# 1риэсс - Сол - Соя

Владимир Евгеньевич Бершадский

Соломон - не Шломо, а Солнце - это глаз Бога Раа (69/72)

Сол - Соя


←28.10.2002 ←

| |

Владимир Евгеньевич Бершадский

Русско-иъвритский этимологический словарь соответствий

(РИЭСС является как бы продолжением Этимологического словаря русского языка Фасмера.

В РИЭСС сказано то, о чём не осмелился сказать Макс Фасмер во времена гитлеровской Германии, в которой Фасмер работал. )


Мое дело показать правду, а не заставлять верить в нее.

И если я не покажу, то кто?

И если не теперь, то когда?

И если не здесь, то где? - ▬►

Охраняется Законом об авторском праве. Воспроизведение текста сайта или любой его части без упоминания автора Vladimir Bershadsky может преследоваться по за-кону.


Российский

Онто -этимологический

Словарь с

Соответствиями

ИЪврита -

Языка Святого СвЯзи

Бершадский Владимир - ApxeoMeTp - ☥- Археолингвистика - Ключ ко всему ( 

╘ Vladimir Bershadsky. All rights reserved. Israel + 972- 52 72 840 36 ◄▬ 28.10.2002 -

Моё дело показать исторические и лингвистические факты,

а не спорить с закосневшими в своей слепоте.


http://whatsegypt.weebly.com/uploads/1/7/8/3/17835573/6332094_orig.png


Для обращений:

https://www.facebook.com/vladimir.bershadsky.10

тел. Международный +972-527284036;


в Израиле Беэр-Шева: 052-7284036


О себе

Я - БерШадСкий ВЛАДИМИР ЕВГЕНЬЕВИЧ.

Диссертаций не писал, и перед ослами-филолухами парка советского периода не дрожал.

Хорошо знаю историю, этнографию и русский язык.

Отвергаю авторитеты, кроме Библии, Корана.

В партии или в синагоге не состою. Никогда не говорю и не делаю автоматически того, что говорит или делает большинство.

Родился в Узбекистане у образованных и порядочных родителей. 50 лет моей жизни прожил в городе дружбы Ташкенте. Знаю обычаи многих народов (в Ташкенте их ок. 120).


В настоящее время изучаю иврит и другие языки, а также архисторию.

Живу в Израиле, в городе Авраама, Исаака и меня любимого Господом - Беэр-Шеве.


Я открываю тайны действительной истории (Архистории). Ибо сказано: кто точно и чётко не познает своего прошлого, не способен узнать то, что может ожидать его в будущем.

Тогда, когда вы вкусите Смысл Слов , откроются глаза ваши, и вы будете, как посланцы божьи, знающие добро и зло.

← Я -

Мое дело показать правду, а не заставлять верить в нее.

И если я не покажу, то кто?

И если не теперь, то когда?

И если не здесь, то где? - на сайте http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/

Только ФАКТы могут изменить мнения.

БерШадСкий vladimir.b-52@mail.ru -

тел. Международный +972-527284036;

Vladimir Bershadsky - https://www.facebook.com/vladimir.bershadsky.10


Российский этимологический словарь

http://www.proza.ru/2014/09/07/726


http://world.lib.ru/editors/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/so.shtml


"Русско-ивритский этимологический словарь соответствий" Бершадского

http://www.berkovich-zametki.com/Forum2/viewtopic.php?f=25&t=1093 - Текст с буквами иврита вы сможете увидеть на http://www.berkovich-zametki.com/Forum2/viewforum.php?f=25&sid=ef55ea7fe8ed4c59996f461c15bee1a8


Солид - см. солдат

Солдат

Солид, сольди (деньги - ит.)

Солидарный, солидарность

Окончание - "-ность"

Солнце

Солярный - солнечный океан Солярис

http://flibusta.is/b/519269/read - читать роман "Солярис"

"Күн" (тюрк. Cолнце, день), Sun (англ.)

Живот -( жизнь):

Крест животворящий ( см. крес)

"Офтоб"

שמש /шемеш // Шамаш

Иисус Христос

Христос - золотое солнце

Солнце

О ессеях - орфиках и об обряде поклонения Солнцу :

Вот отрывок из египетского гимна Солнцу:

Хорс - бог солнца у древних славян

Солнышко

Сонце

Соло, Cоловей-----/להב/ -

Декамерон -

Соловей, Соловьёв

Соловки

Соловый--------שלהב

солома

Сила солому ломит

Солоха

Соль מלח

Имя Галина

Сулема

" соль земли" -

Коноэ

Соль земли в буквальном смысле:

сом

וס

Сома

Сомнение - שֶׁמָּא

Cон, сын, сан, соСНа, Сен, сено, снег ▬ Сън

МОНОЛОГ АНДРЕЯ МИРОНОВА ИЗ ФИЛЬМА "ФАНТАЗИЯ ФАРЯТЬЕВА"

Ученые объяснили, как мозг "стирает сны"

Сень дерев -------- עלבון

Во сне

Snow

Из Атхарведы (древняя Индия)

Заговор против злых сновидений (VI, 46)

Спать - я губил, погибал

сонм

Соображение

Соответствие - הַקְבָּלָה

Акаба - акбала

Сопатка - "нос"

сопеть

Сопка, сыпать

Cопровождающий

Сор, сорняк

Фасмер: сор

Cору-то налетело после бури

Не сорить! - запрет

СОРняк -

Серый хлеб

Сорванец

Сорвать какое-либо дело

сорбан

соревнование

Сорок

рок, сРок

Гематрия 40

Рок

Сорок - связка мехов

Сорок сороков звонят

Сорока-----------סרח\ סרק \

Сорока - древнерусское скорострельное оружие

Сороки, Сорокин

Сороки - городок в Молдавии.

крупнейшая в Израиле больница называется... "Сорока"

Домовина - погребальный домик

Сорочинцы, Сорочинская ярмарка

сорочка

Сорт

Сортир

SOS

ибо только точное предсказание колдуна, надевшего маску божества, может спасти от неизвезной пока уГрозы и грозы Бога Природы אלהים = = הטבע.

Сосать ----- см. ссать

СИСТЕМА

Гематрия слова סס = = 120

Сосать,

мацать (укр.)-------מצץ\

Сосед

Сосна ----- צנובר ------- πεύκο --- pine

сосна

Сень дерев -------- עלבון

Состав (сустав)

Сосуд

Soter - "" - "Спаситель"

Сотня, сотник, соцкий

сотня - основное подразделение конницы у казаков.

2) 100 - сотня) = 100}"

Cent / цент / кент - 1/100 - один воин в сотне

Кент - друг, побратим из твоей кентурии

Соты

Софистика

София-----שפי

Cох, сохнуть----------[סוך ]

Соха, сохатый------------- [סוך, סחט, שחק ]

СоХрани

Сочельник, Сочи, сочиво

Сошёл с ума - отошёл от дороги общества (общины)

Свёл

Вёл ребёнка

Союз

Связь

СоеДинЕнИе

Связь

Союз

Соя

Рис

1.


Солид - см. солдат


Солдат


Фасмер:

солдат


род. п. солдата, начиная с Кн. о ратн. строен. и Котошихина (18, 29 и сл.); см. Христиани 35; Смирнов 278 и сл. Через нем. Soldat или голл. soldaat, франц. soldat из ит. soldato от soldare "нанимать" (Преобр. II, 352 [У Преобр. (см. там же) от ит. soldo - назв. монеты (лат. solidus)]; Гамильшег, EW 805; Клюге-Гётце 568). Отсюда образовано солдафон (Чехов и др.), возм., под влиянием собств. Агафон "Αγάθων; см. Христиани, AfslPh 34, 326. Ср. митрофон(я) "матрос". [Известно уже с 1515 г.; см. Φогараши, "Studia Slavica", 4, 1958, стр. 67. - Т.]


Слово "Солдат" как "наёмник" могло прийти от названия визан-тийской монеты Солида:

Солид, сольди (деньги - ит.)

(лат. solidus, буквально - твёрдый, прочный, массивный), римская золотая монета, выпущенная в 309 при императоре Константине массой в 1/72 римского фунта (4,55 г). В 314 введена в западной части, в 324 - на всей территории Римской империи. С. был заимствован у Рима германскими народами и послужил образцом золотых монет раннего средневековья в Западной Европе. Его название в несколько измененном виде перешло к некоторым монетам западно-европейских стран (французской су, итальянской сольдо и др.).

Вот происхождение слова Солид (сольдо)

1)שלד /шелед - "скелет, каркас, остов" - англ. Sheeld - "щит" - "плата за щит", за защиту наёмнику козаку

2)סלא ידע /сула йеда// соле ида = "ценился, был взвешен (שקל /шакаль - "взвесил" - отсюда "шекель") + знание, известный всем" - מסלא בפז /мъсулла баПаз - "на вес золота"

סלא יד / сулла йад // солид = "ценился, был взвешен + рука" - в древности солдатам платили за количество от-рубленных правых рук врагов или просто за руку мечника. Так, по-видимому, и говорили: столько-то рук имею в ар-мии - позднее - сколько штыков и сабель.

3)סלוד /салуд - "проложенный, проторенный" - золото солидов всегда проложит дорогу. Филипп - царь Македонии (מכה דון /мака дун = "удар суда"), отец Александра говорил: "Осел груженый золотом возь-мет любой город и любую крепость".

немецкое soelde - "счастье, удача" {"солдаты удачи"} ------ סו אל דא / со Эл дэ = "соединение, совокупление + Бог, Сила божья + это"

Немецкое "Sold - жалованье"

------ סאל דא / s'el dae = "Бог (45/72 Имя божье по Шем ха-мефораш; סאל =91 = אמן / амен - "да будет так" -слова заключающие договор /(контракт) с солдатом) + это" - слово связано с названием старинной византийской золотой монеты - "Solid" {סאל יד / sa"l yad // sol id - "божественное (ЗОЛото) в руке"}, откуда название итальянской деньги - "Soldo" и слову "Soldat", и ходячему выражению - "солдат удачи" или "попытать счастья, уйдя в наёмные солдаты". Из письма разорившегося сына к отцу: "и если ни к чему не способен, то буду лучше солдатом, ибо это моя последняя надежда" (http://www.berkovich-zametki.com/Forum2/viewtopic.php?f=25&t=1861 )

סאל דת (דעת) / сал дат = "סאל Бог + דת вера (דעת знание)" -----с нами Бог! - Gott mit uns! - надпись на пряжке ремня немецкого зольдата, который знал и верил, что Имя божье уже в самом слове "Soldat". "В Бога мы верим!" - надпись на долларе США, которым оплачиваются солдаты удачи - наёмники.

Солдатам-наёмникам {נע (נא) יום נכה /на (на) йом Ника = "посылать (прошу) + день + убавлять, вычитать, удерживать, отчислять"} пла-тили в международной тогдашней валюте - в византийских Солидах (cм. Клятву наёмника - http://www.xlegio.ru/sources/eumenes/eumenes.htm )


Во все века во всех странах мятежи в армии происходили из-за недостаточного на взгляд СОЛДат материального обеспечения, проще говоря - из-за невыплаты жалования. Само слово "СОЛДат" происходит от слова "СОЛиД" - византийской золотой монеты, призна-вавшейся наиболее полноценной во всех странах ЕВРазии.


СОЛИД \ סולאיד = "ценность несу [סלא] ++ рука [יד] ++ нееврейский праздник [איד]" {"это просто праздник какой-то" - говорил Карабас Барабас, держа в руках золотые монеты; жалование выдают - праздник!}.


סולליד / sollid = "соединение [סו] ++ мостить, пролагать (дорогу), проторивать [סלל] ++ мне, мой [לי] ++ рука [יד] + у, около [ליד]" ---------►► есть известное выражение: осёл, гружёный ЗОЛотом, возьмёт любую крепость (т.е. ЗО-Лото проложит дорогу к коменданту любой крепости).


Недаром, немцы произносят слово "Soldat", как "ЗОЛдат" - "верующий (דת) в ЗО-Лото" \ זו עלותו / зо алуто // золото - "эта + стоимость его") -

А вот человека, продавшему свою честь (нарушившему клятву, ПРИСЯГУ), называли "ДЕШЁВКА" - זול אותו / зол ото - "дешёвка его". Только надо при этом понимать, что КЛЯТВУ дают обе стороны - и "зольдат"- наёмник, и его нанимающий, который обязан полностью содержать и сытно кормить зольдата и полностью выплачивать ему жалова-ние. Если последнего не происходит, "зольдат" имеет право уйти, так как обоюдный кон-тракт (клятва) был нарушен.


Солдат-наёмник - презренный человечишка, продавший свою шкуру тому, кто больше платит. У солдата-наёмника нет чести, он служит не для Бога, а за презренные Сольди:

סלד /салад - "1. отскакивать 2. брезгать, чувствовать отвращение"

Слова: Агутин Л.

Музыка: Агутин Л. - https://www.youtube.com/watch?v=uY8jC50K6BA

Граница


Забрали куда-то прямо из военкомата,

Увезли в дали, автоматы в руки дали.

Ты прости, мама, что я был такой упрямый,

Но я служить должен так же, как все.


Паровоз умчится прямо на границу,

Так что, аты-баты, мы теперь солдаты.


Родные не знали, что парня в армию забрали,

Но я в письме первом напишу всё непременно.

Ты прости, мама, что я был такой упрямый,

Я служить должен так же, как все.


Паровоз умчится прямо на границу,

Так что, аты-баты, мы теперь солдаты.


Паровоз умчится прямо на границу,

Будут провожать папы, мамы, сёстры,

Официальные лица.

Девушка придёт, скажет, всплакнёт,

Спросит - куда ж ты, милок.

А я буду служить в пограничных войсках,

Я буду служить в пограничных войсках.

Я вернусь домой в медалях, в орденах,

Я буду ходить в фуражке, в сапогах,

Так же, как все, в сапогах, в сапогах,

Так же, как все.


Паровоз умчится прямо на границу,

Так что, аты-баты, мы теперь солдаты.


Ну а когда, мамка, опять вернусь я на гражданку,

Ты поймёшь сына, настоящего мужчину.

Ты поверь, мама, я не зря такой упрямый,

Ведь я служить должен так же, как все.


Паровоз умчится прямо на границу,

Так что, аты-баты, мы теперь солдаты.


Паровоз умчится прямо на границу,

Веселей, ребяты, мы теперь солдаты.

Мы теперь солдаты, мы теперь солдаты.

Но этим российским солдатам в 1990-е годы так мало платили, что они "жили" на войне с добычи.


Воин уже обученный или "забриваемый" в армию для обучения

; +

Знание, познание, мудрость ▬[ דעת] / даът


סו לדעת / со льдаът = "соединение, совокупление (106/231) + знать как" - воинское соединение - взвод, рота, батальон, полк, бри-гада, дивизия, армия; старшина или сержант: "я тебя е..ать буду, пока ты у меня настоящим солдатом не станешь"; сол-датские кружки представляют собой прежде всего товарище-ские сообщества, вплоть до гомосексульной любви. В мужских сообществах распространена также кровная связь через общую любовницу - курву.

שוה לדת / шове ледат // соэ льдат = "1) равный, имеющий одну и ту же долю (судьбу) 2) стоящий + для веры" - солдат за веру, царя и отечество


זול דעת /золь даът//солдат - "дешёвый знаток " (скорее всего военного дела ).

זול דת /золь дат//солдат - "дешёвый + верующий"


שלח/шулах - "Был отослан, отправлен, посылаем"

Солдат - исконно русское слово.

Это может быть точный перевод выражения שלח דעת / Шулах + даат

= "отдать в учение" - Шулах даат.


Немецкое произношение слова Soldat/зольдат -


Вот происхождение и понятие этого слова:


1. צנה /цина - " 1. латы, кольчуга " - цена наёмника-зольдата - זול דעת /золь даът = "дешёвый + знание, мнение"


При разделе наследства всё недвижимое имущество доста-валось старшему сыну, который становился ленд-лордом, движимое (деньги) - второму, который шел по купеческой линии, делая деньги капиталом для взноса в акционерный капитал компаний, наподобие Ост- и Вестиндской или конгломерата компаний под названием "Ганза" - הנסע /Ха-нса - "путешествие, поездка".

А третий сын шел либо в монахи, либо в белое монашест-во - Ордена монастырских рыцарей =

1. зольдат - זול דת /золь дат = "дешёвый + религия, закон", т.е. "монастырский воин". Слово דת /дат, דתי /дати - "религиозный".

Интересно, что из слова דת /дат, דתי /дати - "религиозный" - образовалось анг-лийское слово "Dearth", которое означает на только смерть как таковую, но и "духовную смерть; не давать кому-либо ни отдыха, ни сроку (что присуще "жиз-ни" именно в монастырях и в Орденах); обожать что-либо, быть без ума от чего-либо; не выносить, не терпеть чего-л.; присутствовать при завершении дела, быть свидетелем завершения чего-либо, например ЖИЗНИ или БРАКА (даже присут-ствовать при "Coitus" короля или другой высшей особы!)"

Так что и слово "солдат", и слово "зольдат - soldat" - это монастыр-ский солдат, член Ордена, на которого необходимо тратить только на кормёжку и на вооружение { צנה /цина - " 1. латы, кольчуга " - цена }, но заработной платы он не получает. Поэтому- то именно в русской армии солдат вообще не получал жалованья, а только кормовые, на форму и на оружие, которое выдавалось из государственных арсена-лов. Да и офицеры в гвардии практически должны были содержать себя сами, а служили только из-за чести {ציתתא /циетта // чес тъ - "послушание + здесь", צית סת / циет ст // чес ст = "послушание + Господу - мужу брани (יהוה איש מלחמה = = 460)Богу, клятве на Библии", отсюда - честь.}

http://www.bolshoyvopros.ru/questions/3251214-kakovo-proishozhdenie-slova-soldat.html#answer9595993


Солидарный, солидарность

Перевод

Солидарный ----------------/ /סולידרי ивр.

солида́рный

Через нем. solidarisch, франц. solidaire (ХVI в.; см. Доза 672) из лат. in solido "в целом" (Гамильшег, ЕW 806).


Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.

Синонимы:

единогласный, единодушный, единый, корреальный, общий, одинаковый, совместный, согласный


нем. Solidarisch


סו לי דר איש / со ли дар иш = " соединение, совокупление (по Сефер Ецира) + мне, со мной + [דור] - род; круг; проживать, обитать + человек, муж";


סוללי דר איש / солъли дар иш = " мостить, пролагать дорогу; восхвалять + меня + [דור]- род; круг; проживать, обитать + человек, муж";


סלי דר איש / сали дар иш = " корзина моя + [דור] - род; круг; проживать, обитать + человек, муж";


סלאי דר איש / сали дар иш = " ценное моё +[דור] - род; круг; проживать, обитать + человек, муж"

В слове "солиДАРность" центральным корнем является слово "дар" ---- только тот проявляет солидарность, кто дарит от сердца своего другогому то, что считает ДОРогим.

Окончание - "-ность"

נשאתי /насати = "я поднимал, нёс, брал, содержал, прощал, терпел";

נשאתי /нисети = "я был поднимаем, возносимым, переносимым; выходила замуж"

הנשאתי /инсети = "я переместил, пересылал, женил, выдавал замуж";

התנשאתי /итнасети = "я возвеличился, важничал"


Солнце


סאל / Sal // Соль - 45/72 Имя божье по Шем ха-мефораш

סאלן צא // солн цэ = "Божественный ++ выходит" - т.е. восход божест-венного светила.

סאלן צא // солн цэ = "סאל Господь (45/72) אלן Сильный ++ לן пребывает [לון] ++ вышел"


Коляда - солнце-младенец, в славянской мифологии - воплощение новогоднего цикла, а также персонаж праздников, сходный с Овсенем.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

כו לדה /Ко леда = "Господь Б-г (Солнце) + родился"

Гематрия слов "כו לדה" = = 65 = אדני / адонай = "Господь, /адони - "господин мой" --- Коляда - Адонай - Господин, Господь мой.

כו - ------ гематрия == 26 = = יהוה / Яhve

/ יכוה // яхве - "Он опалит, обожжёт" [כוה]


Учёные выяснили, что период обращения магнитных полюсов Солнца равен 26 земных суток, а число 26 --- гематрия Имени Господа Б-га - יהוה

סאל נצה / Sal naца // Соль нце ▬ " סאל 45/72 Имя Бога + + נצה 1) витать; носиться по воздуху 2) в пустоте" - ------------------------------------- ---------------намёк на первые стихи Библии, Быт.1:2-4:

∙ Земля же была безвидна и пуста [תֹהוּ וָבֹהוּ /// Тэо i Богу], и тьма над бездною [תְהוֹם / Тъом // Тум], и Дух Божий носился над водою.

∙ נצ / Neц - "ястреб" - древние египтяне изображали СОЛНЦЕ в виде царственного ЯСТРЕБА:

∙ http://www.toth.su/htm/istoriy_oht_bella.files/image142.jpg

∙ И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.

∙ И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.

Слово אלהים / ЭлоГhим означает "Всесильный", т.е. Множество, все силы Природы - הטבע / а-Тэва. Гематрии этих слов одинаковы = = 86. И это дока-зательство, что Всесильный Бог и Природа - это одно и то же.


Но малая гематрия = = = 8+6=14 = = יד /Йад - "Рука" божиа. !

А 1+4=5 ▬ буква ה ▬ выдох жизни


Солярный - солнечный океан Солярис

Перевод надписи SOLARIS, c латинского языка означает:

SOLARIS - солнечный

סאליאריס = "Имя Бога (סאל 45/72) ++ мне ++ свет ++ основа, базис" или

סו לי אריס / Со ли арис = "סו совокупление לי со мной ארי света {подобно торчащей львиной гриве} ++ (который) רי поток, река ++ יס основа, базис".


Фильм-спекталь Солярис (1968 г.)

https://www.youtube.com/watch?v=JormFnrTpqo

(cм. "мысли")

http://flibusta.is/b/519269/read - читать роман "Солярис"


Зеркально - "S" - это было изображение буквы "Зело" при Петре I. "S" - это половина свастики - символ катящегося по небу Солнца -


На флаге Македони до 1995 года изображалась "Виргинская звезда" - древний символ солнца с шестнадцатью лучами. Но поскольку впервые этот символ был найден на территории Греции, то эллины подали протест, и македонцы были вынуждены сменить флаг на другой.


http://www.aboutflags.ru/facts/tags/%D0%B7%D0%B2%D1%91%D0%B7%D0%B4%D1%8B?page=4

- Солнце \ סעלן צא / саълн цэ // солн це = "סע езди! + על ввысь, עלן вышний ++ צא вышел"


שאלן צא / салн цэ // солнц э = "שא неси! אלן сильного { אלן ▬ дуб, благородный олень, баран} אל Бог сильный ++ צא вышел"


- http://rubooks.net/pic/10057/pic_e18.jpg - Знак на Цветочных воротах в Иерусалиме и герб Японии - http://rubooks.net/book.php?book=10057&page=10

- https://www.liveinternet.ru/users/5421357/post406723016/


Я называю знак солнца - "Ромашкой" \ רום אש כה // ром аш кА = "вверху ++ огонь ++ здесь Всевышний"

или "Знаком Саломат" : https://1.bp.blogspot.com/-OiXULYtzrbw/UNPiQKal3rI/AAAAAAAAXfs/522dtXaIUOI/s1600/Wall,+Herod%27s+Gate,+Flower+Gate,+IMG_3420-1.JPG ( Мать солнца (mater, tris f мать

) - Sole mata \ סלל אום מטה / салл Ом мата - "мостил путь, восхвалял ++ (Бога - 30/72) + племя, колено")


[צהל]▬► צוהל / цоэль // tsolь /// S"oль = " ликует; 2. ржёт (конь)" ▬

1. когда находят месторождение соли, очень радуются, так как соль была необходима всем для консервирования мяса, рыбы. Соль была самой распространённой "валютой" вплоть до ХХ века, когда были рас-пространены железные дороги для перевозки соли и холодильные ус-тановки, а самым ценным массовым товаром был сахар \ סחר - "тор-говля, товар".

2. Кони и вообще все травоядные животные очень любят лизать сольцы, так как они не могут получить соль с растительной пищей.


סלאו מטה / сало мата = "ценное Его (Господа Бога) ++ колено, племя" - знак Израиля


- https://img0.liveinternet.ru/images/attach/d/1/133/492/133492700_5421357_gate2.jpg


Огненный шар, который ГОНИТ по небу Петух

(тарнеголь) Шулах Был отослан, от-правлен;

Был изгнан שלח שלח


"Күн" (тюрк. Cолнце, день), Sun (англ.)

קונה / конэ // кунъ - "Бог, хозяин"

כון / кивен // кун - "1. направлять 2. наставлять 3. думать, считать"


שאן / San - "несущий" - от שא / sa - "неси"

שאן / шаан - "шумел"

סען / San - "едущий" - от סע / sa" - "езди" - по представлению древних бог солнца Гелиос едет по небу на колеснице огненных коней


שען / Sha"n // Sun - "поддерживает, подпирает; 2. временн`ой, часо-вой [שעה /sha" - "час, время"]" -----► שעון / shaon // son - "часы" {часы сна - в полдень в жару все спят - т .н. "fiesta"}


אלהים / ЭлоГгим - это форма множительного числа от Имени Божьего אלוה / Элоэ = = 42, а есть и 42-х буквенное Имя божье.

