Бершадский Владимир Евгеньевич: другие произведения.

1риэсс Но - Ня

Сервер "Заграница": [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Помощь]
  • Оставить комментарий
  • © Copyright Бершадский Владимир Евгеньевич (vladimir.b-52@mail.ru)
  • Обновлено: 16/05/2022. 235k. Статистика.
  • Статья: Израиль
  • Скачать FB2
    •  Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Носи нос по духу Господа
    •   Но - Ня
      
      
       Владимир Бершадский
      
      
      
      
      
      
      
       ←28.10.2002 ←
       | |
       Владимир Евгеньевич Бершадский
      Русско-иъвритский этимологический словарь соответствий
      Русско-иЪвритский этимологический словарь соответствий (РИЭСС) Бершадского - настоящий этимологический словарь русского языка - яв-ляется развитием словаря Фасмера.
      В РИЭСС сказано то, о чём не осмелился сказать Макс Фасмер во време-на гитлеровской Германии, в которой Фасмер работал.
      РИЭСС показывает, что слова яфетического русского языка построены, как из кирпичиков, из словокорней Святого языка "иЪврит" (сИмитские языки: древ-нееврейския, арамейския, аккадския, шумерския слова, вошедшие в яфетиче-ские языки северо-ЕВРазийской цивилизации.
      
      
      
      Мое дело показать правду , а не заставлять верить в нее.
       И если Я не покажу, то кто?
       И если не теперь, то когда?
       И если не здесь, то где? - ▬► http://world.lib.ru/editors/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/1-no-nja.shtml - 16.05.2022
      Бершадский Владимир Охраняется Законом об авторском праве.
      Воспроизведение всего текста или любой его части без упоминания автора - Vladi-mir Bershadsky - может преследоваться по закону.
      
      Основные сайты:
      
      http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/
      http://samlib.ru/editors/w/wladimir_e_b/
      #ЭтимологияАрхеоЛингвистикаИстория
      
      Гамлет:
      
      Так всех нас в трусов превращает мысль,
      И вянет, как цветок, решимость наша
      В бесплодье умственного тупика,
      Так погибают замыслы с размахом,
      В начале обещавшие успех,
      От долгих отлагательств.
      https://www.culture.ru/poems/13864/byt-ili-ne-byt-monolog-gamleta
      
      Роусско-еврейский
      Онто -этимологический
      Словарь с
      Соответствиями
      ИЪврита -
      Языка Святого СвЯзи
       Бершадский Владимир - ApxeoMeTp - ☥- Археолингвистика - Ключ ко всему
      No Vladimir Bershadsky. All rights reserved. Israel + 972- 52 72 840 36 ◄▬ 28.10.2002 - 
      Моё дело показать исторические и лингвистические факты,
      а не спорить с закосневшими в своей слепоте.
      
      http://whatsegypt.weebly.com/uploads/1/7/8/3/17835573/6332094_orig.png
      
      Для обращений:
       https://www.facebook.com/vladimir.bershadsky.10
      тел. +972-527284035;
      
       в Израиле - Беэр-Шева: 052-7284036
      
      #ЭтимологияЛингвистикаИстория
      
      Центральным ядром материалов Археолингвистики является ''Рус-ско-ивритский' этимологический словарь соответствий Владимира Бершадского'.
      Он несомненно займёт в культуре такое же место, как и Толковый словарь великорусского языка Владимира Даля.
      
      ''Русско-ивритский' этимологический словарь соответствий Влади-мира Бершадского' уже доказал, что РУССКИЙ язык является таким же Святым языком, как и его корневые предки - языки-коды - шумерский, аккадский, арамейский и иврит.
      
      'Русско-ивритский' этимологический словарь соответствий Владимира Бершадского' вселяет уверенность в русскоязычного читателя в том, что он является наследником древнейшей культуры (на иврите - "Всеобщий Закон, Всеобщее учение").
      
      Уверен, что мои публикации по археолингвистике откроют перед чи-тателями вашего портала множество разгадок Истории. Например, все географические названия России, как и само слово "РОССИЯ", можно понять только исходя из смыслов Святого языка Шумера и Ак-када.
      
      Отыскивая ОБЩИЕ КОРНИ СЛОВ в языках ЕВРазии, МЫ можем СОЕДИНИТЬ народы РОССИИ, ЕВРазии, демонстрируя тот самый "общий знаменатель", который поможет народам обратиться к Еди-ному Богу, т.е. найти ту самую НАЦИОНАЛЬНУЮ ИДЕЮ, о которой так много говорят.
      
       Занимаясь археолингвистикой, Я действую против ксенофобии, антисемитизма и прочих "фобий", работаю НА ЕДИНСТВО народов, используя знания, которые приходят к нам из словаря Святого языка.
      
      
      
      Обозначения в исследованиях Владимира Бершад-ского
      
       Комментарии Владимира Бершадского (Археометра ) начинаются от линии 'тире' (----), могут быть заключены в {фигурные скобки} и заканчиваются линией 'итого'(=======================).
       Транскрибция ивритских слов на кириллице или латинице даны после косой черты - слэша.
      \ - соответствие c ивритским словом
      / - транскрибция семитского слова:
      после / одного слэша указано современное произношение иврита (т.н. 'тей-манское' - по иврито-русским словарям, принятое в современном Государст-ве Израиля);
       после // двух и более слэшей - реконструированное - кнаанитское (древне-ашкеназийское) и после /// или //// - близкое к современному произноше-нию.
      
      
      ^ чтение семитских слов слева направо
      & нахождение в слове мыслеформ семитского языка
      
      *Догадки и нарративы *отмечены *звездочкой* - увеличение их количества показывает уменьшение вероятности истины.
      
      Тексты В. Бершадского даны шрифтом Times.
      Шрифтами Georgia, даны выписки из словаря М. Дрора
      
      Шрифтами Bookman Old Style и אב - David даны выписки из словаря Феликса Шапиро
      
      Шрифтом דעץ Guttman Yad-Brush даны слова арамейского языка
      
      Сомнительные тексты даны шрифтом 'Comic Sans MS'
      
      Знак & обозначает присутствие ивритского словокорня, т.е. соединения с Божественной речью, со Святым языком СВЯЗИвритом, союза с Богом - ברית / брит // врит
      
      Гематрические соответствия = = , а малая гематрия = = =
      
      Темурические превращения по אבגד, אלבמ, אתבש (יו ←← כז: יו ←← שפ: יו ←←מפ)
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      Но - Ня
      Обозначения в исследованиях Владимира Бершадского
      Нобили
      патрициям.
      НовГород
      новелла
      Ново
      Новости, новость
      Новый------חדש
      нувориш - 'новый богач'
      'Богач'
      New/Нев ------ англ. [Nьyou]
      НОВОСТЬ
      Новый --------- נבע
      Novella
      Нога
      נוע, נע / Nо - Движение
      Га
      Ногой бьют
      Ногаи
      "мангыт" - предки ногайцев и владетелей Бухары
      Ноготь, нокоть (см. коготь)
      Ноготь, Негус
      Нод
      Ноет, ныть
      'наитие':
      Нож, заНоза
      Метать нож - метать смерть
      Отчаянный бросился на нож
      Пичок - тюркск. нож
      Ножны
      Ноздря
      Ной - Нух-Ноах
      Заповеди Ноаха
      Ной - нытьё - ноет
      Нойон--------\נוע\
      Родовые вожди - нойоны
      +НОК
      ЩеНок:
      Ребёнок
      Ноль, нуль - см. цифры
      Ноль - смотрящий ~ управляющий. У блатных - 'смотрящий' -
      Люди - нули - ничтожества
      Номад - 'кочевник, движущийся по степи'
      Номер / Нумер - ?
      Номер - омер
      Ноо-поле
      Нора
      Норвегия
      Норд
      Норма, стакан
      Нормальный
      Норманны
      Гипербореи в Норвегии
      Норвегия
      Почему 'норманны', а не нортманны (от от сканд. northman - северный человек )?
      Норманны-израильтяне-ЛЕВИТЫ
      Нос ----- английское nose
      " нос ▬ гнев".
      Ноздря
      [נשא]/ Nasa = арамейск.[דרא] / dra
      Исход 19:4 :
      У орла - выдающийся НОС
      Ну что ж ты повесил нос
      Фаллос нёс, как знамя
      Нос выдернуть гордецу
      Держать нос по ветру
      Носик вверх
      Носик чайника
      Носом пробует воздух
      Остался с носом
      В носе у тебя ишшо не кругло
      Нос - взятка. Остаться с носом
      Этимология[править]
      Взятка
      Мзда
      Бакшиш
      Хабар, хибара
      Носи (с собой)
      Носил
      נש / наш, нас, нёс
      Носить - высоко держать нос
      Носильщик
      носок
      чулок
      Ичиги, чирики
      Чувяки
      Носорог
      ностратические языки
      Nostra - ' наша'
      на всей земле был один язык и одно наречие
      Ностро - расходы на содержание
      Лоро,
      Нота
      гамма
      Древние способы нотной записи
      ДРЕВНИЕ СПОСОБЫ НОТНОЙ ЗАПИСИ
      pneuma 'дуновение').
      Знаки музыкальной нотации назывались - Хазы
      Придворный певец Гуй
      китайский Орфей
      'кото'
      ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ НОТНОЙ ЗАПИСИ НА РУСИ.
      ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ СОВРЕМЕННОЙ НОТНОЙ ЗАПИСИ
      7 - священное число
      семитские названия нот, которые "просто" означают семь дней творения:
      нотариус
      Нотации читать- см. 'Ниц'
      Ночь-----
      Почему мы говорим: "уже ночь на дворе"?
      Аварские Нуццалы-
      на тёмно-синем (цвет ночи) знамени аварских ханов Нуццалов - полумесяц!
      "Нус-нож"
      'Покроется небо пылинками звёзд'
      Night / найт ----- нем. Nacht / нахт------- Moon
      Древнеегипетская богиня Нейт
      ночью Моча в голову ударила
      Ноша
      'Ноша' - брак - см. женщина
      Ноша
      То, что несут
      Нашуа
      То, что несут
      נשוא
      נשא
      Ноябрь
      'November'
      нрав
      Нравиться
      Нравственность
      норов-----רבי/רבה
      Ну
      НувоРиш - см. парвеню
      Нуда, нудный
      нужда
      нужа
      "МОЧА"
      Нужное (то, что есть наш долг пред Богом)
      Надо
      Ну-ка, а ну-ка
      Нукер, Аскер
      Нуль - אפס -----см. цифры
      Нун - נ
      Нураг
      Нус
      Нутро
      Ныкать - ' утаивать, прятать'
      Нырять
      Нырок
      Злой рок
      Нырял
      Ныть, ноешь
      -ный, -ная
      -ная,
      - ный
      -ный,
      Нырять
      Нэнэ, ай нэнэ
      Нэцке--------[נצץ]
      -ня - окончания слов
      Няня, нянька
      Няня нужна
      словари
      с которыми рекомендуется работать проверяющему
      Используемая литература, статьи и сайты:
      
      
       Нобили
      - высший класс древнего Рима
      Нобилите́т (нем. Nobilität от лат. nobilitas - 'знать' ----- они знались (общались ) с бо-гами) - в Древнеримской республике правящее сословие рабовладельческого класса из патрициев и богатых плебеев.
      Нобилитет пришёл на смену родовой знати -
       патрициям.
      פתר / патар - 'решать'
      פטר / петер - 'перворождённый'; отпустил (раба на волю)
      
       Высокая родовая знать была повсеместно у степных племён. Знатный человек сидел ВЫШЕ незнатного и носил на шапке и шлеме перья (чтоб казаться ещё выше и показать, что 'он - потомок Авраама' \ אברהם - 'перо, крыло, член им'), а за спиной у гусар были крылья из тех же перьев.
      
      
      
       К началу III века до н. э. у нобилитета оказалась вся полнота государственной власти. Представи-телями нобилитета замещались высшие должности в республике и пополнялся сенат. Основу мо-гущества нобилитета составляли богатства нобилей, источником которых были крупная земельная собственность, эксплуатация рабов, ограбление провинций.
      
      
      "нобили" - \ נבאלי / нибэли - предвещать, пророчествовать о Боге сильном мне.
      Отсюда и слово 'небо' \ נבאו - 'пророчество от Него'
      
      "Курган мне, курган!" (Калин-царь из к/ф "Илья Муромец").
      А вот на похоронах вождя действительно сооружался курган \ כו רגען / - Здесь Господь (господин) ++ спокоен \
       и убивали людей, чтоб они сопровождали умершего на небе.
      
      НовГород
      От чего мы видим повсюду множество городов и мест со словом Новый? Ка-залось бы, ответ прост - люди основывали Новый дом, новое село, новый го-род - вот вам и 'Новый', Novi, Nueva, Noeva...
      Заглянем в этимологический словарь Фасмера:
      новый
      нов, нова, ново, укр. новий, др.-русск., ст.-слав. см. образ νέος, καινός, болг. нов, сербохорв. нôв, см. образ, словен. nòv, nóva, чеш., слвц. nový, польск., в.-луж., н.-луж. nowy. || Родственно лит. naũjas - то же, лтш. nàujš "стреми-тельный, спешный", др.-прусск. nauns (по аналогии др.-прусск. * jauns, см. юный,), др.-инд. návas, návyas, авест. nava-, греч. νέος, лат. novus, галльск. см. образ в Noviodūnum, др.-ирл. naue "новый", гот. niujis - то же, д.-в.-н. niuwi, тохар. A ñu, хетт. newa- "новый", арм. nor, род. п. nоrоу - то же (из *nov(e)ros); см. Траутман, BSW 194; Apr. Sprd. 382 и сл.; М.- Э. 2, 696; Уленбек, Aind. Wb. 144; Гофман, Gr. Wb. 215; Педерсен, Kelt. Gr. 1, 55; Хюбшман 479; Вальде - Гофм. 2, 181. Существование др.-лит. *navas оспаривается, вопреки Микколе (Ursl. Gr. 1, 44; см. Буга у Траутмана, там же; Френкель, KZ 57, 177).
      
      Английское слово 'new', как и русский корень 'Нов' - от ивритского נוה /нава - 'жить, проживать; жилище, обитель
      נוה /наве - 'красивый'.
      Русское 'Новый' - от נוי /нови = 'жилище, обиталище красивое моё'. Есть ещё очень много мест в Европе с именем 'Нови' (в Италии Суворов разбил французов при Нови).
      
      
      
      נוה /нава - 'жизнь',
      נבואה /навуа - 'пророчество'
      נבא /наво//нава/// НЕВА - 'Мы войдём, мы придём' - и для нас это место будет НОВЫМ местом нашей новой жизни
      
      Новгород
      נוה גור עדה // нове гор оъдэ = "жильё, житьё, бытие (בית) + жизнь, страшиться (поэтому обносить стенами) + община"
      Варяги
      בהרג /бъараг = "убийственный", убийца
      Угры
      הגרי /уГре = "Находящиеся под действием злости, раздражения" - злые. Угры - это вен-Гры = "בן גרי /бен гре // вен гри = "Сын злого, рассерженного".
      
       Новгород
      
      - название города на Волхове, имевшего большое знач. уже в IX в.; это название сохраняет память о тех време-нах, когда данная территория была еще новой, неосвоен-ной. Др.-исл. название Новгорода - Holmgarđr содержит др.-исл. holmr "островок, бугор" (Хольтхаузен, Awn. Wb. 123; Томсен, SA 1, 332 и сл.). О Нижнем Новгороде см. специально выше.
      Нижний Новгород
      
      - город, основанный в 1221 г. Юрием Долгоруким при впадении Оки в Волгу в качестве крепости против морд-вы и названный так в отличие от Новгорода Великого потому, что он лежал вниз по Волге, "на низу" (Соловь-ев, Ист. Росс. 1, 627). Аналогично мар. Uγarman "Нижний Новгород" из u "новый" и karman "крепость" (Рамстедт, Btscher. Sprst. 159).
      
       Однако, что-то тут не так. Ведь, исходя из эт ой логики, все города должны быть когда-то 'Новыми градами'. Да и Новгород Великий относится к наи-более древним русским городам.
      А вот интересно, почему никто из "патриотов" не задумался над интересным вопросом: почему один из древнейших городов Руси называется "Новым"?
      Знаю , знаю, на этот вопрос вы ответить не в состоянии.
      Скажу Я. На шведском языке Новгород назывался... Хольмград.
      Слово Хольм - это песчаный холм, дюна.
      На святом языке слово "холм" - от слова חול מעה /"холь мъ" = "песчаная доля, "элемент" песка".
      Новгород лежит на болотистой равнине, затапливаемой водами реки Волхъв. И только на холмах можно строить. Потому что חלם / халам // хельм /// холм - ' быть здоровым' - т.е. Хольмград - город, заложенный хоть и посреди болот, но на здоровом месте. То же про-исхождение у названия СтокГольм / СтокХольм.
      
      Слово Нове на св. языке означает "жил, поживал; жилище, обитель" - "Нава"\ נוה /нава.
      Вот почему так многочисленны "новые" города - просто это города, в которых можно и удобно жить.
      
      А что пишут наши 'уччёныи' мужи в И-нете:
      О Великом Новъгороде - ничего, им всё ясно. А о Нижнем?
      Об основании Нижнего Новгорода в летописях сказано, что 'в лето 6729...великый князь Гюрги, сын Всеволожъ, за-ложи град на усть Окы и нарече имя ему Новъград'. Нет ни одной летописи или иного источника, где бы основание города было приписано другому князю.
      
      Еще одна летописная похвала Юрию Всеволодовичу прямо указывает: '.. паче же Новъгород вторый постави на Во-лзе усть Окы, и церквы многы созда и монастырь святыя Богородица Новегороде..'. В этом фрагменте есть объясне-ние происхождения названия Нижнего Новгорода. Он назван 'вторым Новгородом' по отношению к первому Новго-роду - Новгороду Великому. А уточнение 'Нижний' связано с понятием 'Низ', 'Низовская земля'. Этому соответству-ет наименование города в ряде официальных документов XVI - XVII веков: 'Новгород Низовския земли'.
      {слово 'Низ' ---- от ивритского נצ/нец - '(падать как) ястреб - (вНиз)'}
      Обратим внимание, что Великий Новгород стоит на реке Волхов, которая впадает в тот же залив, что и река НЕВа.
      А Нижний Новгород стоит на реке Ока, которая впадает в Волгу. Т.е. и древ-ний и более молодой Новгороды были как бы окончаниями водного пути: древний Новгород - окончанию Балтийского пути с островов ЗеЛандия { זה לנו דיה /зе лану дия - на иврите 'это нам достаточно [от] Бога' или זה לן דאיה /зе лан дия = 'это место, здесь находится + бог Дий' (святилище бога ветра летающего)} и РусЛандия - острова Руян-Рюген.
      Корабли древних купцов и охотников за рабами и пушниной ВХОДИЛИ {נבוא /наво - 'мы войдём' ---- Нева ---- НОВгород} в неизвестное им 'горло' {גור לו /гор ло = 'опасение (покушение) его, на него'} залива или устье реки, грозящее мелями и опасностями засады местных жителей. Затем мореплава-тели и купцы поднимались по Неве. А затем входили в озеро НЕво или (Ла-дога), плыли по бурной Ладоге, беспокоясь, что наткнуться на мель и волны беспокойного {לדאג /ледъог - 'беспокоиться, заботиться'} озера-моря Нево разо-бьют их уШкуй. Затем они входили в устье таинственной колдовской реки Волхов, поднимались по ней и... входили в стены древнего Новагорода, в котором люди жили, казалось бы, всегда.
      А теперь расшифруем все эти названия древности :
      Нева, Нова - ивритское слово נבא /наво//нава - 'Мы войдём, мы придём' - и для нас это место будет НОВЫМ
      ЛаДога - לדאג /ледъог - 'беспокоиться'
      Ушкуй - 'новгородский корабль' - от השחוי /уШхуй - 'то, на чём плавают'
      Волхов
      בעלחבא /баълхава - "укрытый Баълом", но может быть и
      בעלהוה /Баъл хове - "бог Баъл Сущий (сейчас)". Корень הוה . Если вначале написать букву Йуд (י), то будет Главное Имя Господа Бога ("тетраграмматон"), которое означает "Сущий, (который) Будет".
      בעל האב /Баъл Ха-Ав - 'Баъл - Отец'
      בעל חוב /Баъл хов - 'Баълов долг' - 'Долг перед Баълом'. Может быть древние купцы, продвигаясь по коварной реке, давали обет Баълу принести ему жертву. Да так оно и было!
      
      'Новаград' означает
      1. - 'Мы пришли и боясь {חרד /харад//hrad = 'боязнь, тревога'}, за свои жизни, уШкуи и товары, обнесли это здоровое { Хольмгард (название Новгорода) החלים /аХалим - 'выздоровел'. Т.е. словом 'Холм' называли более менее здоровое место среди болотистой равнины.} место [стеной] '
      
      Новгород основали не "славяне", а Русы - купцы и пираты с острова Рус-ланд.
      И город "Старая Руса" (не Русса, а именно Руса) - как раз и свидетельствует об этом - там было первоначальное укрепление Русов- пиратов, и торговцев рабами и пушниной.
      
      В дальнейшем русы продвигались вверх по Волхову, попадали в Священное озеро ИльМень {עיל מעהן /Ил ман - "Частица Всевышнего"} или ИльМерь {עיל מר /Ил мер - "Всевышний - наш господь"}, далее плыли по Ловати {Ловать
      Река в Новгородской области, по которой плыли Русы и из которой надо бы-ло с большими трудностями переходить в бассейн Двины и Днепра.
      לבוט /ливут//лават - 'трудности на пути к цели'}, доплывали до города ХОЛМ, вЕЛИКИЕ Луки, Витебск, который уже стоял на великой реке "Дуна" и т.д.
      
      
      А почему мы радуемся словосочетанию - 'новый дом', 'новый курс' и не-хорошие ассоциации у нас с 'новым порядком', 'новыми временами' или 'новыми нравами'?
      
      2. נוה /нава -= '1.жилище, дача; 2. пастбище, выгон'. 'Жить-поживать'. ( Близкое слово - 'Нива'). נוה /Нава - 'жилище, обитель'. Вот откуда столько Новгородов, 'новых' посёлков (кстати, на-стоящая фамилия Г. Распутина - Новых)
      3. נוה /наве -= '1.красивый; 2. пастбище, выгон'. נוה /нава - 'был красивым', הנוה /инва - 'украшал'. В Индии, России, да и других стран лучшее украшение местности - пасущиеся коровы!
      4. נובע/новеа - 'бьющий ключом' - в Новгородах торговая жизнь била ключом
      5. נאה /наэ = '1. красивый, прелестный 2. подходящий 3. хорошо' - отсюда английское 'new '/нью, а в древности - 'неу' - окончание названий красивых стран - ЯпоНия, ИспаНия, ПолоНия, ГермаНия.
      
      נעוה /нааве - 'извращённый, искажённый'. Вот вам и 'новый фашистский порядок, Новые времена, новые нравы', не те, что были в стари-ну, когда был 'Золотой век'!
      
      נוה /нава - 'жизнь',
      נבואה /навуа - 'пророчество'
      נבא /наво//нава/// НЕВА - 'Мы войдём, мы придём' - и для нас это место будет НОВЫМ местом нашей новой жизни
      
      
      
      новелла
      Перевод
      новелла
      нове́лла начиная с Ф. Прокоповича; см. Смирнов 205. Из ит. novella (Боккаччо, умер в 1375 г.) или лат. novella (lех); см. Клюге-Гётце 420 и сл.
      
      
      Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.
      Синонимы:
      имя, история, киноновелла, книга, макама, новеллка, радионовелла, рассказ
      נבל לו / невел ло / = 'арфа, лира + ему; ему дал Бог' - сказители-аэды [העד /аЭд - 'свидетельство'] - свидетели событий - рассказывали [אי סתוריה / и store Ия - 'не скрытое -склад Богом'] историю нескрытую под звуки лиры [לירה // леИра - 'для учения, преподавания, указания, распоря-жения божественного'], так как струны лиры были настроены по уче-нию Пифагора на гармонию Бога
      
      
      
      Ново
      נע בוא /наъ боу//но во; נע בא //на ва = 'Движение идёт'. Отсюда и английское 'new' /нью//нев - и латинское 'navi' - мореплавание, движение по морю, реке - единственная возможность в древности торговать. Нева - путь для новой жизни и для торговли. נבוא /наво = 'мы войдём'.
      
      
      
      Новости, новость
      1. נוע בו שתי (סטי) /но бо шти (сти) // но во сти (сти) = 'движе-ние, колебание + в нём + основа моя (отклонение от пу-ти моё)'
      2. נוו סטי /ново сти = 'жилище , пастбище его + отклонение от привычного пути моё'
      
      
      Новый------חדש
      
      
      Перевод
      новый
      но́вый нов, нова́, но́во, укр. нови́й, др.-русск., ст.-слав. новъ νέος, καινός, болг. нов, сербохорв. но̑в, но̏ва, но̏во, словен. nòv, nóva, чеш., слвц. nový, польск., в.-луж., н.-луж. nоwу. Родственно лит. naũjas - то же, лтш. nàujš "стремительный, спешный", др.-прусск. nauns (по аналогии др.-прусск. *jauns, см. ю́ный,), др.-инд. návas, návyas, авест. nаvа-, греч. νέος, лат. novus, галльск. novi̯o- в Noviodūnum, др.-ирл. naue "новый", гот. niujis - то же, д.-в.-н. niuwi, тохар. А ñu, хетт. nеwа- "новый", арм. nor, род. п. nоrоу - то же (из *nov(e)ros); см. Траутман, ВSW 194; Арr. Sprd. 382 и сл.; М.-Э. 2, 696; Уленбек, Aind. Wb. 144; Гофман, Gr. Wb. 215; Педерсен, Kelt. Gr. 1, 55; Хюбшман 479; Вальде-Гофм. 2, 181. Сущест-вование др.-лит. *nаvаs оспаривается, вопреки Микколе (Ursl. Gr. 1, 44; см. Буга у Траутмана, там же; Френкель, KZ 57, 177).
      
      Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.
      Синонимы:
      введенный на смену прежнему, введенный на смену старому, вновь выведенный, вновь испеченный, впервые открытый, впервые установ-ленный, добавочный, другой, заменивший прежнего, иной, креативный, малоизвестный, моднючий, моднявый, мухи не трахались, не быв-ший в носке, не бывший в пользовании, не бывший в употреблении, не ощущавшийся ранее, не проявлявшийся ранее, не тот, что прежде, недавно появившийся, недавно созданный, недержаный, незнакомый, неискушенный, неиспытанный, ненадеванный, неношенный, неношеный, необычный, неопытный, непривычный, непроторенный, несвычный, нехоженый, нов, новейший, новенький, новехонький, новешенький, новозаведенный, новоизбранный, новоиспеченный, новонабранный, новообразованный, новопостроенный, новоприбывший, новоприобретенный, новопроизведенный, новорубленный, новоявленный, новяк, новячок, нулевой, нулевый, обновленный, очередной, последний, появившийся вместо ранее бывшего, предназначенный для замены прежнего, пришедший на смену прежнему, пришедший на смену старому, ранее не известный, ранее неизвестный, с иголочки, с молоточка, свежеиспеченный, свежий, следующий, современный, только что появившийся, ценогенетический
      
      Новый, Нови \ נוע בי / No Bi - "Движение, двигается (идёт в новое место) ++мне" ------- ср.
      
      нувориш - 'новый богач'
      \ נוע בו אור איש / Nu bo or yish - 'движение (пришёл, вошёл) ++ в нём ++ золото ++ муж, человек'
      
      'Богач'
       - Rich \ ראיש - 'призрел меня Господь [ראה - 69/72] ++ муж есть'
       \ בואגתי / bougati // богатый - 'в нём Бог Всесильный (אג = אלהים גבורה) ++ входит ++ винодельня моя'
       БогАч \ בואגאץ / bouгaц // богач - 'в нём Бог Всесильный (אג = אלהים גבורה) ++ входит ++ исходит {**богач обязан по Торе 'открыть руку брату, ближнему своему', так как богатство даёт человеку, сопровождающему Его должнику [לוה / Love {ср. 'ловец, любовь (англ.)'}------► лавы, ловое - 'деньжата' (он любит деньги и деньги любят богача) ]}'
      
       נוע בי /но би // но ви = ' движение + во мне' -------- ► деньги - дви-жимое имущество, деловой человек передвигается, движение капита-ла. А как зарабатывается начальный капитал, см. фильм 'Жмурки' (https://www.youtube.com/watch?v=WHffNHuSa8A )
      
       נוע באי /но бай // но вый = ' движение, колебание + вошло мне'
      
       נוע בואי /но бой // но вой = ' движение, колебание + вошло мне' - яс-но, что если сидишь на одном месте и никуда не движешься, то ничего нового не увидишь. Если к тебе, на твоё место не придут новые люди, а с ними и новости {נוע בוא שתי // но во сти = 'движение + входит + (на) моё место'}, то ничего нового и не услышишь.
      
       נהוה/нава - 'мы составим, мы образуем'
       נוי /нави// нови = '1. жилище моё 2. красота моя' - всё новое - красиво, а к старому привыкаешь и оно не привлекает внимание.
       [נבע]---► נובע / нова - '1. вытесать {новый дом, новый памятник};2. изливаться, бить ключом {новый источник}'
       נבע / нава = ' мы будем ++ ' /בע - 'добиваться, обращаться с просьбой, просить, умолять' (35/231 ) {нового, новшеств}
       נבעה / нивъэ // наваа = 'обнажённый' - новый человек родился обнажённым
       נבצר / нивцар // навцар - 'невозможный, непреодолимый' - пришёл новый царь и старой бюрократии станет невозможным править по- ста-рому.
      
      New/Нев ------ англ. [Nьyou]
       ----- от ивритского נוה /нава - 'красивое (новое!) жилище, обитель; 2. пастбище, нива'.
      נוע בי /но би // но ви = 'движение + во мне' - стадо всё время дви-жется, см одного пастбища, жилища на другое. Также переезжают по земле и кибитки (קע ביתך /ки битха = 'земля + дом его') кочевников-пастухов.
      
       Новое \ נוע בו יה = 'движение ++ ему {придаёт} Бог'
      Старое \ סטה רואה / ста РОЭ = ' сошёл с пути, стремится к греху ++ видит {одно и то же - старое}'
      НОВОСТЬ
       \ נוע בוא עשיתי / но во асти = " נוע Движение ע ב тучное ++ בו в нём בוא приход, входит, приходит {путник} ++ עש именем моим ( Бога {т.е. правдиво}) ++ עשיתי я делал"
      
      Новый --------- נבע
      
      נובע/новеа - 'вытекает, изливается, бьёт ключом'
      
      נובע/новеа - "1. истекающий, испускающий ("новая звезда"); 2. то, что выте-кает, следует".
      От этого же корня [נבע] -------► понятие 'высказывать, выражать, изли-вать (הביע / иБиа)' -------► новые идеи, новеллы бьют ключом!
      Novella
      נובעלא / новелла - 'вытекает, изливается, бьёт ключом ++ самое высшее {** звезда всевышняя}'
      
      נעוה / наэва // нова - 'искажается, искривляется' [עוה] - новое искажает старое, устоявшееся, поэтому против нового всегда выступают ретрограды.
      
      
      
      
      Нога
      
       Но+га Часть тела для движения, которое осуществляется путём поднятия и опускания 'Ноги' На дви-жущийся נע
      
      Фасмер:
      нога
      
      вин. п. ногу, укр. нога, др.-русск., ст.-слав. *НОГА πούς, γόνυ (Супр.), болг. нога, диал. (Младенов 358), сербохорв. нòга, вин. *НОГУ, словен. nóga, чеш., слвц. noha, польск. noga, в.-луж. noha, н.-луж. noga. || Родственно (с исходным знач. "коготь") лит. nagà "копыто", вин. п. nãgą, лтш. nagas "обе руки; руки и ноги", др.-прусск. nage "ступня (ноги)", лит. nãgas "ноготь", лтш. nags "ноготь, коготь", далее сюда же д.-в.-н. nagal "ноготь", др.-инд. см. образ "ступня (ноги)", лат. unguis "ноготь", др.-ирл. ingen - то же, греч. см. образ, род. п. см. образ "ноготь, коготь". Наряду с этим пред-ставлено kh в др.-инд. nakhám ср. р. "ноготь, коготь", nakháras - то же, нов.-перс. ηāχun - то же (возм., nakhám из *naghukám?; см. Тур-найзен, Air. Hdb. 127; Оштир, WuS 3, 207); ср. Бецценбергер, ВВ 16, 257; Траутман, BSW 192; М. - Э. 2, 686 и сл.; Вальде 851; Уленбек, Aind. Wb. 4, 141; Педерсен, Kelt. Gr. 1, 107, 186. От нога произведе-но ногавица "штанина, часть одежды, покрывающая ногу".
      -----------------------------------------------
      Фасмер упирает в значение 'коготь, ноготь'. Но ведь, когти и ногти есть и на руках!! Т.е. Фасмер абсолютно не объясняет , откуда взялось это слово, на-пример в греческом или в латинском языке.
      
      в русских словах "га" означает движение - нога, телега, дорога, Волга, Онега, Ладога (Сер-гей Алексеев_Сокровища Валькирии. Книга 1, с.27)
      ---------------------------------------------------------------------------------------------
      
      נועה / ноаъа // ноГгa = 'движение' - в западных диалектах буква ע /айн произносилась, как твёрдое 'Гг'.
      К примеру, עזה /Аъза --- Газа;
       מעריב / мааърив - 'вечер, запад' --- МаГриб
      
      
      [נהג] -----► נוהגה / ноэга // нога = 'она ведёт, она в`одит; 2. она правит; 4. она имеет обыкновение, она поступает {дрожание моей левой ноги даёт мне право приказывать это (король - солнце)} 5. она бывает принятой {ноги моей не будет в твоём доме} '
      
      1. נהג /нааг - 'водил, правил' {'водилу' - шофёра авто-буса в Израиле кличут - נהג /нааг }, נוהג /ноэг - ' вожу, правлю'. Отсюда выражение - 'иду, куда ноги ведут (несут)'
      
      А в философско-исторической 'Песни о ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ' А. С. Пушкина, в котором во-круг ноги {נע גאה /но гаа - 'движение к высшему', נהג /нааг - 'водил, правил' } КНЯЗЯ {כנשיא/кънаси - 'который вождя'} обвилась ГРОБОВАЯ ЗМЕЯ - 'Кобра' - от {קבורה /квура - 'захоронение' и זממה /замема - 'замыслившая недоброе'; זעימה /зима - 'Гнев' [Б-га]}, укусила Олега {הולך /олех - 'иду, хожу, ухожу'} и он ушёл в иной мир.
      Нога - та, которая вОдит, прАвит путь человека. 'Не думай, не вспоминай, Ноги сами приведут тебя к цели'.
      
      
      [נגע] ---- נוגע / ногэа // нога = '1. трогает 2. касается 3.дотрагивается 4. приближает(-ся); касающийся, трогаю-щий {землю, воду - https://eijscoach.nl/wp-content/uploads/2019/07/Teen.jpg }'
      
      נוע, נע / Nо - Движение
      Га
      הא / he // Ге = 'вот, на'
      
      
      נוע הגיע / ноаъ игиа // Но ги = ' движение + [נגע] 1. достигать 2. пребывать 3. приближаться 4. следовать' - --- ноги моей не будет здесь
      
      הא /ha // Га = '1. эта 2. вот, этот'
      
      
      נוע הא / ноаъ ha // nou Ga = ' движение + вот ' - ноги созданы для движения.
      
      НоГа \ נועוגה / Noga - " נוע] ] движение ++ [++ עוגה круг {колесо!}; лепёшка {-----► "не потопаешь, не полопаешь"}"
      
      גאה / гаа - '1. возноситься 2. подниматься (и о приливе) '
      
      Ноги \ נוע גאי / No gai // No ги - 'движение ++ поднятие вверх моё' -------- татары-ногайцы - от предка Ногая . Ногайцы летом под-нимают стада на горные пастбища.
      
      
      גאה / Геа - '1. гордый 2. высокомерный' - 'он твёрдо стоит на ногах, а за руку его держит Бог'
       пастырь стада, руководитель движения - גאון / гаон // гон - 'великий' пастух ГОНит стадо аГНцев
      
      געה / гаа = ' мычать, реветь; выть' - при движении стада
      
      
      =====================================================
      
      - и что на первый взгляд таинственный и мудрый язык древних ариев {ארעא / аръа -'земля'; אריה / арье - 'лев'} - израильтян очень прост и доходчив для всякого русского, познавшего глубину своего языка от рождения, что, привыкнув к нему, можно на слух понимать, о чем говорят жители Израиля и многих других стран мира.
      
      [נגע] - נוגע /нога - '1. приближаюсь 2. трогаю, дотрагиваюсь, касаюсь'. При помощи НОГ мы приближаемся к цели. Ногами мы ТРОГАЕМ землю и ... воду:
      2. נוגע / ногэа -kasayushchiysya.
      
      http://ziza.qip.ru/others/1291099601-fotopodborka-100-foto.html#comment
      Она тронула ногой воду и вошла в море. (Может отсюда выражение 'Ножка Вене-ры').
       Нога касается воды и земли. Скорее всего "нога" - это ступня.
      נע געה /на гаа / но гаа = "Движение + мычание скота, ржание лошадей"
      3. נוהג / ноаг - 'обычай, процедура' - обычай танцевать, водить [נהג /нааг - 'руководить'] хороводы
      
      4. נע גאה /на гаа = "Движение + поднятие". Не так ли действует наша НОГА - נוע גאה /но гаа = "Движение + поднятие".
      
      Можно представить слово 'НОГА' состоящим из двух частей:
       נוע/НУА - 'ДВИГАЙСЯ!' +
       גאה/гаа -'возноситься (поднимать)' .
      На иврите נגה /'Н`ога' - Планета Венера, которая быстрее всех движется, возносясь либо на восходе, либо на закате
      
      
      
      [נוע] - נעה /наъа // нагha = 'двигаюсь, двигалась, колеблюсь, колебалась'. "НАГА" - по-корейски "УХОДИ".
      נועי /ноъи // Noghi /// Ноги = 'двигайся ! Двигай (отсюда)!' - отсюда в русском языке выражение 'делай ноги' - 'убегай, двигай отсюда!'
      
      Ногой бьют
      [נגח ] -----► נוגח / ногеах / Nogeakh // Nogah = '1. бодать 2. бить, пробивать' -------► повелительное наклонение - גח / гах // гак - ' 1. 1. бодай 2. бей, пробей '
      
      
      
      
      Ногаи
      Нога́йцы (самоназвание ногъай) - тюркский кочевой народ, проживающий в степях северного Кавказа России в Дагестане, Ставропольском крае, Астраханской области. Численность - 90,7 тыс. чел. (2002)
      Ногаи нагайцы (ногайцы) - потомки кочевого татарского населения Золотой Орды, восходящего к тюр-кизированному монгольскому племени мангыт. Тотемом племени мангыт являлся пёс (монг. нохой), от-сюда другое название мангытов их соседями - но-гаи(http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D0%B8 )
      נע גוי /но гой - 'движение + народ' = 'кочевой народ'
      
      Ноги \ נוע גאי / No gai // No ги - 'движение ++ поднятие вверх моё' -------- татары-ногайцы - от предка Ногая . Ногайцы летом под-нимают стада на горные пастбища.
      
      
      נע חי /но хай - 'Движение + жизнь' ('волка ноги кормят') = Жизнь в движении. Русское выражение 'дам жизни' восходит от слова 'Ногайка'. Нохчи - самоназвание чеченцев и ингушей, тотемом которых является волк - בוא לך //во лх = 'приходи + уходи'
       Интересно название пса (т.е. 'кобеля'!) по монгольски - 'нохой' = נע חוי /но хеви// но хой///нохуй = 'движущийся подобно змее' ( 'хуй' - везде бегаю-щий кобель, пёс {לחפש /леХапес - искать. Отсюда:
       'пёс' - от פשע /паса - 'шагал'; פשע /песа - 'шаг', но פשע /пеша - '1. преступление' ( а также - 'хипес' - 'кража, ограбление'(арго)}
      
      Татары-ногаи были очень смелы (см. Боплан. 'Описание Украи-ны').
      Ногайцы, ногаи \ נוגעי - мой бич, мне бедствие, рана. [נגע]
      Бич - ногайка, нагайка \\ נגעי כה - 'Бич мне здесь'
      Правитель Ногай был бичём для Балкан, Польши, Кавказа
      
       - уСЁК? (нагайкой можно сеч, как саблей - 'Нагайка - укороченная плеть. На конце может быть несколько гибких частей (хвостов). В свою очередь они могут завершаться грузом, клинком, крюком и т.п. и при-обретать режущие и другие свойства'. ' - https://nagajka.com/zakon-i-kriminalisty-o-nagajke/ )
       "мангыт" - предки ногайцев и владетелей Бухары
      Ногаи нагайцы (ногайцы) - потомки кочевого татарского населения Золотой Орды, вос-ходящего к тюркизированному племени мангыт.
      
       Слово манГЫТ также имеет один из корней от корня [נגע] ------- געת / гаът // гыт -------► МанГыт \ מהן געת // ман гыт - "человек ++ касаться, приближаться (бедствие, бич - человек, гонящий бичом)". Племя мангыт было не только пред-ком ногайцев, но и предком племени "узбекия", хан которых в XVI веке захва-тил Бухару. Поэтому "узбеками" в дореволюционном Туркестане называли только кочевых узбеков - родственников бухарского эмира. Судя по тому, что глава этого племени носил титул "хан", он был от священного правящего пле-мени, которое в Казахстане называется потомками Чин Гис хана или "ТОРЕ", а в Средней Азии всех начальников узбеки называли "ТЮРЯ" - תורה / тора // тура /// тюра - "закон, священная книга", а טוראי / тураи - "воин стоящий в шеренге". Кстати, с узбеками воевал эмир Тимур
      
      
      
      Ноготь, нокоть (см. коготь)
      Перевод
      ноготь
      но́готь род. п. но́гтя, укр. но́готь, блр. но́гоць, др.-русск., ст.-слав. ногъть ὄνυξ (Супр.), род. п. мн. ч. ногътъ тв. мн. ногъты и т. д. (Дильс, Aksl. Gr. 164), болг. но́кът (Младенов 359), сербохорв. но̏кат, род. п. но̏кта, словен. nȏhet, род. п. nȏhta, др.-чеш. nohet, род. п. nehte, чеш. nehet, слвц. neht - то же, польск. nogieć, nokieć, в.-луж. nohć, н.-луж. nokś. Праслав. *nogъtь преобразовано из основы на согласный *nogъt- по аналогии основ на -i. Следы согласной парадигмы обнаруживает ст.-слав., др.-русск., др.-чеш., др.-польск. Ср. также ногтое́д (Преобр. I, 610); *nogъt- - уменьш. образование от нога́. Родст-венно лит. nagùtis "ноготь, коготь" (t-основа; см. Френкель, ZfslPh 20, 61), вост.-лит. nãgutė "скунец; ноготь", др.-прусск. nagutis "ноготь (на пальцах руки)", да-лее д.-в.-н. nаgаl "ноготь", гот. ganagljan "пригвождать", лат. unguis, греч. ὄνυξ, ὄνυχος "ноготь, коготь"; см. Траутман, ВSW 192; Арr. Sprd. 382; М.-Э. 2, 688; Френкель, там же; Педерсен, IF 5, 50 и сл.; Бругман, Grdr. 2, 1, 427. Относи-тельно фонетической характеристики ср. также Шпехт у Хаверса (64).
      
      Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.
      [נגע] - נוגעת /ногаът = 'Трогание, касание' - נוגע /ногэа = 'трогаю, касаюсь, приближаюсь' - ср. нога
      
      נגעתי / нагати // ногъти - ' я трогал, касался + תי ноготь (по 165-м / из 231 ворот Сефер Ецира)'
      
      נוע געת /ноэъ гаът = 'двигать + касаться, трогать [נגע] '
      Человек, в отличие от зверей, обладает не когтями, а ногтями - נוע געתי / но гаъти = 'движение + касаться, трогать; 2) приближаться, достигать 3) быть заин-тересованным в ч.-л., иметь отношение к ч.-л. + мне, моё'
      
      болг. Но́кът, сербохорв. но̏кат
      נוע קטע /ну ката // но кта /// нокатъ = 'двигаю + отделяю, отрезаю, ампутирую' - ногти надо всё время подрезать, отрезать.
      
      Ноготь, Негус
      נגס /нагас//ногот - 'Надкусывал, откусывал'. И действительно, при отсутствии маникюрных ножниц, ногти приходилось откусывать. Представь, сколько при этом откушивалось микробов и бактерий?
      Ноготок - это название не просто уменьшение, а נגוס תקע /нагус тека - 'откусывание + всовывать, вонзать, вбивать'. Мужичок с ноготок может и покусать, и всунуть ножик, и вонзить косу под рёбра, и вбить молотом до смерти!
      Понятно теперь и титул эфиопских правителей - НЕГУС - тот, кто кусает, откусывает (от народа).
      
      
      
      Нод
      Библейская [Бер.4:16] земля, которую никак не могут определить учёные, в которую скрылся Каин после убийства Авеля .
      נוד /нод - '1.беспорядочно двигался; 2. держался на крыльях, трепыхался в воздухе'
      נוד /навад - 'кочевник, переселенец'
      
      Ноет, ныть
      
      [נהה]→ נוהה / ноэ = 'оплакивает; отпевает (АС)' → נהיתי / наити // ныти = 'я оплакивал; отпевал (АС)' → נהית / наит // ноэт = 'ты оплакивала'.
      
      נה את / но эт = 'вопль, причитание ++ рядом, около'
      
      Возможно, что здесь и слово
       'наитие':
      'НАЙТИ, -ся, см. находить. Наитие ср. нашествие свыше, нисшествие, сошествие, нисход, нисхож-дение; говорятся о предметах духовных; вдохновенье. Апостолы писали наитием или по наитию. Господь наитствует праведников, шлет им наитие, вдохновляет, внушает речи и поступки, руково-дит. Кто наитствуется Господом, жив будет вовеки. Источник: http://rus-yaz.niv.ru/doc/explanatory-dictionary-dalya/fc/slovar-205-7.htm#zag-17221
      '
      Наитие - вдохновение свыше, пришествие с молитвой, с общением с умершими предка-ми-духами. Наитие приходит со звёзд.
      
      
      Нож, заНоза
      род. п. -а́, укр. нíж, род. п. ножа́, др.-русск., ст.-слав. ножь μάχαιρα, ξίφος (Супр.), болг. нож, сербохорв. но̑ж, род. п. но́жа, словен. nòž, род. п. nóža, чеш. nůž, слвц. nôž, польск. nóż, род. п. nоżа, в.-луж., н.-луж. nоž. Лтш. nazis "нож" заимств. из слав.; см. М.-Э. 2, 697; Эндзелин, СБЭ 196. Неотделимо от зано́за, вон-зи́ть, пронзи́ть. Праслав. nоžь из *nozi̯os; см. Фортунатов, AfslPh 11, 569; Мейе, МSL 14, 339 и сл.; Траутман, ВSW 200. Слав. слова считаются родствен-ными греч. νύσσω "колю", атт. νύττω - то же, буд. вр. νύξω, пф. νένοχε, а также ἔγχος ср. р. "копье", ирл. ness "рана" (*nekso-); см. Фик I, 501; Иоханссон, IF 2, 51 и сл.; Стокс 191; Торп 290, но ср. Буазак 214; Гофман, Gr. Wb. 216; Хольтхаузен, Awn. Wb. 91. Недостоверно сравнение с авест. nаēzа- "острие" с доnущением не-регулярности чередования гласного (Розвадовский, RО I, 94; Шефтеловиц, Zschr. Ind. Ir. 2, 274). Неприемлемо сближение с лат. nесtō, -еrе "связывать, налагать путы", др.-инд. náhyati "связывает, развязывает" (Маценауэр, LF 11, 330; совершенно иначе об этих словах см. Вальде-Гофм. 2, 155).
      
      Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.
      1. נוע"ש /но шъ - 'נוע движущийся (вместе с ногой; римский короткий меч - Гладий \ גלה דאי - 'обнажать ++ этот летающий мне') ע"ש именем Бога' сам нож - образ Бога Халда Тейшебы.
      По ясе Чингисхана:
      Нельзя ни-кому:
       Комментарии Бершадского
      Касаться ножом огня Нож \ נואש / Noш // Noж - 'נוא удерживать, не допускать, мешать + + אש огонь'.
      
      Нож \ נוע"ש / Noш // Noж - 'נוע движение ++ ע"ש = имени божьего (ע"ש = על שם, על השם)' - каждый хороший клинок ('нож') имел Имя, связанное с именами божьими. Если совать нож в огонь, имя божьего может быть повреждено.
      
      Огонь - сущий Бог \ הוגואני / Oгонi - 'הו Бог ++ גוא поднимаюсь вверх ++ אני Я Бог (37/72)'
      
      
      Метать нож - метать смерть
      
      
      "Множество пышных ножей, с рукоятками черными, наземь
      Падало окрест, летя то из рук, то рамен ратоборцев,"
      Илиада, 710
       -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- РАМЕНА - "плечи", которые вверху тулова: \ רמה / рама - "бросать, метать с высоты"; רם / Ram - "высокий"; רמן / Ramman - "гранатомётчик"
       --------------------------------------------------------------------------------------------------------
      Метать (нож, наконечник копья) \ מת עטי / мет ати = 'мертвый ++ мне нападать с высоты [עיט]'
      מת אתי / мет ати = 'мёртв; 195/231 Сефер Ецира: /מת /мет - 'умирание, смерть, труп'; ++ אתי со мной'
       תם /там - (195/231 ) 'дом {кинул дом свой}, место {покинул это место}, городок; человек'
       ++ 1. с, и, вместе; 2. את лопата моя, заступ мой'
      -----------------------------------------------------------------------------------------
      
      "пышных ножей" - נוצץ / ноцъц - "сверкающий, сияющий" (полумесяц на НОЧном небе), как НОЖ \ נוע אש / но эш // нош /// нож - "движение огненного".
      
      Нож \ נוע"ש / Noш // Нож - 'двигается ++ именем Вышнего Бога (ע"ש - על השם)'
      
      Пышный (хлеб, вытащенный из печи, от огня) \ פה אשני / по эшни // пэ эшни = "здесь ++ огненный; изменённый"
       -------------------------------------------------------------------------------------------------------- "с рукоятками черными" \ צרני / царни // чорни = "1. приносящий беду; 2. узкое жало; 3. вражеский 4. кремень (первые ножи были из кремня)"
       Рука \ רעעו כה / руу ко // руу ка = "разбивающий, сокрушающий его; 2. дружественный его ++ здесь рядом Господь";
      
      
      Топор в рукав не спрячешь и в сапог не засунешь - вот в чём преимущество ножного ножа засапожного (см. финский нож пукко).
       Слово Нож ◄ ------- от Нога \ נוגע / ногэа // ножъ - '1. трогает, дотрагивается, касается 2. приближается; 3. поражает'
      
      Отчаянный бросился на нож
      В отчаянии, в безнадёжном положении бросился на нож и покончил с собой:
      נואש / Noaш // Нож - 'отчаявшийся, безнадёжный'
      
      Пичок - тюркск. нож
      פצעק / пиццаък = 'פצע раскалывал, разрубал; פצ взламывать, ранить (217/231 ), ранить ++ עק (213/231 )огорчение, горе (עקא беда, несчастье)'
      Здесь же и разрезаемая "пицца", и... 3,14-зда! - פצדה - " פצ(217/231 ), взламывать, ранить (217/231 ) ++ צד бок, сторона; отношение {*сношение} + её"
      
      Ножик \ נוע שיך / но шайях // но шик /// но жик = ' движение ++ принадлежащий' (' он (הואי / hu:y - 'он мой') принадлежит ей')
      Слово "Пичак, пчак, пъчок" ("нож") - древнееврейского происхождения:
       פצח / пицах - "раздроблять";
       פצץ עק // пцц аък = "разбивать вдребезги, срывать ++ беда, несчастье".
      
