1риэсс - Ит

Бершадский Владимир Евгеньевич: другие произведения.

1риэсс - Ит - Й

Сервер "Заграница": [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Помощь]

Оставить комментарий © Copyright Бершадский Владимир Евгеньевич (vladimir.b-52@mail.ru) Обновлено: 24/06/2023. 201k. Статистика. Статья: Израиль Скачать FB2		Ваша оценка:
Аннотация: Ишак работает и поливает поле, а верховный жрец шумер ИШАККУ - поливает статую божества ценным маслом

Ит - Й

Владимир Евгеньевич Бершадский

Русско-ивритский этимологический словарь соответствий

(РИЭСС )

Мое дело показать правду, а не заставлять верить в нее.

И если я не покажу, то кто?

И если не теперь, то когда?

И если не здесь, то где? - ▬► http://world.lib.ru/editors/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/1-it-j.shtml

2023-06-24

Владимир Бершадский : РИЭСС является продолжением Этимологического словаря Фасмера. В РИЭСС сказано то, о чём не осмелился сказать Макс Фасмер во времена гитлеровской Германии, в которой Фасмер работал.

Российский Этимологический Словарь

Российский

Этимологический

Словарь с

Соответствиями

ИЪврита -

Языка Святого

Ит - Й

-ИТ

Ита́к

Союз, также вводное слово; неизменяемое.

Италия

Талия - И-талия

И т.д.

Итиль, Атиль

Керчь

Босфор

Киммерийцы

а ВОТ столица донского казачества - Старочеркасск на острове Аксай на Дону:

Итиль на святом острове Аксай

Сухой путь между Саркелом и Волгой (Итилём).

Итиль - медленная большая река

ср. русскую народную песню: 'Вниз по матушке по Во... по Волге,

Упоминания арабскими географами столицы Хазарского каганата

Описание Итиля (Из письма царя Иосифа кордовскому сановнику Хасдаю ибн Шафруту)

Что это за река 'В-д-шан'

Итиль назывался также Саригсин -

Царь Иосиф подтверждает, что Итиль - это современный Волгоград

Исправление Тюняева

П.К.Коковцов

ОТРЫВОК ИЗ ПИСЬМА НЕИЗВЕСТНОГО ХАЗАРСКОГО ЕВРЕЯ Х ВЕКА

Кембриджский документ

Ал - Истрахий о хазарах

Ал-Масуди

Аксай

ЧЕРКАСЫ

Итить твою мать-----------[עוט]

'Итить ТВою мат'

Парень - орёл

'итить твою мать'

Итого, Того, Тогда, и, Тот, того, кого

Итого'

ТОГО

ТоГда - см. где

КоГда

Того кого

Ита-та и ита-та

.....-ич

Иуда

В земле Храмовой горы найдена группа первых еврейских монет

Иудей - Юдэ-----------\ודא\ידה\ידי\ידע\

'иудей'

Культ

Благодарят Бога иудеи

Люди - для благодарения Бога

что такое "иудаизм"?

Яху, Ягу

Иванов - 'божий'

Иудеохристианство

Иудейство

Поп

Иудейство

Почему возник конфликт иудаизма с христианскими церквами

Библия, Исаия, Глава 42 - главная задача избранного отрока Божиа

Иудаизм

Ифрит-----[פרע]

Их, Ух, Ох

Iисус Христос - IX - ИХ - -Их пророк, Их спаситель

Ихтис

ихний

-ич - окончание отчеств

Ичиги - см. носок

Ишак, мул и лошак

Делать

Ишак - работать, как ишак

"человек"

Наша доля, наш долг

Лоша́к

мул

осёл

Ишан

Накурился и спит

Ишиас - люмбаго

Причины возникновения

Какие симптомы имеет заболевание?

Как лечить люмбаго с ишиасом?

Ишиас - лечение евреев

Ишь ты какой!

Ищи

Ищейка (собака)

Ищет

Ищи!

Ищу воду -спасение

Ищу человека

Иди (ידי) с фонарем Диогена

Ещё

Июнь

Иванов день

Ишь ты какой!

Июль, Июнь

июнь 22 числа - Ночь Ивана Купала:

Ия, Ея - вздувающиеся от паводка реки

Йахуди

Йа-шам-хур

Йемен

Йог--------הגה\-יגע\

Юг---------------[הגי\הגה]

ЙОГУРТ

Йод (элемент); Йуд (буква)

Т.е. название Иод (Jod) происходит не от 'др.-греч. ἰο-ειδής (букв. 'фиалкоподобный')', а от איוד / иуд - '1. выпаривание; и греческое 'ἰο-ειδής (букв. 'фиалкоподобный')',' также происходит от древнееврейского понятия 'выпаривать'

Jodle/Йодль

Йошкар- Ола

Йорк, Нью-Йорк

I Я

-ИТ

арамейское יָת /ят // ит = ивр. אֶת / эт = '1. предлог, требующий прямого дополнения в винительном падеже - 'Кого? что? 2. с 3. и 4. вместе' (по арамейско-ивритскому словарю)

По Лемельману (русско-арамейский разговорник, с.5) - арамейское יָת /ят // ит = 'это' = англ. 'it'

עת / эт // ит - ' время'

Ита́к

Союз, также вводное слово; неизменяемое.

Значение

употребляется в начале предложения, являющимся логическим выводом из предыдущего; соответствует по значению сл.: таким образом, в результате всего, следовательно ◆ Итак, в одном департаменте служил один человек... Н. В. Гоголь, 'Шинель', 1842 г.

1. איתך / итах // итак - ' с тобой' (ж.р.) {Бог - ср. ф. 'Не бойся, я с тобой!' - парафраз из библейского 'Числа 14:9: только против Господа не восставайте и не бойтесь народа земли сей; ибо он достанется нам на съедение [ибо мы уже с ними воевали]: защиты у них не стало, а с нами Господь; не бойтесь их. (https://azbyka.ru/biblia/?Num.14 )'}

2. איתך / итх`а // ит`ака - ' с тобой' (м.р.) - `Итака - родной остров Одиссея, а родина всегда с тобой, в твоём сердце.

Италия

https://www.facebook.com/vladimir.bershadsky.10/posts/315990649762856

1. איתלוי/Италуй - "независимый". Если написать только с использованием корня, то будет ещё ближе: איתלי/Итали - "независимый". Но можно представить и как אי תלי /И Тали - 'Остров повешенный (Аппенинский полуостров непропорционально вытянутый на юго-восток и представляется как бы повешенным за Альпы - אלף / алеф // альп - 'Главный - Господь Бог'.), зависимый'. От кого? От Бога и .....метрополии. Первые поселенцы - 'Раснес' \ רסס נס / 'обрызганный чудом (святой водой, морской водой, которая заживляет раны )' -Расснес - этруски стали независимы от метрополии - Илиона (Трои) видимо где-то ок. XII в. до н.э. после гибели Илиона - города 'Силы Вышнего Бога' от дружин ахеян (אחיין / ахейян - 'Братья по Богу'; הכיין / ахейян - 'бьющие Богом'). Предводитель Этрусков - Эней - הנאהי /Энаи - 'Тот кто в удовольствии' - ведь он сын Венеры - הנהי /инэй = 'Вот иной, другой' - пришелец. Эней по преданию покинул Трою, он был из Малой Азии, где был форпост аккадского, а затем и финикийского (семитского) культурного влияния и языка.

2. Италия - столица - Рим. Герб Рима - орёл: עיט עליה / иt aliya - 'нападать сверху, орёл ++ высший Господь Бог'

Талия - И-талия

Главный талисман - хранитель мужчины - хранит жизнь (живот) мужчины на его животе - талии ▬ это широкий наборный пояс:

תליא / талья // талия ▬ 'одно зависит от другого'

Это же слово показывает состояние Италии, где было множество независимых друг от друга государств:

3. אי תליא / И талья - ' одно Не зависит от другого'

4. אי טליה / И талия = ' остров+ овца+ Бог' - сразу вспоминается Одиссея, когда он и его путники спаслись от циклопа Полифема с помощью овец. А Полифем жил на каком-то острове близ Италии. По- видимому циклоп Полифем, кидавшим камни в корабль Одиссея, это образ вулкана. Таких вулканов два - Этна \ התנע - 'движение {жидкой лавы }; עתנע / этна - 'время ++ ты будешь двигаться'; עט נע / ат на // эт на - 'напал ++ двигающийся'', находящаяся на острове Сицилия (где была и Сцилла с Харибдой - Мессинский пролив), и вулкан Везувий \ וזועבי / везуаби // веЗувий = 'будет движение ужасное ++ толстый, грубый во мне'. Кидает громадные камни как раз Везувий - это бывает редко, но ужасно (вспомним только города Помпеи, Нолу, Стабию, погибшие после извержения Везувия в 79 г. ). Этна же извергает лаву постоянно и не кидает камни из кратера. Кроме того, около Везувия есть остров Капри (Капрея - 'козий'), где нет овец, но есть козы - כפריה / капрейя - 'образ плодоношения'. Возможно, что именно остров Капри послужил воротами в благодатную Италию (почвы около вулканов очень плодородны). Ещё одно значение: אי תליה / И талия = 'Остров Дракона божественного', а дракон скрывается как раз в вулкане, огненные драконы - потоки огненной лавы, извергающейся из вулканов Этны и Везувия!

5. אי טל יה / и таль Ия = 'остров + роса + Бог' - Италия - остров божьей росы

6. ית עליה // ит алия = 'вместе, с, для + эмиграции в святую страну; возвышение'

7. Италия ^ יה עילטי / Йа Илати = 'יה Господь Бог ++ עיל Всевышний + לטי / лати - 'покрыл меня' ' - последний слог - латинский \ לטין סככי / 'לטי покрытый [לוט] мной + + ין 'Вино, { Дух божий - spirit } - голубь, трясти {землетрясения нрередки в Италии}, взбалтывать; будить (157/231) ++ סככי покрыл, защитил Я' - т.е. латинский язык создан так, чтобы покрыть, защитить при помощи темуры и гиматрий Святой язык Бога (иврит)

И т.д.

И так далее:

עתד] / итэд // и т.д. - 'подготовил, предназначил';

עתד ^ data

Итиль, Атиль

http://world.lib.ru/editors/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/itil.shtml

- http://domfaktov.ru/poznavatelno/mirovaja-istorija/srednie-veka/hazarskii-kaganat-gosudarstvo-prizrak/page-3.html

Товарищи учёныи!! Да посмотрите вы на карту и скажите, где находится самая важная стратегическая точка в речных путях с Чёрного моря на Каспийское? Это место - ближайшее соединение Дона и Волги. И контролируя этот единственный сухопутный участок, можно проконтролировать весь путь. На одной точке пути между Доном и Волгой находится знаменитый Саркел \ שר כלא / sar ckela = "Правительственная, царская ++ крепость".

А на другой точки этого отрезка находится..... ИТИЛЬ - столица Хазарского царства.

На месте Итиля будет затем - ЦАРИЦЫН, а затем - Сталинград !

Ну, так это понимал ещё фюрер, а вы что же, а? И вы учёные??

Другие две точки - Аксай (Старочеркасск) - в низовье Дона и Астрахань при входе в дельту Волги.

הטיל /атиль - '1. гуляние 2. совершать путешествие' --- [טיל] ~ гуляй - город из телег и кибиток.

Пункт, который НЕ гуляет - אי טיל / И тиль - ' не гулял, не совершал путешествие'

Путь - по-латински - 'Semita' - еврейских [ייעברי / YeYwri - 'Бог будет пересекать границы - реки'] купцов (קופאץ /купэц - 'касса, мошна + вышел') по созданному ими 'Шёлковому пути' проходил так:

1. Константинополь -

2. Крым (Херсонес - Шоршон - 'Рог быка') -

3. Затем плыли до Судака (Сурожа \ צוראש / цурош // Сурож - 'приказ ++ крепость ++ царя, главы').

4. Мисхор (משכר /мисхор - 'торговый') -

5. Кафа - כפה - 'подчинись' -крупнейший рынок рабов -

6. Затем шли вдоль крымских берегов Тавриды до Керчи (Пантикапея).

Керчь

\ קרצא // kertse - 'קר повозка {судно} ++ רצא бегать туда и сюда ++ קרצ мигать, моргать {в Керчи стоял маяк}')

Керчь - קרץ / керц - 'маяк';

חרץ /херец - 'борозда, царапина; приговор, решение' - Керченский пролив и решение царя Боспора - пропускать судно, уплатившее пошлину, или утопить греческим огнём - קיר צא / кир цэ = 'стена + вышел' - Керчь - как бы стена, заступающее Азовское море.

7. Затем проходили через Босфор Киммерийский (Керченский пролив -

Босфор

בוסה פער (פורע) / Босъ паър (порэа) // Босъ поръ - 'в нём ++ попирает ++ зиял, разевал, разинул; расходился ножницами {пролив, суша разошлась трещиной} ++ (метит, оплачивает долг)'

Киммерийцы

др.-греч. Κιμμέριοι,

קים מריא // ким мериа - 'существовал ++ Господь {*ветер, бог Энлиль} летучий' - племена летучих всадников (ср. к/ф 'Эскадрон гусар летучих'). Киммерийцы - союз племён степи, набегавший в 8 в. до н.э. на ассирийцев, которые называли киммерийцев 'аккад. [Gimirāia], [Gamir(a/āia)])' \ הם מראיה / ghem miraya - 'они ++ летучие от Бога'

См. https://realnoevremya.ru/articles/134286-yaroslav-pilipchuk-o-kimmeriycah-i-skifah

Киммерийцев по зову ассирийского царя разбили скифы, бушующий вождь которых Прототий \ פרע תותי -= 'Бушевать, грабить; отмечать, воздавать, оплатил долг фараон (Псамметих - египтяне заплатили большой выкуп скифам, чтобы они не вторглись в Египет, а скифы разграбили почитаемый храм Афродиты-урании в Ашкелоне)' - Партатуа \ פר תתוה - 'сильный благодатный бык ++ ты будешь ставить знаки, начертать (план), {натягивать тетиву лука}' взял в жёны дочь ассирийского царя - дочь израильтянки и от этого брака был рождён Мадий \ מעדי - 'от племени, общины моей' - скифы признавали его скифом, а израильтяне - евреем. От браков скифов и израильтянок появился новый народ - королевское племя 'ЦАРСКИЕ СКИФЫ' или 'РОКСОЛАНЕ'.

Скифы разбили киммерийцев, которые, по-видимому, вошли в состав скифского войска. Поэтому старинный вопрос 'Куда ушли киммерийцы' не имеет смысла, они просто стали называться 'скифы'.

8. Затем из Керчи судно бежало [כרצי / keRtsi - 'образ ++ бежать мне'] по Азовскому морю, покидая [עזוב / azuw] Азовское море, входя в устье Дона (ср. רך דון / рах дон - 'мягкий ++ путь, река, суд; кормление [זון / zon]') мимо крепости עזוב / azow - 'укреплённый, помогающий'

Азов - הזהב /азоав - 'Золотой' город - город богатейший из-за торговли хлебом и сушёной рыбой, город, кормивший пол-южной Европы, Грецию, Геную -

9. в город Тана \ תנע / tana' - 'ты начнёшь движение, запустишь мотор', откуда начнёшь подыматься вверх по Дону - Танаис \ תנע השא / tana isa - 'ты начнёшь движение ++ он поднимался вверх'

10. Вверх по Дону купец проходил мимо города и крепости 'Итиль-дон', который находился на месте современного Старочеркасска на ОСТРОВЕ Аксай \ עה"ק סעי - 'город священный ++ ездить мне'. На острове стояла крепость, а поселение было на протоке Дона. Между островом Аксай и берегами Дона протягивалась толстая проволока, которая препятствовала купеческим кораблям, не заплатившим пошлину. Когда купец платил пошлину, проволока опускалась глубже и судно проходило над проволокой. Это было сделано по образцу Константинополя, где толстая цепь была протянута через бухту Золотой Рог (https://account.travel/place/golden-horn-chain.html ).

а ВОТ столица донского казачества - Старочеркасск на острове Аксай на Дону:

План Черкасского городка. 1767 г.:

Итиль на святом острове Аксай

אי תיל / И таиль // И тиль - 'остров ++ проволока'

11. а затем по рукаву, который в древние времена ещё соединял Дон с Волгой. Этот рукав вытекал из Волги южнее современного Волгограда в районе Сарепты (там сейчас цепь озёр)

12. В более позднее время - вверх по Дону до Саркела - крепости, построенной византийскийским инженером Петроной Каматиром (http://www.hrono.ru/biograf/bio_p/petrona.php ). Само слово 'петрона' - по-гречески 'каменщик' פתרון / патрон // петрон, 'разъясняющий; решающий', а 'каматир' ▬ \ קמה / кама - 'поднимающий', 'тир' - 'צור / цур' - 'крепость' - // тир и 'чертить'

Сухой путь между Саркелом и Волгой (Итилём).

Сама река называлась Итиль - 'Путь'; или Идель \ עיד אל / ид эль - 'свидетельствующий Бога', Этель \ את אלי - 'рядом с Богом моим {каганом}', Эдель (עד אל /эд Эль - 'Свидетель + Бог'):

В хазарское время Волга (בעל גאה /Баъл гаа // Вол гаа - 'Хозяин, Владетель большой воды; Большой подъём воды') называлась также ИТИЛЬ.

ית איל /ит Иль = 'С Богом' ----- Ступай (плыви) себе с Богом!

Слово Итиль может быть написано так:

אתי עיל - "Со мной Всевышний"

Итиль - медленная большая река

- в документе Шехтера (письмо анонимного еврея http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/X/Chaz_evr_dok_X/frametext10.htm ) сказано:

Лист 2. Оборотная сторона.

' Название страны (хазар) ▬

16 'RQNWS \ ארק הנוס / Arq aNus - 'на земле (приземлённый, заземление) ++ чудесный опыт (Нус)'; а имя столицы царства - קזר / Казар, имя же реки, которая протекает 67

17 через него,- /'TYL. [Atyl] Она направо от моря, идущего от [ва]шей страны

אטי/ити - "медленный, медлительный" -------► אטי אל /ити Эль = 'Медленный +Бог' или אטי עיל /ити Иль = 'Медленный ++ Всевышний, вверху' - Волга

\ והו על גאה // Во ол гаа =- 'Имя Бога (1/72) ++ Вышнего, сверху ++ большой подъём воды, разлив реки' -

уже в верховьях - медленная река.

Одна из рек, впадающих в Волгу - Вазуза \ בא זוזה / ба зуза // Ва зуза = 'текущая быстро'.

Т.о., Волга - медленная и величавая река противопоставляется быстротекущей Вазузе (см. стихотворение С.Я. Маршака 'Волга и Вазуза' http://vseskazki.su/detskie-stihi/samuil-marshak/volga-i-vazuza.html)

אטייל / итиль = 'אטי медленный, медлительный ++ ייל Бог (58/72)'

; אטי על /ити + аль = 'медленно + подниматься'

На старинных картах встречается название 'Edil' (http://sarkel.museum-vdonsk.ru/viewtopic.php?f=6&t=218&start=40)

истина заключается в том, что "Города Эдиль на карте нет, но есть обозначение реки с названием ЭДИЛЬ."

Это подтверждает и археолингвистический анализ слова "Эдиль":

הדלה / эДила - "вычерпывать" - т.е. вычерпывать воду из РЕКИ.

הדל / эдаль - "подниматься" - а это та же мыслеформа (синоним) названия "ВОЛГА" - בעל גאה // вол гаа = "Большой подъём воды".

Поэтому название Эдиль может быть размещено в любом месте на карте, где обозначена река Волга.

- это говорит либо о медленном движении ВВЕРХ по матушке по Волге, либо о том, что эта река поднимается, разливается. Волга - בעל גאה /баъл гаа // вол гаа = 'Большой подъём воды; Хозяин подъёма'.

Синонимом слова אטייל /итил - 'медленный бог' является слово 'Нил' -

נלאה /нилъэ - 'усталый' (замедленный). Нил' - Большая, плавно текущая река, сравнимая с Итилем-Волгой. Нил обожествлялся. По видимому обожествлелся и Итиль. Ср. русское 'Матушка - Волга', т.е. Река представлялась как некая богиня - матушка \ מטו השקה / мату ашкаа = 'מטו вниз они (пошли) ++ ו ה Божество ++ [שקה] изливала' -----►

ср. русскую народную песню: 'Вниз по матушке по Во... по Волге,

По широкому раздолью,

По широкому раздо... раздолью

Поднималась непогода.

Поднималась непого... погода,

Погодушка немалая,

Погодушка нема... немалая,

Немалая, волновая.

Немалая, волно... волновая,

Ничего в волнах не видно.

Ничего в волнах не ви... не видно,

Одна лодочка чернеет.

Одна лодочка чернее... чернеет,

Только паруса белеют.

Только паруса беле... белеют,

На гребцах шляпы чернеют.

На гребцах шляпы чернее... чернеют,

Сам хозяин во наряде,

Сам хозяин во наря... наряде,

В черном бархатном кафтане,

Уж как взговорит хозя... хозяин:

'Ну-те, грянемте, ребята,

Ну-те, грянемте, ребя... ребята,

Вниз по матушке по Волге.

Вниз по матушке по Во... по Волге.

Приворачивай, ребята,

Приворачивай, ребя... ребята,

Ко крутому бережочку!'' ( http://pesni.retroportal.ru/np1/12.shtml )

Из ответного письма царя Иосифа (краткая редакция)

http://cito-web.yspu.org/link1/metod/met136/node4.html

Я (сам) живу у входа в реку

{ со стороны волго-донской протоки, которая существовала ещё в XVI веке; сейчас на её месте - - цепь озёр, а между Волгой и Доном прокопан Волгодонской канал. На месте этого канала, по-видимому, был строго охраняемый сухопутный шлях, в начале которого была царская (правительственная) крепость - שר כלא /Сар келъ, а на другой стороне - Царский город 'Итиль', затем - Царицын. С Волгой соединяется шлях между Саркелом и Итилем (на этом пути прокопан в 1952 г. Волгодонской канал, в донском конце которого лежал другой 'царский город' - Саркел - שר כלא /сар кела = 'царская крепость'. Я думаю, что основной Итиль не будет найден, так как на месте его находится современный Волгоград. Маленькая надежда, что археологи покопают на острове "Голодный" или на острове (на северной его части), образуемым междуречьем Волги и Ахтубы}

и не пускаю Русов, прибывающих на кораблях, проникать к ним. Точно так же я не пускаю всех врагов их, приходящих сухим путем, проникать в их страну.

