# 1риэсс - Дра - Дя

Владимир Евгеньевич Бершадский

Все слова русского языка построены из словокорней святого языка, поэтому русский язык - святой и свята Русь

Дра - Дря


http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/1-dra-dja.shtml


Владимир Бершадский


РИЭСС - Русско-иЪвритский этимологический словарь соответствий


Российский этимологический словарь

http://www.proza.ru/2013/12/23/1347


Владимир Евгеньевич БерШадский


Русско-ивритский этимологический словарь соответствий

Опубликован на Сетевом портале "Заметки по еврейской истории"

Список форумов ' Наука и культура ' Идеи и открытия - http://www.berkovich-zametki.com/Forum2/viewforum.php?f=25

- [ Археометр ] -


Володимер


Дра

Драгуны

Дра

Драка

Драккар

Драккар - судно со скульптурой дракона на носу

Держать нос по ветру

Носил

Дракон ---------דרכ

ДРАк, Дракон - דרקון

Атлант!

ПОЛЮС

Какие есть драконы

Драконы небесные - ветра, тучи

Драконы поверхности земли - это дороги, змеящиеся по земле.

Драконы подземные, вызывающие землетрясения

Драконы рек и морей - течения вод

Даконы огня

Дракон человека - фаллос и его поведение

Дракула

Драма

дранка

Драп - материал для обивки мебели и шитья пальто

драпировка

драпать

Трус

Драсти, драсть - см. здравствуйте

Дратва

2. דר הטוה /др аТва = 'проживал вместе + прядение'

Драть

Драть------------- [אדר]

דרדר / дардар - 'тёрн', у которого колючки, раздирающие кожу. Отсюда - דרתי / драти - 'я втыкал колючки тёрна'

Сыновей он ваших возьмёт

Дрот - фаллос - род

Дери, чёрт по-дери

Чёрт по-дери!

дротик

Древо, дерево

Древляне

Древность, древние

Дребезги - см. вдребезги

Дреговичи

Дрейфовать - см. драпать

Дремать, дрёма---------[רדם]

Дробь

ДРОВА

Деревья и дрова

дрожжи

Дрожь -

дрожь

дрожки

Дромадер

дрон

Дрот, дротик, Дрочить

Дрот - фаллос - род

Дери, чёрт по-дери

Чёрт по-дери!

дротик

Друг, друзи - друзья

Владимир Высоцкий - 'Песня о друге':

Дра

Други, дроги

Катафалк

Другой

Иной

- "ДраГуны" -

Дружба

Руотси - русы

Дружина, дрожь

ДРУЗЬЯ

Друиды-----------דרש+ידה (ידע)

дротты ~ фр. 'право' - 'Droit'

Дуб, Дубна -------[דאב]----[דבב]

Додона.

'МеДВедь' - דב /дов

Четвертая книга Царств

ГЛАВА 2.

Берлога

ДРЫН

Drang nach Osten

Drang

Nach

дрыхать

Дрыхнуть - 'спать'

Ангелы, несущие тело человека

Дрянь

Врач сказал - дело дрянь

Дряпня - снег с дождём


Дра

Очень распостранённая частица речи в русском и других языках, пришедшая из арамейского:

דרא] /дра] = ''Жить ('1. поднимать 2. носить 3. брать 4. содержать 5. прощать 6. терпеть'= ивр. [נשא]) .


זרע / зара // зраъ - 'семя, сперма, потомство, , сев', но זרא / зара // зря - 'отвращение, омерзение',


Фасмер:

вы́дра животное "Lutra vulgaris"; укр. ви́дра, блр. вы́дра, др.-русск. выдра, болг. ви́дра, сербохорв. ви̏дра, словен. vídra, чеш. vydra, слвц. vydra, польск. wydra, в.-луж. wudra, н.-луж. hudra. Родственно лит. ū́dra "выдра", др.-прусск. wudro, лтш. ûdris, др.-инд. udrás "водяное животное", авест. udra- "выдра", греч. ὕδρος, ὕδρα "гидра, водяная змея", др.-исл. otr "выдра", д.-в.-н. ottar - то же, далее, греч. ὕδωρ "вода", русск. вода́; см. Траутман, BSW 334; М. - Э. 4, 406; Мейе, MSL 14, 342; Вальде2 449.

Литовское слово udra [у:дра]'выдра', древнеиндийское udras [удрас] 'водяное животное', древнегреческое hydra [хюдра:] 'гидра, водяная змея'- вот некоторые из ближайших 'родственников' нашего слова, которые позволили учёным установить, что первоначально слово выдра имело значение 'водяное (животное)'.

В русском языке связь между словами выдра и вода представляется мыслеформой, {кроме того, что очень похожи слова 'ВыДра' и 'веДРО', в ведре ведь носят ВОДУ!! Но в ведре носят и огонь, и ребёнка}.


А вот, например, в древнегреческом языке слова hydor [хюдор] 'вода' и hydra [хюдра:] 'водяная змея' не оставляют никакого сомнения в общности их происхождения. (Откупщиков Ю.В. "К истокам слова. Рассказы о науке этимологии". http://grigam.narod.ru/velik-mog/index.htm#лингвистике )


די ראה /ди раа = 'который смотрит, созерцает; собирает, рвёт, как плод (ארה)

Эти качества чаще всего характеризуют жеНЩИну, ибо эти понятия тождественны ивритскому корню [נשא]


[זרע = דרע]

Арамейск. דרעוהי /дрои = ивр. זרועו /зро = '1. предплечье 2. сила, мощь 3. рукав (реки) 4. посеянный, засеянный 5. усеянный 6. пролитый (о семени) 7. посев 8. семя'


די רע = דרע /д' раъ = 'который злой, энергичный' {1. предплечье 2. сила, мощь }------- [רעע]- 'разбивать, сокрущать'

די רע = דרע /д' рэаъ = 'который друг, ближний' {4. посеянный, засеянный 5. усеянный 6. пролитый (о семени) 7. посев 8. семя } ----------- [ערה] - 'склеивать; обнажать'

Всё это относится к Драгонам (Драконам)


Драгуны

Перевод

драгун

драгу́н впервые у Котошихина 151; драгунский полк; Письма и бумаги Петра I; см. Смирнов 110. Через польск. dragon или стар. нем. Dragon (XVII в.) из франц. dragon от лат. dracō. Первоначально название оружия, извергающего пламя, затем перенесено на всадника, вооруженного этим оружием (Клюге); по мнению других, связано с изображением дракона на знамени (Доза); см. Христиани 33 и сл.; Брюкнер 95; Маценауэр 146.


Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.

Синонимы:

всадник, вымышленное существо, кавалерист, лейб-драгун, растение, чернобыльник, эстрагон


В середине XVII ВЕКА в России к северу от новой мощной Белогородской черты проводилось интенсивное заселение пустошей, закладывались многочисленные села и городки. Москва дошла до того, что запрещала возвращать осевших там беглых крепостных! Когда же новые местности осваивались экономически, то правительство военизировало их; масса крестьян обращалась в драгуны, которые служили по месту жительства, имея при себе не только личное оружие, но и артиллерию, и т. д. (Валерий Возгрин . ИСТОРИЧЕСКИЕ СУДЬБЫ КРЫМСКИХ ТАТАР )


Сарацины (сарачины) охраняли стены городов - драГуны - דר הגונה / дар аГонэ // др аГуны = ' поселение ++ защищающий' (דר הגנה // др агана = ' поселение ++ защзита, оборона, охрана; название военной организации евреев в Палестине в 1941 - 1947 гг. ')


В старину был термин "отбеливать от налогов". Так вот, жители Белгородов не платили налогов в казну, но за это они должны были исполнять воинскую службу, защищая стены Белгородов. Такие воины назывались в России - "драгуны" \ דרא גוני = "брать, содержать ++ защищающие".


Слово "белый" \ בעלי / баъли - "муж мой" (драгун, гевер мой - ср. "ГВАРдия") или בהלי / беэли - "страх мне". Белгороды и находящиеся там драгуны наводили страх на вторгающихся татар, так как эти Белгороды стояли в стратегических местах и в любой момент конные драгуны могли ударить татарам в тыл, а брать города татары не могли, так как не везли с собой осадных машин, а шли налегке ради добычи и захвата полона.


В летописи сказано:

'... иде Святослав на козары; слышавшееже козари изидоша противу с князем своим каганом [...] одоле Святослав козаром и град их [и] Белу Вежу взя. И ясы победи и касогы",

Соединительный союз [и] - в квадратных скобках. А это значит, что его вставили недобросовестные интерпретаторы летописи.


Это значит, что 'градъ', который взял Святослав, называется - Белая Вежа .


И это не Итиль, и не Саркел. Это - один из "белых" городов, которых как в Козарии, так и на Руси, так и в Московии, так и в Ржечи Посполитой, было много. Есть, к примеру, Белгород на Северском Донце, а есть Белгород на Днестре.

Что же это за Белгороды?


Это значит, что этот город стоял на ГРАНИЦЕ государства и жители его были "белобилетниками", т.е. не платили налогов, а должны были справлять крепостную службу. Такие жители назывались - "ДРАГУНЫ":

גון / гавен // гун = 'разнообразные:

''В год 6500 (992). Владимир заложил город Белгород, и набрал для него людей из иных городов, и свел в него много людей, ибо любил город тот' (197). Речь в данном сообщении идет о Белгороде Киевском.


Дра гун

Дра

Очень распостранённая частица речи в русском и других языках, пришедшая из арамейского:

דרא] /дра] = ''Жить ('1. поднимать 2. носить 3. брать 4. содержать 5. прощать 6. терпеть')' .

די ראה /ди раа = 'который смотрит, созерцает; собирает, рвёт, как плод (ארה)


[ענה]


עוני /они // гуни = 'отвечаю, исполняю просьбу 3. провозглашаю, свидетельствую; быть униженным, страдать; пою; притеснять, мучить'

[זרע = דרע]

Арамейск. דרעוהי /дрои = ивр. זרועו /зро = '1. предплечье 2. сила, мощь 3. рукав (реки) 4. посеянный, засеянный 5. усеянный 6. пролитый (о семени) 7. посев 8. семя'


די רע = דרע /д' раъ = 'который злой, энергичный' {1. предплечье 2. сила, мощь }------- [רעע]- 'разбивать, сокрущать'

די רע = דרע /д' рэаъ = 'который друг, ближний' {4. посеянный, засеянный 5. усеянный 6. пролитый (о семени) 7. посев 8. семя } ----------- [ערה] - 'склеивать; обнажать'


[גנן] - גונן /гонън - 'защищать, покровительствовать'

דרעע / драаъ = ' которые сокрушают, разбивают' גון / гавен // гун = 'разнообразные; разноцветные' (носили не форму, а разную одежду):

''В год 6500 (992). Владимир заложил город Белгород, и набрал для него людей из иных городов, и свел в него много людей, ибо любил город тот' (197). Но речь в данном сообщении идет о Белгороде Киевском.

'


Драка

Дрк напряжённость, переходящее в сражение Дарух натянутый, напряжённый;

готовый к действию דרוך דרכ


[זרע = דרע]

דרעך /драха = '1. сила, мощь твоя 2. соитие'


Дракон - в древней физике, видимо, обозначение вакуума, сосредоточение энергетических полей. Вакуум - это ещё и "дырка"


Русское же слово "ДРАКА" - от ивритского להדרך /леидарех корня דרך //драх - "быть потоптанным ( "дорога"); быть натянутым ("натянутые отношения"); быть взведённым".

לדרך עז /лидрох аз = "бодриться, храбриться", где עז /аз - "сила" (первая буква русского алефбета - "АЗ" - означает - Я - Сила!).


Драккар

Драккар - Драккар (норв. Drakkar, от


דרך קר / дерех кар // драк кар = 'дорога, путь ++ По 226/231 Сефер Ецира קר : быть холодным, охлаждённым; повозка (англ. Car - от лат. 'carrus');


דראך קר / драх кар // драк кар = '(арамейск.) несёт тебя, поднимать тебя, содержать тебя ++ По 226/231 Сефер Ецира קר : быть холодным, охлаждённым; повозка (англ. Car - от лат. 'carrus'); '


Драккар - судно со скульптурой дракона на носу


http://weaponhistory.com/wp-content/uploads/2016/01/1-1.jpg

http://weaponhistory.com/all/drakkar/


(норв. Drakkar, от якобы древнескандинавских Drage - 'дракон' и Kar - 'корабль', буквально - 'корабль-дракон' - арамейское - דרקונא /дракона - 'дракон, летающая ящерица') - деревянный корабль викингов, длинный и узкий, с высоко загнутыми носом и кормой. См. Материал из Википедии - свободной энциклопедии


דרעא קונה /драа конэ = 'ужас (арамейск.) + бог' - 'бог ужаса, ужас Бога'

דרעאך קר / драах кар = 'ужас тебе (арамейск.) ++ По 226/231 Сефер Ецира קר : быть холодным, охлаждённым; повозка (англ. Car - от лат. 'carrus'); '

'

דרעא כון /драа кон = 'ужас + установил' - на носу драккаров устанавливали изображения драконов, чтобы они внушали страх и ужас. Когда драккар входил в бухту с мирными намерениями, голову дракона викинги снимали, она была съёмная.


Держать нос по ветру

Имеется в виду Нос корабля, который носится по волнам и гордо несёт скульптуру деревянного дракона, отчего корабль называется 'драккар' ('драк\ דראך - 'сильный твой'; דרא כה / дра ко // дра кА ▬ 'сильный, могучий + здесь Господь (כו = = 26 = = יהוה)';


'держать нос по ВЕТРУ' {имелся в виду НОС судна, которое НОСИтся по волнам - от корня [נסע] ----- נוסע / носэ - 'ездит, передвигается; 2. вырывает, вытаскивает' {из волн моря} ---- נסעתי /насати // носить - ' я ездил 2. я вытаскивал, вырывал'

Нос корабля - это его киль \ כאיל / къиль - 'образ сильного' ▬ на носу драккара помещалась деревянная скульптура дракона, а киль несёт на себе шпангоуты и обшивку


נוסע /носэа - 'езжу, объезжаю' - 'НОС корабля' ---- Носом корабль 'пробует' путь, на носу стоит матрос и бросает за борт лот [לוט /лот - 'завёрнутый'], пробуя [נסה /нуса] глубину на пути корабля.


Носил

נשא- נושאיל /носил - 'נושא беру; поднимаю + איל сильный олень' (несущий массивные рога); Нос драккара несёт деревянную скульптуру дракона, которую снимали, когда драккар шёл с мирными намерениями, чтоб не пугать местных духов реки. Но снимали дракона и щиты по бортам и притворно, чтобы хитростью замаскировать военные намерения (см. книги Бернарда Корнуэлла 'Саксонские хроники')


1. דראך ערה /драха ара = 'нести твоё + скреплять, соединять, склеивать (доски в корабль, а воинов в команду)'. Доски скреплялись с помощью железных гвоздей и заклепок. Потом вся конструкция пропитывалась сосновой смолой. Таким образом при движении по воде создавалась воздушная прослойка - это повышало стабильность, устойчивость и скорость движения: чем больше становилась скорость, тем устойчивее и ровнее двигалась лодка.

2. דראך ערך /драха арах = 'нести твоё + устраивать, располагать'. Команда драккара напрямую зависела от размеров корабля. За каждым веслом был прикреплен один гребец. Плюс капитан и несколько его помощников. Для викингов драккар был как дом: у каждого было свое место на корабле и своя скамья, где викинг отдыхал и хранил свое имущество. В целенаправленных военных походах на драккарах перевозилось гораздо больше людей. Известны случаи когда драккары перевозили сравнительно большие отряды (до 100-150 воинов-викингов), однако в этом случае корабли ходили преимущественно в прибрежных водах, а на ночь отряды всегда высаживались на берег.


Драккар


Осебергский корабль, носовая часть (Музей драккаров, Осло)


Осебергский корабль, вид спереди (Музей драккаров, Осло)


Роскилле.Корабли викингов (реконструкция)


Эволюция драккара: 'Судно из Квальзунда', 'Судно из Усеберга', 'Судно из Гокстада', драккар на позднем этапе


'Заморские гости', Николай Рерих, 1901, Третьяковская галерея

на чем в ту пору "ходили по морю"? Словене называли это лОдья, викинги - дракка (драккар - множественное число, распространенная ошибка). Делились на речные и морские. Первые делали продольно жесткими из-за необходимости частых волоков, вторые на волне гнулись, и это было правильно. Мачта - одна, съёмная, по ширине паруса судили о мастерстве морехода: чем шире, тем больше респекту. Теперь к размерам. Средняя лОдья или дракка имела от 30 м длины и около 7 м ширины. Водоизмещение от 120 т. Соответственно, весел было от 25 на борт; а значит, команда не могла быть меньше 51 человека. Но это только в ближний путь. Потому как для сколько-нибудь приличного путешествия нужны ДВЕ смены гребцов... На весло сажали ТОЛЬКО профессиональных воинов, не просто прошедших посвящение, но показавших себя в деле. Известно, что датчане своими дракками лондонский мост снесли! И это не кажется невозможным. (http://chudinov.ru/nachalo-knigi-mavro-orbini/2/ )


драккар


http://www.korabli.eu/images/drevnyaya-epoha/severnaya-evropa/obshchiy-razdel/izobrazheniya-drakarov/full/drakar.jpg

דרך קר / дерех кар // драк кар = 'дорога, путь 2. поведение 3. способ + По 226/231 Сефер Ецира קר : быть холодным, охлаждённым; не отапливаемая повозка' (англ. Car - от лат. 'carrus'); судно драккар было без палубы, на нём невозможно было разводить огонь

По Лемельману: - структура, конструкция; прочный материал '


דראך כר / драх кар = 'бери, неси, поднимай твоя (лодья, судно в ж.р.) + . 174 /231 С.Е. - כר - седло верблюда; По Лемельману: כר / кар- ' ёмкость, наполненная содержимым {судно} '


Дракон ---------דרכ


1. דרע קונה /дра конэ // дра конъ = '1. сила, мощь 3. рукав (реки, похожей на змею) 4. посеянный, засеянный 5. усеянный 6. пролитый (о семени) 7. посев 8. семя + Бог, Хозяин' - драконов видели в чёрных дождевых тучах, мечущих огненные молнии и проливающиеся живительным дождём-семенем Бога.

2. דרע כאון /драъ къон = '1. сила, мощь 3. рукав (реки, похожей на змею) 4. посеянный, засеянный 5. усеянный 6. пролитый (о семени) 7. посев 8. семя + образ сильного (אל / Эл); как сила половая'


3. דרכון//дракон - דרוך/дарух -"1. Натянутый, напряжённый; 2. Готовый к действию" - 'НАПРЯЖЕНИЕ' {- эррегированный фалл - 'Змей' חויא /хеви // хуйа - 'божественный фаллос Адама, Змей из Библии '. Слово 'напряжение' на иврите - מתח /метах, откуда - 'Матх' - Мать богов Тиамат, представляемой шумерами в виде гигантского Змея - Червя (возможно 'Млечный путь')}. Созвездие Дракона (תלי /тли - 'дракон, вешалка, Небесный гвоздь - Полярная звезда') - это полярное созвездие. Именно под созвездием Дракона лежат приполярные страны. Эти страны называются странами 'Туле' - от ивр. תולע /толэъ = 'Червь'. Приполярные страны называются также драконьми, а корабли викингов назывались 'Драккар'.


דרעא קונה /драа конэ = 'ужас (арамейск.) + бог' - 'бог ужаса, ужас Бога'

דרעא כון /драа кон = 'ужас + установил' - на носу драккаров устанавливали изображения драконов, чтобы они внушали страх и ужас, фобос и деймос


Конница. Средневековая миниатюра, IX в. В руках у всадника сарматский штандарт, изображающий страшного дракона


'


Филон Александийский пишет:

Природу дракона и змей обоготворил сам Та-

авт91 а после него уже финикийцы и египтяне.

По его учению, это животное более всех прочих

пресмыкающихся обладает духом; оно отличается

своею огненною природою, а также, благодаря сво-

ему духу, непревосходимою быстротою: у него нет

ни ног, ни рук, ни чего-нибудь другого из конечно-

стей, чем при движениях пользуются все прочие

животные. Оно принимает разнообразные виды и

формы, а во время пути движется спиралеобразно,

с какою угодно скоростью. Оно весьма долговечно,

и по природе своей, сбросив старость, не только

молодеет, но и получает приращение по величине,

и, дойдя до определенного размера, оно, наконец,

уничтожается в самом себе92


ДРАк, Дракон - דרקון

דרקון / дракон =

דרר / драр // дрр - 'освобождать, выпускать на волю' - даркон - заграничный паспорт в Израиле - דרכון /даркон ---- דרך /дерех - 'дорога'


קונה / конэ - 'Бог, Хозяин, покупатель'

דרא כון / дра кон = '1. поднимать 2. носить 3. брать 4. содержать 5. прощать 6. терпеть + 1. направлять 2. наставлять 3. думать, считать'

Образ

\ עב רעז / аъб раъз // об раз = ' тучный (как туча, ОБлако) + близкий, злой, энергичный, плохой + сильный'

הו ברא עז / О бра аз = 'Бог + творец очищающий + сильный' ~ אל / Эл

- http://img.pr0gramm.com/2015/02/17/fe0700d845860d71.jpg

дракона - это и есть один из образов Бога сил природы {אלהים / ЭлоГим}, который викинги устанавливали на носах своих драккаров.


Состояние дракона - когда человек освобождает, выпускает на волю дремлющие или скрытые подавляемые ранее чувства, силы'. Как в фильме 'Илья Муромец', когда Калин-царь командует: 'выпускай Змея-Горыныча (дракона)! В дым, в пепел сожгу Киев'

Арамейск. דררא /драра - '1) убыток 2) имущественные претензии' - драть за неуплату налогов


В славянских сказаниях драки - домашние духи, обладающие способностью летать по небу в виде огненных лент или шаров.

Начнем с английского фольклора. Там драки - это водяные фейри, т.е. волшебные персонажи. Среди них высоко котируется мастерство смертных женщин ухаживать за детьми. Поэтому они заманивают их, превращаясь в деревянное блюдо.


Если несчастной, увидевшей его, захочется взять себе плывущую по воде посудину, и она предпримет попытку завладеть ею, то лишь коснувшись злополучного предмета, оказывается в руках безобразного существа, которое тащит свою добычу на дно. Там бедной утопленнице предстоит стать нянькой в семье драка.

В славянских сказаниях драки (их называют также кратами {קרץ /карац - 'мигать, подмигивать, создавать форму, отрезать, отщипывать' - всё это очень напоминает шаровую молнию}) - домашние духи, обладающие способностью летать по небу в виде огненных лент или шаров. К такому способу передвижения они прибегают во время транспортировки припасов для хозяина: зерна, молока, яиц

Как правило, драк - это дружественное дому создание, которое заботится о достатке в нем и ухаживает за скотиной. За это он пользуется уважением и кормится с хозяйского стола. Дополнительным стимулом почтительного отношения к драку является поверье, что обидчик его навлекает беду на весь дом, на всю семью, которую он пестует.

Тем не менее, при встрече с этим существом следует соблюдать меры предосторожности. Наши предки считали, что при виде огненных лент и шаров в небе пешим людям надо, не раздумывая убегать, чтобы не надышаться серой, запах которой сопровождает полет драка.


Совсем иной ритуал существовал для тех, кто увидел его в небе с телеги. Им полагалось молча спешиться, снять колесо со своего транспорта, отложить в сторонку и сесть на землю, скрестив ноги. Трудная же, право слово, задачка: как можно было успеть все это проделать при невероятно высокой скорости, которой славились краты?!


Шаровая молния или драк?

Но быть может, это вызывало у них любопытство и даже воспринималось как знак наивысшего уважения, заставляя тормозить? Ведь наградой за подобное поведение был дар в виде части провизии, которую перевозил на себе чудесный курьер. А самым отчаянным предлагалось другое средство, как заставить духа поделиться доставляемым провиантом. Для этого требовалось кинуть в него нож или крикнуть: 'Пополам!'


Вот какие разные были драки славянские и британские: те - по воде, наши - по воздуху; те крали женщин, наши - приносили в дом достаток. А всего-то и требовали за верную службу: чтоб поесть-попить дали да уважили. В общем, чтоб по-людски обращались...


Комментарии к статье: 10


Драк - это феерическое существо, которое может поднимать, носить, брать, содержать, прощать, терпеть.

читать дальше

Все эти понятия заложены в арамейском корне דרא , от него דראך /драх. Это сила, которая заложена в жеНЩИне, так как арамейский корень דרא на иврите - נשא

Большой Драк - это


Слово δράκων / дракон в переводе с греческого языка означает 'остро видящий'.


[ראה] - דראה כון /d'raa con = 'который видит, созерцает + 1. быть верным, быть правильным 2. опираться, крепко стоять - נכון /наХон ', Нихон - японское название Японии и всего японского


Интересно, что в Китае это мифологическое существо традиционно изображалось без глаз. Предание рассказывает, что один художник эпохи Тан (IX век) увлекся и нарисовал глаза дракону: комната наполнилась туманом, раздался гром, дракон ожил и улетел.


דרא קונה / дра конэ = '1. поднимать 2. носить 3. брать 4. содержать 5. прощать 6. терпеть+ Бог, Хозяин'


דרע כונא /дра куна (арамейск.)= 'семя сильное {זרע /зра - ивр.} + 1. горсть, брать щепотью 2. стакан, кубок, чаша' - Дракон - чаша с семенем Господа. Дракон - это и чёрная туча, наполненная семенем Господа - дождевой водой, - которым Господь Благодатный (פריון /перьон - Перун) оплодотворяет Мать-зеМлю (זה מלא /зе малэ = 'это наполняемо')

Анг. dragon - 'дракон'

דרא גונן /дра гонън = 'Поднял , нёс, брал, содержал, прощал, терпел + защищаю, покровительствую'

Поднял, нёс - 19:4 Исход ВЫ ВИДЕЛИ, ЧТО Я СДЕЛАЛ,

ЕГИПТУ И ВОЗНЕС ВАС

НА КРЫЛЬЯХ ОРЛОВ,

И ПРИНЕС ВАС К СЕБЕ.


брал, содержал, прощал, терпел - Бог взял на содержание израильтян в пустыне синайской, он терпел их, он простил их за грех с Золотым тельцом. Дракон - существо, состоящее из разных ипостасей.

Б-га представляли чаще всего в виде орла- драгона.


ДРАКОН:

דרא קונה (כון) /Дра Конэ = "Поднимает , носит, берёт, содержит, прощает, терпит + Бог {קונה} (устанавливает, определяет)".


Русское же слово "ДРАКА", которое с таким нетерпением ждали читатели, идёт от ивритского להדרך /леидарех корня דרך //драх - "быть потоптанным (здесь - "дорога"); быть натянутым ("натянутые отношения"); быть взведённым".

לדרך עז /лидрох аз = "бодриться, храбриться", где עז /аз - "сила" (первая буква русского алефбета - "АЗ" - означает - Я - Сила!).


Творец בראן ассоциировался с ברא א"ן /Барэ Ан - 'Милостивый Господь-Творец' - Бар-аном-Вар-аном - Вараном - ДРАКОНОМ. Дракон - это Электрическая энергия אל /Эл - Всесильного אלהים /Элохима (Бога).


Дракон символизирует силу и великодушие, мужество и выносливость, счастье и благополучие, удачу и творческие способности. Он несет дух возрождения и изменений, представляет собой продуктивные силы природы. Это также символ бдительности и безопасности, который отдельно отстоит от всех небесных созданий и объединяет всех чешуйчатых созданий Вселенной. "Дракон в небе - большая удача!" Так говорят в Китае с древних времен. У дракона обязательно должна быть волшебная жемчужина, символ духовного и материального богатства. Дракон покровительствует начальникам и директорам, приносит удачу в бизнесе. Фигурку Дракона ставят на рабочий стол в кабинет начальника.


Праздник дракона в Китае (См. 'Танец')


Драконы занимают центральное место в китайской мифологии


Новый год- самый длинный и самый важный праздник в китайском календаре

http://neeboo.uol.ua/blog/tags... 650×488 alafoto.comJPG, 165 КБ 520×390 forum.ren-tv.com JPG, 56 КБ 400×300 post.kards.qip.ru JPG, 170 КБ 250×177 turoboz.ruJPG, 16 КБ130×97 vkontakte.ruJPG, 8 КБ


9 марта (дата для 2008г.)

Драконы занимают центральное место в китайской мифологии. В отличие от европейских драконов, изображаемых обычно злыми и кровожадными, китайский дракон был, как правило, существом добрым, благодатным, милостивым к людям. За это китайцы своих драконов любили и воздавали им высокие почести.

Самыми известными танцами древности были танцы 'Хоро' и танец дракона в Китае. Слово חור /хор - означает также 'белые одежды; знатный', надеваемые в священных церемониях. Хороводы и танцы дракона были посвящены богу-Вседержителю - 'Дракону' -

דרא קונה /дра конэ - 'Бог Вседержитель', носящий, терпящий, прощающий.

1. תלי /тли - 'созвездие Дракона', а דרא קונה /дра конэ = 'несущий + Бог'. Вокруг созвездия Дракона вращаются все знаки зодиака, т.е. все созвездия как бы ПОВЕШЕНЫ на гвоздь - 'Полярную звезду' (תלי /тли - 'вешалка').

"...С давних пор для ориентирования на местности люди использовали небесные светила, в частности, звезды. Сейчас для того, чтобы двигаться на север, мы берем направление на звезду альфа Малой Медведицы, получившей название Полярной звезды, которая находится примерно над Северным географическим полюсом. Однако так было не всегда. Например, около 4000 лет назад на ее месте находилась альфа созвездия Дракона (Тубан), а еще через 12000 лет Полярную звезду сменит Вега - альфа созвездия Лиры..."

О созвездии Дракона в одной древней вавилонской легенде рассказывается так. Очень давно, когда еще не было ни Земли, ни Неба, существовали боги, на которых набросилось чудовище Тиамат תהה מתח /теа метах = 'Удивительное + натяжение (гравитация, тяготениие)', от которого проистекали все беды (а человек не может оторваться от матери-земли). Бог Мардук начал с ним тяжелую борьбу, длившуюся много веков. Но, наконец, он убил Тиамат. Из его тела он сотворил Землю, а из шкуры, на которой блестели разноцветные бриллианты, сделал Небо со звездами. Теперь в ясную ночь над людьми сияют несметные сокровища небесных бриллиантов - звезд. Тысячелетия они украшают небосвод, и ни одна звезда не исчезла, потому что бог Мардук {מר דק /маар док = 'Господин неба'} оставил на небе вечно бдящего Дракона, чтобы их стеречь (т.е. Дракон Тиамат - это небесное притяжение, которое не даёт звёздам разлететься). Дракон-притяжение -Тиамат безостановочно вращается около небесного полюса и зорко стережет доверенные ему несметные сокровища небес, которые как драгоценные вещи, повешены на небесный Гвоздь - 'Полярную звезду'.

А вот, как пересказали легенду отцы-Эллады:

Давным-давно, когда власть над землей оказалась в руках титана Кроноса, Мать-Земля и умирающий Уран предсказали ему, что он будет свергнут одним из своих сыновей. Кронос взял в жены свою сестру Рею и каждый год проглатывал своих детей. Рея была вне себя от происходящего. Третьего своего сына - Зевса - она родила в глухую ночь, омыла его в реке и передала Гее-Земле, которая спрятала его в пещере на Козьем холме, оставив на попечение нимф-дочерей козы Амалтеи. Вокруг золотой колыбели младенца Зевса, висевшей на дереве (чтобы Кронос не мог найти его ни в небесах, ни на земле, ни в море), стояли вооруженные куреты - дети Реи - и били мечами по щитам, чтобы заглушить плач младенца и не дать Кроносу услышать его. Но тот прослышал об обмане и стал всюду преследовать Зевса, который был вынужден превратить себя в крылатого змея, а своих нянек - в медведиц и укрыться там, где не властно время, где Кронос никогда не найдет его. Так на небе появились созвездия крылатого Дракона и Большой и Малой Медведиц.

Звездный Дракон - Зевс занимает на небе самое особенное место. Он со всех сторон обвивает загадочный Полюс Эклиптики, вокруг которого, как считали древние, движется время ( а у двух концов Эклиптики обитали человеческие души). Северный конец Эклиптики, расположенный в созвездии Дракона, ассоциировался с раем; другой, расположенный на юге - с подземным царством мертвых. Эта космическая ось позволяла понять суть священного Древа Жизни, приоткрыть тайну созвездий Дракона и Геркулеса и понять, почему золотые яблоки Гесперид были столь ценным приобретением.

- Значит, Дракон охраняет врата рая и сторожит дорогу, ведущую к бессмертию?

- Да. Там, где растет это Мировое Дерево, не существует времени, и вечная молодость вдохновляет души людей.

- Но почему Геракл склонился перед Драконом на колено?

- Дракон - хранитель великого знания, которого должен достичь герой. Интересно, что самая яркая двойная звезда созвездия Геркулеса называется Рас Альгети, что по-арабски значит 'Голова коленопреклоненного'.

Сцена победы Геракла над Ладоном пробуждает ряд воспоминаний: победа Осириса над Тифоном, Аполлона над Пифоном, Бэлла над Драконом, Сигурта над Фафниром, Георгия над Змеем... Все победители были солнечными богами. Интересно, что там, где говорится о Солнце, упоминается и дракон, символ Мудрости. В Египте источником связи почти всех богов с драконом являлась великая Звезда Дракона - альфа этого созвездия - звезда Тубан ('Дракон' по-арабски). С 3500 по 1500 год до н.э. она занимала место Северной Полярной звезды. На неё ориентированы многие храмовые сооружения Египта.

Иерофанты Египта и Вавилона именовали себя 'Сынами Змия-Бога' и 'Сынами Дракона'. 'Я Змий, я Друид', - восклицал друид кельтско-британских областей, ибо Змий и Дракон олицетворяли мудрость, бессмертие и возрождение.


(http://www.newacropolis.ru/magazines/5_1999/Put_k_serdzu_drakona/ )


Герб Казани - Дракон


דרא קונה /дра коне = 'арамейский Корень דרא/дара соответствует ивритскому корню [ נשא ]/НАСА - 'Поднимать, брать, носить, содержать, прощать, терпеть', что соответствует функциям א"ן /Ана - Милостивого Господа ( НАШего)' + Бог, Хозяин {קונה /конэ, созвучно со словом 'Конь'}


Геракл через Рифейские горы (Урал) пришёл в страну гипербореев, где стоял, поддерживая небесный свод, Атлант. По совету Прометея Геракл послал его за яблоками Гесперид, взяв на свои плечи небесный свод. Атлант принёс три яблока и выразил желание отнести их к Эврисфею, с тем чтобы Г. остался держать небо. Однако Г. удалось перехитрить Атланта: он согласился держать небосвод, но сказал, что хочет положить подушку на голову. Атлант встал на его место, а Г. забрал яблоки и отнёс к Эврисфею (Apollod. II 5, 11).

(вариант: Геракл сам взял яблоки у Гесперид, убив сторожившего их дракона, Apoll. Rhod. IV 1398 след.).


Рифейские горы тянутся на Север, а Гиперборейские горы - это Кавказ. Тогда Атлант находится на полюсе, а небесный свод стоит, как на колонне, на оси вращения Земли, которую вращает Время.

На полюсе неба находится создвездие Дракона, который в старинных атласах нарисован, как Червь - תולע /тола. Следовательно приполярные страны, называемые в древности страны 'Туле', эт о страны, лежащие 'под созвездием Червя'. А Дракон - это также - תלי или 'вешалка, гвоздь'. 'Гвоздём' же в древнем мире называли... 'Полярную звезду', через которую примерно проходит ось земли. Дракон - это также Атлант.

Атлант!

עת לן תא /ат лан та - 'время находится(спит, ночует) + место замкнутое' - это -

ПОЛЮС

פלש /палеш = 'пронзил, проколол насквозь' - через полюс проходит ось Земли, которую оная де прокалывает насквозь

פולש /полеш = 'вторгаюсь'. На полюс вторгся за яблоками Гесперид Геракл.

פה פלוש /по пэлуш = 'Здесь пронзённый, проколотый'. На полюсе Геракл убил мечом (пронзил) Божество - Дракона, который на себе держал небесный свод. Дракон - это мифический Атлант (עת לן תא /ат лан та - 'время находится (спит, ночует) + место замкнутое')


"Драконы"

На крыльях, словно вытканной парчей

блестящих, с перламутровым отливом,

драконы с золотою чешуей,

стремительно летящие в игриво

дрожащей россыпи алмазов-солнц.

Глубокая, как ночь зияет пропасть,

в клубок сплетающихся гадов сонм.

Чуть различимый взмах - шальная скорость,

быстрей, чем свет, мгновеннее, чем мысль.

Что им ловушки, злоба и препоны.

Взмывают вверх, в распахнутую высь,

свободные, как небеса, драконы.


Но какое же мифологическое существо, являясь благожелательным для человека, соответствует богам, соединяющим в себе черты человека и животного? Соединение разных животных в одном мифологическом символе приводит к такому же устранению возможности отождествления мифологического символа с реальным животным. Таким мифологическим существом, несущим в своём названии тот же корень, что и в слове 'Дра-Кон' является всем известный КЕНТАВР:

1. קנה תור /кънэ тавр = 'Бога-Хозяина образ, вид'

2. כנס תור /кенъс тор//кентh тавр = ' соединение + образ' Бого-коня


"Кентавр Хирон, обучающий Ахилла (http://smallbay.ru/batoni.html )


Кентавры - это не только легендарные всадники, будто влитые в коня, но и учителя, обучающие человечество и искусству войны, и другим искусствам, в том числе и искусству управлять существом, напмного более сильным, нежели человек - лошадью.


Но созвездие דראקונא /Дракона (арамейский) является центральным на небе. Именно вокруг него обращается полюс мира за 25920 лет. Дракон - самое главное правящее созвездие, вокруг него обращается Солнце по своей эклиптике и планеты солнечной системы .

По книге Сефер Ецира: Дракон в мироздании как царь на своем троне (неподвижен, поскольку располагается в центре неба 128 128 Отсюда следует, что ось Земли направлена на созвездие Дракона, как обстояло дело во времена Авраама (около XVIII в. до н. э.)

). Сфера в году как царь в государстве (обходит все кругом). Сердце в человеке 129 как царь на войне.


Какие есть драконы


Драконы небесные - ветра, тучи

דרא קונה / d'Ra qone = ' который смотрит, наблюдает ++ Бог, Хозяин'

Драконы поверхности земли - это дороги, змеящиеся по земле.


דרך/дерех - 'дорога, путь', דרכון/даркон - 'определяющий путь' - (так в Израиле называется 'заграничный паспорт', в царской России 'паспорт - подорожная (грамота)') - 'Дракон порядка'


А Даркон- "ДРУГ" - это надёжный попутчик в дороге. Англ. 'Dragon'


Драконы подземные, вызывающие землетрясения


דרעא קונה /драа конэ = 'ужас (арамейск.) + бог' - 'бог ужаса, ужас Бога'

דרוך און / дарох он = 'давление ++ сильный'


Драконы рек и морей - течения вод

דרי קונה / дре конэ = 'который поток ++ Бог, Хозяин'


דרעא כון /драа кон = 'ужас + установил' - на носу драккаров викинги устанавливали изображения драконов, чтобы они внушали страх и ужас, фобос и деймос - ужас из вод.


Даконы огня

דראש און / d'Rosh on // d'Rex on = 'который ++ царь, голова (горячая - גואה לוהבה), смотри огонь ++ сильный'


דראש קונה / d'Rosh on // d'Rex on = 'который ++ царь, голова (горячая - גואה לוהבה), смотри огонь ++ Бог, Хозяин


דראשונא / d'Rosh one // d'Rex on' = 'который ++ царь, голова (горячая - גואה לוהבה), смотри огонь ++ ненавидящий'


Дракон человека - фаллос и его поведение

דרך און / d'Rakh oun = 'ד который + דר живущий, живой + רך 1. мягкий 2. нежный, слабый 3. молоденький; דרך /дерех - 4. способ, образ ++ און половосильный'


דרר הקונה // дрр а-конъ = 'выпускать на волю ++ этого Бога (который твой) Хозяин'


דררך און // дррах он /// дррак он //// דוררך און //дурак он = 'ד который + דר живущий, живой + רך 1. мягкий 2. нежный, слабый 3. молоденький; ++ דרר выпускать на волю ++ און половую силу' ------► совсемь дурак он от вожделения!


Дракула

Легендарный граф, живший в горах Трансильвании, который наводил на всех ужас своей жестокостью и тем, что пил кровь своих жертв. В средневековье в этих местах самыми знаменитыми и влиятельными были князья Арпад (венгерский город в Румынии, в Трансильвании).


דרעא כלא / драа кала = 'ужас + крепость'

דרעא כל / драа кул = 'ужас + все, всё' - всеобщий ужас


ערפד /арпад - 'вампир' (пьющий кровь)


ערף פדה /араф падэ = 'свернуть шею, обезглавить, разрушить + выкупить; унизить под своей ногой'


Драма

1. די רמה /дь рама = ' которое высокое' - в отличие от Комедии - כה מידה /ко МИДа - ' здесь знание'. В комедии обсуждались местные слухи, события, которые высмеивались. В драме же говорили о 'высоких чувствах', о богах, героях, знаменитых царях.

2. די רמה /ди рама = ' который на высоте' - на подмостках, на сцене (בימה /бима- 'сцена'), которая в театрах приподнята над оркестровой ямой

3. די רמה /дъ рима //дърама = ' который обманывает; черви' - в драме (эллинской трагедии) всё заканчивается смертью, также, как и любая жизнь. См. каРма

4. Драматики -- δραματικι - драматический - דרמה תקע /дърама тека = 'которое высокое, обманщик + вонзание, втыкание' (в драме - высоком искусстве - всегда убивают мечом)

5. "ДрамАтизируешь"! Проверочное слово - רמה / рама -------------------► דרמיתי זיע רואה יש / д' rameti zia' roe yeщ - "ד который, דר жить, проживать ++ רמיתי возвышая, я обманул + (заставляя) זיע дрожать ++ רואה видит, смотрит + (на ) существующее"

греч.  / drama /'Драма' (по-гречески непереводимо)

ДРАА ар. уборка урожая - -------------

דרע מעה / дра маа- 'зерно, сила + крошка, зёрнышко'-

דרעא מעה / драа маа- 'ужас [ивр. זרוע / зроа] + крошка, зёрнышко'-

- ср. греч.  / drama /'Драма' (по-гречески непереводимо) - театральное действо, в котором героев пьесы небесная рука судьбы одного за другим убирает с театра - поля жизни - колосья и зёрна (людей), отрубая им головы - ראש / Rosh // Рожь - 'голова, царь' - ср. 'хлеб ржаной всему голова, царь') -

от ивритского ---- זרע מעה / зра маа - ' семя сеять + крошка, семечко, песчинка'; ---- זרוע מעה / зроа маа - ' ужас ('сеять ужас' - тавтология) + крошка, семечко, песчинка';

זרה מעה / зера маа // зра маа/// драма - 'рассыпать, развеять по ветру + крошка, семечко, песчинка'

6.


дранка

1. Крышу кроют дранкой {דראנך /дранха = '1. поднимающий твой 2. носящий твой 3. берущий твой 4. содержащий твой 5. прощающий твой 6. терпящий твой'}- кусками дерева, черепицы -


'крыша, крышевание', т.е. 'поКровительство'.


קרע שא /кера СА // кры ша = 'рвать, разрывать, кусок + неси', а покровителя, дающего 'крышу' (дранка), одаривают 'куском' - 1000 рублей называется 'кусок'.


Драп - материал для обивки мебели и шитья пальто

[רפד] ריפד פי' - / Riпед = 'обивать (мебель); устилать; окутывать (любовью);


Корень [רפד] , прочитанный слева направо с перестановкой букв, как в в корне גדר / гэдэр - 'оГрада ----► город', даёт דרף / драп - 'обивать мебель; окутывать (тело - {пальто из драпа})'


драпировка

Драпировать флагами

по-французски drapeau - דרא פה/дра пе (по) - '1. поднимать 2. носить 3. брать 4. содержать 5. прощать 6. прощать (т.е. функции Господа) + речь, (здесь)'; - 'драпировка' перед сражением полководец под флагом произносил молитву за победу и речь.


Драпать - убегать, потеряв символ чести - флаг \ פלאג = 'чудесный ++ Бог героев'


драпать

Перевод

драпать

дра́пать ["бежать, удирать"] "рвать, царапать" {рвать когти}, диал. также дря́пать (с гиперистическим р мягким), блр. дра́паць, укр. дра́пати, сербохорв. дра̑па̑м, дра́пати, словен. drápati, чеш. drápati, слвц. driapat', польск. drapać, в.-луж. drapać, н.-луж. drapaś. Родственно лтш. druõpstala "ломтик, кусочек, крошка", греч. δρώπτω ̇ διακόπτω (Гесихий), δρῶπαξ "компресс из смолы для удаления волос на голове"; с другим вокализмом: δρέπω "отламываю, отрезаю, срываю", δρέπανον "серп" (см. И. Шмидт, Vok. 2, 118; Бернекер 1, 220; М. - Э. З, 507; Младенов 151), др.-исл. traf "платок на голову", мн. trǫf "бахрома" (Хольтхаузен, ZfslPh 22, 149). Сюда же др.-русск. драпежити "наказывать; грабить" (Смол. гр. 1505 г.; Срезн. I, 720), ср. польск. drapież "грабеж", чеш. drápež - то же.


Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.

דרר פצתי // дрра пацти = 'выпустил на волю; освободил + рассеялся, рассыпался [פוץ]'


די רפיתי = דרפיתי / дърапети = 'который + я был ослаблен [רפה]'. Здесь же - дрейфовать - плыть без ветра, когда паруса ослабли, обвисли.


דרע פעטי / d'Ra' pa'ti // дра пати = ' ד который + רע плохой + [פעט] умалял, мельчал'. От корня [פעט] --- פעיה / пийа - 'блеяние, крик {труса}' ----- פעיטות /пиатут - '1. малость 2. мелочность' ----да, измельчали людишки - драпают! - דרע פעיטות / дра пиатут - 'ד который + רע плохой + 1. малость 2. мелочность'


Трус

תרעו שא / тРу СА = 'ты будешь плохим + неси'


[טרף] ------- טרוף / таруф // truth - '1. растерзанный 2. раненый 3. (тот, у кого) отняли (что-то) 4. признанный ритуально непригодным' - trǫf "бахрома"


טרוף / тэруф // truth - '1.помешательство, исступление, сумасшествие'


Драсти, драсть - см. здравствуйте


Дратва

Дратва, дратвенная нитка (польск. dratwa, от нем. Draht - проволока), прочная кручёная льняная нитка, служащая при ремонте обуви для крепления подошвы к заготовке.


~ דרעתא /драта - 'снятая кожа '

זרעת בא /зрат ва // драт ва = 'ты была сильной + пойдёшь, двигал' - дратва - нить, которую двигают, сшивая кожу.

דרע טוה /дра тва - 'снимать кожу, (подошва) + прял, прядение (טויה /твия - дратва делается из спрядённых, скрученных льняных нитей)'


2. דר הטוה /др аТва = 'проживал вместе + прядение'


Драть


Дра Снимать кожу - (делать обрезание фаллоса) Деръа (арабск.) Снимать кожу

(материал под кожу - дермантин, наука о кожных болезнях - дерматология) דרע דרע

דרדר /дардар - 'тёрн' ----- драть тёрнами

דראון / дераон - 'позор' (моральное подавление)~~~~~ דראתי // драти - 'я опозорил'

דרדר / дардер = 'скатывать (вниз)' --- להתדרדר / леитдардер - ' скатываться вниз (в грязь), погрязать'


ДРАТЬ1

- "снимать шкуру", "отделять , отрывая". (Ожегов).

♦ От ар. درع дараъ "снимать шкуру". Драть в смысле пороть отсюда же. Сюда же дранка.

ДРАТЬ2

- "убивать, растерзывать (о хищных зверях)". (Ожегов).

♦ От ар. ضرى дара: (корень дрв) "быть свирепым, кровожадным", "драть, например, о собаках жертву". Сюда же драться, драка. От этого же корня ар. ضوارى дава:ри (зава:ри) - "плотоядные животные", откуда рус. звери. Идея восходит к зреть, крепнуть, откуда в этом ар. корне значение "быть крепким (о вине)", "быть яростным о сражении". Родственно дерево (см.). Надраться (Даль) - от ар. ودر вадара "напиться почти до потери сознания" (М., стр. 893). Ар. слово от рус. ведро, ср.: ар. سطل сатал "пьянить", سطل сатл "ведро", откуда стол т.е. место возлияния, ср. застольная песня.


Арамейск. דררא /драра - '1) убыток 2) имущественные претензии' - драть за неуплату налогов


(по-японски <Дери> - <Давид> ----- דדי / дади - 'мой кран, сосок' ---- daddy [dary] - 'папа', а в русском языке - 'дядя' - брат отца, к которому отдавали на воспитание (на 'драние') отрока).

----------------------------------------------------------------------------------------

דרא / дара - арамейск. 'жить, проживать: = [נשא / Nasa] - 'поднимать, носить

, брать, содержать, прощать, терпеть'' - отсюда 'ДАР жизни, дарю тебе жизнь'---- ар. 'дура' - ' деревня', с которой дерут подати и налоги, а она - дурра - даёт!


דרעא / драа = 'ужас'

דרעיה / драэ - 'ужас его' ------ דרעיה פי איש / драэ пи иш // дрей фи иш = 'ужас его + рот (~ символ крика) + человек' - дрейфишь, сдрейфил, дрейфить - 'бояться, ужасаться'


לי די רעיתי / ли де раэти = 'мне + то что + я пас' --- лидер --

לי דרא / ли дра // ли дера /// ли деръ = ' меня + поднимал, носил,

, брал, содержал, прощал, терпел' = [נשא / Nasa]


Драть------------- [אדר]

דרדר / дардар - 'тёрн', у которого колючки, раздирающие кожу. Отсюда - דרתי / драти - 'я втыкал колючки тёрна'


אדיר /адир - могучий великий. אדיר-הצהן /адир-ацон - 'Пастух' ('управляющий - тот, кто дерёт'); באדיר /бъадир - 'Сильно'; אדירות /адирот - 'могущество, сила'

אדרתי / адарти // адрати - 'я был могучим' -----האדירתי / аъдирти - 'я делал великолепным, я возвеличивал' (царя)

דראתי / драти = арамейск. ' я взял'


драть

- דרעעתי/ d'Raa'ti = 'который + я разбивал, сокрушал'

די רעיתי ----- דרעיתי / ди раэти ------ / д'раэти = ' который + я пас' -

לי די רעיתי / ли ди раэти = 'мне + который + я пас' - пастух дерёт шерсть и шкуру с пасомых овец, а лидер, вождь, царь дерёт 7 шкур с подданных:


Первая книга Царств,

## глава 8


6 Но когда они сказали: 'Дай нам царя, чтобы он вел нас', − это не понравилось Самуилу. Он помолился Господу, и Господь сказал ему:

− Послушайся всего, что говорит тебе народ. Не тебя они отвергли, они отвергли Меня как своего Царя. Как они поступали с того дня, как Я вывел их из Египта, и до сегодняшнего дня, оставляя Меня и служа другим богам, так они поступают и с тобой.

9 Итак, послушайся их, но строго предупреди и расскажи, что станет делать царь, который будет ими править.

10 Самуил пересказал все слова Господа народу, который просил у него царя.

11 Он сказал:

− Вот что станет делать царь, который будет вами править: он возьмет ваших сыновей и заставит их служить при своих колесницах и лошадях, и они будут бегать перед его колесницами.

12 Некоторых он назначит начальниками над тысячью воинами, а некоторых - над пятьюдесятью. Одним он повелит пахать его землю и собирать его урожай, а другим − делать воинское оружие и снаряжение для его колесниц. Он возьмет ваших дочерей, чтобы они приготавливали благовония, готовили пищу и пекли хлеб. Он возьмет у вас лучшие поля, виноградники и оливковые рощи и отдаст их своим слугам. Он возьмет десятую часть вашего зерна и винограда и отдаст своим приближенным и слугам. Ваших слуг и служанок, и ваших юношей, и ваших ослов он заберет себе. Он возьмет десятую часть вашего мелкого скота, а сами вы станете у него рабами. Когда этот день наступит, вы взмолитесь об избавлении от царя, которого выбрали, но Господь не ответит вам.


Сыновей он ваших возьмёт

'Он взял его' - изнасиловал

[ירד] - להוריד / леОрид - ' опускать' -----' изнасиловать'. Опущенные - низшая каста среди тюремных сидельцев.

Слеванаправное чтение [ירד] ---- даёт 'дери'. От корня [ירד] -- מורידה / морида /// морда - ' опускание' -----|> ах ты, морда! --

-הך / ах - 'бей!';

אח / ах - 'брат, товарищ, друг', т.е. обращение 'морда' может быть и угрозой, и ласкательным по отношению к покровительствоему ('опущенному').

הכאבה / ахъава - ' причинение боли'

אהבה / аhава - ' любовь'

אחות / ахот - ' сестра' ---- охота на сестру - куЗину - כו זינה / Ку зина = 'Господь Б-г + кормление; совокупление' --- Кузен - כו זען / ку зэн = 'Господь Б-г + движущийся, ужасный [זוע]'


Поэтому выражение ' чёрт подери' ------фалл изнасилует в анус.