      
      Того же происхождения слова
       "тыкать, тычок " - תקעתי / тэкати - "я вонзал, я втыкал",
       тырить \ תער // тыр - "лезвие" (тырить - лезвием срезать кошельки или уг-рожать ножом), да и само слово
      
      "Нож" \ נוע אש / но эш = "движение ++ огненное",
      так как להב / лаав / love = "1. гореть {горел огонь любви \ לבה / лаба, лава - "горит" лава любви } 2. блестеть; 3. лезвие, клинок; 4. блеск 5. язык пламе-ни".
      
      
      2. Нож \\ נוצץ / ноцъц // ночь - "блестит, сверкает" (полумесяц в ночи, как сверкающий ножь!) - - https://im0-tub-ru.yandex.net/i?id=729eb16c421a8585a864cb0c39de962b-l&n=13
      3. נועש /нош // нож - 'נוע двигается + + עש - 'Созвездие Большой Медведицы (Ursa Major) - первые ножи были сделаны из метеоритного железа; Делать, работать, заставлять делать, готовить, приказывать, дело, действие; становить-ся; сила; ковкая сталь мягкая; ...... (215/231 Сефер Ецира - עש\ שע)'+ + (По Лемельману): извлечение выгоды; разрушение (вследствие полного использования со-держимого); разрушение гармонии
      
      4. נוצץ /ноцец - 'блестящий, сверкающий' (ср. Ночь). По-видимому, ещё одно название серповидного, похожего на кривой нож, месяца. Детская считалка:
      Вышел месяц из тумана,
      Вынул ножик из кармана.
      Буду резать, буду бить -
      Все равно тебе водить!
      
      Ножик - נוצצך /ноццих = 'блестящий, сверкающий твой';
       - נוצץ יקע /ноцец ика // ноцц икъ = 'блестящий, сверкающий + подвешенный'.
      Ночной разбой.
      
      ---- נץ /нец - 'ястреб (острые ястребиные когти-ножи)';
       'драться' - נצה /ница
      נוצץ /ноцэц - 'блестящий' ----- нож, но и месяц, похожий на нож.
      
      נוצץ שא /ноцъц СА // ноцц ша /// ноцж //// ножж - 'блестящий + неси, носи'
      נוצץ נושא/ноцъц ношэ = 'блестящего + ношу'
      
      5. נאץ /наэц // ноч - 'осквернять, богохульствовать'
      
      6. נוצה /ноца - ' перо', а 'пером' 'братки-уголовнички' называ-ют... НОЖ!
      7. נשא + שקע+שקה+שקף+שקק = נשק /наша + шека = нешек = 'носить, брать, возвышать + погружать, вкладывать + поливать, орошать + быть видным, выглядывать (שקף) + ударять (שקף) + рыскать, сновать, рычать, рявкать (שקק) = [נשק]/нешек - 'вооружаться, оружие''
      8. [נעץ] - נועץ /ноэц - 'втыкаю, вонзаю'. (см. Ланцет, Ланца -копьё; ночь) נעצוץ/наэъцуц - 'колючий кустарник'. Имеет и фаллический оттенок, так как рядом - נענע /нина - 'качал, раскачивал'; /нуна - 'трясся' - отсюда двойственный смысл в якобы неправильном - 'нужно - ну...но'. נץ /нец - 'ястреб', обладающий острыми, как ножи, когтями
      9. Неотделимо от зано́за = זה נועצא /зэ ноца = 'это + вонзаюсь, вты-каюсь ++ вышел'
      10.
      
      
      
      Ножны
      Место хранения ножа, меча {מאץ /меэц - 'выходящий (из ножен, ножнами служили голенища сапог, надевающихся на ноги'
      
      נוע שנא /ноаъ снэ//ноъ шнэ = 'движется + ненависть'
      
      נועץ נע /ноэц наъ // ноц ны = '(то что) втыкаю, вонзаю + движется, вклады-вается'
      
      Ноздря
      \ נועזז (עס) דריה / ноаъзз (нос) даре // нос дриа = ' движение ++ усиливаться, крепнуть (עס энергичное, бурное движение воздуха) + דריה житие, проживание его (арамейск.) ++ דרי который влага ++ נועזז (עס) דריה Бог '
      נוזה / нозе - 'быть обрызганным' [נזה] → англ. Nose / - 'нос'
      'в носе у тя не кругло' - т.е. ты ещё мал и не можешь судить об этом: так как при дости-жении определённого возраста бычку вставляли в нос круглое кольцо, чтобы в дальней-шем можно было как то быком управлять.
      
      Ной - Нух-Ноах
      В Торе Ной назван נֹחַ /Ноах - 'отдых' за известный эпизод, когда он отдыхал в пьяном виде (Быт. 9:21) и Хам, увидев отца в таком виде, смеялся над ним.
      Но в русской Библии Ноах назван не Ноах, а именем 'НОЙ'. Почему?
      Потому, что главная заслуга Ноя была спасти живые существа на ковчеге.
      Заповеди Ноаха
      1. Верить, что Бог Един ;
      2. Запрет идолопоклонства
      3. Не убивай
      4. Не воруй
      5. Запрет разврата
      6. Не ешь мяса животных, которые ещё живы
      7. Создавай суды, (правосудие по Торе).
      
       Бог же обещал больше не насылать потоп на землю, установив своё знаме-ние в этом - радугу, красоту небесную.
      1. נוי /ной - 'красота'.
      2. נועי /ной - 'движение моё' - Ной 40 дней скитался (двигался) в ковчеге по волнам
      
      Ной - нытьё - ноет
      נה /ноа// ной = 'вопль, причитание'.
      [נהה]/ naa ----- נוהה / noe - 'оплакивал' ------------------------------------- נוהת / *ноет - *'оплакивание'
      נה עיט /ноa ит//но ит = 'вопль, причитание + напал, набросился'
      נה את /ноа эт = 'вопль, причитание +1. с, вместе; 2. ты (ж.р.) 3. лопата' = 'ты (ж.р.) причитаешь'. --- Женщины оплакивают павших, муж-чины мстят за них!
      
      
      Нойон--------\נוע\
      נועיון/ \нойон - = 'Двигающий'
      
      Народное собрание нигде не встречается в истории Хунну, тогда как съез-ды родовых князей и вельмож собирались регулярно дважды в год[239].
      
      Родовые вожди - нойоны
      נועי און / ной он = 'двигающие многих ++ сильный (половая сила - ср. 'Бай, Бий' ◄ ------ ביאה / биа - '1. приход, пришествие 2. вход 3. половой акт')'
      נועי עונה / ной онэ = 'двигающие многих ++ 1. отвечает 2. исполняет просьбу 3. провозглашает, 4. свидетельствует; 5. притесняет, мучает {имеет право}'
      
      
      Ноль/нуль - см. Цифры
      
      Нора
      Дыра, где кроется что-то неясное, а значит и страшное. Помните у Маяковского: "А за де-ревнею ДЫРА/И в ту дыру, наверно,/ Спускалось Солнце каждый раз/Медленно и верно"
      נורא/нора= 1. страшный, ужасный 2. возбуждающий страх, уважение. ירא
      Нора
      - под светом (Мих. Задорнов).
      1. נע רע /ноъ раъ - 'движется творческая энергия': ': 'Идёт титан Прометей, несёт Божественный огонь людям' (Мифы Эллады)
      
      2. נור /нур - 'огонь' [который освещает факелом] - 'Огонь Прометея'
      3. נורא /норА - 'страшный ужасный'. Нора - это пеЩера, в кото-рой живёт страшный ЧОРный божественный (буква א в конце слова נורא) бык שור /шор {отсюда русское 'шорник' -мастер по выделке бычьих кож, Черное море - Море Быка}, который трясёт землю. Много костей таких 'быков' находили по берегам реки Печёра {'здесь бык'}. И как Вы уже догадались, этот подземный бык - 'Мамонт'.
      
      +НОК
      
      В словах:
      ЩеНОК
      РебёНОК, жеРебёНОК
      ПоросёНОК
      ОленёНОК .
      Я и сам знаю, что означает "суффикс" -НОК. Но этимолухи и филолухи НЕ отвечают на вопрос, ОТКУДА взялся этот суффикс и ПОЧЕМУ этот НОК такой, а не сякой. А правила святого языка, коим также является и русский язык, ОТВЕЧАЮТ на эти вопросы.
      
      ЩеНок:
       корень -----► שא / СА // щэ - 'неси' (сука переносит щенков) ++
       ן / -н (окончание, означающее прилагательное, обдозначающее качество, отвечающее на вопрос 'какой, какая?')
      
       ивр. אך /ах // ак ///`ок = '1. впрямь 2. действительно 3. только 4. но, а' ---- Немецкое Ich ('Ихь') идёт от готского, датского, норвежского 'Ик' - 'Я' ; русск. 'Их'
      
      Ребёнок
      רע ביאו נק / рэа био нок = 'רע близкий, злой + + רע בי голодный мой ++ בי пожалуйста, прошу, в меня ++ ביאו вход, половой акт его ++ נק трещина, выдалбливать, {*долбить}; נק чистый, невинный; ясный ( 200/231)
      נקה /нука = 'вычищенный'
      
      רבן אך / ребен ах // ребен ок = 'רב - '2.непорочность, чистота, невинность 3. зерно {семя} 7. наружный, внешний {вышел наружу} 8. ясный 9. сын, отпрыск. (39/231 )' ++ רבן множимый ++ בן сын {как видно, девочка за ребёнка не считалась} ++ אך действительно впрямь'
      
      
      
      
      Ноль, нуль - см. цифры
      нуль 0 {0 - נעל / наъль - 'замкнутое (пространство), נעול / нуль - 'замкнутый', נועל / ноль - 'замыкает' (десятку)'}
      
      נוֹהַל ז' [ר' נְהָלִים/נוֹהָלִים, נוֹהֳלֵי-]
      ноhаль м.р.[мн.ч. неhалим/ноhалим, ноhлэй-]
      обычай, обыкновение; процедура; то, что принято де-лать (Юрий Моор)
      נְהָלִים / неhалим
      נוֹהַל [-, מְנוֹהָל, יְנוֹהַל] / ноhаль [-, меноhаль, еноhаль]
      1. им управляли, заведовали 2. вестись (переговоры);
      https://slovar.co.il/translate.php
      נהל /нааль - 'управлял' ------► נוהל / ноэль // ноль - 'управляет, заведывает, руководит, водит' -----► נהול / ни-уль // нуль - 'руководство, заведывание, управление'
      Ноль - это также арамейская буква О / עין / айн - 'глаз' - в еврей-ском алефбете - буква ע / айн = русская 'У', звук 'У-у' выражает Угрозу (прямой взгляд в глаза - это угроза \ הוא גרואהעזה / У гроэаъза - 'הוא Он ++ א ג Бог могучий, Бог героев ++ גרו они (силы его) раздражились , они были возбуждены ++ רואה он смотрит ++ сила напр`авленная').
       Ноль - смотрящий ~ управляющий. У блатных - 'смотрящий' -
      вор, который сам не ходит на 'дело' ('НОЛЬ'), но присматривает за всем блатным сообществом, рассуживает споры по блатным ОБЫЧА-ЯМ, присматривает за общаком.
      'Смотрящий' называется также 'положенец', т.к. он занимает особое положение и только он имеет право говорить 'я полагаю', т.е. я ду-маю, что, я решил - решать, порешать - убить к.-л.
      Смотрящий (Ноэль) назначается в данный город советом воров в за-коне, коих на всю Страну ~ 120 - большинство воров в законе - это кавказцы, а из них большинство - грузинские воры еврейского (-швили) происхождения.
      
      
      Спорным является утверждение, что во времена написания Апокалипсиса не существовало десятичной позиционной системы счисления, которая возникла якобы в Индии лишь в VI веке н. э.
      Вернее, НЕ НАЙДЕНО до сих пор доказательств использования позиционной системы. Судя по моей разработке слова 'Ноль, Нуль', как נהול /ниуль = 'управление, заведывание, руководство', это слово ЕВРЕЙСКОЕ, так как име-ет вполне ивритский корень [נהל]/нуаль - 'управляться', инф. לנהל /ле-наэль - 'руководить, водить, вести; заведывать, управлять'. Ев-рейские (халдейские) математики были известны своей учёностью ещё в Римской империи I века, т.е. задолго до VI века.
      נעל /наъль // нуль = 'запирание, зам`ок' - нуль как бы 'запирает ряд десятка'. По нулям мы считаем десятки.
      
      נועל / нуаль // ноль = 'נוע Движет + על Высший (Всевышний)'
      Нуль - это буква ס / samekh - 'опора, колонна'
      Ноль на иврите - אפס /Эфес - 'ничто, конец'. В конце этого слова также буква ס / samekh.
      Гематрия буквы ס / самех = = 60, а шумеры считали циклами по 6-шестёрками и 60 - шестидесятками (60 секунд, 60 минут)
       Слово אפס /Эфес можно перевести, как 'также, даже + 0пора' - последнее слово можно написать как с буквы 'о', так и с 0 (нуля).
      Гематрия этого слова אפס /Эфес = = 141 = מלאכים /мълахим - 'ангелы, посланцы божии' = 60 + 60 + 21, где 21 = = гематрия имени יהו / Йаhu:
      
      Итак, гематрия = = 141 = = הנה הנה יהו / hine hine Yahu: - 'Смотри, вот Господь ЯГу' ▬► אפס /Эфес (' ноль') ▬► מלאכים /мълахим ('ангелы, посланцы божии' в виде огненных шаров - шаровых молний, похожих на нули - נוהל /ноэль - "управляю", а Б-г управляет миром при помощи своих посланцев-ангелов.
      
      Люди - нули - ничтожества
      Нули без палочки (материальной единицы) - пустые люди - глупцы, глупые :
      נואל / ноаль // ноль - 'глупый'
      נאלח / наэлах // на нулях - '1. загрязнённый 2. гнусный, омерзи-тельный' - 'банкрот' \ בנך רותע // банк ротэа = 'банк (здание твоё, установление связей в структуре, построение (33/231) ++ сдерживается'
       слово נוהל /ноэль - "управляю", а נועל /ноэль - "закрывать, запирать (ноль запирает десятку!); обувать".
       В русском языке слово "обуть" / עבו עטי / аъбо аъти // обути - 'тучность его в нём ++ на-падениение на меня', значит 'обмануть / עב מנועטי // об манути = 'тучный (рисует при-быль) ++ счёт его ++ напал на меня', надуть.
      Номад - 'кочевник, движущийся по степи'
       Ораз (Туркмения) Бершадскому. Десятки (именно) лет спрашиваю этимологию слова nomad - кочевник. Может ВЫ поможете с ВАШИМ все и вся охватывающим подходом разобрать это слова. Все такие ВАШИ кочевали беспрерывно 40 лет. Может, какой-то след найдёте. Только идиотского варианта "пастух" не предла-гать. Этого любой грек знает.
      
      נוע מדד / No madad // No madd ▬ 'движущийся, движение + мерил, измерял'
      נוע מדה / No meada // No mada ▬ 'движущийся, движение + мерa, размер; 2. основа, принцип 3. качество, свойство, характер'
      נוע מדע / No madaъ // No madъ ▬ 'движущийся, движение + знание'
      
      
      Номер / Нумер - ?
      Перевод
      номер
      но́мер род. п. -а, мн. номера́, также в значении "меблированные комнаты"; наря-ду с этим ну́мер (Гоголь), впервые нумер, Письма и бумаги Петра В., 1704 г.; см. Христиани 44; Смирнов 206. Форма на -о- - из нем. Nummer (с ХVI в.; см. IIIульц-Баслер 2, 222; относительно -о- ср. ноль); форма на -у-, возм., отражает написание нем. слова или польск. numer от лат. numerus. Иначе у Младенова, который видит в но́мер скрещение франц. nombre и лат. numerus; но ср. Преобр. I, 611; Корбут 408. Отсюда нумерова́ть, номерова́ть; у Петра I - через -о-; см. Смирнов 206. Последние - из нем. numerieren или польск. numerować; см. Пре-обр. I, 611. Кипарский (ВЯ, 1956, No 5, 135) предполагает заимствование из голл. nоmеr и numer.
      
      
      Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.
      НОМЕР - лат. numerus, число, количество. а) Валовое число; {ПО-РЯДКОВОЕ число - порядок!}. b) Книжка или отдельный лист периодического изда-ния. с) Отдельная комната в гостинице. Объяснение 25000 иностранных слов, во-шедших в употребление в русский язык, с означением их корней. Михельсон ... Словарь иностранных слов русского языка
      
      נוע המיר עושה / ноэ эмир осэ // numir us = 'двигает, пере-двигает ++ меняет, заменяет [מור] + делает, делаю'
      
      
      נוע מר עושה / ноэ мар осэ // numerus = 'двигает, передвигает + Господь + делает, делаю'
      ? - изображение номера происходит от изображения буквы א алеф, которая являет нам образ Бога: יוי /яви - יו Бог + וי наказующий Господь + י мой
      Варианты написания буквы 'Алеф' - наиболее близкие к ? - С1, Е5, F5, F6:
       A B C D E F
      
      http://www.ejwiki.org/wiki/%D0%90%D0%BB%D0%B5%D1%84_(%D0%B1%D1%83%D0%BA%D0%B2%D0%B0_%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%B0%D0%BB%D1%84%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B0)
      
      Номер - омер
      
      А вот слово עומר / омер - '1. существующий 2. Сто`ящий'
      
      На второй день Песаха полагалось приносить дар в Храм, а именно - сноп ячменя нового урожая. Это был первый омер {ср. 'первый Номер' \ נועומר - 'נוע двигается (приносит) ++ עומר 1. существующий 2. Сто`ящий {цифра 1 - число 1 существует и сто`ит, как столб, и уже чего -то ст`оит'} - сноп существует, сто`ит и ст`оит.
      
      עמר / омер - '1. сноп 2. мера сыпучих тел ~ 4 л' - достаточно, чтобы сделать 1 каравай (хлеба) \ קרבי / крави // каравай - 'жертва моя' - в Храм жертвовали круглые караваи хлебов, в Храме был стол для хле-бов. По-видимому, этим хлебом кормили бедных, отсюда и евангель-ская притча о том, как Иисус накормил 5-ю хлебами (5 разделов Торы) и 2 рыбами (2 раздела Танаха - 'Закон')
      
      
      На следующее утро возносили Богу молитву об урожае. Начинали отсчет 'дней омера'. Всего - 49 дней (7 седьмиц), от Песаха до Шавуота, по числу дней от Исхода из Египта - до получения Торы. Каждый день имеет свое порядковое число (НОМЕР).
      
      На пятидесятый день в Храм приносили второй омер - сноп пшеницы нового урожая.
      
      Ноо-поле
      Некое энергетическое или монадное поле - аура {אור /ор//Аур - 'Свет, мыслящаяч энергия'}, которое есть у каждого человека и которое при помощи открывающихся и закрывающихся תעל /таъл - каналов сообщается со всеобщим Ноо-полем Планеты. Именно в Ноо-поле и уходят души, именно из Ноо-поля и приходят к нам все мысли и идеи.
      נוע הו פועל /но О поэл - 'движение, колебание + Бог + делает'
      
      
      Нора
      нора́ диал. норь, воронежск., нор 'яма в воде, омут', сиб. (Даль), укр. нора́, др.-русск. нора, чеш. nоrа, слвц. nоrit᾽(sа) 'погружаться, нырять', польск. nоrа, nurа 'нора'; с др. вокализмом: русск.-цслав. вънрѣти, въньрѫ παρεισδύεσθαι, словен. pondréti, pondrèm 'окунаться, нырять', pónor, род. п. роnórа, 'понижение, про-пасть', болг. но́рвам 'бросаюсь вниз головой (в воду)' (Младенов 360) Родст-венно лит. neriù, nérti, nė́riau 'нырять', nìrti, nyrù 'вывихнуться (о суставах)', nãras 'нырять', лтш. nirt, nirstu 'нырять', nirа 'нырок, лысуха', др.-сакс. naro 'узкий', англ. narrow - то же, др.-исл. nór ср. р. 'перешеек, пролив, узкий за-лив'; см. М.-Э. 2, 745; Траутман, ВSW 196 и сл.; Мейе, МSL 14, 378. Дальней-шие сравнения см. у Шефтеловица (Zschr. Ind. Ir. 2, 272). см. также ныря́ть.
      1. [נהר]/ Naar - 'река, поток; нора, туннель' -----► נוהרה / Nora = '(она) устремляется, течёт; '►►► вода по норам, подзем-ным туннелям \ טען נהל / таън нааль = 'требует ++ вождения, управления; 2. תן נעל / тън наъль = 'даёт запирание' (тоннель заводит в тупик)'
      2. Нора - могила : (в Палестине были распространены пещерные могилы с нишами для праха умершего (пещеры Морейша)) [ירה] - '1. стрелять из лука; 2. учить, преподавать; 3. указывать, распоряжаться' -----► נורה / Nora - '1. был расстрелян {из лука ангела смерти, т.е. умер} 2. был учением, указанием, распоряжением {намёк на Авраама с учением монотеизма}'
      
      Свет в конце туннеля -ужасно яркий свет жаркого солнца:
      3. נורא /нора - '1. страшный, ужасный; 2. נור свет רא видел'. В Талмуде приводится предание, что когда Авраам открыл пещеру Махпела, он уви-дел яркий свет, потому что в этой 'норе' был захоронен сам Адам и тело его излу-чало такой яркий свет, что даже самая мёртвая часть тела - пятки - излучали яр-чайший свет.
      https://krasnaja-nit.ru/blog/peshhera_praotcev_maarat_amakhpela/2011-08-24-9
       https://cont.ws/@altairhantengr/772012
      4. 'свет' на арамейском языке - נְהוֹרָא / нъора = 'נְהוֹ оплакивать [נהה] его ++ הוֹ Бога ++ רָא видел'
      
      ? ст. в Торе Арамейский Русский Иврит
      Быт. 1.3. א,ג וַאֲמַר יְיָ יְהֵי נְהוֹרָא וַהֲוָה נְהוֹרָא И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
      --------------------------
      יְיָ / Йа // Я - 'Бог' וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר; וַיְהִי־אוֹר׃
      אוֹר- - свет
      
      
      
      נור /нур - 'Свет'. מנורה /менора - 'светильник' Без света в нору (пеЩеру) не зайдёшь!
       נוע אורה / но ора - 'движение к свету [אור]'
      5. מנהרה /минъhара; נהרה / нaара // нора - '1. туннель 2. расщелина',
      6. נהר / наар / Naar - 'устремился, тёк {туннель, в кото-ром течёт вода и... свет - } 2. сиял, светился' - Свет в конце туннеля - נוהרה / ноэра - ' устремилась, тек-ла' {вода}
      В северной части России (на реке Печоре) считали, что в чорной норе или пеЩере живёт страшный (נורא // нора) 'Чорный бык' - שור /шор - образ зловещих могучих сил земли - Минотавр. На самом деле там во множестве добывали мамонтовые бивни и людей пугали, чтобы они туда не совались.
      7. [ערה] ------► נערה / нээра - 'обнажился, появился' - раскопали нору и появился...зверь
      
      Норвегия
      Норвегия - "Путь к свету"
      נור בא גאיה / нор ба гия // Nor we gia = 'Свет + пошёл, ушёл + высокий, гордый Бог'
      
       или Norge - נור גאה - высокий свет - т.е. чудесный свет се-верного сияния
      
      
      Норд
      Сильный северный ветер, называемый греками = Борей.
      У норвежцев - бог Ньерд:
      бог ветра и бури, (др.-герм. 'Нертус' - נרתא /нерта - 'свет' , נערתא /наърта = 'Подросток, дикий осёл'; נארתא /наърта - 'проклятие, хуление'), бог моря, ветра, мореплавания, рыболовства и плодородия
      Норд = Борей. Символ Ньерда - 'трезубец', как у Посейдона.
      נורא דאי /нора дай = 'Ужасный + полёт (налетающий)'.
      Борей - от בורא /Борэ - 'Творить, создавать (плодородие - בריא /бриа = 'человек, здоровье') + очищать'
      
      Норма, стакан
      Перевод
      норма
      I но́рма  [I. Заимств. из нем. Norm или франц. norme - то же от лат. norma. - Т.] II  [II, диал., "деревянный настил на столбах". Заимств. из манси норма "пол-ка"; см. Матвеев, "УЗ Уральск. унив.", 20, 1958, стр. 78; его же, "УЗ Свердловск. пединст.", 16, 1958, стр. 207. - Т.]
      Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.
      Синонимы:
      величина, габариты, границы, закон, канон, квота, кондиция, лимит, мера, модус, нормочка, общепризнанный порядок, общепринятый порядок, объем, обычай, параметры, пдн, порядок, правило, принцип, размер, регламент, саннорма, совокупность сведений об издании, ставка, строй, традиция, установление, установленный порядок, устой, эктропия
      נרמי לבנין /нирме ливнин (арамейск.) = 'наделаем кирпичей' (Быт. 11:3) - норму устанавливают, чтобы рабочий знал, сколько надо сделать чего-то.
      Нормальный
      נוע רמה /но рама // но рма = 'движение + верх'
      נע רמה עלני // но рма альни /// нормальный = 'движение + верх + высший '
      Нормальный рост
      Когда человек 'растёт' в своих познаниях, это нормально, когда он не растёт, это не нормально.
      