Если написать Имя אלוה / Элоэ без буквы ו / вав - אלה , то гематрия = = 36, и это напоминает о 36 праведниках - ל"ו - "ламед-вовниках", на которых и держится этот мир. А слово לו / Ло - означает "Ему; а לו / Лу ▬ если бы, дай Б-г" -------------------------------------------------------- לו נאה / лу наа - "дай Б-г + красивый, подходящий; хорошо" -

Бытие 1:16 -18:

∙ И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;

∙ и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,

∙ и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.


Гиматрия буквы ע / айн ("глаз Бога Солнца - סוללן צא / соллн цэ = "мостящий дорогу, восхваляющий + выводил, вынимал"") = = 70, так как глаз Солнца смотрит [ראה / Raa] на все (~ 70 - означает "множество") народы мира.


Иврит - язык для распространения Слова божьего среди 70 (т.е. всех) народов мира.

Иврит - язык, оплодотворяющий культурой Торы народы - עבר / ибер - "делающий бе-ременной".


Живот -( жизнь):

שיבה אות /шива от = "возвращение, возврат + знак" или שיבות /шивот // живот = "возвращения, возвраты" === "жизнь". Великий бог Шива возращает в жизнь {שזנה /шезна = "то что кормится, совокупляется "}.

Шива - седой - שב /сав// шев

Шива постоянно сидит {שב /шев - "сиди!"}, на-ходясь в медитации, изливает "любовь-благодать" на все существа, которые похожи друг на друга тем, что они ЖИВЫЕ - שוה /шава = "1. быть похожим; быть равным 2. стоить". שוה /шаве - "1. равный, одинаковый 2. ст`оящий"; {сто`ящий - значит "живой", ведь мёртвый - "леЖАЧий" (לשאות /лешаот//лежат - "пустеть"; להשאות /леишаот// лишает - "опустошать")} Он сидит - говорят: "Солнце садится, Солнце встало, Солнце село" см. Танец Махмуда Эсанбаева "золотой бог" - http://rutube.ru/tracks/3282375.html; http://video.yandex.ru/users/aslar/view/1622/


[חרס ]/херес// хрѣсъ = "солнце"

Крест животворящий ( см. крес)

כרסתא /крѣста// крестъ = "Живот- жизнь" (окончание -תא - это определённый арамейский артикль)


Кельтский 8-конечный крест (בוא השם // во аШем/// во сем = "вошёл Бог") включает в себя изображение солнца.

חרסתא /хреста // хрест = "1. Солнце 2.глина (солнце высушивает глиняные кирпичи; всё в конце концов превращается в развалины , в глину и над могилой ставят )"


Число 33 {באל /Баал} есть три цикла Солнца т.е. 11+11+11=33

число 33, как 11х3, совпадение, возможно и верное. Кстати и число 11 считается в еврействе нехорошим.


Число 11 можно представить, как יא , что по аналогии равняется "гордыне", так как по правилам ивритской грамматике дословно означает "он будет алефом", а буква א /алеф символизирует Б-га.

11 - одиннадцатилетний цикл сверхактивности Солнца .

Древние египтяне представляли диск Солнца, как глаз бога Всевидящего и Управ-ляющего РА -

רא /Ра - "Видеть"

רעה /Ра - "Пасти, управлять стадом"


в бухарско-фарсидском языке Солнце -

"Офтоб"

- "Солнце" Я сравниваю с ивритскими словами עוף /оф - "птица, прыжок, полёт" и תאב /таов - "страстно жаждующий". Т.е. Солнце, как птица -Петух, страстно жаждет полёта, хочет взлететь и взлетает по своему пути שמש - שחור-מראידיון - שליממו = "Заря утренняя - Точка меридиана - заря вечерняя".

- עוף טובע / оф товэа // оф тобъ = "прыжок (петуха) ++ тонет, погружается" - на закате Солнце - офтоб погружается в западный океан, как думали древние.


שמש /шемеш // Шамаш

- Одно из слов, означающих Солнце на иврите - שמש /шемеш - означает и Солнце и "слуга" (скорее всего, это - гномон - ). Это слово совпадает с именем бога Солнца у шумеров - Шамаш! Пред Шамашем предстаёт царь Хаммурапи со своим кодексом законов. Гематрия слова שמש = 300+40+300 = 640 --------- 6+4+0 = 10, а десять - это число божественной полноты - שלמ /шалем = 40+30+300 = 370 ------- 3+7+0 = 10


Одно из слов на иврите, означающее "Солнце" - שמש /шемеш - это не только шумерский бог солнца и порядка Шамаш, но и План, по ко-торому Солнце летит по Небу:

שחר - מראי דיון - שלים /шахар - мери дийун - шалим = "Восход ("темень, чернота, час быка") - "Полёта закон (меридиан - "полдень") - закат ("полнота", "суд дневной заполнен, закончен")"" или

- שמש /шемеш" {это каббалистическая схема: Восход-שחר /шахор --- Полдень-מראי דאי עיון /мери ди ийун//Меридиан = "Полёт + летящий + долгое рас-сматривание ("глаз бога רא /Ра рассматривает Землю")"------ Завершение дня-Полнота-שלים /шалим}


Само Солнце - не б-г, а только "глаз Бога РА".

Глаз бога רא /Ра = "Смотрящего" -


[סלל ] - סולל /солель = "1. мостить, пролагать, проторивать [дорогу в небе]; 2. восхвалять" - всё это относится к Солнцу и ... к слону)

1. Солнце =


סולל נא (נע) צא /солель нъ це // солл нъ цэ = "1. мостить, пролагать, прото-ривать [дорогу в небе]; 2. восхвалять + молить (двигаться) + изошло, вы-шло"


2. סולל נצה /солель наца // солл нце = "1. мостить, пролагать, проторивать [дорогу в небе]; 2. восхвалять + улетать"

3. - סוללן צא / соллн цэ = "мостящий дорогу, восхваляющий + выводил, вынимал"" - орфики в час Быка молились на восток и верили, что именно от их молитвы всходит Солнце


4. Солце - שואל צא /шоэл цэ = "Прошу+ изошёл" - т.е. молитва к

5. Солнцу - שואל נא (נע) צא/Шоэл нъ (нъ) цэ = "Прошу, испраши-ваю + молитва, просьба (пошла) + изошёл"


И праздники урожаю во всех народностях посвящались Солнцу только по разному обзывали-поклоняясь где Ярило, где Аполлону, где Гелиосу.т.е Солнце- Бог без чего не могла существовать жизнь в этой планетной системе.


Но ведь мы произносим

5. "СОН-ЦЕ". שונה צא/шонэ це - "изменение выходит(уходит, отправ-ляется)". Корни שנה יצא .


שעון צא / шаон цэ // сон цэ = "часы ++ вышли, пришёл, ушёл"


שעה /шаъа// шагрра/// шагга = "1. час 2. время"


שעו לנצה / шо леНацэ // Со лНцэ = "1. час Его 2. время Его ++ для улёта"

סו לנצה / со леНацэ // Со лНцэ = "סו соединение (диска солнца с горизонтом) ++ לנצה для улёта"


Шагал -[ שעל [ /шаъл // шагал = "шаг"

6. "Солнце" - שעל נע צא/шаъл наъ цэ // сол нъ цэ = "шаг + движение + вы-шел, изошёл". Время меряли по солнцу.


Если "языческий" праздник "Рождения Солнца" (25 декабря), основанный на природном явлении (солнцеворот 22 декабря), имеет определённый смысл, то выбранная христиа-нами дата Рождения Христа связана именно с тем, что Иисуса-спасителя представляли в виде Солнца.

Иисус Христос

יה סוס חרס תעושה /Ие сус хрс таосэ = "Бог + конь {קונה /конэ = 1. Бог 2. Хозяин 3. покупатель} ("въезд Иисуса в Иерусалим на осляти") + солнце [חרס /херес] + ты сдела-ешь".

Христос - золотое солнце

Рождение Золотого (греч. - хрисос - "золото") солнца -

חרס תוס //хрес тос = "חרס Солнце + + ס ת Свят Господу + + תו знак, черта, полоса {линия горизонта на восходе} + + וס совокупление",

а


Солнце

\ סאלנצה (צא) = "סאלנ Божественный [סאל / Сол - 45/72 Имя Бога по ШХМФРШ] + + נצ ястреб (образ солнца у древних египтян) + + נצה вылетел (צא вышел)"


Отмечать рождение Солнцебога было и в обычаях Израиля.


О ессеях - орфиках и об обряде поклонения Солнцу :

"Своеобразен также у них обряд богослужения, - сообщает Иосиф Флавий (Jos.BJ.II.8:5). - До восхода солнца они воздерживались от всякой обыкновенной ре-чи; они обращаются тогда к солнцу с известными древними по происхождению молитвами, как будто испрашивают его восхождения". Об аналогичном ритуале у те-рапевтов {ессеев - עסאי / ассаи - "массажист, врач"} сообщает и Филон Алек-сандрийский: утром "они встают, повернувшись и обратив взгляды к востоку, и, как только увидят восходящее солнце, простирают руки к небу и молят о благоденствии, истине и прозорливости" (Philo. De vita cont.11 [89]).


Я нашёл в Сидуре -сборнике молитв - на стр.9 такое утреннее благословление:

"Благословлен Ты, יי Господь, אלהנו Бог наш, מלך Царь вселенной, наделившей сердце (петуха) способностью отличать день от ночи". ברוך אתה יי אלהנו מלך העולם, אשר נתן לשכוי בינה להבחין בין יום ובין לילה. Слово "/שכוי/сехви" арамейское и может пониматься и как "сердце", и как "петух", и как "тот, что [כוי ] обжигает меня и многих"

Если в Сидуре оставили упоминание о Петухе - это не зря. Петух, когда Солнце садилось, предупреждал людей: злые духи победили и теперь их надо опасаться, а на рассвете они же сообщали:

Царь (מלך / мелех - "1. царь; 2. מלה слово твоё [מלך /милха]")-

Солнце \ סאלן צא = "סאל 45/72 Имя божье, Бог + לן покоится здесь ++ вышел "\

побил злые силы и приветствовал Небесного Правителя - ראש - "רא смотри + огонь".


А вот как описывает Иосиф Флавий обряд у Орфиков- ессеев (ТЕРАПЕВТОВ =ЙАВРЕЕВ-Евреев):

"Своеобразен также у них обряд богослужения. До восхода солнца они воз-держиваются от всякой обыкновенной речи; они обращаются тогда к солнцу с известными древними по происхождению молитвами, как будто испраши-вая его восхождения."


Вот отрывок из египетского гимна Солнцу:

Рыщут голодные львы.

Ядовитые ползают змеи.

Тьмой вместо света повита немая земля,

Ибо Создатель ее покоится за горизонтом.

Только с восходом твоим вновь расцветает она.

Подобно Атону, сияешь на небосклоне,

Мрак разгоняя лучами.

Празднуют Верхний и Нижний Египет

Свое пробужденье.

На ноги поднял ты обе страны.

Тела освежив омовеньем, одежды надев

И воздев молитвенно руки,

Люди восход славословят.

Верхний и Нижний Египет берутся за труд.

Пастбищам рады стада.

Зеленеют деревья и травы.

Птицы из гнезд вылетают,

Взмахом крыла явленье твое прославляя.

Скачут, резвятся четвероногие твари земные.

Оживают пернатые с каждым восходом твоим.

Корабельщики правят на север, плывут и на юг.

Любые пути вольно выбирать им в сиянье денницы.

Перед лицом твоим рыба играет в реке.

Пронизал ты лучами пучину морскую.

http://flibusta.is/b/133481/read


А может быть это было и так:

"Радуйтесь, мужи достойные ! Вот уже восходит и лучезарное солнце, преис-полняющее радостью и весельем сердца всех благомыслящих людей. Хвала ему, великому светилу дня, врагу всякой тьмы, всякого мрака, всякой неправды! Хвала божественному Яриле (Ра, Гелиосу, Митре)".


В кумранских текстах нет такого отношения к солнцу, однако календарь кумранитов {ессеев - עסאי / ассаи - "массажист, врач"} был солнечным в противовес лунно-солнечному календарю ортодоксальных евреев. Христиане начала второго века также "имели обычай в определенный день собираться на рассвете и читать, чередуясь между собой, гимн Хресту как богу" Солнца [חרסתא / Хреста - "חרס Солнце ++ סת Святой для Господа ++ תא здесь ++א командующий"; חרסתא עושה / хреста осэ = "солнце здесь делает, пребывает, производит, выращивает"] (Plinius Secundus. Epist.X.96:7). Таким образом, орфики и первохрестиане верили, что они своей молитвой "шахарит" (в самый чёрный час Быка) способствуют Богу- Солнце выйти из преисподней.


Отсюда - "Солнце"


סוללן צא / соллн цэ = "סו Соединение, совокупление ++ סולל мостящий дорогу, восхваляющий ++ находящийся, покоящийся здесь ++ [סללן слон - символ солнца у индийцев] ++ צא выводил, вынимал"" - орфики в час Быка молились на восток и верили, что именно от их молитвы всходит Солнце


Грядущий (идущий грозный) Мессия подобен Солнцу и от него исходит свет {שבטא /шъветъ // светъ = "То, что произносит, выражает" = слово! שבת / шабат - то что дочь - Шехина, дом}, поэтому Его день рождения (25 декабря) совпадает с тем же сроком, что и день рождения римского бога солнца Сола {סולל /солель // солль - "пролагаю дорогу - соляной тракт" ------- лат. Sole - "солнце"},.

А тот, кто должен "расчистить путь Господу" тоже должен быть рождён во время солнцеворота, но другого - 25 июня. Т.К. самый короткий день в году - 22 декабря, а са-мый длинный - 22 июня, то сдвинутые на три дня даты торжества связаны, рискну пред-положить, связаны с тем, что назначение любой даты в древности было связано со свиде-тельством жреца, что она произошла. Но свидетель должен быть уверен, поэтому именно для уверенности и давались три дня, как на решение суда. Поэтому великий жрец (пон-тифик) объявлял о рождении Бога только через три дня после наступления астрономиче-ского события. Для его наблюдения были построены обсерватории, самой известной из которых является британский Стоунхендж (в переводе - "камень процессий, танцев, празднеств).


5. סולל נצה / солель наце = "1. мостить, пролагать, проторивать [дорогу в не-бе]; + улетать

נץ /нец - "ястреб". Поэтому в древнем Египте Солнце изображали с ястребиными крыльями или просто в виде хищной птицы - Ястреба, Сокола, Коршуна - הורה שונה /Хоръ шунэ - "Роди-тель, (который всё) изменяет, делает разным "


Хорс - бог солнца у древних славян

חרס /херес = "Солнце"

Бог Хорс (в образе божественного קונה /конэ - "Бог, Хозяин" Коня - hors (англ.)= הורה שא /хорэ сА - "Родитель, неси!") (Шан-Син - "Изменение") посылает Бога Хорса на небо.

Хорс считается повелителем молний, поэтому его обычно представляли в образе златокудрого всадника едущего по небу в колеснице или просто скачущего на коне {horsе - конь (англ.)}.


Культ солнца-светила известен уже у земледельцев Энеолита, а в бронзовом веке он стал ассоциироваться с образом всадника. Днем этот всадник медленно двигается по небу, а ночью возвращается обратно по подземному "Морю мрака", чтобы утром вновь появиться на небосклоне.


Корень [נצה ] /ница - "1. драться" (напоминает о коршуне, ястребе); 2. Почка, бутон - как Солнце на восходе


"Бо Янфу, сановник царства Чжоу, объяснял землетрясение нарушением порядка взаимодействия ци Неба и Земли.". Точно также и еврейские мудрецы объясняют воздействие Всесильного - אלהים /ЭЛохим = "Солнца" - на все явления в мире. Сила на ИЪврите - אל /Эл, а древний семитский Бог-РОДоначальник всего - Илу или Эл.

Корень же יצא /яце - означает "выходит, исходит" (см. яйцо), а в прошедшем времени это же слово пишется так - צא /Це, что является окончанием хорошо знакомого нам русского слова "СолнЦе" -

6. צא של נע/шель на це//шёл нъ цэ. = "принадлежащий движению и исходу". Русское слово "ШЁЛ" относится и к солнцу.

נע /наъ - "двигаться, движущийся, импульс движения" .

Знаки של являются составной частью многих корней, которые имеют отношение к Сол-н-цу:

שלב - "вплетать, переплетать, включаться" - Солнце вплетается через свой свет и тепло во все растения, а через них в животных и в человека.

שלהב/шелhав - "1. Разжечь пламя; Зажечь кого-либо (речами)".

שלח\/шалах - "посылать". {Шляхтич - "доверенный, обладающий честью и властью гонец"}. שלח /шлах - "меч", а Солнце, точно мечами, своими лучами пронзает нечестивца. По-этому бога Солнца Аполлона называли "Убийца".

שלט/шалат - "править, господствовать, владеть"; שלטון/шилтон - власть, администрация ("власти") - см. "султан".

שלי /шели - "1. мой, моя, моё 2. тайна" - "Моя тайна"

שלך/- השליך/иШлих - "бросать, выбрасывать; изгонять". Бог Шан по поверьям древних семитов забрасывал Солнце к Меридиану ("Закон полёта"), словно Диск { דאי שקי/ди шкай = ъвр. "Лети, пари + небеса (*поливал, орошал - Имя Всевышнего Б-га - Шкай-Sky)"}

שלם/шалам - "быть завершённым, кончаться". שלימו/Шалимму - бог вечерней зари. ירושלים/Йерушалайм - "Шалимму учит". Иерушалайм - это прежде всего Храм, где учили о Б-ге.

שלף/шалаф - "вытаскивать, вынимать; обнажать שלח /шлах меч" - бог Солнца Ярила вынимает Диск Солнца из-за горизонта.

שלשל/шалшел - "всовывать, вкладывать" - также солнце скрывается за горизонтом. שלשלת/шалшелет - "цепь, последовательность" закатов и восходов. И меч также всовывают, вкладывают в ножны, как Аполлон-Феб-Ярила


1. סלא נע צא /сула нъ цэ = " То, что ценится (СОЛЬ) + идёт + исхо-дит" . Солнце образует соль, испаряя морскую воду в садках солеварнях.

На итальянском и латинском языках "Солнце" - "Sole" -------- סאל / сэль - "45/72 Имя Бога по Шем ха-мефораш"

Слово крест: חרסתא / хреста // хрестъ - "солнце здесь"

А также: כראשתא // крэста = "образ царя здесь"

Проста Владимир Если несколько минут пристально смотреть на солнце оно превращает-ся в крест. Но перед этим по кругу бегает очень тонкий огненный полумесяц. Как на ту-рецком флаге, с неестественно длинными рожками.

Владимир Бершадский Солнце: סו עלן צא / со алн цэ = "Соединение, совокупление + высший, высокий + вышел, взошёл" - т.е. слово "СОЛНЦЕ" - это описание рассвета, зари - זהרי / зоарей - "сияние". Орфики - солнцепоклонники - описание культа встречи поднимающегося солнца у

....Еще И. Флавия.

У евреев есть рассветная молитва "шахарит" - "чернота" - она осуществляется в Час Быка - самый чёрный и тёмный час - שחור / шахор - "темнота, чернота". Орфики - אור פיכא / Ор пика = "Свет солнца + речь здесь". Имя Бога Ра - ראה / Raa - "Смотрит, наблюдает, созерцает". Имя бога Ярилы - יראי לו / Йаръи ло = "страшись, поклоняйся мне + дай Бог ему". Кстати, все имена т.н. "русских богов" - семитские!


Владимир Бершадский Т.н. "турецкий флаг" - это флаг с изображением герба "христиан-ского" Константинополя - изображения Бога יהוה / Яhve - "Он пребудет" = = 26, персони-фицированного в изображение месяца - Яхх - יחח = = 26

Именно по /Луне - Месяцу - отсчитывали лунно-солнечный халдейский (еврейский) ка-лендарь. Я слежу за полнолуниями (ИДЫ), в которые происходят главные еврейские праздники. А Новый год (Рош ха-шана) приходится точно на новолуние. Причём еврей-ский лунно-солнечный календарь точнее обычного григорианского. Луна считалась одним глазом Бога Ра (ראה / Raa - "смотреть, наблюдать, созерцать"), а "яблоко" Солнца - другим глазом Бога. Мгновенно вспомнилась мыслеформа: "Мимо белого яблока Луны, / мимо красного яблока заката... ". Впрочем, это понятно - Юрий Энтин - еврей, а значит в его подсознании есть то чувство РУССКОГО языка, которое было и у Маршака, и у Баг-рицкого, Бродского, Маяковского, Барто, Светлова, Матусовского, Танича, Резника, у всех наших великих поэтов-песенников. Есть ли оно - это подсознание - конечно есть!

афоризм Козьмы Пруткова:


Если у тебя спрошено будет: что полезнее, солнце или месяц? - ответствуй: ме-сяц. Ибо солнце светит днем, когда и без того светло; а месяц - ночью.

Источник: https://pritchi.ru/post_10706


По Библии вначале Бог сотворил свет и только затем - светила небесные - солнце и луну.

Солнышко

Даждьбога {/דא שדי בוא גאה/да Шъдай Боу гаа // да Ждь боугъ= "Это Всемогу-щий Бог + входит Всевышний"\} Митру {(מתרי /митре = "двойной" Бог плодородия и слияния мужского семени (י) грозового дождя с женским лоном земли (ה) יה /Йа = "Солнце" - מתריה /миТрия - "двойной Б-г" } молили о хорошей погоде - достаточного тепла солнышка {סולל נע השקו /соль наъ ашко // сол ны эшко - "мощу, пролагаю дорогу; восхваляю + движение (приди) + излияние Его"} и о святой воде в мае {מי /мей - "вода"}, а в Июне (22) молили Бога о плодородии.


Но в речи не говорят - "соЛнце", а говорят -

Сонце

שונא צא / сонэ цэ // сонъ це = "ненавистник, враг, неприятель + вышло"

"Белое солнце пустыни"

http://www.metronews.ru/_internal/gxml!0/r0dc21o2f3vste5s7ezej9x3a10rp3w$bn0hnugjo5vivptqwczxwda4sqdsb6h/a0a0308c9df3.jpeg


- а кто не верит, приезжайте на лето... ну, в Африку, что ли!


http://img1.liveinternet.ru/images/foto/b/3/28/1467028/f_15843556.jpg


Пригорок Родоса горбил

Кофейною горою,

а низ горы -

гостинной был,

прямился крыш горою.


Я сел на уголок скамьи,

боюсь - не вышло б хуже!

Но странная из солнца ясь

струилась, -

и степенность

забыв,

сижу, разговорясь

с светилом постепенно.

Про то,

про это говорю,

что-де заела Росhtа,

а солнце:

"Ладно,

не горюй,

смотри на вещи просто!

А мне, ты думаешь,

светить

легко?

- Поди, попробуй! -

А вот идешь -

взялось идти,

идешь - и светишь в оба!"

Болтали так до темноты -

до бывшей ночи то есть.

Какая тьма уж тут?

На "ты"

мы с ним, совсем освоясь.

И скоро,

дружбы не тая,

бью по плечу его я.

А солнце тоже:

"Ты да я,

нас, товарищ, двое!

Пойдем, лингвист,

взорвём,

снесём

Крылова в сером хламе {словаря}.

Я буду солнце лить свое,

а ты - свое,

словами".

https://ilibrary.ru/text/1236/p.1/index.html


Соло, Cоловей-----/להב/ -

Фасмер: солове́й род. п. -вья́, укр. соловíй, солове́й, блр. солове́йка, др.-русск. соловии, русск.-цслав. славии ἀηδών, болг. сла́вей, сербохорв. сла̀ву̑j, род. п. славу́jа, также сла̑вjа ж., сла̑в а, сла̑вjе, словен. slávǝc, род. п. slávca, чеш. slavík, слвц. slávik, польск. sɫowik, в.-луж. syɫobik, soɫobik, н.-луж. syɫojik, syɫojk, полаб. salǘöj. Праслав. *solvijь, производное от *solvъ "желтовато-серый"; см. солово́й; ср. Остхоф, Раrеrgа 96; Лёвенталь, Farbenbez. 16; Младенов 588; Брюкнер 501. Родственно др.-прусск. salowis "соловей", которое относится к слав. *solvijь, как др.-русск. жеравль - к лит. gérvė "журавль"; см. Эндзелин, RS 11, 37. Что касается знач., то ср. греч. χλωρηὶς ἀηδών, ξουθη ἀηδών; см. Шрадер-Неринг 2, 398. Нет основания отделять солово́й от этого слова и сближать его с лит. šalvas, šalvìs "хариус", вопреки Зубатому (AfslPh 16, 413 и сл.), Шпехту (122), Булаховскому (ОЛЯ 7, 110), Буге (KS I, 289), или сравнивать с д.-в.-н. swalawa "ласточка", др.-исл. svala - то же, англос. swealwe, вопреки Сольмсену (AfslPh 24, 575 и сл.), Торбьёрнссону (I, 26), Хольтхаузену (Awn. Wb. 290). Весьма сомнительно родст-во с греч. κολοιός "галка, Corvus monedula", вопреки Бецценбергеру (ВВ 27, 169). Распространено также собств. Солове́й, фам. Соловьёв, чеш. Slavík, польск. Sɫowik; см. Соболевский, ЖСт. I, 2, 98. Вместе с тем Солове́й Будими́рович - имя заморского богатыря, сватающего дочь Владимира (в былинах), может быть, также иноязычного происхождения. Согласно Хайнцелю (у Ягича, AfslPh 12, 602), здесь отражено распространенное имя собств. др.-исл. So


https://avatars.mds.yandex.net/get-pdb/937659/42979dd5-ef1f-46cf-8d91-023d24f9f17d/s1200?webp=false

סלה / сэла // соло = " слово, прославляющее Бога, употребляемая в Псалмах при окончании стиха"

סלווי / соловай = "слово, прославляющее Бога, употребляемая в Псалмах при окончании стиха ++ Бог, О Боже!"