Чёрт - צרתא / царта // чёрта - 'беда, несчастье здесь' {צרני / церни // черный - 'несчастный'}

פו דיראי / по дъйери - 'Здесь Бог сил (фалл) + которого страшиться мне'

פו דירי / по дири - 'Здесь Бог сил (фалл) + который стреляет в меня '


Дрот - фаллос - род

Быт. 17:12:

17:12 Восьми дней от рожде┐ния да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского по┐ла, рожден┐ный в доме и куплен┐ный за серебро у какого-нибудь иноплемен┐ника, который не от твоего семе┐ни. וּבֶן־שְׁמֹנַת יָמִים, יִמּוֹל לָכֶם כָּל־זָכָר לְדֹרֹתֵיכֶם; יְלִיד בָּיִת, וּמִקְנַת־כֶּסֶף מִכֹּל בֶּן־נֵכָר, אֲשֶׁר לֹא מִזַּרְעֲךָ הוּא׃

לְדֹרֹתֵיכֶם / льДоротихем - 'в роды ваши' - пер. также Иосифон

У Сончино: /12/ ВОСЬМИ ДНЕЙ ОТ РОДУ ДА БУДЕТ ОБРЕЗАН У ВАС КАЖДЫЙ МУЖЧИНА ВО ВСЕХ ПОКОЛЕНИЯХ ВАШИХ:

Гирш: 12. На восьмой день будет обрезан у вас каждый мальчик во всех ваших поколениях;

Ф. Гурфинкель: 12. И восьмидневным обрезан должен быть у вас всякий мужского пола в поколениях ваших

Т.е. они переводят от корня [דור] - мн. ч. דרתי /дороте = 'поколения; роды; эпохи, века'.

Но корень [דור] ------|> 'проживать, обитать'. Другой корень - [חוי\ חוה] / хуй \ хава - 'живущий, живущая' ---------он ЖИЛ с ней, она ЖИЛА с ним; они стали ЖИТЬ вместе. Но тогда в фаллосе ЖИВУТ поколения; роды; эпохи, века.

Однако символом поколений, т.е. предков, был истукан бога Рода - каменный или деревянный фаллос - 'дрот'.


Каменный славянский идол бога Рода сам по себе напоминает эрегированный фаллос.

http://shteltn.ucoz.ru/load/dopolnitelnyj_material/slavjanskaja_kultura/slavjanskie_bogi_rod/26-1-0-66

http://www.infogo.ru/blogs/latest-7.html

- http://slavs.org.ua/forum/topic/866/pro-volkhvov-i-slavyanskikh-pisatelei/page/4/

Дери, чёрт по-дери


Мать Дрио - считается, тоже не совсем греческое имя.

דריו /дрео // дрио = 'неси его' ---- 'несущая (от) Бога'

דרי /дре // дери - (арамкейск.) 'неси семя' - 'драть' - йебать.

Чёрт по-дери!

- שרת פו דרי /шарат по дери /// шерт по дери = 'Слуга Бога Всесильного (ангел божий) + по*бёт'. Дети, отцы которых были неизвестны, назывались 'божьими детьми' или детьми ангелов, а в средневековье - чертей.


Дротом называлась и прямая палка. В русском языке сохранилось выражение - 'палку кинуть', т.е. 'палкой' называется фаллос. И, видимо, поэтому совершается обрезание фаллоса, как жертвоприношение поколениям, роду, предкам!

дротик

Перевод

дротик

дро́тик "метательное копье". Неясно. Фонетически невозможна гипотеза о заимствовании из др.-исл. darraðr "копье, пика", вопреки Маценауэру (147), Фасмеру (Гр.-сл. эт. 55), Уленбеку (AfslPh 15, 486). Столь же маловероятно заимствование из греч. δόρυ, род. п. δόρατος "копье", вопреки Горяеву (ЭС 97), Преобр. (1, 197). Ср. нов.-перс. dirext "дерево", ср.-перс. draχt, о котором см. Лиден, Arm. Stud. 35; Хорн, Npers. Et. 121. [Скорее всего, дротик произошло из *гротик от грот II (см.). - Т.]


Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.

Синонимы:

ассагаи, бандерилья, дрот, копье, копьецо, пилум, сулица


в роды ОБРЕЗАЮТ пуповину и на 8-й день делают обрезание крайней плоти у дрота (фалла - פלא /пеле - 'чудо, чудесный'). Обрезывают по традиции фаллос, который, возможно, здесь назван словом דרת /ДРТ - фаллосом дерут, его дрочать. Драть кого-то - совершать половой акт. Драть фаллосом - предшествовать рождению, поэтому игра слов - 'в роды ваши'.

Дрот - от изменённого ивритского корня [זרע ] ---- זרעותא /зрота // дрота /// дротъ = 'сильный, (несущий) семя' -.

Дротик

דרתך /дротех ~ דרעתא /драта - 'снятая кожа ' (ср. русск. 'дратва ' ---- זרעת בא /зрат ва = 'ты была сильной + пойдёшь, двигал' - дратва - или דרע טוה /дра тва - 'снимать кожу, подошва + прял, прядение (טויה /твия - дратва делается из спрядённых льняных нитей)' ). С дрота-фаллоса, как и с прямой ветки - будущего дротика, снимают кожу, кору.


Арамейское דרעא /драа = 'ужас'

3. [דרעא] - דרעאתא /драта (арамейск.)= 'ужас; предплечье (чем кидают дрот)' ----- отсюда русское 'драть' - 'бить, мучить, ебать'

4. Арамейское דרע ----- из ивритского זרוע /зроа - 'сила, мощь'; זרוע /зеруа - 'посев; семя'. זרעתי /зарати - 'я сеял, распространял' --- // арамейск. 'ДРАТИ' - оплодотворять, е...бать.

5. דרעתיך /дротих = (арамейск.) 'осеменяющий твой {ветка древа; ветвь родового древа}' - Дротик - 'палка' - 'фаллос'. Дротик-дрот - ветвь, палка - 'кинуть палку - совершщить коитус'.

6.


דרא] /дра](арамейск. ) = 'Поднимает , носит, берёт, содержит, прощает, терпит'. Эти качества чаще всего характеризуют жеНЩИну, ибо эти понятия тождественны ивритскому корню [נשא] (иврит)

דראתי /драти - 'обращаться, как с женщиной' - как это было принято в древности по 'Домострою'

(http://www.hrono.info/dokum/1500dok/domostroi.php#29 )

Мать Геродота была якобы Дрио - считается, тоже не совсем греческое имя.

דריו /дрео // дрио = 'неси его' ---- 'несущая (от) Бога'

דרי /дре // дери - (арамейск.) 'неси семя' - 'драть' - йебать.


רֵעוּת / реут - '1. дружба 2. дай закурить (ср. русское 'он дал ему прикурить', т.е. избил, выебал)' --- דרעות / дрэут // дрот - '1. который (ד) дружит, дружба 2. который ебёт'

רְעוּת /ръут = 'подруга' ----- דרעות /дръут = 'которую друт, ДЕРУТ'


רותח / ротэах - 'кипящий' ---- דרותח /дРотэах // дРотх = 'который кипящий ' -- фаллос, кипящий спермой.


רותת / ротэт - 'дрожащий' ---- דרותת /дРотэт // дРотт = 'который дрожащий' ---- эрегирующий фаллос.


די רטתי /дъ Рат+ти = 'как трепетал, дрожал' - 'драть' - '' - Пороть - פה רעותא /по рота = ' здесь громко восклицать, орать'


דיר /дир - 'овчарня', где с овец ДЕРУТ шерсть.

דיר, דירה /дир, дира - 'овчарня', где с овец сДИРают шерсть и где овец свежуют, т.е. снимают шкуру вместе с шертью. Именно такие шкуры и были сырьём для тулупов и для шуб в древнем мире.

Слово דירה /дира - это и квартира, где хозяин дерёт с квартиросъёмщика 10 шкур в виде платы за жильё.

[דור] - דרתי /дарти = 'я жил, я проживал'.

Чертополох, который дерёт своими колючками кожу, на иврите - דרדר /дардар// дрдр или просто דר. Тогда согласно грамматики - דרתי /драти = 'я колол колючками чертополоха'.

Чертополох


Родовое название лат. Cárduus /цардуус // кардуус- чертополох, происходит от ивритского корня [צרד] - הצריד /ицрид - 'довести до хрипоты' - как будто кто-то горло ДЕРЁТ (как колючку чертополоха проглотил).

Ивритское צרדה /цреда - 'средний палец' - символ угрозы и несчастья (צרה /цара - 'беда, несчастье'; צרע /цара - 'проказа'; צרעה /циръа - 'оса, шершень').


Древо, дерево


דרא בואה /Дра боэ//дрэ воэ = "Поднимает , носит, берёт , содержит, прощает, терпит + входит Бог

Древо - образ мирового Древа (рога божественного оленя), Древа сфирот.

דראיוו / драво // drive /// древо = 'Поднимает , носит, берёт , содержит, прощает, терпит (drive - ' порыв, толчок') + Его'

В дереве по понятиям славян находится бог Велес - בעל עץ/баъл эц = 'Хозяин древа'; בהל יס / вель ес - 'страх, страх господен; устрашил, торопил, пугал + + 158/231 יס - основание, базис, поддержка'

'.

די ראה בו / ди раа во // де рэа во /// дерево = ' который + смотрит, надзирает + в нём'

די רעע בו / ди рааъ во // де рэаъ во /// дерево = 'די который + + רע плохой, злой, близкий + + רעע сокрушает, разбивает + + בו в нём'


Древляне

- славянское пламя, счиатющее главным богом Хозяина древа - Велеса.

די רבה לינה /ди раве лине = 'который размножает, даёт богатство, плодородие + находится там, ночует' (там, в дереве)

דרא באל הנה /дра баЭл инэ//дрэ въЭль инэ = 'Поднимает , носит, берёт , содержит, прощает, терпит + Сильный Бог + вот'


Древность, древние

דראיו נשאתי / драв насати // древ ности = 'Поднимающий его , носящий его , берущий его , содержажий, прощающий, терпящий его + Я Поднимал , Я носил, Я брал , Я содержал, Я прощал, Я терпел'


Древ Но сть

דראיו / драв ▬ 'Поднимающий его , носящий его , берущий его , содержажий, прощающий, терпящий его' נו / но - прошедшее время 'мы делали, мы были' סתי / сти // сть - 'Святые Господу' (по римским понятиям все умершие становились богами, т.е. святыми)

דראב / дърав = 'который + смотрит, видит, созерцает [ראה] 19/231 רא - Свет (солнца) ++ Отец, предок' נוע / ноо - 'движение' ( глаза Бога - Солнца) סטי /сти // сть - 'сошли с пути; грешили' - они сошли с жизненного пути - умерли

דר אב / др ав = '76/231 - דר - 'ряд, последовательность; период; поколение; деревья, сложенные в погребальный костёр' ++ Отец, предок' נה /ноа // но - 'вопль, причитание'

דר עב / др ав = '76/231 - דר - 'ряд, последовательность; период; поколение; деревья, сложенные в погребальный костёр' ++ тучный {очень большая толщина (культурного слоя, множество поколений предков)} ני / ни - 'плач, оплакивание' -------► ניה / ние - 'плач, оплакивание; вопль, причитание' - в слове 'древНие' - предки, уже умершие


Дребезги - см. вдребезги


Дреговичи

Древнерусское племя на территории нынешней Белоруссии

А. Кочубинский утверждал, что слово 'дреговичи' литовского происхождения ('дрегнос' на литовском 'влажный') [96].

1. דרא גבא יצא /дра гева ицэ = 'Жить ('1. поднимать 2. носить 3. брать 4. содержать 5. прощать 6. терпеть') + впадина с водой (болотистое место) + вышли'

2. דרא גואה בי יצא /дрэ гове ицэ//дре гоэ ви ичи = 'Поднимает, носит, берёт, содержит, прощает, терпит + Высший, Вышний во мне + изошли, вышли'

3. דרך הוה אץ /дрех ове иц - 'Дорога, путь + Сущее + исходит'. Скорее всего, дреговичи оседлали важную дорогу между болотами, потому что 'Дрегнос' - это

7. דרך נוסע /дрех носэ - דרך נוסע /дрех носа //дрегноса- 'Дорога + Езжу'

А так как раньше все торговые пути были по рекам и морям, то и дрегнос - действительно означает влажный, мокрый, связанный с водой.

' Это означает, что галицкие войска шли на Новогородок той же дорогой, что и в 1253 году, а именно через Литву.' Дорог в Белоруссии и сейчас ещё очень не много, а в древние времена по видимому дорог были вообще единицы. Для них нужно было делать гати через болота. Это было и трудное, но выгодное дело - взимались подорожные. Этим и занимались 'Дреговичи'.


Дрейфовать - см. драпать


Дремать, дрёма---------[רדם]

1. רדם /редем - 'сон'. - перестановка букв - דרמה / дРама // дРема - 'сон, который высота [רם]'

2. די רמה /ди рама/ди рема//дъ рема = 'который + высота; подмостки'. Во сне, в дрёме мы улетаем высоко, мы взбираемся на подмостки того сна, который не минует никого

3. דרי מאה /дре маа = 'неси (арам.) + столетия, века'. Дрёма - вечный сон смерти

4. די רמה /ди рима = 'который + червь' - он спит вечным сном и его едят черви:

В.Шекспир. 'Гамлет - принц датский'


КЛАВДИЙ

Гамлет, где Полоний?

ГАМЛЕТ

За ужином.

КЛАВДИЙ

За ужином? Где?

ГАМЛЕТ

Не там, где он ест, а где его едят. Над ним работает целый сонм червей, ловких, как политиканы. В делах жратвы червь - единственный император. Мы откармливаем живность, чтобы ею полакомиться, а себя откармливаем в пищу червям. Король-толстяк и худой нищий - это всего лишь две перемены блюд. Два кушанья, но к одному столу. Это конец.

КЛАВДИЙ

Увы, увы!

ГАМЛЕТ

Человек может на червяка поймать рыбу, которая отведала короля, а потом пообедать рыбой, что сожрала этого червя.

КЛАВДИЙ

Ты что этим хочешь сказать?

ГАМЛЕТ

Ничего, только хочу вам показать, как Король может совершить государственый проезд через кишки нищего.


Немного вздремну

נמנם / нимнем - 'дремал'


Дробь


Викисловарь

Корень: дроб.

Значение

1) мелкие свинцовые шарики, употребляемые обычно для стрельбы из охотничьего ружья

2) частые повторяющиеся звуки, похожие на звуки рассыпающихся шариков (трель, щелкотня, бой)

3) математическое число, состоящее из долей единицы, нецелое число.


Этимология согласно словарю Макса Фасмера

Происходит от праслав. формы drobь, параллельно с которым отмечались drobъ, drebъ, от которой в числе прочего произошли: ст.-слав. дроблѭ, ст.-слав. дробити (θρύπτω; Супр.), русск. дробь ж., дробить, укр. дрiб (род. п. дробу) 'домашняя птица; мелкий домашний скот - козы, овцы', укр. дробити, болг. дроб дробя 'печень, легкие', сербохорв. дроб (род. п. дроба), дробити 'внутренности', словенск. drọ̑b (drobíti) 'мелочь, отбросы, внутренности', чешск. drob (drobit) 'кусочек, крошка', польск. drób (род. п. drobiu), drobić, н.-луж. drobjéńca (drobiś) 'мелочь, крошка'. Звукоподражательного происхождения как дребезг. Родственно др.-исл. draft 'крошка', готск. gadraban 'выдалбливать, вырубать', латышск. drapsnas 'крошки, кусочки, отходы'. Математически термин закрепился в XIX в. На базе др.-русск. сочетания 'по дробьну' возникло нареч. 'подробну' (XVIII в.) 'с мелкими частями', затем под влиянием наречий на 'о' (со второй половины XVIII в.) соврем. подробно.

В других толковых словарях значение понятия ДРОБЬ дублируется.


а) Дробь - понятие математики

Десятичные дроби встречаются в Китае в III веке, затем в трудах Абу-л-Хасан Ахмад ибн Ибрахим ал-Укли́диси (X в., Дамаск), однако его теорию забыли; следующим открывателем дробей стал персидский математик Джамшид Гияс-ад-дин ал-Каши (1380-1429, Самаркандская обсерватория). В Европе десятичные дроби ввёл Иммануи́л бен Яако́в Бонфи́с (1300-1377, Тараскон, Фр.) - еврейский математик и астроном около 1350 года. На его астрономических таблицах 'Шесть крыльев' основывали свои расчёты сторонники ереси 'жидовствующих' на Руси в XV в., епископ Геннадий даже направлял 'латинщикам' в Рим жалобы, что еретики пользуются 'Шестокрылом' для предсказания своего торжества (вычисления прихода мессии). В древней Руси дроби называли долями или ломаными числами; термин дробь, как аналог латинского fractura, используется в 'Арифметике' Магницкого (1703) для обыкновенных и для десятичных дробей.


В Нидерландах купец, математик, инженер и советник принца Оранского Симон Стевин (1548-1620), издал книгу 'Десятая' в 1585 г., после её выхода началось широкое использование десятичных дробей (изобрел также двойную бухгалтерию - дебит/кредит). Таким образом, как широко применяемое математическое понятие 'ДРОБЬ' оформилось в XVI веке в ученом мире, и может не браться во внимание при анализе, нам остаётся рассмотреть основное понятие ДРОБЬ - мелкий свинцовый шарик, применяемый как снаряд при стрельбе из огнестрельного оружия.


б) Дробь - снаряд к огнестрельному оружию

Раннее (XIV-XV вв.) огнестрельное оружие в Европе заряжалось пулей, а также камнями и металлическими обрезками, прицельная дальность была незначительной - 10-20 м., по групповым целям и при залповом огне - 100 м; в XVI веке появилась свинцовая ДРОБЬ. Куски свинца стали обкатывать, а затем и отливать, выливая расплавленный металл в воду сначала через сито над чаном с водой, а затем использовались специальные дроболитные башни (1782), капельки свинца в полете приобретали сферическую форму. Круглая дробь давала лучшую кучность и меньше теряла скорость в полете, было разработано специальное ружье для стрельбы картечью - мушкетон, калибр 25 мм, выбрасывал от 5-ти до 12-ти картечин диаметром 6-8 миллиметров с начальной скоростью порядка 250 м/с, картечины поражали противника на расстоянии до 30 метров; удобной оказалась ружейная дробь и для охотников (дворянство), из лука или арбалета невозможно было убить несколько мелких птиц разом. В артиллерии стали применять и пушечную картечь из свинцовых пуль (шарик), одним из известных исторических орудий, специально изготовленных для стрельбы картечью или 'дробом', является Царь-пушка Московского Кремля, в старину её называли - Дробовик Российский.


Иврит -

1. ДРОБЬ, прочитано наоборот = Ь+БОРД = БЭРЭД בֶּרֶד дробь, дробинка; БАРАД בָּרָד град; БАРУД בָּרוּד засыпанный градом; взрывчатка.

2. דרובה /дъРобе // дробь = 'которая + размножаю, делаю многочисленной [רבה]' - первая буква 'ד' - определённый артикль из арамейского языка


ДРОВА

дрова

дрова́ мн. ср. р., укр. дро́ва, блр. дрыва́, ст.-слав. дръва ξύλα (Супр.), болг. дърва́ "дрова", дърво́ "дерево", сербохорв. др̏во, мн. др̀ва, словен. dŕvo, мн. dŕva, чеш. drvo "дерево, древесина", польск. drwa, род. п. drew. Родственно др.-инд. dru- "дерево [материал]", авест. dru- "дерево [материал]", drvaēna- "деревянный" (ср. русск. дровяно́й), греч. δρῦς "дерево, дуб", алб. dru ж., определенная форма druja, а также druri, гег. drųni "дерево, древесина, жердь"; с другим вокализмом: гот. triu "дерево", лит. dravìs ж. "борть", лтш. drava, dreve - то же, др.-прусск. drawíne "улей, деревянный бочонок для пчел"; см. Бернекер 1, 232; Г. Майер, Alb. Wb. 75; М. - Э. 1, 493; Траутман, Apr. Sprd. 323; Мейе, Et. 372.

Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.

турау (каз.) - 1. гл. разрубать; крошить; нарезать; разрезать (на мелкие части) 2. и.д. нарезание; разрезание; рубка; разрубание - טוראי /тураи - 'солдат'


[רבה] - די רבה /ди равэ // де рева /// дъ рова = ' который + делаю множественным, многочисленным' - рубить поленья ( дерева) на дрова: רביתי פעלין יה נע דרובה/рабети полин Йа наъ дРове = 'я делал много + деяния, дела + Бог'

Деревья и дрова

Деревья \ די רביה / ди ревие = ' которых множество (от) Бога'

дРова \ דרובה / d'rowe = ' который много'


(Принёс в дом дрова \ דראו בא = 'поднимать, брать, нести, содержать (арамейск.) ++ приходит') для Очага \ הוצא הגה. הגה / ага - 'верблюжья колючка; удалять' (золу \ זול / золь - 'дешёвый', а что дешевле золы? Только трава - דשא / деша --------► דשא הווי / деша ови = 'трава ++теперешний '; די שוה /ди шаве // де шове = 'который ++ стоящий {хоть что-то}')


дрожжи

Фасмер: дро́жжи род. п. дрожже́й мн., также дро́жди, укр. дрíжджi, дрíщi, ст.-слав. дрождиѩ мн. (Син. Пс.), болг. дро́ждие, сербохорв. дро̀жда ж., словен. drôzga "отвар солода", чеш. droždí "дрожжи", слвц. droždie мн., польск. drożdże, в.-луж. droždźe, н.-луж. droždźeje. Праслав. *drozga из *drogska, родственного др.-прусск. dragios, др.-лит. dragės "дрожжи", лтш. dradži мн., др.-исл. dregg ж. - то же, алб. drā ж., drąni м. "выжимки растительного масла, распущенное коровье масло", греч. θράσσω, ταράσσω "беспокою, смущаю", ταραχή "беспокойство, смятение". Далее, возм., с формантом -st- англос. dærste ж. "осадок, дрожжи", д.-в.-н. trestir, нов.-в.-н. Trester; см. Бернекер 1, 228 и сл.; Торп 211 и сл.; Г. Майер, Alb. Wb. 72 и сл.; Фик, KZ 21, 4; Траутман, BSW 58; Apr. Sprd. 322; М. - Э. 1, 488; Клюге-Гётце 628; Буазак 350.

Шумерск.

=agarin(2,3): (см. агар-агар)

отец; мать; матка, лоно [ AGARIN2 ].

Шумеры, по-видимому, догадывались, что делается в матке и о роли сперматозоидов, похожих на 'рыбок', и о роли дрожжей.

הגר הנה /аГар инэ = 'Жизненный, дрожащий, боящийся + вот'. Действительно, бактерии, микробы в микроскоп выглядят дрожащими, но это и есть жизнь. Были ли у шумеров микроскопы или хотя бы сильные лупы? Археологи пока их не нашли. А археолингвист (Я) обнаружил при помощи косвенных признаков.


Шумерск. =agarin4,5: пивн. сусло; тигель, бочка [ ARARIN5 ]. Знак сусла напоминает косяк рыбок!

Бочка с пивом подобна матке. В ней мириады живых существ - бактерий брожения - дрожжей, которые די רועש שאי /ди рош ши = 'которые + бушуют, {выделяя углекислый газ}, содрогаются (так подымается тесто и пиво) + пустота, изумлённый, поражённый [שאה\שאי]'


דראו שה /дро ше = 'неси, бери, подымай его (арамейск.) + зерно, ячмень, зерновой хлебъ (шумерск. SE, še'u, šêu)' (ср. сею).


Дрожь -


Он со шпагою стоит и ДРОЖИТ; начал мне

говорить: "поп ли ты или распоп? И аз отвещал:

"аз есмь Аввакум протопоп; говори: что тебе

дело до меня?

Аввакум. 'Житите...', 1673


Понятие ДРОЖЬ в русской Библии

В Синодальном издании автор нашел три случая

употребления русского слова ДРОЖЬ, в

оригинальном еврейском тексте в этих стихах

употребляются другие термины, которые не имеют в

переводе ПРЯМОГО отношения к понятию ДРОЖЬ,

текст здесь носит не дословный, а литературный

характер:

- Иеремия 10:10: 'От гнева Его дрожит земля';

применено понятие иврита - БИЕТ בִּעֵת ужасать,

приводить в ужас; ужас, паника;

- Иеремия 8:16: 'от громкого ржания жеребцов его

дрожит вся земля'; применен глагол иврита

(производные) РААШ רָעַשׁ шуметь, трястись;

сотрясать, землетрясение;

- Исая 21:4: 'Сердце моё трепещет; дрожь бьёт меня';

применено понятие иврита - БИЕТ בִּעֵת ужасать,

приводить в ужас; ужас, паника.


С. Колибаба.


Викисловарь

Корень: -дрож-.

Значение

- действие по значению гл. дрожать; частое

судорожное сокращение мышц (от холода, страха,

при нервном возбуждении и т. п.);

-сотрясение, содрогание.

Этимология

От праслав. формы, от которой в числе прочего

произошли: русск. дрожь, дрожать, укр. дрож, дрижа,

белор. дрыжык╕, дрыжанне. Родственно лит. drugỹs

'лихорадка; бабочка', латышск. drudzis

'перемежающаяся лихорадка', др.-прусск. drogis

'тростник'. Далее, сравнивают с греч.

τοιθορύσσειν σείειν toithorýssein seíein (Гесихий);

использованы материалы Словаря Макса Фасмера.


Этимологический словарь

ДРОЖАТЬ. Древнерусское - дрожати. 'Дрожать' -

русский по происхождению глагол, вошедший в

лексику русского языка в XIV в. Означает 'трястись

от холода или от страха'.


В понятии ДРОЖЬ присутствует буква Ж, происхождение которой российскими лингвистами , не нюхавшими иврита и арамита, не выяснено,

некоторые исследователи связывают букву Ж глаголицы с Ж коптского языка (перевернута);


По моим исследованиям следует, что звук 'Ж' передаётся ивритской буквой ש .

Первая буква 'Д' - это арамейская приставка, определённый артикль ד /д' или די /ди, де - 'который', очень распространённый во французском и других романских языках. В английском языке здесь применяется артикль the, который имеет аналогию и с ивритским זה /зе - это.

Таким образом, С. Колибаба был очень близок к разгадке слова 'дРожь'.

דרעש /d'rosh = 'который + шумит, трясётся;

Сотрясает; землетрясение'

http://vladimirbershadsky.info/admin/comments/edit/247


дрожь

Перевод

дрожь

ж., род. п. дро́жи (см. также дро́гнуть), укр. дрож, дрижа́ ж. "дрожь". Родственно лит. drugỹs "лихорадка; бабочка", лтш. drudzis "перемежающаяся лихорадка", др.-прусск. drogis "тростник"; см. И. Шмидт, Vok. 2, 35; Фик 1, 468; Эндзелин, СБЭ 197; Траутман, BSW 61; Apr. Sprd. 323; Буазак 975. Далее, сравнивают с греч. τοιθορύσσειν ̇ σείειν (Гесихий); см. Бернекер 1, 231. Ср. также русск. дрожжа́ть "дрожать" (Тредиаковский), которое возводят вместе с польск. dreszcz "дрожь, озноб" к форме на -zg-; см. Соболевский, ЖМНП, 1895, май, стр. 86. Совершенно неубедительны дальнейшие сравнения с др.-исл. draugr "привидение, оборотень" и авест. draōga- "ложь, обман", д.-в.-н. triogan "обманывать" у Шарпантье (AfslPh 29, 3) (против см. Иокль (AfslPh 29, 45), а также Хольтхаузен (Awn. Wb. 39)) и с лтш. dragulis "озноб, лихорадка" у Петерссона (ArArmSt. 77); ср. еще М. - Э. 1, 488.


Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.

Синонимы:

абдраган, вздрагивание, вибрация, вибрирование, дробь, дрожание, дрожка, зингур, испуг, колебание, колотун, колыхание, мурашки, озноб, ознобление, познабливание, содрогание, сотресь, сотрясение, трепет, трепетание, трясучка, холодок


дрожки

Перевод

дрожки

дро́жки см. дрога́.


Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.

Синонимы:

гитара, дрожечки, калибер, калиберные дрожки, коляска, экипаж


русское название экипажа - 'дрожки' ----- от 'дрожь, дрожать' -

[רעש] - דרעש קע /д' рош ки = 'которое шумит, трясётся + земля' ---- см. 'карета'

Дрога - очень медленная телега

דרגע /д'рэга = 'который + медленный, спокойный, не спешащий'


Дорога

דור רגע /дор рэга = 'проживать, обитать + медленный, спокойный, не спешащий' - жизнь цыган - вечная дорога. Цыгане и другие кочевники живут, проживают в дрогах - крытых телегах, на которых стояли юрты . Дроги волокли волы - очень медленно, не спеша.


Коляска (см. колесо)

גולה (כול) סככה /гула скка = 'открытая; круглый (колесо - 'мерить, измерять'; כולל /колель - 'всеобщий, содержащий, всеобъемлющий') + защищённая'


Дромадер

דרומי דר /дроми дар = 'южный + проживать'. Дромадер - верблюд, живущий на юге, в Аравии, в Сахаре, в Негеве - на юге Израиля.


дрон

Беспилотный летательный аппарат (БПЛА, также иногда сокращается как БЛА; в просторечии иногда используется название 'дрон', от англ. drone - трутень) - летательный аппарат без экипажа на борту.


דראון / дрон = 'поднимающий, несущий'


Дрот, дротик, Дрочить

Дрочи́ть - в буквальном значении 'онанировать', 'мастурбировать'; в переносном - означает любое поступательно-возвратное (циклическое) неконструктивное действие.

Задро́т - зацикленный на чем-л. человек.


Дрот - фаллос - род

ср. 'дрот' - дротик, копьё, зайн, фалл (ср. дрочить))'

(ивр. דורות /дорот - 'жизнь, проживание; поколения, роды; эпохи, века' - см. сельдерей

Быт. 17:12:

17:12 Восьми дней от рожде┐ния да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского по┐ла, рожден┐ный в доме и куплен┐ный за серебро у какого-нибудь иноплемен┐ника, который не от твоего семе┐ни. וּבֶן־שְׁמֹנַת יָמִים, יִמּוֹל לָכֶם כָּל־זָכָר לְדֹרֹתֵיכֶם; יְלִיד בָּיִת, וּמִקְנַת־כֶּסֶף מִכֹּל בֶּן־נֵכָר, אֲשֶׁר לֹא מִזַּרְעֲךָ הוּא׃

לְדֹרֹתֵיכֶם / льДоротихем - 'в роды ваши' - пер. также Иосифон

У Сончино: /12/ ВОСЬМИ ДНЕЙ ОТ РОДУ ДА БУДЕТ ОБРЕЗАН У ВАС КАЖДЫЙ МУЖЧИНА ВО ВСЕХ ПОКОЛЕНИЯХ ВАШИХ:

Гирш: 12. На восьмой день будет обрезан у вас каждый мальчик во всех ваших поколениях;

Ф. Гурфинкель: 12. И восьмидневным обрезан должен быть у вас всякий мужского пола в поколениях ваших

Т.е. они переводят от корня [דור] - мн. ч. דרתי /дороте = 'поколения'.

Однако символом поколений, т.е. предков, был истукан бога Рода - большой каменный или деревянный фаллос - 'дрот'.


Каменный славянский идол бога Рода сам по себе напоминает эрегированный фаллос.

http://shteltn.ucoz.ru/load/dopolnitelnyj_material/slavjanskaja_kultura/slavjanskie_bogi_rod/26-1-0-66

http://www.infogo.ru/blogs/latest-7.html

- http://slavs.org.ua/forum/topic/866/pro-volkhvov-i-slavyanskikh-pisatelei/page/4/

Дери, чёрт по-дери


Мать Дрио - считается, тоже не совсем греческое имя.

דריו /дрео // дрио = 'неси его' ---- 'несущая (от) Бога'

דרי /дре // дери - (арамкейск.) 'неси семя' - 'драть' - йебать.

Чёрт по-дери!

- שרת פו דרי /шарат по дери /// шерт по дери = 'Слуга Бога Всесильного (ангел божий) + поебёт'. Дети, отцы которых были неизвестны, назывались 'божьими детьми' или детьми ангелов, а в средневековье - чертей.


Дротом называлась и прямая палка. В русском языке сохранилось выражение - 'палку кинуть', т.е. 'палкой' называется фаллос. И, видимо, поэтому совершается обрезание фаллоса, как жертвоприношение поколениям, роду, предкам!

дротик

Перевод

дротик

дро́тик "метательное копье". Неясно. Фонетически невозможна гипотеза о заимствовании из др.-исл. darraðr "копье, пика", вопреки Маценауэру (147), Фасмеру (Гр.-сл. эт. 55), Уленбеку (AfslPh 15, 486). Столь же маловероятно заимствование из греч. δόρυ, род. п. δόρατος "копье", вопреки Горяеву (ЭС 97), Преобр. (1, 197). Ср. нов.-перс. dirext "дерево", ср.-перс. draχt, о котором см. Лиден, Arm. Stud. 35; Хорн, Npers. Et. 121. [Скорее всего, дротик произошло из *гротик от грот II (см.). - Т.]


Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.

Синонимы:

ассагаи, бандерилья, дрот, копье, копьецо, пилум, сулица


в роды ОБРЕЗАЮТ пуповину и на 8-й день делают обрезание крайней плоти у дрота (фалла - פלא /пеле - 'чудо, чудесный'). Обрезывают по традиции фаллос, который, возможно, здесь назван словом דרת /ДРТ - фаллосом дерут, его дрочать. Драть кого-то - совершать половой акт. Драть фаллосом - предшествовать рождению, поэтому игра слов - 'в роды ваши'.

Дрот - от изменённого ивритского корня [זרע ] ---- זרעותא /зрота // дрота /// дротъ = 'сильный, (несущий) семя' -.

Дротик - дрочит

דרתך /дротех ~ דרעתא /драта - 'снятая кожа ' (ср. русск. 'дратва ' ---- זרעת בא /зрат ва = 'ты была сильной + пойдёшь, двигал' - дратва - или דרע טוה /дра тва - 'снимать кожу, подошва + прял, прядение (טויה /твия - дратва делается из спрядённых льняных нитей)' ). С дрота-фаллоса, как и с прямой ветки - будущего дротика, снимают кожу, кору.


Дротик - ужасное оружие


Вражеских воинов я пронзил дротиками

(ассирийский царь Синаххериб \ שנאך חריב - 'ненависть твоя ++ меч разрушающий') 'пронзил дротиками' \ זְרוֹעַ- דרעא תקע (תיק) / зроа - [ арамейск. драаъ] тка (тиек) // дро тик = דרעא '1. предплечье; 2. сила, мощь + + תקע 1. всовывать, вонзать (пронзать), вбивать 2. ударять + + (תיק подшивать в дело, закрыть дело - заканчивать жизненный путь - ----------- арамейск. דרכא / дарка - 'дорогу пробить в горах' -----► ср. дырка - подшивать в дело - делать дырки в подшиваемых документах и также в глиняных табличках, которые связывались в связки )'

Понятие '1. предплечье; 2. сила, мощь' ▬ в арамейском языке - דרעא / драаъ // дроъ, а в иврите ▬ זְרוֹעַ / зроа, поэтому это слово (дро) пришло в русский язык из арамейского языка, который близок к аккадскому (ассиро-вавилонскому).


Арамейское דרעא /драа = 'ужас'

7. [דרעא] - דרעאתא /драта (арамейск.)= 'ужас; предплечье (чем кидают дрот)' ----- отсюда русское 'драть' - 'бить, мучить, ебать'

8. Арамейское דרע ----- из ивритского זרוע /зроа - 'сила, мощь'; זרוע /зеруа - 'посев; семя'. Французское 'droit/ [друа] - право' (основанное на силе и мощи)

9. זרעתי /зарати - 'я сеял, распространял' --- // арамейск. 'ДРАТИ' - оплодотворять, е...бать.

10. דרעתיך /дротих = (арамейск.) 'осеменяющий твой {ветка древа; ветвь родового древа}' - Дротик - 'палка' - 'фаллос'. Дротик-дрот - ветвь, палка - 'кинуть палку - совершщить коитус'.

11.


דרא] /дра](арамейск. ) = 'Поднимает , носит, берёт, содержит, прощает, терпит'. Эти качества чаще всего характеризуют жеНЩИну, ибо эти понятия тождественны ивритскому корню [נשא] (иврит)

דראתי /драти - 'обращаться, как с женщиной' - как это было принято в древности по 'Домострою'

(http://www.hrono.info/dokum/1500dok/domostroi.php#29 )

Мать Геродота была якобы Дрио - считается, тоже не совсем греческое имя.

דריו /дрео // дрио = 'неси его' ---- 'несущая (от) Бога'

דרי /дре // дери - (арамейск.) 'неси семя' - 'драть' - йебать.


רֵעוּת / реут - '1. дружба 2. дай закурить - сигарета во рту (ср. русское 'он дал ему прикурить', т.е. избил, выебал)' --- דרעות / дрэут // дрот - '1. который (ד) дружит, дружба 2. который ебёт' ---- дружи - скажи что-то хорошее своим ртом

רְעוּת /ръут = 'подруга' ----- דרעות /дръут = 'которую друт, ДЕРУТ'


רותח / ротэах - 'кипящий' ---- דרותח /дРотэах // дРотх = 'который кипящий ' -- фаллос, кипящий спермой.


רותת / ротэт - 'дрожащий'. Ср. 'дрожащие губы рта' (как верхнего, так и нижнего - פי זדה / пи зда = 'рот зла') Здесь же германское 'Rote' - 'красный' и русское 'Rot ' ------------------ דרותת /дРотэт // дРотт = 'который дрожащий' ---- эрегирующий фаллос.


תור / Tor - 'объезжать, обходить'. Слеванаправное чтение даёт רות / rot ---- 'объезжать кобылку'


[רתה]/ rita // rata - 'щадил(а), был(а) благожелательным (-ой)'


[רטה] --- רוטה / Rote - '1. выдаю, низвергаю 2. выжимаю, отжимаю' - 'нижний рот' - анальное отверстие


די רטתי /дъ Рат+ти = 'как трепетал, дрожал' - 'драть' - '' - Пороть - פה רעותא /по рота = ' здесь громко восклицать, орать'


В древности 'дрочить' - обстругивать подходящую палку для изгоготовления ДРОТА - метательного копьеца.


Дротик-дрот - заострённая палка - ср. русск. 'кинуть палку - совершщить коитус'.

[זרע = דרע]

Арамейск. דרעוהי /дрои = ивр. זרועו /зро = '1. предплечье 2. сила, мощь 3. рукав (реки) 4. посеянный, засеянный 5. усеянный 6. пролитый (о семени) 7. посев 8. семя'


די רע = דרע /д' раъ = 'который злой, энергичный' {1. предплечье 2. сила, мощь }------- [רעע]- 'разбивать, сокрущать'

די רע = דרע /д' рэаъ = 'который друг, ближний' {4. посеянный, засеянный 5. усеянный 6. пролитый (о семени) 7. посев 8. семя } ----------- [ערה] - 'склеивать; обнажать'


1. [דרעא] - דרעאתא /драъта// дрота (арамейск.)= 'ужас; предплечье (чем кидают дрот)' ----- отсюда русское 'драть' - 'бить, мучить, ебать'


2. דרעתיך //дротих = '1. предплечье 2. сила, мощь твоя'

Дрот является первым оружием, который человек применил на расстоянии. Дротик летит, трепеща на лету и, втыкаясь, как член, в тело, дрожит, трепещет, содрогается.

3. [רטט]-די רטטתי /ди ритетти = 'который + трепетал, дрожал'. Палкой {פעלך /паълха = 'дело твоё, тебе'} называется и ветка, которой работаю в ПоЛе, и половой член

4. [דרר] - הדרירתי/а-Дрирти// дррати = 'я выпускал на волю, освобождал' семя

5. דרעו יצאתי /дро йацати // дро ицэти = 'силу, мощь Его; 2. пролитое семя его + выводить, вынимать, расходовать'

Дрочить (мастурбировать ) - обрабатывать (зачищать, полировать) палку {פעל /паъл - деяние, действие, работа (в поле)}, снимая с палки кору, обнажая шКуру, внутреннее, как будто открываешь сокровенное - головку члена (см. залупа).

6. דרשתי /драшти = "Я открывал сокровенное"

инф. - לדרוש /лиДРОШ.

דרש /драш - 'открывать сокровенное' (фалл - бог Род, Баъл. )


Друг, друзи - друзья


Из Фасмера: Слово: друг

Ближайшая этимология: II., род. п. друга, мн. друзья╜ (из др.-русск. собир. дружья ж., наряду с им. мн. друзи -- Соболевский, РФВ 22, 303), укр. друг, ст.-слав. дроугъ f...loj (Клоц., Супр.), болг. друг, сербохорв. дру?г, словен. dru?g, чеш., слвц. druh, др.-польск. drug.

Дальнейшая этимология: Родственно лит. drau~gas "спутник, товарищ", лтш. dra°ugs, др.-прусск. draugiwald╕nen вин. п. "сонаследник", др.-исл. draugr (поэт.) "муж" (Хольтхаузен, Awn. Wb. 39), гот. driugan strateЪein, англос. dre╜ogan "совершать, добиваться", гот. gadrau╜hts stratiиthj, д.-в.-н. trucht "отряд воинов, свита", д.-в.-н. truhti^n "военачальник, князь", лит. sudrugti "присоединиться"; см. Бернекер 1, 230 и сл.; Траутман, Apr. Sprd. 322 и сл.; BSW 59; Торп 214; М. -- Э. 3, 492; Френкель, BSpr. 109. Сюда не относятся непосредственно (вопреки Преобр. 1, 198) лат. drungus "отряд", ср.-греч. droаggoj "отряд" из др.-ирл. drong "толпа, отряд"; см. Вальде -- Гофм. 1, 374 и сл.

----------------------------------------------------------------


Владимир Бершадский


Кто твой настоящий друг? Тот, кто ходит в одежде той же фИРМЫ? Тот, с кем ты болеешь за одну и ту же команду??

Корневые буквы - Дрг. Есть вариант этого слова в написании "друх" -----► от слова דרך / дерех - "дорога". Т.е. друг - это ПОПУТЧИК, тот, кто ИДЁТ с тобой по одной и той же дороге.

Ср. 'свернул на кривую дорожку', в то время, как ישראל / Исраэль - '(идущий) прямо (потому что) видит Бога сильного', т.е. Исраэль - друг Бога. Другом Аллаха (Эль Халиль) мусульмане называют Авраама (Иброхима), а Эль Халиль - это город Хеврон.


Идти - по-английски - Go , а גו / гав // гоу - 'спина'. Поэтому настоящий друг в случае нападения - тот, кто прикрывает твою спину, когда вы идёте по опасной дороге.

А сойдёшь с дороги, нужен ли тебе друг? Друг - тот, кто придёт к вам на помощь, а не тот, кто только лайки ставит.

Владимир Высоцкий - 'Песня о друге':


Если друг

оказался вдруг

И не друг,

и не враг,

а - так;

Если сразу не разберёшь,

Плох он или хорош, -

Парня в горы тяни -

рискни!

Не бросай одного

его:

Пусть он в связке в одной

с тобой -

Там поймёшь, кто такой.

---------------------------------------------------------------------


1. דרוך / дарух // друх = '1. натянутый, напряжённый, взведённый (об оружии), ГОТОВЫЙ К ДЕЙСТВИЮ; 2. протоптанный (дорога, путь - דרך /дэрех)'


Религиозные люди, преломившие хлеб, становятся друзьями по хлебу, в котором божье благословение. Хлеб - посол мира и дружбы между народами, остается им и ныне.

Древние чётко знали - друг тот, с кем ты разделил один и тот же хлеб благословения! Если предал того, с кем преломил за трапезой хлеб, то это страшный грех, ибо это нарушение клятвы Богу:

"Хлеб благословенный" - это ПИРог \ פירא עוג - "Благословение, благословление ++ пирог, круг". И недаром говорят - "круг друзей". Лепёшка крУГлая.


- http://iinteresno.ru/page/3/ - преломленный хлеб - круглая лепёшка-питта и вино


http://iinteresno.ru/wp-content/uploads/2016/12/719b6843994af1d9dac06971f455f8e7_gallery-1-1-700x300.jpg

Владимир Бершадский : Так преломите хлеб благословения с другом и не грешите


И большой грех на том, кто предал того, с кем делил один и тот же ХЛЕБ:

2. ДР УГ \ דר עוג = "жить, проживать (ср. "жевать") ++ круглый хлеб, пирог".


Грехом является также предательство того ДРУГА, с кем выпил одно и то же вино, т.е. они впустили в себя кровь или дух (spirit, spirt) одного и того же бога Диониса \ דיון יש (יס) / дион еш // дион ис = "который божественный есть сущий (основа, базИС)".

Ибо слово вино \ ויינו = "будет Бог в нём".

И недаром на служении Богу верующие в Бога едят один хлеб и пьют одно вино!


Слова "Хлеб" (עוג, עוגה / Ог, уга) и Бог (בעוג - в хлебе) - однокоренные - в них один и тот же словокорень - [עוג]/ Священный ХЛЕбъ у евреев называется חלה / ХАЛА // ХЛЕ, а слово "ХЛЕБ" \ חלה אב // ХЛЕ ЭБ = "священный хлеб ++ Отца". Есть также и слово "ХЛЕБА" \ חלה בא / хала ба // ХЛЕ Ба = "хлеб подошёл" - когда тесто выстоялось и дрожжи и закваска сделали своё квасное дело, помогающее людям с некрепкими желудками усвоить хлеб. Поэтому, когда идёт пейсах-альная неделя, больные люди освобождаются от поедания неквасного хлеба - мацы.


Хала является образом тела Бога, которого ритуально поедают и таким образом, приобщаются к Богу. Отсюда и русское слово "Кукла" \ כוחלה / ku:khla = "Здесь Господь Бог (כו) + сильный (כוח) ++ священный хлеб хала (חלה) + в ней"


Да и жизнь рассматривалась, как ПУТЬ, как ДОР-ОГа \ דור עוגה / Дор Ога = "проживание ++ круглый; хлеб" - жизнь бессмертной души заключается в том, что она идёт по замкнутому кругу, и это хорошо знают индуисты и буддисты, а ведь они - половина мира!


Дружина - боевая единица, фронтовой друг


3. [רעע] ------► דרועעוג / друуг = 'ד который ++ רועע дружит, רועע сокрушает {фронтовой друг, служили вместе, воевали вместе} ++ עוג 1. круг {друзей}; עוג 2. пирог {*хлеб благословенный - от פירא - 'благословление' на арамейском → פירא עוג} 3. עוג дылда {** большой}'

Дра

Очень распостранённая частица речи в русском и других языках, пришедшая из арамейского:

דרא] - арамейск. (тождественны ивритскому корню [נשא]) /дра] = ''Жить ('1. поднимать 2. носить 3. брать 4. содержать 5. прощать 6. терпеть')' .


4. דראו עוג /дру уг = ' (арамейск. корень [דרא]) - брать, носить, терпеть, поднимать, содержать, прощать его + 1.круг {& круг друзей, ближний круг}; 2. пирог (*украшенный хлеб благословленный )' - на Востоке и на Руси считалось, что тот становится другом, с кем ел один и тот же хлеб, ел одну и ту же кашу (однокашник; жених и невеста едят вместе брачную кашу), с кем переламывают одну и туже лепёшку. Здесь и русская церемония встречи предполагаемого друга - вынос украшенного пирога, хлеба и соли.


Дружба \ דראו עוגבה / дру угба // дру ужба = 'דרא брать, דרא носить, דרא терпеть, דרא поднимать, דרא содержать, דרא прощать ו его + + 1. עוג круг {& круг друзей, ближний круг}; 2. עוג пирог (*хлеб благословленный ) ++ גבה 1. высокий גבה 2. гордый גבה 3. Всевышний'


Дружба \ דראו שבה / дру шба // дру жба = 'דרא брать, דרא носить, דרא терпеть, דרא поднимать, דרא содержать, דרא прощать ו его + + שב сядь {с ним - ср. & да я с ним даже и срать не сяду - когда человек отправляет естественные надобности, он совершенно беззащитен и нуждается в прикрывающем} + + שב возвращайся {*к нему} + + שבה брать в плен; пленять {очаровывать}; '


5. דרעעוג / драъуг = 'דר проживание в одном кругу [דור] + + רעע дружиться, сдружиться (чтобы) רעע разбивать, сокрушать плохого + + עוג круг; ▬ עוג пирог (хлеб благословенный)'


Дружба \ דרעעוגבא / друугба // друужба = 'ד тот который ++ דר живёт רע близко, злой {*имеет волю и силу} ++ רעע дружит, сдружился; тот который רעע разбивает, רעע сокрушает {*врагов} + + 1. עוג круг {& круг друзей, ближний круг}; 2. עוג пирог (*хлеб благословленный ) + + גבא казначей {которому я доверяю мои деньги}, староста ++ בא пришёл, вошёл '


6. דראו אח / дру ах // дру ох /// друх = '(арамейск. корень [דרא]) - носить, терпеть, поднимать, содержать, прощать его + брат, друг, товарищ'


7. די ראה /ди раа = 'который смотрит, созерцает; собирает, рвёт, как плод (ארה)

Эти качества чаще всего характеризуют жеНЩИну, ибо эти понятия тождественны ивритскому корню [נשא]

- http://dashjojo.persiangig.com/image/20.JPG


= נושאים\ [носъим] דרו / дару // дру -(арамейск. ) '1. носители 2. темы, объекты для разговора'

דרו עוג // дру уг = ' носители + пирога (хлеба)' - в Иерусалимском Храме был отдельный стол для хлебов.

С другом есть темы для разговора.


8. דרוח / друах // друх = 'דרו носители + רוח духа божьего '

- http://images2.alphacoders.com/171/171780.jpg


[זרע = דרע]

Арамейск. דרעוהי /дрои = ивр. זרועו /зро = '1. предплечье 2. сила, мощь 3. рукав (реки) 4. посеянный, засеянный 5. усеянный 6. пролитый (о семени) 7. посев 8. семя'


די רע = דרע /д' раъ = 'который энергичный' {1. предплечье 2. сила, мощь }------- [רעע]- 'разбивать, сокрущать'


9. דרעוג = /д' рэаъог // дъруГг = 'ד который רע ближний' { דרע 4. посеянный, засеянный 5. усеянный 6. пролитый (о семени) 7. посев 8. семя } ++ עוג круг, хлеб благословения-----------


Семантические варианты :


10. [רוח] - די רוח /ди руах/d'rough/ druh (чеш., слвц.) - 'который дух', 'Друг мой- душа моя' - см. 'душа'


Дружить надо по праву. По- французски 'Droit/дРуа' - 'Право'. די רעה /ди раа - 'который подружился'; די רועה /ди роа = 'который дружит'. На гербе Великобритании написано на старофранцузском языке: 'Deu et mon Droit' - 'Бог и моё право' (Дружба).

די רעות /ди реут = 'которая дружба' - ср. 'Droit'/друа. Анг. 'право' - 'right' - от רעות / [reut] - дружба, *благоволение ----- [רתה]/ Rita - 'щадить; быть благожелательным'


1. ДРУГ - от иъвритского корня דרך - דרוך/дарух - "натянутый, напряжённый; готовый к действию". Человек-попутчик должен быть твой ДРУГ - דרוך /друх - 'который топчет' {לדרוך /лиДрох - 'топтать, наступать'} с тобой одну дорогу.


"ДРУГ" - это надёжный попутчик в дороге.

דראו זיע /дру зиа = 'вместе носить, терпеть, поднимать, содержать, прощать Его + благоговение, уважение; זָע двигаться'

В политике нет друзей, есть попутчики, которые бегут до нужного ИМ поворота


Абай в 37-м Слове своей книги 'Слова Назидания' писал: 'Плохой друг подобен тени: когда светит солнце, от него не избавишься; когда тучи сгущаются над головой - его не найдешь'. Настоящий друг познаётся в беде, он всегда готов к ней. А лучший друг - твёрдый дух-Руах.

2. דרך /дерех (ж.р.) - '1. дорога, путь 2. поведение 3. способ, образ 4. через 5. наклонение'. Лучший друг по Библии - жена:

'Быт. 2:18 И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сделаю {אעשה} ему подмогу {עזר /эзер} соответственного ему. '

Еккл.4: '8 человек одинокий, и другого нет; ни сына, ни брата нет у него; а всем трудам его нет конца, и глаз его не насыщается богатством. "Для кого же я тружусь и лишаю душу мою блага?" И это - суета и недоброе дело! 9 Двоим лучше, чем одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их: 10 ибо если упадет один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадет, а другого нет, который поднял бы его.

11 Также, если лежат двое, то тепло им; а одному как согреться?

12 И если станет преодолевать кто-либо одного, то двое устоят против него: и нитка, втрое скрученная, нескоро порвется.'