       см. стакан
      1. [תכן] /тахан - 'измерил; испытал'- שתכן /шътукан // сТакан - 'был измерен' ---- ср. 'штука'
      היכן /итхен - 'неужели? Мыслимо ли это?' - выпить СТАКАН спирту?
      2. [תקן] /тэкен- 'норма' ---שתקן /шътэкен // сТакан - 'то что норму'- я свою норму знаю!
      כתקנו /кътикну - 'нормально' - 'Нормально, Григорий! Отлично, Кон-стантин!' (Жванецкий)
      
      שתוקן /шъТокен = 'то, что постановляю; то что он постановляет, устанавливает'
      
      др.-русск. достоканъ
      דעה שתוקן /дэаъа шъТокен // до сТокан = 'знаю + то, что постановляю; то что он постановляет, устанавливает норму' ---- только один стакан, я свою норму знаю - налей доверху стакан
      
      
      
      
      
      Норманны
      Норманны (якобы от сканд. northman - северный человек), название, под которым в Западной Ев-ропе были известны народы Скандинавии в период их широкой экспансии конца 8 - середины 11 вв. (в самой Скандинавии участников походов называли викингами, на Руси - варягами - בר יהו / бар Ягу // вар Ягу - 'Сын Бога Яхве').
       http://www.diletant.ru/articles/64081/?comment_id=107899&sphrase_id=139791
      Смотрящий -
      שמוט ראשי / шМот Роши // сМот Ращи /// смотрящий = 'то что шест, кол; ярмо, оглобля + главный, головной, правитель, царь мой'.
      Сегодня 'смотрящий' - это главный, распоряжающийся (воровским) общаком, назначенный в эту местность главной воровской сходкой. 1000 лет назад 'смотря-щими' были тиуны - управители князя в данном го-родке, селе. Синонимом слова 'смотрящий' было слово 'Руси' = רואה שיא /Rоэ си //Ru si /// Русь = 'Смотрю, наблюдаю, созерцаю + самый высший'.
      
      В IX веке Киев {קיוב /киув - 'место Бога' (арамейск.)} захватили северные израильтяне - норманны (נורא מעני /норъ мъани = 'ужасные + насилующие'; Они стремились покорить все страны и реки по пути из варяг в греки.
      
      "В летописи сказано: 'И идоша за море к Варягом, к Руси. Сице бо ся зваху тьи Варязи Русь, яко се друзии звуться Свие, друзии же Урмане, Англяне, друзии Готе, тако и си'
      
       נור מעני /нур мъани = 'огонь + свидетельствовать' (на Руси говорили - 'урмане'\אור מענה /our m'ane = 'свет + отвечал; исполнял просьбу; провозглашал; свидетельствовал; петь ', но עור מעני / our many - 'враг (дерущий кожу; 'наша кожа' - наши - our\עור /or - 'кожа' - т.е. одна и та же раса - 'наши') + мучающие, наси-лующие; петь (ты у меня запоёшь, т .е. дашь показания)'), так как они видели свет севера {/נורתא/norta // north /// nors - 'Свет + здесь';
      [סבר]
      הִסְבִּיר /иСбир - 'объяснял', что на севере - в Гиперборее, на горе צַפוֹן /Цафон = 'СЕВЕР (ивр.)' живёт Хозяин неба - בעל מרדק /Баъл Мардук = 'Хозяин Господь неба', верша-щий 'Божий суд' = הו די (הוא דין) / О дин (У дин) = 'Божий суд (Это Он судит)'; что туда - на север - צַפוֹן /Цафон - показывает стрелка компаса - מַצְפֵּן /маЦпен и туда же стремится наша душа, которая смотрит на цафон и поэтому у неё есть 'сокровище, совесть' = מַצְפּוֻן /маЦпун. На север летят перелётные птицы, на севере виден чу-десный свет - אוֹר /Ор, Ур; נוֻר /нур - 'огонь' неба - СЕВЕРНОЕ СИЯНИЕ {סייע ניה /сия ние = 'помощь, содействие Бога (יי /Я) + вопль к Богу, посредством Бога (יה /Е)'}
      Гипербореи в Норвегии
      известия о гипербореях относятся к 560 году до н.э. Плиний Старший в 'Естественной истории' писал: 'За этими (Рипейскими) горами по ту сторону Аквилона (живет) счастливый народ, кото-рый называется гиперборейцами, достигает преклонных лет, про-славляемый чудесными легендами. Вероятно, что там находится петля мира и крайние пределы обращения светил. Солнце светит в течение полугода, и это только один день, когда солнце не скры-вается от весеннего равноденствия до осеннего. Страна находится вся на солнце, с благодатным климатом и лишена всякого вредно-го ветра. Домами для жителей являются рощи, леса, культ Богов справляется отдельными людьми и всем обществом; там неиз-вестны раздоры и всякие болезни. Смерть приходит от пресыще-ния жизнью. После вкушения пищи и легких наслаждений старос-ти с какой-нибудь скалы они бросаются в море. Это - самый сча-стливый род погребения. Нельзя сомневаться в существовании этого народа'. (В данном отрывке, предполагаю, под "петлей ми-ра" подразумеваются области вокруг Северного полюса. Послед-ние исследования ученых показали, что климат в конце 3 - начале 2-го тысячелетия до н.э. на широте северной Шотландии соответ-ствовал климату современного Средиземноморья http://elena-kircanova.narod.ru/str23.html ).
       סֵבֶר /север - '1. надежда 2. вид, выражение';
      סַבָּר / сабар- '1. мудрец 2. комментатор';
       סִבֵּר/Сибер - 'интерпретировал; 2. надеялся'; - в Сибири, на Высо-ких вершинах {על תאי /ал тай} были высокие места медитаций - 'аш-рам' (אש רם /эш рам = 'Огонь высокий'), где сидели в медитации мудрецы, надеющиеся слиться с Богом и попасть в Нирвану {ניר בא נע /nir va na' = 'свеча, светоч + приди сюда + двигайся ' - отсюда мудрецы - 'подвижники'}
       סָבַר /савар - '1.думал. полагал, считал 2. понимал'}, что северное сияние - знак присутствия Бога
      Норвегия
      נוע אור בהגאיה / No or begiya // No or vegiya = ' נוע Движение к + אור свету + в (знании) בהגאי Рулевой, штурман, пилот + יה смотри вот (83/231) Бог'
      נור והגיה / Nor veagiya = 'נור свет свечи {*звезды **Полярной} + וה и Бог + הגי / הגה - произнёс, изрёк, учил; мыслил; удалился + (к) Богу'
      
      
      Герб Норвегии.
      http://santvalentin.com.ua/nod... 342×600 althistory.wikia.c...PNG, 74 КБ250×446 planetolog.ruGIF, 11 КБ 200×357 vk.com JPG, 22 КБ 86×150 news.deviantart.co... JPG, 6 КБ56×100 personales.ya.comGIF, 3 КБ
      
      Герб Иерусалима и левитов- иудеев.
      http://www.tagantransport.ru/i... 503×595 myspace.comPNG, 33 КБ377×447 asher.ruJPG, 56 КБ250×299 family.booknik.ruJPG, 45 КБ 80×114 askville.amazon.co...JPG, 4 КБ80×114 nationmaster.com
      PNG, 14
      
       נור מעני /нур мъани = 'свет + свидетельствовать' (на Руси говорили - 'урмане'\אור מענה /our m'ane = 'свет + отвечал; исполнял просьбу; провозглашал; свидетельствовал; петь ', но עור מעני / our many - 'враг (дерущий кожу) + мучающие, насилующие; петь (ты у меня запоёшь, т .е. дашь показания)'), так как они видели свет севера {/נורתא/norta // north /// nors - 'Свет + здесь'} - северное сияние - знак присутствия Бога - 'норвежцы' по-норвежски 'norske'\ נור סכי /nor sky - 'свет + смотрящие, глядящие'), а русы по -норвежски - רואה סכי // Ruo sky = 'смотрю, созерцаю + смотрящие, глядящие' - Русский - 'глядящий, смотрящий, на печи лежащий'. Обратите внимание на окончание - ский/ sky, характерный только для славянских и норвежского языков, а также для румынского в форме 'skou'/ ску !
      Другие названия норманнов - урманов - Русь - варя-ги, викинги - также ивритские.
      
       Расскажу читающей публике, что же общего между словами УРмане и НОРвеги, а также НОРманы. (Всё равно никто не догадается, кроме русскоязычных израильтян).
      
      Владимир Бершадский Так вот, אור / Ор, Ур - "свет", а נור, נר / Nor, Ner ----- ТОЖЕ СВЕТ!! Поэтому УРмане и НОРманы - это "люди Света", вернее, Люди, идущие к Свету.
       В слове НорВег - weg - уходи, иди; далеко. Как известно, по-английски "Норвегия" - Norway, где "Way" ---- не только "ПУТЬ", но и "СПОСОБ".
      По-латински "ПУТЬ, ДОРОГА" - "SEMITA", а слово יעברי / йаэвре // ЕВРЕЙ - "он перейдёт; он будет проходить...".
      Слово же "СЕВЕР" по-английски - "NORTH" ===> נורתא / Northa - "Свет здесь". Что же это за СВЕТ на СЕВЕРЕ, к которому ИДУТ СЕМИТЫ-ЕВРЕИ? Слово "СЕВЕР" в переложении семитскими буквами будет написано так - סבר // СЕВЕР - "мудрец-[sabar]; думать, полагать, считать; понимать; 3. НАДЕЖДА, вид, выражение".
       И теперь, когда у меня, наконец, появилась надежда, что вы, дорогой мой читатель, поймёте, к чему Я клоню и куда склоняется стрелка компаса (т.е. на север), Я открою вам ([/סקר/skr]) сакральный секрет в нашем обозрении ПУТИ на СЕВЕР отмечу красным (סקר) ваше любопытство (סקרן /сикрен) ---- чТо же это за божественный СВЕТ, который виден (סקר - обозревать) только на СЕВЕРЕ и не обязательно МУДРЕЦАМИ - САВИРАМИ: это - СЕВЕРНОЕ сияние!!! По древним легендам именно на СЕВЕРЕ, там находится Бог {השם /аШем - Имя божье, шам - ""там'}, там живут МУДРЕЦЫ - гипербореи, там находится сказочная страна небесного Дракона - Туле [תולע /толэ - "червь (*небесный = созвездие Дракон)"] - именно в созвездии Дракона и находится תלי / Тли - "1. Дракон 2. вешалка - гвоздь, на который повешено всё небо - {там ТЛЕет свет северной свечи - נור, נר /Nor, ner} 3. Полярная звезда".
       Именно туда - наверх земного шара, в высокие широты, где обитает עלאך / Аллах - "Всевышний твой", - стремились по Пути к Свету Те, кто понимают...
       Там и ТЛЕЕТ Северное сияние, а также Тли - Полярная звезда, стоящая прямо над головой мудрецов, попавших прямо на СЕВЕР
      
      Почему 'норманны', а не нортманны (от от сканд. northman - северный человек )?
      Ивритский корень [ערם] даёт слово 'נערם'/нээрам - 'громоздиться, складывать в кучу, в АРМИЮ' -
      נערם הנה /нээрам инэ // норм ана = 'громоздиться в армию + вот'
      или
      נערם אני (אנא) /нээрам ани // норм ани (ана) = 'громоздиться в армию + Я'. Т.е. слово 'норманы' означает 'я собрал армию'.
      
      И действительно, норманны имели армию, вернее флот, который зна-чительно превосходил тогдашние суда.
      
      Действительно, посмотрите на корабль из Гокстада (http://allmystic.ru/page/6196 ). Чтобы построить такой корабль-драккар, надо было знать дифференциальные уравнения.
      По отношению к итальянцам и даже к французам люди, пришедшие из Нор-мандии и из Англии также были северными людьми. Неправильное понима-ние слова 'Норманы', как северные, основано на том, что по-французски 'север' - 'Nord', но на современном французском языке читается, как 'Nor'.
      Слово 'Nor' на иврите - נור /нор = 'огонь', а נורא /нора = 'ужасный, страшный; страшно, ужасно'.
      נורא מענה /нора мъинэ// норъ манэ = 'ужасный, страшный + мучающий'
      Христианские хронисты неоднократно писали о страшных, ужасных норман-нах, сжигающих в первую очередь монастыри и подвергающих пыткам в первую очередь монахов. Следовательно, для норманнов тогдашнее христи-анство, признающее Иисуса 'богом', было страшным врагом, в то время, как норманны-израильтяне почитали только одного Единого Богом. Один же был не бог, а великий учитель и судья.
      Походы норманнов начались в 793 г., когда в самом разгаре были походы Карла Великого против германцев и славян за окатоличение их. Я думаю, что походы норманнов были контр-реформацией, организованной свободными поморскими городами. Норманны прежде всего уничтожали гнёзда католи-цизма - монастыри и воевали против империи Карла Великого и его наслед-ников.
      נרמי אנא /нърме ана = 'делатель + я',
      נרמי ענה /нърме ана = 'делаю я + отвечаю',
       т.е. норманны - деловые люди с берегов Балтийского и Северного морей. Их столицей были крепости на бе-регах поливов Каттегат и Скагеррак, и Зурд, Большой и Малый Бельт. Эта зона вокруг нынешнего Копенга-гена.
      
      Норманны-израильтяне-ЛЕВИТЫ
      'Львиные' государства и города (у которых на гербах изображены ЛЬВЫ) учреждены израильтянами -ЛЕВИТАМИ - АРИЯМИ - אריה /арье - 'лев'.
      לוי/леви = 'Левит' - служитель Бога
      לוית /левит = 'ты служил Б-гу' - 'был сопровождающим Ковчега, погребальных носилок'.
      לבה /лава - 'пылаю' - пылающее, горячее сердце (לב /лев - 'сердце').
      לביא/лави (арамейск.) = 'лев'
      
      נור מען /нор манн = 'огонь + человек ( досл. Дающий ответ, отвечающий (речью)'
      נורא מען /нора маън = 'ужасный, страшный человек'
      
      נורא מען נע /нора маън наъ // норъ ман ны = 'страшный человек пришёл, двигался'
      
      לבאי /леви (арамейск.) - 'поплавок; имя места'. Корабль норманнов-викингов-левитов доходит до определённого места и становится там на якорь. Моряки при дрейфе ночью, когда они не могли грести, использовали плавучий якорь - поплавок - который не давал кораблю-ладье становится бортом к волне. Этот поплавок спасал жизнь моряков.
      Имя места также 'לבאי /леви', так как у любого места был свой Хозяин-בעל /Баъл, который был на Ближнем Востоке и в Африке персонифицирован в образе - ЛЬВА,
      
      
      Малый герб Дании.
      http://sloby.3dn.ru/forum/77-5...342×599 poderes.webs.comPNG, 216 КБ308×400 ru.123rf.comJPG, 38 КБ220×385 lt.wikipedia.orgPNG, 113 КБ150×166 answers.comPNG, 39 КБ100×175 ru.wn.com
      PNG, 33 КБ
      
      
      
      
      Нос ----- английское nose
      
      нос
      Общеславянское слово индоевропейской природы. В латинском находими nasus, в немецком Nase, в английском nose и т. п.
      Этимологический словарь русского языка. - СПб.: ООО "Виктория плюс". Кры-лов Г. А.. 2004.
      Фасмер: -нос
      
      взнос, занос, поднос, понос, ст.-слав. см. образ, сербохорв. пòнос "гордость", см. образ "дар". || Связано чередованием гласного с несу (см.). Ср. лит. užnašai "складчина", prãnašas "пророк" (Траутман, BSW 198). Сюда же носить, ношу, укр. носити, др.-русск., ст.-слав. см. образ βαστάζειν, φέρειν (Клоц., Супр.), болг. нося "ношу", сербохорв. нòсити, см. образ, словен. nósiti, nósim, чеш. nositi, слвц. nosiť, польск. nosić, noszę, в.-луж. nosyć, н.-луж. nosyś. Подробнее см. несу.
      Нос
      
      нос
      род. п. -а, также в знач. "мыс", арханг. (Подв.), петерб.; укр. нíс, род. п. но́са, др.-русск., русск.-цслав. носъ, болг. нос(ъ́т), сербохорв. но̑с, род. п. но̏са, словен. nȏs, род. п. nоsа̑, nо̑sа, чеш., слвц., польск. nos, в.-луж. nós, nоsа, н.-луж. nos, полаб. nüs. Родственно др.-прусск. nozy ж. "нос" (роnаssе "верхняя губа", вторичная ос-нова на -ē), лит. nósis ж., лтш. nãss "ноздря", др.-инд. nā́sā дв. "нос", др.-перс., авест. nāh- м. "нос", лат. nāris ж., мн. narēs, -ium "ноздря", др.-шв., норв. nôs "мор-да", д.-в.-н. nasa "нос"; см. Траутман, ВSW 193; Арr. Sprd. 386; М.-Э. 2, 701; Ва-кернагель-Дебруннер 3, 248 и сл.; Вальде-Гофм. 2, 143 и сл.; Мейе, Ét. 206; Мейе-Вайан 30. Древняя основа на согласный. Ср. но́здри. Знач. "мыс" анало-гично нж.-нем. Вlаnkеnеsе, в.-нем. nаsе, др.-исл. nеs "мыс" (Фальк-Торп 779; особенно Ельквист 717), но оно возникло независимо в русск. Ср. многочислен-ные параллели у Ельквиста.  [Знач. "мыс" засвидетельствовано уже у Гербер-штейна, 1526 г.; см. Исаченко, ZfS, 2, 1957, стр. 505. - Т.]
      
      
      Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.
      " нос ▬ гнев".
      нос \ נועס = 'נוע движение ++ עס энергичное, бурное движение воздуха (204/231); езди! סע'}')'
      
      Задирать нос. Ноздри (носа) раздулись от гнева
      
      https://www.facebook.com/groups/archaeru/permalink/2185280234858456/
       - статуя с отбитым носом
      "Адела Оппенхайм, куратор отдела египетского искусства в Метро-политен-музее: 'Если мы хотим подавить враждебные нам силы, лучший способ сделать это - сломать нос статуи'."
      https://inosmi.ru/culture/20190420/244971344.html
       --------------------------------------------------------------------------
      Вы все и эти дураки-"уччоныи" - просто недоучки. Ответ очень прост:
      в святом языке слово אף / АФ - "1. нос; 2. гнев". Точно также стремились отколоть у "обнажённых" статуй фаллос, так как в нём - הואי / huy - "1. Он мой 2. Сильный мой".
      
      Ноздря
      \ נועזז (עס) דריה / ноаъзз (нос) даре // нос дриа = ' движение ++ усиливаться, крепнуть (עס энергичное, бурное движение воздуха) + דריה житие, проживание его (арамейск.) ++ דרי который влага ++ נועזז (עס) דריה Бог '
      
      
      Нос - от ивритских
      [נשא]/ Nasa = арамейск.[דרא] / dra
      לשאת את... (23) /ласет - 1. поднимать 2.носить 3. брать 4. содержать 5. прощать 6.терпеть
      
      [נש*א1] התנשא הת' - возвышаться; подниматься; вести себя высокомерно
      [(נ)ש*א2] משואה נ' -факел, костер; сигнальный огонь
      [(נ)שא3] השיא ה' - соблазнять (Библ.); внушать
      [נש*א4] נשיא ז' - президент
      [(נ)ש*א5] נושא ז' - тема; подлежащее ( рамм.)
      [(נ)ש*א6] נשא פ' - носить, нести; произносить; выносить (терпеть)
      [(נ)ש*א7] נשא פ' - жениться, выходить замуж
      נושאיל / носил = '[נשא] + сильный божественный' -
      Исход 19:4 :
      ВЫ ВИДЕЛИ, ЧТО Я СДЕЛАЛ
      ЕГИПТУ И ВОЗНЕС ВАС
      НА КРЫЛЬЯХ ОРЛОВ,
      И ПРИНЕС ВАС К СЕБЕ.
      Р. Шмуэль бен Меир толкует ее просто и однозначно (слова 'на крыльях орлов'):
      Ибо перевел Я вас через море посуху, подобно тому, как орлы перелетают моря. И еще, оставались они невредимыми, как написано:
      КАК ОРЕЛ СТЕРЕЖЕТ ГНЕЗДО СВОЕ,
      НАД ПТЕНЦАМИ СВОИМи ПАРИТ,
      ПРОСТИРАЕТ КРЫЛЬЯ СВОИ,
      БЕРЕТ ЕГО, НОСИТ
      НА КРЫЛЕ СВОЕМ. (Дварим 32:11).
      У орла - выдающийся НОС
      (Ср. 'ОРЛИНЫЙ НОС')
      "Как орел наблюдает за своим гнездом, так (Всевышний) пусть прострет крыла над еврейским народом".
      Надо сказать, что в Торе Бог часто сравнивается с орлом, носившим "еврейский народ на орлиных крыльях".
      
      Подобно орлу, который носит своих птенцов на крыльях, в то время как все остальные птицы носят своих детей в лапах, потому что страшатся других птиц, летающих выше их. А орел этот не боится никого, кроме человека, который может выстрелить в него стрелой. И нет такой птицы, которая летает выше, чем он. Поэтому берет он их к себе на крылья, говоря: Пусть лучше стрела попадет в меня, а не в моих детей... (Раши)
      
      
      Борис Хаймович: "В книжной еврейской традиции с образом орла связано несколько символических коннотаций. Среди них наиболее распространёнными являются фраза из Мишны (Авот 5:20) "Будь лёгок как орёл, где выражен особый характер служения Всевышнему", и метафора из книги Дварим (Второзаконие) (32:11): "Как орёл стережёт гнездо своё, над птенцами своими парит..., где действия орла сопоставлены с отношением Всевышнего к своему народу".
      
      
       В иллюстрациях к этим текстам, получившим широкое распространение в Восточной Ев-ропе, используются разные изображения орла: иллюстрацией к первому тексту служит обычная птица, к второму - геральдический двуглавый орёл [наиболее известные росписи на эти сюжеты в синагогах в Ходорове (1714) и Могилёве (середина ХVIII в.)]. Различие образов носит принципиальный характер. Геральдический, имперский орёл намеренно со-отнесён с текстом метафоры, в которой еврейские комментаторы видят особый характер милосердия к своему народу Небесного Царя и Верховного Судии. Образ, связанный в повседневном представлении с абсолютной властью земного царя, переносится на абсо-лютную власть Царя Небесного. Обратимся к двум непростым мотивам, использованным на надгробиях из Подолии (ХVIII-ХIХ вв.), где орёл изображён в комплексе с другими животными или птицами: орёл опирается на двух львов (Озаринцы, 1767) {лев - символ Иерусалима, два льва - Иудея и Исраэль (Шомрон)}, орёл опирается на двух аистов (Меджибож, 1756)."
      Cлово "Аист" в греческом языке также означало, как и слово "ОРЁЛ", АНГЕЛА. Само слово אי שת // "АИСТ" также семитское, означает "Без основы, без материи, без плоти", Безплотный=Ангел".
      ссылка
      
      
      
      http://www.kriptoistoria.com/gallery/image017.jpg - Арон-кодеш в синагоге города Роман (Румыния). Над ним - двуглавый Орёл с надписью на груди - יהוה.
      Это доказывает, что романовский двуглавый Орёл на самом деле - условное изображение Г-да Б-га. Так как слово יהוה означает 'Он был, есть (сущий), будет', то получается, что правая голова Орла смотрит в Былое, левая голова - в Будущее, а тело Орла является Су-щим настоящим.
      
      1. נושא / Nose - 'подлежащее, субъект' - именно по носу мы в первую очередь обращаем внимание на лице субъекта
       Возможно, древние верили, что именно в носу, через который идёт дыха-ние, сидит ангел, который и защищает, и ведёт человека, как скульптура бо-га, богини, духа, установленная на НОСУ корабля, этот корабль ВЕДЁТ.
      2. Нос - נוע שא / но СА = 'двигайся {ходи пред Б-гом} + неси' - отНОСится к НОСУ корабля или к благородному носу вельможи ▬ неси гордо свой благородный нос с гордой горбинкой - это НАСтоящий портрет Бориса Годунова - обратите внимание на его НОС в виде еврейской шестёрки (6): (http://s684.photobucket.com/user/SuperBowlXX/media/DKosNTK4-21-1111.jpg.html )
      
      
      
       Именно нос чует в степи воду (реку, озеро), жильё (дым). Лошадь и верблюд чуют НОСОМ воду в пустыне за 10 км. Ведь не зря говорят - он водит его за нос - имеется в виду - 'обманывает'. В пространстве именно нос первым занимает это место.
      1. נסה/nasa - '1. пробовал, испытывал'/ Носом мы испытываем пред-мет на запах {Совпадение (?) - NASA - Национальная аэрокосмиче-ская ассоциация США.}
      2. נסה - /нусе - 'был испробован'. Греч. 'нус' - 'опыт, ум'. Я совал свой нос в это дело, провёл опыт.
       Не суй свой нос, т.е. не пробуй это дело.
      опыт (נוס / нус - 'опыт {опытная женщина}; фаллос - נוס = '103/231 : נו быть слабым, вялым, смиренным ++ 104/231 וס Сефер Ецира ו - пенис, ס - влагалище; менструальный цикл; красить (кровью), пятнать (кровью).'
      
      ''→ отсюда пословица: "заруби это себе на носу" - т.е. пусть тебе это послужит опытом; нос - это деревянная палочка, изображающая "фаллос Бога (отсюда - 'палку кинуть' - совершить половой акт - палка \ פעל כה / паъл ко // пал кА = 'делал ++ здесь, тут Бог рядом' - посох - тоже палка!)", которую НОСили на шее и зарубками обозначали на ней какие-то примечательные события, как на фаллосе - обрезание - отсюда 'не суй свой нос (член) куда не надо совать')".
      Отсюда же и выражение:
      Ну что ж ты повесил нос
       (נוס / нос -= фаллос (то, что НОСят мужчины как бы 'привязанным' - עוד /ивед - עוד / од - 'свидетельствовать', поэтому свидетельствовать о Боге могут только 10 связанных в миньян мужчин) = נוס = '103/231 : נו быть слабым, вялым, смиренным ++ 104/231 וס Соединять, совокуплять : ו - пенис, ס - влагалище; ' ).
      Фаллос нёс, как знамя
      по Сефер Ецира - 196/231 ворот - = נס / НъС סנ -------- נס / нес - 'знамя, чудо' - פלא עושה / пеле осэ // фалла осъ /// фаллосъ = 'чудо ++ делает' (& 'не пальцем делан-ный' - אמה - 'половой член, средний палец, служанка')
      То, что поднимают; (задрал нос) Знак, видимый издалека; любой (любой имеет НОС)
      3. נסה/nasa - '2. привыкать' - отсюда - 'водить нас за нос' - когда люди привыкают к ежедневной лжи.
      4. נוסע/носэа // Носа /// Носъ- 'седок', тот кто сидит на чём-то. Нос си-дит на лице. Седок на коне едет, вздёрнув нос от гордыни.
      Нос выдернуть гордецу
      [נסע] -----► נוסע /носэа - '1. ехать (на коне, вздёрнув нос от гордыни), ездит, путешествует 2. выдёргиваю'
      
      
      
      5. [נזה] - נוזה /нозе = 'обрызган' - по видимому при чихании из носа - греческое nosos - 'болезнь, заболевание' --- ср. русск. НОСитель вирусов, НОСитель заболевания - НОС корабля также обрызган .
      6. נזל /назал - 'тек, истек, протекал'
      7. נשא- נושא /носэ - 'беру; поднимаю'; - брать, тянуть за нос; поднимаю нос; - нос задрал
      - Я чую идею!
      - И у меня она в носу!
      
