Бершадский Владимир Евгеньевич: другие произведения.

1 - Риэсс - Ски

Сервер "Заграница": [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Помощь]
  • Оставить комментарий
  • © Copyright Бершадский Владимир Евгеньевич (vladimir.b-52@mail.ru)
  • Обновлено: 14/08/2025. 160k. Статистика.
  • Статья: Израиль
  • Скачать FB2
    •  Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Скифы - предки казаков или русских?
    •   
      
      Ски
      1 - Риэсс - Ски (lib.ru) - 2022-12-06
      
      http://www.unikaz.asia/sites/default/files/public/upload/content-photo/Andrey_Mikhailov/da_skify/skifi_1.jpg
      
      
      ★ ★ ★ ★ -
      
      
      
       ←28.10.2002 ←
       | 2022-12-06 |
       Владимир Евгеньевич Бершадский
      Русско-иъвритский этимологический словарь соответствий
      (РИЭСС является как бы продолжением Этимологического словаря русского языка Фасмера.
       В РИЭСС сказано то, о чём не осмелился сказать Макс Фасмер во времена гитлеровской Германии, в которой Фасмер работал. )
      
      Мое дело показать правду, а не заставлять верить в нее.
       И если я не покажу, то кто?
       И если не теперь, то когда?
       И если не здесь, то где? - ▬► http://world.lib.ru/editors/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/1-ski.shtml
      2025-08-14
      
      (С) Охраняется Законом об авторском праве. Воспроизведение всего текста или любой его части без упоминания автора Vladimir Bershadsky может преследоваться по закону.
      
      Российский
      Онто -этимологический
      Словарь с
      Соответствиями
      ИЪврита -
      Языка Святого СвЯзи
       Бершадский Владимир - ApxeoMeTp - ☥- Археолингвистика - Ключ ко всему ( 
      (C) Vladimir Bershadsky. All rights reserved. Israel + 972- 52 72 840 36 ◄▬ 28.10.2002 -
      Моё дело показать исторические и лингвистические факты,
      а не спорить с закосневшими в своей слепоте.
      
      http://whatsegypt.weebly.com/uploads/1/7/8/3/17835573/6332094_orig.png
      
      Для обращений:
       https://www.facebook.com/vladimir.bershadsky.10
      тел. Международный +972-527284035;
      
       в Израиле Беэр-Шева: 052-7284036
      
      О себе
       Я - БерШадСкий ВЛАДИМИР ЕВГЕНЬЕВИЧ.
      Диссертаций не писал, и перед ослами-филолухами парка советского периода не дрожал.
      Хорошо знаю историю, этнографию и русский язык.
      Отвергаю авторитеты, кроме Библии, Корана.
      В партии или в синагоге не состою. Никогда не говорю и не делаю автоматически того, что говорит или делает большинство.
      Родился в Узбекистане у образованных и порядочных родителей. 50 лет моей жизни прожил в городе дружбы Ташкенте. Знаю обычаи многих народов (в Ташкенте их ок. 120).
      
      В настоящее время изучаю иврит и другие языки, а также архисторию.
       Живу в Израиле, в городе Авраама, Исаака и меня любимого Господом - Беэр-Шеве.
      
      Я открываю тайны действительной истории (Архистории). Ибо сказано: кто точно и чётко не познает своего прошлого, не способен узнать то, что может ожидать его в будущем.
       Тогда, когда вы вкусите Смысл Слов , откроются глаза ваши, и вы будете, как посланцы божьи, знающие добро и зло.
       ← Я -
      Мое дело показать правду, а не заставлять верить в нее.
      И если я не покажу, то кто?
      И если не теперь, то когда?
      И если не здесь, то где? - на сайте http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/
      Только ФАКТы могут изменить мнения.
      БерШадСкий vladimir.b-52@mail.ru -
      тел. Международный +972-527284035;
      Vladimir Bershadsky - https://www.facebook.com/vladimir.bershadsky.10
      
      
      
      Владимир Бершадский
      Короткая саморекомендация
      .
      Владимир Бершадский - археолингвист - исследователь СВЯЗИ русского и других языков Евразии с языком Библии - иЪвритом ( Святым языком Бога), а от него -с первоязыками цивилизации ЕВРазии - древнейшими письменными языками Шумера и Аккада .
      Археолингвистика и Архистория - http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/
      
       -
      https://www.facebook.com/vladimir.bershadsky.10/posts/267679077927347
      
      Владимир Бершадский автор:
      Русско-ивритского этимологического словаря соответствий;
      Англо-германо--ивритского этимологического словаря соответствий;
      Тюрко--ивритского этимологического словаря соответствий;
      Японско--ивритского этимологического словаря соответствий,
      а также нескольких сот статей, описывающих широкие связи между 10-коленным Израилем и народами России, Чехии, Германии, Италии, Греции и других стран ЕВРазии.
      А это уже - архистория, тщательно затёртая официальными ремесленниками от истории.
      
      Мои работы находятся большей частью здесь: http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/
      http://samlib.ru/editors/w/wladimir_e_b/
      
      Владимир Бершадский работает над сводом Единого Мега-Словаря (ЕМС) словокорней святого языка 'иврит' во всех языках ЕВРазии.
      
      
      "Русско-ивритский этимологический словарь соответствий"
      Бершадского
      http://www.berkovich-zametki.com/Forum2/viewtopic.php?f=25&t=1093
      Российский этимологический словарь
      http://www.proza.ru/2014/08/06/1156
      
      
      
      
      
      
      1 - Риэсс - Ски (lib.ru) - 2022-12-06
      -СКИЙ, СКАЯ
      Значение
      Синонимы
      окончание фамилий на -ски или - -ский
      Если первая часть фамилии - название города, например, Бершадь, то есть свидетели, что этот человек вышел из этого места, что его там видели и там он был рождён и записан в книгу синагоги или костёла (в Польше)
      Окончание -СК в названиях городов (МинСК, СмоленСК, ОмСК...) означал, что этот город ЗАЩИЩЁН укреплениями, рогатками, стенами и исходит из ивритского корня [סכך] - 'покрыт, защищён'
      Производные суффиксы
      Скиния
      Скипетр
      Скипетр
      Скирда-----סחר\
      Скит
      Скитаться
      Скиталец
      Скифы
      Сердитые племена
      Скифский меч - аКинак
      "Скифы были известны жадностью до вина (скифская жажда),
      Почему гнев и нос - אף / af
      Босфор
      Дарданеллы
      Как и когда произошло разделение в племенах на 'благородных' и 'подлых', на знатных и не знатных?
      Баллады
      Сословие
      Словарь скифских слов от греческих авторов
      Почему они назывались 'царскими скифами'
      'Царскими скифами'
      царские скифы
      Примечания
      Ссылки
      Скифополь - главный город скифоизраильтян на Ближнем Востоке
      - РОКСОЛАНЫ или ЦАРСКИЕ СКИФЫ.
      - САРматы - царское, правящее племя
      вождь скифов Ишпакай,
      ИШпакай
      Прототий.
      (Партатуа
      - Мадий
      Ишкуза
      Скилур - царь царских скифов - потомков скифов и женщин Израиля.
      История о Скилуре
      Археологи о Скилуре
      Имя Скилур - семитское
      Скифы делились на палов (старых) и напов (новых, царских).
      Симферополь
      "царские скифы", они же - роксаланы
      "СарМаты"
      ГУНнов
      Великих тюрок (VI век);
      АВАРского кагана (VI - VIII вв.);
      ХАЗАРского кагана
      Как скифы пришли на Ближний Восток и когда и куда ушли
      Язык скифов
      Майор - главный чин в батальоне
      Сами себя скифы называли скудами, что, скорее всего, значило 'лучники'.
      'судно' - skafos
      Скифия - земля скифов
      Гунны - унны
      Скифское государство Ашкуза (Ишкуза) на территории Урарту
      Ишпакай - вождь скифов
      Ишкуза
      Саки
      Атилла, Аттила
      Ойр - мужчина, муж (тюркск. эйр)
      Скиф
      Ана́харсис - мудрейший скиф
      Saki
      Чин Гис хан:
      Из законов Чин-Гис хана
      Иезикииль (Йехезкель) 37:
      Сосуд из кургана Куль-Оба (IV в. до н.э.)
      Великая Скифь
      39
      40:
      Акинак
      Анахарсис - умнейший из людей - скиф -
      Скифополь - Бейт Шеан
      Роксоланы
      Роксалане
      Скифы
      סככיאף / скиф - 'защита, покрытие мне - гнев (Божий)'.
      
      
      
      
      
      -СКИЙ, СКАЯ
      Это чрезвычайно распространённое окончание фамилий. Это окончание не зря считают еврейским, но с таким же успехом еврейским можно считать весь
      интеллектуальный сектор РУССкого ЯЗЫКА.
      
      https://ru.m.wiktionary.org/wiki/-%D1%81%D0%BA :
      -ск-(ий)
      Словообразовательная единица (суффикс).
      Значение
      1. при добавлении к основе существительного образует относительные прилагательные, способные развивать и качественные значения со значением отношения, свойственности или типической принадлежности тому, что названо мотивирующим словом ◆ автор → авторский ◆ царь → царский ◆ дама → дамский ◆ воин → воинский ◆ милиция → милицейский ◆ дама → дамский ◆ конь → конский ◆ май → майский ◆ брат → братский ◆ герой → геройский ◆ море → морской ◆ пионер → пионерский ◆ демократия → демократический ◆ представитель → представительский ◆ сосед → соседский (ср. соседний) ◆ человек → человеческий (ср. человечный)
      2. при добавлении к основе существительного образует имена прилагательные от географических названий и названий наций со значением признаков лиц, предметов по отношению к тому, что названо производящим словом ◆ Россия → российский ◆ Полтава → полтавский ◆ Украина → украинский ◆ цыган → цыганский ◆ индус → индусский
      Синонимы
      1. -к, -цк
      2. -к, -цк
      окончание фамилий на -ски или - -ский
      
      
      מיעקב סכי / меЙаков ски - 'из Иакова + видели {собственными глазами, свидельствую - 'да' ^ עד - 'свидетель'; דע / da' - 'знаю'}' - окончания фамилий на 'ски, ский, в Румынии - ску (николеску)' означало, что ребёнок - законный сын, был записан в синагогальную или церковную книгу при свидетелях, т.е. что он записан в книгу свидетельств рождения и смерти, т.е. он 'вышел' из потомков Иакова, из евреев и это видели свидетели обрезания, свидетели наречения ребёнка, которого записывали в книгу кагала - общины. В этой книге были записаны и родители ребёнка и его предки. Ребёнок был тем самым защищён общиной-кагалом правом, которое распространялось на евреев-потомков Иакова (не быть насильно крещёным, не быть обращенным в крепостные, быть выкупленным из плена из общинных средств...) :
      מיעקב סככי / меЙеаков скки - 'из Иакова + защищены'
      
      Если первая часть фамилии - название города, например, Бершадь, то есть свидетели, что этот человек вышел из этого места, что его там видели и там он был рождён и записан в книгу синагоги или костёла (в Польше)
      
      По принципу прибавления суффикса -ский образовывали свои фамилии в царской России многие евреи, выезжавшие по разрешению на работу или место жительства из Польши, Украины и Белоруссии в великорусские губернии России или в Сибирь. Пересекая "черту оседлости", т.е. границу, за которую евреи не имели права в царской России выезжать без разрешения, они, обычно, меняли свои национальные, специфические имена и фамилии и брали "географическую фамилию" с "польским оттенком".
      
      
      Окончание -СК в названиях городов (МинСК, СмоленСК, ОмСК...) означал, что этот город ЗАЩИЩЁН укреплениями, рогатками, стенами и исходит из ивритского корня [סכך] - 'покрыт, защищён'
      
      
      
      Производные суффиксы
       -анск, -енск, -ийск, -инск, -ическ, -овск, -евск, -ческ
      
      
       Из летописи Х века:
      {Ибн-Фадлан сказал: (а вот) мнение уклоняющееся (от истины), каждый из них вырезает кусок дерева, величиной с фалл и вешает его на себя, и если захочет отправиться в путешествие или встретит врага, то целует его (кусок дерева), поклоняется ему и говорит: "О, господин, сделай мне то-то и то-то". И вот я сказал переводчику: "Спроси кого-либо из них, какое у них оправдание (объяснение) этому и почему он сделал это своим господином [богом]"? Он сказал: "Потому, что я вышел из подобного этому и не знаю относительно себя самого иного творца, кроме этого".}
      אץ /эц - 'вышел'
      עץ/эц - дословно 'дерево' - отсюда - родословное древо - символ колен предков РОДа.
      
      
      -ский - Sky - [СКАй] ('Небо' - англ.) - от ивритского корня [סכי] - 'глядеть мне' в небо:
      Гляжу я на небо
      Тай думку гадаю...
      (украинская песня)
      
       שקי// ъвр. 'шки', перевод с иврита - 'ПОИТЬ, ПОЛИВАТЬ, ОРОШАТЬ'. Шкай - главный бог у древней Мордвы - в Поволжье
      -ский - [סכי] יסכה /иска - 'он будет смотреть, глядеть' - отсюда Искать. סכוי /сикуй - 'перспектива, вид на будущее; надежда, шанс'
      
      - кий, -кая
      МаленьКий \ מלני כי - ' потому что ++ (быстро) обсчитал меня'
      
      Скиния
      (еврейск. "шалаш", греч. skeno), место обществен. богослужения древн. евреев, походный храм (מִשְׁכַּן / миШкан), по образцу, показанному Богом Моисею на горе Синае.
      סככיהניה / скки иния - 'סככ покрыт, защищён יה Богом ++ הניה вот Господь'
      שכן/шакан - 'жил, проживал'; /ШАХЕН - 'живущий, жилец; сосед'. שכניה / шкения // Скиния - место, где живёт Бог (там Ковчег Завета).
      походный храм (מִשְׁכַּן / миШкан) ------ от [משך] /машах - 'таскать, тянуть', так как израильтяне носили Скинию - Мишкан за собой, пока не установили её в Гаваоне.
      Гаваон (ивр. גבעון‎, Giv'on, Giḇʻôn) - древний ханаанский город, расположенный в 10 км к северо-западу от Иерусалима.
      -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
      גבע / гава - 'холм', поэтому Гаваон мог быть на любом высоком холме, но не в ханаанском городе!
       Местные жители описываются как евеи (Нав. 9:7). Согласно Библии, один из немногих городов, который вступил в союз с пришлыми евреями (Нав. 9:3). При распределении земель между коленами Израиля Гаваон достался в удел племени Вениамина (Нав. 18:25). Чтобы примириться с жителями Гаваона Давид выдал им на казнь семерых принцев из рода Саула (2Цар. 21:9). Во времена царя Соломона в Гаваоне располагалось почитаемое евреями святилище (3Цар. 3:4).
      В 1895 году на месте исторического Гаваона евреями из Йемена было основано поселение Гивон ха-Хадаша (Новый Гаваон). Жители несколько раз покидали Гивон ха-Хадаша (в том числе и после погромов 1929 года), но каждый раз возвращались туда. В последний раз Гивон ха-Хадаша было заселено после войны Судного дня; территориально оно расположено вне международно признанных пределов Израиля - в Самарии.
      ----------------------------------------------------
      Я думаю, что Гаваон был на месте долины Шило, в Вефиле, на одном из холмов, на котором находится либо церковь, либо мечеть.
      
      1. סכי נאה //ски неа = 'смотреть, глядеть, иСкать + достойный, красивый, подобающий'
      (http://shchedrovitskiy.ru/books.php?id=1&cid=5608 ):
      'где бы ни находился человек по отношению к Скинии , он всегда должен быть обращен к ней внутренним зрением - как бы видеть ее пред собою. Конечно, это повеление - взором сердца постоянно обращаться к Господу - относится и к верующим всех времен. Царь Давид сказал:
      Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеб- люсь. (Пс. 15, 8'
      
      2. שכי ניה //ски ния = ' колючка, колоться + плач от Бога' - постороннего, не левита, заходящего в Скинию, убивал Бог, как разрядом электричества
      3.
      Скипетр
      Фасмер: скипетр
      скиптр, также скифетр, у Котошихина 28 (с гиперграмматич. ф), др.-русск. скипьтръ (минея 1095 г.), сербск.- цслав. см. образ ακηπτρον. Из греч. σκηπτρον "посох, жезл" (Фасмер, Гр.-сл. эт. 183; ИОРЯС 12, 2, 276).
      1. סכי פתר /ски патар = 'видеть, глядеть, смотреть мне ++ решает'.
      
      
      https://img-fotki.yandex.ru/get/9307/98861842.97/0_9455f_2c9e9b06_orig
      Скипетр
      סכי אפתר / ski ePetr - 'סכי видел я, смотреть мне ('знак смотрящего') ++ Я буду פתר решать ++ אפ гнев, нос' ( носить скипетр, напоминающий и булаву, и длинный нос)
      
      
      . Государь \ גואה סודר / Гоэ судар = " גואה Высший ++ סודר приводящий к порядку". Сударь - порядочный человек.
      
      Государь \ גואה סודר / Гоэ судар = " גואה Высший ++ Соединяющий, совокуплящий ++ проживание; круглое (символ Земли - 'держава', которую держит государь).
      
      СкиПетр \ סכי פתר / ски патар // ски петр = 'видеть, глядеть, смотреть мне ('*смотрящий') ++ решил', указывая скипетром и указом.
      
      2. שקי פטר /шкай Петер//ски петhер = 'изливать + начало начал'. Скипетр - это символ фаллоса. Sky -= [скай-англ. ] ='Небо'. Бог Перун - это и есть 'Скипетр', т.е. Фаллос.
      3. שכי פתר /шъки патар = 'Тот кто решает'. Слово 'Ки' на шумерском языке означало 'Планета земля'
      סכי פטר /ски пеthер = 'видеть, глядеть, смотреть мне + перворождённый, начало начал' - это скипетр Бога
      
      
      Скирда-----סחר\\
      СКИРДА ж. скирд м. долгая и большая кладь сена или хлеба; омет, стог, зарод, озород; местами сенные скирды мерные, 50-100 сороковых возов. Скирдная кладка.
      