סולווי / солови = " соединение, совокупление ++ ему, ему дай Бог ++ Имя божье (19/72 - לוו) ++ о Боже!"

"Соловей" - Nightingale \ ניעתי נגעל / ниаъти нагаль // Нахтигаль = "ניעתי я двигал ++ עתי время моё ++ נגע трогать, касаться, дотрагиваться, приближаться ++על высший, верхний "


. שלהבי /шелави - "тот, кто разжигает пламя". Корень здесь же и Шалава - . שלהבה /шилава - "она разожгла пламя, она зажгла речами, обещаниями"

שא להבי /са лавей = "неси + пламя (любви) моё"

שלהב בי /шеЛаав ви = "То, что пламя (любви - love/лав - להב) + в меня "

Боккаччо.

Декамерон -

НОВЕЛЛА ЧЕТВЕРТАЯ (http://lib.ru/INOOLD/BOKKACHO/dekameron.txt )


Не так давно, достойные дамы, жил в

Романье состоятельный, благовоспитанный рыцарь, по имени Лицио да Вальбона,

у которого, нежданно и когда он был уже близок к старости, родилась от его

жены, по имени мадонны Джьякомины, дочка, которая, выросши, стала красивее и

прелестнее всех других в том округе; а так как она осталась одна у отца и

матери, то ее сильно любили и миловали и с удивительным тщанием берегли,

надеясь через нее породниться с большими людьми. В доме мессера Лицио часто

бывал и хаживал к нему некий юноша, красивый и здоровый, из семьи Манарди из

Бреттиноро по имени Риччьярдо, которого мессер Лицио и его жена так же мало

стереглись, как если бы то был их сын. Увидев раз и два девушку, красавицу,

изящную, похвальных обычаев и нравов и уже на выданье, он страстно влюбился

в нее, но очень старательно скрывал свою любовь. Девушка, заметив ее, вовсе

не уклонилась от ее стрел и также начала любить его, чему Риччьярдо был

крайне рад. Несколько раз являлось у него желание сказать ей несколько слов,

но он воздержался по боязни; наконец, однажды, улучив время и набравшись

смелости, он сказал ей: "Умоляю тебя, Катерина, не дай мне умереть от

любви". Девушка тотчас же ответила: "Дал бы господь, чтобы ты не заставлял

умирать меня и того более". Ответ этот сильно обрадовал и ободрил Риччьярдо,

и он сказал ей: "За мною никогда не станет сделать все, что тебе по сердцу,

но твое дело - найти средство спасти твою и мою жизнь". Тогда девушка

заметила: "Ты видишь, Риччьярдо, как меня сторожат, и потому я недоумеваю,

каким бы способом ты мог прийти ко мне; но если ты придумаешь что-либо, что

я могла бы сделать без моего посрамления, скажи мне, и я сделаю". Риччьярдо,

уже поразмысливший обо многом, тотчас же сказал: "Милая моя Катерина, я не

вижу другого пути, как если бы ты прокочевала, либо могла явиться на

балконе, что у сада твоего отца: если бы я знал, что ты будешь там ночью, я,

без сомнения, попытался бы проникнуть туда, хотя это и высоко". На это

Катерина отвечала: "Если у тебя хватит храбрости прийти туда, я надеюсь

уладить так, что мне удастся устроиться там на ночь". Риччьярдо сказал, что

он готов; переговорив об этом, они разок поцеловались наскоро и разошлись.

На следующий день, - а уже близок был конец мая, - девушка стала

жаловаться матери, что в прошлую ночь не могла заснуть из-за страшной жары.

Мать и говорит; "Что за жара такая, дочь моя? Напротив, жары не было

никакой". Катерина ответила на это: "Вам бы следовало сказать, матушка, что

это вам так показалось, и, быть может, вы сказали бы правду; но надо же вам

рассудить, насколько девушки горячее пожилых женщин". Тогда мать сказала:

"Так то так, дочь моя, но не могу же я по своему усмотрению делать жар и

холод, как тебе, быть может, желательно. Погоду приходится переносить

согласно с подающим ее временем года; может быть, следующая ночь будет

прохладнее и ты будешь спать лучше". - "Дай-то бог! - сказала Катерина. - Но

тому не бывать, чтобы, приближаясь к лету, ночи становились прохладнее". -

"Итак, чего же ты хочешь?" - спросила мать. Катерина отвечала: "Если бы то

дозволил мои отец и вы, я бы охотно устроила кроватку на балконе возле

отцовской комнаты и над его садом, и там бы стала спать; слушая пение

соловья и находясь в более прохладном месте, я почувствовала бы себя лучше,

чем в вашей комнате". - "Утешься, дочка, - сказала тогда мать, - я замолвлю

о том твоему отцу, и как он захочет, так и сделаем". Услышав об этом от

жены, мессер Лицио да Вальбона, как человек старый и потому, быть может,

несколько упрямый, сказал: "Что это за соловей, под песни которого она

желает спать? Заставлю же ее спать под пение цикад!" Узнав о том, Катерина,

более с досады, чем от жары, не только не спала всю следующую ночь, но не

дала спать и матери, все жалуясь на жару. Когда мать услышала это, наутро

пошла к мессеру Лицио и сказала ему: "Мессере, вы совсем не любите нашу

дочку; что вам до того, что она поспит на балконе? Всю-то ночь она не

находила места от жары, к тому же вы удивляетесь, что ей нравится пение

соловья; ведь она - девочка, а девочки любят все, что на них похоже".

Выслушав это, мессер Лицио сказал: "Ну, пусть так, приготовь ей там постель,

какая поместится, устрой вокруг какой-нибудь полог, и пусть она спит и

слушает соловья в свое удовольствие".

Узнав о том, девушка тотчас же велела приготовить себе постель и,

сбираясь там спать на следующую ночь, подождала, пока не увидела Риччьярдо и

не сделала ему условленного между ними знака, из которого он понял, как ему

следует поступить. Мессер Лицио, лишь только услышал, что девушка пошла

спать, запер дверь, ведшую из его комнаты на балкон, и также отправился

отдохнуть. Услышав, что все и всюду успокоились, Риччьярдо с помощью

лестницы влез на стену, а с нее, цепляясь за выступы другой стены, добрался

с большим трудом и опасностью, в случае падения, на балкон, где тихо и с

великой радостью был принят девушкой; после многих поцелуев, они легли

вместе и почти всю ночь провели в обоюдном наслаждении и удовольствии, много

раз заставив пропеть соловья. Ночи были короткие, удовольствие великое, уже

близился день, что было им невдомек; разгоряченные погодой и забавой, они

заснули, ничем не прикрытые, причем Катерина правой рукой обвила шею

Риччьярдо, а левой схватила его за то, что вы особенно стыдитесь назвать в

обществе мужчин.

Так они спали без просыпу; когда настал день, мессер Лицио поднялся и,

вспомнив, что дочка спит на балконе, тихо отворив дверь, сказал: "Дай-ка я

посмотрю, как-то соловей дал сегодня поспать Катерине". Подойдя, он

осторожно приподнял полог, что был кругом постели, и увидел, что Риччьярдо и

она, голые и обнаженные, спят, обнявшись рассказанным выше способом. Хорошо

распознав Риччьярдо, он вышел, направился в комнату жены и окликнул ее

словами: "Скорее, жена, встань и пойди погляди: твоей-то дочке так

понравился соловей, что она поймала его и держит в руке". - "Как это можно?"

- сказала жена. Говорит мессер Лицио: "Ты это увидишь, коли поторопишься".

Жена, поспешно одевшись, тихо последовала за мессером Лицио, когда оба

подошли к постели и подняли полог, мадонна Джьякомина могла увидеть воочию,

как ее дочка, поймав, держала соловья, песни которого так желала услышать.

Считая, что Риччьярдо страшно обманул ее, жена хотела было закричать и

наговорить ему дерзостей, но мессер Лицио сказал ей: "Смотри, жена, коли ты

дорожишь моей любовью, не говори ни слова, ибо поистине, если она поймала его, то он и будет ей принадлежать.


סלאו בי /суло би // соло вей = "ценился, был взвешен + в меня, во мне"

סוללו בי /солело би // солло вей = "восхваляю его + в меня, во мне" - отсюда и слово " соло"- "петь соло", как соловей, в одиночку (solo - единолично (ит.)).


Соловей-разбойник :

1. שא להבי /саъ лавей = "неси + лезвие, клинок, язык пламени мой"

2. שלו וי/шело вай - "его горе"

3. שלח וי/шалах вай - "посланный на "Ой-вэй", на беду".

НА литoвском и прусском kalavis (kalawwis)- "меч". Т.е. "соловей-разбойник" = "kalavis - разбойник"


Соловей, Соловьёв

Много Соловьёвых в России. И все они - крипто-евреи. Даже слово "Соловей" \ סלאווי - "סלא ценность в нём (от) Бога (לאו - 17/72)", такой же корень и слово "слово" \ סלאו בו / сло во = "ценность Его ++ в нём"

סו לו בי // со ло вей = " соединение, совокупление ++ ему дай Бог ++ прошу, в меня, пожалуйста" - ишь ты, соловьём распелся!


Соловки

סאל / Sal // Соль - 45/72 Имя божье по Шем ха-мефораш

סאליו קע (כי) / салав ки = "Божье его + земля (потому что)"

Архипелаг Соловки находится на том же меридиане, что и Иерусалим.


Соловый--------שלהב

Соловый - масть лошади жёлтого цвета пламени цвета

שלהוב/шилув - "разжигание пламени"


солома

Ф: соло́ма укр. соло́ма, блр. соло́ма, др.-русск. солома, цслав. слама, болг. сла́ма, сербохорв. сла̏ма, словен. sláma, чеш. sláma, слвц. slama, польск. sɫоmа, в.-луж., н.-луж. sɫоmа. Праслав. *solma, родственно лтш. sal̃ms "соломинка", др.-прусск. salme "солома", д.-в.-н. hаl(а)m "стебель", греч. κάλαμος м., καλάμη ж. "тростник; стебель, соломина, солома", лат. culmus "соломина, стебель", тохар. kulmänts "тростник". Далее связано с др.-инд. c̨alākas "стебель, колос", c̨ilas "ко-лос, оставленный в поле"; см. Траутман, ВSW 298; М.-Э. 3, 675; Мейе-Вайан 163; Педерсен, Kelt. Gr. I, 121; Хольтхаузен, Awn. Wb. 104; И. Шмидт, Pluralb. 10; Вальде-Гофм. I, 303 и сл.; Уленбек, Aind. Wb. 47; Торп 85.

Татарск. салым - вложение (зерен)


салу (каз.) - вкладывать, вложить, вставлять и т.д.

салым (каз.) - вклад.


סלו מעה /сало маа = "корзинка {סל /саль} его + элемент" - Солома - основной материал для изготовления корзин


[סלה] / сала - "1. отвергал {סלו /сало - отвергал его} 2. попирал"

----------► סולומה / солома = "סולו попирает его ++ מה сколько, несколько {больше одного, много}" -

Сила солому ломит


[סלה] / сила "усиленно отвергал, усиленно попирал [биньян hifil]"


[סלה]- סולה מעה /соле маа // сулема = "отвергаю, попираю + элемент, крошка, зернышко" - солома берётся после того, как из колосьев выбили зёрна, а малейшая крошка сулемы - попирает жизнь, так как сулема - сильнейший яд (סלה /суле - "был попран").


[סלל] - סוללו מה (מעה) /соллело мА// солло ма = "выстилаю, подстилка его + ++ מה сколько, несколько {больше одного, много}, что-то, ". Отсюда: "знал бы, где падать, соломки б подстелил"


שלמה /шлема = "целая, невредимая, полная" - в соломинку можно набрать воды, а в калам-перо для письма - чернил.

греч. κάλαμος м., καλάμη ж. "тростник; стебель, соломина, солома", лат. culmus "соломина, стебель", тохар. kulmänts "тростник". Далее связано с др.-инд. c̨alākas "стебель, колос", c̨ilas "колос, оставленный в поле";

קל מעה /кал маа = "лёгкий, маловажный; ловкий, проворный + элемент". Отсюда "калам" - "тростинка для писания" ("у него лёгкое, проворное перо"). Ивр. קלמר /кальмар = "пенал" = קל + מר / каль + мар = "тростинка + господин" - господин тростинки -калама.


Солоха

Коррелирует-ся со словом Шлях. Слх Знаменитый курган, из ко-торого добыты скифские со-кровища Шулах Был отослан, от-правлен;

Был изгнан (фа-милия Шолохов) שלח שלח

Может курган Солоха стоял на дороге, на шляху. По Далю: СОЛОХА СОЛОХА ж. Пск. Твер. Русалка, лопаста перм. С расчесанными волосами; || неряха, девка, раскосмаченная; || Действительно, когда семью изгоняют, женщины объявляют траур, распускают волосы и голосят. Название группы островов "Соловки" тоже, видимо связано с еврейским словом, так как на Соловки изгоняли, высылали.


"солоха" - баба - в языке Офеней;

------------------------------------

1. שליחה /шлиха - "отосланная от мужа " (на край села)

2. שלהבה /шелхава - "та, что разжигает пламяч речами, обещаниями"

3. השליכה /иШлиха - "бросала, выбрасывала, изгоняла" - возможно, что Солоха - это ведьма, которую изгоняли на самый край села и которая умела изгонять злых духов, т.е. болезни, из человеков. А возможно, что это изгнанная на край села из общины распутница. И то, и другое очень подходит к Солохе из повести Н.В. Гоголя "Вечера на хуторе близ Диканьки - Черевички"

4. סולחת /солахат - "прощаю" (ж.р.); סליחה /слиха - прощение, отпущение грехов. Возможно, что "солоха" - это жрица, которая использовалась в тантрической практике для общения с богами в целях вымолить прощение, отпущение грехов


Соль מלח

"Соль" - ценнейший дар Бога - природы. Именно поэтому она ценилась на вес серебра.

Поваренная соль - NaCl, которую добавляют в пищу, её жуют:

{Бытие 1:29: " И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву [ עֵשֶׂב / эСев], сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; - вам сие будет в пищу; "}, в жевание - [לעס ^ sol]"}


1. סאל / Sal // Соль - 45/72 Имя божье по Шем ха-мефораш


2. סו אל /со Эль = " соединение, совокупление + Бог, Сила божья" - солёная вода, совокупляясь, соединяясь с сильным жаром Высшего Солнца, ис-паряется, оставляя в солонце соль. סו אל /со Эль = = 97 = = אמון / Амон - Бог в древнем Египте. "Соли аммония"


Перевод

Аммоний


(Углекислый аммоний, карбонат аммония) - (NH4)2СO3 - средняя аммониевая соль угольной кислоты.

При соприкосновении с воздухом превращается в двууглекислый аммоний, который не упот-ребляется в кулинарии. Его формула NH4HCO3.

Углекислый аммоний - это бесцветные плотные, твердые солевые корки, несколько просве-чивающие или покрытые белой пылью и распадающиеся на белые рассыпчатые куски, не просве-чивающие внутри, если они контактируют с воздухом.

Двууглекислый аммоний - это белое, порошкообразное, легко растирающееся вещество.

Углекислый аммоний употребляется в кондитерском деле как подъемное средство для без-дрожжевых видов сдобного и сладкого теста, в основном в Западной Европе (Германия, Дания, Швеция, Норвегия, Австрия, Швейцария, Бельгия, Голландия, Чехия).


3. סלא /сула - "ценился, был взвешен" -

מסלא בפז /мъсула беПаз - "на вес золота"

סל /саль - "корзина", в которой везли и взвешивали соль.

Соль была дорога из-за трудностей в её доставке. "Вот от чего так дорога соль" (Ф. Рабле. Гаргантюа и Пантагрюэль) - мудрое слово, подобно соли - оно взвешивается и очень ценится.


Соль - Sole


4. סאל / Sal // Сол - 45/72 Имя божье по Шем ха-мефораш

5. סולל נע צא /солель нъ це = "восхвалять + двигаться + выйти".

6. Солнце \ סאלן צא = "סאל 45/72 Имя божье, Бог + לן покоится здесь ++ צא вышел "\

Сал


7. סאל / Сал - "1. Имя Бога (45/72 - ) (Бог в образе СОЛнца); 2. סא "Обод; нач. буквы слов אין סוף /эйн соф - "Эпитет Бога; бесконечность, без конца "" (14 / 231) ++ Бог сильный" -----► & Соль, Sole = СОЛнЦе \ סאלן צא // солнц э = "Божественный ++ вышел". Соль \ סאלי // соли = "Бог мне". Англ. "Salt"\ סאלת - "Божественное"

8. [סלל] / салал // салл ------► 1. мостить, пролагать, проТоривать 2. восхвалять (Солнце \ סוללנצה - "1. мостит, пролагает, проТоривает 2. восхваляет {Бога, Солнце - община орфиков-пифагорейцев молилась на рассвете, а иудеи делают также - молитва "שחרית / шахарит" (когда всё черно - в час Быка) - они молятся и прославляют Бога, чтобы взошло Солнце и пропел петух \ פתוח / патуах - "открывающий" ▬ Ку-ка-ре-ку \ כו כה ראה קו = "כו Господь Бог כה здесь ++ ראה видел, глядел Бога (ראה - 49/72) ++ קו путь, маршрут"} ++ улетать" )

9. [צהל]▬► צוהל / цоэль // tsolь /// S"oль = " ликует; 2. ржёт (конь)" ▬

когда находят месторождение соли, очень радуются, так как соль была не-обходима всем для консервирования мяса, рыбы. Соль была самой распро-странённой "валютой" вплоть до ХХ века, когда были распространены же-лезные дороги для перевозки соли и холодильные установки, а самым цен-ным массовым товаром был сахар \ סחר - "торговля, товар".

Кони и вообще все травоядные животные очень любят лизать сольцы, так как они не могут получить соль с растительной пищей.


10. Соляные солонцы были в Крыму. Оттуда соль везли по волнам {גל /галь - "волна, куча "} ШОРного (Чёрного) моря в Галату - бухту Золотой Рог в Константинополе, где был рынок соли - "галита" - גלית /галит, галис. Соль-галит добывалась и в Галисии (Испания), и в Галиции (Западная Украина), и в городах под названием Галич, и в древнейшем городе кельтов - Гальштадте (Верхняя Австрия).

11. סו על / со аль = "соединение, совокупление + (с) Высшим" = = 166 = = עליון /Эльон - "Всевышний" = = מעון /Маон - "Обитель" - 5-е небо, соответствующее Гебуре

12. סויי / соЙа // соя = "соединение, совокупление + יי /Йа - Бог" - соя - соевая паста и соевый сыр "Тофу" - основа еды в Китае, Корее, Вьетнаме. Тофу - תו פו // то фу = "Знак Бога сил", т.к. гематрия иероглифа פו = = 86 = = אלהים = = סויי / соЙа // соя = = הטבע / аТэва - "Природа". Соевый сыр Тофу делается змешиванием размельченных бобов сои, закваски и СОЛИ.

13. סו יה / со Йа - "соединение, совокупление + יה /Йа - Бог" - соя = = 81 = =


14. שאל/шъЭль - "подобный Силе Божьей, Богу Элу". שאל /шаль - "испрашивал, просил". Человек, наливая солёную воду в ямку, испрашивал у бога Солнца, чтобы в ямке осталась СОЛЬ.

15. שלה /шала // сала - "вытаскивать из воды" - соль добывали из морской воды ------ родственное שלהב /шильhev - "воспламенять, разжигать".

16. סאל/саэль// с"оль = "45-е Имя божье из 72-х по Шем ха-мефораш". == 91 == מלאך /малъах - "ангел, посланец божий"


Самый знаменитый город кельтов - Галльштадт. Понятно, что "штадт" - это город, а что такое "ГАЛЛЬ", знаете? Это "СОЛЬ" (גלי /гали - "волна морская мне (несёт)")/


Соль - גלית / галит // галис


Нравится

∙ Ответить ∙


Valéry Nickolaev Владимир Бершадский А еще на Украине и в Испании есть Галиция :)


Нравится

∙ Ответить

∙


Владимир Бершадский Valéry Nickolaev , а в России - Галич, и фамилия такая же - тор-говец солью.

Солью по всей Европе торговали только евреи. Их никто не трогал, боялись, ведь они - божий народ. А кто трогал, тем худо потом приходилось. Кстати, один из районов Кон-стантинополя - Галата.

Галаты - кельтское племя в Малой Азии.


Имя Галина

\ גלי הנה / гали ина = "Соль мне (драгоценная) ++ вот приятная".

В древности солёный - значит вкусный, приятный.

Торговля солью - это всегда крупная торговля с большими вложениями. Она была дос-тупна только еврейским купцам.


Да и само слово "соль" \ סאל - Имя Бога (45//72).


Слово סולל / солель // солль - "мостить путь, делать дорогу {Sole - СОЛнце \ סאל נע צא / Бог + движение ++ вышел}; 2. прославляет (& люблю вас, мой король, как соль)".


------------------------------------------------------------------------------------

Соль \ שא עלי / са аъли // со оли /// со оль = "неси + высшее".

------------------------------------------------------------------------------------

Соль \ סעלי / саъли // соль = "סע Езди ++ לי мне, для меня ++ עלי высшее мне".


СУЛЕМА

Хлористая ртуть; приготовляется из серной окиси ртути, смешанной с по-варенной солью и нагреваемой в колбе.

Объяснение 25000 иностранных слов, вошедших в употребление в рус-ский язык, с означением их корней.- Михельсон А.Д., 1865.

СУЛЕМА

хлорная (двухлористая) ртуть, очень ядовита;

а Поваренная соль - NaCl - соединение хлора и натрия

[סלה]/ суле // соль - "был попран, был отвергнут" - поваренную соль в чистом виде отвергает организм, в большом количестве даже пова-ренная соль - сильный яд


- סלה מעה / суле маа = "отвергаю, попираю + элемент, крошка, зер-нышко" - малейшая крошка сулемы - попирает жизнь, так как сулема - сильнейший яд (סלה /суле // соль - "был попран"). В соли жизнь невозможна - см. воды Мёртвого моря, озёр Баскунчак и Эльтон \ אל טען = "Бога грузить; нести груз, заряжать Бога"


Сулема


- סלה מעה / суле маа = "отвергаю, попираю + элемент, крошка, зер-нышко" - малейшая крошка сулемы - попирает и отвергает жизнь, так как сулема - сильнейший яд (סלה /суле // соль - "был попран").


17. לעס /лаъс // лос - "пережёвывание, процесс кушания". Слеванаправное прочте-ние даёт слово "сол"


18. שעל /шоаль//соль = "Горсть" - горсть соли - тавтология. Соль продавали гор-стями. Горсть - גור שת /гур шът // гор сът= "Жить + основа". Соль и земля - основа жизнь. "Соль земли" - так говорят о лучших людях. Отсюда -

חור /хор - "знатный". Игра слов - Гур/Гор/Хур/Хор

חור /хор - "дыра 2. впадина (где остаётся солёная вода и, испарившись, появляется соль) 3. пробел"

חור /хиввер - "бледный" - соль белая, бледная (серовато-белая). Знат-ные люди у людей степи должны иметь бледную, белую кожу. "Бледный, жёлтый" на тюркском языке - "сары" - от שר /сар - "править", а שרי\שרה //сари/сара - "погружённый в воду, вымоченный". Соль находится чаще всего в солёной воде. שרה /шара - "почивать, пребывать"


Соле - СолНце = "прошу выйди, вынеси" СОЛЬ. שואל נע צא /шоэль нъ це = "прошу (שואל) + выйди (נע), + вынеси (צא)" = СолНъЦе - "Sole". Сфира הוד /hod - "величие, великолепие" также соответствует величию и великолепию Sole - Солнца - סאל נע צא /саЭль наъ цэ = "Бог + движущийся вышел"


סולל נע צא /солель наъ цэ // солл нъ цэ = "мостить, пролагать, протори-вать [дорогу ]; восхваляю + двигаться + изойти, выйти " - Солнце идёт по про-торенной Б-гом дороге. Возможно, что слово "СОЛНЦЕ" было ритуальным при молитве "שחרית /шахарит" - на рассвете - у ессеев-про-христиан.