Быт. 2: /18/ И СКАЗАЛ БОГ ВСЕСИЛЬНЫЙ: "НЕХОРОШО ЧЕЛОВЕКУ БЫТЬ ОДНОМУ, СДЕЛАЮ ЕМУ {подмогу -עזר /эзер} ПОМОЩНИКА, СООТВЕТСТВЕННОГО ЕМУ". /19/ И КОГДА ОБРАЗОВАЛ БОГ ВСЕСИЛЬНЫЙ ИЗ ЗЕМЛИ ВСЯКОГО ЗВЕРЯ ПОЛЕВОГО И ВСЯКУЮ ПТИЦУ НЕБЕСНУЮ, ПРИВЕЛ ОН К ЧЕЛОВЕКУ, ЧТОБЫ ВИДЕТЬ, КАК ОН НАЗОВЕТ ИХ, И КАК НАЗОВЕТ ЧЕЛОВЕК КАКОЕ-ЛИБО ЖИВОЕ СУЩЕСТВО, ТАК И ИМЯ ЕГО. /20/ И НАРЕК ЧЕЛОВЕК ИМЕНА ВСЕМУ СКОТУ И ПТИЦАМ НЕБЕСНЫМ И ВСЯКИМ ЗВЕРЯМ ПОЛЕВЫМ, НО ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА НЕ НАШЕЛ ОН {подмогу -עזר /эзер} ПОМОЩНИКА, ЕМУ СООТВЕТСТВЕННОГО. /21/ И НАВЕЛ БОГ ВСЕСИЛЬНЫЙ СОН НА ЧЕЛОВЕКА, И КОГДА УСНУЛ ОН, ВЗЯЛ ОН ОДНО ИЗ РЕБЕР ЕГО {одну из сторон его} И ЗАКРЫЛ ПЛОТЬЮ МЕСТО ЕГО . /22/ И ПЕРЕУСТРОИЛ БОГ ВСЕСИЛЬНЫЙ РЕБРО {сторону}, КОТОРОЕ ОН ВЗЯЛ У ЧЕЛОВЕКА, В ЖЕНУ, И ПРИВЕЛ ЕЕ {и передана она человеку} К ЧЕЛОВЕКУ. /23/ И СКАЗАЛ ЧЕЛОВЕК: "НА ЭТОТ РАЗ - ЭТО КОСТЬ ОТ КОСТИ МОЕЙ И ПЛОТЬ ОТ ПЛОТИ МОЕЙ; {Эта будет называться אשה /иша} ОНА НАРЕЧЕНА БУДЕТ ЖЕНОЮ, ИБО ОТ {איש /иш =} мужчины ВЗЯТА ОНА". /24/ ПОЭТОМУ ОСТАВЛЯЕТ ЧЕЛОВЕК ОТЦА СВОЕГО И МАТЬ СВОЮ И ПРИЛЕПЛЯЕТСЯ {דבק /давак - дух, т.е. мужчина будет духом (защищающим) женщины} К ЖЕНЕ СВОЕЙ, И ОНИ СТАНОВЯТСЯ ОДНОЙ ПЛОТЬЮ.


3. דראו זה יה /дру зе Ия//друзьЯ = ' (арамейск. Корень [דרא]) - носить, терпеть, поднимать, содержать, прощать + это + Бог'

4. דראו עוג /дру уг = ' (арамейск. корень [דרא]) - носить, терпеть, поднимать, содержать, прощать его + пирог (*украшенный хлеб с начинкой)' - на Востоке и на Руси считалось, что тот становится другом, с кем ел один и тот же хлеб, ел одну и ту же кашу (однокашник; жених и невеста едят вместе брачную кашу), с кем переламывают одну и туже лепёшку.


5. דרעוהי זיה /дрои зия = '1. предплечье 2. сила, мощь 4. посеянный, засеянный 5. усеянный 6. пролитый (о семени и крови) 7. посев 8. семя + это Бог'

6. דרעוך //друх - '1. предплечье 2. сила, мощь 4. посеянный, засеянный 5. усеянный 6. пролитый (о семени) 7. посев 8. семя + твоё


наряду с им. мн. друзи в единственном числе - 'друзь'.

Отсюда и известная фамилия -Друзь


דראו זה /дру зе = 'это (тот, кто) + носит, терпит, поднимает, содержит, прощает Его (דרא שלו = דראו)'

Друзы (араб. دروز 'Друз', Ад-дурузийя, Аль-мувахиддун, Мувахиддун, Хакимиты) - исламская шиитская синкретическая секта.

Друзы являются закрытой тайной сектой с эзотерической идеологией, причем тайными являются все священные тексты и большая часть ритуалов. Внутри секты существует сложная система степеней образования и посвящения, часть из которых передается по наследству. Все люди делятся на посвященных (уккаль) и непосвященных (джуххаль). Посвящение распространяется одинаково на мужчин и женщин.


- флаг друзов


- флаг донских казаков


( http://guide-israel.ru/society/religii/islam-religii-strana/druzy-islam-religii-strana-religii-society/1702-druzy/ )

Из "друзей" - гейтаров {הידד תר /хейдад тар = 'урра + всадник';געי תר /гъай тар = 'крик, вой, рёв + всадник-образ-ездеца-бога'; חד תר /хад тар = 'острие + всадник'; גאי טהר (תאר) /гэй таар = 'высокопоставленные, гордые + чистые, непорочные (звание, ранг)'} - состоял лучший отряд (гвардия - גבר די יה /гевер ди Я - 'богатырь, похожий на бога ' или גבר דאיה /гевер дийа = 'Богатырь + летать' - 'летающие всадники' - вспомним польских шляхтичей с крыльями за спиной) Александра Македонского {מכה אדון /мака адон = 'Господин удара' - образ бога войны Ареса-Нергала}, {לדרוך /лиДрох - 'топтать, наступать'}, отсюда и слово "дружина" {דרוש הנה /друш инэ = 'нужный, требуемый + вот'}, где все были не только друзьями, но и кровниками через смешение крови и через "курву".

דראו גאה /дру гаа = 'носит, терпит, поднимает, содержит, прощает Его + высокий, вознесённый' - ' Я поднял его из низов, сделал его своим другом'


Други, дроги

'Други, кого погребаем?'

דראו גי /дру га//дру ги = 'носит, терпит, поднимает, содержит, прощает Его + ущелье, долина' . Други - участники одной погребальной церемонии. Ущелье, долина - это могила. Погребальный катафалк называется 'дроги'.

Катафалк

КАТАФАЛК - (фр. catafalque, итал. catafalco, от роман. catar смотреть, и ит. falco, palco подмостки). 1) возвышение, на которое ставится гроб, во время отпевания тела. 2) погребальная колесница. (Источник: Словарь иностранных слов, вошедших в... (Словарь иностранных слов русского языка)


די רע = דרע /д' рэаъ // d'rgg = 'который друг, ближний'


קטע פלה]] - קטע פלך /ката палх = 'Разделять, отрубать, отделять + 1. падение твоё {פל /пал - 'падай' - [נפל]} 2. появление насекомых {פלה /пала = 'вылавливание вшей'}; 3. быть отличаемым {נפלה /нифла, הפלה /ифла - 'различать, дискриминировать'}'

Другой

Фасмер: друго́й друг дру́га, укр. дру́гий 'второй', блр. другí - то же, ст.-слав. дроугъ дроуга ἀλλήλους (Мейе 1, 64), дроугъ ἄλλος (Супр.), болг. дру́ги, сербохорв. дру̏гӣ, словен. drȗg 'другой', drúgi 'второй', чеш. druhý 'второй', druh druha 'друг друга', польск. drugi 'второй', в.-луж. druhi - то же. Первонач. тождественно друг II (Бернекер, 230; Траутман, BSW 59).


דרוחוי / друхой = 'ד который + רוח дух его חוי жизненный, חוי чувствующий' = 'второй я', чувствующий меня; половой партнёр - חוי / хеви // хой /// хуй


דרעו גוי / дРу гой = 'ד который רעו ближний его, злой, плохой его + גוי народ иной (не мой)'


Иной


הנה /инэ - 'вот' --- הנהוי / иной = ' вот Бог'

עין /айн // ин = 'глаз' ---- עין הוי / айн ой // ин ой = ' глаз Бога'

אינו = אין שלו / эйно // ино = ' не его' - иной (* не Его, не Бога живаго) мир


- "ДраГуны" -

דרא גון /дра гун = "вместе носить, терпеть, поднимать, содержать, прощать (дружина) + разнообразный"

דרע גונן /драъ гонън = ' (арамейск. )Предплечье, рука, сила, мощь + защищаю, покровительствую' - драгуны - кавалерийские части, в которые брали исключительно сильных и ловких. Отборные части.

Дружба

А Вот как 'классический словарь' Фасмера:

друг II.

род. п. друга, мн. друзья (из др.-русск. собир. дружья ж., наряду с им. мн. друзи - Соболевский, РФВ 22, 303), укр. друг, ст.-слав. *ДРОУГЪ φίλος (Клоц., Супр.), болг. друг, сербохорв.*друг, словен. *drug, чеш., слвц. druh, др.-польск. drug. || Родственно лит. draũgas "спутник, товарищ", лтш. dràugs, др.-прусск. draugiwaldūnen вин. п. "сонаследник", др.-исл. draugr (поэт.) "муж" (Хольтхаузен, Awn. Wb. 39), гот. driugan στρατεύειν, англос. dréogan "совершать, добиваться", гот. gadraúhts στρατιώτης, д.-в.-н. trucht "отряд воинов, свита", д.-в.-н. truhtîn "военачальник, князь", лит. sudrugti "присоединиться"; см. Бернекер 1, 230 и сл.; Траутман, Apr. Sprd. 322 и сл.; BSW 59; Торп 214; М. - Э. 3, 492; Френкель, BSpr. 109. Сюда не относятся непосредственно (вопреки Преобр. 1, 198) лат. drungus "отряд", ср.-греч. δρουγγος "отряд" из др.-ирл. drong "толпа, отряд"; см. Вальде - Гофм. 1, 374 и сл. [См. еще Трубачев, Терм. родства, стр. 172. - Т.]

Слово 'дружба' Фасмер, по-видимому, выводит от слова 'друг'! А друг - от слова 'Drugba'/ другба // 'дружба':


1. דראו שבע /дру шбаъ//дру жба = '(арамейск.) поднимать Его, носить Его, брать Его, содержать Его, прощать Его, терпеть Его + 1. клясться, присягать {\נשבע /нишба}'. Герцен и Огарёв поклялись друг другу в дружбе на Воробьёвых горах.

2. דרושבע /друшбаъ// дружба = 'нужна, требуется + 1. клясться, присягать {\נשבע /нишба}; 2. кормление'. → דרושבען / друшбан /// дружбан - 'поклявшийся в дружбе на совместном хлебе'

3. דרושבא / друшбаъ// дружба = 'нужна, требуется ++ взять в плен '.

4. דרושבע /друшбаъ//дружба = 'совместное проживание в одном кругу [דור] (арамейск.); они проживали + 1. клясться, присягать {\נשבע /нишба}; 2. кормление'. 'Они проживали в клятве (друг другу) и совместно кормились'

5. דראו שבע /дру шибаъ //дру жба = '(арамейск.) поднимать Его, носить Его, брать Его, содержать Его, прощать Его, терпеть Его + повторять множество раз ('семижды семь; множество'). Они поклялись друг другу в вечной дружбе. Они выпили 7 жбанов пива и стали дружбанами

6. דראו שבע /дру саваъ//дру жба = '(арамейск.) поднимать Его, носить Его, брать Его, содержать Его, прощать Его, терпеть Его + утолять голод, получать вдоволь'. Дружба закрепляется совместной трапезой. По узбекскому обычаю нельзя причинить вред тому, с кем преломил хлебъ.

7. Дружба \ דראו עוגבה / дру угба // дру ужба = 'דרא брать, דרא носить, דרא терпеть, דרא поднимать, דרא содержать, דרא прощать ו его + + 1. עוג круг {& круг друзей, ближний круг}; 2. עוג пирог (*хлеб благословленный ) ++ גבה 1. высокий גבה 2. гордый גבה 3. Всевышний'


8. Дружба \ דראו שבה / дру шба // дру жба = 'דרא брать, דרא носить, דרא терпеть, דרא поднимать, דרא содержать, דרא прощать ו его + + שב сядь {с ним - ср. & да я с ним даже и срать не сяду - когда человек отправляет естественные надобности, он совершенно беззащитен и нуждается в прикрывающем} + + שב возвращайся {*к нему} + + שבה брать в плен; пленять {очаровывать}; '


9. דרעעוג / драъуг = 'דר проживание в одном кругу [דור] + + רעע дружиться, сдружиться (чтобы) רעע разбивать, сокрушать плохого + + עוג круг; ▬ עוג пирог (хлеб благословенный)'


10. Дружба \ דרעעוגבא / друугба // друужба = 'ד тот который ++ דר живёт רע близко, злой {*имеет волю и силу} ++ רעע дружит, сдружился; тот который רעע разбивает, רעע сокрушает {*врагов} + + 1. עוג круг {& круг друзей, ближний круг}; 2. עוג пирог (*хлеб благословленный ) + + גבא казначей {которому я доверяю мои деньги}, староста ++ בא пришёл, вошёл '

11. Дружба \ דרעעוגבה / друугавоа // друужба = 'ד тот который ++ דר живёт в круге + + רעע дружит, сдружился; тот который רעע разбивает, רעע сокрушает {*врагов} + + 1. עוג круг {& круг друзей, ближний круг}; 2. עוג пирог (*хлеб благословленный ) + + גבה Всевышний ++בה в ней '

12. Друг \ דרעעוג = 'ד тот который ++ דר живёт в {одном} круге {доме - дар - 'дом', дурра - 'деревня'} + + רעע дружит, сдружился; тот который רעע разбивает, רעע сокрушает {*врагов} + + 1. עוג круг {& круг друзей, ближний круг}; 2. עוג пирог (*хлеб благословленный )


Руотси - русы

"РУОТСИ" - "гребцы на лодье" (финск.).

Некоторые учёные считают, что именно от этого слова "РУОТСИ" и происходит слово "РУСЫ" - те балтийские ДРУЖИНЫ воинов и купцов, которые и организовали водный путь по РУСИ - "из варяг в греки".

это слово происходит от ивритских словокорней [רעה] и [סיע] →


РУОТСИ \ רעות סי / Реут си // рут си // рус си = " רעות Дружба, дружина + + סי базис, основание, поддержка' '158/231", а

РУССИА \ РОССИА \ רעות סיע / Реут сиа // руот сиа /// рут сиа //// рус сиа = "Дружба ++ помогал, содействовал".


Что же касается самого слова "ДРУЖБА", то и здесь иЪвритские корни:

דרעעו שבע / д'Раъу шба // друу жба = "ד которое דר проживание в круге [דר] {круг друзей!}++ רעעו они дружили, сдружились; 2. רעעו они разбивали, сокрушали ++ שבע 1. клятва, присяга; שבע 2. насыщаться, утолять голод и жажду {пир горой дружины}; שבע 3. повторять семь раз (7 раз слова клятвы - тосты) "

13.

Кстати. На французском языке есть выражение - 'комон сава', которое переводят - 'как идут дела?'. Но, если написать это на иврите, то получится: כה מען שבע /ко маън сава = 'здесь + ответ + кушать, насыщаться', т.е. вместо 'как дела', спрашивали - 'не хочешь ли покушать? ', 'не насытить ли тебя?', 'Ты не голоден?'. Можно написать это и так: כה מען שא בא /ко маън СА ва - 'здесь ответ + неси + ходить, шёл, ходил' , или даже כה מען סבה/ко маън сиба = 'Здесь +ответ + причина' - т.е. 'Скажи, что за причина заставляет тебя тревожиться' - סבב /сава - 'крутиться, вертеться'

14. דראו שבה /дру шба//дру жба = '(арамейск.) поднимать Его, носить Его, брать Его, содержать Его, прощать Его, терпеть Его + пленять, брать в плен' - 'мой друг меня пленил', дружба пленяет.

15. דראו שבאה /дру шбаа//дру жба = '(арамейск.) поднимать Его, носить Его, брать Его, содержать Его, прощать Его, терпеть Его + то, что вошло, пришло '

16. דרעו שבה/дру шба = 'Изливать семя его + пленять, брать в плен' - у дружинников было принято совокупляться с одной и той же курвой, и, таким образом, становится кровными родственниками - мужами одной и той же близкой им курве.

17.


Дружина, дрожь

1. דראו שנה /дру шана//дру шина = 'вместе носить, терпеть, поднимать, содержать, прощать Его + 1. учить, обучать 2. учиться, изучать' - дружина вместе обучается военному делу

2. דרעו שנה /дру шина = 'сила; Мощь, предплечье, рука его +1. учить, обучать 2. учиться, изучать' - дружина вместе обучается военному делу

3. דרעו שנע /дру шина = 'сила; Мощь, предплечье, рука его +перемещать, передвигать' - дружина движется, перемещается вместе со своим князем

А. С. Пушкин. 'Сказка о мёртвой царевне и семи богатырях':

Братья дружною толпою

Выезжают погулять,

Серых уток пострелять,

Руку правую потешить,

Сорочина в поле спешить,

Иль башку с широких плеч

У татарина отсечь,

Или вытравить из леса

Пятигорского черкеса


4. דרוש הנה /друш инэ = 'нужный, требуемый + вот'

5. דרעעו שנע / друу шиНа = 'דר проживать в (одном) кругу [דור] ++ ד которые רעעו дружились, сдружились {чтобы} רעעו разбивать, сокрушать רע плохих ++ שנע перемещать, передвигать'

6. דרעש הנה /д'раъш инэ // д'руш ина = 'который + рушит, трясёт + вот' {Дрожь - די רועש /д' рош = 'то что, который дрожу, трясусь'; }

7. דראו (שדי) שנע //дру (шди) шинаъ = ' который носит, поднимает + Всемогущий бог + перемещать, передвигать (движется, несётся)' -------------------------- небесный покровитель воина - Всемогущий Бог Шаддай\שדי - ДаЖдь - бог \ דאה שדי בעוג / даа Шаддай бъОг. Дрожь - דראו שדי /дро шдь - 'несение его + Всемогучий бог Шаддай' - дрожь для плохих, поддержка для верных Богу!

8. די רעך /ди реах //д`рух= 'который + ближний, друг', брат (ברתה /бърата = 'благожелательный')

9. די רוח /ди руах//д` рух = 'который + (один) дух (ветер)'


В дружине все

ДРУЗЬЯ

ЗИА זִיעַ дрожь, трепет; личное имя, человек

колена Гада (перевод - шум).

Викисловарь

Существительное זִיעַ (Zia) - 1. флаттер (колебания,

вибрации), тремор (дрожание тела); 2.

(талмудические) благоговения, уважение, страх.


- ЗА זָע двигаться, дрожать; Есфирь 5:09: 'И вышел

Аман в тот день веселый и, веселясь в сердце, но

когда увидел Аман Мардохея у ворот царских, что

он не встал, не тронулся (не дрожал) пред ним, Аман

был наполнен гневом на Мардохея'.


דראו זיע /дру зиа = 'вместе носить, терпеть, поднимать, содержать, прощать Его + благоговение, уважение; זָע двигаться'

דרוך זיע /друх зиа = 'дорожный твой + уважение; זָע двигаться' - безопасней по дорогам было двигаться вместе с друзьями.


В политике нет друзей, есть попутчики, которые бегут до нужного ИМ поворота


Друиды-----------דרש+ידה (ידע)

[галльское druidae, древне-ирландское druid] - жрецы и поэты у кельтских народов, организованные в виде замкнутой касты и тесно блокировавшиеся с королевской властью. У галлов Д. были хранителями героических преданий и мифологических поэм, к-рые они передавали молодежи изустно. Школы Д. существовали и у островных кельтов. Однако у ирландцев и бриттов Д. рано утратили свою функцию поэтов, а после введения христианства [IV-V вв.] быстро выродились в деревенских знахарей. *****Весьма возможно, что институт Д. перешел к кельтам от первобытного, яфетического населения.


דראו ידע /дру еда = "Носители Его (Бога) знания" - [דרא = נשא - 1. поднимать, 2. носить 3. брать 4.содержать 5. прощать 6. терпеть] или 'которые видели, смотрели ++ знание, мудрость'.


У Шведова друиды -

дротты ~ фр. 'право' - 'Droit'

/ [друа] \ דרא ית / дра ит // дро ит = 'поднимать, носить, нести, брать, содержать, прощать, терпеть ++ это (арамейск. ) ' ▬ арамейское יָת /ят // ит = ивр. אֶת / эт = '1. предлог, требующий прямого дополнения в винительном падеже - 'Кого? что? 2. с 3. и 4. вместе' (по арамейско-ивритскому словарю)

По Лемельману (русско-арамейский разговорник, с.5) - арамейское יָת /ят // ит = 'это' = англ. 'it'


'Друиды' и построили Стоунхедж . Другая обсерватория друидов была на острове Валаам на Ладоге, а ещё одна - на Соловецких островах (на горе Голгофа). Кстати, последние обсерватории были на одной долготе с Иерусалимом (36 гр. В.д.) Но друиды, проповедовавшие и учившие сыновей Иафета были как видно из анализа, сыновьями Шема (Шем (Сим) - это также и замена Имён бога). Значит друиды-сыновья Шема - это жрецы, белая кость, белое сословие в кастовом обществе глубокой древности Евразии, состоящим из

БЕЛОГО населения - Жрецов- друидов- Коаним-когенов - . כהן, Коэны носили траурную белую (с 16 века цветом траура и цветом монахов и набожных людей стал черный) одежду, потому что 'Ходили под Богом' - הודאה /hodaa - 'признание, благодарение', הודיה /hodia - 'прославление, благодарение, признание'

Синего населения ((Бритты раскрашивали себя синей краской - по запискам Ю. Цезаря))- Земледельцев и пастухов, мещан (משנה /мешане -' тот, кто учиться и повторяет') и

Красного населения ((форма воинов Англии - "красная", также форма стрельцов Ивана Васильевича ))- профессиональных воинов-конязей - тех, что на коне - חזקים/хазаким = 'сильных'.


в языке пруссов слово "вера", например, будет DRUWIS, а "верить ( кому-то, во что-то) - DRUWITWEI.


И основа здесь та же что и у английского слова true - истина {תרע //тру - '1.търубить, 2. бить тревогу 3. поднимать голос, протестовать' תרע יה //тру е = 'поднимать голос Бога'}, которое коррелирует с *dru "следовать" и дерево "дуб" ( тоже drew). דרא /дрэ - арамемейское 'носить, терпеть'


דרוש ידה (ידע)/друш йеда = "1. требуемый, нужный; 2. прокомментированный" + תודה"благодарение; жертва в знак признательности" ( ידע = ="умение, знание дела, сознание").

דרש/драш - "толкование устной традиции; поверье"

דרש/дараш - "1. требовал; 2. проповедовал, читал проповедь" .


Рощи носителей Торы друидов были "священыми дубравами".


Дуб - самое крепкое растение, поэтому уверенность, надежность, верность символизировал.


Дуб, Дубна -------[דאב]----[דבב]

Американским биологам удалось обнаружить в Северной Америке древнейшее растение на Земле. Им оказался дуб, возраст которого по оценкам экспертов составляет около 13 тысяч лет.


Дуб считался деревом Бога - Зевса, Юпитера.

Дуб являлся живой моделью 'Мирового древа', 'Древа сфирот'.


דבא /дове // дуба - 'богатство, обилие'


У шумеров был термин - ДУБ - для обозначения (в астрономии) 360-градусной 'окружности мира', то есть небесной дуги. (http://bookz.ru/authors/zaharia-sit4in/dvenadca_573/page-8-dvenadca_573.html )

360-градуснрая окружность делится на 12 частей - это наш привычный циферблат часов.

Гиматрия слова דוב/ДУБ == 2+6+4 = 12. Я думаю, что и слово 'ДУБ' означает 'Весь мир, Вселенная; Всё'.


'Дуб' - от דבוב /дибуб - '1. говор, бормотание 2. побуждение к разговору'. Здесь корень [דבב], гиматрия == 2+2+4 = 8, т.е. бесконечный непостижимый Бог

דובב, דבב /довев, дибев - ' вызывать на разговор'

דבב / давав // dubb - '1) говорить 2) шептать, говорить шёпотом' - как шепчут листья дуба.


На древнейшем шумерском языке слова "табличка написана" - (dub-gar). Т.е. священная табличка, которая говорит, - 'ДУБ'.

Додона.

По свидетельству Геродота, древнейший из оракулов Эллады находился в Эпире, в городе Додона.

--------------------------

דוד דונה /дуд дона = 'старейший + на суд Бога (ה)'

====================================

Преполагается, что он возник до прихода в Элладу греков как святилище Богини-Матери, которая в греческой традиции толковалась как богиня земли, Гея. Как и все, видимо, древнейшие оракулы он был связан с хтоническим культом: жрецы черпали предсказания в шелесте листьев священного дуба.

-------------------------------------------------------------------------------------------------


Аккадские, хурритские, хеттские, ханаанские, древнееврейские и другие литературные произведения Древнего Ближнего Востока, будучи переводами шумерских оригиналов, полны заимствований из шумерского языка. Из древнееврейского же языка шумерские слова попадали в культуртрегерские языки Евразии, в том числе и в РУССКИЙ язык.


Дуб - священное дерево в кнаанской религии, распространившейся и в Европе. В дубе сидит его Хозяин - בעל /баъл, что означает не только Хозяин, но и Муж.

Священные рощи из дубов - это и есть первые храмы Бога. Жрецы Храма в Иерусалиме, боровшиеся за монополию Ершалаимского храма, приказали истребить все жертвенники и все храмы, оставив единственный - в Ершалайиме. Поэтому по всей Иудее были вырублены все рощи дубов.


דוב/доб// дов - 'Медведь' - Хозяин леса, принадлежит Богу (Большая и Малая Медведицы, указывающие на 'Гвоздь неба, Вешалку - תלי /тли' - 'Полярную звезду', где обитает Бог - Дракон - תלי /Тли.

Гиматрия слова תלי - == 480, а малая гиматрия == 4+8+0 ==12 - а это гиматрия слова דוב/доб


Гиматрию 480 имеет слово:

עית /Айет// ит - Последние три буквы 42-буквенного имени Бога, связанные с Малкут


Полярную звезду охраняет Червь-/תעלה /таълэ ~~ в образе Дракона (תלי /тли). (Поэтому полярные страны называют 'Страны Туле ').


'МеДВедь' - דב /дов

מדב עד /меДВ эд = 'как медведь, медвежий + свидетель' - медведь - человек, одетый в медвежью шкуру - жрец, шаман.


ДУБ - дерево Баъла, Зевса, Юпитера, Саваофа, живым воплощением которых является медведь. Вспомним библейскую историю о пророке Елисее, которого оскорбляли дети.

Четвертая книга Царств

ГЛАВА 2.

23И пошел он оттуда в Вефиль. Когда он шел дорогою, малые дети вышли из города и насмехались над ним и говорили ему: иди, плешивый! иди, плешивый!

24Он оглянулся и увидел их и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка.

Ключевым здесь является цифра 42, которая есть гиматрия слова:

- אמא /има // Ама - мать - титул Бины - возможно, что это богиня Артемида в образе медведицы - девы


И вышли из леса две медведицы и растерзали обидчиков.


אלוה /Элоа - 'Бог'

לוו/лево - '19-е Имя Шем ха-Мефораш' (1q Скорпиона)

וול /Вавал - 43-е Имя Шем ха-Мефораш' (1q Рыб)

יהויהו /JahuJahu = удвоенное малое Имя Большого сокращённого имени Б-га

הגדל /Ха-гадоль = 'Б`ольший'

בלהה - баллаха (ужас, НС - 1091)

יוד ה וו ה /Йод Хе вав хе = 'тетраграмматон (יהוה) с полным написанием мужских согласных

יוד הה וו /Йод вав хе - Три согласных тетраграмматона (יהוה) в полном написании

בלהה - баллаха - 'кошмар' - т.е. Елисей наслал КОШМАР на этих детей, дразнящих его (не думаю, что их было не менее 42!!)


В дуплах дубов делали БЕРлоги меДВеди = דב /дов // дуб

דֻבָּה /дуба // дева - 'медведица' - животное богини справедливости Артемиды или Хозяина дерева и навьи Велеса. В Созвездии Большой и Малой медведиц, в полярном созвездии Дракона (תלי /тли - 'дракон, вешалка, гвоздь') есть Полярная звезда - гвоздь, вокруг которого вращается 'воинство небесное'. А на Полярной звезде живёт Саваоф - צבאות /Цебаот - 'Имя Бога воинств (צבא)'.


Дубна - דובב נע /довев наъ//Дув на - 'Бормотал, произносил шепотом + движение [воды]'. Дубна - речка тихая, без порогов, текущая по равнине, 'меж высокия дубравы'


Дуб - דב /дов - 'медведь', а именно медведи часто держаться около дуба с его вкусными желудями. На дубе, на другом небе висит сундук , в котором заяц , а в нём - утка , а в ней - яйцо , а в яйце - игла , на котором смерть бессмертного Кащея. Именно медведи помогают Ивану {יון /йаван - 'божий' человек} сбросить сундук с дуба - דבב /двав// дубб = 'неприязнь, вражда'; דובב /довъв// добб - 'произносить, шептать, говорить' - в дубовой роще разговаривают с תעל /Баълом - Хозяином-божеством этого места.


Известно, что Дуб - дерево главного Бога Зевса, Юпитера, Баала. По поверьям древних, в том числе и израильтян, Бог живёт в дубравах, которые были священны, особенно в дубравах на вершинах одиноко стоявших гор, которые были природными Храмами (см. Фрэзер. 'Золотая ветвь'). Самыми почитаемыми дубравами в Израиле являлись дубравы на горах Фавор и Мирон. Священные дубравы были и на горах Олимп, на холмах Ромы.

http://ecrimea.ru/index.php?topic=24.0 : Кенасами заканчивается знакомство с Чуфут-Кале. ... попадете к старому караимскому кладбищу.


Кладбище это довольно обширно. Некогда на нем росли вековые дубы, рубить которые считалось великим грехом. Поэтому татары называли кладбище Балта-Тиймез (буквально: 'топор не коснется').


В дубовую рощу - дубраву - приходили медитировать, послушать голос Бога, принести Богу свои горести и скорби, тихо помолиться.

Ивритское слово דוב /дов - 'медведь' - בער, באר /баэр - 'Хозяин леса- 'Тот, кто объясняет, тот кто уничтожает, тот кто горит'' { Немецкое - 'Бауэр - 'хозяин''}. В Бершади жил еврейский мудрец דוב בער /Дов Бэр, написавший книгу תניא . Слово - 'ДОВ' - можно прочитать как / ДУБ. Дуб - это священное дерево Бога- Баъла, Зевса, Юпитера-Jovе -יהוה !! Святая святых на дубе том - דביר /двир - дупло - דוב לו /дов ло - 'медведь + ему' - место БЕРлоги для медведя - Хозяина леса (בעל עץ /баъл эц // ваал ЕС // Велес = 'Хозяин дерева').


Берлога

בער לח /баэър лах = 'Очищающий (медведь - bear) + влажный'

באר לוח /беэр луах = 'толкующая, объяснять + табличка, дощечка' - в берлоге, под защитой Хозяина леса друиды-хранители знания (דראו ידע /дру йеда = 'носитель знания'; хранитель - שומר /шомер// шумер) хранили свои древние деревянные таблички, подобные легендарной Велесовой (Влесовой) книге.


Зевс-тучегонитель двигает всё на свете - זוז /зуз//зевз - 'двигай' -

Двигатель = דאה בי גאה את אל /да би гаа эт Эл//да ви га эт Эл - 'Влетел в меня свыше'

דוב /Дов//Доб - 'Медведь ' - живое олицетворение Бога леса Велеса. Отсюда и ДОБРО - דוב רוע/дов ро//ДУБ РО - 'Бог в образе медведя + возгласы восторга; трубный глас шофара - глас божий'


Может быть, слово דוב является кабалистическим сокращением, аббревиатурой, означающим:

ד - 'просьба о милосердии, о чём-то'

ו - канал Благодати от Б-га

ב - 'дом, тело'


Дуб - это жилище, Дом Хозяина {בעל /баъл - 'хозяин'} леса. Древние ходили в священные рощи, 'к дереву' - לעץ /леЭц - 'к дереву', для того, чтобы получить указание от бога - לאצבע /леЭцба - 'к пальцу, указующему персту'; אצבע-אלהים /Эцба Элохим - 'перст Божий, знамение'.


Дубна - Река (и город) в Московской области. М.Б. от ъвр. דאבון/дабон -скорбь, сожаление, досада. Но может быть и говорливая = דבוב, דבב/дабуб - "побуждение к разговору", "говор, бормотание".


ДРЫН

палка, дубина, шест, кол.

ДРЫН, а (или а), м. 1. Длинная палка, дубинка или что л. другое, обычно предназначаемое для удара.


דרען /дъраън // дърын = 'который + 1. злой, плохой; 2. милый друг (фалл)' ---------- [רע]' ----------< ср. 'дрянь'


דרעען // дърэан /// дъРыын- который разбивающий, сокрушающий ----- [רעע].


Drang nach Osten


Натиск на Восток (нем. Drang nach Osten; Дранг нах остен).

-------------------------------------------------------------------------------------------

Drang

דראן /дран = арамейск. 'поднимающий, несущий, содержащий, терпящий, прощающий' - описание крестоносца

דרין /дрен = ' несущий'


Nach

נעך /наха = 'движение твоё'


1)


дрыхать

Дры́хать. Этот просторечный синоним глагола спать восходит к той же основе, что и вполне литературный глагол дремать (см.), хотя и с измененной корневой гласной.

Происхождение слова дрыхать в этимологическом онлайн-словаре Крылова Г. А.

дры́хать дры́хнуть (Чехов), словен. dríhati, drȋham 'спать'. Возм., к др.-инд. drā́ti, drāyatē 'спит' и далее - к дрема́ть; см. Ильинский, ИОРЯС 20, 3, 74 и сл.; Горяев, ЭС 96 и сл. Э. Леви (в письме) приводит сравнение с др.-англ. drûsian 'лениться, становиться медленным, останавливаться', англ. drowse. [Ср. еще слвц. drychmat', drichmat', о которых см. Махек, LP 4, 1953, стр. 121. - Т.]

Происхождение слова дрыхать в этимологическом онлайн-словаре Фасмера М.

Англ. 'dream' - 1) сон, сновидение 2) мечта; греза - land of dreams 3) видение 1) видеть сны, видеть во сне 2) мечтать, грезить, воображать 3) думать, помышлять (в отрицательных предложениях)

Дрыхнуть - 'спать'


דרך / дэрех // драх /// дрых = '1. дорога, путь 2. поведение 3.способ, образ 4. через'.

Слово 'спать' \ ספיתי / спети // спать = 'я прибавлял; ( но и 'я губил').


Считалось, что ЧЕРЕЗ 'дрыхание', через сон ангел божий подскажет путь, поведение, способ действий - 'утро вечера мудренее'.


1. [רכך] -------דרכתי / дРахти = 'ד \די когда + רכתי я был мягким, изнеженным; слабым (ФШ-574)' - ср. & 'сладко спать, дрыхать дрыхнуть на мягкой постели' -------►


Дрыхнуть \

דרך נעתי / дарах наъти // дрых нути = '1. ступать 2. дорога, путь, проход ++ я двигал, двигался'


Дрых \ דרך Нуть - [נוע]

1. ступать 2. дорога, путь, проход נעתי - я двигал, двигался

דרך / дерех - 'Выдавливать' (вино {виноград давят НОГами, как бы идя по ДОроге}, масло), {идеи, мысли}' הנעתי /э-Нати - я задействовал, я завёл, запустил

דרך / дерех - 'Натягивать (лук), открывать затвор; взводить курок' הנעה /э-Наа - 1. мотивация, задействование 2. завод, зажигание

מניע / мениа // маниа - 1. повод, мотив; 2.пусковой механизм

בדרך / беДерех - 'чудесным образом; чудом' מניע / мениа // маниа - 1. повод, мотив;


Ангел Божий в образе части души 'בא / ба' (с головой жеНЩИны):


http://www.newacropol.ru/activity/art_studii/formy/Egipt/ba/


דושהה / душа = 'דו двое {две души - 'כהה / Каа - 'тусклый'' и 'באה / Баа - 'входящий, приходящий' '} ++ וש в глотке (110 /231) ++ שהה пребывать {в теле}, הִשְהָה / Ишаа - задерживаться { на этом свете}, удерживать, замедлять, отсрочивать', а אשה / иша - 'жена' [נשים / нашим - 'женщины', נשמה / нъшама - 'душа, дыхание, живое существо' - живой - имеющий душу!]


Древние египтяне учили, что во время сна часть нашей души, называемой 'Ба' \ בא = 'пошёл, ушёл, пришёл'\, выходит из тела и улетает по дорогам иных миров, которые конструирует Некто через наш אתר / атар - 'место'.


Ангелы, несущие тело человека

- Ангел души 'Ба', прилетевший после сна, учит человека.

http://img-fotki.yandex.ru/get/4522/28481602.1b/0_91e4c_729ba7c_XL.jpg

 слово "ДУ -ША" -

דו שא //ду ша = "двоих + неси".

 דו שאה / ду шаа = 'двое ++ несут ++ пустое (тело без души)'

По древним поверьям человек несёт на своих плечах (а может быть тело человека несут) двоих (двое) "ангелов-пускателей", которые также являются частью Бога, как и всё во вселенной является Богом (даже гематрия у слов "אלהים"/Элоhiм = "божественные силы, Всесильный Бог и הטבע /а-Тева = "Природа" одна == 86).



Первый ангел, находящияся в правой части души - ангел сдерживания, ангел осторожности, ангел предупреждающий (египетский Ка\ קהה - 'набивать оскомину, становиться тупым, притупляться'; כהה / каа - '{нечто туманное}, тусклый, темнеющий, ослабевающий').

Второй ангел, находящийся в левой части ДУ-ШИ, это ангел творческой энергии, ангел побуждающий к деянию - יציר הרע /йецир а-раъ. По-египетски он назывался Ба \ בא = 'пошёл, ушёл, пришёл, вошёл'


Оба ангела божии необходимы душе человека двоедушного, ибо неразделимо левое и правое, мужское и женское, верх и низ.

Англ. 'dream' - 1) сон, сновидение 2) мечта; греза - land of dreams 3) видение 1) видеть сны, видеть во сне 2) мечтать, грезить, воображать

דרכים / драхим = 'дороги, пути', которые мы выбираем во снах.


Дрянь


ж. Возм., из *drębnь, ср. дря́блый, дрябь; см. Соболевский, "Slavia" 5, стр. 445. Другие думают о связи с деру́, драть (Дурново, "Slavia" 6, стр. 223 и сл.; Горяев, ЭС 98).


זרא /зара // зра - 'отвращение, омерзение' --- 'труп'- 'Эх, всё зря, всё пошло прахом' - 'из праха ты взят и в прах обратишься' (Библия, Быт. )/ Родственно 'дрянь':

זראן---- דראן / зран ------(арамейск.) дран = ' отвратительный, омерзительный' - при переходе от иврита к арамейскому происходит переход от звука 'з' к 'д'


דרן / дерен - 'личинка' ----► דרני / драни = 'личинка моя' - паразиты завелись, гниды, вши.

Врач сказал - дело дрянь

Существовал обычай украшать дорогих покойников миртовыми венками

Мирт на арамейском языке - דרא / дра ----- דראני / драни - ' миртовый мой', т.е. 'покойник'. אניה / ония // ания /// анья - '1. судно, лодка (гроб); 2. траур, плач'.

Из мирта делали миро - благовонное масло, а мирт хорошо пахнет, заглушая запах тления. Тот же корень [דרא / дра] - 'поднимать, носить, терпеть, прощать' - т.е. мыслеформы, относящиеся к покойнику.


Само слово 'МИРТ' от корня [מור / mor] - המירת / иМирт - 'ты изменила, заменила (обращение к веточке мирта в женском роде)'. Отсюда и русские слова:

'мёртвый'\ מירת בי (וי) / мирт ви (вай) - 'ты изменила + во мне, в меня ++ Божественное {горе} - [вай]-ой]'

'умер' \ הומר /умар // умер ▬ '1. был изменён 2. его перевели в другую веру (для своих бывших единоверцев - умер)'

'мор' \ [מור / mor] --- מורא /мора - '1. страх, боязнь 2. благоговение' - ----------------------------------------------Гове́ние (греч. Εὐλάβεια) - у православных приготовление к таинству причащения, заключающееся в посте и воздержании... Гове́ть - значит предписать своему телу воздержаться, очиститься и ограничиться в пище. Слово 'Говел'

גבה אל / гавоа эл - 'высота, вышина; гордость; Всевышний ++ Бог сильный'

\ הואל - '1. соизволять, соглашаться 2. решаться 3. начинать' ----- הו / ho - 'Бог' + אל /Эл - 'Бог, Сила божья', גובל / говел - ' граничащий, пограничный'; גואל /гоэл // говел - '1. спаситель, освободитель, искупитель 2. родственник 3. Мессия'; а слово 'Гове́ть' \ הו באתי / ho bati // Го вэти = 'Бог + я вошёл, я пришёл'; גו בטא / го битэ // го ветъ = 'нутро + + произносить, высказываться, получить выражение'


Другое слово в арамейском языке для мирта - [אסא /аса]- а 'врач, лечение' на том же языке - אסיא / асъйа, так как врач часто прописывал миро или веточки мирта.

Отсюда и построение:

אסיא --- אסא=דרא -----דראן ----זראן / асъя (врач) ---- аса=дра (мирт) ------дран (миртовый) ------ зран (отвратительный, омерзительный) = 'дрянь'


דרעני /дРаъни = 'ד который + רע плохой, дурной, злой, негодный, зловредный'


Дряпня - снег с дождём


דרי עף ניע / дри ап ниа = 'которая רי влага ++ עף летать ++ ני плакать ++ ניע движение'


Анг. Drip - 'капать'


Ду - Дя


http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/1-dra-dja.shtml


Владимир Евгеньевич БерШадский


Русско-иъвритский этимологический словарь соответствий

Опубликован также на Сетевом портале "Заметки по еврейской истории"

Список форумов ' Наука и культура ' Идеи и открытия - http://www.berkovich-zametki.com/Forum2/viewforum.php?f=25


Российский этимологический словарь

http://www.proza.ru/2013/12/23/1347


- [ Археометр ] -


Володимер


дуб

דבב, דובב / дибев, довев // dubb, dobb = '1) вызывать на разговор' ------ מדבב ידד

ЕМЕН (казахск.) - "дуб".

дубрава

Дуванить, дуван, надувать - см. Баз

дуванить

Дувр

Дуга - раДуга

Радуга

дуда, дудка - см. дядя

Кости - дудки

kang-gling) Канглинг,

дудка

- ' спирт

Дуй на рану

Дук - см. Дюк

ДУКАТ

Дуло

Дуло - знаментый род у древних тюрок и болгар

Дуля (шиш) - см. Доля, дуло

дуля

КУКИШ

Шиш

Фига

Дума

Думай

Думать-----דמה

Дунай

ДУНДУК

Дура, дурак, дурь,

Дурак, выйди из круга обыденного!

Дурень - деревенский парень

Дура - от санскрит. "дур" - твердый.

Дура! - Позор, мерзость!

Дураки

Происхождение слова дурак

2. Дурак - ПУСТОГОЛОВЫЙ, две дырки

Дыра

Дурак - это беда, хуже врага

1. Дурак активный

Дурак - как ишак

Круглый дурак

По-турецки 'Дурак' - остановка (автобуса)

узбекское "ТУР" - означает - "уходи, убирайся"

Сумасшедший

Каруд ^ дурак

Русские народные поговорки

Век учись - дураком помрёшь и парадокс Анаксимена

"век учись - дураком помрёшь"

мы все дураки

Пословицы и поговорки других народов

Дурацкая шутка

Дурень------------- [דור]

Увидел её - совсемь дурак стал

Чтоб дурь каждого видна была

Русский дурак и еврейский дурак

Дурак - совершенный человек

Дурак - ребёнок

Дурдом - сумасшедший дом для дураков

Дуть, дутый

Дурак - грезящий больной, имеющий видения

Как мудрецы должны отнросится к дуракам

дуршлак

Дуть двумя губами

Дух

Дух

Дух божий

Могучие Духи

Дух вон - умер

кондратий обнял'.

Обжегшийся на молоке на воду дует

Что такое 'ДУХ'

Душа

Дух - (см. также тух)

Дух божий -тухлый-----------תחל

Духи -русалки, водяные духи

Дух-посредник -----------------תוך

Духи возмездия

духан

Дуче

Душ---מקלחת--

Душа--- נשמה, נפש

Дух

Душа - נְשָׁמָה - '1. ДУША ; 2. дыхание 3. живое существо'

Мумия

Тело и душа

"СОВЕСТЬ"

Устройство души по представлениям древних египтян:

Ангелы, несущие тело человека

Душа - см. Радушный

Душа - это травинка

310

דשא =

Душа - программа

Душить -

Душа мужчины - женщина, а душа женщины - мужчина

Душанба

Душман - 'убийца'

Дуэль

Дуэнья

Дуэт

-дцать (дваДцать, триДцать)

Дыба

Поднялся на дыбы, волосы встали дыбом

Дабы

Дык - 'запинание'

Дылда

Дылда - фаллос, дилдо

сДЕЛал ДЕЛо, гуляй смело

Дым - см. дом

Из дома идёт дым

дыня

Лечебные свойства дыни

почему голову называют дыней:

Дыра - см. дура

Мареша

Что видно сквозь дыру в поясе

Почему последняя цена была 400 таньга?

Дырка, киста

Дырка - נקבה / некева (самка)

ДЫРА В БЮДЖЕТЕ

Дыхание, поддых

Дал поддых -

Дышать - см. душа

Дьявол

Халдейские оракулы - Изречения Зороастра

Ди-ав-ол ----- анг. devil

Дуля

КУКИШ

Шиш

Фига

Обрезание крайней плоти. А где?

Крайняя плоть - дух божий

Что должно обрезать по Торе

[править] В иудаизме

[править] Имена Сатаны в Библии

[править] В иудаизме

Devil - дэвил

Володенька

Бафомет

Дьявол

Дьяк

Дьякон-------- [דיק]

Дюжина

Дюк, Дук, Дьяк

Дюйм

дюна

'кум" - пески

"БАРХАН"

Дягиль, круглый ангел

Дядя, дуда, дудка---------[דוד, דד]

'вот это уже дудки!'

Дядька - воспитатель

дятел


дуб

род. п. ду́ба, дуби́на, укр. дуб, ст.-слав. дѫбъ δένδρον (Супр., Euch. Sin.), болг. дъб, сербохорв. ду̯б, род. п. ду̯ба, словен. dôb, чеш., слвц. dub, польск. dąb, род. п. dębu, в.-луж., н.-луж. dub. В ст.-слав. и чеш. имеются следы основы на -u; см. Мейе, RS 6, 132. Ср. др.-прусск. dumpbis 'дубильная кора' (Потт, KSchlBeitr. 6, 113; Траутман, AprSprd. 324). Наряду с этим ср.-болг. дѫбръ 'silva', укр. дубра́к - раст. 'дубровка, живучка, Ajuga', польск. диал. dąbrowy 'дубовый', диал. dąbrza 'дубрава' (Бернекер), полаб. dǫbrjánka 'чернильный орешек'. Первонач. знач., вероятно, 'дерево'; ср. полаб. jabɫkodąb 'яблоня' (Брюкнер 85). В этимологии, по-видимому, следует исходить из *dombros от *dom-ros, которое могло развиться в праславянском в основу на -u под влиянием какого-либо др. названия дерева (напр., *dybъ или *grabъ, как *grabrъ по аналогии *dǫbrъ?). Первонач. связано с греч. δέμω 'строю', др.-исл. timbr, англос. timber, д.-в.-н. zimbar 'строительный лес, деревянное строение, жилище, комната', гот. timrjan 'строить, сооружать'; см. Миккола, Ursl. Gr. 124; Брандт, РФВ 21, 220; Педерсен, Kelt. Gr. 1, 186; Уленбек, Got. Wb. 146 и сл.; KZ 40, 554; Клечковский, Baudouinowi de Courtenay 180. Сомнительна праформа *dom-bhu̯o 'материал на постройку дома', реконструируемая Уленбеком и Клечковским (см. Бернекер 1, 216). Педерсен (там же) связывает со словом дуб также еще ирл. omna 'дуб', где отсутствует начальный d-. Менее убедительно сближается слав. dǫbъ с д.-в.-н. tanna 'ель', др.-инд. dhánvan-, dhánuṣ 'лук' (Уленбек, KZ 40, 554; Брюкнер, там же). Вайан (RES 14, 224) сравнивает это слово с лит. dum̃blas 'болото', daubà 'долина, низина', лтш. dum̃brs 'топкая болотистая местность' и предполагает развитие знач. 'болото' > 'лес' > 'дерево'. Неубедительно сравнение с греч. τυφλός 'слепой, темный', ирл. dub 'черный', гот. dumbs 'тупой', откуда dǫbъ якобы 'темное дерево' (Бернекер 1, 216 и сл., аналогично Леви, KZ 40, 420). Неудовлетворительно в фонетическое и семантическом отношении возведение к *dhūmros (ср. лат. fūmus, греч. θυμός; см. дым), т. е. 'дерево темного цвета' (Лер-Сплавинский, Mélanges Belić 412 и сл.; Милевский, PF 16, 198 и сл.). Др.-инд. dhūmrás 'дымчатый, серый' соответствовало бы слав. *dybrъ, ср. лы́ко. Диал. дуб 'лодка-однодеревка', арханг. (Подв.), азовск. (Кузнецов); ср. сербохорв. ду̯б, а также Фасмер, RS 4, 172 и сл. Ср. дубра́ва. [См. еще Славский, 1, стр. 139 и сл. Махек (Jména rostlin, стр. 130) повторяет сближение *dǫbъ и нем. Tanne, герм. *tanwō в качестве слов 'праевроп.' происхождения. Фальк ('Scando- Slavica', 4, 1958, стр. 265 и сл.) предложил новую этимологию - из и.-е. *dheub-; ср. польск. dub, dziub 'дупло', что требует допущения в слав. dǫbъ инфикса -n-. - Т.] (Фасмер)

-------------------------------------------------------------------


Вглядись в него: он важен и спокоен

Среди своих безжизненных равнин.

Кто говорит, что в поле он не воин?

Он воин в поле, даже и один.


Николай Заболоцкий

Во многих индоевропейских традициях существовал культ дуба, считавшегося священным деревом, жилищем богов, небесными вратами, через которые божество может появиться перед людьми. Как и все деревья, дуб выступает в роли мирового дерева: он символизирует мировую ось, соединяющую верхний и нижний миры, живых существ и умерших предков, знаменуя центр Вселенной. Дуб означал силу, мужество, выносливость, долголетие, плодородие, благородство, верность. Это дерево было посвящено верховным богам-громовержцам: в Греции - Зевсу, в Древнем Риме - Юпитеру, в Германии - Донару, у литовцев - Перкунасу, у славян - Перуну.

דו אב /дуб - 'двойная ++ 1. основа (крепость); 2. отец {леса -

Велес \ בעליס / баълис - 'Хозяин мне ++ основа'; ווליס - 'Бог (43/72) мне ++ основа'; בהליס / биелис // велес - '1. устрашал, пугал 2. торопил, всполошил меня ++ основа' - Велес - это леший!}'


Дуб символически связывают с огнем и молнией. По мнению Дж. Фрезера, древние считали, что 'великий бог неба, объект их культа, чей ужасный голос доносился до них в раскатах грома, возлюбил-де дуб превыше остальных лесных деревьев и часто нисходил на него с грозового облака в виде молнии, оставляя в память о своем визите расщепленный, обугленный ствол и сожженную листву. Такие деревья были окружены ореолом славы, так как в их разрушении видели руку великого Громовержца'. Место, куда ударяла молния, становилось священным.

Дубовые рощи были местом совершения обрядов, важнейших ритуалов (жертвоприношения, суда, клятвы), в них устраивались праздники. Дубовая палица в качестве орудия громовержца или солнечного бога символизировала твердость власти, суровость. Венок из дубовых листьев выражал идею силы, мощи, достоинства.

В Древней Греции центром святилища Зевса в Додоне был старый дуб, под которым находился источник. По шелесту листьев этого дуба давали предсказания жрецы оракула при храме. Зевсу был посвящен и особый крылатый дуб, на который было наброшено покрывало с изображением земли, океана и звезд. В дуб и липу были посмертно превращены богами Филемон и Бавкида, здесь дуб выступает как символ супружеского счастья. 'Дубовыми' нимфами являлись дриады. В Афинах мальчик, произносивший во время элевсинских мистерий брачную формулу, увенчивался дубовыми листьями и терниями. По легенде, у Геракла была дубовая палица. По некоторым версиям из дуба была сделана мачта корабля аргонавтов.

В Риме дуб символизирует силу и долголетие. Каждый год в дубовой роще праздновалась свадьба Юпитера и Юноны, на участниках обряда были венки из дубовых листьев. Дубовые ветви носили в брачных процессиях как символ плодородия. Священным считалось и дубовое полено, с его помощью поддерживался вечный огонь в храме Весты.

Дубу отводилась значительная роль в сакральных представлениях кельтов. В частности, под дубом творит свои чары Мерлин. Кельтские жрецы, друиды, превращали дубовые рощи в настоящие святилища и культовые центры, а дубовые ветви использовали в различных ритуальных обрядах. Само слово 'друид' происходит, по мнению исследователей, от древнего названия дуба. В верованиях друидов дуб символизировал ось мира и ассоциировался с силой и мудростью. По представлениям кельтов все, что растет на этом священном дереве, является даром небес. Особую роль играет образ дуба, увитого 'золотой ветвью' омелы, причем дуб символизирует мужской принцип, а омела - женский. В эпоху христианизации кельтов многие церкви и монастыри в Ирландии часто возводились неподалеку от дубрав или отдельных дубов.

В старину у славян было распространено верование, что в дубах обитают души умерших предков. Это представление подтверждается реальным фактом древних захоронений в лесах, в частности, дубовых, - на деревьях и под деревьями. В легендах и сказках древних славян дуб зачастую является сакральным местом, с которым связана судьба человека и возле которого совершаются решающие для героев события. Дуб почитали и как дерево плодородия; сохранился обычай садить дубок при рождении ребенка.

