Бершадский Владимир Евгеньевич: другие произведения.

231 "ворота" - 462 двухбуквенных корня Сефер Ецира

Сервер "Заграница": [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Помощь]
  • Комментарии: 4, последний от 04/06/2023.
  • © Copyright Бершадский Владимир Евгеньевич (vladimir.b-52@mail.ru)
  • Обновлено: 10/07/2025. 261k. Статистика.
  • Статья: Израиль
  • Скачать FB2
    •  Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Впервые публикуются значения 462 двухбуквенных корней иЪврита - 231 "ворота" Сефер Ецира. Это важнейший кодировочный справочник для истинных значений русского языка и других яфетических языков ЕВРАзии.
    •   "231 ворота - 462 двухбуквенных корней Сефер Ецира"
      בס"ד
      
      
      
      
      
       - здесь Впервые публикуются значения 462 двухбуквенных корней иЪврита - 231 "ворота" Сефер Ецира.
      Это важнейший кодировочный справочник для истинных значений русского языка и других яфетических языков ЕВРАзии.
      
      Вот
      
      Силлабарий - словарь слогов (2-х буквенных ячеек-этимон-ключей) - 231 "ворота" Сефер Ецира
      http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/231vorota-462-x.shtml
      2025-07-10
      
      
      
      Этот силлабарий Владимир Бершадский переписал из книги Дэвида Аллена Халса 'Ключ ко всему' (изд. 'Аквариум', Москва, 1998 г. ).
      Силлабарий имеет параллели в книге Йорама Лемельмана 'Иврит. От буквы к корню' (Иерусалим. 1997. - https://www.rulit.me/author/lemelman-joram/ivrit-ot-bukvy-k-kornyu-get-403124.html ).
      Эти значения многократно проверены Владимиром Бершадским и являются абсолютно достоверным фактом.
      
      📚 О Силлабарии 231 'ворота' Сефер Йецира
       Этот силлабарий, опубликованный Владимиром Бершадским, представляет собой словарь двухбуквенных ячеек (этимонов), каждая из которых несёт смысловую нагрузку, связанную с древнееврейским алфавитом и каббалистической традицией.
       Он основан на 231 паре букв, упомянутой в трактате Сефер Йецира - одном из древнейших каббалистических текстов, где говорится о 231 'воротах' - комбинациях букв, из которых строится мир.
       Бершадский адаптировал и расширил эту систему, опираясь на труд Дэвида Аллена Халса - 'Ключ ко всему', где представлены магические и эзотерические соответствия между буквами, числами и смыслами.
      Бершадский - это, кстати, Я - расширил эти таблицы значениями, которые вывел Йорам Лемельман (Я везде пишу - "по Лемельману"). Ещё замечу, что НИЧЕГО МАГИЧЕСКОГО ИЛИ ЭЗОТЕРИЧЕСКОГО в этой таблице нет. Этот НЕПРАВИЛЬНЫЙ вывод сделали те писаки, которые книгу Халса не открывали, а только ориентировались на дурацкую рекламу, которая дана на лице книги - "Энциклопедия современной магии". Уверяю тебя, что НИ-ЧЕ-ГО от магии в этой книге Дэвида Аллена Халса "Ключ ко всему" - НЕТ!! Если можно, расскажи мне биографию Дэвида Аллена Халса!
      
      О Дэвиде Аллене Халсе известно то, что он - автор книги 'Ключ ко всему', изданной в России в 1998 году издательством 'Аквариум'. Книга представляет собой попытку систематизации универсальных смыслов, скрытых в звуках, буквах и слогах различных языков.
      на английском языке:
      David Allen Hulse. "The key of it all".
       1995 Llevellin Publications St. Paul, Minnesota, 55164-0383, U.S.A.
      Кто такой David Allen Hulse?
       С раннего возраста он проявлял глубокий интерес к древним алфавитам - египетскому, финикийскому, греческому.
       Во время учёбы в колледже прочёл труд MacGregor Mathers "Kabbalah Unveiled", который открыл ему метод числовой интерпретации еврейского алфавита.
       После изучения иврита он занялся декодированием других древних языков, включая санскрит и тибетский.
       В 1979 году начал систематизировать накопленные знания в виде энциклопедического справочника, который позже стал книгой The Key of It All
      Его труды
       The Key of It All - двухтомная энциклопедия, охватывающая сакральные языки и магико-символические системы мира:
      o Book I: Eastern Mysteries - включает санскрит, тибетский, арабский, китайский и др.
      o Book II: Western Mysteries - охватывает греческий, латинский, иврит, руны и другие западные системы.
       Также написал:
       New Dimensions for the Cube of Space - трактат о каббалистической структуре пространства.
       The Truth About Numerology - введение в числовую символику.
      ------------------------------------------------------------------------------------------------------
      Я упоминаю, откуда Я взял двухбуквенные сочетания, в т.ч. и на моей странице, поэтому Я не нарушаю авторские права Халса. Моё добавление в том, что Я назвал эту таблицу "Силлабарием", а 2-хбуквенные сочетания - ключами и этимонами. Я вручную переписал эту таблицу и русскоязычный читатель может воспользоваться этими значениями. Да и авторские права здесь только в том, что необходимо упоминать имя того, кто НЕ ПРИДУМАЛ, а составил эти таблицы, используя более ранние труды других авторов. Ведь Дрор - не автор словаря, который он вытащил со словаря Шапиро, дав и Шапиро нельзя назвать автором, а только составителем. Также и Халс НЕ является автором, а только составителем таблиц, взятых из трудов более древних книг, в том числе "Сефер Ецира". Ты сам назвал книги, которыми пользовался Халс. Поэтому опасения насчёт нарушения авторских прав Халса беспочвенны.
      