19. - סולל צא /солель це// сольцы = "1. мостить, пролагать, проторивать [дорогу ]; + изойти, выйти". Соль привозили издалека. Из крымских соля-ных морских заливов шёл на Украину "чумацкий шлях" - от ивритского תשומה שלח /тшума шлах = "вклад, вложение + дорога, посылать меч", т.е. сначала обра-зовывалась компания, артель, компанейщики делали вклад в капитал компании на покупку телег, волов, наём охраны (שלח /шлах = "меч"), на закупку собственно товара по цене на солеварницах... Чумак ---- > צמק / цамак - צומק / цомек // цумак /// чумак - " морщусь (от сильносолёного), ссыхаюсь, чахну" - в древности единственным способом сохранить плоды и мясо было засолить их.

- "לסלל /лислоль - "восхвалять" [סלל] -----

- סולל /солель восхваляю, восхваляет" - петь гимны ---- нота "Соль"

Как говорила младшая дочь короля Лира Cordelia (от лат. cor, cordis сердце), - "Я люблю вас, как соль". Этим она восхваляла короля, сравнивая его с солнцем, но Лир не понял и дочь погибла.


Кельтская цивилизация, оплодотворённая семитскими знаниями из Троады, началась в местечке Гальштадт, славном своими соляными шах-тами. Дороже золота {זה לוהטו /зэ лоэто = "это из пламени Его (принад-лежит Ему-Богу)"} была в древнем мире Соль, которая была - междуна-родной валютой в то время была СОЛЬ - "галит" - либо от слова גלת /галат - "волны моря", либо от слова "גליד /глид" - "изморозь, студень", выварень - "рассол", либо הלהט /ХаЛаат - "из жара" (соль вываривали в огромных чанах, либо наливали концентрат в ванночки под жаркие лучи солнца). Соль тогда добывали либо в соляных озёрах Крыма, либо в шахтах Галиции (Галисии), либо в Гальштадте - "соляном городе".

סלא נע צא /сула нъ цэ = " То, что ценится (СОЛЬ) + идёт + исходит" . Солнце несёт соль, испаряя морскую воду в садках солеварнях. Драгоценную соль носят в корзинах - סל /саль - "корзина"

На итальянском, испанском, латинском языках "Солнце" - "Sole".

На английском языке "соль" - "Salt" - от סל תא /саль та = "корзина + определённое место" - т.е. "место добычи соли", солеварницы. Они находились либо на закрытых заливах - таких, как соляные озёра Крыма, либо на солёных озёрах - типа Эльтон и Баскунчак. Сегодня лучшую морскую соль добывают во Франции, Англии, Израиле и на Гавайях.

В Германии находятся большие залежи соли, достигающие 1500 метров мощности, тянущиеся от Гельголанда до Иноврацлава и образуюшие залежи Стасфурта, Эрфурта и др. Кроме того, имеются залежи в Вюртемберге, Эльзасе, Лотарингии, Зальцбурге и др. В Австро-Венгрии залежи имеются в Тироле, Зальцкамергуте, большие залежи Велички, Боснии, Стебника и Зланины, Сугатаге и Зибенбюргене. В Румынии имеются залежи в трансильванских Альпах. Кроме того, в Испании есть залежи в Каталони и Кордове, в Итали (Сицилия), в Швейцарии (Бекс), Франции (Meurthe et-Moselle, Юре, Ариенсе, Нижних Пиренеях), в Англии (Bleshiere, Middler borough on Tees). Poccия очень богата залежами каменной соли, наиболее важными являются залежи Брянских месторождений, Екатеринославской губ., Илецкой защиты Оренбургской губ., Кульпинские, Нахичеванские, залежи Карсской области, Пермской губ., Астраханской губ. и различных местностей Сибири.


" соль земли" -

-знатнейшие фамилии (рода) не только в Японии, но и в России, Франции, Испании

----

Езд 4:14 -= ...Так как мы едим соль от дворца царского,..

Мф 5:13 ...Вы - соль земли...

по-французски sol - "почва", "земля", а по-английски - soil

. " -=---------------------------------------------------------------

это из библии - Иисус говорит апиостолам- евреям - "Вы соль земли": четыре знаменитых стиха из Нагорной проповеди Иисуса Христа (Матф. 5:13-16).


13 Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.

14 Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. {об Иерусалиме и горе Сион}

15 И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. {евреи должны нести свет людям}

16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прослав-ляли Отца вашего Небесного.


Лев 2:13 ...при всяком приношении твоем приноси [Господу Богу твоему] соль...

В Японии - одна из пяти знатнейших фамилий (("госэккэ" - Коноэ, Кудзё, Нидзё, Итидзё, Такацукаса), известных еще с периода Хэйан-Камакура) фа-милия

Коноэ

קונה / конэ - "Бог, Хозяин, покупатель {*князь является покупателем воинов-самураев}" = = 161 = = האדם עילא /аАдам илла - "небесный человек"

קונוה // коноэ = = гиматрия = = 166 = = עליון / Эльон - " Всевышний" - Имя Бога и титул Кетер

166 = = סו על / со аль = "соединение, совокупление + (с) Высшим" *Солнце - Sole} - соль -

Коноэ - " соль земли"


Соль земли в буквальном смысле:

סוללה / сольла - " насыпь" - на промыслах соль насыпают в насыпи, в кучи, а потом в корзины - סל /саль - "корзина"


сом

Фасмер: род. п. -а́, укр. сом, род. п. со́ма, болг. сом, сербохорв. со̏м, род. п. со̀ма, словен. sòm, род. п. sóma, др.-чеш. som, чеш. sumec, слвц. sumec, др.-польск. som, польск. sum, н.-луж. som. Родственно лит. šãmas - то же, лтш. sams "сом", далее сравнивают с греч. καμασήν, род. п. -ῆνος "какая-то рыба" (Сольмсен, Beitr. 122 и сл.; Траутман, ВSW 298; Лёвенталь, WuS 10, 142; М.-Э. 3, 689). Следует отделять от слав. слова лат. salmō, род. п. -ōnis "лосось", вопреки Преобр. II, 355. ∙∙ [См. еще Мошинский, Zasiąg, стр. 188; иначе Топоров-Трубачев, Лингв. анализ гидронимов Верхнего Поднепровья, стр. 247. - Т.]. Немецк. Der Som

Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.

Синонимы:

единица, рыба, сомина, чертова рыба

Глаза у сома маленькие и очень "злые".

Сом преимущественно ночной хищник. Некоторые виды сомов в тропических водах вообще лишены зрения, так как живут в очень мутной воде и зрение им вообще не нужно.

Большей частью он десятки лет с молодых лет до глубокой старости, почти круг-лый год живет в одной и той же яме, выходя из нее для приискания пищи побли-зости, и то далеко не всегда. ... Сомы, особенно крупные, не дают спуску ничему живому, плавающему на поверхности, и истребляют большое количество утят, гусят, а также и взрослых водяных птиц. Нередко они топят плывущих собак, даже телят, и известно несколько примеров, что крупные сомы утаскивали в воду и то-пили купающихся детей. Сомы едят также всякую падаль, попавшую в реку, а с голоду бросаются даже на сгнившие тряпки и даже выхватывают белье из рук полоскающих его баб. Поблизости рыболовных ватаг (промыслов) в низовьях южнорусских рек, особенно на Куре и Волге, сомы кормятся почти исключительно остатками от приготовления рыбы и в известные часы, когда выбрасываются эти остатки, собираются около плотов в таком множестве и хватают корм с такой жадностью, что представляют ужасное зрелище. (http://www.toropets-land.ru/199-som.html )


סום // сом - נסום /нисом - "слепой".

Гематрия слова סום = 666, так как те, кто кланяются "зверю" с семью головами (а это семь смертных грехов), слепы, как... сомы. По-видимому жадные сомы, живущие в мутной воде у самого дна, и яв-ляются аллегорией всех семи смертных грехов:

1. Гордыня (Высокомерие) (лат. Superbia)superbia (pride)

2. Зависть (лат. Invidia)invidia (envy)

3. Чревоугодие (Обжорство) (лат. Gula)gula (gluttony)

4. Блуд (Похоть)(лат. Luxuria). luxuria (extravagance)

5. Гнев (Злоба) (лат. Ira)ira (wrath)

6. Алчность (Жадность) (лат. Avaritia) (avarice/greed)

7. Уныние (Отчаяние) (лат. Acedia)acedia (acedia/discouragement)

Сомы плавают очень медленно, как СОМнабулы, будто наглотав-шись какого-то СОНного яда, наркотика.

Яд - סם /сам = "яд"


וס

По каббалистической книге Сефер Ецира


Сома

Сма легендарный арийский на-питок, при помощи кото-рого приоб-щаешься к Богу 1) Сам


2) ме-су-мам 1) наркотик, яд


2)Принявший наркотик 1)סם


2)מסמם בסמ/

בשמ


слепой - [סוּמָא, סוֹמֵא] / СУМ`А, SOME (англ. [sam; sum])


Знаменитый напиток хаома, который используют последователи зороастризма, у индий-цев называется сома. Хаома добывалась из мака - это настойка опиума. От него делаются шумными, дикими.

הומה /home = "шумный"


Сомнение - שֶׁמָּא

שֶׁמָּא נענע / шемма нина - "сомнение ; может быть, авось? разве? + коле-баться, качаться"


סומאן הניה / соман эние // сомън эние = "похожий на слепого, как слепой [סוּמָא, סוֹמֵא]/ СУМ`А, SOME (англ. [sam; sum]) + [הנה]вот [יה] Б-г


שמא נא בטאי שא (סיע) /шемма на вати СА (сиа) // сомъ нэ вати ся = "сомнение + выра-жение моё, произнесение моё + неси (помогать, содействовать, подтверждать)"


Cон, сын, сан, соСНа, Сен, сено, снег ▬ Сън

Викисловарь

Значение - биол. физиологический процесс у животных и человека, перио-дически наступающее состояние покоя, отключения контроля над сознани-ем и снижения основных реакций организма; то же, что сновидение; виде-ния, порождаемые спящим сознанием.


Сон


род. п. сна, диал. во снях "во сне" (Мельников) из др.-русск. въ сънѣхъ, укр. сон, род. п. сна, блр. сон, род. сна, др.-русск., ст.-слав. сънъ ὕπνος (Супр.), болг. сън, сербохорв. са̏н, род. п. сна̏, словен. sǝ̀n, род. п. snà, чеш., слвц. sen, польск. sen, род. п. sna, в.-луж. són, род. п. sоnа, sna, н.-луж. soń ж., род. п. sni. Праслав. *sъnъ из *sърnъ, родственного *sъраti (см. спать), а также лит. sãpnas "сон, сновидение", sãpnis - то же, лтш. sapnis "сновидение", др.-инд. svápnas "сон, сновидение", авест. χvafna- (м.) - то же, арм. kΏun, греч. ὕπνος м. "сон", лат. somnus - то же, тохар. А ṣpäm, В ṣpäne "сон", др.-исл. svefn, ирл. súan, алб. gjumë. Ср. также лат. somnium "сон", греч. ἐνύπνιον, др.-инд. svápnyam, др.-русск., ст.-слав. съниѥ "сновидение" (Траутман, ВSW 292; Мейе, Ét. 383; М.-Э. 3, 706; Мейе-Эрну 1121 и сл.; Уленбек, Aind. Wb. 355; Торп 548; Г. Майер, Alb. Wb. 142; Педерсен, Kelt. Gr. 1, 94; Вальде-Гофм. 2, 557 и сл.). ∙∙ [Сюда же далее греч. гомер. ὕπαρ "пророческое сно-видение", хетт. šuрраrii̯а- "спать", которые образуют с перечис-ленными формами гетероклитическую основу на -r/-n; см. Фриск, "Еrаnоs", 48, Упсала, 1950, стр. 131 и сл. - Т.]


Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.


Синонимы: видение, гипнос, дремота, дремучка, дрыхня, едини-ца, кемар, кошмар, младший брат смерти, морфей, отключка, пер-восонье, песня, полусон, растение, река, смольчуг, сновидение, сонное видение, спанье, танец, усыпление, электросон


Антонимы: бдение, бессонница, бодрствование, действительность, явь


В других этимологических и толковых словарях значения аналогичны.

Итальянский язык - sonno сон.

Французский язык - songe сновидение.

Испанский язык - sueño сон; ensueño сновидение.

Греческое "συν" /сюн // син /// сон означает приставку "совместность дей-ствия; одновременность".

Испанское - "sueño" --- סו הנה / su ene = " соединение, совокупление + вот"


- физиологическое состояние мозга, нервной системы и организма, харак-теризующееся резким снижением подвижности, слабой реакцией на внешние раздражители и особой активностью нейронов головного мозга.


Научные исследования показали, что для отдыха мозга достаточно всего 3-х часов сна в сутки. И за всего лишь 3-4 часа в сутки вполне можно пол-ноценно отдохнуть! Важно только, чтобы сон был не поверхностным, а крепким, и чтобы обязательно достичь фазы парадоксального сна. Таким образом, удалось к обычным суткам добавить примерно 4 часа нужного времени. Хотя сутки так и остались 24 часа, субъективно получилось 28 часов/ Помните, что организму необходимо нормально высыпаться! (http://maxpark.com/user/4295033108/content/1664842).


МОНОЛОГ АНДРЕЯ МИРОНОВА ИЗ ФИЛЬМА "ФАНТАЗИЯ ФА-РЯТЬЕВА"


"Мы мучимся над мелкими, никому не нужными проблемами, мы тратим наши мысли и чувства впустую, мы от рождения смотрим себе под ноги, только под ноги. Помните, как с детства нас учат: "Смотри себе под ноги... Смотри не упади..."


Мы умираем, так ничего и не поняв: кто мы и зачем мы здесь. А между тем где-то глубоко в нас живёт одно стремление: туда, ввысь, домой! В тот далёкий мир, откуда мы пришли. И где живут такие же люди, как мы. Только они дома и счастливы. Мне даже кажется, что они иногда думают о нас. Им нас очень жаль. Вы этого не чувствуете? Вспомните, у вас не было такого чувства, что кто-то жалеет вас и ждёт?


Почему влюблённые смотрят на звёзды? Почему их так привлекает небо? И оно распахивается перед ними, как двери в бесконечный, знакомый мир.

Почему нам с детства снится чувство полёта? А потом, к старости, нам снятся, что мы падаем вниз, стремительно падаем. О, это чувство ужасно! Но вам это, очевидно, ещё не снилось. Почему во сне мы говорим на язы-ках, нам неизвестных, совершенно свободно?


Почему мы видим явственно удивительные ландшафты и строения, зна-комые нам и которых мы никогда не видели наяву. Почему?

А чувства, необыкновенные, яркие, горячие, которые мы забываем днём!..

Вам не случалось узнавать людей, которых вы никогда не видели прежде? Узнавать, как давних знакомых, по одному движению, по запаху?..

А слова, обращённые к нам, которых никто не сказал!.. Нас зовут, просят о помощи, предупреждают об опасности... Десятки, сотни голосов. Откуда? Они у нас в крови.


Если бы всего этого не было... О, если бы не было! Разве стоило бы жить такую короткую жизнь, короткую, как мгновенье? Но за одну эту маленькую жизнь мы рождаемся и умираем десятки раз за многих других людей... Что это? Скажите!.. Это фантазии? Но они больше, чем целая жизнь.

Зачем мы их убиваем? Ведь для чего-то они живут в нас.

Посмотрите на людей. Разве они стали бы обижать друг друга, му-чить, если бы знали об этом? Если бы знали, что они единое целое?

Если бы они помнили, что у них такая короткая жизнь, и если бы они уга-дали своё желание увидеть этот далёкий мир.

Все наши несчастья кратковременны. Наши дети или внуки, или правнуки, они поймут это. Они отбросят всё мелкое. Поверьте, они будут любить друг друга. А своим детям они будут говорить: "Не смотри под ноги, подними го-лову!"


Вы замечаете, что человек болеет постоянно, с самого рождения, до смерти. Болезни чередуются, приходят, уходят. Но ведь это же неестест-венно. Ведь какой-нибудь крокодил или муравей живёт здесь же, рядом, однако не подвержен таким странным, таким бесконечным болезням!

Я систематически наблюдал и делал выводы. Я вам скажу больше... Мне кажется, я нашёл ключ к разгадке этой самой страшной болезни. Я даже уверен, что нашёл."

https://brclip.com/video/O4d-P_gRtig/%D0%BF%D0%BE%D1%87%D0%B5%D0%BC%D1%83-%D0%BD%D0%B0%D0%BC-%D1%81-%D0%B4%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0-%D1%81%D0%BD%D0%B8%D1%82%D1%81%D1%8F-%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE-%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D1%82%D0%B0.html


"Мы умираем, так ничего и не поняв: кто мы и зачем мы здесь. А между тем где-то глубоко в нас живёт одно стремление: туда, ввысь, домой!

-------------------------------------------------------------------------------------------

Древние египтяне ведали, что наша душа\ דו שהה состоит из из двух [דו] "ангелов" - субстанций:

1) Ка \ כהה - "тусклый, размытый"\ - этот

"ангел" всегда находится в плоти тела, поддерживая огонь жизни в груде те-ла.


2) Ба \ בא / ба - "пришёл, зашёл, вошёл; совершал" - этот ангел утром с первыми лучами Бога входит в плоть тела и заставляет тело \ תלו / тело - "груда (мышц) Его; вешалка Его; (то, чему мы) приписываем (совершение дел, а на самом деле всё это делает ангел Ба)". В каббале этот ангел называется: יצירה / йе-цира - "1. созидание, творение; 2. создание, произведение 3. твор-чество" или יציאה הראה / йециа а-раа = "1. выход 2. исход 3. расход; 4. ; 5. перемещение ++ в`идение, смотр`ение, гляд`ение ( ср. & "виденье, заГляденье")".

Днём, когда человек бодрствует, находится в теле ("body" \ בוא די = "который входит, совершает"; бодрствует \ בוא דר סת (סט) בו יי עת (עט) = "בו в нём + בוא приходит, входит, совершает ++ דר дар жизни [דור // door ("дверь \ דביר / двир - "святая святых"")] ++א דר славит Могучего, Великолепного ++ свят Господу (סט - грешит) ++ в нём ++ יי Господь Бог ++ עת время (напал, ринулся עט) "), он совершает свои повседневные дела.

Но во время СНА ангел Ба отделяется от ангела Ка и выходит из тела и ле-тает в иных мирах, и там встречается и с другими ангелами "Ба" (באים / баим - "они выходят", а потом бают \ באות כח / баут коах - "1. входящие силы; 2. полномочие, представительство" - рассказы-вают нам, предупреждают нас, вселяя в нас необходимый опыт - נוס / нус // нос (& "водить за нос; не суй свой нос в то дело, в котором не имеешь опыта-нуса"). И поэтому "мы видим явственно удивительные ландшафты и строения, знакомые нам и которых мы никогда не видели наяву". Вот в чём ответ.


Я думаю, что наши сны - это как бы предсказание нашим мозгом возможных ситуаций, т.е. подготовка человека к возможным ситуациям.

Это исходит из слова שונא / сонэ // сонъ - "ненависть" {Sono - "одинокий"} и библейского הסנה / аСнэ - так назван ангел кущи, который от имени Бога говорил с Моисеем: בו הסנה / бо аснэ // во сне = "ему + ангел божий" , или

והוא הסנה / въу аснэ // во усне = "будет это + он ++ ангел божий" - усни!


196/231 ворот по Сефер Ецира - - סנ/ СъН

То, что поднимают; Любой предостерегающий Знак, видимый издалека; Знамя, чудо, флаг, флагшток - נס / нес // нас --- несёт знамя, несёт чудо; несёт нас; любой (196/231)


По Лемельману: подъём и движение в воздухе, неусидчивость


В тот далёкий мир, откуда мы пришли. И где живут такие же люди, как мы. Только они дома и счастливы. Мне даже кажется, что они иногда думают о нас. Им нас очень жаль."


Одно из слов, означающих ангела, это слово "הסנה" /а-Сне - пришло из Библии (Исход 3:3 ) означает СРЕДУ горящего (אש / эш - "огонь"; 20/231 שא - Огонь, жар; лихорадка

{שאה / шаа - "опустоШЕние"}), но не сгораемого куста", из среды которого Ан-гел Бога Сущего (а ангелы есть часть Господа милостивого - א"ן גאל / Ан гэл = "Милостивый Господь (государь) освобождает, избавляет, спасает, выручает, выкупает; ") беседовал с Моисеем, т.е. Бог вошёл в Моисея во СНЕ или в горячечном СНЕ горячки!


Сон \ סון - "סו соединение, совокупление (ו пениса и ס вагины) ++ ון : быть слабым, вялым, смиренным (103/231)

" - ср. & "он спит с ней" - значит имеет СНОшение

по Сефер Ецира - 196/231 ворот - = נס סנ

То, что поднимают ; любой


1. נוס / нус ^ son - "опыт" (греч. / nous/нус - "разум, интеллект") ---- слеванаправное чтение даёт "СОН". Чтобы быть умным, надо выспаться! Не выспался - ни-чего не соображаю!

2. נוס / нус - ינוס / яНус - " он убежит, спасётся; 2. он отступит, исчезнет" - слеванаправное чтение корня נוס / нус - "СОН".

3. שונא / сонэ - "ненавистник, враг, неприятель " - Во ВРЕмя сна человек как бы бежит, спасается от кошмарной опасности, от которой всегда убегает, проснувшись. Во время сна мозг разыгрывает раз-личные ситуации, в которых человек приобретает опыт.

4. אסון / аСон - "несчастье, беда, бедствие" -------► "Эпполет, сегодня я видела дурной соън" ("Двенадцать стульев" И. Ильф. Е. Петров)


5. [סנן]/ синен // сънн - "процеживать, фильтро-вать" ------ ср. русск. арго "фильтруй базар" - думай, о чём говоришь и ЧТО говоришь, и КОМУ говоришь. Во сне сведения, полученные ранее, информация процеживается, фильтруется и анализируется мозгом. При этом мозг разыгрывает сцены , т.е. проигрывает возможные ситуации, обучая человека к возможным ситуациям (שנאו /сно - "ненависть Его"), чтобы человек уже был подготовлен к возможным ситуациям в подсознании и мог среагировать на основе того мысленного, "сонного" опыта, по-лученного во сне.

6.

Фасмер: кошмар

(Гоголь и др.). Из франц. cauchemar - то же, от лат. calcāre "сжимать, выступать наружу" и д.-в.-н. mara "удушье, кошмар"; см. Маценауэр, LF 8, 47.

"кошмар" - "сон с ощущением удушья".

קשה מרע /каше марэ // кошъ маръ - "тяжёлый, трудный, суровый, жестокий, вредный + опасно больной"

Сон \ שונא / сонэ // сонъ = " ненавистник, враг, неприятель" - сон - это проигрываемая в мозгу ситуация, которой, возможно, не было, но, возможно, что подобная ситуация может быть. Бог как бы подгогтовляет человека к подобным кошмарным ситуациям, чтобы он был готов сохранить свою жизнь, а не умереть от шока страха.

קושה מראה /коше маръэ - "тяжёлый, трудный, суровый, жестокий, вредный + вид, видение"

קושה מראה /коше маръа - "тяжёлый, трудный, суровый, жестокий, вредный + зеркало"

קושה מראית/коше маръит // кошъмарит - "тяжёлый, трудный, су-ровый, жестокий, вредный + вид, образ"

כו שמר / ко шъМар = "Господь Б-г (= = 26) + тот кто господин"

כו שמר / ко шмар = "Господь Б-г יהוה + хранил" - после кошмара человек остаётся жить, так как он помнит кошмарный сон {שונא / сонэ // сонъ - "ненавистник, враг, неприятель"}. Учёные выяснили, что люди, чаще испытывающие кошмары, в жизни реже попадают в опасные ситуации, так как Б-г кошмаром как бы тренирует человека перед опасной ситуацией, которая может быть различной {שונה / шоне - "разный, различный"} -

Ученые объяснили, как мозг "стирает сны"

МОСКВА, 24 сен - РИА Новости. Ученые из Нагойского университета в Японии и Национального института неврологических расстройств и инсульта в США обнаружили, что группа клеток в мозге препятствует хранению снови-дений, сообщает издание Science.

"Забывание - это активный процесс, а не просто нечто пассивное", - от-метил Шунтаро Идзава.

Сновидения, как заявил соавтор исследования Томас Килдаф, появляются во время фазы быстрого сна, когда клетки МСН активны.

"Активная деятельность этой группы клеток препятствует хранению снови-дений, и мы забываем о наших снах", - подытожил ученый. https://news.mail.ru/society/38830989/

כו שמרי / ко шъмари = "Господь Б-г + ש то что + מרי неповиновение, сопротивление, упорство" - если человек - "раб божий" - со-противляется Господу, то Он насылает на человека кошмары


7.

 נסה/nasa - "1. пробовал, испытывал"/ Носом мы испытываем предмет на запах {Совпадение (?) - NASA - аэрокосмическая ассоциация в США.}

 נסה - /нусе - "был испробован". Греч. "нус" - "опыт, ум". Я совал свой нос в это дело, провёл опыт.

1.