      Фасмер: м., скирда́ ж. (напр., у Гоголя), уже др.-русск. скирдъ, Гагара, 1634 г., стр. 113, укр. ски́рта, сти́рта, блр. скíрта. Заимств. из балт.; ср. лит. stìrtа "стог сена", лтш. stir̃tа "кровлеобразная сушильня для ярового хлеба в поле", которые связаны, далее, с лтш. stirpa "кровлеобразная сушильня для ярового хлеба" (М.-Э. 3, 1047; Мi. ЕW 300; Соболевский, Лекции 133). Морд. э. skírdа "хлебный скирд в поле" заимств. из русск. (Паасонен, Мordw. Chrest. 126). Ошибочно произведение из шв. skörd "жатва", др.-сканд. skurðr "порез", д.-в.-н. scurt "стрижка", вопреки Маценауэру (307).  [Сюда же польск. sterta "скирд", которое, напр., Курилович (L᾽арорhоniе, стр. 196) вместе со ст.-слав. (про)стьртъ и лит. stìrtа возводит к и.-е. *str̥ǝ̆tó-, ср. лат. strātus. Указанные последним этимологические связи лит. слова согласуются со знач. скирд(а) - "длинная и большая кладь сена или хлеба" (Даль). Нужно отметить, что русск. скирд - прежде всего из укр., где рефлекс -ыр < r̥ хорошо известен, ср. диал. кирни́ця, кирва́вий. В остальном наиболее вероятно балт. происхождение польск., русск., укр., блр. слов, которые появляются относительно поздно, вытеснив исконные слова, напр. польск. bróg; см. Отрембский, Сб. Теодоров-Балан, София, 1955, стр. 331 и сл. - Т.]
      
      "кровлеобразная сушильня для ярового хлеба в поле"
      סככקרע דא / схккара да // сккъръ да = '1. סככ покрывать, прикрывать укрывать 2. ветки для шалашей ++ קרע рвал, разрывал + это' - скирда делается таким образом, чтобы укрыть колосья или скошенную траву от дождя. Вода стекает со скирды и внутри относительно сухо и можно даже ночевать в относительном тепле, как в шалаше ('сукке').
      Слово 'шалаш' - שלש - 'три' опорные жерди для постройки простейшего шалаша - сукки.
      
      סככירד / схкиръд // ски рд = 'סככ 1. покрывать, прикрывать укрывать + ירד спусти'
      סככי רדה / схки рда // скки рда = 'סככ 1. покрывать, прикрывать укрывать ++ попирать' - сено и хлеб нередко хранился в укрытых соломой скирдах, которые уплотняли и перевязывали верёвками.
      
      סכי רדה / ски рда = 'видеть, глядеть (סכוי / сикуй = 'вид на будущее, перспектива') + получать доход (רדה - 'вынимать хлеб из печи; вынимать мёд из сот')'
      
      סחיר דאה/ сахир да- 'хорошо продающийся + летать'. Скирдами продавали сено, которое накладывали в скирду так, что сено, (снопы) 'летали'. Здесь так же как и с мёдом - מדה/меда - 'мера'. Скирда - мера сена.
      סחיר דע/сахир да// схир да - 'хорошо продающийся + знай'. Знай, что сено продавали СКИРДАМИ, т.е. в определённом объёме.
      
      
      
      Скит
      - убежище для монахов
       - Соловецкий монастырь начался со скита.
      
      שקט/шекет // скет - 'покой, спокойствие, тишина'.
      [סכת ] -----► / иСкит \ הִסְכּית // ----►- 'молча слушать; внимать; прислушиваться' ------► ср. 'ты слушаешь Его. Ночь темна/ пустыня внемлет Богу/ И звезда с звездою говорит '. Скит - место, где монах-молчальник в п`устыне прислушивается к Богу.
      
      Скит - убежище, п`устынь для самосовершенствующихся монахов-отшельников -молчальников.
      סכיה / схиа - ▬ 'סכיה 1) всматривание, вглядывание; 2) предположение' -----► סכית / схит // скит -----► скит подобен сукке (шалашу с дырчатой крышей), сидя в которой всматриваются в небо (7-дневный праздник 'Суккот')
      שקית / сакит // скит = 'мешок малый' ---- келья монаха - 'каменный мешок'
      
      Скитаться
      סכיה תתי סיע (סע, שא) / схиа тати сиаъ // ски тать Ся = 'סכיה 1) всматривание, вглядывание; 2) предположение + + תתי дай мне [תת לי = תַתִי] {ср. 'тать' - разбойник отнимающий} (לתת / латет - 'давать [נתן]') + + סיע оказал помощь, содействие {помог} + + (סע езди, שא неси) '
      Скиталец
      סכיה תהלה אץ [יצא] / схиа таала эц [ицэ] // ски тале эц [ец] = '1) недостаток 2) хвала, слава [תהלה / t'ila] ++ вышел, ушёл' -----► скиталец - это и недостаток, и хвала, так как человек в скитаниях постигает Бога, хвалит Его и поёт Ему славу божию.
      
      שקטע /шъката - 'Тот, кто обрубает, отрезает'.
      У скитальца есть посох - палка - 'скитала'
      ...хитроумный способ шифрования использовался правителями Спарты с V века до нашей эры для передачи секретных сообщений военачальникам в походе. Для этого требовалось скитала, или деревянная палка. Греческий историк Плутарх так описывает способ шифровки:
      'Отправляя к месту службы начальника флота или сухопутного войска, эфоры вручают отъезжающему круглую палку. Другую, совершенно одинаковой длины и толщины, оставляют себе. Эти палки и называют скиталами. Когда эфорам нужно сообщить какую-нибудь важную тайну, они вырезают длинную и узкую, вроде ремня, полосу папируса, плотно, без промежутков наматывают ее на свою скиталу и пишут на нем текст. Затем снимают полосу и без палки отправляют ее военачальнику. Так как буквы на ней стоят без всякой связи, разбросаны в беспорядке, прочитать написанное он может, только взяв свою скиталу и намотав на нее вырезанную полосу, чтобы, водя глазами вокруг палки и переходя от предыдущего к последующему, иметь перед собой связное сообщение'.
      
      Скитаться - это значит быть отрезанным от общины - русское выражение 'отрезанный ломоть' - פרוס /прус (Пруссия - отрезанный ломоть от остальной Германии).
      А Скифы, которые тоже якобы ' СКИТАЛИСЬ', да ещё были при этом хорошими воинами-рубаками (שקף /шекеф - 'удар'; скифос - 'меч-акинак'), они не были ли 'тишайшими скитами'. Кстати 'Скит' - это отдельно стоящий домик, пещера, убежище монаха-отшельника, который ОТРЕЗАН от общины.
      'Скиф - скит' - на первый взгляд пойдёт. Но откуда слово "скит"? Скит - это уединённое жилище монаха-пустынника, который НЕ скитается, а живёт отдельно от монастырской братии и отдельно от мiра!
       А скифы "скитались", т.е. кочевали в пределах точно отведённого тоем [תוי / toy - 'знак мне; черта, полоса мне'] вождей - баев [באי / bay - 'идти мне' - 'пока, до свидания'] участка степи, которая вся была поделена между родами т.к. "кочевников". Поэтому скифы и не "скитались куда глаза глядят", а гнали свои стада овец проторенными веками путями - за травой! (דשא / desha). И даже в походы скифы ходили проверенными путями - иль в Иран, иль до Дуная - не далее. Потом, было постоянное царство ЦАРСКИХ СКИФОВ в Крыму - эти-то уж точно никуда не "скитались".
      
      Скифы
      
      http://www.unikaz.asia/sites/default/files/public/upload/content-photo/Andrey_Mikhailov/da_skify/skifi_1.jpg
      
      Vladimir Bershadsky
      Вот известные скифские слова с переводом:
      
      *пет" ("ПИРОГ) \ פת / ПЕТ - "ХЛЕБ" (иврит!!!)
      
      "Греческий историк Геродот представляет еще один источник скифа; он сообщает, что скифы называли амазонов Оорпатой,"
       \ הורה פת / hore пет - "Родитель хлеба" ------------------- ХОРОшо известны "СКИФЫ-ПАХАРИ", производящие хлеб.
      
      "В других местах Геродот объясняет название мифического одноглазого племени Аримаспои как соединение якобы скифских слов arima, означающее 'один', и spu, означающее 'глаз' (Hist. 4,27)."
       ---------------------------
       ארי מספה // Ari maSпа - "1. Свет мне губящий; 2. Лев губящий" - "лев" - символ колена Иуда.
      
      Arima \ ארי אמא / Ari Ima - ' свет мне; лев (грива - Солнце) ++ мать'
      
      ארי מה / Ari ma - 'что означает ++ свет мне; лев'
      
      
      
      Vladimir Bershadsky
      Мы не можем сказать, что скифы говорили на иранских языках, т.к. практически не существует словаря 200 самых активных слов (как Список Сводеша).
      Псевдо-учёные, которые анализировали крохи слов и имён царей скифов, НИКОГДА не анализировали эти слова со стороны семитских языков, хотя из Геродота известно, что скифы 28 лет владели Ближним Востоком ("Азией") на территориях разрушающейся Ассирийской империи. Советую пытливым учёным добросовестно проанализировать эти главы из Геродота.
      
       Итак, проанализируем скифские понятия со стороны святого языка аккад-арамит-ассирит-иврит, известному не только на Ближнем Востоке, но и по всему Средиземноморью, как язык семитского Карфагена (Карт хадаш - 'город новый' - קרת חדש), а вдальнейшем - морского языка 'КОЙНЕ' ← קונה / KONE - 'Бог, хозяин; покупатель'
      
      
      Vladimir Bershadsky
      
      
      
      
      Скифами многочисленные разные племена назывались потому, что были очень воинственны:
      סכיאף / sckif - 'סכי видел я ++ אף гнев, יאף он будет гневен'
      שקף / шакаф // скеф - ' ударил'
      
      (סכי העיף / scki эif - " סכי видеть, смотреть мне ++ העיף пускать на воздух [עוף], выбрасывать {беркутов и стрелы из лука}")
      
      Сердитые племена
      И слово "СКИФЫ", и слово "СЛАВЯНЕ" - понятия не ПЛЕМЕННЫЕ, определяемые наличием определённых гаплогрупп, о понятия, ХАРАКТЕРИЗУЮЩИЕ в некоем КАЧЕСТВЕ группу РАЗНЫХ племён.
      
      
      
       Слово СКИФ \ סכיאף - "видел я ГНЕВ".
      
       ПО ЭТОМУ ПРИЗНАКУ признак "ГНЕВНЫЕ, РАЗДРАЖИТЕЛЬНЫЕ" - это и слово
      
       ГРЕКИ \ גרה כי - "так как раздражительные" (ГРЕКИ - это воины многих племён и городов Эллады, двинувшиеся на Трою в поэме "Илиада"),
      
       и слово "КИРГИЗ" \ כהרגיז - "здесь сердящийся, рассерженный".
      
      Скифский меч - аКинак
      הקין עק / aqin a'q - 'клинок ++ беда, несчастье'
      
      
      А скифы "скитались", т.е. кочевали в пределах точно отведённого тоем [תוי / toy - 'знак мне; черта, полоса мне'] вождей - баев [באי / bay - 'идти мне' - 'пока, до свидания'] участка степи, которая вся была поделена между родами т.к. "кочевников". Поэтому скифы и не "скитались куда глаза глядят", а гнали свои стада овец проторенными веками путями - за травой! (דשא / desha). И даже в походы скифы ходили проверенными путями - иль в Иран, иль до Дуная - не далее. Потом, было постоянное царство ЦАРСКИХ СКИФОВ в Крыму - эти-то уж точно никуда не "скитались".
      
      
       Слово "СЛАВЯНЕ" \ צלבי אני / цлави ани // Сслави ане - "КРЕСТ мне ++ Я, 37/72 Имя Бога". Частица "ЦЛАВ" находится в имени князя святого ВаЦЛАВа, который окрестил Чехию.
      Та же частица в форме "СЛАВ" в именах типа СвятоСЛАВ, ВячеСЛАВ, СудиСЛАВ. А также в слове "СЛАВа Божиа".
      Многие псалмы начинаются со слова "СЛАВА", но здесь סלהוה / cэлава // слава - "священное слово Сущего Бога". Т.е. СЛАВЯНЕ - это окрещённые люди, которым дан новый общеСЛАВянский язык, построенный на фундаменте танахического иврита.
      
       Заметте, что хрстианство началось в I веке н.э. , а русь (водное войско князя Владимира) была крещена аж в 988 году. Но неужели же за 800 с лишком лет на территории Восточной Европы не было христианских проповедников? Конечно же были!!
      Христианами были и готы, и вандалы и многие гунны, и
       ТЮРКИ (טורה / Tura - "воин в шеренге"), и кара-китаи.
      Треть войска Чин Гис хана с оставляли христиане.
      
       В венгерском походе хана Бату видели знамя с изображением... головы, т.е. СПАСА нерукотворного !! Поэтому нельзя называть жителей степи до н.э. "славянами". А скифами - можно!!
      
       Скифы - это множество племён, живших в VI - IV веках до н.э. на пространстве от Дуная до Алтая. Они говорили на многих своих языках. Но вожди этих племён происходили от царских скифов, пришедших в Крым с Ближнего Востока. Имена, сохранившиеся у греческих писателей и имена богов состоят из семитских этимонов. Больше ни одного слова из скифских языков не сохранилось, поэтому всякие рассуждения о родстве скифов и дальнейших алан с осетинским языком, являются спекулятивными и националистическими (какадемик Абаев - http://ossetians.com/rus/news.php?newsid=354).
      Наиболее близкое толкование слова СКИФ \ סכיאף - "видеть, смотреть мне ++ гнев" - скифы были невоздержаны к вину и быстро впадали в гнев - по-видимому скифы, как питающиеся исключительно мясом, не обладали гормонами, разлагающими алкоголь, подобно северным народцам и были по существу алкоголиками.
      
       שקף / shаqаf // sqef - "ударил он"
      
      
      
      
      Лат. Scytha, ae m скиф
      Итальянский - sciffo - нюхать
      
      Fa scifo (противно, тошно, отвратительно)
       Scifezza что-то противное, испорченное на что неприятно смотреть.
      
      (https://translate.google.com/?hl=ru&sl=auto&tl=ru&text=sciffo%20&op=translate&fbclid=IwAR2tAiObo49mdfSE9JLHmygxsN1H_kTP4sJBEtNdRB7eeTKKMXT1XmGuOz8 )
      Скифы, как монголы, никогда не мылись и, естественно, воняли. Скифы не имели бань, но умели парится в палатках: по Геродоту
      '
      
      75. Взяв это конопляное семя, скифы подлезают под войлочную юрту и затем
      бросают его на раскаленные камни. От этого поднимается такой сильный дым и
      пар, что никакая эллинская паровая баня не сравнится с такой баней.
      Наслаждаясь ею, скифы громко вопят от удовольствия . Это парение служит им
      вместо бани, так как водой они вовсе не моются. Скифские женщины растирают
      на шероховатом камне куски кипариса, кедра и ладана, подливая воды. Затем
      полученным от растирания тестом обмазывают все свое тело и лицо. От этого
      тело приобретает приятный запах, а когда на следующий день смывают
      намазанный слой, оно становится даже чистым и блестит.
      
      
      http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1269004000
      
      Чин Гис хан говорил, что 'Тот, кто смывает свою грязь, смывает своё счастье'.
      
      само имя 'скифы' является, скорее, нарицательным, и охватывает большое количество племен, которые как кочевали, так и вели оседлый образ жизни на территориях как минимум от Карпат и Дуная до Алтая и границ Китая и Монголии, то есть на большей части южной Евразии.
      
       геродот пишет, что скифы поклонялись Богу в виде воткнутого в холм меча.
      
      Меч - по-гречески "скеф" \\ שקף / шакаф // скеф - "ударял" (мечом). Скифский меч - АКИНАК \ הכי נך // aki nak - "бить мне ++ злодей"
      
      
      
      
      
      
       геродот пишет, что скифы поклонялись Богу в виде воткнутого в холм меча.
      Нравится Король Артур...
      Меч - по-гречески "скеф" \\ שקף / шакаф // скеф - "ударял" (мечом). Скифский меч - АКИНАК \ הכי נך // aki nak - "бить мне ++ злодей"
      
      Саки \ סכי - "Многочисленные шатры я видел".
      
       Скифы по -гречески - "Οι Σκύθες" \ (סכיעט (אף / skieth (af) - ""סכי Многочисленные шалаши я видел ++ יעט он нападёт ( гневный )"" - у скифов был гневный характер, потому что они были хронические алкоголики и были приверженцы вина, поставляемого им греками.
      
      
      https://i.pinimg.com/736x/a9/fc/80/a9fc8005a4814d2c3a843ec269fd0400.jpg
      
      
       "Скифы были известны жадностью до вина (скифская жажда),
       которое им поставляли греки. В отличие от греков скифы пили вино неразбавленным."
      
      
      
      Скифос (др.-греч. σκύφος) - древнегреческая керамическая чаша для питья на низкой ножке с двумя горизонтально расположенными ручками.
      
      Skyphos (греч. pic, skyphos, множественное число skyphoi, также известное по-итальянски как scifo).
      Скифос (др.-греч. σκύφος) - древнегреческая керамическая чаша для питья на низкой ножке с двумя горизонтально расположенными ручками. Скифосом был мифический кубок Геракла, поэтому скифос также называют кубком Геракла.
      
