# 1 - Риэсс - На - Нар

Владимир Евгеньевич Бершадский

Сижу на нарах, как король на именинах

На - Нар

- http://www.proza.ru/2014/03/18/1780


- Владимир Евгеньевич Бершадский +972-527284036 -

Археолингвистика и Архистория - http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/

בארשדיסככיולדימאיר

Бершадский Владимир: +972 52-7284036 - ☥

←28.10.2002 ▬


←28.10.2002 ←

| |

Владимир Евгеньевич Бершадский

Русско-иъвритский этимологический словарь соответствий

(РИЭСС является как бы продолжением Этимологического словаря русского языка Фасмера.

В РИЭСС сказано то, о чём не осмелился сказать Макс Фасмер во времена гитлеровской Германии, в которой Фасмер работал. )


Мое дело показать правду, а не заставлять верить в нее.

И если я не покажу, то кто?

И если не теперь, то когда?

И если не здесь, то где? - ▬► http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/1-na-nar.shtml

2023-01-19

Российский

Онто -этимологический

Словарь с

Соответствиями

ИЪврита -

Языка Святого СвЯзи

Бершадский Владимир - ApxeoMeTp - ☥- Археолингвистика - Ключ ко всему ( 

No Vladimir Bershadsky. All rights reserved. Israel + 972- 52 72 840 36 ◄▬ 28.10.2002 -

Моё дело показать исторические и лингвистические факты,

а не убеждать закосневших слепо верить в них.


Русско-иЪвритский Этимологический Словарь Соответ-ствий

https://www.proza.ru/cgi-bin/login/page.pl


Владимир Бершадский

РОссийский

Словарь с

Соответствиями

ИЪврита -

Языка Святого


Володимер


Русско-иЪвритский Этимологический Словарь Соответствий

Н


נ, נ

Н

N - восходит к арамейской букве

На

-на

Наделал, НАВОротил, Напортачил - ИСПОРТИЛ, исказил:

Набалдашник

Посох------שחי\שחה\

Набат

Набег - см. Бег

Навал

Навалять тумаков ( избить мерзавца), вывалять в грязи

Навар

Навар - денежная прибыль

Навахо

Наведут на кочевье

Наверное

Навет ----- דִבָּה, עלילָה

Navi

Остров сокровищ. Роберт Льюис Стивенсон. Страница 39. :

Навигация - см. бухта

Навка - 'русалка'

навоз, золотарь

'золотарь':

НАВОротил

Навруз (Новруз)

суМаляк.

'Навь' - потусторонний мир

Валгалла:

Наг, Наги-----[נגע]

Нагишом (в голом виде)

Нагайка (ногайка)

Ногаи

Наган

Нагая, Нега, Нога (ж. ножка)-----נגע נגה

Наглый, галантный

Нагой

Нагие- знатный род в Московском княжестве XVI веке

Близость к царю Нагих

'штанов нет, одни чулки до пояса'

'гульфик'

Щёголь

Нога" - планета Венера, сияние

Награда, награждение

Над - то что сверху - надо

Ехать надо

Надавить

Надевать - см. Одеть, Одевать, надевать, Одежды

Надежда

[דיש]

НаДеЖда

Тешить себя надеждой

'Iисус Христос'

ИеСус

Слейпнир

Надёжа, одёжа, одежда

[דיש]

наДЁЖный

'Надо'

Надо идти

Ненадо!

Вот один из грехов евреев:

ШМА, ЙИСРАЭЛЬ:

Евангелие от Марка

## глава 12


'Истина же от первых пророков проста: Возлюби Господа Бога своего, как Единство всего сущего, и возлюби ближних своих, как малые части этого Единого.

Надо, надутый

Надоедать --------- נדנד

Надрался - лежит сильно пьяный, как мертвец

Надпись, ПоДпись - см. Письмо

Фестский диск

ПоДпись

Надул (обманул)

Надыбать

Наёмник, найм

Найманы - верное племя

найман

Плата

НаЗвание (местности, города)

Наитие

'наитие':

Найя - кобра

Найти, найдёт

Наказ (от Бога)

наказание

Наливай!

Нам, нами, Name

намедни

вечерней молитвы,

На мол пришёл корабль

Нападение на область

Напал

Напал на этот район

נע פל / наъ пал = 'движение ++ падай!' - в Непале живут очень агрессивные горцы - гуркхи \ גורך / гурха - 'жизнь твоя; устрашение твоё; львёнок твой'.

Напасть

Наполни корзину опавшими плодами

На путь изгнания

Нарочито

Нары тюремные

נאר / ниэр // нар = 'проклинал, хулил, осквернял {Имя божье}'

Нагота

Наедет

Наедут татары

Наездник

НаЁм, Найм

Наёмник

Нажрался - см. нализался

Назаретянин, назорей-------נצר

Наздар

Назидание

Назорей, Назар

Наивный

Наитие

Найди

Наказ

Накапать (накопать материалец)

Накаркать=(настучать, накликать)-----------נקר

Накат

Наконец-то! Конец

Накопление денег

Налево, пустить налево

Наливка ---- см. т. улыбка

Налей, Налить

АлкоГолик

Нализался

налим

Нам - Name----[наме] ---- נאם-נהם

Намёк

Намекать

Наоборот - см. Оборот

Напасть, Нептун

Нализался, нажрался

Наличие

Налог

Наложник

Наложница - см. Ложить на ложе

Налой

намедни

Намок

Нападение - см. Падение

Нападать на область

Напал лев

Напортачить, наПортить

Напрашиваться, непрошенный, сПрашивать, уПрашивать, пряжка, упряжь

Напугал, исПуг, пугало

Нарва

Нарды

Нарёк, нарекли

НаРицать:

Нарзан

Наркоз, ваРикоз; см. приказ

Наркоман ('нарик, наркот')

Хотящий

Наркотик

Народ (עם / аъм), народы, нарды

Народ - свидетель дарования света Торы

Происхождение слова 'НАРОД'

Народы - языци

Родство по слову...

И вот, что сказал Владимир Путин на встрече с учителями:

Но должна быть ещё общенациональная идентичность

Л. Н. Толстой о еврейском языке 'иврит'.

Родство по крови порождает кровь

Народы - нарды

Александр Пушкин о народах

Народ - это кал

'Письма к Луцилию' Сенеки:

Народ ('обчество') молчит

Народ - это мы

А.И. Солженицын. 'В круге первом':

ключ к пониманию сущности сталинизма { и вождизма (фюрерства)}.

Самоназвания народов:

Цивилизация - это не государства НАРОДОВ, а цивилизации письменных языков

Деление народа

Нарочный

Наружу, снаружи, нарушу

Нары - см. Нарва

Наряд

Наряд - отряд воинов

Нарядная одежда


Н נ, נ

Н

- пятнадцатая буква русского алфавита; восходит к кириллической букве N-наш (поперечная черта которой изменила направление), имевшей, кроме звукового, также цифровое значение 50.


N - восходит к арамейской букве

, которая также имеет цифровое значение 50.


נ - נ 'Нун (по-египетски 'вода', по-вавилонски - 'рыба', возможно - *'водяная змея, *угорь') - Гематрия буквы нун = = 50:

דג דגול /даг гадоль - 'Рыба большая'

מי /мей - ' 1. вода 2. семя человека'

"מים /майим" - 'воды'.

В водах матери (מים - между двумя буквами ' מ /мэм' находится י /йуд - 'сперматозоид') зарождается.... מי /ми - 'кто'? - Плод!

מי /ми - '1. кто'

Сам иероглиф מי представляет собой момент проникновения сперматозоида (י 'руки' - יד) Отца в воды Матери (מ).


ים /Йам - ' яма, море'


ילי /Йели - '2-е Имя Господне по Шем ха-Мефорашу'

ייל /Йеал - '58-е Имя Господне по Шем ха-Мефорашу'


http://www.socioforum.su/viewtopic.php?f=488&p=1079882

- в древнеегипетской мифологии существовавший в начале времён перво-зданный океан, из которого вышел Ра и начал творение мира Атум. Собственных мест культа и храмов не имел. Изображается в виде человекоподобного мужского божества.'

Интересно, что в иврите буква Н называется нун, а соответствующая буква в эфиопском называется "нахас", а на иврите слово נחש"нахаш" переводиться как "змея; колдовство, заклинание; гадание; מנחש /менахеш - 'угадываю'", что буква נ нун (письменная) напоминает змею.


- в глаголице буква 'Наш' - верхняя петелька этого глаголического иероглифа - это голова, внизу ноги сидящей, а отросточек слева изображает зачатого ребёнка.

נשים/нашим - 'женщины'. נשי/наши - 'женский'. Т.е. 'Наши' - это рождённые Нашими женщинами!!

По-арамейски אינש /инаш = 'человек'


Иногда в русском языке встречаются слова, начинающиеся с буквы 'Н', где она не корневая, а показывает ивритский биньян נפעל /нифъаль, глаголы ко-торого являются глаголами пассивного залога для глаголов активного залога, например:

Активный залог Пассивный залог (נפעל /нифъаль)

גמרתי את השעור בזמן /гамарти эт а-шиур баЗман = 'я закончил урок вовремя' השעור נגמר בזמן / а-шиур нигмар баЗман


Большая группа глаголов биньяна נפעל /нифъаль выражает активное возвратное действие. Например, נחבא /ниХба - 'он спрятался САМ'.

В русском языке есть слово 'ниЗкий'. Низкий человек - человек, который сам по себе вошёл в зависимость. И действительно, в иврите корень [זקי\זקה]/зки\ зка - '1. зависимость, тяготение, связь; 2. обязанность' ----- от נזקי /низки - 'он сам вошёл в зависимость, в тяготение, в связь; наложил на СЕБЯ обязанность'.


На

[נא /на - Имя божье ; Бог даёт - на!]

[נא /на - Прошу, молю, пожалуйста - на!]


נא/на - "слово, выражающее ПОБУЖДЕНИЕ К ЧЕМУ-ЛИБО",

"давай!":


נאה / наэ // наа - 'Хорошо, хороший (Хвольсон. Стр. 67), достойный (Бога); красивый' ------► ср. 'хороший поступок - 'открой руку ближнему, брату твоему'; "ВСЕ, ЧТО МОЖЕТ РУКА ТВОЯ ДЕЛАТЬ, ПО СИЛАМ ДЕЛАЙ"... "ДЛАНЬ СВОЮ ОТКРЫВАЙ БЕДНОМУ, И РУКУ ТВОЮ ПОДАЙ НУЖДАЮЩЕМУСЯ..." (ЕККЛ. 9 ГЛ.; ПРИТ 31 ГЛ.). '


נא לבנות/на ливнот - "давай строить" - "настроить";

נא למדוד/на лимдод - "давай мерить" - "намерить";

נא להכןת/на лехакот - "давай бить" - "набить";

נא לשפשפ/на лешафшеф - "давай тереть" - "натереть". (Шафшеф - звукоподражание процессу натирания);

נא לעשןת/на лаасот - "давай делать" - "наделать".


נע /наъ - 'двигал, двигай, передвигаться' - эта частица может быть приставкой, а может и окончанием - корень [נוע]


נה /на = (арамейск.) 'получать'. Дай, пожалуйста! На!!!


-на

(окончание, напр. 'страНа')

[נא /на - Имя божье ; Бог даёт - на!]

[נא /на - Прошу, молю, пожалуйста - на!]


נא/на - "слово, выражающее ПОБУЖДЕНИЕ К ЧЕМУ-ЛИБО",


נה /на = (арамейск.) 'получать'.


נ"ה /ноа----- от נהרה /нара - 'сияние' ----- 'Великолепие, приметность'

נא/на - "слово, выражающее ПОБУЖДЕНИЕ К ЧЕМУ-ЛИБО",

נע /наъ - 'двигал, двигай, передвигаться' - эта частица может быть приставкой, а может и окончанием - корень [נוע]


Наделал, НАВОротил, Напортачил - ИСПОРТИЛ, исказил:

נעוה /наэвэ = 'извращённый, искажённый'

נעוה רע הטיל /наэвэ раъ этил // НАВО ро тил = 'извратил + плохой + бросал, кидал'


Набалдашник

НАБАЛДАШНИК НАБАЛДАШНИК м. оправа на верхнем конце трости; наставка, насадка в виде рукояти, шишки, колпачка или украшенья; верхний наконечник.

БУЛАВА ж. набалдашник, головка; || палица, как оружие, закомлястая дубинка или кистень. || Такое же оружие, как знак начальственной власти, буздыхан, жезл, бунчук, сохранившийся при Донском войске

Фасмер: булава, булавка


укр. булава "булава, жезл", польск. buława "булава, гетманский жезл". Производное на -ava (-аvъ) от слав. *bula "шишка, набалдашник", словен. búla "шишка, желвак", чеш. boule "шишка", польск. buła "ком", bula "пузырь", сер-бохорв. бý?ити, избý?ити "выпучивать глаза, таращиться". || Родственно гот. ufbauljan "надувать, делать надменным", ср.-в.-н. biule, нов.-в.-н. Beule "шишка", ирл. bolach ж. < *bhulakā (Стокс, KZ 30, 557 и сл.); см. Бернекер 1, 100; Брюкнер 48; Ильинский, РФВ 61, 240; Корш, AfslPh 9, 493. Предположение о заимств. булава из тюрк. (Mi. TEl. 1, 268; EW 417; Горяев, ЭС 33) не имеет оснований (см. Корш, там же); точно так же следует отвергнуть попытки видеть в нем зап. заимств. (напр., Корш, там же; Mi. TEl., Доп. 1, 18). [Славский (1, 50) предполагает заимств. из неизвестного источника. - Т.]


Жрецы "Русской (ведической) религии имели посохи с серебряными НАБАЛДАШНИКАМИ" в виде шара.


Слово 'балда' имеет значение 'голова' - בעל דא /баъл да = 'Хозяин, муж + это'


נא (נע) בעל דא שניך / на (на) баъл да шениха // на бал дат шник = 'ПрошуЮ молю (двигаю) + хозяин + это + второй твой' ( а первый Хозяин - Б-г)


http://www.cigar-moscow.ru/cig... 500×647 cigar-moscow.ruJPG, 106 КБ300×388 dreamworlds.ru JPG, 28 КБ 190×246 cigar-moscow.ruJPG, 33 КБ154×200 tampereclub.ruJPG, 8 КБ98×128 2trosti.ru


тАКИЕ же посохи имели и цари, и бояре, т.е. те, кто имел власть, т.е. ХОЗЯЕВА.


По-тюркски слово 'балта, болта, болда' - 'топор'.


http://pictar.ru/img-knives-94...1920×1200 pictar.ru


В Карпатах и во многих других местах (у хеттов) посохи были сделаны с набалдашниками в виде топорика - תו פאר //то пеэр = 'Знак + украшения, прославления', а само слово Балта, болта - בעלתא /баълта = 'Хозяин здесь'; בעל דא /баъл да = 'Хозяин это'


נע בעל דש נא איכא /На Баъл Даш на ика = 'Двигается (Движение) Баъл + Топчет, попирает ногами (корень [דוש]) + просьба (проше-ние, молитва) + есть (здесь)' (арамейск.) '

НАБАЛДАШНИК то - на посохе, который рассматриваля как 'КАНАЛ для получения божественной Силы - Благодати'.


Все люди, носящие ПОСОХ - это "ПАСТУХИ НАРОДА" - имеющие ВЛАСТЬ.


Есть такой ещё вариант:

נא בעל דש ניקעי / на Баъл даш ники - "Прошение (просьба) + б-огу Баълу + Попирать ("дать обладающему посох власть") + держать за шею" {вспомним фильм 'Каин XVIII', ГДЕ Король - Э. Гарин говорит, что он будет держать за шею весь мир}.

К этому надо добавить, что слово ПОСОХ можно представить как


Посох------שחי\שחה\


פה שחוי/по шахуй - 'здесь склонись ниц, в поклоне',

ДОСЛОВНО 'подобный ползающему-(ЖИВУЩЕМУ)'. Перед тем, у кого в руках ПОСОХ, необходимо склониться, так как Посох - символ власти. Кроме того слова 'פה שחוי/по шахуй' напоминает нам о соревновании Моисея с мицраимскими магами (ягами - др. египетскими жрецами), когда '107. Бросил [Моисей] посох свой, и вот! - был это явный змей.'


פוסוך //посох = ' Всесильный Бог + мазал, помазал'


Посох Моисея


Почему Посох ассоциируется со змеем? Потому, что в арамейской Торе Онкелоса вместо ивритского נחש/нахаш - 'змей, угадал' (ПОЛЗАЮЩИЙ ) написано חוי/хеви - 'чувственный', а по русски - 'Х...Й'.

פסח /пасах - 'хромать'

פסח /песах - 'Поступь Бога' (см. Шм.-Исх. 12:11)

Набат

Звуки набата. ◊ Бить в набат - 1) звоном колокола оповещать о бедствии, сзывать на помощь; 2) перен. поднимать тревогу, обращать внимание общества на какую-н. опасность (книжн.). Газеты бьют в набат.

набат


Фасмер: часто в XVII в.; Псковск. 2 летоп. 55; Хожд. Котова 96, 100; Гагара 74; Азовск. взят. (РФВ 56, 161 и сл.). Из араб. nauba "стража, смена времени", мн. naubât "барабаны, в которые бьют перед домами знатных лиц", возм., через тюрк. посредство; см. Mi. EW 210; Преобр. I, 588; Локоч 125. Сомнения на этот счет см. у Брандта (РФВ 23, 87).


1. לבטא / лаБатэ - 'произносить, выражать' ▬ лабет - страх сказать что-то не то: 'бить в набат'

2. לבעט / Liw'ot // Лабаэт - 'пинать, ударять ногой {бить в набат \ נעבעט // na'ba't - 'двигал ++ грубо ++ ударять ногой ' - бить в колокол при помощи ног}; презирать' - когда пнули в зад - поставить в неудобное положение

3. לבעת / льваэт // лабэт - 'ужасать, приводить в ужас' - также 'бить в набат' - поднимать тревогу при ужасном происшествии, нашествии врага.

[בעת] - נבעת /нивъат // набат - 'ужасался'


Набег - см. Бег


Навал

1. + עול /авел - 'беззаконие, несправедливость; עול / авал - беззаконник, злодей'' --------- נעול / навал - 'совершающий беззаконие (не порядок)' - т.е. сваливающий всё в кучу, без порядка

2. נבל /навал - '1.вянуть 2. ослабевать 3. разрушаться'. זבל /зевел - 'завал, мусор'

3. נבל /навал - '1. быть мерзким 2. меравец, подлец' - наваливать на воз навоз или трупы

4. נבל / нибел - ' позорить; загрязнять' --- не белый, а мерзкий, гряз-ный

5. נבהל /нивъал // навал = 'пугался' - [בהל] - от страха перед вельможей, перед начальством идёт русский НАВАЛ, торопливость, спешка

Навалять тумаков ( избить мерзавца), вывалять в грязи

נבל /навал - '1. быть мерзким 2. меравец, подлец' - навалять тумаков \ טמאך // тумак - 'טמא поганить, טמא осквернять, делать нечистым (побоями, тумаками) ++ אך тебя; действительно, впрямь'


נבלה / навала - 'подлость, мерзость' → Навальный - 'мусорщик'


נבל / нибел - ' позорить; загрязнять'


Навар


נבר /навар - 'честный, правдивый'.


Отсюда и русское выражение - "А какой мне с этого навар?"

Т.е. НАВАР - это честная выгода, прибыль.


Навар - денежная прибыль

נבער / навар - 'последствие варки {провианта}, очищения {сырья}, горения' [בער]

[בשל] -----► בשלי / башли ( русск. - 'деньги') =

Перевод слова

בשלי / башли ( русск. - 'деньги') Комментарий Бершадского

'1. созрел мне, по-спел мне Созрел урожай, поспел хлеб, жито

2. сварил мне; Еду - большинство мелких бизнесов начались с создания кафе, закусочных, так как при создании еды образуется при-быль - 'навар'

3. из-за меня, бла-годаря мне' Благодаря Всевышнего, благодари Бога


נא בר / на бар // на вар = 'проси, моли ++ чистое, неосквернённое, поле, зерно, жито, сын'

נע בר / наъ бар // на вар = 'двигай, вези (русск. 'но!') ++ зерно, жито'


Слово "Варить" соответствует ивритскому בערתי /Варети - "Горел, грел, очищал огнём", т.е. То самое и есть, что происходит при варке над огнём.


Навахо

Индейское племя и длинный нож


נבח / навах - 'лаять' - конники-индейцы при нападении как бы лают, устрашая врага.

Они же носили длинные ножи -навахи.


Наведут на кочевье

נוודות / навадут - 'кочёвка, кочевье' - [נוד]


Наверное

1. נא בר נוע יה /На бер но Е//на вер но е = 'Молитва (просьба) + чистая + движение + [к] Богу'

2. נבר נוע יה /навар но Е = ' честность, правдивость + движется + (сам) Бог'

3. נא בער נע יה /на ваэр наъ Йе = ' молитва (просьба) + очищение (горение, уничтожение) + движение + [к] Богу' - наверное - клятва, данная над огнём, который по мыслям древних израильтян, зороастрийцев, монголов... не допускает лжи и неправды.

Наверно(е)

נָבַר נוע (יה) /навар но (Е) = '1. копаться; 2. рыться + двигаться + Бог {поможет}' - Наверно, клад здесь, приговаривал он, копая яму. Ну, с б-жьей помощью, откопаю!


נְבִירָה/нъвира - 'копание (в чем-л.)' - 'не верю! Покопайся в материале ещё!'

И что он там копается? Не верит в авторитеты!


Навет ----- דִבָּה, עלילָה


1. [נבט] // навет = 'смотреть, глядеть (в совр. иврите - הביט)' ( ср. & подсмотреть, подглядеть и пустить навет - ложь) - 'навет' на иврите - דִבָּה, עלילָה / диба, элила → на дыбе любой навет подтвердишь! 'Вот только 'ля-ля' (от עלילָה / элила) не надо-ть!'

2. נבא / нава - 'пророчество' ------נבאת / навэт - 'пророчица' נבאך //'навъка' - пророчество тебе (фамилия Набутов \ נבאו טוב = 'пророчество его ++ хорошее')


Латинск. vetĭtum, ī n запрет

veto, vetui, vetĭtum, vetāre 1 запрещать

---------------------------------------------------------------

3. [בעת]/ биет // вэт - 'напугать, ошеломить' -- הבעית /иВъит - 'сильно напугать, ошеломить' - נבעת / нивъат // навет - 'ужасаться (МД-47); испугаться, быть ошеломлённым (ФШ)'


4. נוה / наве- 'красивый', тогда נות / навет - 'красивая', а на красавицу всегда были наветы, наговоры.


5. נע עות /на ивет -------► נעות / навэт = 'посылать искажение, кривду, совершать несправепдливость'

от = - עות /ивет//от - '1. искажать, кривить, коверкать ; 2. совершать несправедливость

{עותה /авата - 'несправедливость, кривда'; отсюда - עותה ערה /авата ара = 'склеенный с кривдой, искажающий', עות / уват // ус - '1. был искажён 2. был испорчен' - 'у вас ус отклеился'; - 'уши лжи видны'. Корень [עות]/ ивет входит в слово 'נעות / навет' - 'находящийся искажённым, кривящий, коверкающий 2. совершающий несправедливость' ----- עותה / авата - 'несправедли-вость, кривда' ------ נעותה / навата = 'несправедливый, кривящий; движущий несправедливость, кривду'

עותה הרע / авата ара = 'несправедливость, кривда + злой, плохой'т.е. любой АВТОР, если он не свидетельствует Именем Бога, искажает истину!}'


Navi

Всё, относящееся к передвижению, а в древности - в основном на кораблях, по морю.

1. נע ביאה/наъ биа//на ви = 'Двигайся + приходи'

2. נָבִיא /navi - ' пророк'.

3. НавиГаТор - штурман, рулевой, кормчий

Нави Га тор

נע בי / na bi // na vi = 'движение + в меня'

Navi - 'морское плавание; флотовождение; судовождение'. הגה /ага - ' руль' [תור]/tor - תָר /tar - 'обхо-дить, объез-жать, осматри-вать; высмат-ривать'

נָבִיא /navi - ' пророк'.


Набу

древневавилонский бог г. Борсиппы, сын Меродаха {Мардука - מר דק - 'Господь неба'}; первоначально бог злаков и произрастания, потом "пророк и бог откровения", проявлявшийся в планете Меркурий, бог премудрости, письменно-сти.


Навигатор-штурман заранее должен знать, где в море острова, рифы, бухты, направление течений. В глазах матросов навигатор - пророк.

Остров сокровищ. Роберт Льюис Стивенсон. Страница 39. :

' Мы и сами неплохие моряки! - возразил Дик.

- Неплохие матросы, ты хочешь сказать, - поправил его Сильвер. - Мы умеем ворочать рулем. Но кто вычислит курс? На это никто из вас не способен, джентльмены. Была бы моя воля, я позволил бы капитану Смоллетту довести нас на обратном пути хотя бы до пассата. Тогда знал бы, по крайней мере, что плывешь правильно и что не придется выдавать пресную воду по ложечке в день.' knigger.com'texts.php?bid=943&page=39


הַגַאי / ага - ' штурман, пилот; рулевой'.

По-турецки 'Ага' - стар-ший, уважаемый'


Одно из опаснейших мо-рей в мире - ЭГЕйское, наполненное островами, островками, рифами, вулканами, берега его изрезаны многочислен-ными мысами и бухтами. Поэтому без опытного навигатора-штурмана плавать в Эгейском море невозможно. תאר]] - תּוֹאֵר /Toer = 'окру-жаю, описы-ваю'

תֵאֵר /teэr = 'описывать, обрисо-вавать'.