-----------------------------------------------------------------------------------------

Если бы Итиль теоретически находился бы в дельте Волги, то царь Хазарии никак не мог бы 'не пускать русов, прибывающих на кораблях'. Но остаётся надежда, что Итилем могла быть и Астрахань - царские люди всегда воздвигали крепости только в стратегически важных местах!

====================================================

............................................

Я еще сообщу тебе, что я живу у этой реки, с помощью Всемогущего, и у меня есть в моем царстве три города. В одном (из них) живет царица со своими прислужницами и евнухами. Длина и ширина его, с пригородами и примыкающими к ней деревнями, составляет 50 на 50 фарсахов, и живут в нем иудеи, исмаильтяне и христиане; проживают в нем также и другие народы из других племен. Второй город со своими пригородами занимает в длину и ширину 8 на 8 фарсахов. В третьем городе живу я со своими князьями, рабами и всеми приближенными служителями. Он невелик и занимает в длину и ширину 3 на 3 фарсаха.

Между стенами его тянется (в ту и другую сторону) река.

.....................................

Я живу внутри острова. Мои поля, виноградники, сады и парки находятся внутри острова. {По-моему, это 'остров'.образуемый Волгой и Ахтубой} В северную сторону она простирается на 30 фарсахов пути (и имеет здесь) много рек и источников. С помощью Всемогущего я живу спокойно.

1 ч.

Изображение: так, по мнению учёных Астраханского государственного университета, выглядел Итиль - столица Хазарскского каганата:

https://scontent.fsdv2-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/14568212_521874837937144_6418057061047662139_n.jpg?_nc_cat=0&oh=177db34ed57d8ea6484e4535409167be&oe=5BCBBEA6

Упоминания арабскими географами столицы Хазарского каганата

***

Исил - город (мадина) [страны] хазар и её столица. Он состоит из двух процветающих городов на берегу реки, называемой по имени города. Правитель живёт в [том] городе, который [стоит] на западном берегу реки {~ Волга!}. Купцы, рыночные торговцы и простолюдины обитают в [том] городе, который [находится] на восточном берегу. Длина города Исил около 3 миль. Обе части города окружены неприступной стеной. Большая часть построек города состоит из войлочных шатров; такие шатры используют тюрки. Знатные горожане строят [дома] из земли и глины, а дворец правителя выстроен из кирпича. Никто там не осмеливается возводить постройки из кирпича из страха перед правителем... Земледельческие угодья Исила прилегают к обоим берегам реки. Когда идёт сев и когда наступает время жатвы, все жители - ближние и дальние - выходят в поля, снимают урожай, затем быстро перевозят его на берег реки, а потом грузят на суда, [поджидающие] на реке.

Ал-Идриси (1100-1165).

И говорят, что Итил - столица страны хазар и река, которую так называют. Итил состоит из 2 частей: часть западнее этой реки называется Итил, она большая из них, а другая восточнее [реки]. Правитель живёт в западной из них. Размер этой западной части в длину около фарсаха. Его (город) окружает ров. У них [там] рынки, бани. Там много жителей из [числа] мусульман, говорят, что их число превышает 10 000 и у них около 30 мечетей. Дворец царя [расположен] далеко от берега реки, его дворец из [обожжённого] кирпича, царь не позволяет никому, кроме как для себя, строить из [обожжённого] кирпича. У этой стены четверо ворот. За одними из них - река, за другими - степь, [расположенная] по ту сторону города. У этого города нет деревень, однако угодья их обширны. Летом они выезжают в угодья, они простираются на 20 фарсахов... Приезжают к ним от русов, булгар, Куйабы. В восточной части города много торговцев, мусульман, купцов-путешественников.

Йакут ар-Руми ал-Хамави (1178-1229).

***

[Город, состоящий] из 3 частей, располагается на большой реке Асил, около места впадения её в море Табаристана. Южная часть [города] принадлежала мусульманам, северная - иудеям, христианам и огнепоклонникам. Та же часть, что на острове, была резиденцией хакана хазар, который был иудеем. Затем его [город] разрушили русы, и султанат хазар прекратил своё существование. Впоследствии [город] был заселён мусульманами, а потом его разорили татары. Местоположение города - 75 градусов долготы и 45 градусов широты.

Ибн Са'ид ал-Магриби (1214-1286).

Комментарии: 4

Владимир Бершадский Внимательный читатель видит, что третья часть не соответствует первым двум. В первых двух город Исиль (Итиль) состоит из ДВУХ частей на обеих сторонах Реки. И не отмечено, что в этом месте река впадает в море! Третья часть описания составлена из компиляций. В третьей части на острове находится дворец хакана. А в первых двух - Ал-Идриси (1100-1165) и Йакута ар-Руми ал-Хамави (1178-1229) - дворец хакана находится в ЗАПАДНОЙ части города. Если Река Исиль - это Волга (Итиль ).

o Ответить

Владимир Бершадский Я думаю, что в первой и второй частях - описание города Итиль - столицы казар, а в третьей части - описание другого города, стоящего при впадении Волги в Табаристанское море. Я сейчас не помню старинное название этого города (Саригсин? \ שרי הצין - "Властвующий надо мной ++ особый, выделенный, ознаменованный"). Первый более древний город Хазар - Итиль - стоял по-видимому, на месте южного Волгограда (Царицына!!! - т.е. Царского города). Он ближе всего стоит к Дону, к крепости Саркел (שר כלא - "Властвующая крепость"). Также в более раннее время от Итиля (южной части нынешнего Волгограда) была водная протока до Дона (ныне - цепь Сарептских озёр). Против Волгограда есть остров "Голодный", а ниже по Волге - большой остров между Волгой и Ахтубой \ אח טובע = "Брат ++ затапливать", т.е. Ахтуба - брат Волги и он также может затапливать, т.е. иметь большой подъём воды.

o Ответить

Владимир Бершадский На низу Волги стоит ещё один столичный город - Астрахань \ Ас-тархан \ את תאר חן = "рядом, около, вместе ++ звание, чин ++ милостивый хан".

o Ответить

Владимир Бершадский Был ещё один город - Сарай \ שרי = "Властвующий над многими". В XIV ВЕКЕ его захватывали новгородские ушкуйники. Но и Итиль возможно, подвергался набегам варягов - русов, которые приходили с верховьев Волги, а туда они плыли по реке Шексне \ שחה שנא / шаха снэ // шехъ сна = "плавать ++ ненависть" - т.е. по реке Шексне плавать опасно. В Шексну русы попадали из Белого озера, а туда - по системе рек и волоков из Онежского и Ладожского озёр.

2.אי תילל /И тилель // И тилль - "Остров + окучивать".

Летописи говорят, что у хазар есть посреди Реки большой остров, на котором находятся сады и огороды. Этот остров - ныне остров Голодный - против Волгограда (бывшего ЦАРИЦЫНА) или остров Аксай на Дону.

Это может быть и другой большой остров, образуемый собственно Волгой (Вольга) и его братом - Ахтубой - параллельное русло Волги именуется 'АХтуба' - אח טובע /ах тоба = 'Брат + утопляю' (т.е. в Ахтубе достаточная глубина, чтобы утопиться всаднику с конём).

В районе острова Итиль явно сохранились хазарские топонимы: село "Горний Яр" ("священный лес Бога"), урочище Бол хуни -בעל חני/баъл хуни - "Стоянка Баъла" и около Бол хуни - священная гора (посреди степи - одинокая гора!) "Большой Богдо": - Большой - בעל/Баъл; Богдо - "дорога Бога".

3. היטל/эйтель - "таможенный налог". В городе Итиль собирался подорожный налог с проходящими кораблями.

4. אי תיל / И тиль = '1. Остров + проволока' - между правым берегом Волги, где стоял Итиль и нынешним островом *Голодным натягивали толстую проволоку, чтобы ночью корабли не смели пройти мимо, не уплатив пошлину. Днём, как и в Константинополе в Галатской бухте 'Золотой Рог', проволоку убирали, а на Волге сновали таможенные шлюпки, оснащённые, по-видимому, греческим огнём (см. ашкеназ - אש קנס /эш кнас // аш кенас = 'Огонь + штраф, дань')

5. א"י תל /И тель = 'Земля Исраэля (ארץ ישראל = א"י) + холм, город '

8. אטי איל /ити иель = 'медленный + усиливать, укреплять ' БЕРЕГА Итиля у города должны были быть укреплены, чтобы их не размыло паводком - между городом Итиль и противолежащим островом была протянута цепь, при помощи которой собирались пошлины. Поэтому Итиль никак не мог лежать в дельте Волги. Он был расположен на месте южных пригородов Волгограда (Царского города -Царицына) в месте, где с Волгой соединяется Волгодонской канал, в донском конце которого лежал другой 'царский город' - Саркел - שר כלא /сар кела = 'царская крепость'.

Карта окрестностей

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ac/Relief_Map_of_Volgograd_Oblast.png?uselang=ru

На карте видно, что в древности, возможно ещё в XVI веке между Волгой и Доном существовала водная протока. Ныне её видно, как тёмно зелёная полоса, похожая на ивритскую букву נ .

На месте протоки из Волги в бассейн Дона сегодня находятся цепь Сарептских озёр.

Царь Иосиф пишет:

http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/5/

Описание Итиля (Из письма царя Иосифа кордовскому сановнику Хасдаю ибн Шафруту)

'...Ты еще спрашивал меня о моем местожительстве. Знай, что я живу у... реки

-----------------------------------------------------------------------------------------

{название реки не дано, но известно, что любую большую реку древние обожествляли и, чтобы не упоминать Имя Господа всуе, вообще не называли Имя реки-божества. Слово 'ВолГа' - בעל גאה /Баъл гаа // Вол Гаа - 'Хозяин высокопоставленный; Большой подъём (разлив) воды'. Таким образом 'река' - это Волга},

=============================================================

с помощью Всемогущего {שדי - שומר דלתות ישראל / Шаддай - Шомер Длатот Исраэль = 'Страж ворот Израиля'. Таким образом, Иосиф намекает, что он живёт в воротах Израиля - в городах при ВХОДЕ в РЕКУ Итиль}, и на ней находятся три города.

В одном (из них) живет царица; это город, в котором я родился... Во втором городе живут иудеи, христиане и исмаильтяне и, помимо этих (людей), рабы из всяких народов... В третьем городе живу я (сам), мои князья, рабы и служители и приближенные ко мне виночерпии... Это мое пребывание во дни зимы.

С месяца Нисана }(~апрель)} мы выходим из города и идем каждый к своему винограднику и своему полю и к своей (полевой) работе. Каждый из (наших) родов имеет еще (наследственное) владение, (полученное от) своих предков, место, где они располагаются; они отправляются (туда) и располагаются в его пределах. А я, мои князья и рабы идем и передвигаемся на протяжении 20 фарсахов пути, пока не доходим до большой реки, называемой В-д-шан, и оттуда идем вокруг (нашей страны)...

слово Итиль \ אי תיל = "остров ++ проволока".

Между островом "Денежный" (есть и озеро 'Денежное'), правым берегом Волги и островом Зелёный (или островом 'Спорный' и 'Денежный') была, как виднго из названий островов, натянута толстая проволока, которую опускали только перед шитиком (судном), купцы которого платили пошлину за проход дальше вверх по Волге (בעל גאה / Баъл гаа - "Обладатель, хозяин ++ подниматься вверхе; 2. большой разлив реки") или вниз по матушке по Волге или по Ахтубе \ אח טובע / Ах туба = "Брат (река Ахтуба - брат Волги, рукав Волги параллельно основному руслу) ++ тонет (т.е. глубоководный)".

Река 'Мокрая Мечетка', впадающая в Волгу на севере города, образует как бы полуостров - с севера - река 'Мокрая Мечетка', с востока и с юго-востока - Волга, а между речкой - естественным рвом и Волгой возможно была стена крепости - одного из трёх городов, описываемых Иосифом.

-------------------------------------------------------------------------

- https://www.youtube.com/watch?v=gFg3qdwZ3oE

Взглянем на карту. Три города на Большой реке находятся на месте Волгограда, там есть острова Голодный, Денежный и там же озеро 'Денежное' севернее Краснослободска - против Волгограда. Место там узко и вполне позволяет протянуть толстую проволоку, перегородив русло Волги.

Другое место, похожее на описание трёх городов Иосифа, это место на Нижнем Дону - против острова Аксай - там сейчас находятся города Аксай, Черкасск (ст. Старочеркасская - старая столица Войска Донского) и Новочеркасск (новая столица).

Здесь также очень удобное место для перекрытия реки проволокой и есть остров, образуемый двумя рукавами Дона = אי תילי / И тили // И тиль - " אי Остров ++ תיל проволока לי моя ++ ילי Бог (2/72) {так как каган считался живым богом - тенью Всевышнего на земле}".

Итиль \ עיט ייל / ит йаиль // ит иль = 'нападает сверху орёл ++ Бог (58/72)' → עיט עילי / ит или // ит иль = 'Тот, кто нападает сверху - орёл ++ Всевышний мне' - это герб империи - двуглавый или одноглавый Орёл.

אית עילי / Ит Или // ИтИль = 'читать по буквам ++ (слова) Всевышнего моего'.

Ср. также слова "проволока" \ פרעו בעלו כה / про баъло ко // про воло кА = 'метит его; погасить долг ему ++ хозяин ему, ему дал Бог ++ здесь, тут' и

"переволока" \ פרא בעלו כה // пере воло кА = 'свободный ++ хозяин ему дай Бог ++ тут' -

переволока - это узкое место между двумя реками, свободное от леса, которое купцы-рекоплаватели прнеодолевали волочением судов по суху.. Местные жители занимались разведением волов и представляли их за плату рекоплавателям.

Проволокой также назывался толстый канат или металлическая проволока, при помощи которой на переправе или на броду переправлялись на пароме или держась за проволоку при переходе через реку.

Древние жители Донских станиц назывались "бродники", ибо их станицы распологались на бродах.

При переправе платили бродовую пошлину, которую собирали евреи, откупившие эту важную должность у царя, хана, короля или князя. Поэтому среди евреев самыми богатыми были Бродские.

Что это за река 'В-д-шан'

Царь Иосиф пишет, что эта река находится на расстоянии 20 фарсахов, т.е. на расстоянии 20 дневных переходов.

Но гипотетически напишем эти слова ивритскими буквами:

בדד שאן // вадд шан = 'одинокий изолированный ++ шумел' - шумная река, текущая изолированно от бассейнов и Волги, и Дона, - это река Терек / תירק / тирек = 'ты будешь зеленеть, ты будешь плеваться' - т.е. от быстрого течения образуется пена.

וד שען / вад шаън = 'заверять, удостоверять (ועד /ваад - 'совет, комитет, СУД'); 62/231 Сефер Ецира: וד ^ דו / до, ду- 'два, двойственность {здесь две реки - Донец и Дон или Терек и Кубань}; любовь [וד /уд], дружба' + поддерживать, подпирать; '. שען/шаън = 'подпираемый, запираемый'. Эти реки являлись границами государства Арканус царя Иосифа.

שרך שן /сарех шен = 'царский твой + зуб'.'.

Эти понятия имеют синоним - Дон:

דון /дон - '1. обсуждать, судить; 2. заключать {ср. 'заключить в тюрьму'}, делать вывод', но и 'судить, рассуживать', что очень близко к 'знать'. Дон - это Суд, но не просто 'суд', а Суд божий, или просто некое природное явление, которое 'знает само' - как поступить с человеком. Говорят - 'отдался на волю божью, отдался на суд божий'. Этим словом называли большие могучие реки, которые сами несли лодки и людей, которые никак не принадлежали людям, а только Богу. На реках Суда божьего, путешественник отдаётся на Волю божию. На реках: Дон, Донец, Дунай, Днепр, Днестр, Двины -Северная и Западная не нужно было платить проездные пошлины.

Доном на Руси в древности называлась река Северский Донец. Возможно, что название реки Дон возникло из ивритского זון / Зон ----► арамейск. דון /дон - 'кормить'. Господин селения - он же судья - 'ДОН' - КОРМИТ своих слуг и судит их.

На Донце жило племя 'Север' ---- от названия древнего племени 'Савир'. Но סביר /савир на итвите - 'мудрец, объясняющий'. Кто же объяснял, как жить в соответствии с законом божьим (Тора - 'Закон'), как творить СУД? Это были 'божьи люди, люди Писания, люди Книги, судьи'

Поэтому эти реки были также и 'МЯГКИМИ', в том числе и по ценам - а торговля шла в основном по рекам. Причём один из важнейших торговых путей начинался как раз в устье Дона - в городе Тана (Танаис). Слово Тана на иврите - תנע /тана - 'движение'.

Корабли из Синопы или Константинополя проходили мимо Керчи, которая отрезает {כרת /керет//кеrth - 'отрезает'} путь входа и выхода в Азовское море, входили в Дон, а затем поднимались по нему до Царской крепости Саркел {שר כלא /Сар кала - 'прАВИТЕЛЬСТВЕННАЯ (сарская) крепость'}, а затем каким-то образом (может быть по существовавшей протоке, а может быть была и переволока) попадали в Волгу - Медленную реку Хозяина Всевышнего Баъла или Итиль {אט עילי /эт или - 'Медленный всевышний', עיט עיל /Ит ил - 'нападёт Всевышний'; בעל גאה /баъл гаа - 'Хозяин вышний Баъл'}, по которой поднимались {קם /кам - 'поднимись'} до реки Желанной (Кама - כמה /кама - 'желаю'), либо спускались в Хвалисское (Хвалынское - 'делающее ущерб' - море), приносящее Серебро - 'Каспи'.

Город Итиль - столицы Хазарской империи - видимо стоял на том, где стоял колоссальный памятник Сталину.

Итиль назывался также Саригсин -

שרי הצין / sari gha-tsien = 'Властитель многих ++ особый, выделенный, ознаменованный' [ציון / цион - ' знак божий, указатель'; שיאן / sin - ' самый высший']

Саригшин {סריג /сариг - 'решётка'. שען/шаън = 'подпираемый, запираемый'. שרך שן /сарех шен = 'царский твой + зуб'. Через Волгу по-видимому *был наведён наплавной мост, в котором оставляли проход для судов, запираемый на решётку (на толстую проволоку), как это было в Царь-граде, где через бухту Золотой Рог протягивалась цепь}.

Царь Иосиф подтверждает, что Итиль - это современный Волгоград

В письме Царя Иосифа содержится намёк на местоположение Итиля.

'Я охраняю устье реки { В-д-шан / וד שען / вад шаън - 'двойной (*два (62/231) рукава реки, обтекающие остров хазар)' - Дон} и не пускаю Русов, приходящих на кораблях {в устье Дона}, приходить морем, чтобы идти на исмаильтян, и (точно также) всех врагов (их) на суше приходить к 'Воротам ' {Дербент}. Я веду с ними войну. Если бы я их оставил (в покое) на один час, они уничтожили бы всю страну исмаильтян до Багдада и до страны...' [Иосиф, пространная редакция].

----------------------------------------------------------------------------------------

По общему контексту НЕ ясно, что Иосиф живет в дельте Волги, ибо дельта - это МНОГО входов (устьев), а Иосиф пишет - 'Я (сам) живу у входа (одного!) в реку и не пускаю Русов, ...' [Иосиф, краткая редакция].

Если бы Иосиф жил В ДЕЛЬТЕ Волги (

http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/5/ - найдено очень маленькое поселение на острове -

село под названием Самосделка), то было бы совершенно непонятно, каким образом Иосиф не пускает русов в Каспий?

Ведь Абуль-Хасан в своем труде [Абуль-Хасан], который написан в период от 20 или 30 до 50-х годов Х века [Гаркави, 1870], свидетельствует (

http://new.chronologia.org/volume11/turin_hazarii2.php ):

'Царь же хазарский не имеет судов и его люди не привычны к ним; в противном случае, мусульмане были-бы в великой опасности с его стороны.'. Как можно, живя в дельте Волги, не иметь военных судов? И как можно, не имея военных судов, не пустить корабли русов в Каспий?

'После того, как русские суда прибыли к хазарским людям, поставленным при устье рукава {это место впадения Дона в Азовское море или в месте, где Северский Донец впадает в Дон - от этого места до Азовского моря русло называется устьем}, они (Русы) послали к хазарскому царю просить о том, чтоб они могли перейти в его страну {между Доном и Волгой}, войти в его реку {Волгу} и вступить в Хазарское море - которое есть также море Джурджана, Табаристана и других персидских стран, как мы уже упомянули - под условием, что они дадут ему половину из всего, что награбят у народов, живущих по этому морю.

Он же (царь) согласился на это. Посему они вступили в рукав {т.е. в реку Дон}, достигли устья реки { протока, КОТОРАЯ СУЩЕСТВОВАЛА между Доном и Волгой до XVI века, а при её начале стоял САРКЕЛ левобережный из красного кирпича!! Сегодня конце бывшей протоки - озеро Сарпа и далее на юг - Сарпинские озёра, а в самом южном Волгограде - район Татьянка - из озера Сарпа {שר פה /sar pe = 'Правитель, царь +здесь'} него протока прямиком впадает в Волгу в южном Волгограде - здесь же заканчивается Волго-Донской канал (он идёт не прямо на юг по бывшей протоке, а на запад) и немного ниже по Волге не доходя до Светлого Яра и был Итиль -} и стали подниматься по этой водяной полосе {т.е. по сарпинской протоке}, пока не достигли реки Хазарской {Волги }, вошли по ней в город Итиль, прошли его и достигли устья реки и впадения ее в Хазарское море. От впадения же реки до города Итиль это большая река и многоводная. {Следовательно, выше Итиля она не такая большая и не многоводная, что и видно около Волгограда}.