      8. נשא /ниса = 'быть возносимым'; - 'задрать нос' - быть вознесён-ным на более высокую должность
      נושא / Nose - 'носящий' ----- נשאתי / насати // нассати - 'я носил; я вознёсся' и мне нассать на вас - тех, кто внизу
      9.
      10. идишское 'шнобель' - 'большой нос' ----- от שנובל / шНовель // шНобель - 'тот, что мерзок' ----- שנובע ל /шНовеа ле = ' то, что вытекает, бьёт ключом (туда) '.
      11. התנשא /итнасэ = 'возвеличился, важничал' ------ 'задрать нос' - важничать.
      12. [עשה] ----- נעשה / нааъса // носе - 'быть сделанным, сделаться' ------ в носе у тебя ещё не кругло - т.е. ты ещё недоделанный!
      Говорят, что http://gidepark.ru/community/8/content/1271947#comment_12658460
      каждая этническая группа имеет свои отличительные черты. Многие из них видны невооруженным глазом. Форма глаз, носа, особенности волос, ком-плекция тела и пр. У евреев де часто встречается 'еврейский нос'. Однако ещё бОльшие носы встречаются у армян, курдов, северо-американских индей-цев и никто не называет их носы 'еврейскими'.
      В чём же причина определения 'что ты суёшь свой длинный еврейский нос'? В природном любопытстве именно евреев. Ну, а так как признак любопытства у всех народов считается длинный нос, то определение 'еврейский нос' стало само собой разумеещимся.
      Судя из этого определения Буратино тоже был настоящим евреем с любо-пытствующим длинным носом. Да имя его происходит от בראיתין /бэраитин - 'видящий, смотрящий, понимающий, всё замечаю-щий; счастливый' или בראותן бэРаавтан // бэраутен = 'выставляющий напоказ'. Что? Да свой длинный любопытный нос!
      ---------------------------------------------------------------------------------------------------------
      
      По-болгарски и по старорусски же 'мыс' - 'нос' - выступ суши в мо-ре - от ивритского נוסע /носэа - 'езжу, объезжаю' (ср. 'объехал во-круг мыса Доброй Надежды')
      
      Держать нос по ветру
      Имеется в виду Нос корабля, который носится по волнам. При больших волнах корабль (и человек) должен держать нос по ветру - по движению волн или против движения волн, так как, если корабль повернёт к волне бортом, то он может перевернуться и погибнуть. Волна здесь - непреодолимая сила от Бога, от Хозяина места : בעל נע / баъл наъ // вол на = 'Хозяин + двигает, движение'.
      
       На носу драккара викингов их корабль гордо несёт скульптуру деревянного дракона - образа Бога, отчего корабль называется 'драккар' ('драк\ דראך - 'сильный твой'; דרא כה / дра ко // дра кА ▬ 'сильный, могучий + здесь Господь'; 'car - по-латински 'телега'; כר ▬ 174/231 - 'седло верблюда'; קר ▬ 226/231 - 'повозка')
      'держать нос по ВЕТРУ' {имелся в виду НОС судна, которое НОСИтся по волнам - от корня [נסע] ----- נוסע / носэ - 'ездит, передвигается; 2. вырывает, вытаскивает' {из волн моря} ---- נסעתי /насати // носить - ' я ездил 2. я вытаскивал, вырывал'
      Нос корабля - это его киль \ כאיל / къиль - 'образ сильного' ▬ на носу драккара по-мещалась деревянная скульптура дракона, а киль несёт на себе шпангоуты и обшивку
      
      נוסע /носэа - 'езжу, объезжаю' - 'НОС корабля' ---- Носом ко-рабль 'пробует' путь, на носу стоит матрос и бросает за борт лот [לוט /лот - 'завёрнутый'], пробуя [נסה /нуса] глубину на пути корабля.
      
      Носик вверх
      [נסק] -----► נוסק / носек = 'поднимается, взлетает; набирает высоту'
      Что нос-то опустил?! Выше нос!!
      
      Носик чайника
      [נסך] -----→ נוסך / носех // носек = 'возливает'
      Носом пробует воздух
      [נוס] / нос -----► ינוס / йанус // Янус - 'он будет бежать, спасаться бегством; будет отступать, исчезать' → נס / нас - он бежал, спасался бегством {от нас → ср. Исход 14:9: только против Господа не восставайте и не бойтесь народа земли сей; ибо мы с ними уже воевали {этот народ уже бежал, спасался бегством от нас }; [он достанется нам на съедение]: защиты у них не стало, а с нами Господь; не бойтесь их.}
      
      Остался с носом
      
      По-гречески 'нус' - 'опыт, божий разум':
      נסה /нуса - 'был испробован'
      Остался с носом - не получил прибыли, но получил ОПЫТ, так как испробовал сей спо-соб.
      נסה / нисса // наса - '1. пробовать {нас} 2. испытывал {нас} 3. искушать {нас} 4. привыкать'
      
      В носе у тебя ишшо не кругло
      (из 'Тихого Дона' Шолохова):
      В Египте священного быка называли 'hap' - по-гречески 'Апис'.
      Бык, когда гневается, храпит:
      Имя священного солнечного быка Аписа\ Hapis-a некоторыми пе-реводится, как "беглец", исходя из עף יס / аф ис // ап ис - 'полёт {*солнца по небу} + базис'!
       А вот האף יס / hа-af is // hap is - "1. Гнев [אף] 2. нос ++ базис" (быку вставляют в нос кольцо, дабы усмирить его гнев).
      Здесь же русское "Храп" \ חרהאף = " חרה раздражаться, огорчаться {от храпа} ++ 1. гнев; 2. нос".
       К этому надо присовокупить 138/231 - "חר Пещера, пустой, полость; круг-лый' ▬ отсюда шолоховское из "Тихого Дона": "в носе у тебя ишшо не кругло", что значит "ты ещё не достиг возраста большого быка", которому уже надо вставлять в нос КРУГЛОЕ кольцо.
      
      Нос - взятка. Остаться с носом
      'Остаться с носом' - значит не получить желаемого, не достичь результата, хлопотать попусту, быть обманутым.
      
      Этимология[править]
      В Древней Руси было распространено взяточничество.
      Взятка: син.
      подкуп  мзда  бакшиш  подарок  благодарность  хабар  подмазка
       Нередко без взятки, подарка ни в судах, ни в учреждениях подолгу нельзя было добиться решения своих дел. То, что просители приносили с собой в качестве подарка, называли 'нос'. Если подарок принимался, то можно было надеяться, что дело будет решено. Ес-ли же служащий отказывался от подарка по каким-либо причинам, то проситель 'оста-вался с носом', не получив никакой надежды на успех.
      -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
      [נשא] -------► נושא / носэ // носъ - 'поднимает {дело}... носит, берёт, содержит; {и тогда} прощает, терпит '
      
      Взятка
      בזיה תקע // взия тъка - 'добыча от Бога; 2. унижение, презрение ++ всовывать {совать - сунуть взятку}'
      וזיה תקע / взиа тка - 'подвигал {продвигал - [זוע] ----- не подмажешь, не поедешь - 'подмазка'} ++ 1. всовывал ('сунул взятку')'
      
      
      Мзда
      מזדה / мзда - 'от (того что) ++ злоумышленник, злодейство'
      
      Бакшиш
      בך שש / бах шеш // бак шиш - 'в тебе ++ шестой {палец на руке - Б-г дал человеку 5 пальцев, а даритель даёт шестой}'
      
      בקש /бикеш - '1. просил 2. искал 3. желал, хотел, стремился'. בקשה /баккаша - '1. просьба, требование 2. искание, поиск'. בקשיש /бакшиш - '1. подачка 2. взятка' =------- בקשה יש /баккаша еш = 'просьба есть; '
      бакшиш \ בקש יש - "Просить, искать, желать, хотеть, стремиться ++ сущность, реальность; достижение; есть, имеется" (словарь Дрора).
      
      Хабар, хибара
      חבר / хавар // хабар - 'соединился, связался' -------► соединился, связался при помощи подарка. Хабар - это также добыча, делимая среди товарищей по шайке.
      חבר / хибер - '1. соединять 2. складывать' {отсюда хибара - домик, сложенный из того что попалось под руку}
      
      
      
      
      
      Носи (с собой)
      נושאי / носъи = '1. тематический 2. субъектный'
      Носил
      נשא- נושאיל /носил - 'נושא беру; поднимаю + איל сильный олень' (несущий массивные рога); Нос драккара несёт деревянную скульптуру дракона, кото-рую снимали, когда драккар шёл с мирными намерениями, чтоб не пугать местных духов реки. Но снимали дракона и щиты по бортам и притворно, чтобы хитростью замаскировать военные намерения (см. книги Бернарда Корнуэлла 'Саксонские хроники')
      
      נש / наш, нас, нёс
      По Сефер Ецира (202-е ворота):
      Повышать, поднимать; поднимать голову; поднимать глаза; возвышать душу; возвышать себя; повышать голос в хвалах и песнопении; прощать грех; тащить, нести; страдать (שן /шен - 'зуб', שנה /шана - 'изменение'), мириться с чем-либо {ШиНа несёт телегу, автомобиль}
      
       нОсим \ נושאים / носим = 'мы носим, они носят'
      
      'Укрощение строптивой' Шекспира:
      'Катарина: Ослы нас носят, это их удел
      Петруччо: Нас носят женщины - то их удел
      Катарина: Но для себя ищи другую клячу'
      
      https://www.youtube.com/watch?v=f8_e7T9IplI
      
      Носить = 'לשאת / лаСэт' ------► [נשא] / НАСА - '1. поднимал 2. носил 3.брал 4. содержал 5. прощал, простил 6. терпел' ------► נשוא / насу - 'женатый'
      
      Носить - высоко держать нос
      נושא / Nose - 'носящий' изображение дракона на носу судна викин-гов, что означает, что драккар идёт на бой
      Носильщик
      נוע הִסִיל שׁיֵך / но исиль щих // но силь щик = 'נוע двигался + הִסִיל возить, перевозить 2. водить 3. сдвигать [נסע] ++ שׁיֵך относить '
      נוסעיל שׁיֵך // носиль щиех /// носиль щик = 'נוסע быть перевозимым, сдвигаемым [נסע] ++עיל вверх ++ שׁיֵך относить '
      
      Нос выдернуть
      [נסע] -----► נוסע /носэа - '1. ехать (на коне, вздёрнув нос от гордыни), ездит, путешествует 2. выдёргиваю'
      
      носок
      Фасмер: мн. носки. От нос, ср. диал. вершок "чулок, носок", череповецк. (Герасим.), от верх.
      Англ. 'ноСок' - 'Sock' - носок - это 'мешочек, надетый на носок ноги. Американское название европейского футбола - soccer - порисходит, по-видимому от длинных носков - гетр - которые одевают футболисты, так как эти гетры {גט רע /гет раъ = 'изгонять, го-нять + близкий' (мяч)} держат защитные щитки.
      Англ. 'мешок' - 'Sack'
      Иври. 'мешок' - סק /сак
      
      Носок
      1. = נוע סק /но сак = 'двигаться, ходить + мешок'. На Кавказе раньше вместо обуви использовали кожаные 'носки' - чулки - те самые, в которых на пальцах танцуют грузинские, осетинские и другие кавказские артисты.
      2. נוע סוך // но сок = 'двигаться, ходить + мазать, смазать' ---- ср. русск. 'смазать пятки' - быстро убежать. Понятия 'носок' и 'мазать, смазать' было связано, во-первых, с тем, что в древности кожа-ные сапоги-чулки, наподобие кавказских чувяков, всё время приходилось смазывать жиром, чтобы они были мягкие, не рас-сыхались и подольше не промокали {ספוג /сафуг // сапог - 'впитывающий, вбирающий; промокающий, сушащийся'}, а, во-вторых, с тем, что при надевании кожаных облегающих ногу сапог действительно приходилось смазывать пятки жиром, ина-че кожаные сапоги в одиночку без помощи денщика невозможно было снять. Поэтому в комплект для немецкого офицера обяза-тельно входило устройство для снимания сапог в одиночку:
      
      С помощью этого нехитрого устройства Сталин, не нагибаясь, снимал свои кавказские сапоги
      http://operkor.wordpress.com/2... 498×384 blog.kp.ruJPG, 77 КБ498×384 librusec.ucoz.deJPG, 67 КБ498×384 yaplakal.com JPG, 67 КБ 457×291 malecha.org.uaJPG, 49 КБ400×308
      newzz.in.ua
      
      
      
      
      чулок
      Перевод
      чулок
      чуло́к род. п. чулка́, укр. чуло́к, уже др.-русск. чулъкъ (Опись имущ. Ивана Гроз-ного, 1582-1583 гг.; см. Срезн. III, 1551 и сл.; Хож. Познякова, 1558 г., 12, Хож. Котова 113 и сл.), болг. чу́лка. Заимств. из тюрк., ср. чув. tš́ǝ̂lga, tš́ulgа "чулок", тат. čolgåu "портянка", čolga "обматывать", кыпч. čulgau "обмотка, онуча", казах. šulgau - то же, алт. čulgu "пеленка" (см. Паасонен, CsSz. 184; Радлов 3, 2052, 2176; Банг, Sitzber. Preuss. Аkаd., 1929, 255; Рамстедт, KWb. 433; KSz. 15, 136), ср. Мi. ТЕl. I, 279, Nachtr. 2, 97; ЕW 419; Бернекер I, 163. Следует отвергнуть гипотезу об исконнослав. происхождении и родстве с куль, вопреки Соболев-скому ("Slavia", 5, 446 и сл.), или с польск. сuɫа "тряпка, портянка" (Брюк-нер 68). О тюрк. словах см. в последнее время Менгес, Festschr. Čyževśkyj 191.  [См. еще Вахрос, Наименования обуви, Хельсинки, 1959, стр. 197. - Т.]
      
      Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.
      1. שלח /шелах - 'шкура' - кавказские кожаные чулки (кавказские мягкие сапоги) делали из шкур. Да и первые чулки делали из шкур.
      2. שהלקה /шъулка = 'то что был высечен'. Чулками могли быть и кожаные ленты-обмотки, т.е. ремни, которыми можно было и вы-драть.
      3. שלך /шеЛех = 'то что иди' - לך /лех - 'иди!'. Прозвище поляков - 'ляхи' - те, кто движется - шляхта - שלחתא /шляхта = 'Те, кого посылают (на войну); 2. мечники'
      Ичиги, чирики
      Особой любовью казаков пользовались мягкие сапоги без каблуков - ичиги {[יצג] - הציג /ициг - 'ставить, выставлять' ('ставить ноги, выставлять сапоги напоказ')} и 'чирики' (туфли-калоши) {שריק /шерейк = 'то что пустой'}, которые надевали на ичиги либо поверх толстых чесаных носков, в которые заправлялись шаровары.
      Такие же кожаные чулки- мокасины, чтобы не мокнули ноги, носили индейцы Северной Америки
      
      Чувяки
      Чувяки (черк. цуакъэ) - мягкая кожаная обувь без каблуков у народов Кавказа и Передней Азии. Так же называют вообще мягкие открытые туфли без каблуков.
      צבאך /цаваха - 'отправление на службу, в армию + твоё'
      
      תשובך /тшуваха = ' возвращение твоё' ---- ср. 'направил стопы свои к дому, домой'
      
      [צהב] - צוהבך / цоэвха = 'ссора твоя; вражда твоя' ---- поэтому на востоке оскорблением считается показывать подошву обуви кому-то. В арабских странах принято швырять туфлей, чувяком, ботинком во врага, нанося ему смертельное оскорбление.
      Отсюда и молодёжный обычай, как вызов, в чужом квартале забрасывать обувь на провода:
      
      Ботинки на проводах (shoefiti)
      http://webdiscover.ru/new/page... 2076×1761 dic.academic.ruJPG, 2,8 МБ707×600 muz4in.netJPG, 81 КБ600×509 prikol.i.uaJPG, 44 КБ 350×297 democraticundergro...JPG, 26 КБ160×135
      absoluteastronomy
      
      
      
      
      Носорог
       НОСОРОГ!
      Рог - קרן / керен = "1. рог 2. луч света". Поэтому в средние века единорог считался свя-щенным. Единорог изображён на гербах, в т.ч. на великобританском гербе, как конь с ро-гом.
       - http://vzagranke.ru/wp-content/uploads/2014/05/britanskia-korolevskiy-gerb.jpg
      давайте посмотрим на британский королевский герб. Там в самом низу, видите, на французском - Dieu et mon droit - 'Бог и мое право'? А на самом деле:
      דיהו את מונע דראו ית = 'который Бог + с + движителем (предупреждающим) + который берёт, носит, содержит, терпит его ++ это'
      
      Носо \ נושאו / носо = "1. брать его 2. носить его 3. брать его 4. содержать его 5. прощать его 6. терпеть его"
      Рог \ רוח / руах // рох = "Дух божий"
      Рог \ רעעג = = "רעע 1. разбивать, крушить; רעע 2. дружиться, сдружиться ++ עג 54/231 - ... глаз в треугольнике (http://gamingmemoirs.co.uk/.../dollar_bill_eye_of_providence.... ), где глаз - (О \ ע = = 70 народов мира по Торе) и Треугольник (G \ ג = = 3- Троица; G - символ масонов) ' - глаз в треугольнике - символ власти от Бога, поэтому 'глаз в треугольнике' на долларе США;
      Страстное желание; ностальгия; валяться в грязи, мычание быка;
      по Лемельману: формирование материала, придание стабильной формы, положения чему-то рыхлому, подвижному "
      
      
      
      Какое животное подходит твоей душе?
      
      Но, если носорог лишается рога, т.е. луча света, он превращается в... бегемота ('скот'). Не теряй же рога!
      
      Это животное будет твоим спутником на протяжении всей твоей жизни и отображает все твои выдающиеся качества. Ты уникальный человек с чистой и светлой душой, что олицетворяет это благородное животное - 'единорог'
      
      Всегда ли ты сохраняешь спокойствие? Готова ли ты всегда поддержать своих друзей? Мы расскажем тебе, какое животное подходит твоей душе! Нажми сюда!
      RU.NAMETESTS.COM
      
      
      
      ностратические языки
      
      Пишет Захария Ситчин (см. 'Назад в будущее'):
      
      ученые вновь расходятся с Библией. Они считают язык культурным наследи-ем, а не развившимся в результате эволюции признаком. Считалось, что по мере формирования племен человек постепенно переходил от рычания к несущим ин-формацию крикам (например, при виде добычи или опасности), а затем к руди-ментарной речи. Из отдельных слов и слогов складывались языки - разные язы-ки, возникавшие одновременно с формированием разных кланов и племен.
      Nostra - ' наша'
      Atica = ' старина' ------ Аттика - полуостров, где находятся Афины
      
      נושא התרהתיק / носэа атратик = 'несёт, берёт, поднимает, содержит, прощает, терпит ++ предупреждение ++ дело, папка, файл'
      נוע סתר עתיק / но стр атик = 'движение + скрытый, стёртый ++ копия
      
      на всей земле был один язык и одно наречие
      Эта теория происхождения языков не только игнорировала библейские пове-ствования об Элогим и о том, что произошло в Эдемском саду, но также отрицала другое утверждение Библии, что до постройки Вавилонской башни 'на всей земле был один язык и одно наречие' и что Элогим намеренно рассеял людей по земле и 'смешал' их язык 'так, чтобы один не понимал речи другого'.
      Приятно наблюдать, как в последние годы современная наука приходит к убеждению, что на Земле когда-то существовал праязык и что два вида homo sapiens, кроманьонцы и неандертальцы, с самого начала обладали речью.
      Давно замечено, что у многих языков есть сходные слова и звуки.
       На протяжении целого века общепризнанной считалась теория, объединяв-шая языки в группы, например 'индоевропейскую', 'семитскую', 'хамитскую' и так далее. Однако сама эта классификация служила препятствием для признания праязыка, поскольку в ее основе лежала посылка об абсо-лютно разных и не связанных между собой группах языков, которые развивались независимо друг от друга в своих 'осевых зонах', откуда вместе с мигрантами распространялись на другие территории. Попытки продемонстрировать сходство между различными группами - как в работах пре-подобного Чарлза Фостера ('The One Primitive Language'), где он указывал на ме-сопотамские корни древнееврейского языка - отвергались как попытки теологов повысить статус древнееврейского языка, то есть языка Библии.
      И только серьезные успехи других отраслей науки, таких как антропология, биоге-нетика и науки о Земле, а также появление компьютеров открыли новые пути к изучению области, которая получила название 'лингвистической генетики'. Ут-верждение о том, что языки возникли на позднем этапе развития цивилизации - некоторые даже считали, что человек овладел речью всего пять тысяч лет назад {2009 г. = 5770 г. по еврейскому календарю} - было окончательно опровергнуто, ко-гда археологи обнаружили, что у шумеров еще шесть тысяч лет назад существо-вала письменность.
      
      Есть такой термин в исторической лингвистике: ностратические языки. Они восхо-дят к так называемому "пра-языку". Этими вопросами в СССР начал заниматься лингвист В. Иллич-Свитыч (погиб молодым), потом продолжили его ученики, ныне очень известные лингвисты Дыбо, Старостин, Долгопольский и др. Исследовались языки вплоть до языков полудиких племен в Южной Америке, почти у всех есть общие корни и так далее. Это не в греческом слова из иврита, это в обоих языках слова, восходящие к определенной общей группе.. В частности, лингвистами бы-ло даже аналитически высчитано место, откуда "пошли языки", и это место - Ме-сопотамия, Вавилонское царство, приблизительно, конечно, ибо точно определить нельзя...
      
      Считаю ностратическую теорию просто маскировкой того факта, что во всех великих язы-ках ЕВРазии есть одни и те же корни - корни Святого (искусственного) языка, созданного, как вы правильно заметили, в Месопотамии жрецами храмов.
      
      Ностратическая теория - это ложная теория, которая, однако, вытекает из того факта, что в очень далёких языках есть слова и фонетически и смыслово одинаковы и потребовалась теория, которая бы объясняла эти соответствия: например, тюркское "Мен, Ман" - "я" и германское "Man" - "мужчина". Объяснялось это наличием общего пра-языка, который был де у какого-то неандертальского или кроманьонского племени. Но на самом деле, эти общие слова происходят из общего религиозного языка - семитского языка Библии, разне-сённого благородными представителями 10 израильских колен, а также проповедниками христианства и ислама по многим империям. Изучайте реальную историю и словари соот-ветствий - http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/
      
      Ещё 5772 года тому назад уже существовал т.н. "шумерский вариант Святого языка". Шумерских знаков было около 600 и запомнить их было трудно.
      Но в XXIV веке до н.э. возникла империя царя Саргона Великого, охватывающая почти весь Ближний Восток. Для неё потроебовался всеобщий единый и простой язык. И такой язык был создан на основе 30 знаков т.к. 'Угаритского клинописного алфавита'.
      Вот первый (угаритский ) алефбет
      Угаритский алефбет
       http://samlib.ru/img/w/wladimir_e_b/3-proishojdenie-3-illustr/3-proishojdenie-3-illustr-9.jpg
      
      https://static.tildacdn.com/tild6632-3936-4866-a633-356430333965/06.png
      
       Например, знак - ▬► означал звуки 'А, Э, О и божественное творение, начало. В иврите - этот знак соответствует букве א / алеф - 'Главный, командующий' - эта же буква, по-ставленная перед корнем, означает будущее время первого лица - "я буду".
      
      
      : http://900igr.net/up/datas/112028/023.jpg
      
      Интересно, что даже в угаритском алефбете некоторые знаки графически совпадают со знаками современного иврита:
      Я полагаю, что Угаритский алефбет - это ни что иное, как цифры и особые знаки для обо-значения дней месяца и изображения фаз Луны
      
      Затем шумерские учёные соединили одиночные знаки в двухзнаковые силлы (слоги), они же - этимоны .
      
       вот как образованы первоначальные буквосочетания аккадского языка
      
      http://www.garshin.ru/linguistics/scripts/alphabet/proto-abc/_images/ugaritic-abc/acc-ug-ph-graphems.jpg
      
       Точно по той же схеме аккадского языка действует другая схема написания иероглифов - т.н. "китайская", - в Китае имеются множество языков разных провинций, а их люди со-вершенно не понимают друг друга фонетически, но имеют общие знаки письма, которые ЧИТАЮТСЯ в разных провинциях ПО РАЗНОМУ.
      
      
      Ностро - расходы на содержание
      Биланцу подвели, фитанцу выписали, в лоро и ностро занесли,
      а денежки то тю тю - плакали-с!
      
      [נשא] ------► נושא תרו / носэ тро - ' берёт, содержит, терпит, поднимает ++ я предупрежу его'
      Ностро (от итал. Nostro conto - Наш счёт). Счёт, отражающий операции в балансе бан-ка-респондента (наш банк) по корреспондентскому счёту
      
      Лоро,
       соответственно, наоборот - их счёт в нашем банке. Востро - наш счёт в иностранном банке.
      לו רואה / ло РОЭ = 'Ему ++ смотрит, наблюдает'
      
      
      Нота
      
      Заимств., возм., через нем. Note или франц. note из лат. nōta "знак, от-личительный знак", ср.-лат. также "нотный знак"; см. Шульц - Баслер 2, 214.
      Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.
      
      Ноты - знаки, при помощи которых управляют музыкой, хором
      слово 'буква, знак, литера, буква' на иврите - אות / ot, а от этого словокорня по правилам ивритской грамматики - слово נאות / neot // not - 'подходить, подобать; соглашаться, соизволять' и отсюда знакомое слово 'нОта'
      
      [אות] /Ot - '1.знак , значок 2. чудо, знамение {ноты назывались 'знаме-на'} 3. сигнал; 4. печать' - см. мотив
      
      נועוטה / нота = 'נוע движение ++ עוטה печальное, скорбная' похоронная процессия под печальную музыку.
      