В библейской традиции дуб - символ гордости и высокомерия; у дуба становится царем Азимелах, под дубом восседает Саул, под дубом Иаков закапывает чужих богов, на дубе находит свой конец Авессалом. У христиан дуб - эмблема Христа как силы, проявляющейся в беде, твердости в вере и добродетели. По некоторым версиям христианского предания крест распятия был сделан из дуба. (http://www.newacropol.ru/Alexandria/symbols/dub/ )

Дуб - священное дерево бога Велеса\ בהל אץ / \ веэль эц - 'страх, ужас + вышел', т.е. бог Велес - в образе меДВедя, живущего в священной ДуБраве. Дуб - любимое меДВедями дерево, так как меДВеди питаются жёлудями и устраивают БЕРлоги в ДУПлах ДуБов:

דב / ДоВ // ДуБ ▬ 'меДВедь' \ מדב יד / меДВ йад = 'меДВежья, от меДВедя + лапа, передняя нога животного (ФШ-240)' ---------- מדב ידד / меДВ йадъд - с медведем подружиться -----------------------------

דבב, דובב / дибев, довев // dubb, dobb = '1) вызывать на разговор' ------ מדבב ידד

דבב /давав // dubb - '1) говорить 2) шептать, говорить шёпотом'------- מדבב ידד / медвв едд = 'из говорения шёпотом + подружился' -----медведи ОЧЕНЬ НЕ ЛЮБЯТ криков, громкого разговора и терпят тех, кто говорит шёпотом.

Священный дуб также что-то шепчет своими листьями.

דעב / дъаъб // d'ub ///дуб = 'который тучный, толстый'


[דאב] ------► דואב / доэв // доб /// дуб - 'скорбит, огорчается' (находится в трауре) - из дубовой колоды делали гробы, которые не гнили долгие века.


ЕМЕН (казахск.) - "дуб".

▬ "емен" \ אמן / амен // эмен - "истина, правда; да будет так!" Это в точности соответствует ивр. דובב / довъв // дубб - "говорит, произносит, шепчет; побуждает говорить, произносит".


В древности люди приходили, как в Храм, в священные дубовые рощи и там как бы с ними разговаривал Бог אל / Эл, шепча листвой אלן / илана - дуба.


В дубовых рощах любили жить медведи (דב / дов // дуб - "медведь") и.... кабаны-свиньи, которые любят кушать жёлуди. Таким образом, плоть кабана, насыщаясь плотью "бога" (שלו די / шело ди // желу дь = "Его, то что ему дай Бог ++ который этот"), сама становится "плотью Бога Эла".

Именно поэтому в письменной Торе существует запрет на поедание мяса свиньи, так как первой заповедью была "Да не будет у тебя других богов (кроме Меня)".


Фрэзер в Золотой ветви описывает ритуальное поедание СЫРОЙ плоти свиньи у древних греков, которые сбрасывали свиней со скалы, а потом ели "плоть богини Персефоны", и у древних германцев.

У христиан это ритуальное поедание плоти бога (Адониса) было заменено обычаем поедания облатки и запивания её вином ("кровью" бога Диониса).

У иудеев и мусульман также существует ритуальное поедание плоти Бога в виде ритуального поедания плоти бар-ашка \ בר אש / бар эш - "сын огня", а огонь - это бог Яхве \ יכוה / йахве - "Он опалит, обожжёт". ---------------► Вот почему апостол Павел отменил ЗАПРЕТ на свинину, если её очистит ОГОНЬ \ הו גונה // О гонь = "Бог защитит".


И весь этот ряд, конечно, закончим обычаем поклонения дубу, как священному дереву у всех народов.

У древних славян был обычай при рождении сына-богатыря - забивания в молодой дубок металлического болта. Дуб рос и рос богатырь. И когда он входил в возраст Отрока Бога (Ис. 42), дуб срубали и вырезали из его древесины с болтом боевую дубину для БОГА-тыря \ багатура \ баатура.


дубрава

дубра́ва дубро́ва, укр. дубро́ва также дiбро́ва, ст.-слав. дѫбрава δρυμός (Син. Пс., Euch. Sin.), болг. дъбра́ва, сербохорв. ду̀брава, Ду̀брȏвник - местн. н., словен. dobrȃva, чеш. doubrava, польск. dąbrowa, в.-луж., н.-луж. dubrawa. Производное на -аvа, -ova от праслав. *dǫbrъ (см. дуб), ср. др.-чеш. dúbra 'tempe i. е. pascua in montium convallibus'; cм. Гебауэр, Slovn. Staroč. 1, 352; Бернекер 1, 215. Следует отвергнуть сравнение с греч. гомер. δένδρεον; см. Мейе, Et. 373; против см. Бернекер (там же) и Клечковский (Baudoulnowi de Courtenay 177). Невероятно сравнение с лит. duobė̃ 'яма' (Ильинский, РФВ 78, 207), несмотря на укр. дiбро́ва, а также сопоставление с дебрь; см. Брюкнер 85 и сл.; иначе - он же, AfslPh 39, 7. Лишено оснований также и привлечение лит. dum̃blas 'болото', лтш. dum̃brs 'болото', dumbrava 'топкая местность' (Вайан, RES 14, 224).

דבב רבה // dubb rawa = '1) говорить 2) шептать, говорить шёпотом + многочисленные'


Дуб ассоциируется с добротой Бога.

В древности повсюду были священные рощи - дубравы, куда ходили, чтобы поговорить с Богом. Шуршание листьев дуба ассоциировалось с шёпотом (דבב /давав // dubb ) Бога. Дуб был деревом Зевса, Юпитера, Перуна - http://polbu.ru/frezer_goldbranch/ch14_all.html


דבה / дуба - 'медведица' - в дуплах дубов устраивали лёжки медведицы с медвежатами. Медведи очень любят есть желуди -плоды дуба - дерева вечности: שעו לעד / шо лаъд // жо луд = ' время его; обращать внимание его + вечность', так как жолуди могут очень долго храниться, не портясь.

שלו די / шело ди = ' принадлежащий Ему (Б-гу) + который' ( отсюда - 'пёс шелудивый' - пес - раб, который служит за хлеб ▬ פת /пет // пес)

Древние люди (לו די / лу ди = 'Ему, дай Б-г ему + который', люди - ' которые Ему (принадлежат)') мололи желуди и добавляли их в муку. Можно есть желуди и сегодня (http://mozhnolii.ru/mozhno-li-est-zheludi/ )


Дуванить, дуван, надувать - см. Баз

дуванить

Казацкое слово - ' делить добычу':

- דבא /дова - 'богатство, обилие';

-דבב /двав - говорить, произносить, шептать; побуждать говорить; неприязнь, вражда

דבאניתי, דבבניתי /довенити - 'делил богатство, добычу (на базе - בז /баз - 'добыча') при помощи говорения, устного жребия': один казак берёт предмет и кричит: кому?! Другой, отвернувшись и не видя предмета, кричит имя того, кому этот предмет достаётся.

Отсюда и слова 'надул, проДУВНой'


Дувр

Старейший порт в Англии на берегу Английского пролива 'Па-де-Кале'

דוברה /довра = 'плот'; 'средство для переправы'

[עבר] - דעבר /дъавар = 'то что переправляет' (ד - арамейский артикль, наподобие английского 'the')


Дуга - раДуга

עוג УГ, УГА - круг, {пирОГ (круглый)}.


Круг - в любом случае вогнутая фигура, часть круга - ДУГА,

------------------------------------------------------------

דעוגה / дУга = 'которая круг'

========================================

Радуга

\ ראה דעוגה / Раа дуга = 'увидел Бог (69/72) ++ который круг (небесный и земной)'


РаДуГа

\ ראה דואגאה / Raa doэгаа = "Господь усмотрел ++ он беспокоится ++ стремится вверх"

По библейской легенде (Быт.8:21) Господь закаялся делать всемирный потоп и в знак мира и спокойствия установил наверху радугу \ ראה דואהגה / Raa duaga = "Господь (69/72) поглядел ++ он летает, парит ++ [הגה] произносит, учит, мыслит, ворковать голубю (см. Быт. 6:8, 11) ".

Быт. 9: 11-17:

поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли.

И сказал [Господь] Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда:

Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением [вечного] завета между Мною и между землею.

И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга [Моя] в облаке;

и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою душею живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти.

И будет радуга [Моя] в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом [и между землею] и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле.

И сказал Бог Ною: вот знамение завета, который Я поставил между Мною и между всякою плотью, которая на земле.


▬ дуга - это раДуга!

Слово "Дуга" \ דואה גאה / дуа гаа = "летает, парит ++ стремится вверх; большой подъём воды {намёк на потоп}"


дуда, дудка - см. дядя

\ כוסתי / кости - 'כו здесь Господь Б-г ++ כוס чаша, сосуд, бокал, стакан {содержащий} святое Господу (סת = = 460 = = קדש ליהוה - надпись на налобнике первосвященника;) и мне


"кость" \ כו עושה סתי / Ко осэ сти = "Господь Бог ++ делает ++ Святые Господу (нетленные кости);


Кости - дудки

Из фильма 'Илья Муромец'- тугары под стенами Киева кричат русам, которые на стенах:

'Приводите к нам на потеху княгиню Апраксию, а не то, князь, из твоих костей дудки сделаем. '


'его кости бросают нам, мы из них делаем флейты ' (о древних людях - Бальмонт)


из пустых костей предков делали священные флейты -

kang-gling) Канглинг,


- ритуальная тибетская флейта. Изготавливался обычно из бедренной или большеберцовой кости человека, зачастую оправляемой в металл; либо (реже) полностью из металла. Название составлено из слов:

כאן גליל (הליל) / кан глил (הליל / halil // ghlil) - 'здесь ++ цилиндр (флейта)'


https://carleton.ca/dighum/wp-content/uploads/Damien-Antique-decorated-kangling-Antique-decorated-kangling.-Image-courtesy-of-a-US-gallery.jpg

дудка

\ דודקא /дуд кА // Давид кА - 'דו второй, в паре с тобой + + דוד священный дух, предок - Давид; + דוד котёл (сосуд для варки костей)+ + דק оболочка, пелена {саван} ++ דק небо + + קא/ кА - что это?'


דודכא / давидка // дудка - 'предок Давид, дудка ++ угнетать, притеснять' - Давидкой в Израиле в войне за независимость 1948 года называли самодельный миномёт, который наводил страх на арабов своим мощным звуком.


- верили, что в звуках священных дудок, сделанных из кости или из священного дерева, либо из говорящего тростника-калама-папирУса (ПАПИРОСА - священный огонь и опьяняющий (чистый - כטהר / катар - как бы ритуально чистый) дым -קטר / катар - во рту шамана) был голос предков, который разгадывали после того, как выпьют опьяняющий напиток

- ' спирт

[spirit - 'дух' \ ספרת - рассказывающий, разговаривающий]')


{кости содержат ценный костный мозг, а пустые -содержали дух предка};


דוד / дуд - 'котёл (также почитавшийся священным сосудом -вспомним сказку, как Иван-дурак, поварившись в котле святой воды, а потом прыгнув [Баня \ בניע - 'в ניע движении' - в бане сын (בן - доверенный слуга, как сын) хлестал вениками от священных деревьев, нагоняя в тело здоровый дух] в котёл с холодной водой, превращается в умного красавца Иван-царевича)' ++ יה Господь Б-г'


Самым сильным наказанием считалось осквернением останков умерших и их потревоживание.

В Древней Ассирии в Ниневии 'у восточных ворот 'Вход толп народов' в клетках на собачьей цепи сидели цари, плененные Ашшурбанипалом, и толкли в ступах вырытые из могил кости своих предков'. [Вавилон легендарный и Вавилон исторический В. А. Белявского

http://www.kulichki.com/~gumilev/MOB/mob02.htm ]

чтобы не ожили они (Иезекииль 37:1).

в древнем Риме все умершие уходили на небо (песня "Офицеры" Олега Газманова: "и куда вы уходите, может прямо на небо...") и становились богами-охранителями домашнего очага - "ларами" \ לאר - "к свету". Отсюда и слово "ЛАРец" - гроб (оссуарий - сосуд, где хранились кости предков, с которыми домашние не расставались - хоронили их под домом, в катакомбах -лат. ossa \ אס שא - '14 / 231 Сефер Ецира אס -- 'Обод, край; нач. буквы слов אין סוף /эйн соф - 'Эпитет Бога; бесконечность, без конца, второй покров пустоты' ++ неси!' -


Дуй на рану

Когда рану смазывают щиплющим веществом (йодом, например), просят: 'дуй, дуй, больно!'

דוי / дваи // дуй - '1) боль 2) болезнь'

דוי / даваи // давай - '1) страдающий' --- поддай жару {שזיראו / ше зийару // жйару - 'тот что это они страшились' (эвфемизм огня)} в бане - излечи болезнь страдающего при помощи огня бани (בא נאי / ба ни - 'вошёл (дух) + молитва моя').

-- 'давай страдающему больному воду и лекарство' ------ וי / вай = 'ой' - Бог, насылающий страдания

וייו / ваййу // ваю /// вею - 'ветер'


Дук - см. Дюк

Дук - наименование князя, управляющего провинцией в Византии

דוק /дук ( арамейск. ) - 'молоть, жевать'. Провинция отдавалась 'в кормление' дуку, князю. В Орде провинция называлась 'Улус' - הוא לועס /у лоэс = 'он жуёт'

ДУКАТ


(средн.-век.-лат. dicatos, от лат. dux - герцог, благодаря тому, что дукаты впервые стали чеканить по повелению феррарского герцога в VI в. 1) золотая монета в Германии, Италии и Испании = 3 р. 2) область, управляемая герцогом или дуком.

(Источник: 'Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка'. Чудинов А.Н., 1910)

די קטע / ди ката = ' который + отрубленный' - т.е. первоначально дукат - это определённое количество серебра, ОТРУБЛЕННОЕ от большого слитка, т.е. разменная монета. Того же происхождения и русский 'Рубль' и слово 'Рубить' ----- [רבי] - רביתי /рабити ---- непр. רוביתי /робити = 'я умножил, размножил', когда из одного слитка серебра делают много слитков, из которых чеканят ('куют') маленькие монеты- дукаты.


דו כת [ כתת] / ду кат = 'двойной + перековывать'

דו קט / ду кат = 'двойной +маленький'


Латинское 'dux - герцог' ----- דק /док - 'небо' и דכא /дука - 'попираю, заставляю, управлять, угнетая'

Dux \ דו / ду - ' второй' после короля. ----- דוך / дух = ' вторая твоя (в ж.р. - подчинённом)'


Дуло

'пасть, зёв, жерло, дуло' - לע/лоаъ.

דו לע /ду лоаъ = 'двойное жерло, дуло' - двуствольное ружьё.


Жерло, горло - גר לע /гар лоаъ // гер ло, гор ло// жер ло = 'страшись + 1. глотка, пасть, зёв 2. жерло, дуло, 3. кратер'


Дуло - знаментый род у древних тюрок и болгар

[ידל / идол - 'он поднимется, вознесётся'[ ----◄דלל] -----►

Род Дуло - вожди в Великоболгарском царстве в Степи

Дуло \ דֻלוֹ - "Возвышенный [דלל] Им" (Т.Е. КАГАНОМ)

דלו /дало // доло /// дуло = 'он вознёсся (к) нему ++ ему дай Бог' ------► (КАГАН был живым воплощением Бога на Земле)


דו לו / ду ло = ' вдвойне ++ ему, ему дай Бог' - возможно, что хану из рода Дуло полагалась двойная ДОЛЯ в добыче.

Это даже отражалось в символе рода Дуло:

- два 'рога' у 'буквы Y'

- http://www.stihi.ru/pics/2015/09/14/10103.jpg ------------------------------► (человек с поднятыми к Небу руками - 'Игрек \ אי גרך / и грех // и грек - 'нет раздражения, озлобления, нет греха (на нём) '' )

и два столбика (стража) по бокам.

Ну и "И-греческое", конечно!

Ответить


Владимир Бершадский Хотя, если подумать, какой смысл было внедрять в латинский алфавит две буквы, обозначающие звук "И"? А смысл в том, что I - это соединящий (ивритский ו / вэ, у --------- латинская буква "u"-------русская буква "и" курсивная, имеющая одинаковую гематрию с похожей ивритской буквой ח / хетт - 'грех') с Богом ПУТЬ к небу, а Y - означал безгрешного человека. Буква "Y" и происходит от древнейшееврейской (арамейской) буквы Y / vav, которая в более позднем алефбете превратилась в палочку ו или "крючок" - וו / вав, которым человек мог зацепиться за небо.


Дуля (шиш) - см. Доля, дуло

дуля

Перевод

дуля

ду́ля "груша, Pirus communis", укр. гду́ля "айва", ду́ля "груша", болг. ду́ня, ду́ля, дю́ля "айва", сербохорв. гду?а, др.-чеш. kdúle, gdúle, чеш. kdoule gdoule "айва", польск. gdula, dula "сорт груши". вероятно, через польск. dula (из стар. *kъdunja) из лат. cydōnea (māla) от греч. κυδώνια μᾶλα; см. Брюкнер 138; Бернекер 1, 299 и сл.; Кнутссон, ZfslPh 4, 384; Преобр. 1, 202; Фик, GGA, 1894, стр. 239; Шрадер-Неринг 2, 209.


Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.

Синонимы:

слива, груша, дуля с маком, дырка от бублика, комбинация из трех пальцев, кукиш, кукиш с маслом, мертвого осла уши, фиг, фига, фига с маслом, шиш

дуля - и; ж. Разг. сниж. Кукиш, шиш. Показать кому л. дулю. Сложить пальцы дулей. ◊ Дуля с маком. Ничего, совершенно ничего. Дулю с маком ты от меня получишь! Большой толковый словарь русского языка. 1 е изд е: СПб.: Норинт. С. А. Кузнецов. 1998 ... Толковый словарь русского языка Кузнецова


- דולה /дола // доля - ' достаю, извлекаю, черпаю '

= דו לה / ду ла = 'двое + ей' = 'дуля'


http://dmrxdcz.limon.kg/news:38021


КУКИШ, шиш, фига, дуля - жест, символизирующий coitus и имеющий обсценную семантику, проще говоря, жест, имитирующий половой акт. Согласно правилам этикета, фига является неприличным жестом,имеющим целью оскорбить и унизить того, кому его показывают, а также способом выразить крайнее неприятие, резкий отказ, смешанный с презрением.

В магической практике, наряду с другими жестами, обозначающими коитус и гениталии, является универсальным оберегом, способным отгонять опасность, особенно сглаз и нечистую силу, так как считается, что нечистая сила - существо бесполое.


В Японии же этой несложной фигурой из трех пальцев когда-то пользовались уличные дамы, выражая готовность обслужить клиента.

Подробнее: http://dmrxdcz.limon.kg/news:38021

КУКИШ

כח איש /коах иш // кох иш /// кук иш = 'Сильный ( кохать - любить-ебать) + муж' - таким образом, в отличие от Японии показ кукиша мужем означает 'я готов'

Шиш

שאיש / шъиш = 'То что + муж'

שי איש / шай иш // ши иш = 'подарок + муж' ( то ли подарок мужу, то ли подарок от мужа)


Фига


פגע/пага/ = '1. встречать 2. приходить 3. затрагивать, бить {ביאיתי /бити - 'я совешил половой акт'} 4. оскорблять 5. молить'


הפגיע /ифгиа = '1. подвергать 2. встречать 3. настаивать, упрашивать'

פגע/пега // фега = '1.несчастный случай 2. чёрт, сатана 3. пакостник 4. назойливый'


/פגיע/пагиа (м.р.)= 'уязвимый' - уязвимое место - это - 'мошонка, 'яблоко'', похожее на фигу - плод инжира.

פגיעה/пагиа (ж.р.) = '1. встреча, столкновение 2. попадание 3.уязвление 4. мольба'


דלדל /дульдал - 'был изнурён; обнищал; оторвался и повис ('груша, слива, плод')'


דולל /долель - '1. беднеет 2. слабеет 3. скудеет, истощается [דלל]' ------- одолел - הו דולל /о долел = ' Б-г +1. беднеет 2. слабеет 3. скудеет, истощается'


נדלל /нидлал - 'скудел, иссякал; разрежался' ---- недолил


Дума

Печальная песня украинца:


'Гляжу я на нэбо\

Да думу гадаю\

Чему ж я не сокiл,

Чему ж не литаю

Чему ж менi Боже

Крильев не дал

Я б землю спокiнул

Тай в небо взлитал...'


1. דמע /дъмоа - 'плакал, лил слёзы' -------► דֶּמַע / DEMA - 'СЛЕЗА' -----►тафтология: demos - ' народ' угнетённый проливает слёзы. {но слово demos происходит от דם / дам, дем - ' кровь; молчи, смирно! (& смиренный народ молчит [דמם ----► דומם / домем - молчит, безмолствует; стоит, затихает -------► ' народ безмолствует' (А.С. Пушкин, 'Борис Годунов')] проливает слёзы от тяжёлых дум) '}

2. דומע /домеа - 'слезящийся, слезливый, плачущий'

3. דומה /дума - 'могила, преисподняя' (см. Дом). Дума про казака Голоту - 'печальная песня'. Находясь у могилы, думаешь над всей жизнью

4. דומיה /думия - 'молчание, тишина'.

5. דומַה /дума/ молчание, тишина ? 01745 Штейнберг, Пс. 94:17

Думать думы лучше в тишине. Человек ищет в доме покоя, тишины

6. Дума - 'молчание, раздумье' - от דומם /домам - 'молчу, безмолвствую; стою, затихаю'

7. דמאי /дъма// дума = 'неясность, сомнительность'


Думай

דאומי / дъуми // дУМай -► 'ד который + אומ Бог мой (30/72)' ► т.е. думая, мы общаемся с Богом

Vladimir Bershadsky

Уважаемые НДИ-шники, не дУМающие о безопасности Израиля от внешних угроз!

Помните ли Вы, что была такая процветающая страна - ЮАР, где отдельно друг от друга жили белые и все остальные? И что сделало с этой процветающей страной ООН? А Вы в курсе, что то же самое ООН хотел и хочет сделать с нашим домом - Израилем? И что, этой проблемы уже не существует? Думайте, дУМайте, уважаемые НДИ-шники! И желательно, головой - ראש !!


Michael Fragin ▬ Существуют, существовали и будут существовать (внешние проблемы)! Как решили, извенениями и податью турецкому султану- мы уже видели! А сколько накопилось внутри страны! Их , так старательно, последнее десятилетие, заметали под ковер- пора и решать начать!


Vladimir Bershadsky

А Вы такую притчу о коротком одеяле знаете? Голову укроешь, ноги мёрзнут, ноги укроешь, голова открыта!

Так вот, в связи с короной, у нас КОРОТКОЕ ОДЕЯЛО! И только УМный ראש ה ממשלה может определить, в какой момент укрывать голову или ноги. На мой взгляд, сейчас важнее "голова", т.е. внешние угрозы, а на Ваш - "ноги", т.е. внутренние проблемы. Спорить с Вами не буду. Думайте сами. Но для думанья надо иметь полную информацию, о которой ни Я, ни вы, ни Либерман не имеем понятия. А кто имеет, сами знаете!! (30.08.20)


Думать-----דמה

דמה/дума - "был мнимым, воображаемым"

דמיתי /думити - 'мнил, воображал'

דמאי /дъма// дума = 'неясность, сомнительность'


דומם /думам//домм - 'молча'. Дом молчания - тюрьма, где сидят и думают о своих грехах. Заключая в тюрьму, говорят - 'посиди и подумай!'

דם /дом - '1. молчи 2. молча 3. смирно' - в СССР в 1920-е годы тюрьму называли 'Дом предварительного заключения' - ДОПР


דומיה/думия - 'Тишина, покой' ----- ср. 'думы в тишине' -- תשש /ташаш - ' слабел, хирел'

הס /[hac]// ас - 'Тишина' ---- ср. англ. 'hush' - 'тихо!' ----- חשאי /хаша - 'тишина' ------ חשב /хашав - 'думать' ----- חשה /хаша - 'промолчать'


[דמה] - דמתי/дамати//дъмати - 'я был похожим, я походил' - думать - значит сравнивать с опытом своим и опытом чужим, сравнивать программу, которую Я строю с моим прошлым опытом или опытом других, который мне известен.

От того же корня и слово דומה /доме - 'похож, походит'. Словом 'Дом' называли род, родственников - Дом Давида, дом Романовых. Но и строения строились по образцу и были похожи друг на друга, поэтому строения назывались ДОМАМИ.


На ряде языков 'думам' означает 'Я думаю'. Человек ищет в доме покоя, тишины, чтобы никто не тараторил (татаротил - אתתא /итата - 'жена, женщина' (арамейск.) и не мешал думы думать.


Дунай

Дуна́й (рум. Dunărea, венг. Duna, нем. Donau, серб. Дунав, Dunav, словацк. Dunaj, болг. Дунав, хорв. Dunav, укр. Дунай, лат. Danubius, Danuvius, др.-греч. Ίστρος) - вторая по протяжённости река в Европе (после Волги), 'интернациональная' река. Длина - 2960[1] км.


Этимология названия реки по одной из версий означает Danuvius ('быстрая вода') и связана с кельтскими словами danu ('быстрый') и vius ('вода'), а по другой версии восходит к скифо-сарматскому (иранский язык) dānu, что означало 'вода', 'река' ('дон' значит 'вода' в осетинском и иранском языках).


Древнее название - Данувий

דנו בי /дану би // дану вий = 'Судил нас + в меня (меня)'

דוניי /дунай = 'Судил Бог'.


דו נעי /ду най = 'двусторонний + движение моё' - Дунай так широк, что позволяет двум большим баркам, баржам разминуться друг с другом.


דון ~ זון / дон ~ зон - 'питающий; совокупляющий (племена)' ------► דוניי ~ זוניי / дунайа ~ зонайа // дунай = 'питает, совокупляет Бог'


דו נאי / ду най = 'двойной, дважды + красота, достоинство'


др.-греч. Ίστρος - Истрос

יש תרו עושה /еш тро осэ // ис тро осэ /// Истросъ = 'есть, существует + предупреждение его + делаю'


יש סטרא עושה // ис стра осэ = 'есть + ударять, нечистая сила + делает'


דו-סטרי /ду стри = 'двое + односторонний ' ▬ т.е. можно быСТРО плавать в обе стороны, не рискуя столкновением


Ср. Ин-дустрия


ДУНДУК


В Академии наук

Заседает князь Дундук.

Говорят, не подобает

Дундуку такая честь;

Почему ж он заседает?

Потому что <жопа> есть.

(А. С. Пушкин)

В Российскую академию наук и художеств председателем был назначен потомок калмыцких князей Дондуков. Так как он ничего не понимал ни в науках, ни в художествах, то на заседаниях он обычно не проронял ни слова, демонстируя якобы свою мудрость.

Вот про имени это князя Дондукова ничего не понимающего стали называть дондуком или дундуком.

Но на самом деле это слово означает:

Но на самом деле это слово означает:

1. דון דכא /дун дукаъ = "Судит + угнетает, притесняет" или

2. דון דק /дон док = 'Судит + небо' - судит по соизволению Неба


אדון /адон - "господин".

ДУК - титул князя в Византии и странах Священной Римской империи. В Одессе - памятник ДЬЮКУ Ришелье т.е. князю св. Р. имп. Ришелье, основателю Одессы.


Жаль, что в российском институте им. Виноградова заседают такие же ДУНДУКИ, которые не отличают Крит от кретина или санскрит от семитского русского языка.


Дура, дурак, дурь,

https://www.facebook.com/vladimir.bershadsky.10/posts/134436814584908?comment_id=134441984584391&notif_id=1569909609639547&notif_t=comment_mention


Дураки - это не дебилы, это просто неучёные люди, недоучки.

С этой точки зрения практически мы все - дураки!

Не дураки - это только те, кто уже не способен учиться новому.


Говоря своему другу - 'ты дурак', мы не хотим оскорбить его, а хотим очистить его от нечистоты (טמאה /тумаа) заблуждений, пролить свет знания на тьму ( טמא/ тъма - оскверняться, загрязняться; признать нечистым). ------ слеванаправное чтение слова קרוד /каруд - ' чистка скребницей' даёт слово 'дурак'.

На иврите טמטום /тимтум - ' тупость, отупение' ; טמטם /тимтэм - 'одурел, дурманил'. Дурак, глупый - מטמטם /меТумтэм.


טפש /типеш - 'дурак, глупец' ------ ср. 'типичный дурак' - טפשני /типешни = טפש /тепеш - 'глупый'


דורא /ддура (арамейск.) = משא /масса (ивр.) = '1.ноша, тяжесть; 2. поклажа, груз 3. несение 4. пророчество' - 1. ворочая громадный груз (пушку), говорят - 'сдвинешь ты эту ДУРУ'. 2. (а что я - дура, чтобы эту тяжесть таскать на себе?); 3. 4. - пророчиц часто называли дурами за то, что они пророчили что-то дурное

דורא /ддура (арамейск.) = כפר /киппер (иврит) = '1. искупать 2. прощать 3. отпускать'

דורא /ддура (арамейск.) = כפר /кафар (иврит) = '1. отрицал, опровергал 2. не верил '

1. Корень דור / дур является источником арамейского слова דורא /"Дура" - " жильё; круглый" (отсюда - круглый дурак - деревенский житель) - 'Но люди этого времени уже вели оседлый образ жизни, они жили сначала в круглых, а потом и в прямоугольных домах' Библейские холмы Церена (http://flibusta.is/b/267326/read ).


Дурак, выйди из круга обыденного!


Выйди за грань обыденного !


דורא /ддура (арамейск.) = כפר /кфар (иврит) // кафир {язычник, неверный - деревенщина - лат. 'Paganus' \ פגע /пага - 'чёрт, сатана; затрагивать, бить, оскорблять, молить'} = 'деревня' - по -русски говорят - 'ну, ты, деревня; ну, ты, дура деревенская' - деревенские жители не доверчивы, никому не доверяют и отрицают науку.

'Дурой' называют не только женщину, но и мужчину, совершившему или хотящему совершить глупый поступок (к примеру, фильм 'Чапаев', где Фурманов обращается к Жихареву, который хотел выхватить наган: 'Разве с такими вещами играют?! Дура! (и к часовому) - Арестовать его.')

דוראך /дурах // дурак= ' деревня твоя' - дурак - приехавший из деревни и ничего не знающий в городской жизни человек. Обычно 'дурак' поступал в услужение городскому 'сродственнику' или барину, который взял 'дурака' из своей деревни. Поэтому форма דוראך /дурах в иврите - женского рода, так как это обращение к человеку, стоящему на более низкой общественной ступени, что свойственно не только для иврита, но и для, например, японского языка.


דורא /дура (арамейск.)- '1. отрицающий всё незнакомое 2. деревня'

Русское слово Дурак, дура ( , происходит от арамейского слова דורא / дура - "деревня".

Дурак - это биологически может быть и не глупый человек, а просто необразованный, тот, кто живёт в своём маленьком мирке и не видит дальше своего собственного носа.


Корень דור / дур является источником арамейского слова דורא /"Дура" - "ДЕРевня"

דורא בנה / дура бна // дура вна - דרא בנה // дара вна = 'деревня, поселение + постройка сына' - деревня - это поселение из нескольких домов. Когда сын женится, он отделяется от дома отца и ему строят отдельный дом


. Естественно, не дурак сразу поймёт источник русского слова "ДУРА, ДУРАК" - деревенский житель. Недаром простака на Руси называют так: "Эх ты, дяревня! Дура деревенская".


Кстати, простаки - дураки верят на слово авторитету, которого дурак считатает каким-нибудь дохтуром {דו"ח תאר / дох таэр // док тор - "суд и счёт (тот кто судит и предъявляет счёт) + звание, ранг, чин"}, прохфессором, завкафедрой, который козыряет своими званиями, чинами, опубликованными книжками, в которых никто ничего не понимает (откройте любую книжку по лингвистике!). Дураки не могут проверить утверждение прохфессора-филолуха, так как у него не хватает фактов. Следовательно, настоящий этимолог должен эти факты обязательно представить и буквально разжевать их. На том стою!


Дурень - деревенский парень

דוראן / дурэн //дурень = 'деревенский'

דוראך /дуррах// дурак = ' деревенская твоя; отрицающая, не верящая твоя' - к дуракам и к нижестоящим на общественной лестнице ОБРАЩАЛИСЬ в женском роде (так же обращались со слугами в Японии).

Кстати, русский "дурак" - это не дебил, а просто не учёный ДЕРЕВЕНСКИЙ человек - דורא / дура - "деревня".


https://www.youtube.com/watch?v=eyLPD9pwVYQ - Любовь и голуби - Людк а Людк


Дурак - это ограниченный своим кругом человек, который не обладает многими внешними знаниями. Поэтому есть дураки, которые хотят выйти за круг ("ДУР") своего обитания и поэтому и задают множество вопросов. И настоящий мудрец, если он знающий, по Танаху обязан ответить на вопросы дурака. Дурак - это не дебил, а просто необразованный человек.


Дура - от санскрит. "дур" - твердый.

Ты ДУРА не деревенская, ты ДУРА ТВЁРДАЯ!!


Хотя, если подумать, откуда санскритянам по русским деревням ходить?

А, может некоторые дураки и дуры думают, что носители санскрита эмигрировали из благословленной Индии на святую Rus (по-латински - "деревня")?

Но, скорее всего, русские деревенские дуры и дураки бежали из страны, где одно из главных бедствий России - ДУРАКИ и ДУРЫ.

Ну, пляши (пиши) дальше, дура деревенская!

Дура \ דוראה = 'דור круглое проживание (замкнутый кругозор) ++ ראה видеть, смотреть, глядеть' (только на свой круг)

Дура! - Позор, мерзость!

דראון / дараон - (арамейск.) 'позор, мерзость' (ФШ-124)------------------------------- *דרא / дара (арамейск.) = (иврит) זרא / зара - ' отвращение' - отсюда, когда женщина вызывает отвращение, её называют 'ДУРА!'


Дураки

Происхождение слова дурак

Дура́к. Образовано от древнерусского прилагательного дурый - 'глупый', которое является словом индоевропейской природы (в греческом thouros - 'дикий', в древнепрусском durai - 'дико').

Происхождение слова дурак в этимологическом онлайн-словаре Крылова Г. А.

Дура́к. В древнерусском 'дуръ' значило 'глупый'. Родственные слова встречаются во многих близких языках.

Пользуюсь случаем указать вот на какое обстоятельство. По-турецки 'durak' - 'остановка'. Но сходство полное, а общего ничего. А слово 'дурман', казалось бы бесспорно связанное с русским 'дурной', может быть близко к тюркскому 'турман' (см. Дурман). Вот как падо держать ухо востро в этимологии!

Происхождение слова дурак в этимологическом онлайн-словаре Успенского Л. В.

полосатый, первонач. 'арлекин в полосатом костюме'. См. дурно́й. дура́к 'тыква', астрах. (РФВ 63, 129). Возм., контаминация бура́к I и диал. ды́ня 'тыква'.

Происхождение слова дурак в этимологическом онлайн-словаре Фасмера М.

Дура́к. Искон. Суф. производное От дурый 'глупый', того же корня, что лит. dùrti'колоть, жалить, ударить'. Исходное значение - 'ужаленный, искусанный', затем - 'бешеный, сумасшедший, больной' (от укуса и т. д.) и далее - 'дурной, глупый', ср. чешск. durný 'глупый, сумасшедший', рус. диал. дурной 'глупый, бешеный, сумасшедший, больной, дикий' и т. д. Ср. ударенный, чокнутый (от ударить, чокнуться).

Происхождение слова дурак в этимологическом онлайн-словаре Шанского Н. М.


Мудрецы о дураках: http://xn--b1aaib7bqbl5f.xn--p1ai/?page_id=140


דור ריק/дур рейк // дур рак - דוריק // дурик = 'обитатель + пустота'.

Дурак живёт без притока новых сведений, не получает или не хочет получать знаний, вокруг дурака пустота и сам он человек пустой, . В то же время 'дураками' (например - Иван-дурак из сказок) называли людей, лишённых имущества: Иван-дурак был третьим сыном, а был он человек не глупый, но путь ему был только один - либо в арии-казаки, либо на службу к какому-нибудь уважаемому боярину, в дворню.

Я вообще-то интересуюсь всем. И знаю очень много. Не интересуюсь только дурацкими форумами и "болтовней по аське"!

Так что общаться с дурами я не могу, уж извините.


Дуракам закон не писан,

Если писан, то не читан,

Если читан, то не понят,

Если понят, то - не так,

Потому что он - дурак.


Это как понять? Хотя, если исходить из русских народных сказок, то дурак умнее некоторых умников.

Вы тут сиднем сидите и перед всякими дурами распинаетесь, пытаясь что-то им, никчемным, доказать?


Да, так ещё А. Синявский (Абрам Терц) писал, что в русской сказке Дурак не дурак, а умный!


Так то ж в русской сказке.

И в ней этот самый Иван-дурак назван дураком не потому, что он "дебил", а потому что דו ריק /ду рейк = "Дважды пустой", т.е. ОЧЕНЬ БЕДНЫЙ, нет у него никакого имущества!!

Он - третий сын и наследства у него - один "Кот в сапогах", который символизирует именно "УМ".


Так что "сказка ложь, да в ней намёк, круглым дурам не урок!"


Да, а слово דו רע /ду ра = "двойное зло". Так что Дура гораздо хуже, чем Дурак.

Но слово "Ра" означает не только зло, но и רעה /раа - "любовница". Уж такая она ДУРА


Ах, ах, назвал дуру дурой - ну и что! Дык, слово "Дура" означает вовсе не полуумная, и не полоумная, а просто "ПРОСЛАВЛЕННАЯ" - от ивритского אדורה /адура.

Или просто "живущая" - דורה /дура. Слышали, небось, про большой город, который был в Месопотамии - "Дура Европос". Так вы чё, думаете, что там европейские дуры жили? Ну, да, попадались там и "Дуры" - гетеры такие, "живущие". (Помните, как в фильме "Каин XVIII" у персонажа А. Демьяненко спрашивают - "ну и кем вы там работаете (в публичном доме), а оно говорит - "живущей")

А вообще, название города Дура Европос означал, что там проживали европейцы, т.е. греки, переселённые туда А.Ф. Македонским.


2. Дурак - ПУСТОГОЛОВЫЙ, две дырки

דו ריק /ду рейк - "дважды ты пустой".

Первое слово, скорее всего арамейское и попало через идиш - в немецкий язык. Ду - Ты ◄--------תו /ту - 'ещё'!

Ещё одно ивритское слово - דו /ду - "дважды". Тогда 'Дурак - дважды пустой'.

Дурак - если написать на иврите - דו ריק /ду рейк - означает "двойная пустота".

{דו ריק /ду рейк - "Дважды пустой" - учишь его, учишь, а у него ДВЕ ДЫРКИ - в одну влетает, в другую вылетает!! }

Т.е. Пустой человек - 'дурак дураком; дураком родился, дураком помрёшь' это существо пустое, отказывающееся принять знание - вот это и есть настоящая "двойная пустота" - "ДУРАК".


Дыра

דורע / дураъ = 'круглый; 2. проживание {безпросветное} ++ плохой' - этот (круглый) городок - такая дыра. Там пусто, нечем заняться, не с кем умным словом переминуться.

По-арабски 'дурра' - ДЕРевня \ דריוניע // деравниа /// деревня = 'проживание; круглое {селение, обложенное колючей оградой, в которой есть 'ДАР' - ворота} ++ его {у каждой деревни есть раис - хозяин} ++ будет двигаться {поселение скотоводов постоянно передвигается, а круглые дома (юрты) - киБИТки. Деревни земледельцев также постоянно передвигались, так как поля истощались и приходилось переходить в другое место, выжигая леса и подлески}'


Дырка (пустота) в голове


Есть ещё одно слово - דעה /даа - "мнение, понятие, рассудок". Тогда всё объяснимо - דעו ריק /ду рейк // ду рак - "они имели мнение ++ пустое, понятие пустое, рассудок пустой".


דע רע /даъ раъ // ды ра - "мнение ++ дурное, злое".


'Пустомеля' - пустое мелет.

דע /деа - "мнение"; /да - "Знай!". (см. идея) . Корень ידע ./Идеа- русское "Да".


Дурак - дебил с мягким черепом

דוה רך /даве рах // дуэ рак = ' болел, скорбел (& больной на всю голову - дурашка \ דוה ראשך // дуэ рашка = 'больной, скорбный ++ голова твоя') ++ мягкий, изнеженный' - 'куда же ты, дурашка, идёшь (дико (פראיש / переиш // прёшь - 'дикий, свободный ++ человек ++ сущий') размахивая руками (ידיואש // идиош = 'рука моя ++ Бог ++ огонь' - его влечёт на огонь, как глупого мотылька)? Там же опасно!'


Но дУРАК - это НЕ дебил, тупой и умственно отсталый. Нет! Дурак природно может быть умным человеком, но НЕ учёным пока.


דור ריק /дур рейк - 'проживание пустое'.

Дураки живут-поживают абсолютно пустой жизнью


Дурак - это ограниченный своим кругом человек, который не обладает многими внешними знаниями. Поэтому есть дураки, которые хотят выйти за круг ("ДУР") своего обитания и поэтому и задают множество вопросов. И настоящий мудрец, если он знающий, по Танаху обязан ответить на вопросы дурака. Дурак - это не дебил, а просто необразованный человек.


Заочный диспут с ограниченными людьми - https://www.facebook.com/vladimir.bershadsky.10/posts/234517104576878

Vladimir Bershadsky → Владимир Иванов Дист

- увы, круг Ваших знаний очень мал. На Вашу реплику, что 'иврит придумал в начале ХХ века Иехуда Ха-леви', Я задал Вам вопрос - что такое "Танах", на который Вы не ответили, по видимому потому, что "Танах" - это древнееврейский текст Ветхого завета, древнейшие тексты которого датируются.... Х веком ДО н.э.

Что касается Иехуды Ха-леви, то его заслуга состоит в том, что он ввёл святой язык "иврит" в бытовое общение, придумал из древних словокорней ряд слов для современного иврита (например, слово עתון / итон - "журнал" - от древнего корня עת - "время" ▬► ср. французское "ЖУРнал" \ ייאור נעל - "Божий свет [ЖУР] ++ замкнутый (здесь)" ~ СВЕТское чтение)

и составил большой толковый словарь иврита.

Что касается Петровского указа о дураках, то он точно соответствует моему толкованию "дурака", как не учёному наукам человеку, который ограничен своим кругом проживания - на иврите דור / дур - "1. проживание; 2. круг" (по-арабски "дура" - деревня, поселение - в Ираке был греческий город "Дура-Европос"; русский фразеологизм - "КРУГЛЫЕ ДУРАКИ" - см. у Маяковского - "Луна круглая, как дураки").

Но Вы, уважаемый Дист, всегда можете задать мне хоть сотню самых глупых на Ваш взгляд, вопросов по этимологии и Я не отрину их.

С уважением Владимир Евгеньевич Бершадский.

А вот и знаменитый указ Петра о не учившихся "дураках": https://well-p.livejournal.com/729681.html


Дурак \ דורח / дурах = "דור Живущий ++ (на) улице (רח - сокращ. от רחוב /рхов)"

"Уличный мальчишка" - в школу не ходит, поэтому дурах


Дурак - это беда, хуже врага

ד ער עק / d' a'r a'q // д'ур ак = 'который ++ враг ++ עק - 'огорчение, горе (213/231 Сефер Ецира; עקא / ака - ' беда')'


Хазанов: пародия на Райкина - https://www.youtube.com/watch?v=EsB8GsprtAM -


דורעק / дурак = 'דור проживающий в (замкнутом) דור круге {& דור круглый дурак ничего не видит, ничего не слышит, ничего и знать не хочет - 'знать ничего не желаю, знать ничего не хочу'} + + רע плохой, злой + + עק беда, несчастье (с ним - {лучше с умным потерять, чем с дураком найти})'

а великолепный фильм "Женитьба Бальзаминова" - как раз про дураков!

А вы не догадались? - https://www.youtube.com/watch?v=DwOwloK6chA

"Нам без дураков скучно!" - говорит герой фильма, сыгранный Н. Крючковым.


Люблю ли Я дураков?

Я люблю своих ближних, как самого себя.

Мне нравится, что дураки задают мне умные вопросы, свидетельствующие о том, что дурак хочет выйти за пределы своего ограниченного круга обитания.

Мне не нравится ёрничанье идиотов, которые тем самым показывают, что не желают выйти за пределы своего ДУРацкого круга обитания. Я понятно объяснил, или повторить в ещё более разжёванном виде?

'

דוי ריק /дуй рек - 'Взгляд (арамейск.) + пустой'

דוי רק /дуй рак - 'Взгляд (арамейск.) + тощий'

דוי רקיעא /дуй ракиа - 'Взгляд (арамейск.) + плоский, расплющенный' (вот откуда выражение 'плоские шуточки')


Поняли, ДУРАКИ вы пустые, безмозглые ("пустым пустые")?


1. Дурак активный


[דרך] = דורך /дорех = '1. ступаю; 2. топчу 3. натягиваю, взвожу курок'.

1. Тот, кто бездумно идёт куда-то, куда и сам не знает. Эй, дурак, куда идёшь? - Иду, куда ноги несут! У дурака командуют ноги, а не голова.

2. Топчу. Образ бездумного дурака, который топчет ногами... виноград в גת /гат - 'виноградодавильне'. Потоптать кого-нибудь ногами, особенно, если три на одного, любимое занятие дураков, особенно, если топчешь очкарика, того, кто в шляпе или вообще того, кто не такой, как ты. В любом классе публичной народной школы дураки всегда бьют отличников - 'шоб не высовывались, шоб были, как все - дураки!'. דווקה/давка = 'конечно', для давки винограда ума не надо - топчись себе на одном месте. Тот, кто топчется на одном месте, не развимваясь, не двигаясь в учении, тот и есть ДУРАК.

Дурак привык чуть что - решать проблемы кулаком или оружием, готов тут же, не подумав, взвести курок ружья или арбалета. 'Сначала действуй, думать будет дядя!' - вот девиз дурака!


Дурак - как ишак


Слово Дурак ,прочитанное по-еврейски - справа налево:

כערוד / к'арод // каруд ^ дурак = 'как дикий осёл', а осёл (ишак) - символ дурацкого упрямства

ערוד /арод - дикий осёл - онагр \ עונה גרה / она гра = 'коитус ++ возбудился'


Круглый дурак

דור / дур - 'круг' [; כדור / кадур - ' мяч' - 22 дурака гоняют по полю всего один круглый кадур! Почему бы каждому не дать по мячику? - думал Хоттабыч] -

-----------► דורך / дуррах // дурак - '1. круглый твоя; 2. проживающий жизнь твоя (в ж.р. )' & круглый ДУРак;

'Луна круглая, как дураки' (Владимир Маяковский). При полнолунии обостряются психические заболевания и люди становятся круглыми дураками.


круглый ДУР \ דור - "круглый" (на арамейском языке. ). Отсюда и идиома - "круглый ДУРак" \ דורעק = "круглый плохой ++ горе, несчастье" (ср. & 'горе ты моё, дурачок').


понятие "ДУРак" - от корня דור / дур - связано с понятием "круглый" - тоже דור / дур.

Отсюда и русское выражение "КРУГЛЫЙ ДУРАК" - и никто из шишкалофилолухов не задумывался, а ПОЧЕМУ дураки - круглые, а не квадратные или тругольные.... Дело в том, что на семитских языках - "дура" - это поселение, деревня (не обязательно из дерева, а чаще всего из глиняных кирпичей). Первые дома были круглой формы, с использование арки свода. Круглыми являются эскимосские иглу и киргизские юрты, чумы ненцев, шалаши аборигенов Австралии. Корень [ דור] / дур - это и жить, проживать. В античное время греки основали город в Месопотамии - Дура-европос, т.е. поселение европейцев. А Маяковский говорил: "Луна круглая, как дураки".


АДУРТУ \ הדורתו акк., АДУРУ \ הדורו вав., ДУРА \ דורא - ар. деревня, село. У Э. М.

'ДУРАК... (так в России обычно называют

мужиков)...', т.е. оскорбит., презрит. дура, дурак, дурной

вначале означало 'житель деревни, села'. Как видно, в

слав. языки попало и сем. прилагательное-омоним ДУРА,

МЕДУРА, ХАДУРА со значением 'круглый', откуда и

выражение 'круглый дурак'. (Шнейдер)

Рильке ('Рассказы о Господе Боге. Как на Руси появилась

измена' - http://tsvetaeva.synnegoria.com/WIN/writer/rilke/lord04a.html ):

не верить мудрецу - право дурака (см. выше - дурак - ограниченный своим кругом - דור / дур - обыватель)


Дурачок (ограниченный своим кругом - דור / дур - "круг, круглый" -------► "круглый ДУРак") не видит дальше собственного носа, поэтому и гневается ------------------------------------- אף / аф - "и гнев, и нос"!


ДУРак, Выйди за грань обыденного !


дураков очень много. Ещё раз: дурак - это не дебил, это только ограниченный определённым кругом жизни и понятий человек. Дурак не стремится выйти за пределы своего круга и его не интересует, что там есть, за пределами этого דור / дур -а.

Vladimir Bershadsky

Вот взять того же Шишкалова Вову. Вот типичный такой дурак.

Он не дебил, и вообще не глупый человек. Он трудолюбивый человек, написал большую книгу. Но он, естественно, не знал об ивритских словокорнях и поэтому не применял этих совершенно новых для него знаний.

И вот, видя, что Шишкалов далеко не глуп, да ещё и Владимир (!), Я стал методично объяснять ему, что такое шореши иврита, как из них построен русский язык и кто и когда строил древнерусский и русский язык Нового времени (Греко-латинская академия при царе Фёдоре Алексеевиче - Петре Алексеевиче и далее - просветители XVIII века,а далее - Жуковский, Пушкин, Лермонтов, Гоголь...).

Но Шишкалов, как истый дурак, стал топать ногами и трепать языком, что он всё это читать не будет и ничего ему этого не нужно. Бедный, бедный знаниями истинный ДурАк \ דוראך . А Вы говорите, что дураков мало..... Нет, батенька, много!


По-турецки 'Дурак' - остановка (автобуса)

Bobomourat Khayitov Andrey Sadovsky от турецкого слова "дур" - стой. В узб языке "тур".


o Стоп

Vladimir Bershadsky Bobomourat Khayitov

узбекское "ТУР" - означает - "уходи, убирайся"

▬► отсюда и русское "турнуть", т.е. выкинуть отсюда к.-л.

Узбекское и татарское "тур" - иди! ▬► от семитского תור / тур - "обходить {ходить}; путешествовать [в форме תיר / тиер - "быть ТУРистом"]".

Кроме того, ТУР ▬► от טורה / тура - "ВОин, солдат, стоящий в шеренге, в фаланге", а русское "ВОИН, война" \ בוא הנה / боу инэ // воу инъ - "приходит, входит ++ вот",

а ВОЙНА \ בואי נע /Бой на // вой на - "иди сюда ++ двигай".

Турецкое "Dur" - от арамейского דורא / дура - "населённый пункт, окружённый СТЕНОЙ ", т.е. турецкое "DUR" - STOP - "перед тобой СТЕНА".

в ИВРИТЕ корень דור / дур - "1. проживание, место жительства; 2. круглый {селение, деревня кочевников представляла собой стену из сцепленных телег, поставленный в КРУГ - в русском языке это называет "табор" \ תעבר / таавор // табор - "ты перейдёшь с места на место" - в Чехии восставшие крестьяне назывались "ТАБОРИТЫ", т.к. именно таким способом они оборонялись от кавалеристов-рыцарей - вспомни фильм "Александр Невский", как князь советовал сцепить сани, чтобы обороняться от рыцарей. Такой же табор составляли и крымские татары и конечно цыгане!}"

Отсюда и турецкое название остановки - "ДУРАК" \ דוראך / дурах // дурак - "остановка, как бы דורא селение (остановка автобуса представляет собой как бы маленький домик с тремя стенами) ++אך и впрямь, действительно".

В переносном смысле "ДУРАК" - это человек, ОСТАНОВИВШИЙСЯ в своём развитии, неучёный, недоучка, замкнувшийся в своём жизненном КРУГЕ и не хотящий выйти из своего КРУГА представлений, не желающий учиться, переучиваться, впитывать новые знания, закосневший, зацементировавшийся в своём догматизме.

К сожалению многие, называющие себя "остепенёнными учёными - профессионалы", именно так и выглядят!


Владимир Шишкалов

Вы думаете это кто-то читает? Я нет. Почему?

Vladimir Bershadsky

Владимиру Шишкалову: а зачем тебе что-то читать?

Дуракам закон не писан, а если писан, то не читан, если и читан, то не так - на то он и дурак!


Владимир Шишкалов хочет влезть в наш круг ДУРаков \ דורעק / дурак - "דו двое ++ דור круглый, דור обыватель ++ רע плохой, злой, ближайший ++ עק несчастье".


o среди дураков любой умный кажется сумасшедшим (сказал Эйнштейн)


Сумасшедший

- с ума сшедший, т.е. ушедший от Бога и его закона - одно из Имён Бога - אום /Ом // Ум (37/72) -

Вроде всё предельно ясно: шёл, шёл и с ума сошёл. Но тогда получается, что 'УМ' - это путь?! И сумасшедший сошёл с этого 'истинного' пути? Но разве наш ум, т.е. мозг 'идёт' отдельно от нас? Конечно, нет. Это мы идём, а с нами движется и наш 'мозг - ум'.

Но мы идём по дорогам жизни не одни, а с нашей общиной, народом - 'уммой' - אמה / умма - 'община'. Большинство людей убеждены, что думать надо только так, как думает, пришла к одному мнению община - умма. По мнению таких людей, как персонаж фильма 'Безымянная звезда' Мадам Ку-ку (на иврите и на французском - 'ку-ку' - сумасшедший), всякий, кто думает не так, как она - ревнительница устоев общины маленького городка Синая, - сумасшедший.

