# 1риэсс - З - Зап

Владимир Евгеньевич Бершадский

Запад и запах.

З - Зв

Владимир Бершадский

Русско-ивритский этимологический словарь соответствий

(РИЭСС)


Мое дело показать правду, а не заставлять верить в нее.

И если я не покажу, то кто?

И если не теперь, то когда?

И если не здесь, то где? -


Российский этимологический словарь

http://www.proza.ru/2014/01/09/1473


Российский этимологический словарь

З

За ним двигаюсь

Забава - "развлечение, игра".

ЗАБАВА - по Вашкевичу

забияка

За

Бияка / бяка

Забор-------

Забота

"забрить" на службу

Забубённый забб (зебб)

Юлий Черса́нович Ким - Губы окаянные

Дам

Дама (см. дамка)

ЗАБУБЁННЫЙ, голова забубённая

Забудет

Забудь

Завал-------זבל

Завет

Завещание-------שאי\-בשר\

Зависть

"ВИСТЬ"

НЕНАВИСТЬ

Завитый

Завод

Заводной -------------\בדי\בדה\

Завсегдатель

Завтра------------[תרה]

Завтра будет лучше, чем вчера

Завтра

Будет

Лучше

Чем

вЧера

Бог-отец (אב / ав = = 3 - "троица") - Солнце

Бог - сын - утренняя звезда -

Бог - дух святой - свет

Святой - свет - причина жизни на Земле и на Небе

Утро - это место, где алеет восток

завтрак

Ватрушка

Завывание

Загадка

Догадка

ОтГадка

Загар

Значение слова загорать в словаре Даля.

Загашник, гашник

Спер (украл)-------\ספר\

Загонщик, загон

Загробный - см. сугроб, гроб

Зад

Зад

Она шла, виляя задом

Зэка - З/к

Зад, задний ω

זד / зед // зад = "злоумышленник, злодей" всегда заходит сЗАДи !

Сзаду

Петух - Пассивный гомосексуалист.

задира, задор, задираться, драться, дэртыся (карабкаться), здырство (грабёж),

ВзДор

ЗаДанИе

Задница

ЗАДОР

За Дор -нов

Заебись! См. "Ваащее!"

ЗАЖОР

Заир

Закабалить

"Сакалиба"

Закат (солнца)

Заклинание

Заключённый

Каторга

заклятие--------קלל

Заковыка----------[ בקע] -см. кавычки, кавыка

Закон

Слова "Наказ"

Законы

Чистота по закону

Оправдан по закону (Бог простит)

Незаконный

Закрома

Закут(ок)

Кинуть палку

Затащил в закуток

Зал, залить (водой)

Залейся хоть

ЖраТва

Хоть

Залив

Заливавешь!

Залить - см. Зал, лить

Залихватский

Залог, Долг

Залупа

Залп

Залупа

Залп из пушек и ружей

ЗАМА'Й.

Заманил

замена

Замётано

Заметут

Замирённый, (усмирённый)

З`амок

Зам`ок----------[מקח]

З`амок в Словении -

Замужество

Замуровать

замша

занимательный

Заноза - см. нож

Заныкать, ныкать

Занэхаяный

ЗАПАД

Древнеегипетский гимн умершему фараону-равному Солнцу

Западня

Запинаться

Запомни

Отсюда же и МНЕНИЕ - "есть мнение" -

Запор-------[פער]

"Запорожье"

Запятая - ,

Смешная народная этимология (СНЭ)

З`араз

Зараза

Зариться на чужое

Зарок

ЗАРОНИТЬ

Зарыто - см. Здесь то и Собака зарыта

Заря, Зоря

зарница

Заряд

Засада

Затишок

Застава

Застой

Затраты - см. тратить

затон, тина, Тонуть,

Заумный, заумь

Ум

Зачать-----צית

зачать

Зачем

Зашибу

Заяц

Нева, Нево------בוא

Нева река ----- נבע

Ужасный заяц

"ездить зайцем"?

Зашибать

защита

Зван он для продажи --- см. звон

Звать ---------см. Зов Бога

Звать [на помощь]

Звезда-------

Давида ли звезда?

Звездоподобный астероид, задумавший зло

полыхать :

Падение звезды Полынь на Землю

грозный солнечный бог Апполон

Звезда Давида

דד (два сросшихся треугольника)

14

Откровение Иоанна 22:16:

Игорь Тальков, "Звезда"

Высоцкий:

Звезда Давида - защита воина

ШЕСТИкрылый "серафим":

Пушкин - ПРОРОК

Юлдуз - звезда

Звезда пятиконечная (красная)-----בזי\בזה בזז דאה

Зверь-----ברא

Зв`ерлин - Б`ерлин - еврейские фамилии

звать

Звал

Книга Бытия

Воззвал

Зов предков

Зевать

Сон

Звон, Звать

Да, слышали ЗВОН, да не знают, где Он:

Зван он для продажи; звон

Звук---[זוע]-----[בקע], см. звон


АаабвввГддЕеееееИииийКлммнОррррСтХчшь


З


Рисунок буквы "З" - это спираль - - изображение колец дыма от сжигания лучшего - то что Зело хорошо - חרסו //хорсо = "Солнце ему", так как Б-гом был Отец небесный, а "Глазом Его" - диск Солнца. Да и слово Христос - חרס תעושה /хрес таосэ = "Солнце (глину) ты сделаешь", т.е. Бог волен сделать сияющее или превратить нас в глину.

Буква "З" - это ивритская курсивная буква "צ-צ"/цади, которая часть слова צדיק /цадик - "праведник". Слово צדיק /цадик курсивным шрифтом - צדיק /цадик, но если прочесть букву "צ-צ"/цади, как звук "З", то получится противоположность - זד /зед - "зло". Слово "зело" - это זה לו /зе ло - "это ему дай Б-г", а слово "зло" - זה לא /зе ло// зъ ло = "Это отрицание Силы божьей" (так как לא - "отрицание", а אל /Эль - Сила божья, Б-г)

Зеркально - "S" - это было изображение буквы "Зело" при Петре I. "S" - это половина свастики - символ катящегося по небу Солнца -


За ним двигаюсь

[זוע] → "Двигай" - за \ זע

זה / зе // за = "этот; вот, уже"

זע / за = "двигаться, трогаться с места" [זוע /зава // зоо - "ужасный, страшный; двигающийся" - отсюда "Zoo" - ужасное двигающееся животное]


Забить

זבחתי/забахти// забэти - "убил скот; принёс жертву"; זבח /зебах - " 1. животное для жертвы; 2. пир при жертвоприношении; 3. жертвоприношение"

ЗЕБУ об. несклон. индийский малорослый, двугорбый бычок, кутас.

По арабски "Заб" - Фаллос, который отсекали приносящие жертву Богине-Матери её жрецы.

См. также Везувий - בזביח/бъзобиах - "Посредством жертвы"


[זוע] → זע בעת / заъ биэт = "двигаться, ужасный ++ ужасать приводить в ужас"


זה ביתי /зэ бети = "это + домашний, для дома" - "забить бычка, свинью"


Забава - "развлечение, игра".

זה בבה /зэ бава = "это кукла", а куклами забавлялись.

Основной аспект Инанны { הנה נא /ина на = " доставлять удовольствие + прошу, молю" - Инанна - доставляющая удовольствие} - богини плотской любви препятствовал закреплению за ней постоянного супруга. Среди её мужей упоминаются бог - покровитель Киша воин Забаба {זה בבא /зе бава = "Это ворота, ВХОД" {ср. русск. "забава" - "вход в бабу" - זעה בא בא /заа ба ба = "пот + вошёл в ворота (בבא /бава)"; זין בבא /зайн бава = "фаллос + ворота"; זע בבא /заъ бава = "двигать, ужасая + ворота". В арабских сказках Тысячи и одной ночи упоминается немало гигантских половых органов. В одной сказке описан забб , "такой огромный, как у осла или слона, - удивительнейшее зрелище".


ЗАБАВА - по Вашкевичу


♦ От ар. ذبذب забзаба - "трястись", "колебаться". Это значение иногда переходит в "играть", "забавляться". Ср. دلدل далдала "висеть, болтаться", تدلل тадаллала "играть, забавляться". Родственно зыбь (см.).

-------------------------------------------------------------------------

Забава - игра с членом.

[זוב] / зов -----► זב אבא / зав авва // заб ава = "זב течь, истекать [זוב] (по-арабски "забб, зебб" - фаллос - ср. сказки "1001 ночь") ++ אבא отец (фаллос \ פלא עושה - "чудо делает", пенис \ פניס - "образ Божий ++ основа, базис") ++ אבא я буду входить"

". Ср. دلدل далдала "висеть, болтаться",

Ср. русск. "дылда \ דל דא / дал да = "поднимается, возносится ++ этот"". Дилдо - муляж фаллоса.

================================================================


Забаба (Замама - זמם / замам - "злоумышлял";

זמה /зама - "1. распутство, разврат 2. злой умысел" { ср. русск. "замать" - трогать, тискать; "Змия, Змий" - זמיי / змия - "Божественный злой умысел", райский змей на армейском - חויא /хеви // хуйа. } - главный бог Киша (Шумер), сын Энлиля, изображался в виде орла. Являлся богом счастливой войны, витязем богов. Часто отождествлялся с Нинуртой (римский Марс). Главный храм в Кише назывался Эпатутила {הפתות עילא / эпатут Ила - "Хлебы Всевышнего"} (Эметеурсаг - אמת האור שגיא /Эмет аор саги - "Истина + свет + великий, колоссальный").


[זוב] --- זב בא /зав ба // заб ба = "истекать + входить в ворота (בבא / баба)"


.;

http://gubki-foto.net/foto/70.html

};


╘


Ворота в храм.

http://fotki.yandex.ru/users/vkant/view/178716/


Большие губы.

http://picmir.nu/pub/36206/


Половые губы. Фото половых губ.

http://gubki-foto.net/foto/155.html

Япония.Токио.Ворота в храм.

http://www.afm-tour.ru/index.php?view=detail&id=178&option=com_joomgallery&Itemid=91

ото половых губ. Малые и большие губы девушек крупно.

http://gubki-foto.net/foto/107.html


זה בבה /зе бава = "это зрачок, зеница ока"} (местная традиция) и бог-пастух Думузи.


забияка


Ввиду наличия -ия, вм. -ея, вероятно, заимств. из польск. zabiják "убийца", ср. за- и бить; см Соболевский, Лекции 233; Шахматов, Очерк 262.


За

Бияка / бяка


זה / зе // за = "этот; вот, уже"

זע / за = "двигаться, трогаться с места" [זוע /зава - "ужасный, страшный"]

1. ביאך / биаха // бяка = "1. приход тебе 2. вход тебе 3. половой акт тебе" ---- ביאה / биа // бья = "1. приход 2. вход 3. половой акт " - Бяка - фаллос

2. בכה / бика - "заставлять плакать"

3. בי עקה / би ака - " мне + гнёт, притеснение"

4. בי עקא / би ака - " во мне + беда (арамейск. )"


זביאך / забиаха - "זב [זוב] истекающий (половой член по-арабски "забб") + ביאה / бия - вход, приход, половой акт + твой"

זאבי יקע / заби йака = "זאב волк + בי во мне + יי Бог Йа + יקע сдвинуться, вывихнуться"

זה (זע) ביהו / за биЯhу = "זה этот + ((זע) двигающийся, ужасный, страшный) + בי во мне + в Б-ге; Б-г Ягу"


Забор-------

"забор" в словаре Макса Фасмера

забо́р - род. п. -о́ра. Обычно сравнивают с лит. bãras "часть поля, которую один жнец или сеятель обрабатывает за один раз", лат. forus "дорожка вокруг грядки", feriō, -īrе "бить, ударять, колоть, разрубать", д.-в.-н. bara "огороженная земля", ср.-в.-н. bаr "барьер, ограда", греч. φάρος "участок земли, борозда"; .... Другие ученые, напротив, обращают внимание на выражение забира́ть по́ле забо́ром и связывают забо́р с беру́

1. זה בור /зоа бор // за бор = " эта ++ яма" - в древности "забор" - это и цепь ям, образующих ров, и ямы, в которые вкапывали столбы, между которыми прибивали доски, обрпазующие ограду - забор.


2. זבח עור/зебах ор // забах ор = "убивать, устраивать резню (ФШ-175) + шкура".


Грабителей-кабанов убивали , а шкура вешалась на ограду, чтобы отпугивать других грабителей .

3. זה ברא, זה בער/зе борэ, зе баър - "Это очищено; это сгорело"

При подсечно-огневом способе земледелия кусок леса поджигали, затем обносили забором, чтобы показать, что это место - собственность и это уже поле {פועל /поэл - "делаю"} место под посев. Русь когда-то называли "Гарда-рики", что означает "Забор (גדר /гедер) [окружающий] пустое (ריק /реик) [пространство]"

3.

ср.-в.-н. bаr "барьер, ограда

ברא ירה /бара ера// баръ еръ /// баръер = "очищено + указывал, распоряжался"

בער ירא /баър ера// баръ еръ = "горело, уничтожалось + страшись, бойся"

הו חרדה /о харада// о храда = "Бог + боязнь; тревога; опасение"


Забота

Фасмер: забо́та укр. забо́та, др.-русск. забота, зобота (Срезн. I, 896), сюда же диал. зоба́ться "заботиться, хлопотать", не зобли́сь обо мне "не заботься...", владим., новгор., псковск., тверск., олон. (Кулик.), зоблеться "беспокоиться", зо́блиться "заботиться", тихвинск. (РФВ 62, 295). Возм., связано чередованием с сербохорв. зо̀бати, зо̏б ем "есть (зерно)", словен. zóbati, zóbljem "клевать, есть, пожирать", потому что забота гложет, ест человека; см. Преобр. I, 239. Относительно знач. ср. болг. гри́жа "забота" и т. д., русск. грызу́, см. гры́жа (Бернекер 1, 359). Русск. гл. нельзя отделить от сущ. Поэтому едва ли за-бота от бо́тать "бить", вопреки Мi. ЕW (90), Бернекеру (1, 78), Леру-Сплавинскому (RS 9, 38), Соболевскому (РФВ 65, 418 и сл.); ср. Преобр. I, 240. Принимая исходное заб-от-а, Цупица (GG 194 и сл.) пытается установить родство с др.-англ. cópenǽre "любовник", се́раn "стеречь, заботиться", англ. tо kеер, что сомнительно. Связь с жабота́ "забота", жебта́ться "жаловаться", жебти́ться "заботиться" сомнительна в фонетическом отношении. Производить забо́та из *забъвота (см. Горяев, ЭС 113) нет оснований. См. зоб. ∙∙ [См. еще Якобсон, "Word", 8, 1952, стр. 387. Маловероятно сближение с ирл. gabud "опасность" - см. О᾽Брайен, Zeuss memorial volume, "Сеltiса", vol. 3, Дублин, 1956, стр. 168. - Т.]


[ זה [ בטא /зе батэ - "это произнес, выразил";

1. זה בוטא /зэ ботэ = "это произношу, выражаю"

2. זה בועט/зе бот - "это удар ногой, пинок, лягание", זה בעיטה /зе бита - "это пинок". Т.е. "не пнешь - не проявишь заботу о будущем".

3. זעב בעוטה / заъб бъОта = "זע двигающийся, זע ужасный + עב тучный {*фалл} +בעוט в нападение ה стремящийся"

4. =// זע בעתה/ заъ баъта = "זע двигающийся, ужасный [זוע] + בעת страх, паника" - заботой является преодоление страха перед жизнью

5. זבד /забад - "дарил"

6. זבח] ] - זבחתא /завахта//забахта - "принесение в жертву, зарезание животного" - по понятиям древних, чтобы обеспечить будущее надо было принести жертвы Богу, Отечеству

Помните старую (1958г.) песню Пахмутовой на стихи Льва Ошанина:

"Забота у нас простая,

Забота наша такая:

Жила бы страна родная, -

И нету других забот. //

И в снег и в ветер, и в звёзд ночной полёт, меня моё сердце в тревожную даль зовёт

Забота - это Дар речи.


"забрить" на службу

זע בריתי / за брити = "движение ужасное [זוע] ++ святой союз с Богом мне, мой; " → воин \ בואין - "пришедшие" на смотр, на битву

Когда вступали в монастырскую или солдатскую службу, брили голову опасной (ужасной) БРИТвой.


בריתא / барайта // брита // бриса - "раздел Талмуда, посвящённый 613 запроведям, обязательным для правоверного иудаиста". Гематрия слова "בריתא / барайта // брита // бриса" = = 613


В христианском монашестве срезали клок волос ("постричься в монахи")

Идущему на битву оставляли чуб \\ צבא - "армия, скопище" - знак идущего на смерть, по которому ни одна женщина не имела права отказать воину, идущему на бой, в сближении.


Забубённый забб (зебб)

Збб Отчаянный, непокорный- "голова забубённая" Забуб непокорный (арабск.) збб

Забаба (Замама - זמם / замам - "злоумышлял"; זמה /зама - "1. распутство, разврат 2. злой умысел" { ср. русск. "Змия, Змий" - זמיי / змия - "Божественный злой умысел", райский змей на армейском - חויא /хеви // хуйа. } - главный бог Киша (Шумер), сын Энлиля, изображался в виде орла. Являлся богом счастливой войны, витязем богов. Часто отождествлялся с Нинуртой (римский Марс). Главный храм в Кише назывался Эпатутила {הפתות עילא / эпатут Ила - "Хлебы Всевышнего"} (Эметеурсаг - אמת האור שגיא /Эмет аор саги - "Истина + свет + великий, колоссальный").


Юлий Черса́нович Ким - Губы окаянные


http://www.youtube.com/watch?v=3UYVxVYeleU - Пелагея поёт эту песню

Губы окаянные,

Думы потаенные.


Ой, бестолковая любовь,

Головка забубенная.

Бестолковая любовь,

Головка забубенная.


Все вы губы помнитя,

Ой, все вы думы знаетя.

Ой, до чего ж вы мое сердце

Этим огорчаете .


Позову я голубя,

Ой, позову я сизого.

Ой, пошлю Дролечке письмо,

И мы начнем все сызнова.


Текст песни Комментарий

Губы окаянные, Ярко накрашенные красным верхние губы - знак того, что нижние губы (- окаянные) также красны от желания.

Губа

הוא בא /hu ba // Гу ба = "он, сильный + приди ко мне, войди"

Это не только "верхние", но и "нижние" губы - окаянные:

ока

וכ /ок - "быть твёрдым; держаться, быть правым" (Сефер Ецира - ╧100);

וק /ок - "жало, стрекало" (Сефер Ецира - ╧108);

כע / עכ / ок = "возбуждённая змея" (Сефер Ецира - ╧170); ----- фаллос ---- змей ------ хуй

עק / ок = "огорчение, горе" (Сефер Ецира - ╧213);

הכה /ука) = был бит, убит - корень [נכה\נכי]


1. וק /ок = "жало, стрекало" (Сефер ецира - 108-е "ворота" из 231). Обратное - קו - маршрут

2. עקא /ака - "беда" арамейск.)"

3. עכ // ок, ох = "Быть тёмным, бозобразным, отталкивающим; возбуждённая змея " (Сефер ецира - 170-е "ворота" из 231. По Лемельману "עך" - беспокойные движения в ёмкости, на опоре) - - *половой акт


4. עוקבה/оква - "коварство",


ЯННЫЕ

יני /яни - "1. обманывать; раздражать, дразнить"

Думы потаенные А какие думы скрываются? - Грешные!

Дам

Фасмер: дам


1 л. ед. ч., укр. дам, ст.-слав. ДАМЪ, болг. дам, сербохорв. см. образ, словен. dám, чеш. dám, польск., в.-луж., н.-луж. dam. || Родственно др.-лит. dúomi, вост.-лит. dúomu, обычно dúodu "даю" из балт.-слав. *dōdmi (из и.-е. 1 л. ед. ч. *dedōmi, 1 л. мн. *dedmés): др.-инд. dádāti: dadmás, авест. dadāiti, арм. tam "даю", греч. δίδωμι, лат. dō; см. Бернекер 1, 178 и сл.; Траутман, BSW 56 и сл.; Бругман, KVGr. 496; Видеман, Praeter. 54; Мейе - Вайан 207 и сл., 289. В последнее время Коржинек (LF 65, 445 и сл.), Семереньи (ESR 1, 7 и сл.) оспаривают происхождение из редуплицированной формы и считают исходным *dōmi, которое в др. лицах испытало влияние форм věmь, jěmь; также см. Френкель, ZfslPh 20, 293; AASF 51, 11 и сл.; Вайан, RES 14, 30.

-----------------------------------------

Как видите, Фасмер, а за ним и все лингвисты (у Черных этого слова нет !) неудовлетворительно объясняют это слово.

Между тем, ответ надо искать в Библии, где в книге Бытие 15:4 Бог обещает Аврааму, что от него произойдёт бесчисленный как звезды на небе народ. Бог как бы говорит, что "Дам" тебе потомство из "недр твоих" (ממעיך /мимеэха - "из крупинок, семени твоего"). Поэтому слово "ДАМЪ" произведено из понятия "НАРОД, КРОВЬ" и всё, что с народом связано:


דעם /д' ам = "то что народ", где первая буква "ד /д" - определённый артикль из арамейского языка - "ДАМ тебе народ"*

דם /дам - "кровь" народная - не водица; здесь же греческое "ДЕМос" - "народ". Народ - группа друзей - "Я за друга кровь отДам"* Как дам {קח דם, כח דם /ках дам, коах дам = "1. вот, на, бери!, возьми кровь;2. сильный+ кровь"}, кровянку пущу!

דמע /дэма - " 1. сок винограда, 2. сок маслины" - как ДАМ сильно, как будто сок подавлю!

דם, דמם /дам, дамам - "молчи! 2. молча 3. смирно", а то как дам!* Думы думают молча ""Народ безмолвствует" - так закончил Пушкин великую драму "Борис Годунов". "Промолчи, промолчи - попадёшь в палачи" - пел Александр Галич

"дам" - "ЖЕНА" (шумерск. - http://rus-sumer.livejournal.com./tag/500%20слов) - דאמא / дъима // дама = "которая мать"

Отсюда - "дама" - "леди" - לדי / леди - "родившая мне"

דמה /дама - " 1. быть похожим 2. переставать, погибать, пропадать" - стать таким же как все - погибнуть, пропасть ( мысль барона Мюнхгаузена, который решил восстать из садовника Мюллера - из фильма Григория Горина и Марка Захарова); ***


Дама (см. дамка)

Фасмер: дама I.


почтительное название женщины, с эпохи Петра I (1701 г.); см. Христиани 48; Смирнов 99. Заимств. из франц. dame, возм., через посредство польск. dama (Смирнов) или нем. Dame (XVII в.); см. Клюге-Гётце 94.

"дам" - "ЖЕНА" (шумерск. - http://rus-sumer.livejournal.com./tag/500%20слов)

Отсюда - "дама" - "замужняя женщина"


1. די אמא /д' ама = "матерь". Аналогично английскому "Lady" - из ивритского לידה /лейда - "Родившая" ---- לדי / леди - "родившая мне" ~ шви ли\ שבי לי / шви ли = "садись - роди + мне" ( рожали сидя на специальном стуле с дырой внизу)

2. דמא /дама (арамейское) - "кровотечение" - ивр. דמם /дамем = "месячные".

Одно из древнейших имён Бога - шумерское слово Эа. На иврите слово אהה //Эаа - "любовь" (Вот откуда якобы христианское - "Бог есть любовь". Шумеры называли бога Эа ещё и "Энки", что означает "Повелитель земли"). Жена Бога Эа - богиня Дамкина - богиня месячных { דמם/дамам - "кровотечение"} - соответствует слову "Дама". Дама - готовая к материнству.


דומה /доме - "одинаковый, типовой" - * дом


Ой, бестолковая любовь Бес

בעת /Баът // бэс // бас - "страх, паника"

בסה /баса - "топтать" ---- > ср. петух ТОПЧЕТ кур

1. [הלך] - תלך/телех// толх = "ты пойдёшь, уйдёшь" - толковать - это также толочь, как в ступе.


http://bewitchit.com/magichesk... 355×625 bewitchit.com JPG, 31 КБ 355×625 pracooking


Эвфемизм полового акта (בא בא / ба ба - "вошёл, вышел"; בבא // баба - "вход, ворота")


Любовь Л Ю Б О В Ь - Лю Бо Ве

Люди Бога Ведают.

(народная этимология)

לו בוא בי (ביאה) /лу бо би (биа) // лю бо ви (виа) /// лю бо вь (vie ) = "если бы, дай Бог; ему (בו) + войти (בוא /бо // во) + 1. в меня, во мне, 2. пожалуйста, прошу, умоляю "


Ой חוי /хеви // хой - "чувственный" - חוה /Хава - "библейская Ева - живущая". В арамейской Торе Онкелоса змей - נחש ---- חויא /хеви // хуйэ. Змей, как и хуй, может "вставать".

הוי /hoy // хуй - "Бог - фаллос"

וי /вай // ой - иероглиф, изображающий фаллос (ו ) и семя или яйцо (י) - ויי /вайя // ойя - == 26 = = יהוה -"Бог" --- יוי /Йави // Живи /// яви - "покажи бога жизни" - бог жизни - это фаллос.

Гематрию = = 16 (וי /вай, ой) имееют также слова:

חבו / Хабо, Хебо - "68-е/72 Имя божье по Шем-ха-мефораш" (2q Рака-звезда) ------ родственные фонетически слова חב / хов - "пазуха", נחבא / нахба - "прятаться"; חבבה / хавва - "любила, питала симпатию" ---------- ср. русское хабалка - חבל/хевел/ хабал - "портить". ------- חבלך // Хабалка - "порченная твоя"


יו /Йу - == וי / вай, ой = 16 = = חח /хах - "крюк (וו /вав - крючок); брошь, кольцо" - подарки, чтоб забросить "крюк" = =

Головка הו לוהבך /ho лоэвха = "Бог (фалл) + язык пламени, клинок твой"

Забубенная


Арабск. "Зебб, Забб" - одно из названий фаллоса

(http://domknig.com/readbook/2142/page30.html)

[זוב] -- זב / зав // заб - "истекал"

זה עב (אב) / зе аб (ав) - "это толстый, тучный (отец)"

זועב בא / зоаб ба // заббъ = "זו это + זוע двигающийся, ужасный + עב толстый, тучный + בא вошёл"

Бубновая масть на картах - красная, как забб и забуба.


Вашкевич:

ЗАБУБЁННЫЙ, голова забубённая

- "отчаянный, бесшабашный, разгульный". (Ожегов). Т.е. "беспутный, непокорный, неуправляемый". (ССРЯ).

♦ От ар. زبوبة забу:ба "волосатая", или زباء забба:' "непокорная, шальная о верблюдице". {Но это и *PiZda}! Не стриженая голова является символом дикости, невоспитанности, неуправляемости. По этой причине в армии, тюрьме и психушках, а иногда и в школах, стригут наголо. См. . В смысловом плане эквивалентом такого поведения является красноречивый жест по причине созвучия данного ар. корня ар. слову زب зубб (зубр или зобб) - "половой член".


