. bedro, польск. biodro, в.-луж. bjedro, н.-луж. bjedro. Наиболее вероятно сравнение с лат. femen, femur, -oris, род. п. также feminis; см. Бернекер 1, 48; Петр, ВВ 21, 210; Соболевский, ЖМНП, 1886, стр. 146. Образование femen ср. с вы́мя из *ūdhmen - то же. Менее удачно сравнение Розвадовского (RS 2, 104) с лтш. bedre "яма", производимым от best "копать" (см. бода́ть), лат. fodio. Он видит подтверждение своей этимологии в польск. ubiedrze "склон", но оно может быть образовано от biodro "склон горы", как нем. Küste "берег": лат. costa "ребро". Сомнительно сопоставление Остен-Сакена (IF 23, 377 и сл.) с др.-исл. kně-beð, др.-сакс. kneo-beda "коленопреклонение" и др.-инд. jñu-bādh- "преклоняющий колена" от bādhatē "теснит, жмет, давит".


См. также в других словарях:

БЕДРО - - верхний отдел задней конечности у наземных позвоночных (ногИ - у человека) от тазобедренного сустава до коленного. Скелет бедра - бедренная кость. У членистоногих бедро - 3-й или 4-й от основания подвижный членик... (Большой Энциклопедический словарь)

Бедро - Часто используется как символ фаллоса, откуда прослеживается связь с созидательной силой и воспроизведением. Череп с перекрещенными берцовыми костями символизируют два жизненно важных источника силы человека после его смерти - голову и тазовый... (Словарь символов)

[נשא] = арамейск. [דרא] -

בדראו /беДро = 'То что 1. поднимает 2. носит {на востоке жеНщины носят детей не только в чреве при беременности, но и уже родившихся именно на бедре} 3. брать {о фалле} 4. содержать 5. терпеть 6. прощать { Череп с перекрещенными берцовыми (бедренными) костями символизируют смерть (см. 'Х, хер') и прощение }'


И на этом он прекратил дозволенные речи. А кто хочет узнать, что было дальша, пусть раскроет уши любопытства и проглотит язык нетерпения

שםשלבים ВЛадимир БерШАДскиЙ


АаабвввГддЕеееееИииийКлммнОррррСтХчшь

#ЭтимологияЛингвистикаИсторияБершадскийВладимир





-

https://scontent.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/13062457_1016143658462548_5815675805961577087_n.jpg?oh=43a7056b613e7a7b56919150baed7e4e&oe=58B1B476