Сшедший \ סשדשאי - 'סש - 'Раскалывание, расщепление' (209/231) {шизофреник, сумасшедший} ++ чёртом ++ трава моя (мой путь)'

дорога Бога

o

o

o

o


Каруд ^ дурак

Кард, корд - кинжал (тюркск. )


"кард" \ קרעד / карэд = "свидетель отрезания"

קרעוד / карод, каруд = 'קרע отрезает עוד привязанное' - каруд ^ дурак ▬► 'Отрежь, оторви дурака от себя' - не связывайся с дураком


Русские народные поговорки

Мужик умён, да мир дурак.

У плохого мужа жена всегда дура.

С дураками шутить опасно.

Заставь дурака Богу молиться - он себе лоб расшибёт.

Рад дурак, что глупее себя нашёл.

Чужой дурак - веселье, а свой - бесчестье.

Дурак - кто говорит не так.

И дурак поймёт, как масла в кашу положат.

На дурака была надежда, а дурак-то поумнел.

Поглядел дурак на дурака да плюнул: эка невидаль кака.

Дуракам закон не писан - дураками он написан (современная)

Дуракам закон не писан, если писан, то не читан, если читан, то не понят, если понят, то - не так, потому что он - дурак.

Дуракам закон не писан,

Если писан, то не читан,

Если читан, то не понят,

Если понят, то не так.

Будь закон такой написан,

А в последствии прочитан,

Даже понят и исполнен -

Не изменится дурак.


Лучше с умным потерять, чем с дураком найти.

Дурак красному рад.

Из коллекции В. И. Даля

Дурак дурака и высидел.

Дурак закинет, а умный доставай.

Дурак любит красно, солдат любит ясно.

Дурака бьют, а умный не суйся!

Дураки о добыче спорят, а умные её делят.

Дураку и Бог простит.

Век учись - дураком помрёшь и парадокс Анаксимена


Владимир Бершадский : дУраки - это не глупцы, так как דורא /дура - "деревня". Просто деревенские не знают условий города, и если они туда попадают, то городские жители называют их "дурами деревенскими" (идиома!) или дураками.


' глупец не видит того, что есть; Дурак видит то, чего нет.'


o Нравится

o Ответить

o


Владимир Бершадский Но Я бы переиначил так:

Дурак не понимает того, что видит ; глупец видит в своих фантазиях то, чего нет.'.


o Сергей Баландин Владимир Бершадский Как интересно! Действительно я полный дурак - ничего подобного никогда не знал и не ведал!

o Ответить

o


o Владимир Бершадский на писание Сергея Баландина: "Закон о национальном характере - "хок леом" есть, а национализьмы нету - действительно ничего не понимаю!" ---------------------------------------------------------------------------------- те, кто п`исал сей "закон" тоже ничего не понимали. Нация НЕ МОЖЕТ БЫТЬ - "иудей", не может быть и нации - "еврей". Но может быть - Исраэль \ ישראל ! Понял? Вот те идиоты, которые писали сию раздорную бумажку, ТОЖЕ ничего не поняли!

o Ответить


Сергей Баландин Владимир Бершадский И они тоже ничего не понимали? - Значит, не один я дурак в этом мире!

o

o Ответить

o


Владимир Бершадский: Дурак - это не дебил" Дурак - от слова דור / дур - "деревня" (דורא / дурра - арамейск., арабск.).

Кстати, דור / дур - и "круглый". Отсюда идиома - "круглый дурак".

понятие "дурак" \ דוראך = "אך действительно דור круглый, круг , [דור / дур], в своём замкнутом круге живущий" и ничего за пределами этого круга не знающий. Дурак знает, что он 'дурак', он видит (רא) людей, которые знают больше него и ориентируется на них, потому что дурак не получал иной информации, кроме информации типа ОБС (Одна Баба Сказанула).

Поэтому, Я вижу, что подавляющее число людей - ДурАки! Дураки - это не дебилы, они просто не получали бОльшей информации, чем получали в своей "дуре" (дура - по-арабски - деревня, местечко).

Дураков, сидящих в темницах невежества, необходимо просвещать, как заповедывал Исаия 42.


Большинство дураков очень возмущаются, когда получают информацию, отличную от ОБС.

Но у меня есть надежда, что кое-кто из дураков всё-таки выйдут за пределы своего "узкого круга"! А надежда ведь умирает последней!


Дурак (дура деревенская!) - это человек, приехавший из деревни в город, у которого нет специфических "городских" знаний, который не знает, как открыть кран в водопроводе, как зажечь газ и т.д.

Но дурак, если будет учиться и если он не дебил (глупец), получает нужные знания и перестаёт быть дураком. Поэтому, когда человека называют дураком (дурой), последний не должен обижаться, а должен просить научить его, что ты и сделал! Теперь-то ты не дурак, верно?

"век учись - дураком помрёшь"


(парадокс Анаксимена):


а дураку (т.е. и мне) положено задавать вопросы.


Кстати, "Дурак" (Джокер) - самая старшая из карт Таро.


Настоящему же "Отроку божьему", т.е. знающему, полагается отвечать на все вопросы дураков, сидящих в темницах и выводить последних к свету, согласно 42 главе книги Исаии в Библии.


Но, в общем-то, согласно парадоксу Анаксимена


{Однажды юный ученик философа Анаксимена спросил его, почему с каждым годом он всё больше сомневается в том, о чем раньше говорил без сомнений.

Анаксимен начертил на песке два круга - маленький и большой -


- https://proshkolu.ru/club/mo/file2/325749

и объяснил:


- https://www.svetnt.ru/images/stories/virtuemart/product/ebf6e00d-9d5c-11df-9bf0-00148548cbcf_90aaf389-dcf0-11e4-8074-d936c19d1378.jpeg

- Маленький круг - это мои знания в юности.

Большой круг - это то, что я знаю и понимаю сегодня.

С годами круг моих знаний увеличивается. Всё, что вне круга знаний - это незнание. Чем шире круг знаний, тем больше он соприкасается с незнанием и порождает всё больше сомнений и вопросов

http://www.orator.ru/antichnye.html

},


мы все дураки

Есть пословица: "век учись - дураком помрёшь", она говорит, что чем больше знаешь, чем больше расширяется, надувается твой "шарик познанного", тем больше растягивается граница между познанным (в Познани \ פה זנה אני / по зна ани - 'здесь совокупление с Богом (37/72)' - крупнейшее еврейское кладбище в Европе!) и неизведанным -


(דור / ДУР - "1. проживание; 2. КРУГ").

И чем больше круг знаний ДУРака, чем больше точек соприкосновения познанного и непознанного, тем больше вопросов задаёт ДУРак.

Т.е. чем умнее ДУРак, тем больше вопросов он задаёт тому, о ком ДУРак думает, что вопрошаемый - знающий (т.е. мудрец).

Таким образом, Владимир Ильич Ульянов-Ленин (со своим изречением, что "Один дурак задаст столько вопросов, что и ста мудрецам не ответить") только прикрыл свою лень [לאני / леани - "не я, для меня"] и поэтому предпочёл выслать на "научном пароходе" тех, кто уж слишком раздражал его.


Знаете, что такое парадокс Анаксимена? Видите внутренний круг - это то, что СЕГОДНЯ знаете Вы или то, что знал Я лет 30 назад. А вот внешний круг - это то, что сегодня знаю Я. И Я хочу, чтобы и Вы узнали то, что знаю Я. А за пределами диска - область незнаемого. На круге - точки соприкосновения знания и незнания или вопросы. Естественно, что на большом круге вопросов гораздо больше. И когда Я получу ответы на эти вопросы, круг знания ещё больше увеличиться. Но увеличиться и количество вопросов.... И т.д. Это и есть парадокс Анаксимена. Поэтому самый умный из всех живших людей - Сократ - сказал: "Я знаю, что ничего не знаю", на что наш русский дурак отреагировал так: "Век учись - дураком помрёшь". Напомню, что слово "ДурАк" \ דור אך - "проживающий (в своём) круге {ограниченный человек своим кругом} ++ действительно, и впрямь". А Маяковский говорил: "Луна круглая, как дураки". Дураки - это мы все, только в разной степени. Вот Я и дурачюсь :

(\__/)

'.'

E[:]|||||[:]B

(")_(")


http://www.orator.ru/antichnye.html


Пословицы и поговорки других народов

В браке обычно один дурак. Только когда два дурака женятся, из этого может что-то получиться. (немецкая)

Высказывания[2]

'Дурак - всякий инакомыслящий.' Г. Флобер

'Дурак - это человек, считающий себя умнее меня.' С. Лец

'Некоторые думают, что стоит только обозвать всех дураками, чтобы прослыть умными.' В. О. Ключевский

'С дураками следует считаться ввиду их численного превосходства.' Ю. Семенов

'Дураки, только они всего добиваются в сказках. Так что они должны быть предметом тщательного изучения умными.' В. Б. Шкловский.

'Услужливый дурак опаснее врага.' И. А. Крылов

Дурацкая шутка

Идиома "Дурацкая шутка" - из лексикона древних школяров, изучающих Святой язык СВЯЗИврит:

שוטה כי / шотэ ки // шутъ ки = "Дурак потому что" -------► что-то вроде "масло масляное".

Здесь же и слово 'шут' - дурак при дворе.


Дурень------------- [דור]

1. דורן /дурен = ' проживающий, обитающий' - т.е. Дурень - обычный человек с житейскими заботами, для которого не нужны ЗНАНИЯ, они ему просто не интересны.

У представительницы одного из племён на Амуре спросили - а что вы делаете по жизни? Она ответила - 'Ловим рыбу, сушим её, едим'.


דורא /дура (арамейск.)- '1. отрицающий всё незнакомое 2. деревня'

2. דוראן / дурэн //дурень = 'деревенский'

דוראך /дуррах// дурак = ' деревенская твоя; отрицающий всё новое' - к дуракам И К НИЖЕСТОЯЩИМ ОБРАЩАЛИСЬ в женском роде .


3. דור א"ן //дур Ан = 'Проживающий + по Милосердию Господа (א"ן = אדון נכבד)' - дурнями называли юродивых, которых кормил Б-г!

4. דו רנן /ду ранън = '1. Ты (немецк. 'Du' - 'ты', лат. Tu - cоотв. обратному прочтению את /таъ = 'ты'); 2. двойное + петь, воспевать 2. молиться' - удвоение означает делать многажды. Соответствует русской пословице: 'Заставь дурня (дурака) Богу молиться, он и лоб расшибёт'


Увидел её - совсемь дурак стал


דררך און // дррах он /// дррак он //// דוררך און //дурак он = 'ד который + דר живущий, живой + רך 1. мягкий 2. нежный, слабый 3. молоденький; ++ דרר выпускать на волю ++ און половую силу' ------► совсемь дурак он от вожделения!


Чтоб дурь каждого видна была


В 1707 г. Москву на случай появления Карла Х11 готовили под приход резервных полков и произвели перепись дворов для их размещения. Домовладельцы являлись для регистрации в Кремль, где шли работы по его укреплению.

Явиться должен был и быв. шведский посланник (задержанный по случаю войны в Москве), как владелец своего двора, или кто-то от него. Пётр, пребывавший вне Москвы, рассвирепел, что швед, и не только он, мог увидеть, как Кремль готовят к обороне, и велел выяснить, кто додумался проводить регистрацию дворов в Кремле. Но поскольку Московские власти, решавшие этот вопрос коллективно, кивали один на другого, Пётр велел впредь записывать речи каждого (в протокол), чтобы дурь каждого была зафиксирована. С тех пор ведутся протоколы заседаний. А если что хотят скрыть от царя, то протоколиста предупреждают, чтобы не записывал.


Пётр I говорил своим боярам, что каждый должен сказать без бумажки, дабы "дурость его видна была". Где твоя бумажка, _?


Русский дурак и еврейский дурак


Что такое "ДУРАК"?

Дурак - это пустой, не наполненный знанием и фактами человек - не псих, не идиот, а просто незнающий человек, который не информирован, не обладает знанием.

Так вот, РУССКИЙ ДУРАК по крайней мере знает, что он - ДУРАК и не суётся в умные "еврейские" вопросы. В лучшем случае, русский дурак выругается, в худшем - постарается дать в "жидовскую морду", но подличать, извиваться ужом, переводить спор на другую тему не будет. Он просто не будет говорить на темы, которые недоступны его развитию.

Не то ЕВРЕЙСКИЙ ДУРАК! Этот ведь думает, что, раз он на что-то там избран, то ему западло учиться каким-нибудь 'гойским' знаниям. Зато он горазд других поучать! Еврейский дурак, даже не обладая знанием, не зная фактов, всё равно будет изгаляться, чтобы ни в коем случае не выставить себя фрайером, лохом, чайником, отстоем... При этом, как в лупу, видно его невежество и подлость.

Да ещё еврейский дурак обладает плохой чертой - чуть что не по нему, чуть он узнает те факты, о которых он до сих пор не знал, всё! - он будет поливать спорщика словесным дерьмом, любыми способами будет смешивать своего партнёра по спору с грязью, будет за его спиной, на других страницах клеветать, врать, недоговаривать, в общем, не дай Б-г заиметь такого врага - еврейского дурака.

С русским дураком ещё можно помириться - поставь ему бутылку, вот он твой друг навек!


А как помириться с еврейским дураком - ума не приложу!


'Если еврей умный, то он такой Умный, что умнее всех на свете. Но если еврей дурак, то это такой дурак, что ни приведи Господи!' (Барух Каминский - преподаватель по иудаизму)


Вот пример обличения такого дурака (дуры):

Дура пищет: - "Открыть и почитать я могу и сама."

- Да чего-то до сих не прочитали!!

А почему? Почему Вы - еврейка - не имеете корневого иврит-русского словаря? Не имея такого словаря (Дрора или Шапиро) Вы никак не можете проверить меня.

Спор - это не интернет -ругачка, настоящий спор \ ספור - 'зачёт аргументов' -это предоставление новых ФАКТОВ тому, кто пока их не знает. Я предоставляю Вам такие факты. А Вы почему-то воротите нос, пытаетесь меня укусить, огрызаетесь.... - почему? Объясните-ка, если сможете!!


Впрочем, и это у Вас не получиться.

Так Я Вам объясню: Вы убеждены, что уже всё знаете, достигли таких лет, что учиться Вам уже обидно, ведь Вы очень хотите учить других, передавать свой опыт.... Это, конечно, похвально.... в передаче опыта по засолке грибочков и огурчиков.

Но Вы пришли на мои страницы не за этим, верно? Поэтому имейте терпение принимать НОВЫЕ факты, о которых Вам "высококвалифицированные преподаватели" почему-то не объясняли, потому что и сами ничего не знают.

И это беда всей русской лингвистики и русистики. И Я не "стебаюсь" над ними, Я делаю всё, чтобы представить новые факты. А как они будут восприняты - мне, откровенно говоря, чхать с высокой ... дерева.

Но мне не начихать на Вас, Я очень хочу, чтобы Вы были примером для нееврейского населения. Как сказал один узбек: "если ты чего-то не знаешь, пойди к Бершадскому, он еврей, он должен знать!" Поэтому звание "еврея" обязывает!!


Слово дурак - דו ריק / ду реик = "двойная пустышка"

И надо на них дважды плюнуть - דו רק / ду рак - "два + слюна" - плюнь и разотри!

Плохо то, что дураки всё время бьют по жизни - דור הך / дур ах

Но куды ж от них денешься - они ж наши братья по жизни - דור אח / дур ах


Дурак - совершенный человек


В средние века селянина - дурака считали счастливейшим человеком. Селяне-дураки проживали значительно дольше, чем горожане, жившие часто в антисанитарных условиях.


Авраам ведь был 'не дурак', выбрав удалённую и чистую Беэр-Шеву для долгой и безмятежной жизни:


[דוראק / дурак - " דו двойное דור проживание (2х60=120) + ור сердце (109/231) + ורא будет видеть + + רא видит ++ אק Древо жизни (18/231 ); אק коза \ כוזע (כוז= == יהו = = 33 - הב יהוה - "Дай Бог!")"] {ср. 'вот дурная коза, упрямая - движется (זע) только по прямой, а ישראל // Израиль = 'Прямой [ישר] + Бог силы''}, Совершенный человек אדם קדמון / адам кадмон ,

Коза издревле была символом еврея (см. Бафомет - София-мудрость), а её рог - символом изобилия и богатства, так как רוח / Ruakh // Rokh - 'Дух божий, ветер', вспомним - козёл отпущения брал на себя все грехи народа и народ становился очищенным, как дурак.


А мудрейший из всех людей - Сократ - говорил про себя: 'Я знаю, что ничего не знаю', как сельский житель - немудрствующий дурак.


"'Дураков меньше, чем думают; просто люди не понимают друг друга.' Вовенарг"

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ Но ТЕПЕРЬ-то мы понимаем друга! ВоваБер.


https://www.facebook.com/vladimir.bershadsky.10/posts/134436814584908?comment_id=134441984584391&notif_id=1569909609639547&notif_t=comment_mention


Дурак - ребёнок

דרדק / дардак - 'ребёнок' - дар (для жизни) неба [דק] ▬► когда рождается ребёнок, он ещё не имеет опыта, поэтому он дурак \ דור עק / дур ак = ' דור жить, проживать; круг ++ עק беда, несчастье [עקא / ака]'. Но, набираясь жизненного опыта, малец становится умнее:


'за одного битого двух небитых дают' - обстрелянный солдат ценится дороже необстрелянного. При наборе войска в наёмники, опытному воину платят двойное жалованье. Поэтому-то солдаты не снимали медали, которые выражали их военный опыт.


Дурдом - сумасшедший дом для дураков

'Дом (деревня - 'דורא / дура'; )

круг' - דור / дур - 'проживать; круглый' (дурдом - круглый дом без углов, комната для умалишённых без углов, чтобы они себя не поранили и не впадали в депрессию, смотря в угол)


Дуть, дутый

דות / дут - 'яма, цистерна' - (надутая полость) -------► укрепление с окопом (ямой) - реДут \ רע דות / рэ дут = ' плохой, злой ++ яма' - перед редутом сооружали яму с колом против конницы.


דו / до, ду- 'два, двойственность; - две щеки - ср. 'надувать щёки' -----


Дурак - грезящий больной, имеющий видения


ПоКазаться \ פו הזה טיסה / по haza tisа // по каза тиса = 'здесь Бог сил אלהים / ЭлоГим ++ он грезил, галлюционировал + + полёт, летание' - ему показалось, что он летает, после того, как он съел наркотика и стал дурак:

\ דואה ריק (רקיע) / доэ рейк // ду рак (ракиа) = 'летает, парит + пустой (небосвод)' или

דוה רק / дава рак // ду = ' болел + + 1) лишь 2) тощий 3) слюна' (рот полон слюны или сух - человек болен) или

דו רק / ду рак = ' второй + 1) лишь 2) тощий 3) слюна' (второй - это второй ангел 'Ба', который во время сна улетает из тела, а потом возвращается в него. Думали, что ангелы содержаться в слюне и мокротах, в крови. )


Как мудрецы должны отнросится к дуракам


Есть очень спорное утверждение, что

'Мудр не тот, кто доказал что-либо, а тот, кто зная истину, не стал спорить'.


Самая большая ложь - это умолчание. Следовательно, этот муд..., который не стал спорить, а вернее не раскрыл свет перед сидящими в темнице невежества, лжец.


Рамиль Батршин

Автор

Администратор


Vladimir Bershadsky

у вас же тоже есть утверждение "не мечите бисер"... Или как?

----------------------------------------------------------------------------

Только Вы почему-то не закончили, что "не мечите бисер перед СВИНЬЯМИ".

А метать бисер мыслей перед ДУРАКАМИ не только можно, но и нужно, чтобы дать дуракам возможность хотя бы выглянуть из их замкнутого круга. Ведь дураки - это не всегда дебилы, среди них встречаются люди (не свиньи!) с хорошо развитым мозгом, который может ещё учиться. Ну, а в общем, если хотите узнать мою позицию в отношении невежества, читайте Исаию 42.


Таша Барнетулькина

И так и пошла гулять "брехня по селу" и стала потом "правдой". И кому потом что-то скажешь обратное?

Довольно таки спорное утверждение.

Есть Истина, Правда, есть Честь, Достоинство, Справедливость. За них надо стоять и их отстаивать. Иначе их просто "похоронят", оставив на поверхности их противоположности--Ложь, , Неправду, Нечестность, отсутствие Чести и Достоинства, Несправедливость. Лично я не хочу жить в таком мире.

люди разучились слушать- %. Вроде слушают, да не слышат, , вроде смотрят- да не видят, вроде думают-да не понимают. Не хотят?

Опасная и печальная тенденция.


Тело человека животной природы, но человек отличается от животных наличием у него ума, способного видеть причины и следствия (закономерности) окружающих его процессов и способностью сотворять собственные процессы с нужной ему закономерностью. Именно поэтому люди стали считать человека властелином природы, но...

Предназначение ума человека состоит в том, чтобы обеспечить ему:

- безопасность;

- благополучие;

- доминирование;

- продолжение рода;

- духовную эволюцию.

Если посмотреть на род людской вообще, чем он всю писанную его историю занимается, то как можно охарактеризовать его поведение, исходя из предназначений ума? В точности по четырём первым предназначениям, принципиально так же, как ведут себя и животные. Отсюда жажда наживы, конкуренция во всём и за вся, отсюда все беды, трагедии человечества, отсюда проистекают и все войны от частных до мировых.

Но животные не умом руководствуются, хотя и у некоторых из них уже есть зачатки ума, а сугубо заложенными в них программами, называемыми инстинктами, за которые животные просто не могут выйти.

Но человек в отличие от животных, наделён умом, которым он может, наконец, осознать, что он не животное, а божественное существо, главное предназначение которого стать богоподобным в своей материальной жизни. Для этого всего-то и нужно в полной мере задействовать пятое предназначение ума.

Зло и добро, - это два полюса единого целого, одно без другого не бывает. Но если использовать пятое предназначение своего ума, то куда на самом деле устремляется человек? К гармонии в самом себе, тем самым к гармонии с другими людьми, с Природой, со всем сущим. Это и есть добро, стремление к позитивному полюсу. дисгармония - зло во всём.

https://ideologia.obrazslov.ru/2018/03/blog-post.html


дуршлак

дуршла́к друшла́к, из нем. Durchschlag - то же (Гримм 2, 1668); см. Горяев, Доп. 1, 11.

Дуршла́г (от нем. durchschlagen - пробивать насквозь) - предмет кухонной утвари в виде маленькой кастрюли или ковша с отверстиями на дне (а иногда и по бокам). По своему предназначению подобен ситу.

- http://mywishlist.ru/pic/i/wish/orig/003/548/845.jpeg

דור שלח / дур шалах // дур шлак = '...круг, ободок ++ ... протягивать, вытягивать...'


Дуть двумя губами


Дух

род. п. ду́ха, укр. дух, род. п. ду́ху, ст.-слав. доухъ πνοή, πνεῦμα, ψυχή (Супр.), болг. дух(ъ́т), сербохорв. ду̯х, род. п. ду̏ха, словен. dȗh, чеш. duch, польск., в.-луж., н.-луж. duch. Другая ступень чередования: до́хну́ть (*dъxnǫti). Родственно лит. daũsos 'воздух', с другой ступенью вокализма - лит. dvãsė 'дух, душа', dvesiù, dvė̃sti 'дохнуть', греч. θεός 'бог' (*θεσός), θέειον 'сера' (*θεσειον); см. дво́хать, далее гот. dius 'зверь', д.-в.-н. tior 'животное' (Бернекер 1, 235; Траутман, BSW 65; Педерсен, IF 5, 33; Торп 217; Эндзелин, СБЭ 197; Буазак 339 и сл.), иначе о θεός - Гофман, Gr. Wb. 113. (Этимологический онлайн-словарь русского языка Макса Фасмера, этимология слова дух)

Хозяина рода изображали на знаменах. Именно в знамени обитал дух-покровитель, поэтому к знаменам было особое отношение. Между прочим, на языке древних алтайцев слова 'знамя' [тюркск. - 'тух', 'туг' - др. русск.] и 'дух' звучали совершенно одинаково и означали одно и то же.

-----------------------------------------------------------------------------

Дух

\ דו הואך / ду ух - ' двое (ангелов והו) ++ он + прямой'.


דוהואך / дух - 'два ++ Имени Божьих (1, 49/72) ++ он прямо {летит (китайцы утверждают, что духи летают только по прямой, поэтому перед дверью ставят ширму \ שי רמה - 'שי прямота (164/231) ++ 1. устремление высокого; רמה 2. бросал, метал, стрелял')----► ישר אל / йашар Эль // Исраэль - 'Прямой ++ сила Божья'}'


תוך /тух, тох - '1. внутри {ср. тухлый \ תוך לי - 'внутри меня'} 2. תו Знак {знамя}; ещё {*прибавление} ++ ++וך - - быть твёрдым'; держаться; быть правым; гематрия Великого Имени Господа Б-га = = 26 = = יהוה ' {100/231 С.Е. }


Тугое древко знамени (по-тюркски - 'ТУГ'), тугой лук - внутри них сидит божий дух.

תואג / туг - 'Знак Бога ( 2/231)'

'

Юрий Моор:


ДЛЯ ПРОПУСТИВШИХ МОЮ БЕСЕДУ НА РЭКА

Мы радуемся тому, что у Израиля нормализуются отношения с соседними странами. А вот религиозные круги в Марокко выразили "мора́т ру́ах" - מורת רוח - неудовлетворение, недовольство. Зато в Израиле народ выразил "кора́т ру́ах" - קורת רוח - удовлетворение.

Сегодня я поговорил о замечательном слове

"ру́ах" - רוח - и о выражениях, идиомах, пословицах и поговорках, в которых это слово встречается. У "руах" - רוח - несколько смыслов:

это и "дух", это и просто "ветер"; позже мы увидим, что для его перевода в идиомах придется использовать слова "кровь", "настроение" и другое.

Нужно знать, что слово это женского рода {ветер подчинён Богу}, поэтому сильный ветер - "ру́ах хазака́" - רוח חזקה. "Руах працим" - רוח פרצים - сквозняк, пронизывающий до мозга костей ветер.

Есть занимательное разговорное выражение "оси́м ру́ах" - עושים רוח - хвастаются безосновательно, привлекают к себе чрезмерное внимание, того не заслуживая. Как у Грибоедова в "Горе от ума": "Шумите вы, и только".

Есть поговорка: "hоци́у ло эт а-ру́ах ме-а-мифраси́м" - הוציעו לו את הרוח מהמפרשים -, буквально: "лишили его паруса ветра", то есть, подрезали ему крылья, лишили энтузиазма.

Если вы переведете буквально "шошана́т а-рухо́т" - שושנת הרוחות -, то получите известный термин "роза ветров". Розой ветров снабжают проекты: нужно знать, где построить, например, очистные сооружения - к югу от города, к северу, к востоку или к западу - чтобы неприятные запахи не досаждали бы жителям.

"Арба рухо́т а-шама́йм" - ארבע רוחות השמים - четыре стороны света: север, юг, запад, восток.

"Ле-холь а-рухо́т - לכול הרוחות = ко всем чертям.

"Таханот руах" - תחנות רוח- ветряные мельницы, с которыми воевал Дон Кихот.

"Авабуо́т ру́ах" - אֲבַעְבּוּעוֹת רוּחַ - ветрянка.

Другой смысл слова "руах" - дух, душа; "ру́ах Элоhи́м" - רוח אלוהים- дух Божий, "ру́ах а-ко́деш" - רוח הקודש- святой дух.

Распространенное выражение: "маца́в ру́ах" - מצב רוח - настроение. Из этого словосочетания израильтяне создали разговорное "мецувра́х" - מצוברח - "не в настроении".

"На́хат ру́ах" - נחת רוח - то, что нам доставляет удовольствие, радость. В Фейсбуке поздравляют с днем рождения, с годовщиной свадьбы, желают: "На́хат ме-а-елади́м ве-а-нехади́м" - נחת מהילדים והנכדים - "пусть дети и внуки доставляют вам радость".

"Руах штут, бе-руах штут" - רוח שטות, ברוח שטות - несерьезно, шутливо, озорничая.

"Ко́цер ру́ах" - קוצר רוח - нетерпение, нетерпеливый. Антоним родному нам слову "савланут" - סבלנות - терпение.

В начале беседы я упомянул "кора́т ру́ах", удовлетворение. Не путать с "кор ру́ах" - קור רוח - хладнокровие. Важное качество.

"Руах хаим" - רוח חיים - душа, жизненная сила. В полицейских отчетах пишут: Обнаружили тело "ле-ло ру́ах хаи́м" - ללא רוח חים - бездыханное тело, без признаков жизни.

"Руах крав" - רוח קרב - боевой дух. То же самое означает и "ру́ах а- лехима́" - רוח הלחימה - боевой дух. В армии создали аббревиатуру из этого выражения: РАhАЛ - רה"ל. О солдате говорят: "hу мур'аль" - הוא מורה"ל- он помешан на армии, военная служба у него в крови. Некоторые ошибкой выводят это слово от "рааль" - רעל - отрава. Но на деле это сокращенное "руах а-лехима" - боевой дух у него в крови, не яд.

"Аз руах" - עז רוח - отважный.

Непростое выражение "Руах а-мефакед" - רוח המפקד - дух командира, который передается его солдатам, и они идут за ним в атаку.

"Гас руах, гасут руах" - גס רוח, גסות רוח - грубый, грубость.

"Руах хая" רוּחַ חַיָּה говорят про того, кто является вдохновителем, заводилой, душой какого-то проекта, дела, клуба. ("Я был душой дурного общества, и я могу сказать себе: мою фамилью-имя-отчество прекрасно знали в Ке-Ге-Бе". В. Высоцкий)

"Руах рефаи́м" - רוח רפים - призрак, привидение, дух отца Гамлета.

"Бе-эйне́й рухо́" בעיני רוחו - в воображении, внутренним взором.

"Ле-рухи" - לרוחי - "мне это нравится"; мне это по душе.

"Леhаргиа эт а-рухот" - להרגיע את הרוחות - успокоить страсти, успокоить взволновавшийся каким-то событием народ.

"Бе-руах а-зман" - ברוח הזמן - в духе времени

"Бе-руах това́" - ברוח טובה - благожелательно.

Вот таким пожеланием: встретить следующий год

"бе-руах това" - я и завершаю свою беседу.


Дух - в смысле 'запах' - \ דוך / дух - "второй (דו) ++ (к) тебе" {приближается чужой запах}. Здесь же родственное 'нюх' \ ניעוך - 'они двигались к тебе'

"Дух" - в смысле "могучие духи этого места" ------- от ивритского רוח / Руах // Рух - "1. ветер 2. воздух 3. душа 4. дух 5. сторона света 6. привидение, бес, чёрт".

Чтобы не писать слово רוח и не привлекать в это место ветер, души умерших, привидения и бесов, вместо слова רוח , возможно, писали слово корень [דוח]] -----► נדוח / ниДуах // неДух - "быть промытым" (~ ברא / бара - "очищать, лечить; творить").

Понятие "Русский дух" - это здоровый дух, потому что слово РУССКИЙ \ רוסס קי / Ross qi = "Брызгает, окропляет (святой водой, росой - ср. "искупался в семи росах и очистился") ++ קי Быть набожным; почтительность; повиновение, подчинение Богу (162/231 СЕ); "

דוח /дивах / дух - докладывать, представлять отчёт, рапортовать: есть поверье, что у человека на каждом плече сидят два духа: на правом - ангел хранитель, а на левом - ангел -искуситель (поэтому-то и поплёвывают на левое плечо) и эти ангелы - духи каждый год представляют отчёт в небесную канцелярию (поэтому мы и желаем на йом кипур - "гмар хатима това" - хорошей окончательной печати-резолюции - от небесной канцелярии - в случае, когда количество хороших дел превышает количество плохих!).

Есть ещё понятие דו"ח / дуах // дух - "отчёт, доклад, рапорт" - аббревиатура от слов דיו וחשבון / дин ваХешбон - "суд (решение) и счёт" к подсудимому.

Есть ещё слово דוה / dava // duh - "болеть, скорбеть",

Вот так понятия русского языка исходят от святого языка иврит, поэтому и русский язык является святым. Знать об этом и рассказывать об этом - наша еврейская задача, как записано у Исаии 42!


דוך / дух = 'דו второй, двойник ++וך - быть твёрдым'; держаться; быть правым; гематрия Великого Имени Господа Б-га = = 26 = = יהוה ' {100/231 С.Е. } - люди древнего Египта верили, что Душа \ דו שאה = 'второй ++ пустой' \ состоит из двух формаций: Ка и Ба.


דואך / дух - 'двое (ангелов) ++ прямой' ------ по поверьям китайцев духи могут летать только по прямой, поэтому перед входом стоит противодуховая ширма.


Первая (Ка) постоянно находится здесь (כה // Ка - 'здесь, тут близок Господь'), в теле [כה קשך // кА кашка - 'здесь ,тут ++ твёрдый [קשה] твой, трудный твой , жёсткий твой , вредный тебе , нескорый тебе'],

а вторая (Ба \ בא / 'пришёл, вошёл') во время сна вылетает из тела и летает над Землёй, и мы видим сны.

Но, находясь с человеком, его дух Ба обычно находится на правом плече (сидит, как попугай) и советует человеку, как поступать.

Злые же духи - джины \ יין / йайн // джин - 'вино', прилетая к человеку с миазмами или с вихрем, заходят слева или садятся на левое плечо, или входят внутрь человека с вином \ וי נוע / вай, ой + но // вино - 'Дух бедствия ++ движется' \

и болезнями \ בואלזני / болезни - 'בו в нём ++ בוא входит אל ангел сильный++ для кормления и блуда {т.е. болезни входят внутрь посредством неправильного питания и блуда} ', а Боль \ בואל = 'в нём входит ангел сильный'


Дух божий


דוך / дух - ' который ++ דו / до, ду- 'два, двойственность; любовь, дружба' ( 62/231) ++ Господь (= = 26 = = יהוה)' ► ср. 'дух Господа; дух дружбы, любви'


Д`ухи \ דהוא חי / д'У хай // дУ хи = ' который Он [Бог] ++ живой' - 'Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых. (Евангелие от Марка 12:27)'


רוח /руах // рух- ' ветер'

רוחח /рухах // рухх - ' разрушить ветром' ------ рухнуть

Букву ר очень легко спутать с буквой ד , поэтому слово רוח / руах превращается в слово דוח / дуах - ' представлять отчёт'. Представляют отчёт на Суд божий два ангела, наблюдающие за человеческой душой:

דו + וח / ду + ух = 'двое, второй + последний, окончательный (97/231)' --- ср. окончательный отчёт.


Могучие Духи

Д`ухи \ דהוא חי / д'У хай // дУ хи = ' который Он [Бог] ++ живой' - 'Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых. (Евангелие от Марка 12:27)'


'. Став на колени, он тихо произнес:

- Могучие духи! Я и народ мой вверяем вам самое дорогое, чем мы обладаем.......

...В этот момент перед князем появился старец в белой одежде и сказал ему:

- Не отчаивайся!' ( Легенды Крыма. 'О колыбели, спрятанной на горе Басман (Золотая колыбель - Ковчег Завета)')


דהוה / d'U:h = ' который Сущий [Бог] , существует сейчас'


[דחה] -----► דוחה / дохе // духа - '1. толкает 2. отталкивает 3. отклоняет, отвергает' - он (дух) толкает на подвиг и отталкивает, отвергает соблазнительное предложение


[דכה] -----► דוכה / дохе // духе ---- ' не в духе' = 'угнетает, удручает; быть удручённым, быть угнетённым;'


Дух вон - умер

[דעך]/даъх // дох /// дых - ' угасать' -- дух угас!

דעך בואון /даъх бон // дых (дух) вон = 'угасаю + выходит сила'


Ср. & 'он его на дух не переносит' : נדעך / нидъаъх // надух - 'угасающий'


דוה / дава // дуh = 'болел, скорбел' ------► & дух больного был поДАВлен


דב /дов// дав = 'медведь' {символ ужасного зверя URSa \ הורס - 'разрушает'= Божественный ++ ?208/231 - רס - 'Подавленный; тот, кого покинуло мужество'} ----- דבבתי /дававти // даввети = 'я произносил, шептал' {**заклятья, заклинания, проклятия} ---- ср. & 'медведь задавил / זע דב איל =' זע Движение ужасное, дрожь ++ע ד свидетельство ++ דב медведь + דב א который вошёл, пришёл+ איל сильный'

кондратий обнял'.

Медведя называли 'Хозяин', поэтому --------► КонДратий \ קונה דראתי / коне драти // конъ дратий = 'Хозяин, Бог ++ я взял' [דרא = נשא]


Взглядом подавляет, давящий взгляд:

דוי /даве (арамейск.) = 'взгляд'

דוקא, דווקא /давка - 'несмотря ни на что; только так; именно так' --- 'напирай, толкайся, дави!' = давка

[דוך] // давха = 'толочь, молоть, растирать' - это и делается в толпе ---- ידוך /ядух - 'он будет толочь, молоть, растирать'

דויא /давъя (арамейск.);

דוי /дъва - 'недуг, боль, огорчение' - отсюда число '2' - несчастливое

דוי /давва - 'болящий; огорчённый' - по-русски - подавленный


דו"ח /дох // дух = דין וחשבון = 'Суд и отчёт, доклад, рапорт'. Дух-Сатан (דוחה /дохэ - 'отвратительный, отталкивающий') представляет отчёт по делу души умершего на Суде божьем. Другое имя духа-сатана - Аполлон - от הפלליון /апалелион = 'вменяющий в вину, инкриминирующий'. По мифу св. Георгий помолился около статуи Аполлона и изгнал и из неё вышел сатана.


Первая часть из словаря Фасмера описывает корень Дав- Дев: В Иране слово "Дев" означает (злого) духа. Санскрит - др.-инд. dēvī́ "богиня". Эти два вроде бы противоположные понятия объединяет корень דבק ивритское דבוק/дибук, что означает "ПРИЛИПЛУН, ПРИКЛЕИЛСЯ'. Первые две буквы корня - דב /ДВ означают духа -

Дев, dēvī́ создаёт внутреннее давление πνίγειν/пнигеин, которое поддерживает дыхание "выдох" ה /hey - Пнима (греч.).


Вторая часть словаря Фасмера возможно описывает оборотную часть того же духа, который может и умертвить - это конечно /דוב-בער/Дов-Бер - 'медведь'. Баэр означает 'уничтожать' .

דו"ח/дох // дух - 'отчёт' - это аббревиатура иЪвритских слов דין וחשבון /дин ва хэшбон = 'Суд и счёт, соображение, решение, измышление, козни'. Как известно корень דין /Дин или דון /Дон - 'Суд', 'Собрание, ассамблея богов' равнозначна Имени Божьему אלהים /Элохим - 'Много сил' или 'Всесильный'.

64/231 Сефер Ецира - דח/ ДХ - 'Тянуть, сбрасывать; совать; наложница'

по Лемельману ------- давить на поверхность, толкать

דוח /диввах // дух = 'представлять отчёт, докладывать, рапортовать'. Духи предоставляют отчёт Богу о поведении каждого человека.


[דוח]----►הדיח / адиах - 'удалил загрязнение, промыл (сталкивал всё инородное)'


Дух божий не только вселяется в человека, но и представляет ОТЧЁТ за поведение человека Богу - יהוה ראין //ЙЕВЕ раин - "Бог спрашивает его, спрашивает с него". Фонетически совпадает со словом 'Евреин'. Еврей же в сознании простого человека представлялся слугой ДУХА.

Как дадено человеку, так и спроситься.


Когда тело человек умирает, его душа выходит из тела {которое разрушают черви - תעלה /тээла - 'червь' (голый)}, предстоит перед Судом божьим, где защищает его Артемида-Дева Мария, а обвиняет - Апеллион - הפלליון - 'обвинитель'

[סטן] / сатан - 'враждовать, противодействовать'.


По христианству:

Сатан - ангел Господа, который на Страшном суде враждует, портиводействовует с защитницей души - Исидой - аРтемидой - Девой Марией (מריה /марИя = 'Господь Бог').


הסטין / истин = 'обвинял' - Сатан (Сет) обвиняет голого, незащищённого от срама тело -תעלו /тэало - 'червя его' (бывшего человеком) в его грехах, предъявляя Божьему суду голую ИСТИНУ!


36. lib.ru. суд осириса. http://www.history-ryazan.ru/system/files/node_files/admin/2789/morituri21.jpg


הוה - 'сущий' -------► דהוהך / дуах // дух = 'דהו прозрачный его הוה сущий ++ הך бей'

הוה - 'сущий' -------► דהוה אך / довэ ах // дуэ ах = 'דהו прозрачный его + הוה сущий ++Действительно, и впрямь'


Дух .... остановил -----► דוחה / дохе // духа = 'толкает, отталкивает; 2. откладывает; 3. отклоняет, отвергает' -----► [דחה]


Дух - эта та энергия, которая и толкает человека на поступки, и отталкивает от него грешное, плохое, если у существа сильный дух.

Обжегшийся на молоке на воду дует

Молоко \ מעלו כו = 'верх его, Бог ему дал ++ здесь Господь '

Вода \ וודאה = 'будет удостоверение; удостоверяет летание, парение' - то есть то, что душа человека ещё летает рядом.

Дует \ דוה את = 'болеет + около, с' - тот, кто рядом с больным, старается облегчить его боль, дуя на больное место.

Дуэт - דו את = 'двое ++ рядом'

Если же человек находится ' не в духе', если у него дух слабый, то человек неспособен делать большие дела -----►

[דכה]

דוכה / дохе // духа - 'быть удручённым, быть угнетённым'; удручённость - דכדוך-נפש / дихДух-нефеш (душа удручена)


По 67 / 231 С.Е. - דכ 'раздавленный, разбитый, огорчённый, униженный;'

По Лемельману: דכ - придавливать к опоре, раздавливать

ידוך / яДух - 'он будет толочь, молоть, растирать' ----- [דוך]// дух ---► cр. Сильный духом

Что такое 'ДУХ'

А ведь вы попали пальцем в Небо!

Русское Слово "ДУХ" - это ни что иное, как древняя каббалистическая аббревиатура - דו"ח // ДУХ = דין וחשבון /дин ваХешбон = 'Суд и счёт, решение', что означает:

"СУД (божий), (предъявляемый к душе человека, находящейся на Суде божием,) СЧЁТ и ( предстоящее ) РЕШЕНИЕ (Суда божьего насчёт судьбы этой судимойц души)".

Поэтому, когда произносятся слова - " в тебе есть ДУХ божий", - это значит, что, если есть, то человек твёрдо знает, что за любой поступок, за любое слово, которое также есть материальное орудие и оружие, придётся ОТВЕЧАТЬ!!

"Там, перед небом в подлинности голой.

Лежат деянья наши без прикрас,

И мы должны на очной ставке с прошлым {С БОГОМ!}

Держать ответ...

(В. Шекспир. 'Гамлет', пер. Б. Пастернака)

Теперь ясно, что "иметь ДУХ божий"- это значит иметь СТРАХ божий, иметь СОВЕСТЬ - от סוף ישת /соф ешт = "Конец есть (всякой) основы", конец есть материи, телу (תעלו /тэало - "червь его"), но не конец душе. В этом свете и подумайте о том, что окажетесь пред Судом божьим.

+972-527284036


Душа

 Как не является частью "железок" компьютера программа, которая позволяет этому компьютеру работать, мыслить, передавать информацию, так и душа входит в новое тело от Бога.

"Пускатели" жизни человека - две половинки души - как у компьютера - + плюс и -минус или два разных напряжения, или ноль и единица - двоичный код, который только и понимает эта "железка" -компьютер.

Человек - точно такой же биологический компьютер и "душа" его, т.е. программы функционирования тоже где-то записаны, возможно, что в хромосомах.

А слово "ДУ -ША" -

דו שא //ду ша = "двоих + неси".

По древним поверьям человек несёт на своих плечах двоих "ангелов-пускателей", которые также являются частью Бога, как и всё во вселенной является Богом (даже гематрия у слов "אלהים"/Элоhiм = "божественные силы, Всесильный Бог и הטבע /а-Тева = "Природа" одна == 86).

Первый ангел, находящияся в правой части души - ангел сдерживания, ангел осторожности, ангел предупреждающий. Второй ангел, находящийся в левой части ДУ-ШИ, это ангел творческой энергии, ангел побуждающий к деянию - יציר הרע /йецир а-раъ.

Оба ангела божии необходимы душе человека, ибо неразделимо левое и правое.


На еврейском языке Дух (святой) - רוח /руах - 'женского рода'. Следовательно, слова 'Бог-Отец, Бог-сын, Бог - дух святой' не совсемь верны, так как последнее - Богиня - дух святой. Из Богини -святого духа позднее сформиловалось представление о Деве Марии-Заступнице и Богородице. Слово Мария - מרעה /марэаа = 'Ближняя'.

Заступницей были и Артемида - הרתה מידע/аРта МИДа = 'Благожелательность знающая', и Исида - ישע ידע/Йеша Ида = 'Спасение, избавление, помощь + узнает он'


По поверьям и по молитвам древних египтян и евреев каждый день верующий в бога отчитывается перед Божьим духом. Вот отрывок из древнеегипетской Книги мёртвых:

'מאה חארו/маа хэру - 'Правдивый голос .

Открой лицо своё, чтобы возвысился ты как человек.

Привет тебе, великий бог, Владыка Двух Истин ! Я пришел, дабы узреть твою красоту! Я знаю тебя, я знаю имена сорока двух богов, пребывающих здесь, на Великом Дворе Двух Истин, - они поджидают злодеев и пьют их кровь в день, как предстанут злодеи на суд Уннефера3. Вот, я знаю вас. Владыки справедливости! К вам прихожу со справедливостью, ради вас отринул несправедливость.

(Первая оправдательная речь умершего)

Я не чинил зла людям.

Я не нанес ущерба скоту.

Я не совершил греха в месте Истины4.

Я не [...]

Я не творил дурного.

[...]

Не коснулось имя мое слуха кормчего священной ладьи.

Я не кощунствовал.

Я не поднимал руку на слабого.

Я не делал мерзкого пред богами.

Я не угнетал раба пред лицом его господина.

Я не был причиной недуга.

Я не был причиною слез.

Я не убивал.

Я не приказывал убивать.

Я никому не приносил страданий.

Я не истощал припасы в храмах.

Я не портил хлебы богов.

Я не присваивал хлебы умерших.

Я не совершал прелюбодеяния.

Я не сквернословил.

Я не прибавлял к мере веса и не убавлял от нее.

Я не убавлял от аруры.

Я не обманывал и на пол-аруры.

Я не давил на гирю.

Я не плутовал с весами.

Я не отнимал молока от уст детей.

Я не сгонял овец и коз с пастбища их.

Я не ловил в силки птицу богов.

Я не ловил рыбу богов в прудах ее.

Я не останавливал воду в пору ее.

Я не преграждал путь бегущей

Я не гасил жертвенного огня в час его.

Я не пропускал дней мясных жертвоприношений.

Я не распугивал стада в имениях бога.

Я не чинил препятствий богу при его выходе.

Я чист, я чист, я чист, я чист!

Чистота моя - чистота великого феникса в Гераклеополе, ибо я ноздри Владыки Дыхания, что дарует жизнь всем египтянам в сей день полноты Ока Хора в Гелиополе - во второй месяц зимы, в день последний - в присутствии Владыки этой земли. Да, я зрел полноту Ока Хора в Гелиополе!

Не случится со мной ничего дурного в этой стране, на Великом Дворе Двух Истин, ибо я знаю имена сорока двух богов, пребывающих в нем, сопутников великого бога.'


דאו שהה / дау шаа // ду шаа= 'они летали, парили + пребывать (*там)' - по мифам Шумера праведные души пребывают в океане на острове Дильмун.


דאו שאה / дао шаа // ду шаа= 'летание Его, парение Его + пустота (*там)' - по мифам более поздних времён души летают в пустоте неба


דעו שא / дэо са // ду ша= 'знание его + неси


דעו שעה / дэу шаа = 'они знали + обращать внимание, обращаться'

דעו שעה / дао шаа = 'знание Его + обращать внимание, обращаться'


Дух - (см. также тух)

Многозначное слово:


1. דו"ח /дох // дух - 'Суд и решение' (דין וחשבון / дин вахешбон)- древние были уверены, что духи записывают все поступки человека в небесную книгу, запись из которой дух-обвинитель (Сатан, Апеллион) представляет на Суд всех сил и выносится решение - куда отправляться душе - в пекло (פה כלו / пе кло = 'речь, рот + полное уничтожение его') или в на райские пастбища (רעיה /райя - 'пастьба') в Елисейские поля 'Йаалу' - ייעלו /Йааълу = 'Бог Всевышний + ему дай Бог (לו /лу ----- обратное прочтение - ול /въл - 'праведник' = = 36 праведников - на них держится весь мир)'


2. הדיח /адиах - 'смыл, промыл'/ -корень דוח. Здесь мы вспомним про обряд крещения или очищения водой, связанный с корнем שרי\שרה - см. Исраэль. Понятие 'Русский дух' непосредственно связан с мытьём в бане, с праздником Ивана Купала (церковь приравняла этот день к дню поминовения Иоанна Крестителя - 23. 06), с окунанием в проруби, с опусканием в прорубь серебряного креста, а затем причащения этой святой водой. Покойного омывают, чтобы он чистым предстал пред Судом божьим

3. דוח / נדוח /нидоах - 'быть промытым' - о покойнике. Отсюда - 'Он его на дух не переносит'.

Некий дух (דוחה /дохэ - 'отвратительный, отталкивающий; толкающий') представляет отчёт по делу души умершего на Суде божьем.

Другое имя духа-сат`ана - Аполлон - от הפלליון /апалелион = 'вменяющий в вину, инкриминирующий'. По мифу о святом Георгии помолился около статуи Аполлона и из неё вышел сатана. А статуя осталась прекрасной и белой.

1.

Вопрос: А правда, что слово 'Сатана' в классических произведениях богословов писали с большой буквы, а св. Дух - с маленькой?

Ответ Р. Хазарзара: В средневековых лекционариях (когда в греческом стали различаться заглавные и строчные буквы, ибо до этого все буквы были заглавными) 'Сатана' везде пишется с большой буквы. Это легко проверить по фотографиям лекционариев - выдержек из Нового завета, по которым пели или вели лекции в церквах. Дух святой - везде со строчной, но обычно и с определенным артиклем.

Со злым духом связан корень דחה/даха - '1. толкал, отталкивал; 2. откладывал; 3. зажал, старался не думать'.


דכא/даке - 'угнетай, унижай, притесняй!'. Верховный бог Вавилона - Баъл-Мардук - 'Владетель господин угнетения'.


Дух божий -тухлый-----------תחל

1 В начале сотворил Бог небо и землю.

2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух [רוח/руах] Божий носился над водою.

Берешит-Бытие 1

תחלה/тхила-"тухла" = "начало; ранняя стадия".

Тухлый (как вариант "духлый") запах имеет газ сероводород, который активно выделяется на вулканах ( в переводе с иврита - "бог Баъл тут"). Сероводород первенствовал среди газов на НАЧАЛЬНОЙ РАННЕЙ СТАДИИ образования Земли, когда 'Никакого же кустарника полевого ещё не было на земле, и никакая трава полевая ещё не росла: ибо дождя не посылал Адонай на землю, и человека не было для возделывания земли; {Бер. 2:5}'. Конечно, ведь сероводород не даёт возможности быть на земле жизни, основанной на кислородном обмене.

См. Дохлый


Духи -русалки, водяные духи

דוחי /духа - 'земноводное, амфибия'


Дух-посредник -----------------תוך

תוך /тох - "в, внутрь, внутри"; // тавех - "1. середина 2. суть 3. ядро, сердцевина". שדוך /шъдух - 'посредник', 'Тот, кто посредник-дух'. См. Воздух - בוא שדוך/бо шъдух - 'идёт (приди!) Посредник'.

תווך / тивух - "посредничество; проводник"


אחוד/их`уд - '1. союз, ассоциация; 2. объединение'; слева направное чтение даёт 'духэ // духъ' ---à возможно, что именно от этого слова получилось тюркское слово 'Худ`о' - 'Бог' --- אחודו/эХудо - 'Союз Его в духе божьем' ----

 הוא דו / hu do = 'Он сильный + двойной, вдвоём, соединение двоих'. гематрия הוא = = 12 - 'дюжина; 12 великих богов; 12 месяцев; 12 колен Исраэля...'. перестановка слов даёт דו הוא / ду ху - ' скажи, как на духу'

Гематрия דו = = 10 - 'завершённость; десяток воинов; сплочение'. Обратное прочтение даёт слово 'уд' - фаллос - слово אחוי /ахуй - 'сросшийся, сшитый'. По Сефер Ецира דו - 'любовь, дружба'


Духи возмездия

להדהים/леадхим - "поражать, ошеломлять"


духан

Перевод

духан

духа́н "шинок, мелочная лавка", кавк. (Даль), из тур. düḱan - то же, крым.-тат., тар. dukan, азерб. duḱan (Радлов 3, 1784, 1800 и сл.); см. Mi. TEl. 1, 287; Бернекер 1, 237; Локоч 43.


Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.

דוכן /духан = '1. подмостки, помост 2. амвон 3. прилавок, лоток 4. облучок 5. кафедра 6. пульт 7. к`озлы, облучок'

[דוך] - דך /дах - 'толочь, молототь, растирать'. Духан служит не только местом, где только перепродают купленный товар. В духане продукт подвергается первоначальной обработке.

Например, в духане вам размелят пряности, кофе, расфасуют пряности по маленьким упаковкам.