Исправление Тюняева

Но почему русы, имея флотилию кораблей, просят разрешение у царя хазар о проходе в Каспий?

Наша интерпретация информации, приведенной в последней цитате, сводится к следующему.

Здесь Русы - это ВАРЯГИ с севера. Они доплыли на шитиках кораблях до Ворсклы, там через Харьков и Белгород (вот он 'белый город!') - в Северский (племя савир=мудрецы) Донец (на берегах которого найдены 65 белокаменных крепостей!), затем по Северскому Донцу - древнерусскому 'Дону' (древнему Танаису - תנע יש /тана ис - 'путь, движение есть') спустились до реального современного Дона , затем вошли в устье Дона - 'рукава' - Дон считался рукавом Волги}, и послали послов в Итиль к правителю Хазарии с вполне определенными просьбами и предложением. Предложение было одно: 'они дадут ему половину из всего, что награбят'. А просьб было три: 'просить о том, чтоб они могли перейти в его страну, войти в его реку и вступить в Хазарское море'. Ключевые слова для поиска ответа на наши вопросы - это 'перейти в его страну'. Получив согласие царя, русы заплыли в Дона, поднялись по нему до Сарпинской протоки и волоков Дон-Волга и, преодолев их, попали в Волгу. По Волге казаки проплыли мимо города Итиль (Южный Царицын) в Каспий. На всем этом пути царь хазар мог реально не пустить русов в Каспий только на Сарпинской протоке и волоках между Доном и Волгой.

Эта военная компания Русов закончилась для них трагедией. По дороге назад они расплатились с царем Хазарии. Но на них собрались напасть мусульмане Хазарии и отомстить за своих ограбленных единоверцев Южного Прикаспия. Хазарский царь был честен, сообщил об этом руссам, также сказав, что не может препятствовать своим мусульманам в задуманном ими мероприятии. До этого момента русы и царь Хазарии в свидетельствах Абуль-Хасана ведут себя абсолютно логично. Но далее начинаются странности. 'Мусульмане же собрались и вышли искать их при входе в Итиль по воде. Когда же увидели они друг друга, Русы вышли из своих судов. Мусульман было около 15,000 с конями и вооружением, с ними были также многие из христиан, живших в Итиле. Три дня продолжалось между ними сражение; Бог помог мусульманам против Русов и меч истребил их, кто был убит, а кто утоплен. Около же 5,000 из них спаслись и отправились на судах в страну, примыкающую к стране Буртас, где они оставили свои суда и стали на суше; но из них кто был убит жителями Буртаса, а кто попался к мусульманам в стране Бургар и те убили их.' Зачем русам, везущим на своих судах богатую добычу, выходить вблизи дельты Волги на берег и сражаться с конным войском? По нашему мнению, такое сражение могло произойти только потому, что в Итиле их суда не могли пройти из-за проволоки, натянутой через Волгу. Поэтому пришлось оставить суда и пытаться пройти до Сарпинской протоки на волоках между Волгой и Доном. Именно здесь собралась великая степная рать в надежде поживится тем, чем поживились русы в Южном Прикаспии. Русам через волоки пробиться не удалось.

Части судов всё же удалось прорваться вверх по Волге в страну Буртасов.

Другой сухопутный путь на Дон лежал через Буртасию. Но и по нему они пройти не смогли. Видимо далеко разнеслась слава об их удачном походе на Каспий.

На основании вышесказанного можно сделать простой вывод. Царь хазар мог написать 'Я охраняю устье реки (т.е. место, где в Волгу впадает Сарпинская протока, вернее вода из Волги шла по Сарпинской протоке на юг (река Ю-г-з)) и не пускаю Русов, ...' [Иосиф, пространная редакция] или 'Я (сам) живу у входа в реку (т.е. в Итиле около начала Сарпинской протоки) и не пускаю Русов, ...' [Иосиф, краткая редакция]. Он мог был написать примерно так: 'Я не пропускаю Русов через свою страну (Волго-Донию) в Каспий'. Подумать, что слова 'я охраняю устье' относятся к дельте Волги, мог только человек, смутно представляющий реалии Нижней Волги!

Для охраны устьев Сарпинской протоки нужны мощные крепости. И они у Иосифа были. Одна из них Саркел, а другая - снесена строительством Царицына, Сталинграда, Волгограда.

П.К.Коковцов

ОТРЫВОК ИЗ ПИСЬМА НЕИЗВЕСТНОГО ХАЗАРСКОГО ЕВРЕЯ Х ВЕКА

Кембриджский документ

http://gumilevica.kulichki.net/Rest/rest0505.htm

..........................................................

15 Вот сообщаю я моему господину: имя нашей страны, как мы нашли (это) в книгах,

16 ארקנוס Арканус [+50], а имя столицы (нашего) царства - קזר Казар [+51], имя же реки, которая протекает

17 בתוכה внутри ее, אטיל /Итиль [+52]. והו מימין לים Она направо от моря, הבא מארצכ[ם] идущего от вашей страны [+53] по

18 которому перебрались твои посланцы в Кустантину, а

19 оно тянется, как я думаю; от великого моря. ומדינתנו {и}Город наш [+54] отстоит от этого моря

20 на 2160 ריס рисов [+55], а между нашей страной и Кустантиной по морю девять дней (пути) и сухим путем - 28 дней [+56].

-----------------------------------------------------------------------------------------

прим. Коковцева:

[+50] Ar-q-nus. В основе своеобразного и ни в одном из известных источников о хазарах не встречающегося мнения нашего автора лежит, кажется, легендарный рассказ "Книги Иосиппон" (VI, 56; С. 872 в изд. Брейтхаупта) о народе Urqanus, который жил по соседству с аланами, запертыми в горах Александром Великим, и, когда этим последним (аланам) угрожала голодная смерть, выпустил их по их просьбе из заключения.

------------------------------------------------------------------

ארקנוס / Ар-к-нус // Арканус = 'Земля, приземлённый + разум божий {נסה / нуса - 'опыт'}' - 'Царство божие на Земле'

קזר / Казар = 'קזז - суд + זר / зар - 'венок, венец''

===============================================

прим. Коковцева:

[+51] По свидетельству почти всех арабских источников, хазарская столица носила имя Итиль, т.е. называлась так же, как и река (Волга), которая протекала по городу (см., например, русский перевод статьи Якута об Итиле у бар. В.Розена. Пролегомена к новому изданию Ибн Фадлана // ЗВО. XV. 1903. С. 54 сл.). Те же источники (Ибн Фадлан, ал-Истахри и другие; см.: Fraehn. Veteres memoriae Chazarorum. С. 589; Гаркави. Сказания мусульм. писателей о славянах и русских. С. 195) как бы умышленно подчеркивают, что "Хазар" было имя народа, а не города. Но, по словам Ибн Хаукаля (с. 278, 281 в издании де-Гуе; ср. Fraehn. 1. с. С. 602; Гаркави. 1. с. С. 151, 228), одна часть Итиля, та, где проживали преимущественно купцы и мусульманское население, носила действительно имя, стоявшее в несомненной связи с именем самого народа, именно называлась "Хазаран" (ср.: Хвольсон. Известия о хазарах... Ибн Даста. С. 59 сл.), из чего мало осведомленный позднейший современник Ибн Хаукаля (ал-Макаддаси) сделал даже самостоятельный город "Хазар", отличный от Итиля и расположенный на другой реке (см.: Marquart. 1. с. С. 3; ср.: Dom. Nachrichten uberdie Chasaren. С. 8). Если признать, что в основе показания нашего документа лежит достоверный факт, в таком случае указание нашего автора, что столица носит имя "Казар" (Qazar), можно было бы объяснить тем, что он называет город именем его старой, основной части, иначе говоря допустить, что "Хазар" или "Хазаран", некогда имя всей резиденции хагана, впоследствии было сохранено только за древней частью хазарской столицы в отличие от более новой, получившей имя Итиля. Не мешает, однако, заметить, что в одном весьма позднем еврейском сочинении (Манна бен Соломона, писателя XVIII века) также находится указание, будто бы Козар, внук Яфета, построил после потопа город, который назвал "ал-Козар" (см.: Гаркави. Сказания евр. писателей о хазарах. С. 155 сл.); так как это указание делается со ссылкой на "Книгу Иосиппон", где, однако, в дошедшем до нас тексте ничего подобного не имеется, то не исключена возможность, что в основе своеобразного сообщения автора документа лежит какой-либо книжный источник, а не устная традиция.

[+52] Это имя пишется в нашем документе Itil, т.е. почти так же, как в "Книге Иосиппон" (см. с. 4 в изд. Брейтхайпта; ср.: Гаркави. Сказания евр. писателей о хазарах. С. 40). В арабских источниках имя Итиль пишется обыкновенно иначе, а именно Itil, и так передается это имя и в пространной редакции письма царя Иосифа.

[+53] Еврейское слово, отвечающее русским словам הבא מארצכ[ם]" от нашей земли" {правильно - 'от вашей земли', а если не учитывать стоящий в квадратных скобках [ם]", - 'твоей земли' }, в рукописи написано неразборчиво и поэтому осталось неясным для д-ра Шехтера, хотя сопоставление с соответствующим местом письма Хасдая ибн Шафрута к царю Иосифу могло бы уяснить дело. В указанном месте в тех же самых почти выражениях говорится о Кордове. По-видимому, и в нашем документе географическое определение относится не к реке, а к городу, и таким образом следует читать в еврейском тексте.

[+54] В тексте опять стоит слово {מדינתנו}, которое обозначает обыкновенно "область, провинцию" (см. Прим. [+37] Употребленное в тексте слово обозначает обыкновенно "область, провинцию", но в средневековом литературном языке оно имеет также, под влиянием соответствующего арабского словоупотребления, значение "город"

[+55] ריס Ris - талмудическая мера протяжения, определяемая в 266 1/2 древнееврейских локтя (см.: Krauss S. Talmudische Archaologie. II. 1911. С. 391). По Мишне (тр. Иома VI, 4), в одной талмудической миле насчитывается 7 1/2 рисов, поэтому 2160 рисов составляют 288 талмудических или, что почти то же самое, римских миль. Наш автор почему-то предпочел воспользоваться редким термином ריס ris вместо более употребительных у еврейских средневековых писателей терминов mil (миля) и parsah (фарсах). Cлово ריס Ris Я связываю как с фонетически похожим ריצה / Ritza - 'бег', так и со словом רי / Ri - 'влага, поток воды' ( откуда - ריך / Rikha // река - 'поток Твой'). Т.о. ריס Ris (~ 150 м - 'стадий') - это мера измерения расстояний на воде!!

Ал - Истрахий о хазарах

http://forum.kazarla.ru/index.php?/topic/4244-%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F-%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B2-%D0%B4%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%B8%D1%80%D1%83%D1%8E%D1%89%D0%B0%D1%8F-%D0%B3%D0%B8%D0%BF%D0%BE%D1%82%D0%B5%D0%B7%D0%B0/page__st__20

Абу -Исхак- Ибрахим - ибн- Мухамме дал - Фарисей ал - Истахрии

Хазар-это имя страны, а столица ее Итиль ; равным образом Итиль имя реки (Волга), текущей к городу из страны руссов и болгар. Город Итиль делится на две части: одна часть на западном берегу реки по имени 'Итиль', и это большая часть; а другая на восточном берегу. Царь живет в западной части и называется он на их языке 'бек', а также называют его 'бак'.

----------------------------------------------------------------------------

: בק входить внутрь, искать, исследовать, осматривать, находить (38/231 )

==============================================================

Величина этой части [города] в длину около фарсаха, и окружает ее стена. Постройки этого города разбросаны, и жилищами в нем служат войлочные палатки, за исключением некоторых жилищ, выстроенных из глины; у них есть рынки и бани; среди них множество мусульман; говорят, что между ними находится более десяти тысяч мусульман, и у них около тридцати мечетей. Дворец царя далек от берега реки, и выстроен он из обожженного кирпича. Ни у кого нет постройки из обожженного кирпича, кроме царя, и он не позволяет никому строиться из кирпича.

В этой стене четверо ворот; одни обращены к реке, а другие- к степи, что расстилается за стеною города.

Царь их иудейского вероисповедания, и говорят, что свита его числом около 4000 человек.

Хазары-мусульмане, христиане и иудеи, и среди них есть идолопоклонники.

Самый малочисленный класс-иудеи, а самый большой-мусульмане и христиане, но все-таки царь и приближенные его-иудеи.

Большую часть обычаев их составляют обычаи идолопоклонников, и они кланяются до земли друг другу для выражения почтения. А установления' их, которыми они отличаются от других народов, основаны на древних обычаях и противоречат религиям мусульманской, иудейской и христианской.

У царя их войска 12000 человек; когда умрет из числа их один человек, то немедленно ставят на его место другого. У них нет определенного постоянного жалования, разве только малая толика перепадет на их долю после длинного промежутка времени в случае войны, или когда их постигает какое-нибудь дело, из-за которого они все соединяются.

Источник доходов царя составляет взимание пошлин на заставах на сухих, морских и речных путях. На обитателях городских кварталов и окрестностей лежит повинность доставлять им всякого рода необходимый провиант, напитки и прочее.

При царе 7 судей из иудеев, христиан, мусульман и язычников. В случае тяжбы между людьми решают ее эти судьи; нуждающиеся не являются к самому царю, но обращаются к этим судьям. В день суда между этими судьями и царем бывает посредник. При его посредстве судьи входят в сношение с царем относительно случающихся дел, и, таким образом, дела представляются ему [царю] на рассмотрение, а он передает судьям свой приказ, и они приводят его в исполнение.

При этом городе нет сел, а пашни их разбросаны. Летом они выходят на пашни приблизительно на 20 фарсахов в окружности для посевов, собирают хлеба частью над рекой, а частью в степи, и перевозят хлеба свои на повозках и рекою на судах. Питаются они преимущественно рисом и рыбой; то, что вывозится от них из меду и воску, ввозится к ним из земель руссов и болгар, точно так же как и бобровые шкуры, которые развозятся во все страны, добываются исключительно в реках земель руссов, болгар и Киева и не встречаются ни в одной иной стране, насколько я знаю.

В восточной части Хазар живут преимущественно купцы и мусульмане и находятся товары, а западная часть его исключительно предоставлена царю, войску его и истым хазарам.

Язык хазар не сходен с языком турок и персов, и вообще он не похож на язык ни одного из народов [нам известных]...

У хазар есть еще город по имени Семендер; в пространстве между ним и Баб - ул - Абвабом (Дербент) находятся многочисленные сады, принадлежащие Семендеру; и говорят, что они содержат в себе приблизительно около 4 000 виноградйых лоз, доходя до пределов Серира (Дагестан), и главную часть плодов в этих садах составляет виноград. В Семендере множество мусульман, и у них в этом городе мечети; постройки семендерцев деревянные, плетеные; кровли на домах выпуклые. Царь Семендера иудейского вероисповедания и находится в родстве с царем хазар.

Ал-Масуди

Ал-Масуди, который, как и ал-Истахри, писал свои произведения в X в., говорил, что

'город Итиль, в котором живёт хазарский царь, разделён на три части большой рекой, текущей из страны тюрок. Этот город лежит на двух берегах реки. В середине этой реки расположен остров, на нём находится дворец царя. Замок царя расположен на краю этого острова. На острове имеется мост (на судах), перекинутый на один из берегов'.

Утверждение ал-Масуди, что город состоял из трёх частей, подтверждается данными письма хазарского царя Иосифа, который также говорит о том, что Итиль состоял из трёх частей, причём сам Иосиф живёт в третьем 'городе': 'Знай, что я живу у этой реки. С помощью Всемогущего на ней находится 3 города. В одном из них живёт царица, этот город, в котором я родился. Он велик, имеет в длину и ширину 50 на 50 фарсахов, расположен в форме круга. Во втором городе живут иудеи, христиане и исмаилтяне и рабы из всяких народов. Он средней величины, имеет в длину и ширину 8 х 8 фарсахов. В третьем городе живу я сам, мои князья, рабы и служители... Он расположен в форме круга, имеет в длину и ширину 3 х 3 фарсаха. Между этими стенами тянется река'.

-----------------------------------------------------------------------------

Кроме того, Иосиф говорит, что он живёт у входа в реку и не пускает русов, иначе они бы опустошили все земли вплоть до Багдада.

Таким образом, Итиль НЕ МОГ располагаться в дельте Волги, так как там множество проток, по которому Итиль, если бы он там располагался, можно было обойти. Кроме того, в дельте Волги невозможно жить из-за гнуса.

Где же мог располагаться "вход" в реку Итиль, т.е. в Волгу? Как уже сообщалось ранее, Волга сообщалась протокой с Доном и эта протока начиналась от Волги в районе того места, где сейчас в Волгу "впадает" устье Волго-Донского канала. Протока была на месте Сарептинских озёр.

После заиливания проток вход в Волгу мог быть продолжением сухопутного пути между Саркелом и Итилем как раз по трассе нынешнего В-Д канала. И опять этот короткий сухопутный, охраняемый служилыми "казаками" (כזק / казак - "обязанный") упирается в место впадения В-Д канала в Волгу.

Против этого места лежит ОСТРОВ Голодный.

Немного севернее против Волгограда начинается остров, образуемый руслами собственно Волги и Ахтубы (אח טובע / Ах туба = "брат (Волги) + погружаюсь (т.е. достаточная глубина, глубоководное русло)").

Таким образом СТРАТЕГИЧЕСКИ самым удобным местом для Итиля нужно считать территорию современного Волгограда (ЦАРИЦЫНА - "Царского города"), особенно его южную часть.

Так как эта территория многократно перекапывалась, то вряд ли удастся археологам что-то там найти.

Кроме того, надо думать, а ЧТО там искать ХАЗАРСКОГО!!

Плетнёва говорит об одном городище, что там были найдены кости кабана, следовательно нужно исключить мусульман и иудеев из тамошних жителей. Это смехотворно, так как ТОТ иудаизм был совершенно отличен от теперешнего. Да и израильтяне были не теми иудеями, которые сегодня строго соблюдают кашрут, которого до Х века вообще не соблюдали.

В Торе запрет есть свинью распространялся только на коэнов и только на ритуальное поедание кабана в СЫРОМ виде (см. у Фрэзера "Золотая ветвь"), так как кабан был божеством хлеба.

Я как-то ездил на экскурсию по Израилю, так наша религиозная экскурсоводша сказанула следующее: так как в этом месте археологи НЕ нашли кости свиньи, то, значит, это место точно заселяли иудеи!!

Так и Плетнёва

Думаю, что она знает гораздо больше, чем пишет в своей книге и говорит. Страх перед раскрытием главной тайны России глубоко въелся в плоть и кровь всех россиян.

Аксай

На карте Ростовской области, да и на других картах Я часто вижу распространённое имя место - АКСАЙ. Вроде бы в переводе "Белый сай".

Сай - это овраг, на дне которого течёт речка.

Но почему этот овраг - белый? И вообще, на карте Казахстана много пунктов с именем "Ак", нрапример - "Ак-мола" - город Акмолинск - ныне столица Казахстана - Астана. Ак-мола - "Белая могила".

Понятие "БЕЛЫЙ" на Востоке носит смысл - СВЯЩЕННЫЙ - цвет готовности к смерти - белый, цвет одежд священников в Иерусалимском храме - белый. Белый цвет аккумулирует в себе все цвета радуги. Слово "Белый" ◄---------------------- בעלי / бэали - "Хозяин мой" - это Господь Бог ◄--------------------------------------------בהלי / биэли // бели = "страх мой".

Владимир Бершадский Но что же такое - "АК" (узб. "ОК") - ЭТО ОКО божье - Храм ◄------------------------------עה"ק / Аак // Оак - сокр. от עיר הקודש / ир а -кодеш = "Город святой"

Сай \ סעי / - "Ездить мне"; \ שאי / сай - "неси меня" - то есть 'САЙ' - ЭТО РЕКА!

Ulugbek Artykov Ак- белый; сай- река

Ответить

Владимир Бершадский Если остановится только на том, что по-тюркски АК - белый, то непонятно, почему ЭТА река - БЕЛАЯ, а ТА река - неБелая! Но если знать, что "АК" \ עה"ק = עיר הקודש / Ир а-кодеш - "город, огороженное место ++ святое" и עקא / аъка // око - "беда" -◄------- Бурная река имеет белый цвет от пены. Вообще, вода обозначается белым цветом -------► ср. & "белый уголь' - энергия гидроэлектростанций на белой быстротекущей воде; белые одежды левитов, белые халаты врачей" - בהל / бел - 'страх, паника' - а кто не верит, пусть поплавает в горной быстронесущей реке Терек \ תירך = 'ты будешь плеваться'

Владимир Бершадский Городок Аксай стоит на речке "Есауловский Аксай", которая впадает в Дон (в Цимлянское вдхр.) на северо-востоке Ростовской области.

Истоки этой речки не очень далеко от второго старинного русла.... Волги. Сейчас это русло представлено цепочкой Сарпинских озёр. Древние авторы писали и рисовали на древних картах, что между Волгой и Доном был естественный водный путь . По этому пути и пролегала основная трасса Великого шёлкового пути - из Константинополя - через южное побережье Крыма (Солхат, Кафа) - Керчь (Пантикапей) - Золотое Азовское море - река Дон - Азов, Танаис (около современного Ростова \ רוס טוב - "корабельщик ++ добрый, хороший" или

רוסתיו / Rostav // Rostov = ' корабельщик ++ Свят Господу ++ Его'

или רוס סת הוה / рос ст овэ = 'корабельщик ++ Свят Господу ++ сущий' или

ראש טוב / Рош тов - "Царь, главный, головной, голова ++ хороший" - это была "голова" - начало пути по реке Дон \ דון - "Судил", кого пускать, а кого не пускать - ср. строка из письма Хазарского царя Иосифа: "я сижу на острове и не пускаю русов. Если б я их пропустил, то они бы разрушили всю вселенную"). ------------------------------------------------------------------------------------------------------------► Итак, подымаясь на судне от Ростова-на-Дону выше по реке суда - Дону - приплываем.... в ДРУГОЙ - город на юге - АКСАЙ \ עק סעי / Ак сай - "Беда ++ ездить мне". Это место и впрямь несло беду злому пришельцу. Здесь река раздваивается на собственно Дон и донскую протоку под названием... АКСАЙ \ עה"ק שאי = 'Святой город-храм ++ неси много мне'.