ФШ-175 : זבות /забут - "выделение"

В песне Ю. Кима - "головка забубённая"


Что такое головка забубённая в русской народной песне?

Я подчёркиваю - ГОЛОВКА , а не голова!!

В русском языке "ГОЛОВКОЙ" называется ГОЛОВА ФАЛЛОСА, полового члена.

Слово "ЗАБУБ-ЁННЫЙ" идёт от семито-арамейского слова "ЗАББ, ЗЕББ" - фаллос, половой член.


Что касается бубнового туза или вообще бубновой масти, которая КРАСНАЯ, как ЗАББ, то слово "Буба" идёт от семитского בבא /Бава // баба, что означает... "ворота".

Но Баба - также "ВОРОТА" - בא בא /Ба ба - "вошёл-вышел".


И не будем ханжами - жизнь древних практически целиком вращалась вокруг "любви и страсти".

А куды ж бедному хрестьянину податься?


Позову я פו (פה) זבו יה / По (по) заво Я // По зову я = "Здесь Всесильный + истечение Его + Бог соития יה /Я"

Голубь /

Голубя גואה לוהבי /гоэ лоэви // го луби /// го лубь = " возношусь, поднимаюсь (*и о голубе, и о фаллосе*) + горю"


הו לוהביאה /hоэ лоэбиа // го лубя = " Бог соития (ו - фалл, ה - вагина) + возношусь, поднимаюсь (*и о голубе, и о фаллосе*) + половой акт, соитие, coitus"

Сизого 1. שיא זהוה / Си зовэ = " самый высший + это Сущий Бог" - о голубе - символе духа СвятогоЮ, Сущего

2. סיע זעי /сиа заъй = 1. помогал 2. содействовал (*рождению) 3. подтвердил (*обрезанием союз с Богом) + движение ужасное моё" - опять о фаллосе - פלא עושה /пеле осэ // фалэ осъ = "чудо + делаю"

Дролечка, Дроля ∙ Дроля - фаллос ---- ср. "дрочить" - Дрочи́ть - в буквальном значении "онанировать", "мастурбировать"; в переносном - означает любое поступательно-возвратное (циклическое) действие.


Дротик-дрот - заострённая палка - "кинуть палку - совершщить коитус".

[זרע = דרע]

Арамейск. דרעוהי /дрои = ивр. זרועו /зро = "1. предплечье 2. сила, мощь 3. рукав (реки) 4. посеянный, засеянный 5. усеянный 6. пролитый (о семени) 7. посев 8. семя"


די רע = דרע /д" раъ = "который злой, энергичный" {1. предплечье 2. сила, мощь }------- [רעע]- "разбивать, сокрущать"

די רע = דרע /д" рэаъ // d"rgg = "который друг, ближний" {4. посеянный, засеянный 5. усеянный 6. пролитый (о семени) 7. посев 8. семя } ----------- [ערה] - "склеивать; обнажать"


1. [דרעא] - דרעאתא /драъта// дрота (арамейск.)= "ужас; предплечье (чем кидают дрот)" ----- отсюда русское "драть" - "бить, мучить, ебать"


2. דרעתיך //дротих = "1. предплечье 2. сила, мощь твоя"

Дрот является первым оружием, который человек применил на расстоянии. Дротик летит, трепеща на лету и, втыкаясь, как член, в тело, дрожит, трепещет, содрогается.

3. [רטט]-די רטטתי /ди ритетти = "который + трепетал, дрожал". Палкой {פעלך /паълха = "дело твоё, тебе"} называется и ветка, которой работаю в ПоЛе, и половой член

4. [דרר] - הדרירתי/а-Дрирти// дррати = "я выпускал на волю, освобождал"

5. דרעו יצאתי /дро йацати // дро ицэти = "силу, мощь Его; 2. пролитое семя его + выводить, вынимать, расходовать"

דרעולה /дрола = "проливать семя + ей"


сызнова Сызнова

סע זנו הוה / саъ зно овэ // сы зно ова = "езди + совокупление его + Сущий Бог совокупления"

סיע זנו באה / сиа зно баа // сы зно ва = "помогаю, содействую, подтверждаю + совокупление его + Вошёл к ней "

סיע זנו אבאה / сиа зно баа // сы зно ва = "помогаю, содействую, подтверждаю + совокупление его + Отец Вошёл к ней "


Снова

סנה הוה - סנהוה /Снэ Овэ -- снова = "Бог дрота (куста горящего, но не сгорающего, т.е. фаллос) + Сущий Бог совокупления "


שנוה /шъ навэ // съ нова = "биньян арамейского происхождения, выражающий принуждение к действию, интенсивное действие над другим предметом или лицом, повторяющееся или множественное действие. В Русском языке соответствует приставке "С-", + 1. красивый 2. пастбище, выгон 3. жилище, обитель"

Я не знаю, что было в подсознании Юлия Кима, когда он писал эту теперь уже народную песню (http://www.youtube.com/watch?v=BUkQjX8eKe0 http://www.youtube.com/watch?v=3UYVxVYeleU http://www.youtube.com/watch?v=orlhz4KJyXg), однако само его Имя означает:

יו לי קים /Ю ли каем // Юли ким = "Бог мне + 1. Сущий, существование, постоянный 2. живущий 3. действительный, имеющий силу; 4. прочность, живучесть 5. выполнять, исполнять 6. подтверждать 7. сохранять 8. сохранять в живых 9 устраивать"

קִימָה פ' ש"פ נ' 1. вставание

2. подъем

קִימוּם פי' ש"פ ז' восстановление

981 Головка забубённая [Просмотр]

http://vladimirbershadsky.info/page/golovka-zabubjonnaja

Рубрика: Брачные отношения, ר - Фольклор

2013-02-08 АрхеоМеТр


Забудет

: זה בוא דעת / зе боу даът = "Это + пришло + знание, мудрость" ---- отсюда "чем больше знаешь, тем больше забываешь".


זה בו דת / зе бо дат = "это ему + вера" ---- вера заменяет знания.

זבוח דית / забуах диет // забух дет = "зарезанный, убитый + чернить, ретушировать" - забухавший ( пьяный) забывает обо всём, даже о своих детях. Его память зачернена, а воспоминания заретушированы.

זה בודדית / зе бодедиет // за будит = " Этот + одинокий + чернить, ретушировать"

זה בודדת / зе бодедат // за будет = " Этот + одинокий + вера" - одинокий забывает о вере в Бога. Исключение - Робинзон Крузо, но у того была Библия.

זה בוא דעת / зе боу даът = "Это пришло, вошло + знание" - и он забудет о своём невежестве.


זע בודדית / заъ бодедиет // за будит = " Дрожание, ужас + одинокий + чернить, ретушировать"


Забудь

זה בוא די / зе боу ди = " это приходит + которое" - а что - забыл. А приходит старость и амнезия.


Завал-------זבל

Завал - это куча мусора, которую надо убрать, но неохота

זבל/зЕвел - "навоз, мусор"

זבל /забел - "удобрял, унавоживал, засорял, замусоривал"


Завет

Бог заключил договор ("завет") с Исраэльтянами, что Он даст им дом в Земле Кнаан, в земле , текущей "молоком" и "мёдом"

זה בית/зе байт (бет-вет) - "это -дом".

ארץ זבת חלב ודבש/арец завет халяв удваш - "земля, ТЕКУЩАЯ молоком и мёдом".

1/ ЗаветВетхий - זה בית הבטח/зе байт увтах - "этот дом обещанный"

2/ זה בית בטחי /зе байт бетахи// за вет ветхи = "этот дом , (на который) уповаю, (где) уверенность, покой". В Ветхом Завете можно найти ответ на любой вопрос. Ветхий завет называется в еврействе תנ"ך /Танах - это аббревиатура трёх частей - תורה /Тора="Закон, Учение" + נביאים /невиим="Пророки" + כתובים /ктувим="Писания".

Евангелия называются традиционно "Новым Заветом" - по книге пророка Иеремии 31:

27 Вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я засею дом Израилев и дом Иудин семенем человека и семенем скота.

28 И как Я наблюдал за ними, искореняя и сокрушая, и разрушая и погубляя, и повреждая, так буду наблюдать за ними, созидая и насаждая, говорит Господь.

29 В те дни уже не будут говорить: "отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина",

30 но каждый будет умирать за свое собственное беззаконие; кто будет есть кислый виноград, у того на зубах и оскомина будет.

31 Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,

32 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь.

33 Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом.

34 И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более.

35 Так говорит Господь, Который дал солнце для освещения днем, уставы луне и звездам для освещения ночью, Который возмущает море, так что волны его ревут; Господь Саваоф - имя Ему.

36 Если сии уставы перестанут действовать предо Мною, говорит Господь, то и племя Израилево перестанет быть народом предо Мною навсегда.

Но вот вопрос - является ли объявленные Евангелия тем самым Новым заветом, о котором пророчествовал Иеремия?

Если Да, то все вины и грехи народа Израилева прощены и сын за отца не отвечает. (по стихам 29-30 )

А если нет, то во что же верят 2 млрд. христиан? Да и слово "Новый" соответсвует корню [נוה ]/нава = "1. жить, поживать 2. красивый 3. жилище, пастбище", а Иисус уподоблялся пастырю, а пасомые Им - стаду христову.


Завещание-------שאי\-בשר\

1. זה בשר אן יה /зе вишер Ан Йе//за веше Ан Ие - "это извещение-предзнаменование Бога Йе"

2. זה בהשאה נא יה/зе въишаа не Йе = "Это поставило в тупик (беда, уничтожение) + просьба [к] Богу". שואה /шоа - беда, уничтожение. Корень \שאי\שאה\. Когда наступает беда, пишут завещание. Родственно - "вещать" - "Удивляться, быть поставленным в тупик" [этими словами]


Зависть

Одно из самых плохих свойств ЧЕЛОВЕКА

זב /Зав- "Выделения из тела"; זוב/ЗОВ - "ГОНОРЕЯ"

Зав - на ъврите - истекающий гноем, или кровяными выделениями. Завом мог быть и мужчина, и женщина. Это очень сильная нечистота, которая передавалась и через предметы, к которым зав прикасался, сидел или лежал на них.

Более того, нечисть (ритуальная нечистота) передавалась через все слои сидения или подстилок.

истечение зависти \ זבי סטי / зави сти = "истечение моё [זוב /зов {предков}] ++ грех мне"

. Истекающий самыми отрицательными чувствами (злобой, ненавистью), страстями.

Зависть

זבי שת/зави шат//зави ст = "истечение из тела (гонорея) - основа"


זאב (זב) וסת / зав весет // зав вист = "זאב пасть, зубастый рот ( זב истечение) + וסת нечистота крови, истечение плохой крови; менструация " ( через рот, пасть (что пасть раскрыл? От зависти?)


"ВИСТЬ"


בי סטי // ви сти /// ви сть = "во мне + 1. грех мой 2. сбился с пути истинного"


Другое слово:

וסת / весет - "менструация, истечение плохой крови, нечистота; обычай (обычное)"

וסת /висет - "регулировать".


Слово ненаВисть содержит тот же корень, что и слово "заВисть".


НЕНАВИСТЬ


Похоже на ЗаВИСТЬ :

נענע בי סטי //нэна ви сти = "качать, раскачивать + во мне + грех мой"


ני נה וסת /не на весът = "плач, оплакивание + вопль, причитание + нечистота, плохая кровь (во мне - בי)"


{זאבי סטי /заави сти = "пасть (злой рот, злая речь - "пасть закрой!") моя + сошёл с пути истинного моего"}


Завитый

Завиток волос. Когда завивают волосы, то горячими щипцами загибают их под углом.

זוית /завит - "угол"


Завод

Словарь Фасмера не даёт слова "завод".

Завод - "промышленное предприятие". Википедия Происходит от гл. заводить, из за + водить, далее от праслав. формы, от которой в числе прочего произошли: др.-русск., ст. - слав. водити (др.-греч. ἄγειν), русск. водить, укр. води́ти, болг. во́дя "вожу", сербохорв. во̀дити, словенск. vóditi, чешск. vodit, словацк.vodiť, польск. wodzić. Связано чередованием с веду́, вести. Родственно лит. vadýti, yadaũ, латышск. vadît, vadu, авест. vāđayeiti "ведет", vađrya- "на выданьи (о девушках)", ирл. fedim "веду, несу", кимр. dyweddïo "женюсь"; ср. знач. уво́д "тайное венчание у староверов" (Мельников), др.-русск. водити жену "жениться". Использованы данные словаря М. Фасмера (?), Википедия сообщает, что слова "завод" в словаре М. Фасмера нет. Словарь Ожегова 1) Завод - См. завести 2) Завод - Промышленное предприятие с механизированными процессами производства 3) Завод - Приспособление для приведения в действие механизма 4) Завод - Предприятие для разведения породистых и племенных животных 5) Завод - Часть тиража книги, отпечатанная с одного и того же набора.

Словарь Т. Ф. Ефремова а) Промышленное или промысловое предприятие, обычно крупное. б) Люди, работающие на таком предприятии. в) Предприятие для разведения породистых племенных животных. г) Разведение породистых, племенных животных. д) Срок действия заведенного часового механизма. е) Приспособление в механизме, посредством которого механизм приводится в действие. ж) Часть тиража книги, выпущенная в одной типографии в разное время или одновременно изготовленная в нескольких типографиях. Словарь Даля - нет такого понятия. Словарь Ушакова 1. Крупное промышленное предприятие. Чугунолитейный завод. Кожевенный завод. Лесопильный завод. Сахарный завод. Мыловаренный завод. 2. Предприятие для разведения каких-нибудь породистых животных. Конский или конный завод. II. ЗАВО́Д, завода. 1. только ед. Действие по гл. завести в знач. - заводить. Для завода новых стенных часов пришлось позвать мастера. 2. только ед. Приспособление в механизме, служащее для приведения его в действие. У часов испортился завод. Испорченный завод. 3. Совокупность оттисков, отпечатанных с одного набора (тип.). В английском, французском, немецком, итальянском, испанском языках подобного слова - нет; используются понятия - fabrique, usine (фр.), Betrieb, Werk (работать), (нем.); fabbrica, stabilimento, officine, officina (итал.); mill, plant, workactory, mill, plant, work (анг. работать).

1. [עבד] :

ע.ב.ד.

служить, работать

обрабатывать לְעַבֵּד

был обработан עוּבַּד

нанять, дать работу לְהַעֲבִיד

העביד /ээвид = "1. заставлять работать 2. давать работу" ------- זהביד /зээвид - "этот + давать работу"- ср. "завидки берут" - получил хорошую работу - вызвал зависть {זאבי סטי /заави сти = "пасть (злой рот, злая речь - "пасть закрой!") моя + сошёл с пути истинного моего"}

עביד /ивид = "делай" ( арамейск.) - "поставить на вид" - предупредить, что надо делать лучше или не делать больше ЭТОГО!

раб עֶבֶד

работа, труд עֲבוֹדָה

עבוד /ивуд = "1. обработка, возделывание 2. проработка"

עבוד /авуд = "1. выделанный, обработанный 2. сделанный" ---- ср.

זה עבוד /зе авуд // за авод /// завод = "это + 1. обработка, возделывание 2. проработка 3. работный {работный дом - см. Ч. Диккенс}"


предоставление работы הַעֲבָדָה

задним числом, постфактум בְּדִיעֲבַד

рабство עַבדוּת

работодательמַעֲבִיד

лабораторныйמַעֲבַּדתִי

лаборатория מַעֲבָּדָה / маабада

[עבד3] מעבדה נ' - лаборатория

факт עוּבדָה

работник, рабочий עוֹבֵד

рабский עַבדוּתִי

обработка עִיבּוּד


2. זבדה /зивда // завада - "сметана" - производство сметаны - это простейший завод, где используется простейший механизм для сепарирования сначала молока, затем сливок и, наконец, сметаны.

3. זבד /зэвед - "дар, подарок". О куче детей можно сказать - "... ... завод". Всякое дело надо "завести", эти мысли приносятся тебе в дар от Б-га, не забудь поблагодарить его.


4. זה בוא דע /зе боу даъ // за во дъ = "этот + пришёл, вошёл + мнение, знание"


Заводной -------------\בדי\בדה\

Человек весёлый, фантазёр, гораздый на выдумки

זה בדיון/зе бдион - "это - фантазия, воображение"

זה עבודני /зе авудни = "этот + работящий, выдумывающий, как сделать получше, да посмешнее".


Завсегдатель

Даль: Завсегдатель, шуточн. вм. заседатель. Гоголь назвал Петрушку кабацким завсегдателем.

בוא שהעדה תעל /Во шъхээда тэъль- "Пришло время дачи свидетельских показаний + канал". {отсюда и русское " Всегда" - בשהעדה /бъШехеэда - см. Год}

זה בשגדד תעל /зэ въшеГдад тэъль = "это тот, кто "срезает финики" (получает плату) + канал [информации]".

זה בשהעדה /зе бъШехеэда = "этот для дачи свидетельских показаний ". В судах всегда были люди, готовые за плату дать любые лжесвидетельские показания. Их и называли "завсегдатаями" или "завсегдателями".


Завтра------------[תרה]


1. צפרא /цафра // зафра (арамейск.)= "утро"." "Когда дашь ответ? Завтра, завтра!" "Утро вечера мудреней

צפרא טבא /цафра тава = "Доброе утро!"


2. זה בהתרה /зэ бъиТра// за въатра - "это + предупреждающий, в предупреждении" - предупреждают о восходе Солнца петухи - פתוח / патуах // петух - "открывающий"

3. הוא ותרה / у утраа = " он (птица солнца - петух) предупредит" ----- זה הוא ותרה / зе у утраа = " это +он (птица солнца - петух) + предупредит"

4. הוא ותרעה / у утраа = " он (птица солнца - петух) вострубит, поднимет голос" ---- זע הוא ותרעה /за у утраа = " движение, ужас (для тьмы в час Быка) + он (птица солнца - петух) вострубит , поднимет голос"

Коррелируется с התרע, התרה /утраъ, утра - " предупреждённый" - זהתרע /зеутра - "это вострубят трубы" на восходе - отсюда - "заутрення" - זה התרה נא /зе утра наь ="это предупреждающая молитва".

Ватра (сербск., огонь)

1. בא תרע / ба тра // ва тра = "входит + трубление" (*петухов)

2. ותרע / ватра = "будет трубить, будет поднимать голос"


3. זה הפטרה /зе афтра - " это + 1. Глава из книг Пророков, читаемая в синагогах по субботам и по праздникам; 2. заключение, окончание" - намёк на Конец времён и будущий Божий Суд. "Совесть " - סוף יש שת /соф еш шът - "Конец + есть + основа", т.е. убеждение, что

זהפטרה / зафтра - "это отпускает, освобождает" - когда же будет лучше? Завтра, завтра!

в Конце времён, Завтра будет Суд Божий, будет и освобождение, но евреи убеждены, что на Страшном суде все поступки будут осуждены и проступки не замолить никакими молитвами и никакими пожертвованиями.

Завтра будет лучше, чем вчера

Завтра

זה וטהרה /зэ утаара // за втраа = "это + очистит" божественный ветер

Будет

בוא דעת (דת) /боу даът (дат) = "Пришло + знание, (вера, закон)"


Лучше

להוציא שי (שיה) /льоциа шай (сея) // люциа ше (шея) = "выводить, вынимать + подарок Сущего Бога (יש) (овечка)"

Луч - подарок


Чем

שם /Шем // Чем - "Имя Бога"

вЧера

בצרה /бъцара// вцера /// вЧера = "в беде, в несчастье"

בצ הרע /боц ара // Вц эра = "грязь + плохой, злонамеренный"

בשרה /бъшера = " в драгоценном, в цепочке, в браслете"

בשרה /бСара - "во власти, в вельможности; в погружении в жидкости"


זה וטהרה בוא דעת (דת) להוציא שיהשם בצרה // заутра бу дэт люциъ шеашем вцера = "Вынимать подарок Сущего - овечку, луч ( надежды) - это Бог в несчастьи, в беде"


Завтра будет то, чего не было сегодня и вчера = "надежда".

Завтра - это יהוה /Яhve - "будет Сущий Господь" - Солнце.

Бог-отец (אב / ав = = 3 - "троица") - Солнце

Как естественное солнце- излучает огромную и непрекращающуюся энергию на планеты, окружающие его, так и Бог-отец непрерывно излучает свою энергию на сотворённых им.

Бог - сын - утренняя звезда -

Откровение 22:16

16 Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя.

Утренняя звезда предвещает восход Солнца:

חרס תעשה / херес тааъсэ // хрес тосъ = "солнце + ты сделаешь"

Считалось, что дух Христа - это звезда,

( шестиконечная -


светящая в темноте души,

"свет, который сияет там, где темно , пока не рассветёт день и дневное светило не взойдёт в ваших душах (2 Пётр., 1:19)"

Бог - дух святой - свет

Идеалом Павла {פה ול / па вел = "речь 36 праведников"; פעה בהל / паа веэл - "блеяние + страх" - агнец и страх божий в нём; פעול / пауль // павел - "делающий деяние, сделавший" - Апостол Павел и деяния апостолов} и его последователей -мистиков вообще был "Христос в вас" {בגו /бго - "внутри"} и "всякий человек совершённый в Христе Иисусе" (Кол., 1:27-28). "Вы боги, и все вы - дети Всевышнего", (81 псалом:

5 Не знают, не разумеют, во тьме ходят; все основания земли колеблются.

6 Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы;

7 но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей.

)


Святой - свет - причина жизни на Земле и на Небе

סבתי / сибати // свати/// святый = "причинный"

שבעתי / савати // свати = "я кормил" - сватов кормят на смотринах, а святой свет кормит человека и животных, так как фотосинтез помогает расти растениям.

סבבי את / свви эт = "окружает меня, причиняет мне ++ около, с, рядом" - свет свят, Святой [קדש] - Бог, ангел, предок [ - סב - - 34/231: סב Топтать, шагать, нагромождать; устанавливать прочно; оставаться в безопасности] + прошу, пожалуйста, в меня [בי] рядом со мной


, предвещающей восход солнца)

Поклонение Яhowe - это поклонение заходящему вечером и восходящему утром Солнцу, т.е. новому ( завтрашнему) дню, что Завтра будет День - דין /Суд [божий]

Утром царь-Солнце-Феб-Гелиос-Ярила разгоняет ночных бесов-страхов. יראילו /Йарило - "Страх его" [исчезает, когда Солнце появляется и разгоняет страхи, бесы бояться Ярилы].

На арамейском языке אורתא /урта - "начало прославления (дословно - "свет здесь")".

А вот как описывает Иосиф Флавий обряд у Орфиков- ессеев (ТЕРАПЕВТОВ =ЙАВРЕЕВ-Евреев):

"Своеобразен также у них обряд богослужения. До восхода солнца они воздерживаются от всякой обыкновенной речи; они обращаются тогда к солнцу с известными древними по происхождению молитвами, как будто испрашивая его восхождения."

אורתא /урта - "Свет, заря здесь"---- утра - нередко согласные переставлялись, например - גדר /гэдер - "оГрада" -- город

Утро - это место, где алеет восток

Арамейск. אתרא /атра // отро = "место" - ивр. אתר /атар // отр

ואתאו / ватро // утро = "будет место Его"

זעואתרא / заватра // заутра = "движение ужасного {Пылающего יכוה /яХве - "он опалит, обожжёт" Солнце} ++ будет место {восхода, восток \ בוא סתוקע // во стокъ = "בו Ему בו Его בוא приход ++ סת угодный Господу ++ תוקע вонзает, вонзаю, втыкает, втыкаю"} "


Заутрення - молитва перед восходом солнца:

נא / ньа - "молитва, прошу, просьба" - заутренняя молитва существовала и у орфиков, существует и у иудеев, и у христиан, и у мусульман.


завтрак

Перевод

завтрак

за́втрак род. п. -ака, за́втракать, др.-русск. заутрокъ (из -ъкъ), СПИ, часто еще завтрокъ в ХVI в. (Домостр. Заб. 189, К. 35), завтрокать (Домостр. Заб. 189). Ср. сербохорв. за̀jутрак, род. п. за̀jута̑рка "завтрак, -а", словен. zȃjtrk, чеш. zejtrek, род. п. -trka, слвц. zajtrak "завтрашний день", польск. zajutrek, род. п. -trka. Производное от предыдущего слова: *zajutrъkъ или *zautrъkъ; см. Соболевский, Лекции 81.


Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.

Синонимы:

акратизма, завтрачек, ленч, перехватка, фриштик, фриштык, фриштых


[בתר] - זה בתרך/ зе втрах// за втрак = "этот кусок твой".

זעואתרא / заватра // заутра = "движение ужасного {Пылающего יכוה /яХве - "он опалит, обожжёт" Солнце} ++ место {восхода}

Ватрушка

Свежая утренняя булочка с творогом

ואתרא הוא השקע / ватра у ушкаа = "будет место ++ он, это ++ был вложен, осел {творог}, был погружён "

באתר השקע / бъатар ушка // ватр ушка = "в место ++ был вложен, осел {творог}, был погружён "


Заутрокъ

זהו תרעך/ зеу траъх// зау трокъ - "всё + окончание утра (тра трубить - при восходе солнца трубили в трубы те, кто открывает день - петухи)"


Завывание

זאביבה ניה /заавива ние = "пасть, волк (זאב /заав) + весна, созревание (אביב/авив), свирель (אבוב/авув), отец (אב/ав --- זה אב= זאב /зе ав = "это отец") + вой, плач (ני /ни) + природа, натура (יה /Ие, Йа - "Бог природы")" - своим воем волк призывает самок, чтобы стать отцом. Также воет баба, потеряв отца своих детей.

זע בא בעל (בהל) / за ба баъл (ваэл) // за вы вал = "ужасный, дрожь, двигающийся + войдёт, придёт + Хозяин (страх, паника, ужас)"

זה בעל (בהל) / за баъл (ваэл) // за выл = "это + Хозяин (страх, паника, ужас)"

Янычары османов при клятве издавали вой - ü- ü- ü- ü - как в слове Мюнхен


Загадка


[אגד] - זה אגדך /зэ агадха // за агадха = "это + сказание, предание твоё"

[אגד1] אגד פ' - связывать (образ.); объединять - אגדה /агада - "сказание, предание"

הגדה / агада - "высказывание, сказание, легенда"

זהגדך / загадха // загадка - "זה это + высказывание, сказание, легенда + твоя "


זה גדך /зе гадха// за гадка = "это + счастье [גד /гад] твоё, удача[גד /гад] твоя" или

זה גדאך /зе гадаха// за гадъка = "это + неудачник [גדא /гада] твоё, неудача[גדא /гад] твоя"


זה (זע) גדך / заъ гадха // за гадка = " это (движение, дрожание ужасное) ++ берег твой; счастье, удача твоя"


Я и сам для себя загадка. И того, кто разгадает загадку, ждёт удача. А того, кто не разгадает - неудача.

Загадки - это как гроздь фиников. Для того, чтобы разгадать загадки, надо эту гроздь срезать. Но, срезая гроздь (есть выражение - "срезал на экзамене"), можно оцарапать себя ножом.

Но не бойся, соберись с мыслями, опоясай острое оружие ума своего вокруг смелости твоей.