2. שען - שוען /шоэн // сон - "поддерживаю, подпираю". Во время сна человек набирается сил. נשען /нишъан // несон = "1. опирался, прислонялся, облокачивался" - в таком положении - это ещё не сон, а так - дрёма - דרומה /дърома - "который + высокий" - во время дрёмы человек улетает высоко-высоко.

שונה/шонэ - "Изменяю; Разный, различный, отличающийся" - во сне человек изменяется сам и изменяет свой мир, часто перемещаясь в параллельный.

סען /саън // сон = "отъезжающий, уходящий (куда-то)"


סיענה /сиана - " помогающий, оказывающий содействие" для перехода в иной мир - в Японии - СИНУ しぬ 死ぬ - умирать ♦ от рус. сон (засыпать "вечным" сном.при сэппуку самый близкий друг оказывал содействие в быстрой смерти, отрубая голову делающему себе харакири.


סנה /снэ - "неопалимая купина - горящий, но не сгораемый куст", из которого Ангел божий беседовал с Моисеем во сне \ בוא סנה / бо снэ // во сне - образ Б-га - בסנה / бъСнэ // воСне - "в Боге".

ספי / сафи // спи - "погубление моё"


1. סו סנה / со сна // сосна = " соединение, совокупление (по Сефер Ецира) + Бог говорящий с Моше из כו שת / ку ст = "Господь Бог {= = 26 = = יהוה }" из горящего, но несгораемого куста"


Сень дерев -------- עלבון

В древности Сень господня - листва дубов {אילון --- אלון /элон - "Бог сильный + здесь пребывает" ----- אליון /Эльон - "Господь Бог"}, кедров {קדר /кадар - "тёмный" (лес)}, сибирских сосен (кедров), средиземноморских (итальянских) сосен , ливанских кедров, считавшихся священными деревьями.

Считалось, что, если лечь спать под сенью священного дерева, то во сне можно либо по-гибнуть (ספה // спа ----- ספיתי / спити // спать - " я погибал"), соединившись с Богом, либо прибавить {ספה // спа ----- ספיתי / спити // спать - "я прибавил; "} знания (זנה ניה /зна ние - "совокупление + плач (мольба) к Богу"; זנה נעיה / зна ние = "совокупление + движение к Богу")


1. [ספח] - ספח סניה //спах сение - "присоединять, кооптировать + сень господня, סנה - снэ - горящий, но не сгораемый куст, из которого Бог Сущий говорил с Моше" ("во сне")

2. [ספה] - ספה סניה /сапа сение// спа сение + 1. губить, погибать; 2.прибавил + сень господня, סנה - снэ - горящий, но не сгораемый куст, из которого Бог Сущий говорил с Моше" ("во сне"). Одно из на-званий-синонимов сосны - "река" - от реку - говорю ----- רצו /рацу - "они пожелали" - они - духи, ангелы.


Под сосною, под зеленою

Спать положите вы меня

......................................

Ой, лю-ли, лю-ли ------- וי לו לי // ой лу ли = "Боже мой, ой + ему, дай Бог, если бы + мне"


КаЛИНка

כלינך / калинха // каЛинКа = " как бы + ночевать, СПАТЬ тебе"


1. אסון / аСон - " трагедия, несчастный случай (ФШ)"

2. Опасный сон синайский:

עוף הסני /оф а-Сни // оп а-Сный = " взлетать + огонь синайский [סנה] - Снэ - горящий, но не сгораемый "куст" из которого Б-г Сущий говорил с Моше-пастухом народа, находя-щимся во сне". Само слово הסנה /аСНЭ является эвфемизмом Б-га. По моему мнению, гора Синай (она дымилась, когда на неё всходил Моше для разговора с Богом) - это вул-кан, который горит, но не сгорает. שיח / сиах - "куст", שיחה / сиха - "беседа". Последнее слово שיחה / сиха можно преобразовать, так как в некоторых шрифтах буквы ה и ח неразличимы: שיחח / шийахъх = "שי Подарок Бога (יחח = = 26 = = יהוה)"

\ שנאי / синъаи = "ненавидящий, ненавистный" - Синайский полуостров, на котором бродили израильтяне, ненавидя Моше.

Во сне

בוא סנה / бо снэ // во сне = "Пришёл, вошёл Бог"

בו הסנה // во аСнэ = " в нём ++ Божественный ангел"


אסון / аСон - "трагедия; несчастный случай (ФШ)"


"беспричинная ненависть" - это обвинения одним человеком другого чело-века в том, что он не так, как он поклоняется Единому Богу, не так живёт (хотя жизнь обвиняемого никак не затрагивает жизнь обвиняющего). Это также ненависть к достижениям другого в науке, в бизнесе, т.е. "чёрная за-висть". например, он сделал открытие, а я, имея те же возможности, откры-тия не сделал! Всё, "беспричинная ненависть" !!

Edit or delete this

o Нравится

∙

Борис Яровой Беспричинная ненависть - это когда человек не осознает причину ненависти. В ее основе может быть запах, может быть случайный образ, сон - причин много. И все они на-ходятся вне границ обычной причинно-следственной связи, то есть "вне логики", а на уровне чувств. Эту ненависть могут не понимать двое: и тот кто ненавидит, и тот, кого ненавидят.

∙

Владимир Бершадский Не осознаёт причину ненависти животное, ну, подросток, но совершеннолетний человек осознаёт причину ненависти. А причины нет со стороны не-навидимого. Тот даже не подозревает, что является объектом ненависти. Но моё опреде-ление предупреждает, что Бог ненавидит человека за грехи, а человек ненавидит другого человека за выдающиеся по сравнению с другими достижения.

∙ Владимир Бершадский И такие предупреждения приходят во сне: הסנה / а-Снэ - "ангел божий, приходящий в огне горящей, но не сгораемой кущи ( а это бывает во сне в прохладной кущи) ". שונא / сонэ // сонъ = "ненависть".


Б-г Сущий посылает Моше разбудить народ от СНА. В ответ Моше получает от народа שנא /снэ - "вражду, ненависть".

Комментарии В. Бершадского:

Бер. (Быт. ) 2:21

И наложи́ Бóгъ изступлéнiе на Адáма, и ýспе: и взя́ еди́но от╜ рéбръ егó, и испóлни плóтiю вмѣ́сто егó.

И навел Го╜с╜по╜дь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию.

וַיַּפֵּל יְהוָה אֱלֹהִים תַּרְדֵּמָה עַל־הָאָדָם וַיִּישָׁן; וַיִּקַּח, אַחַת מִצַּלְעֹתָיו, וַיִּסְגֹּר בָּשָׂר תַּחְתֶּנָּה׃


Бытие 2:21 даёт нам несколько корней, означающих забытье:

В церковно-славянском - изступлéнiе с корнем [ТУП] - когда человек туПой - תו פוי /тав пой // то пой /// ту пой = "знак, черта; нота (чтобы усыпить, ПОЮт колыбельную - קולי בעלי /коли баэли - "голос мой + хозяин мой") + ПОЙ - פוי - 56-е Имя божье Шем ха-мефораш" - а ведь именно Господь Б-г навёл (нотой, барабаном - תף /тоф // топ - "барабан; барабанная перепонка в ухе") наЛОЖил יזע שתוף לניה /изъ шътоф ление // изъ сТуп ление = "устал до пота + то что знак, нота, барабан в ухе (в ухе бьёт барабан) + ночевать, спать, пребывать с Господом Б-гом" исступление на Адама.


"исступление"

יש סטו פלה ניה /еш сту пле ние // ис сту пле ние = "есть сейчас + схождение с пути истинного к Сатану + от-деление + вой, плач к Господу Б-гу";

יש תף פהל הניה /еш тоф Пел эние // ис туп Пел эние = "есть сейчас + барабан, СТУПА; барабанная перепонка, барабан в ухе + פהל/Пел - 20-е Имя божье Шем ха-мефораш + вот вой, плач в Б-ге "

יש תו פל יה ניה /еш тав поль Е ние // ис ту пл Е ние = "есть сейчас + знак, нота + падай! + Господь Б-г + вой, плач"

יזע שתוף לניה /изъ шътоф ление // изъ сТуп ление = "устал до пота + то что знак, нота, барабан в ухе (в ухе бьёт барабан) + ночевать, спать, пребывать с Господом Б-гом"


Далее в церковно-славянском варианте используется слово "ýспе". В этом слове, напоминающем о русском слове "СПАть", корень [ספה] /сафа - "1. губить, погибать 2. прибавлять" - сон подобен (!!) смерти, гибели, но ПРИБАВЛЯЕТ знания - "утро вечера мудренее" - т.е. после сна прибавится знаний, которые придут от спанья - ספניה /сапанИя // спанИя - "прибавляющий Господь Б-г".


Форма "ýспе" - пассивная форма с биньяном "уфаль" --- הספה /успа - "находящийся под влиянием гибели, прибавления".

Гамлет


Быть иль не быть, вот в чем вопрос.

Достойно ль

Смиряться под ударами судьбы,

Иль надо оказать сопротивленье

И в смертной схватке с целым морем бед

Покончить с ними? Умереть. Забыться

И знать, что этим обрываешь цепь

Сердечных мук и тысячи лишений,

Присущих телу. Это ли не цель

Желанная? Скончаться. Сном забыться.

Уснуть... и видеть сны? Вот и ответ.

Какие сны в том смертном сне приснятся,

Когда покров земного чувства снят?


Вот в чем разгадка. Вот что удлиняет

Несчастьям нашим жизнь на столько лет.

А то кто снес бы униженья века,

Неправду угнетателя, вельмож

Заносчивость, отринутое чувство,

Нескорый суд и более всего

Насмешки недостойных над достойным, {Невозможность излить себя}

Когда так просто сводит все концы

Удар кинжала! Кто бы согласился,

Кряхтя, под ношей жизненной плестись,

Когда бы неизвестность после смерти,

Боязнь страны, откуда ни один

Не возвращался, не склоняла воли

Мириться лучше со знакомым злом,

Чем бегством к незнакомому стремиться!


Так всех нас в трусов превращает мысль

И вянет, как цветок, решимость наша

В бесплодье умственного тупика.

Так погибают замыслы с размахом,

Вначале обещавшие успех,

От долгих отлагательств.

Но довольно!


Гамлет:

Уснуть... и видеть сны? Вот и ответ.

Какие сны в том смертном сне приснятся,

Когда покров земного чувства снят?

Шекспир.


В ивритском тексте эти понятия переданы словом "תַּרְדֵּמָה" /таРдема - "глубокий сон; спячка" с корнем [רדם]/редем - "сон ", а слово תרדם /тэрдам - "ты заснёшь глуб`око". Похожий корень [רדה] /рада - "1.владычествовать 2. притеснять, попирать 3. наказывать 4. порабощать, покорять 5. наказывать 6. извлекать мёд (т.е. прибавлять пользу)"),

=============================================


Далее -

в форме ЙАШЕН יָשֵׁן (יִישָׁן) спать, усыплять;

--------------------------------------------------------------

Слово יישן/ ЙАШЕН можно написать так יי שן / Йа шен = "Божий зуб". Это напоминает нам о слове שונא /соне - "ненавижу".

Гематрия слова יישן = = 370 = = משל /машал = "править. Цари, правители (שר /сар - "правитель") верили, что во сне к ним приходит знание - совокупление с божеством, - как лучше ПРАВИТЬ.


А если посчитать гематрию библейского וַיִּישָׁן = "и спал" = = 376 = = שלום /шалом - "мир, полнота, целостность"

Отсюда - "спи, покойся с миром"


ШЕНА שֵׁנָה сон;

{мы знаем, что буквы иврита ШИН, СИН שׁ, שׂ при транслитерации с иврита на русский язык передавались буквами С и З; например, Саул, Сихем, Сара, Сеир, Израиль, Измаил. }


3. שנה /шена // sana // sne - "Сон"; обучение; учился, изучал (во сне!)

4. שונה /сонэ - "разный, различный, отличающийся" - человек видит за ночь 5-6 разных снов

5. שא/са - " неси!" [נשא] ----- שאן /сан = "несущий". Сон несёт информавцию, пророчество. שאן /шаан - "шумел" . Игра слов: "не шуми, не тревожь сон".

6. סע /саъ // соъ - " езжай!" [נסע] ---- סען /саън// сон = " уезжающий" - во время сна мы уезжаем, улетаем далеко-далеко...

7. \שונא/сонэ - "ненавистник, враг" - во сне человеку приходят кошмары;

8. שונה /сонэ - "разный"

Snow

"снег" (англ.), Schnee (нем.)

שנאו /сно - "ненависть Его"

В снегу человек замерзает и засыпает навсегда.


9. השנא /усна - "стал ненавистен" - "усни навсегда, - сказал он (Клавдий) и "налил" в ухо(отцу Гамлета) яду".

"Гамлет": Уснуть... и видеть сны? Вот и ответ.

Какие сны в том смертном сне приснятся,

Когда покров земного чувства снят?

Шекспир.


10. соң (каз.) - 1. конец - сон сравнивают со смертью, с концом всех мучений.


שונא /сонэ - "ненавистник, враг, неприятель" - во сне приходят кошмары, приходит зло:

Из Атхарведы (древняя Индия)

Заговор против злых сновидений (VI, 46)


1 Ты не живой, ты и не мертвый.

Бессмертный богов зародыш, о сон!

Варунани [2] твоя матерь, Яма отец твой,

Именем Арару [3] ты наречен.

2 Мы знаем, о сон, где родился ты.

Сестры богов породили тебя, помощник Ямы.

Ты конец готовишь, ты смерть.

Мы познали тебя, о сон.

Оборони нас от сновиденья злого!

3 Как сбирают шестнадцатую часть,

Как восьмую, как целый долг,

Так мы сбираем все сновиденья злые

Для того, кто нас ненавидит.


Спать - я губил, погибал

[ספה] - ספיתי /спэти= "1. губить 2. погибать (см. сап) 3. прибавлять ("сыпать")"

סופה /софа = "буря"


сонм

Перевод

сонм

род. п. -а, др.-русск., ст.-слав. съньмъ συναγωγή (Остром., Клоц., Супр.), чеш.-цслав. sinim (Ягич, Kslav.-böhm. Gl. 31), др.-чеш. snem, слвц. snem, сюда же др.-русск. сънѧтисѧ "собраться". От *sъn- (см. с) + *jęti "брать" (см. взять). Русск. фонетическая форма обобщена из косвенных форм. ∙∙ [Сама форма сонм цслав. происхождения; см. Якобсон, IJSLP, 1/2, 1959, стр. 271. - Т.]


Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.

Синонимы:

армия, лик, множество, скопление, собрание, сонмище

Понимается, как множество ангелов, множество духов, которых можно увидеть разве что во сне.


1. סנים /сним - "множество ангелов божьих" ----- от סנה /снэ - "неопалимой купины (куста терновника горящего, но несгораемого)", из огненной среды которой Ангел божий беседовал с Моисеем - см. сон.

2. [שנאן] ----- שנאנים /шинъаним - "ангелы"

3. [שען] --- שוענים /шоэним // соним = "они поддерживают, подпирают" (*ангелы божьи) ----------- שנאנים שוענים / шинъаним шоэним - " ангелы поддерживают, под-пирают" *трон Божий

4. שונים /шоним // соним - "разные, различные, отличаю-щиеся"

5. שנים /шеним / - "зубы" ------ שננים /шиненим // снним = "мы заучиваем, заостряем, оттачиваем" (*множество)

6. שונאים /сонэим - "ненавистники, враги, неприятели" (*сонм духов ночи)

знаменитый псалом ╧81 (масор. ╧82) - "Бог (אלהים) встал в СОНМЕ богов (в общине божьей".


. От этого же представления и русское слово "БОГ" \ בעוג / б'Ог - "в КРУГЕ,"


(есть ещё перевод - "в сонме богов").


∙

סונם / сонм = "соединение, совокупление ++- נמ Количество частей; порция; струны музы-кального инструмента {отсюда представление об ангелах, постоянно играющих на небесных лирах и арфах}; выходить; (187/231 С.Е.)"

Сонм \ סנים //соним - "ангелы" ------► из הסנה / а-Снэ - ангел, говоривший с Моисеем-Моше из среды горящего куста (Шемот-Исход 2:2);

Богов сонм, т.е. множество анеглов!!


Соображение


סברה / савра // сабра - "соображение, предположение; 2. мнение" - сабра - коренной житель Израиля - якобы от слова צבר / цабар - "кактус"

סברה שניה / савра шение // сабра жение = "соображение, предположение; 2. мнение ++ изменение в Боге" - это и совращение


סו אבראשניה // со обрашение // со ображение = "соединение, совокупление ++ отца (Господа) вижу + огонь ++ изменения в Боге "


Соответствие - הַקְבָּלָה

סו אות בת (בטא) שת ביה / со от вет (бата) шт бие = "соединение, сово-купление + буква, знак + дочерний, дом (высказываться, выражать мнение) + основа+ во мне Бог"


"СоОтВетСтвие" \ סו אות בטא סת ביה // со от ветъ ст вие = "Соединение, совокупление ++ знака подходящего, сигнала, печати ++ выразил, произнёс ++ свят Господу ++ в меня, прошу ++ Бог"


"соОтветСтвие" \ שאות בטא סת ביאה - / шеОт бита ст бие = "то что ++ знак подходящий, сигнал, печать ++ свят Господу ++ в меня, прошу + ++ 1. приход, пришествие 2. вход; 3. соитите"


А понятие "соответствие" на иврите - הַקְבָּלָה / а-Каббала - "2. переданное, предание"/


Я всегда обращаю внимание на фонетические совпадения и проверяю их на семантику {смысл знаков}- если то и другое совпадает, то это уже не совпадение, а соответствие. Поэтому мои словари -

РИЭСС - Русско-ивритский этимологический словарь соответствий;

АнИЭСС - Англо-ивритский этимологический словарь соответствий....,

ЯпИЭСС - Японо-ивритский этимологический словарь соответствий,

ТюИЭСС - Тюркско-ивритский этимологический словарь соответст-вий.


Акаба - акбала

Город - порт на берегу Акабского залива Красного моря. Выход Иордании к Красному морю.

הקב"ה /hАкаба - Имя Бога, нотарикон от הקדוש ברוך הוא / haqadosh barukh hou - "Святой, да будет благословен Он".

הַקְבָּלָה / акбала - "1. ПАРАЛЛЕЛЬНОСТЬ 2. Соответствие 3. сопос-тавление, параллель" - Бог (Святой, да будет благословен Он) сотво-рил человека по образу и подобию Своему


Сопатка - "нос"

спать - "schlofen" (идиш), по-немецки - "schlafen"

Или של אף פן / шель аф пен // шл Аф фен = "של принадлежит ++ אף гневу (божьему); אף нос (спит, посапывая сопаткой - носом - сопатка \ סו אף אִתְּךַ / со аф итха // со оп атха = "соединение ++ нос; гнев (ударить по сопатке) ++ с тобой"; סו עף אתך // со оп атка = "соединение ++ улёт {во время сна или медитации, когда дышат только сопаткой-носом \ נועס = " движение ++ энергич-ное, бурное движение в воздухе; езди!"}")"


сопеть

Перевод

сопеть

сопе́ть соплю́, диал. также "дуть (о ветре)", "пить", арханг. (Подв.), укр. сопти́, сопу́ "сопеть", блр. сопцí, др.-русск. сопѣти, соплю "играть на трубе", сопль, сопѣль "труба, свирель", сопьць "музыкант, играющий на трубе или свирели" (Срезн. III, 463 и сл.), ст.-слав. сопьць αὑλητής (Остром., Мар., Ассем.), болг. со́пам се "огрызаюсь", сербохорв. со̀пити, со̀пи̑м "пыхтеть, сопеть", словен. sopẹ́ti, sópsti, sóреm "шумно дышать, фыркать", чеш. soptiti "пыхтеть, сопеть". Др. ступень чередования гласных: сап, др.-русск. сапѣти, саплю "сопеть", сло-вен. sápati, sápam, чеш. sápati sе "набрасываться на к.-л.", польск. sарас́ "сопеть, пыхтеть", в.-луж. sарас́ "извергать", н.-луж. sараś "пылать, пламенеть". Родственно др.-инд. c̨ápati "проклинает", c̨ápate "заверяет, уверяет", c̨ábdas м. "звук, голос, шум, слово"; см. Мейе, Ét. 319; МSL 14, 335; 18, 171; Траутман, ВSW 299. Напротив, Преобр. (II, 357 и сл.) предполагает звукоподражание и сравнивает с сипе́ть, шипе́ть. Возм., следует отделять слав. слова со знач. "пыхтеть, сопеть" от слов, означающих "играть на трубе". Ср. сопля́ II.


Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.


См. "сипеть"


[ספה ] - ספיתי /сапети = "1. я губил 2. погибал" ---- - סופה /софе - "гублю, погибаю"


שפה /сафа // шапа - "язык, речь". שפיתי /сафети // сапети/// шипеть - "успокоился" - язык устал и речь успокоилась - он зашипел, засопел. А раньше пел петухом!


שפעתי /шафати // шапети /// шипеть- "1. изобиловал 2.изливал 3. истекал, лился" (*из носа)


Сопка, сыпать

Фасмер: со́пка "отдельно стоящая небольшая гора", арханг. (Подв.), "вулкан", сиб. (Даль). От соп "насыпь" (*съпъ), сюда же сы́пать; ср. Мi. ЕW 334; Преобр. II, 357; Траутман, ВSW 293; Арr. Sprd. 441. В знач. "вулкан" пред-положительно связано с сопе́ть. Чеш., слвц. sорkа "вулкан" заимств. из русск. {??}; см. Голуб-Копечный 344.


[ספה] - סופה /софе // сопе- "1. губить 2. погибать (см. сап) 3. прибавлять ("сыпать")"

סופה /софа = "буря"

סופך /сопха = "Погубление твоё 2. прибавление твоё (СЫПать)" - вулкан - гора, которая губит и засыпает пеплом. Вулкан - гора, которая рас-тёт, как насыпь от выпавшего пепла и извержённых пород.

Сопкой называется изрыгающая пламя гора - вулкан и.... курган - סופך / сопха // сопка = "губит тебя; прибавляет тебе" - обычай выставлять собранные после кре-мации кости знатного покойника, ушедшего на небо с дымом погребально-го костра, в специальные урны-оссуарии и выставлять их по выражению Нестора - "на столпе на путех" ▬ т.е. на вершине кургана (столпа \ סת על פה / ст аъл пъ = "свят Господу ++ ввысь ++ здесь отверстие, рот; речь"), стоящего на путях на небо - см. "курган" (http://bibliotekar.ru/rusNovgorod/31.htm )


Cопровождающий

Ярко демонстрирует искусственное происхождение русских слов из иврит-ских корней

שוה פרה בוא שדי ישע // корни переводятся по иврито-русскому словарю, но читаются по яфетическим правилам, а не по правилам современного иврита:

שוה // Со- "равный, такой же"; ивритское слово /Шаве

פרה // Про - (бог Перун - /פריון/перьон - досл. "Производитель-ный"); ивриское слово פורה/Поре

בוא // Во - "идти"; ивритское слово /БОУ

שדי /Шъдай // Жда - бог Шадай; ивритское слово /Шадай

ישע/еша - ивритское произношение - "спасение, помощь в беде" // юща - "спасённый".

Другой вариант:

סוף רבה שדי ישע/Соф рава Шадай йеша///соп рова ждай йеша =- "Бог (Конечный, Полагающийц предел=" Эйн Соф") + умножающий + Бог Шадай Всемогущий + Спаситель

Слово "Сопровождающий" - Бог, спасающий {ישע} народ Из-раиля в Синайской {שנא/сина - "ненависть"} пустыне и сопровождал {בוא} их, производя{פרה} и умножая {רבה}манну и защищая {שדי} от палящего солнца, молний-змеев и других бед.


Сор, сорняк

Фасмер: сор

I I, род. -а "грязь, мусор", сербохорв. о̀сор ив "тот, кто мочится в постели" (Шкарич, ZfslPh 13, 348). Связано чередованием гласных с серу́, срать (см.). Сравнивают с лит. šаrvаi мн. "менструальные выделения", лтш. sãrn̨i мн. "грязь, отходы; менструальные выделения", авест. sаirуа- "грязь, навоз", др.-инд. c̨ardh- "реdеrе"; см. Перссон 167 и сл.; 942 и сл.; М.-Э. 3, 806 и сл. Дальнейшая связь с греч. σκῶρ, род. п. σκατός "кал, нечистоты", σκωρία "отходы, шлак", др.-исл. skarn ср. р. "навоз, удобрение", нж.-нем. scharn "навоз, помет", хетт. šаkаr, род. п. šаknаš "грязь" неясна (см. В. Шульце, Sitzber. Preuss. Аk., 1911, стр. 790; Kl. Schr. 113; Траутман, ВSW 303), но ср. др.-инд. араskаrаs "нечистоты" и ска́ред (см.); см. особенно Перссон, там же, также Эндзелин, ZfslPh 16, 114; М.-Э. 3, 806 и сл. Недостоверно сравнение с д.-в.-н. hоrо, род. п. hоrаwеs "кал, грязь", англос. horh, род. п. horwes (Уленбек, РВВ 22, 199; см. об этом Хольтхаузен, Awn. Wb. 124; Aengl. Wb. 170) и греч. κορέω "мету", лат. muscerda "мышиный помет" (Штрекель, AfslPh 28, 514). Невероятно сопоставление с лат. sordēs "грязь, нечистоты", sordeō, -ērе "быть грязным", гот. swarts "черный", др.-исл. sorta "черный цвет", вопреки Покровскому (KZ 35, 232), Петерссону (Lunds Univ. Årsskr. N. F. 18, 53 и сл.) (ср. Вальде-Гофм. 2, 562), так как в противном случае пришлось бы отделить балт. и ир. слова. II II "заливаемое при половодье место, залив", тоб., томск. (Даль); см. ЖСт., 1899, вып. 4, стр. 510. Заимств. из стар. ханты *sor; ср. совр. ханты сургутск. ɫаr, иртышск. tōr "низменная местность, луг, болото", юганск. sar; см. Патканов, ЖСт., там же; Калима, FUF 18, 47; Кипарский, ZfslPh 20, 364; Кальман, Асtа Lingu. Hung. 1, 263; Мункачи, KSz 11, 154. О близких фин.-уг. формах см. Сетэлэ, FUF 2, 256; Паасонен, МSFОu 41, 47.