Божье Око на храме:

- http://mtdata.ru/u23/photoFE63/20555723688-0/original.jpg

http://petroff49.users.photofile.ru/photo/petroff49/115381078/xlarge/127277946.jpg - понтонный мост через Аксай на Зелёный остров, на котором предположительно был дворец и крепость казарского кагана:

- http://www.esosedi.ru/fiber/258203/fit/900x600/anomalnaya_zona.png

http://news-r.ru.opt-images.1c-bitrix-cdn.ru/upload/resize_cache/iblock/417/750_350_2/4177218dd2c4b91a8bae6cea22ee8c8c.jpg?1492757118106020

http://rslovar.com/sites/default/files/ZelOstr19.jpg?1357471945

Так мечтали обустроить Зелёный остров пионеры. А ведь это уже было - при хазарах!

Нашел такой вариант концепции зеленого острова:

http://img-fotki.yandex.ru/get/4419/55277879.84/0_7271c_959721cf_XL

ЧЕРКАСЫ

На этой священной и опасной реке находятся Новочеркасск - столица казачества и Черкасск (Старочеркасск) - более древняя столица казачества.

Казаков в древности называли "ЧЕРКАСЫ" \ צרכעס / церкаъс // черкаъс = "надобность, нужда, потребность [צרך] ++гневность, сердиться [כעס]" или

צרכשה / церкаса // черкасса = "потреблять; 2. быть должным, долженствовать [צרך] ++ жирный [כשה]" ----------► по договору между царём и казаками, последние были обязаны [כזק /каЗак - "обязанный, как бы на цепи"] служить царю или князю, а царь или князь был обязан снабжать черкас-казаков оружием, оружейным припасом, продовольствием [כשה / каса // каша - "жирный"].

И естественно, что в Черкасске находился Храм (а после - Церковь) - "АК" \ עה"ק = Ир а-кодеш - "город, огороженное место ++ святое", в который надо делать приношения (שי / шай - "подарок"; שאי / САЙ - "неси мне") -----► АК-САЙ

Владимир Бершадский Я исследовал, где может находиться ТО место, где мог располагаться город на двух берегах Реки - на правом берегу - посад и на левом берегу - на ОСТРОВЕ - дворец кагана - Святой место -----► עה"ק / АК

Владимир Бершадский И такое место Я нашёл - это бывший город ЦАРИЦЫН - ныне Волгоград: на правом берегу - город, против которого лежит ОСТРОВ "Голодный"

Ведь, именно к Волгограду подходит Волгодонской канал - самое узкое место, где Дон и Волга минимально сближаются. Несомненно, что в древности здесь - от крепости Саркел пролегал 60 км шлях от Дона до Волги - канала здесь не было, да и при том развитии технологии, и не могло быть.

От южных пригородов Волгограда начинается цепь Сарпинских озёр - другое русло Волги, текущее в Дон.

Владимир Бершадский Но очень похожее место - Аксай на нижнем Дону, который контролирует и Аксайскую протоку Дона и сам Дон. Сегодня это место контролирует Ростов-на-Дону.

Аксай и Дон образуют ОСТРОВ. Против этого острова находятся Старо - и Новочеркасски. Возможно, что именно в Черкасске находились воинские лагеря войска хазарского кагана.

А лагерь - это всегда укреплённое место. У казаков, по-видимому, сохранилась память о своём древнем лагере, где стоял их Храм - АК. \

Владимир Бершадский Укреплённый лагерь назывался "кременец", а "кремень " - צר / цор // чер. Кроме того слово צר / ЦАР - "1. узкий, тесный 2. враг" - т.е. узкое место, где обязательно должен пройти враг и которое, поэтому, нужно защищать. А мы знаем, что в самом узком месте Реки были построены две башни, между которыми была протянута большая цепь. У Лызлова мы читаем, что турки и построили где-то на Дону эти самые башни с протянутой цепью. Значит, в принципе, такую же систему могли иметь и хазары.

НравитсяЕще реакции

Ответить 2 ч

Владимир Бершадский Черкасы \ צר כעשי / цар къаси // чер каси = "узкий, тесный; жалко, жаль; враг ++ как делание моё многочисленное"

Торговцы в Хазарии назывались рахдониты

Цитата

Слово "Рахдонит" - означало "еврей-торговец", который ездил (רכב /рехев - 'колесница, повозка, средство передвижения') по простору (רחב /рахав) и по улицам (רח"). В Хазарии для евреев были отдельные суды, и их не могли судить судьи мусульмане и судьи -христиане. Их судили только по Торе.

רך דון /рах дон = "мягкий + суд". В раннее средневековье евреев-купцов очень берегли. За убийство еврея платитли штраф, как за убийство дворянина. Евреи носили отличительные знаки, которые означали не унижение, как жёлтые звёзды в гитлеровской Германии, а предупреждение местным жителям - "перед тобой - человек короля! Берегись причинить ему вред!!". Евреев укрывали в специальных кварталах - гетто {גט תו /гет то = 'изгнать + знак', т.е. знак, что здесь живут изгнанники - исраэль}, из которых евреям можно было свободно выходить, а вот другие не могли свободно заходить.

http://sarkel.museum-vdonsk.ru/viewtopic.php?f=6&t=62&p=2369#p2369

Дронов Валерий Александрович писал:

Бершадский:

"Вопрос этот заключается в том, что история России до Х века напрямую связана с Израилем, т.е. с евреями".

1. Это вряд ли.

Скорее - история немногочисленного еврейского народа на европейской территории была связана с Русью.

Ибо на то время Древнерусское государство имело все признаки государственности: общую территорию, единую власть великого князя, свою армию - княжескую дружину, общие нормы права, установленные налоги.

А сыны Израиля (имеющего 3-х тысячелетнюю историю) были тогда составной частью арабского государства династии Абасидов-Фатимидов. (http://sarkel.museum-vdonsk.ru/viewtopic.php?f=6&t=262&p=2894#p2894 )

Начну с конца.

Писаная история (в том числе и еврейская) описывает далеко не всех сынов Исраэля, а только потомков колен Иуды, Беньямина, Леви и коэнов. Потомки 10 из 12 колен Исраэля якобы где-то растворились, пропали. И действительно, для Европы и арабских учёных они исчезли, так как резко отличались от иудеев. Религия их называлась "Элогизм", т.е. была близка к древнегреческой архаической, которая плавно перетекла в т.н. "славянское, германское, кельтское язычество". Поэтому учёными раннего средневековья израильтяне (10 колен) как бы выбыли из Исраэля и только в 8 веке ВЕРНУЛИСЬ в него, став ХАЗАРАМИ (слово "ХАЗАР" означает "возвращение").

Никаких шестиконечных звёзд в то время у евреев не было. Могилы их были БЕЗ предметов - это и есть основной признак еврейского погребения.

На предметах основным признакам Израиля является цветок ромашки или просто изображение цветка, солнца, звезды (но не 6-конечной и не 5-конечной), а шумерской звезды.

Сыны Израиля жили на всей территории ЕВРазии - от Ирландии до Японии включительно, а не только у арабов или в Европе.

Древнерусское государство имело все признаки государственности: общую территорию, единую власть великого князя, свою армию - княжескую дружину, общие нормы права, установленные налоги.

Русский каганат дейтсвительно имел всё это, но:

Право было библейское и судить могли только израильтяне, недаром их называли "народ Книги, народ судей" - "Чуфут-кале" - чуфут - еврей - искажённое שופט - судья, право.

Налогов не было, а была ДАНЬ - это значит установленное по СУДУ князя. Да и само слово "князь" - от ивр. "кнас" - "штраф, налог".

Оброк в деньгах могли платить ТОЛЬКО евреи, которые занимались финансовыми операциями и крупной оптовой торговлей, в том числе международной. Слово ОБРок - от ивритского עברוק // обрОк = "жало для евреев". Поэтому роль евреев в 1 тыс. н.э. была гигантской. Они были не только судьи (даяны), но и т.с. "интеллигенция", так как только евреи, израильтяне были поголовно грамотны, а другие народы были поголовно неграмотны!!

Ну, представили себе положение дел Это было время, похожее на время в СССР между 1918 и 1934 г., когда 70% управленцев и инженеров, врачей и других специалистов были евреями А до Х века евреи были в интеллигентных специальностях на уровне 100%

Только потом, благодаря не росту числа грамотных других народов, а благодаря переходу израильтян из 10 колен в христианство и ислам число грамотных неиудеев стало подниматься.

Вот это и есть последняя тайна России, которую так не хочется пробовать открыть - колется!!

Кстати, в сегодняшней политической обстановке, Я думаю, роль Израиля в судьбе России будет намного больше. На глазах падает уровень антисемитских выпадов. А в Израиле насчёт событий вокруг Украины как будто воды в рот набрали и в отличие от других стран Запада оголтелой критики Путина нет! Думаю, что Запад пойдёт на бойкот России и вот тогда, Я надеюсь, сотрудничество России и Израиля будет необходимым обеим великим народам.

http://world.lib.ru/editors/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/itil.shtml

Итить твою мать-----------[עוט]

- יא / Йа // Я - 'Божественный':

יאב /йав - 'хотеть, желать;

יאה / Йаа // Яа - 'подходить, приличествовать, ГОДиться'; ), - הוד / hod // God - 'Великолепие, , красота, блеск'; הודאה / hodaa - '1) признание 2) признательность, благодарность'

יאה / Йаа // Яа - ' красивый; подходящий' -- יתיאה / итъя // итиаа - 'быть подходящим, годным' ---- יתיאתי / итъяти // итити /// итить - 'я был подходящим, годным', чтобы 'итить'. ----- ויתיאה יאה / Йаа вэ-итъя // Яа витьа /// Явить = 'подходить, приличествовать, ГОДиться; быть подходящим, годным ' ', чтобы 'итить', т.е. предъявить годность фалла для того, чтобы итить -

איתי, אתי / ити - ' со мной'

עטתי/атъти// итъти - 'Я набросился, накинулся';

עיטה/ита - 'нападение хищника; 2. бой врукопашную, лицом к лицу'.

Иттифаллос {עיטתי / итти - ' я напал, как орёл (עיט /ит)'}- фаллос в состоянии эрекции; изображался на греческих гербах, на скульптурах богов плодородия (например, Приапа), служил выражением полового влечения, урожая. (http://www.symbolarium.ru/index.php/%D0%A4%D0%B0%D0%BB%D0%BB%D0%BE%D1%81

)

עות /уват - 'был испорчен'

עטה /ата - 'облекал'. להעטות , העטה /леаатот, эата - 'облекал, окутывал'

להעטות חרפה /леаатот харпа - 'опозорить'

עט /эт - 'перо, ручка для пера'. Это сочетание עט /эт - очень опасно, может наброситься, опозорить, испортить, причём и при помощи ПЕРА.

עט /ат - 'набрасываться, накидываться'. עטתי /итати - 'я накинулся' - отсюда русское 'итить твою мат (מטה /мата - 'укладываться, ложиться'; /мутэ - 'наклонённый, склонённый' - нем. Mutter/ מוט /мут - 'шататься, потрясаться (фалл), мот - 'шест, кол, ярмо, коромысло, оглобля''. מוטל /мутал - 'брошенный, лежащий')'

'Итить ТВою мат'

- עטתי תבואי מוטט /атити тъвой мотет = 'Я накинулся, набросился + в тебя войду + кол, лом, х...й'.

Выражение 'Итить т.м. ' означает, что я набросился, накинулся с изнасилованием

- ите, -айте ( окончание ж.р. в Литве - замужняя женщина) - הייתי /аити - 'я была, я СТАЛА, я был, я стал' - имеется в виду 'я стала женой, я стал мужем'. Сохранилось в русском языке в выражении 'Ити(ть) тв. мать'. Но возможен и корень [יטא] /ита, так как идеографически : י - 'творение, клетка, сперматозоид' + ט - 'яичники' + א - 'Бог'.

Парень - орёл

פרן ערל /парен аърэл = 'подобный быку + необрезанный, имеющий крайнюю плоть'. 'Взлететь орлом' - взметнувшийся вверх фаллос, взлетевшая вверх ערלה /орла -'крайняя плоть фалла'.

עיט /аит // ит - 'орёл' ------ עטתי /атети // итити - 'я набросился, накинулся' ------

'итить твою мать'

-- עטתי טבעו יו מעטי (מטי) // итити тво йу мъати = 'я набросился, накинулся + [טבע] тонуть, топить его (*фалл), чеканить, устанавливать его; природа, свойство его + יו /Ю = 'Бог' {*фалл \ פלאל /пелеал // фалэл = 'чудо + Сильный Бог' = י - семя. сперматозоид; ו - канал; буква 'Ю' изображает совокупление мужчины (I) и женщины (О)} + ((מטי) - 'укладывающий в кровать, вниз, ниже, унижающий меня; клан, колено, племя, род, мой '); מעטי/ мати= 'Орлиный, набрасывающийся мой ' - это видно на рисунке прозорливца:

http://www.aworld.ru/mc/261.ht... 362×262 otkroveniya-vl.ruJPG, 16 КБ218×158 dvpt.ruJPG, 11 КБ200×151 programotu.ruJPG, 12 КБ160×115 56.ruGIF, 13 КБ100×72 photo.qip.ruJPG, 2 КБ

Буква 'Ю' называлась в древней азбуке 'Юсъ':

יו שא (סע) /Ю са // Юсъ = ' יו /Ю = 'Бог' {*фалл = י - семя. сперматозоид; ו - канал; + שָׂא - 'неси'; סָע /саъ - 'езди': буква 'Ю' изображает совокупление ('езда' - יה זדה /Е зда - 'Бог + злонамеренный двигает к...; יזדי /йезди - 'он будет злонамерен мой'') мужчины (I) и женщины (О)'

עורלו/орало - дословно - 'Кожа [это ] Его'.

Орало - то, чем снимает шкуру' (с земли) - лемех, при помощи которого пашут ('орут') матушку-сыру-землю (см. плуг, фалл) Орало представлялось древним как это фаллос пахаря в образе бога, которым Он 'пашет' Богиню Мать Сыру-землю, делая её наполненной - {/זה מלא/зе малэ - 'это наполняемо'}.

ОБРЕЗАНИЕ производят для того, чтобы пожертвовать Богине-земле крайнюю плоть - "Орла" (на иврите - то, что принадлежит Богу. слово "Китай" относится Не к ханьской и цинской империям, а к северо-китайским (династия 'Чжоу') и монгольским племенам, которые, видимо, практиковали קיטעי/Китаи - 'Обрезанный', от корня קטע - 'обрезал, отрезал', отсюда 'кат' - палач, тот кто зарезает; Нож, которым рассекали, назывался КАТАНА - так называется в Японии самурайский священный меч.

עור/Ор - "кожа", которая защищает организм от проникновения микробов,

Итого, Того, Тогда, и, Тот, того, кого

Фасмер: ито́г образовано из ' и того́'; см. Преобр. I, 277; Мi. ЕW 97. См. и, тот.

Итого'

ית תוהו/ит тоho = 'это черта божественная'

התו הו // ито ho = 'под знаком, под чертой (תו) + Бога'

- отсюда - 'под Богом', т.е. под итоговой чертой, которую подводит под нашей жизнью Сам Бог

{ית תו גואה // ит то гоэ // יתו גואה //ито го = 'это (арамейск.) + знак, черта + высокопоставленного' - при проверке счетов главный бухгалтер или главный проверяющий ставил внизу линию и производил контрольный подсчёт, а затем накладывал резолюцию}

ТОГО

תו גואה /тав гоэ // то го = 'знак высокопоставленного' - ТОГО, кто поставлен выше над тобой!

Иногда ты даже и не знаешь, кто сидит над тобой и подсчитывает твои счета. Глядя на небо, ты видишь...

Слово 'ТОГО' - это и библейское תהו /Tohu (Береш.-Быт. 1:2).

В разных переводах Библии это слово перводится по разному, но в основном означает 'пустоту' ('Земля была пуста и хаотична'), т.е. 'космос, вакуум'. Сообразуясь с правилами грамматики слово תהו /Tohu означает 'ты будешь Богом', ТОГДА как следующее слово - 'ובהו '/veBohu - 'и в Боге'. И слово בהו '/Bohu и послужило источником строительства понятия Бог - на св. языке - הו /O, hu - одно из многих Имён Б-га.

Слово 'иТого' - это калька с ивритского ותהו /vэТоhu, ГДЕ ивритская буква ו /вав превратилась в русскую букву 'i' и читалась, как 'И'.

Слово 'иТого' следует понимать как 'и ты будешь богом', т.е. сделаешь ИТОГ своих подсчётов и планов. По устной Торе перед тем как создать вселенную Бог разработал план, по которому он построит мир. Этот план - ни что иное, как алефбет - алфавит, из букв которого состоят все слова. А именно из слов и составлен наш мир. 'В начале было слово, и слово было у Бога, и слово было Бог...' (Инн.1)

ТоГда - см. где

תו גדה /тав гада // то гда = 'знак, черта, нота (звук) + берег, край; счастье, удача (גד /гад)'. КоГда Бог ( תהו ובהו /tOhu veBohu ) даст тебе знак и ТОГДА будет тебе берег удачи. Но

תו גדא /то гда = 'знак неудачника'.

Итак, мы не знаем, что будет ТОГДА, когда Божий суд в тайне (סוד// суд - 'тайное собрание') определит, что будет с ТоБой (תו בואי //то бой = 'знак, черта, нота + иди ко мне') и ты пойдёшь (תבואי /тэбой = 'ты придёшь, ты пойдёшь ко Мне').

КоГда

כו גדה /ку гда // ко гда = 'Здесь Бог + счастье'

Слово גדה является женским родом от слова גדי /где = 'Козёл'. Следовательно, слово גדה /гада - это 'коза' - коза Альматея, рог которой и был рогом изобилия

Того кого

תהו כוהו/тоhо коho = 'священная пустота космоса + здесь Господь Бог'.

Гематрия слога כו /ко = 'здесь' = 6+20 = 26 - сходна с гематрией Великого Имени יהוה /Яho/Яhve

Кого мы {עם / אם - 'аъм/эм = 'народ/община, главный город (Иерусалим)''} поминаем? Господа Бога!

Ита-та и ита-та

'бесконечные разговоры'. Из спекталя 'Школа злословия' - реплика Чарлза на говоруна Джозефа - 'Ита-та и ита-та' - что говорун слишком много и попусту, а иногда и злонамеренно, болтает хорошо подвешенным языком (יזז יקע /язз икаъ = '40-е Имя Б-жье + подвешенный')

אתתא /итата - арамейск. 'жена'

ית /йат // ит // it = арамейск. 'это' -

окончания ивритских слов, означающих:

Языки (иврИт, санскрИт...)

Название транспортных средств (עברית /иврит - 'язык переходящих, странствующих')

Уменьшительное;

Название различных частей тела, видов одежды;

Дробные числительные, {как раздробление единого языка на множество других после разрушения Вавилонской башни};

Названий, понятий, вышедших из чего-то {בראשית /берешит - 'в начале', начало вышло из Бога}

.....-ич

Окончания отчеств и фамилий Эц Дерево (родословное), род עץ עצ

אץ /эц - 'вышел' - [יצא ]/йицэ - 'он вышел, выполнил, выехал; был исключением'

Иуда

Историческая область южнее Иерусалима, подчиняющаяся Иерусалимскому храму, который был одним из крупнейших банков и монетариев древнего мира

http://www.newsru.co.il/pict/big/1057007.html - современная израильская монета в 1 шекель - реплика с древнеиудейской монеты. Рисунок на ней - это цветок лилии в профиль = рисунок французской королевской лилии (якобы - "" ириса""). Вид цветка лилии сверху даёт рисунок шестиконечной звезды.

Лилия - символ страны Иуды (Иудеи).

Три буквы на монете - это надпись на ИВРИТЕ, но древнейшееврейским шрифтом, называемом также "арамейским". Читать надо по часовой стрелке. Здесь написано по-древнему: יהד - сокращённо יהודה / Иеуда.

В земле Храмовой горы найдена группа первых еврейских монет

http://www.newsru.co.il/israel/21may2018/coins301.html :

Руководитель проекта по просеиванию грунта с Храмовой горы Цахи Двира сообщил об обнаружении в ходе недавних работ пяти редчайших еврейских монет, выпущенных вскоре после отстройки Второго храма в IV веке до новой эры.

Мелкие серебряные монеты были выпущены автономным правительством в Эрец Исраэль под властью Персидской империи и несут на себе надпись יהד, יהוד или יהדה (Йагад, Йагуд или Йагада) палеоивритским алфавитом.

Археологи предполагают, что данная находка свидетельствует о расположении монетного двора непосредственно на Храмовой горе.

- http://www.newsru.co.il/pict/big/1057004.html

Отметим, что дизайн монеты номиналом в 1 новый израильский шекель (цветок лилии) взят именно с монет еврейской автономии в рамках Персидской империи.

http://www.newsru.co.il/israel/21may2018/coins301.html

- http://www.newsru.co.il/israel/21may2018/coins301.html

На древней монете изображён Всевышний Бог "Yahve", изображённый, как

Зевс \ זיוס / Зиус = "זיו Сияние + +זי окно {посмотри в окно, там уже небеса сияют, Бог-солнце уже соединился с небом} ++ יו Бог ++ соединение ".

Есть точно такая же статуя Зевса - Юпитера \ יו פתר / Йу петер = "Бог решающий" , держащего на руке Орла \ אראל / Арэл // ОрЭл - "Ангел; Свет Божий".

Иудей - Юдэ-----------\ודא\ידה\ידי\ידע\

Кто-то сказал, что Евреи вообще народ крайностей - еврейский умник умнее всех, зато уж еврейский идиот вне конкуренции, это многими отмечено .