      נא אות --->נאותה /на от--- /NOTA = 'прошу, молю + знака, чуда, знамения, сигнала'
      [נטה] - נוטה /нотэа = 'имеет склонность, склонный, наклонный' - нисходящая (сверху, с неба) гамма
      гамма
      Перевод
      гамма
      га́мма через нем. Gamme или прямо из франц. gamme (то же), о происхождении кото-рого см. Гамильшег, EW 456.
      
      Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.
      1. האמא /ha-Ima // Гга- Ама /// Гамма = 'Мать'. Скорее всего, это Шехина - Благодать божья, которая присутствует везде. ШЕХИНА (иврит. "присутствие", "обитание" - Шехина\שכינה /Шхина - 'Божий дух'.
      ) - в иудейском мистицизме - имя Единого Бога, отражающее идею Его присутствия в со-творенном мире и Его обитание в среде народа Израиля.
      
      - נאות /Nоt = '1. подходить, подобать' - ноты подбирают гармонично; 2.соглашаться, соизволять - дипломатическая нота.
      נוט /нивет//Not - 'управлять' (оркестром, судном). По видимому первые ноты - это специальные дирижерские или лоцманские записи, карты {קרתא /карта - 'что случилось, что произошло' (арам.)}.
      נוטה /нота - '1. сворачивать 2.быть склонным 3. протягивать ('тяни ноту') 4. склонять, спрягать' (грамматически и гамму) - отсюда нота дипломати-ческая и нота музыкальная
      
      
       - http://uchilegko.info/images/events/db4339e020207282ec7f2d37825416de.jpg
       - https://bigslide.ru/images/4/3470/960/img13.jpg
      
      Древние способы нотной записи
      
      Музыкальное произведение - это 'письмо' из прошлых эпох и дальних стран или обра-щение композитора современника к нам.
      Невозможно представить, что было время, когда на свете не существовало нотной запи-си, и музыка передавалась только устно. Потребность передать 'живое' звучание приве-ло к созданию нотной записи.
      Но́та (лат. nota - знак) - условный графический знак, находящийся на нотном стане (но-тоносце, как иногда называют пять линий, на которых и записываются ноты) и указываю-щий высоту и длительность звука.
      Мне стала интересно, когда же люди впервые решили записать музыку?
      Где и когда это случилось?
      Как выглядели первые ноты?
      Как записывали музыку люди в разных частях света?
      Когда появилась современная нотная запись, которую я изучаю в своей музыкальной школе?
      -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
      На самом деле всё, что связано с музыкой
      \ מוזעקא // музаъка /// музыка - "кричащий о чём-то" (т.е. одна мелодия без слов)
       и само слово "нота" \ נאות / неот // нот - "2. подходить, подобать" ◄------ [אות] / от -----► "знак, значок, буква, чудо, знамение (ноты в древней Московии назывались "ЗНА-МЕНА"); СИГНАЛ" ------►
       נוע אותי / но оти - "1. движение знаков; 2. движение меня {т.е. движение под музыку в танце; движение отряда под строевую песню - в Спарте - наступление воинов под звуки флейт и пение 'пеана'}";
       נועוט / нот - "движение ++ нападение" -----►
       сигнал трубача с башни, что движется нападающий отряд (сигнал трубача с башни Ваве-ля в Кракове обрывается на ноте, потому что трубача убили стрелой
       татары \ תעטערע - "ты нападёшь ++ враг плохой, злой") \
      всё это связано с иъвритом - святым языком.
       Музыкальная культура пришла в Грецию с Востока - из Вавилонии.
      ==================================================================
      
      
      ДРЕВНИЕ СПОСОБЫ НОТНОЙ ЗАПИСИ
      
      Из всех известных способов нотной записи (нотации) самым древним является обозначе-ние мелодий, передаваемых по слуху, с помощью рисунков. Образцы такой записи обна-ружены при изучении древнеегипетских памятников.
      К древнейшим способам относится также слоговая запись музыкальных звуков с помо-щью клинописи, применявшая, как предлагают ученые, в Древнем Вавилоне.
      
      На северо-западе Сирии древнем городе Угарит археологам удалось найти записанные музыкальные символы, относящиеся к середине второго тысячелетия до нашей эры. Бы-ла найдена клинописная таблица, содержащая запись слов и музыки обрядовой песни, связанной с ритуалом плодородия. Исследование сирийских ученых подтвердило, что на-ходка действительно содержит первую известную запись музыкального произведения.
      Дальнейшее развитие музыкальной письменности связано с буквенным обозначением звуков, указывающих на их высоту. Спустя тысячу лет знаменитый греческий математик Пифагор придумал систему нотного письма, включающую в себя семь нотных знаков.
      Буквы и слоги греческого алфавита обозначали высоту звука и ритмический рисунок ме-лодии.
      Р?РчС?РІС'Рч Р?С?РС'РєР®Р'С?Р?С'Рч РёР?С?С'С?Р?РчР?С'С'
      Зародившись в Древней Греции, эта система получила широкое распространение.
      Буквенные и слоговые обозначения ритмических конструкций, разработанные древними греками и перенятые мусульманами, впоследствии заменили невмы (буквально 'знак, намек' от греч.
       pneuma 'дуновение').
      -------------------------------------------------------
      פנימי / пними - ' внутренний'
      פנים / паним // пним - '1. лицо 2. лицевая сторона 3. поверхность; 4. вид образ 5. гнев; 6. значение'
      =====================================================================
      
      Невмы состояли из графических значков типа черточек, точек, запятых и их разнообраз-ных сочетаний. Они проставлялись над словесным текстом и обозначали отдельные зву-ки или мелодические обороты, ходы голоса вверх и вниз, повторение одного и того же звука, характер и способ исполнения.
      ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
      Такие же 'невмы' (звуковые знаки для пения Торы - 'таамим' - טעם / таам - 'ударение') есть и в еврейском тексте Библии.
      =======================================================================
      
      
       Не указывая точной высоты звуков, невмы наглядно изображали мелодическую линию, помогая певцам вспомнить мелодии знакомых им по слуху песнопений.
      
      На основе невменного письма в средневековой Армении возникла своя система нотного письма. Она состояла из 40 основных, 20 вспомогательных и множества производных знаков.
      Знаки музыкальной нотации назывались - Хазы
      --------------------------------------------------------------------------------------
      \ חזי / хази - 'грудной';
       חזה / хаза - 'предвидеть, видеть'.
      ==================================================
       Возникнув в 8-9 вв. , система хазового написания развивалась до 12-13 вв. С 15 в. разви-тие хазового письма прекратилось, и, с упадком культуры феодальной Армении, оно бы-ло предано забвению.
      
      Музыкальные произведения народов дальнего востока, Китая, Японии кажутся нам экзо-тическими. Однако, эти народы, быть может, раньше всех других обитателей земного ша-ра достигли некоторой высоты культуры, но затем внезапно остановились в своем разви-тии. Поэтому мы в современном их музыкальном искусстве находим элементы древней-шей музыкальной культуры, коренным образом отличающейся от тех основ, на которых покоится наша музыка.
      
      Придворный певец Гуй
      ---------------------------------
      \ גוי / гой - 'нутро моё' (~ פנימי / пними - ' внутренний'
      )===================================================================
       китайский Орфей
      --------------------------------
      אראעפי / эрафи - 'земля ++ взлететь мне ++ речь (голос) моя' - Орфей при помощи своего чудес-ного голоса, сошёл под землю и вернулся обратно на поверхность земли, пытаясь вывести из Аида свою возлюбленную Эвридику (http://myths.kulichki.net/lostcivil/greece/myth0005/#:~:text=%D0%9E%D1%80%D1%84%D0%B5%D0%B9%20%D0%B8%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%BB%20%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9%20%D1%81%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D1%81%D1%82%D1%80%D1%83%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9,%D0%AD%D0%B2%D1%80%D0%B8%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D0%B0%20%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D1%80%D0%B0%D0%BB%D0%B0%20%D1%86%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%8B%20%D0%BD%D0%B0%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%8F%D0%BD%D0%B0%D1%85.&text=%D0%92%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%20%D0%B5%D0%B9%20%D0%BF%D0%BE%D1%87%D1%83%D0%B4%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D1%81%D1%8C%2C%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%BA%D1%82%D0%BE,%D0%B1%D0%B5%D0%B3%D0%B5%20%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%B8%D0%BB%D0%B0%20%D0%B2%20%D0%B7%D0%BC%D0%B5%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%B3%D0%BD%D0%B5%D0%B7%D0%B4%D0%BE. )
      
      אורפי / Орфи - 'свет ++ речь моя (песня моя подобна божественному свету, ауре божественной) ++ расслабление моё'
      ========================================================================
      , музыка которого приводила в восхищение даже зверей, по настоянию императора поло-жил на музыку ряд нравоучительных изречений, музыкальных правил. Так появилось первое известное нам нотописное произведение в Китае.
      
       Гуй жил примерно около 2300 лет до Рождества Xристова (Р. X. ).
      --------------------------------------------------------------------------------------------------------
      Аккадский язык возник около 2500 лет до Рождества Xристова (Р. X. ).
      =============================================================
      Собрания народных песен у китайцев, очевидно, существовали уже в весьма древнюю эпоху, и первый их национальный сборник мелодий восходит к XVIII столетию до Р. X. То-гда же была основана первая консерватория, профессора которой писали музыку для придворных драматических представлений. Консерватория просуществовала до III века до Р. X.
      Нотопись китайцев состоит из письмен, соответствующих названию отдельных тонов. В новое время введены были особые обозначения для ритма и различных манер исполне-ния.
      Подобно многим иным сторонам духовной культуры Япония заимствовала свое музы-кальное искусство у Китая. Заимствованы были и музыкальные инструменты, самый рас-пространенный
       'кото'
       \ כה תו / ко тау // ко то - 'здесь близок Господь Б-г ++ знак, черта, полоса' \ струнный инструмент, прямой потомок древнекитайского 'тше' \ tse \ צא / цэ - 'вышел' (из него звук).
      כותהו / кото - 'כו здесь Господь תהו Бог'
      ===================================
      
      Музыкальная нотация японцев относит свои обозначения всегда к определенным инстру-ментам, указывая либо струну (на 'кото'), либо звуковое отверстие (на флейте), либо лады на народной лютне.
      
      Писаные ноты имеют, впрочем, весьма малое распространение. Музыкальные произве-дения - не только народные песни, но и композиции для разных инструментов - переда-ются по слуху. Каждый новый исполнитель украшает заветную схему пьесы по своему собственному вкусу и умению.
      
      ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ НОТНОЙ ЗАПИСИ НА РУСИ.
      
      В средние века появляется невменнная нотация, характерная для религиозной музыки. Одна из ее разновидностей - русское крюковое, или знаменное, письмо. Условные обо-значения - невмы (на Руси они назывались крюки, знамена) состояли из графических значков типа черточек, точек, запятых и их разнообразных сочетаний.
      В жизни людей Древней Руси большое место занимала музыка. Песня сопровождала ра-боту, с ней ходили в поход, она была составной частью праздников, входила в обряды. Знаменитые фрески башни Софийского собора в Киеве дают изображение музыкантов и плясунов.
      Исторические источники свидетельствуют и о том, что на Руси очень рано появились нот-ные записи, которые пришли к нам из Византии. Этому способствовало распространение христианства. Богослужение сопровождалось пением, которое велось по специальным певческим рукописям-книгам. Крупным центром музыкальной певческой культуры был Новгород. Дошедшие до нас памятники знаменной нотации датируются не ранее, чем на-чалом XII века.
      Новое музыкальное мышление, занесённое в Россию с Запада (поначалу через Киев), потребовало и новой системы письменной фиксации песнопений.
      К концу XV в. в Россию стали проникать и западноевропейские музыкальные инструменты - органы, клавесины и клавикорды. Для них и была изобретена линейная нотация взамен невмам. Из-за необходимости настраивать инструменты по камертону в хоровое пение перешёл принцип точной тональности.
      
      В царствование Екатерины II в 1772 г. произошел полный переход на европейскую нота-цию, которой мы пользуемся, по сей день.
      
      ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ СОВРЕМЕННОЙ НОТНОЙ ЗАПИСИ
      
      Родиной современной нотной грамоты стала Италия. Сегодня можно с уверенностью ут-верждать - вся музыка на земле, начиная от 'Марсельезы' и заканчивая произведения-ми ВИА 'Песняры' не смогла бы найти свое письменное выражение, если бы не средне-вековый итальянский монах, теоретик музыкального искусства и блестящий музыкант Гуидо д'Ареццо.
      Появившись на свет в крошечной деревеньке, что рядом с городком Ареццо (отсюда и его имя) около 993 г. , Гуидо юношей принимает монашество в Помпозе. Как и любой средне-вековый монастырь, Помпоза - не просто место несения монашеского служения Богу. Это, прежде всего, культурный центр - здесь развивается музыка и живопись, заклады-ваются основы ораторского искусства. Делается все это, безусловно, с уклоном в религи-озную философию - и Гуидо целиком посвящает ей всю свою жизнь.
      -------------------------------------
      Религиозная философия неотделима от знания древнееврейского языка!
      ==============================================================
      
      7 - священное число
      
      В Средние века музыка выступала в роли одного из семи 'свободных' искусств, чье рас-пространение не контролировалось всесильной католической церковью.
      
       Более того, ее чрезвычайная ценность всегда учитывалась: музыка считалась математи-ческой наукой, и входила в курс светского образования вместе с геометрией, алгеброй и астрономией.
      
       Единственным недостатком музыка обладала с точки зрения методики преподавания - ее нельзя было записать. Она существовала только в виде монашеских песнопений, пе-редававшихся 'из уст в уста'. Монашеский курс их изучения длился десять лет.
      Гвидо из Ареццо понадобилось более пятнадцати лет, для того, чтобы систематизиро-вать и обобщить 'грамматическую основу' музыки. Плод его трудов был представлен на-стоятелю монастыря около 1020 года - и ****мгновенно принят в качестве обязательного во всех итальянских монастырях. Таким образом, появилась серия из шести музыкальных нот (шестиступенчатый звукоряд).
      
      Знакомые каждому школьнику ноты Ut, Re, Mi, Fa, Sol, La - это первые слоги полустиший монашеского гимна, стихи к которому были написаны Павлом Дьяконом: 'UT queant laxis/REsonare fibris/MIra gestorum/FAmuli tuorum/SOLve polluti/LAbii reatum / Sancte Io-hanne' ('Чтобы могли рабы твои заставить звучать в полный голос чудеса твоих про-шлых подвигов, отвори уста их, запятнанные грехом'). Седьмую ноту SI (последнее полу-стишие 'Sancte Iohanne') добавили позднее, в 1482 году, а замена UT на DO случилась в 17 веке. Произошло это благодаря Джован-Баттисту Дони, итальянскому музыкальному теоретику и композитору. В отличие от средневекового монаха, Дони не стал проявлять ложной скромности и дал ноте две буквы своей фамилии.
      -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
      
      Тот гимн, стихи к которому были написаны Павлом Дьяконом , конечно подвели под
       семитские названия нот, которые "просто" означают семь дней творения:
       UT \ אות - чудо, знамение, знак подходящий (נאות // нот);
      DO \ דע - "знание, мудрость"; דו / Ду // Do - 'двойной' (две воды в Библии, нота До -двойная, принадлежит сразу двум ОКТАвам из 8 нот);
       RE \ ראה - Бог (69/72) усмотрел; רע / Рэа - "Ближний";
       MI \ מי - "вода" (отделение верхней воды от нижней); "мне";
       FA \ פה / пе // фа - "здесь речь" {... И СКАЗАЛ Бог, что это хорошо};
       SOL \ סאל - "Имя Бога (45/72)" , סעל // Sol - 'езди ++ наверху' ▬ СОЛнце {Сотворил Бог светила небесные - СОЛнце, чтобы светить днём};
       LA \ לה - "Ей" {земле \ זה מליא / зе млиа - 'это + наполнение'- на землю проЛИлись дожди и появилась зЕЛЕнь \ זה אלה ניע / зе Эле ниа - "это Бог сильный ей ++ двинул" (оплодотворил дождём к сухой земЛЕ)}; זעלניע / зэлениа // зеленя - 'движение вверх ++ для движения' (зелёный цвет означает рост растений)
       SI \ שיא / СИ - "самый высший" - нота Си - самая высшая в гамме!
      =======================================================================
      Но д'Ареццо не ограничился только названием нот, но и попутно изобрел нотную линейку из четырех линий. В 13 веке ее модернизировали, прибавив к ней пятую - и получилась пентаграмма, которой музыканты пользуются до сих пор.
      ЗАКЛЮЧЕНИЕ
      'Если хотите знать, как страна управляется, и какова ее нравственность - прислушивай-тесь к ее музыке', говорил сам Конфуций.
      Мною была исследована литература, посвященная данной теме. Обобщен и системати-зирован данный материал. Я узнала, когда и где появились первые известные нам нот-ные записи, как они выглядели, кто был их автором, как их появление связано с историей государств и народов.
      Усилиями многих поколений создавались все более совершенные системы перевода "живого" звучания музыки на язык условной графической записи - нотации. Сравнивая образцы нотного текста разных времен и народов, можно увидеть, что они не похожи. Но при всем различии в них есть и общее: музыка фиксируется с помощью специальных ус-ловных знаков. Они менялись на протяжении многовекового развития музыкальной куль-туры, и прошло много времени, прежде чем люди перешли к той форме нотной записи, которая используется сейчас.
      http://www.hintfox.com/article/drevnie-sposobi-notnoj-zapisi.html
      
      
      
      
      
      нотариус
      Перевод
      нотариус
      нота́риус начиная с Петра I, тогда также нотарий, нотер; см. Смирнов 206. По-следнее - из франц. notaire, а остальные формы - из ср.-лат. nōtārius "писец". Напротив, русск.-цслав. нутарии "писарь" (Син. патер., ХI в.; см. Срезн. II, 477) через ср.-греч. νοτάριος; см. Фасмер, Гр.-сл. эт. 133. Нотариа́льный, впервые в Уст. морск. 1724 г.; см. Смирнов 205 и сл. Вероятно, через польск. notarialny из ср.-лат. nōtāriālis.
      
      Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.
      Синонимы:
      писарь, юрист
      
      [נטר] - נוטר / noter - 'стерегу, сторожу' - основная функция средневекового нотариуса {נוטרי עושה /нотари осэ = 'стерегу, сторожу + делаю'} - стеречь документы - завещания, купчие, уставы акционерных обществ. Нотариаты {נוטרי את /нотари эт = 'стерегу нечто'} были своеобразными 'банками' для юридических действий.
      
      
      Нотации читать- см. 'Ниц'
      נתץ /натац - 'разрушать, сокрушать, разбивать'. Здесь же 'читать нотации' - 'разбивать 'я' того, кому читаешь нотацию'
      
      Ночь-----
       - לילה / лайла - 'ночь' - мужского рода -◄----ללה / Лела (6/72) // Лель (у славян ----► 'люли-люли (любовные припевки); люлька (в которой ребёнок спит)')- 'Лайл' - ЭРОТический дух ночи у древних вавилонян, который приходит во сне в виде прекрасного юноши и вызывает истечение' - в древней Греции - Эрот \ ערות / аърот - 'обнажения, соединения, скрепления, переливания';
      ארוס / арус - 'жених', ארוסה / аруса - 'невеста'; ערוץ / аруц - расщелина
      לילה / лайла - 'ночь' = = 75 = = מלה / Мила - '1. слово; 2. Имя Бога (23/72)'
      
      Но \ נוע - "движение" ++ הוציא / оци =
       נוע הוציא / но оци // но очи - " נוע двигается {солнце, луна - очи Бога} ++ הו Бог הוציא выводил [יצא]"
      
      נוהוציא // ночи /// ночь- '1. נוה быть красивым {звёздное небо} ++ הו Бог הוציא выводил [יצא] '
      
      
      
      
      
      1. נוצה /ноцэ - 'Перо'. Возможно, что 'Ночь' представляли, как птицу-сову-филина,
      которая, как опахалом из своих перьев, усыпляет (לון /лун - 'спать, ночевать', отсюда - 'Луна') те существа, которые живут при свете Солнца.
      
      
      Я буду красивой,
      Загадочной птицей,
      Которая с Богом умеет ужиться,
      Которой смешны саблезубые лица,
      Которыми в сумраке мир копошится,
      Которая может Тебе подариться,
      Которая чёрной ночи царица...
      
      Почему мы говорим: "уже ночь на дворе"?
      Ведь вроде бы "Ночь" - это ВРЕМЯ суток, значит она должна быть не только НА дворе но и в доме?
      Дело в том, что נוצץ / ноцъц - "блестящий, сверкающий", а נוצצי / ноцъци // ночь - "блестящий, сверкающий Мой".
      
      נצץ "искриться; сверкать;
      
       Что же это такое - ночью блестящий, сверкающий? Да ведь это cверкающее звёздами не-бо, это МЕСЯЦ, который НАД ДВОРОМ, НА дворе. А в избе месяца не видать.
      Таким образом, слова "уже ночь на дворе" означают, что вышел месяц на небо.
      
      Ну, а слово "Луна" выходит из לונה / луна - "ночующая, пребывающая" - корень [לון].
      Вот уже и ночь НАД двором, пора НОЧЕВАТЬ, располагаться на ночлег [לינה /лина] --------> Лена - река, которая 8 месяцев в году НОЧУЕТ , спит подо льдом!
      
      
      
      Слово נוצה /ноцэ близко к слову - נוצץ /ноцец // ноцц- 'сверкающий, блестящий', а сверкающий и блестящий - это - Месяц, Серп или...Нож - 'перо' {פרעו /паро - 'буйство, погром, пограбление, разбой + его'}
      
      http://www.photosight.ru/photos/2100337/
      
      
      http://www.vipkenig.ru/foto/12/657/2339/
      
      Аварские Нуццалы-
      царский род, происхождение коих по мнеию аварцев - от первопророков после Великого потопа.
      
      https://scontent.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/17554507_1319953221417853_5235241424272987633_n.jpg?oh=2fe054f2dc55221c65e7fe2c5961559e&oe=5961054B :
      
      на тёмно-синем (цвет ночи) знамени аварских ханов Нуццалов - полумесяц!
      На иврите נוצץ / ноцъц // ночч - "блестящий, блещет, сверкает, ис-крится" (месяц блестит ночью),
      "Нус-нож"
      ------- נועץ / ноэц // нус' - "втыкает, вонзает" ([נעץ/ наъц // нус' /// нож]).
      
      
       а окончание - АЛ - \ על - "высокий, высший" = נוצץ על / ноцъц ал.
      
      
      
      
      http://poseidon.travel/tourist_encyclopedia/Encuklopediya_poseidon/424/index.html
      
      Месяц под косой блестит
      А во лбу звезда горит
      (А. С. Пушкин. 'Сказка о царе Салтан')
      
      2. [נעץ] - לנעץ /линъоц = 'втыкать, вонзать'
      נעצה /наъца = 'воткнулась, вонзилась' ----- {ср. 'НОЧЬ внезапно опустилась, пала ниц {נץ /ниц = 'ястреб'}, наступила темнота, как будто в павшего ниц вонзился нож' - такая картина наблюдается только в южных ши-ротах, например, в Палестине! }
      3. [נעץ] - הנועץ /ha - ноэц - 'втыкание. вонзание' - Ночь - время коитуса.
      
      4. נשא/ниша - 'возвысил, превозносил, переместил '. Ночью мы поднимаемся к божественному, мы превоз-носим свою душу, мы перемещаемся во снах далеко-далеко...
      
      http://www.liveinternet.ru/users/_tia_irina_/
      
      
      נושא /noce // нощэ - 'поднимаю, возношу, переношу'. Месяц восходит, а Ночь переносит нас туда, куда мы ни за что бы не попали при свете дня. Мы уходим из-под божьего суда (דין /дин-денъ) в другое бытие.
      В древнерусском языке слово 'ночь' писалась как 'НОЩЬ' (см. http://www.ipmce.su/~igor/genesis.pdf - Бытие 1:5)
      
      'Покроется небо пылинками звёзд'
      (Р. Рождественский)
      
      נועהוצאה / нооцаа - ' движение {небес} ++ вывод {Луны и звезд}'
      Спустилась Тьма и тьма звёзд высыпала на небо.
      
      תיה מעה / тиа маа - '1. ты будешь Бог; 2. (תי Ноготь; дубина (165 /231 )) ++ מעה пылинка, песчинка, монетка' - у тебя будет потомства, сколько звёзд на небе, сколько песку на берегу.
      
      תמה / тема // тьма - 'удивление, изумление'
      
      Именно 'НОЧЬ', т.е, 'Тьма' несёт на себе Свет. Эта 'Тьма-ночь' называется по латински 'Люцифер' - 'Несущий свет'. Граница между ночью=тьмой и светом определена Богом в первом дне тво-рения.
      Мы в странном мире все живем,
      Мы ловим тень, людей теряя.
      И тень мы понапрасну ждём,
      Не тех в кумиры выбирая.
      Night / найт ----- нем. Nacht / нахт------- Moon
      англ. Neight , немецк. nacht // начт /// ночь (русск.)
      