      
      Владимир Бершадский: О себе - http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/4-o_sebe.shtml
      
      
      
      
      
      
      
      Пожелание другу
      Так что будьте любезны, засуньте свой нос в эту таблицу, а также используйте справочные словари с которыми рекомендуется работать проверяющему мои труды
      (всп. Рассказ об Эзопе:
      Какими буквами алефбета святого языка передаются буквы современного русского и английского языков:
      Се́ма -
      345
      Этимон-ключ - это
      словари, используемые добросовестным лингвистом
      Мама мыла раму
      День
      Денница - заря
      Денис
      Мама
      "бастард"
      Мыла, мыло
      Мыло
      История мыла. Родословная вещей. В калейдоскопе эпох и событий. МУК 'Публичная библиотека Новоуральского городского округа'. (publiclibrary.ru)
      http://www.publiclibrary.ru/readers/kaleidoskop/goods-milo.htm
      рама
      Рамка - ограничение
      Рама окна
      Квартира имеет кватиру
      "РУКА".
      НОГА
      Войско
      Войско
      Настоящий силлабарий двух буквенных сочетаний
      флажная кодовая система .
      Принципы создания первого семитского языка:
      Любопытна также история создания единого иероглифического КИТАЙСКОГО ЯЗЫКа.
      в древнем Шумере была точно такая же ситуация - знаки для всех городов Шумера были одни и те же, ибо исходили от богов, а вот чтение их в каждом городе-государстве могло быть различным или искажаться.
      Двух буквенные словокорни аккадского и финикийского (*угаритского) письма
      Принцип образования словокорней святого языка напоминает
      современную морскую флажную азбуку.
      Флажная сигнализация Международного свода сигналов
      Принцип образования словокорней святого языка напоминает
      современную морскую флажную азбуку.
      Силлабарий
      231 ворота Сефер Ецира
      אב
      בא
      אג
      אד
      אד
      אה
      או
      אז
      по Лемельману: -----------------------------------
      אז
      אח
      אט
      אט
      אי
      אי
      אכ
      אל
      אל
      אם
      אנ
      אס
      אע
      אפ
      אצ
      אק
      אר
      רא
      אש
      שא
      את
      בג
      בד
      בה
      בו
      בו
      וב
      בז
      זב
      בח
      בט
      בי
      יב
      בכ
      בל
      בם
      בם
      בנ
      בנ
      בס
      בס
      בע
      בפ
      בצ
      בק
      בר
      בש
      בת
      גד
      גה
      גו
      גז
      גח
      גט
      גי
      גכ
      גל
      גמ
      גנ
      גס
      גע
      גפ
      גצ
      גק
      גר
      גר
      גש
      גת
      גת
      דה
      דו
      דו
      דז
      דח
      דט
      די
      דכ
      דל
      דמ
      דנ
      דס
      דע
      דפ
      דצ
      דק
      דר
      דש
      דת
      הו
      הז
      הח
      הט
      הט
      הי
      הכ
      הל
      המ
      הנ
      הס
      הע
      הפ
      הצ
      הק
      הר
      הש
      הת
      וז
      וח
      וט
      וי
      וכ
      ול
      ומ
      ונ
      וס
      וס
      וע
      ופ
      וצ
      וק
      ור
      וש
      ות
      זח
      זט
      זי
      זכ
      זל
      זמ
      זנ
      זס
      זע
      זפ
      זצ
      זק
      זר
      זש
      זת
      חט
      חי
      חי
      חכ
      חל
      חמ
      חנ
      חס
      חע
      חפ
      חצ
      חק
      חר
      חש
      חת
      טי
      טכ
      טל
      טמ
      טם
      טנ
      טס
      טס
      טע
      טפ
      טצ
      טק
      טר
      טש
      טת
      יכ
      יל
      ימ
      ינ
      יס
      יע
      יפ
      יצ
      יק
      יר
      יש
      ית
      ית
      כל
      כמ
      כנ
      כס
      כע
      כף
      כצ
      כק
      כר
      כש
      כת
      למ
      לנ
      לס
      לע
      לע
      לפ
      לצ
      לק
      לר
      לש
      לת
      מנ
      מס
      סמ
      מע
      מע
      מפ
      מצ
      מק
      מק
      מר
      מש
      מת
      נס
      סנ
      נע
      נפ
      נצ
      נק
      נר
      נש
      נת
      סע
      ספ
      סצ
      סק
      סר
      סש
      סת
      עפ
      עפ
      עצ
      213/231
      עק
      ער
      עש
      עת
      פצ
      פק
      פר
      פש
      פת
      צק
      צר
      צש
      צת
      קר
      קש
      קת
      קת
      רש
      רת
      שת
      