Навигатор дол-жен был описы-вать плавание и жизнь корабля в судовом журнале, он составлял карты неизвестных берегов

Река 'Нева' - на месте Финского залива было написано -

[בוא] - נבוא /nabo - 'мы пойдём, войдём'

נבואי /nabui // Navoi - 'мы войдём, мы пойдём + моё'


[גָּאָה]/GAA - '1.Вознёсся 2. под-нялся 3. разлился' - чтоб увидеть, куда идти, навигатор забирался на возвышенное место (холм, гору, мачту корабля) תֹּאַר]] /Toar = '1. образ, вид 2. звание, ранг, титул, чин 3. определение'


נָבִיא הַגַאי תאר

4. נא ביאה//на виа - 'побуждение, давай + приходи, входи' - морская торговля была подобна 'половому акту [ביאה/bia]', соединенеию, соитию. Через Торговлю рождается цивилизация, капитализм, общественные отношения (см. Даниэль Дефо - 'Робинзон Крузо')

navis 'корабль' navia - мореплавание - [ תנע\\ בוא\\ ]:

5. נע ביאה /наъ биа// на виа = 'движение + приход, появление, совокупление, соединение'. В древности только мореплавание обеспечивало соединение стран и народов. Латинское Via - трасса, улица, соединяющая площади или крупные объекты (дворцы, ворота)

6. נוט /нивет - לנוט /ланавет - ' управлять судном'


Навигация - см. бухта

נע ביאה חוצא /наъ биа хоциа//на виа хациа = 'Движение + соединение [стран] + был выведен, удалён; было потрачено'. Латинское Via - трасса, улица, соединяющая площади или крупные объекты (дворцы, ворота).

Благодаря кораблестроению {требующему инженерного искусства } и мореходству люди обрели возможность регулярно курсировать по морям, перевозя все более крупные грузы.


{Навигация - נביא הגה (הגאי) יציאה / Navi aga yetzia - 'пророчество + изрекать, учить, учиться; мыслить, думать; реветь; руль, рулевой [Агаи // Ага ], штурман, пилот + выход'} -----'ЭГЕЙское море'

נביא גאה יציאה / Navi gaа yetzia - 'пророчество + прилив, боль-шой подъём воды (моря) + выход'} - в первую очередь навигатор знал, когда наступит прилив, чтобы спустить корабль на воду.


'Родригес улыбнулся и дружески хлопнул его по спине.

- Ты мне начинаешь нравиться, англичанин.

- Откуда ты знаешь, что я англичанин? - спросил Блэксорн, зная, что

прекрасно говорит по-португальски и не сказал ничего, что помогло бы

отличить его от голландца.

- Я предсказатель. Разве не все кормчие прорицатели? - Родригес

засмеялся.' ( Дж. Клавелл. 'Сёгун' - http://www.lib.ru/INOSTRHIST/KLAVELL/segun.txt )

В глазах матросов кормчий - навигатор был пророком, прорицателем - он знал из своего руттера всё о течениях, отмелях, рифах, умел определять местоположение судна и определять точный курс.

Для того, чтобы вести СУДно (סוד נוע /сод но - 'Тайное собрание движет'; 'Тайна движения'), морскую торговлю, Навигацию, нужно было создавать компании, а значит нужно было хорошо разработанное корпоративное право, обеспеченное судами. Суд - דון, דן, דין /дун (дон), дан, дин. Отсюда пункты морских судов - ЛонДон ('находится суд'), АберДин ('еврейский суд'), ДАНия ( 'Суд божий')


Навка - 'русалка'

נבע /нава - ' вытекать, изливаться, бить ключом' - русалка - древнегреческая наяда - низшее божество ручьёв и родников, и рек

נבע כה /нава ка // навъ ка - ' вытекать, изливаться, бить ключом + здесь божество в женском облике' -


נבא / нава - 'пророчество' ------ 'навка' - пророчица


נוה / наве- 'красивый', тогда נות / навет - 'красивая', а на красавицу всегда были наветы, наговоры.

נוה / нава - 'жильё, пастбище' - пастбища были на заливных лугах. Навка - дух соития на пастбище.

навоз, золотарь

Происхождение слова навоз по какадемическим словарям

Наво́з. Помет домашних животных на протяжении многих веков был единственным сельскохозяйственным удобрением - туком. Каждый год его приходилось 'навозить на поле' из стойл и конюшен. 'Навоз' и значит 'навезённое', как 'насыпь' - 'насыпанное', 'намыв' - 'намытое'.

Происхождение слова навоз в этимологическом онлайн-словаре Успенского Л. В.


Наво́з. Искон. Производное (с перегласовкой е/о) от навезти. Навоз буквально - 'то, что навезено' (в качестве удобрения).

Происхождение слова навоз в этимологическом онлайн-словаре Шанского Н. М.

Перевод

навоз

наво́з род. п. -а. Из на + воз, т. е. "то, что навезено"; см. Мi. ЕW 387. См. вози́ть.

Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.

Синонимы:

говно, дерьмо, дрянь, кал, кизляк, кизяк, копролит, коровяк, мусор, навозец, назем, перегной, помет, сыпец, удобрение, умет


навигация

наволочка

См. также в других словарях:

Навоз - экскременты (копытных) домашних животных. В перегнившей форме навоз используемые как удобрение. См. также: Органические удобрения Экскреция Финансовый словарь Финам ... Финансовый словарь

Возят на возах не только 'экскременты (копытных) домашних животных', но почему-то только последние и называют 'навозом'.


Навоз - экскременты (копытных) домашних животных. В перегнившей форме навоз используемые как удобрение. См. также: Органические удобрения Экскреция Финансовый словарь Финам ... Финансовый словарь

Возят на возах не только 'экскременты (копытных) домашних животных', но почему-то только последние и называют 'навозом'.


נוה עז / наве аъз // наво оз = 'выгон, пастбище для скота ++ коза; сильный'.


נוו זה / наво зэ // наво зъ = '1. жилище его 2. пастбище его 3. выгон его ; 4. красота его {для пастуха} + это; который; вот уже'


נוה זהב / наве заав // наво зов = '1. жилище 2. пастбище 3. выгон + золото' - поэтому-то человек, занимающийся сбором ценного удобрения, назывался

'золотарь':

Говно

\ געו נוע = 'мычали они (коровы); мычание Его ++ движение';

גאו בנו / гау бано // говно = ' они стремились ввысь, они возносились, они поднялись ++ в нас'


- http://uslide.ru/images/27/33998/960/img3.jpg - для индусов корова приравнена к статусу матери, индусы считают, что корова обладает такими же материнскими качествами, как доброта, спокойствие скромность и мудрость.

В Индии корову называют 'Гау мата' (корова-мать). На корову запрещено кричать, бить её, прогонять её, даже если она забрела к вам в дом и может причинить ущерб. Ну и конечно же запрещено есть говядину \ גביידינה / говйадина = 'высокий, Всевышний ++ Господь Бог будет судить движется она', для индусов поедание говядины - кощунство. Христиане же едят плоть Бога в виде облаток и пьют его кровь в виде церковного вина.


גובה נוע / гове но - 'сборщик ++ двигается, ездит' (навоз \ נע בואז = 'двигался ++ приходит, входит + тогда';

נוו עז / наво аъз - 'выгон, жилище, красота его ++ сила, искать убежище' - https://ok.ru/prosto.vk/topic/65774466899968 )


- https://i.mycdn.me/image?id=668744101632&t=0&plc=WEB&tkn=*8EWem1VQgiDPjXlG2-XrDcQDiMo


Навоз был единственным удобрением и собирали его золотари \ זולו טהרי = "дешёвое ему даёт Бог ++ ритуально чистое моё"


Человеческий или звериный кал

(אכל / ахаль // эКал - 'кушать', откуда исчезла божественная эманация 'א'; כלה / кала - 'уничтожение до конца'; כלא / кала - 'крепость' {когда запор}; קלה /кала - 'облегчение' - применяется при дефекации )

обозначается не словом 'говно

\ גואה בנו / гоэ бано // го вно = 'высокое, стремление ввысь ++ в нас' (ТОЛЬКО КОРОВИЙ навоз!),

а словом 'гавно

/ גו נוע = 'внутренность, нутро [תוך /тох // тук - 'нутро' -------► 'Наво́з. Помет домашних животных на протяжении многих веков был единственным сельскохозяйственным удобрением - туком. '. Происхождение слова навоз в этимологическом онлайн-словаре Успенского Л. В.'], ++ идёт, движется ',

а на иврите - צאה / цаа - 'кал', а צא / цэ - 'выходит'


Чтобы получить урожай от земли - зерна, скота, надо понюхать, как сказал император, за-пах мочи, т.е. мочевины - удобрять землю навозом \ נע בוז / наъ боз // но воз = 'двигай {привози} ++ презренное';

נווז / навоз = 'поле, выгон скота его ++- וז - 'нести, нагружать (96/231 ворота по Сефер Ецира),'


נע וז / наъ ваз // на воз = 'двигай {привози} ++ וז - 'нести, нагружать (96/231 ворота по Сефер Ецира) '


נוה זה / наве зэ // наво зъ = '1. жилище 2. пастбище 3. выгон + это; который; вот уже'

נוה זהב / наве заав // наво зов = '1. жилище 2. пастбище 3. выгон + золото' - поэтому-то человек, занимающийся сбором ценного удобрения, назывался 'золотарь':

- זולו תר / золо тар = ' дешёвка его + объезжал окрестности';

זוע לא טרי / зо льо тари = 'двигаться; ужасно + не + свежее'

זו לא טהרי / зо льо таари = 'эта (уничижительно в женском роде) + не чистый мой'


НАВОротил

- Наделал (что ты Наделал?!), ИСПОРТИЛ, , Напортачил, исказил:

נעוה /наэвэ = 'извращённый, искажённый'

נעוה רע הטיל /наэвэ раъ этил // НАВО ро тил = 'извратил + плохой + бросал, кидал [טול]'


Известная теннисистка, хорошо 'бросающая' теннисный мячик - Навратилова (Че-хия).


Навруз (Новруз)

21 марта!! В день солнечного равноденствия. Это праздник весеннего солнца, в Средней Азии этот день называется 'НавРуз', что традиционно переводят как 'Новый год'.


Навруз праздновался ещё 9000 лет тому назад. Я был на Мальте - там храмы 9000 летней давности - самые древние в мире. И в этих храмах есть отверстия, которые точно направлены на точку восхода Солнца 21 марта.

Вокруг этого числа "ходит" еврейский праздник Песах ( в этом году (2021 ) - 27 марта - 14 день полнолуния месяца Нисан.


Само слово НавРуз - симитское: נוהרוז / навароз - "красивое пастбище {покрылось травой}, обитель ++ тайна" (т.к. определение дня Навруза было доступно только мудрецам - священникам кольцевых храмов-обсерваторий);


רזה / разе - "худой, тощий", т.к. после Навруза наступал великий пост. Это последнее слово - в тюркском слове "уРаза" - пост, заканчивающийся праздником "Ураза-байрам" (курбан - байрам \ בי רם - "во мне высокое").


В иудействе в Пейсахе рассказывают библейскую легенду о казнях египетских, когда Господь прошёл мимо (פסח / Пасах // посох /// пасха \ פסחא - арамейск.) домов иудеев, которые намазали косяки дверей кровью жертвенного агнца (сейчас на косяках евреев прикреплена מזוזע / мезуза - "быстропроходящее ужасное").

В исламе ураза-байрам - Курбан - קרב - "жертва ближайшего" - применена легенда о жертвоприношении Авраамом (ИБРохимом) сына своего Исаака и заменой сына ближайшего на агнца от ангела от Всевышнего (Аллаха). В праздник Навруз также варят жертвенную еду - сумаляк \ סו מלך = "соединение с царём (солнцем)" и чудесный Плов \ פלאב - "чудо отца". Как видите, все термины и все слова - семито-еврейского проис-хождения - нравится это кому-то или нет, такова истина!


1. נהוה רזי /наве рази = 'мы сотворим + тайное, секретное' - т.е. это была тайная церемония творения Нового, весны.

2. "НавРуз" - נאב רז / нав раз // нав роз = "נא Молись, проси + אב Отца ++ (который) רז тайна". Тайна Отца небесного изображается в символе Розы.

3. נבא רז /наве раз // навъ роз = 'Пророчество + тайна' - только пророки, владеющие тайной астрономии и календаря, могли точно определить день весеннего равноденствия. Для этого в глубокой древности были построены мегалитические храмы богини земли - обсерватории, в которых были сделаны нишы, в которые Солнце на восходе заглядывало только в день весеннего и осеннего равноденствия, а также в дни зимнего (21.12.) и летнего (21.06) солнцестояний.

רז - (124-е ворота из 231): 'Чужой, чужестранец (זר), (רז /раз - 'тайна'); ноша; кромка; изготовление короны. Эти же буквы составляют слово זהר / зоар - 'сияние' короны Солнца

21 января 2019 г. в Израиле праздник - Ту биШват \ ט"ו בשבט = слово ט"ו / Ту - означает число 15, а всё вместе - полнолуние (15-е число) лунного вавилонского месяца שבט / шват.

Этот праздник называется "Новый год деревьев", по существу - начало цветения и новой обновлённой после дождей новой листвы, новой травы.

Это не ново-иудейский, а очень древний, может быть даже древнейший праздник на всём Ближнем Востоке, а в более северных странах Ирана, Афганистана и Средней Азии этот же праздник празднуется 21 марта по солнечному календарю и называется "Навруз" \ נוה רז / навэ раз // навъ роз = "красивое жилище, пастбище (поле) ++ тайна", когда РОЗЫ - цветы растений таинственно расцветают под тёплыми лучами Солнца - יהו!. А ведь "21" - числовое значение (гематрия) Имени Бога יהו / Yahu !

Гематрия слов "Навруз" \ נוה רז и חרס /херес - 'солнце' - = = 268 - тайна навруза рскрылась!

4.


Потрясающим совпадением является то, что Навруз 21 марта 2019 г. выпадает на еврей-ский праздник 'Пурим \ פורעים = 'פו Здесь Бог сил ++ פור бросает жребий + + רעים плохие (לח / лох - 'влажность, мокрота'), רעים злые, разрушительные (רעי - 'руина, помёт') ; רעים близкие+ פורעים буйства, громы; פורעים воздают они, погашают долг', и это будет 14 числа месяца :

טבת / тэвет = '-טב - 'Вздуваться {вздуваются реки}, прорываться {прорываются плотины}; сиять {сияют солнце жаркое и луна полная}; топтать, разбивать на куски' (?28/231 ) ; По Лемельману - - создание покрова {зелёного покрова земли}; - омываться жидкостью, погружаться в неё (жидкий - водный- покров - { половодье \ פועלו בוא דיה = 'פו Здесь Бог сил על Всевышний לו ему ++ פועל делает ו его, לו ему ++ בו в нём בוא приходит ++ א ד пар ++ די тот который ++ יה Бог'} ) +++ 41/231 - בת Дитя, девочка, дочь; название десятого сефирота - Малхут {царства, т.е. земная поверхность}; начальные буквы слов בית תבל / бейт тевел - 'дом мира '; По Лемельману: בת - нарушение нетронутости цельности {ср. 'целка' - девственница - нетронутая девственница} (תב - 'внутренняя целостность')'


Но вернёмся к Ту биШват \ ט"ו בשבט .

О чём думали древние, кого прославляли в этот праздник (Навруз)? Они прославляли богиню плодородия Астарту (древнееврейскую Эстер, вавилонскую Иштар, шумерскую Инанну, эллинскую Афродиту, древнеримскую Венеру-Venus) и её, зимой умирающего, но весной вновь воскресающего, бога Адониса \ אדונס = "Чудо, знамение Господа" - это знамение-знамя было цветом зелени полей, цветом цветов роз и других растений, являющих тайну вечно умирающей и воскресающей Природы - הטבע /А-тэва - гематрия этого слова = = 86 и она же является гематрией Великого Имени Господа - אלהים / Элоhiм, что означает.... Всесильный Бог сил !

5.


6. Наурыз (Навруз) \ נוה רזה / навэ разе = "новое пастбище (небо \ נבא / ниба // навэ - "пророчество", где звёзды - небесные "овцы") ++ тайна; худой, тощий" (вновь родившийся год, начинающийся в день весеннего равноденствия - 21 марта). Около этой даты "плавает" еврейский праздник "Пурим" (פורים / пурим - "жребии" - кидают на небе, определяя, каков будет Новый год ) . В Навруз варят священную кашу - Сумаляк \ סו מלך - "соединение (с) Царём (Солнцем)". Именно по этой сакральной каше гадали на Новый солнечный год

7. /נובע רוזה/новеа роузе - 'истекающее худение', т.е. Навруз - это последний день Великого поста.


В России - этот день называлось 'Комоедица' .

Это значит, что наступила весна, в Израиле созрел новый Хлеб, можно выложить всё, что осталось от зимних запасов, нельзя оставлять старый хлеб (выбрасывают старые запасы зерна в поле, чтобы народился новый урожай - נהוה רזי /наве рази = 'мы сотворим + тайное, секретное')- вот откуда обычай поиска 'Хамеца' - квасного хлеба, хранить который долго невозможно - он превращается в яд из-за покрывающей его плесени { פלה שנה שנא/был отделен + изменять что-то [хлеб] (ненависть - 'Сана-Сонэ'), недаром именно из плеСени добыли пеницеллин, уби-вающий микробов \ מי כרב = 'капля воды ++ образ многочисленных'}


В праздник Навруз едят священную кашу, сваренную из проросших старых семян -

суМаляк.

Жители Ташкента во время праздника Навруз на площади Дружбы Народов.

Бесплатная раздача блюда - "Сумаляк", которое готовится из пророщённых зёрен пшени-цы.

- https://scontent.fsdv2-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/53879204_1054117994775480_7020192404011483136_n.jpg?_nc_cat=106&_nc_ht=scontent.fsdv2-1.fna&oh=484a90730a9b38c0b34b4a72fe97a591&oe=5D4EAA3D

Считается, что сумаляк нужно готовить с песнопениями, танцами и шутливыми, весёлыми припевками. После охлаждения блюдо подаётся к столу. Также считается, что это блюдо наделяет людей физическими и духовными силами.


Слово "СуМаляк" - из священного языка:

סומלך / суМелех // суМалях /// суМаляк = "соединение ++ (с) царём (Бо-гом)".

Праздник Навруз как раз и празднуется, как соединение с царём - Солнцем - синоним - ראש / Рош (русское "рожь" - хлеб всему голова) = "царь, глава, голова (круглая)" ^ ראש ^ слева направное чтение ▬ "Шар".


Да и само слово 'Бог' \ בעוג / бъОг = 'в пироге (עוג в благословенном хлебе); в עוג круге; в дылде (фаллосе - 'дилдо'\ דלדה = 'ד который דל поднимается, возносится [דלל] ++ (ד который) לדה родит')'.


'Навь' - потусторонний мир

была потусторонним миром, где была 'Явь', не связанная с 'Правью', а потому бестелесная.


נבא /ниба // неба / - 'пророчествовать, предвещать' --- ср. нимб

נביא /нави // навь - 'пророк, прорицатель'


נבע /нава - ' вытекать, изливаться, бить ключом' - вместе с кровью, из него вытекала и жизнь. Родники - кровь земли, они вытекают из подземного мира.


נבב /нибев - ' продырявливать, делать полым' - т.е. вынимать из тела душу ----- >

Валгалла:

בעל הלל /баъл halel = 'Хозяин + сиял, освещал' - Сияющий Бог Один (הודין /оДин - 'Божий судья'), но

בעל חלל /Баъл Халел = 'Хозяин + пустых, полых' (мертвых, бездушных) - Один судит мёртвых и живых.


По представлениям древних египтян потусторонний мир рая {ראיה /Raia - Созерцает Ра, видит Ра, смотрит Бог יה /Я ; רעיה //Raia - 'Пасёт Бог'} представляет поля с травой {דשא /дэша - 'трава'}, каждая травинка которого представляет собой... душу, ждущую своей очереди для вселения в новое тело {תלעו /тело - 'выкрасить в красное его', т.е. дать кровь, в которой душа живая}, на котором мирно пасутся и лев {לב /лев - 'сердце', которое взвешивает и оценивает бог-шакал {שקל /шакал - 'взвешивать'} Анубис = 'ענו ביש /ану бис - 'ответ его, исполнение просьбы его; провозглашение его; свидетельствование его + в меня, во мне есть ''}, и трепетная лань {לן /лан - 'покоится там'}.

Эти поля на небе назывались 'Поля Йалу' {ייעלאו /Йаало - 'Бог + Всевышний его'}, которые превратились в.... Елисейские {ייאלי שאי /Йаэли сай = 'Бог сильный + неси меня'}


После захоронения начинались странствия души Ба. Лишь душа фараона попадала просто к богам. Душам всех других людей, какими бы знатными они не были при жизни, надлежало осуществить полное опасностей путешествие. За каждым поворотом поджидали демоны, готовые схватить и растерзать душу и сердце, которые он нес на суд богов. Но предусмотрительные родственники в ноги мумии клали свитки папируса, 'Книги мертвых'. В них были записаны самые разнообразные заклинания, с помощью которых можно было победить демонов и пре-одолеть самые сложные препятствия.

Наконец душа достигала жилья богов и оказывалась перед Осирисом, вершителем судьбы мертвых, и его верным помощником, богом мертвых, с лицом шакала - Анубисом.

Хищный Анубис сразу же выхватывал из рук Ба сердце и клал на весы добра и зла. Но в папирусе 'Книги мертвых' предусмотрительно записано 'Оправдательная речь!' Ба зачитывал ее перед Осирисом.

Я не делал зла людям.

Я не нанес вреда скоту.

Я не творил ничего плохого.

Я не прелюбодействовал.

Я не вздымал руку на слабого человека.

Я не был причиной слез.

Я не убивал.

Я никому не наносил страданий.

Я не сквернословил.

Я не брал молоко от уст детей...

Перечень всяческих грехов был очень длинным, но прежде чем Анубис клал сердце на весы истины, Ба успевал трижды произнести:

- Я чист! Я чист! Я чист!

(http://www.hexcity.com/other/arheologiya/bogi-doliny-nila/ya-chist-ya-chist-ya-chist/)


נוה /нава - '1. жилище, обитель 2. пастбище, выгон'

נוה /наве - ' красивый' ------ נוי /ной // нави/// навь - 'красота' - просто рай


Наг, Наги-----[נגע]


Рай - גן עדן / ГАН эден - 'сад (защищённый, огороженный) ++ наслаждение'

Бытие 2:25: 'И были оба наги [עֲרוּמִּים], Адам и жена его, и не стыди-лись.'

Обратное чтение слова גן / ган ^ Naг


Нагишом (в голом виде)

52/231 - גן / ГаН^ נג / наг- "дерево; обнесённое изгородью место; сад" - в райском саду был נגע / нага - касающийся жалом наг - нагой змiй [נחש / нахаш], задумавший совратить жену и Адама.


נגע איש (אשה) / нага иш (иша) - 'трогать, касаться ++ муж (жена)'


НАГИ (др.-инд. nâga), в индуистской мифологии полубожественные существа со змеиным туловищем и одной или несколькими человеческими головами.

Н. считаются мудрецами и магами, способными оживлять мёртвых и менять свой внешний вид. В человеческом облике Н. часто живут среди людей, при-чём их женщины - нагини, славящиеся своей красотой, нередко ста-новятся жёнами смертных царей и героев.


Одна из легенд рассказывает, как Наги-змеи получили бессмертие, отведав амриты, но при этом их языки раздвоились, ибо им пришлось слизывать амриту с острых стеблей травы куши.

В индийских источниках представление о Н. - божественных змеях - смешивается с представлением о Н. - исторических племенах, живших на северо-западе Индии ещё до прихода туда ариев. 'Нагадвипа' ('страна нагов') рассматривалась как одна из девяти областей Бхаратаварши, т. е. Индии (Вишну-пур. II 3, 6); с корнем 'нага' связано большое число индийских топонимов. Предполагается, что реальные Н. были племенами монголоидной расы, имевшими своим тотемом змею (кобру), и что у них был танрец с коброй, при котором танцор прикасался-целовал кобру (см. И.Ефремов. 'Таис афинская').

В буддийской мифологии Н. - змееподобные полу божества. По всей вероятности, Н. играли важную роль в мифологии доарийской Индии, и во включении их в буд-дийскую мифологию некоторые буддологи (Э. Конзе и др.) видят даже признак неарийского происхождения буддизма.

Н. разделяются на два класса - живущих в воде (в реках и морях) и на суше. Н. могут превращаться и в человека. Нередко они вступают в любовные отношения как с женщинами, так и с мужчинами, потомки этих связей чрезвычайно нежны, так как имеют 'водяную сущность'.


נגע /нага - '1. трогать, дотрагиваться, касаться 2.приближаться'. Наги -змеи приближаются к добыче, ползя 'на тулове' (см. Нога). Наги-змеи трогают предмет раздвоенным языком {см. 'два' - слово דבב /двав - 'неприязнь, вражда', а דבב /давав - 'говорить, произносить, шептать'}


Библейский змей - חויא /хеви//хуйа (арамейск.) - נחש /нахаш - '1. угадывать, ворожить 2. колдовство, заклинание 3. гадание 4. змей - именно Он соблазнил Еву {יבא /йиба} своими прикосновениями ('яблоками' - יבלע קו /Йаблаъ кав//йаБлоКо - '1.он будет говорить намёками; 2. он будет вводить что-то внутрь; 3. он будет 'поглощать' + линия [поведения], направление действий'), своей НАГлостью и нежностью, своими нашёптываниями и враждой к Еве.


Нагайка (ногайка)

Особым образом сделанная плеть с грузом, удар которой подобен укусу змеи.

НАГАЙКА ж. ногайка, нагайская, татарская плеть, камчук; короткая, толстая, круглая, ременная плеть, без спуска, в одну толщину, употребит. у казаков и у всех горских, татарских и монгольских племен. Есть нагайки с ножом, в черене; нагайки со шлепком, чтобы смягчить удар, и с пулькою. которой бьют волков с коня.

'Из кожи они изготовляют (ибо все умеют делать) ремни, уздечки, седла, нагайки, которыми погоняют своих лошадей, ибо они не носят шпор.