Объедини мысли свои вокруг знамени с кистями, и будешь великим в моих глазах.


Зрелость твоя подчеркнёт величие твоё. Но отруби спесивость свою, высокомерие своё. И построй забор от хулителей, сделай убежище себе от поругания, и тогда можешь собирать в загон свой козлят весёлости твоей, а излишек её отдавай ближним твоим.


А разгадает сию заГАДку тот, кто откроет иврито-русский словарь со словами, ГДе корень גד /ГД - По Сефер Ецира = "Божественность Фортуны; удача, везение; Гад - колено израилево; гром; семя кориандра; гений, божество; GOD - "Бог" (англ.)"

------------------------------------------------------------------------------


Догадка

דע גדך / даъ гадха // до гадка = "познай, достигни мудрости [ידע] ++ берег твой; счастье, удача твоя"


ОтГадка

За - זה /зе // за = "это"

От - אות /от = "знак" = תו /тав// то, ту = "1. знак, черта | нота 2. ещё (\ту)"


И того, кто разгадает загадку, ждёт удача - גד /гад - "счастье, удача".

А того, кто не разгадает - неудача. - גדא /гада; ביש-גדא /биш-гада - "неудачник". ביש /бишь - "скверный, скверно" (то бишь - תו (טו) ביש - "знак скверный". Гематрия слова טו /ту == 15 - опасна, так как טו /ту == יה /Йа - Имя Господа. תו /тав//то - конечная буква "ת", означающая "конец концов", а гематрия слова תו == 406 - одинакова со словом אתה /Ата = которое также является Именем Господа)

)


Загадки - это как гроздь фиников. Для того, чтобы разгадать загадки, надо эту гроздь срезать. Но, срезая гроздь (есть выражение - "срезал на экзамене"), можно оцарапать себя ножом.

Но не бойся, соберись с мыслями, опоясай острое оружие ума своего вокруг смелости твоей.

Объедини мысли свои вокруг знамени с кистями, и будешь великим в своих глазах.


Зрелость твоя подчеркнёт величие твоё. Но отруби спесивость свою, высокомерие своё. И построй забор от хулителей, сделай убежище себе от поругания, и тогда можешь собирать в загон свой козлят весёлости твоей, а излишек её отдавай ближним твоим.


Загар

(у Фасмера - нет!)


Значение и происхождение фамилии Загар

Фамилия Загар образована от аналогичного прозвища, которое восходит к диалектному слову "загар". Так в псковских и тверских говорах называли пьяницу. Вероятно, прозвище Загар дали человеку, пристрастному к хмельным напиткам. В старину к таким людям не всегда относились предосудительно. Так, в народе говорили: "Пьяница проспится, а дурак никогда", "Хоть пьяница, да людям не завистник", "То не пьяница, что по разу в день опохмеляется", "Пьяный не мертвый: когда-нибудь да проспится".


Источник: http://names.neolove.ru/last_names/7/za/zagar.html ╘ NeoLove.ru

Значение слова загорать в словаре Даля.

загорать

загореть, смуглеть от зноя, получать темную или красную кожу от солнечных лучей, от жара и ветра. -ся , стать гореть, воспламеняться, заниматься огнем;

| обуяться страстями. Дело загорело, закипело, пошло быстро; -сь , началось. Война загорается, возгорает, начинается. Лошадь загорелась, вдруг стала, от сытости и стоянки, запыхалась от внезапной скорой езды, и стала не от усталости, а от внезапной натуги. Одна беда не угасла, другая загорелась. Загорелась душа до винного ковша! Загоранье ср. , длит.начало возгорания, состояние загорающего. Згоренье окончат. состояние загоревшего и -ся . Загорелый, посмуглевший от зноя, загоревший на солнце. Загар муж. При загаре войны, в начале.

| Он помер от загару, опился водки. (https://slovar.win/tolkoviy-slovar-dalya/zagorat.html )


זה גר / зе гар // за гар = "это ++ 1. жить 2. страшиться" - [גור]/ гор → ГОРеть \ גרתי /гарти/ горети = "1. я страшился; 2. я жил" (человек сгорел на работе; внутри нас горит огонь химической реакции окисления кислородом; он сгорел от водки; спирт горит)


Загар (солнечный)

\ זהר / Заар // заghar = "сияние" {солнце}


В горах загар сильнее: \ זהר / Заар // заghar = "זה это ++ гора (93/231 הר - "Гора (вершина гора сияет от снега), пирамида (в Египте пирамиды сияли, т.к. были покрыты белой сияющей облицовкой, сохранившейся только на вершине пирамиды Хеопса))"


Загашник, гашник

В шагу ластовица (вставка в одежде, например в штанах). В верхнюю часть штанов продевается поясок-гашник (отсюда загашник - сумочка за поясом), шнур или веревка для подвязывания.


Из исторического романа Мазина "Варяг" :

Ему купили удобные свободные штаны со шнурочком и крючками, на которые можно было повесить, к примеру, кошель. Это, видно, для того, чтобы постороннему человеку удобней было его снять, ведь из кармана тащить - не всегда сподручно.

--------------------------------------------------------------------------------

Спер (украл)-------\ספר\

ספר /сипер = "стричь" (ножницами) ---- деньги носили в кошелях, которые были привязаны верёвкой к поясу-гашнику (см. загашник). Кошель срезали, отрезали ножницами или бритвой.


=========================================


Да и не додумались до карманов местные портняжки. Мыш, впрочем, объяснил брату: понимающие люди носят кошель не снаружи, а изнутри, в штанах. За веревочкой-гашником. Толково. Жаль - доставать неудобно.


זע (זה) גשש נכה (נקה) / за гашъш ника // за гашш никъ = "дрожать, двигать (это) + трогать, касаться + уменьшать (очищать)" - всё время трогать кошель, ощущать его в штанах, чтоб не спёрли, не уменьшили количество денежек, не очистили загашникъ.


Загонщик, загон

Археометр писал(а):


Ловитьלביתי /лавити - "Я раздувал пламя" - в степи ловили животных, разжигая пожары и при помощи пала загоняли животных в гигантские ловушки.

Слово "ЛОВИТЬ" - СТЕПНОЕ


Ну это у вас может и ЛАВИТИ животных, а у русских зАГОНяли.

Но загоняли не ЛОВцы, а зАГОНщики, так же, как и пламя ЛОВцы не раздували.

Может Вы в этом разницы и не видите, а русский человек скажет, что "загонщик" не "ловец".


Слово "ЗаГон" всё равно связан с о словом "оГОНь" - корень ГоН.

В свою очередь древнее слово оГонь и родственное Имя бога оГНя - АГНи - связано с ивритским понятием הגנה /агана = "защита, оборона, охрана". [ננן]

Ведь в первую очередь огонь использовался именно для этого.

1. זה גון /зе Гон = "Это цвет, этот окрас" - огонь изменяет цвет степи.

2. זה גונן /зе гонън = "это охраняю, здесь покровительствую" - загон - это огороженное щитом (колючими кустами - שית /щит) пространство, где под охраной находятся животные

3. זגן \ דגן / заган // даган - Ср. "снимать урожай" - у ханаанеян и древних израильтян был бог зерна, хлебного урожая и рыбного урожая - Дагон \ \דגן /даган - "1. зерно (его множество) 2. рыбный (рыбы тоже множество)". Салака рассматривается, как урожай в виде множества мелкой рыбы, как урожай множества зёрен.

4.


Загробный - см. сугроб, гроб


Зад

זד/зед - злоумышленник. Злые мысли - "задние мысли".

Зад

זד /зад - злоумышленник, злодей:

Сказано об этом в Книге Зоар ("Пинхас", 187):


Злое начало дано каждому человеку, чтобы он подчинил и оседлал его {**сидя на заду}. Если человек покоряет злое начало, оно становится для него "ослом" {חמר / хамор - "1. осёл 2. материал"}, который везет его в совершенство.

63/231 Сефер Ецира - זד - начальные буквы слов זהב די / заав дай - "золото, которого достаточно, хватит"

{зад - отсюда "золотарь" - сборщик драгоценного удобрения - говна}

по Лемельману ------- "вываривать, заваривать {переваривать}, выводя содержимое наружу "


Кстати, ЗЛО на иврите - זד /ЗЕД (Зад плохо пахнет, также как и золото, отнятое у чьей-то жизни). Отсюда слова "ЗАД", ЗАДнИЦА - זד נע יצא /зед наъ ица - (это в переводе "ЗЛО ВЫХОДИТ" или "золото, которое движется, выходит" из задницы - жопы земли).

Отсюда же и любимое РУССКОЕ СЛОВО "פיזדה /Пи ЗДА", что можно перевести как:

1) рот ЗЛА ;

2) говорит ЗЛО, Рот зла {который находится сЗАДи}

זדון /задон - "злость, злонамеренность"

בזדון /бъзадон - " злонамеренно"


Задний, находящийся в заду, в заднице - зэк, заключённый в тюремном аду

זה כלוא צעני (צעדני) / зе клу цаъни (цъадни) // за клю чони (задний) = "[זה] это + [כלו] конец его, истребление его, окончательное решение его; гибель его; [כָּלוּא] заключённый, [כְּלוּא]тюрьма +[צעה] тот, кто много шагает {туда-сюда}, расхаживает + ([צעדה]/ цаъда // зада 1. шагание 2. марш 4. браслет на ноге ) "

Она шла, виляя задом

צעד / цаад - "шагать, ходить"

Зэка - З/к

ЗакЛючённый каналоармеец - сокращённо з/к

Аббревиатуру "придумал" Лазарь Берман - начальник Беломорканалстроя

זק / зак - "цепь"


זק לו ציוני / зак лу циони = "цепь (זקה /зика - "1.зависимость, тяготение, связь 2. обязанность") + ему, дай Б-г ему + 1. знак 3. отметки, балловый ("зачёт ")"


זה כלוצוני / зе кЛоцони // за клучони= "это + как бы [כ] + [לוץ] лжецы, лживые, воры; "зло пошутившие""

Зад, задний ω


http://postergrad.ru/izobrazhenie/13023/boskh/sad_zemnykh_naslazhdenii_detal.jpg


По Фасмеру: зад

род. п. за́да; зады́ (мн.) "прошлое (напр., прежние уроки)"; за́дний, сза́ди, наза́д. Укр., блр. зад, др.-русск. задъ "спина, зад", также "прочь, в сторону", задь ж. "задница", задьница "наследство", зажь ж., собир. "наследники", ст.-слав. зади ὀπίσω / описо, зажда νώτον (Супр.), болг. зад "зад, за, сзади" (Младенов 173), сербохорв. за̏д°и "задний", словен. zȃdnji, чеш. zаd "хвост (колонны)", zád᾽ "зад", слвц. zаd "зад", польск., в.-луж. zad. Обычно сравнивают с авест. zadah- "роdех", греч. χόδανος "зад", χέζω "сасаrе", арм. jеt (основа на -о), род. п. jеtоу "хвост" (собаки, лисы, льва), др.-инд. hádati "сасаt", ирл. gеаd "задняя часть" (из *ǵhednó-), алб. dhjes "сасо", нж.-нем. gаt "зад"; ср. Бругман, Grdr. 2, 2, 733; Буазак 1052; Торп 123; Остен-Сакен, AfslPh 32, 130; Хюбшман 470; Педерсен, Kelt. Gr. 1, 160; Уленбек, Aind. Wb. 357; Хольтхаузен, ZfslPh 24, 267. С др. стороны, заслуживает внимания точка зрения Мейе (RЕS 9, 127; Белиħев Зборник 25), который отделяет слав. слово от перечисленных выше и связывает zadъ с zа, сравнивая при этом -dъ с греч. -θα, -θεν. Подобно этому, Видеман (ВВ 30, 222 и сл.) сравнивает -dъ с греч. ἔν-δον "внутрь" и далее - с -δην, -δα.


Почему Буква "цади" (курсивная) пишется, как заглавная русская "З".


Дело в том, что в некоторых словах некоторых языков ивритская буква צ (графически очень похожа на русскую букву "Ц") читается, как звук "З". например, русское слово "Зад, задний" происходит от ивритского слова צד / ЦАД // Зад - "1. сторона 2. бок 3. отношение" (повернулся ЗАДом)

זד / зед // зад = "злоумышленник, злодей" всегда заходит сЗАДи !

[צעדה]/ цаъда // зада 1. шагание 2. марш 4. браслет на ноге ) "

צעד / цаъд // зад - "шагать, ходить" - всегда равняются по последнему - заднему.

ходят, виляя задом, при помощи в т.ч. и ягодичных мышц зада.

Сзаду

סצדו / сцаду // сЗаду =

"סצ 206/231 ворот [בבא / баба - "ворота"] по Сефер Ецира - סצ ▬ "начальные буквы слов ספר צלם / сефер целем - "Книга живописных образов" - ст.-слав. зади ὀπίσω / описо {ср. ОПИСАНИЕ: "какой живописный зад!":

- http://cp12.nevsepic.com.ua/64-5/1354737044-0398553-www.nevsepic.com.ua.jpg

- http://эдгар-дега.рф/1880/%D0%9F%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B5%20%D0%BA%D1%83%D0%BF%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%201885%D0%B3%2044%D1%8524%D1%81%D0%BC.jpg


https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/62/Etty-Candaules_King_of_Lydia_Shews_his_Wife_to_Gyges.JPG } ++ צד / ЦАД // Зад - "1. сторона 2. бок 3. отношение" ("повернулся ЗАДом") ++ דו двое"


סזההדדי / сзаадди // сзади = "119 /231 СЕ סז - Фартук ++ опознавать ++ взаимность" - одежда пассивных гомосексуалистов - фартук, который не прикрывает зад.


Ω ω- задняя (*последняя) буква греческого альфавита "Омега (О-большое)" \ או מגע / О мага = "Бог коснулся и проник".


Петух - Пассивный гомосексуалист.

פתח /патах - "открытый" [зад]

פה תוך / пет ох // пе тух = " Отверстие, рот + תוך внутрь" ---► на идише "ТУХес" - "зад" \ זד /зед // зад - "злоумышленник, злодей" (гомосексуалист, осуждаемый в Библии);

ТУХес \ תוך יס // тух ЕС - "внутрь, вовнутрь, нутро + основа, основание ("158/231)"


задира, задор, задираться, драться, дэртыся (карабкаться), здырство (грабёж),


Предположу, что эти слова связаны с конными боями, а в иврите есть корень דהר /дар - "скакать, галопировать", דהרה /дара - "скачка, галоп".

Тогда "я скакал (на лошади)" будет דהרתי /дарти - откуда и драть (когда погоняют лошадь, её ДЕРУТ плетью).

Украинское слово здырство (грабёж):

זה דהר שת בוא /зъ дар шът во = "это скачка на лошади (набег) + основа (седалище, седло) + входит, начинается".

Интересно, но когда грабёжь освящён сверху, от имени Государства, т.е. властей, местного князя {קנס /кнас - "штраф, дань"}, это будет: גאה זה דהר שת בוא /Га зе дар шът во = "это скачка на лошади (набег) + основа (седалище, седло) + входит, начинается". Это показывает нам картину набега сборщиков податей и налогов, и этот набег назывался שד /шэд - нашествие, иду в шед - так говорили русские князья. שדד /шадед - "грабёж". Вот за גאה זה דהר שת בוא /Га зе дар шът во = за שד /шъд//жэд//жид" - "грабёж" и разорвали древляне князя-руса Игоря { הגור/эгор - "опоясанный оружием, вооружённый"} священными деревьями напополам.

ВзДор

\ בזה דור / база дор // взь дор = "унижал, презирал + проживание" (то что другой сказал о жизни) -

דורעק / дурак = "דור проживающий в (замкнутом) דור круге {& דור круглый дурак ничего не видит, ничего не слышит, ничего и знать не хочет - "знать ничего не желаю, знать ничего не хочу"} ++ רע плохой, злой ++ עק беда, несчастье (с ним - {лучше с умным потерять, чем с дураком найти})"


ЗаДанИе

זה דן יה /зе дан Ие = "Это суд Бога". Ангелы выполняют задание Бога, как например, по разрушению Вавилонской башни.

צעדה ניעה / цаъда ниэа // зада ниэ = " 1. шагание 2. марш 3. па 4. браслет на ноге ", означающий отмеченного чем-то, каким-то заданием" - это задание, которое получил от Господа Б-га Авраам (Быт. 12:1) - идти по землям, неся народам мира учение о 7 законах Ноаха и единобожии, т.е. о единстве всех народов во Израиле.


Задница

1. זד נעיץ /зед наиц = " зло + 1. ямка, 2. желобок, паз"

2. זד נעיצה /зед наица = "злодей, злоумышленник + втыкание"

Последнее слово נעיצה /наица присутствует также в словах "КузНица, МельНица"

В древне-русском языке "Задница" - это завещание:

זה דניצא /зе дницэ = "это + суд мой (דני /дни) исходит", т.е. владетель сам судит, кому отойдёт его имущество


ЗАДОР

Фасмер: задо́р укр. задо́р "ссора, размолвка", в.-луж. zadora "ссора, распря"; ср. за и деру́, раздо́р, драть.


\ זע דור / заъ дор = "движение (интенсивное, ужасное [זוע]) ++ житьё, проживание" --------► т.е. задорный человек разгоняет скуку, вносит импульс движения в рутину проживания.


Таким и был Михаил (в пер. с иврита - מי כעיל / ми каИл = "похожий на образ Всевышнего" - имя архангела Михаила) Николаевич (נקלה - "1. облегчающий; жарящий" - נקולי / Николай) Задорнов.

Я проанализировал его книгу "Третье ухо" - есть точные попадания!


За Дор -нов

זה אדר נע הוה /зе адар ноъ овэ - "Это прославление идёт {נע} сейчас" или

"Это сильный (могучий, мощный) движется Сущий (הוה /овэБ-г)"

זד עור נע הוה //Зад ор ноъ ове - "Злоумышленник; 63/231 - /זד /зад - начальные буквы слов слов זהב די / заав дай - "золото, которого достаточно, хватит" + кожа + идёт существует" - может быть писатель -сатирик Задорнов - это тот, кто снимает поркой кожу с зада злоумышленников? Или זד אור נע הוה /зад Ор ноъ ове - "Злоумышленник + Свет + идёт + существует" - на того, кто злоумышляет, писатель сатирик Задорнов проливает свет, высвечивая зло!

זד אור נוה / зад ор наве // зад ор новъ = "63/231 Сефер Ецира - /זד /зад - начальные буквы слов слов זהב די / заав дай - "золото, которого достаточно, хватит" ++ свет солнца ++ красивый" - Михаил Николаевич Задорнов

Заебись! См. "Ваащее!"

חבל על הזמן /хавал ал а-зман = "полный восторг", дословно "бить, ранить, вредить, портить, т.е. "ебать" всё время".

חבל /хибел = "рожать, беременеть, замышлять" - отсюда - " хабалка" - та, которую ебут кто ни попадя - Ушаков: "ХАБА'ЛКА, и, ж. (простореч. вульг. бран.). - Грубая, нахальная женщина. Зови ангельчиком ту толстую хабалку, с которой ты пьянствовал и обнимался. Лейкин." .

חבל /хевель - "боль, мука, трудность" ( например, при родах)

חבל /хаваль - "жаль"

חבל /хибель - "такелаж" у судна. Отсюда и " гибель". Опасное Каспийское море называли "Хвалисским", "Хвалынским". חבל/хабаль - "вредитель"


ЗАЖОР

ЗАЖОР (тюрк. жор - осенний затор льда) - закупорка живого сечения реки массой внутриводного льда и шуги во время осеннего ледохода и в начале ледостава. Зажор, затрудняя движение воды, вызывает подъём ее уровня и затопление поймы.

זה יורה /зэ йорэ // за жор = "это котёл" - ср. русск. "заЖрался" ----- "течение реки напоминало кипящий котёл".


Заир

Название страны в Центральной Африке и реки Конго

זעיר / заир = "маленький, мелкий" - название пигмеев, живущих в Заире (Конго-Киншаса), которые еа рынке рабов столи гораздо дороже, чем обычные негры.


Закабалить

זה כבליתי // за кабалити = " здесь + заковать в оковы, кандалы, цепи"

Слово "закабалить" напомнило мне о слове "сакалиба" - 20000 захваченных рабов, уведённых арабским полководцем Мерваном в 730 г. из хазарских степей после поражения каганата.


Арабы называли склавинских рабов (англ. "slaves" - рабы, слуги) -

"Сакалиба"


סקל בא הנה /сакал ба инэ // скл ва инэ = " бить, как камень, т.е. сильно бить + привёл + вот".


Склавины - многочисленные рабы, которых арабы захватывали в северо-кавказских степях.


чтó скрывается за арабским термином сакалиба (мн. ч.).


Арабская лексема саклаби (ед. ч.) { שכלבה /шеКальба // секалиба = "та, которая сука, собака" - сукой называют блядь, а в древнем Риме "волчицей" называли потаскуху} якобы представляет собой заимствование из греческого σκλάβοζ "склавос" -

שקל עבה עושה /шекель аба осэ // шкл ав осъ = "серебро + много, тучно + делаю", т.е. σκλάβοζ "склавос" - это рабы, за которых можно выручить много серебра. Рабы - slaves - "славяне" - очень ценились на невольничьих рынках Константинополя, острова Делос, Зеландии и Искандерии.


שקל עב ענה /шекель аб ина//шкл ав ина/// скл ав инэ = "шекель, серебро + тучный, много + угнетать, попирать, насиловать" - склавины были основными источниками для торговли рабами. Арабский полководец Муслима в 720 г. захватил в Хазарии 20000 склавин и продал их в Халифат.


Но, возможно, что "склавины" - были умными и образованными, отсюда цена их на невольничьих рынках повышалась.

{שכל אב עושה /сехель ав осэ//схл ав осэ - "ум отцы (предки) делаю"}, уже в XVIII ст. первые исследователи однозначно толковали араб. сакалиба как "славяне".

http://www.archipelag.ru/geoculture/langsnpeoples/slavyanstvo/sakaliba/ м


Однако, во-первых, с середины XIX в. и позднее рядом авторитетнейших ориенталистов обосновывалась базирующаяся на некоторых источниках точка зрения, согласно которой под сакалиба мусульманские писатели подразумевали в некоторых случаях вообще всех светлокожих выходцев из северных по отношению к миру ислама регионов, в том числе и неславян. Помимо того, во-вторых, предполагалось, что если слово сакалиба первоначально и означало именно "славяне", то постепенно оно утратило свой этнический характер, став категорией социальной и применяясь в мусульманской Испании к невольникам-евнухам вообще ("андалусские сакалиба - практически исключительно евнухи; мы не видим в Испании ни одного неоскопленного слуги-саклаби... и ни одной невольницы-саклабиййу "[C. 227]).

Слово "саклаби" ----- סקל ביא /сакал би = "бить + совокупляться", т.е. оскоплённые мальчики для утех, тем более, что в женском роде - "саклабиййу" - סקל ביאו /сакал биу = "Бить + они совокуплялись". Белокожие славяне очень ценились, как рабы - англ. Slave - "слуга, раб".


У Йакута язычники вообюще называются "цаклабим" -

צעה קלה באים / цаъа кла баим // ца кла бим = "шагать, расхаживать + калить; быть лёгким, быстрым [קלל--- קל] + входят" - цаклабим - славяне легко, быстро передвигаются и быстро входят, вторгаются в пределы империй - Византийской и Халифата - относится к славянам-цеклабим VI века .


Но поганые язычники вызывают ненависть и отвращение у мусульман:

----- צאה כלבים /цаа клавим = "Кал, дерьмо, опоганенные + собаки", т.е. истинно русское значение слова "поганые", как вонючие, неприкасаемые, в кале и дерьме. Русское ругательство - "гавно собачье" или близкое польское - "пся крев"- "пёсья кровь" очень созвучно с "цаклабим" - ----- צאה כלבים /цаа клавим. Но возможно и צא כלבים /це клавим = "вышли, выскочили + собаки", а славяне и нападали, как собаки, и использовались, как привратники и сторожа, псари.

Если это историческое исследование вызвало у кого-то протест, всё равно историк не может пройти мимо правды.


Мною были использованы ивритские корни, однако они одинаковы с корнями арабского языка. Но так как у меня нет арабско-русского словаря (за этим - к Вашкевичу), Я использовал словарь иврита


Закат (солнца)

У Фасмера этого слова нет, но есть

- катать

ката́ть

ката́ю, укр. ката́ти, словен. kotáti "катать", чеш. káceti "опрокидывать, рубить (деревья)", кати́ть, качу́ (из *kotiti, *koti̯ǫ; ср. Соболевский, Лекции 83), укр. коти́ти, словен. prekotíti "опрокинуть, перекатывать", чеш. kotiti - то же, польск. kасiс się "охотиться".

Сомнительно предположение о родстве с англ. skate "скользить", skate "конек", голл. sсhааts - то же (Маценауэр, LF 8, 161); о голл. слове ср. Франк - Ван-Вейк 570; Херинген, Suppl. 144. Сравнение с лат. quatiō "трясу, толкаю", греч. πάσσω "посыпаю, насыпаю" (Лёвенталь, AfslPh 37, 393 и сл.) неприемлемо; ср. об этих словах Вальде-Гофм. 2, 400; Буазак 749. Сомнительно сравнение с др.-инд. c̨ātáyati "повергает" (Ма- хек. IF 53, 93), к тому же тогда пришлось бы предположить чередование задненёбных.


В Лихностатисе (Крит) представлена традиционная древняя давильня маслин для добывания оливкового масла - вот как эта http://www.biblia.ru/reading/eda2.jpg


http://rasfokus.ru/images/photos/medium/f88cde569a98e8bdcaef69fbe6dbecf7.jpg


Именно эта давильня связана с русскими словами "КАТАТЬ, КАТИТЬ, заКАТ", ибо корень КАТ (это также и палач!) происходит от ивритского (семитского) словокорня [כתת /катат // катт] ▬ כת / КАТ - "1. толочь, истереть 2. перековывать, разбивать" .

Первым в мире предметом, который КАТИТСЯ, был круглый каменный жёрнов для раздавливания маслин и круглой зернотёрки для истерения зёрен хлеба.

Сравнение с лат. quatiō "трясу, толкаю" {маслины трясут с олив, а рычаг маслодавильного камня толкает человек или ишак [אישך / ишах - "человек твой - раб"]}, греч. πάσσω "посыпаю, насыпаю" ( маслины насыпают в маслодавильню, а зёрна - в зернотёрку) приемлемо!


Зернотерка. XVII в. - http://www.protown.ru/information/hide/4681.html -


Солнце по представлениям древних, также КАТится по небу, как жёрнов катится по маслодавильне, а отсюда и слово "ЗАКАТ"

\ זה (זע) כת ▬ "это (движется [זוע] ужасный) + כת / КАТ - "1. толочь, истереть 2. перековывать, разбивать").