Дуче

Титул Муссолини - 'Вождь' [בוא שדי / боу Шаддай // Во Ждь = 'вошёл (в него) Всемогущий господь Шаддай'].

'Дуче' - обращение к фюреру

[פו (פהו) יוראר / по (пеу) йорар // Feu yorer = 'здесь Бог сил אלהים (речь его - огненная) ++ страшит, заставляет уважать, бояться + срывает' (аплодисменты и народ с места)]

итальянского народа Муссолини


Византийский титул - Дука, Дюк

דו צא / ду цэ // до цъ = ' двое, вдвоём, + вышел, ушёл '

Румынская фамилия Дуцэ \ duce ------ит. 'Дуче' - 'вождь' ------ דעו צא / ду цэ - 'знание его + выходить, уходить' - намёк на Моисея, благодаря знаниям которого евреи вышли из МИцраима-Египта


דכא /даке - 'угнетал, унижал, притеснял'. /дуке - 'тот, кто удручает, угнетает'. Вождь Моисей угнетал израильтян, заставляя их соблюдать законы божии.


Душ---מקלחת--

ДУШ - от франц. douche, из итал. doccia 'водосточная труба'.

Фасмер М. Этимологический словарь русского языка.

-------------------------------------------------------------

А откуда франц. douche, Фасмер не говорит!


Что во фран. douche, что в ит. doccia, что в англ. douche означает только - 1. душ 2. обливание 3. промывание 4. принятие душа и т.д. типа того.


düşüyor (тур.) - падает

düştü (тур.) - упал.

түсу (каз.) - 1. гл. 1) спускаться; опускаться 2) слезать; сходить 4) падать (об атмосферных осадках) 2. и.д. 2) выпадение 3) падение

су (каз.) - su (тур.) - I. 1. 1) вода


דו"ש / душ - 'аббр. דוד שמש / дуд шемеш - 'котёл {бак} ++ солнце'' - первый душ представлял собой кабинку, вверху которой поставлен металлический бак (котёл), в который заливалась вода, нагреваемая солнцем [שמש / шемеш]

- https://vash.market/wp-content/uploads/2017/03/Petromash-Sadovyj.jpg

דשדוש/дишдуш - "топтание, попирание ногами".

В душе, в отличие от лежания в ванне, стоят, "попирая" ванну ногами, или стоят в кабинке, попирая ногами пол.


דו שא / ду СА // ду шъ - 'двое ++ неси, терпи' ------► двое слуг поливают господина тёплой и холодной водой


Душа--- נשמה, נפש

происхождение слова душа по Фасмеру

душа́ укр. душа́, ст.-слав. доуша ψυχή, πνεῦμα (Супр.), болг. душа́, сербохорв. ду́ша, словен. dúša, чеш. duše, слвц. duša, польск. dusza, в.-луж., н.-луж. duša. Из *duxi̯ā; см. дух. Знач. душа́ 'крепостной человек' калькирует ср.-греч. ψυχή, ср. ψυχαὶ ἀνθρώπων 'рабы', буквально 'души людские', Апокалипсис (см. Бауэр, Wb.); см. Ягич, AfslPh 1, 631 и сл.; Фасмер, ИОРЯС 11, 2, 392; Бернекер 1, 239. Аналогично в других языках; см. Фальк - Торп 974. О лтш. dũša 'физическое и душевное самочувствие' ср. М. - Э. 1, 530.

דו שהה / ду шаа = ' двое {две души - כה Ка и בא Ба} ++ пребывает, задерживается'


ב"ה


בס"ד

ВЛадимир БерШАДскиЙ


По представлениям древних египтян у человека душа двойственна - דו שאה / ду шаа = 'двое ++ неси + пустое {*тело \ תלה / тале // тело - 'вешалка' - тело - вешалка (опора) для души}'.

Часть души, называемая 'Ба' \ בא - 'пришёл, вошёл' - выходит из тела во время сна

-

https://cdn-images-1.medium.com/max/1200/1*JvweH_FjlBb5RpkGnrCmeA.jpeg

и летает в иных мирах, а затем при пробуждении входит в тело, а когда тело умирает Ба вылетает из него и пребывает в чистилище, ожидая Страшного суда Божиа (см. совесть).


Душа Ба


http://world.lib.ru/img/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/sl-sn/sl-sn-30.png

http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/sl-sn.shtml - РИЭСС - Сл-Сн


Иврийское сокращение ב"ה / БА = 'Благословен Бог' [ברוך השם]


Другая часть души, называемая 'Ка' \ כהה / каа - '1. темнел 2. тускнел 3. ослабевал', похожая на тело -

http://amenra.ru/wp-content/uploads/2015/07/Ris_12_KaAuib_182_480_400_W.jpg

- 84/231 -/ כה/ ka - 'Идти; этот, тот; здесь, сюда' -


Иероглиф 'Ка' - - изображён на голове статуи, которая как бы ИДЁТ!


Ивритское כה /ко // кА = ' здесь, тут {рядом Господь Бог}', כו /ку = = 26 = = 'Господь Бог יהוה' → 'Ка' \ כהה / каа - '1. темнел {небо темнеет после захода Солнца} 2. тусклый {свет (ниКАк не разберу - кто это?) }' - 84/231 - כה הכ - 'Идти; этот, тот; здесь, сюда'


----------------------------------------------------------------------►


Имя Каа присвоено Киплингом в сказке о Маугли ('Книга джунглей') питону Каа, который мог гипнотизировать (гипнос - сон - по-гречески).


Душа Ка жива до тех пор пока сохраняется образ покойного. Вот почему древние египтяне так стремились сохранить тело мумифицированием или во всяком случае сохранить образ покойного на картинах и в статуях. Отсюда и посмертные маски из золота, которое не подвергается окислению.


В египетском, "бык" звучит как KA и это слово синонимично "душе" - KA . {КАК ГОВОРЯТ: 'у него душа телёнка или душа злого быка'} https://www.netslova.ru/gudava/sumer/gl3.html


Дух

\ דו הואך / ду ух - ' двое (ангелов והו) ++ он + прямой'.


דוהואך / дух - 'два ++ Имени Божьих (1, 49/72) ++ он прямо {летит (китайцы утверждают, что духи летают только по прямой, поэтому перед дверью ставят ширму \ שי רמה - 'שי прямота (164/231) ++ 1. устремление высокого; רמה 2. бросал, метал, стрелял')----► ישר אל / йашар Эль // Исраэль - 'Прямой ++ сила Божья'}'


Душа - נְשָׁמָה - '1. ДУША ; 2. дыхание 3. живое существо'

שם - '1. там 2. Имя'


דוהו ש"ע / ду ша = 'דו двое, двойное ++ והוИмени Бога (1,49/72)++ שם там Имя עלא Всевышнего ( = שם עלא = ש"ע);


דוש"ע / душа - ' דו двое, двойное ++ והוИмени Бога (1,49/72)++ ש"ע שם там Имя עלא Всевышнего ( = שם עלא = ש"ע); + + דוש 1. молотить; 2. попирать, топтать; 3. דוש - усиленно заниматься чем-то {'душа обязана трудиться, и день, и ночь, и день, и ночь':

Николай Заболоцкий


НЕ ПОЗВОЛЯЙ ДУШЕ ЛЕНИТЬСЯ


Не позволяй душе лениться!

Чтоб в ступе воду не толочь,

Душа обязана трудиться

И день и ночь, и день и ночь!


Гони ее от дома к дому,

Тащи с этапа на этап,

По пустырю, по бурелому,

Через сугроб, через ухаб!


Не разрешай ей спать в постели

При свете утренней звезды,

Держи лентяйку в черном теле

И не снимай с нее узды!


Коль дать ей вздумаешь поблажку,

Освобождая от работ,

Она последнюю рубашку

С тебя без жалости сорвет.


А ты хватай ее за плечи,

Учи и мучай дотемна,

Чтоб жить с тобой по-человечьи

Училась заново она.


Она рабыня и царица,

Она работница и дочь,

Она обязана трудиться

И день и ночь, и день и ночь!


1958 - http://ruthenia.ru/60s/zaboloz/dusha.htm

}' - поразительное сходство смыслов корня דוש / душ и стихотворения Н. Заболоцкого, который вроде бы не был евреем. Откуда он знал? Не знаю!! Но он попал точно в яблочко - таково свойство настоящего поэта!!

И написал Заболоцкий это потрясающее стихотворение в последний год своей 55-летней жизни!

'Единственный смысл жизни человека - это совершенствование своей бессмертной основы. Все другие формы деятельности бессмысленны по своей сути, в связи с неотвратимостью гибели. Лев Толстой'


- דו שא / ду ша = 'двое (ангелов - на правом и левом плечах) ++ 20/231 - Огонь, жар; лихорадка'.

דוה שאה / дава шаа // дуа шаа - 'грустить, печалиться ++ пустое' -----------► 'не грусти, моя душа, всё это пустое! Давай веселиться, пока живы наши тела, пока не отлетели наши души'.

Душа - по-английски - 'soul' / סו עול / so u:l - 'Соединение, совокупление + ребёнок', но סו עול / so evel // sawu:l /// Sawl - 'Соединение, совокупление + беззаконный', а 'продажа' - 'sale' -----► סלא / sulla // sale - 'ценный, ценность' .

Недаром (не даром ---- דר / дар - 'прожитьё') беззаконный (действующий не по Закону Божию ангел падший) дьявол (evel) стремится купить душу, потому что это ценность для него. Беззаконие покупает душу вседозволенностью, отсутствием страха за грядущий Суд божий - этот страх божий, являющийся регулятором поведения боящихся Бога, называется 'совесть' \ סוף וסתי / соф вести // соф весть = 'конец, в конце + וסת регулятор мой, סת святой для Бога мне'. Или:

סוסתי / совести // совесть = 'סו соединение + + סוס конь, колесница ++ ; סת святой для Бога мне ++ וסת регулятор мой'.


Когда на Суде божием, когда шакалоголовый (שקל /шакаль - 'взвешивал') Анубис \ אנו ביס / Ану бис = 'אנו Бог, мы; Господь милосерден, смиренен (103/231 Сефер Ецира : נו быть смиренным) + בי в меня, во мне + + '158/231 - יס основание, базис, поддержка'


https://medium.com/@danamarkova/%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F-%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%83%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0-3-c1d3f424442e


Мумия

египтяне придавали особое значение сохранению своего тела, так как они верили, как верят сегодня все моноистические религии, что когда будет конец света, все покойники восстанут от своего смертного сна, кости оденуться плотию (Иезикииль) и бывшие мертвецы предстанут перед Сыном Божьим Исой (Осирисом) - Христом на Его суд. На суд душу приведёт собако - (шакало)-головый Бог АнуБис \ אנו בית - 'Мы ++ дом, народ, вместилище, внутренность'.


По представлениям католиков мы знаем, что человек после смерти попадает в некое чистилище, и если он не согрешал в жизни, а если и согрешал то раскаялся в своих деяниях, то после чистилища он попадает в рай.

Это представление появилось из древнеегипетской Книги мёртвых - здесь умерший также должен пройти через суд Осириса ( как бы своеобразное чистилище), и его сердце взвешивал [שקל / шакал] Бог Анубис

\ ענו בית // ану бис - 'они свидетельствовали, провозглашали, пели, мучали' \\

сердце на весах истины [אמת / эмет - 'истина'].


На Суде Божием на одну чашу весов Бог Анубис клал \ קלל / клал - '1. быть лёгким; 2. проклинал' \ сердце усопшего, а на вторую перо истины богини Маат \ מעת / маат - 'из времени' (ср. & 'время покажет') \ מאת / маат - 'из того, что вместе с тобой, рядом, около' -----► מת / мет - 'умер' (отсюда латинское 'memento mori' - 'постоянно, всё время помни о смерти', о том, что ты в любую минуту можешь умереть и веди себя так, как будто этот день - последний в твоей жизни (Марк Аврелий)).


https://cf2.ppt-online.org/files2/slide/q/QphObjgJiE6k0v8zs9RPnycZCoATDKmFBaderGw4lU/slide-3.jpg


И если сердце перевешивало


[כבד / ковед - 'тяжесть, многочисленность' ------► ср. Covid - опасный вирус!! כבד = = 26 = = יהוה ▬ Главное Имя Божье ------► Аллюзии: 1) Ох \ הוה / hove // oh - Бог Сущий\ , (многочисленные) грехи тяжкие в рай не пускают; 2) тяжело на сердце, с тяжелым сердцем; 3) тяжесть на душе; 4) грех взял на душу; 5) с легким сердцем],


значит человек грешил, и его тут же пожирало чудовище с головой крокодила


{крокодил - бог Себек \ סבך / савах // свах - 'сплетать, запутывать, перепутывать {ср. русск. 'сваха' спутывает руки жениха и невесты}' др. египтян, ад - Тростниковое море - через этот ад проводит душу умершего на суд Осириса Бог Анубис (св. Христофор) с головой собаки \ саббак}


Амат [אמת / эмет - 'истина']., но если же сердце и перо

{[ פה רואה / пе РОЭ - 'речь видит, смотрит' ]все поступки человека записываются ангелами души в небесную книгу, поэтому евреи желают на Новый год 'хорошей записи в книгу жизни и печати ангела за прошедший год'}


уравновешивались, то, значит, человек был честен в жизни и таким образом он попадал в рай \ רעה / Raa - 'пастьба' - там много травы (דשא / дэша // душа - 'трава') - каждая травинка - душа в раю, на священных полях ייעלא / Йаало - 'Господь Б-г Всевышний' -----► 'Елисейские поля'.

Итак, вы видите, что все эти выражения уходят своими корнями в седую древность


мумии являются средством для сохранения тела человека для воскрешения на Страшный суд и одновременно являются обещанием бессмертия при том, что количество хороших и добрых поступков превысит количество поступков плохих.


Мумия \ מעוממיה / мъуммия - 'от, из затухания {жизненных процессов} ++ вода Бога' - т.е. когда вострубит труба ангела Страшного

\ סטראשנאי / страшной - 'грех ++ удар пощёчины ++ нечистая сила ++ огонь, пепел ++ ненависть мне' \

Суда, ангел вольёт воду Господа (живую воду) в мумию и та воскреснет для суда Божьего.


Мумия \ מאומיה / меУмия // мумия - 'От Бога (ума, т.е. живого - 30/72) ++ вода Господа '


'

Тело и душа

טלה / тале // теле // = '1. ягнёнок 2. созвездие Овна' --------► טלו / тало // тело - 'ягнёнок его' - т.е. ТЕЛО принадлежит .... Богу (в созвездии Овна - бог Амон с головой ягнёнка), а не человеку, который представляет собой образ божий со вдухновенной в него душой Богом. А

Душа - это программа, которая вкладывается в бездушный биологический механизм - тело. טלו /тало // тело - 'ягнёнок Его, агнец Его' и оно (агнец) приносится в жертву времени - Баълу - былому ради на огне יכוה /яХве ради будущего יהוה. Поэтому за отведённый срок человек должен выполнить программу жизни, которая даётся в долг, а человек своим поведением и исполнением программы (заповедей Закона - Торы) отдаёт этот долг Всесильному, Всемогущему.

תעלה /тале = 'поднимись, ты поднимешься' - [על] - люди верили, что, поев ТЕЛО агнца, они возвысятся до Него.


Душа человека - это пустота, заполняемая некоей "программой" действий, мыслей. "Программистами" же являются ДВА ангела божьих -

1. "Предупреждающий от зла {совесть}, Покоящийся здесь" - "כה /Ка - отправляющий в путешествие, говорящий: "Иди"(84/231); Каа \ קהה - "Тёмный, неясный" и

2. בא / Ба - "Путешествующий, Входящий и Выходящий" "", называемый каббалистами יציר הרע / Йецир а-Ra = "1. создание, созидание, творение 2. произведение, 3. творчество + Близкий, плохой, злой' " или יה ציר הראה / Йе цир а-Raa - "Божественный + 1. рисовать, воображать; 2. ось, стержень + виденье, наблюдение, смотрение".


И мы это ЗНАЕМ, но только в детстве, когда наш мозг זנה את / зна эт - "совокупляется, соединяется, находится совсем рядом, ОКОЛО "Божественного Сущего".

Потом, взрослея, обычные люди почему-то теряют возможность получать Знание из Сущего. Кроме некоторых, которые осознали свою связь с божественным Я "


Занимаясь ЭТимологией, вооружась "лопатой" ( /את /эт - 'лопата, около, всё сущее от א до ת ') археолингвистики, мы убираем наслоения лжи, которыми покрыт наш мозг.


"СОВЕСТЬ"

\ סוהוסתי = "סו Соединение סוה замаскированное + + והו 1/72 Имя Божие + + וסת регулирование мне (весы - две стороны "весов" - на правом плече - ангел побуждающий (בא / Ба ------ פו בוא שדי יושיעי / По Боу Шаддай Йущий - ' Здесь Бог сил אלהים ++ приходит, входит ++ Всемогущий Господь ++ спасает меня и всех') и на левом (около сердца) - ангел сдерживающий - כהה / киа // Каа - "כה здесь укорял, порицал") + +סת свято Господу"

По древнеегипетским понятиям душа состоит из двух ангелов - духов { ср. 'двоедушный'} - Ка и Ба {ср. 'Кааба' - главный храм в Мекке}, а слово 'дух' \ דו"ח / (דין וחשבון - аббр. ) - 'отчёт, доклад, рапорт' духов человека (Ка и Ба) на Суде божием в конце времени существования души: סוף וסתי / соф вэсти = 'סוף конец ++ וסת регулятор мне; ו будет סת свят Господу и мне'


קדושה/кдуша - "святость"

Злом также является эгоистическое желание присвоения, т.е. угождение своему злому духу эгоизма, неотделение бедным, Богу ('отделение' - קדושה /кдуша ------ 'душа'; קדוש /кадош - 'святой', дословно - 'отделённый' и 'отделяющий'. Про доброго, отделяющего милостыню и добро, говорят - 'душа-человек' ):

זה לו /зе ло = ' это ему' - Богу ------ 'зело' = ' очень хорошее, лучшее, ценное'. Богу отдавали или самое хорошее ('сало' - סלאו /сало - 'ценное Ему', сало очень хорошо при морозах) или очень плохое - 'кости' и то же сало, запрещённое к еде в жарком климате. Здесь же и русское слово 'Зело', означающее 'Очень', 'чрезмерное'. Отсюда - 'зъло// ЗЛО', которое мы тоже хотим оставить врагам нашим.


Арамейское דשא /даша - ивр. דלת /дэлет = '1. дверь 2. страница 3. первая строка строфа', а דביר /двир - 'Святая святых' Храма, куда не мог зайти никто, дабы не истребилась душа его, кроме первосвященника раз в год в Йом кипур.


Но ивритское דשא / дэше - '1. трава 2. зелень', דשאה / дишъа - ' луг', דשוא / дашу - ' зазеленевший, покрытый травой' - по представлениям древних египтян рай небесный - это зелёный луг на небе - небесные поля Йаалу \ ייעלאו = 'Он Бог (умерший становится богом по представлениям древних римлян) ++ поднятие ввысь его' - это ЕЛИСЕЙские поля \ יה אלי שאי / Йе Эли сэй = 'Бог ++ бог мой, сила божественная моя ++ неси меня' ▬ זה לינה / зе лина = 'этот, который; вот уже ++ ночевать, спать' ▬ 'под сосною, под ЗЕЛЕНОЮ СПАТЬ положите вы меня!' - спать в куще зелёной, как в раю!


דו שאה (שעה) / ду шаа (шаа) = 'двойной + пустота (нечто пустое) (обращать внимание, обращаться)' - древние считали, что душа состоит из двух с ущностей - 'Ка' и 'Ба'

Душа состоит из двух частей - דו שאה / ду шаа = 'двойной + пустотелый (дух - דוּךְ / дух = 'двойная твоя' ------- ср. 'двоедушный')'.

Один из ангелов души - כע / Каъ - 'тёмная змея (170/231)' (ср. 'змеиная душа'), она постоянно находится зДЕСЬ в душе; "Предупреждающий от зла {совесть}, Покоящийся здесь" - "כה //Ка - отправляющий в путешествие, говорящий: "Иди"(84/231);

Каа \ קהה - "слабеть"

другая часть души ангел - בא / Ба - крылатая часть, которая приходит и уходит во время сна и летает где-то.

- http://forum.meta.ua/topic/p/7605733.html

Так египтяне изображали часть души называемую Ба

35/231 'Сефер Ецира' /בע - 'добиваться, обращаться с просьбой, просить, умолять'

По Лемельману: בע /баъ - 'выделение энергии изнутри, возбуждение, пузырение'


http://demonhost.info/religiya/996-zhizn-posle-smerti-ili-zhizn-posle-...


Устройство души по представлениям древних египтян:

Жизнь и смерть Ч.8


- http://www.liveinternet.ru/users/foxess/blog

MER KA BA Соединяющая Дух и Душу. Термин Меркаба означает 'колесница' на иврите.

מר / mar - 'господь'. Mer - 'море'


Гермес это поясняет несовместимостью божественной природы ума с материальным телом. Так же, как человек не может прибывать в открытом космосе без скафандра, так и ум не может, без дополнительных защитных одежд, находиться в 'грубой' материи тела.


Или как гласит Герметический свод [13]:

...Только в земном теле существует система оболочек. Чистый ум не мог бы установиться в земном теле. Это тело, подверженное страстям, не смогло бы ни уместить это бессмертие, ни носить такую добродетель. Ум берет душу для оболочки; душа, божественная сама по себе, в свою очередь обволакивается духом, а дух вселяется в человека.


Но, какие же уточняющие подробности, об этих удивительных, периодически происходящих с человеком, метаморфозах, могут содержаться в Книге мертвых? Для ответа на этот вопрос, обратимся к известным текстам этой книги, а так же воспользуемся тематическим комментариями, составленными А.К. Шапошниковым [50].


Человек, в Египетской Книге мертвых, представлен так же как и в текстах 'Герметического свода' - сложносоставным созданием, чья многомерность определена семью уровнями мироздания. Для простоты восприятия, лучше всего представить человека в виде матрешки, состоящей из семи, вложенных друг в друга, телесных и бестелесных форм - оболочек.


Первая, внешняя оболочка, называлась Сах, и представляла собою ни что иное, как физическое тело человека.

-------------------------------------------------

סך / сах - '1. шалаш; логовище; чаща' ------ср. чужая жизнь - потёмки

סך / сах - 'толпа, масса людей; итог, сумма'

=========================================================


Вторая оболочка именовалась Ка, и телесно относилась, к так называемому, тонкому материальному миру, который древние египтяне представляли как некую эфиро-подобную субстанцию.

---------------------------------------------

- כע / Каъ - 'тёмная змея ( - 170/231 С.Е. - כע 'быть тёмным, безобразным, отталкивающим; возбуждённая змея')' (ср. 'змеиная душа' - питон Каа у Киплинга из книги джунглей - о Маугли)


Ка постоянно находится в теле:


На голове скульптуры - знак 'Ка' - две ладони (длани - ладони вверх - сама по себе буква К - это ладонь с растопыренными пальцами или лист финиковой пальмы - божественного дерева עץ , а אץ /эц - 'вышел' - ?17 / 231 Сефер Ецира אצ - 'спешить, торопить, торопиться, подгонять'

). На иврите כף / Каф -= 'ладонь'\ - לדוני / ле дуни = 'для суда моего'


http://2012god.ru/forum/forum-49/topic-2377/page-33/


Считалось, что это эфирное тело, как две капли воды похоже на осязаемое физическое тело, с той лишь разницей, что остается невидимым из-за прозрачности входящей в его состав субстанции. Этот эфирный двойник был неразумным вместилищем всей той психической энергии, которая проявляется в человеке при его жизни.


Третья оболочка, имеющая древнеегипетское название Ба, по своей сути было чем-то схожим с современными представлениями о подсознании, в котором формируются все чувствительные и эмоциональные порывы человека. А под влиянием этих порывов, происходит формирование всех его желаний, привычек и зависимостей. В своих комментариях к Книге мертвых, А.К. Шапошников, весьма уместно, называет эту оболочку душой-проявлением.


Четвертая, пятая и шестая оболочки человека, хоть и имели одно и то же название - Эб, но тем не менее, предназначались для выполнения совершенно различных функций.

--------------------------------------------

עב / аъб - 'тучность; утолщение'

============================


Так, Эб-четвертая оболочка, была вместилищем человеческого сознания формирующего все его мыслеобразы. Она представлялась как сияющая душа-сердце, имеющая подвижную форму и переменные плотность и цвет. Считалось, что тонкость и нежность ее структуры, а так же цвет и яркость ее сияния, находились в прямой зависимости от чистоты помыслов и намерений человека.


Эб-пятая оболочка, выполняла роль хранителя информации для следующего воплощения и называлась душой-причиной. Сохраняя в себе все, даже неосознанные устремления, приобретенные человеком в прошлой жизни, эта часть души, являлась причиной, предопределяющей условия и параметры нового воплощения. Например, к этим условиям относились: государство, место и семья, в которых человеку предстояло вновь родиться, а так же врожденные пороки и болезни.


Эб-шестая оболочка, есть самосознание, способное постигать сокровенный смысл бытия. Считалось, что эта душа-смысл, стоит выше сознания - мыслителя (Эб-четвертой оболочки) и влияет на него, направляя потоки размышлений к постижению высших, божественных истин. Но, если человек находится под влиянием только своей низшей, животной природы и его помыслы злы и алчны, то связь разума с самосознанием ослабляется, а его духовное развитие приостанавливается.


И наконец седьмая, самая высшая оболочка человека Ах, представляла собою вездесущий чистый дух, пронизывающий собою все телесные и бестелесные миры. Представлялось, что этот дух, не только наполняет все существующее божественным светом, но и содержит в себе всю, имеющуюся во вселенной информацию. Таким образом, эта человеческая оболочка, была частью беспредельного всеохватывающего духовного поля.


Все возможные состояния человека, определялись взаимодействием перечисленных оболочек. Так, состояние сна и бодрствования связывалось с выходами из тела и возвращениями в него подсознания Ба.


Большинство обычных людей не могут контролировать свое сознание во время сна, и поэтому, после выхода из их тела души - Ба, они пребывают в оцепенении, а их мысли прибывают в мире бессвязных, иллюзорных фантазий. Но, посвященные мудрецы, могли осознано управлять своей Ба в потустороннем мире, путешествовать в нем и даже общаться с духами и божествами.


Таким образом, посвященный, приобретал мистический опыт и мистическое знание, как об устройстве мира потустороннего, так и о событиях которым суждено потрясти мир телесный. Именно такие, полученные мистическим путем, познания, были положены в основу религиозных представлений о загробном мире и всех посмерных этапах существования человека.


(по мотивам Жизнь и Смерть как последовательные этапы развития индивидуальности)


душа {דו שאה /ду шаа = 'два + пустой, разрушаться, шуметь' - говорят: 'пустая душа' - только шумит и всё!


в каждом человеке есть два духа - правый и левый, они невидимы, неощущаемы, но влияют на поведение человека}

דו שא /ду СА// ду ша = 'двойной, двойник {Ка} + неси!'

Душа - это двойник человека, ангел-хранитель.

У древних египтян (http://www.abc-people.com/phenomenons/ghosts/doc-37.htm ) у человека две души - Ка (двойник человека) и Ба-приходящий.


Ангел Божий в образе части души 'בא / ба' (с головой жеНЩИны):


http://www.newacropol.ru/activity/art_studii/formy/Egipt/ba/


דושהה / душа = 'דו двое {две души - 'כהה / Каа - 'тусклый'' и 'באה / Баа - 'входящий, приходящий' '} ++ וש в глотке (110 /231) ++ שהה пребывать {в теле},

הִשְהָה / Ишаа - задерживаться { на этом свете}, удерживать, замедлять, отсрочивать', а אשה / иша - 'жена' [נשים / нашим - 'женщины', נשמה / нъшама - 'душа, дыхание, живое существо' - живой - имеющий душу! - אנשים / анашим - 'люди, мужчины', אנש / энош - 'человек, мужчина', несущий НОШУ жизни в нашем теле - [נשא / nasa // нашэ /// наше - '1. поднимать 2.носить 3. брать 4. содержать 5. прощать 6.терпеть ;']


Древние египтяне учили, что во время сна часть нашей души, называемой 'Ба' \ בא = 'пошёл, ушёл, пришёл'\, выходит из тела и улетает по дорогам иных миров, которые конструирует Некто через наш אתר / атар - 'место'.


Ангелы, несущие тело человека

- Ангел души 'Ба', прилетевший после сна, учит человека.

http://img-fotki.yandex.ru/get/4522/28481602.1b/0_91e4c_729ba7c_XL.jpg

 слово "ДУ -ША" -

דו שא //ду ша = "двоих + неси".

 דו שאה / ду шаа = 'двое ++ несут ++ пустое (тело без души)'

По древним поверьям человек несёт на своих плечах (а может быть тело человека несут) двоих (двое) "ангелов-пускателей", которые также являются частью Бога, как и всё во вселенной является Богом (даже гематрия у слов "אלהים"/Элоhiм = "божественные силы, Всесильный Бог и הטבע /а-Тева = "Природа" одна == 86).



Первый ангел, находящияся в правой части души - ангел сдерживания, ангел осторожности, ангел предупреждающий (египетский Ка\ קהה - 'набивать оскомину, становиться тупым, притупляться'; כהה / каа - '{нечто туманное}, тусклый, темнеющий, ослабевающий').

Второй ангел, находящийся в левой части ДУ-ШИ, это ангел творческой энергии, ангел побуждающий к деянию - יציר הרע /йецир а-раъ. По-египетски он назывался Ба \ בא = 'пошёл, ушёл, пришёл, вошёл'


Оба ангела божии необходимы душе человека двоедушного, ибо неразделимо левое и правое, мужское и женское, верх и низ.

Англ. 'dream' - 1) сон, сновидение 2) мечта; греза - land of dreams 3) видение 1) видеть сны, видеть во сне 2) мечтать, грезить, воображать

דרכים / драхим = 'дороги, пути', которые мы выбираем во снах.


По поверьям человек НОСИТ на своих плечах двух ангелов, один из которых - ангел-хранитель (Ка), а другой - ангел-искуситель (Ба ------→ 'бабой искушает')..


Почему мы называем собеседника на Вы или на Ты.


Дело в том, что по поверьям древних египтян на плечах человека сидят два "ангела" - Ка и Ба. Ба заведует творческой энергией "Ра", которая движет мысль, а Ка - хранитель, который следит за тем, чтобы творческая энергия не завела человека в адские дебри Солёного озера.

Кроме того Ка заведывает обучением человека, его научным опытом. Поэтому нормального человека, у которого действуют об ангела, называют на ВЫ.

Но есть люди, у которых один из ангелов работает плохо, например, ангел сдерживания "Ка". Поэтому называть такого человека на Вы ▬ во множественном (двойственном) числе ▬ нет смысла.


У других людей плохо работает בא / "Ба", т.е. отсутствует творческая энергия יצר הרע / йецер а-раъ. Этих людей тоже нельзя называть на "вы", тем более на "Вы" с большой буквы.


 Как не является частью "железок" компьютера программа, которая позволяет этому компьютеру работать, мыслить, передавать информацию, так и душа входит в новое тело от Бога.

"Пускатели" жизни человека - две половинки души - как у компьютера - + плюс и -минус или два разных напряжения, или ноль и единица - двоичный код, который только и понимает эта "железка" -компьютер.

Человек - точно такой же биологический компьютер и "душа" его, т.е. программы функционирования тоже где-то записаны, возможно, что в хромосомах.

А слово "ДУ -ША" -

דו שא //ду ша = "1. двоих + неси; 2. двое + неси".


По древним поверьям человек несёт на своих плечах двоих "ангелов-пускателей", которые также являются частью Бога, как и всё во вселенной является Богом (даже гематрия у слов "אלהים"/Элоhiм = "божественные силы, Всесильный Бог и הטבע /а-Тева = "Природа" одна == 86).

Первый ангел, находящияся в правой части души - ангел сдерживания, ангел осторожности, ангел предупреждающий. Второй ангел, находящийся в левой части ДУ-ШИ, это ангел творческой энергии, ангел побуждающий к деянию - יציר הרע /йецир а-раъ.

Оба ангела божии необходимы душе человека, ибо неразделимо левое и правое.

[древние египтяне считали, что в человеке две души; Ка - духовный двойник человека, дается ему при рождении и покидает тело после смерти - олицетворение жизненной силы; Ба - душа, переживающая человека;

чтобы воскресить покойника в "загробном царстве", считали египтяне, необходимо уберечь тело от разложения; Ба возвращалась, и человек, например, мог принять пищу и т.п.; отсюда обычай бальзамирования трупов] (Эдуард ПЕТРОВ, 'ПАРУСА В ОКЕАНЕ')


Ка - כה /ко//кА - 'Это, этот':

Буква ת /тав представляет рисунок ног того, кого не видно, уходящих в никуда, в вечность, во время.

- это душа Ка, изображённая как дыхание анха, неслышно улетающая в вечность


По верованиям древних египтян, двойник души человека. С момента смерти "ка" сохранял присущее ему сознание и готовил душу в путь в подземное царство. Затем он находился в гробнице вместе с телом, в то время как душа пребывала в подземном царстве. Подобно людям, животные, предметы и вся неживая природа имеют свои "ка". Считалось, что некоторые властители имеют много "ка".

Для размещения "ка" в могиле создавался специальный "дом ка". Назначался жрец, чтобы обслуживать нужды "ка" и следить за пищей, питьем и предметами, приносимыми и оставляемыми там для "ка". "Ка" поедал не само оставленное, а его "ка". Если принесенное его не удовлетворяло, "ка" мог покинуть могилу, бродить в виде привидения, духа, поедая и выпивая все, что он мог найти. Египтяне верили, что время от времени душа должна возвращаться в могилу, чтобы навестить свое "ка".


http://www.rods.ru/Html/Russian/AlternativeStreams.html : 'Ба-Ка' - два энергетических потока, два начала - противоположных и единых, различных и однородных одновременно. Находясь в постоянном соседстве в человеке и взаимодействуя между собой, 'Ба' и 'Ка' являются двумя источниками жизненной энергии. Пока они взаимодействуют между собой, поддерживается процесс жизнедеятельности в организме, и человек существует без особых проблем. Слияние 'Ба-Ка', их гармонизация и эволюция рождает 'Аах'.

'Аах' {האח /аАх - 'Брат'} - это посредник между Богом и людьми или низшее божество, способное трактовать послания Богов. На самом деле 'Аах' - это нечто большее, чем человек, но, конечно, не Бог. Это человек со способностями в определенные моменты прозревать будущее и предсказывать его.

'Души' древнего египтянина 'ка', 'ба', 'имя', 'тень'

Прежде чем обращаться к анализу представлений древних египтян о потустороннем мире, необходимо предварительно исследовать ту сложнейшую структуру, которая стояла за комплексом 'человек' в их сознании.

Одной из главных его составляющих было понятие 'ка', по поводу содержания которого египтологи ведут споры уже более века, но до сих пор не могут прийти к единому мнению. Изложим вкратце связанный с этим понятием фактический материал.

Слова, частью которых является иероглиф 'ка', можно разбить на две группы. Первую из них составляют термины, описывающие процессы размножения, плодородия, и, кроме того, производные, видимо, от них понятия из области сельского хозяйства и садоводства. Во вторую (и наиболее существенную для нас) входят категории двойника, имени, а также связанные с ними термины, относящиеся к колдовству и магии. В 'Текстах пирамид', посвященных описанию загробного существования фараонов, 'Ка' служит воплощением жизненной силы царей, их производящей способности. Другой аспект этого понятия реконструируется по текстам Среднего царства. Здесь 'ка' - это изображение человека, прошедшее, видимо, определенное магическое освящение и составляющее наряду с принадлежащими владельцу слугами, утварью, землей его тело-имущество.

---------------------------------------------------------------

כהה /каа - 'темнеть, тускнеть, ослабевать; 2. укорять, порицать'

קהה /каа - 'тупеть, слабеть'

כה / ко // кА = 'здесь'

Ка - это двойник умершего, обитающий в ином мире.

======================

Наряду с 'ка', у человека существовало и еще несколько сущностей, образующих с ним один комплекс. Остановимся на термине 'ба', который переводится обычно как 'душа' или 'проявление'. 'Ба' продолжало существовать и после смерти человека. Обычно оно находилось в гробнице, соединившись с телом, однако могло и разрывать с ним связь, выходить из гробницы и подниматься на небо или спускаться в загробный мир. Как мы уже говорили, 'ба' некоторых богов были и священные животные ('ба' Себека - крокодил, 'ба' Осириса - баран и т.д.), а также другие боги (Хнум, например, считался в различных местах 'ба' Шу, Осириса, Геба, Ра). Свои 'ба' имели также многие египетские города. Наряду с 'ба' существовало и 'привидение' 'ах', в которое, как считалось, превращался каждый человек после смерти. При этом люди могли иметь по несколько 'ах' и 'ба' (по крайней мере, тексты говорят это о богах и царях). Также в источниках встречаются упоминания о сущностях, называемых 'мощью', 'тенью'.

Составляя с человеком единый комплекс, его 'души' обладали при этом определенной самостоятельностью и иногда вели независимое существование (как Тень из одноименного рассказа Андерсена). Так, 'ка' человека могло брать его за руку; про умершего иногда говорили, что он отправлялся к 'ка' или к 'ах'. При этом все сущности мыслились вполне материально: 'ка' обладало плотью, ело и мылось, 'ба' и 'ах' могли оказаться съеденными.

БА

(Ba) - בא /ба//ва = 'пришёл, вошёл'

Cр. русское: 'ба-а, знакомые всё лица!'

Считалось, что ба - это нечто невидимое, не покидающее тело на совсем после физической смерти, а остающееся вместе с ним в могиле. Ба выходит из тела ночью и бродит по кладбищу.{Думаю, что это тёмная душа, которая боится света. } Питается эта "душа" пирогами и находится под защитой богини кладбища, живущей в сикаморах. Для того, чтобы ба вернулась в тело, последнее должно оставаться нетронутым.

Древние египтяне верили, что звезды - это не что иное, как множество ба, освещенных светильниками в могилах.


Древнеегипетский дух Ба

(Сказка Шахразады о Синдбаде, на плечи которого прыгнул злобный старичок.) Ангел зла сидит на левом плече (поэтому-то мы и плюём три раза налево при виде нечто устрашающего), ангел хранитель - на правом)


Отметим в заключение, что по имеющимся данным невозможно выяснить, чем все эти 'души' различались между собой, а также сказать, возникали ли они сами по себе или создавались в результате магических действий и по каким критериям сам египтянин отличал одну из них от другой. Однако даже такая, весьма смутная картина существенно поможет нам при анализе верований египтян, связанных с потусторонним миром. (http://egypt-travel.kiev.ua/egypt/ancient/soul/ )


Душа - см. Радушный

דשא /дэша - 'Трава'. По поверьям древних египтян души попавших в рай попадают через святую дверь на священные поля Иалу (Йаалу), где каждая травинка - это душа.


Душа - это травинка


От דשא / дэша - "свежая трава" ---------► "ДЫШАть, ДУША" - по мифам древних египтян каждая травинка в небесных полях рая "Йаалу" (-------► ЕЛИсейские поля!) \ יה עלו = "к Вышнему + они поднялись" - это душа попавшего в рай, прошедшая Высший суд Осириса


Гематрия слова דשא = 305 = = = 3+5 = 8, а это - неизвестность, длящаяся вечно

Гематрию 305 имеют также слова:

ערלה /орла - 'крайняя плоть', которую жертвуют Богу. Отсюда - 'душу отдам Богу'

Хакамамна - буквы с25 по 30-ю 42-буквенного имени Бога


שה /се - '1. овца; 2.- שה - 'Облегчение, роды, помощь; я молю; благосостояние; спасение (94/231)',', а שהה / шаа - 'пребывать' - душа пребывает в раю, поэтому овцу также жертвуют в обмен на душу. Но интересно, что и 'овца' и 'трава' имеют одну и ту же гематрию

310

[השה] / аша, означающие 'вдох-выдох' -------► דהשה / дъаша // дыша = ' который дышит',

= שי /шай - 'подарок' = = יש /еш - 'Существование'.

שהה / шаа - 'пребывание' - - 'пребывать' - душа пребывает там (в раю)


דשא =

77/231 - דש Трава [דשא], поросль, травяной покров; вход; дверной проём, дверь ({в потусторонний мир})

20/231 שא - Огонь, жар; лихорадка {т.е. это энергия тела, проникающая туда из... травы, из растений, которые адсорбируют эту энергию непосредственно от солнца}


Ивритское слово דשא /дЭша - это 'Трава'.

Но слово 'деша' весьма напоминает слово 'Душа'. Не значит ли это, что наша душа подобна травинке, которая вначале находится по поверьям древних египтян в 'небесных полях Иалу' { Поля Иалу - (др.-егип. поля камыша) - в египетской мифологии место вкушенияблаженства загробной жизни, ""оазис"" в Дуате, куда покойный попадает послеоправдания на суде Осириса.}, затем, как Семя Отца попадает в Тело и растёт там, развивается, вытягивается к Солнцу, подобно травинке. Но настаёт срок, приходит Господь Сущий в образе Сына БожьеГО {הו בן /О вен - 'Божий сын'} Овна и вырывает 'травинку-душу' из тела.

Может быть поэтому люди приносят в жертву Овна, надеясь отдалить срок прихода Того, кто выдёргивает, выщипывает... дЭшу.


Удивительно, насколько наши жизни напоминают деревья!

Мы тянемся к свету, желая дотянуться до Солнца,

Но наши корни лежат глубоко и переплетены с прошлым, будущим и настоящим, с прошлыми жизнями и, конечно, друг с другом.

Мы как будто ходим по кругу, постоянно сталкиваясь со своим страхом, злостью и ненавистью.

Пока не превратим их в любовь.

Клаус Дж.

Джоул


Корень [דשא] присутствует в слове 'ЗДешний' - זה דשא /зе деша - 'Это место, это трава'.

По-видимому связь Травы с душой чувствовал и Клиффорд Саймак - 'Всякая плоть - трава [= Все живое ]

- http://www.lib.ru/SIMAK/allflesh.txt '


Душа - программа

Смерть человека представляет собой выход души из тела и невозврат души обратно в тело. Уясните себе, что не только тело не бессмертно, но и душа тоже не бессмертна.

Собственно, душа \ דו שעה / ду шаа - "двое (Ба и Ка, Х и Y хромосомы) ++ обращать внимание, обращаться; час, время" \ - это только программа, которая (пока сейчас неизвестным методом) внедрена в хромосомы каждого существа - наиболее сложная программа - у человека (мужчины с его Х и Y хромосомами).

Часть программы закладывается в имени, фамилии и отчестве.

Меняя имя или фамилию, человек меняет и программу.


Душить -

דוש /душ - ' топтать, попирать; быть попранным' - 'растоптал ты мне душу'

Душить \ דושתי / душети - 'я попирал, топтал'


Душа мужчины - женщина, а душа женщины - мужчина

נשום, נשימה/нишум, нешима -"процесс дыхания". נשמה/нъшама -"душа, дыхание, живое существо". Слово "женщины" будет נשים/нашим, а слово "женщина" - אישה/иша переводится часто "жена" - женский род от איש/иш - "мужчина".

Если к слову איש прибавить букву ה, которое обозначает "дыхание", то получится אישה. Следовательно, женщина является дыханием мужчины.


Слово "женщины" будет נשים/нашим, а мужчины - люди - אנשים /Анашим. У слова נשים не хватает буквы א - божественной души. Поэтому раньше считалось, что у женщины нет 'божественной души'.


Так, слова кдуша (святость) и кдэша ([храмовая] блудница) имеют один и тот же корень קדש - 'святость, святыня' . 'Если термин 'кдуша' используется в положительном аспекте, тогда употребляется полное написание слова קדושה кдуша с буквой ו (вав), которая является одной из букв непроизносимого четырехбуквенного Имени Всевышнего и символом некоего канала связи (фаллос). Кдуша (святость) указывает, что данная вещь или человек выделена для особой цели - служения Всевышнему. А слово кдэша קדשה - 'храмовая блудница' никогда не пишется с буквой ו (вав), потому что кдэша קדשה не имеет фаллоса.

слова кдуша (святость) и кдэша (блудница), а также родственные им по значению hакдаша (посвящение) и микдаш (храм) обобщаются по принципу их 'функционального сотрудничества' или 'соучастия в единой практической операции'

Возможно, в этом обобщении есть некий оттенок двусмысленности. Но, если обратиться к истории и вспомнить о таком древнейшем религиозном ритуале, как храмовая проституция, то связь между словами кдуша (святость) и кдэша (блудница, жрица любви) не покажется такой противоестественной, а будет отражением тех непреложных закономерностей древнего мышления, которые лежат в основе построения и словообразования иврита. (http://club.berkovich-zametki.com/?p=7354). Древние считали, что через соитие с храмовой танцовщицей душа человека через его ''канал' соединяется с божеством.


http://www.radionetplus.ru/teksty/goroskopy/39386-kem-vy-byli-v-proshloy-zhizni-test.html


Дышать

די השהיה / ди ашъаЙа = 'которое + задержка, оттяжка'. Говорят - 'задержка дыхания'.

В конце этого слова - слово יה /Йа - 'Бог'. В начале - предлог די , слеванаправное чтение которого даёт слово יד /Йад - 'рука' - 'рука Бога' Я.

Корень - [השה] / аша : справа и слева буквы ה , означающие 'вдох-выдох'. Посредине же буква ש , означающая процесс сгорания, окисления кислорода воздуха и превращения Кислорода в Углекислый газ. Этот процесс даёт энергию для организма.

Можно написать и так:

דהשה /дъаша // дыша - ' который вдох-выдох (дышит)' имя Даша. Гематрия == 314 == שדי /Шадай - 'Всемогущий Господь' = = מטטרון /метатрон = 'Архангел, связанный с высшей сфирой Кетер'.

Гематрия корня - [השה] / аша, означающие 'вдох-выдох', будет = = 310 = שי /шай - 'подарок' = = יש /еш - 'Существование'.


דהשהתי / дъэшати - 'я дышал'


Душанба

Название понедельника, второго дня недели {יום שני /йом шени - 'день второй'} по-таджикски и по-узбекски:

דו שנה בא /ду шана ба = 'Второй + изменение + идёт'

דו שען בא /ду шан ба = 'Второй + основа (неделя - основа измерения времени) + идёт'

דו שני בא /ду шени ба = 'Второй + второй + идёт'


Душман - 'убийца'

דו שממן / ду шимаман // ду шман = 'двойной + ужасный'


דוש מהן / душ ман = 'молотить, попирать, топтать ++ человек, рождённый женщиной'

Душить \ דושתי / душети - 'я попирал, топтал'


Дуэль

ДУЭЛЬ (франц. duel - от лат. duellum - война), поединок (с применением оружия) между двумя лицами по вызову одного из них. В переносном смысле - борьба, состязание двух сторон.

Фасмер: дуэ́ль ж., через нем. Duell или непосредственно из лат. duellum "поединок". Шутл. дуе́ль ж. "сквозняк, резкий ветер". Образовано под влиянием дуэ̀ль - от дуть (Корш, ИОРЯС 11, 1, 274).

דו אל /ду Эль = 'двое + Бог'

Дуэль - 'божий суд', где двое, а между ними - Бог!

т.е. двое, а между ними Бог - это распространённая средневековая норма "божий суд" - если не было свидетелей конфликта, то судья мог назначить божий суд - дуэль

Дуэль \ דו אל = "Двое ++ Бог сильный" - т.е. Дуэль - это когда двое решают нерешаемый вопрос, а между ними находится Бог Эль - он находится в оружии - в мече \ מאץ - выходящий (из ножен, из руки), в шпаге \ שפגע / шПага = "то что оскорбляет, ранит, наносит вред; то что чёрт, сатана"

Интересно, что до Петра I в Московии не было дуэлей. Почему? Потому, что при Петре I ДВОРЯНам, а тем более боярам дали немного свободы. А до Петра I все люди государства считались рабами живаго "бога", каковым почитали царя-государя. С эпохи же позднего правления Петра I Государь уже не был равен Богу. Но для мужиков таким "богом" был их барин. Вот почему подлые сословия не имели право на дуэль.

http://pantv.livejournal.com/109568.html?view=45949184#t45949184


קרב /крав// кровь = '1. бой, сражение, борьба

דו-קרב /ду-крав = 'дуЭль; поединок'


Дуэнья

так в Испании и испаноязычных странах называлась женщина, как правило, пожилая или средних лет, которая была приставлена к молодой девушке из дворянской семьи.

Дуэнья, в Испании и испаноязычных странах - пожилая женщина, как правило - старая дева, воспитательница девушки или молодой женщины-дворянки, всюду её сопровождающая и следящая за её поведением. Дуэньи были и у испанских королев.Википедия

Дуэнья была обязана, например, сопровождать её на прогулке и следить за поведением своей подопечной. Дуэньей в широком смысле можно было назвать и женщину, присматривающую за кем-то сопровождающая госпожу женщина, надзирающая за её нравственностью .

В средневековых гаремах - Раиса - служительница гарема, приставленная к одной из жен для присмотра за ее нравственностью, она также и адвокат этой жены (http://flibusta.is/b/482706/read - ' Тамерлан' - А. Сегень

) ▬ раиса \ ראישאה = 'смотреть, наблюдать за мною + вознесённая; он (муж) будет брать, содержать, терпеть'. Т.е. дуэнью содержит муж госпожи:


דו אניה / ду ания = 'דו второй ++ אני я + ей (ה)'


Дуэт

- דו את = 'двое ++ рядом'


-дцать (дваДцать, триДцать)

דבב די צית /давав дь циет // двва дь цайет = 'говорить, произносить, шептать + который + повинуется ' ----- 20

תרי די צית/три дь циет = 'предупреждение моё [תרה] ( старший предупреждает) + который + повинуется' ------ 30.

Человек в тридцать (дваДцать) лет обязан повиноваться более старшему.


Дыба

Брокгауз: колодка, в древней Руси сажали в Д. в наказание; позднее Д. орудие пытки.


די בעה /ди баа// де баа = ' которым вопрошал, допытывался'

הבעה /hivъа // хиба = 'раскрывал. обнаруживал'. Укр. 'хиба?' - 'неужели? разве? '


דבוב, דבב/дабуб - "побуждение к разговору", "говор, бормотание"


1. דבה /диба - 'клевета, поклёп'. На дыбе скажешь всё! - 'навет' на иврите - דִבָּה, עלילָה / диба, элила → на дыбе любой навет подтвердишь! 'Вот только 'ля-ля' (от עלילָה / элила) не надо-ть!'


Поднялся на дыбы, волосы встали дыбом

Россию поднял на дыбы?

Россия \ ראשיאיה - 'смотрит Царь Всевышний - Господь Б-г'


Дыбы \ דע בא / даъ ба // ды ба - 'Знание ++ пришло' - конь всаёт на дыбы, чтобы быть повыше, чтоб лучше узнать что происходит вокруг, а человека вешали на дыбу, чтобы узнать всю подноготную правду, всё, что он знает.


דבה /дива//дъба - 'неприязнь, вражда'.


דב / дов // доб /// даб, дэб - ' медведь', вздыбившийся, вставший дыбом ужасный нападающий медведь:

http://www.kostyor.ru/archives/2-10/question.php


? 23 / 231 Сефер Ецира דב - 'брусок, конечность,

по Лемельману: сдавливать, выдавливать

מדב יד/ Медведь давит рукой-лапой (יד) :

Из сказки 'Косой и медведь': 'И пошли они под гору поглядеть на страшного зайца. Медведь встал на задние лапы - и увидел зайца, а волк ничего не увидел, потому что не умел стоять на задних лапах.

- Ну, надобно тебе помочь, - сказал мишка, схватил волка в охапку, встал с ним на задние лапы, приподнял его повыше и спросил:

- Видишь, там, за изгородью?.. Отвечай же, дурак, видишь или нет?

Волк ни гугу. Опустил его медведь на землю, а волк знай себе молчит. Медведь так его сдавил, что у волка и дух вон.' http://skazbook.ru/kosoi-i-medved

http://scharks.ru/op_jivot_zemli/medvedi.jpg

Дивы - злые духи, разносящие вражду

Дабы

- потому что [די], чтобы, ДАБЫ не повадно было - слово, употребляемое в назидании при наказании, а наказывает Б-г при помощи меДВежьей лапы - руки Б-жьей [יד] ------► מדב יד / меДов йад // меДВ йед = 'из меДВедя + рука'


Медведь давит, мучая жертву, как на дыбе, где удавливают при помощи верёвки:

Медведь напал на человека в Нижневартовске - фото удалено с сайта, но осталось на сервере.


С корнем [דב] в иврите есть интересное слово מדבלל / меДувлял - 'лохматый, косматый' ~ давил \ דב עיל / дов ил // дав ил - 'медведь + Всевышний'


Волосы встали дыбом - как грива у медведя (или у кабана, у волка) на заГривке ------► Грива \ גריוה / = 'раздражать, возбуждать [גרי] Его [יו], Бога [יוה]'


Дык - 'запинание'

Дык, постой, погоди!

דקה / дака - 'минута' ---- ср. ' постой, минуточку погоди! '


Дылда


Фасмер: ды́лда "высокий, нескладный человек", ды́лдить "шататься, слоняться". Обычно объясняют из дыль "колода, бревно", ды́ли мн. "ходули" (Желтов, ФЗ, 1876, вып. 1, стр. 23; Соболевский, РФВ 66, 338). Последний сравнивает также с польск. dyl м. "доска, обрубок, бревно", которое, однако, заимств. из нем. Diele; см. Бернекер 1, 200; Горяев, Доп. 2, 11; Брюкнер 106. Неубедительно сравнение Ильинского (РФВ 60, 432) с дыль "даль". Лтш. dilda "дылда" заимств. из русск. (М. - Э. 1, 467).