' (Боплан. Описание Украины (крымских татар))

נע געי כה / наъ гай ко // на гай кА = 'двигай (но!) ++ мычание, ржание ++ здесь'


נגעי כה / нагай ко // нагай кА = '1. трогать, касаться дотрагиваться [נגע] мне 2. поражать мне ++ здесь'

Всадники (у татар) применяли не шпоры, а нагайку.


נגעיכחה / нагайкха - 'трогающий ('Но! Трогай!' - команда кучеру), касающийся ++ убеждаться, удостоверяться; судиться' - на суде - доносчику - первый кнут (ногайку)


https://cdn2.arhivurokov.ru/multiurok/html/2017/10/16/s_59e403047a823/img9.jpg


נחה יקע /Nakha iqa // Nakha yka = 'водил, руководил, направлял ++ повесить

ניעי חי /ниай хай // naghay khay - ' движение, подобно змеиному (Найя) + жизнь. -------------► Русское выражение 'дам жизни' по мыслеформе восходит к сло-ву 'Нагайка'.


Ногаи

- племена ногайских татар на северном Кавказе - приглашены московитами, союзники Москвы:

נוע גאי / но гаи = ' движение ++ поднимающиеся ввысь' {в горы Кавказа, в Кремль} - ногаи занимались отгонным овцеводством, поднимаясь летом в горы Кавказа. Они приходили к царю (великому хану) за милостью.


Наган

- https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%B2%D0%B5%D1%80_%D1%81%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B5%D0%BC%D1%8B_%D0%9D%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B0


Револьве́р систе́мы Нага́на образца 1895 года (7,62-мм револьвер Нагана обр. 1895 г., или 3-линейный револьвер образца 1895 года, индекс ГРАУ - 56-Н-121) - семизарядный револьвер, разработанный и производивший-ся бельгийскими промышленниками братьями Эмилем (Émile) (1830-1902) и Лео-ном (Léon) (1833-1900) Наганами (Nagant), для Российской Империи, состоявший на вооружении и выпускавшийся в ряде стран в конце XIX - середине XX века.


Фамилия оружейника, выпускавшего широко известную марку револьвера.

נגן / наган - ' музыкант', поэтому в аргоистическом языке 'играть на волыне' - стрелять из револьвера 'Nagan', а 'волыной' называется и револьвер 'Nagan', и пистолет/

Дополнение: נגן / НАГАН - "играть на музыкальных инструментах".

Револьвер "NAGAN" - от фамилии конструкторов - евреев.

В блатном и революционном "сообществах" в России начала ХХ века револьвер Наган назывался "ВОЛЫНА", а "ИГРАТЬ НА ВОЛЫНЕ" означало - СТРЕЛЯТЬ ИЗ РЕ-ВОЛЬВЕРА "NAGAN".


Нагая, Нега, Нога (ж. ножка)-----נגע נגה

נגה /нога - "1. свет, сияние; 2. планета Венера"; - Вот, что такое женская ножка ("нога")

נגוה/нагуа - "освещённый ярким светом" - когда видим нагую Венеру;

Но есть и оборотная сторона НАГОТЫ (вместо буквы ה - буква ע ("плохая энергия")):

נגע/НЕГА - "1. Прикосновение; 2. болезнь; 3. Рана, язва, повреждение";

נגוע/нагуа - "1. Поражённый, раненый; 2. заражённый".

Всё это явно указывает на сифилис. А по историческим данным он появился только после открытия Америки. Одно из двух: либо датировка истории неправильна (и прав Я. Кеслер), либо болезнь из Америки занесли на 800 лет ранее, а может быть и ещё ранее, а может и не из Америки, а из Африки (оттуда же и СПИД!)? А в Америку "дурная болезнь попала с неграми-рабами."


Наглый, галантный

1. נגלה / нигла // нагла = ' открытый, явный' ( ср. наглость открытая, явная)

2. https://images.chesscomfiles.com/uploads/v1/user/20696016.f812ede9.1200x1200o.586e3019138c.png ► Глаз в треугольнике сил - символ силы Божьей ---► גלעז // глаз - '[גלע] открылся [נגלע / нигла // нагла -----► ср. & 'наглый глаз'] ++ עז сильный'

3. [גלה]----► נִגְלָה / нигла // нагла - 'раскрылся, обнаружился; показался, появился; стал известным; выяснился, раскрылся (ФШ-97)'

4. [גלע] -- נגלע /ниГла - 'открылся; вскрыться, прорваться' - наглый действует открыто, как прорывается бешеный поток, как в момент вскрывается нарыв и лёд на реке.

5. נהג לי /наъг ли - 'У меня есть обычай; мой обычай, моя процедура'. Наглый - человек, который делает не так, как общепринято, а по своему обычаю, по своему разумению.

6. נהג לי /нааг ли = 'я правлю'. Наглый - тот, кто стремиться править другими.


змея на санскрите - Nagha.

Оно скорее всего происходит от ивритского корня נגע /нага - 'трогать, касаться', потому что змея всё трогает своим язычком, посредством которого змея-нага получает бОльшую часть информации. Древние думали, что жало змеи - это и есть тот самый раздвоенный (!!) язычок, которым змея (זמיה /змейя - 'задумал недоброе + (от) Бога') касается всего. Также и человек может касаться своими недобрым, злым языком того, чего не должен, и поэтому такого человека-змея называют 'НАГлец' - נגע לץ /нага лец - 'трогать, касаться, затрагивать + ложь'


Библейский змей в арамейском тексте Торы - חויא /хеви // хуйа, а Ева - חוה / Хава - 'живущая, переживающая'. Следовательно, есть слово חוי /хеви // хуй - 'живущий' - во наглый!


7. Фасмер: нага́л = "пароль". (см. голос)

[גלה] - נגלה /нигла//нагла = 'раскрылся, обнаружился' ----- наглый - 'раскрывающий себя, ничего не стесняющийся'

(http://www.liveinternet.ru/community/922298/post96506351/ )

גלה /гала - ' раскрытый'

נגלה /наГла - ' раскрылся, обнаружился; заход, партия, по-рядок'


נגלה /наГле - ' раскрылся, обнаружился; открытый, явный'. Наглый - действующий в открытую; открывающий ин-тимное.


נגלי /нагли - 'раскрыл меня' - ср. русск. - 'галантный' век - век XVIII


http://lalyo.bestpersons.ru/feed/post5358610/


http://www.liveinternet.ru/community/922298/post96506351/


גלנתא נעי /галанта наъй = 'раскрытый, обнажённый, открытый всем + движение моё'


Над

נד / нед // над - ' холм' ( высота) ----- ср. - холм, нависший НАД долиной


Небо нависает НАД нами, как высший судия


Над головой Дамокла Дионисий (тиран и мудрец) подвесил меч.

Дамокл \ דם אכלה / дам ахла // дам окла - 'молчи; ++ кушать, есть', т.е. приближённый не должен критиковать тирана и будет кушать!

Но также: 'кровь ++ и впрямь уничтожение'


(נוד) נדנד/ (нод) наднед - 'Качаться, раскачиваться', м.б. 'крутиться, вращаться'. русское слово 'Над' как раз и намекает на то, что находится за атмосферой и 'качается, раскачивается', т.е. на космическую станцию Б-га. (подробнее см. файл 'Иерусалим небесный')/ . После убийства Авеля Бог поселил Каина в 'земле Нод':- - где эта земля - никто не знает, может быть на высоте (נד /нед - холм; נעדר / наъдар - 'отсутствующий; пропавший безвести {как Каин}; лишённый ч.-л.' {родной земли}). По 70/231 נד , דן / Дан - колено Дан, исчезнувший из списка колен по Откровению 7:4-8; судить; придавать силу; этот, именно этот


Нагой

нагой, голый' (древние воины (галлы גאל לי / гаал ли = 'спас меня; оскверниться, загрязниться мне- галлы сражались нагими

1. {נגע / нага - '1. трогать, касаться; 2. приближаться'

2. נגעי / нагаъй // нагой - 'болезнь моя' - больных делают нагими для операции и лечения נגועי / нагуй // нагой - 'поражённый мне, заражённый мне'

3.

נע גוי / на гой = '197/231 נע - тряска, движение, двигаться туда-сюда; шататься, бродить, заставлять, колебаться

По Лемельману: движение, подвижность идёт, движется ++ народ' (ибо нагим ты пришёл в мир, голым [גולי / голи - 'изгоняет меня'] и уйдёшь.)


Нагие- знатный род в Московском княжестве XVI веке

- по-видимому из пришедших на Москву знатных аврамитов из божьего народа.

Вариант - 'Нагиевы'

Нагие - русский дворянский род, бояре и дворяне XIV-XVII веков, наиболее известным представителем которого является Мария Нагая, мать царевича Дмитрия Углицкого.


Владимир Бершадский На иврите - נהג / нааг - "управляющий, водитель, предводитель" (сегодня - водитель автобуса); быть приятным.

Близость к царю Нагих


В 1550 году Евдокия Нагая выходит замуж за Владимира Старицкого, и хотя через 5 лет брака она уходит в монастырь, тем не менее, эта родственная связь способствовала возвышению рода. Предполагают, что этим возвышением Нагих и приближением семьи ко двору объясняется брак Ивана Грозного с Марией Фёдоровной Нагой[1], дочерью Фёдора Фёдоровича и двоюродной племянницей Евдокии Нагой. В XVI и начале XVII в. девять Нагих были боярами[2].После царской свадьбы в 1580 году положение рода сразу крепнет. (Большинство имен членов рода известно из чина свадьбы). Они получают должности, жалуются в думные, получают боярства и т. д.

До начала XVI века фамилия в летописях не упоминается, пока в 1509 году в разрядных книгах не встречается указание, что Михаил Иванович Нагой был пожалован в ловчие[1]. Видных постов до середины XVI представители не занимали. Они были воеводами в городах или по полкам, и только Федор Михайлович Нагой достиг звания окольничего

נאהוי / nahoi // nahuy /// nagoy = "1. красивый 2. подходящий 3. хороший ++ быть" -------- Григорий Иванович Нагой (по прозвищу Щеголь; ум. не ра┐нее 1570/71) - военный и государственный деятель Русского царства.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D0%B3%D0%B8%D0%B5


Щеголь; \ שגולי / щеГоли = 'тот кто раскрывает, обнажает (הוי / huy - ' Бог, фаллос'); извещает '


В XVI веке среди дворян развилась мода на одежду, которую Маршак назвал:

'штанов нет, одни чулки до пояса'

- http://afield.org.ua/mod3/img/mod44_3_3.jpg

https://www.liveinternet.ru/users/fox-cub77/post188818472/ :

Деятельному, энергичному человеку тесно и неудобно в средневековых одеждах, он не стесняется своего тела, он гордится и любуется им. Он силен и могуч, этот человек, он любит поесть и попить, он любит быструю ходьбу и бешеную скачку лошадей, он не прочь поспорить и при случае пустить в ход кулаки, а если нужно, то и кинжал. Он - человек со всеми присущими ему страстями и качествами. А костюм не сразу, но постепенно приноравливается к его характеру.

В XIV-XV веках штаны составляли одно целое с чулками - штаны-чулки. Выкраивались они из сукна и утюгом оття-гивались по форме ноги. На штаны-чулки надевали маленькие, плотно пригнанные трусы, благодаря чему штаны на бедрах натягивались.


https://cs3.livemaster.ru/zhurnalfoto/6/7/7/121128102711.jpg

Однако, при таких штанах-чулках куда прикажете девать фаллос [הוי / hui; חוי / khuy; הואי / huy - 'он мой']?


https://s7.hostingkartinok.com/uploads/images/2014/12/ca5943b3ec70a0bd77493bf63c1ce3ac.jpg

И для него изобрели пришитый мешочек -

'гульфик'

\ גולי הפיח / голи эфиах // гуль эфик (э-Пих ----► пихать - совершать половой акт, заталкивать нечто (паклю) в щель) = 'раскрывает, обнажает, изгоняет меня ++ Господь Б-г соития [יה] (фалл)+ надул, распостранял запах (от паха), расСеивал'

הואליהפיח / ghuliyaphiakh = 'Он Бог сильный ++ мне Господь ++отверстие ++ надул, распостранял запах (от паха), расСеивал '

Щёголь

Следующий последнему писку моды, будь она хоть трижды постыдная

שואה געלי / щоа гаъли // Щё голь = 'ужас, гибель ++ отвратитель-ный, мерзкий, противный мне'


שהו גולי / що голи // щё голь = 'Тот кто Бога ++ обнажает мне'


Нога" - планета Венера, сияние

Родословные книги гласят, что род Нагих происходит от Ольгерда Преги, который выехал в Россию из Дании в 1294 году, поступил на службу к великому князю Михаилу Ярославичу Тверскому, принял православие под именем Димитрия и женился на родной сестре великого князя - княжне Ярославе Ярославне[1]. Его праправнук Семен Григорьевич получил прозвание 'Нога' (Нага). Он выехал в 1495 году из Твери в Москву и был боярином у великого князя Ивана III[2]. От него, по родословному преданию, пошли Нагие.

--------------------------------------------------------------

[נגה] -----► ] -------► נוגה - - "Нога" - планета Венера, сияние ------► '"сиятельный"'


נוע גאה / но гаа // нога = 'движется + вверх' = восходит - это Утренняя звезда - 'Гор' (древнеегипетск. - см. Церен - 'Библейские холмы') - древ-ние не знали, что Утренняя звезда и Вечерняя звезда - это одна и та же планета - Венера (ср. 'ножка Венеры').


.


Голый \ גואלי / гоэли = 'осквернённый, загрязнённый' - голые - в баню


Голый распятый на кресте - גואלי / гоэли - "Спаситель, освободитель, искупитель мой 2. родственник мой 3. Мессия мне"


Награда, награждение


Пуштунское - naẕrānaʿh - подарок, который предлагается или получается при встрече людей. naẕrānaʿh/ нажрана // награна \ נאגרה ענה / награ ана = 'просьба, молитва ++ плата ++ свидетельствовал, пел' награ ~ награда

נאגרה דע ( עדה) / награ даъ ( ада) = 'просьба, молитва ++ плата ++ знай! (свидетельство, привязь [עוד /ивед])'


Над - то что сверху - надо

Над - по Фасмеру

укр. над, др.-русск., ст.-слав. надъ ἐπί (Супр.), болг. над (Младенов 321), сербохорв. над, словен. nad, чеш., польск. nad, nаdе, слвц. nad, nаdо; также в качестве приставки: надлежа́ть, надзира́ть Достоверно родственно на I. Форма nadъ могла быть образована от nа по аналогии ро : роdъ; см. Брандт, РФВ, 23, 301; Эндзелин, Лтш. предл. 1, 5; Преобр. I, 590, а также см. по, под. Аналогично объясняет nadъ влиянием противоположного в семантическом отношении роdъ Остен-Сакен (AfslPh 32, 127). Но наряду с этим есть возможность сохранения в -dъ и.-е. к. *dhē- (см. деть) (Ягич, Lеbеn dеr Wz. dě-; Зубатый, IF Anz. 22, 57; Младенов 321). Другие сближают -dъ с -d в лат. sēd-, prōd-, red-; см. Фортунатов у Преобр.; Младенов 321; против см. Эндзелин, там же; фонетически сомнительно толкование -d в nadъ в связи с греч. -θα, -θεν в геракл. ἄνωθα, атт. ἄνωθεν 'сверху', лесб. πρόσθα, атт. πρόσθεν 'спереди, впереди' (Мейе, Белиħев Зборник 24 и сл.; RЕS 9, 127), потому что ъ как результат развития конечного n̥ слишком недостоверно. Не связано также -dъ с греч. -δον в ἔνδον : ἐν, вопреки Видеману (ВВ 30, 215).


1. נע אד / на ад // над - 'движение ++ пара' ------► вверху, НАД нами облака пара - просто облака \ עב לח // об лакх - 'тучный ++ влажный'

2. נד / nad ▬ '1. насыпь, холм (ФШ-394) 2. стена 3) качающийся, шатающийся, шаткий'

3.


נדו / nado ▬ 'насыпь его 2. стена его' - вокруг города НАДО сооружать защитную стену


Ехать надо


נע דו / на до - 'идти, двигаться, ехать вдвоём'


Надавить

[נדב ]/надав= '1.жертвовать, вносить пожертвование'

נדוה /нэдава= '1.пожертвование. 2. милостыня, подояние.3. жертвоприношение '. Ср. не давать.

דוב /дов= 'меДВедь' /דב / дов // дав , который давит. Давить \ דב אתי / дов ити // дав ити - 'медведь + со мной' (в обнимку). МеДВедя называли, по-видимому , 'конДРАТием': 'Кондратий обнял' - 'уМер'.


Надевать - см. Одеть, Одевать, надевать, Одежды


Надежда

Это самое сильное человеческое качество, на котором построен инстинкт самосохранения жизни. Пока есть Надежда - человек живёт даже в самых трудных обстоятельствах. Помните - потрясающий кадр из фильма 'Список Шиндлера', когда голых женщин-узниц концлагеря загоняют в 'душ', и они знают, что этот душ может обернуться газовой камерой, но смотрят с НАДЕЖДОЙ на эти рожки: что же из них пойдёт - вода или газ? И какой вос-торг счастья жизни возникает у них, когда из рожков хлынула вода. Жить! Жить! Жить! Ещё мгновение, ещё хоть капельку! Поэтому те, кого посылают уже в расстрельную яму, всё равно не сопротивляются палачам: они НАДЕЮТСЯ, что Там может быть ещё что-то, я СЕЙЧАС жив, а может быть случиться Чудо?


1. נא די שדי /на де Шадай // на де Шди /// на де жди = 'Молись, проси + то который + Всемогущий Господь'

[דיש]

Божественный, исходящий от Всемогущего Господа Бога שדי / Шаддай - 'Тот, кто уста-навливает предел'.

Исходя из каббалистического принципа, что любые комбинации букв יוה означают 'Бог', так и здесь - комбинации שדי, דיש, ישד, ידש - означают Всемогущий Господь.


Словокорень (דיש / диш // деж {румынск. 'Георгиу-деж'; 'хлебъ\ наш насущный даш нам днесь'}) слышится в словах:


2. 'наДЕЖда (נא (נע) דישדה) / на (наъ) дишда - 'Прошу, молю (о движении) ++ свидетельствую (עד) ++ Всемогущество Господа, дающего нам (נאם - 'держать речь') ++ надежду на: 61/231 Сефер Ецира: דה - идти медленно, расслабление; летать, плавать; гулять; тянуть; прыгать, идти легко',


3. נע דאי שדי/наъ дэи Шадай = 'Импульс движения + Летающий, Парящий, Всюду проникающий бог + Всемогущий' , т.е. Надежда - 'постоянное стремление Бога Всемогущего поддерживать жизнь;

4. [עדה] - נעדה שדי (שדא) /нада Шаддай (шеда) // наде Шди (шда) /// наде Жды (жда) = 'надевать украшения; проходить; община, этническая группа + Всемогущий Бог (семя (арамейск.))' - мыслеформа - она надела украшения, пришла в общину с НАДЕЖДОЙ на Всемогущего Бога, что её выберут для внесения семени.

5. נד השדי/над аШадай - 'Крутится, вертится, работает бог Всемогущий Шадай';

6. נא די שדי/на ди Шадай - 'Просьба к Богу Всемогущему-Шадаю'

7. נע דשא דע/наъ деше даъ = 'Двигайся + трава + знай' - это НАДЕЖДА на лучшую жизнь. Пастушеские племена искали места, где обильно растёт трава. Эти места считались хорошими, 'райскими' {רעיה/Райя - 'стадо'}. Одно из таких в древности - степи 'Дешт-и-кипчак' { דשא תהה הכפה צח/Деша та икипе цах - 'Трава (т.е. 'земля') очень хорошая цивилизованная (цветущая)' - см. подробнее в моём исследовании 'Чингис-Хан_Татары и тайны великой степи'- http://newsem40.com/forum/viewtopic.php?p=3259#3259 } Для 'овец христова стада' - это движение к 'траве благополучия'.

8. נא דשא דאיה/На деша дайа = 'Просьба, моление + трава + Паря-щий(летящий) Бог' - это мольба к Отцу Небесному ( в образе орла) о хорошей траве, а значит и хорошей жизни для стада и всего пастуше-ского племени

9. נע (נא) דשא דאה (דע) /На (на) деша да (да) = 'Двинемся (просим) + Трава + полетим (знай!)'

Первое понятно, а вот 'ТРАВА'...

И тут надо вспомнить, что первые израильтяне, да и первые 'русские израильтяне' были пастухами и главной их заботой были овцы - где бы добыть им еду. Слово דשא /деша - это не только 'ТРАВА', но и Рай - 'Счастливые поля Иалу' у древних египтян, но и буквально слово 'ДЫШАТЬ' - 'жить'.


НаДеЖда

происхождение слова надежда по Фасмеру

наде́жда Заимств. из цслав.; ср. народн. надёжа, блр. надзёжа, др.-русск. надежа (Нестор, Жит. Феодос.), ст.-слав. надежда ἐλπίς (Супр.), болг. наде́жда. Из *na-dedi̯a от на и деть, děti, ст.-слав. деждѫ 'кладу'.


[ידע] - נדע שדה / неда садэ (шеда) // надэа жда = '[ידע]  נדע мы узнаем, мы будем знать, мы познаем, мы су-меем + + שדה 1) поле, поприще 2) ведьма 3) сундук, комод {ср. 'ящик Пандоры [פן דור // пан дор - 'образ житья']'}'


[ידה] - נידה שדה / наде садэ (шеда) // наде жда = '[ידה]  נידה мы бросим, мы метнём, мы кинем {кости, жребий} + + שדה 1) поле, поприще 2) ведьма 3) сундук, комод {ср. 'ящик Пандоры [פן דור // пан дор - 'образ житья']'}' - гадания на метательных костях считались предосудительными и осуждались как синедрионом, так и церквями, и мусульманским духовенством. А гадатели и гадательницы считались ведьмами и преследовались.


נא דאה שדע /на дэа шда = "Молитва полетела + Бог (שדי ) + Знай". Молясь Б-гу, получаем НАДЕЖДУ. Пока надеюсь, Я (יה) живу!

Отсюда же и обращение (נא /на) к царю: 'Надёжа-Государь'. Здесь же и ответ - 'ЖДИ!' - שדי /Шаддай!//Шди! - 'Имя Господа-Бога' = 'Всемогущий' = שומר דלתות ישראל /шомер длатот Исраэль - 'Страж дверей Исраэля'.


{נא דשדיה / на деШдэ - 'молись, проси + ד того кто + שדיה Всемогущий Господь Бог '} - греч.  / Elpis - אל פשה / Эл писа = 'Бог распространил'; אל פי שא / Эл пи са = 'Бога + речь + неси' = 'Неси божественную речь, неси надежду'),


Тешить себя надеждой

תֵשַע (тэша) - девять

Слова 'Iисус Христос' можно записать латинской цифрой IX - девять.

'Iисус Христос'

וישעושה חרס תעשה / ве-Йешосэ херес тъаъсэ // IЙесусе хрес тосэ = 'Будет + וישע он спасёт [ישע] + עושה он делает, я делаю + חרס солнце + תעשה ты сделаешь '


1יה יסוס חרס תעשה / 1 Йе сус херес тъаъсэ // IЙе сус хрес тосэ = 'Единственный Бог + он будет конём (соединение с Богом в виде коня) + חרס солнце + תעשה ты сделаешь ' ----- ср. у Шекспира: 'Коня, полцарства за коня' - конь спасёт ------ 'выноси, родимый'. Иисуса Христа чтили в виде коня, который из опасности вынесет, спасёт.

ИеСус

יה סוס /Ие сус = 'Бог + конь '

На гербе Великобритании - сакральное число львов - IX - означающее 'IeSus Хрстос', причём слово 'IeSus' - יה סוס /Ие сус = 'Божествен-ный конь' {קונה /коне//конь = 'Бог'} - также изображён на гербе в виде... 'Единорога'

На гербе Британии написано: 'Дьё эт мон друа':

דאיה /дайа//дие = 'Летающий бог Дий'

את /эт - 'с, у'

מונע /монэ - 'ограничиваю' своей особой - 'моё'

דרוש /друш - 'толкование, проповедь, тезис'. דראו את /дру эт//друа = (то, что позволяет ) '1.они поднимали 2. они носили 3. они брали 4. они содержали 5. они прощали 6. они терпели'


В сознании жителей Степи и Скандинавии верховный Бог - это божественный всадник верхом на коне.


1. קונה /коне - 'Хозяин; Бог' (но и 'покупатель' - вот почему 'Покупатель всегда прав - ведь Он Хозяин, Бог'). Коню поклонялись, как Богу. Именно поэтому троянцы обязаны были втащить статую Коня-Бога в город, не оставить его за стенами неприкаянным. См. 'Pferd'

божественное Имя יה /Йа, к которому надо относится с опаской - יה סוס /Йа сус = 'Бог-конь (קונה /конэ = 'Бог, Хозяин, покупатель' === 5+50+6+100 = 161 ---- 1+6+1 = 8 - число входящего Бога непознанного - к нему (к дикому коню Слейп-ниру, у которого было 8 ног) также надо относится с опаской. Восемь - בוא סם /бо сам = 'Входит + яд, наркотик' - בוא השם //во Ашем = 'Входит Бог, Имя божье' ===== 50+300+5+1+6+2 = 363 ----- 3+6+3 = 12 - число божественной полноты - 'дюЖина', а также число троицы первоначальных Сил Вселенной = 1+2 = 3: Метатрон, Небо-Уран, Земля-Хайя (Гея) .

2. קנה /кана --- קונה /конэ = 'творю, приобретаю'

Слейпнир

Материал из Википедии - свободной энциклопедии


-св. Георгий


Один на Слейпнире. Один - הו דין /О дин = 'Божий суд', а по христианской и исламской версии именно Иисус Христос, ( как и Осирис и Один), будет судить души людей на Страшном суде.