      
      Скифы славились любовью к вину, к cосудам для вина - скифосам \ שקי פהי / шки пои // ски пои - "поить меня ++ здесь рот мой".
       Скифы питались мясной и молочной пищей, как северные племена оленеводов или монголы, и быстро спивались, становились алкоголиками, т.к. у скотоводческих племён отсутствует специальный ген для расщепления алкоголя.
      
      ----------
      это совершенно понятно, т.к. скифы питались в основном мясом и молочными продуктами и были наподобие северных народов: У северных народов склонность к алкоголизму тесно связана с их традиционным питанием. Обитатели тундры, как и скифы, на протяжении веков употребляли пищу, богатую белком и жиром, что помогало им легче переносить низкие температуры, способствовало заживлению ран, формировало устойчивость к сердечно-сосудистым заболеваниям и раку. В то же время отсутствие в рационе углеводов повлияло на то, что расщепляющие алкоголь ферменты в организме жителей Крайнего Севера вырабатываются в недостаточном количестве. (https://alcofan.com/severnye-narody-i-alkogol.html ), Поэтому они, как и древние скифы были алкоголиками. такими же алкоголиками могли быть и бедуины пустыни, если б Мухаммед, да будет благословенно его имя, не запретил им и капли вина.
      
      У населения Италии, Франции, Испании, Закавказья, Греции, Палестины наблюдается обратное: обилие овощей, фруктов, а также богатая культура виноделия способствовали формированию высокой скорости расщепления алкоголя в организме, которая постепенно стала передаваться по наследству. И греков, и евреев удивляла склонность скифов к пьянству. Это потому, что у скифов не было гормонов для расщепления этилового спирта и они мгновенно пьянели и сразу становились алкоголиками, как современные северные народы.
      
      
      А пьяный человек, в особенности алкоголик, легко впадает в гнев, если не может найти спиртное. Отсюда и взгляд греков на скифов:
      סכיאף / скиф - 'видел я гнев, нос'.
      
      
      А Скифы были хорошими воинами-рубаками (שקף /шакаф // sqef - 'ударил'; - 'меч-акинак' \ עקי נך / aqi nekh - беда мне ++ злодей )
      
      
      Почему гнев и нос - אף / af
      Что носят на поясе воины? - Меч! - Это воплощение гнева бога.
      геродот пишет, что скифы поклонялись Богу в виде воткнутого в холм меча.
      
      'Скифы не строили ни храмов, ни алтарей и не делали изображений богов. Лишь в честь бога войны воздвигали большой холм из связок хвороста, а на вершине устанавливали скифский меч акинак - символ этого бога. Ему приносили жертвы, в том числе и человеческие, последние выбирались из пленников.' (http://flibusta.is/b/520901/read ).
      
      Значит, скифы молились на меч, видя в нём бога Халда-Тейшебу.
      Именно поэтому отсюда и слово סכיאף / скиф - 'видел я гнев, нос {меч, копьё}'.
      
      Чёрное море в древности носило название 'Понт авксинский' - 'Море негостеприимное' - из-за воинственных обитателей его берегов и из-за того, что Чёрное море было очень полноводным и из него в Мраморное море через
      
       Босфор
       \ בעת פער // both por - 'страшиться ++ зиять, разевать; расходиться ножницами' \ и
       Дарданеллы
       \ דר דן אל לע / dar dan El la' - 'жить {на корабле, ожидая} ++ суда Бога сильного ++ глотка'
       лилось сильное течение, т.к. сток причерноморских рек значительно превышал испарение.
      
      
      
      https://scontent.fsdv3-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/149424806_3989343917756973_3831959459303547140_n.jpg?_nc_cat=110&ccb=3&_nc_sid=730e14&_nc_ohc=udhYERI8MMsAX8W8COn&_nc_ht=scontent.fsdv3-1.fna&oh=cce2533719610c29da011adc87b77663&oe=605633AE
      
      Семито-язычные колонисты в дальнейшем (в XVI в. До н.э. ) погибшей Крито-Микенской империи с острова 'Кандия' (современный Крит) расселялись по берегам Средиземноморско-Черноморского бассейна, потому что именно с Азовского моря (Меотиды) вывозилось зерно и сушёная рыба и соль, и рабы.
      
       В Причерноморье Геродотом и другими древнегреческими историками неоднократно упоминались т.н.
       пелазги \ פה לעז גוי / Пе лаз гой = ' Речь ++ иностранная к силе ++ народ' и
       геты \ גט / гет - ' изгнанник' или
      гот \ גאות / геут // гот - ' великий, процветающий, гордый, обладающий достоинством; спесивый; прилив, разлив {приходящий с морем}'.
      
      Вопрос архисторика:
      Как и когда произошло разделение в племенах на 'благородных' и 'подлых', на знатных и не знатных?
      Ответ дают слова:
      Знать, знатные - те, кого все знают, как героя, о ком слагают
       Баллады
      בעל לעדה / ba'l l'ada - 'муж, хозяин {своего слова} ++ для племени' - о ком слагают баллады? О славных и знатных мужах племени.
      
      'Записки современников донесли до нас общественные настроения Российской империи XVIII ВЕКА:
       'Овладели всем у нас иноземцы, русские крестьяне для них хуже собак.'
      
      А вот слово 'соСловие' показывает, что каждое соСловие говорит своими словами, т.е. на своём языке:
      
      Белое сословие - духовенство - говорит на старославянском, греческом и... иъврите.
      Синее сословие - мещане, купечество, старшины ремесленных цехов - говорило на официальном русском языке.
      
      Красное сословие - стрельцы (были одеты в красные кафтаны, на которых не видать пролитой крови. Одежда стрельцов скопирована с кафтанов янычар оттоманского султана) - также говорило на официальном языке + термины на немецком языке.
      
      Из этого и составлены цвета русского флага, появившегося в XVII веке при царе Алексее Михайловиче и поднятом на корабле 'Орёл' (https://p.calameoassets.com/200221133317-59c167f7ff0db3accc604d5f9416c9de/p1.jpg ).
      
      Как видите, крестьяне - подлый народ, быдло \ בעד לו / ba'd lo // быд ло - 'בעד за, ради, для ++ לו него; ему дал Бог' (~ холоп, хлоп\ \ חלף - 'заменял, заменил' в работе) не входило в сословия XVII века
      Сословие
      1. סו סלהוויה / so slowie - 'соединение, совокупление + + лошадь (т.е. колесничий, верховой)+ слово Божие псалмов (סלה / sela) ++ Сущего Его ++ Господа Б-га'
      2. סו סלאיויה / so суллавие // со словie - 'סו соединение, совокупление ++ סלאיו ценность его ++ Господь Б-г (соединяет)'
      Но вот где и когда образовались благородные сословия были просто конными завоевателями и покорителями какого-то племени, которое превращалось в рабов - быдло, обязанное обрабатывать землю, копаться в грязи, пасти скот и делать прочую грязную работу.
      Естественно, завоеватели и высшая знать говорили на своём священном языке. И русский язык (древнеславянский, чистый 'ЧЕХский' \ צח / цах // чех - 'чистый, ясный') был создан в Великоморавском княжестве, а может быть и ранее - в Аварском каганате, в который входила и Великая Моравия, которая включала в себя не только современную Моравию, но и всю Чехословакию, часть Саксонии, всю Венгрию и часть Трансильвании (https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/48/Great_Moravia_Svatopluk.jpg )
      
      В Крыму же и в степях Таврии по записям Геродота в V ВЕКЕ до н.э. уже около 100 лет существовало государство царских скифов со столицей в современном Симферополе - назывался тогда Неаполем ('Новгородом' Таврическом).
      скиф. Παραλάται - 'около каменного' - НЕ племенное название, а 'около камня ( гор)' - по видимому, с северной стороны Крымских таврических гор, означающее, по словам Геродота (IV, 6), правящую скифскую династию и разъясняемое им в других местах с помощью выражения Σκύθαι βασιλητοι / Skithai basiletoi, то есть 'царские скифы'.
      
       < иран. *paradāta - 'поставленный во главе, по закону назначенный', авест. paraδāta- (почётный титул владыки, букв. 'поставленный впереди, во главе':
       \ (פה) פארדאתה / Пaрадата // Парадата - '( פה Речь здесь) ++ פאר/ пара - украшал, прославлял; פאר/ пара - чалма, тюрбан ++ רדא / Rada - владычествовать, притеснять, попирать, наказывать; извлекать мёд из сот, хлеб из печи (т.е. извлекать пользу) ++ אתה /ата - ты').
      
      
      
      Словарь скифских слов от греческих авторов
      http://publisher.usdp.ru/upload/iblock/3ed/3edd79f193d2927912a664a8ab6a012b.pdf?fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTAAAR0JI1yQvuEU7pSs74lLcUA7yaoOV_9cdHqNo1GJnDJAxO7vmAMXph5POmg_aem_ZmFrZWR1bW15MTZieXRlcw
      
      
      Почему они назывались 'царскими скифами'
      
       в VII веке до н.э. на Ближний Восток, по призыву царя Ассирии пришли скифы под водительством вождя Ишпакая и его сына ПРОтотия, которые были семитоязычны, иначе Геродот бы обязательно написал бы об их специфическом языке, которого не было, который не оставил никаких следов на Ближнем Востоке, хотя скифы властвовали на Ближнем Востоке в течение 28 лет (~ 623 -:- 595 гг. до н.э.).
      
      
      'Царскими скифами'
      
      царские скифы
      Геродот царских скифов называет самыми храбрыми и многочисленными, 'которые считают других скифов своими рабами'.
      -------------------------------------------------------------------------------------------
      А почему они названы ЦАРСКИМИ и почему царские скифы считают других скифов своими рабами ?
      
       Потому, что царские скифы - это потомки тех скифов, которые пришли в VII веке до н.э. на помощь гибнущей Ассирийской империи, их вождь Партатуа (ПРОтотий у Геродота):
      Партатуа
      
      царь Ишкуза (скифов)
      
      ~ 673 года до н. э. - до 645 года до н. э.
      
      Предшественник Ишпакай
      
      Преемник Мадий
      
      ________________________________________
      Рождение VII век до н. э.
      
      Смерть VII век до н. э.
      
      Супруга Šērūʾa-ēṭirat
      Дети Мадий
      
      
      
      'Партатуа (Бартатуа, у Геродота Прототий) (~673 - до 645) - царь скифов во время походов в Переднюю Азию.[1]
      
      Возглавил скифов после гибели Ишпакая около 673 года до н. э. Известен преимущественно по ассирийским клинописным текстам.
      Среди клинописных документов известен запрос к оракулу бога Шамаша: 'Партатуа, царь скифов, послал гонца к Асархаддону ...
      Асархаддон - к оракулу бога Шамаша:
      если Асархаддон, царь Ассирии, отдаст в жены Партатуа, царю скифов, дочь царя { Šērūʾa-ēṭirat - https://en.wikipedia.org/wiki/%C5%A0%C4%93r%C5%AB%CA%BEa-%C4%93%E1%B9%ADirat }, вступит ли с ним Партатуа, царь скифов, в союз, слово верное, мирное, слово дружбы скажет ли Асархаддону, царю Ассирии, клятву верности будет ли выполнять поистине...'.
      
       Прямых данных о заключении династического брака между Партатуа и дочерью Асархаддона нет, но косвенные данные говорят в поддержку данной гипотезы (скифы вышли из состава антиассирийской коалиции, в которую кроме них входили Манна, мидийские царьки, киммерийцы, что позволило Ассирии закончить эту войну на более-менее приемлемых для неё условиях и впоследствии выступали как её союзники)[2].
      1. Sulimirski & Taylor 1991 , стр. 566-567: 'Вероятно, Бартатуа был хорошо осведомлен о шатком положении Асархаддона в 674 году и, должно быть, считал себя достаточно могущественным, чтобы просить руки ассирийской принцессы Šērūʾa-ēṭirat , дочери Асархаддона. Асархаддон, по-видимому, не возмущался ее браком с варваром, но он боялся, что 'жертва' может оказаться напрасной. ... История не сообщает нам явно, женился ли Бартатуа на ассирийской царской принцессе, но это, по-видимому, вытекает из прочного ассиро-скифского союза и верной поддержки Ассирии скифами почти до конца этого царства'.
      2.
       Diakonoff 1985 , стр. 89-109: 'Прототиес попросил руки дочери Асархаддона, и вопрос, заданный оракулу, касался целесообразности благоприятного ответа. ... Ассирийские жрецы, по-видимому, одобрили беспрецедентный брак дочери ассирийского царя с вождем кочевников, поскольку последующие события лучше всего интерпретировать, исходя из предположения, что и Прототиес, и его сын Мадиес стали и оставались верными союзниками Ассирии в течение почти полувека'.
      3.
      
      Этимология имени ассир. Partatūa/Bartatūa из авест. Paraδāta - 'первенствующий, поставленный во главе'[3]. И. М. Дьяконов, соглашаясь с возможностью данной этимологии, предлагает как вариант ир. Partatava[2].
      Партатуа умер около 645 г. до н.э., и трон скифского царя унаследовал его сын Мадий[4].
      Примечания
      [править | править код]
      1. ↑ В. В. Латышев. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. ВДИ, 1947.
      2. ↑ Перейти обратно:1 2 Дьяконов И. М. История Мидии. Фил. Фак. СПбГУ, СПб, 2008
      3. ↑ С. В. Кулланда. Еще раз о скифском языке. Orientalia et Classica. Труды Института восточных культур и античности. Выпуск VI.2005.
      4. ↑ Ф.Х. Гутнов // Скифские Портреты. Дата обращения: 3 октября 2009. Архивировано 4 января 2019 года.
      Ссылки
      [править | править код]
       Гутнов Ф. Х. Скифские портреты Архивная копия от 4 января 2019 на Wayback Machine.
      скрыть
      Правители Великой Скифии
      VII - VI вв. до н. э. (в Передней Азии)
      
      Ишпакай
      Прототий
      Мадий
      Ариант
      VII - IV вв. до н. э. (в Причерноморье)
      
      Спаргапиф
      Лик
      Гнур
      Савлий
      Иданфирс
      Ариапиф
      Скил
      Октамасад
      Атей
      Агар
      II в. до н. э. - I в. н. э. (в Крыму)
      
      Аргот
      Скилур
      Палак
      Ходарз
      
      '
      
      
      Приск называет правящую часть гуннов, т. е. Аттилу и его дружину, осуществлявшую господство гуннов над другими припонтийскими и придунайскими племенами. Возможно, что при употреблении этого наименования немалое значение имеет идущая от Геродота (через Strabо, VII, 3, 17) традиция - именовать 'царскими' скифами (или сарматами \ שר מטה - 'правящее, царское ++ колено') часть племени, представлявшую непосредственную опору царя. Ср. Дестунис, ук. соч., стр. 19, прим. 5].
      ----------------------------------------------------------------------------------------------------
      Я считаю, что царскими назывались скифы - потомки скифов Ишпакая, Прототия и Мадия, вторгнувшихся в Ассирию в VII веке до н.э. , где Прототий (Партатуа) женился на царской дочери от израильтянки, которая доставила ему в приданое землю бывшего Израильского царства и город Скифополь (ныне - Бейт-Шеан). Сыном Партатуа царской крови (от ассирийских царей) был Мадий. От него и пошли царские скифы!
      
      "царские скифы древности народа тюрок огузов которые звались
       иш-ич +огуз =оğuz "\ איש איץ הוה עז / Иш иц hОgh ouz - " איש Муж איץ вышедший הוה сущий божественный ++ ש א бери, неси, содержи, терпи, прощай ++ עז Он крепость, сила, величие"
      
      Скиф \ סכיאף - 'смотрящие {молящиеся на} меч (носимый всегда акинак)' - скифы молились богу Халду-Тейшебе, воткнув меч в вязанку хвороста или в вершину холма.
      
      
      https://warspot.ru/18534-kogda-skify-vladeli-aziey
      
      https://historylib.org/historybooks/Alekseev-Inkov_Skify-ischeznuvshie-u-vladiki-stepei/6 :
      
      
      Переход скифов через Кавказ и их появление в северо-западной части Ирана относится ко времени около 680 года до н.э. Под их натиском жившие здесь ранее киммерийцы были вынуждены отойти в юго-западном направлении к границам Каппадокии. Из ассирийских клинописных документов этого времени известно о набегах скифов за добычей на пограничные провинции Бит-Хамбан и Парсумаш. Около 675 года до н.э. подвластные Ассирии мидяне с помощью скифов свергли ассирийское господство и создали самостоятельное государство со столицей в Экбатанах. Предводитель восстания некий Хшатрита (около 673-653 год до н.э. השת רתה - 'основа ++ пощада, милосердие ') был провозглашён первым царём.
      
       Скифополь - главный город скифоизраильтян на Ближнем Востоке
      
       Сегодня это город Бейт-Шеан в Израиле.
      
       Это очень важный город. Только через него и можно пройти из Заиорданья к Средиземному морю. Эта дорога называется "Дорога проходящих". На этом месте была раскопана ещё древнеегипетская крепость XVIII века до н.э.
      
       В VII веке до н.э. Скифополь был захвачен скифами, которые по Геродоту 28 лет правили на Ближнем Востоке. Вот их столицей и был Скифополь.
      
      За 28 лет скифы переженились на местных израильтянках и таким образом получился новый народ
      - РОКСОЛАНЫ или ЦАРСКИЕ СКИФЫ.
      
       РОКСОЛАНЫ \ ראשאלאני / Roxalani - "Царь, Солнце ++ смотрящий за огнём ++ подними, неси, содержи, терпи Бога сильного, сила ++ Я Бог".
      
       - САРматы - царское, правящее племя
       - שר מטה / Sar mata - стали правящим племенем во всей великой Степи - от Дуная до Кореи.
      
      Только из их родов выходили шаманы и вожди племён, т.к. все верили, что с ними - Бог и только они умели свЯзываться с Небом на Священном Языке СвЯзи.
      