Cору-то налетело после бури

[סער] -----► סוער / соэр // сор = "бушует" буря, летает сор!


∙ סור /sur - "дикий побег; удалённый"

[סור] / sor - "удалённый; привычка"----► סרי / сарай - " прекратившее" {сломанное, не нужное, но выбросить жалко, тогда складывают в сарай}

[סור] / sor - "дикий побег, СОРняк"

∙

[סור] - יסור /яСур = "1. он отклонится, он отойдёт 2. он зайдёт {не туда}; он завернёт 3. Он прекратится"


[נסר]/nusar -"был распилен"

נסרת /n"soret // насорит (он) = "опилки"

- סור /sor - "удаление; снятие одежды"

∙ סור /sor - "дурная привычка" ------ מסור /мэсор - "с дурными привычками, плохой"


Не сорить! - запрет

אסור / аСур - " запрет, нельзя, запрещено" - в греческом языке приставка а- означает "не" (в иврите - אי / и). Последующее סור / сур смешивалось с סורח / сореах - "воняет".

סור / свар // сор = "груда" ---- свара - драка, груда тел, свалка дерущихся, ссора - враждебные дурнопахнущие отношения.


סור / савар // сур = " лодочник" - морской и речной разбойник на лодье (очень воняющий - סורח / сореах - "воняет". ). ----- Сур - приморский город в Финикии - Тир - Цур. Сурия - страна Сирия.

Слеванаправное чтение слова סור даёт слово "РУС" ~~~~фонетически по-хоже на слово רעוש / Руш - " шумящий, трясущий" ( потрясём богатень-ких) ------ רשע / Rasha - " грешник, злодей" (Russia [Rasha] - Р`уссиа) ------ רעע שא / Ra"a" sa // Раъша = "сокрушение, разбивание; дружба + неси" -------- он разбил нашу дружбу


СОРняк -

1. סור נקה /сор нака = "дикий побег + очищать"

2. סור נכה /сор ника = "дикий побег + убавлять, вычитать", т.е. вы-дёргивать.


Серый хлеб

почему грубый хлеб назывался "СЕРЫЙ"?

Потому, что в него добавляли ячмень - на иврите - "Сеора" \ שעורה // сора - т.е. фуражная пшеница с СОРОМ (ячмень - корм для лошадей, но он не-прихотлив в выращивании)


Сорванец


[ סרב ] -------► слово סרבן / сарван - "непокладистый, строптивый, отказывающийся".


סורבן אני אץ / сорвани эц = "סורב он противится, упорно отказывается 3) упорствует, настаивает ++ רבן множественный (делает много чего) ++ בן сынок ++ я ++ вышел"


Добавляя к этому слову слово אץ / эц - "вышел, исходит", получаем искомое понятие ------► סרבן אץ / Сарван эц // сарванец" - строптивый, непокладистый, отказываю-щийся от заведённого порядка; ------► как бы "СОРВАНЫЙ с катушек"

\ סורב אני / сорв ани = "не поддаюсь я".

- http://shnyagi.net/uploads/pic/2016/04-11/delovye-lyudi_04.jpg

- http://img.labirint.ru/images/comments_pic/1627/9_af0e33cf0564a7791edeee162e6994a1_1468104889.jpg

-


Ещё о слове "СОРВАНЕЦ".

В древности бытовало выражение: "Сорвать цветок юности".

Это означает потерю девственности.

- Т.е. "СОРВ`АНЕЦ" - это юное существо, потерявшее девственость (de-Floratio)


/ סו רבע נעץ / со рва наъц = "Совокупление пениса (ו) и вагины (о), красить, пятнать, пачкать (סו 104/231) ++ רבע случаться, заниматься мужеложеством (רוה /раве // рва - "орошённый") ++ נעץ втыкал, вонзал (נצה / ницэ // нецъ - "бутон цветка")"

Сорвать какое-либо дело

Это значит - [סרב] ------► סרבתי / сарвати - "я отклонил(-а), отказал(-а)" -------► סורב / сорев // сорв - "он отклоняет, отказывает"

сорбан

сорба́н "род фаты, покрывала у чувашских женщин" (Даль). Из чув. sоrВаn - то же; см. Рясянен, FUF 29, 198.

סרבן / сарван - "неподатливый" (сорванец )


Женщина закрывающая покрывалом лицо, отказывает мужчине, открывающая лицо - даёт знать, что она согласна.

Жених после брачной церемонии, открывает лицо невесты, срывая фату \ פתה / потэ \ [פותה] // пата /// фата - "влагалище, вход, ворота - בבא / баба"

соревнование

סו ריב נוה ניה / со рив нова ние = " соединение, совокупление (борцов) + ссора + жизнь на пастбище (бой быков, сцепленных рогами) + плач, вой от Бога"


Сорок

рок, сРок


B meчeнue copoкa днeй пocлe cмepmu душa чeлoвeкa нaxoдumcя нa зeмлe, эmo вpeмя ocoбo oпacнo для блuзкux умepшeгo.


40 лem eвpeu xoдuлu пo пуcmынe в пoucкax зeмлu oбemoвaннoй.


B meчeнue 40 днeй пocлe poдoв жeнщuнe нeoбxoдuмo oчucmumьcя для moгo, чmoбы вoйmu в цepкoвь.


Bceмupный пomoп длuлcя poвнo 40 днeй.


40 днeй Иucуc пocлe кpeщeнuя бpoдuл пo пуcmынe u бopoлcя c ucкушeнuямu дьявoлa.


40 лem у дpeвнux гpeкoв cчumaлocь пuкoм упaдкa, maк кaк в mo вpeмя мaлo кmo дoжuвaл дo 50 лem. Пoлучaemcя, чmo c вoзpacma 40 лem нaчuнaemcя нoвый эmaп в жuзнu чeлoвeкa. A любыe пepeмeны cуляm нeoжuдaннocmu, кaк пpuяmныe, maк u нe oчeнь.

http://nr-portal.ru/interesnye-fakty/40-let-pochemu-nelzya-otmechat-i-s-chem-svyazana-primeta/

Гематрия 40

מ / мем - буква иврита, с которой начинается слово מת, מות - "Мёртв". Приставка מ означает "из чего-то", т.е. выход из чего-то, например, из жизни ------► מת - из ת - последняя буква алефбета, уход (рисунок ног, идущие в никуда)

סור עק // Sor oq = "סור 1. отклоняться, отходить {отошёл в иной мир}; 2. заходить, заворачивать; 3. прекращаться ++ 213/231 Сефер Ецира - עק - "огорчение, горе; искривление, обход"

Гематрия = = 40 :


ולד / валад - "родился" - через 40 дней душа заново рождается

חלב / халав - "1. молоко; 2. сало" - нечто белое, необходимое для жизни.


Рок


Ро Судьба, рок Труаа Трубный глас шофара תרועה רוע

1. סו /со - "соединение, совокупление" -----СОРОК = СО \ סו = " со-единение" + РОК

2. רועעך /Roe"kh - "сокрушение твоё"

3. רו"ח */ Rokh ---- רשה וחשבון /Resha vaHeshbon = "1. позволять, разрешать 2. уполномачивать и предъявлять счёт"

4. רואה חשבון רו"ח - / Rokh - Roe heshbon = "1. бухгалтер 2. смотритель счета" - судьба (Рок) предъявляет счёт

5.

1. רו"ק */ Roq ---- רשאי וקונה /Reshai vaQone = "1. имеющий право, вправе и Бог, Хозяин " ---- ср. французское "Dieu et mon droit" = "Бог и моё право" на британском гербе -


6. רוח /руах - "1. ветер 2. воздух 3. душа 4. дух 5. сторона света 6. при-видение, бес" - *дух Божий

7. רוכב /Rokhev // Rock - " всадник, седок" в Откровении описаны три всадника апокалипсиса.

8. רוח /ревах // Rokh /// Рок - "1. промежуток, интервал 4. освобожде-ние, облегчение". - Библия, Быт.-Бер. 49:3: "И исполнилось ему соРок дней; ибо так исполняется сРок бальзамированным" --- {сРок = שא רוח / sa revakh - " неси +1. промежуток, интервал 4. освобождение, об-легчение "; также суРок, который спит определённый временной ин-тервал (спит, как суРок)}

Слово "наРок" имеет родство со словом "заРок", т.е. есть общий корень [Rok]. И этот ко-рень - ивритский - רוח /Ruakh // Rock - "ветер, ДУХ божий", а также

רֹחַק /Rokhaq // Rokq - "1. даль, отдалённость 2. дистанция 3. измерение",

רַחַק /Rakhaq = "был далёким; удалялся; действующий на расстоянии ";

רִחֵק /Rikheq - "удалял; расставил широко"

9.

Рок - заканчивается временной интервал пребывания души на земли, душа, дух освобождается от тленного тела, приходит ангел божий (רוח /руах//рокх///рок - "привидение") и освобождает дух из темницы тлен-ного тела, которое пожирают черви (תעלה /таъле - "червь"), душе ста-новится легко и она (עונה /она - "сезон, совокупление") соединяется с "Богом", т.е. с природой.


10. רעות-רוח /ръут-руах - "тщетность, бессодержательность", Злой рок, всё равно тело превратится в רעי /ръии - "помёт, кал", но душа будет бессмертной, если не загрязнена преступлениями и грехами.

11. רק /рок - "слюна"

לרקק /лиркок - "плеваться". В магии большое значение придаётся слюне, особенно слюне вождя, царя, имеющего полубожественное происхождение. С другой стороны в на-родной традиции плюнуть на кого-то - означает навести проклятие, довести до гибели ------"он сплюнул и сказал: дай срок, отольются тебе наши слёзы".

6. /רקב/ракав = " гниль, тлен" - סו רקב / со ракав = " соединение, совокупление + гниль, тлен "----- ср. עקרב /акрав - " скорпион"


Слово כיי /Кия /Кий - "как Бог" (יי /Йа - "Бог"). Т.е. Кий - это прародитель, который почитался, как обожествлённый предок или герой. Гематрия слова כיי == 40 - סעוה רוח /соэ руах // со рох = "бушующий + ветер = ураган".

40 считается плохим числом! - Библия, Быт.-Бер. 49:3: "И ис-полнилось ему соРок дней; ибо так исполняется сРок бальзамирован-ным"

Число сорок - это гематрия Материнской буквы "מ" - буквы, с которой начинается слово -

מת /мет = "умер". Гематрия = 440 - две несчастливые четвёрки дают сумму = 8 = "В Боге, у Бога".

סורוח = סור רוח /соруах // сорох = "1. он отклонится, он отойдёт 2. он зайдёт {не туда}; он завернёт 3. Он прекратится + дух, ветер"

סו רוח /со руах = "סו совокупление + רוח дух, ветер"

סורוחך / сорокх // сорок = "סו Соединение ++ סור прекращается ++ и будет רוח дух Божий на тебя, ветер твой" - на сороковой день прекра-щается соединение духа умершего с земным бытиём. Гематрия слова "סורוחך / сорокх" = = 300 = = רוח אלהים / Руах ЭлоГим - "Дух Божий" = = ש - длина ковчега, сделанного Ноем, = 300 локтей, ширина = 50 локтей (гематрия буквы נ / нун - "змея" - кобра (верёвка) на 50 локтей), а высота - 30 локтей - гемтария встающей буквы ל / ламед - "учение". Бытие 6:17: "И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни." ▬► מורא / морэ - "страшись, бойся" ▬► morte \ מורא תא / морэ та = "страшись, бойся ++ иди ("наведу")"

Гематрия смертельной буквы מ = = 40 :

Быт. 7:17 : "И бы́сть пото́пъ четы́редесять дн╢́й и четы́редесять ноще́й на земли́," - в церковно-славянском не применялось слово "сорок"


ЧИЛЛЯ - самое жаркое время в Средней Азии длится 40 дней. Число "40" вообще считается очень опасным, потому что סועה רוח /соэ руах // соэ рок = "бурный, шумный + ветер, дух божий" - в это время налетали хамсин и самум - сильные ветры, несу-щие пыль и песок.


См. также "Серьги"

מתח /метъх// матх - "гравитация, напряжение, притяжение" клетки сперматозоида к стенкам матки. Мать (в санскрите - mātri, māta, mā) - מי/мэй// мА = "вода". Викинги хоронили в воде, а не в земле!

Сорок - символ материнства и возможной смерти при родах. Рас-чёсывая и расплетая волосы ведьмы колдовали, насылая злые силы, скрытые в волосах {שער /сеар - "волосы"; שער /шаър - "ворота"; סער /саър - "буря. Шторм, штурм"}.

סער וק /саър ок // сор ок= "буря + жало, стрекало"

Сорок - связка мехов


40 Срк 1) количество и число 40. 2) Старинная русская единица счёта, применявшаяся (до начала 19 в.) главным обра-зом в меховой торговле (на-пример, 2 С. соболей - 80 шкурок). Серог Плетение, вязка.


При торговле шкурками, их связывали по 40 штук в вязке. Мехами торго-вали на Руси и были лучшими меховщиками главным образом исра-эльтяне. סרג סרג


По наиболее распространённой версии, слово происходит от понятия "связка меховых шкурок" (соболей, куниц и проч.), которые, составляя названное число, представляли ус-ловную единицу меры, торговли, хранения этих шкурок. Шкурки заворачивались в ткань, в "сорок" (слово родственное слову "сорочка", от древнерусского "сорочька", старосла-вянское "срачица", срака, сракы).

סרק / серак // сорок ---- לסרק / льСарек - "причёсывать" - извлекая связку мехов из "сороки", для того, чтобы их представить покупателю, меха причёсывали.


- סורק /Сорек - "чешет, причёсывает; прочёсывает". Вот почему мех перед продажей и невесту тщательно причёсывали и во время при-чёсывания расплетали девичью косу, что символизировало переход де-вушки в стадию будущей жены и возможную смерть (כלה /кала - "невес-та; конец, истребление девства").

Выражение "Сорок косичек" является поэтической тафтоло-гией, так как в слове "сорок" уже заложено понятие סרוג /саруг = "плетёное", т.е. "коса".


Число 40 - не случайное. Во всей Священной истории это было время окончания великих подвигов.

Быт. 7: /17/ И БЫЛ ПОТОП НА ЗЕМЛЕ СОРОК ДНЕЙ.

По закону Моисееву в 40-й день младенцы должны были приноситься роди-телями в храм, к Господу. И теперь в сороковой день после Воскресения, как бы по-сле нового рождения, Иисус Христос должен был войти в небесный храм Своего Отца как Спаситель человечества.

40 - это ивритская буква "מ", с которой начинается слово מת /мет - "умер". Именно на 40 день человек истинно умирает - его душа отлетает на Небо.

[סרח] / сарах

הסרחה/асраха - "испускание вони, зловоние" - в срок в сорок дней некоторых "святых" не погребали, если они не испускали зловония, они признавались истинно святыми (см. Достоевский - "Братья Карамазовы" - смерть святого старца Зосимы, который завонял и не мог быть признан святым, чем весьма огорчил Алёшу Карамазова. http://az.lib.ru/d/dostoewskij_f_m/text_0120.shtml ). Достоевский посто-янно упоминает число сорок, намекая на витающую над Карамазовыми смерть.

Невеста - כלה /кала = "уничтожь (девственность)" - как бы умирает, поэтому у неё заплетают и расплетают 40 косичек. Не-весту закрывают фатой. Гематрия слова כלה == 55 == הן /hen - "смотри; прелесть" == נה /ноа// ной = "вопль, причитание". Над невестой поют, причитают, как над покойницей - "Калой" {כליה /калиа - "завершение, полное уничтожение" - ср. б. Кали}.


Затем, она возрождается к новой жизни


2х40 = 80 - буква פ - символ рта, поэтому брачующиеся ели вместе брачную кашу. 8 - число Бога, состоящее из двух колец, а символ брака -


Вознесение на Небо Иисуса Христа, завершение Его земного служения. Этот праздник празднуется всегда в 40-й день после Пасхи, в четверг 6-й недели по Пас-хе.

Тем самым Господь открыл каждому человеку возможность по всеобщем Воскре-сении вознестись в высшую обитель света к самому Престолу Всевышнего. О собы-тии Вознесения рассказывают нам евангелисты Марк и Лука, особенно подробно можно прочесть об этом в книге Деяний Святых Апостолов в 1 главе.

Сорок сороков звонят

Так говорили о множестве колоколен, церквей

1.שורך /шурха//шурех - " стена (שור /шур) твоя"

1. שורה /Шура - "ряд, шеренга, линия". שורך /шурех - "шеренга, линия (церквей) твоя"

2. סורג /сораг - " сплетённые, связанные вместе"

3. Звон: זה בוא און //зе воу он - "это вошла Сила" [божья] -"звон"


Сорока-----------סרח\ סרק \

Срк Птица семейства врановых. Питается, как и вороны, в осн. падалью. Очень активна в поиске не только пищи, но и чего нибудь блестящего, светлого


סרוק/Сарук - "Опустошенный, выпотрошенный" - (труп, карман)

סריקה/ срика - "Прочёсывание поиск"

корень С-Р-К в арабском языке означает "воровать", откуда в русском соро-ка-воровка, "Опустошать карманы". Так как краткие гласные не обозначаются, то, написав согласные корня, мы написали слово (справа налево): סרק / срк. Но если мы захотим написать слово по-арабски, тогда нам придется писать его справа налево: سرق (ق + ر+ س). Теперь читаем это слово справа налево получаем сарака, читаем слева направо получаем красть. А если написать вот так, добавив после С единичку (Алиф), : سارق, по-лучится са:рик "вор".


הסרחה/асраха - "испускание вони, зловоние" (здесь же и срака).

Сорока -= это птица-мусорщик, которая очищает лес от трупов также, как и гриф в го-рах


Птица сорока, как и ворон (птица Одина), была священной птицей и играла огромную роль в похоронном обряде древних жителей Руси (см. ст. ХАТА).


Сорока - древнерусское скорострельное оружие

Пушка сорока -: ОРГА́Н, в военном деле - многоствольное орудие (см. ОРУДИЕ АРТИЛЛЕРИЙСКОЕ) 16-17 вв., имевшее от6 до 50 и более стволов (ружей (см. РУЖЬЕ), мортирок (см. МОРТИ-РА), малокалиберных пушек (см. ПУШКА) ), скрепленных в несколько рядов на особом валу или рамах. Производили одновременный залп. В России называет-ся сороками (см. СОРОКА (скорострельное орудие)).

Орган \ ארגן / арган // орган = " ОРГАНизованный", { совокуплённые стволы нескольких или многих (до 50) пушек вместе}


סורוחה / сороха // сорока = "סו совокупление, соединение ++ סור прекращать ++ רוח расстояние, освобождение духа, ветер"


Сороки, Сорокин


סו רוח הנה /со руах инэ // со рок инъ = "Соединение + дух божий + вот".

Древние верили, что через священную птицу сороку умерший соединится с "тухлым" духом божьим.


שורק / шорек // сорек - "виноградная лоза". Сорокин - שורק הנה / шорек инэ = "виноградная лоза вот", т.е. Сорокин - виноградарь.


Сороки - городок в Молдавии.


крупнейшая в Израиле больница называется... "Сорока"

(от города основателя больницы - Сороки, что из городка Сороки в Молдавии).

Сорочинцы - городов в Полтавской области .


Домовина - погребальный домик


В древности (а сегодня у парсов ) был обычай умерших не зарывать в землю, чтобы не осквернять её, где их тела ели תעלה /тэла - "червь", а выставлять на особых помостах с крышей - до-мовинах (דמ הוהנה // дом овинэ - "Кровь сущего вот" - это прообраз сказочной избушки бабы Яги - בבא יהו /бава Ягу // баба Ягу = "Ворота Яхве" ). В эти домовины налетали сороки (סרוח /саруах - "1. вонючий, грешник 2. лежачий, растянувшийся, волочащийся, отвислый") и возносили "кровь" лежащего грешника и его плоть на небо. Оставшиеся кости тщательно собирали и складывали в горшок-оссуарий (ossa - кость -лат.). В бронзовом веке большинство захоронений на территории России было именно такими. Позднее покойника сжигали, а кости также собирали в оссуарий и ставили "на столпе на путехъ", т.е. выставляли на вершине кургана на пути на небо. По библии (Иезикииль 37:1 - пророчество о Святой земле) после когда-нибудь кости умерших оденутся плотию и умершие восстанут к новой жизни. А в начале этого процесса были священные птицы - сороки.

Конечно, это может быть совпадением, но это такое "совпаде-ние", которое наводит на соединение с... Высшими силами и мыслями! Ибо крупнейшая в Израиле больница называется... "Сорока" (от города основателя больницы - Сороки, что из го-родка Сороки в Молдавии).


1. שור עקא /шор ака = "Бык + беда". Тьму ночи представляли в виде Чорного быка Баъла = "Хозяина подземного мира" - Велеса - בהל עץ /бел эц = "Страх, паника + дерево"

2. שא רוח /СА ревах//со рох = " 1. неси + промежуток, интервал; 2.неси освобождение, облегчение 3. неси + дух ("РУ-АХ")".

Сорокадневный период весьма знаменателен в истории и предании Церкви как время, необходимое для приуготовления, для принятия особого Божественного дара благодатной помощи Отца Небесного. Пророк Моисей удостоился беседовать с Богом на горе Синай и получить от Него скрижали закона лишь после соро-кадневного поста. Израильтяне достигли земли обетованной после сорокалетнего странствия. Сам Господь наш Иисус Христос вознесся на небо на сороковой день по воскресении Своем. Принимая все это за основание, Церковь установила со-вершать поминовение в сороковой день после смерти, чтобы душа преставивше-гося взошла на святую гору Небесного Синая, удостоилась лицезрения Божия, достигла обетованного ей блаженства и водворилась в небесных селениях с пра-ведными.


3. שר עקה /Сар ака = "Правитель, господин + угнетение". Точно также переводится Имя бога Вавилона - МарДук - מר דכא /мар дука - "Господин, Господь + угне-тающий"

4. שר יקע /Сар ика = "Правитель + привязывающий накрепко (буквально - "за шею")". Царственная птица - Сорока - также, как и ВорОн, - птицы очищающие мать сыру землю от трупов


5. שור עקא /шор ака = "Бык + беда". Тьму ночи представляли в виде Чорного быка Баъла = "Хозяина подземного мира" - Велеса - בהל עץ /бел эц = "Страх, паника + дерево"

6. שר עקה /Сар ака = "Правитель, господин + угнетение". Точно также переводится Имя бога Вавилона - МарДук - מר דכא /мар дука - "Господин, Господь + угне-тающий"

7. שר יקע /Сар ика = "Правитель + привязывающий накрепко (буквально - "за шею")". Царственная птица - Сорока - также, как и ВорОн, - птицы очищающие мать сыру землю от трупов

8. סע רוכב /саъ рохев = "езжай + всадник, седок; ". Прилёт сороки был плохой приметой - сороку представляли, как крылатого "коня" {קונה /коне - "Бог, Хозхяин"}, на котором разъез-жал божественный всадник - Смерть


Сорочинцы, Сорочинская ярмарка

Западные половцы в древних русских источниках именовались соро-чинцами. У Пушкина враг - "сорочин" ===== "сарацин"

סורר /сорер = "строптивый", непокорный. Степняки не подчинялись ни князьям, ни царям.

---------------------------------------------------------

סרג /сараг - "вязать, плести", סרוג /саруг = "переплетённый", הסריג /исриг = "быть сплетаемым, связанным", перекликаясь с названием "Эфталиты" и понятием הפתלת /ипталет - "быть сплетаемым". М.б. Сорочинцы - это тесно связанные друг с другом люди, наподобие со-временных цыган, у которых очень сильна взаимопомощь и взаимо-выручка.

Сорочинская ярмарка - это ярмарка, на которую приезжают степные племена - раньше это были половцы-сорочинцы, затем это были цыгане - Сараки - воры. Сорочинцы торговали продуктами степи - скотом, лошадьми, а закупали продукты земледелия - зерно и др.