      Древнеегипетская богиня Нейт
      
      Нейт- в египетской мифологии андрогинная богиня неба, создательница семени бо-гов и людей. Ее называли "отец отцов и мать матерей", "открывательница путей" (сравн. Нут).
      Яндекс.Словари ' Словарь изобразительного искусства. - 2004-2009
      
      Нейт - египетская богиня охоты и войны, покровительница Саиса в Западной Дельте. Возможно, Нейт соответствует карфагенской и берберской богине Танит. Культ Нейт также был распространён у ливийцев. Её иероглиф был одним из знаков их татуировки.
      ru.wikipedia.org
      
      Есть ещё богини Анаит, Анахита \ Anahita
      
      אניעת / Aniaght = 'Я ++ Милостивый Господь [א"נ = אדני נכבד] ++ движение ++ времени' - Луна \ לו נע / лу наъ = 'ему, ему дай Бог ++ двигал' \ движется по небу и по её фазам отмечают движение времени
      
      ניעת / niaght // night = 'движение + времени'
      ניע ית / niagh yat // nigh yt = 'движение +это (арамейск.) времени'
      
      
      
      נחת / nakhat // нахат- 'спустился' ----- бог Солнца Ra опустился в потусто-ронний океан; солнце опустилось за горизонт
      
      
      נוח]]
      נחתא /нахта = '1. (נַח) отдыхать здесь 2. лежать, покоиться здесь'
      Cр. לינה--- לון - 'ночевать, пребывать (здесь)' ---- луна, Lune
      Moon ----- מוּנָע/ mouna - 'движимый' - Луна движется сама и движет любовников
      [ענה] ---- מעונה / mооne - 'время совокупления, сезон супружеских обязанностей; 2. отвечающий, исполняющий просьбу, свидетельствующий, провозглашающий; 3. унижаю-щий, страдающий; 4. насилующий'
      
       3. 3. [נעץ] - הנועץ /ha - ноэц - 'втыкание. вонзание' - Ночь - время коитуса.
      
      ночью Моча в голову ударила
      Так говорят о глупом решении начальства
      מועצה / моэца // моча = 'совет' -- [יעץ]/йаац - ' советовал' ----- נועץ /ноац // ноч = 'советоваться, совещаться' - ночью собирается тайный со-вет
      
      Ноша
      НОЧЬЮ возлюбленный берёт на руки возлюбленную и переносит её на супружеское ло-же.
      То же слово, произносимое на иной лад
       - נשא/нашаъ -{наша жеНЩИна} означает '1. поднимал, носил; 2. брал, содержал; 3. прощал, терпел'. Слово נשוא/насу - '1. несомый; то, что несут; 2. состоящий в браке'. נשוי/насуй - 'женатый', נשואה/насуа - 'замужняя'. Причём в слове נשוי/насуй ясно слышится сексуальный мотив, а само слово נשוי\/נשואה\ представляет собой сложный иероглиф со знаками-буквами:
      נ/ нун - по-аккадски (древневавилонски) - 'рыбы' - символ раз-множения и множества - рыбы изображены на различных та-лисманах и амулетах. Рыбы были символом и раннего христи-анства - якобы Спаситель накормил 2-мя рыбами (буддист-ский символ -!! Бесконечности!!) тысячи человек;
      ש/шин\син - 'Сын' - символ Света - (сына Бога-Отца) - огонь страсти;
      ו/вав - (крюк) - фаллический символ кабеля (отсюда русское 'ко-бель') по которому вносится ( מיבא/мъйабе = 'внесённое') семя;
      י/йуд - символ творения, семени, сперМАтозоид;
      א/алеф ('главный, бык, командующий')- символ Бога;
      ה/hei - (дыхание - выдох - графически представляет собой чертёж прохода воздуха в трахею (+) человека) - символ Жизни и Женского рода (шеХины).
       Всё это имеет отношение к однокоренному русскому слову 'ЖеНщиНа' , а также к слову 'Наш' (брак), 'Ноша', 'Носитель и 'сНасть', 'сНоха', 'сНошаться'.
      
      'Ноша' - брак - см. женщина
      Ноша
       нша То, что несут На-шуа То, что несут נשוא נשא
      1. поднимаю 2.ношу, вынашиваю 3. беру 4. содержу 5. прощаю 6. терплю ' - см. нравственность
      'Нас носят женщины - то их удел' (Шекспир. 'Укрощение строптивой' - Петруччио)
      
      נשא שנשאהנה/шенашъина // жеНъщина - "которая носила". ---------------------------------► נושא / носа // ноша ------- נשים / нашим - 'женщины'
      2.
      3. [ישע] - נושע /ноша = 'спасался, спасся; избавился' ----- ср. 'избавился от ноши - спасся'
      Моисей (
      מושיע/мошиа - "Спаситель, избавитель" (...И наречешь Ему имя Иисус(יישעושה /Йешаосэ = 'Бог +спасение делаю')
      , ибо Он спасет людей Своих от грехов их. (Матф. 1, 21))
      
      
      Ноябрь
      \ נוייברי - 'поле моё ++ Господь Бог ++ Он будет кормить меня'
      'November'
       \ נוה מבער / Nove mber - "поле, выгон ++ очищающий " - в ноябре уже убран урожай, поля стоят голые, они превратились в выгон для скота.
      
      
      
      нрав
      Фасмер: род. п. -а, народн. ндрав, индра́в. Заимств. из цслав. (ср. ст.-слав. нравъ) вместо исконнорусск. но́ров (см.). Др.-русск. нъравъ (Григ. Наз. ХI в., сти-хир. ХII в.) получило вторичное ъ в необычном звуковом сочетании нр- в нача-ле слова, и его вовсе не нужно возводить к праслав. *nьravъ и под., вопреки Шахматову (ИОРЯС 8, 2, 321 и сл.). Точно так же объясняется народн. инд-ра́виться из нра́виться цслав. происхождения, вместо норови́ться.
      
      נראיו / нрав = '1. видимый его 2. нравящийся его {** в нём нравящийся нрав} 3. подходящий его' ( сошлись нравами, характерами)
      народн. ндрав, индра́в
      עין דראיו /АЙН ДРАВ // ин драв = 'внутренний глаз + 1. поднимал его Бог 2.носил его Бог 3. брал его Бог 4. содержал его Бог 5. прощал его Бог 6. терпел его Бог' (см. 'drive')
      Слово 'in' - 'внутренний' - зафиксировано ещё в шумерском языке.
       ענה /ина - 'мучить, притеснять'
      
      Нравиться
      
      ראה
      נראה /ниръэ = '1. видимый 2. подходящий 3. НРАВящийся' (ср. 'любовь' - от לבב - לבוב/либув - "привлекательность, миловидность")
      
      
       'нРавится' - נראה בית שא /ниръа бейт СА // нраа вит ся = 'показываться, выглядеть 2. появляться 3. нравиться, быть приемлемым + дом + неси'
      נראיו ית סיע / нрав йат сиа // нрав ят ся = '1. видимый его 2. нравящийся его {** в нём нравящийся нрав} 3. подходящий его ++ это ++ помогал, содействовал' - нравятся нам те, кто нам помогают, чем могут.
      
      
      נראה באיתי שא (סע) /ниръэ бияти саь (саъ) // нъра вити саь (саъ) = '1. видимая 2. подходящая 3. НРАВящасяя + я делал совокупление + неси (езжай, как кабальеро - כבעל יארו /каБаъль йеро - 'как хозяин, муж + страшись его')'
      
      Нравственность
      נר אב שת בן נשאתי /нър ав шът бен насати = 'светильник + отец + основа + сын + 1. поднимал 2.носил 3. брал 4. содержал 5. прощал 6. терпел '
      
      נא רבי שת בן נע שתי /нь равви Шт Бен ноъ шти = 'Прошение, молитва + учитель мой множества + основа + сын + двигающийся + питьё'
      
      נראיו שת בא נוע סטה / нрав шт ба но сата // нрав ст ве но стъ = ' подходя-щий его + основа + вошла + (когда) движение + сбиться с пути, нарушать супружескую верность'
      נראיו סת בן נוע סטי / нрав ст бен но сти // нрав ст вен стъ = ' подходящий его + Свят Господу + сын ++ движение + (если) сбиться с пу-ти, нарушать супружескую верность' --------'взять частичку твоей нравственности' - 'Школа злословия' Шеридана
      
      נראיו סת ונשאתי / нрав ст веНасати // нрав ст венастъ = ' подходящий его + Свят Господу + движение + будет брать, нести, жениться, со-держать, прощать, терпеть '
      נריו (סט) בן נוע סתי / нрав ст бен но сти // нрав ст вен но сть = ' свет свечи его ++ (на) грех ++ сына ++ идёт, двигается ++ свят Господу мне'
      Нравственность - это соотнесение поведения сына с законами (божествен-ными), установленными отцом в соответствии с данном обществе, племени, народе.
      
      
      
      норов-----רבי/רבה
      Фасмер: но́ров диал. на́ров, арханг. (Подв.); с народно-этимологическим упо-доблением приставке на-, укр. но́ров, блр. но́ров, др.-русск. норовъ, цслав. нравъ, болг. нъра́в, нрав (Младенов 360), словен. nràv, род. п. nráva, др.-чеш. nrav, чеш. mrav. Праслав. *norvъ. Обособленные преобразования по языкам объясняются редкостью группы начального nr- в тех языках, где представлен рефлекс trat-, а чеш. m- - влиянием последующего v; см. Брандт, РФВ 23, 92; Френкель, ZfslPh 13, 213. Родственно лит. nóras "воля, желание", nóriu, norė́ti "хотеть"; с др. вока-лизмом: лит. narvytis "упрямиться", др.-прусск. nertien, вин. ед. "гнев", er-nertimai "гневаемся", лит. nértėti "сердиться", išnė́rteti "упорствовать", nartìnti "сердить", греч. νωρεῖ ̇ ἐνεργεῖ (Гесихий), кимр. nerth "fortitudo, vis, robur", ирл. nertaim "укрепляю", др.-инд. sūnáras "дружественный", авест. hunara- "умение, искусство", др.-инд. nar-, авест. nar- "муж", греч. ἀνήρ - то же; см. Фик, ВВ 1, 172; Vgl. Wb. 1, 98, 502 и сл.; Мейе, Ét. 373; Траутман, ВSW 197; Арr. Sprd. 384; Энд-зелин, KZ 44, 67. Отсюда норови́ть, укр. норови́ти, блр. норовíць "баловать, нра-виться", др.-русск. норовити "угождать", др.-чеш. nraviti "искажать", чеш. mravitý "добропорядочный"; Торбьёрнссон 2, 45 и сл.; Шахматов, Очерк 153. Сомни-тельно происхождение *norvъ из *normъ и родство с др.-инд. narmás "шутка" (Педерсен, KZ 38, 372). Ср. пе́рвый.
      נע רבה/нърава // см. нрав
      נוע רבה/ноа рава - "двигай + делай часто (возвращайся к тому, что ты делаешь часто)"
      
      נור /нур - 'огонь'
      נוריו/нурав = 'огонь его'
      
      נורא /нор`а - 'страшный, ужасный'
      נוראיו /нораав = 'ужасный огонь его'
      
      
      Ну
      Частица, выражающее устремление или вопрос - а что же дальше? Возглас к лошади - 'Но!, Пошел!'
      נע /наъ//нуъ//ныъ - 'движущийся, стремление'
      נוע /ноа//нуъ - 'движение, колебание'
      
       Ну Ну Частица, выражающее вопрос - а что же даль-ше? /наъנע
      
      НувоРиш - см. парвеню
      'новый богач (Rich\ )'
      נוה ראש\רוש \ ריש \ רישא /Nаvа Roш / Roш / Rиш / Rиша = 'Жильё, пастбище (там скот = богатство) --- 'Новый (пастбища всё время новые)' + ראש Главный, царь \ רוש яд + \ רישголова, бедный \ רישא начало, вступление'
      
      
      Нуда, нудный
      
      В древнерусском языке слово 'нעдити' означало - 'принуждать', 'неволить'.
      Слово 'нעдитисѧ' означало - 'подвергаться насилию'.
      Очевидно, что слово 'нудный' происходит от слова 'нעдити'. В этом легко убедиться, если заглянуть в Великорусский словарь Даля. Там мы находим два объяснения слова 'нудный'.
      1. Старый смысл слова 'нудный' - трудный, тяжкий, невольный.
      2. Ныне (во времена Даля и до наших дней) - несносный, противный, гадкий. По всей видимости, нудным стали называть человека, который понуждает (принуждает), заставля-ет выполнять работу.
      Слова 'нудить', 'принудить', 'нудный' оставили свой след во всех славянских языках с минимальными различиями.
      Например, слово 'принудить' в болгарском языке - 'принудя'.
      В чешском языке - 'přinutit'.
      В словацком языке - 'prinútiť'.
      В польском языке - 'przymusić'.
      Слово 'нудный' в украинском языке - 'нудний'.
      В белорусском языке - 'нудны'.
      В чешском и словацком языке - 'nudný'.
      В польском языке - 'nudny'.
      Основа слова 'НעД' была составлена согласно древнему смысловому правилу конструирования славянских слов на основе словокорней и этимонов святого языка (иъврит).
      Давайте расшифруем его.
      
      נועוד אתי / nud иti ▬ 'движение его ++ 'два, двойственность; любовь [וד /уд - фалл], дружба' (62/231) ++ привязан, прикреплён ++ со мной'
      נדנד /ниднед = 'хождение туда-сюда; качать, покачивать; докучать'
      נדנדן / nadnadan - 'докучливый, нудный'
      נאו דא /ну да = 'просьба его + это'
      נוע דע /ну дэа = 'движение ('пиление' тоже движение пилой туда-сюда) + знай, имей мнение'
      Нудник - נוד ניעק /нод ниак = 'качать ++ движение ++ не-счастье '
      נדה /нуда - 'был изгнан, предан анафеме'. См. снедь
      
      
      
      
      
      нужда
      
      нужа
      нужа
      ну́жа "нужда", арханг. (Подв.), колымск. (Богораз), ну́жный, также нужда́ (по-следнее заимств. из цслав.), укр. ну́жа, блр. ну́жа, др.-русск. нужа, ст.-слав. ноуж-да ἀνάγκη, βία (Супр.) наряду с нѫжда (Мар., Зогр., Ассем., Клоц., Еuсh. Sin.; см. Дильс, Aksl. Gr. 58), болг. ну́жда, сербохорв. ну?а, словен. núja, nójа "нужда", чеш. nouze "нужда, бедность", слвц. núdza, польск. nędzа "бедность", в.-луж., н.-луж. nuza. Родственно ну́да, нуди́ть, назализация вторична под влиянием на-чального н-; далее, вероятно, родственно - с расширением -dh- - лит. pa-nū́sti, pa-nū́stu, ра-nū́dаu "затосковать по ч.-л.", др.-инд. nudáti "отталкивает, прогоня-ет", nōdауаti "погоняет, торопит", д.-в.-н., niot, niet м. "острое желание, стрем-ление", нов.-в.-н., гессенск. niet м. "рвение", при и.-е. t в др.-прусск. nautei дат. ед., nautin вин. ед. "нужда", гот. nauÞs ж. "нужда, принуждение", nauÞjan "застав-лять", др.-исл. nauð(r) "нужда, стесненное положение"; см. Торп 299; Младенов 360; Хануш, AfslPh 10, 653; Остхоф, Раrеrgа 1, 355, против см. Файст 372. Кро-ме того, сближают с навить, навь, ныть; см. Траутман, Арr. Sprd. 382. Относи-тельно назализации ср. нута.
      
      Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.
      Синонимы:
      нужда
      
      
      נשאה /нишъа // нъшаа- ' опустел'
      נוע שאה /ну шаа // ну жаа = ' пришло ('двигаться') + опустошение'
      
      Ассоциации к слову 'нужда'
      туалет
      пригодность
      деньги
      потребность
      нуждаться ........................................................................................
       \ נוע שדה / ну шда // ну жда = "Движение Всемогущей" (одно из больших Имён Всемогущего Господа, полагающего предел - שדי / Шаддай // Жди ------- ► Жди, когда придёт Господь и всё разрулит ------- ► ср. "Вот приедет барин, барин нас рассудит" - Некрасов).
      
      Кстати, слово
       "МОЧА"
       \ מוהוצא / моца // моча - "которое выходит [יצא, צא] , загаживает [צאה]" --------- 'малая нужда' - малая \ מלא / יה / мала Йа - 'Наполнил (мочевой пузырь, ночной сосуд, ночную вазу) ++ Господь Б-г'
      
      
      
      1. נשדד /нъшдад - 'быть ограбленным'
      שדד /шидед // жидъд = ' разрушал; грабил' - 'жыдд' - сборщик податей, налогов. Жыдами-грабителями звали просто всех сборщиков дани. Князья так и говорили - 'иду в шедъ ' - т.е. на сбор дани (דן /дан - 'судил' князь - קנס /кнас - 'штраф, налог').
      2. [נשה]/ наша -- נושה / ноша - 'требую (требует) уплаты нашей доли' -------- נושה / ношe - 'кредитор'------ נושדא / нушда // нужда = 'נושה кредитор требует уплаты долга; исчерпывается; ослабевает + דא это '
      3. [נשא]----- נושא דעה / носэ даа // нушъ даа = 'берёт, получает, терпит + знает'
      4. По-английски 'нужда - need' ----- ני יד / ни йад // ni id = 'плач, вой + рука' (*протянутая за подаянием)
       - http://www.stihi.ru/2011/01/29/7440
      
      ---- נידות / найадут // найдут - ' скитальчество, бродяжниче-ство' (https://www.youtube.com/watch?v=KmXsCqhyWlI )
      
      британское: Nied - "нужда" ------- Ni ed ~ 'нет еды' ---- ני יד = ניד / nid - 'шевеление'; נידה /нида - 'передвижение' --- ני יד / ни йад = ' плач, вопль + рука'
      
      נו שדה / ну шда // ну жда - '51/231 Сефер Ецира : נו быть слабым, вялым, смиренным; + ведьма {*наколдовала}; поле, сундук '
      
      
      
      
      Нужное (то, что есть наш долг пред Богом)
      נושה נוע /ноше ноэъ = 'заимодавец, кредитор + движение'. Кредитор - это Господь Бог, который, ДВИГАЯ нас по пути в Сущее, даёт нам взаймы НАШу жизнь, а мы должны отдавать долги наши (из молитвы 'Отче наш': 'и остави нам грехи наши, яко же и мы оставляем должникам нашим'). {Слово 'остави' означа-ет, по-видимому הו סטה בי /О ста би// О ста ви = 'Боже, уклони от нормы, от обыч-ного + во мне'.} Какая же 'Тема' - נושא /носэ - 'подлежащее, те-ма' - подлежит нашему рассмотрению? Что мы должны? Что нам нужно делать в этой жизни:
      1. נשא /НАСА // наша - '1. Поднимать 2. носить 3. брать 4. со-держать 5. прощать 6. терпеть'. Слово אשא /Иса - 'Я буду: 1. Поднимать 2. носить 3. брать 4. содержать 5. прощать 6. терпеть'. Это и есть Долг последователей учения ИСЫ - Иисуса Христа
      נושא נוע / носэ но // ношэ но /// нужъ но = '1. Поднимать 2. носить 3. брать 4. содержать 5. прощать 6. терпеть + идти, двигаться, двигать'
      
      Корень נשא в арамейском языке пишется как דרא /дра и служит основой для русского слова 'ДРАть' - 'сечь, пороть', когда не сделаешь нужного.
      
      Надо
      נעדו / надо - 'נע идти, двигаться + עדה община его' - куда идёт община его, туда и ему НАДО идти. Ашкеназы - השכנה עז / а-шкена аз = 'сосед, попутчик, мой общинник + сила' - сила - в общинности.
      
      
      
      
      
      Ну-ка, а ну-ка
      А ну-ка, ну-ка, расскажи -ка мне, что ты наделал!
      
       נכה / нука // = ' נֻכָּה 1. был вычтен 2. был учтён 3. был отчислен; 4. был удержан ++ נכ 168/231 С.Е. - ... социальный статус; жизненная позиция; ЗДЕСЬ, для этого; поэтому +
      
      
      
      Нукер, Аскер
      
      нукер
      ну́кер "телохранитель, слуга" (Л. Толстой), кавк. (Даль). Заимств. из карач. nöger "товарищ" (KSz 10, 125), чагат. nökär "помощник, попутчик, слуга", тел., леб. nökör, казах. nögör (Радлов 3, 695), которое происходит из монг. nökür "това-рищ", калм. nökr; см. Рясянен, Таt. L. 47; Рамстедт, KWb. 279 и сл.; JSFOu 55, 78.
      
      Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.
      Синонимы:
      дружинник, слуга, телохранитель, товарищ
      
      
      для рукопашной монголы использовали специальные отряды тяжелой кон-ницы и спешившихся воинов-нукеров. Эти воины составляли постоянные дружины родов. У монголов такие бойцы назывались нукерами; они со-стояли на службе у нойонов.
      Нукеры, как и русские дружинники, обучались всем видам боя. Они могли атаковать противника врассыпную, используя луки, или сомкнутым строем - фалангой, каре.
      נוע קרב /ну крав// ну керев///ну керв = 'двигается + бой, сражение, борьба '
      נוע קרבי /ну крави - 'движение + боевой' = 'боевое движение'
      
      נוע קרע /ну караэъ = 'двигаться + рвать, разрывать' - вид дви-гающегося строя воинов в виде свиньи (кабаньей головы),
      http://yazon.livejournal.com/795867.html
      призванной разрывать строй врагов. Первым идёт самый сильный рыцарь - кулак - 'граф' ----- от иЪвр. אגרף /аграф = 'кулак'
      
      נוע קרי /ну кери = 'двигаться + сопротивление, ослушание' (см. кара):
      соответствует воинскому строю - 'карэ' (в плане - квадрат, ощетинившийся рогатками, копьями, штыками и палящий из ружей, луков или арбалетов. Ка-ре очень эффективно оказывает сопротивление окружающей его коннице.)
      קריה /киръйа - 'город, город' - вспомним военный городок чешских чаш-ников - таборитов, украинских казаков - по признанию Боплана лучшей пе-хоте, которую он видел. Гуляй-городок - телеги, которые ставят в круг для организации сопротивления, лагеря в степи от налётов конницы.
      
      נוע קרה /ну кара = 'двигаться + покрывать крышей' - образ сплочённой группы воинов, штурмующей крепость, двигающих таран, по-крывающих себя крышей из щитов.
      
      В турецком языке 'Аскер' - воин, солдат - עשה קרי /аса кери = 'делал сопротивление'. Скорей всего, как нукер, так и аскер - спешившийся воин, ставший в каре.
      
      Возможно также написание -
      נאו (נוע) קרא /но (ну) кара = 'молитва его (движущиеся) + читать, возгла-шать'. Известно, что у крымских ханов и у великих князей литовских удар-ные тяжеловооружённые по- рыцарски подразделения составляли караимы - израильтяне, которые читали, возглашали и признавали святость только Торы, но не Талмуда.
      К ним также могло отнгосится слово 'нукер'.
      
      
      Нуль - אפס -----см. цифры
      
      
      [נהל]------► נהול / ниуль = ' управление, заведывание, руководство' - действительно, нуль как бы руководит числовыми порядками, замыкая и начиная деся-ток, сотню, тысячу и т.д.
      Гематрия слова נהול / ниуль = = 30+6+5+50=91, а малая гиматрия = = = 9+1 =10
      
      
      Гематрия слова וד /уд = = 10 = Х*й. - י -יוד / йуд - - название 10-й (Х) буквы еврейского алефбета, означающая число 10 ▬ \ יוד - 'рука (יד /йад = = 14 == = 5 - пять пальцев РУКИ) Бога (יו)
      
       יוד / йуд = =20 - два десятка, как бы две руки - וד/ уд - 62/231 Сефер Ецира: וד/ уд ^ דו / до, ду- 'два, двойственность:
       (Х+ - две черты! - Х+ 'скрещенье рук, скрещенье ног, судьбы скрещенье'); Арамейская буква 'алеф (א)' изображалась, как прямой крест (+), а арамейская буква 'тав, тау (ת)' изображалась, как косой крест (Х), (+Х \ תא / ta - '1. маленькая комната; 2. иди' {& идти рука об руку по жизни} \ ידי / йади / иди - 'руки' - идя, машешь руками; едят также руками ------► еда \ ידא - 'דא это יד рука' ), а (Х+ / את / эт - ' рядом, около, у, с; את / ат - 'ты' в женском роде'; את /эт - ' лопата, заступ (то, чем копают - намёк на уд, который похож на лом)'
      
      ГеМАТрия נהל = = 85, а гиматрия малая = = = 13= = אהבה / ahava - 'любовь'. По видимому, понятие ' управление, руководство' связано с указанием (פה ) Бога: 'Плодитесь и размножайтесь' - pru urvu \ פרו ורבו.
      
      В слове וד / уд (- ХY* \ הואי / huy - 'Он мой, он мне', а יהוא / Yahu - Имя Бога, которым и был фаллос - ХУ* \ הואי / huy ) = = 10 , как и в десятке (Х - римская цифра '10') скрыты такие смыслы:
      ו (Y - вав арамейский - Y - хромосома) и 1 ▬ это фаллос;
      О - 'дырка - некева \ נקבה - женский род'. Буква О - это и образ полной Луны - ночного Глаза Божиа. - - https://clip.cookdiary.net/sites/default/files/wallpaper/drawn-eye/375953/drawn-eye-meaning-375953-6737382.png .
      
       'Луна' - לבנה / львана = = 87 = = אנוכי / Анохи - 'Я' ( так о себе говорит Господь Б-г), а малая гематрия числа 87 = = = 15 = = יה / Ya - 'Господь' ▬ 15-й день еврейского лунного месяца, по этой причине этот день в календаре принято обозначать не י"ה [Ya / Я ( - т.н. 'глаз Гора) - 'да' на германских языках] ,
       а ט"ו [Tu: // Ты - англ. Thou (обращение к Богу: О, Ты! \ הו טו - 'Боже, Боже' (ср. Бог мой, Боже мой - moi - франц. 'я' ◄▬ מהואי / мъуй // мой - 'из Он - Бог мне' ▬► англ. my / ) ▬► отсюда указательное слово - 'Ту, Туда \ טודא - 'Бог это' или תודא / тауда // туда = ' знак, черта, полоса ++ уд ++ это'' ▬ это слово содержит иероглиф וד / уд].
      
       - https://s3-media4.fl.yelpcdn.com/bphoto/8S59NJHAbk2VmQCLWh5jwg/o.jpg
      
      Следующий 16 -й день еврейского месяца (16 ▬ יו / Йо / Йу // Ю - 'Имя Бога') - 2-й день полнолуния - также считается ОПАСНЫМ, поэтому обозначается в календаре не י"ו , а ט"ז / Таз - это слово отображает серебристый ТАЗ полной Луны ( /לבנה /левана- 1. Луна; 2. кирпич {לבן / лаван - 'белый', при обжиге кирпича он накаляется до белого каления - 'БЕЛЫЙ' цвет одежд в древности - означает опасность. В белые одежды одеваются буддисты на похоронах и врачи - левиты, близко касающиеся Бога и 'Святая святых' - דביר / двир // двер ------ двери \ דבירי - 'Святая святых моя; 2. который медведь (зверь) стрелять мне, приказывать мне'} - поэтому знак запрета движения (Луна как бы останавливается в своём движении фаз Месяца) называется 'кирпич' - по-видимому древние люди, как и современные шофера, в знак опасности дальнейшего движения выставляют на дороге обыкновенный кирпич или белый щит).
      