Кроме того, от этого же корня [כתת] - слово כתתי / китати - "1. классный 2. групповой 3. сектантский", а именно на ЗаКАТе (и на восХОДе) группа (секта) ОРфиков встречала новые сУТки \ סיעתא כי / сиата ки // сютъ ки (ср. фамилия Сюткин) ▬ "с Божьей помощью + + עת время ++ כי потому что"; סיעתי / сиати - "фракционный, сектантский, групповой" (ср. "сеять" - евангельская притча о сеятеле)


- закат" \ זע כעת / за къэт // за кат = "движение ужаса (тени на солнечных часах, тень - שד / шед = "чёрт, тень" - англ. "Shadow, shade") ++ образ времени"


Заклинание

- см. также ст. Клятва, Кляуза


1. זה כלי (קלי) נע נא יה /за кли (кли) +наъ+ на+ Ие = "это уничтожение (поджаривание-очищение)+ идёт + молитва + [к] Богу" или

2. זה קללה נע נא יה /за калела +наъ+ на+ Ие = "это проклятие+ идёт + прошение + + [к] Богу "


Из м/ф "Заколдованный мальчик":

"Абес - "во имя Отца" ------- אב יש; Бесом-ужасом ---- הבעת

Хабес - "привожу в действие" ------ הבאה יש

Карто "восклицаю знак" ----- קרא תו

Фля-бес - " и по моей молитве попираю". פלא בסה

С этими словами гном (у которого на голове остроконечная шляпа, в которой в Англии 13 в.н.э. было предписано ходить евреям! ) заколдовал Нильса.

Заключённый


Человек в кандалах (цепи с замками, открываемые КЛЮЧом), в цепях, находящийся в узком пространстве (в камере, на скамье галеры).

Ключ - = כליותיצא / клиутiцэ // клиуtцэ /// клюцъ //// ключъ = ""כלי инструмент, כליות "~инструментальный" + תיצא ты выйдешь [יצא]""

זה כליותיצאניה / зе клиутiцония // за ключёныя = "זה это + инструмент (ключ) + + תיצא ты выйдешь, уйдёшь [יצא] + + אניה корабль [ония] (אני Я יה Бог) " -


זע הך כליותיצאניה / зэъ ах клиутiцония // за ак ключёныя = "זע ужасный, движение [זוע] + הך бей + כלי инструмент (ключ) כליו его + + תיצא ты выйдешь, уйдёшь [יצא] + + אניה корабль [ония] (אני Я יה Бог) " -


זק לעו אץ אניה / зак лиу эц ония // зак лю эчёныя = "זע цепь, кандалы [זקה] + +לע глотка его + + אץ вышел, ушёл [יצא] + + אניה корабль [ония] "


Заключённые галерники (каторжники - от "каторга" - галера с заключёнными весельниками-висельниками), для которых заключение на галеру-каторгу было заменой виселицы. Заключённые на галерах были всегда прикованы к скамьям (см. к/ф "Бен Гур" - 1 час 5 мин)

Каторга

כתת ארגא / катът орга = " перековывать; толочь + организация". Заключение в конц-лагерь в С.С.С.Р. 1930-х годов называлось "перековкой". А в древней Ассирии заключённые - посаженные на цепь пленённые цари тех народов, которых сделали рабами ассирийские цари, сидели при вратах царского дворца в Ниневии и толкли в ступах... кости своих предков.

Заключённые каторжники должны были толочь [כתת -----> כת] в ступах зерно - очень тяжёлая работа.

קטעו רגע / като ръга = " отрубил, отрезал его + медленно, долго тянущееся время"


заклятие--------קלל

זה קללה תעיה/зэ клаля тиа -= "это накликаю потерю дороги (пути)"

קללה/клаля - "ругань, проклятия; накликанная беда";

תעיה - תעי/тиа - "1. блуждание без руля и ветрил; 2. потеря дороги, пути".


Заковыка----------[ בקע] -см. кавычки, кавыка

ЗАКОВЫКА, -чка ж. || запятая; || *крючок, помеха. Заковычки, двойная запятая, означающая вводную речь, две ковычки ("")

Заковыка - помеха

זה כה בקע/зэ ко бака// за ко вэка = " Это здесь трещина, щель".


זה כובקיא /зе ку беки// за ко века = " это здесь Б-г + знаток, эрудит"

זה קובעך /зе коваъха// за ковыха = " это определение, устанавление твоё"


Закон


Фасмер:


зако́н род. п. -о́на, укр. закíн, -о́ну "исповедь, причастие", др.-русск., ст.-слав. законъ νόμος, θέσπισμα (Супр.), болг. зако́н, сербохорв. за́кон "обычай, закон, вера", словен. zákon, род. п. -óna, чеш., слвц. zákon "закон", польск. zаkоn "закон, завет, монашеский орден". Ср.-греч. ζάκανον заимств. из болг. Связано с кон, искони́, нача́ть, начну́. Первонач. знач. "начало"; родственно лтш. cinâtiês "подниматься" ..., лат. rесēns "свежий, бодрый, недавний", ирл. cinim "я возникаю"; ...

Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.


"ЗаКон" \ זה כון / зэ кон = "это верно, это правильно; на это опираюсь, на этом крепко стоять; это быть готовым; это устанавливать, учреждать; направлять, думать, считать"


\ זע כון / зэ кон = "двигать, дрожать ++ правильно; на это опираюсь, на этом крепко стоять; это быть готовым; это устанавливать, учреждать; двигать + направлять, дрожать + думать (страх перед законом), "

Разум \ ראה עז אום = " ראה Вижу ראה Бога ++ עז сильный ++ אום Бог"

Слова "Наказ"

у Фасмера нет!

Слово "наказ" происходит от:

1. слеванаправного чтения слова זקן / закан - "борода", а זקן /закен - "1. старый 2. старик 3. старец 4. дед 5. старейшина 6. мудрец".

Отсюда ----- закон \ זקון - " под старцем, от деда, от старейшины, мудреца"

Законы

должны быть писанными и передаваемые особыми заканниками (от זקן / закан // закен - "старец бородатый") - заКонниками \ זה כונן // за конн = "Это установлено".


Ведь умение писать и читать в древности приравнивалось к чуду, а тот, кто умеет читать, а тем более, ПИСАТЬ \ פי סתי / пи сати = "Речь ++ Свят Господу" \ был истинным чудотворцем. И такими чудотворцами в Степи могли быть только представители божьего народа - עברי / иври - "пересекающие границы-реки, нарушающие местные порядки и оплодотворяющие божьими знаниями дикие народы. "


2. נע קזז / наъ казъз = "נע движение ++ 1. балансировка (суд - кази); 2. קז 123 /231 - "клепать, ковать, сковывать, соединять, связывать; обязывать; По Лемельману: линии, струи

"


זק און / зак он = "клепать, ковать, сковывать, соединять, связывать; обязывать; + сила"

------ зэк сидит на цепи в БУРе.

ЗЭК, з/к - "заключённый каналоармеец" - термин, якобы придуманный начальником Беломорстроя Берманом, а на самом деле זק / зак- цепь! Бур - " барак усиленного режима", а на самом деле בור / бор, бур - "яма".


Обратно расположение קז - также  קזז / казез --- קזי / кази - " уравнивающий счёт { балансирующий}" - судья казий/кадий ( в арамейском языке звук "з" редуцируется в "ד д", но возможно и от כדי /кде // кади - "чтобы, по мере; בכדי / бихди - даром, напрасно") - казий выслушивает обе стороны и подводит "баланс справедливости", исходя из собственной совести на основе законов страны, которые символически обозначаются, как "священный сосуд, кувшин - כד /кад ".


[זקק] ----- זקקן / заккан - " обязывающий, обязанный; очищающий, очищенный";

זק - цепь, а זקן / закан - " цепной" ------ этот казий - цепной пёс закона.

Закон посадит преступника на цепь.

Цепь закона обязывает человека быть рабом порядка.

"Пусть погибнет мир, но торжествует закон" (лат.)


[זק(ק)1] זיקה נ' - тяготение, связь; интерес

[זקק3] נזקק נפ' - / низкак - "нуждаться; пользоваться; заниматься; совокупляться (эвфем.); употреблять; присоединяться, соединяться" ---- низкий ( человек)


зкн На Руси закон - это традиция. Как говорили "будем делать ПО СТАРИНЕ"


Константин Багрянородный, византийский писатель Х века пишет:

Комментарий учёных, не знающих иврита

8. О Василиках {בא שלח /ва шалах - на иврите - "Посланец"}, посылаемых из богохранимого града в Пачинакию с хеландиями[1] по рекам Дунай[2], Днепр и Днестр[3] (Наверх)


[Знай], что и в стороне Булгарии[4] расположился народ пачинакитов {печенегов, пацинаков} по направлению к области Днепра, Днестра и других там имеющихся рек.

Когда послан отсюда Василик {בא שלח /ва шалах - "Посланец"} с хеландиями, то он может, не отправляясь в Херсон, кратчайшим путем и быстрее найти здесь тех же пачинакитов, обнаружив которых, он оповещает их через своего человека, пребывая сам на хеландиях, имея с собою и охраняя на судах царские вещи.

Пачинакиты сходятся к нему, и, когда они сойдутся, ва силик дает им своих людей в качестве заложников, но м сам получает от пачинакитов их заложников и держит их в хеландиях. А затем он договаривается с пачинакитами. И, когда пачинакиты принесут василику клятвы по своим "заканам"[5], он вручает им царские дары

5. О "заканах" (???) см.: DAI. II. Р. 145-146 и коммент. 18 к гл. 38. Константин передает, несомненно, славянское слово; видимо, само это понятие, а, возможно, и нормы права были заимствованы печенегами у славян. Ср. также гл. 38.52. Впрочем, Д. Мо-равчик отмечает, что термин "закан" в качестве идиомы проник даже в средневековый греческий (он воспроизведен в словаре "Суда" Х в. под словом ???). Как на историографический курьез, можно указать на мнение И. Маркварта, истолковавшего ??? Константина как обозначение должности (Marquart J. Osteuropaische und ostasiatische Streifzuge. S. 35). О среднем роде см.: Manojhvic G. Studije. Knj. 187. S. 98).


/זקן/ ЗаКеН - старик, старый, старец, дед, старейшина, мудрец

זקן/ ЗаКаН - " борода". Древние, когда клялись "по закону", они гладили бороду. Так сейчас делают и мусульмане, так делали и древние евреи.

זקנה /зикна - "старость". Казаки всегда решение отдавали на суд стариков.

זה כנה /зэ кина - "это назвал" - "терминология"

זה כן /зе Кен - "это так" {תיק /тайяк - "записано, подшито"}

זה קן /зе кан - "это убежище" - закон - это убежище истины.

זה קנה /зе кана - "это [так] покупай" - Законы были созданы в первую очередь для регламентирования купли-продажи (ср. Законы Хаммурапи)

זה קנה /зе канна - "Это дыхательное горло". Без законов нельзя жить, как и дышать

זה קנטה /зе кант - "Это - злить" {הקניט /икнит - злил}. Не зли закон!

זה קנס /зе канас - "Это - штраф, взыскание; колосник, решётка (инструменты пыток)"

זה קונה /зэ конэ - "Это Бог, Хозяин"


Атаман станицы утверждал их решение и проводил его в жизнь. Казаки - потомки израильтян-печенегов, которые несли в себе множество гебраизмов. Конечно же византийцы, великолепно знающие арамейский и иврит, могли спокойно объясняться с пацинакитами-печенегами.

ЗАКОН = зау (каз.) - на большой высоте + көну (каз.) - 1. гл. 1) соглашаться; давать согласие; слушаться (совета и т. п.) 2) покоряться, выдержав трудности; примириться с нежелательным 2. и.д. 1) согласие 2) примирение с нежелательным = ВЫСШЕЕ СОГЛАШЕНИЕ и т.д.


зау (каз.) = осы (каз.) - этот; эта; это + ауа (каз.) - 1) воздух = потому и НА БОЛЬШОЙ ВЫСОТЕ или просто ВЫСШИЙ


көну (каз.) = қай (каз.) - I. 1) какой; который + өну (каз.) - 1. гл. 1) расти; вырастать; произрастать 2) перен. прибавляться; продвигаться; процветать; иметь успех 2. и.д. 1) рост; вырастание; произрастание; развитие 2) прибавление; продвижение; процветание = это процветание потому и согласие.


По мнению участкового Фомина из сериала "Пятницкий" - "В чём суть закона? Чтоб вас (וס) всех (וסיה) раком поставить!"


Чистота по закону

.

Зак \ זך /зох // зак - "чистота" {есть еврейская фамилия Зак}: זכה / заха // зака - "был оправдан {& был оправдан по ЗАКону} 2. удостоился, заслужил {& жить по ЗАКону}; 3. выигрывать"


Оправдан по закону (Бог простит)


זכה / зика - "1. оправдывать 2. удостаивать, давать право 3. очищать 4. кредитовать" -------► יזכה / йезика - "он будет 1. оправдывать 2. удостаивать, давать право 3. очищать 4. кредитовать" --------► יה זכה / Йа зика = "Бог ++ оправдал 2. удостоил, давать право 3. очищать 4. кредитовать"

Незаконный

נזק עוני / низак они = "נזק 1. быть повреждённым 2. потерпеть ущерб, пострадать; נזק / незек - "ущерб, вред, убыток" + + עוני 1. насиловать меня 2. быть униженным, страдать мне 3. супружеские отношения полов; 4. отвечать мне, исполнять просьбу мне; 5. провозглашать мне 6. свидетельствовать мне" - отсюда - "законный брак" (через церковь, раввина, муллу, ЗАГС)


נזק אני / низак они = "נזק 1. быть повреждённым 2. потерпеть ущерб, пострадать; נזק / незек - "ущерб, вред, убыток" + Я (Имя Бога); корабль, флот (אניה / ониа)


Закрома

זה קרום /зэ кром - "Это [завернуто, укрыто ] кожей, плёнкой"

זה קרם /зэ карам - "это покрыл кожей, завернул в кожу".

זה כרום / зе къром = "Это положено наверх". Овин (ср. норв. Ovn - печь) - хозяйственная постройка, в которой сушили снопы перед молотьбой. Овин обычно состоял из ямы, где располагалась печь без трубы, а также из верхнего яруса, куда складывали снопы.

На Кавказе закрома - это башни.


Закут(ок)

заку́т "хлев, соломенный шалаш", заку́ток "теплый хлев", диал. Из за- и кут "угол". Едва ли связано с ку́тать (вопреки Бернекеру (1, 602), Преобр. (I, 421) (Фасмер).

זכות / зхут // закут - "3. защита" - закут(ок) - место, где есть некая защита стен.

זכות / закут - "ясность, прозрачность" - в месте, где есть защита, человек может спокойно обдумать ситуацию, к человеку приходят ясность и ситуация проясняется


"заКуток" \ זה קוט עק / зе кут ок = "это + чувствовал отвращение, гнушался, брезгал ++ беда {*когда наступил в говно} " - закуток - это отхожее место, выгребная яма, уборная

"заКуток" \ זע קוט תוך / за кут ток = "движение (кала из внутренностей), дрожание (зада) + чувствовал отвращение, гнушался, брезгал ++ внутренности (наполненные калом)"

Кинуть палку

Страстное желание - השתוקקות / иштоккут

Шток - "палка". "Кинуть палку" - совершить пол. акт - сделать тебе - פעלך / паълха // палка

Кут, куток, кутах - тюркск. "половой член" --- חוטא / хута - " грешник"

חוטאוק / хуток // куток = "חוטא грешник + וק жало, стрекало (108/231)" - погоняют и стрекалом, и палкой.


Затащил в закуток


זה (זע) קוט תוך / зе (за) кут тох = "זה это (זע ужасать, двигаться [זוע])+ + קוט гнушаться, презирать, опротиветь + + תוך внутри"

Но есть много мест с названием "Кут" - Красный Кут, Кутаиси, ИрКутск.

Есть тюркское слово "катта" - "большой".

На Святом языке есть корень קטע ------> קוטע - /"Котэ" - "отрубаю, отрезаю" - т.е. место с названием Кут может быть отрезано от основной территории страны. Так, Иркутск - отрезан от Большой земли, а עיר /Ир - "город". Кутаиси, Кутаис - зимой был отрезан от остальной части Грузии.


Есть также корень [כתת] - כותת, כת - кат, кот, кутт - "растирать, толочь, растолочь, разбивать на кусочки" - пест - фаллос, ступка - вагина.


По-арабски "Кот, кут" - это толчёное зерно, сечка (отсюда русская пословица - "а потом - суп с КОТОМ"). Отсюда и КУТЬЯ - "каша с Богом" - кутью едят жених и невеста на свадьбе, а зерно - толчёная РОЖЬ ----- от ивр. ראשי / Roши // Рожь - "царь мой, голова моя", а ведь "хлеб (ржаной) - всему голова"


Поэтому места с частицей Кут - это может быть место с МЕЛЬНИЦЕЙ


Зал, залить (водой)


зал

м., за́ла ж.; только просторечное - за́ло ср. р. (см. Грот, Фил. Раз. 2, 486); за́ла у Петра I, Кантемира, Тредиаковского; см. Христиани 47 и сл.; из нем. Sааl "зал"; наряду с этим - сала, сал, 1707 г. (у Куракина). Из польск. sala или франц. salle, герм. происхождения (ср. франк. sal); см. Гамильшег, ЕW 782; Христиани (там же); Смирнов 115.


Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.

סלא /сала = "ценился. Был взвешен". В САЛЕ - "зале" проводились балы и приёмы, на которых оценивались дворяне.

- זאל / Зель // Зал - "Бог молнии" (По Папюсу (с. 164) - Зевс [זוז שא (סע) / зуз са // зевз са = "быстрое движение + неси (езди)"; זיו עשה / зиу асэ // зив аса = "сияние + сделал"] = Юпитер, Перун [פריון / Перьон - "плодоносный"] - Бог грозы, когда Б-г мне заливает водой [בוא דאה // во даа - "идёт + летает, парит"] поле [פועלה / поэла - "פו Бога сил + פעולה /пеула созданное деяние"] - זאל ליתי = זאליתי / залити = "Бог грозы + мне сделал".

В гигантском ЗАЛЕ стояли в храмах Зевса и Юпитера гигантские статуи.

זה על /зэ ал - " это поднятое" (к Небу) - в Залы раньше поднимались, как говорят в Израиле - "подняться в Израиль, подняться в Иерусалим, подняться в Негев". В зале проводились торжества, ( недаром говорят " зал торжеств"), траурные церемонии.


- На иврите "зал" - [Олам] - \ אולם


Мир, свет, 2. вселенная 3. строй, режим 4. народ, общество 5. вечность - עולם /олам

ז"ל /зал - זכרון לברכה /зихрон левраха = "Памяти блаженной" - так пишут, когда вспоминают об дорогих мёртвых, которые ушли вверх на небо.

Описание типичного шумерского дома (из книги Валерий Пайков "ИСТОРИЯ ЖИЗНИ БИБЛЕЙСКИХ ПАТРИАРХОВ По страницам Ветхозаветного Бытия ):

В нижнем этаже двухэтажного дома, кроме обязательного центрального дворика, располагались праздничная комната и второй дворик-святилище (оно же служило и семейной усыпальницей - под каменными плитами пола хоронили в глиняных гробах умерших членов семьи, рода); во втором этаже, куда поднимались по каменной лестнице, находились жилые комнаты, выходившие на галерею. ...

Подобного устройства дома обычно были рассчитаны на одну большую семью. Можно предположить, что именно такой дом занимала разросшаяся после женитьбы сыновей семья Тэраха, Отца Авраама (ז"ל /зал) .


Залейся хоть

Жратвы столько, хоть залейся, хоть глаза залей


זללי שא /залалей СА // залей ся = "жрать, пожирать много + неси, тащи"

ЖраТва

Когда много еды

שרה טבע /шара тъва // жра тва = "вымачивать + погружаться, тонуть"

שרב טבע /шрав тва = "горячий, обжигающий + погружаться, тонуть"

שרב טובה /шрав това = "горячий, обжигающий + одолжение, услуга; добро; обилие


Хоть

חטאי /хати // хоть (ашк.) = "грех мой" ---- פה חטאי /по хати // по хоть - "здесь + грешил, ошибался"


Залив

также вода, залившаяся, вдавшаяся в землю, губа, заводь; он обширнее губы и более относится до моря, озера; а речной, мелкий залив: заводь.


Источник: http://rus-yaz.niv.ru/doc/explanatory-dictionary-dalya/fc/slovar-199-7.htm#zag-9092 (Даль)


זע אליו / заъ элав // за алив = "движение ужасное [זוע] ++ Бог, сила божья Его" - Океан, море, большая река {בעל גאה // Вол гаа = " Хозяин, обладатель ++ большой подъём воды"} ассоциировались с Богом и Силой божьей, к которой надо относится с почтением:


מורא / морэ = " страх, боязнь; благоговение"


Балтика \ באל תקע / бъЭл тека = "באל в Боге, в силе божьей; באל божий (бог Баал - Бэл) ++ תקע вонзился, всунулся, ударил" - Балтика - залив Океана, вонзившийся в сушу при некоем катаклизме - "тяжелые соленые воды океана вте╛кали в пресное море. И пресное ледниковое озеро стало соле╛ным морем. И произошло это около 10 тысяч лет назад. (https://libtime.ru/priroda/istoriya-baltijskogo-morya.html ) ".

Балтика \ בעל תקע / баъл така // бал тека = " Хозяин, Обладатель ++ вонзился, ударил"


ОкеАн \ עקאן / аъкэн // океан = " עקאן бедовый { ***несущий беду}; עקא беда ++ א"ן Милостив Господьאן (אדני נכבד = א"ן) ++ אן куда" { в Океан вышел} - "Океаном" в древности называли главным образом Атлантический Океан. Тихий (Великий) Океан был европейцам неизвестен до 1521 года.

הו כה א"ן / О ко ан // О ке ан = "הו Господь Бог ++ כה здесь ++ א"ן Милостив Господь (אדני נכבד = א"ן) "

הו כיה א"ן / О кия ан // О киа ан = "הו Господь Бог (ו כ)++ כי так как יה Господь ++ א"ן Милостив Господь (אדני נכבד = א"ן) "


Заливавешь!

То есть врёшь, оскорбляешь Бога, говоря неправду:

[לעב]----► זהלעיב / заэлив = "этим ++ оскорбил"


Залить - см. Зал, лить

זה ליתי / зэ лити = "это + мне сделал"

- זאל / Зель // Заль - "Бог молнии" (По Папюсу (с. 164) - Зевс [זוז שא (סע) / зуз СА // зевз СА = "быстрое движение + неси (езди)"] = Юпитер, Перун [פריון / Перьон - "плодоносный"] - Бог грозы, когда Б-г мне заливает водой [בוא דאה // во даа - "идёт + летает, парит"] поле [פועלה / поэла - "פו Бога сил + פעולה /пеула созданное деяние"] - זאל ליתי = זאליתי / залити = "Бог грозы + мне сделал".


А завтра

снова

мир залить

вставало солнце а́ло.


Залить \ זעלי עיטי / залити = "движение ужасное { движение солнца жаркого по небу; движение воды ужасной - потоп, разлив реки, моря (цунами)} ++ сверху мне ++ набрасывается, накидывается

(орёл мой - божественная птица - символ солнца - אראל / арэл // орэл - "1. ангел; 2. свет + сила божья") "


Вместо "залить" можно было бы написать

"зарить

" ← זהר עיטי / заар ити = "сиять, блестеть ++ набрасывается, накидывается орёл мой (божественная птица - символ солнца - אראל / арэл // орэл - "1. ангел; 2. свет + сила божья")" - здесь же слово "заря"


Залихватский

Шумерское - "заль" ПЕРЕХОДИТЬ (http://rus-sumer.livejournal.com./tag/500%20слов)

חוטא / хотэ // хватъ = "грешу" ----- [חטא]


Залог, Долг

Толкование Перевод


залог

зало́г цслв. залогъ - то же. От лог, ложи́ть.


Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.


זלג / залаг - "течь, вытекать" из факта выдачи займа.

זלוג / зилуг // залог = "течение, капание" - так как время в древности измеряли в основном по ВОДЯНЫМ часам - "клепсидрам". Ср. русские выражения "денежки капали, денежки-то тю-тю - плакали-с "

"ростовщики требовали залога".

При переходе от иврита в арамейский язык звук "з" переходит в звук "д" ---- דלג / далаг // долг - "течение, капание"

דו להג / ду лааг // до лъг = "двое + говорит"

דא לג / да лг // до лг = " это + насмешка, насмехание, высмеивание"

דע לג / даъ лг // до лг = " знай (что это) + насмешка, насмехание, высмеивание" - в банде высмеивают и презирают того, у кого есть карточный долг. Если за должника кто-то платит его долг, то этот должник называется "падла" и становится рабом заплатившего

זע לוהג / за лоэг = "[זוע]двигаться, дрожать, ужасаться + говорит"

Из залога вытекает возможность отдачи денег взаймы. Неправильно говорят "ложить" вместо "класть", потому, что корень "ЛОГ" упоминается только при финансово-ростовщических ("жидовских") операциях - Залог, налог, подлог. А вот выражение "уложить спать" вызывает ассоциации с сексом, что смыкается с "течь, вытекать"

זלג/ залаг - "течь, вытекать". Долг выдавался на время. В это время шли, "капали" проценты на долг {דאוג /доуг = "обеспокоенный" (из-за процентов и обязанности отдать долг из-за риска потерять залог)}. Время измерялось раньше водяными часами, в которых капающая вода обозначала время. זליגה /злига = "капание, портекание"

זלח/залах - "прыскать, опрыскивать"

זה לוהג /зэ лоэг = "это, здесь + говорю, договариваюсь"

[לעג] - זה לועג /зе лоэг - "Это + здесь насмехаюсь, осмеиваю, высмеиваю", так как действительная стоимость заложенного имущества намного превышала суммы долга


Залупа

Начнём с того, что Слово "Лупа" в латинском языке означает... проститутку. А публичный дом - лупанарий. Лупа - в народном латинском означало - "волчица", т.е. "ССУКА".


Сука - на иврите - סכה/сука - хижина, "покрываемая" пальмовыми листьями (на самом деле סכה /cука - "видел перспективу, (Бога)") - связь понятна! Т.е. "ссука" - это та, которую "йебут, покрывают" все.


Lupa - "Сука, волчица, проститутка" - от корня [לפף] לפ - לפוף- לפופה /лпупа = "Обмотанная, сжатая"

Ну и

זה לפופה /зе лпупа - "это схваченная, обмотанная, обхваченная " *[руками, коленями].

∙ Залупа - от древнерусского лупити - очищать, обнажать от покровов - головка члена, покрытая крайней плотью.


Залп


∙ זעלף // залп = "זע движение ужасное, дрожать [זוע] ++ עִלֵף привести в бесчуствие + + ╧ 181/231 С.Е. - לפ "Соединять, устраивать; прицепляться; сжимать, обнимать; обматывать {& первые пушки обматывались проволокой}"

по Лемельману -"обхватывать, обматывать (схватывать с краёв)"

{русск. - " лапа, лапать"}" --------► & завершение полового акта.

Залупа

∙ - просторечное название головки полового члена.

Залупа - прозвище князя Ивана Петровича Охлябинина (ум. после 1576).


זלוף /залуф // залуп = "капающий, брызгающий"


∙ זלף/залаф - "капать, брызгать" (с члена - залупы).