Шадуф { от שדף /шадаф = 'иссушать'. }

Из БСЭ - 'Египет': 'Для поливки полей применяли журавль (шадуф, древнейшие изображения 14 в. до н. э.) и позднее - водоподъёмное колесо (арабск. 'саккие' - ивр. השקה /аШкаа - 'поливал, орошал' - ср. рус. 'чаШка').'


Египтяне использовали устройство, называемое "шадуф" { от שדף /шадаф = 'иссушать'. }. Шадуф состоит из высокого СТОЛБА с подпорками, на которых крепилось длинное бревно с противовесом.


דלה דעה /дала даъ//далъ да = ' черпать, вычерпывать'.

Дылда - это высокий столб шадуфа, 'журавель' с длинным бревном.

Слова 'Дело', 'Длинный' также имеет тот же корень [דלי\דלה ]/дли = 'черпать, исчерпывать'


Дылда - фаллос, дилдо


ди́лдо (англ. dildo) - Фаллоимита́тор, изделие, относящееся к сексуальным игрушкам и по своей форме, цвету и размерам имитирующее эрегированный мужской половой член (фаллос).


Фаллоимитаторы не имели никакого официального названия до эпохи Возрождения, поэтому их обозначали названиями предметов, имеющих удлинённую форму. В частности, слово 'дилдо' п роисходит из названия продолговатой буханки хлеба с укропом: 'dilldough'. https://storyfiles.blogspot.com/2015/10/blog-post_14.html


דילדה (де-ялда), прочтённое без огласовок (их тогда ещё не изобрели), т.е.-- "для девочки". Буханка хлеба (בוכנה -- бухна -- поршень) тоже поучила название из-за своей формы (bâton /батон -палка {для хождения = באתון - от באת / бата - 'ты пришёл, ты вошёл'} по-французски, если не ошибаюсь).

Арамейский ( т.е. римский, ה-רומית י hа-ромит) язык был тогда международным языком на манер английского сейчас (и единственным письменным). Об этом всём стараются не вспоминать, но язык {иврит} не врёт.


https://storyfiles.blogspot.com/2015/10/blog-post_14.html


[דלל] ----דלדה / далда - '[דלל] поднялся, вознёсся + לדה роды, рождение'

само слово 'Бог' \ בעוג / бъОг = 'в пироге (עוג в благословенном хлебе); в עוג круге; в дылде (фаллосе - 'дилдо'\ דלדה = 'ד который דל поднимается, возносится [דלל] ++ (ד который) לדה родит')'.


Этимология (https://ru.wiktionary.org/wiki/%D0%B4%D0%B8%D0%BB%D0%B4%D0%BE ): нем. Dildo - похоже (!) на итал. diletto 'наслаждение, удовольствие' ------ якобы от итал. dilettare 'радовать; доставлять наслаждение', далее от ??.

די לדו / ди лдо/di Ldo = ' די который, тот что + לדו рождает его (ל для דו двоих)'


דילדא /d'yelda // dildo = ' который ++ мальчик, пенис ('елда' - пенис, фаллос в русском языке XVIII века)'


דע לדה / даъ лда // ды лда - 'знай + (что он, она) рождает' - вон какая дылда вымахала, уже рожать может; вон какой дылда!


דלה דא / дала да - 'черпать, исчерпывать {в мохнатой пещерке - פותה / потэ - 'влагалище } + этот' -- она дала этому

דלח / делах - 'муть' *{семя, сперма}

דלדל /дилдел - 'изнурять, истощать' -


сДЕЛал ДЕЛо, гуляй смело

-------

שמלאו / шъмело - 'то что многажды +שם Имя божье + наполнение его'};

סמלאו / смело - 'סמ - 188/231 - 1) Тот, кто охвачен желанием 2. тот, кто томится; 3) дань, которую отдают работой; - 4) сок - סם /сам - 'яд'; {семя-сперма}; сок; смесь; падать в обморок'; По Лемельману: 'распределить в пространстве, разложить; рассеять; поместить куда-то'; ס - образ дырки - נקבה / некева - 'дырка, самка'; מ - образ беременной, тяжёлой, обременённой + מלא /миле - 'наполнил, исполнил {*свой долг}; дополнил + ו = לו ему дай Б-г, שלו его' - ו - образ фаллоса, канала - арабская буква 'алиф' - образ плодородия, быка; главного, единого, раз


Гуляй - גולי / гулай - 'обнажение большое; גלי / гле - 'открыто, публично {ср. публичный дом - бордель}''/; גלוי / галуй - 'непокрытый, открытый; обнажённый'; גלה / гала - ' скитаться, гулять; уходить, удаляться'


דלה / дила - '1. высвобождать 2. вычерпывать'---

- דלו / дило - '1. высвобождение его 2. вычерпывание его' - дело его----- жених исполнил дело


דל / даль - 'бедный'

נדלה / ниДла - '1. быть почёрпнутым 2. свисать'

דלדל / дилдал - 'изнурять, истощать'

דלדל / дулдал - 'был изнурён, обнищал; { истощился} 2. оторвался и повис'


68/231 Сефер Ецира - דל, לד = 'что-то висящее, раскачивающееся; дверная петля { Ср. פותה / потэ - 'влагалище; дверная петля {путь}'; }; губы, как дверь; полог шатра (метафора для матки и влагалища); то, что несёт вода; тонкий, слабый, хилый, маленький, низкий, низменный'


По Лемельману: דל - вытягивать нечто висящее; нависать, зависать (тянуть, преодолевать силу давления (вес тела))


По Лемельману: לד - выводить наружу (с усилием); выталкивать


די לדו / ди лдо - 'די который + לדו рождает его'


Дым - см. дом

род. п. ды́ма, укр. дим, др.-русск. дымъ, ст.-слав. дымъ καπνός (Супр.), болг. дим, сербохорв. ди̏м, словен. dìm, род. п. díma, чеш. dým, слвц. dym, польск., в.-луж., н.-луж. dym. Родственно лит. dū́mai мн. 'дым', лтш. dũmi, др.-прусск. dumis, др.-инд. dhūmás 'дым', лат. fūmus - то же, греч. θῡμός 'мужество, страсть', д.-в.-н. toum 'дым, туман, пар'; см. Бернекер 1, 250; Траутман, BSW 62 и сл.; Apr. Sprd. 324; М. - Э. 1, 528; Торп 206 и сл. Ср. также след. слово.


עמד /амад - 'стоял' ---- слева направное чтение - [Дъма] - дым стоял столбом над каждым ДОМОМ - עמוד / амуд --- сл. Напр. - Дома - ' столб, амвон' - на амвоне кадят дымом


Дым - признак жизни


דעם, די עם / дъаъм, ди аъм // дым - 'ד (די) который + עם народ' ---- если видишь дым, значит там живёт в домах народ

Из дома идёт дым

דעם / дъаъм // дом // дым = 'ד это ++ דע знаю ++ עם родственник, народ' - в древности была распространена кремация, когда плоть превращалась в дым и умерший присоединялся к народу своему на небе (см. свет). В древнейшем Риме, в Италии умерших погребали прямо под домом, где жили в течение столетий. Или на родовой земле строили родовую усыпальницу - дольмен / דלי מהן / даль меэн // доль мен = ' подниматься мне, возноситься мне [דלל] ++ из них'.


В средние века был установлен налог 'с дыма' - с печной трубы. Поэтому бедные крестьяне топили 'По чёрному

' - без трубы, когда дым от очага шёл сразу в дом.


дыня

Перевод

дыня

ды́ня укр. ди́ня, болг. ди́ня, сербохорв. ди̏?а, словен. dínja, чеш. dýně "дыня, тыква", слвц. dyňa, польск. dynia "дыня, тыква". Трудное слово. Обычно объясняют как "надутый, раздувшийся плод", от дуть; см. Иокль, LKU 24; Миклошич у Бернекера 1, 250; Преобр. 1, 206; Голуб 52. Согласно Кнутссону (ZfslPh 4, 384), из *kъdynja от лат. cydōnea (māla), греч. κυδώνια μᾶλα "айва" (см. ду́ля). Ср. в фонетическом отношении ср.-болг. Бъдынъ, др.-сербск. Бьдинь, соврем. Видин (местн. н.) из лат. Bonōnia; что касается знач., то указывают на сходство продольного разреза яблочной айвы и дыни. Более сомнительно производить ды́ня из ср.-лат. tunna, нов.-в.-н. Tonne "бочка" (Брюкнер 106). На совершенно иные связи, по-видимому, указывает сближение Шёльда (LG 45) с маньчжур. dungga(n) "арбуз", крайне сомнительное, однако, ввиду территориальной отдаленности.


Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.


Согласно Кнутссону (ZfslPh 4, 384), из *kъdynja от лат. Cydōnea / киДонеа // Сидония

Но Сидон - город в Ханаане (сегодня - в Ливане - 'Сайда') - город финикийцев, говорящих на западно-семитском языке, близком к ивриту.


Лечебные свойства дыни

http://kurszdorovia.ru/pitanie/frukti/lechebnie-svoistva-dini/

Дыня - это травянистое однолетнее теплолюбивое растение, которое относится к семейству тыквенных. Плоды крупные, ароматные, с сочной и сладкой мякотью. Мякоть дыни может иметь ярко-оранжевый, жёлтый, белый и зеленоватый цвет.

Лечебные свойства дыни известны с глубокой древности. Древние арабы использовали пластыри из семян дыня для лучшего созревания нарывов. Все величайшие врачи древности Диоскорид, Парацельс, Плиний Старший советовали использовать дыню в лечении разных болезней и недугов. В России дыня появилась лишь в 16 веке. Вначале она выращивалась лишь при царском дворе, но со временем распространилась и среди обычного населения.

В дыне содержатся легкоусвояемые сахара, белки, крахмал, клетчатка, органические кислоты, пектиновые вещества, витамины А, С, РР, В1, В2, минералы: калий, железо, кальций, натрий, хлор. Особенно богата мякоть дыни солями калия и железа, из-за чего она применяется в лечебном питании при сердечно-сосудистых заболеваниях, малокровии, болезнях почек и печени, ревматизме и подагре. Также лечебные свойства дыни применяются при запорах, геморрое, болезнях крови, атеросклерозе и других болезнях сердечно-сосудистой системы.

Дыня содержит кремний, который является необходимым элементом для поддержания здоровья. Из-за недостатка его в организме нарушаются обменные процессы, начинают плохо усваиваться другие витамины и микроэлементы. Кремний отвечает за состояние волос, ногтей и кожи, он нужен в достаточном количестве всем внутренним органам.

Клетчатка, которая в большом количестве содержится в мякоти дыни, способствует нормализации пищеварения, выводит лишний холестерин, улучшает деятельность желудочно-кишечного тракта.

В дыне содержится вещества, которые способствуют выработке в организме человека 'гормона счастья' - серотонина. Лечебные свойства дыни прекрасно укрепляют нервную систему, в народной медицине дыня используется для лечения различных депрессивных состояний.

http://web-ucozon.ru/lechebnye-svojstva-dyni/ :

дыни помогают при болезнях, связанных с кровеносной системой. Людям, имеющим проблемы с кровеносной системой, крайне полезно есть кожуру дыни. Исследования показали, что в ней содержится большое количество хлорофилла. Это вещество жизненно необходимо для нормальной работы системы кровообразования. Оно же повышает в крови гемоглобин, сопутствует повышению защитных функций организма. Кожура дыни перемалывается на мясорубке либо измельчается в блендере и употребляется в пищу.

Барышням, тщательно следящим за своим внешним видом, дыня поможет укрепить ногти, сделать волосы блестящими и шелковистыми. А все благодаря тому, что в ней содержится настоящий коктейль из витаминов и микроэлементов 'красоты': РР, А, В1, В2, калий, железо, кальций, натрий.

Если возникли проблемы с потенцией, мужчине нужно кушать сухие семечки дыни.


די נע / ди на = ' который + движет' ---- 'дина' - в физике мера для измерения силы


דנא /дана // дъна /// дына = 'бочка' (арамейск.) - дыня действительно похожа на бочку и по форме, и по содержанию. Здесь же, возможно, 'дно' -- דנאו /дъно = 'бочка его' или דנא /дъна - (арамейск. )'всегда утопленный', а это и есть дно в бочке.


почему голову называют дыней:


דעה /даа - "знание, мудрость"

דען / даан - "знающий, мудрый", имеющий внутри мысли от Бога, как семечки в дыне. А семя - זרע /зара, откуда и слово "יזרעאיל /иЗраИль" - "Посеет семя мощное Сильный Бог"


דענא / даана // дынаь = "знаний, мудрости проси"


דעה נע /даа наъ // ды наъ = "Знания, мудрость + движут".


Дыня и арбуз по-тюркски и на южно-русском диалекте - "КОВУН".

А на иврите כובע /кова - "шапка, шлем - קובע", одеваемый на ГОЛОВУ. קובע /ковэа - "устанавливаю, определяю". קבעת /кубат - "кубок, чаша", которую можно сделать из арбуза или дыни. И эту "чашу" надеть на голову в виде детского "шлема". שלם /шалем // шлем - "заполненный" (головой).


А про репу расскажу тому, кто хочет вылечить свою больную горячую голову (здесь также иврито-русская игра слов).


Дыра - см. дура


דע ראה / даъ раа // ды ра = 'узнал, познал ++ увидел, смотрел'


Есть поверье, что если посмотришь через дыру в камне 'куриный бог', то познаешь истину:

- https://pbs.twimg.com/media/ECL9wqiWkAEtPUG.jpg


- https://ak4.picdn.net/shutterstock/videos/33883054/thumb/11.jpg


דע רע / даъ раъ // ды ра (ры) - 'узнал, познал ++ плохое'

- https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1712263/pub_5dfb5f7f5ba2b59e3c98d6b6_5dfb5feed4f07a00ad78ad25/scale_1200


דארעה / дъаръа / Дэръа // дыра - 'поле' - среди лесов поле выглядит дырой.

'Сослал в какую-то дыру' - то есть в сельскую местность, где только и есть, что поля, дураки и дуры - דורא / дурра - 'деревня'


Дыра - Отверстие, яма, пещера в горе


https://get.pxhere.com/photo/landscape-nature-rock-adventure-stone-mystical-tunnel-formation-arch-cave-shelter-background-away-fairy-tales-hiding-place-landscape-format-502290.jpg


В.В. Маяковский. НЕОБЫЧАЙНОЕ ПРИКЛЮЧЕНИЕ, БЫВШЕЕ С ВЛАДИМИРОМ МАЯКОВСКИМ ЛЕТОМ НА ДАЧЕ (Пушкино, Акулова гора, дача Румянцева,

А за деревнею -

дыра,

и в ту дыру, наверно,

спускалось солнце каждый раз,

медленно и верно.

А завтра

снова

мир залить

вставало солнце а́ло.

https://ilibrary.ru/text/1236/p.1/index.html


Дыра - это пещера в горе!


דירה /Дира - 'Квартира' - [דור].

Это слово говорит о том, что люди жили в пещерах, землянках (ямах, дырах в земле)

דיר, דירה /дир, дира - 'овчарня', где с овец сДИРают шерсть и где овец свежуют, т.е. снимают шкуру вместе с шертью (драть семь шкур - т.е. отнимать всё у овцы, в том числе и жизнь для того, чтобы её съесть: שבע / шева - семь; שבע/ сова - 'кормить' ). Именно такие шкуры и были сырьём для тулупов и для шуб в древнем мире.

Слово דירה /дира - это и квартира, где хозяин дерёт с квартиросъёмщика 7 шкур в виде платы за жильё.

[דור] - דרתי /дарти = 'я жил, я проживал'.

В русском языке есть слово 'дыра', означающую пещеру. А в древности именно пещеры спасали людей и от холода, и от диких зверей, и от врагов. К примеру, в Израиле есть целый пещерный город - Мареша (Марейша):

Мареша

Мареша (евр. "владение"):

1) выходец из колена Иуды (1Пар 2:42);

2) город в уделе Иуды (Нав 15:44), укрепленный Ровоамом (2Пар 11:8). Здесь иуд. царь Аса победил Зарая - царя земли Хуш (2Пар 14:8,9). Родной город пр. Елиезера, жившего в период царствования Иосафата (2Пар 20:37). М. соответствует совр. Телль-Сандаханну (евр. Телль-Марейша), расп. в 6 км сев.-вост. Лахиша (см. Лахис) и в 1,5 км юж. Бет-Джибрина (Элеутерополиса). В надгробных надписях эпохи эллинизма, найденных в М., упоминается также и название города. см. Иахин (4).


Что видно сквозь дыру в поясе

Ходжа Насреддин кричал, надрываясь:

-- Довольно, довольно, о щедрые жители Бухары! Довольно, слышите ли вы. Седельник, возьми обратно свое седло,-- довольно, говорю я! Вы что -- решили превратить Ходжу Насреддина в старьевщика?

Я начинаю продажу!


Капкола-а! (Подходи!!!)


Вот пояс водоноса,

кто купит его, тот никогда не будет испытывать жажды.

Подходите, продаю дешево!


https://www.youtube.com/watch?v=2e_zClhRsjw


В фильме "Насретдин в Бухаре": (Сценарий: Л. Соловьева, В. Витковича.


Тексты фильмов: http://cinematext.ru/movie/nasreddin-v-buhare-1943/ )

А вот пояс! Пояс совсем новый! (развёртывает пояс, а он весь в дырах) -

М-ме.... Не берите пояса целого, да нового, сквозь него не видно ничего, а берите стираный,

а главное с дырами - всё устройство мира видно сквозь него (

просовывает голову сквозь дыру в поясе)

-------------------------------------------------------------------------------------------------

דע רא // ды ра = "знание, мудрость ++ видно"

די ראה / ди раа = '(через) которое ++ видел, смотрел, созерцал'

- https://im0-tub-ru.yandex.net/i?id=c6632bbb7536bc76078f228ea643000d-l&n=13

Сквозь дыру в горе виден свет!

=================================================

Почему последняя цена была 400 таньга?

Последняя буква еврейского алефбета - буква ת / тав - имеет числовое значение (гематрию) = = 400 !


Дырка, киста

דירקא, כישתא, הוצה /дирка, киста (арамейские слова) , hoца - '1. появление, 2. явление 3. выход в свет 4. вывод, выведение, 5. расход (הוצאה / hoцаа)'

[דרך] / дерех ---- דרכה / дерха // дерка - 'дорога, путь; проход' (задний и передний)

דרכה / дарка ▬ 'она выдавливала, открывала затвор, взводила курок' ( чтоб послать пулю в дырку ствола)

Дырка - נקבה / некева (самка)


דעו רעה / ду раа = 'они узнали, они познали ++ подружка'

https://www.xvideos.com/video16956459/two_friends_and_russian_wife


https://www.xvideos.com/video20810657/kto_ty_ya_blyad

https://www.xvideos.com/video49148711/anita_wants_hubby_richard_s_cock

https://www.xvideos.com/video1861820/amateur_wife_drea

דע רקע // ды рка = 'знал, познал ++ растянул, расплющил; почва {земля}'

Тора, Бытие 4:1:

'

Септуагинта: Подлинник на иврите Комментарии Бершадского

Адам הָאָדָם В переводе 'этот Человек (אָדָם / адам)' ---- в иврите 'человек' - בן אדם / бен адам - 'сын человеческий'


Познал יָדַע В повелительном наклонении - דע / даъ -'познай, узнай!' ( крик жены по-русски, по-английски - 'yes!' \ יהש\ - 'יה Господь; соитие ++ הש 'Облегчение, роды, помощь; я молю; благосостояние; спасение' (94/231)'


Еву אֶת־חַוָּה אֶת / эт - 'ты (ж.р.); с, вместе, у, рядом {жена - помощник человека - по словам Бога (Быт. 2:21)}'

חַוָּה / Хава - 'переживала, испытывала'.

Имя 'Ева' (лат. - Eva) происходит из Бытия 2:22, где Господь ПРИВЁЛ (ויביאה / вэ-Йевиэа - от ביאה / биа - '1. приход 2. вход; 3. половой акт') жену к Человеку {такой же обряд проводится и в церкви на венчании, где роль Б-га играет отец невесты}

В греческом тексте Ева названа Ζωή \ זוה / зива // Зоэ - 'эта сияла', а 'Зоя' \ זויה - 'эта ++ будет וי вай-ой - ויה соитие {по завету} Господа {'Плодитесь и размножайтесь'}'


жену свою אִשְׁתּו Жена - אשה , муж - איש / иш - в основе слово 'אש'/ эш - 'огонь', а слово 'אִשְׁתּו' можно дословно перевести, как 'знак огня'


и она зачала וַתַּהַר וַתַּהַר ------► от הר (93/231 הר - 'Гора, холм; пирамида' - нечто возвышенное - вознесённое ввысь - тот, что зачинает - фалл - (ו) ). Слово הר / har - 'гора', вершина которой совокупляется с небом. На вершинах холмов ставили древние храмы и церкви. В церквях есть высокие шпили (ср. & 'шпилить = харить = 'евать'') - шип + иль - 'шип высокий'


- שפ עיל / шп иль - 'שפ гордость, дикость (שפ 220/231) + + שפ ע изливать, истекать, литься; влиять, давать в изобилии, источать; наклоняться + + עיל выше, прежде' - шпиль - фаллос


'

דע רכה // ды рка = ' познал רכה мягкое, нежное' -----► דע // ды - 'знание, познание' ^ עד / ад - ' свидетель' (см. 'Декамерон' - Алибек спасается в пустыне; монах Рустико научает ее, как загонять дьявола в ад; - http://flibusta.is/b/342759/read

72 / 231: דע Знание, знать; то, что известно

передавать энергию, силу

'Чтобы что-то познать, надо сунуть в это голову (головку)'

עד ----- עוד / ивед (& ведать) - 'привязывать, прикреплять' ~ אחוי / аХуй - 'сшитый, сросшийся'

)

ДЫРА В БЮДЖЕТЕ

דררא, דררה / дърара - 'убыток, имущественные претензии' ( арамейск.)

Дыхание, поддых


[דעך]/даъх // дох /// дых - ' угасать; тлеть' ---- 'дыхание огня угасает, тлеет; Дыхание угасло, душа обратилась в тлен'

דעיכה / дъиха = 'угасание'


דעך אניה /даъх ание // дых ание = 'угасаю + я бог' - дыханием является выход воздуха и жизненной силы из тела. ה - модель дыхание.


Под - 'низ' - от פיד /пид - 'несчастье, беда'

Дал поддых -

דל פיד דעך /дал пид даъх // дал пъд дых = 'дверь (דביר /двир - 'Святая святых') перед Богом; бедный + несчастье, беда + угасаю (дыхания нет) '

Дышать - см. душа


На святом языке иврит דשא / дэша - "трава" (как хорошо дышится на лугу с травой),

а на святом арамейском языке דשא /дэша - "1. дверь (► открой дверь, дай поДЫШАть - в древних домах - землянках не было окон, единственное отверстие - дверь); 2. страница" (книга даёт дышать).


די השהיה / ди ашъаЙа = 'которое + задержка, оттяжка'. Говорят - 'задержка дыхания'.

В конце этого слова - слово יה /Йа - 'Бог'. В начале - предлог די , слеванаправное чтение которого даёт слово יד /Йад - 'рука' - 'рука Бога' Я.

Корень - [השה] / аша : справа и слева буквы ה , означающие 'вдох-выдох'. Посредине же буква ש , означающая процесс сгорания, окисления кислорода воздуха и превращения Кислорода в Углекислый газ. Этот процесс даёт энергию для организма.

Можно написать и так:

דהשה /дъаша // дыша -' который +_+ вдох-выдох = дыхание' имя Даша. Гематрия == 314 == שדי /Шадай - 'Всемогущий Господь' = = מטטרון /метатрон = 'Архангел, связанный с высшей сфирой Кетер'.

Гематрия корня - [השה] / аша, означающие 'вдох-выдох', будет = = 310 = שי /шай - 'подарок' = = יש /еш - 'Существование'.


דהשהתי / дъэшати - 'я дышал'


די השאה / ди ашаа- ' то что + поднятие, переноска' - когда мы переноси тяжелые вещи, мы тяжело дышим.


Дьявол

Англ. evel / ивел - "дьявол" (падший ангел, ослушившийся Бога, но обладающий силой Бога אל / Эл ------ ребёнок, пока не знающий правил общежития, подобен дьяволёнку - см. к/ф "Вождь краснокожих" ).

Английское выражение "foul friend" и означает - "дьявол" \ דייעול / дийавел - "тот который беззаконный".

2) דאיה עול / Дийа ивел - "это летающий (как) божество ++ беззаконный" - ср.


ДЕМОН \ 1. די מוּנָע / ди муна = ' который + движимый'

2. דאה מוּנָע / даа муна // дэа монъ - ' летающий, парящий ++ движимый'


Иоанн 6: 70 Иисус отвечал им: не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас диавол.

71 Это говорил Он об Иуде Симонове Искариоте, ибо сей хотел предать Его, будучи один из двенадцати.

Ин. 7:

1 После сего Иисус ходил по Галилее, ибо по Иудее не хотел ходить, потому что Иудеи искали убить Его.

2 Приближался праздник Иудейский -- поставление кущей.

3 Тогда братья Его сказали Ему: выйди отсюда и пойди в Иудею, чтобы и ученики Твои видели дела, которые Ты делаешь.

11 Иудеи же искали Его на празднике и говорили: где Он?

12 И много толков было о Нем в народе: одни говорили, что Он добр; а другие говорили: нет, но обольщает народ.

13 Впрочем никто не говорил о Нем явно, боясь Иудеев.

14 Но в половине уже праздника вошел Иисус в храм и учил.

15 И дивились Иудеи, говоря: как Он знает Писания, не учившись?

-----------------------------------------------------------------------------

Возникает вопрос - а кто такие 'иудеи'?

Это явно не народ в Иерусалиме! Значит, Иоанн 'иудеями' называет учёных - саддукеев - от צדקים / цадким = 'праведные, знающие праведность'. Это были жрецы Храма - 'Славящие, благодарящие (Бога)' - הודאה /hodaa// ода - 'признание; благодарение ' .

==============================

Далее Ин.7:


32 Услышали фарисеи такие толки о Нем в народе, и послали фарисеи и первосвященники служителей -- схватить Его.

--------------------------------------------------------

Тут уже, говорит Иоанн, не иудеи, а фарисеи - от פרושים /прушим - 'толкователи'. Но слово 'фарисей' может быть и от פרש /параш - 'всадник' (т.е. 'фарисеи' - это полиция), и ругательство - פרש /переш - 'помёт'.

======================================

1. Далее идёт знаменитый отрывок из Иоанн 8:

30 Когда Он говорил это, многие уверовали в Него.

31 Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики,

32 и познаете истину, и истина сделает вас свободными.

33 Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными?

34 Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха.

35 Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно.

36 Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.

37 Знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас.

38 Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего.

39 Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы.

40 А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал.

41 Вы делаете дела отца вашего. На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога.

42 Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня.

43 Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего.

44 Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.

45 А как Я истину говорю, то не верите Мне.

----------------------------------------------------------

ересь (airesis)

אי ראש יש / и рош еш // ai res is = 'не + Глава (Б-г) + есть' ---- еретики поклонялись (т.е. славили) не небесного Главу - Бога -Отцу, а земного Князя мира, назначенного на Землю Небесным Милосердным владыкой א"ן /Ан - 'Милостивый Господь (אַדֹנָיי נֶכְבּד)' фаллосу-Диаволу-князю мира сего - Люциферу - Велиалу: בעלי על /баъли ал // вали ал = 'Хозяин, муж, обладатель мой + Вышний'. Или:

בהלי אל / вели Эл = ' страх мой - Бог, Сила божья'


יה ראש הסוס /IЕ Rosh isus // Ie Res Isus = 'Бог + Глава вселенной, Царь + сомнение, колебание' - последнее связано с тем, что Иисус колеблется, когда его в пустыне пытается совратить ДиаВол {די הבעל / ди аБаъл // ди аВол = 'который Хозяин, Муж (фаллос), Обладатель' - 'князь мира сего', ибо всем повелевает поХоть}.


То что вверху (עלא /Алла - 'самый высокий' - בירה, בירא // вира - '1. Указывающий, Учащий, Приказывающий, Дающий закон' 2. Страшащий) равно тому, что внизу (יסוד /Йесод - 'Он будет судить'; מטה /мата - '1. вниз 2. палка (палкой будет материть), посох 3. штаб, ставка 4. постель, погребальные носилки; מתו /мету - 'умереть' (метла метёт) ') :


http://www.fictionbook.ru/static/bookimages/00/20/49/00204963.bin.dir/h/i_066.png


Диавол ('Князь мира', находящийся внизу на Земле) по мысли еретиков является фаллосом Отца небесного:


вверху - ראש /Rosh - 'голова' (Всевышний - עלאך- אליון - אל-שדי), внизу - Диавол-фалл - - /Пеле ал \ פלא על // фалъ аъл - 'Чудесный, делающий чудо + вверх'. פליאל /пелиэл = 'таинственный, чудесный (פליא) + Бог (אל)'

Фалл\ פלל /пилель // фалл - 'предполагать, молить, судить'. פליל /палил - 'предать суду' (ср. 'спалился') божьему, после которого душа грешника отправляется в адское пламя и 'спаливается' - распадается на 'байты '


Но у фалла тоже есть головка - ראש /Rosh // Ros /// Ras - 'голова'

При том, что на иврите - רוש /Rosh - 'яд' (*сперма, которую запрещено брать в рот); רועש //Rosh - 'трясу'


Получается, что Диавол - это НИЖНЯЯ ГОЛОВА Бога, который вверху.

Бог-Отце - Милосерден - א"ן /Ан - Высший Бог, Отец богов у шумеров. Слово א"ן = אַדֹנָיי נֶכְבּד /Адонай нехбад = 'Господь Милосердный, Милостивый'.


Халдейские оракулы - Изречения Зороастра


http://sevensins.canalblog.com/


Согласно Халдейским оракулам (II в. н.э.), как и в гностицизме, отчётливо прослеживается дуализм (двойственность) Божества - трансцендентного Высшего ('Высокого', Ана - В.Б.) Божества и низшего Демиурга ; первый является самосозерцающим прародителем Идей , а второй - активным творцом, воплощающим эти Идеи в физическом мире.


{По-моему скромному мнению первый - א"ן / Ан - 'Милостивый Господь ', называемый также זיו שא /Зиу СА // Зев съ = 'Сияние неси' или יו פטר / Ю петер // Юпитер = 'Бог перворождённый';

второй - Демиург, называемый также שדי / Шадай - 'Всемогущий' или вавилонское (халдейское) שדו /Шаду - По-английски 'тень' -'shade' ---- שד /шед - 'тень, чёрт' и 'shadow' ----- от вавилонск. שדו /шаду.

}

Оракулы упоминают и третье божество - женскую силу 'dynamis', посредницу между Первым и Вторым 'Отцами' {------ די נאם יש / ди наам еш // ди нам ис - 'который + речь + есть, сущий'. Т.е. посредником между двумя отцами является речь, слово. }

Это божество, соотносимое с гностическими образами Софии { שפיה / сафия // софия - 'Речь Бога'} и Эннойи {אין נויה /эйн нойа - 'Не красота, не красивая'}, часто отождествляется с Гекатой ({багровая Луна в тени Земли}, греческой трёхликой богиней перекрёстков и магии. ('Магические пантеоны', с.142 (книжный вар.), с. 89 - http://apokrif93.a-z-o-t.com/apokrif/lib-05.pdf

Эта структура определённо напоминает самофракийскую триаду: Великая Богиня Аксиокерса, расположенная между двумя противопоставленными друг другу мужскими божествами Аксиером и Аксиокерсом. Схожую структуру мы находим и в каббалистическом Тетраграмматоне IHVH, יהוה , который отражён почти во всех аспектах учения Золотой Зари. Трансцендентный Божественный Отец, или Макропрозоп, обозначен в Тетраграмматоне буквой Йуд, а действующий Сын, или Микропрозоп, - буквой Вав. Посредница, Великая Мать, Айма {אמה /умма // ама - 'Мать'}, соответствует первой букве Хей, а сотворённый физический мир воплощён во второй Хей. Хорошо известно, что герметическая каббала восходит к неоплатонической традиции, и вполне возможно, что все эти конструкции имеют некий общий источник. )


Принадлежностью Высшего - Ана - является ראה /Raa - 'созерцание'

Принадлежностью Низшего - Демиурга - является רע /Raъ - 'злое; близкий, милый' {'Йцир а-ра' - творческая потенциальная энергия}, רעע / Raaъ - 'сокрушающий, разбивающий' -- {ברעע /брааъ // враГг ----- здесь же ברעען /брааън // брань \ ברעעני /брааъни - 'сокрушающий, разбивающий меня'}, но и 'дружиться, сдружиться' - התרועע /хитроэа ~ 'хитрый'.

Все эти 'Rа', по-видимому, являются атрибутами великого египетского бога Ra.


Тени - антипод божеского света - есть ангелы ночные. С ангелом ночным боролся Иаков и превозмог его, после чего ангел нарёк его Исраэлем, очистив от грехов. Эти ангелы теней называются שדים /шедим - силы. Бог является и Господом, Повелителем и шедим-теней, поэтому и называется Он - שדי /Шадай - Всемогущий Господь Бог.

По-английски 'тень' -'shade' ---- שד /шед - 'тень, чёрт' и 'shadow' ----- от вавилонск. שדו /шаду.


Метатрон - Повелитель Света и Тени -

http://www.fictionbook.ru/static/bookimages/00/20/49/00204963.bin.dir/h/i_066.png

מטטרון /Метатрон - 'Архангел, связанный с Кетер' = = 314 = = שדי /Шаддай - ' Всемогущий'

Метатрон - голова, Шадай - борода Метатрона в виде буквы ש

У верхнего изображения борода - в виде буквы М ---- מת / мет - 'умер, мертвец, мёртвый', מות /мавет - 'смерть', מוט /мот - 'кол, шест, ярмо'

Диавол -Демиург, в отличие от Высшего Отца - א"ן / Ан - не может быть милосердным, так как он отправляет души на Суд Милостивого - Ан = יהוה / Яhve.

דיה בעל/ Диавол - ' Тот, который Бог Хозяин, Муж' = = 121 = 11 х 11

עזאזלו /Азазело = ' Сила + 1. кончился 2. израсходовался, истощился, иссяк; 3. ушёл + его', т.е. ~ 'УМЕР' - Азазелло - ангел смерти, который отнимает силы к жизни после 120 лет, когда человеку пойдёт 121 год. Вот поэтому всегда желают 'до 120!', зная, что как только человеку пойдёт 121 год, придёт Азазелло - עז אזל לו / -Аз азаль ло = 'Сила + 1. кончился 2. израсходовался, истощился, иссяк; 3. ушёл + ему' - Дьявол

כסיאל /Кассиэль - 'ангел, правящий Сатурном и субботой (шабат)' - возможно, что это другое имя Азазелло, так как Сатурн - שא תער נע /СА таър на = 'неси + бритву, ножны ('образ могилы') + двигайся'. כסי /касси - 'трон мой; почётное кресло моё'; כסיא /каси - 'престол божий'. Кассиэль находится под престолом Бога Ан.


Демиург - שדי /Шадай - 'Всемогущий' называется также אלהים /ЭлоГим - 'Всесильный' - Силы Природы - הטבע /атэва - 'природа' = = 86 = = אלהים / ЭлоГим -'Всесильный'. Природа же не милосердна, она обманчива и воспитывает к выживанию жестокостью, которая необходима для развития и совершенствования (выживает сильнейший и умнейший). Поэтому-то Иисус и говорит, что 'Он (ЭлоГим, Демиург, Шадай) был человекоубийца от начала'. Фарисеи же понимали себя, как слуг Единого Бога, который и Милостив, и Грозен (צבאות /Цебаот - 'Воинства') одновременно.

Без грозы, без разрушения {רעע /Raaъ} не может коловращения в Природе, так как это и есть огеенный план {פלאן /план - 'чудесный'} (א - ) Всевышнего. Но и без милосердия и созидающего огня Творца {בראשית /Берешит - 'В начале' - в первом слове Торы есть:

ברא /бара - 'Создал, очистил, вылечил'

אש /Эш - 'огонь'

אשי /Иши - 'огненный, огнеподобный' - это человек, муж - איש /Иш

ראש /Roш - 'Глава, Бог, Царь'

רא / Ra - 'Всевидящий' + אש - Эш - 'огонь' - 'смотрящий священный огонь' - т.е. ראש /Рош // Ras - 'царь, верховный жрец, который должен был наблюдать за неугасимым священным огнём'

שית /шит - ' класть, положить; делать, устанавливать'

שי /шай - 'подарок' - Бог Roш дарит человеку Его огнь - душу-программу и вместе с тем - Жизнь - שי זני // ши зни /// жи знь = 'Подарок + совокупление, кормление моё'}

ית /ят // ит - арамейск. 'с, вместе, и '

Ди-ав-ол ----- анг. devil

די אב עול / ди ав ивел // ди ав ол = ' тот который + отец + 1. совершает беззаконие 2. вредит'. По-английски 'зло' - 'evil /Ивил'

анг. devil

די עול = דעול / ди ивел = д'ивел = 'который + 1. совершает беззаконие 2. вредит'

Иоанн 8:44

8:44 вы́ отцá [вá┐шего] дiáвола естé, и пóхоти отцá вá┐шего хóщете твори́ти: óнъ человѣко┐убíйца бѣ́ искони́, и во и́стинѣ не сто┐и́тъ, я́ко нѣ́сть и́стины въ нéмъ: егдá глагóлетъ лжý, от┐ сво┐и́хъ глагóлетъ: я́ко лóжь éсть и отéцъ лжи́: Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. слово "дьявол" (devil) порисходит от арамейского דעול / d''eval - "тот кто беззаконник, злодей". Т.е. дьявол - это не какое-то мифическая сакральная сущность, а ЧЕЛОВЕК, который не соблюдает Закон (т.е. Тору), не соблюдает главного Закона - "Люби ближнего своего, как самого себя", что и сказал Иисус в Ев. от Марка 12, а он повторил кн. Левит 19:18, и действует во зло другим.

Иисус назвал дьяволом "отца", т.е. Учителя фарисеев (предполагаю, что это был какой-то противник ессеев, из которых вышел Рабби Иешуа).

когда еврей защищает неевреев от расизма, он защищает человеческое от дьявольского

- Я не верю в какого-то абстрагированного "Диавола" потому, что дьявольское сидит в каждом человеке, только настоящий Человек умеет сдерживать дьявольские порывы, а ненастоящий (подросток - נער / наър) - нет! Некоторые люди до седых волос так и остаются наърами.

А антисемиты болтают, что якобы Иисус дьяволом назвал "еврейского б-га". Читатель, прочти ещё раз Евангелие от Марка 12 и ты уже недалеко будешь от царствия Б-жьего.

Евангелие от Марка 12:

12:28 Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей?

|| 12:29 Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый;

|| 12:30 и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, - вот первая заповедь!

|| 12:31 Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет.

12:32 Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его;

12:33 и любить Его всем сердцем и всем умом, и всею душею, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв.

12:34 Иисус, видя, что он разумно отвечал, сказал ему: недалеко ты от Царствия Божия. После того никто уже не смел спрашивать Его.


Но ивритское עול / уль // ивел - 'ребёнок'. Тогда :

דעול /д'уль // дъивел = 'который + ребёнок; беззаконный'. Этот уже по-русски - 'вот дьяволёнок!'

Дуля

- דולה /дола // доля - ' достаю, извлекаю ей' = דו לה / ду ла = 'двое + ей' = 'дуля'


http://dmrxdcz.limon.kg/news:38021


КУКИШ, шиш, фига, дуля - жест, символизирующий coitus и имеющий обсценную семантику, проще говоря, жест, имитирующий половой акт. Согласно правилам этикета, фига является неприличным жестом,имеющим целью оскорбить и унизить того, кому его показывают, а также способом выразить крайнее неприятие, резкий отказ, смешанный с презрением.

В магической практике, наряду с другими жестами, обозначающими коитус и гениталии, является универсальным оберегом, способным отгонять опасность, особенно сглаз и нечистую силу, так как считается, что нечистая сила - существо бесполое.


В Японии же этой несложной фигурой из трех пальцев когда-то пользовались уличные дамы, выражая готовность обслужить клиента.

Подробнее: http://dmrxdcz.limon.kg/news:38021

КУКИШ

כח איש /коах иш // кох иш /// кук иш = 'Сильный ( кохать - любить-ебать) + муж' - таким образом, в отличие от Японии показ кукиша мужем означает 'я готов'

Шиш

שאיש / шъиш = 'То что + муж'

שי איש / шай иш // ши иш = 'подарок + муж' ( то ли подарок мужу, то ли подарок от мужа)


Фига


פגע/пага/ = '1. встречать 2. приходить 3. затрагивать, бить {ביאיתי /бити - 'я совешил половой акт'} 4. оскорблять 5. молить'


הפגיע /ифгиа = '1. подвергать 2. встречать 3. настаивать, упрашивать'

פגע/пега // фега = '1.несчастный случай 2. чёрт, сатана 3. пакостник 4. назойливый'


/פגיע/пагиа (м.р.)= 'уязвимый' - уязвимое место - это - 'мошонка, 'яблоко'', похожее на фигу - плод инжира.

פגיעה/пагиа (ж.р.) = '1. встреча, столкновение 2. попадание 3.уязвление 4. мольба'


Обрезание крайней плоти. А где?

Предыдущий отрывок о пикировке Иисуса и фарисеев отражает, по-видимому, мысль Иисуса, что фарисеи являются сторонниками обрезания, т.е. освобождения головки (ראש /Рош - 'голова', רועש /рош - ' трясу'; רוש /рош - ' яд (/сперма)') фалла. Что надо обрезать именно фалл, в Библии НИЧЕГО НЕ ГОВОРИТСЯ!

В сказании об Аврааме не сказано, ГДЕ нужно обрезывать 'крайнюю плоть'. На половом члене? Арабы-зверьё подвергают обрезанию клитора девочек! В Коране об этом ТОЖЕ ничего не сказано конкретно.

Член - אֵבֶר /ЭВЕР, אֵיבָר /ЭЙВАР {имя у викингов и германцев}

Половые органы: אֵיבְרֵי-הַמִּין /эвре - аМин.


Найдите в Торе в сказании об обрезании крайней плоти в роду Авраама эти слова! Не найдёте, нет их там!

Берешит (Бытие) 17:23

|| 17:9 И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и по┐томки твои после тебя в роды их. וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֶל־אַבְרָהָם, וְאַתָּה אֶת־בְּרִיתִי תִשְׁמֹר; אַתָּה וְזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ לְדֹרֹתָם׃

|| 17:10 Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между по┐томками тво┐ими по┐сле тебя [в роды их]: да будет у вас обрезан весь мужеский по┐л; זֹאת בְּרִיתִי אֲשֶׁר תִּשְׁמְרוּ, בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם, וּבֵין זַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ; הִמּוֹל לָכֶם כָּל־זָכָר׃


17:11 обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знаме┐нием завета между Мною и вами. וּנְמַלְתֶּם אֵת בְּשַׂר עָרְלַתְכֶם; וְהָיָה לְאוֹת בְּרִית, בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם׃


Крайняя плоть - дух божий

Крайняя плоть - ערלה /орла.

Ангел - אראל /арэл.

ערל /арэл - 'необрезанный' ----- отсюда и слово 'орёл' - посланец (מלאך /малъах - 'посланник, ангел) божий' .

Гематрия слова ערל = = 300 = = רוח אלהים /руах ЭлоГим = 'дух Бога Всесильного'

מצפצ /Мацпац - 'Имя Господа Б-га', полученное путём Темуры - перестановки методом אתבש /атбаш Имени יהוה


Тогда получается, что в необрезанном сидит мятежный дух Бога Всесильного и он не боится оперировать с Именем Господа Б-га.

Однако основным достоинством иудея, по словам наших ортодоксов, является постоянный Страх перед Богом. Кипа - от כפה /кипа - 'шапочка -кепи', показывающая, что иудей принуждается Богом.


Но כפה /капа - 'длань, кисть руки'.

У Исаии в 42:6 сказано Богом:

|| 42:5 Так говорит Го┐с┐по┐дь Бог, сотворив┐ший небеса и про┐стран┐ство их, распростерший землю с про┐изведе┐ниями ее, да┐ю┐щий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней. כֹּה־אָמַר הָאֵל יְהוָה, בּוֹרֵא הַשָּׁמַיִם וְנוֹטֵיהֶם, רֹקַע הָאָרֶץ וְצֶאֱצָאֶיהָ; נֹתֵן נְשָׁמָה לָעָם עָלֶיהָ, וְרוּחַ לַהֹלְכִים בָּהּ׃

|| 42:6 Я, Го┐с┐по┐дь, при┐звал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и по┐ставлю Тебя в завет для народа, во свет для языков {народов}, אֲנִי יְהוָה קְרָאתִיךָ בְצֶדֶק וְאַחְזֵק בְּיָדֶךָ; וְאֶצָּרְךָ, וְאֶתֶּנְךָ לִבְרִית עָם לְאוֹר גּוֹיִם׃

|| 42:7 чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключе┐ния и сидящих во тьме - из темницы. לִפְקֹחַ עֵינַיִם עִוְרוֹת; לְהוֹצִיא מִמַּסְגֵּר אַסִּיר, מִבֵּית כֶּלֶא יֹשְׁבֵי חֹשֶׁךְ׃

|| 42:8 Я Го┐с┐по┐дь, это - Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам. אֲנִי יְהוָה הוּא שְׁמִי; וּכְבוֹדִי לְאַחֵר לֹא־אֶתֵּן, וּתְהִלָּתִי לַפְּסִילִים׃


Где тут 'дьявол - соперник Бога'? Нет, 'дьявол' - это ЧЛЕН Бога, и Бог, и Дьвол - суть одно и то же!


42:9 Вот, предска┐за┐н┐ное пре┐жде сбылось, и новое Я воз┐вещу; пре┐жде нежели оно про┐изойдет, Я воз┐вещу вам. הָרִאשֹׁנוֹת הִנֵּה־בָאוּ; וַחֲדָשׁוֹת אֲנִי מַגִּיד, בְּטֶרֶם תִּצְמַחְנָה אַשְׁמִיעַ אֶתְכֶם׃ פ

|| 42:10 Пойте Го┐с┐по┐ду новую песнь, хвалу Ему от концов земли, вы, плава┐ю┐щие по морю, и всё, наполня┐ю┐щее его, острова и живущие на них. שִׁירוּ לַיהוָה שִׁיר חָדָשׁ, תְּהִלָּתוֹ מִקְצֵה הָאָרֶץ; יוֹרְדֵי הַיָּם וּמְלֹאוֹ, אִיִּים וְיֹשְׁבֵיהֶם׃

Иудей - יהודי / Йеуди - 'прославлял Меня' ---- Иудея - יהודה /Иеуда - 'Восхваление יהוה'


42:11 Да воз┐высит голос пустыня и города ее, селе┐ния, где обитает Кидар; да торже┐с┐т┐ву┐ют живущие на скалах, да воз┐глашают с вершин гор. יִשְׂאוּ מִדְבָּר וְעָרָיו, חֲצֵרִים תֵּשֵׁב קֵדָר; יָרֹנּוּ יֹשְׁבֵי סֶלַע, מֵרֹאשׁ הָרִים יִצְוָחוּ׃

42:12 Да воз┐дадут Го┐с┐по┐ду славу, и хвалу Его да воз┐вестят на островах. יָשִׂימוּ לַיהוָה כָּבוֹד; וּתְהִלָּתוֹ בָּאִיִּים יַגִּידוּ׃


Слава - כָּבוֹד / кавод = = 32 = = אהיהוה / Эhiova - ' сочетание Имён Бога אהיה и יהוה '


|| 42:13 Го┐с┐по┐дь выйдет, как исполин, как муж браней воз┐будит ревность; воз┐зовет и поднимет во┐инский крик, и по┐кажет Себя сильным про┐тив врагов Сво┐их. יְהוָה כַּגִּבּוֹר יֵצֵא, כְּאִישׁ מִלְחָמוֹת יָעִיר קִנְאָה; יָרִיעַ אַף־יַצְרִיחַ, עַל־אֹיְבָיו יִתְגַּבָּר׃ ס

|| 42:14 Долго молчал Я, терпел, удерживал┐ся; теперь буду кричать, как рожда┐ю┐щая, буду раз┐рушать и по┐глощать всё; הֶחֱשֵׁיתִי מֵעוֹלָם, אַחֲרִישׁ אֶתְאַפָּק; כַּיּוֹלֵדָה אֶפְעֶה, אֶשֹּׁם וְאֶשְׁאַף יָחַד׃

42:15 опустошу горы и холмы, и всю траву их иссушу; и реки сделаю островами, и осушу озера; אַחֲרִיב הָרִים וּגְבָעוֹת, וְכָל־עֶשְׂבָּם אוֹבִישׁ; וְשַׂמְתִּי נְהָרוֹת לָאִיִּים, וַאֲגַמִּים אוֹבִישׁ׃

|| 42:16 и по┐веду слепых дорогою, которой они не знают, неизвест┐ными путями буду вести их; мрак сделаю светом пред ними, и кривые пути - прямыми: вот что Я сделаю для них и не оставлю их. וְהוֹלַכְתִּי עִוְרִים, בְּדֶרֶךְ לֹא יָדָעוּ, בִּנְתִיבוֹת לֹא־יָדְעוּ אַדְרִיכֵם; אָשִׂים מַחְשָׁךְ לִפְנֵיהֶם לָאוֹר, וּמַעֲקַשִּׁים לְמִישׁוֹר, אֵלֶּה הַדְּבָרִים, עֲשִׂיתִם וְלֹא עֲזַבְתִּים׃

|| 42:17 Тогда обратят┐ся вспять и великим стыдом по┐кроют┐ся надеющиеся на идолов, говорящие истуканам: 'вы наши боги'. נָסֹגוּ אָחוֹר יֵבֹשׁוּ בֹשֶׁת, הַבֹּטְחִים בַּפָּסֶל; הָאֹמְרִים לְמַסֵּכָה אַתֶּם אֱלֹהֵינוּ׃


В Господе видим и благородство, и силу, но не видим зла, т.е. дьявола!


Что должно обрезать по Торе


Однако по Торе отношения между израильским народом и Богом совершенно РАВНОПРАВНЫ - еврей не может без Бога, но и Бог не может существовать на Земле без Еврея! Между Евреем и Богом заключён равноправный договор - ברית /брит. Обрезание называется ברית-מלה /брит мила, где מלה /мила - 'слово', а ברית /брит - союз. Т.е. союз словесный, по слову! Где же тут скальпель моэля? Хотя от слова 'ברית/брит' идёт слово 'бритва' ---- > ברית בא / брит ва = 'союз с Богом вошёл' .


Но вот что обрезается по Торе:

Второзаконие, 10


|| 10:12 Итак, Израиль, чего требует от тебя Го┐с┐по┐дь, Бог твой? Того только, чтобы ты почитал со страхом Го┐с┐по┐да, Бога твоего, ходил всеми путями Его, и любил Его, и служил Го┐с┐по┐ду, Богу твоему, от всего сердца твоего и от всей души твоей, וְעַתָּה יִשְׂרָאֵל, מָה יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, שֹׁאֵל מֵעִמָּךְ; כִּי אִם־לְיִרְאָה אֶת־יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לָלֶכֶת בְּכָל־דְּרָכָיו וּלְאַהֲבָה אֹתוֹ, וְלַעֲבֹד אֶת־יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, בְּכָל־לְבָבְךָ וּבְכָל־נַפְשֶׁךָ׃

10:13 чтобы соблюдал заповеди Го┐с┐по┐да Бога и по┐становле┐ния Его, которые сегодня заповедую тебе, дабы тебе было хорошо. לִשְׁמֹר אֶת־מִצְוֹת יְהוָה וְאֶת־חֻקֹּתָיו, אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם; לְטוֹב לָךְ׃

|| 10:14 Вот у Го┐с┐по┐да Бога твоего, небо и небеса небес, земля и все, что на ней; הֵן לַיהוָה אֱלֹהֶיךָ, הַשָּׁמַיִם וּשְׁמֵי הַשָּׁמָיִם; הָאָרֶץ וְכָל־אֲשֶׁר־בָּהּ׃

10:15 но только отцов тво┐их при┐нял Го┐с┐по┐дь и воз┐любил их, и избрал вас, семя их по┐сле них, из всех народов, как ныне видишь. רַק בַּאֲבֹתֶיךָ חָשַׁק יְהוָה לְאַהֲבָה אוֹתָם; וַיִּבְחַר בְּזַרְעָם אַחֲרֵיהֶם, בָּכֶם מִכָּל־הָעַמִּים כַּיּוֹם הַזֶּה׃

|| 10:16 Итак обрежьте крайнюю плоть сердца вашего и не будьте впредь упрямы, с трудным характером [жестоковыйны]; וּמַלְתֶּם אֵת עָרְלַת לְבַבְכֶם; וְעָרְפְּכֶם, לֹא תַקְשׁוּ עוֹד׃

|| 10:17 ибо Го┐с┐по┐дь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный, Который не смотрит на лица и не берет даров, כִּי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם, הוּא אֱלֹהֵי הָאֱלֹהִים, וַאֲדֹנֵי הָאֲדֹנִים; הָאֵל הַגָּדֹל הַגִּבֹּר וְהַנּוֹרָא, אֲשֶׁר לֹא־יִשָּׂא פָנִים, וְלֹא יִקַּח שֹׁחַד׃

10:18 Который дает суд сироте и вдове, и любит при┐шельца, и дает ему хлеб и одежду. עֹשֶׂה מִשְׁפַּט יָתוֹם וְאַלְמָנָה; וְאֹהֵב גֵּר, לָתֶת לוֹ לֶחֶם וְשִׂמְלָה׃

10:19 Люби́те и вы при┐шельца, ибо сами были при┐шельцами в земле Египетской. וַאֲהַבְתֶּם אֶת־הַגֵּר; כִּי־גֵרִים הֱיִיתֶם בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם׃

|| 10:20 Го┐с┐по┐да, Бога твоего, бойся [и] Ему [одному] служи, и к Нему при┐лепись и Его именем клянись: אֶת־יְהוָה אֱלֹהֶיךָ תִּירָא אֹתוֹ תַעֲבֹד; וּבוֹ תִדְבָּק, וּבִשְׁמוֹ תִּשָּׁבֵעַ׃

10:21 Он хвала твоя и Он Бог твой, Который сделал с тобою те великие и страшные дела, какие видели глаза твои; הוּא תְהִלָּתְךָ וְהוּא אֱלֹהֶיךָ; אֲשֶׁר־עָשָׂה אִתְּךָ, אֶת־הַגְּדֹלֹת וְאֶת־הַנּוֹרָאֹת הָאֵלֶּה, אֲשֶׁר רָאוּ עֵינֶיךָ׃


теперь понятно, что надо обрезать крайнюю плоть сердца вашего, т.е. клипу, скорлупу для сердца!!