Чтобы стать умным, нужно приложить многия силы и большой труд, а чтоб остаться глупым нужно только лениться и не читать ничего, в том числе и Тору.

Гораздо легче просто слушать проповеди авторитета, чем самому удостовериться в их правильности!

'иудей'

идёт от корней:

1. [ודא ] ▬► יודאי / йодаи - 'Он удостоверяет Меня' - когда хотели знать точно значения слов Библии, обращались к иудею - знатоку иврита и арамита/

2. ידע]] -----► 'знание, мудрость'▬► יודעי / Йодаи = 'он знает Меня'

3. [הוד]-----► 'прославление, благодарение' ▬► יהודי / Йехуди // яхуди = 'Он прославляет, благодарит Бога (יהוה)'.

Первоначально слово 'Иудея' распространялось на название еврейского царства, которое на протяжении 150 лет воевало с другим еврейским царством Палестины под названием 'ישראל / Исраэль'. Они воевали от того, что царство Исраэль с 10 коленами (Элогимисты - от אלהים / ЭлоГим - 'Всесильный; Все силы') не желало подчиняться яхвистам и культу Бога יהוה , который навязывали иудейские 'саддукеи' {צַדֹקים / цадоким - 'праведники, правильные; צַדֹ сторонники דֹק неба'}.

В сознании иудеев средневековья 10-коленные исраэльтяне были еретиками и о них было принято говорить, что они растворились среди гоев (народов).

Все эти понятия могут быть распространены и на любую другую религию.

А религии отличаются только разными порядками поклонения Высшим силам, т.е. культом и канонизированными в религиях символами веры и культом. Последнее слово:

Культ

\ כוללת - 'כו Господь Б-г ++ כולל общее для всех ++ 186/231 C. Е - לת /лет - 'То, что влияет на человека, судьба, удача; Присоединяться, прикрепляться (186/231); '.

\ כוללט - 'כו Господь Б-г ++ כולל общее для всех ++ לט закрытый, завёрнутый в покрова {ср. Тайный культ}'

Мы не знаем, какой культ был в VII веке и был ли он похож на культ иудаизма в веке ХХ.

Благодарят Бога иудеи

[הוד] -----► הודאה / hodaa - '1. признание; 2. благодарение'

יהודי / иеhodi - 'благодарящий Бога' - 'иудеями' до н.э. называли жрецов Храма в Иуде - левитов и коэнов - потомков Аарона. Иудеи считались ХОДАТАями перед Богом за всех народов - языков, поэтому их опасались продавать в рабство, а тем более бить и убивать. Были, конечно, и исключения.

Куренье - от шумерского @ кур ГОРА (там боги)

@ "кур9" ВХОДИТЬ - входить в храм, входить в подземный мир через жерло курящегося вулкана.

При ритуальном курении, надочитать благодарственные молитвы: קוראניה / корэние // курэние = 'читает, возглашает Тору ++ Я Бог'

כה רניה / ко рение // ку рение = 'здесь близок Господь ++ песнь Господу (молитва, псалом)'

Курили Богу благовонным фимиамом \ פי מאם / пи меам = 'речь ++ от общины', при этом просили Бога от общины.

1. корень ידי\ידה, - 'иди'. Идя, иудей благодарит Бога, который дал обещание не отпускать руку (יד) избранного Им работника (Исаия 42):

להודות/льходот - 'благодарить кого-либо за что-либо' [הוד], - только Енох ходил перед Богом, остальные просто жили. Ходить перед Богом - постоянно ощущать с Ним связь и пиостоянно благодарить Его.

יודה/йоде-'он будет признавать, благодарить' (Б-га)/ .

Люди - для благодарения Бога

ליודי /льЙуди = 'для благодарения' --- Люди, возблагодарим Бога!

Владимир Бершадский : Иудаизм - это углублённое изучение Танаха и каббалы. В этом смысле - Я иудей. Само слово יהודי - "прославляющий Господа Бога", а слово יודאי - удостоверяющий, заверяющий правильность.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Слово יהודי / Йеуди // иудей - ' он восхвалит {по канонам иудаизма!} Господа Б-га יהוה', состоящий из словокорней [הוד + יהוה].

Слово יהודי / Йеуди // иудей кагальники представляют единственно правильным определением понятия 'иудей'.

что такое "иудаизм"?

Это Талмуд + Сидур (молитвенник) + праздники + обычаи + одежда.

Иудеи, как правило, не изучают и не комментируют самостоятельно Танах.

Однако есть ещё одно слово - יודאי / йевадаи // иудэи - 'он заверит, он удостоверит' правильность перевода Торы, соответствие правильности судебного решения, и т.д. Корень - [ודא] / вада // вода /// веда!

Но есть и ещё один словокорень, определяющий иудея - [ודע] / вада // вода /// веда - 'знакомить' ---------► יודע / йевадэа - 'он ознакомит' с Законом Божьим, познакомит с нужным человеком (традиционная профессия иудея - маклер, стряпчий, посредник при заключении деловых переговоров, сделок, посредник в торговле между странами - 'Великий шёлковый путь').

Это же слово - יודע / йодэа = ' я познаю, я знаю, я умею; он знает, умеет; знающий, умеющий' - словокорень [ידע]. Тот же корень, читающийся [ידע]/ ида - 'установил, определил; информировал'.

Отсюда слово 'идея' \ ידעיה / идэйа = 'установил + Бог; определил +Бог; информировал + Бог'

И действительно, Я удостоверяю, что основные идеи 'западного' мира исходят и от Торы, и от древнегреческих учёных, знающих древние кадмические (древне-восточные) знания, принесённые из Вавилонии иудеями - יודעיה / йевадэайа - знающими Бога, познавшие знания Божественного мира и умеющими эти знания применять !

Но אי דעה / и дэа = 'нет мудрости, знания', а мудрость и знания сосредоточены в Книге книг - в Библии!

[ודא] -------► יודא / jude - 'он удостоверит, заверит';

יעוד / иуд - '1. посвящение 2. предназначение 3. миссия '; ----► на Руси было распространено имя 'Иуда' *именно от этого корня* '; ----► а отсюда, у иудея есть священная миссия - нести слово божье и Закон Божий - мироустройство - другим народам мира и учить народы Знанию согласно 42 главе Исаии. И если иудей не делает этого, его могут постигнуть кары Святого.

В средние века петасосы (круглые шляпы предписывалось носить евреям в некоторых европейских странах (первый справа в круглой шляпе (франц. Chapalle - шапо (шапке) - иудей):

Книга пророка Захарии 8 глава 23 стих:

Так говорит Господь Саваоф: будет в те дни, возьмутся десять человек из всех разноязычных народов, возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами Бог.

Виссарион (Нечаев) епископ

Толкование на группу стихов: Зах: 8: 23-23

Десять мужей: определенное число для обозначения вообще многолюдства (сл. Быт. 31:7). - Имутся за ризу мужа Иудеанина. Как дети, чтобы не отстать от матери или няньки, идут за ними держась за полу их одежды, так и язычники будут стремиться в Иерусалим, тесно сплотившись в большем количестве вокруг одного Иудея, вверяя себя его руководству. Их будет привлекать в Иерусалим слава Бога Израилева, открывшаяся в судьбе Иудеев, в восстановлении Иерусалима и храма. Для язычников ясно будет, что Иудеям покровительствует всемогущий Бог. - Но все это служило только образом стечения язычников к Христовой Церкви: за каждым Апостолом из Иудеев следовало множество язычников, внимавших их проповеди и вступавших в Христову Церковь. (https://ekzeget.ru/bible/kniga-proroka-zaharii/glava-8/stih-23/ )

Справа - иудеянин в круглой еврейской шляпе, к полу одежды которого стремятся прикоснуться знатные европейцы - христиане, включая епископа или князя:

http://gorod.crimea.edu/librari/ist_cost/sred_evrop/005.jpg

По-видимому, здесь изображён какой-то обряд, распространённый в средние века в Европе - типа омовения ног последнему рабу Папой Римским.

Рыцарь уже прикоснулся к одеждам иудеяния, далее девица воздела руки и надела на голову венок в знак чистоты и в знак готовности к כלה / кала - 'уничтожение; невеста'.

Дама даже держит на руках собачку, которая также станет в её доме святой.

Далее прелат указывает на иудеянина, как на источник благости.

Здесь князь держит буллы - священные шары, которые он хочет наполнить бладодатью Божьей, исходящей от риз иудеяния.

יעוד / йауд - 'посвящённый, предназначенный' ------► Иуда Искариот, якобы предавший Иисуса, на самом деле был посвящён в замысел Иисуса - чтобы через мнимые смерть на тау-кресте и воскрешение приобрести славу Пророка и равви иудеев и затем - народов мира, так как несть ни эллина, ни иудея, хотя здесь эллинами называются эллинизированные евреи из 10 колен Исраэля.

На современный иудаизм оказали решающее влияние Талмуд, который был написан только к V веку н.э.. Также на современный иудаизм оказали влияние многочисленные комментарии на комментарии на комментарии на Талмуд. Танах, особенно Книгу пророков ортодоксальные иудеи НЕ читают и не знают. Не изучают и книгу пророков учащиеся кружков по изучению иудаизма.

Далее, на современный иудаизм повлияли и многочисленные секты, которые существовали с XVII ВЕКА, а может быть и ещё ранее . В русской традиции "ЕВРЕЯМИ" называют также только иудаистов. Однако, с научной точки зрения ЕВРЕЯМИ надо называть потомков Авраама, ибо в Библии впервые "евреем" был назван именно Авраам. "Евреями" надо было назвать и потомков Авраама и Ишмаэля, которые в Торе названы братьями Исраэля и Моисей запрещает воевать с ними, как и с потомками Исава - моавитянами (см. Тора, Второзаконие - Дварим 2:4-11).

Являются ли нынешние жители горы Сеир потомками Ишмаэля, не знаю, но они называют себя 'палестинцами'. Впрочем, и евреи-израильтяне и являются палестинцами, так как мы законно, т.е. по Библии имеем право жить в Палестине, создав своё государство Исраэль.

ДА и с христианской точки зрения Откровения Иоанна 7:7 избранными называются только 144000 потомков Иакова.

Они по "Откровению" называются "ВЫБРАННЫМИ" - יברי / йевре - "выбранные Богом". Они - "Рабы Божьи" (42 глава Исаии) и поэтому на страшном суде на их челе ангел поставит печать и они будут отделены от других душ (Откровение 7:7).

Яху, Ягу

Сокращённое написание Имени божьего - יהו /Яhy = ----------- יהו די /Яhy di -------- иудеи в Персии и в Средней Азии и называются 'яхуди' - 'Бог который', т.е. Божий человек. Ещё одно Имя божье - יו /Ю // Ив, а 'божий' в этом случае будет 'יון /Юн // Иван'.

В Азии греков именовали дериватами от 'ионийский', например 'йона' на пали или 'йавана ' на санскрите. Иосиф Флавий говорит о связи имени ионийцев с именем библейского Иавана, сына Иафета: 'но от Иавана Иония и все греки происходят' (Древности иудейские I:6).

'Греция, Эллада' на иврите - יוון /Яван или 'Ион', а Иония - часть Эллады, родина ахейцев - это побережье Малой Азии, острова моря Кормчих (Эгейское море - הגאי /агаи - 'кормчий, штурман'), Аттика с Афинами (Атена - אתה נע /ата на - 'пришёл Он + движение', אתנו /атэну - 'мы пришли' - мы - финикийцы, божьи люди). По-видимому, область Ионии была частью крито-микенской цивилизации с семитским языком, родственным аккадскому.

Иванов - 'божий'

יוניו //иванав // = 'Божий + Его'

יון הוה // иван овэ = 'Божий + сущий, существующий сейчас' (при переписи, перекличке)

יהודה

Именно это написание основано на Библейском рассказе о рождении Иуды Леей - Берешит 29:35.

Сам текст настоль любопытен, что нельзя его не разобрать.

ותהר עוד ותלד בן ותאמר אודה את-יהוה על-כן קראה שמו יהודה /вэТаhар од вэ Тэлед Бен вэ Томер апааъм одэ эт [Адонаи]/ аль-кен кара шмо Йеуда = 'И зачала ещё, и родила сына, и сказала: сей раз я восхвалю {אודה /ода} Господа. Поэтому нарекла ему имя Йеуда'.

Иногда имя Йеуда трактуется как '4-й [сын, данный] Господом', так как имя יהודה может быть представлено как יהוה и вставленное внутрь буква ד , которая имеет числовое значение '4' (Иехуда был 4-м сыном).

Однако такое построение представляется в значительной мере искусственным. В чем же дело? Мне представляется, что здесь происходит смешение двух слов: אודה/ода - 'восхвалю' и יהוה = Имя Бога Сущего и Будущего, заменяемое на 'Адонаи'. Причём самое интересное слово - אודה, в котором א - это и есть иероглифическое изображение Бога {буква א на самом деле упрощённый древнеегипетский иероглиф, изображающий бога ראה /Ра - 'Смотрящий' - коршун, сокол}.

Но ещё интереснее, что в словаре однокоренное слово אוד /од означает 'Головня, головёшка', т.е. 'Горящее полено'. По поверьям древних Господь 'Яхве' скрывается в ОГНЕ (вспомним неопалимую-несгораемую купину (куст), из которого Бог разговаривал с Моисеем-Моше.), а слово 'яхве', написанное так - יכוה /яХве - означает 'он Опалит, обожжёт'.

ידה /йiда///жыд - 'бросать, кидать, метать'. Иудеи и бросали бога, отступались от него. Было.

И вот, народы мира, видя положение иудеев среди себя, понимают, что Г-дь отринул их от себя, называют их словокорнем на святом языке:

ידה /iда // йiда /// dжiда//// жыдъ { В инфинитиве - לידות /лИдот} - 'бросать, метать, кидать, отринуть'.

'Еврей' на ИДИше - 'a-id', а сам язык ИдИш - ידה איש /iда иш = 'отвергнутый человек'. Хотя, можно написать и так : העד איש /аид иш = 'Свидетель + муж', т.е. 'муж свидетельства', а иудей свидетельствует о даровании человечеству ЧЕРЕЗ Еврея Моше Торы на горе סיניי /Синай, после великой беседы Моисея с горящим, но с несгорающим кустом סנה /снэ и после чудес, которые вывели израильтян и теснин узости страны тяжкого труда.

===========================================================

Таков был образ 'жида' в книжном сознании; о таковом же в обыденном сознании известно меньше, но в описании событий 1113 года, где 'жиды' оказываются жертвами мятежа наряду с тысяцким и сотскими, а также (потенциально) боярами, монастырями и княжеской семьей, показывает, что евреи, в основном торговцы, вызывали у горожан социальную ненависть[6]. Таким образом круг антисемитских значений слова 'жид', со временем превративший его в грубое ругательство, начал закладываться уже в киевскую эпоху.

Современная антисемитская традиция, переданная Википедией, гласит, что

Жид (в позднепраславянском *židъ) - традиционное славянское обозначение евреев, иудеев[1]. Заимствовано {якобы} (через балканские романские языки) из итал. giudeo[2], где из лат. judaeus (и из ивр. יהודי‎ /йеhуди) - 'иудей'.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

И тут мы наталкиваемся на ту 'жемчужину', на которой подскользнулись все этимологи прошедшего времени. Дело в том, что слово יהודי/йеhуди или יהודה /йеуда образуется от того же корня [ ידה], что и слово ידה /iда // йiда /// dжiда//// жыдъ - 'бросал, кидал, метал, отринул, отверг'. Но пишется оно так: יהודה /Йеhуда, йеуда - 'он будет признавать, благодарить Бога' {יהו, הו,יו - 'Бог'}. {в инфинитиве - להודות /леhodot }.

Таким образом, наглядно видно, что слово 'жид' (отвергнутый Богом יה), хоть и родственно по одному и тому же корню, но никак не может происходить от слова 'иудей' (признающий и прославляющий Бога יהו /Яhy). В слове יהודה /йеуда есть иероглиф הו /ho = 'Бог', а в слове ידה /ида // йида /// жыда иероглиф הו отсутствует!! И это наглядно на письме демонстрирует отсутствие понятия 'Бог' у жыдов.

А так как в дальнейшем мы покажем и другие положительные качества слова 'ЖИД', то, чтобы отделить положительное понятие от отрицательного, Я буду в первом случае писать 'жид', а во втором (отрицательном) - 'жыд'.

Гематрия слова יהודה//Иуда == 5+4+6+5+10 = 30

А сколько серебряников получил Иуда за 'предательство' Иешуа? - 30!

Если написать יהודא , то гематрия этого слова, означающего 'Бог это', == 1+4+6+5+10 = 26 == יהוה !! Возможно, что именно словом יהודא/Йеуда называлась священная область со святым Иерусалимским Храмом.

Пешель писал (http://forum.israelinfo.ru/viewtopic.php?p=1207442#1207442 ):

"Чему же учит всех вас, израильтяне, иудейский раввинат?

Талмуд и его мораль / цитаты из 'Шулхан Арух'

'Талмуд - непревзойденный памятник еврейского гения, а данная выжимка его морали, "Кицур Шулхан Арух", - хрестоматия еврейской цивилизации нашего времени. Эта книга вам совершенно необходима. Вы можете поступать так, как в ней написано, и быть уверенными, что исполнили волю Вс-вышнего...' / глава исполнительного комитета Конгресса Еврейских Религиозных Организаций и Объединений в России (КЕРООР) раввин Зиновий Коган, на презентации московского издания "Кицур Шулхан Арух", 1998 г.

'Евреи - полноценные, совершенные существа. Неевреи, со своей стороны, хотя и люди, однако неполноценные и несовершенные. Различие между евреями и другими народами подобно различию между душой и телом или между людьми и животными... Различие между душой еврея и душой нееврея больше, глубже и значительнее, чем различие между душой животного и человеческой душой...' / 'Шулхан арух';

'Его [нееврея] семя рассматривается как семя скотины...' / Тосефта - дополнение к талмуду Кетубот, 3б;

Уважаемый заблуждающийся Пешель!

Я не буду говорить, что вы списали эти часто встречающиеся на антисемитских сайтах цитаты. Вы не выбирали их сами. И ваш "праведный " гнев понятен. Ведь вы видите явное проявление осуждённого сегодня расизма и даже нацизма.

Однако, поспешу всех читателей сего успокоиться и разобраться что к чему.

Дело в том, что ПЕРЕВОДЫ из Шульхана Аруха не точны.

К примеру, в цитате 'Евреи - полноценные, совершенные существа. Неевреи, со своей стороны, хотя и люди, однако неполноценные и несовершенные. Различие между евреями и другими народами подобно различию между душой и телом или между людьми и животными... Различие между душой еврея и душой нееврея больше, глубже и значительнее, чем различие между душой животного и человеческой душой...' / 'Шулхан арух'

нельзя переводить слово יהודים /Йехудим словом "ЕВРЕИ". а нужно - словом "ИУДЕИ"!!

Сегодня под словом "ЕВРЕИ" понимается этнос, который имеет КРОВНО-РОДСТВЕННЫЕ связи.

ИУДЕИ ЖЕ - это "ПРИЗНАЮЩИЕ, ВОСХВАЛЯЮЩИЕ БОГА" - дословный перевод.

Разгадка здесь - в написании, в лингвистике. Возмите слово יהודה и сотрите из него буквосочетание הו , означающее "БОГ".

И что получиться?

ידה /Йида// жiда = "кидал, покидал, покинул" - т.е. Тот, кого ПОКИНУЛ Бог. Это существо, покинутое Богом, называется... ЖыДОМ!!

А теперь ещё раз прочитайте цитату из Шульхана Аруха:

'ИУДЕИ {признающие и восхваляющие Бога} - полноценные, совершенные существа. НеИУДЕИ, со своей стороны, хотя и люди, однако неполноценные и несовершенные {конечно, ведь в них нет частички הו -Бога!}. Различие между ИУДЕЯМИ и ГОЯМИ {גוים /гоим - имеющими ТОЛЬКО Тело - גוה} подобно различию между душой и телом или между אנשים /анашим {имеющими бога небесного Ана и огонь (ש) божественный в душе} и בעליי חיים /баълей хайим = живыми, но без הו (Бога) ... Различие между душой ИУДЕЯ и душой неиудея больше, глубже и значительнее, чем различие между душой животного и человеческой душой...'

и это совершенно верно, так как животные не способны ПРОСЛАВЛЯТЬ Бога, так как не обладают РЕЧЬЮ, а ЖЫДЫ способны признать и прославлять Бога, но не делают этого из-за отсутствия הו !

Все люди на земле делятся на два типа - 1) ИУДЕИ; 2) ЖЫДЫ

А Вы, уважаемый читатель, к какому типу себя отнесёте?

2. корень ידע - יודיע/Йодиа - 'он будет извещать (сообщать)' [о Воле Бога]. Всем известно, что именно жрецы храмов сообщали народу ('Исраэл') Волю Бога, 'пославшему их'. Таковыми были жрецы Бога Вышнего - Иевуссеи на горе Цион, на которой будет потом заложен Иерушалаим. Иудеи были наследниками Иевуссеев {יה וסות /Йе висут - ' Бога соблюдают, регулируют' или יה ווסה/Йе восе - 'Бога соблюдаю, регулирую, взвешиваю' ( отсюда - Весы)}.

3. {[ידע ] - יודע / йодэа // иудэа - 'знаю, понимаю';

4. [ודא] - יודא/йевада // йуда - 'он покажет, он докажет правильность' = иудей}, к знатоку - ведуну {ודא /веда = 'удостоверил'}, готовому раскрыть глубоко интересующемуся все скрытые слои Торы, то он может впасть в заблуждение и даже в грех распространения греха - искажённого смысла Торы и слов мудрецов.

5. тот же корень и смысл в словах 'Уд' и 'Ид-Идиш'. Иудеи возложили на себя функцию контроля и Суда как между религиями, так и между людьми - ведь именно они владели тайнами Святого языка, который лежит в основе всех евразийских религиозных учений.