сорочка

соро́чка диал. сорочи́ца "крестьянская рубаха", псковск. (Даль), укр., блр. со-ро́чка, др.-русск. сорочька, ст.-слав. срачица χιτών (Мар., Супр.), срака, сракы, род. п. -ъве, словен. sráčica, srájca Балт. соответствия - лит. šаr̃kаs "одежда, суконный кафтан рыбаков" наряду с švar̃kas "пиджак, халат", лтш. svā̀rks "сюртук, пиджак" - как будто говорят об исконном родстве. Согласный -v- в последних словах может быть объяснен влиянием лит. švarùs "чистый, опрят-ный"; см. Фортунатов, ВВ 3, 70 и сл.; Траутман, ВSW 299; М.-Э. 3, 1144; Буга, KS I, 289; Торбьёрнссон I, 31; 2, 63. Прочие связи отсутствуют. Ввиду наличия лит. š трудно предположить заимствование из др.-герм.; ср. др.-исл. serkr м. "рубаха, кафтан, штаны", англос. sierce (*sarkjôn-) - то же (так, напр., Соболевский, ЖМНП, 1911, май, стр. 165; AfslPh 33, 480; Хирт, РВВ 23, 336; Торп 435; Шрадер-Неринг I, 494; Мурко, WuS 2, 135; Пайскер 64), тем не менее не хотелось бы отрывать герм. слова, сравниваемые с др.-инд. sraj ж. "виток" (Торп, там же). Ввиду несовпадения знач. невероятно также произведение из ср.-лат. sаriса, sērica "шелк", вопреки Буге (KS 1, 289), Френкелю (IF 52, 298), Мюленбаху-Эндзелину (М.-Э. 3, 1144). Недопустимо объяснение герм. слов из слав., вопреки Миклошичу (Мi. ЕW 316), Шаровольскому (Сб. Флоринскому 30 и сл.); см. Соболевский, там же. Весьма маловероятно сравнение слав. *sorka с греч. ἕρκος ср. р. "изгородь, тенета", лат. sarciō, -īrе "латать", sarcina "связка, поклажа", вопреки Мерингеру (IF 17, 157 и сл.); см. Вальде-Гофм. 2, 479. Со-мнительно в фонетическом отношении сближение *sorka с алб. sharkë "белый шерстяной кафтан с красными крапинками" и возведение к араб. šarqī "восточ-ный" (Штайнхаузер, "Slavistična Revija", 3, 284 и сл.) [См. еще В. Шупписсер, Diе Benennungen dеr Seide im Slavischen, Цюрих, 1953. - Т.] (Фасмер)

Ворот первых сорочек был со вшитым шнуром, который можно было затянуть или рас-пустить вокруг шеи.

Шнурок ▬ שרוך / срох // срок - в древности старики, дожив свой срок (максимум - 60 лет), удавливались на шнурке.

Когда выбирали нового кагана, его придушали шнурком (в придушенном состоянии про-рочествовали) и спрашивали, сколько лет он будет править. Когда приходил назначенный каганом срок, он должен был задушиться шнурком сорочки. Если же он этого не делал, то его привязывали к двум склонённым вязам, а затем вязы отвязывали и, таким образом, выполняли приказ святого кагана

שרוך /сарух // шрох /// срок - "зашнурованный" - срок, время , отпущенное бо-гами человеку, представляли, как шнурок, который плетут три божественные старухи - греч. ГРАЙИ {הראיה / ha-Raya // - "усмотрение Бога" - грайи были слепы, но у них на троих был всего лишь один глаз, который они разыгрывали в кости - жребий!}, норм. - НОРНЫ (נורא נע / нора наъ = "ужасное движение")

Старуха \ השתרך / истарех - "сама себе шнурует, плетёт" - старухи только и занимались плетением, вязанием

Гра́йи, Граи, Форкиады (др.-греч. Γραῖαι "старухи") - три сестры, одна из нескольких троиц архаичных богинь древнегреческой мифологии[1], Форкиды (дочери Форкия и Кето, сёстры горгон и гесперид).

По "Теогонии" Гесиода, их только две: Пемфредо и Энио[2].

По Псевдо-Аполлодору, три[3] :

∙ Дейно, Дино = Оса \ עושה /оса - "она делает" (др.-греч. Δεινώ) - дрожь. - דינו / дино - "Суд Его"

∙ Пемфредо, иногда Пефредо или Порфредо = Буря (др.-греч. Πεφρηδώ \ פה פרע דעו // Пе Фрэ до ▬ "здесь речью + бурю (вызывает) + знание Его") - тревога[5].

∙ Энио Злоба(др.-греч. Ενυώ \ הניו / эНиО - "вопль + Бог") - ужас, имела также эпитет "разорительница городов", упоминается как спутница бога войны и разрушения Ареса \ הרס // арес - "разрушил".


משתרך / мистарех - "тащиться, плестись" ----- "тащить сорочку через голову, плести рубаху - срочку"

שרך / шарах // сарах - "папоротник" -

в сказке Андерсена "Дикие лебеди" Элиза плела 11 рубах - сорочек из крапивы . Кра-пива в древности использовалась для изготовления верёвок и плетёной одежды.

Но древние, по-видимому, плели рубахи и из папоротника, который целителен и ис-пользовался для лечения геморроя ("сраки"). др.-русск. сорочька, ст.-слав. срачица χιτών (Мар., Супр.), срака, сракы.

שרע ----- שורע צחה / соро цха = "растягиввается, простирается ( натянул чистую сорочку) + чистая"


Сорт

סרט /сереет//сърт - "1. лента; 2. нашивка, шеврон".

Серет - "Лента" - река в Молдове. От этого же корня русское и не-мецкое слово "Сорт" - ленточка или другая нашивка, об-вязка упаковки с указанием товара и его качества.


Сортир

- от франц. " sortir "выходить"."

- שורת ירא /шорът ера // шорт иръ = "обслуживаю [שרת] + страшусь [ירא]". Из корня [שרת] русск. "чёрт ~ Шьёрт побъери" (Козлодоев из фильма "Бриллиантовая рука") ---- שורת פה ביראי (בירי)/шорет по бьери (бьери) = "служитель {ада}, чёрт + здесь + страшащий меня (стре-ляющий [ירי] меня, повелевающий [ירה] мной)"


Ивр. "уборная, сортир" - שרותים /шерутим также имеет тот же корень [שרת].

Считалось, что злой дух ("чёрт") обитает в отхожем месте - в уборной, и выходит из неё вместе соткрытой дверью. Согласитесь, что это так!


SOS

Save Our Souls = Спасите Наши Души

Но человек в опасности практически не думает о спасении души, он думает о спасении тела.

Как спасти тело от надвигающейся опасности? - Убежать!

В трагедии Шекспира "Ричард III" король вскричал: "Коня, пол-королевства за коня!!" Ему для спасения с поля проигранной битвы нужен был КОНЬ - на иврите - סוס / sus // sous /// sos.

См. гиксосы - ПЛЕМЯ, впервые научившиеся управлять лошадьми в колеснице при помощи удил - הכה / hicka + סוס // sos

В ЭТОМ слове слышится семитское слово סוס / СУС // sos - "лошадь" {возможно, отсюда и сигнал тревоги - SOS - ср. у Шекспира в пьесе Генрих III - "Коня, ко-ня - королевство за коня!"} - НА САМОМ деле изображение סוס - это два колеса и дышло у двухколёсной "египетской" колесницы -

- http://istoria-mira.ru/wp-content/uploads/2011/11/obnaruzhili-upryazh-drevneegipetskix-kolesnic-9.jpg


Опять совпадение? Нет, это соответствие.

Да и слово "סוס" представляет собой идеограмму, изображающую два колеса и дышло, т.е.


http://annales.info/egipet/avdiev/195.jpg

изображение древней двухколёсной колесницы, изобретённой в древнем Египте, ибо верхом не ездили, опасаясь гнева бога-коня \ קונה /коне - "бог, хозяин, покупатель" ▬по-английски "Sale " - продажа, а "Soul " - душа. Это "совпадение" сразу наводит на идеому "продажи души дьяволу"

Именно вовремя найденная колесница с двумя конями позволила Рамсесу II спастись в битве при Кадеше с хеттами.


А само слово "спас" - ספס - тоже идеограмма, условно представляющая собой лик бога - Царя мира - "Солнца"

- http://sc17.ucoz.ru/_si/2/20792131.jpg

, так как гематрия слова ""спас " - ספס" = = 200 = = ר / Рейш - "буква и понятие "царь" [ראש / Rosh = ר + אש / рейш // рас /// раз ////роз + אש эш-огонь = "солнце"]" = = 200 = = עצם / эцем^ мецэ // мецо /// мясо - "ТЕЛО , кость, субстанция, сущность," = = 200 = = קסם / кесем^маск - "предсказание, колдовство",

ибо только точное предсказание колдуна, надевшего маску божества, может спасти от неизвезной пока уГрозы и грозы Бога Природы אלהים = = הטבע.


Сосать ----- см. ссать


соса́ть сосу́, диал. ссать - то же, южн., зап. (Даль), со́ска, укр. сса́ти, ссу, блр. ссаць, ссу, др.-русск. съсати, съсу, съсъ "сосок, грудь", съсъкъ "со-сок", ст.-слав. съсати, съсѫ θηλάζειν (Супр.), болг. си́сам "сосу", сербо-хорв. са̏ти, се̑м, си̏сати, си̏са̑м, словен. sǝsáti, sǝsȃm, др.-чеш. ssáti, ssu, чеш. ssáti, слвц. sаt᾽, польск. ssać, ssę. Фонетически закономерным было бы русск. *ссать, в то время как форма на -о- обязана влиянию слов со́ска, сос (из *sъsъkа, *sъsъ); см. Шахматов, Очерк 251. В основе лежит и.-е. межд. *su-, как и в др.-инд. sū́раs м. "похлебка", наряду с и.-е. -b-: др.-исл. súpa "пить хлебая", д.-в.-н. sûfan - то же, нов.-в.-н. saufen "пить, пьянствовать", ср.-в.-н. supfen (из -bn- или -рn-), далее - и.-е. расширения на задненёбный: лтш. sùkt "сосать", лат. sūgō, -еrе "сосать", sanguisūga "кровопийца", sūcus "сок", др.-исл. súgа "сосать", д.-в.-н. sûgan - то же; см. В. Шульце, Kuhn-Festschr. 194 и сл.; Kl. Schr. 212 и сл.; Мейе-Эрну 1172 и сл.; Мейе-Вайан 28; Вальде-Гофм. 2, 622; Торп 443. Слав. слова могли произойти из *sъpsati; см. Цупица, GG. 29; Уленбек, AfslPh 16, 369; Aind. Wb. 339. Возведение второго -с- к результату слав. пала-тализации (Педерсен, IF 5, 61) менее вероятно. Ср. аналогичные звуко-подражания: ит. сiоссiаrе, нем. zuzeln, чеш. čučati, в.-луж. сусас́, сусkас́ "сосать" (Шульце, там же).

סוס צאתי /сус цаати = " лошадь + загаживать, опоганивать". Сосать - пить воду из того же места, где пьют лошади - см. ссать.

סוס /сус - "конь; ретивый". Он пьёт воду из любой лужи, засасывая её в себя. Там же лошади и мочаться ("ссут")

סו שאי / so sai // соси - "СОединение фаллоса и вагины + неси мне "

סו סיע / so siа // so sigh /// sausage = "соединение фаллоса и вагины + помоги, окажи поддержку"


סו שאיתי / со саэти = "соединение + [שָׂא] НЕСИ + הִשְאֵיתִי Я ОПУСТЕЛ(а)"

סוס שאיתי / со саэти = "лошадь + [שָׂא] НЕСИ + הִשְאֵיתִי Я ОПУСТЕЛ(а)"

סו שאיתי / со саэти = "соединение + [שָׂא] НЕСИ + הִשְאֵיתִי Я ОПУСТЕЛ(а)"

Так как в древности не было принято писать букву ו в середине слова, то, возможно, что *слово "лошадь" писали סֻס .

סוס /сус - "быть резвым, быть ретивым; конь (Быт. 47:17;); ласточка-резвушка (Исаия 38:14)" ((словарь Библии Штейнберга))


То же самое слово סַס /САС - "моль" (стр. 417 Современной каббали-стической энциклопедии).

סיס /сис - "ласточка" (Иеремия 8:7). Здесь явно прослеживает СИСтема ----

СИСТЕМА

סיס תמה / сис тема = "ласточка-резвушка; божественная + удивление, изумление"

Конь - סוס ----- קונה /конэ - "Бог, Хозяин"

Ласточка - סנונית /снунит ---- [סנה] / СНЭ --- горящий, но не сго-раемый Куст (שיח), из которого ангел божий беседовал (שיחה) с משה / Моше-пастырем овец (שה). Разорение, даже случайное, гнезда лас-точки по поверьям несёт пожар и разорение дому, где она угнезди-лась. Поэтому Пифагор говорит, "не давай ласточкам гнездиться в доме твоём". Моль - סס /сас по другому - עש /аш - напоминает о слове אש /Эш - "огонь" (англ. ash - "пепел")


Гематрия слова סס = = 120

סמך /самех - "опора, поддержка" - в течение 120 лет (дважды самех - две опоры = סס) Бог יי /Я шесть раз {יי == 20; 20 х 6 (углов гексаграммы) = 120} поддерживает жизнь

"הַסְּנֶה"/аСнэ - *"Бог" ---- יְהַסְּנֶה /Йаснэ ------ "ясно", так как Бог проясняет Моше его задание - пойти к фараону и потребовать отпус-тить на свободу народ израилев.

סני /синай// синий - Имя божие - синие небеса над Синаем

/כנים /киним - " мошки, паразиты" ------- סס /сас - " моль"


"יי סם /Я сам = "Бог + семя, яд", отсюда и пожелание прожить до 120 = 2х60 = סס = 00 - в 120 лет жизнь обнуляется, когда проживают два цикла по 60 лет, человек умирает сам.

Полный цикл -- 12 животных-годов и 5 стихий = 60 лет.


Сосать,

סו שאת /со съэт = "соединение, совокупление (coitus) + волдырь, опухоль, подтёк ~ *сосок"

סו שאת /со съэт = "соединение, совокупление (coitus) + величие ~ *царь, власть"

סו שאת /со шет = "соединение, совокупление (coitus) + несчастье, беда" - поэтому мудрые евреи бегут от близости власти (צרר /царър - "завязывать узлом"; צרה /цара - "беда, несчастье"; שר /сар - "министр, правитель"; שרי / шаре - "браслеты, цепочки")


мацать (укр.)-------מצץ\

למצוץ /лимцоц - "сосать"

מצץ /мацац - "сосал"


Сосед

Фасмер: сосед

род. п. соседа, мн. соседи, диал. сусед, укр. сусiд, блр. сусед, др.-русск. см. образ, ст.-слав. см. образ γείτων (Остром.), болг. съсед, сербохорв. см. образ, сýсjед, словен. sósẹd, род. п. см. образ, чеш. soused, слвц. súsed, польск. sąsiad, в.-луж. susod, н.-луж. sused. || Праслав. см. образ. Соболевский (Лекции 198) на основании им. мн. соседи, чеш. sousedé пытается реконструировать основу на -i: см. образ. Далее сравнивают с др.-инд. см. образ ж. "собрание, общество, двор князя, судилище", см. образ м. "общество, компания", вед. см. образ "обитающий в воде", авест. maiδyōišad- "сидящий посередине", лит. см. образ "однодворец, хуторянин", лат. praeses, род. п. -sidis "оберегающий, пекущийся"; со-гласно Мейе (Ét. 234), здесь налицо первонач. атематическая основа; см. также Уленбек, Aind. Wb. 324; Мейе - Эрну 1076; Розвадовский, RS 2, 95. Сложение приставки су- и сидеть (см.).

Со:

1. שא /саъ - "неси!"

2. שוה /шавэ//соэ - "равный, одинаковый; стоящий"

3. סו /со - "соединение, совокупление"

-сед:

1. סד /сад - " сидеть, как в колодках"

2. סעד / саъд = "поддержал, помогал; кушал" -------- סו סעדה / со суда/// сосудъ = " соединение, совокупление + еда, стол, тра-пеза" ----- за столом, за трапезой и обСУДим

3. סוס יד / сус йад // сус ид = "лошадь + рука" - сосед поможет - и лошадью, и руками, и кушанием

4. סהד /саэд - "свидетель". Древние называли человека не жильцом, а Свидетелем. Сосед - твой свидетель твоей жизни - праведна она или неправедна.

5. סיד /Сид - "известь". Дома, хаты, стоящие по соседству всегда белили известью.

6. ציד /цид - " охота, ловля, дичь, облава". Сосед - партнер по облаве

7. צד /цад - " сторона, бок, отношения". Ты с какого боку присо-седился?

8. צדד /цидед - "быть сторонником, придерживаться" друг дружки - хороший сосед всегда поддерживает своего соседа.

9. סדר /седер - " порядок"; /сидер - "приводить в порядок";

10.

См. также Сосуд


Сосна ----- צנובר ------- πεύκο --- pine

Перевод

сосна

сосна́ укр., блр. сосна́, др.-русск., русск.-цслав. сосна ἐλάτη, чеш., слвц., польск. sosna, н.-луж. sosna, полаб. süsnó. Скорее, всего от и.-е. *k̂asnos "серый", ср. др.-прусск. sasins "заяц". др.-инд. c̨ac̨ás м. "заяц" (ассимилировано из *c̨asás), д.-в.-н haso "заяц", hаsаn "серый, блестящий", др.-исл. ho


Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.

Синонимы:

байрак, дерево, каренга, конда, ладанная сосна, мафусаил, мянда, пинастер, пиния, пич-пайн, растение, река, сосенка, хвойные, энгельманова сосна


сосна

Толкование Перевод Книги Фильмы

∙ 1сосна - жен. pine( tree) сосна лесная ≈ Scotch fir, Scotch pine сосн|а ж. pine( tree); овый pine attr. ; (из сосны) pinewood attr. ; овый бор pine forest; овый стол deal table ...

Большой англо-русский и русско-английский словарь

∙ 2сосна - ж Kiefer f ∙∙ заблудиться в трех соснах sich in einer einfachen Lage nicht zurechtfinden können ...

Большой немецко-русский и русско-немецкий словарь

∙ 3сосна - ж Kiefer f c а заблудиться в трёх соснах sich in einer einfachen Lage nicht zurechtfinden können ...

Большой немецко-русский и русско-немецкий словарь

∙ 4сосна - Föhre ...

Большой немецко-русский и русско-немецкий словарь

∙ 5сосна - ж. pin m ∙∙ заблудиться в трех соснах se noyer dans un verre d eau ...

Большой французско-русский и русско-французский словарь

∙ 6сосна - ж. pino m ∙∙ заблуди/ться в трех сосна/х perderse en un llano; ahogarse en un vaso (en una gota) de agua ...

Большой испано-русский и русско-испанский словарь

∙ 7сосна - ж. pino m ∙∙ заблудиться в трех соснах affogare in un bicchier d acqua ...

Большой итальяно-русский и русско-итальянский словарь

∙ 8Сосна - Botanical term: Pinus (лат.) ... - פנה עושה /пина - "уголок" {священное место, тихий уголок}; очистил, удалил {скверну, грязный воздух}

∙ פנה /пана - "поворачивался, обращался" {к Богу - פן / пан - "образ"}

Универсальный русско-английский словарь


2. סו סנה / со сна = " соединение, совокупление (по Сефер Ецира) + Ангел ( говорящий с Моше из כו שת / ку ст = "Господь Бог {= = 26 = = יהוה }" из горящего, но несгораемого куста" = "соединение с ангелом" = чистый очищенный воздух. Ивр. פנה / Pine - "очищать"

[סוך] --- בי סוכה /би соха // ви сока = "во мне + ветвь"

בי סוכך /би сохех // ви сокк ------ בי סוככי / / ви соки = "во мне, у меня + зонт, щит мне" - зонт, сделанный из зелёной ветки с листьями, ассоции-ровался с божественной защитой ангела зелёной кущи הסנה / а-Снэ от Ярилы - яростного солнца. Ангел зелёной кущи приносил желанный сон. Он высоко парит над тобой, как орёл (אראל /арэл - "ангел"), защищая своими крылами от ярости пекла ( греч. Πεύκο / Peuko) [פה כלו // пе кло - "здесь + уничтожение полное от Него"].

Также высоко над тобой и сень дерев, дающих прохладную тень [צן /цен - "колючка, шип "; צנה / цина - "1) щит 2) остудить, холод"] сосны [צנובר /цновар = "צנו прохлада, колючка {хвоинка} Его + בר зерно, сын, чистота" // сновар ~ соСна "варит" {בראית - творит} сон-

3. - סוהסנה / соаснэ // сосна - "סוה замаскированный + הסנה ангел божий, (с которым) סו соединение"] -

ср. "под сосною, под зеленою

Спать положите вы меня"

- гематрия Ангела кущи божиа הסנה = = 120 - еврейское пожелание дол-голетия - до 120!


Сень дерев -------- עלבון

В древности Сень господня - листва дубов {אילון --- אלון /элон - "Бог сильный + здесь пребывает" ----- אליון /Эльон - "Господь Бог"}, кедров {קדר /кадар - "тёмный" (лес); כדר / кедар // кедр - "как бы, образ проживания [דר-----דור]"}, сибирских сосен (кедров), считавшихся священными деревьями.

Считалось, что, если лечь спать под сенью священного дерева, то во сне можно либо по-гибнуть (ספה // спа), соединившись с Богом, либо прибавить {ספה // спа} знания (זנה ניה /зна ние - "совокупление + плач (мольба) к Богу")


3. [ספח] - ספח סניה //спах сение - "присоединять, кооптировать + сень господня, סנה - снэ - горящий, но не сгораемый куст, из которого Бог Сущий говорил с Моше" ("во сне")

4. [ספה] - ספה סניה /сапа сение// спа сение + 1. губить, погибать; 2.прибавил + сень господня, סנה - снэ - горящий, но не сгораемый куст, из которого Бог Сущий говорил с Моше" ("во сне"). Одно из на-званий-синонимов сосны - "река" - от реку - говорю ----- רצו /рацу - "они пожелали" - они - духи, ангелы.


Под сосною, под зеленою

Спать положите вы меня

......................................

Ой, лю-ли, лю-ли ------- וי לו לי // ой лу ли = "Боже мой, ой + ему, дай Бог, если бы + мне"


КаЛИНка

כלינך / калинха // каЛинКа = " как бы + ночевать, СПАТЬ тебе"

∙ Сосной, по-видимому, могли называть любое священное дерево - и кедр (ливан-ский и - сибирский кедр - Siberian (stone) pine - "сибирская сосна" - Сосна - Botanical term: Pinus (лат.) ... - פנה עושה /пина - "уголок" {священное место, тихий уголок};

∙ פנה /пана - "поворачивался, обращался" {к Богу}

), и даже дуб, которые были священными деревами.


4. סוס נע/сус на - "лошадь движет". Самое удобное дерево для изготовления оглоб-лей для телег - прямая сосенка.

.


Состав (сустав)

1. Состав - это удвоение (и т.д. ) двух простых элементов в колене, в руках,

ногах:


שאו סטו/со став = "неси его + коллонада " - две кости ("колонны") сопрягаются при помощи СУСТАВА. В Торе (Бер.-Быт.32:25) Яков боролся с ангелом, "25 и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним." Ангел благословил его и стал Яков Ис-раэлем


2. סטו סעו /со став = "езди его (поездка его) + коллонада, (напоминающая состав из одинаковых вагонов поезда)"


Сосуд

1. сосуд - סו סועד /со соэд = "соединение, совокупление + трапезничаю, кушаю" - см. поСуда

2. שוה סוד /шоэ сод - "равный тайне"

3. שא סוד /саъ сод - "неси тайну"

4. שה סוד /шэ сод - "агнец + тайна". Имеется в виду Агнец божий - агнец, ягнёнок, который был жертвой. Сосудом называли также и Иисуса Христа.

5. סע סוטה /саъ сотэ = " езди (положение сверху) + схожу с пути; нарушаю супружескую верность" - сосуд греха.


Soter - "" - "Спаситель"

По-гречески "Спаситель" - "" --- סו טהר / so taar = "соединение, со-вокупление + чистый, ритуально очищенный"

שוטהר /шутаар // soter = "[שוט] плавать + [טהר] чистое, ритуально очищенное" - т.е. плавать в микве, в крестильной купели;

סותאר / sutaer = "одежда (סוּתּ) + звание, чин, ранг [תֹאַר]"

סות טהר / sut taar = "одежда (סוּתּ) + чистое, ритуально очищенное [טהר] "


Сотня, сотник, соцкий

הסטה/эсата - "перемещение".