      Только они могли читать и писать и на основе священного языка Закона - Торы степные империи создали язык межплеменного общения и администрации - древнетюркский язык, ставший основным единым языком Великого тюркского каганата в VI веке н.э.
       Многие словокорни этого языка сохранились в казахском и киргизском языках в чистом виде, т.к. эти два народа долгое время не принимали ислам, т.е. на них не оказал влияние арабский - семитский язык Корана, которого они фактически не знали. Что касается древнеславянского языка, то он - это переиначенный язык подлинника Торы, что и доказал Мефодий папскому престолу и добился разрешения именно на новом славянском языке вести богослужение в церквях Моравии.
      
      Калерия Чалбаш
      
       Славяне не слышали семитскую речь,им неоткуда было брать ивритские корни ,потому что евреи говорили на языках народов страны проживания,поэтому можно говорить о славянских пракорнях,перешедших в еврейский язык.А насчёт Ярден-приспособили уже)
      
      Ответить
      
      Vladimir Bershadsky
      Топовый соавтор
      Калерия Чалбаш Ещё раз говорю:
      Славянский язык не возник сам по себе и не из семитской речи, а был сконструирован, искусно и искусственно создан христианскими проповедниками Кириллом и Мефодием, а далее - Константином Охридским в великоболгарском царстве - на основе не семитской речи, а СЛОВОКОРНЕЙ - ШОРЕШЕЙ и ключей-этимонов общесемитского языка - от аккадского и даже шумерского (слово "ум-ум" - мысль \ מעשלי / mysli - "деяние моё") до иврита Торы, Танаха в целом и какого-то количества словокорней родственного ивриту арамейского языка.
      
      
      В одной из надписей наряду с другими союзниками Хшатриты упомянут
      
      вождь скифов Ишпакай,
       разбитый ассирийцами и погибший на поле боя примерно в 673 году до н.э. Его имя Išpakâi может быть выведено якобы из ***скифского ***Aspak - '***всадник' или, по другой версии, из иранского Spaka - 'собака'.
      В VII веке до н.э. вождь скифов, пришедших в Ассирийскую империю со стороны Каспийского моря или через Кавказ - из Крыма -
       ИШпакай
      
      ИшПакай \ איש פחי - "Муж, герой ++ командующий, вождь мой".
      
      \ אישפה קאי - 'איש Муж, герой אי не שפה говорящий {зря, попусту} ++ קאי что это означает мне' - муж, говорящий непонятное - это в библии пророк Моисей, бывший косноязычным.. Возможно, что Ишпакай входил в транс и пророчествовал непонятными словами.
      
      
      Ишпакай является первым известным нам по имени предводителем скифов. Его преемником стал Партатуа, известный Геродоту под именем
       Прототий.
      פרע תותי // про тоти- 'помеченый ++ знаками моими'
      
      
      Это имя упоминается и в ассирийских документах. Среди табличек ассирийского царя Асархаддона (680-669 годы до н.э.) из Ниневии известен следующий его запрос к оракулу бога Шамаша:
      'Партатуа, царь скифов, послал гонца к Асархаддону (...) если Асархаддон, царь Ассирии, отдаст в жёны Партатуа, царю скифов, дочь царя, вступит ли с ним Партатуа, царь скифов, в союз, слово верное, мирное, слово дружбы скажет ли Асархаддону, царю Ассирии, клятву верности будет ли выполнять поистине...'.
      
      Ишпакай, по-видимому, заставил ассирийского царя, находящегося в трудном положении, т.к. не мог прготивостоять коннице мидийцев - будущих персов [פרש / / перс - 'всадник'; פרס / парас - 'развёртывать (в лаву); попирать копытом - הפריס / iПрис' ▬► брать приз на скачках] выдать свою дочь - царевну северо-израильского происхождения (от 10 колен присоединённого к Ассирии еврейского царства Исраэль) за своего сына Прототия - Партатуа
       (Партатуа
      \ פר תא תוה - 'פר Бык (сильный, плодородный; одно из воплощений Бога) ++ תא иди! ++ תוה ставить знаки, начертать {т.е. умеющий писать}'),
      
      בר תתוה / bar tatua - 'чистый сын поля ++ ты будешь ставить знаки, начертать {т.е. умеющий писать} '
      
      который получил в управление пол-царства, в том числе и территорию города Скифополя (ныне - Бейт-Шеан).
      
      Прямых данных о заключении династического брака между дочерью Асархаддона и предводителем скифов нет, однако последующие события косвенно его подтверждают.
      Сын Партатуа и царевны-еврейки
       - Мадий
      \ מעדי - "из племени моего"
       (по матери - еврей, по отцу - скиф - сын Партатуа, женившегося на царской дочери Ассирии)
      
       по скифским законам был скифом, а по еврейским - евреем.
      
       Известно, что вскоре скифы вышли из состава антиассирийской коалиции, и это позволило Асархаддону закончить войну с мидянами на приемлемых для себя условиях. Мидия должна была признать номинальную зависимость от могущественного соседа, однако Каштариту сумел удержать власть в своих руках и передал её своим наследникам. В приводимой Геродотом генеалогии мидийских царей Каштариту - или Хшатрита в мидийской форме этого имени - должен соответствовать Фраорту, отцу знаменитого впоследствии царя Киаксара.
      
      Скифы немало выиграли от союза с Ассирией. Если Ишпакай в ассирийских документах назван просто 'скифом', то его преемник Партатуа уже почтительно именуется 'царём страны Ишкуза', то есть Скифского царства, располагавшегося где-то в землях к северу от озера Урмия.
      
      Ишкуза
      איש כוז / Иш куз - 'Герой, муж ++ как Бог (יהו ←כוז)'
      איש קו עז // Иш ку ouz - 'Герой, муж ++ путь ++ силы, величия, крепости'
      
       Отсюда скифы сами или в качестве ассирийских союзников могли совершать походы против Урарту на территории современной Армении, против киммерийцев в Малой Азии или против Мидии. По мере усложнения политической обстановки на северных границах Ассирии и возникновения новых антиассирийских восстаний значение союза со скифами для Ниневии постоянно возрастало.
      
      'После кончины Фраорта царство перешло к его сыну, внуку Дейока Киаксару (...) Это был тот самый Киаксар, который сражался с лидийцами, когда во время битвы день внезапно стал ночью (...) Со всеми подвластными народами Киаксар выступил против Нина, чтобы отомстить за отца и разрушить город. Тут-то, когда он уже одолел ассирийцев и начал осаду Нина, в пределы его царства вторглись огромные полчища скифов во главе с царём Мадием, сыном Прототия. Скифы вытеснили киммерийцев из Европы и преследовали их в Азии, а теперь вторглись в Мидийскую землю'.
      После рассказа о разгроме скифами Мидии Геродот повествует о 28-летнем периоде скифского владычества в Азии:
      'В течение двадцати восьми лет скифы властвовали над Азией, и за это время они, преисполненные наглости и презрения, всё опустошили. Ибо, кроме того, что они с каждого взимали дань, которую налагали на всех, они ещё, объезжая страну, грабили у всех то, чем каждый владел'.
      Упомянутые Геродотом 28 лет хорошо укладываются в период между смертью Фраорта (Хшатриты) в 653 году до н.э. и победой, одержанной над скифами его преемником Киаксаром в 625 году до н.э. Это позволяет построить единую непротиворечивую шкалу событий. В начале этого периода скифы осуществляли гегемонию в качестве союзников Ассирии, а после разрыва с ней - самостоятельно.
      Одним из главных противников Ассирии в это время было Урарту, цари которого, опираясь на союз с киммерийцами, стремились к расширению своих владений в западном направлении. Предельно ослабленное скифскими набегами Урартру было вынуждено в 643 году до н.э. обратиться за защитой к ассирийскому царю Ашшурбанапалу (669-627 годы до н.э.). В Малой Азии в это время хозяйничали киммерийцы, которые в 644 году до н.э. разгромили Лидийское царство, сожгли его столицу Сарды и убили царя Гига. Его преемник Ардис был вынужден обратиться за помощью к ассирийскому царю.
      
      Вскоре после этого Ассирийская держава вошла в новую полосу турбулентности. Начало кризису было положено около 630 года до н.э., когда скифы Мадия разорвали союз с Ниневией и обрушились опустошительными набегами на её северные и западные границы. Ассирия не смогла им противостоять, и её власть на обширных территориях к западу от Евфрата рухнула. Эта внезапная катастрофа послужила триггером для внутренних конфликтов. Дискредитированный поражением царь Ашшурбанапал был отстранён от престола и вынужден удовольствоваться властью над Вавилоном. Новым царём Ниневии стал его сын Ашшурэтилилани (629-623 годы до н.э.). Рокировка на троне не спасла положение: от Ассирии одна за другой начали отделяться завоёванные ранее провинции.
      Период смуты, нападений кочевников и повальных грабежей, предшествовавший окончательному падению Ассирии, произвёл на Ближнем Востоке столь сильное впечатление, что здесь возникло предание о 28-летнем скифском владычестве в Азии. Через местные источники это предание дошло до Геродота. Как мы видели, отец истории на самом деле отсчитывал этот срок от победы скифов над мидянами в 653 году до н.э., однако он верно изложил последовательность событий. По словам Геродота, ареал грабительских набегов скифов доходил до границ Египта:
      'Затем скифы пошли на Египет. На пути туда в Сирии Палестинской скифов встретил Псамметих, египетский царь, с дарами и просьбами склонил завоевателей не идти дальше. Возвращаясь назад, скифы прибыли в сирийский город Аскалон. Большая часть скифского войска прошла мимо, не причинив городу вреда, и только несколько отставших воинов разграбили святилище Афродиты Урании...'.
      Археологическим подтверждением этого рассказа являются многочисленные находки характерных скифских втульчатых наконечников стрел VII-VI веков до н.э., которые находят по всему Ближнему Востоку вплоть до Палестины.
      
      В 625 году до н.э. мидийский царь Киаксар поднял восстание против скифов, истребил их знать и изгнал из страны. Об обстоятельствах этого события рассказывает Геродот:
      'Киаксар и мидяне пригласили раз множество скифов в гости, напоили допьяна и всех перебили. Так мидяне восстановили прежнее величие своей державы и ещё завоевали Нин и покорили ассирийцев, за исключением Вавилонской области'.
      Потерпев поражение, скифы вернулись туда, откуда пришли - в Причерноморские степи. На обратном пути им пришлось выдержать настоящую войну с детьми, которых их жёны из-за длительного отсутствия мужей породили от рабов. Как рассказывает Геродот, скифы долго не могли одолеть их в бою, пока по совету одного старика не догадались отбросить копья и мечи и атаковать их с плетьми в руках.
      
       Потомки этих скифов стали называться царскими скифами,
      
      Скилур - царь царских скифов - потомков скифов и женщин Израиля.
      
       Они смешались в 7 веке до н.э. во время похода скифов на БВ, где они властвовали 28 лет по Геродоту. Царские скифы (королевские роды) говорили на семитском языке и все имена царских скифов можно объяснить только тогда, когда их пишем на иврите.
      
      
      
      Реконструкция лица пожалуй самого известного царя скифов Скилура выполненная Михаилом Герасимовым.
      
      http://ic.pics.livejournal.com/kateryna_dolgiy/77718756/1784/1784_900.jpg
      Царь Тавроскифии, время царствования которого ориентировочно: начало - до/ок. 130 г. до н. э., смерть - 114/113 гг. до н. э. О Скиллуре известно из сочинений Плутарха, Страбона и археологических раскопок.
      История о Скилуре
      При Скиллуре Скифское государство (царских скифов) простиралось на всей территории степной Тавриды до Днепра и Южного Буга. На месте существовавшего поселения основал новую столицу - Неаполь Скифский . Вероятно, греческий полис Ольвия, выпускавший монеты с именем Скилура, был при нём зависим от скифов. Согласно Страбону, основал городки-крепости Палакий и Хаб. Провёл ряд удачных военных кампаний (против 'пиратствующих сатархеев' \ סתר (סטר חי / satar hay)скрытый (бьющий) живых.
      Присутствие большого количества эллинов в Неаполе позволило некоторым учёным допустить, что при Скилуре Тавроскифия была монархией эллинистического типа, что далеко не общепризнано. Однако анализ отдельных эпиграфических памятников даёт веские основания для подтверждения концепции '... о циркумпонтийском единстве, сложившемся в эллинизме. Начало этому процессу явно положил Александр Великий своей искусной политикой слияния мира Запада и Востока, которой и следовали последующие поколения монархов как Малой Азии, так и Северного Причерноморья'.
      Археологи о Скилуре
      При раскопках Неаполя Скифского были обнаружены останки II века до н. э. с царскими регалиями, весьма похожие на останки царя Скилура. Изучение показало, что это был крепкий, сильный человек, погибший примерно в 45 лет. Череп был с искусственной деформацией свода, которая была присуща царским скифам, перевязывавшим головы младенцев.
      
      https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BA%D0%B8%D0%BB%D1%83%D1%80
      Вытянутые черепа отличали представителей королевских родов царских скифов, сармат, королевских гуннов.
      Имя Скилур - семитское
      (греч. Σκίλουρος -
       סכי לו אור / Ski lu or - "Видеть мне ++ ему дай Бог ++ свет Солнца" !!) - царь Великой Скифии во II веке до н. э. Известен как весьма хитрый и предприимчивый политик. При нем Скифское государство простиралось на всей территории степной Тавриды до Днепра и Южного Буга. Основал Неаполь Скифский и сделал его своей столицей. Сумел покорить греческий полис Ольвию, получая от нее денежные и оружейные ресурсы. Начал чеканить собственную монету. Основал городки-крепости Палакий и Хаб
      Гробница Скилура была открыта в 1946 году на Неаполе Скифском - ныне Симферополь.
      
      Скифы делились на палов (старых) и напов (новых, царских).
      https://kopilkaurokov.ru/russkiyYazik/prochee/onomastika-i-toponimika-drievniegho-kryma
      Палы - от פל / пал - 'уПал вниз' - низшая каста, говорившие на местных племенных наречиях. По-видимому, они считались потомками рабов, захвативших власть в Тавроскифии, когда основное войско Ишпакая ушло на Ближний Восток в середине VII века до н.э.
      
      Напы - от נאפי / Naphi - 'молится {Богу на святом языке умеющие, знающие святой язык царей} ++ речь моя ++ אפי гнев мой, нос мой {имеющие прямые и горбоносые носы от ассирийцев - евреев; возможно - половой член с обрезанием}' - высшие!
      
      נפה / Nipa // Naпа - 'просеивать через сито', т.е. отборные, чистые.
      
      נפה / Naфа // Напа - 'район, (область)' - владельцы района.
      נפית / Naphit // Naпит - 'район новых, царских скифов' - Неаполь, ныне
      Симферополь
      \ שים פרע פעלי / Sim phero poli - 'класть, сделал, создал ++ император, фараон наметил ++ деяние моё'
      
      
      
      роксоланами (царскими, высшими) и составляли элиту многих племён ЕВРазии. В Казахстане их называли ТОРЕ - 'законники'.
      
      По-видимому, следуя обычаям, повторенным Александром Македонским, воины -скифы заключили браки с дочерьми Израиля, как через 300 лет воины македонского войска женились на дочерях Бактрии.
      Дети от браков скифов и израильтянок составили новый высший народ -
       "царские скифы", они же - роксаланы
       \ ראשאלן / RoшАлан - "ראש царь, главный, головной ++ שא неси ++ Бога сильного (אל)" .
      
       В дальнейшем царские скифы стали вождями и главными в великой Степи и получили имя
      "СарМаты"
       \ שר מטה - "Правящее колено (род)".
      
       От них, по-видимому, произошли высшие правящие (королевские) роды, возглавившие войска разнообразных племён:
       ГУНнов
       \ גון נע /-Gaven na' // Гунн ны -
       "разнообразные, разноцветные (по знамёнам, значкам на копьях) ++ двигали" (V век);
      
      Великих тюрок (VI век);
      תייו אורקיע / tiyu orqia - 'Ты будешь Господом его ++ свет небес'
      
       АВАРского кагана (VI - VIII вв.);
      אבר / awar - 'перо, член, крыло' - носящие перо и крылья и член בר чистый בר сын אב отца
      
       ХАЗАРского кагана
       (כוזרי / Kuzari // Kozare) \ הזהרי / haZari \ кагана \ כהן - "первосвященник,
       коэн"; כגן / kagan - "защитник" - светский правитель, называемый "каган-бек \ כגן בך - "защита, ограда в тебе"".
      
       От тех же царских скифов происходят и благородные роды по всей Европе и Азии - от гордых донов Испании \ אי ספה אניה , происходящих от вест-готов (גאות / geut // Got - "1. гордость 2. спесь, высокомерие 3. величие, достоинство; 6. процветание"; גיאות / geot - "земли знамение, печать - (אות)"),
       т.е. настоящие владельцы земли поднебесной (תורקיע / Туркиа - "знак, черта, полоса, ещё ++ объезжать ++ небосвод - רקיע, ארקיע") /
      
       Всё это показывает нам, куда же "делись" 10 "пропавших" колен Израиля.
      
      ==========================================================
      
      
      Итак, вкратце, короче:
       израильтяне 10 колен смешались с царскими скифами, т.к. их предводитель Партатуа (греч. "Прототий") в VII веке до н.э. женился на дочери - принцессе ассирийского царя от матери-израильтянки, которая принесла Партатуа земли древнего Израиля, стольным городом скифов там был древний город, названный потом Скифополем (ныне - Бейт-Шеан ва Израиле), а скифы, по обычаю того времени, повторенном в IV ВЕКЕ Александром Македонским, переженились на израильтянках, образовав новый народ - РОКСОЛАН \ ראש עלן / Roш алан - "царь высший", который затем греки называли "царские скифы".
      
       ПОтомки рокс-алан образовали высшую касту степи - САРМАТ \ שר מטה / Sar mata - "правящее колено".
      