יה סו"ס /Ие сус = 'Бог Яхве + в конце концов, наконец (סוף סוף תה"פ)'

3. הכנע/икана - 'сдавайся, покорись'. Родственное слово - икона.


קונה /конэ = 'Бог, Хозяин; покупатель'.

Люди Степи и германцы (новообращённые геры- кельты) перенесли своё представление о Боге - Хорсе на Иисуса-Христа.

Хорс - бог Солнца. Сын Рода (брат Велеса) Перед утром Хорс отдыхает на острове Радости, а потом в своей солнечной колеснице (запряжённой белыми конями) выводит Солнце на небо. Хорс уподобляется Фебу-Аполлону, который также является судьёй, точнее обвинителем (הפלליון /апелелион = 'обвинитель' - 'апелляция')


Как и Перун, Хорс считается повелителем молний, поэтому его обычно представляли в образе златокудрого всадника едущего по небу в колеснице или просто скачущего на коне {horsе - конь (англ.)}.


Культ солнца-светила известен уже у земледельцев Энеолита, а в бронзовом веке он стал ассоциироваться с образом всадника. Днем этот всадник медленно двигается по небу, а ночью возвращается обратно по подземному "Морю мрака", чтобы утром вновь появиться на небосклоне.


------------------------------------------------

האור שא /hаОr sa// аорсъ = 'Свет неси!'

Auris - 'золотой'

חרס /херес//ХРС - "Солнце, золото".


FIG. 44B.--Ancient Briton coin with Corn Sun-Cross, Andrew's X Cross, Sun-horse, etc.

(After Poste.)

http://www.jrbooksonline.com/pob/pob_ch20.html


============================

Культ Хорса был настолько популярным, что не угас с появлением христианства. В апокрифическом памятнике "Хождение Богородицы по мукам" встречается с такой репликой : "Хорса, Велеса, Перуна на боги обратила".

------------------------------------------------

חרס תעשו //хоръс таъсу ///Хрис тосъ - 'Солнце, золото они сделали'

חרס תעשה //хоръс таъса///Хрис тосъ - 'Солнце, золото ('золотой диск солнца') Ты сделаешь' - по видимому это - строка из утренней молитвы орфиков-пифагорейцев, подобной иудейской молитве на рассвете - 'Шахарит' {от слова שחר /шахор - 'чернота, рассвет, когда чернота ярко заметна на фоне светлой полоски зари (זהרי /заре - 'светящийся' - книга 'Зоар')':

מוציא חמה ממקומה ולבנה ממכון שבתה, ומאיר לעולם כלו... /моциа хамма мимкома уЛьвана мимхон шивта, уМеир лаОлам куло = 'Он выводит Солнце (дословно - 'жаркого, тёплого') из обители (досл. места)его и луну [לבנה /Львана - 'белая' = 'белый лев'] из её жилища {основы, где она сидит} и СВЕТ {освящающий, светлый, состоящий из света} МИРУ (Земле) всему... '}

Слово 'מאיר /Меир - 'Светящийся, Свет; видный, тот, кто позволяет видеть'' соответствует русскому 'Мир', который и называется 'Свет, Весь свет'.


חרס שא /херес саъ //хърс со - 'солнце + неси'.


האור סע /haor sa = 'Свет езди, езжай' (на קונה /коне = 'Бог, Хозяин=בעל /Баал')


По-корейски слово 'ладно, хорошо' - 'ХЪРАССО'

Слово Иисус можно написать и так:

ייסוס /Йасус// ИиСус = 'Бог + конь' - т.е. 'Божественный конь' - так и изображают Единорога - как божественного коня с рогом-светом (קרן/керен = "рог; луч света") -

Все степняки прекрасно знают, что только конь может спасти их в Степи.

Слово קונה /конэ ---- 'Хозяин, Бог; покупатель, оценивающий товар -душу'.

Гем. קונה /конэ == 161 == האדם עילא/аадам илла == 'Человек высший (небесный)', т.е. Человек, взятый живым на небо.

Число 161 можно представить, как: '6' - греховное, ложное (בד) в окружении божественных алифов

Поэтому многие племена в Степи в средние века стали христианами-несторианами .


Итак, источник слова Мир - еврейская молитва Шахарит (стр. 411 'Сидура' - сборника молитв).

Слово 'מאיר /Меир - 'Светящийся, Свет'' фонтически очень близко и к слову 'mare'/мэа//маre - 'кобыла' {horsе - конь (англ.)}. Слово 'Конь' - קונה /конэ - 'Бог, хозяин', а 'коБыла' - כה בעלה /ко баъла = 'Здесь Хозяйка'. מאור /маор - 'Освещение, сияние'.

Слово 'מאיר /Меир - 'Светящийся, Свет'' фонтически очень близко и к слову מהיר /меир - 'быстрый'.

Белый Конь на гербе Москвы - это Свет שבת /шабат//шват///сват, а всадник - бог Баал - Мардук - בעל מר דק /баъл мар док = 'Хозяин + Господь неба'/

Следовательно, Иисус = Хорс = Гор = Один = Баал = Мардук


Надёжа, одёжа, одежда

[דיש]

Божественный, исходящий от Всемогущего Господа Бога שדי / Шаддай - 'Тот, кто уста-навливает предел'.

Исходя из каббалистического принципа, что любые комбинации букв יוה означают 'Бог', так и здесь - комбинации שדי, דיש, ישד, ידש - означают Всемогущий Господь.


Словокорень (דיש / диш // деж {румынск. 'Георгиу-деж'; 'хлебъ\ наш насущный даш нам днесь'}) слышится в словах:

'паДЕЖ' (פה דיש) (грамматич. форма);

'наДЕЖда (נא (נע) דישדה),

наДёжа [נא דישה] {ср. &'О, Ты, наДёжа-Государь'}, - 'נא Проси, моли ++ דיש Всемогущего Бога ++ 94/231 - שה - 'Облегчение, роды, помощь; я молю; благосостояние; спасение''


наДЁЖный

[נא דישני], - ''נא Проси, моли ++ דיש Всемогущего Бога ++ второй, кармин (цвет крови - отдать кровь)'

оДЕЖда \ הוא דישדה (т.к. именно Он [הוא // О - "Бог"] сделал первые кожаные [כושני: כה ייה נעי ] оДЕЖды Адаму и Еве)'


'Надо'


Перевод

надо

на́до диал. на́доть - то же, с част. -ть из ти, впервые др.-русск. надо "до́лжно", Полоцк. грам. 1264 г. (см. Срезн. II, 277). Из др.-русск. надобѣ (еще в Полоцк. грам. 1407 г.; см. Напьерский 131). Дат., местн. ед. ч. от др.-русск. надоба "надобность, потребность", совр. на́доба - то же, на́добный; см. Бернекер 1, 203; Соболевский, Лекции 149; Мi. ЕW 47; Преобр. I, 187. См. до́ба.


Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.

Синонимы:

делать нечего, должен, должно, есть необходимость, желательно, над, надлежит, надо бы, надобно, надоть, не грех, не западло, не мешает, не мешало бы, не обязательно, но желательно, не плохо бы, невредно, невредно бы, недурно, недурно бы, нелишне, нельзя не, необходимо, неплохо бы, никуда не денешься, ничего не поделаешь, ничего не попишешь, ну что ж, ну что же, нужно, полезно, пора, потребно, приходится, стоило бы, треба, требуется, хорошо бы, хотелось бы, что делать, что же, что же делать, что поделаешь


Антонимы:

подо

נא דאו / на до - 'прошу, молю + это ему, его'


надо \ נעדו - 'двигался ++ стадо его'- пастуху надо двигаться вместе со стадом его.

נדו / Nado - 'скитаться ему вдвоём' - в дороге одиночке невозможно - обкрадут! Один спит, другой сторожит!


[נאד]/над - 'раздувание газами' -

נאדו /надо - 'раздувание газами его ++ вдвое'. Ишь \ איש - чел, раздулся, всё ему надо!


נא דע / на даъ // на до = 'Прошу, молю ++ знания, мудрости'


נדעו / недо // надо = 'мы узн`аем Его'


נד / nad ▬ '1. насыпь, холм 2. стена 3) качающийся, шатающийся, шаткий; скиталец'

נדו / nado ▬ 'насыпь его 2. стена его' - вокруг города НАДО сооружать защитную стену, а некоторым людям НАДО куда-нибудь идти, ну не могут они сидеть на одном месте! Шило у них в заднице, что-ли?


Надо идти

נד / над - '1. двигающийся 2. скитающийся'


[נוד] - נדו /надо - 'скитание, странствование его' - намёк на Библию -

Быт.4:12 когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать כֹּחָהּ силы своей для тебя; ты будешь נָד изгнанником и скитальцем на земле.


Когда сила в земле иссякала, деревня снималась с этого места и уходила скитаться до того, как найдёт другое место для прокормления.


Бер. Быт. 12:1-6:


'И по┐шел Аврам, как сказал ему Го┐с┐по┐дь', потому что НАДО!


נע דאו / на до = 'движение, иди ++ это Его'


נעדו / надо - 'נע идти, двигаться + + свидетель Его (Аврам) ++ עדה община его' - Аврам создал общину и стал Авраамом.

Ашкеназы - השכנה עז / а-шкена аз = 'сосед, попутчик, мой общинник + сила' - сила - в общинности.

נא דו / на до = 'молитва + двое' - молящийся и образ -


Двое в комнате.

Я

и Ленин -

фотографией

на белой стене.


(Маяковский - РАЗГОВОР С ТОВАРИЩЕМ ЛЕНИНЫМ)


נא עדו / на адо = 'молитва, просьба + свидетель его' - Бог


Ненадо!

ננא דע / нена даъ // Нена до = '53/72 Имя Божье ++ знание, мудрость'

ננא דאו / нена до // Нена до = '53/72 Имя Божье ++ это Его'


[נוא] ---- הניא נעדו / э-Ниа надо - 'удерживал, не допускал, мешал ++ двигался ++ община его, стадо его; свидетельство его'


נה נא דע / не на даъ // не на до = ' плач, вопль, оплакивание ++ прошу, молю, пожалуйста ++ знание, мудрость' --------► 'вгоняй ему ума в задние ворота!' (роман А. Толстого 'Пётр I'); 'Шурик, а может, не надо? Надо, Федя, надо!'


Интересно, что в церковно-славаянском варианте слово 'НАРОД' (великий) переведено словом 'ЯЗЫК', а в ивритском варианте - לְגוֹי גָּדוֹל - 'ГОЙ'. Однако 'ГОИ' - это народы мира. В Талмуде же разъясняется, что ГОИ не обладают еврейской душой.

Вообще же в подавляющем количестве случаев (например, http://www.nn.ru/community/gorod/main/?do=read&thread=2367345&topic_id=53155220 ) дискуссия о еврействе и 'гойстве' носит псевдонаучный характер и направлена в первую очередь на разжигание ненависти как к ортодоксальным иудеям-талмудистам, так и на разжигание возбуждающей ненависти ко всем людям, наложившим на себя слово 'ЕВРЕЙ'. Вообще же это слово стало в Эрефии практически 'нецензурным'. Даже великие российские актёры, писатели и другие представители русской интеллигенции еврейской национальности избегают публично поизносить слово 'ЕВРЕЙ'.

В еврейских же интеллигентских кругах также табуировано слово 'ГОЙ', как в кругах американской интеллигенции табуировано слово 'нигер', и это правильно, так как это слово идёт из ивритского ני גר /ни гер = 'плач, вой, стенания + гер-принявший иудаизм' или נגער /негаър - 'касаться, дотрагиваться [נגע] + выговаривать, упрекать [גער]'


Следовательно, по Талмуду ГОИ - не ЕВРЕИ?

Но кто же они?

גוי /Гои - Это народы мира, происходящие от Авраама (Бытие 12: 2), языки которых несут аврамические СЕМЕНА божьи, т.е. слово-корни иЪврита - того самого языка, на котором разговаривал ЕВРЕЙ-עברי /ИВРИ Авраам. Евреем (עברי /иври // эъврей - 'переходящий, пересекащий границы, нарушающий границы, делающий беременной', придающий еврейский характер) Авраам назван в Бытии 14:13 за то, что пошёл по просьбе Бога из страны в страну и за то, что решил выручить своего ближнего - Лота - из плена.


Что это за ЯЗЫК, на котором разговаривал ЕВРЕЙ Авраам? - это АРАМЕЙСКИЙ язык (в Библии).

Арамейский язык - это общегосударственный язык Ассирийской, Вавилонской, а затем Персидской и Македонской империй, а затем государства Селевкидов (наряду с эллинским-греческим языком).

Арамейский язык происходит от более древнего АККАДСКОГО языка -

עה"ק כד /ак кад = 'Священный город + сосуд'

- http://handmade.wikimart.ru/handmade_souvenirs/handmade_presents/model/12398323/suveniry_derevo_schastja_iz_raukhtopaza_v_vazochke_iz_oniksa

Священными городами в разное время были разные города - Ниппур, Вавилон (Бабель - בבאל - 'ворота Бога'), Иерусалим. Слово 'АК' в тюрских языках означает 'белый' или 'священный'.

Аккадский язык - искусственный язык, разработанный жрецами Бога - 'шумерами' (от שומר /шомер - 'хранитель, страж'), у которых был ещё один священный язык - 'шумерский'. Кое -какие корни шумерского языка вошли в аккадский, а из него - в арамейский.

Иврит - язык, составленный из тех же самых словокорней, что и АРАМЕЙСКИЙ. У пророка Эзры 'иврит' назван ИУДЭЙСКИМ языком. Иврит ('иудэйский') был разработан жрецами-левитами-когенами-каганами иерусалимского храма, чтобы как-то выделить иудэйский народ от остальных народов Ближнего востока, говорящий на общем арамейском языке, но использующих и племенные диалек-ты.

Ивритом 'ИУДЭЙСКИЙ ЯЗЫК' назван именно по Аврааму, так как впервые слово 'עברי' появляется именно по отношению к Авраму (Бер.-Быт. 14:13).

Позже за то, что Аврам выполнил все приказы-пожелания Бога, Он переименовал Аврама в Авраама : ''...И не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя Авраам, ибо я сделаю тебя множеством народов' (книга Берешит, гл. 17, ст. 5). И далее: 'И дам тебе и потомству твоему после тебя землю твоего пребывания, всю землю Кенаанскую, во владение вечное' (там же, ст. 8).'

Потомством Авраама являются ВСЕ народы мира, которые объединены т.н. аврамическими религиями и языки которых составлены из слово-корней АРАМЕЙСКОГО языка. И эти народа, согласно Исаии 2, придут в Иерусалим для того, чтобы учиться у евреев, которые должны омыться и очиститься от грехов.

Вот один из грехов евреев:


Ребенок, рожденный от отца-еврея, является ли арамейцем?

http://www.evrey.com/sitep/askrabbi1/q.php?q=otvet/q3590.htm


Ребенок, рожденный от отца-еврея, является ли арамейцем по национальности, так как вначале Авраам был Авраамом, то есть отцом арамейцев?


В последнее время в Интернете (и не только) попадаются статьи, суть которых сводится к тому, что и в наши дни якобы есть 'прямые потомки арамейцев'. Не хочу обсуждать ни их содержание, ни причины их появления. Скажу лишь, что все они основаны на ис-кажении исторических фактов.

В глубокой древности действительно существовал такой народ, арамейцы. Но, смешавшись с другими народами, он давным-давно исчез с исторической карты мира. И сегодня никто не может назвать себя или кого-то другого - арамейцем.

-------------------------------------------------------------------------------------

Как мы показали выше, г-н Эссас немного исказил истину. Не было такого народа - 'арамейцы'. А были разные многочисленные народы на территориях Благодатного полумесяца, языком межнационального общения для которых - своеобразным 'лингво-франка, койнэ Средиземноморья, русским для России, английским для Индии' и т.п. - был АРАМЕЙСКИЙ ЯЗЫК, а до него - АККАДСКИЙ.

А потом АРАМЕЙСКИЙ ЯЗЫК 'вдруг' превратился в АРАБСКИЙ язык. АРАБСКИЙ язык - это несколько изменённый и принявший иной шрифт для записи речи АРАМЕЙСКИЙ язык. Сегодня нельзя сказать, что египтяне, саудиты, катарцы, тунисцы являются единой нацией, но гворят они на одном языке межнационального общения - на АРАБСКОМ языке - видоизменённом (по шрифту и по произношению некоторых букв!!) арамейском языке!

=====================================================

Авраам был первым евреем, родоначальником еврейского народа. См. на сайте, к примеру, ответ 'Евреи - от Авраама или с момента получения Торы?'.

Мог ли Авраам быть, как Вы пишете, 'отцом арамейцев'?

Прежде всего, уточню, что от родителей он получил имя Аврам, что означает - 'духовно возвышенный человек'. Никакой связи с названием народа 'арамейцы' это имя не имеет.

Позднее Всевышний добавил к имени Аврам букву hей. И получилось имя Авраhам, которое в русской транскрипции произносится как Авраам.

В Торе об изменении имени написано: '...И не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя Авраам, ибо я сделаю тебя множеством народов' (книга Берешит, гл. 17, ст. 5). И далее: 'И дам тебе и потомству твоему после тебя землю твоего пребывания, всю землю Кенаанскую, во владение вечное' (там же, ст. 8).

И речь здесь идет о 12-ти коленах народа Израиля. Подробнее об этом - см. на сайте в ответе 'Баптисты - дети Авраама?'.

Теперь - непосредственно к Вашему вопросу о национальности ребенка, рожденного от отца-еврея.

У многих народов национальность 'наследуется' от отца. Если бы у нас было так, ребенок от отца-еврея был бы евреем. Однако по еврейским законам, которые дал нам сам Всевышний, еврейство передается по материнской линии. Ибо 'еврей' - понятие духовное. Еврей отличается от нееврея, как несчетное количество раз говорилось в ответах нашего сайта, наличием 'дополнительной еврейской души', которую можно получить либо от матери, либо - в результате искреннего, истинного гиюра (процесса духовного присоединения к нашему народу).

См. на сайте, к примеру, ответы 'Дополнительная' душа у еврея - намек в Танахе', 'Кто определил: отец - еврей, сын - нееврей?' и 'Но ведь по Торе родословная чис-лится по отцу!'.

И если еврей женится на нееврейке, их ребенок по факту рождения наследует национальность матери.

Автор текста Элиягу Эссас

06.01.12

--------------------------------------------------------------------

В Библии нет классификации. Там есть человек, сотворенный по образу Божьему. Все люди равны перед Богом, всех людей Бог одинаково любит (люди сами по разному воспринимают эту любовь).

Вопрос:

какое слово на русском языке, Вы бы посчитали более точно отражающим суть:

"Нет никого кроме Него" или "Нет ничего кроме Него" ?

Ответ:

Это зависит от вашего выбора:

если вы одухотворяете всё в природе, то "никого", а если признаёте отсутствие индивидуальной души, которая существует отдельно от Него (потому что душа - есть Он), то "ничего".


Духовность - это быть в духе, т.е. в духе божием. Дух божий находится в Торе (Пятикнижие Моисеево - первые пять книг Библии). И вот оно :


После того, как встали, умылись, но до того, как начать завтракать - произносят главную и самую первую из известных библейских молитв - "Шма Йисраэль" ("Слушай Израиль" - перевод с библейского) (Два-рим 6:4-9; Дварим 11:13-21; Бемидбар 15:37-41).

ШМА, ЙИСРАЭЛЬ:

'Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими. И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. И внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая; и навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими, и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих.' Втор. 6:4-9

В древнем Израиле говорили: исполняй Его волю, как свою волю, чтобы Он исполнил твою волю, как Свою волю.


Евангелие от Марка

## глава 12


28 Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей?

29 Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей:

слушай, Израиль! יהוה Господь Бог наш есть Господь Един (Вт.6:4,5);

30 и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостью твоею, - вот первая запо-ведь!

31 Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего {который есть подобие Образа Божия}, как самого себя {который также есть подобие Образа Божия} . Иных больших сих заповедей нет.

32 Книжник {фарисей} сказал Ему: хорошо, Равви (Учитель)! истину сказал Ты, что один есть Господь и нет иного, кроме Его;

33 и любить Его всем сердцем и всем умом, и всею душою, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв.

34 Иисус, видя, что он разумно отвечал, сказал ему: недалеко ты от Царствия Божия. После того никто уже не смел спрашивать Его.


'Истина же от первых пророков проста: Возлюби Господа Бога своего, как Единство всего сущего, и возлюби ближних своих, как малые части этого Единого.

Основу 'Естественной религии истины', на мой взгляд, составляют следующие положения.

1. Во Вселенной есть множество сущностей тонкого плана, которые помогают человеку или вредят ему. Однако истинное христианство исходит из того, что наибольшей силой во Вселенной обладает некая сущность, которую мы называем Богом Отцом.

2. В отличие от других Высших Сил, Бог Отец (т.е. самый могущественный Бог во Вселенной) помогает следующим людям (народам).

Прежде всего, это люди, которые относятся ко всем окружающим как к своим братьям и сестрам. То есть люди, генетически запрограммированные на то, чтобы доброжелательно относиться к окружающим, не разделяя их по национальному, расовому, религиозному признаку. Ведь все люди - братья!

Кредо Истинного аврамиста, т.е. любимца самого могущественного Бога (Авраама арабы называют 'Эль-Халиль' - 'Любимец Бога'), можно выразить в словах: 'Я поступаю с другими людьми только так, как хочу, чтобы поступали со мной'.


'Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ни-ми, ибо в этом закон (תורה /Тора) и пророки (נביאים /Невиим).' Мф. 7:12

Разве это не слова НАШЕГО Гиллеля - Не делай другим того, что неприятно тебе самому (Трактат Авот, Талмуд)?


'И пойдут многие народы и скажут: 'Давайте взойдем на гору Господню, в дом Б-га Яакова {יעקב /йаков = ' он пойдёт по следу; '. Получается - 'в дом Бога он пойдёт по следу'}, чтобы Он научил нас путям Своим, и чтобы пошли мы стезями Его'. Ибо из Сиона выйдет Тора, и из Иерусалима - слово Господне'. (Исайя, 2:3-4)


Люби Бога, люби себя и люби людей как себя. Аминь


Надо, надутый

Надо, надобно, должно, надлежит, необходимо, нужно, потребно, приходится, требуется, следует,

נד /над - 'двигающийся'.

1. נדו /надо - 'движение его'. Отсюда и ' Надо двигаться' - по существу таф-тология.

2. נדה / неда - '1. подарок любовнице 2. приданое'

3. נדה / нида - '1. отвергать 2. предавать анафеме, отлучать, бойкотировать 3. нечистота 4. женщина в менструальный период; менструация'

4. נע דע /наъ даъ = 'Двигай + знай' - знай, что надо идти! Приказ: надо идти! Надо победить! Надо переправится на бурдюке через реку! На-до!

5. [נאד] נאד /Над - 'бурдюк;

6. נאדו /Над = газы его (испускаемые кишечником) вульг.); отсюдо - 'Мне надо...' - на двор, в туалет - 'газы зашевелились'. То, что НАДО, определяет Б-г, а не человек!

7. [נאד] נאד /Над - надутый (о человеке) (сленг) - человек надутый спесью и... газами


Надоедать --------- נדנד

נדנוד/ниднуд - 'приставание, надоедание'


Надрался - лежит сильно пьяный, как мертвец


נעדר אל סיע / neэдар Эл сиа // надр ал ся - 'נעדר 1. отсутствующий, пропавший без вести; 2. скончавшийся 3. лишённый ++ אל силы Бог ++ סיע помоги, посодействуй'


Надпись, ПоДпись - см. Письмо


פרס /перес // прес = 'копыто' коня давит также, как пресс, да и печати [הדפיס / иДПИС -----► נדפיסי / надписи = 'напечатанное мною'] резали из копыт лошади.


Часто спрашивают: "почему на иЪврите и на арабском пишут справа налево?". Дело в том, что в мире всеобщая грамотность впервые достигнута у евреев и финикийцев, которые первые освоили фонетическое письмо из 22 букв, доступное не только жрецам и писцам, но и всем, кто учился год в схоле. Бумаги тогда не было, папирус был экспортным товаром и писали на нём только книги или документы. А на чём написать бытовую 'записку' НА Ближнем Востоке? На черепке от сломанного горшка. Писали, вернее процарапывали стилом ("стилем", сделанным из хорошего железа - СТАЛИ (по-английски steel). Слово стиль \ סת עיל / st il = Свят Господу Всевышнему - стиль текста Библии,

▬ סטייל / стийал // стиил // steel - "уклон, наклон Бога (58/72 Имя Бога ▬ ייל /Йил )").


סת ייל / Ст Йил // steel = ''Святой для Господа' + 58/72 Имя Бога ▬ ייל'

סתיל /stail = 'סת 'Святой для Господа') + תיל проволока ' - из проволоки на ножнах меча - святого для Господа - делали надписи - молитвы-заклинания


Стилом не писали, а с силой процарапывали. Обратная сторона стила была плоской и закруглённой и предназначалась для СТИРАния, замазывания надписи на вощёной дощечке.

а слово 'Стирать' ---------► от иЪвритского "סטירה" - [стира] -"удар")

Стиром - острым концом - процарапывали божественные буквы и на вощёной таличке, служащей черновиком.

Итак, первые бытовые записи делали отнюдь не на каменных плитах (см. http://isralove.org/load/11-1-0-183 ), а на остраконах - обломках глиняных горшков, процарапывая надпись стилом - острой металлической палочкой. Причём, пишущий сидел "по-турецки" на земли, а остракон упирался в левую ногу, придерживая его левой же рукой. Так как большинство людей - правши и процарапывать на остраконе в таком положении удобно именно СПРАВА НАЛЕВО.

Если с силой царапать на черепке слева на право, то черепок всё время будет "уходить". Но если вести надпись справа налево, будет гораздо удобнее.