זלף /залаф // залп - "капать, брызгать, спринцевать"

- זלפה /залпа = "капающая, брызгающая" *(пиписька) - больной гонореей или сифилисом член:

זלעפה / залъафа // залупа - "ужас, содрогание" - какой ужас должен был испытать несчастный, подхвативший сифилис.

Залп из пушек и ружей

צלף /цалаф // цалп /// залп = "метко стрелял". Чтение наоборот *(слева направо) даёт "плац/палац // палач"

"И залпы тысячи орудий слились в протяжный вой" (Лермонтов. "Бородино")

Подстановки эфмеризмов начинаются в детстве. В моем детстве огорошивали загадкой "висит болтается, на "х" начинается!" Оробевший новичок стеснялся произнести "заветное" слово. Ему, смеясь, кричали: "Хобот, дурак, хобот!" Позже и меня озадачили макабрическим "висит болтается, на "з" начинается". Подразумевалась залупа, ( - головка члена и крайняя плоть). Правильным же ответом было: "Зоя Космодемьянская" - иконная героиня Великой отечественной войны, московская комсомолка, оставленная в тылу врага для совершения диверсий.

& Плоть


ЗАМА'Й.

Словарь Ушакова

Только в выражении:

не замай кого-что (обл. простореч.) - не тронь, оставь в покое.

צמה /цамма//зама = "коса, прядь"

צמה לה /цамма ла//зама ла = "коса её".

- "не замай" = "не трогай, оставь в покое".


не замай кого-что (обл. простореч.) - не тронь, оставь в покое.


זממי /замъми // замай = "злоумышление мне" - трогать, а тем более дёргать за косу - злоумышлять против чести.


[זהם]/ зоам // зам - "грязь, скверна" - זהמה / зуэма - -----► זהמי / зиэми // замай = "1. пачкать, загрязнять меня 2. забраковал меня"

זהמה / зиэма // замай /// зима = "1. пачкала, загрязняла меня 2. забраковала меня" - зимой умирают слабые и больные

Не з`амай - "не трогай"!

Зима---- חרף / хореф, а חרף / хараф - "ругал, срамил" --------► החריף / э-хериф = "1. обострил 2. обострился" --------► חרפה /хурпа - "лезвие"


Заманил

Змн Пригласил на встречу с плохой целью Хузман 1)Был приглашён, вызван;

2) был заказан הזמן זמנ

Когда грядёт землетрясение, змеи покидают землю - זעמן /заъман = "уж". Ужи, убегая, ЗАМАНИВАЮТ к лешему-Велесу - בלעס /белаъс // велэс - "жующий, пережёвывающий". ולעס /улаъс // велеэс = "он сжуёт, пережуёт".


замена

זה מאן/зе меен - "этот отказался, этот не соглашался" - замена

זה מנה /зэ мина = " этот тут + считал, насчитывал; назначил, предназначил" - замена одного игорока на другого

[זמן]/зиман = "1. предоставил 2. созвал 3. пригласил 4. сводил, устраивал встречу"


Замётано

זה מת עונה /зе мет онэ" = "за Это я отвечаю до смерти".

Вот так {בוא תיק /во тайяк - "Пошла запись" - "Записано}

Заметут

זה מתות /зэ метут = "это + делать мертвым"


Замирённый, (усмирённый)

זה מירהן נעי /зе миран ныи //за мирэн ный = "это расстрелянный + двинул я"


З`амок

זה מעוך /зе маух // за мух /// за мок - " Это + 1) смятый 2) растёртый" - не только мука, но и муху можно смять, растереть. А можно и человека посадить, как муху, под заМ`ок в тюремный з`амок

(מוּכֶּה /муке // муха /// мука ▬ "битый; поражённый")


זה (זע) מעיק / зе (заъ) маик // за мэк = " это (ужасный) + 1) давящий 2) притесняющий, подавляющий"


Зам`ок----------[מקח]

זה מקח /зе маках - "Это товары, купля, покупка". Именно в зАмках осуществлялась торговля, там можно было безопасно хранить товары, прятать их под замОк

זה מעקוק /зе маакук = "это островок безопасности" - з`амок под замк`ом

זה מכה /зе мака = " это удар, поражение, рана"


З`амок в Словении -

http://otpusk.mirtesen.ru/blog/43843329676/Sloveniya-s-vyisotyi-ptichego-polyota?from=mail&l=bnq_bn&bp_id_click=43843329676&bpid=43843329676


Замужество

. Какое слово! На два слова делится - "за" и "мужество". Медаль можно давать женщинам, кто долго замужем, писать: "За мужество!" раздельно.

זה מש(ח,ה,ל,ך) יש שת בוא /за муш еш шът во - "Это + [всё то, что касается и мужчины] + есть + основа + идёт (выходит)". Так что здесь Задорнов попал в точку!!

Замуровать

Посадить в толстую стену и заложить кирпичами и цементом (см. к/фильмы "Операция "Ы" и "Иван Васильевич меняет профессию"").

По-видимому, в древнерусском языке было слово "Мурава" - "стена" или "Мура". Словом "мура" обозначается и нечто несущественное, ерунду, чепуху.

זה מרבע /зе мэраваъ - "Это состоящее из пыли (цемент), песка" - корень רבע] ]/рова - "пыль, песок".


Мурава - трава - מרבה /мерава - "То, что многочисленна" - корень [רבה]. Слово "Замуровать" может иметь значение - "Отправить в рай, в священные поля Йалу - יעלה /йалэ - "он вознесётся" в Елисейские поля - мир блаженных". В раннем средневековье некоторые, которые хотели стать святыми, сами просились быть замурованными в древние гробницы Египта (см. оперу "Аида")

Занавесь

У Фасмера - нет объяснений

זה נביא שא /зе нави СА//за нави съ = "здесь, это + пророчество + неси"

Занавесь была в Иерусалимском храме. Она отделяла Святая святых от внутреннего дворика, где стояли левиты и вопросители:

http://www.eleven.co.il/article/14561

Собственно Храм имел "форму льва - был узок сзади и широк спереди" (Мид. 4:7). Высота Храма была увеличена на 20 м, а ширина - на 15 м. Фасад здания был обновлен и имел квадратную форму - 50 × 50 м. Задняя часть здания была такой же высоты, но лишь 35 м в ширину. Фасад был украшен четырьмя колоннами коринфского ордера. Здание имело плоскую крышу. Входные ворота (20 м высоты и 10 м ширины) были открыты, и через них была видна большая занавесь. Притвор (улам) был узким (5,5 м); под его потолком висели золотые короны (атарот) и цепи, по которым молодые священники взбирались, чтобы чистить короны. Из улама "Великие ворота" (5 м шириной и 10 м высотой) вели в хехал (20 × 10 м), где стоял алтарь для курения фимиама, стол для хлебов предложения и менора. По сторонам хехала было 38 помещений, расположенных в три этажа. За святилищем находился двир (10 × 10 м), отделенный от хехала двойной занавесью. Двир был совершенно пуст, и лишь раз в году - в Иом-Киппур - первосвященник входил туда, чтобы возжечь фимиам.


Такие же занавеси имели и другие храмы, в том числе в древней Греции, в древнем Израиле, а затем и в Хазарии - слово "хазар" происходит от חזיר/хазир - "вернувший (слово)"). Они (иудеи, перешедшие в ислам после поражения ). Такие же занавеси были у хазар, которые нарушили слово, данное мусульманам после поражения в 735 г. и в дальнейшем перешли обратно в торический иудаизм.


Туда, за занавесь входил в Святая святых, к Ковчегу завета первосвященник, одежда которого немного напоминает спецодежду современных рентгенологов. Он входил туда и общался с Богом, получал пророчество, выходил, раздвигалась ЗАНАВЕСЬ и пророчество оглашалось. Левиты-шаманы {שמענו /шамъану = "мы услышали"} доводили пророчество до остального народа, стоявшего в основном дворе Храма.


замша

Перевод

замша

за́мша впервые замшеный кордован, Уст. морск. 1724 г.; см. Смирнов 116; укр. за́мша, польск. zamsz, zamesz, чеш. zámiš. Заимств., возм., через польск. из ср.-в.-н. saemisch leder, ср.-нж.-нем. semesch, которое восходит, вероятно, к франц. сhаmоis "серна, кожа серны"; ср. франц. сhаmоisеr "дубить, придавая качества замши" (Гамильшег, ЕW 203); см. Мi. ЕW 399; Брюкнер 644; Маценауэр 373; Грот, Фил. Раз. 2, 487; Желтов, ФЗ, 1875, вып. 3, стр. 7. Ср. также и́рха. Из нж.-нем. заимств. также лтш. ziemišk̨a, ziemiška "замша", эст. sämis(k); см. М.-Э. 4, 743. Связь нем. слова с названием Самбии в бывш. Вост. Пруссии - ср.-лат. Sambia (см. Геруллис, Арr. ОN 155, без объяснения), по-видимому, не обоснована со стороны реалий, вопреки Фасмеру (ZfslPh 19, 451). Совершенно ошибочна попытка связать это поздно засвидетельствованное слав. слово с мох, замши́ться, чеш. zamšiti sе "покрыться мохом", откуда якобы "кожа, похожая на мох" (вопреки Преобр. I, 242; Клюге-Гётце 497; Фальку-Торпу 957). Нельзя также связывать (вопреки Фальку-Торпу) нем. формы с тур. sämiz "жирный".

Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.

Синонимы:

вежь, кожа, ровдуга, шампуа

Замша (фр. suède) - мягко выделанная оленья или лосиная кожа. Из замши шьют верхнюю одежду, куртки, юбки, обувь и т. д. Также используется для чистки и полировки стекла, оргстекла, лакокрасочных покрытий.

(Sämischleder, peau chamoisée, chamois or oil-leather) и замшевание (Fettgerberei, chamoiserie, chamoising). - Замшей называют кожу, приготовленную посредством пропитывания жирами сырых шкур, подвергнутых предварительной подготовке (см. Кожевенное производство). Для приготовления Замши употребляют бараньи, козлиные, коровьи (также воловьи и буйволовые) и оленьи шкуры и шкуры серн, диких коз и антилоп.

Шкуры предварительно вымачивают, а затем вымачивают в воде с дубильными веществами и дочиста скребут от мездры.

1. זה משה /зе маша // за мша = "это + извлёк из воды"

2. זה משעי /зе мишъи // за мшаи = "это + чисто, дочиста, гладко"


занимательный

Перевод

занимательный

занима́тельный ∙∙ начиная с Карамзина (1787 г.), калька франц. intéressant; см. Хюттль-Ворт, стр. 106. - Т.


Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.

Синонимы:

возбуждающий интерес, возбуждающий любопытство, животрепещущий, забавный, завлекательный, занятный, затейный, захватывающий, интересный, курьезный, любопытный, не вызывающий скуки, не оторвешься, небезынтересный, нескучный, слушается с захватывающим интересом, слушается с интересом, слушается с неослабевающим интересом, смотрибельный, смотрится с захватывающим интересом, смотрится с интересом, смотрится с неослабевающим интересом, увлекательный, читается с захватывающим интересом, читается с интересом, читается с неослабевающим интересом


Много слов якобы придумал писатель Карамзин. Ему принадлежит авторство слов "влияние", "трогательный" и "занимательный".


Эй, чем это вы здесь занимаетесь?!

זני מטי שא (סע) /зани мати СА (саъ) = "заниматься сексом, распутничать + унижать, укладывать в кровать мне + неси (езди)"


זה נימהטילני /зэ нимаэтильни = "זה Это + נימה 3. струна 4. звучание, тон, нотка + הטיל [טול] бросать, кидать, метать (прилагательное - ני)".

Все мальчики, не имеющие занимательной книжки, самым занимательным считали щипать тетиву лука, извлекаю разные звуки в зависимости от натяжения струны, и кидать камешки в какую-либо цель, либо в воду.


Заноза - см. нож

Заныкать, ныкать

Спрятать, скрыть

У Фасмера - нет.

"заНыкать - спрятать, упрятать" {что-то от товарищей}:


נקע / нека - "расселина"


Заныкать \ זע נקעתי / зэа накати = "движение ужасное ("дурное") ++ я вывихнулся {утаил в расселину от "товариства"} "


זע נכה / за ника - "זע движение [זוע] ужасное, дрожание ++ 1. убавлять, вычитать 2. учитывать, удерживать 3. отчислять" (см. варнак)


[נכי\נכה] ----

זה נכיתי / зе никити // за некети = "это + я вычел, удержал, высчитал" ( из общего имущества)


Занэхаяный

(укр.) Знх Оставленный, беспризорный, заброшенный Зануах Оставленный, беспризорный, заброшенный זנוח זנח


ЗАПАД

запад

за́пад др.-русск., ст.-слав. западъ δύσις, δυσμαί (Супр.), сербохорв. за̏па̑д. Первонач. "заход (западение) солнца", ср. за- и паду́. Ср. лат. оссidēns - то же.


Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.


ЗАПАД - от слова "падать. Это так! Ведь на западе Солнце "падает" за горизонт.

צפד /цафад // цапад = "1. морщился 2. стягивал" свет неба на ЗАПАД.


זה פעט /зе паът = "это умалял, мельчал"

זה הפאה דעה /зэ апа да = "Это + направлял в сторону, рассеивал + знай" - рассеял свет


צא הפאה דאה /Цэ апа да = "Изошёл + направлял в сторону, рассеивал + летал, парил (солнечный диск)"


Что касается крестика, то сей амулет не ношу. Но для учёного он не играет роль символа христианства, так как в начале новой эры он означал.... Солнце, как и слово "חרס" / херес // хрес. Слово же חרסתא / хреста означает "солнце идёт" (движется). Отсюда и происхождение слов "Христос" - через греческое "хрисос" - "золото". А то, что это так, может убедиться, увидев солнце на закате или на восходе - чем не червонное золото - פז / паз ^ ЗАП -------------------------------------------------► זף עד / заф ад // зап ад = "золото; срок платежа (ז"פ - זמן פרעון / зман пераон = "время, срок платежа" - в древности - до захода солнца хозяин должен был расплатиться со своими подёнщиками) ++ свидетель [עד]" .


Это диск с крыльями - символ Солнца, в верхней части символа - человек с бородой - Благой бог АхураМазДа \ אח אור המזדא / Ах Ор а-мазда // Ах ур а-мазда = "Брат ++ свет ++ кропитель это"


Но откуда слово "Падать"? И действительно, слово "западло", "падла" - находится рядом со словом "падать". Мы это чувствуем, но как это доказать?

Павшими мы называем умерших ("как прикрытье используем павших" - Владимир Высоцкий), ушедших в мир иной, который по поверьям древних был расположен... на западе, в "аиде" {היודא /айивда - "место, где он будет удостоверен"}. Там, по поверьям древних египтян, души мертвых представали перед Судом Осириса, их сердца взвешивались на весах, на другой чашке которых лежало страусиное перо "маат" {מת /мет - "умер"} . Душа мертвого должна была отчитаться за свою жизнь и, если весы показывали, что сердце его легкое, то душу избавляли от долга ещё и ещё одного кругооборота мучений в земной жизни и она отправлялась в Нирвану {נע ערב אן /на Эрев Ан - "движение + вечер (запад) + Небо (бог Неба)"}. Но корень [ערב]/арев означает как "поручитель, ответственный", так и "смешивать, перемешивать". Получается, что Нирвана - это место, где смешиваются, перемешиваются души, которые вышли из кругооборота земной жизни, а слово ערבון /арвон - "залог, гарантия" выражает ГАРАНТИЮ чистоты души, так как она уже побывала в Нирване.

Но мы забыли о слове "Запад"

זה פדה /зе пада - "этот - был выкуплен {Богом}; выкупился, избавился от долга (земной жизни)"

Уйти на Запад - умереть, избавиться от долга земной юдоли {יו דולל /Йо долел - "Божья судьба (дословно - "длинная верёвка, на конце которой ведро, которым мы черпаем нашу жизнь")"}.

ספד פ' - [ספד] /сапад = "оплакивать, читать надгробное слово" ; ספד /сепед - "поминовение, оплакивание"

Гроб


ערב /эрев // Граб /// Гроб = "запад". В древнем Египте и вообще в древнем мире по поверьям души умерших уходили, как и умирающее солнце, на запад.


זעף אד (עד, הד) / заъф эд // зап ад = "זע двигать, ужасать + זעף гневный, сердитый, угрюмый + אד пар (עד свидетельствовать, свидетель; + эхо, отзвук)" - Слово "запад" в переводе с древнеегипетского означает "преисподняя".


Древнеегипетский гимн умершему фараону-равному Солнцу

(из к/ф "Фараон")

(Греч. "Пада, Под" - "нога")

На ЗАПАД (польск. "zapod") в жилище богов

Ты уходишь от нас

На запад печально влекут колесницу волы

На запад в строю справедливых идёшь ты {ydes ty - עד יש תא /аъд еш та = "свидетель; в то время как; вечность + есть, сущий + комнатка - склеп, "}


Интересно, что выражение "Уйти на Запад" в СССР было равнозначно избежать рабской доли при "социализме", выкупиться, избавиться от долга перед Родиной, которая тебя в детском саду за 10 руб. в месяц поила-кормила, в школе бесплатно учила, в институте стипендию платила. Так евреи, чтобы уехать в Израиль, должны были платить ок. 5000 рублей (стоимость автомашины "Волга") при средней зарплате в СССР - 120 рублей. Нет, не зря евреи желали своим "друзьям" - "дожить до 120!"


Западня

זע פדניע // за падниа = "движение ужасное ++ вниз падающий ++ двигался" - западня - ловчая яма с торчащим ужасным колом.


Древние верили, что улетая на запад, солнце попадает в западню - Океан.


זה פד ניע // за пад ниа = "это ++ 73/231: פד - Доска, планка, табличка, брусок; прибивать, соединять; По Лемельману: פד прижиматься к краям; облегать ("давить с краю")" ++ движение" - западня - это и ярлык, наклеенный толпой, и капкан, и крест, к которому прибили казнимого...


Запах

הוא פוח / у пуах // о пух = " он надут"

1. הפחה / аФаха // апаха = "1. раздувание 2. испускание газов" ----► זהפחה / запаха = "זה это ++ הפחה испускание газов "


זה יפח/зе ипах - "Это вдохнул". Библейское (Бер. 2:7) Cлово "вдунул" - יפח/ипах.

זה פך /зэ пах = " это + флакон, склянка"

Отсюда русское "Пахнуть, Запах"

Русское "Пах" (ниже живота) видимо произошло от פח /пах - "западня, силок" (для мужчины) или פך / пах ("женщина - сосуд греха", фильм "Запах женщины" ). Из паха идёт запах противоположного пола, который имеет возбуждающее свойство.

2. זה פח /зэ пах // за пах = " это западня" (см. одноимённый кинофильм "Западня" с Жанной Болотовой и Отаром Коберидзе 1965 г. по одноименному рассказу Т. Драйзера) - ср. & "зап`ал на неё"

3. זע פעה הך / заъ паъа ах = " двигаться, дрожать + блеять, кричать + бей" --- мыслеформа - так и видишь тени волков, которые двигаются вокруг кошары с остропахнущими овцами, которые блеют, кричат от страха, а волки забивают овец.


Запинаться

За+пинат Обращаться к кому-либо, но с задержками


1. זה פה נטיה / Зе+пэ+ натиа = "" это + "рот", "речь" + спряжение, склонение"


2. от арабского зафина (زفن) "спотыкаться о верблюдице",


Запомни

За+по+мни "Я говорю тебе, а ты положи накрепко в твою память" зе

пэ


мниа "Зе" - это

"пэ" - "рот", "речь"

"мниа" - "счёт" - свойство мозга, "память" (компьютерный процессор не "думает", он считает) זה

פה


מניה

Отсюда же и МНЕНИЕ - "есть мнение" -

подсчёт, т.е. компьютерная программа. Выданная после обсчёта-обследования нескольких процессоров-людей


Запор-------[פער]

ЗАПОР, состояние, при котором отходы пищеварения застаиваются в кишечнике или происходит их задержка в прямой кишке. Обычно этим термином обозначают любую задержку стула - от непостоянной или неполной ежедневной дефекации до полного прекращения перистальтики (движений кишечника) в течение длительного времени. Даже у совершенно здоровых людей привычная частота стула варьирует от трех раз в день до одного раза в четыре-пять дней, так что диагноз нельзя ставить до тех пор, пока не будет тщательно выяснена предшествующая картина. Причин запора великое множество: от неправильного питания, злоупотребления слабительными, беременности, недостатков воспитания в детстве или отсутствия туалетных удобств до серьезных заболеваний кишечника, сопровождающихся сужением просвета кишок, как это происходит при некоторых видах рака или спаечном процессе. Потребление пищи с большим количеством клетчатки способствует предотвращению запоров.

זה פוער /зе поэр = "это разеваю" - в надежде на дефекацию разеваю то, откуда...

התיסרות /итъясрут - "1. мучение 2. аскетизм"

[שרה] - שרתי /срати - " я очистил"


"Запорожье"

(там когда-то были страшные днепровские пороги):

זה פער רוגז יה /Зе поър рогез Йе = "Это пасть [дьявола] сердится, [там] Бог ".

И соответсвенно

Запор

זה פער /Зе поър - "Это пасть [дьявола]"

Запятая - ,

За п`ятой буквой идёт шестая -

و - Шестая буква арабского алфавита Вав (перевернутая шестерка: و - произносится как английское W, в иврите - ו , а в древнееврейском алфавите "ДАЦ" изображалась знаком, напоминающим современную английскую букву "Y", которая используется для обозначения звука "I", повторяющем графически письменную ивритскую букву ו - палочку без крючка сверху ) используется в арабском языке {как и в иврите} как соединительный союз (произносится ва, в разговорной речи - ви, в иврите и в узбекском языке (да и во всех тюркских) произносится точно также). Он ставится между однородными членами. Наша запятая ничем не отличается по начертанию от этой буквы и ставится там же, между однородными членами, только не произносится. Поэтому рисуется чуть меньше, чем остальные буквы.

1. почему запятая называется запятой? Может быть, потому, что ивритская, как и арабская шестая буква (Вав) идет за пятой - ה/хэй. (= http://guide-israel.ru/30188-tochka-tochka-zapyataya/ )


Смешная народная этимология (СНЭ)

(Из недр интерента)

Слово "точка" произошло от того, что в конце предложения писец мог остановиться и заново заточить (очинить) перо.

[יצא]- תהוציאך /тоциаха - "ты вынешь, ты израсходуешь, исполнишь, выполнишь + твоё"}

Запятая (искаж. "запитая") " когда писец (или диктующий) может остановиться ровно настолько, чтобы прихлебнуть из близстоящей кружки. (http://guide-israel.ru/30188-tochka-tochka-zapyataya/ )

Происхождение слова запятая

Запята́я. Это слово по своему происхождению субстантивированное страдательное причастие женского рода от глагола запяти - "воспрепятствовать, задержать". К той же основе восходят слова запонка, препятствие.

Происхождение слова запятая в этимологическом онлайн-словаре Крылова Г. А.

Запята́я. Древнерусское - запятый, запятися (зацепить, задеть). Запятой называют один из знаков препинания, ставящийся между словами, словосочетаниями и т.д. в соответствии с правилами пунктуации. В своем современном значении слово известно с XVI-XVII вв.

Происхождение слова запятая в этимологическом онлайн-словаре Семёнова А. В.

запята́я от прич. *пѧтъ к пну, пять; запну́ться (Преобр. II, 167).

Происхождение слова запятая в этимологическом онлайн-словаре Фасмера М.


2. זה פטט /зе петет - "это болтовня"

3. זה פתוח /зе патуах - "это открыто". Запятая показывает, что предложение ещё не закрыто (когда ставится Точка), а открыто для дальнейшей болтовни. См. "И"

4. זה פעטי יה / зе пэати Йа // зе пати Йа = "это умалилось мной , измельчилось мной + Богом", так как запятая очень мала .

5. זה פתת היה / зе патат айя = "это + дробит {большое предложение} ++ было"

http://www.bolshoyvopros.ru/questions/1215499-kakovo-proishozhdenie-slova-zapjataja.html#answer9851764


З`араз

З`араз (укр., пол.) Зрз Быстро, сей момент


зараз - זריז / зариз- сейчас

Лезарез Торопить, ускорять, לזרז זרז

Зараза

Фасмер: ∙∙ [Скорее всего, от зарази́ть, рази́ть, ср. макед. порази́на "заразная болезнь", порази́нав "больной" (тиквешск.); см. МJ, No 3, 1952, стр. 47 (устное сообщение Иллича-Свитыча). Прочие сближения - с исп. zаrаzаs "отрава", из араб.-тур. (Державин, Сб. Шишмареву, стр. 165 и сл.), а также с арм. srасutΏiwn (Дуранте, "Ric. Slav.", I, 1952, стр. 218; Пизани, KZ, 68, стр. 160) - неверны. - Т.]


жара (каз.) - 1) рана; язва; болячка = yara (тур., азер.) -

sore (англ.) - рана, язва, болячка и т.д. -

SÅR (швед.) - рана

ulcera (ит.) - úlcera (исп.) - язва,


זרא זע / зара за = "отвращение, омерзение + движение ужасное [זוע]"


- זרע זה / зара за = "семя + это"

חולה ירא / холе ера = "больной + страшись" - страшись больного, ибо можешь заразится - זרזע // зараза = "торопиться ++ движение ужасное"


זרז / зерез- "торопить, ускорять, стимулировать"

זרה זע / зара за = "посыпал, рассыпал + двигал"


זה רז / за раз = "это + тайна"


זר יצא/зар йаца // зар ицэ - "чужой исходит (выходит)" , т.е. чужой исходит (снаружи) и приносит заразу.


1. [זרז] - זרזה/зриза// Зраза - "сделала быстро"

Зараза - Болезнь, которой можно БЫСТРО заболеть и сразу помереть

Племя, живущее в изоляции, очень боялось заразы, исходившей от чужих людей - זר רע זע / зар раъ за = "чужой, одетый в венок (т.е. покойник) + плохой, злой + движущийся, ужасный"

достаточно вспомнить слова Страбона, который в своей "Географии" пишет: "По Танаису мало, что можно узнать выше устьев его по причине холода и бедности страны;... кроме того, туземцы не общительны, сварливы и дики и не пускают иностранцев к себе".

Любопытно, что любой иностранец пытавшийся проникнуть выше устья Дона подлежал уничтожению не только у сарматов (3 век до н.э.- 5 век н.э.). Точно такой же обычай был у киммерийцев проживавших здесь в 12-8 веках до н.э., у скифов владевших устьем Дона в 8-3 веках до н.э., у россов {роксалан?} в 5-9 веках н.э.


Ветхий Завет, Тора, книга Левит 13: 2

- צרעת / tzaraath // tzaraas = "проказа на людях" (БС). А еще вот так: tsaraas, tsaraat, tzaraat. = "заболеть проказой".

Возможна арамейская реконструкция

2. - צרעתא /царата // цараса -------- /// русск. "зараза" = проказа


3. צרע /цара - " казнить" (БС) ----- להצטרע /леицтарэа = "заболеть проказой". Тогда:


http://www.newparadigma.ru/engines/NPforum/files/179/600px-Sandro_Botticelli_031.jpg

5. צרע זה /цара зэ /// зара за = "казнь, проказа + это"

4. זרא זה /зара зэ = "Отвращение, омерзение + это, вот"

5. "ЗАРАЗА" - צער עזה /цаър аза - "СТРАДАНИЕ + сильное" , ЗАРАЖЕНИЕ, ЗАРАЗНЫЙ.