      Следует отметить, что на иврите слово לבן / лаван ▬ '1. белый {стал БЕЛым от страха - ивр. בהל / биэл // бил // бел (бог Вавилона \ בבהלון / БаБиэлон - 'устрашающий, торопящийся') /// вел ^ лев = 'устрашать, пугать, торопить, всполошить'; кирпич при обжиге накаляется до белого каления}; 2. белизна 3. простокваша 4. белок (глаз); 5. сперма'. Гематрия понятия 'страх' - בהל = = 37
      { ср. 1937 - год страха.
      Высоцкий:
      С меня при слове '37' в момент слетает хмель.
      Вот и сейчас вдруг холодом подуло -
      Под этот год и Пушкин подгадал себе дуэль,
      И Маяковский лёг виском на дуло.
      Задержимся на цифре 37. Коварен Бог -
      Ребром вопрос поставил: или-или!
      На этом рубеже легли и Байрон, и Рембо,
      А нынешние как-то проскочили.
       http://otblesk.com/vysotsky/-kto-ko.htm
       }
      
      Если к слову לבנה / левана приписать 'колель' - букву א , обозначающую божье начало во всём, то получится слово אלבנה / Эльвана = 'Бог, сила Луны' (притяжение Луны вызывает прилив моря, и сил, и соков, и простокваши, и спермы).
      
      Гематрия слова אלבנה / Эльвана = = 88 = =
      
      
      Буква О - это арамейская буква 'айн' - 'глаз'.
      
      нота дО, также, как и 0 нуль, двойственная, принадлежит двум октавам.
      при [וד /уд] (), дружба''
      
       Число '10' или буква 'Ю' \ יו - Бог - означает соединение уда (1 - еденица - фаллос, арабская буква 'алиф') и вагины (0 - נוהל /ноэль - 'управляю';
       נוול /нивуль // нууль - 'безобразие, позор' (ты полный ноль!); נאלח / неэлах - '1. загрязнённый 2. гнусный, омерзительный')
      
      
      Нун - נ
      14-я буква древнееврейского алефбета. Числовое значение - 50.
      Выражает понятие 'размножение'. По-вавилонски 'нуну' - 'рыбы'.
      נענוע/нинуа - 'качание' - фалла, змеи, моря - נוען / Nun - 'движущийся', а змея - символ чистого движения - у змеи нет ног и она движется как бы сама собой.
      Курсивная буква 'нун' изображает движущуюся змею - נ
      נענע /Нина - 'качал, тряс', /нуна - 'трясся'
      נעץ]] - נועץ /ноэц - 'втыкать, вонзать', соответствие русскому 'ношъ//ножъ; ночъ' = ליל /лайл - 'ночь' в мужском роде - соответсвует русскому божеству эроса - Эроту- Лелю.
      נהנה /нэене - 'имеющий удовольствие; извлекающий пользу'
      В Вавилонии и в Шумере по видимому бог плодородия Нанна {נהנע /нанна} или 'Наннар' - ' נהנע ערה /нанна ара' = 'Движение фалла, извле-кать пользу + склеивать, соединять, совокуплять ' или נהנע נהר /нанна нар - Движение фалла, извлекать пользу + светиться, сиять' . Это подтверждает и мифологический словарь:
      
      НАННА, Наннар \ נען נר - 'движущийся свет' (шумер.),
      Зуэн \ זוע א"ן = 'Двуижущийся ++ Милостивый Господь неба' (старо-аккад., 'владыка знания'),
       Син \ שיאן = 'Высочайший Милостивый Господь неба' (аккад.), Суин (староассирийск.), в шумеро-аккадской мифологии лунное божество, 'тот, чей подъём - сияние' (шумер. Ашимбабар \ השם בבאר = 'Гос-подь, сделавший вход, ворота света',
       аккад. Нарамсин \ נר עם שיאן = 'светило ++ народу ++ Высочайший Милостивый Господь неба', второе имя бога).
      
       Впервые встречается уже в архаических текстах из Урука (возможно, также и в аккадском вариан-те самостоятельно), в текстах из Фары определённо засвидетельствован и в шумерском, и в ак-кадском вариантах. Имя Син часто пишется клинописным знаком, обозначающим число 30. Глав-ное место культа лунного бога - святилище Экишнугаль в Уре, чьим божеством-покровителем яв-лялся Н., второй важный культовый центр - в Харране, на севере Двуречья (здесь он почитался вместе с богом огня и света Нуску, считавшимся в новоассирийский период сыном Сина).
      Н. - первенец Энлиля и Нинлиль, рождённый ею в подземном мире; получает возможность возне-стись на небеса после того, как Энлиль зачинает трёх богов подземного мира, которые и остаются под землёй заменой Н' Нинлиль и самого Энлиля (см. в ст. Энлиль). Супруга Н. - Нингаль, дети - солнечный бог Уту (аккад. Шамаш) и планета Венера (Инанна, Иштар), иногда также Нумушда (бог - покровитель города Казаллу на среднем Евфрате).
      При большой распространённости культа луны в Двуречье (особенно в период III династии Ура и в старовавилонский период) всегда подчёркивается подчинённое положение бога луны по отноше-нию к его отцу Энлилю. Так, Н., покровитель Ура, отправляется в Ниппур на корабле, нагруженном дарами для Энлиля, чтобы просить отца наделить реки, леса, поля Ура плодородием и богатст-вом; Энлиль выполняет просьбу сына и благославляет его.
      Видимо, очень рано сложилось представление о 'барке Наннара', в которой тот путешествует ночью по небу, а днём - по подземному царству. С Н. ассоциируется (также с ранних времён) бык, рога которого образуют полумесяц; один из наиболее распространённых эпитетов Н. - 'бык с лаа-уритовой бородой' (скульптурные золотые головы быков с лазуритовой бородой и рогами украша-ли резонаторы арф, обнаруженные в т. н. царских гробницах I династии Ура, примерно 26 в. до н. э.). Как специфически астральное божество Н. выступает в мифе о лунном затмении, где говорит-ся: 'когда семёрка (злых демонов) окружит месяц (Сина), он померкнет'. Вместе с сыном своим солнечным богом Уту (Шамашем) Н. - владыка оракулов и предрешений. Видимо, от сына на Н. дополнительно переходит титул 'судьи богов'. Знак Н. - полумесяц - {נוצץ /ноцец - 'бле-стящий, сверкающий (Серп Луны, Полумесяц)'; נועץ /ноэц - 'воткнул, вонзил' (Ножъ, фалл)} (на цилиндрических печатях и пограничных камнях кудурру).
      
      Нураг
      Священные древние сооружения в виде башен на острове Сардинии - http://www.ufolog.ru/publication/3743
      Слово "Нураг" - из Священного языка, которым являлся АККАДСКИЙ и его потомок - Ханаанский (финикийский) язык. В Этруссии в местечке Пирги были найдены золотые посвятительные таблички именно на этом языке.
      
      Нураг --- נורך /нурах = "Свет твой" или נוראך /норах - "ужасное, страшное твоё". Скорее всего нураги служили и как убежище, наподобие башен на Кавказе, и как маяками, на вершине башни горел огонь - СВЕТ.
      נור הגה / нур ага = 'свет + кормчий, руль; указывающий'
      
      Нус
      'ум, разум, интеллект' (греч.)
      соответствует функциям Бога или мужа
      - [נשא]- נושא /носэ - '1. поднимаю 2. ношу 3.беру; 4. содержу 5. прощать 6. терпеть'
      
      Не долгота жизни приносит мудрость, а опыт, получаемый из анализа знаний. На грече-ском языке слово "разум" обозначается словом  / nuos / "НУС". На древнееврейском языке слово נסה / нуса - "был испробован". Следовательно, разум сам по себе не даётся с рождением, а приобретается с опытом [הפתה / упта - 'под глупостью'; הו פתה / О питта - 'Божественный + уговаривает, соблазняет, искушает хлебом-питой' ]. Вот по-чему так полезно изучать еврейскую мудрость.
      Арканус - На земле - разум божий (**НЕБЕСНЫЙ - רקיע / ркиа - 'небо, пелена') на земле - אַרְקָנוּס
      
      
      
      Нутро
      1. נאות רע /наот раъ//нут роъ = 'подходящий, подобающий, со-образный + хороший, плохой, добрый, злой'
      2. נאות רע /неот раъ//нут роъ ='согласился, был подходящим + хороший, плохой, добрый, злой'. Всё нутро его протестовало...
      Ныкать - ' утаивать, прятать'
      נקע / нека - 'расселина'
      
      Заныкать \ זע נקעתי / зэа накати = 'движение ужасное ('дурное') ++ я вывихнулся {утаил в расселину от 'товариства'} '
      
      
      Нырять
      Нырять. Древнерусское - ныряти. В русском языке глагол 'ны-рять', означающий 'погружаться под воду с головой', известен с XIV в. Слово имеет тот же корень, что и существительное 'нора'.
      -------------------------------
      נורא / Nora - 'ужасный, страшный'
      ===========================
       'Нырять' - русская по происхождению лексическая единица. Родственными являются: Украинское - ниряти. Болгарское - нирна (ныряю). Польское - wynurzyc. Производные: нырнуть, нырок, нырец, ныряльщик.
      Происхождение слова нырять в этимологическом онлайн-словаре Семёнова А. В.
      Ныря́ть. Не так-то легко сообразить, что у 'нырять' - общий древний корень с 'нора́' и с 'понурый'.
      --------------------------------------------------
      Понурый \ פה נוראי / по нураи - 'здесь близок Бог сил ++ страшащийся Меня'
      ===============================
      
      Ученые полагают, что это так. А то, что во всех этих словах разные гласные звуки, их не смущает: это явление перегласовки; его можно наблюдать на таких группах родственных друг другу слов, как 'вал' и 'волна', как 'вода' - 'вед-ро' и 'выдра'.
      Происхождение слова нырять в этимологическом онлайн-словаре Успенского Л. В.
      ныря́ть я́ю, нырну́ть, укр. ниря́ти, нирну́ти, блр. ны́рка 'вид утки', русск.-цслав. нирꙗти (Изборн. Святосл. 1073 г.; см. Ляпунов, РФВ 76, 261), цслав. въньрѫ, вънрѣти παρεισδύεσθαι, изньретъ ἐκδύνει, болг. ни́рна 'ныряю', сербохорв. по̀нирати, по̀нире̑м 'исчезать, течь под землей', словен. pondréti, pondrèm 'по-гружать, опускать'. Наряду с этим: вариант на -u-: болг. ну́рам се 'ныряю в во-ду' (Младенов 361), польск. wynurzyć 'вынырнуть', н.-луж. nuriś 'погружать'. Существуют формы чередования е/о наряду с формами на -u-. И та и другая древние формы; ср. на о: чеш. nořiti, слвц. nоrit᾽, лит. nérti; см. Траутман, ВSW 197; Ляпунов, там же. Ср. нора́, проны́ра, пону́рый, Нур.
      Происхождение слова нырять в этимологическом онлайн-словаре Фасмера М.
      Ныря́ть. Общеслав. Того же корня, что нора, проныра, понурый (см.). Нырять буквально - 'опускаться, кидаться вниз'.
      Происхождение слова нырять в этимологическом онлайн-словаре Шанского Н. М.
      
       \ נע רי אתי / наъ ри ити // ны ри ати - 'движение ++ поток, река ++ со мной'
      
      Нырок
      נערעק / наъраък // нырок - 'נע двигал ++ נער встряхивать; подросток, юноша, мальчик, молодёжь ++ רע плохой, злой, близкий ++ עק несчастье, беда'
      
      Злой рок
      רעק / Ra'q // Roq - ' רע плохой, злой, близкий ++ עק несчастье, беда'
      Нырял
      נערייל // нырийал - 'נע двигал + + נער встряхивать; נער подросток, юноша, мальчик, молодёжь + + ערי обнажал, ערי оголял меня, опустошал {воздуха нет в лёгких под водой}, разрушал мой {мозг недостатком кислорода} + + רי поток, река + + יי Господь Б-г + + ייל Бог (58/72) '
      Ныряние в реку
      \ רי כה / Ri ko - 'поток, река ++ здесь близок Господь Б-г' \ ,
       в море \ מורא / морэ - 'страшись'\
       рассматривалась, как очень опасное соприкосновение с Господом Богом.
      
      Ныть, ноешь
      נה /ноа - 'вопль, причитание'. Отсюда - נהתי /ноати - 'я вопил (-а), причитал (-а)'
      נהי / n'y // ны - 'плач, причитание, оплакивание'
      
      -ный, -ная
      Окончания прилагательных: крас-НЫЙ, си-НЯЯ и т.д.
      -ная,
      Окончание прилагательных в женском и в мужском роде
      -נה / - на // ная - 'окончание моделей в женском роде во втором и в третьем лице множественного числа': אתן תכתובנה / атен тихтовна - ' вы будете пи-сать'
      - ный
      
      -ני / - ни // ный - 'окончание моделей прилагательных в мужском роде
      
      נוי /ной//ный - 'красота' (м.р.)
      נאה /наа, наэ - '1. красивый 2. хороший, хорошо', божест-венно (ж.р.).
       Всё, что создано Богом, и красиво, и хорошо. То, что естест-венно, не безобразно, то, что ново, красиво, хо-рошо! 'И увидел Он, что это хорошо' {טוב /тов - 'хорошо, добро'}, - говорит Автор Торы о Творце.
      -ный,
      Окончания слов-прилагательных: скромный, нудный, странный, известный, плотный, т.е. определение человеческого личного качества, связанного с неким порывом, движением души.
      נעי /наъи//ный - 'импульс движения личный, мужской' - сильНый, мирНый
      Нырять
      
      Фасмер: ныря́ть я́ю, нырну́ть, укр. ниря́ти, нирну́ти, блр. ны́рка "вид утки", русск.-цслав. нирɪати (Изборн. Святосл. 1073 г.; см. Ляпунов, РФВ 76, 261), цслав. въньрѫ, вънрѣти παρεισδύεσθαι, изньретъ ἐκδύνει, болг. ни́рна "ныряю", сербохорв. по̀нирати, по̀нире̑м "исчезать, течь под землей", словен. pondréti, pondrèm "по-гружать, опускать". Наряду с этим: вариант на -u-: болг. ну́рам се "ныряю в воду" (Младенов 361), польск. wynurzyć "вынырнуть", н.-луж. nuriś "погружать". Суще-ствуют формы чередования е/о наряду с формами на -u-. И та и другая древние формы; ср. на о: чеш. nořiti, слвц. nоrit᾽, лит. nérti; см. Траутман, ВSW 197; Ля-пунов, там же. Ср. нора́, проны́ра, пону́рый, Нур.
      
      1. נע ריאתי / наъ риати // ны ряти = 'נע двигался + רי вода, поток, влага + ריאתי 1. я видел, я смотрел 2. я понимал, осознавал ++ אתי я был рядом с...'
      2. נעריאתי / наъариати // ныриати = 'двигался ++ ער враг {во враждебной среде}++ רי вода, поток, влага + נער подросток неразумный, осёл + + רי 163 / 231 - 'Бояться [ירא], быть испуганным; испытывать благоговейный трепет ( /מורא /морэ); дрожать от радости [רי / Ri - 'влага' (*вода) ------ река\ריך /Rekha - 'влага тебе, твоя'; ריו / Riv // Rio - 'река']; благоговение { תורה /Тоrah --- [ירה] }'
       + ריאתי 1. я видел, я смотрел 2. я понимал, осознавал ++ אתי я был рядом с...''
      
      3. [נהר] -- נהרתי / наарти - ' я устремился'
      4. [ראי\ראה] - נע ראתי /наъ рати//ны рати = 'движение + 1. видеть, смотреть 2. понимать, осознавать' - чтобы понять проблему, надо углубиться в неё.
      
      5. נור /нур - ' свет, огонь' - 'нырять' - осветить проблему, вопрос'
      
      'Нырять в нору' - от נורא/нора - 'ужасный, ужасно' - это страшно.
      
      
      
      Нэнэ, ай нэнэ
      Припевка в цыганских песнях, типа русского 'люли' (кстати, так называются среднеази-атские цыгане!)
      נהנה / нэенэ - 'имеющий удовольствие; извлекающий пользу'
      
      
      
      Нэцке--------[נצץ]
      В Японии украшения на оружии, на мечах, из которых исходит энергия 'Цы' - מצא /мецэ - 'Из которого исходит Цы'
      נצצך /нецэцха - 'блеск, сверкание, искрение +твоё'
      
      
      -ня - окончания слов
      
      1. ניע / ниа = 'двигающееся' (лыжня, ступня, барышня - ''а сама-то величава, Выступает, словно пава' - ну-ка, пройдись!')
      2. נאה /нае = '1. красивый, прелестный ( барышНЯ -; 2. подходящий; 3. хорошо'
      
      Няня, нянька
      הנה-яня. נהנה/неена - "получил удовольствие" (от того, что няньчился с ребёнком)
      נענע /нина // наънаъ = 'качает, трясёт' - та, что качает колыбель младенца.
      
      ניע נאה / ниа нае // ня неа = 'двигающая ++ подходящая, хорошая'
      
      В Шумере одну из богинь рождения, звали Нинмах: נענע מעך /нина мах = 'качать + смешивать глину'. Богини Нинмах и Намму - נאם /наам - 'речь' - из глины сделали первочеловека)'
      
      
      Шум. nine (""хозяйка"", ""мать"") - инг. нана (""хозяйка"", ""мать"")
      Русск. НЯНЯ ----- נענע /наънэ - 'качать'
      
      Няня нужна
      נענה / наэне = 'страдающий, измученный'
      
      По-итальянски "колыбельная" - "ninnananna".
      
      ==========================================
      
      
      Владимиק Евгеньевиץ Берשадский
      (WEB)
      ВЕБиНАР
      \ נר // Nar - 'светильник'
      Владимира
      Евгеньевича
      Бершадского
       ★ ★ ★ ★
      WEB - Веб (англ. web - паутина) - интернет-пространство:
      Был Я раньше только птицеловом (а 'птицы' те - знания). Теперь же сетью этой не только птиц-знанья, но и человеков улавливаю.
       Доктор WEB \ Веб -
      (fb)-► Vladimir Bershadsky; Alla Morozov
      
      Мои работы находятся большей частью здесь: http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/
      http://samlib.ru/editors/w/wladimir_e_b/
      #ЭтимологияАрхеолингвистикаИстория
      What's up +972-527284035
      (в Израиле: 052-7284036)
      Я открываю тайны действительной архистории. Ибо кто не знает своего прошлого, неспособен распознать то, что может ожидать в будущем.
      Мое дело показать правду, а не заставлять верить в нее.
      И если я не покажу, то кто?
      И если не теперь, то когда?
      И если не здесь, то где? - на сайте http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/
      Только ФАКТы могут изменить мнения.
      БерШадСкий vladimir.b-52@mail.ru -
      тел. Международный +972-527284035;
      Vladimir Bershadsky - https://www.facebook.com/vladimir.bershadsky.10
      
      
       https://yt3.ggpht.com/a/AGF-l79TAr6YY-N2REDsf6JiwrdDaZlYpR9sQlLr-A=s900-c-k-c0xffffffff-no-rj-mo ► Мы Кузнецовы, дух наш молод,
       Куём лингвистики ключи /
       Вздымайся выше, с корнями молот (מולוהט - 'из пламени') /
       В учёный ум стучи, стучи, стучи-стучи
      {из тучи - молния и гром божьего молота} ' ...
       Охран http://samlib.ru/editors/w/wladimir_e_b/
       http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/
      
      Nic: АрхеоМеTр
      
      Я записываю информацию, пришедшую мне по каналам знания, при помощи инструментов- 'ключей познания:
      словари
      с которыми рекомендуется работать проверяю-щему
      
      
       Еврейско (Иврит)-русского словаря Михаэля Дрора, Tel-Aviv 1992 М.Дрор,
      
       Ф.Шапиро. Иврит-русский словарь (ФШ) - (под. Ред. Проф. Б.М. Гранде, М. 1963), ,
      
       Абрам Соломоник, Давид Моррисон. (АС) 'Маскилон I - Корневой ИВРИТ-АНГЛО-РУССКИЙ словарь.' (Иерусалим-1996)
      
       Корневой словарь Позина - (Поз ) - http://multidict.co.il/Dictionary/RootDict.aspx?fbclid=IwAR1rlXwFGxJmQZGaxxv_yHs5jMWYkhv4E36MKShMe-y_YlM9l-KDC_rqayg
      
       https://slovar.co.il/ - Большой иврит-русско-ивритский словарь д-ра Баруха Подольского
      
       "Русско-еврейский словарь" (РЕС) - составитель И. Керен под редакцией А. Эвен-Шошана, изд. Ам Овэд, Тель-Авив, 1990 г.
      
       Иврит-русский Удобный (корневой) словарь (УС), изд. 'Ахаз', 2001 г.
      
       Практический Словарь Иврита (ПСИ) Хаима Балцана, 1995
      
      
       Еврейско русский, Русско-еврейский словарь с фонетической транскрибцией Иц-хак Амир (ИА)
       Superсловарь Вайнбах (Sup) - изд. 'Ариэль'
      
       Арамейско-ивритский словарь (Ар) раввина Ezra Tsion Melamed; 1997 г. - http://slovar-axaz.org/kadum-klu4.html
      
       Словарь 2-х буквенных корней '231 ворота Сефер ецира' из книги Д.А.Халса 'Ключ ко всему'; (_/231) http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/231vorota-462-x.shtml
       Йорам Лемельман. 'Иврит. От буквы к корню. Иерусалим 1997. (по Лемельману) - https://www.rulit.me/author/lemelman-joram/ivrit-ot-bukvy-k-kornyu-get-403124.html - каждая буква семитского языка имеет свое смысловое значение. Две буквы обра-зуют смысловую ячейку. Автор - Йорам Лемельман - рассказывает об этой теории на конкретных примерах. http://axaz.org - Сайт по изучению семитских языков
      
        Гематрии - понятий на Святом языке, Современная каббалистическая энциклопедия Дэ-вида Годуина (= =) (СКЭ) - https://www.klex.ru/pu7?fbclid=IwAR0zEyJw7X5d8KtVfTWbHrRPG3ESKBsqczn-e6yHaRJiL5L0WWFxiCc1MXw -
      Годуин Дэвид - 'Современная каббалистическая энциклопе-дия' (скачать)
      Современная каббалистическая энциклопедия.djvu
      
      
      
       Еврейский и халдейский словарь Библии О.Н. Штейнберга (Шт) (http://khazarzar.skeptik.net/books/jud/shteynb1/ ),
       ), 72 Имени Бога Шем ха-мефораш; (__/72)
      
       'Учебник древнееврейского языка. Томас О. Ламбдин. Пер. с английского' М. 2003 - https://p-jc.ru/knigi/hristianskie-knigi/2066-tomas-o-lambdin-uchebnik-drevneevrejskogo-yazyka-1998-djvu-skachat.html
      72 имени по Шем ха мефораш,
      
      https://i.pinimg.com/736x/a5/b4/c7/a5b4c78b34c3032413a806dab7e081ce.jpg
      
      На основе этих 'академических' словарей и учебников мною систематизированы словари соответствий, построенные из словокорней иврита, арамита, аккадского, шумерского языков, в следующих словарях соответствий:
       Владимир Бершадский ▬►
       Русско-ивритский этимологический словарь соответствий (РИЭСС)
       Тюркско - ивритский этимологический словарь соответствий (ТюркИЭСС)
       Англо-германо- ивритский этимологический словарь соответствий (АнгерИЭСС)
       Японско - ивритский этимологический словарь соответствий (ЯпИЭСС)
      - так готовится база для построения Единого Мега-словаря словокорней ив-рита и арамейского языка в языках ЕВРазии (ЕМС).
      
      
       - Владимир Евгеньевич Бершадский +972-527284035 -
      
      
      Используемая литература, статьи и сайты:
      1. Шломо Громан. "Слова ивритского происхождения в русском языке и как они по-могают изучать иврит". Изд. "Ахаз", 1995, Иерусалим.
      2. Владимир Шнейдер. "След десяти". Беэр-Шева. 1998.
      3. Лев Мильяненков. "По ту сторону закона" - энциклопедия преступного мира. - Санкт-Петербург; редакция журнала "Дамы и господа", 1992. В изложении Влади-мира Сандлера
      4. И. Палхан. Иврит, хазары и русская речь, 2009, Israel
      5. Лев Климовицкий. Хазария - государство сынов Израиля в изгнании. Евреи и рус-ские: 'тысяча четыреста лет вместе'. Тель-Авив, 2003
      6. Утевская Паола. Слов драгоценные клады.
      7. Борис Альтшулер. 'Последняя тайна Европы'
      8. Артамонов. 'Хазары' - 1936 г. - http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/khazars_artamonov1936.shtml
      9. Интернет-сайт Владимира Сандлера v-sandler.narod.ru/index.html
      10. Сайт Сергей Колибаба - https://proza.ru/avtor/shibolet1947
      https://www.klex.ru/pu7?fbclid=IwAR0zEyJw7X5d8KtVfTWbHrRPG3ESKBsqczn-e6yHaRJiL5L0WWFxiCc1MXw -
      Годуин Дэвид - 'Современная каббалистическая энциклопе-дия' (скачать)
      Современная каббалистическая энциклопедия.djvu
      
      
      
      Только ФАКТы могут изменить мнения.
      
      Nicname в WEB : АрхеоМеTр
      
      
  • Оставить комментарий
  • © Copyright Бершадский Владимир Евгеньевич (vladimir.b-52@mail.ru)
  • Обновлено: 16/05/2022. 235k. Статистика.
  • Статья: Израиль
    •  Ваша оценка:
    Связаться с программистом сайта
    "Заграница"
    Путевые заметки
    Это наша кнопка