Но тогда почему же поздние греки стали писать слева направо? Потому, что греки познакомились с финикийским справа-налевным письмом по печатям, где надпись (на иврите слово נדפס / нидпас // надпес /// надпис - "быть напечатанным" [דפס]) была сделана именно СЛЕВА НАПРАВО, чтобы отпечаток был, как и положено, СПРАВА НАЛЕ-ВО.

Впрочем, у греков вначале писали бустрофедоном ("шаги быка") - то слева направо, то справа налево - как бычья упряжка пашет участок земли!


Между прочим, эта скалка - увеличенная копия настоящих шумерских и вавилонских печатей, размером с пальчиковую батарейку!


https://otvet.imgsmail.ru/download/4e589c2173ef8b166a79d92c6a2bd06f_i-9024.jpg


Фестский диск


Греческие алфавитные буквы зеркальны алефбетным финикийским (арамейским). Первым древнейшим священным письмом на Крите была письменность 'А', которая представлена на Фестском диске и не расшифрована до сих пор. Ясно только, что знаки на нём именно печатали по сырой глине набором печатей. А читать диск сначала надо против часовой стрелки (начиная со знака идущего человека - от цифры 7 на мнимом циферблате) - http://ic.pics.livejournal.com/prosto_serge/37154882/62249/62249_900.jpg


Чтение диска нужно начинать примерно с цифры 7 на циферблате со знака 'идущего человека в том направлении, куда он идёт. Надпись идёт по кругу до цифры '8', а потом поворачивает бустргофедоном по часовой стрелке и так до середины диска.

На обратной стороне надпись заканчивается в середине диска знаком ?38 - 'Бог'

Первый, второй и четвёртый знаки совершенно мне ясны:

4. Я пришёл (идущий человек) - ?1

5. к Богу (звезда)------------- ------ ?38

6. Принёс (перевёрнутая лодка) - ?25

4. Приношение (знак в виде руна - бараньей шкуры - 'золотого руна') - ?27


Вот все печатные наДПиСи фестского диска (http://www.unbelievable.su/pictures/rashifrovka_festskogo_diska1.JPG ):


Первые 4 знака: ?1, ?38, ?25, ?27


Я читаю Фестский диск в музее города Ираклеон на Крите (23/VII - 2016).

https://scontent.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/13872876_1081960611880852_205802030569029023_n.jpg?oh=a29ab38ccd26332bedcf30d43b26f36b&oe=58584693


Эллины крито-минойской культуры ("כל תורה" / коль Тора - 'всеобщий закон') также писали справа налево, да и слова и алефбет у них с финикийцами был одинаков (критское письмо 'В'). Эллины более поздних веков видимо начали писать мелом, а потом и чернилами слева на право, но тоже на черепках. Многие эллинские буквы и буквы ГЛАГОЛИЦЫ - это зеркально повёрнутые ханаанские буквы. Греческие надписи также развернулись в направлении слева направо. Почему же надписи 'раз-вернулись'? По - видимому потому, что эллинские надписи {נע הדפיס /наъ идпис - 'делать движение + печатать'; [דפס]} были 'скатаны' с ханаанских (финикийских) печатей, на которых слова и имена, как известно, вырезаны именно слева направо для того, чтобы напечатанная НаДпись получилась справа налево.

Печатать - это значит ВЫДАВЛИВАТЬ изображение. Шумеры первыми догадались ВЫДАВЛИВАТЬ клинописные знаки особой палочкой треугольной формы на мягкой глине.


נא הדפיס /на идпис = 'просить, молить, молиться + печатать'


נדפס /нидпас // надпес = 'быть напечатанным'

Сам по себе корень [דפס] ----- דיפסה----דפסה------ דפסי /ди паса // дъпаса ---- дъпасе = 'который + распространяет, клочок (*кожи, бумаги, пергамента, папируса), кусок *(глины, камня) [פסה]'

ПоДпись

פה (פו) דפס /по ( по) дпс = 'здесь (Бог ВсеСильный) + печатать' - в древности у каждого свободного человека была, по-видимому, печать для подписи на глиняном документе. Печать представляла собой цилиндрик из камня, похожий на пальчиковую батарейку, на внешней стороне которого была вырезана какая-то картинка и надпись. http://www.golosnadezhdi.ru/images/pic/8_05_02.jpg Печатью проКАТывали по сырой глиняной табличке и получался отпечаток подписи.


Надул (обманул)

נא (נע) דו עול / на ду ул (ивел) = 'просьба, мольба (двигать) + вдвоём, {*вместе} + ребёнок (беззаконие)' --- 'я побью тебя, как ребёнка' (12 стульев Ильфа и Петрова: Эллочка-людоедка)


Надыбать

Даль: НАДЫБАТЬ что, кого южн. нагнать, найти походив, отыскать, поймать. Где ты его надыбал? Надыбать, надыбеть, скопиться и окрепнуть дыбом, стойкой. Горы льду надыбели. Надыбаться, надыбиться, становиться дыбом, надыбы; || упрямиться, упираться. Лошадь надыбается (пск.). Волоса надыбились.

1. נע דבאל /наъ дабал = 'двигался {ходил, искал} ++ богатство {взятое} силой (от) Бога'

נע דע בעל /наъ ды баъл - 'двигался + знал, познай + (стал) хозяином, обладателем'


Наёмник, найм

Даль: НАЕМКА

НАЕМКА, наем и пр. см. нанимать.

НАНИМАТЬ, нанять, нанимывать что, брать из платы для временного употребленья; - кого, брать из платы в услуженье, в работу.

Нанялся - продался.

Наёмка идет (Урл. казачье), наряд, вызов на службу охотников по найму, как войско это отбывает службу. Наем и наемка также самая плата за нанятую вещь или человека. Идти в наём, особ. говор. о нанявшемся в солдаты. Идти в наймы, ходить по наймам, в работниках, в батраках.

Наемочные деньги, плата за наем. Наёмчивый парень, охочий наниматься. Наниматель, найматель м. -ница ж. наёмщик м. -щица ж. нанимающий, нанявший что или кого. | Наёмщик иногда, неправильно, употреб. вм. наёмник м. -ница ж. нанявшийся, пошедший в наймы, в работу или на службу, в солдаты; это наймит, наймист (см. наимать), охотник, приемыш, купленный и названный сын; наемник в работе, батрак, новг. казак; наемник в годы, с большим задатком, либо выкупленный кабальный, кабальник.


Найманы - верное племя

Как найманы правили Китаем и дали ему название? | Новостной портал 'Экспресс К' (exk.kz)

найман

\ נאמן / неэман // неэйман- "верный".


Афгано-пуштунская фамилия - Найем (укр. Мустафа Най╓м, пушту مصطفى نعیم; родился 28 июня 1981, Кабул) - украинский политик, журналист. Народный депутат Украины VIII созыва, ...)

Еврейская фамилия "Нейман" (якобы, новый человек, а на самом деле... верный) ----- настоящая фамилия Марка Бернеса (БерНес - "сын чудесный, чудо" - בר נס).


Резюмирую: НАЙМАНАМИ называли ВЕРНЫХ воинов, которые могли быть ЛЮБОГО племени. Слово "НАЙМан" \ נאמן יכא / неэ'ман икъ - "верный здесь имеется" близко к слову


"НАЁМНИК" - в древности считалось, что тот, кто взял деньги за службу, при этом принося шерть (клятву) пред лицом Бога, будет верным воином. А тот, кто изменял клятве, при условии, что наёмник получил деньги, будет наказан Всевышним Господином.

Но если господин не платит оговоренные деньги, договор (контракт) разрывается.


Плата

\ פלאתה / Plata - 'чудо ++ Ты ( Имя Господа)'


Подённый же работник - наЁмник \ נע יומן יכא / наъ йомн ика - "движение (работа: пахота, косьба и т.п.) ++ подённый (יום / jom - "день") ++ здесь имеется"


НаЗвание (местности, города)

נע (נא) זועניה / на звание = 'двигался ++ двигаться, подвигаться + + ответил Богу; исполнил просьбу Бога {как Авраам - в Быт. 12:1 - 'Уйди из земли твоей... в землю, которую Я укажу'}; 3. Провозгласил (от) Бога {как конкистадоры провозглашали землю на которую они ступили (с корабля, с коня, с корабля пустыни) - собственностью короля, императора }; 4. свидетельствовали { завоеватели, водружая знамя короля на сих землях; картографы, нанеся новое название на карты коро-левства; } '

2. вошел', т.е. Бог дал и я стал обладателем чего-либо


Наитие

נע עיטתי יה /наъ итъти Е = 'движение + я набросился, накинулся [עיט] + Бог'. Наитие - неожиданная мысль, пришедшая как бы ниоткуда.

נע עט יה /на эт Ие = 'Движение + ручка, перо + Бог'. Т.е. Наитие - это т.н. автоматическое письмо, когда перо само скользит по бумаге, оставляя на ней слова, которые пришли откуда-то, может быть и от Бога.

[נהה]→ נוהה / ноэ = 'оплакивает; отпевает (АС)' → נהיתי / наити // найти /// ныти = 'я оплакивал; отпевал (АС)' → נהית / наит // ноэт = 'ты оплакивала'.


'наитие':

'НАЙТИ, -ся, см. находить. Наитие ср. нашествие свыше, нисшествие, сошествие, нисход, нисхождение; говорятся о предметах духовных; вдохновенье. Апостолы писали наитием или по наитию. Господь наитствует праведников, шлет им наитие, вдохновляет, внушает речи и поступки, руководит. Кто наитствуется Господом, жив будет вовеки. (Даль) Источник: http://rus-yaz.niv.ru/doc/explanatory-dictionary-dalya/fc/slovar-205-7.htm#zag-17221

'


נהיתיה / наитие = 'я пел, отпевал ++ Бог' - пел зауНывно - по-видимому при заунывном пении мозг общается с 'божественным 'интернетом'', т.е. с духами-предками, ставшими богами-ангелами по мнению древних умных римлян.


Наитие - вдохновение свыше, пришествие с пением молитв, с общением с умершими предками-духами. Наитие приходит со звёзд. Поэтому человек, ищущий идеи, обращает взор на небо и что-то напевает.


פוי / Пой - '56/72 Имя Бога'

פהל / Пел - '20/72 Имя Бога'


Найя - кобра

ניעה / Nia'a - 'движение'


Найти, найдёт


נעתי / na'ti - 'я двигался' - может найти лишь тот, кто движется, кого не одолевает лень \ לני / leni - 'покоится мне'


[נהה]→ נהיתי / наити // найти = ''я отпевал (АС)'', т.е. пел зауНывно.

Образ степняка, едущего по степи и заунывно поющего о том, что он видит. Тем самым человек включает канал по связи с духами предков.


Наказ (от Бога)

נא (נע) כז / на каз = 'просьба (двигал) ++ Господь (יו← כז ) ) )'

наказание

\ נע כזעניה = "движение (נא / на - "мольба") ++ кази (судья от Бога сурового ( יו← כז ) ++ ) ++ עני свидетельствует, быть униженным, страдать; мучить, насиловать ++ ניה вопить, рыдать ++ (под) Господом "


Наливай!


слово haлевай ('дай Бог!'), отвечает

по -русски - "Наливай ! " \ נא הלוואי / на аливай - 'נא просьба, мольба ++ אלוואי Дай Бог'


Нам, нами, Name


נאם / наам // нам = 'держать речь'

Шумерское @ "нам" СУДЬБА 5.1 -----► נאם / наам - 'держал речь' жрец, предрекая НАМ судьбу.

ЧЕЛОВЕК - по-немецки, по-английски, по турецки... - "МАН" ^ נאם - 'держащий речь' - по библии перед Человеком были проведены все животные и Человек-аАдам своею речью дал названия каждому.

נאם / Naam ^ Man - 'держать речь' [нам - богам-ангелам-силам] - человек - man - единственное животное, которое должен держать речь перед Господом, т.е. отвечать за свои грехи.


На Священном языке - מענה /мъанэ = "отвечающий". Животные НЕ могут ответить РЕЧЬЮ, а человек - может. Поэтому он - МАН. Слово 'МАН', прочитанное наоборот, даёт нам слово נאם /наам - 'произносить речь, держать речь'. Перед кем держать речь? Перед НАМИ. Нам он приятен? Да! - נעם /наам = 'быть приятным'. А наоборот будет 'МАН' - приятный человек.

נמי /наме//нами = 'также'. 'Дали нам' - 'дали ТАКЖЕ нам'.

Бирманское нами 'имя', как и нем. Name Немецкое - связано с библейским эпизодом, когда человек давал имена НАМ - также и всем животным, которых Б-г провёл пред ним

С НАМИ Бог \ סנהה אמי בעוג / снаа ами бъог = 'ангел зелёной кущи + петь, молиться заунывно, отпевать ++ мать-община моя ++ в круге {солнца, Луны, круг друзей и родственников}'


С НАМИ Бог \ סנאמי (עמי) בעוג / снами (ами) бъог = 'ангел зелё-ной кущи ++ держал речь мне (родственник мой) ++ мать-община моя ++ в круге {хлеба благословенного (пирога), круга друзей и родственников}'


намедни

наме́дни 'недавно', наме́днись, наме́сь, ономня́сь, наме́днях - то же. Из др.-русск. местн. п. ед. ч. ономь дьни, стар. ономь дьне (Срезн. II, 674) и се 'вот, глядь'. Окончание аналогично вчера́сь, сего́дня; -ях - по аналогии близкого по значению: на днях; см. Преобр. I, 591; см. также о́ный, день. (Фасмер)

נמי דני / наме дни = (арамейск.) 'также + суд мой' - каждый ДЕНЬ - суд Бога, глазами которого является солнце и луна (месяц \ משאץ / месэц - 'משא пророчество ++אץ вышло' - по виду месяцу 'пророчествовали', какое число будет)

И вчера ( намедни), и сегодня, и завтра будет суд мой.

'И был вечер, и было утро - день (один, второй, ....)' - Библия, Бытие 1.


Наме́дни. Искон. Из ономьдьни в результате утраты начального о, прояснения ь после м в е перед слабым ь и отражения на письме аканья. Исходное ономьдьни - сращение словосочетания ономь дьни, местн. п. ед. ч. от онъ 'тот' и дьнь 'день'. Намедни буквально - 'того дня', ср. и см. сегодня.


Происхождение слова намедни в этимологическом онлайн-словаре Шанского Н. М.

---------------------------------------------------------------


Исходное -

ономьдьни \ הוא נואמי די ניע / У ноэми ди ниэ// О номь дь ни = 'Он Бог ++ Господь Милостивый неба (Ан)++ נואמי я держу речь {вечерняя молитва} ++ Тот который די ++ די נ судил ++ он двигается (ניע = = 130 = = נמם (57/72)', тогда:


הואנממי דיני / уНемеми дини // ОНеммь дьни = 'Он Бог ++ Господь Милостивый неба (Ан)++ 57 из 72 Имя Бога по Шем ха мефораш ++ водяной (из Восточного моря (Персидский залив, Тихий океан) поднимается, в Западное (Средиземное море, Атлантический океан) море тонет) ++ суд мне (день)'


Думаю, что в слове НАМЕдни имеет значение первое - "НАМЕ" \ Name - "Имя", т.е. "Намедни" - "оглашённое Имя Божье (дня)".


Но огласить, т.е. описать день можно только тогда, когда он окончательно закончился. Поэтому "НАМЕДНИ" -это "за день до сегодня" - в день, который закончился. Ивритское נאם / наам - "держать речь", т.е. намедни - после

вечерней молитвы,

в которой священник поминает прошедший день и благодарит Бога, что день прошёл с благословления Господа:


Молитва вечерняя ('Маарив'):

Молитва на сон грядущий право-славная

Он, милосердный, искупает грех и не губит, много-кратно отводит гнев Свой, и не пробуждает всей ярости Своей. Господь, спаси. Да ответит нам Царь в день, когда взываем к Нему.

Кантор произносит: Благословите Господа благословенно-го!

Молящиеся отвечают: Благословен Господь благословенный во веки веков.

Кантор повторяет: Благословен Господь благословенный во веки веков.

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, Который словом Своим наводит сумерки, мудро открывает небесные врата, прозорливо меняет времена года и чередует времена, и располагает звезды по их сменам на своде небесном по воле Своей. Он творит день и ночь, отводит свет пред тьмою и тьму пред светом, уводит день и приводит ночь, и отделяет день от ночи. Господь воинств - Имя Его. Бог живой и вечносущий всегда будет царствовать над нами, во веки веков. Благословен Ты, Господь, склоняющий дни к вечерам!

Любовью вечной возлюбил Ты дом Израиля, народ Твой. Торе, заповедям, уставам и законам научил Ты нас. Поэтому, Господь, Бог наш, ложась и поднимаясь будем говорить о6 уставах Твоих, радоваться словам Торы Твоей и Твоим заповедям во веки веков, ибо они наша жизнь и долгоденствие наше, и о них будем размышлять днем и ночью. И любви Своей не лишай нас вовеки. Благословен Ты, Господь, любящий народ Свой, Израиль!

https://toldot.ru/articles/articles_16641.html

Во и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха. Ами́нь.

Го́споди Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, молитв ра́ди Пречи́стыя Твоея́ Ма́тере, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших и всех святы́х, поми́луй нас. Ами́нь.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Царю́ Небе́сный, Уте́шителю, Ду́ше и́стины, И́же везде́ сый и вся исполня́яй, Сокро́вище благи́х и жи́зни Пода́телю, прииди́ и всели́ся в ны, и очи́сти ны от вся́кия скве́рны, и спаси́, Бла́же, ду́ши на́ша.

Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Без-сме́ртный, поми́луй нас. (Tрижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.

Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

О́тче наш, И́же еси́ на небесе́х! Да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.

https://www.molitvoslov.com/text2.htm


Ещё один вариант слова 'наМЕДни':

На молитву звонят в 'медь' - в колокол или в медную доску.


----------------------------------------------------------------------------------------------------

Улыбнуло:


В Советской Армии была традиция, когда старослужащий, как поп, после отбоя возглашает: "вот и ещё один день прошёл!", а салаги откликаются: "Ну и х*й с ним!" (как бы 'амен'), т.е. Б-г с ним !

(Солнце зашло за горизонт - книга Зенона Косидовского "Когда Солнце было богом" - помните? Читали?)


На мол пришёл корабль

נמל / намал - 'порт, гавань'

רציף נמל / рциф намал - 'мол'

רציף / рациф - '1) тротуар 2) перрон' ( ср. 'риф')

[רצף] / рацаф - 'мостить, делать настил'


Нападение на область

נפה דניה / нафа дение // напа дение = 'область, район, край (ФШ) ++ суд божий'


Напал

Напал на этот район

נפה אל / нафа Эл // напа ал = 'область, район, край (ФШ) ++ сила, Бог' - страна Непал \ נפה על = 'область, район, край (ФШ) ++ ввысь'


נע פל / наъ пал = 'движение ++ падай!' - в Непале живут очень агрессивные горцы - гуркхи \ גורך / гурха - 'жизнь твоя; устрашение твоё; львёнок твой'.

У них страшные ножи - кухри \ כחררי / коахрри = 'сильный ++ продырявит, буравит мне'


הִתנַפֵּל звучит как "ИТнапал". Вы слышите? Опять впереди частица "ИТ", которая ПО ДРУГОМУ пи-шется так - עיט /ИТ и означает ""НАПАДАТЬ, НАБРАСЫВАТЬСЯ", и "ОРЁЛ", "Хищная птица". ". Вот такое вот нападение.


Да, а корень слова הִתנַפֵּל /итНАПАЛ выглядит так -

[נפל ]/нафаль, а в инфинитиве - לפל /лиПоль = "1. ПАДАТЬ 2. случаться (!!) 3. приходиться (узнаёте, родное - "они приходятся друг другу мужем и женой") 4. выпадать 5. попадаться".


Прям, по -русски: "ПАДАЙ, ПАДАЙ НА ПОЛ, иттить тв. м-ать!" Что-то родное, хорошее, узнаваемое полоснуло по сердцу!

התנפל / itNapel - 'напал' ---- при нападении, идя в атаку, спартанские воины пели 'пеан' --------------------------► פהל / Паал - 'Имя Бога (20/72)'


Напасть


(Напасть)

נפץ /напац - "1. разбивать вдребезги 2. разделить на мелкие части 3. трепать, бить (шерсть, парус)".


Наполни корзину опавшими плодами

נפול / напул // напол - ' опавший' на пол

На путь изгнания

נפוץ / нафоц // напуц - 'распространённый' - см. поц


נפוצות / ньфуцот // напучот = '1. рассеяние 2. рассеяные'


Нарочито

נארו ציתו /наро цието = 'осквернение, хуление, проклинание его + подчинение его'


Нары тюремные

נאר / ниэр // нар = 'проклинал, хулил, осквернял {Имя божье}'


Нагота

נגע /негаъ - 'трогать, дотрагиваться до..., касаться'

תהה /таа - 'удивительный, потрясающий, поражаться, размыш-лять'

תעה /таа - 'сбиться с пути, ошибаться, заблуждаться'


Наедет

1. ניד /наед - 'движимое имущество' (автомобиль, телега, лошадь, колесница) . ניד את /наед эт = 'автомобиль + с, и, вместе...'

2. ניד עיט /наед ит = 'движимое имущество' (автомобиль, телега, конь, колесница) + нападает'

3. נע יד עיט /наъ йад ит = 'движение, + рука + нападает'


Наедут татары


ניידות / наядут - 'подвижность, мобильность', которой и отличались татары - תתר / татар = ' ты поедешь в обход'


Наездник

נע יה זד נכה /наъ Е зъд нека = 'двигай + Бог + злоумышленник + бить' - т.е. 'ради движения злоумышляет он Богу'. קונה /коне//конь = ' Бог, Хозяин, покупатель'


НаЁм, Найм

Даль: Наймы м. мн. То же, в знач. Брать, отдавать или идти в наймы, в наем. Наёмка идет (Урл. Казачье), наряд, вызов на службу охотников по найму, как войско это отбывает службу. Наем и наемка также самая плата за нанятую вещь или человека. Идти в наём, особ. Говор. О нанявшемся в солдаты. Идти в наймы, ходить по наймам, в работниках, в батраках. Огород в наймах ходит. Красны займы отдачей, а наймы платою. Наемный, отдаваемый внаймы; нанимаемый, нанятой. Наемная земля наша осталась без съемщика. У меня ло-шади наемные, своих не держу. Наемная рука хорошо бьет ребенка, да плохо ласкает. Наемочные деньги, плата за наем. Наёмчивый парень, охочий наниматься. Наниматель, найматель м. -ница ж. наёмщик м. -щица ж. нанимающий, нанявший что или кого. || Наёмщик иногда, неправильно, употреб. Вм. Наёмник м. -ница ж. нанявшийся, пошедший в наймы, в работу или на службу, в солдаты;

נע עים /наъ айам = 'Идти, двигаться + сила, мощь'

[אמן] -נאמן / нээман = 'быть верным, надежным, постоянным; быть тренированным, обученым '.

נע ים /наъ йам = 'Идти, двигаться + море' - ср. 'найм матросов'


Наёмник

{נע (נא) יום נכה /на (на) йом Ника = 'посылать (прошу) + день + убавлять, вычитать, удерживать, отчислять'}. Наёмнику платят по-дённо --------► ср. 'подённая работа'.


Нажрался - см. нализался


Назаретянин, назорей-------נצר

Так обычно называют Иисуса, так как он прибыл (он там жил вроде бы) из г. Назарета. Но я подозреваю, что Иисус (или, если хотите, ישוע , или, если желаете, יהושוע) был из секты назореев - людей, которые посвящали себя Богу, не пили вина и не стригли волос. На иврите נצור /НАЦУР = охраняемый. Назореем был и известный богатырь Самсон, у которого сила сохранялась в его длинных воло-сах.

Мусульмане и иудеи называют христиан -НАЗОРЕИ. Так может быть древние назореи и были первохристианами?


נצר /нецер - 'отпрыск' ------ христианство (נצרות /нацрут) --- отпрыск иудаизма.


נצר /нацар = хранил, стерёг, берёг.

נצור /НАЦУР = охраняемый; осаждённый.

נוצר/ноцер - "сторож, страж". У Булгакова Иисус назван Йешуа Га-Ноцри, т.е. ישוע הנוצרי /йешуа аНоцри = "Спасёт Хранитель". Не отсюда ли фраза "СПАСИ И СОХРАНИ!"

В древности бытовала пословица: 'Что хорошего может быть из Назарета'.

נצרת /Нацерет - ' Назарет'


נזר /незер = '1. венец, корона 2. венчик 3. неостриженные волосы назорея'. На Иисусе на кресте надет терновый венец. Кроме того Его изображают с длинными неостриженными волосами.

נזר /назар = 'дал обет воздержания'


נזירות /назирут - 'принятие обета, воздержания в древнем Израиле';

В христианстве - 'Уход в монастырь'. (см. монах)

ИЗ НАЗАРЕТА МОЖЕТ ЛИ БЫТЬ ЧТО ДОБРОЕ? Книжн. Ирон. 1. Относительно лиц, от которых нельзя ждать ничего хорошего. 2. Откуда-л. нельзя ожидать ниче-го дельного, путного.

Ин. 1:45-46. [Филипп говорит Нафанаилу, что они нашли Иисуса]. Но Нафанаил сказал ему: 'Из Назарета может ли быть что доброе'? Филипп говорит ему: 'Пойди и посмотри'.


(Назарет, город в Галилее, третировался в столице, как глупая, необразованная, незаконопослушная провинция). Аш.

На самом деле, как видно, имеется в виду не город Назарет, а уход от мира в монашество, принятие какого-то обета, при котором человек теряет свободу воли, данную ему Богом.

Христианские теологи свалили всё на город Назарет, чтоб оправдать монашество.


Наздар

По-чешски - 'Да здравствует'

נע זה אדר /на зе адар - 'Двигаю это прославление'

Назидание

НАЗИДА́НИЕ, назидания, ср. (книжн. устар., теперь обычно шутл. или ирон.). Наставление, поучение. Сказать что-нибудь в назидание кому-нибудь (для поучения).

Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935-1940.