צער /цаър - "ОГОРЧЕНИЕ НЕПРИЯТНОСТЬ СТРАДАНИЕ РАССТРОЙСТВО ПЕЧАЛЬ; быть малым, незначительным".


6. צרה זה /цара зе // зара за = "беда, несчастье + это"


7. זה רזה /зе раза = "это + 1.худение, похудение 2. тайна". "Какая-то в датском (нашем) королевстве гниль..." - "В. Шекспир. Гамлет"

8.


Tzaraath///царат = ЗАРАЗА является наказанием, казнью за грехи.

Любая болезнь По-русски - просто ЗАРАЗА.


Зариться на чужое

זר//зар - "чужое"

זר יצא/зар йаца // зар ицэ - "чужой исходит (выходит)"

זהר /зоар = "сияние, излучение" - чужое сияет, притягивает к себе взор.

זריה /зриа = "1. рассеяние, посыпание; просыпание" - рассеянный человек просыпал, потерял, "посеял" - зри (посмотри), лежит без присмотра! Тут бы и позариться на чужое! Ан нет - нарушение заповеди : X. "Не домогайся дома ближнего твоего; не домогайся жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни быка его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего".


Зарок

Зрк Приказ себе что-то не делать

"дал себе зарок - бросить пить" Лизрок Бросать, кидать לזרק זרק


ЗАРОНИТЬ

ЗАРОНИ́ТЬ, зароню, заронишь, совер. (к заронять1), что.

1. Уронить за что-нибудь (прост.). Заронить ключ за сундук.

|| перен. Бросить, заставить проникнуть за что-нибудь. "Ночью в колыбель младенца месяц луч свой заронил." Полонский.

2. Нечаянно уронить и не потушить что-нибудь горящее, что может вызвать пожар (разг. обл.). Заронить огонь. Заронить искру.

3. перен. Вызвать, возбудить в ком-нибудь какое-нибудь чувство (книжн.). Заронить любовь. Заронить сомнения в ком-нибудь. Заронить подозрение. Заронить в ком-нибудь искру.


Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935-1940.

1. זרעניתי / зароънити = "זרע семя, зерно {заронил семя сомнения} + + עניתי ответил, исполнил просьбу; провозгласил; свидетельствовал; исполнил супружеский долг"

2. זרו אני עיטי / заро ани ити = "זרו чужой его, странный его; זרו рассыпал его+ + אני Я Бог (37/72) + + עיטי напал сверху, как орёл"

3. זה רוננת י


Зарыто - см. Здесь то и Собака зарыта


Заря, Зоря

зарница

Зiрка (укр.) - звезда зр Огненный свет, сияние на небе Зоар

Зриха Сияние

Заря זוהר

זריחה זהר

זרח

Заря

заря (от זהריה / зоар Йа // заря - "זהר сияние + יה Бога"

- זהרה /заара = "светящаяся"

Зирка - "звезда" - זהירך /зеирха // зирха = "святящаяся Твоя"

Один из эпитетов сына Зевса - бога Диониса - Загрей -Сияющий.


Заряд

Забил заряд я в пушку туго

Ну, думал, угощу я друга...

(М.Ю. Лермонтов. Бородино)

1. זה רדד /зе радад//за рядд = "это + попирать, (забивать), покорять"

2. זה הרד /зе эред = "тут + плющить, расплющивать" - колотить молотком, банником в пушку


.


Засада

=

1. זה סד /зе сад = "это + колодки, {силки, капкан}"

2. זה זד /зе зад = " это + злое задумал"

3. זה צדה/зэ цада - "это охота, ловитва"

4. זה צדה /зе цада// за цада = "Се, это + подстерегал, был в засаде".

צד /цад - "охотился, ловил [צוד]". В Библии - Быт. 27:3 : Исаак говорит Исаву-

27:3 возьми теперь орудия твои, колчан твой и лук твой, пойди в по╛ле, и налови мне дичи, וְעַתָּה שָׂא־נָא כֵלֶיךָ, תֶּלְיְךָ וְקַשְׁתֶּךָ; וְצֵא הַשָּׂדֶה, וְצוּדָה לִּי צֵידָה (צָיִד)׃

Налови - צוּדָה/цуда ----- "чудо", так как делая чудо, ловят нечто. У индейцев Северной Америки есть волшебный предмет - ловец снов - - Ловец снов - это магический талисман индейцев Северной Америки... http://parullina.mmm-tasty.ru/entries/1380822 . Лично у меня есть значок, присланный мне из Америки, который также изображает Ловец снов, но его сеть сделана в виде гексаграммы (в И-нете нет изображения подобного).


Но в общем-то, чтобы поймать ДИЧЬ, надо сделать ловушку - - צוּדָה/цуда ----- צודו /цудо = "ловушка его", а у пастыря "чудо" является ловушкой для паствы.


5. Слово дичь - слеванаправное прочтение слова צָיִד /цайид = "дичь (дословно - "наловленное")"---- диц (Быт. 27:3)


Затишок

זה תששי עוקה /зе ташаши ока//за теши окъ = "это + ослабление + гнету, угнетаю". Гнетущее молчание

(укр.) тшк Уют, тишина Штика - Молчание שתיקה שתק


Застава

Застава = זה שתופי /зештуфи= ъвр. \\заштафа= "Это совместный общий "


Застой

זה שתעי /зе шътой - "это подобно ошибке, заблуждению, сбивке в пути"


Засунуть, су́нуть


су́нуть су́ну, укр. су́нути, блр. су́нуць, др.-русск. сунути, суну "бросить", цслав. сунѫти, исунѫти ἐκχέειν, сербохорв. су́нути, су̯не̑м "лить, сыпать", словен. súniti, sȗnem "толкнуть", чеш. sunouti "двинуть", слвц. sunút᾽, польск. sunąć "двинуть", в.-луж. sunyć, н.-луж. sunuś. Связано с сова́ть, сую́; см. Траутман, ВSW 300. Ср. также су́лица.

Происхождение слова сунуть в этимологическом онлайн-словаре Фасмера М.

Ну, что можно сунуть и засунуть? Только то, что входит в некую полость - нож, фалл, палку, уд...


1. סו נעתי // су нути = "סו совокупляться, соединяться {как бы сшито - אחוי / ахуй - " сросшийся, сшитый"}"

2. זע שונאו עונועטי / за соно унути // за суну унуть = "זע двигал ужасный + + שונא ненавистник, враг, שונא неприятель + + או = "либо... либо" {ср. немецк. Liebe - "любовь"}; או /ав = "желание; воля"; он {~ הוא /hoo} - Тот, этот (# 5/231 С.Е.) + +עונ мучает, насилует + + נוע двигает + + עטי нападать сверху мне


"


Затраты - см. тратить

תרתי / тарете // трати - арамейск. "две {**вдвое, ***на вторую, ****на двоих}" ------► заТраты \ זע תרתי // за трати = "движение (*движимое имущество - деньги) ужасное ++ вдвое"


затон, тина, Тонуть,

[טנן] ------► טונן / тонен - "сыреть, увлажняться" --------► Тонуть, заТон, тина \ טנן / тинън - "1. увлажнять 2. покрываться илом"

Затон \ זה טונן / зе тонън = " это ++ сыреет, увлажняется " - в затонах - местах около берега с водой - хранятся лодки, чтобы они не рассыхались.


Заумный, заумь

זעום /заум - "мизерный". Заумный - дающий мало понимания. Какой-то заумный рассказ - ничего не поняла.


זה עמעום / зэ имъум // за амум = "это + затемнение " ------|> затемнил мозги


זה עמעם / зэ амэм // за умъм = " это + затуманить"------- затУМанил ум, мозг


תעמעם / тэамэм // тумам /// туман = "ты затуманишь"


Ум

- אמה /умма - "община". Заумный - стоящий вне понимания общины, никакой пользы ей не приносящий.

אום /Ом/Ум - "30-е Имя божье из 72 по ШХМФР"

זע אום /за ум = "дрожать, двигаться + Бог" - дрожать от близости к божественному - заумный - рассуждающий о Боге, чего обычному человеку из общины не понять.

На шумерском языке "ум-ум" - "мысль"!


Зачать-----צית

зачать

зача́ть см. -чать, нача́ть.


זה צית///зециет // за чаят - "это повиновение" первой заповеди: "Плодитесь и размножайтесь"

( נא) נע צית///(на) наъ циет - "прошу, молю ++ движение ++ повиновение"


Зачем

зачем - контр-вопрос-отрицание, нежелание делать и обсуждать предложение


זה צאם / зе цэм // за чем = "этот ++ выходящий ++ мать {матерью делающий} "


זע צאם / заъ цэм // заъ чем = "движущийся ужасный ++ выходящий ++ мать {матерью делающий} "


זהה צמא / зиа цаме // заа чемъ = " определение, устанавливать подлинность, опознавать; отождествлять ++ жаждать, томиться жаждой"


Зашибу

שד/шъд - "1. грабёж 2. награбленное 3. несчастье". Есть также выражение - שד ושבר /шъд ва шевер = "Горе мне". Слово שבר /шавар = "1. осматриваться, присматриваться; 2. ломать, разбивать; сокрушать, поражать", а שבר /шибер - "изломать, разбивать". Так и слышаться возбуждённые крики погромщиков - "ЗаШибу!!" -

זה שבו /зе шибу - "Вот ужо + разобью его"


Заяц

При выходе из Двины находится в Белом море остров Заячий - на нем - Крупная крепость - Соловецкий монастырь (от ъвр. "/שלח ביצא/шалах бъйац - "Отсылать в уход"; סלאיו יצא כי / сулав йецэ ки // солов ецъ кий = "ценный Его ++ выход, вышел ++ потому что, ибо").

На выходе из Ладожского озера в Неву находится Заячий остров (точнее "Заецкий"). На нем - крупная крепость Орешек-Нотебург, его брал Петр Первый, позднее на нем была заложена церковь Андрея Первозванного (т.е. "АнДруш" в переводе с ъврита - "Проповедник бога", а Андреевский крест - это буква Алеф-символ Бога-первозванного).

На выходе из Невы в Балтийское море также находится Заячий остров. На нем - крупная крепость - Петропавловская, её также заложил Петр Первый, позднее на нем была заложена церковь - Собор Петра и Павла.

Так при чём тут зайцы?


זה יצא/зэ яц - "тот, кто убегает (выскакивает, уходит, выходит)".

זע יצא / за яцэ = " двигался, движение ++ выскочил, вышел"

В этом месте, где Заячий (Заецкий) остров, корабль выходит из какого-то бассейна. Название Нева наоборот означает -

Нева, Нево------בוא

נבוא/наво - "мы придём, мы зайдём, мы войдём". Как и все географические названия ъвритского происхождения, это название также очень точно отражает функцию этого места - вход кораблей в великий речной путь из Балтики вглубь Руси. Слово נבוא/наво стояло на картах капитанов Ганзейского союза (הנסע/ханса - путешествие) - союза путешественников-мореходов.

Нева река ----- נבע

נביע/невиа - "вытекание, излияние". Река Нева вытекает из Ладожского озера, а Ладога изливается Невой в Балтику.

Ужасный заяц

А знаете, почему говорят

"ездить зайцем"?

Заяц на иврите - נוסע / носэа - "ездящий, ездит".


Потому что само слово ЗАЯЦ \ זע יצא / за йацэ = "движение, ужасный ++ выскочил". Из этой этимологии - "Заячий остров" - в Петербурге - на нём Петропавловская крепость - и такой же "Заячий остров" в гирле Белого моря и в Архангельске - мимо этих островков суда покидали (выскакивали) из устья реки в море. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Почему же заяц \ זע יצא - "ужасный выскочил"?

В России было такое поверье, что если при выезде из дома дорогу пересечёт выскочивший ЗАЯЦ, то это плохая примета, так как ЗАЯЦ - это ЧЁРТ \ צרת / црат // чрт = "приносящий беду, несчастье".

Известна история о Пушкине, который, узнав о восстании декабристов - они были его друзья - выехал в Петербург из своего поместья, но выскочил заяц, и Пушкин повернул назад. В результате Пушкина не сослали в Сибирь. Заяц (вовсе он не трусливый) спас солнце русской поэзии от ссылки. Жаль, что заяц не выскочил перед последней дуэлью Пушкина!


Зашиб - см. Сидеть в плену, на цепи, сидеть в тюрьме


Зашибать

Слово "заШиБАть" употребляется в смысле "убивать, бить": "зашиб кого-то". Но кого?


В первую очередь в древности это было животное, которого убивали, чтобы съесть. Кого же убивали? Быка или корову не убивали - это были священные животные, как и в Индии. КОНЕЙ И КОБЫЛ ТОЖЕ НЕ УБИВАЛИ - они тоже были священными животными Шадая (см.Конь, лошадь). Овцу тоже не убивали, а душили по монгольской методе, либо просто надрезали шею. Кого же "ЗАШИБАЛИ"? Зашибали СВИНЬЮ!

Слово "СВиньЯ" происходит от ивритского שביע, שבעה, שבע/свиа, сваа, сва, что значит "сытость, изобилие, насыщение". שביע נא /швиа наь - "Кормление + молитва, просьба". корень שבע читался как ШиБА - отсюда - заШиБАть.

1. זה שבע/зэ шиба = "это [делал] много раз (7 - много)" - родственное слово שבע להב /шиба лаав - "Много раз + клинок" = "рубить, резать клинком"

2. השבע /ушиба - "тот, которого много раз" [ушибили] - "ушибнутый"

3. вспомним эпизод из к/ф "Александр Невский", в котором Александр отбивает рога ("РОГА отШИБАЕТ" - /шаба = שבה - "Берёт в плен") НА ШЛЕМЕ у магистра ("вождя") и какую отрицательную реакцию это вызывает у псов-рыцарей и какую положительную - у русских воинов. Александр зашиб (бился топором и мечом много раз) и берёт в плен - זה שבה /зе шаба - "это он брал в плен"


защита

ТолкованиеПеревод


защита

защи́та отгл. производное от защити́ть. От щит.


Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.

זה שיתא / зэ щита = "זה это +שית одежда א божья":

Быт. 3:21:

21 И сделал Господь Бог Адаму и жене его { כתנות /катнот } одежды кожаные {עור /ор} и одел их.


Зван он для продажи --- см. звон

1. זבון / зъвон - ( арамейск. ) ----- "זובן / зовен - "купи", זבן / заван // звн - "покупал"; זבן / зибен // збн "продай" - купля-продажа без звона и без зазывания покупателя не бывает.

2. Слово "звон" имеет значение и "слух, ложная весть, весть с преувеличением"


Звать ---------см. Зов Бога

זע /за - "двигался, подвинулся, продвигался, дрожал" - арабск. זיב /зив - " половой член" {זיבה /зива - "истечение, гонорея"}. ( см. Власти Саудовской Аравии отказались утвердить назначение пакистанского посла из-за неблагозвучного имени - Акбар Зив, что означает "Самый длинный в мире половой член" - http://cursorinfo.co.il/news/novosti/2010/02/07/chlen/ ).


Звать, разевать, Ожидать, Ожидание :

זיבתי/зивати - "двигал членом"

זיבתי/зивати - "двигал членом" . Зевать, разевать - открывать "рот зла" - פיה זדה /пие зда. רע זיבתי /реа зивати//ра зевати = "милый друг, плохой + истекал זיבה /зива"


זעה /зеа//зеRra = "пот" ------- ср. זרע :

זרע /зараъ = "сеять"

זרע /зъраъ = "1. семя 2. сперма 3.потомство 4. сев"

זרא /зара = "отвращение, омерзение"

שדא /шеда//жеда (арамейск.) - "семя, сперма" -

отсюда - "оЖидание"

- הו שדאניה /О шедание = "Бог + могучий- שד (семяשדא ) + крик, стон (ני) + Бог-природа (יה)" или

הו שדניה /о шеДанИе = "Бог + тот кто судил שדן + Бог-природа"

Звать [на помощь]

זאב /зеэв - "волк", זאבה /зеэва - "волчица". {Роман Дж. Лондона "Зов предков" - о волках!}

корень [זוע]/Зива - "ужасал". Волк - воплощение Ужаса { придёт серенький волчок и укусит за бочок}.

זועה /зваа - "ужас". Отсюда - "Звать [на помощь]"

זועתי /звати - "ужаснулся, ужасался" -------- Звать [на помощь]


Звезда-------

Давида ли звезда?


- http://www.bolshoyvopros.ru/questions/62122-pochemu-zvezda-davida-stala-simvolom-chto-oznachaet-etot-znak.html


Звезда Давида (ивр. מָגֵן דָּוִד - Маген Давид, "Щит Давида" ; в идише произносится могендовид) - эмблема в форме шестиконечной звезды (гексаграммы) , в которой два равносторонних треугольника наложены друг на друга - верхний концом вверх, нижний концом вниз, образуя структуру из шести равносторонних треугольников, присоединенных к сторонам шестиугольника.


Щит в виде звезды Давида

Выскажу предположение, что щиты в виде шестиугольника использовались стрелками из луков и самострелов при осаде крепостей и вообще в полевом сражении. Один солдат был щитоносцем, другой - стрелком. Щит располагался на двух ножках:

- https://st2.depositphotos.com/4510363/7062/i/950/depositphotos_70624109-stock-photo-star-of-david.jpg

- http://magnets-shop.ru/image/cache/data/Amulets/8800-544-2-600x600.jpg

https://valstskontrole.files.wordpress.com/2011/10/592693_kolovrat-ili-zvezda-davida.jpg


А вот совмещение двух божественных символов - звезды Давида и Розы небес ("ромашки"):

- https://static8.depositphotos.com/1356966/893/i/950/depositphotos_8934286-stock-photo-star-of-david-engraved-in.jpg


Звездоподобный астероид, задумавший зло

זועזדה // звэзда = " движущийся ужасный ++ сильный ++ задумал недоброе" - это комета или большой метеорит - такие метеориты регулярно оставляют на теле Земли катастрофические следы-кратеры.


זוז דאה / зуз даа // звез даа = "сдвигаться, отодвигаться; быстро передвигаться + летать, парить"

1. זוע זדה //звэа зда = "1. двигаться, подвигаться + зло" или זוע זדה / /звэа зда = "Двигаться, вызывая ужас + задумать зло". Звезда - это комета - примета войны и зла.

2. "Звезда" \ זוע זדאה / зуа зда // зве зда = "זו эта ++ זוע ужасный, движущийся ++ ע ז сильный ++ זד злоумышленник ++ דאה летел " - т.е. это болид, метеорит, падающая звезда, от которых на Земле происходили катастрофы. Такая же звезда описана в Апокалипсисе - звезда Чернобыль, Полынь (полыхающая)

полыхать :

{פה (פו) ליהבתי / по лиhвати// по лыхать = "פה здесь + + פו= = 86 = = אלהים Бог сил {*огонь} + + לי мне + + יה Бог поядающий + + [להב]горел, блестел"},


Это прямой намёк на звезду Полынь, описанную в Апокалипсисе (Откр. Иоанн. 8:10):

10 Третий Ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод.

11 Имя сей звезде "полынь"; { פעל הינה //пол ине - " действует, влияет + вот". ( Растение "Полынь" издревле применялась как сильнодействующее лекарство или яд.)

Звезда Полынь, которая прилетит в конце мира, подействует, повлияет на все воды на Земле и отравит их. }

Падение звезды Полынь на Землю

65 млн. лет тому назад гигантский астероид-(звёздоподобный) , упав в районе Мексиканского залива, уничтожил всех динозавров на планете.

Это место находится в Мексике, на полуострове Юкатан

\ יו כתן / Йу катан = "Бог, (обративший лик к Земле 16 числа лунного месяца) ++ растёртый, растолченный, разбитый на куски",

на берегу Мексиканского залива. Кратер Чиксулуб \

צעק סאל עב / циэк сэл аъб // чик сол уб - "צעק громко кричать ++ Имя Бога אל сил (סאל 45/72) ++ глотка, пасть, кратер + толстый (очень широкий, крупный)"

- один из наиболее крупных на Земле, его диаметр 180 км, глубина до 20 км, а возраст около 65 млн. лет. Его образование соответствует падению астероида размером 10 км в диаметре. http://www.bolshoyvopros.ru/questions/3090620-gde-nahoditsja-mesto-kuda-upal-meteorit-verojatno-unichtozhivshij-dinozavrov.html


Падение звезды Полынь на Землю

привело к уничтожению динозавров, так как оно произошло примерно в то же время, когда и произошло их вымирание.


Катастрофическое событие отражено и в Откровении Иоанна, где описывается звезда Полынь \ פועלון / поэлон = "פו Здесь Всесильный Бог сил אלהים ++ פועל делает, совершает ++ על вверху לון находится",


отсюда и

грозный солнечный бог Апполон

\ אף פועלון / аф поэлон // Ап полон = "1. Гнев; 2. нос {хвост кометы, инверсионный след от полёта метеорита; хобот вихря бури (торнадо)} ++ פו Здесь Всесильный Бог сил אלהים ++ פועל делает, совершает ++ על вверху לון находится".

Апполон летит в своей огненной колеснице:

- https://www.forumancientcoins.com/cparada/gml/000Iconography/Phaethon/slides/2617.jpg


Апполон в Апокалипсисе -Откровении Иоанна 9:11 выведен в виде чудовищного дракона Аполиона: (https://azbyka.ru/biblia/?Apok.9 )

Апокалипсис 9: Комментарии

Бершадского

9:1: Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны. Т.е звезда имела возможность проникнуть в бездну

זהו זה דאה /зеу зе даа - "конец концов + прилетела".

3. זוה זהו זדאה/Зива зеу здаа // Зве зев здаа = "Сиять + та самая, в конце концов + прилетела"


9:2: Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя. Звезда проникла внутрь, в колодец бездны и ... взрыв с выбросом газов и почвы.

Такие губительные последствия от падения связаны с тем, что упал этот метеорит в прибрежную часть Мексиканского залива, врезавшись в гипсовые горные породы,


9:3: И из дыма вышла саранча на землю, что привело к испарению колоссального количества смертоносных веществ ("Саранча" \ סרן צא / саран цэ // саран ча = "что-либо грешное, преступное (ФШ-443) ++ вышло"), которые были выброшены в атмосферу и привели к масштабным пожарам, а вслед за ними к глобальной зиме, подобной ядерной, из-за плотного слоя облаков сажи и пыли, образовавшегося в результате этих пожаров.


и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы. "Саранча" \ שרן צא / saran цэ // saran ча = "властный, имеющий власть ++ вышел"

9:4: И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих. "печати Божией на челах своих." - т.е. не имеют защитных устройств - масок, противогазов или же шлемов с защитой.

9:5: И дано ей не убивать их, а только мучить пять месяцев; и мучение от нее подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека. что привело к испарению колоссального количества смертоносных веществ, которые были выброшены в атмосферу и привели к масштабным пожарам, а вслед за ними к глобальной зиме, подобной ядерной, из-за плотного слоя облаков сажи и пыли, образовавшегося в результате этих пожаров.

По-видимому, зима и тьма длилась 5 месяцев.

9:11: Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион*. //*Губитель.

Аббадон, Аваддон \ אבד דון = "погибать, губить, портить ++ суд (Божий)"

Аполлион*. \ אף עול ליון / аf evel lion // ап оль лион = "1. гнев 2. нос { хвост кометы, инверсионный след от полёта метеорита; хобот вихря бури (торнадо)}} ++ беззаконный - evel ("дьявол") ++ мне подобный грозному сильному богу - льву "


https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4f/MS_Hunter_398_fol._21r_detail_-_Fifth_trumpet.jpg

Аббадон во главе войска саранчи, миниатюра из рукописи XV века


Звезда Давида

изображена на флаге Государства Израиль и является одним из основных его символов. Согласно легенде, этот символ был изображён на щитах воинов царя Давида.

А пятиконечная звезда, пентаграмма, известен под именем "Соломонова печать" . Тем не менее, связь этого символа с именем царя Давида, как и пятиконечной звезды с именем царя Соломона, по всей вероятности, измышление позднего Средневековья.


В древнем иврите (во времена правления царя Давида) имя Давид состояло не из трех букв: דָּוִד ▬ Далет, Вав, Далет, а из двух треугольников, которые сплетаясь, образуют шестиугольник

( буква Далет изображалась {в арамейском алефбете} как треугольник.)

Царь Давид якобы по легендам Талмуда использовал шестиконечную звезду как подпись (два треугольника из его имени) .

Слово "дАвид" можно написать и так: דאביד = "דא это ++אבי отец мой (пра-отец мой) ++ בי во мне рука (יד); ++ בי прошу, пожалуйста, в меня ++ביד в руке + יד достаток", а одно из Имён Господа - שדי / Шадай // Шди /// Жди - "тот что достаток"

Или так:

דעה ודא / даа вида = "мудрость удостоверил, достоверная; знание удостоверил" - т.е. диплома - https://otvet.mail.ru/question/39121381 - обрати внимание, что на дипломе изображены божественные знаки в виде цветка "РОмашки" или "Розы небес". Сама шестиконечная "звезда" выполнена надписью, а вокруг этой шестиконечной надписи идёт надпись в виде 8-ми конечной звезды: ведь гематрия слова דד = = 8. Это слово דד / дад - "1. грудь женская (имеет очертания тругольника вершиной вниз - символ женского); 2. кран {из которого течёт питательное млеко}" (ср. Горбачёвское "даду-даду")

דעה וד / даа уд // да вид = "знай двойственность (два треугольника)" - : דו / до, ду- "два, двойственность; любовь, дружба" ( 62/231)

דא ודע / да вида = "это ++ 1. знакомиться, подружиться; 2. будет знающим, мудрым "

Средняя буква Вав имеет гематрию = = шесть и является детерминативом- уточнением, что слово иероглиф - https://img0.liveinternet.ru/images/attach/d/1/133/232/133232336_RRRRRR_RRRRyoRR_2.jpg

דד (два сросшихся треугольника)

является изображением Бога Единого и первопредка (Давида), питающего нас, как грудь (דד) питает младенца. ( Матфея 6:26:

26 Взгляните на птиц небесных: они не сеют, не жнут, не собирают в житницы, а Отец ваш Небесный кормит их. Перевод свящ. Леонида Лутковского

https://www.bibleonline.ru/bible/lut/mat-6.26/


)

---------------------------------------------------------------------------------------------------------

Гематрия слова דָּוִד = = 14 . И вот другие гематрии:

14

14-й путь - между Хокмой и Биной, соответствует ד /Далет ["дверь"] и Венере :

Откровение Иоанна 22:16:

"Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя". {Венера}

Именно из-за этого стиха шестиконечная звезда стала называться "звездой Давида".

Звезда пленительного счастья - Утренняя звезда - Венера


https://tr.foursquare.com/v/%D0%BC%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D0%BB%D0%B0-%D0%B0-%D1%81-%D0%BF%D1%83%D1%88%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0/4df6178218386ecb4e39123c/photos

"Товарищ, верь: взойдет она,

Звезда пленительного счастья,

Россия вспрянет ото сна...