      Потомки царских скифов стали высшей знатью степи. В Казахстане они называются до сих пор - 'Торе' (на иврите תורה / Tora - 'закон, ты будешь указывать, приказывать, учить, распоряжаться, стрелять' [ירה])/
      Люди Торы расселились по великой степи и все племена на т.н. "Шёлковом пути" принимали их как вождей, ханов {в Казахстане - люди ТОРЕ, в Средней Азии - 'Тюря' - 'начальник'}, князей {в Грузии - швили, в Аварии - нуццал, в Азербайджане - ханы, в Армении - Тер-, в Германии - фон \ von, в Голландии - van, во Франции - de, d', в Испании и в Италии - don}.
      
      Люди Торе (Тюря) по всей северной ЕВРазии строго блюли своих предков по мужской линии и выдавали дочерей только за представителей высшей касты "БЛАГОРОДНЫХ".
      
       К классу благородий принадлежали, естественно, и Багратиони в Грузии и Армении (Багратиды).
      
      Как скифы пришли на Ближний Восток и когда и куда ушли
      
      
      Nenad Petrovich "Народ 'Ρώς упоминается на нескольких местах в книге пророка Иезекииля" ---------------------------------------------------------------------------------------------- в подлиннике - Рош !!
      
       "сын человеческий! обрати лице твое к Гогу в земле Магог, князю Роша [ נְשִׂיא רֹאשׁ - "князь, глава, царь"], Мешеха и Фувала, и изреки на него пророчество (Иез.38:2)" - т.е. НИКАКОГО НАРОДА "Рос" там нет, а есть ЦАРЬ, ГЛАВА - "рош" !! Если уж ссылаешься на Библию, изучи прежде подлинный текст!
      
      Страны Мешех и Тубал (~ Фувал) - это северная Анатолия - это Месхетия в Грузии и народ "месхи" - был даже такой знаменитый футболист
      
      Именно из Анатолии на Ассирию нападали КИММЕРИЙЦЫ ("ГИМРИ"), а у Ассирии не было хлорошей конницы и нечем было противостоять киммерийцам \ קים מריא / qim meria - "имеющий силу ++ летающие (всадники от Господа)".
      
      И тогда ассирийский царь пригласил из Крыма врагов киммерийцев - скифов вождя Ишпакая и его сына Партатуа (ПРототия у Геродота).
      В знак верности царь Ассирии выдал за Партатуа свою дочь от израильской царицы и у этой пары родился вождь и царь скифов Мадий \ מעדי - "От общины моей".
      Мадий по отцу был скифом, а по матери - евреем и таким образом признавался и скифами, и евреями за своего.
      Воины скифов также женились на местных семитках, а их сыновья были уже смешанным народом, говорящем на общеассирийском языке (семитском арамите).
      Скифы владели Ассирией 28 лет, а их ставкой был город в Израиле - Скифополь (ныне - Бейт-Шеан).
      
      У Иезикииля про скифов написано так: "... дом Фогарма {תּוֹגַרְמָה / Togarma}, от пределов севера, со всеми отрядами его, многие народы с тобою (Иез.38:6)." ▬▬ Из того же дома Тогарма и царь Хазарии Иосиф (в письме визирю Хасдаю ибн Шапруту).
      
      'и скажешь: 'поднимусь я на землю неогражденную, пойду на беззаботных, живущих беспечно, - все они живут без стен, и нет у них ни запоров, ни дверей, - чтобы произвести грабеж и набрать добычи, наложить руку на вновь заселенные развалины и на народ, собранный из народов, занимающийся хозяйством и торговлею, живущий на вершине земли' (Иез.38:11-12).' - 'вершина земли' - это горний Иршалаим
      
      'и пойдешь с места твоего, от пределов севера, ты и многие народы с тобою, все сидящие на конях, сборище великое и войско многочисленное (Иез.38:15).
      
       ... дам Гогу место для могилы в Израиле, долину прохожих [הָעֹבְרִים - 'евреев']; на восток от моря {это и есть Скифополь - ныне город Бейт Шеан \ בית שאן - '1. Дом (племя) שאן шумный {от многолюдства проходящих [הָעֹבְרִים - 'евреев']; }; 2. Дом + שא подними, неси, содержи, терпи ++ אן уважаемого господина (крепость Бейт Шеан находится на высоком холме
      
      https://img.tourister.ru/files/3/5/7/8/9/5/1/original.jpg
      )'}, и она будет задерживать {בית שהן / beyt шеан [שהה - 'задерживал']} прохожих [הָעֹבְרִים - 'евреев']; и похоронят там Гога {גוג = = 12 - число полноты, означающее 'всё'} и всё полчище {множество - כָּל־הֲמוֹנֹה } его, и будут называть ее долиною полчища {множества - גֵּיא הֲמוֹן גּוֹג } Гогова (Иез.39:11).
      '
      
      
       Примерно в 595 г. до н.э. скифские командиры были заманены на пир к мидянам царя Киаксара \ כאי אך שר / Ki ak sar - "Этой земли действительный ("законный") правитель (царь)"\ , напоены винами и пьяными перебиты.
      И тогда войско уже нового народа - "РОКСАЛАН" \ ראשאל ענה / Rossal ane // Roxal ane - "ראש Царь, глава (царские, главные, головные) ++ רא смотритель אש огня (священного) ++ שא неси אל силу Бога ++ ענה он провозглашал, свидетельствовал, исполнял просьбу (Бога)" \ возвратились на свой "остров Крым", разогнали плетьми сброд [פלתי / плети - 'сброд'] войско рабов и сыновей рабов, сожительствовахших с их жёнами, оставленными в Тавриде много лет назад и создали ЦАРСТВО ЦАРСКИХ СКИФОВ со столицей в Неаполисе (ныне Симферополь).
      
      Так как их царь Мадий был побочным потомком (внуком по матери) царя Ассирии, поэтому они и звались "ЦАРСКИМИ СКИФАМИ", а их роды стали ЗНАТЬЮ на просторах Великой Степи и возглавили многие племена Степи, а с IV века н.э. их знатные роды пришли и в Европу с войсками разнообразных, разноцветных по флагам племенам Степи и бывшей Готской империи, создав Гуннский союз в центре Европы.
      
       А затем, войска ост и вест-готов, гетов, гепидов, длиннобородых {'борода' - זקן / Zaqen} лангобардов и других племён гуннского (גון // gun - 'разнообразный разноцветный') распространили власть ЗНАТИ \ זנה אתי / zna ati - 'кормление, совокупление со мной' \ на всю Европу, став предтечами королевских и княжеских родов Европы и Азии.
      
       В Азии, на территории Казахстана и Хорезма, эту древнюю знать знали, как "ТОРЕ" , а в Средней Азии - "ТЮРЯ", а в Центральной Азии - ""Тюрк".
      
       И надеюсь, Вы знаете, что слово ТОРА \ תורה - "1. Закон; 2. Ты будешь указывать, приказывать, учить", תירה / Tire - "Стрелять"; תראה / tire - "Ты будешь СМОТРЕТЬ (→ "СМОТРЯЩИЙ" - תראך // Tirakh)" - תיאורך // Tiurk - "Дубина, ноготь (от) света тебе ++ Он, тот, воля" → תיראן / Tiran - "Ты будешь устрашать ++ уважаемый господин".
      
      Язык скифов
      Скифы не владели письменностью. Некоторые скифские слова были записаны Геродотом, например,
       'пата' - значило 'убить',
      --------------------------------------------------
      По гречески 'πάθος' - 'страдания, несчастье, болезнь ' - ср. 'паталогия'
      
      פת / пат - 'резать' (221/231 ) ---------► зарезать - убить
      ==============================================================================
      
      
       'ойор' - значило 'человек',
      -------------------------------------------
      הוא יורה / у йорэ // О йоръ - 'Он ++ приказывает, учит, распоряжается; стреляет'
      
      Библия - человек - главный над животными:
      Быт.2:20 И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему.
      
      Быт 9:3 все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все;
      
      Майор - главный чин в батальоне
      ------ср. маЙор - главный \ מיורה / майорэ - 'от приказа, распоряжения; стреляющий'.
      Человек - главный над животными.
      
      Можно написать также:
      מעיורה / майоре // маиоръ - 'מעי 1. семячко мне, копеечка мне {тот, от кого идёт снабжение хлебом и плата солдатам}; 2. מעי кишка ++ יורה приказывает, учит, распоряжается; стреляет [ירה]' ------► отсюда и выражение:
       'у него кишка тонка отдать приказ (выстрелить)'
      
      
       'арима' - означало 'один'.
      -----------------------------------------------------
      הרים /арим - '1) поднимать {единица устремлена снизу вверх (1)}; 3) выделять долю ' (ФШ-569)
      ארי אמא / ари има - 'мать ++ львица моя' ------- ► герб многих народов с еврейским управлением - львица поднявшаяся - герб Иерусалима, колена Иуды и символ евреев.
      Отсюда - пресловутые арии - соединение в единстве, в едином войске многих племён под управлением царского священного правителя - потомка Ишпакая, Мадия и ассирийского царя.
      
      ערימה / арима - 'нагромождение'
      ========================================================================
      Возможно, что эти же словокорни находятся в древнеиранских языках. Поэтому ошибочно язык скифов приписали к восточно-иранским.
      
      Скифы по Геродоту 28 лет жили на Ближнем востоке. Их столицей, полученной в приданое скифскому царевичу Мадию - сыну Партатуа (Прототия) - от дочери ассирийского царя от матери-израильтянки из 10 колен, был важный город Скифополь - ныне Бейт-Шеан в Израиле.
       За 28 лет сменилось поколение и молодые скифы - дети отцов-скифов и матерей-израильтянок - говорили уже на семитском языке с корнями древнееврейского языка Библии. Этот процесс семитизации скифов происходил по моим подсчётам с 623 по 595 г. до н.э. , когда войска могучего царя Новуходоносора вынудили новых скифов - роксолан - уйти с Ближнего Востока и вернуться в свой коренной юрт в Крыму и основать новую столицу - Неаполь Скифский (ныне - Симферополь).
      ============================================================================
      
       .
      
      
      Сами себя скифы называли скудами, что, скорее всего, значило 'лучники'.
      http://x-material.ru/news/kto-takie-skify
      
      סכו הודאה / ску ода - 'они глядели, они видели Господа Бога великого, великолепного ++ это признание, благодарение'
      
      
      
      Слово 'скиф' \ סכהעיף / скеиф = 'סכה смотреть, глядеть ++ мчаться, проноситься; пускать на воздух {стрелы}' - ивритское слово.
      
      Сын ПРОтотия - Мадий - женился на дочери царя Ассирии и в приданое она получила землю бывшего Израильского царства с городом Скифополь - сегодня город в Израиле Бейт-Шеан \ בית-שאן = 'בי во мне + בית Дом (тех, кто) ++ שא неси ++ אן Милостивого Господа'
      
      
      
       Алан [עלן] - верховой, Тюрк [תורך] - "ездец твой", а
       СКИФ \ סכיף - "вижу, высматриваю, смотрю, гляжу ++ יפ ' отборный; прекрасный; выдающийся' (160/231)".
      
      Интересно, что по-гречески
       'судно' - skafos
      
      Судно по гречески - skafos.
      Скаф \ סככאף / сккаф - 'защищал ++ (от) гнева {моря} нос {судна}' - носы судов были высоки и на них устанавливалась скульптура бога или богини - покровительницы судна.
      Скаф \ סכה אף // ска аф = 'глядел ++ нос, гнев' - на носу судна располагался вперёд-смотрящий, который высматривал 'гнев моря' - риф \ ריאף = 'поток, влага ++ он будет нос, гнев'
       Слово 'skaf' ← [שקף] ----► נשקף / ниШкаф - 'быть видимым; предвидиться' ----►ср. 'вижу судно!, на горизонте виден корабль!';
       [שקף] / шакаф // скаф /// скеф - 'ударил' - в античное время военные судно оснащались 'ударником' - тараном!
      [שקף] / шакаф // скаф /// скеф - 'рама' - остов корабля, обшиваемый досками.
      
      - 'батиСКАФ' \ ביתי שקף / байти шекеф // бати скаф = 'дом мне ++ судно').
      
      
      Но тогда 'скифы' - это не только носители меча-акинака \ הכי נכה ('бей-убивай'), но и мореходы - а в VI - Х столетиях н.э. известны морские походы скифов-славян на Константинополь, Синоп, Трапезунд, повторенных в XVII веке 'скифами' - козаками из Сечи и с Дона.
      
      
       Геродот писал о скифах, как о грозных всадниках.
       "скиф" \ סכיאף = "סכי вижу אף гнев божий, סכי вижу אף выражение силы"
       Cм. Файл 'Гог и Магог'
      
      Владимир Бершадский Тюрк \ תור כי / тур ки = "потому обхватывают, ездят в объезд".
      תיורכי / tiurci // тюрки /// турци - 'ты будешь стрелять (из лука [ירה]) ++ потому что'
      
      
      
      
      ХОрошая подборка из Геродота, которому Я верю:
      
      
      
      
       Великолепный.... музыкальный ряд (https://www.youtube.com/watch?v=C9tKTRvu0kg&feature=youtu.be ) : сначала звучат ЯПОНСКИЕ или КОРЕЙСКИЕ барабаны, затем великолепная ЯНЫЧАРСКАЯ музыка из фильма "Великолепный век", а затем - не то АРМЯНСКОЕ, не то АЗЕРБАЙДЖАНСКОЕ хоро. ЗАТЕМ, опять из фильма "Великолепный век".
      
       Кстати ТАТАРАМИ назывались ВСЕ КОННЫЕ НАРОДЫ!! В начале ХХ века и АЗЕРБАЙДЖАНЦЫ назывались ТАТАРЫ !!
       Слово תתר / татар - "ты поедешь в объезд" - ср. "объездчик" лошадей, территории. Обойти врага с флангов и зайти в тыл - обычная тактика ВСЕХ степных воинов - ТАТАР!
       "АЛАН" - עלן - "верхний, верховой (казацк. - верхий)" - тоже название ВСАДНИКА с иврита!! слово "СКИФ" \ שקף / шекеф // скеф - "удар мечом" или
       סכיאף / скиф = "видящий многое, смотрящий мой ++ гнев, гневная сила"
      
      
      Скифия - земля скифов
      סכאי פיה / ски пия // ски фия = 'סכ шалаш; чаща {скифы не строили домов, а жили в шалашах и юртах} ++ כאי / Ки - страна ++ פיה речь Бога (симитский язык)'
      Гунны - унны
      העוניע / ha - ounia' (ср. 'Unia' - 'союз' - ברית / brit // bres) = '1. отвечающие 2. исполняющие просьбу {Бога, как исполнял просьбу Бога Авраам - 'Иди!' - לך / лех ------► 'лях'}; 3. провозглашающие; свидетельствующие {о Едином Боге} ++ двигающиеся'
      
      
      
      Скифское государство Ашкуза (Ишкуза) на территории Урарту
      
      Само формирование государства (а не временного союза племен) стало возможным, {не тогда}, когда люди освоили железо и научились строить крепости, {а тогда, когда люди признали царём, данным Богом, некоего Иша (мужа, героя - איש / Иш ------- ►
       Ишпакай - вождь скифов
       - איש פקחי / Иш пикехай // Иш пакхай - 'Муж, герой ++ умный, смышленый; контролирующий жизнь' ),
       за которым пошли все вожди окрестных племён, а этот царь ввёл для союза племён единый административный аппарат чиновников, которым все были обязаны подчиняться и единый государственный язык.
      Я уверен, что единым государственным языком царства Урарту и царства Ишкуза был семито-аккадский язык соседней Ассирии, а урарты, как и скифы, пытались скопировать систему управления Ассирийской империи. }
      
      Ишкуза
      איש כו עזע / Иш ку оза // Иш ку уза - 'Герой, муж ++ здесь Господь Бог ++ сильный, крепкий, величавый ++ вождь ужасный'
      
      
      Саки
      \ סך / sakh // sak = 'множество, масса' (массы конницы, массы войска ~ צבא / цава - 'толпище, множество, обилие; войско, вооружённые силы' ~ ערמיה / армия - 'громоздит, складывает в кучу + Бог')
      
      סך / сох // сак - 'шалаш' - саки-скифы не строили домов, а жили в юртах и шалашах.
      
      ,
      
      Атилла, Аттила
       Аттилла \ אתת עלה = "давать сигнал ++ "1. поднимать 2. превозносить"
      - [עלה] / илла - "1. поднимать 2. превозносить" - например, ПОДНИМАТЬ на чёрном войлоке на церемонии возведения в ханское достоинство "
      
      אצל איל/эцел Ил - 'Вместе с Силой, мужеством'. Вполне подходящее имя для объединителя племён. Имя Чин-гис Каана также было подобным - תמוה צין/тамуа циен - 'вызывающий удивление + отличный' - 'Темучин'
      את עילי /Эт Или = 'Рядом со Всевышним' - другое написание имени - Аттила
      עיט עילא /Аит Ила - 'Орёл набрасывающийся + Всевышний'
      אתת עילא /Атт Ила - 'давать сигнал + Всевышний' - т.е. Всевышний даёт сигнал тому, кто рядом с Ним, чтобы орлы набросились сверху.
      