ודא /веда, вада - "Удостоверил"

יודא /Йода, Йуда - "Он удостоверит". То есть германские "Юде" - Иудеи - это высшие контролёры в правильности понятий о Боге, так как именно "Юде" только и владели Священным божественным языком לשון ה קודש /лашон а Кодеш, который сегодня называется иврито-арамейско-арабский.

Вот как важно ВОЛОДЕТЬ { בועל הו דעת/боъл О даът = "Хозяин-Баъл Бог Знания"} Священным языком, корни [в квадратных скобках] которого вошли и в Русский язык.

И мы должны БЛАГОДАРИТЬ - להודות /леодот , [ידה]

ИУДЕЕВ - יהודה /Йеуда - [ידה] -

БОЖИЙ НАРОД {יהוה + ד = יהודה}

за то, что они открыли нам דביר /двир - 'Святая святых',

СОХРАНИЛИ - שומר /шоумер//Шумер

СВЯЩЕННЫЙ ЯЗЫК - לשון הקודש /лашон а кодеш ШУМЕРОВ

для того чтобы МЫ - עם /ам - "Народ" - (обратное прочтение слова "МЫ")

открыли ТАЙНЫ СКРЫТОЙ ИСТОРИИ {הסתרה /иСтара - "Старое" - "Скрытое, тайное, стёртое"}

на ПРОТЯЖЕНИИ - להסתרע /леИстара

ВЕКОВ, "рассекающих" בקע /бека//ВЕКА

ВРЕМЯ - ברא מעה /брэъ маа = "Творю, ЛЕЧУ + ПЕСЧИНКА, КРОШКА, ЭЛЕМЕНТ" {отсюда и тавтология - "ВРЕМЯ ЛЕЧИТ"}

6. Иудей может происходить от арабского عهود ъуху:д 'завет', отсюда ъуху:ди 'заветник, человек завета'. Так они себя и сами называют бней берит 'сыны завета'. Но работает не только и не столько этноним, сколько созвучные с ним арабские или русские корни. Важнейший из них - русский корень дух. Именно духовная жизнь человечества более всего занимает иудеев. Это они создали четыре религии: первая - иудаизм, вторая - христианство, третья - индуизм и четвертая - ислам. Каждая из них по своему показывает путь к Богу. Этот духовный путь называется по-арабски هدي худа: или هداية хида:йа, здесь же м.б. и слово идея. (http://nnvashkevich.narod.ru/CIMCEM/CeM44.htm )/

7. הוד /hod - 'величие, великолепие' - название одной из каббалистических сфирот. Тогда יה הודי /Йа худи - 'Божье величие, великолепие, слава'. Здесь же הודאה /Хода - 'признание, благодарение', а יה הודאה /Йаходаа, יה הודיה, /Йаходиа - 'Прославление, Благодарение Бога, Признание Бога' - см. п.1

Книга Товит 12:

6 Тогда, отозвав обоих особо, Ангел сказал им: благословляйте Бога, прославляйте Его, признавайте величие Его и исповедуйте пред всеми живущими, что Он сделал для вас. Доброе дело - благословлять Бога, превозносить имя Его и благоговейно проповедывать о делах Божиих; и вы не ленитесь прославлять Его.

7 Тайну цареву прилично хранить, а о делах Божиих объявлять похвально. Делайте добро, и зло не постигнет вас.

8. יה הודעה /Йа хода = 'Божье сообщение, извещение'. Йахуди, Джухуты, Джугуты - Божьи люди, через которых другие получали от Бога указания.

9. "Иудей - {יי עדי /Йа эди//Йуди = 'Бог - община моя'}

10. юДеи = {יו דאי /Йу дэи = 'Бог + летать, парить'}

Слово 'Иуда', кроме общеизвестного יהודה /Иеhуда - 'Славящий Бога 4-й (сын)' , означает и יודא /Иода - 'Он удостоверит' правильность Священного языка {הבר /авар - 'правильно говорить' - отсюда и аварский каганат - Государство в центре ЕВРопы {הבר הופעה /авар hoфаа// евр опаа = 'правильно говорю + 1. появление 2. явление 3. выход в свет'} в VII веке, основанного евреями -Ведаистами - 'иода/Юда'.

Иудеи - в разное время этот термин значил по- разному. В начале - это колено Исраэля - "Иуда".

Затем, в период I I Храма - это принявшие схему веры в Единого Б-га по "яхвистской версии" (тогда ещё не существовало Талмуда - комментариев Устной Торы).

После V века, в позднее средневековье - это люди разных народов и "кровей", принявшие иудаизм в талмудистской версии.

Тогда иудеи, жившие общинами - "кагалами" - женились только на иудеях и превратились в народ.

Слово "Иудеи " и слово "ЕВРЕИ" несут разный семантический оттенок.

Вы говорите, что "украинцы" потомки "иудеев". Но ведь "украинцы" - это жители территории, под названием "Украина". И "иудеи" - тоже жили, живут на Украине!

Что касается "словенского" языка, то он создан искуственно ЕВРЕЯМИ-МУДРЕЦАМИ, но не ИУДЕЯМИ, а ИСРАЭЛИТАМИ, у которых была не иудейская, а, "тенгрианская синкретическая религия", где Единый Бог выступал под разными Именами.

В Дунайских княжествах (Молдова и Валахия), отмечено по крайней мере в XV веке, бытовало слово 'Judet', 'Jude'/жуде - в смысле 'староста, старейшина, правитель, судья' конечно от ивритского 'יודא//йудэ - 'он будет показан (доказан) как правильный'. Это очень напоминает кавказско-крымское название евреев - Чуфут-Джухут-джугут=джигит. В Крыму есть крепость 'Чуфут-кале', где 'кале' - от ивритского כלא /кала - 'темница, крепость, камера', 'чуфут' - от שופט /шофет - 'судья'.

А кто же такой"настоящий иудей "на самом деле?

Сравните два отрывка:

1. из пророка Захарии 8-23

23 Так говорит Бог Саваоф (Иегова воинств): "В те дни десять человек из всех

народов, говорящих на разных языках, ухватятся за полу иудея,

ухватятся и скажут: "Мы пойдём вместе с вами, потому что мы слышали,

что с вами Бог">>.

2. А вот другой отрывок из книги Римлянам. Павел пишет во 2:17-25

17 Если же ты называешься иудеем, и опираешься на закон, и

гордишься Богом, 18 и знаешь его волю, и одобряешь то, что

превосходно, поскольку устно наставлен из Закона, 19 и убеждён, что ты

-- поводырь слепых, свет для тех, кто во тьме, 20 исправляющий

неразумных, учащий младенцев и владеющий в Законе основами знания и

истины,-- 21 то как же ты, уча другого, не учишь самого себя?

Проповедуя <<не кради>>, крадёшь? 22 Говоря <<не прелюбодействуй>>,

прелюбодействуешь? Выражая отвращение к идолам, обкрадываешь храмы? 23

Гордясь законом, бесчестишь Бога, преступая Закон? 24 И <<имя Бога

хулится из-за вас среди других народов>>, как и написано.

25 Обрезание приносит пользу, только если ты исполняешь закон, но если

ты преступаешь закон, то твоё обрезание стало необрезанием. 26 Поэтому

если необрезанный человек соблюдает праведные требования Закона, то

разве его необрезание не вменится ему в обрезание? 27 И необрезанный

от рождения, исполняя Закон, будет судить тебя -- того, кто, имея

записанный свод законов и обрезание, преступает закон. 28 Ведь не тот

иудей, кто таков снаружи, и не то обрезание, которое снаружи, на

плоти. 29 Но тот иудей, кто таков внутри, и то обрезание, которое

сделано на сердце духом, а не записанным сводом законов. Похвала

такому человеку не от людей, а от Бога.

Вот Вам и пища для ума, и информация к рассуждению.

Именно в этом и состоит 'избранность' иудеев.

Русский язык полностью построен из корней Святого языка - языка Бога.

Тот, кто владеет тайнами Святого языка, тот ИЗБРАН Богом. Так что же мешает некоторым овладеть тайнами святого языка? Может, страх обнаружить в себе ИУДЕЯ??

Иуда предал Христа и повесился на осине

 Сегодня уже ясно, что Иуда (в переводе "Прославляющий Бога") не предавал Иисуса, а, как лучший и наиболее веренный его ученик, выполнял его тайное поручение. Ибо Иисус ДОЛЖЕН был быть принесён в жертву, но, при этом, ещё и воскреснуть (здесь пожертвовал собой другой верный ученик Иисуса - ВарРава - "Сын Учителя").

Однако, Иуда не вынес осуждения иудейского народа, любившего Иисуса, и поэтому повесился. Деньги же (30 денариев) были истрачены на покупку земли под кладбище.

Кстати, и слово "Осина" означает עושי נא /оси на = "делается мной + с молитвой".

 Гематрия слова יהודה == 30

Иудеохристианство

Иудеохристианство - это значит жить по Ветхому и Новому завету, но при этом называть Иисуса Господином (т.е. главой общины), а не ГОСПОДОМ. Христианнейшие писатели умышленно неправильно перевели текст Евангелий, где Иисус называется מר /мар "господином", а не אדני /адонай = "Господом". Нынешние христиане опять же неправильно перевели слово יהוה - "Господь Бог".

Первые века бОльшая часть христиан составляли иудеи по рождению.

Нынешнее христианство началось лишь в 325 г. н.э. эдиктом Константина, предписывающего считать Иисуса 'Хрстом', т.е. равным богу Солнца {חרס /херес - 'солнце', חרס תעושה //хрес таосэ = 'солнце (солнечный луч) ты сделаешь'}.

Иудеи вообще не признают "богом" никого, кроме Господа Бога, т.е. Сущего יהוה - Того, кто всегда Был, есть и будет. Иисус также называл своим Господом богом Отца небесного (т.е. Солнце). Фигурально говоря, себя он называл 'сыном Отца небесного', так как нёс свет Нового Завета. Таким образом, Иисус {ישעו עשה /йешу асэ = 'спас нас сделал (спасение)'}, прозванный так за то, что пропагандировал учение о спасении, стал 'сыном божьим' или 'сыном бога', что и явилось основанием для обвинения его в государственной измене - ведь 'сыном божьим' именовался только живущий император. Умерший его отец-император по закону Августа становился 'богом', ему воздвигались статуи и существовал государственный культ. Иудеи и христиане отказывались поклоняться статуе императора-'бога' и таким образом подрывали устои римского государства.

Естественно, сегодняшнее официальное православие и католичество никакого отношения к иудеохристианству не имеют, так как вовсю разводит культы: диктаторов (Сталина, Гитлера) и 'непогрешимого' Папы Римского.

Хорошо об иудеохристианстве написал о.Александр Мень. Он пытался примирить иудеев и христиан, за что и был зверски (топором) убит.

Иудейство

Следует различать понятия 'Иудаизм' и 'ИуДейство'.

Та религия, та слепая вера, которую исповедует еврейский народ, не может быть назван 'иудаизмом'. Это слепая вера в некие ДЕЙСТВА - действия шамана, через которого мы услышим слова Неба [שמענו / шаману - 'мы услышали']. Эти шаманы в основном толсты - שמן / шаман - 'жирел, толстел; продавец масла' - попы продавали елей - 'священное масло' и лили елейные речи, на чём и жирели от подношений верующих.

Поп

פו פה /по пе / англ. Pope/[poup] = ' здесь Всесильный אלהים = = 86 = = פו + речь, уста', т.е. Поп - 'речь Бога, божьи уста'. Папа римский также назывался 'Pope/[poup]'

Раввин - 'для многих' - רבי עין / равви айн - 'смотрящий за многими'.

Иудейство

יו די סט בו / иу ди ст бо // иу деи ст во = 'бозапрет + который + грех + ему' - иудаисты не открывают людям тайны Торы, Каббалы, тайны слов, а занимаются запрещением неких действий, которые они записали в список греховных.

Vladimir Bershadsky

Мне очень грустно, что в нашей прекрасной стране, которая должна являть собой пример для всего мира (так, кстати, народы мира и думают), есть такие...., называющие себя "евреями или даже еврейками", которые открыто дискриминируют людей, ставят других ниже себя.

И, к сожалению, она не одна такая. В Израиле вырос целый класс очень опасных существ, которые даже и одеваются специфически, чтобы выделить себя, чтоб показать свою якобы "избранность".

Но они понимают свою избранность не для того, чтобы просвещать других светом Бога, а для того, чтобы властвовать, унижая других "не-избранных".

Причём, эти люди ТОРУ письменную не читают и никогда не цитируют Её. Свои дискриминирующие других слова они берут из т.н. "устной Торы" и когда они говорят, что "так написано в Торе", будьте осторожны, потому что они не приводят точного адреса ПИСЬМЕННОЙ Торы.

Прижать им хвост было бы очень просто - достаточно настоять на том, чтобы они показали место Письменной Торы, но они никогда этого не делают, потому что эти их лживые инсинуации очень легко проверить, имея под рукой Письменную Тору на иврите.

Иудаисты никого не признают "б-гом". Даже косвенно!! Человек - бен-Адам - это только образ и подобие Бога и в человеке есть искра Божия и дух Божий, но есть заповедь - не сотвори себе кумира. Поэтому молиться на кого-то, как на Самого Б-га, это страшный грех. Поэтому-то иудеи и всегда подвергались репрессиям, потому что никогда не называли монарха - "божественным" и никогда не относились к монархам как к "б-гам". Иудеи даже, стоя перед монархом, не снимали шляпы и не кланялись монарху.

Почему возник конфликт иудаизма с христианскими церквами

"молиться ни на кого нельзя, кроме Единого Бога-Вседержителя и даже на Иисуса...."

Дело в том, что первохристиане НЕ молились на Исуса, почитая Его, как Учителя праведности. Также и на Мухаммеда НЕ молятся мусульмане, почитая и его, и Ису, и других библейских пророков, как учителей и пророков. А молиться на Иисуса стали после того, как церковники заменили ПРОИЗНОШЕНИЕ слова אדני / адони - "мой господин" (как говорят и израильтяне, и немцы в вежливом обращении к уважаемому мужчине ), на произношение АДОНАЙ, которое употребляется только в отношении Господа Б-га, а пишется это слово точно также - אדני / Адонай - Мой Господь. И вот, после Никейского собора было приказано и к императору, и к Иисусу Христу обращаться, как к "Богу". Это, конечно, заметили иудеи и отказались это делать, за что подверглись репрессиям и в конце концов вынуждены были целиком выселится из Византии - в основном в Хазарию, в ИТалию, Испанию и в мусульманские страны. Именно после этого в Хазарии каган-бек приказал разрушать церкви и принял талмудический иудаизм, что в конце концов и послужило причиной гражданской войны и падения Хазарского царства.

Лично Я считаю, и это моё частное мнение (может быть Я и ошибаюсь), что в современном иудаизме есть какие-то шаманистские черты (обычай каппарот, кашрут, мелочные обряды и т.д. ) и поклонение раззолоченным свиткам Торы, как к идолам, поклонение Любавическому ребе, как к святому и это нарушение заповеди "не сотвори себе кумира". И Я думаю, что евреи 10 колен имели совсем другую религию, которую Я называю "Элогимия", а иудаисты и христиане называют "язычество", и это глубочайшая ложь, потому что настоящее язычество - это народные верования в злых духов, леших, русалок и т.п. Поэтому Израиль и воевал с Иудеей 150 лет. И эта война продолжена и в средние века. И продолжается в Израиле современном и сегодня, к сожалению, как противостояние светских и религиозных. В Тель-Авиве побеждают светские, а в Иерусалиме - религиозные. А в Беэр-Шеве - пока тишь, да гладь.

В своей "перепалке" с Anna Anfinogenof Я не преследовал целью как-то унизить её или тем более - победить в бесполезном споре, но показать типичный образчик, как эти "воцерквлённые" (так выражаются православные попы, которые ничем не уступят в лицемерии нашим кипасто-шляпастым) запугивают тех, кого они называют "быдлом, гоями" и другими изобретёнными ими словечками. Запомните, люди, главную задачу настоящего Еврея:

Библия, Исаия, Глава 42 - главная задача избранного отрока Божиа

1 Вот, ***Отрок [עבדי - РАБ ] Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу [רוחי /Рухи // Руки] "дух Мой" ] на Него, и возвестит народам суд; (Мат. 12, 18.)

2 Не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах;

6 Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и אָצַר/аЦар хранить , [собирать, сберегать] Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для [גוים - НАРОДОВ],

7 Чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме - из темницы.

Я открываю тайны действительной истории (Архистории). Ибо сказано: кто точно и чётко не познает своего прошлого, неспособен узнать то, что может ожидать его в будущем.

===================================================

Иудаизм

יודאי זם // иудаи зм = 'יודאי удостоверяющий, ведающий [ודא] + 117 /231 СЕ - זמ - 'думать, размышлять; звуки струнного инструмента {*арфа, кифара; скрипка}; кольцо в носу у верблюда, служащее средством управления'

יו דאי זם // иу даи зм = 'יו Бог запрещённый профанам, Бог тайный + полёт, парение моё + удостоверяющий, ведающий [ודא] + 117 /231 СЕ - זמ - 'думать, размышлять; звуки струнного инструмента {*арфа, кифара; скрипка}; кольцо в носу у верблюда, служащее средством управления'

Настанет день, когда

20 Так говорит Господь Саваоф: еще будут приходить народы и жители многих городов;

21 и пойдут жители одного города к жителям другого и скажут: пойдем молиться лицу Господа и взыщем Господа Саваофа; и каждый скажет: пойду и я.

22 И будут приходить многие племена и сильные народы, чтобы взыскать Господа Саваофа в Иерусалиме и помолиться лицу Господа.

23 Так говорит Господь Саваоф: будет в те дни, возьмутся десять человек из всех разноязычных народов, возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами Бог.

(Захар 8:20-23)...

Ифрит-----[פרע]

הפרעת /ипарет = 'взыскала долг; наказала' . В Шумере злой дух - женского рода.

פרע /пераъ - '1. растрёпанные волосы 2. разрушение' - образ злого духа - демоницы 'ифрит'.

הפרעה /афраа - 'помеха, расстройство'. הפרעת /афраат = 'нарушающая, делающая помехи'. Злой дух в Шумере изображался в женском образе.

Интересное совпадение - отравляющий газ, который применили немцы в Первую Мировую войну, назывался 'иприт' - по названию города Ипр, около которого и был примененё это 'злой дух'.

Их, Ух, Ох

Iисус Христос - IX - ИХ - -Их пророк, Их спаситель

Слово ИХ ^ חי / хай - 'живи!' -------^ Их - немецкое Ich (голландское и датское 'Ик') - 'Я' \ יה / Y@ - 'Господь Бог'.

У первохристиан изображение Бога - изображение Рыбы -

Ихтис

(др.-греч. Ίχθύς - рыба) - древний акроним (монограмма) имени Иисуса Христа, состоящий из начальных букв слов: Ἰησοῦς Χριστός, Θεοῦ Υἱός, Σωτήρ (Иисус Христос Божий Сын Спаситель).

Часто изображался аллегорическим образом в виде рыбы.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%85%D1%82%D0%B8%D1%81

- Рыба-Ίχθύς - Это Господь Всевидящий (ראה / Raa - 69/72) - Господь всё видит, так как никогда не закрывает глаз, как и рыба Лосось \ לעת עושי / леэт оси // лос ось = 'ко времени ++ делает мне'

Рыба (с монограммой ΙΧΘΥΣ и без неё) - может изображаться символично.

Рыба, несущая на спине корзину с хлебами и бутылью вина, - символ Христа, несущего причастие.

Дельфин - символизирует Христа, как проводника через хаос и гибельные пучины. Дельфин с якорем или кораблём олицетворяет церковь, а пронзённый трезубцем или прикованный к якорю дельфин - это Христос, распятый на кресте[5].

יחי / ихи! - 'Да здравствует!' --------► 'Ихи теос - 'Да здравствует Бог' [תהוס // Теос - 'Соединение с Безвидным (невидимым - תהו - Бер. 1:2) ']' ◄--------- חי איל / хай Иль // Heil - 'жив Бог сильный' -------► חי אל / хай Эль - 'жив Бог!'

Десятая заповедь Моисеева:

X. Не домогайся дома ближнего твоего; не домогайся жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни быка его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

Их - это то, что не принадлежит мне, и это доказано!

יכיח /йахиах // ихих /// ихх - 'доказуемый'

אכא /ика // ихъ - (арамейск.) 'есть, в наличии'

[יכח]// ихх ---- נוכח /нохах - '1. убеждаться, удостоверяться 2. судиться' - если ты возьмёшь имущество, не принадллежащее тебе и это доказано, судим будешь судом царским и Судом небесным (нарушение Х заповеди).

От этого же корня [יכח] - הוכח /ухах // ух //ох = '1. был доказан 2. был упрекаем'

Ух ты, нашёл ценную вещь! Ох-ти мне, а вещь-то надо отнести на суд царя. И, если судом она будет признана не принадлежащей никому и нет наследников, то, уплатив налог суду, она через определённый срок перейдёт в твою священную для других собственность.

Согласно кодексу царя Нимрода-Хаммураппи :

п. 9:

"Если человек, у кого пропало что-либо, схватит пропавшую вещь в руках другого человека, и тот, в чьих руках будет схвачена пропавшая вещь, скажет: " Мне, мол, продал продавец, я купил, мол, при свидетелях ", а хозяин пропавшей вещи скажет: " Я, мол, представлю свидетелей, знающих мою пропавшую вещь ", то покупатель должен привести продавца, продавшего ему вещь и свидетелей, при ком он купил; также и хозяин пропавшей вещи должен привести свидетелей, знающих его пропавшую вещь.

Судьи должны рассмотреть их дело, а свидетели, при которых была произведена покупка, и свидетели, знающие пропавшую вещь, должны рассказать перед богом то, что они знают, и тогда продавец - вор, его должно убить; хозяин пропавшей вещи должен получить свою пропавшую вещь обратно; покупатель должен взять отвешенное им серебро из дома продавца".