" (http://bibliotekar.ru/rusPushkin/10.htm )

-----------------------------------------

Это по мнению Пушкина, утренняя звезда Венера, предшествующая рассвету после тёмного часа Быка.

Именно эта шестиконечная звезда пленительного счастья и была изображена на могиле Пушкина:


https://tr.foursquare.com/v/%D0%BC%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D0%BB%D0%B0-%D0%B0-%D1%81-%D0%BF%D1%83%D1%88%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0/4df6178218386ecb4e39123c/photos


- Фрагмент памятника с шестиконечной звездой

- В 1840 году на могиле Пушкина был установлен памятник. Издалека виден лавровый венок, а над ним - закрепленный на грани обелиска металлический крест. Но если подойти поближе, в венке четко просматривается шестиконечная звезда.

Характерно, что на рисунке XIX века шестиконечной звезды нет:


https://awoxx.blogspot.com/2017_09_03_archive.html


легенда, почему на Памятнике Пушкину - шестиконечная звезда:

https://awoxx.blogspot.com/2017/09/blog-post_3.html


זוה זדאה / зива зъдаа // зве здаа = " сиять ++ это летит"

זוה זיודאה / зива зиудаа // зве зивдаа = " сиять ++ сияние ++ : וד ^ דו / до, ду- "два, двойственность; любовь [וד /уд], дружба" (62/231) ++ דא это דאה летит"

Игорь Тальков, "Звезда"

Ты восходила в небе унылом,

Грустившем осенним дождём,

И ночь удивилась, когда озарилась

Твоим необычным огнём,

И всё ожило, и всё заиграло,

Как будто настала весна

И небо свой цвет, прежний цвет обретало,

Очнувшись от долгого сна.

Светила тогда ты всем заблудшим,

Теплом согревая остывшие души,

Звезда.

Звёздочки те, что не проснулись,

Даже во сне к тебе тянулись,

Звезда.

http://www.youtube.com/watch?v=_NAZSyW9hh8


Ведь, если посмотреть на любой светящийся предмет через оптику (например, на пламя взлетающей ракеты), то мы увидим.... шестиконечную звезду богини Венеры!

זבדאה / завада // зведаа = "подарок, дар ++ это полёт"


14 - это малая гематрия слов אלהים /ЭлоГим - "Всесильный" и הטבע / а-Тева - "Природа", большая гиматрия которых = = 86:

∙ 14 - דָּוִד - Давид; = "царь Исраэля"

∙ דוד /дод - "1. дядя 2. котёл [дуд]"

∙ זהב /заhав = "золото" (זהב ^ баз → награбленное золото - база богатства и развития экономики; בז / баз - "добыча, награбленное; сокол {золотой бог Гор - восходящее и заходящее солнце цвета золота}; בזא / база - " разрезать" ( разрезали, рубили на рубли бруски золота и серебра) = = 10 - считают десятками и долей от десятка";

∙ בזה / база - " унижать, оскорблять, презирать" (миллионер и мошенник Полонский: "а у кого нет миллиона, пусть идут в ж...пу!")

∙ בזה / биза - "добыча, награбленное"

∙ די /дай - "достаток, изобилие, достаточно" - ср. & "Господи, дай достаток, дай изобилие, чтобы было достаточно и мне, и семье моей "

∙ יד /яд // ед - рука {едят правой рукой!}, а на одной руке - 14 фаланг пальцев

∙ Количество фаланг на кисти человека (יד /яд - рука)

∙ Количество фаланг на ступне человека

∙ Количество костей человеческого лица

∙ Атомный вес кремния (первые каменные инструменты для РУКИ человека были сделаны из кремния)


Шесть лучей звезды символизируют, что Бог правит миром и защищает нас со всех сторон: с севера, с юга, с востока, с запада, сверху и снизу.

https://otvet.mail.ru/question/39121381


Высоцкий:

"С неба свалилась шальная звезда

- Прямо под сердце.

Вон покатилась вторая звезда

- Вам на погоны."


זוז דאה / зуз даа // звез даа = "сдвигаться, отодвигаться + летать, парить"

Звезда Давида - защита воина

{6 концов у звезды Давида - образ Господа Бога Единого на всех 6 концах света (4 стороны света + верх + низ)}

http://trip-point.ru/2017/02/17/%D1%81%D0%B8%D0%BC%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%BC-%D0%B3%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%BC%D1%8B-%D0%BF%D0%BE%D1%87%D0%B5%D0%BC%D1%83-%D0%B7%D0%B2%D0%B5%D0%B7%D0%B4%D1%83/

Шестиконечная звезда - это символ двойственности - совмещение ДВУХ треугольников, т.е. букв "далет" и между ними - буквы "вав". По-еврейски это выглядит, как имя Давид \ דוד . Вот почему она называется "звездой Давида".

Мир двойственен: верх и низ, правое и левое, мужское-женское ... Т.е. гексаграмма - это символ Господа Бога Вседержителя. Если посмотреть на звезду через призму, увидите 6-конечную звезду (мы видим это в съёмках через телекамеру). Все снежинки - 6-конечны. В истории зафиксировано, что в 1354 г. император пожаловал иудеям Праги красное знамя с 6-конечной золотой звездой. Евреи носят на флаге Израиля 6-конечную звезду потому, что они признают Господом Богом только Бога-Вседержителя - Элогим эхад!!

Возможно, что "доской" называли большой осадный шестиконечный щит Давида \ דו ודע / до вида - "двое + знакомцы (кореши - от קרש /кереш // кореш - "доска") " (шестиконечный щит в таком положении - - https://www.wpclipart.com/flags/Countries/I/Israel/israel_flag_full_page.png), за которым прятались двое - щитоносец и стрелок из лука или арбалета: דו סככה / до схка = "двое + + ו ס соединение ++ она защищала, она покрывала (סככה)"

или דעו סככה / до скка = " דעו они знали ++ ו ס соединение ++ она защищала, она покрывала (סככה)"


В Австро-Венгрии звёздочки офицерских званий были шестиконечными. - - http://ah.milua.org/rudolf-lukas-this-portrait-of-lieutenant-lukas

- капитан - http://ah.milua.org/ober-i-shtab-oficerskie-rangi-avstro-vengerskoj-armii-i-znaki-ix-razlichiya#more-1718

В Великобритании некоторые ордена выли выполнены в виде 6-конечных звёзд.

- https://auction.conros.ru/img/530/724+.jpg

В США в некоторых штатах шерифские звёзды были шестиконечными.

- https://i.pinimg.com/736x/ad/bc/70/adbc70632ec210ed4933d660fcf15a58--milling-machine-sheriff.jpg

Sheriff \ שריו / sarav // шарав - " власть его"

שרב / шарав - "1) жара; зной; 2) мираж"

שרף / sаrаf // шараф - "1) сжигать" - в средние века шериф распоряжался казнью через сжигание ведьмы или еретика

שרף / sаrаf // шараф - "2) смолить"

שרף / sаrаf // шараф - " 3) ядовитая змея" → ангел

ШЕСТИкрылый "серафим":

Пушкин - ПРОРОК

Пушкин - ПРОРОК Комментарии

Бершадского

Духовной жаждою томим,

Жажда - когда зной - шараф - палит

В пустыне мрачной я влачился, -

И шестикрылый серафим шестикрылый серафим - символ шестиконечной звезды Единого Господа Бога

На перепутье мне явился.

Перстами легкими как сон

Моих зениц коснулся он.

Отверзлись вещие зеницы,

Как у испуганной орлицы.

Орёл - ангел божий - אראל / арэл // орэл

Моих ушей коснулся он, -

И их наполнил шум и звон:

И внял я неба содроганье,

И горний ангелов полет,

И гад морских подводный ход,

И дольней лозы прозябанье.

Ухо \ הואכו = "הוא Он אכ действительно כו Господь Бог"

Мочка уха и курдюк барана (бог Амон) - אליה / алия - "Бог мой сильный ++ Господь"

И он к устам моим приник,

Уста \ הוא סתה / у ста = " Он (Господь) ++ свят Господу + стремление" -= " стремление к святости Господа" или

Уста \ הֻסְתָה / уста - "под святостью Господа + стремление" - " стремление к святости Господа"

Уста \ הֻסְטָה / у ста = " ПОД грехом, грешный, сошедший с пути

И вырвал грешный мой язык,

И празднословный и лукавый,

Лукавый - намёк на хитрого змея с раздвоенным грешным языком

[שפה / сафа // шапа - "язык, губа" -→ "ШиПеть / שפיתי / сипити // сипеть /// шипеть - "я делал языком, губой""],

который направо говорит одно, налево - другое - לו עוקב / лу окев // лу укав = "ему дал Бог быть хитрым, хитроумным, обманывать; עקב / акав // укав - "следить; 2) пята" (поэтому в Библии змей будет жалить в пяту семя Евы, т.е. людей -"рождённых - לדי" - Быт. 3:15)"

И жало мудрыя змеи

В уста замершие мои

Вложил десницею кровавой.

שלשל/шилшел - "всовывать, вкладывать". שלו /шало //Жало - это и кинжал, и язык.


יה לו / Ja lo = "Господь ++ ему дал"


И он мне грудь рассек мечом,

И сердце трепетное вынул,

И угль, пылающий огнем,

Во грудь отверстую водвинул.

Сердце - /לב / лев, а לבה / либа - "1. сердцевина; 2. раздувать, взвувать, РАЗЖИГАТЬ", לבה / лаба // лава - "1. пламя 2. лава"

Меч \ מאץ / меэц = "выводящий, вынимающий"; מאש / меэш - "из огня" - ангел серафим стоит у врат рая с пылающим мечом!


Угль \ עגלי / угли - "нечто круглое мне";

עוגלי / огели // угль - "чертит окружность мне" - считалось, что за окружность, начерченную горящим углем, не может проникнуть нечистая сила


Грудь \ גרו די / ГРУ ди // грудь = "они возбуждали, возбуждали ++ : וד ^ - "два, двойственность; любовь [וד /уд], дружба" (62/231)"


Как труп в пустыне я лежал,

И бога глас ко мне воззвал:

149

"Восстань, пророк, и виждь, и внемли,

Исполнись волею моей,

И, обходя моря и земли,

Глаголом жги сердца людей".


Шесть концов у любой снежинки, у любой гайки.

https://tk-sp.ru/wp-content/uploads/2019/02/Gajka_10.jpg


זבדה / зеведа - "подарок, дар, награда + ה для, к..."

4. זוז דא / зуз да // звез да = "древняя монета (движимое имущество) + это" - монеты из серебра или золота служили и наградами воинам


Юлдуз - звезда

Юлдуз / ЙуЛдУз = "יו לד עזז" / Йу лд узз = "Бог ++ что-то висящее, раскачивающееся (68/231 ) ++ усиливаться, крепнуть".


∙ Тюркское Слово "звезда" - "Жулдыз" - "Йулдуз" ◄ ----------- יועל דעז = "Божественный (יו) высокий (על) ++ который сильный".


ЗВЕЗДА \ זוע זדה // звэ зда = "Ужасное, движущееся (комета) ++ задумал недоброе, злое".

∙

∙ "звезда" \ זועזדאה = " движущийся (זוע) ужасный, дрожи! ++ сильный (עז) ++ летающий (דאה) ++ злодей (זד)" - эта звезда --------------------► комета \ כומתא = "здесь Господь Б-г ++ מת умерщвляет здесь תא движущийся"

Ивритское слово "звезда" - כוכב / кохав = " здесь Господь Б-г ++ כב - 30/231 - בכ Первая и последняя буквы "Сефер Ецира", заключающие в себе все 22 буквы древнееврейского алефбета (כב= = 22). Вызывать плач, заставить плакать, рыдать.

5.


http://www.tattooartists.ru/showthread.php?t=94

6. זוה זה דאה /Зива зе да = "Сиять + это + летать"

Когда вы хотите сказать о Небе, лучше говорите - "Светило"!

7. זוה זהו דא /Зива зеу да //зве зу да = "сиять + та самая в конце концов + эта (арамейское /דא/да)"

8. זוה זהו זו דע /Зива зеу да //зве зу да = "сиять + та самая в конце концов + знай"


זוע זדה / / звэ зда = "двигаться, подвигаться 2. дрожать 3. ужасать + злоумышляющая, злодейка, направляющаяся к злу".

Господь Б-г называется ещё "Саваоф" - סב העוף / сав а-оф = "дедушка, предок + летающий", однако имя Бога "Саваоф" выводят из צבאות / цваот // цебаот = "воинства" - это сонм звёзд.


Слово "ЧУБ" имеет родство со словом צבא /цава // цаба - "Армия, воинство".

Отсюда, кстати, и одно из Имён Бога - צבאות /Цебаот // Саваоф - "Воинства". Так что Господа называют и "Бог воинств". Воинство Бога - это ангелы-звёзды. Вот поэтому символом Красной, а затем и Российской (а также американской) армий является ЗВЕЗДА.

9. זה ביצא דאה/зе бъйаце даа//Зъвиц да = "Это вышло и взлетело"

10. Пятиконечная звезда с концом направленным вверх - это звезда Соломона. Звезда Соломона - пентаграмма - запечатывает зло. Именно пентаграммой была запечатана бутылка, в которой находился джинн - злой дух - "Бафомет".

- звезда-пентаграмма расположена лучом вверх - בפומת /"Бафомет" - это שופיא / "Софиа" - "Мудрость" - по методу атбаш.


Однако, если сдвинуть печать так, чтобы конец пентаграммы направлялся вниз, то дух зла освобождался.


Звезда крестительная


http://www.bolshoyvopros.ru/questions/2243023-pochemu-pravoslavnye-sejchas-krestjatsja-pjatikonechnoj-zvezdoj-sm-prilozh.html#answer7222034 :


Удивительно, но Человек, крестясь, рисует на себе Пятиконечную Звезду, охраняя себя от выхода и поникновения злого духа (http://contur.ucoz.ru/publ/1-1-0-9 )!


Археометр [3.1K]

57 минут назад

Не только православные, но и все остальные христиане налагают на себя пятиконечную звезду лучом вверх. Это - пентаграмма - Звезда Соломона, которой запечатан "Бафомет" (см. изображение Бафомета с пятиконечной звездой во лбу) - энергичные "диавольские" творческие силы, которые "сидят" в любом человеке и прорываются из него под влиянием алкоголя или наркотиков, и просто творческого вдохновения (по разрешению ангела хранителя человека в последнем случае).

Однако, если звезду повернуть так, чтобы луч был направлен ВНИЗ, то творческие силы (יציאה רע / йециа раъ) выходят наружу. Выход этих сил нужен для воина, идущего в атаку. Поэтому красноармейцы носили звезду в перевёрнутом виде или лихо (не буди лихо, пока оно тихо!)сдвинув пилотку так, что звезда оказывалась видна лучом вниз.

Таким образом целью ритуала "перекрещения" являлось не нанесение на себя изображения КРЕСТА, А СОХРАНЕНИЕ себя от греха, который может выйти из человека. Несение креста - это ношение нательного крестика. Ведь, подумайте сами, зачем наносить на себя изображение креста, если крест уже присутствует на теле.

Понятие "ХРАНИТЬ, СТЕРЕЧЬ, БЕРЕЧЬ; ставить на предохранитель", А также "ХРИСТИАНИН, отпрыск" -----► на Святом языке СВЯЗИ между племенами и народами- выражается ОДНИМ и тем же словокорнем - נצר ----- от этого же корня происходит название города НАЦЕРЕТ // Назарет, в котором провёл свои детские годы Иисус - "отпрыск" де Б-га.

Отсюда же и обвинения Его, что Он, якобы, сын Б-жий. Однако, в Римской империи "сыном божьим" называли ТОЛЬКО императора, потому что он был сыном (биологическим или приёмным) УМЕРШЕГО императора, а все умершие в Римской империи считались богами, так как находились на небе среди звезд - воинства Божиа. Отсюда и русское понятие "свет звёзд" ----► סבת / СВЕТ - "имеющий отношение к дедам, предкам" (ср. - в Белоруссии - День предков - "Дзяды \ деды")


11.

"Третiй (идол) Позвиздъ, ляхи его нарицаху Похвистъ; сего верили быти бога аеру, си есть воздуху, а иныи погоды и непогоды, иныи его вихоромъ нарицаху, и сему Позвизду, или вихру, яко Богу кланяющеся моляхуся." ( "Густинская летопись", Иннокентий Гизель "Синопсис", 1674 г). Идол "Позвизд" великолепно читается при помощи иъврита : פה זועי זד /по зви зд = "Здесь движется ужас мой + злодей ". Позвизд - он же Похвистъ (Похуист = פה חוי סטה/ /по хуи ста = "Здесь + чувственный (фалл) + нарушающий супружескую верность, сошедший с пути"),

12. זה בזה דאה/зе биза да ="это унижение, оскорбление, презрение + парение (богиня)".

13. Звезда - это символ женского божества, может быть это было символом богини Инанны - /הנה אנה /ЭнаАна -"Удовольствия богиня" (Венеры - בהנה רעה - "удовольствием правит"; בנרה /беНера = "светлая, светоносная" - cм. Откр. 22:16).

14. Не исключаю, что זה בזה דא/зе биза да // зъ везъ да = "это презрение то" имеет отношение к любимому русскому слову - ..."п* зда" - פיה זדה /пе Зда = "Уста злогого умысла" = פּיזְדָה

15. זה בזע דא /зе база даа// зь везаъ даа = " это + разорвало, разодрало + летало"


В Индии пентаграмма - символ Венеры. В Китае олицетворяет союз и...

http://jagaman.ru/showthread.php?t=87&page=2

16.

Красная звезда - по традиционным оккультным представлениям женский символ [см., напр., Г.О.М. Энциклопедия оккультизма или любое аналогичное издание на эту тему]. Красная пятиконечная звезда связана с розой (как шестиконечная - с белой лилией) и в общем является символом женского полового органа.


Её пять лучей соответствуют пяти наружным частям вульвы: большим и малым половым губам и клитору. Клитор, как не имеющий парного себе органа, символизируется центральным лучом звезды, не имеющим симметричного себе.

звезда (повёрнутая! - т.е. освобождение энергии - духа)- очень характерный элемент украшения арабского костюма для танца живота.


- http://www.beledi.ru/forum/viewtopic.php?t=5895&postdays=0&postorder=asc&start=30

17. זוה זדה /зива зда//зве зда = "Сияние + злодейка" = "сияющая злодейка", " сияющее зло"

18. זהו זדה /зеу зда - "это та самая злодейка"; "в конце злодейка"


Звезда пятиконечная (красная)-----בזי\בזה בזז דאה


- http://photobucket.com/images/... 750×1159 istanbul.indymedia... JPG, 190 КБ580×896 istanbul.indymedia...JPG, 32 КБ120×185 sosyalistforum.netJPG, 4 КБ 97×150 istanbul.indymedia... JPG, 3 КБ65×100


первый орден Почётного легиона был сделан по указанию Наполеона (Аполион - дьявольский дракон из Откровения Иоаннова) в виде перевёрнутой пятиконечной звезды - пентаграммы Соломона, выпускающей деятельный дух из солдата:


https://www.youtube.com/watch?v=maC_hNBOVZs


Один из образцов первого ордена Почётного легиона - послужил прообразом ордена Красной звезды СССР:


http://museum.ifmo.ru/images/person/big/24106.jpg


А вот - крупным планом - в ордене Почётного легиона вместо красноармейца - иерусалимский Лев:


https://www.youtube.com/watch?v=maC_hNBOVZs


А этот -- учреждённый Жозефом Бонапартом в Неаполитанском королевстве - с масонской символикой, да ещё перевёрнутый в виде головы Бафомета:


https://www.youtube.com/watch?v=maC_hNBOVZs


http://10-themes.com/data_images/wallpapers/18/352371-baphomet.jpg


http://www.nazhmi.ru/religiozniye-znaki-i-simvoli-kakimi-oni-bivaut-i-chto-oznachayut/9/

Первые красные звёзды располагались лучом вниз, что хорошо видно на ордене Красного знамени - , автором рисунка которого был Л.Д. Троцкий (Бронштейн)


Вождь и создатель Красной армии тов. Л.Троцкий.

http://antropos.name/post27878... 400×281 zapravdu.ru JPG, 38 КБ 350×200 nakanune.babikov.c... GIF, 25 КБ 350×200 zarubezhom.com JPG, 14 КБ 150×86 m.fotki.yandex.ru GIF, 7 КБ 75×43 vk.com


trotsky. http://www.victory.biz.ua/arch... 518×389 gidepark.ru JPG, 28 КБ 518×389 victory


- Сталин-Троцкий: соратники, соперники, враги.

http://www.gopb.ru/exib/st-tr 500×810 gopb.ruJPG, 141 КБ247×400 nnm.ruJPG, 16 КБ62×100 audio.rambler.ru JPG, 1 КБ 50×81 vk.comJPG, 1 КБ50×81 vkontakte


, хотя по другим данным этот чисто магический знак в Советской России не имел (в отличии от серпа и молота и других коммунистических символов) конкретного автора [ об этом см. А,Ф. Лосев, Проблема символа и реалистическое искусство, М., 1976, с.315 ] или он не установлен.


Троцкий.

http://trotsky-lev.narod.ru/tr... 1032×580 trotsky-lev.narod


троцкий карикатура. - http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cf/WhiteArmyPropagandaPosterOfTrotsky.jpg/434px-WhiteArmyPropagandaPosterOfTrotsky.jpg

http://tapirr.livejournal.com/... 686×731 aftonbladet.seJPG, 138 КБ320×240 my.mail.ru JPG, 32 КБ 220×304 amazon.com JPG, 33 КБ122×150 fotki.yandex.ru JPG, 11 КБ 64×88 lastfm.ru

http://www.sevastopol.su/world... 300×382 ideologystop.net JPG, 30 КБ 320×240 my.mail.ru JPG, 51 КБ 320×240 sd.org.ua JPG, 42 КБ 320×240 stalin.nnm.ru JPG, 42 КБ 320×240

- белогвардейская карикатура на Л.Д.Троцкого времён Гражданской войны. На груди дьявола - звезда Соломона - пентаграмма. Этим знаком был якобы запечатан сосуд, где находился джинн. Пентаграмма не даёт злому духу выйти наружу.

Перевернутая пентаграмма, якобы, не была известна в первые годы христианства как самостоятельный знак. Более поздние документы христианства, говорят о том, что перевернутая звезда является знаком Дьявола и зла. По традиции, изображая Сатану в виде козла, христианские догматики разместили в перевернутой звезде голову козла - Сатаны. Данное утверждение не имеет под собой никаких оснований, кроме собственных фантазий отцов церкви.


Слово בזה/биза или בזיזה/бзиза означает "грабёж, расхищение", что прекрасно характеризует Советскую краснозвёздную власть, любимый лозунг которой - "Грабь награбленное".

Лихие бойцы Красной Армии носили фуражки и пилотки со звездой заломлённые набок. Поэтому звезда была как бы перевёрнутой. Лихим человеком на Руси называли разбойника.

Синонимы:

бедовый, бесшабашный, бойкий, бравый, быстрый, задорный, залетный, залихватский, злобный, зловредный, злой, злющий, лихаческий, молодецкий, молодеческий, мрачный, неблагоприятный для жизни, недобрый, отчаянный, полный бед, полный тягот, причиняющий большой вред, причиняющий зло, прыткий, разбитной, разлихой, разудалый, смелый, страшный, стремительный, суровый, трудный, тугой, тяжелый, тяжкий, удалой, удалый, ужасный, ухарский, хваткий, хватский, храбрый, черный


- https://antikvariat.ru/reenact/2949/59089/


Обратите внимание на розовый фон, на котором крепится звезда, несколько наклоненная влево. Пятиконечная звезда была символом богини Иштар (Инанны, Астарты, Афродиты, Венеры \ בנרה / бенера - "светящаяся, в свете, подобная светильнику"). Т.е. в виде перевёрнутой пятиконечной звезды делались своеобразные бикини на бёдрах храмовых танцовщиц.


להוב/лахув - "горящий; воспламенённый, возбуждённый". ЛИХО - это беда, когда горит твой дом, когда горит твой мозг, когда горит твоё тело, когда ты возбуждён. לחימה/лхима - "военные действия" - לחם

להוט/лихут - "раскаливание, сильный нагрев". Когда тебя поджарят на дыбе, или когда на тебя лихорадка нападёт, вот тогда лихо тебе будет.

[חוב ] - לחוב /лахув // лихов = " 1. быть должным 2. принуждать, обязывать"

[חוה] - לחוות /лахвот // лихвот /// лихот = "переживать, испытывать"


לכו /лехо // лихо = "иди (от него)"


לי הו /ли хо = "мне Б-г" ----- ср. "не дай Б-г" - ивр. "алевай".

אלהו /алаhy = " проклятие (אלה /ала) Б-гу"


Не буди лихо, пока оно тихо

נה בוא דאי לי הו פה קע אונו תיכון /не боу ди ли хо по ка оно тихон = "плач, крик, вой + входит + летающий (Азазель, ангел воздуха и смерти) + мне + Б-г + здесь + выемка, яма, углубление + сила Его + в середине, внутри"


Сивмол наименьшей воинской единицы - ОТДЕЛЕНИЯ из 5 солдат, сидящих вокруг одного костра

זה בזדה /зе беЗда//зъвеЗда = "это во зле"


"Звезда Давида"

Не является "звездой", а является ЩИТОМ!


Зверь-----ברא

Бяше около града лъсъ и боръ великъ,

и бяху ловяща ЗВҌРЬ

Повесть временных лет


1) "Зверь" в истории

Автор "Повести временных лет" начал своё

повествование с библейских времен, затронув

дислокацию племен в Восточной Европе, он

переходит к описанию славян; летописец упоминает

полян, живших на Днепре, на пути "из варяг в

греки", сообщает, что кругом были "лъсъ и боръ

великъ", а поляне занимались ловлей (охотой)

ЗВЕРЕЙ. Это высказывание можно рассматривать как

прямое указание на занятие ПРОМЫСЛОВОЙ охотой,

дававшей средства (пропитание) к существованию

людей на не обустроенном покрытом сплошными

лесами, пространстве Днепра - добычу ПУШНОГО

ЗВЕРЯ. Поляне жили на ТОРГОВОМ ПУТИ, а основным

товаром этой торгово-транспортной магистрали

являлся - МЕХ; князь Святослав отметил

экспортные товары Киевской Руси: "из Руси же меха

и воск, мед и челядь (рабы)".


Известно, что во времена Римской империи

популярностью пользовались гладиаторские бои,

гладиаторы вели бои между собой и сражались с

ДИКИМИ ЖИВОТНЫМИ; тысячи зверей: львы, тигры,

медведи, волки, леопарды, дикие быки, слоны

(известен случай, когда на арене появился БЕЛЫЙ

МЕДВЕДЬ) - погибли в римских цирках. Ловцы зверей

командировались в страны Азии и Африки в поисках

редких диких животных, дрессировщики зверей в

Риме достигли высокого мастерства: медведи

ходили по канату, обезьяны ездили верхом на

собаках и т.д.; высшим достижением считались

схватки гладиаторов без оружия (голыми руками) с

дикими зверями.