      Ойр - мужчина, муж (тюркск. эйр)
      הויר / hoir // hu:ir /// oir = 'הוי Бого ++יר боязненный (- יר - 'Бояться [ירא], быть испуганным; испытывать благоговейный трепет ; дрожать от радости ; благоговение ' (163 / 231)
      )'
      Ойр/ Эйр \ איר - 'אי нет ++ יר боязни, не боящийся. Арабск. 'айр ' - 'фаллос'
      
      
      Да, скифы мы
      Да, азиаты мы
      С раскосыми и жадными очами
      (Блок)
      https://scontent-fra3-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/17522865_448677962190959_4271595041218338134_n.jpg?oh=5458186e05d9fec76315c12fbd2cae04&oe=598FC44D
      
      
      Скиф
       שקף /шкаф // скеф - '1. быть видным 3. предвидеть 4. ударять';
      
      "СКИФ" с применением корней Святого языка:
       סכיף / скиф = "видел, глядел, смотрел я ++ 160/231 Сефер Ецира - יפ ' отборный; прекрасный; выдающийся'".
      И если учесть, что в Афинах государственными рабами - полицейскими (стражами города - קרתא / карта) были именно скифы, то это подтверждено. Кроме того, среди самых выдающихся мудрецов Эллады был выдающийся мудрец - скиф Анахарсис
      
      
      סכיף / скиф = 'סכי видеть мне, смотреть мне +_+ יפ 'очень изящный; отборный; прекрасный; выдающийся' (160/231)' - одним из выдающихся 7 мудрецов, признанных древними греками, был скиф Анахарсис:
      
      Ана́харсис - мудрейший скиф
       (от якобы скиф. Ἀνάχαρσις 'неранимый', ana (без) + hvar (ранить);
      -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
      א"נה חרס יס / ана херес ис // ана харс ис = 'двигаюсь за \ זע Милостивым Господом ++ солнце ++ основа, базис'
      ====================================================
       ок. 614 - после 559 гг. до н. э.) - скифсакского происхождения[2], сын царя Гнура, брат царя Савлия \ סבלי / савли - 'несящий груз, бремя' \ и Кадуита. Прибыл во времена Солона в Афины, где встречался с самими Солоном[3] и с другим знатным скифом Токсаром (другое написание - Токсарис) \
       Тохаром \ תוך אר / тох ар - 'внутри свет',\
       который был известен в Афинах как врач и мудрец, позже путешествовал по другим греческим городам. Диодор Сицилийский и Диоген Лаэртский указывают, что он вместе с другими мудрецами посещал лидийского царя Крёза, которого персы считали советником по Скифии.
      Анахарсис прославился как мудрец, философ и сторонник умеренности во всём, его причисляли к семи мудрецам и ему приписывались многие разумные изречения и изобретения. Существует более 50 изречений Анахарсиса на разные темы: размышления о поведении людей; о взаимоотношениях между людьми; о защите собственного достоинства; о зависти; о значении языка; о мореплавании; о гимнастике; о политике и общественном устройстве; о вине и вреде пьянства и т. д.
      
      1.
       На каком языке говорили скифы - неизвестно. Сами себя 'скифы' скифами никогда не называли!
      Saki
      \ סע כי = 'потому что ++ езди' = всадники !
      Скифы - это не народ, а МНОЖЕСТВО разных племён.
      САКИ - это также МНОЖЕСТВО - от סך / sakh - "множество" разных неизвестных античным писателям племён.
      שק / saq - 'мешок'
      
       סקף / Skef - "нападать" (ФШ-442).
      
      שקף = ' 227/231 Сефер Ецира: שק : быть тугим {тугой лук}, твёрдым, прямым {копьё}, сильным {ивр. חזק / khazaq // казак - 'сильный'}; ++ стучать, ударять {мечом по щиту - сигнал к атаке}, трясти {потрясать копьём ▬ 'shake spear' / Шекспир }, звенеть {доспехами}, проноситься {на коне, как ветер} ++ קפ '1. двигаться туда сюда 2. выходить ; 3. доводить до конца; 4. выход, 5. конец ; 6. бегство 7.вбить клин; 8. открыть силой 9. сделать пролом (218/231 Сефер Ецира )
      
      По Лемельману: קף - резкое движение, резкая остановка, замирание (начало или обрыв потока)
      
      Чин Гис хан:
       [Величайшее] наслаждение и удовольствие для мужа состоит в том, чтобы подавить возмутившегося и победить врага, вырвать его с корнем и захватить все, что тот имеет; заставить его замужних женщин рыдать и обливаться слезами, [в том, чтобы] сесть на его хорошего хода с гладкими крупами меринов, [в том, чтобы] превратить животы его прекрасноликих супруг в ночное платье для сна и подстилку, смотреть на их розоцветные ланиты и целовать их, а их сладкие губы цвета грудной ягоды сосать!
      Исаия 60:16 : Ты будешь насыщаться молоком народов, и груди царские сосать будешь, и узнаешь, что Я Господь--Спаситель твой и Искупитель твой, Сильный Иаковлев.
       'Тенгри - Вечно Синее Небо повелело мне править всеми народами. Покровительством и помощью Неба я сокрушил врагов и достиг великого сана. Моими устами говорит Тенгри - Вечно Синее Небо'.
      
      Скифы - саки : по ?207/231 - סק мешок, мешковина; носильщик мешков (סק / сак - 'мешок', { саки - 'СКифы'}). У кочевников всё перевозится в перемётных сумах - в мешках
       http://magr-art.ucoz.ru/_pu/0/14735678.gif
      
      
       ▬ קפ //КФ ▬ 218/231 Сефер Ецира '1. двигаться туда сюда {*кочевать, **совершать половой акт} 2. выходить ; 3. доводить до конца; 4. выход, 5. конец {'сКиФы закончились, ИСЧЕЗЛИ ('погибоша яко обры')'}; 6. бегство {притворное бегство войска, заманивая врага в засаду} 7.вбить клин {атака панцирной конницы клином}; 8. открыть силой {*ворота крепости} 9. сделать пролом {* в стене}
      שקף ▬ 'тот, кто ++ 218/231 Сефер Ецира ▬ קפ //КФ ▬ '1. двигаться туда сюда {*кочевать, **совершать половой акт} 2. выходить {израильтяне вышли из Сиона, из Палестины}; 3. доводить до конца; 4. выход {еврей всегда найдёт выход, ибо Господь сделал их עם סגלה / ам сгула - 'народом приспособленным'}, 5. конец {'сКиФы закончились, ИСЧЕЗЛИ ('погибоша яко обры')'}; 6. бегство {притворное бегство войска, заманивая врага в засаду} 7.вбить клин {атака панцирной конницы клином}; 8. открыть силой {*ворота крепости} 9. сделать пролом {* в стене} '
      
      их влияние в Закавказье становится настолько значительным, что ассирийский царь Асархаддон (681-668 г. до н. э.) заключает союз с царем скифов Партатуа \ פר תת הוא - "Благодатный бык ++ дающий ++ он" \ (Прототием \ פראו תותי / про тотий = 'Дикий, свободный, благодатный Его ++ знаки ++ станешь (вровень с) богом''), выдав за него дочь. " _________________________________________________________________________ ПОЧЕМУ "их влияние в Закавказье становится настолько значительным"?
       А всё просто - скифы - прирождённые конники, а конниками могли быть только степняки, с младенчества посаженные на коня. Население Ассирии или Мидии не имело прирождённых конников, т.е. не могли иметь сильнейшее конное войско. Вот и вся причина выдачи дочери ассирийского царя Ассархадона \ עשר הדון - в переводе - "Судья и правитель десяти". Кого "десяти"? десяти колен Исраэля, захвативших власть в Ассирии. По-видимому, в приданое царская дочь принесла Партатуа земли Десятиградья (Галилеи и Заиорданья) и город Скифополь (ныне - Бейт-Шеан \ שאן), который на 28 лет (с 623 по 595 гг. до н.э.) стал столицей скифов на Ближнем Востоке.
       Именно о нашествии скифов пишет Иезикииль в главах 37-38 и Иеремия 51:27
      
      
      Но и слово РокСаалан - רוח שא עלן / рух са алан // рок са алан = "дух +неси + высший".
      רוח סע אלן // рок са элан = "дух + езди + божественный"
      
      ראש עלן / Rosh alan // Rox alan /// Roks alan = 'Царь, Бог + Высший'
      
      Итак, за неимением словарей языков древних народов и племён, мы вынуждены судить по образу жизни этих племён по их названиям, которые ВСЕ - ивритские!!
      АрхеоМеТр
      
      [כפי\כפה] - שכפי //шъкефи///сКифы = 'тот, кто принуждает, заставляет; то, что кисть руки - длань божия, рука Бога'. Скифы - это тот самый знаменитый 'народ верховного над множеством народов князя Рош' (см. Иезикииль 38).
      סקף / скеф - ' сталкиваться с к.-л.; нападать' (ФШ-)
      
      Характер скифа - по словам Чингисха́на
       (монг. Чингис хаан \ צין גיס כהן = 'особый, выделенный, ознаменованный + мобилизующий войска ++ первосвященник', 1155 или 1162-1227) - краткий титул хана, объединившего разрозненные монгольские племена и создавшего Монгольскую империю. Собственное имя, полученное при рождении - Темуджи́н, Темучи́н (монг. Тэмүүжин) \ תמו צין / тему циен // тему цин = 'непогрочный, чистый Его ++ особый, выделенный, ознаменованный, отличающийся, был отмечен, ознаменован (дано ему знамение, знамя)'.
      
       Лучше быть последним среди волков, чем первым среди шакалов.
       Если великие люди [государства], бахадуры и эмиры, которые будут при многих детях государей, что появятся на свет после сего, не будут крепко держаться закона, то дело государства потрясется и прервется, будут страстно искать Чингиз-хана, но не найдут [его]!
       Только те эмиры тумэнов (10000), тысяч и сотен, которые в начале и конце года приходят и внимают биликам (указам) Чингиз-хана и возвращаются назад, могут стоять во главе войск. Те же, которые сидят в своем юрте и не внимают биликам, уподобляются камню, упавшему в глубокую воду, либо стреле, выпущенной в заросли тростника, [и] тот и другая бесследно исчезают. Такие люди не годятся в качестве начальников!
       Каждый, кто в состоянии содержать в порядке свой дом, в состоянии содержать в порядке и владение; каждый, кто может так, как это положено, выстроить к бою десять человек, достоин того, чтобы ему дали тысячу или тумэн (10000): он сможет выстроить их к бою.
       Можно в любом месте повторить любое слово, в оценке которого согласны три мудреца, в противном случае на него полагаться нельзя. Сравнивай и свое слово и слово любого со словами мудрых; если оно будет [им] соответствовать, то может быть сказано, в противном случае [его] не надо произносить!
       Среди [мирного] населения будьте смирны, как малый теленок, а во время войны кидайтесь в бой, как голодный ястреб, бросающийся на дичину.
       Нет бахадура, подобного Есунбаю, и нет человека, подобного ему по дарованиям! Но так как он не страдает от тягот похода и не ведает голода и жажды, то считает всех прочих людей, нукеров и ратников, находящихся с ним, подобными себе в [способности] переносить тяготы [походов], они же не в силах [их переносить]. По этой причине он не годен быть начальником. Достоин же быть таковым [лишь] тот человек, который сам знает, что такое голод и жажда, и судит по этому о состоянии других, тот, который в пути идет с расчетом и не допускает, чтобы [его] войско голодало и испытывало жажду, а скот отощал.
       Когда человек, пьющий вино и водку, напьется, он становится слеп, - ничего не в состоянии видеть; он становится глух - не слышит, когда его зовут; он становится нем, - когда с ним говорят, - не в состоянии ответить. Когда он напьется, то похож на человека при смерти: если он захочет сесть прямо, то не будет в состоянии [этого сделать], точно так, как оцепенел бы и обалдел человек, которого хватили по голове. В вине и водке нет ни пользы, ни разума, ни доблестей, и нет также доброго поведения и доброго нрава: [в хмелю люди] совершают дурные дела, убивают и ссорятся. [Вино] удерживает человека от того, что он знает, и от искусств, которыми он обладает, оно становится завесою [или преградою] на его пути и для его дела.
       Если уж нет средства против питья, то человеку нужно напиться три раза в месяц. Как только [он] перейдет за три раза, - совершит [наказуемый] проступок. Если же в течение месяца он напьется [только] дважды, - это лучше, а если один раз, - еще похвальнее, если же он совсем не будет пить, что может быть лучше этого?! Но где же найти такого человека, который [совсем] бы не пил, а если уж таковой найдется, то он должен быть ценим!
       [Величайшее] наслаждение и удовольствие для мужа состоит в том, чтобы подавить возмутившегося и победить врага, вырвать его с корнем и захватить все, что тот имеет; заставить его замужних женщин рыдать и обливаться слезами, [в том, чтобы] сесть на его хорошего хода с гладкими крупами меринов, [в том, чтобы] превратить животы его прекрасноликих супруг в ночное платье для сна и подстилку, смотреть на их розоцветные ланиты и целовать их, а их сладкие губы цвета грудной ягоды сосать!
       'Тенгри - Вечно Синее Небо повелело мне править всеми народами. Покровительством и помощью Неба я сокрушил врагов и достиг великого сана. Моими устами говорит Тенгри - Вечно Синее Небо'.
      
      Из законов Чин-Гис хана
      http://vikent.ru/enc/6978/
      (очень похоже на законы Библии):
      '1. Предписывается верить, что существует только один Бог - создатель Небес и Земли, и только Он один дарует жизнь и обрекает на смерть, делает богатым или бедным, так, как Ему заблагорассудится, и имеет абсолютную власть над всем.
      2. Духовные лидеры, проповедники, монахи, посвятившие себя служению Богу, муэдзины мечетей, лекари и те, кто обмывают тела умерших, освобождаются от налогов.
      3. Запрещается кому бы то ни было и карается смертной казнью провозглашение себя императором, если таковым его предварительно не избрали на общем совете принцы, ханы, военачальники и прочая знать.
      4. Запрещается вождям племен и народов, подчиняющихся монголам, носить возвеличивающие титулы.
      5. Запрещается заключать какой-либо мир с неподчинившимся монархом, принцем или народом.
      6. Принцип, согласно которому армия делится на десятки, сотни, тысячи и десятитысячные тумены, должен быть сохранён. Эта установка позволяет в короткое время собрать армию и сформировать подразделения во главе с их командирами.
      7. Как только наступает время кампании, каждый воин получает оружие из рук назначенного для этого командира. Воин должен содержать оружие в порядке и перед боем давать для проверки своему командиру.
      8. Запрещается и карается смертью мародёрство в стане неприятеля прежде, чем на то будет дано разрешение главного командования, но после того, как оно дано, рядовой воин имеет равное право с командиром и ему разрешается взять себе всё, что ему удалось захватить, при условии, что он заплатил свою долю сборщику дани для императора.
      9. Чтобы поддерживать боевую подготовку армии, каждую зиму надлежит устраивать большую охоту. По этой причине воспрещается кому бы то ни было убивать от марта до октября оленей, козлов, косуль, зайцев, диких ослов и некоторые виды птиц.
      10. Запрещается перерезать горло животным, которых используют в пищу. Охотник должен каждого связать, разрезать грудину и вырвать руками сердце.
      11. Разрешается пить кровь и есть внутренности животных, хотя раньше это делать запрещалось.
      12. (Список привилегий и льгот, предоставляемых вождям и военачальникам новой империи.)
      13. Каждый, кто не идёт на войну, должен в течение определённого времени работать на империю бесплатно.
      14. Уличенный в краже коня, или уздечки, или равноценной вещи наказывается смертной казнью, и его тело разрезается на две части. За более мелкую кражу наказание выносится в зависимости от ценности украденной вещи - семь, семнадцать, двадцать семь и до семисот палочных ударов. Но телесного наказания можно избежать, заплатив девятикратную стоимость украденной вещи.
      15. Ни один подданный империи не может иметь монгола в качестве слуги или раба. Каждый, за редким исключением, должен служить в армии.
      16. Чтобы не допустить бегства чужеземных рабов, запрещается укрывать их, давать пищу и одежду, что карается смертью.
      17. Закон о браке предписывает каждому обзавестись женой и запрещает брак между родственниками первой и второй степени родства. Мужчина может взять в жёны двух сестер или иметь несколько наложниц. Женщины должны заботиться об имуществе, делать покупки и торговать так, как им хочется. Мужчины должны заниматься только охотой и войной. Дети, рождённые от рабынь, считаются законными наравне с детьми, рождёнными от жён. Отпрыск от первого брака почитается выше других детей и наследует всё.
      18. Прелюбодеяние карается смертью, и уличённый в нем может быть убит на месте.
      19. Если две семьи хотят породниться, но у них ещё юные дети, то они, если это мальчик и девочка, могут вступить в брак. В случае их смерти брачный контракт всё равно может быть составлен.
      20. Запрещается купаться или стирать бельё в проточной воде во время грозы.
      21. Шпионы, лжесвидетели, предающиеся грязным порокам люди и колдуны осуждаются на смерть.
      22. Военачальники и вожди, не справившиеся со своими обязанностями или не явившиеся на призыв хана, будут казнены, особенно это касается тех, кто находится в отдалённых районах. Если их проступок не очень серьезный, то они должны лично предстать перед ханом'.
      