Из Библии (Быт. 25: 29-34) назидание - история Иакова и его брата Исава.

Яков, будучи лукавым и кривым, заманил брата Исава в сети голода - это был большой грех Иакова, снятый с него только Ангелом божьим, который переименовал лукавого и кривого Иакова в прямого Исраэля:


Ц.-славянский Русский Еврейский Бершадский

25:29 Свари́ же Иáковъ варéнiе: и прiи́де Исáвъ съ пóля изнемóгъ, 25:29 И сварил Иаков куша-нье; а Исав пришел с поля уста-лый. 25:29

וַיָּזֶד יַעֲקֹב נָזִיד; וַיָּבֹא עֵשָׂו מִן־הַשָּׂדֶה וְהוּא עָיֵף׃

Первое слово в этом (Быт. 25:29) стихе - וַיָּזֶד / ва-йазед - переведено в русском тексте, как 'И сварил' ---► от корня [זוד] -( הזיד /иЗид - 'сварил' - библ. 'וַיָּזֶד / ва-йазед'.

Но тот же корень [זוד] означает 'злоумыслил' ► זד / зад ---► (отсюда русское 'задняя мысль', т.е. зло-умышление), זד / зед - 'злоумышленник, злодей'.

Поэтому первую строку [וַיָּזֶד יַעֲקֹב נָזִיד] Торы можно понять, как 'И злоумыслил Иаков варево;', а 'варевом' называли колдовскую похлёбку, которая была призвана сделать зло. Русское же слово 'варево' \ בערי בוא // ваъри во = 'горение, уничтожение моё + בו ему божественное (א) בוא пойдёт'

По 63/231 Сефер Ецира - /זד /зад - начальные буквы слов слов זהב די / заав дай - 'золото, которого достаточно, хватит'. Но ЗОЛОТО - ЖЁЛТОЕ!! - В ДРЕВНОСТИ фекалии очень ценились, как единственное удобрение на поля и ого-роды. Поэтому сборщики этого 'золота' назывались 'золотари'.

Мало того, 'Жёлтый' на СВЯЗИврите - צָהֹב / ЦАОВ, желтизна - צֹהַב /ЦОАВ, а кал, помёт - צאה / цаа

В древности наивысшей формой унижения являлось закидывание калом, навозом, а в наше гуманное время - окунание унижаемого в унитаз.


'кушанье - ВАРЕВО' - נָזִיד / назид -----► 'НАЗИДание'\ נזיד אניה / назид ание = ' варево, злоумышление + 1. плач, траур 2. Я Бог'.


' варево' - נָזִיד / назид -

----► 'НАЗИДание'\ נזיד אניה / назид ание = ' варево из чечевицы + 1. плач, траур 2. Я Бог'.

נזידן יה / назидан Ие = 'варевом судил Бог'


Назорей, Назар

Назорей, назореи (Чис. VI, 2) - слово, значащее с еврейского языка: отделять, отлучать. Во все дни обета назорейства, говорится в кн. Числ: ...до исполнения дней, на которые он посвятил себя в назореи Господу, свят он Господу (VI, 8). Назорей, мужчина ли то или женщина, мог произносить обет назорейства, т. е. не пить вина и других крепких напитков, отращивать волосы, не входить ни в один дом, в котором находилось мертвое тело, и наконец не присутствовать на похоронах. Если бы кто-либо из лиц мужского или женского пола случайно умер в присутствии кого-либо из назореев, тогда он должен был снова выдерживать весь срок своего обета, т. е. на-зорейства. Этот обет давался вообще на восемь дней, иногда на месяц, а иногда и на всю жизнь. Когда же кончался срок оного, то назорей приносил жертву в храм, затем священник отрезал у него часть волос и сжигал их на жертвеннике, после чего назорей освобождался от своего обета и мог опять пить вино (Чис. гл. VI). Некоторые назореи на всю жизнь посвящались Богу их родителями с самой колыбели и оставались таковыми до самой своей смерти: во всю жизнь они не пили вина и не стригли себе волос. Таковы были напр. Самсон, пр. Самуил и Иоанн Креститель (Суд. XIII, 4, 5, Лук. I, 15, I Цар. I, 11). Лица, произнесшие обет назорейства вне Палестины и не имевшие возможности явиться в храм по окончании своего обета, довольствовались хранением воздержания, требуемого законом, и обрезанием своих волос у себя дома в той местности, в которой проживали. Приношения и жертвы, которые по предписанию закона Моисеева они должны были лично приносить в храме, откладывались ими тогда до более удобного случая, т. е. до времени посещения Иерусалима. По сему-то св. ап. Павел, произнесши обет, подобный назорейскому, бывший в Коринфе, остриг себе волосы в Кенкреях, но отложил полное исполнение своего обета до времени своего прибытия в Иерусалим (Деян. XVIII, 18). Назореи составляли сами по себе секту или класс, подобно пророкам, и служили примером самоотвержения и святой жизни (Амос. II, 11, 12).

נזר /назар - '1. венец, корона 2. венчик 3. неостриженные волосы назорея 4. дать обет воздержания'.

Именно НАЗОРЕЕМ был мифический 'Учитель праведности', позднее на-званный Иесусом Хрстом. Он был не из Назарета, так как звался Иисус Назрей, а не 'Назарти'. Другое слово -

נצר /нацар - означает 'хранить, стеречь, беречь; обращать в христианство' - имеет синоним - שומר /шомер - ШУМЕР - 'стерегу, храню'. Евреем, назореем-шумером был Иисус Христос, Он хранил мудрость тысячелетий.

Есть в Руоссии имя Назар и фамилия Назаровы.


Наивный

Ну, наивный! - говорят о тех, кто думает, что нет вокруг ненависти, злобы, вражды

נא אי איבה /на и эва = ' прошу + нет + злобы, ненависти, вражды'. Наивный человек просит, чтобы не было ненависти, злобы, вражды.

נע, נא אי איבה /наъ (ну), на и эва = ' Давай, прошу, чтоб не было вражды', как в природе, где всё естественно.

Фасмер: наивный

наивен м., наивна ж. Заимств. из франц. naïf, naïve от лат. nātīvus "природный, естественный" (М.-Любке 483).


אוה /ава - 'страстное желание' - фонетич. Сходно с арамейским אבא /авва = 'Отец'

אווי /ивви - 'желание, страсть' - куст 'ива' желает воды, а девушка - возлюбленного.

נאוה* /наива* - 'подверженный желанию, страсти' ----- ср. наивный

*в современном иврите - нет, но теоретически можно написать в биньяне הפעל ----- האוה /hуИва // хуйива = 'была подвержена страсти, желанию' -- האווי /hyивви // хуйви - 'подверженный страсти, страстный'


עָוָה /ОВА - 'грешить' ~~~ ОВУляция - עוו לה יציא /ову ла йециа = 'грех его + ей + выход' Овуляция

I Овуля́ция (ovulatio, анат. ovulum яйцеклетка, от лат. ovum яйцо)

выброс зрелой женской половой клетки (яйцеклетки) из фолликула яичника в брюшную полость - см. Менструальный цикл. - во время ОВУляции возможно оплодотворение и для исполнения заповеди 'פרו ורבר /пру у рву' желателен coitus


От этого же корня עָוָה - נעוה /наэва - ( СР. 'наивный' - подверженный греху, безгрешный, не предполагающий о последствиях) - 'исказился, искривился' {סטן /сатан - ' сошедший с пути истинного'}, а ИВА может искривляться В ЛЮБЫХ НАПРАВЛЕНИЯХ.


Растение 'Ива' - это 'верба' - символ любви христовой. Ива (верба) ставится в день 'вербного воскресенья' - праздник Входа Иисуса в Иерусалим, описанного в Евангелии от Матфея (21:1-9). В Паломничестве Сильвии (конец 4 в.) рассказывается, что в этот день в Иерусалиме на праздничное богослужение народ приходил с пальмовыми и масличными ветвями; обычай распространился и на Западе. Православная церковь отмечает этот праздник, используя вместо пальмовых ветвей ветки вербы (ивы) с распустившимися цветочными почками. Наивные!!


Наитие

נעיטתי //нитти = пассивная форма глагола 'набросился, накинулся' под действием силы, т.е. сделать что-то спонтанно, неожиданно под действием быстрого приложения силы. Здесь же - 'сделал по наитию' - неожиданно, не раздумывая, как будто бы на тебя набросился дух божий.

Значение

1. устар. снисхождение, снисшествие чего-либо ◆

2. перен. книжн. часто употр. с предлогом по внушённое свыше вдохновение, озарение ◆ Я сейчас упомянул о том, как я засыпал иногда под наитием неясных дум и мечтаний. И. С. Тургенев, 'Сон'

Синонимы

1. снисшествие, сошествие

2. озарение, осенение


נא איתי יה = נאיתיה /на итие = 'Молитва, прошение + со мной [אִיתִּי] Бог'


Найди


Арамейское נכסי דלא ניידי / нихсэ дэ-ла найдэ "недвижимость, недвижимое имущество"

http://www.axaz.org/ivrit/ivrit-obuchenie/160-idiomi-aramit-ivrit.html


Наказ


Слова "Наказ" у Фасмера нет!

Слово 'наказ' происходит от:

1. слеванаправного чтения слова זקן / закан - "борода", а זקן /закен - "1. старый 2. старик 3. старец 4. дед 5. старейшина 6. мудрец".

Отсюда ----- закон \ זקון - ' под старцем, от деда, от старейшины, мудреца'


2. נע קזז / наъ казъз = 'נע движение ++ 1. балансировка (суд - кази); 2. קז 123 /231 - 'клепать, ковать, сковывать, соединять, связывать; обязывать; По Лемельману: линии, струи

'


Накапать (накопать материалец)

נקף /накаф - 'кружиться, двигаться по кругу'

הקיף /акиф - 'окружать, охватывать кольцом'

הקפה /акапа - 'обход, окружение'

נא הקפה /на акапа - 'Прошение (донос) + обход, окружение'


Накаркать=(настучать, накликать)-----------נקר

נקר /накар - "дятел". Накаркать и настучать - накликать (נה כלי) беду.


Накат

נקט /накат - "предпринял меры, предпринял шаги" - землянка наша в три наката - землянку покрывали накатом из брёвен, чтобы обезопасить себя от осколков снарядов.

נע קטע/наъ катаъ = 'движение + отрубленное, отрезанное (брёвна)'

נקיטה/нъкита - 'осуществление шагов, принятие мер; держание, принятие' - НикИта Сергеевич Хрущёв любил предпринимать решительные шаги (стучал ботинком по столу в ООН), орешительна была и героиня боевиков НикитА.


Наконец-то! Конец

Так говорят после долгого ожидания, после долгого времени ожидания.

[כנס] - נכנס תו /неканес тав // наканес то = 'собрал, внёс + знак, черта' - наконец-то отдал деньги!


[כנס] - נכנס תו /нихнас тав // неханес то = '1. вошёл, 2. наступил, начался + знак, черта, нота'


כנס /кинес // канас = '1. собрал 2. подобрал 3. привёл' - наконец-то собрал команду, подобрал молодцов, привёл людей в отряд, в наш конец города.

כנס /кунас - 'был собран'


נע הכניס /на ихнис // на экнес = 'движение + 1. ввёл 2. вставил 3. принёс при-быль'

הכנס /ухнас - 'был введён' - ясно, кто! Конец (другое название фалла - נכנס לברית /нихнас лаБрит = 'был обрезан').

לכנס אשה /лихнос иша = 'жениться' (Иша - 'жена', вводить в ишу конец. ). נכנס לחפה /нихнас леХупа - 'женился' (досл. 'привёл к хупе' - хупа - свадебный балдахин, фата {חופה /хофа - 'покрываю, скрываю'; חפה /хупа - 'свадебный балдахин; свадьба'}, под которым невеста говорит - 'Хоп' - חוף /хоф - 'гавань, берег'; חוף מבטחים /хоф мивтахим - 'надёжное убежище').

חפה /хипа - 'крышка' - женишся и будет тебе крышка, как и крышка гроба.

Конец.


Накопление денег

Исламский фонд при мечети ▬ וקף / вакф - 'дай в кредит!' -◄-------- [נקף]/ накаф// накап - ' кружиться' {*крутиться - заниматься накоплением денег ------► денежки накапливаются, капают проценты} ------► הקיף / икиф // иКип = '1. окружать 2. заклю-чать, охватывать 3. давать в кредит' -----► кипа денег, ценных бумаг, векселей и т.п.


קופה / купа - ' касса, мошна'


Налево, пустить налево

Украсть, смухлевать, отделить в тайне какую-то часть и тайно использовать её.

לוויה /левая - 'похороны; несение носилок близко от иного мира '. С последним, по-видимому, связано русское выражение - пустить налево (спрятать, украсть, схоронить), или отдать десятину ЛЕВИтам - священникам, сопровождающим похоры.


לוויה /левъя - 'диадема; венок' - признак успеха, а также выбора (хоронят также в венке или в налобной повязке). 'И поэтому налево холодильники пустил' (из м-ф. - продал не принадлежащее ему имущество, а деньги положил себе в карман - распространённое преступление, когда приказчки обманывали своего хозяина-купца).


Наливка ---- см. т. улыбка

[להב] ----à נלהבך (כה) / нильэвха (ко) // наливка (ка) - 'гореть, пламенеть; быть пламенным тебе (здесь)' - крепкую наливку воспламеняли, получалось горячее вино - 'пунш' ----- פונה אש / пунэ эш - 'обращённый, поворот; образ [פן] + (к) огню' - огонь - образ Бога יכוה / йаХве - 'он опалит, обожжёт' - см. джин


Налей, Налить

נא (נע) ליי / на (наъ) лейя = 'прошу, пожалуйста (движение) + לי мне +יי Бог' (который в вине)


נא (נע) לאיי / на (наъ) лайя = 'נא прошу, пожалуйста (נע движение) + לאיי (арамейск.) истинно, в правду; (ивр.) отрицающий Бога אל ; талмудический запрет + יי Бог' - 'чтобы познать истину, надо выпить 'кровь Бога ДиоНиса', которая горит


נא (נע) לייטי / на (наъ) лайти // на лиити = 'נא прошу, пожалуйста (נע движение) + לייטי (арамейск.) пр`оклятые' - пьяницы, алкоголики - пр`оклятые.


[עלב] ------► נעלב / Неэлав // налев - 'быть обиженным, оскорблённым' ------► 'наливай!'

АлкоГолик

הלכה גוליקע / алаха голикаъ // алка голика = 'Закон, правило; Галаха - часть Талмуда + обнажённый, голый, изгнанные + вешать'


הלכה גוליקע / алаха голикаъ /// алкаголика по Закону, правилу Галахи обнажённого, голого изгнать из общины или

По-весить на дыбе и:

הלקאה גולי אכא /алкаа голи ика = 'бичевание, порка + обнажённый, голый, изгнанные + здесь'


Нализался

נליזה על שא (סע) /нализа ал СА = 'уклон, отклонение + вверх, вертикаль + неси (езжай)'

'Нализался' - так много выпил, что отклоняется от вертикали при движе-нии

נלאה /нилъэ - ' усталый' - см. Нил


налим

Перевод

налим

нали́м род. п. -а (Чехов и др.), укр. нали́м. Сближают с не́льма (см.). Темное слово.


Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.

Синонимы:

вьюн, летяга, ментюк, мень, минь, рыба, тресковый

נעלם / неэлам - 'исчезать, ' - в жару налим прячется в тень, чтобы хоть как-то об-легчить своё существование. Налим старается прятаться под камнями - естественными убежищами.


Нам - Name----[наме] ---- נאם-נהם

Name - это по-немецки 'Имя'.

Nom - слово, обозначающее княжество в древнем Египте

1. נהם/наам, נהמה /наама - '1. рычание, рык; 2. вопль, крик'.

Бытие-Бер. 2:19:

19 Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел [их] к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.

20 И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым;

Когда человек нарекал имена зверям, они ведь не говорили, а рычали, вопили, кричали - и вот по рыку их им имена..

2. נאם /наам - 'произнёс речь'. Скажи, как твоё ... 'Наам'? Произнеси его? Бог Хнум, который создал из глины на гончарном круге человека, его духовного двойника - ка, - הנאום /Ханум - 'Речь'

3. נעם /наам - 'был приятным'. Каждый человек любит, и ему приятно, когда при встрече называют его по име-ни.

Но слово 'Имя' - от אמא /има - 'мама', т.к. Имя ребёнку давала мать и все знали - чья мать у ребёнка. А насчёт отца - это могло быть сомнительно. Поэтому в Римской империи при переписи записывали в основном Имя матери.


4. נעם /наъм = 'נע движение; 197/231 - двигаться туда-сюда; шататься, бродить, заставлять ++ עם народ; ? 189 /231 עמ - Живот, матка, {עם /ам - 'народ; едоки'}; внутренности, кишечник {ам-ам = 'кушать, есть'}'


נמי / Name = 'также' ------► 'нам также'


Намёк

נמק /намек - 'мотивировать, приводить доводы'

נמוק /нимук - 'довод, аргумент'. Что ты всё намёками говоришь? Давай факты!

נמיך / намех - 'נמי также + твой, тебе'


Намекать


Фасмер: намека́ть а́ю, намёк, см. -мека́ть. Неприемлема попытка объяснить намекну́ть из *наметнѫти, вопреки Когену (ИОРЯС 19, 2, 300).

намекать - подсказывать, показывать, внушать, делать намеки, давать (знать, понять, почувствовать), говорить (намеками, издалека, иносказательно, загадочно, непрямо, обинуясь, околицей), обиноваться, подразумевать, инсинуировать, запускать... (Словарь синонимов)

НАМЕКАТЬ - , намекнуть кому о чем, или на что; говорить непрямо, обиняками, окольно; давать знать, чувствовать; вразумлять косвенно. Должно быть, он это намекал на вчерашнее происшествие. Намекни ему в беседе, что пора бы расплатиться. Намекни... (Толковый словарь Даля)

[נמק] /ниммек = 'мотивировать, приводить доводы'

נמקתי /намекти // намекати = 'мотивировал, приводил доводы'


Наоборот - см. Оборот


Напасть, Нептун

נפץ /напац - '1. разбивать вдребезги 2. разделить на мелкие части 3. трепать, бить (шерсть, парус)'

Всё это относится и к богу моря פושע אדון /пошэ адон - Посейдону ('Господину греха') или по финикийски - ים-נחר /Йам-нахар = 'Храпящему морю' -

Нептун

נפץ תנע /непъц туна - 'разбивающий вдребезги Змей'


Нализался, нажрался

Так говорят о том, кто сильно выпил водки. Но почему нажрался? Ведь жрут еду? Правда говорят - 'откушать чаю'.


[זלל] ----- נא לזלל /на лизлоль = 'пожалуйста, прошу, умоляю + жрать, пожрать'


לזלול /лизлуль - 'обжираться, жрать'


נליזה /нализа - 'уклон, отклонение'


נלוז / налоз - '1. нечестивый 2. отклонённый 3.неправильный'


זלילה /злил`а - 'обжорство' --- излил водку и злил жену


Наличие

НАЛИ́ЧИЕ, -я, ср. Присутствие (в 1 знач.), существование. Быть в наличии. Н. улик.

термин наличие в словаре Даля, Фасмера не найден

'наличие' в словаре Ушакова

НАЛИ́ЧИЕ, наличия, мн. нет, ср. (книж. ). Присутствие, существование. Заседание состоится при наличии кворума. Быть, оказаться в наличии.


[נעל] - נעלתיה / наальтие // налетие = '1. запирал на замок; 2. завершал, заключал + Бог'.

Интересно, что при выборе Папы римского кворум кардиналов запирают на замок и держат их там, пока они не выбирут Папу.

[נעל] - этот же корень в слове 'сигНал'

[נעל] - 'нааль' - 'носить обувь, запирать обувь'


Налог

נא לוה //налох - 'просить + брать взаймы, в долг, получать кредит'. Государство, собирая налоги, получает в долг от своих граждан, выплачивая им защитой, устройством судов, порядка. Кстати, так было во Франции и в Англии XVII века, когда короли ПРОСИЛИ, а не требовали деньги у своих парламентов. И часто парламент не давал денег. Также происходит и сейчас в США.

Наложник

נלוז נך / налоз нех // наложник - '1. нечестивый 2. отклонённый 3.неправильный + подставка социальный статус (по Сефер Ецира ? 168/231)' - наложник - объект с признаками м.р. для гомосексуальных услуг


Наложница - см. Ложить на ложе

= 'נע (נא) לוש נצה /на (на) лош неца = 'движение (просьба, мольба) + смешение ('крово-смешение') + он дрался, боролся'.


נע (נא) לו שניצא /на (на) ло шница = 'движение (просьба, мольба) + ему (дай Б-г!) + другая вышла'

נלוז ני צא / налоз ни цэ // наложница - '1. нечестивый 2. отклонённый 3.неправильный + плач, вой + исходит ' - параллель с Библией, как надо поступать с пленницей:

в Книге Второзакония Торы : Заповедь запрещает насиловать пленницу. С пленницами велено поступать так: сначала дать ей время оплакать погибших родственников, а затем либо освободить, либо взять в жены.


Таким образом, сделать пленницу наложницей было делом нечестивым и неправильным.


Налой

НАЛОЙ м. род столика или поставца на ножках, с пологою столешницею, церк. аналогий; в домах, для разложенья книг и нот, налой называют и горкою, пюпитром и читалкою; есть и складные налойцы. Налойный, к налою отно-сящийся.

То же, что аналой. Произнося обет перед налоем, ты солгала попу. А. Островский.


נא לווה /на лове// на лоэ - 'Просьба + должник, получающий ссуду'. 'Лавы' - на воровском языке - 'деньги'. Налой - столик, где меняла-ростовщик делает расчёты с получающим деньги должником.

Налой (аналой - א"נ הלווה /ан алоэ = 'Господь Милостивый + должник, получающий ссуду') - место в церкви, где молящийся произносит обет, т.е. т.о. 'получает у Б-га кредит'.


намедни

Перевод

намедни

наме́дни "недавно", наме́днись, наме́сь, ономня́сь, наме́днях - то же. Из др.-русск. местн. п. ед. ч. ономь дьни, стар. ономь дьне (Срезн. II, 674) и се "вот, глядь". Окончание аналогично вчера́сь, сего́дня; -ях - по аналогии близкого по значе-нию: на днях; см. Преобр. I, 591; см. также о́ный, день.


Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.

Синонимы:

анагодни, восей, давеча, иноднесь, ковадня, ководни, на днях, нагдысь, надысь, намеднись, намнясе, недавно, онамеднись, оногдысь, ономнясь, совсем недавно, только что

1. נמי דני /наме дни = арамейск. 'и, также + суд мой' - т.е. и намедни, вчерась был Суд божий - דן /дан// дэн///'день'

2. נאמי דני /наами дни = 'речь мою держал + суд мой ', так как всё делается по Слову божию.


Намок

נמק /намак - 'гниль'. То, что намокло, начинает гнить. См. Зарыт.

НаПОЛнять - см. Плата, Плати


Нападение - см. Падение

Нападать на область

נפה דא עיט / нафа да ит // напа да аит /// напа да ет = 'область + это + напал'

נפה על / нафа ал // напа ал = ' область + свыше, высокий' ------ ср. Непал - горная страна


Напал лев

נפל / нафал // напал - 'пал, упал'

נפל /нафал // напал /// непал - 'падал', но ещё не упал

הפל /упал - ' был брошен, был уронен, сбит'


נפל עליו פחד / нафал алав пахад // напал а-Лев пхад = ' напал на него страх' - Лев - самый большой страх -

לבה / лава - ' пламя, лава'


Напортачить, наПортить

נע פער טעה צא תי/На паър таа це ти - ''Импульс движения' +'Пропасть, пасть, пустота, зияющее отверстие' + 'Ошибиться, заблудиться, сбиться с пути' + 'я вышел, изошёл''


Напрашиваться, непрошенный, сПрашивать, уПрашивать, пряжка, упряжь

[פרש] [פרש]

[פרש]/параш - '1. обособляться, отделяться {ПРЯЖКА} 2. остав-лять, уходить 3. отплывать 4. по-давать в отставку; 5. объяснял, разъяснял'

נפרש /нифраш // напраш - '1.быть отделённым 2. быть рас-сеянным 3.устраняться'


[פרש]/пераш - '1. отлучаться 2. отплывать 3. разнимать' הפרש /уфраш // упраш - '1. был предназначен 2. был выделен' ---- упрашивал коня пойти в уп-ряжи


Напугал, исПуг, пугало


[פוג] // пуг - '1. прекращаться 2. исчезать, таять, замирать 3. испаряться, улетучиваться'

Пугало \ פוג עלו // пуг ало = '1. замирать ++ высшее его' - пугало - это 'идол' - образ высшего, которое пугает.


נפוג / нафуг // напуг = 'слабеть, млеть' --------► & ты чего сомлел? Напугался?


פוגה / пуга = '1. перерыв, передышка 2. пауза 3. затишье' ---------------------------------------------------► פוגה לו / пуга ло = '1. перерыв, передышка 2. пауза 3. затишье ++ ему'


Нарва

Крепость 'Нарва' -

נע רוה /на рава = 'движение + обильно насыщенный жидкостью, орошенный, напоённый = РОВ = река Нарова '

נערה בא //наъра ва = 'движение (נע) + скреплять, соединять (ערה /ара - мост, переход через реку Нарову) + пришёл (בא)'.

נערה /нара = 'движение + обосновался, укоренился' - крепость в Японии и... тюремные нары


Нарды

נער דאי /ноар ды - 'был встряхиваемым [стаканчик с костями зарами] + летал, полёт [игральных костей]' - видимо ранее это была божественная игра, в которую могли играть и боги - и они не знали судьбы, будущего.

נער דע /ноар даъ = 'был встряхиваемым [стаканчик с костями зарами] + знай' как встряхнуть и какими шашками двигать. См. народ.


Нарёк, нарекли

При крещении нарекали именем, т.е. крестимый приобретал благодать, покровительство Бога. На древнерусском языке было слово "РЕКОША" - сказал.