В 365 г. христианская церковь добилась запрета

звериной травли в цирках, а в 404 году монах

Телемах, вмешавшись в сражение гладиаторов,

сумел прекратить его ценой собственной жизни - на

бои гладиаторов был наложен запрет. Тем не менее,

ловля диких животных не была прекращена, монархи

с древнейших времен содержали ЗВЕРИНЦЫ

(заказники), были они и при храмах (жертвенные

животные). Зверинец в Риме был основан

императором Августом (63 - 14 г. н.э.), в нём

содержалось 3 500 животных: 420 тигров, 260 львов, 600

африканских животных, были там медведи, слоны и

крокодилы. На представлении в честь открытия

Колизея в 80 г. погибло 5 000 животных; в 150 г. во время

боёв предположительно было убито 10 000 животных; в

средневековье и в новое время традиция содержать

зверей при дворах монархов сохранялась. Власть

государя проявлялась не только в поведении

"подвластных" ему существ, но и в составе его

зверинца, там содержали животных, которых

мифологически связывали с идеями господства,

таких как лев, тигр, барс, слон, орел, а также очень

редкие виды, привезенные с других континентов

или полученные в качестве дара от других

правителей.


Упоминание термина ЗВЕРЬ в самом раннем русском

историческом и политическом произведении как

"первичного" занятия (промысла), сообщает, что

жизнь РОССА (администратора на торговом пути)

была тесно связана с охотничьими делами. Добыча

пушнины и дорогих диких животных для продажи, а

не земледелие, игравшее второстепенную роль,

позволили накопить необходимые финансовые

ресурсы для формирования государственности -

РОССЫ существовали за счет ресурсов леса и

животного мира. Собственно, пионерско-охотничий

процесс колонизации фиксируется при освоении

всех территорий, колонист - идет за соболем,

каланом, за мясом дикого быка (бизона), лишь затем,

под контролем светских и духовных властей -

оседает на землю и становится земледельцем.

Царская охота - меньше всего развлечение, но

явление МОНАРХА в его основной функции

ПОВЕЛИТЕЛЯ, властелина, преодолевающего

опасности и устанавливающего в мире собственный

порядок; сцены охоты - одна из древнейших форм

иконографии (регламентированное изображение)

государя, известная по памятникам в Древнем

Египте и Месопотамии. Государь на охоте - это

ПОБЕДИТЕЛЬ, торжествующий над сильнейшими

представителями животного мира природы;

выполняется указание Бога человеку:

"владычествуйте... над всяким животным" (Быт. 1:28).


2) Существующая этимология термина ЗВЕРЬ


Семенов А. В. Этимологический словарь русского

языка

Древнерусское - зверь.

Старославянское - зверь.

Буквальное значение слова - "дикое животное".

Иногда употребляют в переносном значении по

отношению к человеку.

На Руси стало использоваться с XI в.

Существительное пришло в славянский язык из

индоевропейского, где оно имело значение "дикое,

преимущественно хищное животное".

Слово встречается в некоторых древних языках,

например в древнепрусском (swirins - "дикое

животное" {שבעי רעינן שא /сви ринн съ = "кормление моё + свежее + неси"}), в латинском - ferus (дикий) {פרא עושה /пера осэ = "диким делаю"}.

Производные: звериный, зверинец, зверский,

зверство.


Этимология по Максу Фасмеру

укр. звiр, др.-русск., ст.-слав. звѣрь θηρίον, также

собир., болг. звяр, сербохорв. зви̏jер ж., словен.

zvȇr, род. п. zverȋ ж., др.-чеш. zvěř, слвц. zver, польск. zwierz,

zwierzę, в.-луж. zwěrjо ср. р., н.-луж. zwěŕe.


Родственно лит. žvėrìs, вин. žvė̃rį и žvė́rį "зверь",

лтш. zvęr̂s, др.-прусск. вин. мн. swirins "дикое животное",

греч. θήρ thí̱r, род. θηρός thi̱rós - то же, эол. φήρ

fí̱r, лат. ferus "дикий". Слав. сложные слова с зверо -

свидетельствуют об основе на согласный

(Френкель, ZfslPh 13, 211), лтш. основа на -о объясняется

унаследованным род. мн. zvę̂ru, вост.-лит. žvėrų̃,

греч. θηρῶν thi̱ró̱n; см. Траутман, ВSW 374 и сл.; М.-Э. 4,

773; Вальде-Гофм. 1, 487; Мейе-Эрну 410. Форма зверинец

(впервые в 1705 г.; см. Христиани 51) могла быть

произведена с равным успехом от др.-русск.

звѣринъ - прилаг. или из польск. zwierzyniec (Христиани

(там же) придерживается последнего).


Словарь В. Даля

ЗВЕРЬ м. вообще, животное четвероногое,

млекопитающее; дикое, лютое, плотоядное, хищное;

местами собств. волк или медведь, где что водится.


В других этимологических и толковых словарях

имеет значение аналогично вышесказанному; в

основных европейских языках (ит., нем, исп.)

понятие представлено в форме - fiera, bestia, animal, bête

(фр.).


Подведем итог

- понятие "зверь" употребляется в форме "звѣрь" в

самых ранних древнерусских произведениях; буква

ять Ѣ произносилась как Э или ИЕ (йотированный

звук), с упразднением ятя стали омонимами многие

слова от разных корней с "е" и "ѣ": ѣсть

("принимать пищу") и есть (ед. ч. 3-е лицо глагола

"быть"), лечу (по воздуху) и лѣчу (людей);

- понятие ЗВЕРЬ в языках Восточной и Западной

графически выражается разным сочетанием знаков;

- существующие трактовки понятия ничего не

объясняют, этимологии - нет, комментаторы

перечисляют "родственные" слова не указывая на

их происхождение.

днепровские территории и Крым

входили в состав Хазарского каганата (VII-X вв.), где

было значительное еврейское население,

государственный язык - иврит.

Отметим, что

первый письменный документ (ок. 950 г.) вышедший из

Киева - "Киевское письмо", он был написан на

иврите; таким образом, на территории Киевской

Руси изначально присутствовало еврейское

население, а его литературная и религиозная

традиция стала основой культуры РОССОВ; наша

гипотеза имеет историческое и лингвистическое

ОСНОВАНИЕ.


3) Этимология понятия ЗВЕРЬ с использованием корней иврита


Рассмотрим варианты:


а) ЗВ+ЕРЬ (ЗВ+ѢРЬ) = ЗАВЕ זָוֶע страшный, ужасный +

АР עָר враг; скорее - ЙААР יַעַר лес; страшные

звери живут в лесу; в составном понятии указано

взаимоотношение людей и диких животных

(предупреждение об опасности) и место их

обитания.


זוער / зуар // звэр = "זוע движущийся, ужасный + ער враг"


От ЗАВЕ и русское ЗАВЫТЬ = иврит - ЗАВАТИ

זַוְעָתִי ужасающий, кошмарный (вой дикого

зверя) - ср. русск. "ЗВАТЬ";

воем волки-звери зовут друг друга.


в русском средневековье и вплоть до

строительства железных дорог 70-80 гг. XIX века

отношения человека с лесными хищниками (волк,

медведь) часто заканчивались трагично для

человека; стаи волков терроризировали целые

поселения, особенно в зимнее время.


זה ברא//зе вара = "это - сотворённое". Т.е. Зверь - это тварь ("ты сотворишь")

в.-луж. Zwěrjо --- русское "ЗВЕРЬЁ"

זה בירא יו /зе въйера Йо = "это страшное + Богово"

זה ברא יו /зе вара йо = "это сотворённое + Богом"

זה בר יו /зе бер йо // зъ вер Йо = "это чистое + (от) Бога"


Динозавр (δεινόσαυρος /дейносаурос = дейнос + саурос) - "Страшный зверь"

דינו זה ברועושה /дино зэ броэосэ = "суд его + это + пасётся, правит + делаю" - динозавры на протяжении десятков миллионов лет были царями природы, пока 66 млн. лет назад не были уничтожены гигантским метеоритом, образовавшим современный Мексиканский залив

דינו זה בראו /дину зэ бро = "Суд его + это + Творение его" - в библии упоминаются התנינם/ha-taninim ("крокодилы; рыбы большие"), сотворённые Богом в пятый день творенья (Быт.-Бер. 1:21)

Как видим, греческое /Заврос = "зверь" означает "это + Творение его" - זה ברא עושה /"Зъ Вара осэ" - "это сотворил + делает"

זאב רע /заав раъ // завръ = "пасть + плохой, ближний; волк"


זוע רע /зивэ раъ // звэ раъ = "ужасать + плохой, злонамеренный"


б) Отметим, что в иврите "Некоторые буквы меняют

своё произношение (... и название) в зависимости от

положения в слове. В начале слова эти 3 буквы

(каф/хаф, бет/вет и пей/фей) произносятся как к, б и

п, в конце слова - х, в и ф. В середине слова

возможны оба варианта произношения" (Википедия.

Иврит).


זה בר /зе бар // З+ВЕРЬ (З+БЕРЬ) = З этот, это + БАР בַּר поле

(живущий в поле); ХАИОТ ХА-БАР הַבּר חַיּוֺת дикие

животные; БАРУ בָּרוּא тварь, творение, живое

существо; ИБЕР אִבֵּר быть жестоким,

ожесточаться.


זה בער /зе ваэр // зъ вэр = "этот + уничтожает, горит" - против зверей, которые могут уничтожить тебя, единственная защита - הגנה /агана - "защита" ---- "огонь"


ЗВАА זְוָעָה ужас; ЗАВЕ זָוֶע

страшный, ужасный + ЙААР יַעַר лес (среда

обитания); - выражает мысль - остерегайся (зверей

живущих) в лесу; понятие принадлежит ИВРИТУ.


ירא זְוָעָה /зваа йера = "ужас + страшись, бойся"


На иврите медведь - דב /дов //ДВ ---- Дверь - дупло дуба (в это место охраняет ужасный медведь - דוב /дов // дуб) - דב ירא /дъв йера = "медведь + страшись, бойся" ------ דביר /двир = "святая святых", так как дуб считался храмом Бога Велеса и вход в этот храм охранял страшный ЗВЕРЬ - МеДВедь - מדב עד /меДВ эд = "медвежий + свидетель"


Зв`ерлин - Б`ерлин - еврейские фамилии


все c фамилией Зверлинг (Zwerling, Zverling) почему-то жили и живут в США и Израиле.

Есть Zverling крупные юристы в США, актеры в Голливуде, но ни одного скандинавского викинга не нашлось.


Фамилия "Зверлин" тождественна фамилии "Берлин".

Это еврейская фамилия выходцев из Берлина. Но почему Зверлин = Берлин. Вот герб Берлина:


HTTPS://DS04.INFOUROK.RU/UPLOADS/EX/12F3/000137EA-D7637550/IMG2.JPG


На гербе Берлина - медведь - по-английски "Bear", по-немецки - "Bär" (кстати, очень часто встречающаяся еврейская фамилия - = "Медведев").

Что же такое слово "Берлин" ▬▬ בער לין / Bear lin = "уничтожает, очищает ++ ночёвка". ער / AъR - "враг".

Т.е. "Берлин" - ночёвка, лежбище, БЕРлога медведя.


Медведя называли ▬ "зверь" ▬ זוערי / звэри = "זוע Движущийся, ужасный ++ ערי враг мне; проливающий мою кровь; прилипающий ко мне".


Зверлин - "ночёвка ужасного (зверя)". Т.о., "Зверлин" - это "Берлин".


Но как же объяснить само слово "меДВедь"? Тот, кто мёдом ведает??


Нет: מדב ידי / меДав йади // меДВ Йедь = "из МЕДВЕДЯ [דב / дов // дав -----► "Давит, медведь заДАВит"], МЕДВЕЖЬЯ ++ Рука Божья [יי] мне" . Медведь считался воплощением бога леса Велеса \ בהל עץ // вель эц - "страх, ужас, паника ++ дерево", а нападение медведя считалось наказанием Божьим. Пример - рассказ из Библии о наказании 42 детей, которых убили две {буква ב = = 2 - первая в слове בער и последняя в слове דב /дов - это слово можно перевести, как "который бет (ср. "бьёт") - ב /бет - первая буква Торы"} медведицы за то, что дети обзывали пророка Елисея "плешивым". Число 42 намекает на таинственное и страшное 42-х буквенное Имя божие, а слово "плеш" - на ивритское פלש / палаш - "проникать, пронзать" (палаш - меч!).


Зверь -


חרף /хореф = "ЗИМА" ==288 == זוע ירא /зуаъ йера // звэа еръ/// ЗВЕРЬ = "двигается, надвигается; ужасный, ужас + страшись, бойся"


Буря мглою небо кроет,

Вихри снежные крутя;

То, как зверь, она завоет,

То заплачет, как дитя,


А. С. Пушкин, "Зимний вечер"


- ПЕЩЕРНЫЙ МЕДВЕДЬ ДОСТИГАЛ ГИГАНТСКИХ РАЗМЕРОВ, но залегал на зиму в пещерах - и он боялся ЗИМЫ!

חורף /Хореф - в переводе с иврита - "зимний, зима", а חרב /харав - "1. разрушаться, 2. иссякать 3. пустеть 4. разрушать". חרב /херев - "меч", חרפה /харфа - "лезвие", החריף /иХриф - "обострился"


ПЕЩЕРНЫЙ ЛЕВ ТАКЖЕ БЫЛ ГИГАНТСКИМ


Имя места (на арамейском языке) также "לבאי /леви", так как у любого места был свой Хозяин-בעל /Баъл, который был на Ближнем Востоке и в Африке персонифицирован в образе - ЛЬВА, а в Европе - в образе - - Медведя- ДАВящего - מדב עדי /мъдов эд// меДВ эдь - "давящий + свидетель мой" - Медведи жили в дуплах дубов или в пещерах - мест обитания Бога-Хозяина, нагоняющего ужас, - Велеса - בהל יש /веэль еш = "Страх сущий" - или уничтожающего -

- בער/ваэр// баэр - "уничтожать, гореть"


זה בער /зе ваэр = "этот уничтожает, огнём"


Число́ зве́ря - особое число, упоминаемое в Библии, под которым скрыто имя апокалиптического зверя; нумерологическое воплощение ставленника сатаны. Число зверя равно 666.

----------------------------------------

См. моё исследование "666"


http://vladimirbershadsky.info/admin/comments/edit/248


звать


Звать. Общеславянское слово индоевропейской природы (в древнеиндийском havate - "зовет").

Происхождение слова звать в этимологическом онлайн-словаре Крылова Г. А.

Звать. Старославянское - зъвати. Глагол обозначает "процесс просьбы, приказа кому-либо для его приближения" либо "приглашение в гости". В письменных памятниках встречается с XI в., однако происхождение слова не совсем понятно. Слово встречается в древнеиндийском (havate - "зовет"), в латышском (zavet - "заговаривать"). Производные: зову, зовущий, называть, призывать, звание.

Происхождение слова звать в этимологическом онлайн-словаре Семёнова А. В.

зову́, укр. зва́ти, зову́, блр. зваць, ст.-слав. зъвати, зовѫ καλεῖν, κράζειν (Супр.), болг. зова́ "зову, называю", сербохорв. зва̏ти, зо̀ве̑м, словен. zváti, zóvem, др.-чеш. zváti, zovu, чеш. zváti, zvu, слвц. zvаt᾽, zvem, польск. zwać, zowę. Родственно лит. žavė́ti "околдовать, зачаровать", лтш. zavêt "заговаривать, чаровать", др.-инд. hávatē "зовет", авест. zavaiti "зовет, кличет", арм. jaunem "посвящаю", возм., греч. καυχᾶσθαι "хвастать", ирл. guth "голос"; ср. особенно ст.-слав. зъватъ, супин: др.-инд. hvā́tum, ст.-слав. зъватель "тот, кто зовет"; др.-инд. hvātar-, авест. zbātar-, ст.-слав. зъванъ : др.-инд. huvānas; с др. ступенью чередования: др.-инд. hūtás "приглашенный": см. Остхоф, ВВ 24, 177; Траутман, ВSW 367; М.-Э. 4, 693; Зубатый, AfslPh 16, 421; LF 28, 28; Уленбек, Aind. Wb. 358 и сл.; Мейе-Вайан 507; Френкель, ВSрr. 111 и сл.; ZfslPh 20, 320.

Происхождение слова звать в этимологическом онлайн-словаре Фасмера М.

Звать. Общеслав. индоевроп. характера (ср. авест. zavaiti "зовет", латышск. zavêt"заговаривать" и др.). Первичное значение - "окликать".

Происхождение слова звать в этимологическом онлайн-словаре Шанского Н. М.

[זוע]------► זועתי // звати = "זו эта + + זוע 1. я двигал, подвигал 2. я делал дрожание {вибрации воздуха, отчего двигается звук} ; 3. я ужасал + + время ++ 165 /231: תי Ноготь; дубина


Звал

\ זועל //звал = "движение, вибрация ужасная свыше" -

Книга Бытия

∙

Быт.3

∙ Быт. 3: 8-9 :

∙ И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая.

∙ И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: [Адам,] где ты? [אַיֶּכָּה׃] (Как?)

∙

Воззвал

\ בוזה זועל / бозе звал // возъ звал /// боже звал = "в нём ++ я унижаю, презираю + это ++ движение (ВОЗдуха) ужасающее +"

Адам (Человек) и его жена нарушили запрет Бога и ужаснулись, слыша воззвание Господа. Причём последнее слово переводится и "где ты? [אַיֶּכָּה׃], и Как?", т.е. Бог взывает, вопрошает: "Как ты мог сделать такое? "


Зов предков

זוע הו / зо ов = "движение ужаса + Господь Бог"

זאב / зъэв // зов = "1. волк; 2. то есть [ז"א ----► זֹאת אוֹמֶרֶת] Отец {т.е. Господь}"


http://99px.ru/sstorage/53/2013/12/tmb_89466_4859.jpg

Зевать

Открывать рот, как будто звать кого-то с каким-то волчьим воем

авест. zavaiti "зовет"

זועתי / зуэти // зъвати /// зевать =

[זוע]------► זועתי // зъвати = "זו эта + + זוע 1. я двигал, подвигал 2. я делал дрожание {вибрации воздуха, отчего двигается звук} ; 3. я ужасал + + время" спать, звать -

Сон

\ סון - "סו соединение, совокупление (ו пениса и ס вагины) ++ ונ : быть слабым, вялым, смиренным (103/231)

"

Cон ассоциируется со смертью

∙ Сонет 66

Зову я смерть.

Мне видеть невтерпеж

Достоинство, что просит подаянья,

Над простотой глумящуюся ложь,

Ничтожество в роскошном одеянье,

...................................................

http://www.stihi.ru/2016/02/09/11913


Звон, Звать

Происхождение слова звон по академическим словарям:

Звон. Древнерусское - звоньць (колокольчик). Старославянское - звонъ (звук, грохот). Латинское - sonus (звук). Существительное употребляется в значении "звук, возникающий в результате удара по металлическому либо стеклянному предмету". Слово встречается в письменных источниках древнерусского периода с XI в. Производные: звонить, звонок, звонящий, звонкий, звонарь.

Происхождение слова звон в этимологическом онлайн-словаре Семёнова А. В.

род. п. -а, звоно́к, -нка́, звони́ть, укр. звiн, дзвiн, род. п. дзво́на, блр. звон, ст.-слав. звонъ ἦχος (Супр.), болг. звъне́ц, сербохорв. звȍно "колокол", словен. zvȏn, чеш., слвц. zvon "колокол", польск. dzwon "колокол", в.-луж., н.-луж. zvon. Чередование zvьněti (см. звене́ть). Алб.-тоск. zёh "голос", гег. za[sub]<[/sub]h (из и.-е. *ǵhvonos), арм. jain свидетельствуют о звонком начале слова в дослав. эпоху; см. Педерсен, KZ 36, 338; 38, 198; 39, 406 (иначе об арм. слове Хюбшман 469); Г. Майер, Alb. Wb. 483; Перссон, Beitr. 191 и сл. Наряду с этим существовало и.-е. *svonos : лат. sonus, др.-инд. svanás "звук", svánati "звучать", д.-в.-н. swan "лебедь"; см. Уленбек, Aind. Wb. 361; Вальде 724. Распространено мнение о том, что zvonъ произошло из *svonъ под влиянием зову́, звать; см. Мейе, IF 5, 333; Мейе-Вайан 29; Блумфилд, IF 4, 76; Младенов 189. Ошибочна попытка Брандта (РФВ 25, 221 и сл.) объяснить zvonъ из *svonъ фонетически. Лит. zvãnas "колокол", лтш. zvans - то же заимств. из слав.; см. М.-Э. 4. 765.

Происхождение слова звон в этимологическом онлайн-словаре Фасмера М.

Звон. Общеслав. Того же корня (с перегласовкой), что и звенеть (см.). Считается переоформлением *svonъ (ср. др.-инд. svanás, лат. /sonus "звук") под влиянием звать(см.).

Происхождение слова звон в этимологическом онлайн-словаре Шанского Н. М.

Да, слышали ЗВОН, да не знают, где Он:

[זוע]------► זועונה // звоне = "זו эта + + זועו 1. двигается, подвигается Его 2. дрожит {вибрирует колокол} Его; 3. ужасает Его + + עונה 1. отвечает [ענה] 2. исполняет просьбу[ענה] 3. провозглашает[ענה] 4. свидетельствует [ענה]; 5. унижает, заставляет страдать [ענה] {звон в голове}; 6. притесняет, мучает[ענה] + + # 105/231 С.Е. - עו "Прибавление, увеличение, большое количество"+ + עונה сезон (*время пришло)"

Латинское - sonus (звук) \ זוען וס (עושה) / zon u:s (ose)


3. זבון / зъвон - ( арамейск. ) ----- "זובן / зовен - "купи", זבן / зибен // звн - "продай" - купля-продажа без звона и без зазывания покупателя не бывает.

4. זה בוא און //зе воу он - "это вошла Сила" [божья] -"звон колоколов"

5. זה בואן /зе вон = "это тот кто входит " в ухо - אוה הו /у хо = "Он Бог"

6. [זוה] - זון /зиван //зъван = " сияющий" - см. звезда

7. [זוע] - יזוע /яЗуа - "он задрожит (будет вибрировать)" - זוען /зуан // звон = "дрожащий, вибрирующий" - это колокол.

8. [זוע]/зива - "ужасать"; זוען / зиван// зван = "ужасающий". Здесь же - זועתי /зуати//звати - " дрожащий, вибрирущий звук זועך //звух - "твой дрожащий, вибрирующий ужасающий)" колокола, зовущий народ на суд божий, в церковь.


9. זבון /зибун//звон - " продажа"; /Забан - "продавец".

Когда продают, то "звонят" , как на всю Ивановскую

זבן /заван - "Покупать, продавать". "На торг не зван или зван".

זובן /зован - "покупаю, продаю" - Продавец ЗОВёт к себе, чтобы покупатель купил. Отсюда - "Зов" - זאוב /зов - "волчий вой" - волки (זאב /зеэв - "волк") вызывают друг друга воем, звоном.

Зван он для продажи; звон

זבן /заван// зван = "покупал"

זבן /зибен// зван = "продавал"

זבון // звон = "продавал и покупал"


Зван в гости для смотрин, сватовства. " У вас товар ("невеста"), у нас купец ("жених")".

Невесту (כלה /кала) - калу покупали за калым.


Звук---[זוע]-----[בקע], см. звон

звук

род. п. -а, звуча́ть, русск.-цслав. звукъ ἦχος, чеш., слвц. zvuk, в.-луж., н.-луж. zuk. Вероятно, из *zvǫkъ; ср. с другой ступенью чередования *zvęk- в звя́кать (см.), сербск.-цслав. звѧкъ ἠχος, φωνή, сербохорв. зве̑к, род. зве̏ка "звон", польск. dźwięk "звук" (со звукоподражательным dz). Далее ср. звон, звене́ть; см. Мi. ЕW 404; Брюкнер 114; Траутман, ВSW 374; Перссон, Beitr. 586 и сл. Ср. также сл. слово.


Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.

Синонимы:

абруптив, автозвук, аудиозвук, аффриката, бронтид, бурдон, всплеск, всхрап, гиат, глайд, гром, гудение, гудок, дивергент, до, дребезг, дробь, залив, звон, звонок, звучание, звучок, звяга, зык, иллитерат, квадрозвук, конвергент, консонант, контоид, крепитация, крякание, ля, лязг, ми, монофтонг, нота, отзвук, перебор, пиньканье, писк, плеск, полутон, придыхание, просвист, ре, рев, ринезм, рокот, ропот, саунд, свист, си, сибилянт, сип, сирена, скрежет, скрип, соль, сонант, спирант, стон, стук, тон, топот, топотня, трель, треск, удар, ультразвук, фа, флажолет, фланжер, фляжолет, фонема, хорханье, хрип, хруст, цокот, шип, шорох, шум


\ זועק = "זו Эта ++ זוע двигаться, ужасать + זוע дрожать {колебание воздуха, так движется звуковая волна} ++ беда [עקא / ака]; עק - "огорчение, горе" (213/231 )"


יזעק / йазаък // язык - "он будет кричать"

==================================

Шишков: Разлагая сие славенское слово, находим, что оно составлено из местоимения я и име╛ни зык, так что заключает в себе выражение: я (есмь) зык, то есть


1. {[זעק]/ заък // зык - "он кричал" --- זועק /зоэк // звук - "я кричу, он кричит"}

2. זה בוקע /зе бокеа//зъвукъ = "это + раскалываю, рассекаю". Звук рассекает воздух, раскалывает слух и голову. Голос - גולה עושה /голе осэ = "раскрываю, обнажаю + делаю"

3. זועך //звух - "твой дрожащий, вибрирующий ужасающий)" - [זוע] - колокола, зовущий народ на суд божий, в церковь.

4. זוע הכה /зву ука = "ужасающий, дрожащий, двигающийся + был бит, убит [נכה\נכי]" - звук может убить, если это инфра или ультра-звук.

Базука - безоткатное орудие с ужасным звуком убивающее

בזועך /бэзуаха = " ужасающая, движущийся, дрожащий"

בא זועך /ба зуаха = "входит + ужас твой", так что останешься "без уха"

זאב וק /зеэв ок = "Зев ( волк, волчий зёв) + жало, (108/231)". Отсюда же - "Зевать, зевок", при котором показываются жала - зубы и издаётся ЗВУК

זה בואך /зе боух// зъвоук = "это здесь + приходит, входит, снисходит + твоё". Волк - "воук" (белорусск.) - вой волка

[זוח]// звух - יזוח /яЗуах // яЗвух - "он поднимется, возвысится" - он повысил голос, он закричал, обратя лице свое вверх - о-го-го-го!

------------------------------------------------------------


Мое дело показать правду, а не заставлять верить в нее.

И если я не покажу, то кто?

И если не теперь, то когда?

И если не здесь, то где? -


http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/

http://www.proza.ru/2013/12/06/2120

Только ФАКТы могут изменить мнения.

БерШадСкий - АрхеоМеTр

тел. Международный +972-527284036;

в Беэр-Шеве: 052-7284036