Бытие 17:


17:12 Восьми дней от рожде┐ния да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского по┐ла, рожден┐ный в доме и куплен┐ный за серебро у какого-нибудь иноплемен┐ника, который не от твоего семе┐ни. וּבֶן־שְׁמֹנַת יָמִים, יִמּוֹל לָכֶם כָּל־זָכָר לְדֹרֹתֵיכֶם; יְלִיד בָּיִת, וּמִקְנַת־כֶּסֶף מִכֹּל בֶּן־נֵכָר, אֲשֶׁר לֹא מִזַּרְעֲךָ הוּא׃

17:13 Непремен┐но да будет обрезан рожден┐ный в доме твоем и куплен┐ный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным. הִמּוֹל יִמּוֹל יְלִיד בֵּיתְךָ וּמִקְנַת כַּסְפֶּךָ; וְהָיְתָה בְרִיתִי בִּבְשַׂרְכֶם לִבְרִית עוֹלָם׃

17:14 Необрезан┐ный же мужеского по┐ла, который не обрежет крайней плоти своей [в восьмой день], истребит┐ся душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой. וְעָרֵל זָכָר, אֲשֶׁר לֹא־יִמּוֹל אֶת־בְּשַׂר עָרְלָתוֹ, וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מֵעַמֶּיהָ; אֶת־בְּרִיתִי הֵפַר׃


Итак, рассмотрим кое-какие намёки на сравнения некоего 'Дьявола' с 'Вечным жидом'.

Слово "Израиль" означает не "Богоборец" (ненавидящие евреев называют ложно евреев -израильтян - 'борющиеся с богом' или 'народ-богоборец'). А вот, что означает слово 'Израиль'

а יזרעאל /иЗраЭль = "Посеет семя (своё) Бог". Именно поэтому оно означает всю Церковь Божию (Ис. XLIX, 3, Рим. IX, 6), т.е. тех, кто чтит и читает Тору-Библию (Ветхий Завет). В эту церковь до 325 г. входили в основном ТОЛЬКО лица "иудейскаго происхождения".


В мифе же о борьбе Иакова с ангелом ночным, последний нарекает Иакова не 'Израиль', а ישראל /Исраэль, что означает - "1. Очистит Бог 2. Прямо (идущий) с Богом".


От чего же ангел очистил Якова? От греха лжи ( (יעקוב /йакув = 'он обхитрит'!

В Евангелие от Иоанна были вставлены примерно в VI веке строки, что "" Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо не в нем истины; когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи" (Иоанн 8:44) "

Именно поэтому ТАКИХ слов не мог сказать Иисус, который пришёл, чтобы осуществить ЗАКОН (т.е. Тору), в которой и был описан эпизод о борьбе Якова с ангелом божьим) и ПРОРОКОВ.

Да и во времена Иисуса такого понятия "Диавол", каким его сделала церковь в средневековье, ещё не существовало.

В Библии это слово относится к людям (1Цар.29:4, 2Цар.19:22; 3Цар.5:18; 11:14, 23, 25). Исключение, вероятно, составляет 1Пар.21:1


В качестве имени определённого ангела Сатана впервые появляется в книге пророка Захарии (Зах.3:1), где שטן /сатан - Сатана - סטנא /сатана выступает обвинителем на небесном суде.


В книге Иова Сатана подвергает сомнению праведность Иова и предлагает Господу испытать его. Сатана явно подчинен Богу, и является одним из Его слуг (бней Ха-Элохим - 'сынов Божьих', в древнегреческой версии - ангелов) (Иов.1:6) и не может действовать без Его позволения. Он может предводительствовать народами и низводить огонь на Землю (Иов.1:15-17), а также влиять на атмосферные явления (Иов.1:18), насылать болезни (Иов.2:7). Тем не менее, Сатана нигде не выступает соперником Бога.


Поэтому слова Иисуса - это фальсификация примерно VI века, когда папская курия в Риме вступила в борьбу с людьми иудейской веры.

[править] В иудаизме

Согласно представлениям иудаизма, Сатана не является силой, равной Богу. Творец позволяет Сатане действовать в мире с тем, чтобы у человека был выбор между добром и злом.

В литературе таннаев Сатана упоминается нечасто, и почти всюду он выступает лишь как безличная сила зла. В период амораев Сатана, однако, стал играть более заметную роль в Талмуде и Мидраше. Он часто именуется Самаэль {סמאל /самаЭль - 'Сперма, яд + божественная Сила'}, но далее в том же тексте встречается и имя Сатан. Сатана отождествляется с иецер ха-ра (дурными наклонностями, но רע /Рэа - 'ближний, милый друг', без יצר הרע /йецер а-ра не возможно производство и воспоризводство - יצר) и с ангелом смерти[6], но часто наделяется собственной индивидуальностью.


דאיה בעל /Дийа Баъл - "Обладатель летания",

т.е. 'Обладатель, полёта'. Апостол Павел указывает место обитания Сатаны: он 'князь, господствующий в воздухе' (Еф.2:2),

דאיה בעל /дайа баъл = 'полёт, летание + хозяин, обладающий (способностью)'. Ангелов всегда изображают с крыльями - дьявол - это ангел божий, а ангел - מלאך /малъах - 'посланец божий', следовательно дьявол выполняет волю божию.


Но Дьявол (Сатан - סטן /сатан - 'сбивающий с пути истинного') выполняет Волю пославшего его методом соблазнения или испытания человека (дьявол соблазняет Иова испытаниями, чтобы он отрёкся от Бога, а Иисуса сатана соблазняет в пустыне). Дьявола, Сатана называют и 'Змий' ------- от זמיי /змий - 'распутство, разврат, злой умысел (от) Бога יי /Йа'. И, когда Человек ссылается на крепость божию и на свою веру в Бога, то дьявол начинает провоцировать человека, отрицая присутствие Бога (Шехину - שכינה /шъхина - Имя божье, Присутствие Бога везде и во всём):


דיה בל /д'Йа бал// Дья вал = 'который Бога отрицает' - именно его -то и имел в виду Иисус, когда якобы говорил, что "" Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо не в нем истины; когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи" (Иоанн 8:44) ". Однако фарисеи по Евангелию признаёт Бога Единого и Иисус говорит, что недалеко ты от царствия небесного:


"И подойдя, один из книжников {ФАРИСЕЕВ!!}, услышав, как они спорят, зная, что Он хорошо ответил им, спросил: какая заповедь первая из всех? И ответил Иисус: первая есть: "Слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумом твоим, и всею крепостию твоею". И вот вторая: "Возлюби ближнего твоего, как самого себя". Нет другой заповеди большей этих.


И сказал Ему книжник: хорошо, Учитель! Истинно Ты сказал, что Он един, и нет другого, кроме Него; и любить Его всем сердцем, и всем разумением, и всею крепостию, и любить ближнего, как самого себя, - больше всех всесожжений и жертв. И Иисус, увидев, что он разумно отвечал, сказал ему: недалеко ты от Царства Божия. И никто больше не смел спрашивать Его." (Евангелие от Марка, гл. 12, 28-43)

Получается, что фарисей искушал Иисуса. Но Иисус твёрдо сказал, что :


"Не думайте, что Я пришел нарушить Закон {(תורה /Тора = 'Закон')} или пророков {/ נביאים/невиим - 'Пророки' - 2-я часть Танаха-Ветхого завета}: не нарушить пришел Я, но исполнить" (Мф. 5, 17).


Бог дал дьяволу власть и одновременно освободил его от ответственности за словесное отрицание Бога.

Власть - שלט , властный - שלטון/шильтон ----- султан

Однако שולל/шолель - отрицающий = בל /бал. Тогда שולל טען /шолель таън // шуль тан /// султан = 'Отрицающий + предъявляющий иск, выступающий на Суде (божием)' - это тот же дьявол, который искушает человека, и тщательно записывает грех соблазнённого в книгу, которую Он предъявляет на Суде божием. Одно из имён дьявола - Аполлион (Отк.9:11), но на иврите הפלליון /аполелион - 'прокурор'!!


Апостол Павел указывает место обитания Сатаны: он 'князь, господствующий в воздухе' (Еф.2:2), его слуги - 'мироправители тьмы века сего', 'духи злобы поднебесные' (Еф.6:12).


Лучше всех летает... нет, не орёл, не сокол, а... летучая мышь, которая в полной темноте, как и филин, и сова, не задевает ни за какое препятствие. Устрашающий вид летучей мыши и филины издревле причислял их к тёмным ночным силам. Дьявол часто изображался с крыльями летучей мыши.


В переносном смысле 'Дьявол' - это человек, в который вселяется Дух Творчества (Одно из Имён Б-га - בורא /Борэ//Ворэ - "Творец", а человек создан по образу и подобию Бога). Слово "тВарь" или на санскрите "тВара" - это означает на Святом языке - תברא /тВара - "Ты сотворишь".

Т.е. "Дьявол" - Это человек-Творец, уподобившийся Творцу. Но Творец создал человека по оразу и подобию своему!


Человек при помощи Идеи (ידעיה /Йедиа - 'знания о Боге', т.е. о мире) может опровергнуть Змия - הזם /азем [זמם] - להזם /леАзем -'поймать на лжи, опровергнуть' ------- ПРИЗЕМЛИТЬ дьявола, спустить с небес на землю - פרי הזם ליתי /при азем лити - 'Плод (знания) + поймал на лжи, опровергнул + мне было'


в Судный день Дьявол ('змий древний') будет низвергнут в бездну {ПРИЗЕМЛЁН!!, лишён крыльев, которые ему дал Бог} на тысячу лет ангелом, владеющим ключом от бездны (Откр.20:2-3).

Ключ от бездны - это Идеи Бога - Знания от бездны тьмы. 'Ученье - свет, а неученье - тьма'.


После второй битвы Сатана навечно будет ввержен в 'озеро огненное и серное' (Откр.20:7-10).

[править] Имена Сатаны в Библии

Сатана имеет в Библии (в Новом Завете) следующие имена:

Аваддон, Аполлион и Ангел Бездны (Отк.9:11)

Большой Красный Дракон (Отк.12:3)

Веельзевул (Мат.12:24)

Велиар (2Кор.6:15)

Великий Дракон (Отк.12:9)

Диавол (Лук.8:12; 1Пет.5:8)

Дракон (Отк.20:2)

Древний змий (Отк.12:9; Отк.20:2)

Жестокий ангел (Прит.17:11)

Злой ангел (Пс.77:49)

Злой дух от Бога (1Цар.16:14, 16:23; 1Цар.18:10; 1Цар.19:9)

Искуситель (Мат.4:3; 1Фес.3:5)

Князь бесовской (Мат.12:24)

Князь Мира Сего (Иоан.12:31; Иоан.14:30; Иоан.16:11)

Лживый дух (3Цар.22:22) - רוּחַ שֶׁקֶר

Лукавый (Мат.13:19)

Отец лжи (Иоан.8:55).

[править] В иудаизме

Согласно представлениям иудаизма, Сатана не является силой, равной Богу. Творец позволяет Сатане действовать в мире с тем, чтобы у человека был выбор между добром и злом.

В литературе таннаев Сатана упоминается нечасто, и почти всюду он выступает лишь как безличная сила зла. В период амораев Сатана, однако, стал играть более заметную роль в Талмуде и Мидраше. Он часто именуется Самаэль, но далее в том же тексте встречается и имя Сатан. Сатана отождествляется с иецер ха-ра (дурными наклонностями) и с ангелом смерти[6], но часто наделяется собственной индивидуальностью.


И сказочки про чертей, дьяволов и другую, якобы, "нечисть", придумала церковь в средневековье, когда Дьявола видели везде и во всём. Ну, подумайте, а где же Б-г, где его воинство, ангелы? Это ж получается, что некий "Дьявол" сильнее самого Господа Б-га?

Большинство христианских исследователей Библии относят пророчество Иезекииля о царе Тира (Иез.28:12-19) к Сатане. Согласно этой трактовке, Сатана был сотворён ангелом в чине херувима; он был 'печатью совершенства, полнотой мудрости и венцом красоты' и обитал в Эдеме среди 'огнистых камней', но возгордившись (Иез.28:17) и пожелавши быть равным Богу (Ис.14:13-14), был низвержен на землю. Пророк Исаия называет первоначальное имя Сатаны - Денница (Люцифер) (Ис.14:12), переводимое как 'Светоносный'.

Возможно, что Исаия говорит не о Люцифере, а о царе Вавилонском. Однако большинство христианских исследователей придерживаются мнения о том, что Люцифер и есть 'царь Вавилонский'[источник не указан 256 дней], ссылаясь на то, что город зла в Откровении Иоанна Богослова называется 'Вавилоном'.[источник не указан 256 дней] Следует принять, однако, во внимание, что Откровение Иоанна было написано много столетий спустя после Исаии.

В христианской традиции, Люцифер после падения стал 'князем тьмы', отцом лжи, человекоубийцей (Ин.8:44) - предводителем мятежа против Бога.

Христианство считает грехом и безумием любое обращение к диаволу в колдовстве и гаданиях. Церковный тропарь христианским мученикам подчёркивает немощь дерзостей демонов [7],[8].

Христианин должен презирать сатану: 'дунь и плюнь на него' - обязательное действие, совершаемое во время православного крещения.[


Эх вы...

На самом деле есть Божий Суд, т.е. Собрание Сил природы и человека. Этот Суд длится ежедневно (Судил - דן /дан//День). Все имена "богов" - это всё имена одного и того же Единого Бога (читайте шумерские мифы!!).

А Сатана - это не искуситель, а Прокурор - вопрошающий каждого человека. Судья, Прокурор на иврите - הפלליון /А палъльон - узнаёте аПОЛЛОНА? Кстати, именно со статуями обнажённого бога-Аполлона воевали церковники и именно их они разбивали, как "дьявола-искусителя".


Кстати, само слово "Дьявол" - это דאיה בעל /Дайя баъл - "Властитель полёта". Недаром о некотjрых людях говорят - "О, это ПТИЦА ВЫСОКОГО ПОЛЁТА".


Devil - дэвил


דעול / d'eevel = 'ד который + עול совершает беззаконие, вредит'

דעול / d'u:l = 'который + ребёнок незаконный ----- этот ребёнок - сущий дьявол


דבב עיל (איל) /давав ил//дев ил = 'говорить, произносить, шептать + Вышний (сильный)' - дэвил давил именем Всевышнего, Он {און /он - сильный} всё время нашёптывает, что Он выступает от имени Всевышнего, что Он - его ангел, его посланец.

דבאיל) /дове ил*/ девил = 'богатство, изобилие {דבא} + сильный (баран, туз - איל)' - девил соблазняет человека багатством, нашёптывает ему, что именно багатство приносит силу, что за деньги можно купить всё.

На цыганском языке 'Бог' - 'ДЭВЭЛ' (http://www.philology.ru/liloro/romanes/shapoval5.htm ). Цыгане всегда стремятся к золоту, к богатству. К сожалению, большой процент торговли наркотой идёт через цыган. Если этнические цыгане выступят против наркоторговли, то Я только это приветствую.


дуа (каз.) - ар. 1) уст. заклинание; заклятие 2) перен. чары

дуалау (каз.) - 1. этн. заклинать; заговаривать (напр., воду для лечения); произносить заклинание 2. и.д. заклинание; заговаривание; заговор (напр., воды для лечения)


דוה לעו /дава лау // дуа лау = 'болел, скорбел {число 'два' считается несчастливым, но ещё хуже - 2х2 = 4 - שתערי /шетаъре - 'то что бритва, ножны (образ могилы) моя и каждого'} + глотание его'


הדוה בהל /идва биэл // идуа ваал = 'причинять боль + устрашать, пугать; торопить, всполошить'.

בהל /биэл// ваал - 'устрашал, пугал 2. торопил, всполошил'

בהלה /беала// ваала - '1. страх. Паника 2.торопливость, спешка'. Ваал - один из сонма нечистой силы - нельзя путать с одним из Имён божьих - Баалом - בעל /баъл = 'Хозяин, Муж' или באל /беЭл = ' Сильным' - Бэлом-Мардуком - ' Сильным Господином неба' - באל מרדק .

проблема "испорченности человека" именно "дьяволом" - придумана христианской церковью только в средние века.

Не "дьявол" испортил" человека, а воля одного лишь Бога, наделившего человека, в отличие от животных, СВОБОДОЙ ВОЛИ. Вот эта-то "СВОБОДА ВОЛИ", "ПОЛЁТ ВОЛИ" и назван был ДЬЯ-ВОЛОМ-

דאיה בעל /дайя баъл = "полёт орла + обладатель", т.е. ДЬЯВОЛ - "МОГУЩИЙ ЛЕТАТЬ ГДЕ-ЕМУ УГОДНО".

Человек, обладающий свободным духом, не ограниченный никакими суевериями, не запуганный разными церковниками, имеющий Знание, знающий Тору, является Хозяином жизни на земле, которого Бог наделяет при помощи знанья Торы свободой воли. Он силен, потому что знает 248 разрешающих завета и 365 сдерживающих, а всего = 613 заветов.

Этот человек воистину דיעה בעל /диаа баал = ' который сдерживает (די /ди, дай) 1. знание мудрость, понятие, рассудок 2. мнение 3. влияние 4. голос (при подсчёте) + Хозяин, муж'


Поэтому-то церковники всегда стремились убить всякую свободу получения знания, называя Знатока "ДЬЯВОЛОМ" или говорили, что в такого вселился дьявол.


ВОЛО ДьЯ


Не надо ничего бояться, кроме человека, не имеющего понятия о совестьи, честьи и порядочностьи, о 613 заповедях.

Невежественный, тёмный человек гораздо опаснее любого ДЬЯВОЛА, ибо в нём нет Света {שבת /шабат//шват///сват} и господствует в нём Тьма {טומאה /Тумаа - "нечистота, нечисть", отсюда русское - "туман" - непроницаемый для Света}. http://www.newsland.ru/News/Detail/id/353972/cat/42


ВолоДя


Воло Дя

Диа - по- романски не только два, а и "разделять на два". Например, Диализ. Для того же, чтобы полететь (דאיה /дайя) нужно иметь как минимум ДВА крыла.


Володенька

בעלו דני כה / баъло дени ко // воло день кА = 'Хозяин его + суд мой + здесь'


Если Вы написали новую картину - вы по терминологии христианства и мусульманства - "Дьявол"?

Если вы открыли новый физический закон - вы "дьявол" ?

Если приоткрыли тайну Истины - "дьяВол"? И т.д.

Кстати, слово "Дья Вол" состоит из двух (dia - 'два' -лат.) частей:

1)Дья

2)Вол.


А теперь переставьте эти части местами. Что получится? Правильно - Вол + дья.

Так что, Я по вашему "дьяВол"?


Латинское "volo (volui)- хотеть, желать; летать" - из ивритского בעלו /Баъло//ваъло - "Обладатель твой, Хозяин твой". И действительно, ЖЕЛАНИЯ - ХОЗЯИН ЛЮДЕЙ, кроме святых!! А желание летать - кому из нас не знакомо это желание!!


בלע - בולע /Болэа - "Глотаю, истребляю, поглощаю, скрываю, пропадаю, теряюсь". Всё очень подходит к рогатому и хвостатому иБЛИсу {הבליעשה /иблиАсэ}, стремящемуся разделить (Dia) людей по нациям, по религиям, по странам и ещё по другим показателям. Я уже писал, что в мифе о Вавилонской башне ангелы божьи истрепали язык мерзостью и сделали так, чтобы люди не слышали друг друга и не дружили, т.е. они людей разделили и не смогли те продолжить строительство башни, так как стали в состоянии בשנא /бэшна - 'в беспричинной ненависти'.

Частенько на разных форумах Я, к сожалению, встречаю трёп, плевки, lie, ругательства, т.е. мерзости {בלה די /бла ди}.

Надеюсь, что ЗДЕСЬ этого не допустят.


В нумерологии одним из чисел сатаны (дьявола) считалось число 364, так как сумма цифр дает 13.

Однако, представим это число (364) в виде букв иврита - получим слово שסד /шесед. Это слово составлено из двух корней:

שסס /шасас - 'грабить'

שד /шед - 'чёрт'

שדד /шадад = 'опустошать, разрушать, грабить, притеснять'

Бафомет

Есть и загадочное имя дьявола - Бафомет. Если написать это слово на иврите, то будет: בא פו מת /ба по мет = 'вошла +{ פו = = 86 = = אלהים = = הטבע }здесь Бог сил природы (*фаллос) + умереть'. Но есть и другое написание этого имени: בפומת , что можно перевести, как 'жрущий, пожирающий' (так как פמפם - 'жрать, чмокать').

Однако имя Бафомет в каббале рассмотривается при помощи метода Атбаш. В системе атбаш взаимозаменяются первая буква алфавита с последней (ת=א), вторая - с предпоследней (ש=ב) и так далее. Так вот, по этой системе слово בפומת /Бафомет превращается в... שופיא / Софиа = 'Мудрость':


http://www.moddb.com/members/feillyne/images/washington-statue-and-bap...

Washington statue and Baphomet represantation.


Что же касается Бафомета, то оно пишется так:

בפומת /бафомет = "в [том что] Боге сил природы умер".


די אבל / ди авал = 'тот кто + скорбел, оплакивал' ----- 'умер - ушёл к диаволу'


Если превратить слово בפומת по методу "Атбаш" (замены букв), то получаем слово שופיא /Софиа = "Божественная мудрость"


Именно "Божественной мудрости" поклонялись ТАМПЛИЕРЫ, изучая скрытое божественное знание. И именно их и обвинили в том, что они оскорбляют церковь и короля и поклоняются "дьяволу Бафомету".


(Источник - М. П. Холл. Энциклопедическое изложение...символической философии, стр. 465)


Если Вы ничего не знаете о смысле зашифровки "Атбаш", то это не значит, что

Вы - дьявол. А Вы сами видели, что слово "Дьявол" означает "Свободный полёт".

Если Вы обладаете способностью СВОБОДНО мыслить, без несения на своём

жизненном горбу разных там церковных ДОГМ, значит вы дьявол, а если не обладаете - значит - нет?

В этом вся МУДРОСТЬ (кстати, это слово означает "Хотящий меры" - Муд роцэ, а

не то что думают некоторые профаны, поклонящиеся "бафомету", т.е. "зубоскальству, пожирательству всех и вся и убивающие любую мудрость").


Дьявол вроде бы на греческом лукавый обманщик.


Здесь всё свалено в кучу. И учтите, что греческий язык - вторичен после иврита и арамейского, хотя и назван в талмуде одним из святых языков, наряду с ивритом, арамейским и латинским. Греки не расшифровывают, что такое альфа, бета, гамма, дельта...., а на иврите - это Алеф - "командующий, Бог", Бет - "Дом", Гимель -"Верблюд, Милосердие", далет - "дверь". Кстати, на иврите есть и слово דביר /ДВИР - "Святая святых"


Лукавым обманщиком называл Эйсав своего брата Иакова, потому, что לעקוב /леаков - это не только "идти по следу", но и ЛУКАВИТЬ, а Яков дважды обманул и брата, и отца. Правда, потом он был ОЧИЩЕН ангелом божьим, когда ночью боролся в "долине " Пенуэль" (означает "Обращение к Богу"), и стал ИСРАЭЛЕМ!


Поэтому-то Иисус и обращается к фарисеям-иудеям - "Отец ваш был ОТЕЦ ЛЖИ". Ясно, почему писатели-евангелисты, стремящиеся отделить, как это сдалал дьявол, от христиан-эллинов иудеев-израильтян, не вкладывают в слова Иисуса, что Яков, став Исраэлем, очистился от греха лжи и братья (, израильтяне и иудеи, евреи и арабы) помирились, так, как и Эйсав простил Иакову (Исраэлю, а Авимелех заключил договор с Исааком в месте, где Я живу - Беэр-Шеве ).

Эта история является пророческой и ТОТ, кто узнает её, обязан донести её своим и друзьям, и недругам.

Братья должны помириться. Ведь слово БРАТ - это ברתה /бРата - "Относящийся БЛАГОЖЕЛАТЕЛЬНО", но и ברתע /брата = 'сдержанно' (к проступкам).


דייבל /диЙабал - 'тот который отрицает (בל /бал - 'не') Бога (יי /Йа - Бог)'.

Христиане на протяжении 2000 лет обвиняли иудеев в том, что они отрицают божественную сущность Иисуса, потому и называли иудеев 'дьяволами'.

Я же считаю, что в каждом человеке есть и божеское *(любовь) и дийавольское *(отрицание любви). Это выражается в поверье, что на плечах сидят два АНГЕЛА: на правом ангел оберегающий, на левом ангел сбивающий с пути истины - סטן /сатан - ------ от סטה /сата - 'сходить с пути; нарушать супружескую верность'.


Дьявол

Бог Врат Света (по Папюсу, с. 164 דיה/ Дия ) - --


דיה בעל / Дия баъл // Дья вол - 'Бог Врат Света + хозяин, обладающий', т.е. Обладающий светом ---- Люцифер


Дaль \ דאל/d'El - 'Тот, который Бог'= 35 = = אלד / Элад - 10-е / 72 Имя божье по Шем ха-мефораш = = אגל"א /Агла - 'Имя Бога' - акроним אתה לגיבור לעולם יהוה / Ата ле Гибор ле-Олам Адонай = 'Ты- вечно могущественный, о Господь'


Дьяк


Слуги белку стерегут,

Служат ей прислугой разной -

И приставлен дьяк приказный

Строгий счет орехам весть;

Дьяк \ די יכח / ди йакх = 'די который ++ יכח убеждается, удостоверяется + י י в Боге '


Дьякон-------- [דיק]

Дьякон

(от греч. diákonos - служитель), третий чин священнослужителей в православной церкви. В период раннего христианства Д. - лица, избираемые для ведения хозяйственных дел общины.

1. דיקן /дайкан - 'педант, аккуратный, точный'

2. די הכון / ди акон = ' который + направлять, наставлять; думать, считать' - дькон направляет жизнь молящейся монашеской братии, он является старшим в монашеской братии.


Дюжина

Фасмер: дюжина


начиная с Уст. морск. 1720 г.; см. Смирнов 112. Отсюда дюжинный. Заимств. из франц. douzaine, ит. dozzina от лат. duodecim; см. Маценауэр 151. Возм., подверглось влиянию дюжий; см. Преобр. 1, 210.


Шесть - ἕξ / ех (др.греч.)

6 - שש /шеш == 300+300=600.

Греческое слово 6 - ἕξ /екс//еш = יש - 'Сущий, существует'. В Халдее именно шестёрка была основой существующего тогда счёта. И это позднее перешло в то, что многие народы считали ДЮЖИНАМИ - двойными шестёрками.

Буква 'V' - это верхняя часть финикийской буквы Y\ ו / вав. Из этой же буквы Y - буква 'уай' - игрек - I - греческое.

Гиматрия буквы ו = = 6, а шестёрка - основа счёта у шумер. Две шестёрки составляют дюжину - основу счёта в средневековой Европе, до сих пор в Англии считают дюжинами - dozen ---- דו שן / ду шен - 'два зуба, двойной зуб'.


Здесь 'зуб' - это арамейская древнесемитская буква 'вав' - Y, напоминающая зуб или клин - клиньями писали на глине шумеры, а затем и аккадцы. Два клина-зуба - две буквы вав - וו , (-YY - взгляните на клинописное изображение цифры 12 - )


Первая система http://witalka67.narod.ru/13.htm )

Гиматрия 'двойного вава - двойного зуба'וו = = 6+6 = 12 -

---- дюЖина: דו שן / ду шен - ' двойной зуб'.

דו שנה / ду шина = 'двойное изменение'

דו השנה / ду ишна = 'двойной (учитель + ученик), пара + учить, обучать; учиться, обучаться' - поэтому в большинстве стран полное среднее гимназическое образование длилось 12 лет (в Израиле последний класс в школе - 12-й - י"ב - по ?29 / 231 Сефер Ецира בי / би // ви: 1. во мне 2. жить внутри 3. при мне, 4. со мной, у меня; 5. угождать; 6. внутреннее святилище Храма - ----- ביתא / битта // Vita - 'Дом, жить здесь' - лат. Vita - 'жизнь, жить'; по-тюркски 'битта' - один (אלהים אחד / Элоhiм эхад - 'Бог один, един'); [בטא]// ביטא פי' - /битта - 'произносить; выражать' - только один - старший - может выражать общее мнение.


יבא / иба ---- יבאתי / ибети // ебети - 'я ввозил' (семя)


דיו שנה /диу шана = 'которое его + быть иным, разниться'

דו שנה /ду шана = 'Дважды + изменяться, повторяться; быть иным, разниться' - за сутки повторяется две дюжины часов -

{דיו שנה /диу шана//дюжина = 'которая Его + повторяется'}- час, время - שעה /шаа - имеет гематрию== 5+70+300=375 - 12 - дюжина часов, которые всё время периодически повторяются!!)}

древние избегали считать десятками, так как число 10 - это завершение пятиричного цикла, т.е. символизирует 'смерть' {דע שאיתי /деа шаэти - 'знай, что уничтожу до конца', как ТРАВУ - דשא /деша = 'трава'}. Поэтому древние они считали числом священной полноты - дюжиной - 12.

'Священная полнота' - שלמה /Шломо' == 300+30+40+5 = 375 --- 3+7+5 = 12 }

דו שנה /ду шана = '1. два (раза) + изменение' - за сутки меняются день и ночь по 12 часов: 'день и ночь, сутки прочь'. Гематрия слов דו שנה == 5+50+300+6+4 = 365 - это древнеегипетский год, состоящий из 365 двойных периодов (суток).

דאו שנה /да-у шана // дю шина = 'это Его (Бога - ד") изменение' == 5+50+300+6+1+4 = 366 = = количество дюжин (12 месяцев) изменений в високосном году

דוש שנה /душ шана = ' молотить, попирать + год' - 'период молотьбы, сбора урожая, давления гроздей винограда, всех полевых работ + год' - в Вавилонии молотьба первого урожая была в месяце Нисан, а в Европе - 1 сентября - с этой даты начинался год.

Дюжина месяцев = 12 = была и в лунном, и в солнечном годах (Само слово 'год' = שנה /шана - имеет гематрию = 5+50+300 = 355 - число суток лунного года, принятого сейчас у мусульман.

3+5+5 = 13 - число месяцев високосного года у древних евреев - вводится дополнительный месяц אדר /адар- второй

Но стоит слово שנה /шана - 'год' изменить на слово, означающее 'секунда, миг' - שניה /шниа - его гематрия станет равной 5+10+50+300 = 365, т.е. 365 суток уже в солнечном году древних египтян.

Время же - שעה /шаа - имеет гематрию == 375 ---- 12 - дюжина месяцев {משאץ /массэц = 'пророчество вышло'}.


Дюжина \ דיו שי נע = "который Бог ++ подарок ++ движение" = = 450 = = פרי עץ / при эц = 'плод дерева'


Чёртова дюжина


У юдофобов есть поверье, что 'хитрые жидiвскiя купчишки всегда 'омманывают' простодушнонедалёких русичей и в 'своей' дюжине считали по 13 - поэтому число '13' называют 'чёртовой дюжиной'.

Но число '13' - это гематрия слова אהבה /аhава - 'любовь' (א-1, ה-5, ב-2, ה-5 ), и это число называется 'числом любви'!

דאיו שנה /диу шина - 'они прилетели + изменил, менял' [счёт]. Есть мнение, что у Ангелов божьих , которые прилетели на землю {דאיו שנאנים /диу шинаним - 'Прилетели ангелы'} было по шесть пальцев на 'руках' их.

Слово דאיו /диу - 'они прилетели; крылья' коррелируется со словом דו /ду - 'два', так как у Ангелов было по два крыла. {У главного ангела Серафима -ящера - שרף /сараф - 'обжигающий змей' было шесть крыльев ('шестикрылый Серафим на перепутье мне явился' (Лермонтов)}/

Шестёрка, Шесть была в основе счёта {ששת /шешът - 'То Основа'}.

Основа была двенадцатеричной, где для десятки, одиннадцати были особые знаки, а число 'двенадцать' записывалось бы как '10', а число 'тринадцать' было бы ПЕРВЫМ во второй ДЮЖИНЕ. Это как раз и совпадает со значением слова אהבה / аhава - 'любовь', поэтому и число '13' халдеи, а за ними и евреи считают счастливым и его можно назвать уже 'еврейской ангельской дюжиной'. {Слово 'Чёрт' соответствует иЪвритскому שרת /шарат, что означает... 'Служитель' ...Бога, конечно, иБо Бог и любовь превыше всего, так как по главной заповеди Иисуса - 'Бог есть любовь'!! - это древний шумерский бог אהה // Эаа = 'люблю'. 'Любовь же будет אהבה /ahava == 13 = נאהב /neэаv ='быть любимым'. }


Дюк, Дук, Дьяк

"Герцог, дворянский титул (нем. Herzog, франц. duc, англ. duke, итал. duca) - так назывался у древних германцев выбираемый на время войны предводитель (лат. dux).

Византийский титул - Дука, Французское - Дюк


דכא /даке - 'угнетал, унижал, притеснял'. /дуке - 'тот, кто удручает, угнетает'. 'Дуче' - обращение к фюреру итальянского народа Муссолини.


Т.е. Выбираемый на время войны ВОЖДЬ - Дукс - Дук - Дюк - это всё равно, что в древнем Риме - Диктатор, который может не копаться в законах и ПРИНУЖДАТЬ силой.

Бог Вавилона - מר דכא /Мар Дук - "Господин утеснения, принудил".

По мифам Вавилона боги обратились к Мардуку во время войны с чудовищем Тиамат. Мардук победил Тиамат и боги выбрали Мардука верховным богом.

Страна Дакия (сейчас Румыния) была страной ГЕТОВ, угнетаемых Римом.


[דוק] - ידוק /яДук - 'он будет обдумывать, уточнять'; דק /дак - ' обдумывал, уточнял' - РОДСТВЕННОЕ слово - 'ДЬЯК' - высший чин в Московском государстве

'дьяк' ---- די הך / ди ах = 'который + бей!'

דיי עה"ק / диЙа ак = 'די который + יי Бог Йа + עה"ק Святой город עיר הקודש ' - Дьяки в Москве жили в закрытом Китай-городе ---- от כתי / китай - 'секта, закрытая группа' ------כתה / кита // кета /// Getto - '1. школьный класс (школа, חדר /хедер) 2. отделение (военн.)'/

Гиматрия слова כתה = = 425 = =

גור אריה / гур арье - 'львёнок, Иуда (Быт. 49: 9)', т.е. 'дитя Израиля', так как герб в виде льва, поднявшегося на задние лапы, - это символ Израиля и Иудеи

כהת / каhat - '8-е Имя божье по Шем ха-Мефораш (2q Девы)' ----- кат - палач


------ דוק תאר /Доктор - 'Образ того, кто обдумывает, уточняет'

/ דוקא /давка//дука - 'точно так, именно' - утверждение - 'ДУКА' - ВЫСШИЙ ЧИН в Византии.

דוק /дук - арамейское - דקדק /дакдак - 'тончайший'

דק /док - 'Оболочка, пелена; НЕБО'


Дюйм

Дюйм (от нидерл. duim - большой палец) - единица измерения расстояния в некоторых европейских неметрических системах мер. Исторически - ширина большого пальца взрослого мужчины.

ru.wikipedia.org

דוים / дуим // duim = 'двойное' - ширина двух мизинцев

{палец (inch \ עין צא / айн цэ // ин цъ /// ин чъ - 'глаз ++ исходит (т.е. измерение)' - дюйм \ די הוא הם / ди у эм = 'который ++ он ++ они'(пальцы правителя),

ноги {[פה אות / по от // foot - 'здесь близок Бог сил ++ подходить, подобный']}

короля-правителя были эталоном длины";


дюна

дю́на из нов.-в.-н., нж.-нем. Düne; дальше от него стоит голл. duin - то же. Относительно распространения нж.-нем. слова см. Фальк - Торп 171. (Fasmer)

ПОЧЕМУ ПОЮТ ПЕСЧАНЫЕ ДЮНЫ

Почему "поют" песчаные дюны - загадка, которая уже много веков пугает и притягивает человека. Удивительные песни дюн можно слышать лишь в некоторых регионах земного шара. Таинственные и пугающие звуки описывались многими знаменитыми путешественниками - Чарльзом Дарвином, Марко Полом и другими. Экспериментальным путем ученые подтвердили, что звук появляется когда песок осыпается вниз с гребня дюны. Но каким образом дюны звучат несколькими аккордами одновременно - оставалось загадкой.


Дюна - это песчаный холм, созданный ветром. Та сторона, на которую постоянно дует ветер (наветренная сторона) более пологая. Противоположная сторона (подветренная), наоборот, более крутая. С нее постоянно скатывается песок, наносимый на вершину дюны ветром. Постоянные ветра перегоняют тонны песка через гребень дюны, и она начинает двигаться. За год дюна может преодолеть расстояние 20 м.

Когда песок осыпается, то воспроизводится гул, напоминающий низкие ноты виолончели. В лаборатории ученые смогли подтвердить свою догадку, что именно осыпающийся песок заставляет дюну "петь". Эксперимент был проведен относительно недавно - в 2009 г. Но почему дюны могут звучать одновременно несколькими нотами, создавая своеобразный аккорд - оставалось загадкой.


Ученый Симон Дегоэ-Бюи со своими коллегами занялся этим вопросом. Он записал звуки нескольких дюн и определил, что все они звучат на одной частоте - 105 Гц, иногда опускаясь до 90 Гц, или поднимаясь до 150Гц.

Образцы песка, взятые с дюн Марокко и Омана, ученые привезли в лабораторию. Анализ песчинок показал, что в разных дюнах песок был разного размера. Этот факт заставил физиков изучить его подробно и выяснилось, что более мелкие песчинки звучат не так, как более крупные. Так же исследователи обратили внимание, что песок одной фракции "поет" громче, чем песок, состоящий из песчинок разного диаметра.

"Звук, который мы слышим от дюн, зависит от размера песчинок", - сказал Дегоэ-Бюи.

Когда песок различного диаметра скатывается с поверхности, то создается вибрация песка, которая "выталкивает" звук, как мембрана динамика выталкивает воздух. Тысячи вибраций песчинок различного диаметра создают звуки разной высоты, которые и складываются в монотонный гул. Чем больше на дюне песка разной фракции, тем больше разных оттенков будет у этого гула.

Физики опубликовали свою работу в Geophysical Research Letters, журнале Американского геофизического союза. В своей статье они упоминают, что остается нерешенным вопрос, почему тысячи вибраций объединяются и синхронизируются друг с другом.

http://science-interest.ru/article/planeta/pochemu-poyut-peschanye-dyuny.html#.Vje-b1KheqU

די עונה / ди она // ди уна = ' которая + поёт [ענה]'


'кум" - пески

\ קום - "подниматься, вставать ", так как пески встают, перемещаются под действием ветра. Такие перемещающиеся горы песка называется

{Дюна \ דיונע / диуна - 'די который ++ суд [דין, דון] + יו божий ++ движется'}

и называются также

"БАРХАН"

\ בער כון (כאן)) = "Уничтожающий ++ ר כ мягкий, слабый (лёссовый песок) רכון / рхон - 'мелкий' ++ направлять (здесь)".


Дягиль, круглый ангел

дя́гиль дя́гель м. - растение 'Angelica archangelica', укр. дя́гиль, блр. дзя́гíль, польск. dzięgiel, в.-луж. dźehel. Из *dęgylь или *dęglь. Поскольку это растение применяется как лекарство, название, по-видимому, связано с дя́глый, дя́гнуть и предыдущими словами; ср. Брюкнер, PF 7, 159 и сл.; KZ 42, 342; Mi. EW 40. Думать о заимствовании из польск. (Преобр. 1, 210) как будто нет оснований. Сомнительно в фонетическом отношении объяснение из лат. angelica (Карлович 144). [Пизани ('Paideia', 8, N[sup]o[/sup] 2, 1953, стр. 111) допускает заимствование из нж.-нем. *de engil, ср. нов.-в.-н. Engelwürz - название того же растения. - Т.]


Дя́гиль[3], или Дя́гиль лека́рственный, или Ду́дник лека́рственный (лат. Archangélica officínalis) - травянистое растение из рода Дягиль (Archangelica) семейства Зонтичные (Apiaceae). Широко применяется как пряно-ароматическое и лекарственное растение, выращивают растение и как декоративное.

В современной научной и научно-популярной литературе в качестве русского названия вида употребляется как слово дягиль[7], так и выражения, построенные по образцу научных названий: дягиль лекарственный (для научного названия Archangelica officinalis) или дудник лекарственный (для научного названия Angelica archangelica).


дя́гиль дя́гель м. - растение 'Angelica archangelica'

- был прославлен в романе 'Анжелика - маркиза ангелов'

------------------------------------------------------------------------------------


Дягиль лекарственный.


Видно, что у дягиля КРУГЛАЯ крона

По-гречески - 'Ангел' - άγγελaggel или άγγελος / aggelos

--------------------------------------------------

די עגל / ди игель // ди агель /// дягель - 'который ++ округлёный' ( греч. 'аггел' - ангел) די עגל / ди аголь - 'который ++ круглый' - так древние представляли ангела божиа, который, собственно, существовал в природе, как КРУГЛАЯ 'шаровая молния' - часть электрооблака, т.е. אל / Эл - Силы божьей : אלה כתר יצא סת (סט) בו / эле кетэр ицэ ст бо // эле ктр иче ст (ст) во = ' אלה Бог, эти ++ כתר корона (электрическое поле) ++ יצא исходит, выходит ++ סת Свят Господу (סט сходит с пути (молния) ++ בו его, ему'


Дягиль лекарственный


Засохшее соцветие дягиля зимой


Ещё один вариант происхождения слова 'ДЯГИЛЬ' связан с тем, что круглый зонтик дягиля напоминает древнеегипетское знамя бога Ра, которое представляло собой круглый диск на высоком шесте, как на палетке Нармера:


- http://www.takenote.it/blog/wp-content/gallery/slate-palette-narmer/narmer9hres.jpg


Или опахала - зонтики, которые также представляли из себя знамения (знамёна), что перед тобой - знатная персона:


http://samara-clad.ru/_fr/35/9733307.jpg


'поднимать Знамя, прославлять' - דגל / дигель

И это понятие хорошо согласуется с фамилией знаменитого русского балетмейстера Дягилева, прославившего русский балет.


Дядя, дуда, дудка---------[דוד, דד]

происхождение слова дядя по Фасмеру

дя́дя дядька, укр. дя́дьо, дя́дько, др.-русск. дядя, двинск. грам. (ИОРЯС 12, 3, 177). Ассимиляция *дѣдѩ из дѣдъ (Соболевский, РФВ 64, 118). Этому благоприятствовала принадлежность слова к детской речи. Ср. дед. [См. Трубачев, Терм. родства, стр. 85. - Т.]


1. דוד /дод = 'дядя; старший в роду; предок'

2. דודה / дода // дуда - ' тётя, тётка; предок - пра-бабушка'. В глубокой древности кости предков всегда возили с собой в ковчегах. Из берцовых костей предка делали священные дудки \ דודך / дудха // дудка - 'дядя твой'. В тибетской религии 'бон', чтобы наполнить молитву особой энергией, молитву сопровождают пение дудок из берцовых костей предков. Когда хотели отвратить несчастье или отвести угрозу, свистели в священные дудки - отсюда и русское выражение отрицание требования врага -

'вот это уже дудки!'

, так как надеялись на помощь предков. Причём, если помощь не приходила, грозились сломать костяную дудку, т.е. уничтожить дух предка, и он из-за страха, выполнял требование.


דוי / дваи // дуй - '1) боль 2) болезнь' - дуй в священную дудку - вызови болезнь у врага

דוי / даваи // давай - '1) страдающий' - поддай жару {שזיראו / ше зийару // жйару - 'тот что это они страшились' (эвфемизм огня)} в бане - излечи болезнь страдающего при помощи огня бани (בא נאי / ба ни - 'вошёл (дух) + молитва моя').


'Дядя' \ דיהדעה = 'который ++ Бог (тебе) ++ 1. знание, мудрость, понятие, рассудок; 2. мнение; 3. влияние; 4. голос' -

'скажи-ка, дядя, ведь не даром.....' - т.е. молодой спрашивает у пожилого и уважаемого и хочет услышать его мнение, его голос решающий


3. דידי /диди = ' мой' - ср. 'Мой дядя самых честных правил' (Евгений Онегин. А.С. Пушкин); футболист из Бразилии Диди

4. דד /дада = 'отец' (по-тюркски) - связано по-видимому с распространённым обычаем отдавать сыновей в семью либо брата отца, либо названного брата - 'Аньды'.

По-грузински 'Дэда' - это мать. דד /дад - 'грудь, кран, сосок', т.е. 'То, что кормит'. Англ. 'Dady /дади' - 'папочка'


В Степи и в древней Руси наследование шло по лествичной системе - к старшему в роду - к дяде -----► ивр. דוד / давид // дод - "дядя" \ דיה דיה / диа диа // дя дя - "который (как Бог) ++ тот, что Бог".

דדה /дида // дада - "1. ходить в развалку; 2. учить ходить".


На Кавказе после 5 лет отдавали на воспитание к дяде (русск. - "дядька" - воспитатель). По узбекски "ДАДА" - "отец" (англ. - DAD). Словом Дада (DAD) называли того, кто имел право НАКАЗЫВАТЬ. Биологический отец опасался наказывать сына-подростка, так как мог вызвать биологическую ненависть, чтоб сын не смог убить своего биологического отца, который и являлся для сына (שנא / санэ - "ненависть") живым образом Бога. (ср. "Бог-Отец"). Это, конечно, не давало права молодому убивать своего дядьку, дядю, но это уже подкреплялось адатом (обычаем рода-племени - עדה / эда, ада -------► די עדה / ди ада // дядя - "тот, который (моего рода-племени)")


5. דידי /ддидди//деде = 'мой'. 'Мой дядя' - у Пушкина это тафтология


Дядька - воспитатель


"дядька" \ דיהדי כה = "די который + + די /дай - говорит 'хватит достаточно' + + יהד придаёт иудейский {правильный!} характер + + הד эхо, отзвук, הד отклик мой (& идёт на зов) + + הדי протягивать [הדה] мне די руку [^ יד] + + כה здесь (почти что כו Господь Б-г -{ по Исаие 42 Господь Бог "держит отрока за руку и будет хранить его"}"


"дядька" \ דיעדי כה = "די который + + יעד назначен, יעדי предназначен мне + + עדי свидетель мой в общине моей {перед семьёй моей - [עדה]} " + די /дай - 'который (говорит мне) хватит достаточно {останавливает, прекращает меня}'+ + мне די руку [^ יד] + + כה здесь (почти что כו Господь Б-г -{ по Исаие 42 Господь Бог "держит отрока за руку и будет хранить его"}++


6. דיידיי / диЙа диЙа // дья дья /// дя дя = 'די который (как бы) + יי Бог ++ ידрука' - в древности у кавказских народов, у многих других мальчиков было принято отдавать на воспитание в семью брата отца или кунака отца - 'дяди' - по -тюркски 'Ака', который имел право поднять руку на провинившегося мальчика :

הכה / ака - 'обременение, утруждение; бить'

הֻכָּה /ука - 'был побит' ---► 'вот ужо будет тебе наука'

עקא / ака - 'беда, несчастье'

ср. русск.

'вот

{בעת /биэът // вот - 'напугать, ошеломить'; בעט / биэт - 'сильно лягать, ударять'}

Тебе

תבאיה / тебие - 'ты войдёшь, ты сделаешь коитус, ты будешь вы...бан {[וייבן / вийебан - 'божественный ой-вай (фалл) + построен сын' (ср. русск. 'он их строит', т.е. орёт, воспаитывает, йеБёт\ ייבעת)]}'

наУка' - נע הכה / наъ ука = 'נע движение + הֻכָּה был побит '. ------► А ну-ка, ну-ка, повтори что ты сказал!


עקה / ака - 'гнёт, угнетение' -----ср. тюркское 'Ака' - 'дядя' - именно дяде или дядьке отдавали на воспитание мальчика, чтобы у последнего не было ненависти к отцу, который должне был выглядеть исключительно добрым в противоречие со злым дядкой \ דידי כה / дьяди ко // дядь кА = ' который рука (на) меня + здесь как бы Господь [כו = = 26]'.

В богатых помещичьих семьях смотритель за маленьким барчуком был дядька, который был

'есаулом' \ יס עול / ЕС ул // es aul = 'יס поддержка (158/231) ++ ребёнок [u:l]; вредить [evel]'

'


Мальчиков отдавали на воспитание дяде - брату матери или кунаку отца (дядьке), которых мальчик называл 'Ака'. Слово 'ака' в Узбекистане добавляется к имени любого мужчины, которому хотят оказать уважение.


Отец понимал, что подняв руку на сына, он невольно будит в нём 'ненависть' - שנא / синъа // сины /// сыны.

По-арабски одно из слов понятий 'брат, сын' - 'сынв ' \ שנאיו /синъав // сынов ▬ 'ненависть его'.

Сыны - братья часто ненавидели друг друга из-за наследства. Поэтому в России было внедрено слово противоположного понятия - 'брат' \ ברתה / бРита // бРата = 'щадящий, благожелательный' ---► от ברית / брит - 'священный братский союз', а в иврите, в немецком и голландском языке -----►

בן / бен // van /// von [фон], родственное בין / вин ---- בן / бан - 'понимать' (отсюда украинское 'вин' - 'он') и בין / бейн ---- 'между, среди' - ср. 'среди своих, рассказ Константина Михайловича Станюковича - 'МЕЖДУ СВОИМИ' (http://www.litmir.me/br/?b=41476 )

дятел

дя́тел род. п. дя́тла, укр. дя́тел, дя́клик (из дя́тлик), русск.-цслав. дятьлъ, болг. де́тел, сербохорв. дjȅтao, род. п. дjȅтла, словен. dė́tǝɫ, др.-чеш. dětel, слвц. d'atel, польск. dzięcioɫ, в.-луж. dźećelc, н.-луж. źeśelc. Праслав. *dętьlъ из *dьlbtьlъ 'долбящий' со стар. диссимиляцией l - l > n - l; см. долби́ть (Миккола, Ursl. Gr. 1, 104; Mél. Pedersen 410 и сл.; Махек, LF 54, 235 и сл.; 64, 468; Recherches 71; ZfslPh 20, 51; Голуб 39). По знач. ср. укр. довба́ч, довба́ло 'дятел', нем. Baumhauer, с.-в.-р. клеве́ц (Рыбников), долби́лка - то же, арханг. (Подв.); из дя́тел, по народн. этимологии - дегтя́рь, дехтя́рь - от деготь. Менее достоверно сравнение дя́тел с лтш. dim̃t, dìmstu, dęmu 'греметь, звенеть'; см. Бернекер 1, 190 и сл.; М. - Э. 1, 468; Булаховский, ОЛЯ 7, 110. [См. Мошинский, JP, 33, 1953, стр. 364 и сл. - Т.] (Фасмер)

https://www.facebook.com/elmundoenfotos2/videos/369792193647749/?t=45

די עץ על / ди эц аъл // диатэл = ' который ++ дерево ++ наверху'


Дятел долбит долго им упорно, в одну и ту же точку.

די את אל (על) / ди ат эл (ал) = 'который ++ заступ, лопата {дятел копает в дереве} ++ сильный (как) Бог (вверху)'


Он очень силён:

Дятел \ די אתלט / di atleth // diatelth = "Тот который атлет"


Долбёжка - зубрёжка, а 'дятел' - учитель, и ученик, который повторяет одно и то же много-много раз - долбит гранит науки.

Зубрёжкой и долбёжкой особенно отличались ученики ешивы, которые учили наизусть и молитвы, и Талмуд.

Молящиеся иудеи во время молитвы своеобразно раскачиваются, напоминая движения дятла:

דת אל / дат эл = '1. религия, вероисповедание 2. закон'


די עט אל / ди аът эл = 'который ++ напал сверху ++ сильный (как) Бог' --------------► (по представлению древних в дереве живёт божество Велес \ בהל עץ / биэл эц // билец /// вель эс - 'страх, торопливость, быстрота {древесина - белого цвета} ++ дерево' - быстро убегай от падающего дерева, в нём אל / Эль, он тебя будет бить и убьёт)