В этой статье, как нельзя лучше, представлена важность свидетельских показаний на суде, причем если свидетелей не оказывалось по близости, то, как написано в п. 13 - "Если свидетелей этого человека нет поблизости, то судьи назначают ему срок до истечения 6-ого месяца. Если на 6-ой месяц своих свидетелей он не приведёт, то он лжец, должен понести наказание, налагаемое при таком судебном деле" - суд отлагался на 6 месяцев, в течение которых человек должен был отыскать своих свидетелей, а иначе его ждала незавидная участь.

Конечно свидетельские показания вещь хорошая, но в некоторых случаях, при отсутствии иных способов установления истины прибегали к "божьему суду" (перед статуями богов Шамаша и Мардука), который мог иметь две формы:

1) Водная ордалия Подозреваемого погружали в реку и если он тонул, то считалось, что Река, т. е. бог реки, покарала виновного, если же нет - то он считался оправданным.

2) Клятва во имя богов. Клятва богами по тем представлениям неминуемо навлекала на ложно поклявшегося кару богов. Поэтому принесение такой клятвы считалось достаточным основанием для оправдания, а отказ - доказательством справедливости обвинения. Ложное обвинение, как и лжесвидетельство, каралось по принципу талиона, т. е. тем же самым наказанием, которое понес бы обвиняемый, будь его вина доказана.

ихний

Фасмер: и́хний местоим. 3. л. мн. ч., народн. новообразование от формы род. п. мн. ч. их. Подробности см. на и́же. Отсюда же и диал. и́хо ср. р. "детская болезнь", вост.-сиб., табуистическое название вместо их боле́знь; см. Зеленин, Табу 2, 82. Возм., вместо ли́хо.

ИХНИЙ - , ихняя, ихнее (прост.). Принадлежащий им; -

Укр. "їхній" - как "синій"" ! Окончание - 'ній' \ ניעי, ניעה / ній, ніа // -ние = '1. движение мне; 2. движение её': сиНий, красНый, зелёНый...- - эффект Доплера

Слово 'ихний' является просторечным. Вместо него в русской лексике существует литературный эквивалент - притяжательное местоимение 'их'. Правильно скажем: их планы; их радость; их надежды. Подробнее: https://russkiiyazyk.ru/chasti-rechi/mestoimenie/ihnii-est-li-takoe-slovo.html?fbclid=IwAR26rkvXwmsTp9anDhv0Mz7FQQ3CAzKOawwINJBX5ENcU-JBBCb0PWLmSdg

'Их милость' - господская милость

יה /Я // иh = 'Господь Бог' - немецкое Ich - 'я'.

Их Бог - это наш Бог - יחח // Ихх = ' Господь Бог Яхве', так как гематрия יחח = = 26 = = יהוה (Yehova)

חי / хай - 'жизнь' ------ слеванаправное чтение даёт 'их' ------- это Их Жизнь. В каждом из нас и в каждом из них живут миллиарды живых существ и клеток. Их жизнь - это наша жизнь.

-ич - окончание отчеств

יציא / йаци // ичь = 'потомок'

Ичиги - см. носок

Ишак, мул и лошак

Делать

דלה אתי // dela ati - 'דלה черпал, דל поднимал [דלל / dalal // дал] {воду} ей {земле} ++ со мной' - первое дело в мире - поднимать и черпать воду из реки, канала, дождевой бочки для полива [השקעה / aШкаа // иШака - 'поить, поливать' ▬► ишак делает дело - возит воду, крутит колесо поливального устройства] земли

Ишак - работать, как ишак

אישך /ишех = ' человек твой', т.е. слуга (чело + בקע / рассёк - в древнем Риме на челе, на лбу раба татуировали надпись - 'раб (servus)')

Муж, мужик (איש/ Иш) работает в поле, на мельнице как.... אישך / ишах// ишак - "муж, чоловik тебе (в ж.р.)"

אישקה / Ишака - 'мужчина ++ поливал' - ослы часто использовались на водоподъёмных колёсах, ослы были запряжены в водоподъёмное колесо, а погонял их мужчина - пеон \ פעה און / пеа он - 'блеял {скот - козы, овцы} ++ сильный' или פה און / пе он - 'здесь речь {говорящая скотина} ++ сильный, капитал, богатство {много рабов и другого скота}'

Женщины же использовались, как водоносы, да и вообще для работ по дому, на огороде для прополки, потому что они - женщины, могут работать в согнутом состоянии, как אשה כי / иша ки - 'жена потому что'

Что ты всё работаешь, да работаешь, как ИШак \ איש עק / Иш ак - "Человек (в) беде, несчастии".

А кто не верит, пусть прочтёт древнеримскую повесть Апулея "Золотой осёл" (http://flibusta.is/b/280896/read#t3 ).

Ищу человека для работы (иш - работник, работа - тюркск.).

Ещё 150 лет в России слово

"человек"

означало "работник, слуга": "Человек, водки!" - призыв полового - слуги в трактире

- ЧелоВек \ צלווק / целовек - "1. должен быть его; 2. жарить его [צלו]; 3. тень его {слуга, человек с выжженым на челе словом - "בר / бар ^ раб - "сын", которое прикрыто ЧЁЛкой} ++ жало (וק), стрекало {ему дал Бог (לו)}"

Наша доля, наш долг

נשה / наша - 'взыскивал, взыскал'

ישה / иша - 'он взыщет' {& אשה /иша - 'жена'} - т.е. Он взыщет через жену!

ישא / иса // иша - 'он будет ++ 1.поднимать, 2. носить 3. брать 4. содержать 5. прощать 6. терпеть [נשא]' -

{&он будет работать, как ишак \ ישאך / исак = 'он будет и впрямь (быть прямым+ сильным - & ישר אל = Йашар Эль // Исраэль) ++ 1.поднимать тебе, 2. носить тебя 3. брать тебя 4. содержать тебя 5. прощать тебя 6. терпеть тебя'}

Лоша́к

(ло[шадь]+[и]шак) - помесь жеребца и ослицы. Противопоставлен мулу, у которого пол родителей распределён наоборот. За исключением головы с короткими ушами внешне лошак мало чем отличается от осла, разве что голос его звучит несколько иначе. Лошаков разводят в странах Средиземноморья и в Азии. Однако, так как они уступают мулам по работоспособности и выносливости, встречаются гораздо реже, чем мулы.

Самцы лошака бесплодны всегда, самки - в большинстве случаев.

לו שך / ло шах // ло шак = ' ему ++ успокоиться, утихнуть [שכך]' - השך / эшех - 'успокаивать, утолять'

Лошаков, как и мулов

[מעול / мъивел //

мул

= 'из беззакония' - Тора (Закон) запрещает спаривать разные виды животных, а здесь и происходит беззаконие; מעול / мъуль - 'как ребёнок [עול /уль]']

не тянет к противоположному полу, поэтому они спокойны и с ними удобней обращаться погонщику.

И наоборот, иШак \ אי שך / и шак - 'не спокойный', поэтому он

осёл

\ עושה אל / осе Эл = 'делает + + Бог сильный (фаллос)'

▬ אישק / Ишек // ишак = "איש Муж + שק поцелуй"

или "אי / и - НЕ + שק // шак - ЦЕЛУЙ", что может трактоваться, как запрет на зоофилию, так красочно описанную в книге Апулея "Золотой осёл" http://lib.ru/POEEAST/APULEJ/apulei.txt

Апулей. Метаморфозы, или Золотой осел

LIB.RU

עשוק / ашук - 'Ограбленный, эксплуатируемый' עשק / эсек // ишек - 'придирка, ссора'; עסק / эсек - 'дело, занятие, предприятие'

השאה /асаа // эшаа = '1. поднятие, переноска' ------ השאך // эшах // ишак = 'поднятие, переноска твоя' (чаще использовали ослиц, так как самцы в период гона совершенно не управляемы)

עסק /асак - 'заниматься, работать'. Работает, как ишак, ничего не видя и ни о чём не размышляя. Остановись, сделай שבת /шабат, подумай о Высоком, о возвышенном!

Ишан

(эшон) ъшн

глава и наставник мусульманской общины

אישן / ишан - 'мужицкий, человеческий'

עשן /Ашен - 'Выпускающий дым' [עשן]

Выпускающий дым АШЕН - это жрец, делающий воскурения божеству

Хазарский каганат ארקנוס / Арканус, в котором номинальным главой был каган из священного рода Ашина - עשינה - עשן / ишен - 'воскурять' - отсюда настоятель мечети - ишан. Обязанностью этого рода было сохранять священный огонь в скинии - אשינה / ишина // ашина - 'совершающие жертвоприношение, сжигающие на алтаре' - от слова אשה / иша - 'жертвоприношение, сжигаемое на алтаре'. Слово אשה / иша - также 'женщина', вот почему одежда священников очень похожа на женскую, а в домах возжигают огонь именно женщины. Священники - ишаны в древности часто подвергались оскоплению и были евнухами.

ישן /Йишен - 'Спящий' - именно во сне шаман может 'слышать' голос Бога, а Ишан - это своеобразный шаман, толкующий сны.

Накурился и спит

עשן /эшан - 'курил'

ישן /ишан - 'спал'.

Ишан - святой в мульманстве. По-видимому, эти 'святые', обкурившись анаши {ענן אש /анан эш - 'облако + огонь'; ענש /анаш - 'наказывал, карал', נענש /неэнаш // ненаш - 'был наказанным'; אנש /энош - 'человек'}, начинали выкликать что-то, принимаемое за пророчество - נשיא /наси // наши ------ הנשיא /анаси // анаши - 'пророк'. После выкликания порочеств, ишан впадал в глубокий сон, в котором он общался с 'небом'.

Ишан - עשן /ашен - 'воскуривать';

איש א"ן /Иш Ан = 'Муж Милостивого Бога (אדני נכבד /Адони нехбад)'

Ишиас - люмбаго

https://aif.ru/dontknows/eternal/chto_takoe_lyumbago_s_ishiasom_i_kak_ego_lechit#:~:text=%D0%92%D0%B5%D1%81%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B2%20%D1%80%D0%B5%D0%B7%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D0%B0%D1%82%D0%B5%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BE%D1%85%D0%BB%D0%B0%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%BB%D0%B8%D0%B1%D0%BE,%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%B5%D1%82%20%D0%B2%D0%BD%D0%B5%D0%B7%D0%B0%D0%BF%D0%BD%D0%BE%2C%20%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%D0%B6%D0%B5%20%D1%85%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%BC.

в результате переохлаждения либо после сильной физической нагрузки может возникнуть резкая боль в поясничном отделе спины, которая отдаёт в ногу. Такое состояние возникает при ущемлении седалищного нерва и называется люмбаго с ишиасом.

Заболевание бывает острым, когда возникает внезапно, или же хроническим.

Причины возникновения

В основе этого недуга лежит воспаление или защемление нервных корешков, возникшее в результате:

- нарушения структуры межпозвоночного диска;

СТАТЬЯ ПО ТЕМЕ

Выстрел в спину. Что такое люмбаго и как снять приступ

- деформации позвонков при выраженном остеохондрозе;

- поражения сосудов, которые питают седалищный нерв;

- болезни, связанной с тазобедренным суставом;

- воспалительного заболевания брюшной полости;

- воспаления мышц таза.

Какие симптомы имеет заболевание?

Основным (а иногда и единственным) симптомом является боль в пояснице. Её интенсивность зависит от того, насколько поражён седалищный нерв. При остром заболевании болевые ощущения интенсивные, резкие. Локализуются они в области поясницы и крестца с переходом на заднюю часть ноги, доходят до стопы.

Среди других симптомов:

- нарушение кожной чувствительности;

- ограничение подвижности позвоночника в поясничной зоне;

- изменение цвета и температуры кожного покрова;

- при длительном и выраженном процессе может возникать нарушение функции органов малого таза.

Как лечить люмбаго с ишиасом?

При возникновении боли не следует заниматься самолечением и бесконтрольно принимать препараты, нужно обратиться к неврологу. Лечение люмбаго с ишиасом зависит от многих факторов: длительности и степени запущенности болезни, возраста больного, условий его работы и досуга, наличия других патологических процессов.

Лечение проводится в несколько этапов. Для уменьшения боли используются противовоспалительные средства, анальгетики и витамины группы B, которые снимают боль и восстанавливают проводимость нерва. В исключительных случаях используются глюкокортикоиды.

Лечебного эффекта также можно достигнуть с помощью методов, которые помогают восстановить кровоснабжение околопозвоночных мышц, среди них:

- лечебный массаж;

- рефлексотерапия;

- вытяжение позвоночника;

- лечебная физкультура, йога;

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

לו מבא גו איש יעשה / льу мба го иш йаасэ // лю мба го иш иасъ = 'ему дал Б-г ++ из движения ++ спина, нутро'

Ишиас - лечение евреев

ישיעשה / ишиасэ - 'спасение - он будет делать дело'

ישיע"ש / ишиасэ - 'спасение - посредством Имени (моли - будет делать движение, как будто он ловит моль - עש - моль \ מעלי - 'ступень мне, верхний этаж мне; наверх, Бог мне' даст выздоровление) ▬ он будет делать дело'

השיאס / исис // ишиас - ''השיא 1. перемещал 2. послал [ נשא] ++אס нач. буквы слов אין סוף /эйн соф - 'Эпитет Бога; бесконечность, без конца'''

Ишь ты какой!

Иш - איש - "Муж, человек". Немецкое - Ish - 'Я' (наряду с Ich \ Ихь)

Здесь же - 'Ищу человека'.

Английское 'British' - британский \ ברית איש / брит ишь :

Брит - это ברית - "союз с Богом", Иш - איש - "Муж, человек".

Названия языков по-английски: данИш - датский; Русиш - "русский". Т.е. название "Иш" - означает богобоязненного человека, а язык создан на базе святого языка. Здесь же русское восклицание: "Ишь ты какой!!"

Ищи

השיא / иси // ищи - 'фр. Ici - рус. 'ищи' -----'1. перемещал 2. послал'' -------► ищейка -◄----[ נשא]

Ищейка (собака)

השיאך / исиха // ищейаха = 'послал тебя, посланец твой'

Собака \ סבכה / саваха // сваха /// сабака - 'сеть' собака-ищейка ищет добычу для мужа-оХотника

אי שאי כה / И щэй ко // и щей кА = 'не пусто мне + здесь' - собака-ищейка как бы говорит: 'здесь что-то есть, не пустое это место'

Ищет

סבכה /саваха - ' сплела; запутала, спутала'---- ср. русск. - ты с кем спуталась ? Сваха - посредница, сводница, которая, как собака- ИЩЕЙКА, она Ищет мужа - איש / иш - 'муж'; אשת / эшет - 'женская' -----► איש את / ищ эт = 'муж + рядом, с, около'

Ищи!

[נשא] -----► השיא / иси // ищи = '1. переместил 2. послал 3. зажигал 4. женил, выдавал замуж (ищи \ אישי = 'человек, муж мне'; אשי / ищи - 'жена мне')'

Тавтология "Ищи жену" ◄--------- от אשה / Ища - "жена" -------► ср. азерб. Иш - "работать", а иша - "работница".

Ищу воду -спасение

Ищу тепло (огонь - אש -------► אשה / иша - 'жена, работница у огня')

Ищу воздуха (дыхание ------► ה )

Ищу соль (необходимость)

Ищу человека (товарИЩА, жену)

Ищу воду

по-казахски - "ішу" - "пить" -------►ישו / ешу // ишу - 'есть ++ глотка' (Сущий Его - образ Бога в Иисусе Христе) -------------------------------------------------------------► ср. русск. "ИЩУ воду", ישעו / Ищу - "Они спаслись; спасение его; они спасутся" !!! Ещё пить!

ישו / йещо // ещё = 'יש есть, сущий ++ שו - 'глотка, пищевод (110 /231 СЕ)'

אישו / ишо // ишшо ( русск. диалектн.) = "איש человек, мужчина Его ++ שו глотка " (ср. русск. 'едок').

Бог - в воде [מים - воды, ים / ям - "море; день (голубые небеса) - совр. יום ; יממה / йамъма - "сутки"" -----------------------------------------------------------► "Ям, ямская гоньба" - станция на расстоянии дневного перехода (фарсаха)],

в огне [אש /эш - "огонь", יש / йеш - "сущий, существующий"],

в ветре (воздухе - רוח / Руах - "дух"),

в земле (в соли - מלח / мелах - "соль"; מלך / мелех - "царь"; מלאך / малъах - "посланник Бога, ангел")

Везде \ וזדיה // веЗдие = 'Будет (и) задумал злоумышление + Господь Бог'

Ищу человека

Иди (ידי) с фонарем Диогена

Древнегреческий писатель Диоген Лаэртский (III в. до н. э.) в 4-й кн. своего труда 'Жизнь, учение и мнения знаменитых философов' рассказывает, как однажды великий философ Древней Греции Диоген (IV в. до н. э.) зажег днем фонарь и пошел с ним по городу. На недоуменные вопросы горожан от отвечал кратко: 'Ищу человека'. Тем самым философ хотел сказать, что найти совершенного человека, который полностью отвечал бы этому званию, практически невозможно, его буквально 'днем с огнем не сыщешь' (известная русская поговорка).

Иносказательно: упорно, но тщетно искать что-либо или кого-либо.

Фраза Ищу человека! также, стала крылатой.

Слева-направное чтение הי или חי ('живи') ^ Ich/ Ихь - 'Я (немецк.)'. Есть произношение этого слова, как 'Ищ' \ איש = 'муж, человек'→ ты кто? Я - человек! 'Ищу человека'(Диоген).

אישי / ищи - 'муж мой, человек (чоловiк - по-укр. 'муж') мой; личный {& лично мой; лицо моё}'.

אשי / Ищи - 'жена моя'

אישיו / ищав // ищиу /// ищю = 'Человек его (Бога)' ----- 'Ищу человека!' - означает 'Ищу настоящего Человека с совестью, у которого Бог внутри, который не обманет, поддержит, поможет'.

אישו /ишо = 'Человек его' ---

--- ср. простонародное 'ишшо' -

Ещё

ישו /ешо// ишшо = 'существо его'

Фамилия Ищук - скорее всего от אישך /ишех = 'твой человек' (ср. 'ишак'). Т.е. слуга, тот, кто ищет и приносит необходимые предметы.

"Иш" в азербайджанском языке (также, как и в узбекском) означает " работа "

В Азербайджане (фильм Аршин-малалан), в старой России слова "Я пришлю к вам моего человека" означает - "я пришлю к вам моего работника, слугу".

Июнь

עיון ,{ עיוני} /ийун, { арамеск. [айоне]} - '1.рассматривание, углублённое изучение 2. [айян] - относиться враждебно; 3. עין /иен - 'просматривать, обдумывать, изучать, уравновешивать (см. иена)''; 4. - от עין /айн - 'Глаз, око', Солнце. Это Око Бога - Ра {ראה, רעה /Ра, Ра - 'Смотреть, править'}- всё выше и выше, всё больше и больше на Небе, в северных краях Солнце - Око бога вообще не заходит за горизонт. Он как бы углублённо / ראה /Раа - 'рассматривает, изучает, осмысливает' мир.

יון / Ийун - ' божий' - в месяце июнь 22 числа Глаз Б-га Ra (ראש / Rosh - 'голова, глава, царь' - רא / Ra - ) больше всего по времени 'рассматривает, изучает, осмысливает' + אש / Эш - 'горит огонь' - дольше всего находится на небе.

Другой глаз Бога - Луна - дольше всего находится на небе в дни полнолуния - 15 и 16 день лунного календаря - дни Бога יה, יו - полнолуние, Иды

Иванов день

23 июня - день около солнцестояния - т.е. день Солнца. В этот день считается, что Бог Солнца Ярило (יראי לו / яри ло - 'устрашение моё - ему') пристально рассматривает, что делается на земле

23 июня - День Ивана Купала (Иванов день) - День очистительного Огня и כופה לו /купа ло - 'подчинения' Ему- Богу הלילה /аЛайла - 'Ночи' - Лелю {לילה /лайла =- 'Ночь', но в иврите это слово в мужском роде (!)} /, или כופה לה /купа ла - 'подчинения Ей' - Богине Макоши {מוחשי /мохаши - 'поддающийся чувственности'} - День Зачатий- זה צית /зе циет - 'Это подчинение'

יו נאי /Йу ни = 'Бога прошу я'

Слово "Купала" - из Святого языка:

כופלא / Ку пеле // Купала = "Господь Б-г + чудо" ------> ср. "Купель" - ванночка, куда окунают крестимого младенца {מלה [מלא] דן אץ // мла ден эц = 'слово [наполнил, заполнил (водой и словом)] + суд + вышел'; }

קו פלה / кав пеле // ку пала = "Маршрут, путь, рейс + быть отличаемым"

Иван, Ион:

יון / Иван // Иун - "Божий".

Праздник Ивана Купала - это всегда отличаемый день "солнцестояния" (Хотя Солнце, как и тень [תנע /тена - "движение"], никогда не останавливается), т.е. это день 22 июня, когда Солнце занимает наивысшую точку в зените в течении всего года, а Б-г ראה / Raa наиболее пристально наблюдает {ייון /Йаун - 'Божий'; עיון /ийюн} за соблюдением людьми заповеди פרו ורבו /пру урву = 'плодитесь и размножайтесь'.