      
      Иезикииль (Йехезкель) 37:
      
      
      
      
      
      || 37:1 И бы́сть на мнѣ́ рукá Госпóдня, и изведé мя въ Дýсѣ Госпóдни и постáви мя́ средѣ́ пóля: сé же бя́ше пóлно костéй человѣ́ческихъ: Была на мне рука Гоѓсѓпоѓда, и Гоѓсѓпоѓдь вывел меня духом и поѓставил меня среди поѓля, и оно было поѓлно костей, הָיְתָה עָלַי יַד־יְהוָה, וַיּוֹצִאֵנִי בְרוּחַ יְהוָה, וַיְנִיחֵנִי בְּתוֹךְ הַבִּקְעָה; וְהִיא מְלֵאָה עֲצָמוֹת׃
      
      
      1 Была на мне יד-יהוה рука Господа {שכפה /шКефа// сКифа - ''тот, кто принуждает, заставляет; то, что кисть руки - длань божия, рука Бога''. Другое написание - הייד /а-Йид - 'Рука Бога', а АИД - на идише - 'еврей'}, и Господь вывел меня духом и поставил меня среди поля, и оно было полно костей,
      
       10 И я изрек пророчество, как Он повелел мне, и вошел в них дух, и они ожили, и стали на ноги свои - весьма, весьма великое полчище.
      11 И сказал Он мне: сын человеческий! кости сии - весь дом Израилев. Вот, они говорят: "иссохли кости наши, и погибла надежда наша, мы оторваны от корня".
      12 Посему изреки пророчество и скажи им: так говорит Господь Бог: вот, Я открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших и введу вас в землю Израилеву.
      13 И узнаете, что Я Господь, когда открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших,
      14 и вложу в вас дух Мой, и оживете, и помещу вас на земле вашей, и узнаете, что Я, Господь, сказал это - и сделал, говорит Господь.
      15 И было ко мне слово Господне:
      16 ты же, сын человеческий, возьми себе один жезл и напиши на нем: "Иуде и сынам Израилевым, объединившихся с ним"; и еще возьми жезл и напиши на нем: "Иосифу"; это жезл Ефрема и всего дома Израилева, объединившихся с ним.
      ---------------------------------------------------
      Это посох северного царства 'Израиль', Йосефа и Ефрема (Эфраим - самое большое колено северян). Слово יוסף /йосеф означает также 'прибавляю, продолжаю'. Здесь идёт речь о соединении всех 12 колен Исраэля вместе:
      Гематрия слова גוג / Гог= = 12
      Гематрия слова גוג ומגוג / Гог вэМагог= = 70 - т.е. 'очень много, все'. Магог - 'из, от Гога', т.е. от 12 колен Исраэля.
      Нашествие скифов в 623 г. до н.э. было нашествием многих племён во главе с семитами.
      
      Сосуд из кургана Куль-Оба (IV в. до н.э.)
      Показывает нам облик скифов:
      Европеоиды, с густыми бородами. Носы - прямые или с горбинкой - скорее - ашкеназиский тип еврея.
      
      http://www.proza.ru/pics/2013/04/15/2259.jpg
      Герасимов М.М. реконструкции внешности скифов по черепам.
      
      
      Герасимов М.М. скифский царь Скилур-реконструкция Герасимова
      http://newskif.su/tag/%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%B5/feed/
      
      
      
      http://www.geocaching.su/photos/areas/23913.jpg
      
      
      
      
      Иван Грозный по реконструкции Герасимова -
      http://www.sergiev-posad.ru/www/2009/news/tcariKavraB.jpg
      
      http://img.lenta.ru/news/2005/09/01/grozny/picture.jpg
      
       - Теодор Герцль
      http://vignette4.wikia.nocookie.net/althistory/images/1/11/Theodor_herzl.jpg/revision/latest?cb=20150626193625
      
      
      http://www.lachaimtish.com/.a/6a017d41fbc1a2970c01901c21ec2b970b-640wi
      
      
      http://cs623326.vk.me/v623326868/4a25e/PVZFfZ9mAqo.jpg
      
      
      http://demandebe.ru/uploads/images/e/v/r/evrejskaja.jpg
      
      http://badnews.org.ru/_nw/65/67386994.jpeg
      
      
      
      
      
      Электр. Высота 13 см.
      Хранится в Государственном Эрмитаже.
      Сосуды такой формы нередко встречаются в скифских погребениях. Они изображены на различных изделиях и, очевидно, имели ритуальное значение.
      На этом сосуде изображены четыре сцены, служащих иллюстрацией к рассказу Геродота о происхождении скифских царей.
      Прародитель скифов Таргитай (в греческом варианте - Геракл) предназначил власть над Скифией тому из трёх своих сыновей от местной богини, кто сможет натянуть тетиву на его могучий лук. После неудачных попыток двух старших сыновей царство досталось младшему - Колаксаю, которого греки называли Скифом. "От этого Скифа произошли все скифские цари".
      "Сцены врачевания" показывают травмы, полученные старшими сыновьями в результате неудачных попыток.
      
      http://www.sno.pro1.ru/lib/skrzhinskaya2/skrzhinskaja49-1.jpg
      
      http://fs00.infourok.ru/images/doc/178/204668/img15.jpg
      
      http://kronk.spb.ru/img/artamonov-mi-1966-t233.jpg
      http://www.kulturamira.ru/txt/pic/uv14b.jpg
      
      http://100grt.ru/wp-content/uploads/2011/08/00213.jpg
      
      http://otval.spb.ru/img/artamonov-mi-1966-t228.jpg
      
      http://www.istmira.com/uploads/post/53/85n-98.jpg
      
      http://persons-info.com/userfiles/image/persons/20000-30000/21000-22000/21123/ISSERLES_Moisei1.jpg
      
      http://ribalych.ru/wp-content/uploads/2014/05/50352.jpg
      
      
      http://www.pitt.edu/~haskins/group9/kuloba12.jpg
      http://pp.vk.me/c616320/v616320995/4e26/Grajd4BKcHU.jpg
      
      http://media1.mypage.cz/images/media1:4ae815e35e770.jpg/ural_cossack.jpg
      Александр Блок
      Скифы
      
      Мильоны - вас. Нас - тьмы, и тьмы, и тьмы.
       Попробуйте, сразитесь с нами!
      Да, скифы - мы! Да, азиаты - мы,
       С раскосыми и жадными очами!
      
      
      Для вас - века, для нас - единый час.
       Мы, как послушные холопы,
      Держали щит меж двух враждебных рас
       Монголов и Европы!
      
      
      Века, века ваш старый горн ковал
       И заглушал грома' лавины,
      И дикой сказкой был для вас провал
       И Лиссабона, и Мессины !
      
      
      Вы сотни лет глядели на Восток,
       Копя и плавя наши перлы,
      И вы, глумясь, считали только срок,
       Когда наставить пушек жерла!
      
      
      Вот - срок настал. Крылами бьет беда,
       И каждый день обиды множит,
      И день придет - не будет и следа
       От ваших Пестумов, быть может!
      
      
      О старый мир! Пока ты не погиб,
       Пока томишься мукой сладкой,
      Остановись, премудрый, как Эдип,
       Пред Сфинксом с древнею загадкой!
      
      
      Россия - Сфинкс! Ликуя и скорбя,
       И обливаясь черной кровью,
      Она глядит, глядит, глядит в тебя
       И с ненавистью, и с любовью!..
      
      
      Да, так любить, как любит наша кровь,
       Никто из вас давно не любит!
      Забыли вы, что в мире есть любовь,
       Которая и жжет, и губит!
      
      
      Мы любим всё - и жар холодных числ,
       И дар божественных видений,
      Нам внятно всё - и острый галльский смысл,
       И сумрачный германский гений...
      
      
      Мы помним всё - парижских улиц ад ,
       И венецьянские прохлады,
      Лимонных рощ далекий аромат,
       И Кельна дымные громады...
      
      
      Мы любим плоть - и вкус ее, и цвет,
       И душный, смертный плоти запах...
      Виновны ль мы, коль хрустнет ваш скелет
       В тяжелых, нежных наших лапах?
      
      
      Привыкли мы, хватая под уздцы
       Играющих коней ретивых ,
      Ломать коням тяжелые крестцы
       И усмирять рабынь строптивых...
      
      
      Придите к нам! От ужасов войны
       Придите в мирные объятья!
      Пока не поздно - старый меч в ножны,
       Товарищи! Мы станем - братья!
      
      
      А если нет - нам нечего терять,
       И нам доступно вероломство!
      Века, века - вас будет проклинать
       Больное позднее потомство!
      
      
      Мы широко по дебрям и лесам
       Перед Европою пригожей
      Расступимся! Мы обернемся к вам
       Своею азиатской рожей!
      
      
      Идите все, идите на Урал!
       Мы очищаем место бою
      Стальных машин, где дышит интеграл,
       С монгольской дикою ордою!
      
      
      Но сами мы - отныне вам не щит,
       Отныне в бой не вступим сами,
      Мы поглядим, как смертный бой кипит,
       Своими узкими глазами.
      
      
      Не сдвинемся, когда свирепый гунн
       В карманах трупов будет шарить,
      Жечь города, и в церковь гнать табун,
       И мясо белых братьев жарить!..
      
      
      В последний раз - опомнись, старый мир!
       На братский пир труда и мира,
      В последний раз на светлый братский пир
       Сзывает варварская лира!
      
      
      30 января 1918
      
      
      http://fs00.infourok.ru/images/doc/239/184602/2/640/img3.jpg
      
      
      http://www.hipologia.pl/uploads/gallery/big/500-550810fe7566dc3f1e3539ea2e9c6c8d-Schowek03.jpg
      
      
      
      ===================================
      
      17 И сложи их у себя один с другим в один жезл, чтобы они в руке твоей были одно.
      18 И когда спросят у тебя сыны народа твоего: "не объяснишь ли нам, что это у тебя?",
      19 тогда скажи им: так говорит Господь Бог: вот, Я возьму жезл Иосифов, который в руке Ефрема и союзных с ним колен Израилевых, и приложу их к нему, к жезлу Иуды, и сделаю их одним жезлом, и будут одно в руке Моей.
      20 Когда же оба жезла, на которых ты напишешь, будут в руке твоей перед глазами их,
      21 то скажи им: так говорит Господь Бог: вот, Я возьму сынов Израилевых из среды народов, между которыми они находятся, и соберу их отовсюду и приведу их в землю их.
      22 На этой земле, на горах Израиля Я сделаю их одним народом, и один Царь будет царем у всех их, и не будут более двумя народами, и уже не будут вперед разделяться на два царства.
      25 И будут жить на земле, которую Я дал рабу Моему Иакову, на которой жили отцы их; там будут жить они и дети их, и дети детей их во веки; и раб Мой Давид будет князем у них вечно.
      26 И заключу с ними завет мира, завет вечный будет с ними. И устрою их, и размножу их, и поставлю среди них святилище Мое на веки.
      27 И будет у них жилище Мое, и буду их Богом, а они будут Моим народом.
      28 И узнают народы, что Я Господь, освящающий Израиля, когда святилище Мое будет среди них во веки.
      --------------------------------------------------
      1. Далее объясняется, кто будет способствовать объединению колен Исраэля. Это будут 'СКИФЫ' - ЖИТЕЛИ СЕВЕРА. שקפה / נשקף /нишкаф - '1. быть видным 2. выглядывать 3.предвидеться' - по гречески ''/skiofos - 'полумрак'
      2. שקפא /шъ кифэ - 'тот, кто замерзал [קפא]'
      Великая Скифь
      3. [סקף] // скеф ------הסתקף / иСтаКеФ - 'сталкиваться с кем-либо, нападать':
      'В год 6415 (907). Пошёл Олег на греков, оставив Игоря в Киеве; взял же с собою множество варягов, и словен, и чуди, и кривичей, и мерю, и древлян, и радимичей, и полян, и северян, и вятичей, и хорватов, и дулебов, и тиверцев, известных как толмачи: этих всех называли греки 'Великая Скифь'. И с этими всеми пошёл Олег на конях и в кораблях; - см. 'русы'
      
      ==============================
      Иез. 38:
      
      1 И было ко мне слово Господне:
      2 сын человеческий! обрати лице твое к Гогу в земле Магог, князю ВЕРХОВНОМУ (/ נשיא ראש/наси Рош), Мешеха и Тувала, и изреки на него пророчество
      3 и скажи: так говорит Господь Бог: вот, Я - на тебя, Гог, князь верховный Роша, Мешеха и Тувала!
      
      ראש / Рош - слово, которое встречается в русской Библии (Иез.38), попавшее туда из перевода Септуагинты книги пророка Иезекииля: 'Обрати лицо твое к Гогу в земле Магог, князю Роша, Мешеха и Фувала...'. При этом князь Роша иногда рассматривается как один из прообразов эпического князя Руса (Роса).
      В оригинале Библии на еврейском языке эти слова звучат как גוג ארץ המגוג נשיא ראש / 'гог эрец гамагог нэси рош'. Еврейский язык не знает прописных и строчных букв. Поэтому слово ראש 'рош', как и все прочие слова в еврейском оригинале, в тексте выделено не было, то есть оно не было написано с большой буквы. Значение имени собственного ему придали греческие переводчики, не зная точного перевода, в то время как пророк Иезекииль скорее всего использовал его в значении 'главный'. Правильный перевод должен выглядеть так: 'Обрати лицо твое к правителю 70 народов {гематрия גוג ומגוג = = 70}, т.е. множества народов, главному князю Мешеха и Фувала...'. В английской Библии короля Якова (начало XVII века) слова 'нэси рош' переданы адекватно еврейскому оригиналу: the chief prince - буквально: 'главный принц', 'великий князь'. В таком же значении истолкованы эти слова во французском переводе Библии (prince-chef) и в немецком переводе Мартина Лютера (der oberste fuerst). Такое истолкование этих слов объясняется тем, что все перечисленные переводы ориентированы не на греческую Септуагинту, а на латинский перевод Библии - Вульгату, где эти слова переведены правильно: princeps capitis.
      В славянской Библии, перевод которой делали с Септуагинты, слово 'рош' не просто было оставлено без перевода, но и подано в греческой транслитерации ('рос') - 'князь Росъ'. Народом Рос (Ρώς) в византийских источниках называли народ севера русь, совершавший набеги на Византию в IX-X веках. В современной литературе, включая богословскую, нередко сохраняется традиция использовать неправильно переведённое слово рош как раннее свидетельство о руси.
      Гог характеризуется словами, Мешех, мшаха מְשָׁכָא - арамит, и Тувал תֻבָל.
       משך /Мешех может означать (согласно Еврейско-русскому библейскому словарю: будет, натянул, взойди, владеющие, влёк, влеките, вступила, выберите, вытащили, вытащить, долго, замедлят, затрубить, звука, идёт, крепкого, крепкому, медлил, натягивал, отложено, отсрочено, сеятеля, сострадающего, увлекает, простри, прострёшь, протягивает, протяжённость, ) просторность, протяженность (большую земли Магог מגוג /магог = 'Гогская земля, земля гога'. גג /гаг - 'крыша'. 'Крышей' именовали некий купол, висящий над Землёй у полюса. Следовательно, земли Магога - северные страны. ). А 'Туваль' может означать 'будет опозорен' תֻבָּל, но может означать и תבל /тевел - 'Земля, земной шар, Мир, вселенная'.
      ==============================
      
      4 И поверну тебя, и вложу удила в челюсти твои, и выведу тебя и все войско твое, коней и всадников, всех в полном вооружении, большое полчище, в бронях и со щитами, всех вооруженных мечами,
      ----------------------------------------------------
      Персы называли скифов 'саками', а סכין /сакин - 'нож'; סכן / сакан - 'быть полезным, годиться' ; סכן / сикен - подвергать опасности, риску'; סכה / сикка - 'булавка' - *стилет.
      שקף /шекеф // скеф - 'удар мечом'.
      סכף /сахаф // скеф = 'изнурять, истощать' - обычгная тактика скифского войска, изнурявших войско персов.
      =========================================
      
      Это место (с учётом слова ותבל) можно прочесть и так:
      И весь мир, всю Землю, И поверну тебя, и вложу удила в челюсти твои, и выведу тебя и все войско твое, коней и всадников, всех в полном вооружении, большое полчище, в бронях и со щитами, всех вооруженных мечами,
      =============================
      4. [הקף] - שהקף / шъ экеф = 'тот что + оборот; объём, размер' - скифы - единое наименование кочующих по определённым маршрутам племён. Например, летом пастухи поднимаются со стадами овец и коз в горы, а к зиме спускаются в степи и в долины.
      
      http://100grt.ru/wp-content/uploads/2011/08/00113.jpg
      Скифы очень любят пить неразбавленное вино.
      
      
      5 Персов, Ефиоплян и Ливийцев с ними, всех со щитами и в шлемах,
      6 Гомера со всеми отрядами его, дом Тогарма, от пределов севера, со всеми отрядами его, многие народы с тобою.
      7 Готовься и снаряжайся, ты и все полчища твои, собравшиеся к тебе, и будь им вождем.
      8 После многих дней ты понадобишься; в последние годы ты придешь в землю, избавленную от меча, собранную из многих народов, на горы Израилевы, которые были в постоянном запустении, но теперь жители ее будут возвращены из народов, и все они будут жить безопасно.
      9 И поднимешься, как буря, пойдешь, как туча, чтобы покрыть землю, ты и все полчища твои и многие народы с тобою.
      10 Так говорит Господь Бог: в тот день придут тебе на сердце мысли, и ты задумаешь злое предприятие
      11 и скажешь: "поднимусь я на землю неогражденную, пойду на беззаботных, живущих беспечно, - все они живут без стен, и нет у них ни запоров, ни дверей, -
      12 чтобы произвести грабеж и набрать добычи, наложить руку на вновь заселенные развалины и на народ, собранный из народов, занимающийся хозяйством и торговлею, живущий на вершине земли".
      13 Сава и Дедан и купцы Фарсисские со всеми молодыми львами их скажут тебе: "ты пришел, чтобы произвести грабеж, собрал полчище твое, чтобы набрать добычи, взять серебро и золото, отнять скот и имущество, захватить большую добычу?"
      14 Посему изреки пророчество, сын человеческий, и скажи Гогу: так говорит Господь Бог: не так ли? в тот день, когда народ Мой Израиль будет жить безопасно, ты узнаешь это;
      15 и пойдешь с места твоего, от пределов севера, ты и многие народы с тобою, все сидящие на конях, сборище великое и войско многочисленное.
      16 И поднимешься на народ Мой, на Израиля, как туча, чтобы покрыть землю: это будет в последние дни, и Я приведу тебя на землю Мою, чтобы народы узнали Меня, когда Я над тобою, Гог, явлю святость Мою пред глазами их.
      17 Так говорит Господь Бог: не ты ли тот самый, о котором Я говорил в древние дни чрез рабов Моих, пророков Израилевых, которые пророчествовали в те времена, что Я приведу тебя на них?
      18 И будет в тот день, когда Гог придет на землю Израилеву, говорит Господь Бог, гнев Мой воспылает в ярости Моей.
      19 И в ревности Моей, в огне негодования Моего Я сказал: истинно в тот день произойдет великое потрясение на земле Израилевой.
      20 И вострепещут от лица Моего рыбы морские и птицы небесные, и звери полевые и все пресмыкающееся, ползающее по земле, и все люди, которые на лице земли, и обрушатся горы, и упадут утесы, и все стены падут на землю.
      21 И по всем горам Моим призову меч против него, говорит Господь Бог; меч каждого человека будет против брата его.
      22 И буду судиться с ним моровою язвою и кровопролитием, и пролью на него и на полки его и на многие народы, которые с ним, всепотопляющий дождь и каменный град, огонь и серу;
      23 и покажу Мое величие и святость Мою, и явлю Себя пред глазами многих народов, и узнают, что Я Господь.
      ---------------------------------------------------------------------------------------------------
      
      
      39
      
      1 Ты же, сын человеческий, изреки пророчество на Гога и скажи: так говорит Господь Бог: вот, Я - на тебя, Гог, князь Роша, Мешеха и Фувала!
      2 И поверну тебя, и поведу тебя, и выведу тебя от краев севера, и приведу тебя на горы Израилевы.
      3 И выбью лук твой из левой руки твоей, и выброшу стрелы твои из правой руки твоей.
      4 Падешь ты на горах Израилевых, ты и все полки твои, и народы, которые с тобою; отдам тебя на съедение всякого рода хищным птицам и зверям полевым.
      5 На открытом поле падешь; ибо Я сказал это, говорит Господь Бог.
      