1. Корень סוט - סוט/ сот, сут - "сдвигать" ------► סוט ניע // сот ниа - "сдвигать ++ движение" - войско и большие количества считали по сотням: סוט כי // сут ки = "сдвигать ++ потому что" ▬► "день и ночь - сутки прочь"

- סוט ניע / сот ниа // сот ня = "сдвигать + движение", которая, по-видимому, двигает миром - ססו / сусо \ ססו - "конь Его" = = סוס / сус - "конь, колесница" = = 126 : Гематрия סוס / SOS= = 126 = =

ענו / Anu - "63-е /72 Имя божье по Шем ха-мефораш" - (3q Близнецов) = "они и мы ответили, мы и они исполнили просьбу, мы, они провозгласили (Бога); Мы, они свидетельствовали, засвидетельствовали (Бога)" = =

כוק /Кевек // кук - "35-е /72 Имя божье по Шем ха-мефораш"" = כו וק /ку УК = "Здесь Господь Б-г + жало, стрекало"" { наконечники стрел, копий и сабель сотни всадников}

СОТНЯ всадников - основная ударная сила "тысячи" и "тьмы" ( 10000) всадников, так как сотня достаточно мощная единица и легко управляется. Сотня по-тюркски - "юз" \ יו עז /йуз // жуз = " Бог грозный + сила" -----► 96/231 ворота по Сефер Ецира - וז - "нести, нагружать, груз вины, грехов" -------► יוז /йуз = "Он будет нести, нагружать" - у всадников сотни были не только боевые, но и заводные лошади, которые несли припа-сы и снаряжение. У одного воина было 3 лошади. Так что всего лошадей в сотне было 300 - = = ש - первая буква в слове שדי / Шадай - "Всемогущий Господь".

Сотня на 300 лошадях была всемогуща и очень быстро перемещалась.


сотня - основное подразделение конницы у казаков.


סו תניע // со тниа = " סו совокупление {соединение - воинское соединение: "война \ בואי נע // вой на = "иди ко мне ++ двигай!"} + תנע ты двинешься" -


[נסע] ------► סעוט ניע // сот ниа /// сот ня = "סע езди, езжай! ++ עוט нападай ++ ניע движение": "Сотня-а-а! Пики к бою, шашки вон!! ("Тихий Дон")"

"Основной организационной единицей Казачества являлась сотня, которая делилась на полусотни и десятки или курени. Сотни первоначально объединялись в отряды и дружины, с 16 века в полки." (Военная история казачества. Б. Алмазов - http://stomfaq.ru/kazachestva/index.html#pages


2) 100 - сотня) = 100}"

סו תנא // со тна = "соединение, совокупление + условность; де-сятков ", так как гематрия תנא = = 451 = = = 4+5+1=10

תנא Танай - каждый из мудрецов Мишны. תניא /Таниа - Тания (др.-евр. תניא) или Ликутэй Амарим (др.-евр. ליקוטי אמרים) - основополагающая книга по хасидизму, считается главным творением Старого Ребе, раби Шнеура-Залмана (1746-1813; 5505-5573 по еврейскому летосчислению)...

סו תני // со тни = "соединение, совокупление + условие (תנאי)". Гематрия תני = = 460

סת/st = Святой для Господа = гематрия = 460 = на лобном обруче (на ГОЛОВЕ) Первосвященника было написано = = קדש ליהוה / кадеш лаАдонай - "Святой для Господа" - ;

Святой - סת / St - аббревиатура слова סנת / снат - "божественный" - от סנה / Снэ - "Глас божий в куще Моисея". Гематрия סנת = = 510 = = ריש / рейш - "Голова"


460 = = נית /Nit - "54-е/72 Имя Бога по Шем ха-мефораш" =


= = יהוה איש מלחמה / Адонай иш милхама - "Господь -муж брани"


Cent / цент / кент - 1/100 - один воин в сотне


Легионер в походе. Реконструкция. Легионер в полном вооружении; шлем висит на особом крючке, при-крепленном к панцирю. На палке (furca) легионер несёт багаж, состоящий из сундучка, сетки для провианта, горшка с ложкой и меха для воды.


צנת / цнат // цент /// кент - "щитовый, носящий щит в стене

{צנה / цина - "стена, щит, рамка {каре - это рамка, строй воинов - от קרע / карэа - "отрезай, режь!"}"}

щитов - в каре воинов " ------► латинское "centuria"/ кентурия // центурия \ צנתוריה - "стена щитов, каре + пойдёт, поедешь в обход + божественная (сила) " - сотня и "центу-рион" - сотник.

"Центурия - centuria" - сотня воинов .


Кент в арго - надёжный друг, который ЗАЩИЩАЕТ !


Номинально центурия состояла из 100 воинов, но в действительности она могла насчи-тывать до 60 человек, особенно в манипулах триариев.

Центурия (сотня) была наиболее удобным подразделением для управления движением войска, да и само слово "сотня" \ סו תניע / со тниа = "соединение + приводить в дви-жение [תנע]" - "Сотня, пики к бою, шашки во-о-он! Ма-арш!" ("Тихий Дон").


Кент - друг, побратим из твоей кентурии

Кент - друг - тот, кто закроет тебя щитом, укроет от вражеской стрелы. Кент - одно-кашник из твоей кентурии (центурии).


סוט נע (נא)//сот наъ (наь) = "перемещение + двигайся (с молитвой - прежде чем начать движение сотни, отряда, казаки объезжали кругом церковь и, помолясь - "Ну, с Богом, ребятушки!" пускались во весь опор -см. книгу Б. Алмазова "Военная история казачест-ва")" -


2. Сотня - конное подразделение. Конь на иврите סוס / sus // sos . Если поставить букву ו слева, то получится цифра 100 / ססו / sasu - "~ они ехали на конях". סס / sas - "моль" - два нолика, ты - ничто, ты - полный ноль.

3. "КОРАБЛИ и корабли пустыни, животное степи (лошадь, верблюд)" - צי /ци (ге-матрия = = 100 - сотня - שוט נא //шот наь/// сот ня = "плавать на судне; обходить + молиться, просить Бога"), а צא /цэ - "вышел, отправился". Войско считали сотнями.

4. שוטט/шотет - "ходить с места на место, бродить". Казаков называли также "брод-никами" - то ли от "бродить - кочевать", то ли от того, что станицы на Дону рас-полагались при бродах через Дон.

[שוט] - שוטט /шотът - "бродить, проходить"

שוטט נע /шотът на - "бродить + двигаться". СОТНЯ - это передвижной конный, верблюжий и судовой отряд.

5. סע תנע /саъ тнаъ = "езди, путешествуй + двигай". Таким образом слово "сотня" никак не связана с числом 100 - שתו /шъто// сТо = "то, что знак, мар-ка, черта". Войско считали сотнями..

Затем,

6. [שעט] - שועט נע /шоэт наъ - "Топчу, цокаю + движусь"

שוט/шот - "кнут". Только СОТник - старший, старик - мог наказать кнутом казака. Вспомним эпизод из фильма "Вечера на хуторе близ Диканьки" - наказание Вокулы.


Корень שוט

שוט/шут - "плавай на судне". Выражение "шут с тобой" означает не шута-клоуна, а то, что казак свободен, у него есть кнут-нагайка - символ свободы, да и пожелание - "плыви отсюда!"Казаки часто плавали на чайках, нападая на все суда в Азовском и Чёрном морях.

Сотня - это также КОМАНДА пиратов-уШкуйников (שחוי /шхуй - "плавать") на судне-ушкуе- ШИТИКЕ.


По мидрашам Ковчег, который построил Ной-Ноах ("Отды-хающий"), держится на 100 מאה/мэа - колоннах, сотнях. Но слово /מעה /Мэа - "крошка, песчинка, ЭлеМЕнт" - אלי מעה נדנד/эли маъ нед. Слово 100 - это элемент какого-то большого массива чисел. Считали сотнями. Войско также.


Соты

шестиугольные ячейки из воска, где пчёлы хранят мёд (своеобразные стаканчики)

Сет - Шесть (араб.)

Satu - сосуд (др. инд.)


סוטה /сотэ - "схожу с пути (пчёлы информируют друг друга, где находятся цветы с нектаром); нарушаю супружескую верность (совокуп-ляюсь)" - в улье трутни непрерывно оплодотворяют матку, которая непрерывно откладывает яйца, из которых выходят ли-чинки, за которыми ухаживают рабочие пчелы.


סוטה / сота - " неверная жена", которую е*бут во все дырки, а женский род на иврите - נקבה / некева - "дырка". Здесь же:

Сотейник - чашка с дырками


שוטף /шотеф = "текучий" - в сотах мёд находится в жидком состоянии

שוטר /шотер = "полицейский"; שטר /штар - "порядок" - у пчёл царит порядок и они охраняют соты с мёдом.

М.б. слово "Суть" объединяет между собой и СОТЫ и САТУ, т.к. мёд может рассматри-ваться как суть, спрятанная тайна. См. Стырить


Софистика

- мудрствование; Храм в Новгороде - Святая София


София-----שפי

שפיות/шфиот\\\שפיה\съфиа\\ - "душевное равновесие" - именно оно и является "МУДРОСТЬЮ"


Cох, сохнуть----------[סוך ]

יסוך /йаСох//яСох = "он будет мазать", по видимому глиной с водой

סך /сох = "беседка, шалаш" , составленный из срезанных ветвей, которые сохнут

От долгого говорения, от беседы в горле переСОХло:

שוח /соах = "говорить, беседовать" - (БС)


Соха, сохатый------------- [סוך, סחט, שחק ]

Брокгауз и Ефрон : Соха - распространенное в России (1896г.) простое орудие обработки земли, за послед. время вытесняется плугом. С. не переворачивает почвы, а дробит, рых-лит ее;

Сохой называли и род, семью. Отсюда и выражение - "мелкая сошка" - т.е. не большой, захудалый род без больших родственных связей.

Фасмер: соха


также "подпорка, развилок, подпирающий ограду", олонецк. (Кулик.), также у Шолохова, укр. соха "подпорка", блр. соха "соха", др.-русск. соха "кол, дубина, подпорка, соха, мера площади" (Срезн. III, 470), сербск.-цслав. соха ξύλων, болг. соха "палка с развилком", сербохорв. сòха - то же, словен. sóha "столб с перекладиной", чеш. socha "статуя, скульптура", слвц. socha "колонна", чеш., слвц. sochor "дубина; олух", польск. socha "развилок", в.-луж., н.-луж. socha "кол с развилком", сюда же русск. усошье "расстояние между боковыми столбами овина", смол. (Добровольский), сохатый "лось", тоб. (ЖСт., 1899, вып. 4, стр. 510), посох, рассоха "палка с развилком", русск.-цслав. колъсоха χάραξ, осошити "очистить от сучьев". Относительно русск. сохи ср. Зеленин, Русская соха, Вятка, 1908; RVk. 19 и сл. || Различные знач. объединяются общим "кол, дерево с развилком" и исключают заимствование, поэтому следует говорить о родстве с лит. šakà "ветвь, сук, развилина", лтш. saka "разветвление дерева", sakas "хомут, ярмо", др.-инд. см. образ "ветвь, сук", нов.-перс. šāχ "ветвь, сук, рог", арм. c̣aχ "ветвь", гот. hôha "плуг" и и.-е. kh, русск. *сохатъ : лит. šakótas "разветв-ленный"; см. Мейе, Ét. 174, 158; Dial, ideur. 80; MSL 9, 373; Мейе - Вайан 23 и сл.; Педерсен, KZ 38, 391; IF 5, 50; Kelt. Gr. 1, 126; Траутман, BSW 297; Эндзелин, СБЭ 127; M. - Э. 3, 642, 646; И. Шмидт, KZ 25, 127; Петерссон, AfslPh 35, 356; ArArm. St. 98; Фасмер, ZfslPh 4, 144. Неприемлема мысль о заимствовании из ир. (уже ввиду ā в ир.), вопреки Махеку (LF 55, 149; "Slavia", 16, 166; Studie 79), Гуйеру (Úvod 40), Зубатому (у Янко, WuS 1, 106), Коржинеку (LF 67, 289); см. против этого Фасмер, там же; Младе-нов, RES 4, 192 и сл.; Ильинский, ИОРЯС 31, 351. Следует также отклонить сравнение с лат. saxum "скала, каменная глыба", д.-в.-н. sahs "нож" (Штрекель, AfslPh 28, 488 и сл.; Уленбек, IF 17, 99; Перссон 304; Цупица, GG 138; Вальде - Гофм. 2, 484; Янко, там же). Невероятно объяснение из слав. сокращенной формы на -х-(Брюкнер, KZ 43, 311), а также гипотеза о заимствовании из герм. (д.-в.-н. suohha "aratiuncula", нов.-в.-н. Sech "лемех"), вопреки Ме-рингеру (IF 17, 117 и сл.; 18, 279), о чем см. у Перссона (140). [См. еще Moшинский, Zasiąg, стр. 216. - Т.]


1. . סוכה / соха - "ветвь". Действительно, сломали толстую "разветви-стую" ветвь от дерева, привязали её к волу - вот вам и чем пахать, снимать верхний слой почвы, соха. Соха в Средней Азии называлась "омач" - от הוא מכה / у мака = "это удар" или הו מעש / о маъс = "божье дело".

Сохатый - лось, у которого рога ветвились

Сохатый \ סוך / сох - "острая cухая ветвь" - ветвистые острые, как ветви рога лося

1.

[סוך] - סוכה /соха - "ветвь"


Семью на родовом древе рисовали в виде ветви. И отсюда - "мел-кая сошка" - семья без больших родственных связей, представи-тель захудалого рода.

По-английски выражение "человек - мелкая сошка" - "Small fry - "мелочь, мелкая рыбёшка"". Слово "fry" ------- от פרי /при // фрай - "плод, семечко". Отсюда и слово "frier"/фрайер - "мелкота, мелочь" - человек без поддержки родичей или братков по банде.

Слово "Small" соответствует русскому "малый, мало" и идёт от иЪвр. מלאו /мало - "наполни его!"------ Small - שמלא לא /шъмалэ льо = "то что наполнения нет" или שמ לא/Шем льо = "имени нет" - малые дети в древности до 13 лет не имели имён и назывались - "малый". После 13 лет (а у девочек - в 12 лет) выжившему "мал`Ому можно было СМЕ-ЛО давать Имя божье (заново крестили) - שמ אלו /Шем Эло // ШмЕло /// СмЕло - "Имя Бога его". Слово "Small" ----- также от שם על /Шем аль// шмаль - "Имя божье высшее".


o Сошка:

סו השקה /со ашкаа - "совокупление, соединение + излил, полил" - т.е. человек-сошка - "плод от совокупления", которого не признаёт и не поддерживает род - "bastard" - "незаконнорождённый" - בא סטה רדה /ба сата рада // ба ста рдъ = "вошёл (совокупился) + нарушил супружескую верность + 1. извлекать, вынимать плод из матери 2. наказывать"

2. שחק/сахак - "снимать верхний слой" {почвы}.

o Соха не проникает глубоко в почву, она лишь царапает её.


То, что это слово сначала появилось в семитском языке свидетель-ствует то, что:

2. סכה=סוכה /сукка- Навес, шалаш, покрытый пальмовыми ветвями, в котором празднуют Суккот - от корня -

[סוך] - סוכה /соха - "ветвь"

שכה /сука - "колючка, шип". На воровском языке "СОХ" - нож. שכה /сука - лемех сохи, царапающий землю.

o

∙ Омач - деревянное с.-х. орудие типа сохи для вспашки почвы, иногда с металлическим сошником. Отличается от плуга отсутствием отвала, а от сохи - наличием подошвы {מכה /мака - "удар"}, ко-торая обеспечивает достаточную устойчивость О., позволяет сохранять прямолинейность борозды и лучше регулировать глубину обработки. В прошлом О. был распространён у земледельческих на-родов Средней Азии - узбеков и др. В настоящее время пахотные орудия типа О. используют в малоземельных хозяйствах Турции, Ирана, Афганистана, Индии и др.

3. сохатый = "лось". У Лося ветвистые рога, как ветви дерева. Лось, называемый также "БуЛан" (בעל א"ן /баъл Ан = "Хозяин, обладатель Неба", Булан (имя одного из каганов-шатов Казарии) держит на своих рогах богов и всё небо), являлся священным животным (см. посох), несущим на рогах "мировое дерево" - символ жизни. Его образом является также кабба-листическое "Древо сфирот". Бог Ан в Шумере изображался в рогатой короне.

4. В тюремной зоне:

Соха - нож.

Сохатый - осужденный, отдающий изготовленную продукцию на производстве другим лицам, так как его шантажируют, вымогают, показывая НОЖ - Соху.

(см. к/ф "Бандитский Петербург-8" - Сохатый - посланец воровской братвы ("деловых"), вымогающий у крупных деловых людей крупные деньги).

סחט]] - סוחט /сохат - "1. выжимать 2. вымогать, шантажировать".

Сохой называли налоги - "Московская большая соха; Новгородская мелкая сошка (в Новгороде небогатые земли и налоги там не могут быть высоки)"


СоХрани

שוה קרני /шове крани - "Совместно, вместе + мой луч, моё сияние"

שוה הרנני //Со харанени - "Вместе поём, декларируем, хвалим {Бога}"

סוחרה ני / сохра ни = "род щита + вой, плач" - воина, павшего в бою, но сохранившего щит, погребали с почестями, за его гробом шли оплакивающие его женщины. Поэтому сохранилась поговорка: "Со щитом иль на щите" - т.е. ты вернись из сражения с честью или пади с честью, не потеряв щит.

1.


Сочельник, Сочи, сочиво

соче́льник род. п. -а "канун рождества", диал. соче́льница "доска под пирог". Первонач. *сочьньникъ (-ница) от со́чень (см.), едва ли из соче́вник "сочель-ник", со́чиво (см.), вопреки Гроту (Фил. Раз. 2, 512), Преобр. (II, 351). (Fasmer)


СоЧельник \ סו צללי נקה / cо целли ника = "соединение, совокупление ++ мне стать чистым, ясным ++ чистить, очищать"


סו צל נכ // со чель нък = " соединение, совокупление + кров, защита + ник " נכ по Сефер Ецира ╧ 168/231 "основание, подставка, опора; основание весов и весы; социальный статус; жизненная позиция"


Сочиво - традиционное блюдо сочельника

2. שא שלה נקה /СА шаля ника = "неси + быть беспечным (праздновать, ничего не делать) + + чистить, очищать "

3. שוה שלה נא יקע /шаве шаля на ика//со шеля нъ ика = "совместное праздно-вание + молитва + накрепко связанный"


Сочиво - жареное сочное мясо Ему

סע (שא) צי בו / саъ (са) ци бо // со чи во = " езди + животное пустыни (верблюдица, овца) + ему" - сочиво - "жареное (*тушёное в яме, в земляной печи) сочное мясо верблюдицы ". В слове "сочельНИК" последний слог может быть - נאקה / нака - "верблюдица"

Сочельником называется канун Рождества Христова, т.е. ночь рождения Солнца. В этот день принято приносить в жертву верблюдицу и есть всем родом-племенем её тушёное в земляной печи мясо, посвящённое Богу Солнца. По-видимому верб-люд или баран рассматривался, как жертвенное животное Бога пустыни, так как еды в пустыне очень мало, но животные там вырастают очень крупными. На-пример, в Средней Азии бараны гиссарской породы с курдюком очень крупны и могут быть таковыми только в жаркой пустыне. Поэтому есть мясо барана или верблюдицы - означает приобщаться к богу.


Сошёл с ума - отошёл от дороги общества (общины)

с ума сошёл - шёл вместе с общиной, сообразуясь с её групповым умом, но потом пошёл своей дорогой, вышед из אֻמּה / умма - "община {общество}".


Сошёл \ סו שעול / со шеивел // со шъол = "סו совокупился ++ ש с тем кто ++ עול беззаконник, злодей" ~

Свёл

(со злодеем, беззаконником ) \ סוי עול // сви ол /// свёл = "סוי совокупление моё ++++ עול беззаконник, злодей " ----► злодей свёл его с пути праведного (סטה / сата // сто (рублёв дал)


Вёл ребёнка

וי עול / ви ол = "Беда, опасность ++ ребёнок"

Сочи - жаркое место, печь - действительно, в Сочи летом жарко и душно, как в печке.


Союз

(брачный, дружеский, деловой) - ----- ישע


סו יעוז / со йуз = "соединение, совокупление + он будет искать защи-ты, найти кров [עוז / уз --- узы брачные, дружбы]"


שוה עז /шове аз//сое уз = "равный, одинаковый + сила".

שוה עוז /шове уз//сое уз = "равный, одинаковый + искать защиты, найти кров [עוז / уз --- узы брачные, дружбы]"


Возможно, что существовало слово "соуз". Узы - это силы соединящие для того, чтобы "искать защиты, найти кров [עוז / уз --- узы брачные, дружбы]"


Связь

סו יעזי // св йази = "соединение, совокупление + он будет сильным [עז] мне (*для меня, мой во множестве)"


סועה יו זה (זע - [זוע]) /Суэ Ю заъ // соа Ю заъ = "бурный, шумный + Бог + это (двигается, подвигается, дрожит)"

סוה יזע /суэ йеза = ""маскирующийся", спрятанный, невидимый + пот" - чтобы создать союз, надо пролить немало пота

СоеДинЕнИе

שוה דין א"ן (ען) יה /шавэ дин Эн Ие = "равный, одинаковый + суд + Милосердного небесного Бога". Но очень инте-ресно соединение букв ען , являющихся частью слов:

עונה /она - "супружеские обязанности", а ענוה /анава = "скромность, кротость"

ענה - 1.отвечать, 2.исполнять просьбу 3. провозглашать 4. свидетельствовать 5. быть униженным 6. страдать, 7.притеснять, мучить, насиловать. ענוי /инуй - "мучение, мука, пытка" (отсюда - перенёсся в иной мир)

Связь

סו יעזי // св йази = "соединение, совокупление + он будет сильным [עז] мне (*для меня, мой во множестве)"


Союз

סו יעוז / со йуз = "соединение, совокупление + он будет искать защи-ты, найти кров [עוז]"

סו יו עוז // со Йу уз = " соединение совокупление ++ Бог в 16 день -полнолуние ++ искать защиты, найти кров"


ענו - 1. скромничать, 2 быть кротким. ענו /анав = "скромный, кроткий, бедный".

עני - бедность, нужда

ענין /анъян = "1. интерес 2. дело 3. содержание". עניני /анини = "дельный, деловитый" . עין /айн//ин - "глаз 2. родник, источник, ключ" - отсюда китайское понятие "Инь" - женское начало, как началом реки является родник и ключ к земле.


ענב - 1. завязывать галстук 2. связывать петлёй 3. ягода (вот на какую аллюзию намекают слова песни - "сладку ягоду рвали вместе, горьку ягоду я одна" - ענבה /анава - "ягода"). ענוב /анув - "связывание, вязание галстука" (но и петли на шею!! - "женитьба или замужество"; недаром говорят - будете супругами, пока не разлучит вас смерть - в Италии разводы запрещены).

ענג - услаждать, нежить, причинять удовольствие ; ענג /онег - "наслаждение, удовольствие, отрада" (ну как, знал ли Пушкин иврит, назвав денди и любителя удовольствий Онегиным? Конечно, знал!)

ענד /аНад = "надевать украшения" - "Надо, надо; банда". Здесь же и древнерусское именование по-братима - "Аньда" - тот, с кем поменялся ожерельем (при за-ключении брачного союза в Индии жених и невеста меняются ожерельями) или кольцами (как в христиан-ском мире)

Союз - это СоеДинЕнИе равных по силам, где никто не может что-то ТРЕБОВАТЬ, а наоборот - вносит свои воз-можности и силы для общей выгоды, которая выгодна и обеим союзникам по отдельности. Так должно быть в БРАЧНОМ союзе, и эта идея закреплена в английском слове "Union" - עונה און /оне он = "1. отвечает 2. супружеские обязанности + сила"


Союзник

שיושע נכה /шеЮшаъ нека//СеЮса некъ = "То, кто (что) помогает + бить" - Союзник

שיושען/шъйушан - "тот, кто спасёт, окажет помощь в беде". הושעה/ошаа - "Спасение, помощь в беде". Но отсюда же и "Осирис" - Спаситель.


Соя

Растение, которое Бог дал людям для жизни:

סויה / сойа = "סו соединение, совокупление + ויה, יה Бог"


סויי / соЙа // соя = "соединение, совокупление + יי /Йа - Бог" - соя - соевая паста и соевый сыр "Тофу" - основа еды в Китае, Корее, Вьетнаме. Тофу - תו פו // то фу = "Знак Бога сил", т.к. гематрия иероглифа פו = = 86 = = אלהים = = סויי / соЙа // соя = = הטבע / аТэва - "Природа". Соевый сыр Тофу делается змешиванием размельченных бобов сои, закваски и СОЛИ.

∙ סו יה / со Йа - "соединение, совокупление + יה /Йа - Бог" - соя = = 81 = = אנכי / анохи // аноки - "Я Господь; вертикальный, перпендикулярный"

∙ איע / Айя = 67/72 Имя божье по Шем ха мефораш

∙ אף / аф - " также; гнев (божий); нос (*задрал кверху)"

∙

- טבע - природа


Рис

ריס / Ris = "רי влага, вода; + 163 / 231 - יר - " испытывать благоговейный трепет ; дрожать от радости ; благоговение " + + "158/231 יס основание, базис, поддержка"


Владимир Бершадский, археолингвистика, архистория

+972-527284036

nic ApxeoMeTp