22 июня - это срок, равный 26 неделям со дня Рождения Солнца, а 26 - гематрия Величайшего Имени Бога - יהוה

יו נא /Йу на - 'Просьбы и моление к Богу развития и приращения всего живого'. יו - это 16 число каждого лунного месяца, КОТОРОЕ ВХОДИТ в так называемые 'Иды' - от ивр. יד / йад // Ид - 'рука; 14 день лунного месяца', Иды продолжаются с 14 по 16 день. Священный день полнолуния, когда особенно интенсивно происходит рост всего живого. Самая священная ночь - ночь лунного затмения, когда Солнце - Отец- Ра, отдающий свою энергию, Земля - Мать {מתח /метах//матх - 'напряжение, гравитация'}, наполняемая этой энергией {זה מלא /зе малэ - 'это наполняемо, наполнено'} и Луна {לבנה /львана - 'Белая', но также /леБана - 'для стройки' организмов и тел. Белый цвет имеет, кстати, и сперма. Луна в полнолуние залита 'спермой' - излучением Солнца - Бога Ра. А 'Ра' - это не только ראה /Раа - Рассматривать, изучать, но и רע /Реа - 'Возлюбленный', и /Ра - 'энергия', и /Ра - 'зло', а רעע /раа - 'злодей' - когда 'слишком много энергии' } находятся в тесной связи, на одной прямой. Луна, а вернее 'Месяц' на иврите -= ירח /йареах. В этом иероглифе: י - 'Творение, сперматозоид'; ר - энергия רע ; ח - 'ограда, полузамкнутое пространство - вагина'. А вот слово ירק /йарок - означает 'зелёный, зеленеть'. А зелёный цвет - это цвет молодого растения, наливающегося колоса, который и представлен в этом иероглифе буквой ק /куф. קוף /куф на иврите - 'обезьяна', а 'копф' на идиш и немецком - 'ГОЛОВА' - т.е. כופה /копе - 'покрываю дланью (рукой); кипа (ермолка на ГОЛОВЕ), купол (череп)'. Колос же - это 'трава с ГОЛОВОЙ', наполненной семенем.

Ишь ты какой!

Июль, Июнь

Перевод

июль

ию́ль м., род. п. ию́ля, др.-русск., ст.-слав. иоуль, июль, июлии (Остром.). Через ср.-греч. ἰούλι(ο)ς из лат. iūlius; см. Г. Майер, Ngr. St. 3, 22; Фасмер, Гр.-сл. эт. 70.

Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.

Синонимы:

грозник, жары, липень, липец, макушка лета, месяц, прибериха, растун, сенозарник, средолетье, страдник, червень

Сенокос идет в июле,

Где-то гром ворчит порой.

И готов покинуть улей

Молодой пчелиный рой.

(Самуил Маршак - http://oskazkax.ru/index.php?newsid=400 )

יו לי / Йу ли = 'Бог + мне'

יה עולי / Йа ули = 'Бог + дети' - из улья вылетают божьи дети - пчёлы, а также

יו עולי / Йу ивели // Йу ули = 'Бог полного диска луны и солнца + дети беззаконные мои'

[יעל] - יועל /иуль - '1. рационализация 2. принесение пользы 3. помощь' - в июле красно солнышко - Ярило - יה רי לו / Йа рил о = 'Бог + влага ему дай Бог' или יראי לו / йаръи ло - 'Он страшится, почитает меня + ему дайёт Бог' - Ярило своими лучами и влагой по утрам (когда заря - выпадает роса) помогает вызреванию хлебов.

Но Ярило - солнце может и сжечь хлеба, тогда צרה /цара - 'беда, несчастье'

צרבן /царвен - 'сжигающий. Опаляющий, выжигающий'

Поэтому июль - червень.

יי עולי / йа оли // йуль = 'Бог + боль мне' - в июле и после 22 ИЮНЯ Солнце сильно жжёт [ייות / Йаот // Ййот /// жжёт = 'Божье', а богом считали 'полное солнце' ~ как полнолуние= таз\ / ט"ז / י"ו / Йу = =16 числа лунного месяца = = יו אוני / Йу они // Июнь - 'Бог ('полное' солнце 22 июня)' + сила, мощь моя]

יו עוני / Йу они = '1. Бог + 1. Отвечает 2. исполняет просьбу 3. провозглашает 4. свидетельствует 5. пою; 6. сезон, время супружеских отношений (по-японски - 'онна' - женщина, а по индийски 'йони' - ЖПО)' -

июнь 22 числа - Ночь Ивана Купала:

Июнь \ יו עין / Йу айн // Иу ин = "Бог ++ глаз, вид, поверхность; проушина, петелька; относится враждебно; источник, родник"

[עין] ------► עיון / ийун // июн = 'рассматривание, чтение, внимательное изучение' (АС-287)

Июнь - это месяц, когда יו עין / Йу айн - ' Глаз божий' ("Солнце" - один глаз Бога, Луна - другой по древним поверьям) особенно пристально рассматривает и дольше всего (22 июня) наблюдает за поведением людей, как они соблюдают его завет "плодитесь и размножайтесь".

Отсюда и праздник "Ночь праздника Ивана Купала \ כו פלא = "здесь Господь ++ чудо"", Иван \ יוון - "Божий" - יון /Йон // йун - Иона \ יונה - пророк Библии, который купался в море, был проглочен китом и остался жив, что есть чудо. .

[יוון קופל / иван кофел // Иван купал = 'יו Бог + וו крючок, сцепление делающий + 103/231 - богиня ночи Нуйт (Нейт - נית -54/72 Имя Бога)' + קופל складывает, собирает];

Купала - כו פלא / ку пеле // купель- 'Господь Б-г = = 26 = = יהוה + чудо' - купелью, где совершается божье чудо зачатия являются влажные луга, реки, белые озёра

קו פעל / кав паъл // ку пал = 'направление, путь [פותה /потэ - 'ЖПО, влагалище'], маршрут + деяние' ------ 'палка - половой член' - פעלך / палха - 'дело твоё'

Ия, Ея - вздувающиеся от паводка реки

В каждом названии реки заложено предупреждение об опасности:

ייה /йЕя // Ия - ' Он пребудет + Бог'

Река Ея - около реки Кубани (г. Ейск), река Ия - в Иркутской области и река Ия в Татарстане

Буква, происходящая от еврейской буквы י /Йуд. См. http://www.youtube.com/watch?v=gXl7STsGNMA&NR=1

Йахуди

Йахуди - самоназвание израильтян на Кавказе, в Средней Азии (например, в узбепкском паспорте моего брата написано - 'яхуди', а у меня - 'еврей').

[יחד] - יחודי /йахуди = 'он приобщится' - принявший душой иудаизм (см. иудеи).

Прошедший через процедуру 'гиюра', становится приобщённым к иудаизму, т.е. 'евреем-йахуди' - יהודי /йаhуди = 'Он будет славить, благодарить Б-га'.

В Израиле запись в удостоверении о принадлежности или не принадлежности к 'йахуди' для граждан 'Государства Исраэль' делается только на основе добровольного желания гражданина.

Йа-шам-хур

Волшебное слово, при помощи которого магрибинский колдун из фильма 'Волшебная лампа Алладина' укротил джина:

יה שם האור / Ya Sham hu:r = 'Бог + Там Имя божье ++ свет солнца'

יה שם חורר / Ya Sham khu:r'r = 'Бог + Там Имя божье ++ пылает' -----------► вспомним пылающую надпись, растолкованную пророком Даниилом вавилонскому царю Набониду: מנה מנה תקל פרס / мене мене текел фарес = 'исчислен, исчислен, взвешен, разделён'

Йемен

(то же что еврейское ימין / Ямин) значит собственно правый. Так как страны света определялись семитами по отношению стороне солнечного восхода, то на правую руку находился юг, и Йемен значило южный.

Но правая сторона у большинства народов считается счастливою, поэтому Йемен значит также счастливый, благословенный. Отсюда, по недоразумению, южная часть Аравийского полуострова названа римлянами Счастливой Аравией (Arabia felix). На таком же недоразумении основано, вероятно, и Гомеровское представление о "блаженных эфиопах".

Йог--------הגה\-יגע\

Юг---------------[הגי\הגה]

В древнем Израиле была поговорка: 'Хочешь быть богатым - поезжай на Север, хочешь быть умным - поезжай на юг'. На севере была богатая Скифия, а на юге - в сухом, вытертом Негеве - в Беэр-Шеве - жил и работал в своей Общине {- שבת /шевет - 'Община', /шабат - 'Суббота'} Авраам и его преемник - Ицхак. В этой Общине на Юге {דרום /дар`Ом - 'юг'} Авраам и Ицхак д`аром передавали кабалистические знания в уши {אוזניים /ознайим - 'уши'} членов Общины, с которых и начались 'ЕВРЕИ' - Те, которыми управляет и которых созерцает Господь Бог Будущего и Настоящего.

יהגה /йэга - 'он будет размышлять; он будет произносить звук' - он будет мыслителем, будет учить ЙОГЕ. Это же слово обозначало в хазарском языке тризну, поминальный пир, где поминали умершего ('размышляли') и говорили о них ('произносили звуки')

הוגה /hogэ/ hogа - 'размышляю (м.р. и ж.р.)'

יהגה /йуга - 'он будет подвержен размышлению', будет учиться Йоге

יו הוגה /Йо ога = 'Бог + размышляю' - размышления о Боге

יו גאה /Йо гаа = 'Бог + высший, высокопоставленный, вышний'

הוגה /оге - 'мыслитель'

הגיוני /эгиони - 'логичный, логический'

הגיה /эгиа - 'выговор, произношение' - эго (я), Ага, Эге - הגה/эге - 'звук, стон'

יוגע /йогэ - 'трудится, старается, устаёт'. Йог делает всё медленно, плавно, он как бы устаёт, не тратит физических сил.

Здесь же слова 'Иго' и 'Яга' (которая Баба)

ЙОГУРТ

\ יו גורת = "Бог ++ ты жить дал"

Владимир Бершадский Как известно, в йогурте живут миллиарды полезных бактерий.

Йод (элемент); Йуд (буква)

איוד / иуд - '1. выпаривание; 2. испарение' ◄ ------ [איד] -/иед - ' выпаривать'

Йуд - самая маленькая буква древнееврейского алефбета, похожая на запятую - י - как бы вещество, оставшееся после выпаривания.

Ио́д[4] (тривиальное (общеупотребительное) название - йод[5]; от греч. ἰώδης - 'фиалковый (фиолетовый)') - химический элемент с атомным номером 53[6].

Название элемента предложено Гей-Люссаком и происходит от др.-греч. ἰο-ειδής (букв. 'фиалкоподобный'), что связано с цветом пара, который наблюдал французский химик Бернар Куртуа, нагревая маточный рассол золы морских водорослей с концентрированной серной кислотой.

Jodle/Йодль

Песня, выводимая руладами, в Австрии

1. יודה אל /йодэ Эль = 'прославляю + Бога'

2. [דלה] - ידלה /йадла = ' он будет литься' - 'лейся, песня на просторе'

Йошкар- Ола

Столица республики РФ Марий Эл (מרי אל /мари Эл = 'Господь мой Бог').

Йошкар - 'красный' (марийск.).

יו שחר /Йо шъхар = "Бог + заря", т.е. "алеет восток", а богом называли солнце.

עלא /аъла// ола = 'высший, превосходнейший'

Йорк, Нью-Йорк

[יורה]/ йоре = '1. стрелок 2.первый дождь'

Йоре=котёл.

יורך /йорх// йорк = 'стрелок твой - Йомен - английский лучник времён столетней войны с Францией.

יורך /йорх// йорк = 2. котёл твой' - Йорк - богатый старинный город на западе Англии, взятый датскими норманнами.

Йорк был базой снабжения. Такой же важной базой, портом, 'котлом' стал и Нью-Йорк, основанный голландцами в 1626 г. и названный Новым Амстердамом, но в 1664 г. здесь утвердились англичане, давшие ему современное имя.

В Йорке было смешанное население - т.н. 'плавильный котёл'. Таким же плавильным 'котлом' эмигрантов является и 'Нью-Йорк'.

Английское слово 'new', как и русский корень 'Нов' - от ивритского נוה /нава - 'жить, проживать; жилище, обитель

נוה /наве - 'красивый'.

Русское 'Новый' - от נוי /нови = 'жилище, обиталище красивое моё'. Есть ещё очень много мест в Европе с именем 'Нови' (в Италии Суворов разбил французов при Нови).

נבא /наво//нава/// НЕВА - 'Мы войдём, мы придём' - и для нас это место будет НОВЫМ

פ СпасиБоh!

АаабвввГддЕеееееИииийКлммнОррррСтХчшь

I Я

וובא

+972-527284035

#ЭтимологияЛингвистикаИсторияБершадскийВладимир

Мои принципы:

Думаю, о чём хочу, говорю, что думаю, пишу, что обдумал

Моё дело - показать факты, а не убеждать упёртых в их истинности!

моё дело дать информацию, основанную на фактах. А как кто ей распорядится, зависит от уровня стремления читателя к истине.

Меня интересует только мой уровень!

Давать факты - это мой долг перед теми, кто жаждет испить воду истины.

Так думаю, так пишу и так будет на то воля Его.

Настоящий лингвист должен знать:

Истинную историю, этнологию, религиоведение, разбираться древние языки: аккадский, арамейский, иъврит Библии, законы изменения звуков для каждого языка во времени

Рекомендую анализировать http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/

http://samlib.ru/editors/w/wladimir_e_b/

++ иметь соответствующие словари (говорить на языке не обязательно) ++ понимать, что такое словокорни святого языка Танаха,

Приведу ма-а-аленький

пример образования слов в русском языке.

Вот есть выражение: "Сильная БОЛЬ" .

Напишем слово БОЛЬ буквами иврита: בואל !

Какие этимоны в этом слове:

בו / bo - "в нём";+

+ בוא / bo - "входит" +

+ אל / Эль - "Бог, сила".

Т.о. , русское слово нужно разбирать не на какие-то мифические "русские корни", а нужно рассматривать НАДПИСЬ ивритскими буквами в соответствиями со значениями семитских этимонов и словокорней (из 3-х букв) иврита.

Поэтому метод археолингвистики для правильной этимологии чрезвычайно прост: нужно просто написать русское (и другое) слово буквами ИВРИТА (Торы) и рассматривать эту конструкцию в соответствие со смыслом слова на русском языке. Но, конечно, необходимо иметь под рукой корневые иврит-русские словари:

Владимир Шишкалов правильно написал: "с чего вы взяли, что Вам должны верить на слово? " ------------------ это совершенно верно, как и Я не верю никому на слово, даже Шишкалову, хоть он и Владимир, как и Я.

Поэтому

Я ВСЕГДА, расшифровывая русское слово, привожу в нём же ивритские словокорни и этимоны, написанные ивритскими буквами. Конечно, рядовому русскому читателю они не понятны, для этого надо УЧИТЬСЯ. Но они понятны человеку, умеющему читать ивритские буквы и имеющему иврит-русские словари:

словари

с которыми рекомендуется работать проверяющему

Хотите понять смысл русских слов, пишите русские слова ивритскими буквами и откройте http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/

http://samlib.ru/editors/w/wladimir_e_b/

Еврейско (Иврит)-русского словаря Михаэля Дрора, Tel-Aviv 1992 М.Дрор,

Ф.Шапиро. Иврит-русский словарь (ФШ) - (под. Ред. Проф. Б.М. Гранде, М. 1963), ,

Абрам Соломоник, Давид Моррисон. (АС) 'Маскилон I - Корневой ИВРИТ-АНГЛО-РУССКИЙ словарь.' (Иерусалим-1996)

Корневой словарь Позина - (Поз ) - http://multidict.co.il/Dictionary/RootDict.aspx?fbclid=IwAR1rlXwFGxJmQZGaxxv_yHs5jMWYkhv4E36MKShMe-y_YlM9l-KDC_rqayg

https://slovar.co.il/ - Большой иврит-русско-ивритский словарь д-ра Баруха Подольского

"Русско-еврейский словарь" (РЕС) - составитель И. Керен под редакцией А. Эвен-Шошана, изд. Ам Овэд, Тель-Авив, 1990 г.

Иврит-русский Удобный (корневой) словарь (УС), изд. 'Ахаз', 2001 г.

Практический Словарь Иврита (ПСИ) Хаима Балцана, 1995

Еврейско русский, Русско-еврейский словарь с фонетической транскрибцией Ицхак Амир (ИА)

Superсловарь Вайнбах (Sup) - изд. 'Ариэль'

Арамейско-ивритский словарь (Ар) раввина Ezra Tsion Melamed; 1997 г. - http://slovar-axaz.org/kadum-klu4.html

Словарь 2-х буквенных корней '231 ворота Сефер ецира' из книги Д.А.Халса 'Ключ ко всему'; (_/231) http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/231vorota-462-x.shtml

Йорам Лемельман. 'Иврит. От буквы к корню. Иерусалим 1997. (по Лемельману) - https://www.rulit.me/author/lemelman-joram/ivrit-ot-bukvy-k-kornyu-get-403124.html - каждая буква семитского языка имеет свое смысловое значение. Две буквы образуют смысловую ячейку. Автор - Йорам Лемельман - рассказывает об этой теории на конкретных примерах. http://axaz.org - Сайт по изучению семитских языков

Гематрии - понятий на Святом языке, Современная каббалистическая энциклопедия Дэвида Годуина (СКЭ) - https://www.klex.ru/pu7?fbclid=IwAR0zEyJw7X5d8KtVfTWbHrRPG3ESKBsqczn-e6yHaRJiL5L0WWFxiCc1MXw -

Годуин Дэвид - 'Современная каббалистическая энциклопедия' (скачать)

Современная каббалистическая энциклопедия.djvu

Еврейский и халдейский словарь Библии О.Н. Штейнберга (Шт) (http://khazarzar.skeptik.net/books/jud/shteynb1/ ),

), 72 Имени Бога Шем ха-мефораш; (__/72)

'Учебник древнееврейского языка. Томас О. Ламбдин. Пер. с английского' М. 2003 - https://p-jc.ru/knigi/hristianskie-knigi/2066-tomas-o-lambdin-uchebnik-drevneevrejskogo-yazyka-1998-djvu-skachat.html

Колибаба Сергей - https://proza.ru/avtor/shibolet1947&book=5#5

72 имени по Шем ха мефораш, https://i.ytimg.com/vi/ibBqO-K7E0I/maxresdefault.jpg :

https://i.pinimg.com/736x/a5/b4/c7/a5b4c78b34c3032413a806dab7e081ce.jpg

Поэтому главными доказательствами моей правоты являются даже не многочисленные труды древних и средневековых историков, а фонетические и семантические ( смысловые) соответствия, представленные в корневых иврит-русских и арамейских словарях, которые доступны каждому, кто очень хочет научиться и убедиться, что РУССКИЙ ЯЗЫК - такой же святой, как и иврит. Такими же святыми хотели сделать свои языки и другие просветители ЕВРазии. Поэтому в яфетических языках империй также много ивритских заимствований.

ЕСЛИ Вы не сможете осилить эти словари и Вы не можете проверять те словокорни, которые Я всегда пишу на иврите и даю их произношение, то Вам придётся поверить мне на моё честное археолингвистическое слово.

Вы можете открыто задавать мне умные вопросы по делу 'ПОЧЕМУ?'

Я открыт для любого разумного и порядочного человека и не буду крутить мозги разными занаучными терминами, которые Я просто ненавижу, т.к. они портят мой любимый СВЯТОЙ РУССКИЙ ЯЗЫК! Кстати, понятия святой и священный на святом языке иврит передаётся одним словом - קדש / кодеш // codex. И не будем к этому возвращаться, ОК \ אך (действительно)?

Через косую линию (\) передаётся соответствие русского слова с ивритскими корнями и этимонами.

#ЭтимологияВладимирБершадскийАрхеометрАрхеолингвистикаАрхисторрия

На основе этих 'академических' словарей и учебников мною систематизированы словари соответствий, построенные из словокорней иврита, арамита, аккадского, шумерского языков, в следующих словарях соответствий:

Владимир Бершадский ▬► http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/

Русско-ивритский этимологический словарь соответствий (РИЭСС)

Тюркско - ивритский этимологический словарь соответствий (ТюркИЭСС)

Англо-германо- ивритский этимологический словарь соответствий (АнгерИЭСС)

Японско - ивритский этимологический словарь соответствий (ЯпИЭСС)

- так готовится база для построения Единого Мега-словаря словокорней иврита и арамейского языка в языках ЕВРазии (ЕМС).

- Владимир Евгеньевич Бершадский +972-527284035 -

Используемая литература, статьи и сайты:

1. Шломо Громан. "Слова ивритского происхождения в русском языке и как они помогают изучать иврит". Изд. "Ахаз", 1995, Иерусалим.

2. Владимир Шнейдер. "След десяти". Беэр-Шева. 1998.

3. Лев Мильяненков. "По ту сторону закона" - энциклопедия преступного мира. - Санкт-Петербург; редакция журнала "Дамы и господа", 1992. В изложении Владимира Сандлера

4. И. Палхан. Иврит, хазары и русская речь, 2009, Israel

5. Лев Климовицкий. Хазария - государство сынов Израиля в изгнании. Евреи и русские: 'тысяча четыреста лет вместе'. Тель-Авив, 2003

6. Утевская Паола. Слов драгоценные клады.

7. Борис Альтшулер. 'Последняя тайна Европы'

8. Артамонов. 'Хазары' - 1936 г. - http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/khazars_artamonov1936.shtml

9. Список Сводеша - https://geo.koltyrin.ru/spisok_svodesha.php?jazyk=chech&sravnenie=russian

10. Интернет-сайт Владимира Сандлера v-sandler.narod.ru/index.html

11. Сайт Сергей Колибаба - https://proza.ru/avtor/shibolet1947

https://www.klex.ru/pu7?fbclid=IwAR0zEyJw7X5d8KtVfTWbHrRPG3ESKBsqczn-e6yHaRJiL5L0WWFxiCc1MXw -

Годуин Дэвид - 'Современная каббалистическая энциклопедия' (скачать)

Современная каббалистическая энциклопедия.djvu

Я только пытаюсь вылечить некоторых от невежества. Но они упорно не хотят глотать довольно горькое лекарство истины, ибо их мозги отравлены национализмом.

Диагноз неточный, может быть у этой болезни другое название - глупость и невежество.

ולדימיר ברשדסקי

"С нами Господь", который "поставил меня в правду" (Ис. 42)

#этимологиявладимирбершадский

Оставить комментарий © Copyright Бершадский Владимир Евгеньевич (vladimir.b-52@mail.ru) Обновлено: 24/06/2023. 201k. Статистика. Статья: Израиль	Ваша оценка:

Связаться с программистом сайта

"Заграница"

Путевые заметки

Это наша кнопка