הרכשה/Аркаша - "передача знаний". רכש/рекеш. רכישה /ркиша - "закупка, заготовка, приобретение"

НаРицать:

נע רצה, נע רציתי /на Рица, на рицати - 'движение (мысли, слов) + задобрять, угождать, умилостивлять, уговаривать'. Вспомним библейский эпизод (Бер. 32: 25-30), как Иаков боролся ночью с Ангелом божьим и уговаривал его благословить, т.е. наречь его новым именем. Был он Яков (жулик, обманщик Отца своего Исаака, лукавый - לעקב /леакев//лукав), а стал Исраэлем - прямым, очищенным!

Нарзан

Нарза́н (в кабард. нарт-санэ 'напиток нартов', 'напиток богатырей') - лечебно-столовая сульфатно-гидрокарбонатная магниево-кальциевая при-родная минеральная вода, разливается в городе Кисловодск с 14 июня 1894 года.

Свой путь Нарзан начинает у подножья Эльбруса, являющегося 'Горой Бо-га Борея'.

Древние герои - предки "Нарты" \ נרתא / нарта // нарты = "подобный свече, светильнику ++ здесь иди" - древние думали, что предки уходят на небо и глядят оттуда на своих потомков глазами звёзд. Т.е. "нарты" - "звёзды".

В начале XVIII столетия Пётр I побывал в Карлсбаде на водах и был поражен широким спектром их применения. Полный честолюбивых замыслов, он вернулся в Россию и незамедлительно повелел начать розыск минеральных вод на обширной территории империи. В 1717 году для поиска в Российском государстве ключевых вод, 'которыми можно пользоваться от болезней', на Кавказ был отправлен лейб-медик государя Готлиб Шобер. В результате им были открыты тёплые источники на Тереке. В своем донесении Петру I он впервые упоминает о кислом источнике: 'Так же есть в Черкесской земле изрядный кислый родник'.


Слава о целебной силе его замечательных вод распространяется по всей империи.

Адыгские названия некоторых современных поселений Северного Кавказа

Шэтхьаблэ - Ставрополь

Бжьэдыгхьаблэ - Краснодар

Псыхуабэ - Пятигорск

Нартсанэ - Кисловодск

נרת סנה / нарт санэ = 'нарты - предки, ушедшие на небо - 'звёзды' +++ ангел божий (с ангелом кущи разговаривал Моисей)'


: נראה זן / ниръэ зан - "1. видимый 2. подходящий 3. нравя-щийся ++ זן - совокупление, коитус [זון]" --------► Старинная кавказская легенда рассказывает, что в давние времена у кипящего колодца богатырской воды нартов - 'Нарт-санэ', стоял столб, на котором на цепочке висел ковш и на нём были выбиты слова: 'Путник, остановись и поклонись. Вода источника дает силу молодым, возвращает здоровье пожилым и красоту и любовь женщинам'.


[רצה ]/рца - 'хотеть, желать; задабривать, угождать, умилостивлять, угова-ривать' -

נא רצן /на рцан = 'Прошу, молю + хотящий, желающий, угождающий'

נא (נע) רצן /на рцан = 'молитва, просьба (о здоровье) + движение (жидкость пьют) + Хотящий, желающий (здоровья) '} - ' ну, ВЫПЕЙ ещё кружечку!'. По-видимому, в начале ХХ века слух о нарзане, как об афродизиаке (Нарза́н (в кабард. нарт-санэ - 'напиток богатырей'), распространилась среди женского населения Российской империи и курорт Кисловодск стал очень модным.


תרצה /тэрца// таРза = 'Ты захочешь; ты задобришь, умилостивишь, угово-ришь'.

{Интересно, что имя 'Тарзан' - 'Хотящий, желающий; задабривающий (женщин)'/Здесь же и слово 'наР-зан' -


Наркоз, ваРикоз; см. приказ

Происхождение слова наркоз

Нарко́з. Заимствование из французского, где narcos восходит к греческому narkosis - 'оцепенение, паралич'.

Происхождение слова наркоз в этимологическом онлайн-словаре Крылова Г. А.

нарко́з Из франц. nаrсоsе от лат. narcosis, греч. νάρκωσις. Сюда же наркоти́ческий - из франц. narcotique от лат. narcōticus, греч. ναρκωτικός - то же от ναρκάω 'цепенеть, коченеть', νάρκη 'оцепенение, паралич'; см. Гофман, Gr. Wb. 211 и сл.; Преобр. I, 593.

Происхождение слова наркоз в этимологическом онлайн-словаре Фасмера М.

[רכז] / рикез - '1. концентрировать, сосредотачивать 2. централизировать {& пРиказ}; 3. сгущать {& vaRikos \ בא רכז / ба рикез = 'вошло + сгущение {*крови}'}'


נע (נא) רכוז / на рикоз // на ркоз = 'движение (прошу) ++ сосредоточение, концен-трирование; концентрация'

נרכוז / наркоз = 'под сосредоточением, концентрированием; концентрацией' - в древности вместо введения наркотических веществ использовали гипноз


Наркоман ('нарик, наркот')

נרקו מהן / нарко ман = 'тощий его ++ человек (из них (ж.р.)'


נרכו מהן / narko man - 'мягкий [רכ], слабый его под Господом ++ человек (из них - женщин)'


Хотящий

[רצה] ------► נרצו מהן / narco man // narko man - 'быть желательным для него; быть удовлетворённым для него; быть уплаченным его ++ рождённый из женщины (ман )'


נרצות / nartsot / narcot // narkot - 'быть желаниями, удовлетворённостями; {только за это и} платит'


Наркотик

[רכז] -----► נרכז תקע // нарко така // нарко тика = 'под сосредоточением, концентрированием; концентрацией ++ всовывать, вонзать, вбивать; ударять {*ударило в голову и по организму}' - в слове נרכז / наркез последняя буква ז очень похожа на букву ו , что приводило к путанице


נא (נע) רקו תיק (תכן) / на (наъ) рко тик (тикен)= 'נא прошу, пожалуйста, мольба (נע движение) + + רקו тощий его, слюна его + קו рейс, маршрут, путь + + תיק дело, сшитый (& 'он зашился от наркоты \ נא רקו תא / на рко та = ' прошу, пожалуйста, мольба (движение) ++ тощий его, слюна его + рейс, маршрут, путь + + תא иди; маленькая комнатка {*опиумокурильня}') + + תכן количество; испытывать, устанавливать '


Народ (עם / аъм), народы, нарды

В древности не было понятия "народ". Было понятие - родственник - на иврите - одно слово עם / аъм // ум

Есть также и слово אם / эм - "мать, община" - אמה / умма (арабское слово - из более древнего языка - отсюда - 'коллективный ум, стадное мышление').


Народ - это не только язык, но и вера, традиции, обычаи, и главное - историческая или легендарная память!!

Лишите народ своей веры, традиций, обычаев, и главное - исторической и легендарной памяти и вы сотрёте народ с лица земли.


Народ - свидетель дарования света Торы

Народ \ נר עד = 'свет свечи во тьме ++ свидетель' \ - 'народом' назывался только израильский народ, состоящий не только из родственников (עם / ам // ым ^ мы), но и из ещё [עוד] присоединившихся к исраэльтянам египтян. Еврея называли העיד / аИд - 'свидетельствующий' [עוד]


По Фасмеру: наро́д род. п. -а, диал. также 'толпа, стадо (коров)', арханг. (Подв.). От на и род.


Есть также слово עדה / ада - "община, племя, колено", а עדת / адат - "обычаи племени" = עד / ад - "свидетельствующий" ++ דת / дат - "вера, верующий (דתי / дати // дети)"


Происхождение слова 'НАРОД'


Даль:

НАРОД м. люд, народившийся на известном пространстве; люди вообще; язык, племя; жители страны, говорящие одним языком; обыватели государства, страны, состоящей под одним управленьем; чернь, простолюдье, низшие, податные сословия; множество людей, толпа.

.....................................................................................................................

Чудские племена у нас все русеют и сливаются в один, великорусский народ, а татары и жiды остаются отдельными народами.

Народ русский встал за отчизну свою на общего врага (и татары и калмыки).

Глас народа - глас Божий.

Народ всюду груб и неотесан.

Царь думает, а народ ведает.

Народи тело, царь голова. Народ согрешит - царь умолит: а царь согрешит - народ не умолит.

Где народ увидит, там и Бог услышит.

С этим народцем, с дворовыми, нелегко управиться.

Чуваши народишка плохой,


в архангельском говоре: о толпе, множестве скота, коней: народ. или народ такой.

http://slovardalja.net/word.php?wordid=18275


НАРОД

народ \ נרודד / naRodd - 'покорённый, попираемый' - '' латинск. - plebs ^ בהל פה / bel пе - 'страшащийся речи'

נע רודה / na rode ▬ 'гонит, движет ++ властелин'


Паситесь, мирные народы!

Вас не разбудит чести клич.

К чему стадам дары свободы?

Их должно резать или стричь.

Наследство их из рода в роды

Ярмо с гремушками да бич.


А.С. Пушкин


\ נא רודה /на родэ = 'Прошу, молю + вынимаю из печи хлеб, из улья мёд, из матери - плод'. Б-г обещает Аврааму, угостившему ангелов, что от него произойдут множество народов и царей.


נא רודה /на родэ = 'Прошу, молю + властвую, попираю, притесняю, наказываю, порабощаю'.

В имени народа -- его предназначение. По этой причине это понятие непостоянное. Изменилось предназначение -- сменили имя.

Слово НАРОД \ נא רודה / на родэ = "моли, проси ++ властелина".


Согласно Торе, народ просит пророка Самуила дать им царя, на что пророк Самуил предупреждает народ, что 'вот какие будут права царя, который будет царствовать над вами: сыновей ваших он возьмет и приставит их к колесницам своим и сделает всадниками своими, и будут они бегать пред колесницами его;

и поставит их у себя тысяченачальниками и пятидесятниками, и чтобы они возделывали поля его, и жали хлеб его, и делали ему воинское оружие и колесничный прибор его;

и дочерей ваших возьмет, чтоб они составляли масти, варили кушанье и пекли хлебы;

и поля ваши и виноградные и масличные сады ваши лучшие возьмет, и отдаст слугам своим;

и от посевов ваших и из виноградных садов ваших возьмет десятую часть и отдаст евнухам своим и слугам своим;

и рабов ваших и рабынь ваших, и юношей ваших лучших, и ослов ваших возьмет и употребит на свои дела;

от мелкого скота вашего возьмет десятую часть, и сами вы будете ему рабами;

и восстенаете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе; и не будет Господь отвечать вам тогда.' (1 царств 8: 11-18)


נע רודה / наъ роде = 'двигает (погоняет - 'но!') ++ властелин'

Первый этимолог - Исидор из Севильи (Isidor von Sevilla VII в. н. э.), который определял народы как

этнические группы, объединенные по происхождению, языку и культуре, узна-ваемые по одежде и оружию и связанные законом и традицией

Но Библия в книге Бытие 11:1 в церковно-славянском оригинале пишет:

церковно-славянск. Текст Русский текст Еврейский текст Комментарий

Бершадского

11:6 И речé Госпóдь: сé, рóдъ еди́нъ, и устнѣ́ еди́нѣ всѣ́хъ, и сié начáша твори́ти: и ны́нѣ не оскудѣ́ютъ от┐ ни́хъ вся́, ели́ка áще восхотя́тъ твори́ти.

И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать;

וַיֹּאמֶר יְהוָה, הֵן עַם אֶחָד וְשָׂפָה אַחַת לְכֻלָּם, וְזֶה הַחִלָּם לַעֲשׂוֹת; וְעַתָּה לֹא־יִבָּצֵר מֵהֶם, כֹּל אֲשֶׁר יָזְמוּ לַעֲשׂוֹת׃

В иврите понятия народ и род одинаковы (עַם /аъм - 'народ, род, родственник'). В древности, как это и зафиксировано ц.-славянским языком, не было понятия 'народ', как 'этнос'. Да и само слово 'народ' \ נע רודה / на родэ - 'двигает + власть, властитель, наказывает, извлекает пользу', т.е. 'НАРОД' подобен СТАДУ овец, коих надо резать и стричь (А.С. Пушкин -

http://rvb.ru/pushkin/01text/01versus/0423_36/1823/0335.htm )


В. А. Тишков (вице-президент Международного союза антропологических и этнологических наук). даёт следующее определение:

'Народ' в смысле этнической общности - группа людей, члены которой имеют одно или несколько общих названий и общие элементы культу-ры, обладают мифом (версией) об общем происхождении и тем самым обладают как бы общей исторической памятью, могут ассоциировать себя с особой географической территорией, а также демонстрировать чувство групповой солидарности.''

Это определение народа будет не полным, если не добавить следующее определение 'чувства групповой солидарности'

Важна память народа об общей исторической судьбе. И тогда народ состоялся.


Народы - языци


Что касается народов, как 'языков', вот, к примеру, Исаия 18:7:

|| 18:7 Въ тó врéмя при┐┐несýт┐ся дáры Гóсподу Саваóѳу от┐ людíй оскорблéныхъ и от┐тóрженыхъ и от┐ людíй вели́кихъ, от┐ны́нѣ и въ вѣ́чное врéмя: язы́къ надѣ́ющься и попрáнъ, и́же éсть въ чáсти рѣ́чнѣй страны́ сво┐ея́, на мѣ́сто, идѣ́же и́мя Гóспода Саваóѳа, на гóру Сióню. Въ тó врéмя при┐┐несýт┐ся дáры Гóсподу Саваóѳу от┐ людíй оскорблéныхъ и от┐тóрженыхъ и от┐ людíй вели́кихъ, от┐ны́нѣ и въ вѣ́чное врéмя: язы́къ надѣ́ющься и попрáнъ, и́же éсть въ чáсти рѣ́чнѣй страны́ сво┐ея́, на мѣ́сто, идѣ́же и́мя Гóспода Саваóѳа, на гóру Сióню. Видѣ́нiе на Еги́пта. В то время будет при┐несен дар Го┐с┐по┐ду Саваофу от народа крепкого и бодрого, от народа страшного от начала и доныне, от народа рослого и всё по┐пира┐ю┐щего, которого землю раз┐резывают реки, - к месту име┐ни Го┐с┐по┐да Саваофа, на гору Сион.


В церковно-славянском языке нет слова 'народ', а есть слово 'язык', а народы - это 'языци'. Т.е. представители одного и того же народа должны обладать одним и тем же языком!

Названия народов чаще всего даются не самим народом (говорят - самоназвание!), а на святом языке древней ЕВРазии - иврито-арамите, который является святым языком Бога. Об этом прекрасно знали все учёные примерно до ХХ века, когда в университетах воцарился антисемитизм. Даже Христофор Колумб, будучи сам по рождению евреем, взял на корабль специалиста по древнееврейскому языку Торреса (знак Торы), который должен был устанавливать контакт с неизвестными народами, в языках которых должны будут словокорни святого языка Бога. И названия Европа, Азия (Асия), Америка, Африка - семитские. Что касается современного (!) русского языка, то московское правительство Алексея Михайловича и последующих царей буквально создало новый язык империи на базе словокорней иврита. Эта работа проходила в Греко-латинской академии под руководством братьев Лихудов.

Современный человек в основном идентифицирует себя по своим 'корням', под которыми подразумеваются, помимо прочего, язык, обычаи, обряды и ритуалы, в том числе религиозные. Во времена, о которых идет речь, главным идентификационным признаком была религия.

Пишет мне казах:

Мы говорим и пишем по-русски, и через сто лет какой-нибудь исследователь скажет о нас, что мы были русскими. А это ведь не так.

Родство по слову...


Городницкий А.М.


Неторопливо истина простая

В реке времён нащупывает брод:

Родство по крови образует стаю,

Родство по слову - создаёт народ.


Не для того ли смертных поражая

Непостижимой мудростью своей,

Бог Моисею передал скрижали,

Людей отъединяя от зверей?


А стае не нужны законы Бога, -

Она живёт заветам вопреки.

Здесь ценятся в сознании убогом

Лишь цепкий нюх да острые клы-ки.


Своим происхождением, не скрою,

Горжусь и я, родителей любя,

Но если слово разойдётся с кро-вью,

Я слово выбираю для себя.


И не отыщешь выхода иного,

Как самому себе ни прекословь, -

Родство по слову порождает слово,

Родство по крови - порождает кровь.

Следы иврита в русском языке:

Вот 'колбаса' - изделие из мяса,

И прочих слов на ум приходит масса,

Когда припомнишь их накоротке.

Здесь слово 'кремль' - крепость на холме,

И родственники - на иврите 'кровим',

Что означает 'близкие по крови',

И слово 'шмон', рожденное в тюрьме.

Еврейских слов немало в языке:

Вот 'ярмарка' или 'солдат', к примеру.

Понять нетрудно, их беря на веру,

Что мы близки, как пальцы на руке.

(А. Городницкий)


-----------------------------------------------------------------------------

А Я говорю:

Это именно так!

На древнерусском языке слово "языци" означает "народы". Каков язык, таков и народ. Обычаи меняются, одежды меняются, праздники язык меняется. За 1300 лет контроля исраэльтян на юге будущей России (ראש סיע, ראשיאה) местные племена ""обивритились" {обратились в истинную веру, став ГЕРоями} при помощи школ и, в конце концов, стали христианами, мусульманами, тенгрианцами. Русскими, украинцами, казахами, казаками... они стали только при Сталине. Но фактически в Хазарии-Арканусе была впервые осуществлена идея единого народа под единым синим небом, которая в будущем получила название "Советский народ".

Если современные народы и национальности осознают, что в их языках есть единые корни Святого языка, то они по-новому будут смотреть не только на свою историю, но и на историю соседних (ближних) народов. И тогда, возможно, осуществиться, наконец, главный принцип Торы и христа - "первая из всех заповедей:

(Евангелие от Марка

## глава 12: 29)


слушай, Израиль! {"Израилем" называются все люди, в языках которых были посеяны семена словокорней Святого языка}

יהוה Господь Бог наш есть Господь Един (Вт.6:4,5);

30 и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостью твоею, - вот первая заповедь!

31 Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего {который есть подобие Образа Божия}, как самого себя {который также есть подобие Образа Божия} . Иных больших сих заповедей нет.

"

Одни и те же сказки, легенды, верования, мифы объединяют индивидуальных людей в единый народ.

Стихи Второзакония 26:5-8 являются определяющими для определения народа:

'Отец мой был странствующий Арамеянин, и пошел в Египет и поселился там с немногими людьми, и произошел там от него народ великий, сильный и многочисленный;

и от┐вѣщáвъ речéши предъ Гóсподемъ Бóгомъ тво┐и́мъ: сирíю остáви отéцъ мóй и сни́де во Еги́петъ и обитá тáмо въ числѣ́ мáлѣмъ, и бы́сть тáмо въ язы́къ вели́къ и во мнóже┐с┐т┐во мнóго и вели́ко:


Хатам Софер комментирует слова 'произошел народ' как отделение израильтян от египтян посредством своих имен, языка и одежды, а затем - и религии. Развивая это толкование, он предлагает мнемоническую аббревиатуру: שלם /шалем, соединяющую три слова: שם /'шем' - имя, לשון /'лашон' - язык и מלבוש /'малбуш' - одежда.

Слово שלם /шалем на иврите буквально означает 'целое', 'совершенное', 'законченное' (что имеет отношение к 'миру').

Сегодня у народов (Европы) фактически одни имена, одна одежда, одни праздники, а теперь и один язык (английский). Я не предлагаю вводить один язык, поскольку в разных языках и так находятся одни и те же словокорни Святого языка. Необходимо увеличить информацию народов ЕВРазии об этом обстоятельстве, и это будет богоугодное дело.


И вот, что сказал Владимир Путин на встрече с учителями:


'Любовь к Отчеству чрезвычайно важна, а утрата патриотизма - это первый шаг к катастрофе.

Сохранение своей собственной идентичности - оно никому никогда не мешало. Налоборот, это то, что позволяет консолидировать силы, а они нам безусловно нужны.

Причём, у нас идентичность может быть и бурятская, и якутская, и РУССКАЯ, и ЕВРЕЙСКАЯ, и ТАТАРСКАЯ, какая угодно, своя.

Но должна быть ещё общенациональная идентичность

Вот это то, что нас объединяет, и это то, что у нас есть.

Это можно как угодно называть, в том числе и патриотизмом. Вот эта любовь к Отечеству чрезвычайно важна и самоидентификация...'(21. 06.2017)


Городницкий А.М. написал:


Неторопливо истина простая

В реке времён нащупывает брод:

Родство по крови образует стаю,

Родство по слову - создаёт народ.


А Я говорю:

Единый многонациональный НАРОД БОЛЬШОЙ СТРАНЫ нельзя создать путём тупого насаждения патриотизма, чтоб научить 'родину любить'


Люди должны понимать, что сегодня свершилось пророчество Софонии 3:9:


3:6: Я истребил народы, разрушены твердыни их; пустыми сделал улицы их, так что никто уже не ходит по ним; разорены города их: нет ни одного че-ловека, нет жителей.

|| 3:7 : Я говорил: 'бойся только Меня, принимай наставление!' и не будет истреблено жилище его, и не постигнет его зло, какое Я постановил о нем; а они прилежно старались портить все свои действия.

|| 3:8 : Итак ждите Меня, говорит Господь, до того дня, когда Я восстану для опустошения, ибо Мною определено собрать народы, созвать царства, чтобы излить на них негодование Мое, всю ярость гнева Моего; ибо огнем ревности Моей пожрана будет вся земля.

|| 3:9 : Тогда опять Я дам народам שָׂפָה בְרוּרָה язык ясный, по-нятный, избранный, чёткий, отчётливый, разборчивый; начищенный, отшлифованный, влекомый (кем-либо), чтобы все призывали имя Господа и служили Ему единодушно.

Сопоставим это с тем, как писал Л.Н. Толстой о евреях и об иврите:

Л. Н. Толстой о еврейском языке 'иврит'.


Лучшим, самым богатым и точным из языков в мире Л. Толстой считал иврит- древнееврейский.

"Лев Толстой писал в своем дневнике:

"Как чуден этот язык, как точен! Я чувствую, что если бы мог писать на этом языке, то сочинил бы самые прекрасные произведения".

Толстой обратился к казенному раввину Москвы {р. Минору} с просьбой о частных уроках древнееврейского языка, которые тот давал ему долгое время, обучая Толстого ашкеназскому про-изношению русских евреев .


В 1882 году, год спустя после еврейских погромов, Лев Толстой, читавший книгу 'Берешит' ('Бытие' ) пришел к выводу, что история Иосефа - самая прекрасная новелла в мировой литературе.

Раввин Москвы был очень удивлен, когда писатель пришел к нему и попросил учить его ивриту.

В усадьбе Толстого, превращенной в музей, хранится ТАНАХ. Пометки на русском, сделанные Толстым, гласили: 'Какая прелесть!'

Спустя несколько лет писатель опубликовал короткую статью, которую можно назвать хвалебной песнью иудаизму и Моше-рабейну, которого Толстой назвал самым моральным человеком в мире.

Лев Николаевич Толстой впоследствии так вспоминал о занятиях по изучению иврита:

'Все это время (1882) я очень пристально занимался еврейским и выучил его почти, читаю уж и понимаю. Учит меня раввин здешний Минор, очень хороший и умный чело-век.' (https://otvet.mail.ru/question/56092148 )


Путин призвал быть патриотами.

Патриоты - это люди, уважающие и следующие за своими отцами и пра-отцами, любящие Отечество - место, где 'отеческие гробы'. Патриоты видят недостатки своего отечества и стремятся в меру своих сил и познаний исправить эти недостатки. Только такие люди и могут называться ПАТРИОТАМИ!


.


Родство по крови порождает кровь

что касается ДНК-истории, то она относится ТОЛЬКО к истории РОДА человека или собранию родов. Т.е. по ДНК-истории можно определить, насколько одно ПЛЕМЯ близко по родственному к другому ПЛЕМЕНИ. Однако, что касается понятий "нация" или "национальность" ▬ таких, как англичане, американцы, русские, немцы, евреи, югославы, арабы, индийцы, китайцы, даже испанцы, итальянцы, австралийцы ▬ то к этим национальностям вообще нельзя применять понятия "ген, гаплогруппа, ДНК". например, основу еврейского народа составили не только потомки Иакова (Израиля), но и, как сказано в книге Исход 12:38: "и множество разноплеменных людей вышли с ними" Так почему ДНК-гореисторики так упорно ищут "еврейские гены" или "особые часто встре-чающиеся гаплогруппы или наборы генов". Известно также, что бабка даже царя Давида - Руфь - была не израильтянкой, а моавитянкой! Множество людей из "чужих племён" стали "герами", т.е. присоединились к еврейскому народу, а через поколение никто и не вспоминал, что дети этих геров - по "ДНК-набору" - не принадлежат к потомкам Иакова-Израиля. Такие вещи сплошь и рядом встречаются повсеместно и у любых национальностях. И сейчас мы видим повсеместное смешение народов. Поэтому Я считаю антинаучными спекуляциями определение, к примеру, принадлежности останков какого-то древнего воина из кургана к какому-то народу, тем более - современному!


Народы - нарды

נרדה /нирда // нарда - 'быть попранным под властью, стеснённым, наказываемым, порабощённым' [רדה]. Народы подобны нардам, коими играют высшие силы, бросая жребии.

נע רודה /наъ родэ = 'Двигайся, но! + попираю, властвую'. Б-г говорит Аврааму: 'Я Бог Всемогущий (אל שדי), ХОДИ предо мною и будь непорочен' (Бер.-Быт. 17:1)


Берешит (Быт.) 22:


15 И вторично воззвал к Аврааму Ангел ЙХВХ с неба

16 и сказал: Мною клянусь, говорит ЙХВХ, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего , единственного твоего, [для Меня,]

17 то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов сво-их;

18 и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался {שמע ישראל /Шма, Исраэль = 'Слушай, Израиль!' - главная молитва евреев - иудеев и христиан} гласа Мое-го.