      
      6 И пошлю огонь на землю Магог и на жителей островов, живущих беспечно, и узнают, что Я Господь.
      ---------------------------------------------------------------------
      В северной стране, под крышей {גג /гаг, מגוג /маГог - 'крышевская, северная страна'} Бога, на северных островах в Северном океане по легендам расположена страна гиперборейцев-блаженных, живущих, как в раю, беспечно. Ныне под этой страной можно понимать жителей Норвегии, Финляндии, Швеции, Дании, Германии, Фландрии, Голландии, где самый высокий в мире жизненный уровень. Но послал уже Б-г на них арабов-мусульман, которые распространяются по Европе, как огонь в тайге.
      =======================================
      7 И явлю святое имя Мое среди народа Моего, Израиля, и не дам вперед бесславить святаго имени Моего, и узнают народы, что Я Господь, Святый в Израиле.
      8 Вот, это придет и сбудется, говорит Господь Бог, - это тот день, о котором Я сказал.
      
      11 И будет в тот день: дам Гогу место для могилы в Израиле, долину прохожих на восток от моря, и она будет задерживать прохожих; и похоронят там Гога и все полчище его, и будут называть ее долиною полчища Гогова.
      ---------------------------------------------------------------------
      Это поле - место у Скифополя - нынешнего Бейт-Шеана, где погребены скифские вожди-цари. Скифополь был уступлен израильтянами скифам за помощь в освобождении от ассирийского рабства.
      =======================================
      
      12 И дом Израилев семь месяцев будет хоронить их, чтобы очистить землю.
      
      16 И будет имя городу: המונה /hамона [полчище]. И так очистят они землю.
      
      Далее - пророчество о будущем Единого Исраэля
      
      25 Посему так говорит Господь Бог: ныне возвращу плен Иакова, и помилую весь дом Израиля, и возревную по святом имени Моем.
      26 И почувствуют они бесчестие свое и все беззакония свои, какие делали предо Мною, когда будут жить на земле своей безопасно, и никто не будет устрашать их,
      27 когда Я возвращу их из народов, и соберу их из земель врагов их, и явлю в них святость Мою пред глазами многих народов.
      28 И узнают, что Я Господь Бог их, когда, рассеяв их между народами, опять соберу их в землю их и не оставлю уже там ни одного из них;
      29 и не буду уже скрывать от них лица Моего, потому что Я изолью дух Мой на дом Израилев, говорит Господь Бог.
      40:
      1 В двадцать пятом году по переселении нашем, в начале года, в десятый день месяца, в четырнадцатом году по разрушении города, в тот самый день была на мне рука Господа, и Он повел меня туда.
      Итак, ещё раз:
      שכפה /шъкефа = 'то что длань божия' (здесь же и כפה /кипа - 'ермолка' - 'рука божия на мне')
      
      2. הקף /экеф = 'периметр '.
      3. שהקף /шеэкеф = 'То, что периметр, охраняемая территория'
      4. שהקף /шеЭкеф//шкеф///скиф - 'Те, кто занимает по периметру большой объём'. Скифы занимали большую территорию - от Дуная до Волги. 'Скифские степи'. שה / ше - 'овца' --- שהקף /шеЭкеф//шкеф///скиф - 'множество овец'
      5. שקף /шакаф//скеф - 'ударил'. [שקף]/шакаф - ' ударял' ----- отсюда 'скиф' - ударяющий. По-гречески 'скифос' - меч-акинак
      Скифы были воинственны и разгромили два великих персидских войска и долго воевали с греками полководца Александра Македонского.
      6. Корень שקף/шекеф означает "перспектива; смотреть, направлять взор", дальнозоркость, хорошего наблюдателя, разведчика и сторожа.
      7. [סכי] - סכי פה / ски пе // ски фа = ' глядел, смотрел + здесь, речь, рот'
      8. [סכך] - סככי פה / скки пе // ски фа = ' защищал, покрывал мне + здесь, речь, рот' - В Афинах государство-полис приобретало рабов-полицейских только из неподкупных и простоватых скифов. להשקף/леишакиф - 1. быть видимым насквозь; 2.быть отражаемым; 3. предвидеть заранее. Скифы использовались как сторожа, караульные. СторОжа - שמירה /шмира, отсюда - 'Самара'.
       На каком языке говорили скифы - неизвестно. Сами себя 'скифы' скифами никогда не называли!
      9. Вариант ***А. Студенцова (стр.12): 'СКИФ - ****'ск' - сплетённые вместе , общность', ****'иф' - 'смуглый, черноволосый, чёрный ; т.е. *****общество черных {черноволосых??}.
      10. В соответствие с Еврейско-русским словарём Ветхого Завета (http://greeklatin.narod.ru/heb3/index.htm ) : סך /ск - '1. многолюдство 2. скиния. Шалаш, жилище' + איפה /эйфо//ифе - 'где, каковы'. Т.е. 'Скифы' - 'Где шалаши, каково многолюдство?' Скиния - шатёр под богом - סככיניה / скиния - ' покрывать, защищать меня + под богом (под небом)'.
      11. По Студенцову: ***'със' - лошадь ; **кифа - распространение, множество {הקף / экеф - 'объём, круг (ФШ-155)'}, т.е. סס הקף 'съсКифа' множество лошадей;
      סכפי / скeфи // скифы ▬ 'изнурять, истощать меня ' - наиболее прославились скифы разгромом войска персов царя Дария
      (по Геродоту - http://www.vehi.net/istoriya/grecia/gerodot/04.html - ГЕРОДОТ - ИСТОРИЯ
      Книга Четвертая - МЕЛЬПОМЕНА). Скифы изнурили персидское войско притворным отступлением и набегами с тыла и с флангов. План по войне с Наполеоном назывался в России 'Скифской войной'. По нему было принято решение заманивать войска Наполеона вглубь страны и перерезать пути подвоза продовольствия и боеприпасов.
      12. שקיפה /шкифа//скифа - 'удар'. Греческое слово 'скифос' означает короткий 'скифский' меч - акинак ('бей-убивай'):
      Акинак
      (греч. akinákēs), короткий меч (40-60 см), колющее оружие в рукопашном бою у персов и скифов в середине и 2-й половины 1-го тыс. до н. э.
      
      Меч-акинак - http://www.rubricon.com/showbigimg.asp?id=215979361
      Имел сердцевидное перекрестие и плоское навершие в виде поперечного короткого бруска или полумесяца.
      הכאה נכה /haka naka - 'бей + убивай'
      
      13. סכך יפה /сахах йафе // скк ифь = 'покрывать, защищать + 1. красивый 2. хороший 3. годный' - скиф - годный к защите - общественная полиция в Афинах состояла из городских рабов -скифов
      
      
      В Библии скифы носят название "АШКУЗ", "АШКЕНАЗ" - это не Германия, а донские и кубанские и кума-манычские, АСКАНИЙСКИЕ степи {השחין /ишхин//ашхен - 'нагретый, знойный'}, куда ПЕРЕСЕЛЯЛИСЬ (/השכנה/ ашхена - 'переселенец') израильтяне -семиты, которые могли переубедить и переспорить кого угодно - השכנע /ашхена = 'Тот, кто убеждает, переубеждает'.
      
      13. שקטע /шъкита - 'Тот, кто обрубает, отрезает'.
      
       Геродот в Книге IV пишет (http://www.e-lib.info/book.php?id=1120000124&p=27 ):
      64. Военные обычаи скифов следующие. Когда скиф убивает первого врага, он
      пьет его кровь48. Головы всех убитых им в бою скифский воин приносит царю.
      Ведь только принесший голову врага получает свою долю добычи, а иначе - нет. Кожу с головы сдирают следующим образом: на голове делают кругом надрез около ушей, затем хватают за волосы и вытряхивают голову из кожи {см. Скальп}
      49.
      Потом кожу очищают от мяса бычьим ребром и мнут ее руками. Выделанной кожей
      скифский воин пользуется, как полотенцем для рук, привязывает к уздечке
      своего коня и гордо щеголяет ею. У кого больше всего таких кожаных
      полотенец, тот считается самым доблестным мужем. Иные даже делают из
      содранной кожи плащи, сшивая их, как козьи шкуры. Другие из содранной
      вместе с ногтями с правой руки вражеских трупов кожи изготовляют чехлы для
      своих колчанов. Человеческая кожа, действительно, толста и блестяща и
      блестит ярче почти всякой иной. Многие скифы, наконец, сдирают всю кожу с
      вражеского трупа, натягивают ее на доски и затем возят ее с собой на конях.
      
      65. Таковы военные обычаи скифов. С головами же врагов (но не всех, а только самых лютых) они поступают так. Сначала отпиливают черепа до бровей
      и вычищают. Бедняк обтягивает череп только снаружи сыромятной воловьей
      кожей и в таком виде пользуется им. Богатые же люди сперва обтягивают череп
      снаружи сыромятной кожей, а затем еще покрывают внутри позолотой и
      употребляют вместо чаши50. Так скифы поступают даже с черепами своих
      родственников (если поссорятся с ними и когда перед судом царя один одержит
      верх над другим). При посещении уважаемых гостей хозяин выставляет такие
      черепа и напоминает гостям, что эти родственники были его врагами и что он
      их одолел. Такой поступок у скифов считается доблестным деянием.
      
      Скитаться - это значит быть отрезанным от общины. Именно из ушедших из общин набирались запорожские казаки, жившие в своеобразном скиту - на острове Хортица около порогов.
      Анахарсис - умнейший из людей - скиф -
      http://annales.info/skif/small/anaharsis.htm
      סכי פי /ски пи // ски фи = ' видел я + речь'
      Русские по терминам византийцев - 'тавроскифы', а половцы - 'скифы'
      Тавроскифы отличаются от скифов словом "тавро" - это слегка изменённое тюркское - "Таура" или еврейское - Тора \ תורה . Следовательно тавроскифы - это скифы, следующие божьему закону - Торе, т.е. Библии. Ведь русские были уже христианами. Слово "скифы " \ סכי פי = "Видеть меня, видеть мне ++ речь". Это значит, что скифы ВИДЕЛИ речь, т.е. умели ПИСАТЬ и читать!!
      
      Учитывая то, что греки не выговаривали букву 'Ш', заменяя её на буквосочетание 'СК', мы можем рассмотреть тут следующие корни:
      
      שפה/сафа - '1. губа; 2. язык, речь; 3. берег, край' . Особенно интересно последнее слово, так как Скифия была для Эллинов (греков и израильтян) как бы 'последним берегом', КРАЕМ ЗЕМЛИ. Поэтому, несмотря на то, что в Скифии жило очень много племён, всех их Эллины называли СКИФАМИ - 'Живущими на краю земли'.
      784скифы - россы [Просмотр]
      Рубрика: СЛЕДЫ КОЛЕН ИЗРАИЛЯ, ו - Десять КОЛЕН ИСРАЭЛЯ2012-07-07
      
      
      Сказка, показалось, казавшийся--------כזב
      שכזב/шъказав - "подобно обману". כזב /казав - "обман, ложь".
      פה כזב/по казав - "здесь обман".
      
      
      Скифополь - Бейт Шеан
      Скифополь - очень древний город. Археологи обнаружили на холме крепость египтян 18 века до н.э.
       Сейчас Скифополь называется Бейт Шеан. Через него идёт одна из 4 дорог в Палестину.
      
      Скифополь и северная Палестина (Десятиградье) входили в царство Исраэль (Израиль), захваченное ассирийцами в 720 г. до н.э. Через 100 лет Скифополь и Израиль достались скифскому вождю Мадию, как приданое дочери ассирийского царя, по-видимому, по происхождению - израильтянки. На территории бывшего Израиля было скифское царство - до 595 г. до н.э.
      По-видимому, там из израильтян и скифов вырос новый народ - роксоланы или 'царские скифы'. Они названы 'царскими' потому, что ок. 623 г. до н.э. скифский вождь Мадий женился на дочери ассирийского царя. В приданое ей была дана Палестина, где и поселились скифы. Далее - читай Геродота.... Скифы властвовали в Палестине в течение 28 лет. Они переженились на израильтянках 10 колен, смешавшись с ними и орбразовали новое племя - царские скифы - роксолане
      Именно роксоланы \ ראש עלן = "Царь Высший" - стали тем божьим народом - Авары, Йагу \ Чжу, Чжоу, Торе..., - которые стали слоем благородных аристократов - 'торе' - во многих племенах ЕВРазии. Именно они создавали государства по библейской модели - от Ирландии до Японии включительно.
      Скифы - это не племя, не народ, а всеобщее название воинственных племён Степи. То же самое относится к словам "татары, аланы, тюрки". Применительно к нашему времени обобщающими названиями являются слова "русские, американцы, бразильцы, германцы (немцы)". Однако с течением времени эти слова превращаются в этнонимы.
      Сарматия - территория, населённая племенами, правящая верхушка которых (вожди-князья и их дружинники) была 'благородными' ----- от знатных родов царских скифов, роксолан:
      Роксоланы
      ראש עלן / Rosh alan // Rox alan - 'царь, главный, головной, божественный ++ верхний, находящийся наверху социальной лестницы'.
      Роксоланы были потомками скифов
      
       (народа ראש / Rosh, которые были потомки Вениамина: Быт 46:21 Сыны Вениамина: Бела и Бехер и Ашбел; [сыны Белы были:] Гера и Нааман, Эхи и Рош, Муппим и Хуппим и Ард. Иез 38:2 сын человеческий! обрати лице твое к Гогу в земле Магог, князю Роша, Мешеха и Фувала.),
      
      пришедших в 623 г. до н.э. на Ближний Восток, и израильтянок 10-колен.
      Вождь скифов Мадий женился на царской дочери от израильской жены царя Ассирии и получил в приданое за ней Святую землю Израиля - со столицей в Скифополе (ныне - Бейт Шеан в Израиле), где скифы похоронили своих вождей (см. Иезикииль).
      Воины скифов, пришедшие на БВ без женщин, которые остались в Тавриде (Крыму), переженились с женщинами израильской принцессы - израильтянками 10 колен, а дети их стали родоначальниками т.н. 'царских скифов' = роксолан.
      
      Конечно, они были воспитаны в культуре (кольТоре) Израиля с верой в Единого Всевышнего Бога сил - אלהים / Элоhim. Религия роксолан была та же, что и у 10-коленных израильтян, и у древних греков, и древних римлян, и карфагенян - 'элогимия'.
      
      Роксалане
      ראש עלאני / Rosh alani - 'ראש царь, главный, головной, божественный ++ עלא верхний, עלא самый высший ++ אני Я Бог (37/72)' - почитатели Всевышнего Бога.
      
      Когда через 28 лет царские скифы и их дети вернулись в Крым, они встретились с войском их бывших рабов, за которых вышли замуж их бывшие жёны. Но царские скифы-роксалане разогнали войско рабов плетьми \ פלתי / плети - 'сброд'. Так написано у Геродота - КНИГА IV - Мельпомена - (http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1269004000 ).
      
      Думаю, что войско бывших рабов просто испугалось Всевышнего Бога:
       (Числа, Глава 14, стих 9: '
      только против Господа не восставайте и не бойтесь народа земли сей; ибо он достанется нам на съедение: защиты у них не стало, а с нами Господь; не бойтесь их.
      ' - так говорили себе царские скифы-роксолане и рабы знали это. ).
      Также бесстрашно вели себя польские шляхтичи, божественной защитой, крыльями над ними были крылья, которые крепили шляхта - гусары - за спиной.
      Крыло - אבר / авар.
      Перо, крепящееся на шапке, тоже 'אבר / авар'. Это же слово входит в имя אברהם / АВРаам.
      
      И конечно, тот же девиз - 'С нами Господь Бог' - был и у авар, которые образовали ~ 300-летнюю империю - 'Аварский каганат'.
      
      Скифы
      סכיאף / скиф - 'видящий мой гнев; смотрящий мой ++ гнев'.
      סככיאף / скиф - 'защита, покрытие мне - гнев (Божий)'.
      #ЭтимологияВладимирБершадскийлингвистика
  • Оставить комментарий
  • © Copyright Бершадский Владимир Евгеньевич (vladimir.b-52@mail.ru)
  • Обновлено: 14/08/2025. 160k. Статистика.
  • Статья: Израиль
    •  Ваша оценка:
    Связаться с программистом сайта
    "Заграница"
    Путевые заметки
    Это наша кнопка