Т.е. Народ молит о том, чтобы ему давали хлеб и плоды, но и хочет, чтобы им командовали, чтобы его попирали, чтоб над ним властвовали.


1. נע רעד/на раъд - 'движение + дрожать, трепетать ('делать фрикции, й...ебать)' - народ - ещё одно название фаллоса {פל לה עושה //фал ла осэ = 'Падай на неё ('на народ') + делает'}. Недаром есть слово - 'народиться' - действовать фаллом. Славянский Бог Род - это фалл {פלל /палель - 'молиться'}. Народ молится на своего вождя, считая его за бога или за наместника Бога на земле.

Народ (как масса) должен только идти, куда пошлют {נע /на - двигать, двигай!} и {רעד /род -} трепетать, дрожать из страха божiя перед власть предержащими.

2. [ערד] ---- Прогонять = לערֹד /лаАрод ------ נערוד / народ - ' прогнанные, изгнанные; гонимые' - в Библии было предсказано, что народы Ханаана будут пр`огнаны и будут идти за завоевателями, как на пАраде {פה ערד / по арад // пъ арад = ' здесь прогонять'}

3. נא רודה /на родэ = 'прошу; Молю + властвую, попираю; вынимаю хлеб из печи, мёд из сот, ребёнка из чрева матери '

4. נע רודה /наъ родэ = ' движение, иди + властвую, попираю; вынимаю хлеб из печи, мёд из сот, ребёнка из чрева матери'

5. נער דע /ноар даъ = 'был встряхиваемым [стаканчик с костями зарами] + знай' как встряхнуть и какими шашками двигать. Б-г обращается с Народом также, как игрок обращается с нардами - встряхивает кости судьбы и бросает их на доску движения ша-шек.

Народ? Народ это не этнос! А что такое НАРОД?

נע רועד /наъ роъд - "Движусь, бегу + трепещу" = "Стадо, которое гонит Пастух".

Пастух - это Правитель.

Править - на иврите רעה /раа.

Стадо - "РАЙЯ". (тАК ЖЕ КАК И НА АРАБСКОМ).


Жить в РАЮ - это значит ЖИТЬ В стаде!


 Каждый народ живёт, стараясь не отступать от своих предубеждений, традиционных заблуждений и ошибок.


Александр Пушкин о народах


Изыде сеятель сеяти семена своя {см. Израиль - 'посеет се-мя Бог'}


Свободы сеятель пустынный,

Я вышел рано, до звезды;

Рукою чистой и безвинной

В порабощенные бразды

Бросал живительное семя -

Но потерял я только время,

Благие мысли и труды...


[И взор я бросил на] людей,

Увидел их надменных, низких,

[Жестоких] ветреных судей,

Глупцов, всегда злодейству близких.

Пред боязливой их толпой,

[Жестокой], суетной, холодной,

[Смешон] [глас] правды благо<родны>й,

Напрасен опыт вековой.


Паситесь, мирные народы!

Вас не разбудит чести клич.

К чему стадам дары свободы?

Их должно резать или стричь.

Наследство их из рода в роды

Ярмо с гремушками да бич.


Народы тишины хотят,

И долго их ярем не треснет.


Везде ярем, секира иль венец,

Везде злодей иль малодушный,

Тиран {иль} льстец,

Иль предрассудков раб послушный.


Народ, если он хочет жить как в раю, должен быть уподоблен СТАДУ баранов, овец, иду-щим за своим Пастырем. (Между прочим я наблюдал, как стадо в полном порядке, во главе с КОЗЛОМ, идёт за маленьким пастушонком - и даже без собак!).


6. נא רועד /на роъд - 'просить (бога Рода - власти) ++ дрожит, тре-пещет' - народ должно держать в страхе и трепете перед Богом, тогда он будет управляем.


Шишкалов: "Народы -- это и есть структура власти где у каждого своё предназначение." ------------------------------------------------------------------------

Само слово народ \ נא רודה - "проси, моли властелина", а т.н. "простой народ" - по средневековому представлению - это ПРОСТОЛЮДИНЫ, которые никогда не ставились властелином на власть на местах.

Властью на местах могли быть только БЛАГОРОДНЫЕ - ДВОРЯНСТВО, высшие слои - князья и бояре, стоящие близко к Государю, который есть об-раз Господа Бога на земле ("халиф, султан - тень Аллаха на земле").


В Европе и в Степной Азии существовал класс благородных - потомков Авраама - людей Торе (в центральной Азии - вышестоящий господин, начальник - "ТЮРЯ" - от "Тора" - Закон). Потомки Авраама - израильтяне 10 колен - носили на шапках, на шлемах перо, а рыцари - крылья - אבר / авар - "крыло, перо, член"; עברי / иври // авари - "еврей".


Иудеи (восхваляющие Единого Бога и отрицающие Иисуса Христа, как сына Божьего) в средневековой Европе также были привилегированным классом и носили шляпы, похожие на шляпки грибов.


Диспут иудея с монахом в присутствии епископа (с посохом)


https://msk.jevents.ru/wp-content/uploads/sites/2/2020/07/107841174_10158786019112608_1272641638432261843_o.jpg


Иудеи (божий народ) имели привилегию не снимать эти шляпы \ שלי אפה // шлиапа - "Мой гнев, нос (НОСить шляпу)", их нельзя было закрепощать, попадая в плен, их всегда выкупали за крупную сумму, их боялись убивать, т.к. они назывались "божьими людьми".

Иудеи имели обязанностью заниматься только банковскими операциями или обработкой драгоценных камней, а также пошивом дорогой одежды и доро-гих сапог.

Однако иудеев редко допускали до непосредственной власти,


Из истории: первым королём Польши был избран иудей Абрам Поруховник \ פה רוחיו נק - "здесь близок Бог сил ++ дух его чист"\ , но он передал свои пол-номочия Пясту \ פיה סת - "Речь Бога; острие меча ++ свята Господу Богу" - христианину.


Иудеи занимались оптовой крупной (крупы - молотое зерно) торговлей, в том числе хлебной, и морской, и караванной, банковско-ростовщической деятельностью, необходимой для экономики, и точным ремеслом и ювелирными украшениями (англ. Еврей и ювелир ▬► Jew \\ יהו - Господь Бог).


Иудеи жили в специальном охраняемом районе города (Старо място - Старый город в Праге) около замка государя.

В Европе такой район назывался "ГЕТТО" - от גת / гат - "винодельня (рама винодавильни)" - в слове боГАТый - тот, кто производил вино, всегда был боГАТ. От этого же корня - английское "gate" - "ворота" \ גאת - 'ты поднималась (ничтожный)' (по-еврейски 'ворота' - שער / шъар, близкое к שר / sar - "властитель, князь", שער / saar - "бушевать", שערה / сеара - "1. буря (серый цвет пыли); 2. ячменная мука серая ------ серый хлеб").


В гетто хранились деньги - там и были первые банки. В Москве "гетто" - Ки-тай-город - там жили привилегированные управленцы (כתי / китай - "замкну-тая группа", Китай - застенное государство, где правили евнухи императорского закрытого города) государства (кита - заострённое обрубленное бревно (из таких брёвен строили стену - тын) - קטע / ката // кита - "обрубать" ------► ср. японское "катана" - маленький меч קטן / катан - "малый").

Название народа отражалло преимущественный род занятий этого народа или отражало особенности страны, что ТОЖЕ было НА ИВРИТЕ !!

Народ - это кал

Народ, не имеющий национального самосознания, есть навоз, на котором произрастают другие народы.' - Пётр Аркадьевич Столыпин.


- קהל / qahal // qaal /// кал- '1. толпа, народ 2. публика' ^ Luck - cчастливец тот, кто признан обществом, кого приветствует толпа - ср.

'Письма к Луцилию' Сенеки:

Письмо VII - Толпа


Сенека приветствует Луцилия!


(1) Ты спрашиваешь, чего тебе следует больше всего избегать? Тол-пы.

(2) Нет врага хуже, чем толпа, в которой ты

трешься.

---------------------------------------------------------------

Толпа \ תוללפה // толпа - ' притесняет ++ обхватывает она ++ здесь речь'

===============================================================


Каждый непременно либо прельстит тебя своим пороком, либо заразит, либо незаметно запачкает. Чем сборище многолюдней, тем больше опасности.

-----

Народ ('обчество') молчит

עולם /олам - 'общество'

עילם /илем - 'немой'


Народ - это мы

Слово 'МЫ', прочитанное справа налево, как в иврите, - 'ЫМ' = עם / Аъм // ым = 'народ' -------- עם /им - 'с'.

אם /Эм - 'Мать; община'


7.


А.И. Солженицын. 'В круге первом':


'... ибо обладали Абсолютной прозрачной истиной.

Рубин хорошо знал, что понятие "народ" есть понятие вымышленное, есть неправомерное обобщение, что всякий народ разделён на классы, и даже классы

меняются со временем. Искать высшее понимание жизни в классе крестьянства было занятием убогим, бесплодным, ибо только пролетариат до конца

последователен и революционен, ему принадлежит будущее, и лишь в его коллективизме и бескорыстии можно почерпнуть высшее понимание жизни.

Не менее хорошо знал и Сологдин, что "народ" есть безразличное тесто истории, из которого лепятся грубые, толстые, но необходимые ноги для

Колосса Духа.

"Народ" - это общее обозначение совокупности серых, грубых существ, беспросветно тянущих упряжку, в которую они впряжены рождением и из которой их освобождает только смерть. Лишь одинокие яркие личности, как звенящие звёзды разбросанные на тёмном небе бытия, несут в себе высшее понимание.'


'Сегодняшние беды - неизбежный эпизод. Мы находимся в конце фазы надлома (если хотите - в климаксе), а это возрастная болезнь. Есть ли у нас шанс ее пережить? Да, есть. И то, что в связи с перестройкой происходит полное изменение императивов поведения, - это может пойти на пользу делу и помочь нам выйти из кризиса. Но сама перестройка - лишь шанс на спасение.


Мы должны прежде всего осознать традиционные границы - временные и пространственные - нашей этнической общности, четко понять, где свои, а где чужие. В противном случае мы не можем надеяться сохранить ту этносоциальную целостность, которую создавали наши предки при великих князьях и царях московских, при петербургских императорах. Если мы сумеем эту целостность сохранить, сумеем восстановить традицию терпимых, уважительных от-ношений к формам жизни близких нам народов - все эти народы останутся в пределах этой целостности и будут жить хорошо и спокойно.


Однако не исключена возможность, что при распаде, внешнем вторжении - военном или экономическом, когда у нас разрушится стиль нашей жизни, стереотипы поведения, изменится наша суперэтническая ориентация, - нас постигнет судьба Арабского халифата. Там широкие межэтнические контакты происходили на суперэтническом уровне во всех областях жизни: в войске, на базаре и в гареме, даже в мечетях - сунниты, шииты, хариджиты, а вокруг них христиане, огнепоклонники, евреи, язычники всех оттенков и дуали-сты-сарматы. Переизбыток этнической пестроты столь же опасен, как ее отсутствие: оптимальна мера внутри суперэтноса в границах ландшафтного региона, в нашем случае совпадающая с границами нашего государства.


Хочется думать, что судьба Арабского халифата минует наше Отечество. Однако возможно это лишь в том случае, если мы не будем поддаваться уже испытанным соблазнам и благодушествовать как в разговорах о нашем национальном величии, так и в самобичевании по поводу нашей 'отсталости' от Европы.


Что такое 'отсталость'? Ведь это же просто разница возраста. И действительно, толчок, приведший к рождению западноевропейского ('христианского') мира, произошел в VIII в. н.э. {когда франкская империя сокрушила Аварский каганат и стала монополистом силы в Западной Европе}.

Благодаря этой 'отсталости', благодаря избыточным силам этнической молодости западноевропейцы и победили в конечном счете восточное православие в 1204 г., когда варварски ограбили Константинополь.


Поскольку наш, 'русский' пассионарный толчок имел место в XIII в., {когда княжества были объединены царями Орды}, то по отношению к Европе мы действительно моложе на целых 500 лет, и это вещь вполне объективная. Как всякая естественная данность, наша молодость, конечно, не может и не должна быть поводом для мазохизма, ибо сознательное стремление к своей старости (а значит, и смерти) - нон-сенс'.

Лев Гумилев. Меня называют евразийцем // 'Наш современник', ? 1, 1991. С. 141.


ключ к пониманию сущности сталинизма { и вождизма (фюрерства)}.

Дело в том, что, несмотря на все ужасы сталинизма, это было подлинное народовластие, это было народовластие в самом глубоком (не скажу, что в хорошем) смысле слова, а сам Сталин был подлинно народным вождем. Народовластие - это не обязательно хорошо. Зверства сталинизма были характерным выражением народовластия в тот период. И этому ничуть не противоречит то, что одновременно это было и насилием над самим народом. Народный вождь - это не обязательно мудрый и добрый человек. Иногда народные вожди бывают отпетыми мерзавцами. И иногда сами они глубоко презирают народ, ибо знают, что такое народные массы в реальности, а не в книжках и в доктринах. Именно Сталин, а не Ленин, был народным вождем, ибо у Ленина тех именно качеств, какие приписываются Сталину, было недостаточно, чтобы стать народным вождем.

(А. Зиновьев)

Т.е. Сталин (Гитлер) говорил и делал то, что хотел сказать и сделать народ. Глас народа - глас Божий! А народ - это не ангел! Народная воля жестока и выражает сущность биологического закона борьбы за выживание.

В сущности, и Сталин, и Гитлер выражали волю своих народов!


Народы Кавказа у ингушей:


Эрмалой -армяне ------ ערם עלוי /АРМ алой - 'куча. Груда + верхние'

אר מעלוי - 'Свет ++ поднимающиеся' - армяне - те, кто говорит, что Иисус Хрестос - это часть божественной сущности света: חרס תעשה / Хрес таосэ - 'солнце ++ ты сделаешь'


Гурджи- грузины ----- גור גי /гур ги = 'Жить в страхе + долина' ---- Γεωργιανοί ------ גור יי /гур Йи = 'живущие в страхе Божьем'


Герберто- кабардинцы ------ גר בר תו /гар бар тав = 'Живущие + сын знака'


Г1аски, эрси -русские (ρωσικός) ---- עשה קע /аъсэ ки // Ггасъ каъ = 'сделал землю'; הרססי /арасеси = 'распылённые, разбросанные, разбитые, как роса' . Слово 'РуссКий' = это ראש קיא /Рош ки // Росс ки = 'Бог + земля' - Бог Земли {זע מלא /зэаъ мла = 'потрясай, двигай, ужасай + наполняй'}


Жугти -евреи ------ יוהתי /Йуэъти // Jugti = 'я был в Боге', т.е. в Иерусалиме


Сили -дагестанцы ---- סיע לי /сиа ли = 'помог мне'.

А вот, как в письме неизвестного еврея Х века (Кембриджский документ) описывается, как Бог в виде людей Дагестана помог израильтянам:

(http://gumilevica.kulichki.net/Rest/rest0505.htm#rest0505text51)

"...Армении [+1].

И бежали от них {идолопоклонников }наши предки... потому что не могли выносить ига идолопоклонников. И приняли их к себе... [{люди}казарские] [ингуши - потомки израильтян - называют дагестанцев 'сили' - סיע לי /сиа ли = 'помог мне' +2], потому что люди казарские жили сперва без закона {תורה /Тора = 'Закон'}. И остались [+3]... без закона и письма . И они {евреи, израильтяне} породнились с жителями (той) страны и [смешались с язычниками] и научились делам их [+5]. И они всегда выходили вместе с ними на [войну] и стали одним (с ними) народом {Ц.-.С. - ЯЗЫКОМ}.. Только завета обрезания они держались, и [некоторые из них] соблюдали субботу'.

Как видите, израильтянам-евреям помог Бог = ראש סיע /рош сиа // рос сиа = 'Господь + помог'.

В дальнейшем, израильтяне создали государство 'ארקנוס /Арканус', а страна была названа 'ХаЗария':

הזהר /ха-Заар = 'Сияющие, блестящие 2. берегущиеся, остерегающиеся' - Бог держит Отрока своего за руку и не оставит (Исаия 42, 61)


נצץ יה /нацец Ие // нацция - 'засверкал, заискрился Бог (в образе коршуна - נץ)'.


Нация есть понятие гораздо более высокое, нежели 'народ' (עם /ам), который только и способен на то, что есть (ам-ам!), да размножаться (נע רודה /на родэ = 'Движение + роды (извлечь хлеб из печи, мёд из сот, плод из чрева). Понятие 'нация' даже ещё более высокое, чем понятие אמה /умма - 'Об-щина'.

Нация появляется и расцветает, когда люди будут соблюдать заветы Торы:

Левит 19:18 ויקרא / ва-иКра- 'Он прочтёт' - קדשים */Къдошим - 'Святости', Святые заповеди

'Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, [но] люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь [Бог ваш].

לֹא־תִקֹּם וְלֹא־תִטֹּר אֶת־בְּנֵי עַמֶּךָ, וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ; אֲנִי יְהוָה׃


-

') поймут истинное значение слов:

Знамя (ЦВЕТА которого не просто украшение, а символ нации), Гимн (и кстати будут знать его и петь!), Долг, Честь, Совесть, Правосудие, Мудрость, героизм, вражда, искусство, Законность и Милосердие, проституция и священное очищение, музыка и искусство писца, мир, победа, доброта и Го-Сударство и пр.

Между прочим, это и есть "Священные Ме" (см. -Мя), о которых написано ещё 5000 лет назад, а вот сегодня эти понятия подзабыты. Так вспомним о них!


Самоназвания народов:


Г1алг1ай -ингуши ---------- גלה גוי /гала гъЙа // галъ гой = 'изгнанный народ или גל גוי / гал гой - 'волна, соль + народ' -----ср. слова Иисуса Христа к евреям: 'вы - соль земли'.


Персой -азербайджанцы ------ פרסוי /парсой - 'всадники'

Персия - Περσία


Хири- осетины ---

הר /har - 'гора';

ער /а'r - 'враг';

חרה /Khara - 'раздражался' (вспыльчивый, злой);

חי"ר /хир - 'пехота' (חיל רגלים /хайяль раглим ---- от слова רגלים /раглим - 'ноги' - --- слово 'регулярное войско', т.е. пехота, вооружённая и одетая единообразно)


Цивилизация - это не государства НАРОДОВ, а цивилизации письменных языков

По теории Марра вообще не было никаких миграций народов. Не было походов с женщинами, детьми, с арбами, телегами... Женщины, а особенно дети такие передвижения по суше просто не выдерживают без дорог. Дороги были речные! Значит, нужно было строить прочные корабли. Никакие племена ФИЗИЧЕСКИ не передвигались со своей земли. А что было: была миграция... языка. Причём в основном семитского Святого языка, который на конкретном месте искажался фонетически местными жителями-пейзанами (крестьянами). Но кто был носителем Святого языка? Это и были... ну ладно, вам не нравится слово "евреи", назову их "ШУМЕРАМИ" - от сем. /שומר / шомер - 'хранитель, страж'; נצר / нацер - 'хранитель, христианин (Нацерет - город хранитель - в нём якобы родился Христос)'.

Вот войска, походы воинов, конницы - БЫЛИ.

Орды

(от עור דע / Ор да - "Пергамент + знание", т.е. ПОРЯДОК!)

периодически создавали государства, чаще в форме каганата. А государство ВСЕГДА основывается на устоявшейся и хорошо развитой письменности. Такими письменностями в древности были: арамейская (ассирийская и персидская империи, Селевкидов, Александра Македонского), эллинская, латино-ромейская. Были ещё локальные древнеегипетская письменность (алфавитная!!), ещё где-то какие-то (в Индии). Это ДО VII века н.э., когда на основе АРАМЕЙСКОЙ появилась арабская письменность. Не АРАБЫ, как единый народ (его никогда не было!!), а язык Корана! В VI веке н.э. на основе согдийского языка и семитского арамита где-то в Уйгурии "ШУМЕРАМИ" (вам же не нравится слово "ЕВРЕИ") был разработан древнетюркский язык. Далеко на Востоке в борющихся царствах, ставших потом империей Цин был разработан отдельно "китайский" язык с разными фонетическими оформлениями, но на основе единой иероглифики, которая НЕ являетсмя практически рисунчатым пписьмом. Вот так развивалась циви-лизация.

Деление народа

Любой народ делится на части, условно называемыми:

1) "настоящие 'евреи'" - 10%; ('отроки Божии')

2 ) болото, трясущееся и всегда подхрюкивыающее власти - 70%;

3) нехорошие подлецы и мерзавцы, условно называемые "zhydy" - их 10%

4) сумасшедшие кликуши - 9%;

5) исследователи, двигающие науку - 1%; некоторые приписывают их к сумасшедшим и что-то в этом есть, т.к. они с мнением уммы расходятся.


И ничего с этим поделать нельзя.

Моя задача - найти и поднять тот самый 1 процент и побудить его работать по плану Господа Б-га, согласно Исаие 42. Вот так!


Нарочный

נע רץ/на рац - "движущийся (бегущий) гонец"; נע רוץ/На! руц! "Двигай! Беги!"

нароком, ненароком, нарочно, не внарок "ненарочно - "сделанное на бегу, не присаживаясь, не думая, не умышленно"


Наружу, снаружи, нарушу


нару́жу (с)нару́жи, см. ружь. нару́шить, см. ру́шить.

1. נראה /ниръэ = '1. видимый 2. подходящий 3. нравящийся' ( см. нрав - נראיו /нрав - 'видимый, подходящий его') -------------------------------- נראו שא /наръу СА // нару шэ = '1. видимый его 2. подходящий его 3. нравящийся его'

2. סנה רעשי (ראשי) /снэ раъши (роши)// сна руши = 'терновый куст, из которого с Моше говорил Господь Бог Яhve - Сущий + потрясение, шум мне' - Моше стоял снаружи куста (שיח /сиах), а Бог, находящийся внутри 'куста' (т.е. самого Моше!!), убеждал (שיחה /сиха - 'беседа') Моше возглавить (стать ראש /рош - 'главой, князем') народ израильский и вывести его из узости Мицраима. Эта беседа с 'кустом своих внутренних и внешних проблем' потрясла Моше и дала новое направление бибиблейской истории.

3. נע רעשו /наъ раъшу // на рушу // наружу = 'движение, выход + потрясти, шуметь'. Выход за пределы крепостных стен, нарушение установленного порядка жизни всегда пугало людей, так как там не было никакой защиты. В Иерусалиме только в конце XIX века Монтефиори с трудом убедил евреев жить в специально построенном посёлке за пределами стен Старого города.

4. נא רשעו /на рашу = 'мольба + к грешнику, злодею его'

Тюркское соответствие слова 'СНАРУЖИ' = С - НАРУ - ЖИ = осы - NARU - жай = это - по ту сторону - положение.


осы (каз.) - это ------ ср. украинское - 'Ось'.

NARU - по ту сторону

жай (каз.) - положение, состояние и т.д.


Нары - см. Нарва


Наряд


נע רעד /на раъд = "Движение + трепетать, дрожать".


Страна у нас богата

Наряду только нет.


Наряд - это "приказ, ВЛАСТЬ":

נע רדה /на рада = "двигаю + властвую, попираю; получай счастье: вынимай мёд из сот, хлеб из печи, ребёнка из чрева матери"


Т.е. "Наряд" - это Приказ на работу, приказ что-то исполнить. Т.е. Нестор своими словами - "наряду только нет" хотел сказать, что ХОТЬ ЗЕМЛЯ УНАС И БОГАТА, а ПРИКАЗЫВАТЬ И РАСПОРЯЖАТЬСЯ НЕКОМУ - НЕТ ПОРЯДОЧНОЙ ВЛАСТИ! Поэтому и де приглашають варягов (варягами называли в СССР приглашённых из других городов футболистов).


Наряд - отряд воинов

נערי עדה / наъри ада = 'נע двигаться ++ נערי 1. встряхивать, взбалтывать меня 2. юноши, отроки 3. ревущие ++ רי влага, вода {воинская дружина, патрулирующая на лодке} ++ ערי опустошающие, разрушающие ++ עדה 1. проходить 2. стая, группа'


Нарядная одежда


נראה עד / ниръэ аъд // нара ад = '1. видимый 2. подходящий 3. нравящийся ++ свидетель'


===========================================

Мое дело показать правду, а не заставлять верить в нее.

И если я не покажу, то кто?

И если не теперь, то когда?

И если не здесь, то где? - на сайте http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/

Только ФАКТы могут изменить мнения.

БерШадСкий vladimir.b-52@mail.ru -

тел. Международный +972-527284036;


https://yt3.ggpht.com/a/AGF-l79TAr6YY-N2REDsf6JiwrdDaZlYpR9sQlLr-A=s900-c-k-c0xffffffff-no-rj-mo ► ► 'Мы Кузнецовы, и дух наш молод,

Куём лингвистики ключи /

Вздымайся выше, с корнями молот (מולוהט - 'из пламени') /

В учёный ум стучи, стучи, стучи-стучи

{из тучи - молния и гром божьего молота} ' ...

Охран http://samlib.ru/editors/w/wladimir_e_b/

http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/

яется Законом РФ об авторском праве. Воспроизведение всей книги или лю


Возражая, предлагай, предлагая, убеждай, убеждая, делай!

Боишься - не делай, делая, не бойся, не делаешь - умрёшь!

Соглашаясь, развивай!

Я\ יאה /йаэ - 'Достойный, подобающий, красивый' -

Vladimir Bershadsky - https://www.facebook.com/vladimir.bershadsky.10 +972-527284036

Археолингвистика и Архистория - http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/ ледоваться в судебном порядке.

(\__/)

(='.'=)

E[:]|||||[:]B

(")_(")


- Владимир Евгеньевич Бершадский +972-527284035 -

Археолингвистика и Архистория - http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/

בארשדיסככיולדימאיר

Бершадский Владимир: +972 52-7284035 - ☥

←28.10.2002 ▬


#ЭтимологияВладимирБершадский