       развитие письменности в древних семитских языках идёт не от того, что звуки речи неких "семитов (аккадцев)" решили обозначать знаками, а наоборот, вначале всё бытие было разбито на 30 частей (Угаритский алфавит), каждой части был присвоен свой клинописный знак, затем этим знакам придали звуковое фоновое звучание исходя из возрастания произношения звуков, затем была создана таблица 2-х знаковых понятий, а потом и словарь 3-хбуквенных словокорней.
      
      Так создавался первый алфавитный язык - аккадский!
      
       Аккадский язык был искусственным созданием для империи Саргона Великого в XXIII веке до н.э. для всех частей Благодатного полумесяца.
      
      
       что такое этимон-ключы?
      -------------------------------------------------------------------------------
      Вадим Макаренко: "мать, через чье посредство, как через "ворота", ребенок приходит в этот мир."
      ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
      ------ פותי / Пути // путь - "פו Здесь Бог Всесильный ++ פותי вагина моя".
      
      'Ворота' - בבא / баба .
      
       Мать \ מאתי - "מא Мать, пра-матерь ++ אתי со мной".
      
      2. Путь \ פו אותי / Пу оти - "פו Здесь Бога Всесильного ++ או воля ++ אותי печать мне {т.е. Его решение}".
      
      Как видите, слова русского и других яфетических языков ЕВРАзии строятся подобно матрёшке или по системе китайских иероглифов.
      
      Комбинации из трёх знаков составляют словокорни святого языка СвЯзи с Богом ('ИВРИТ' Библии), а двухбуквенные ключи-этимоны, из которых составлены 3-х знаковые словокорни-шореши, также несут точно определённые в таблице "231 ворот" понятия-мыслеформы. См.
      Силлабарий - словарь слогов (2-х буквенных ячеек-этимон-ключей) - 231 "ворота" Сефер Ецира
      http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/231vorota-462-x.shtml
      
      
      Пожелание другу
      Тiлеген Балғабаев "Будучи немного математиком (спецкласс математики), я смотрю на языки как на системы с позиции точности, ёмкости и гармонии. Как система, тюркский язык отвечает этим критериям больше других языков, которые я изучал (английский, французский, арабский, русский)." ----------------------------------------------------------------------------------------------
      
      Vladimir Bershadsky
      
      Следовательно, Вы не изучили, как строился ПЕРВЫЙ В МИРЕ алфавитный язык - АККАДСКИЙ и точно на таких же основах строится его дальний потомок - древнееврейский, из которого исходят ВСЕ слова РУССКОГО языка и МНОГИЕ слова древнетюркского. Предлагаю ВАм изучить эти основы, изложенные здесь: Силлабарий - словарь слогов (2-х буквенных ячеек-этимон-ключей) - 231 "ворота" Сефер Ецира
      http://world.lib.ru/.../bershadskij.../231vorota-462-x.shtml
      Вам, как математику, обладающему рациональным мышлением, не зараженным антисемитизмом ярых руссоцентристов и исламистов, не знающих арабского языка и не могущих читать и почитать Коран, будет не трудно пройти 231 ворота, ведущие в сад истины.
      
      НЕЛЬЗЯ рассматривать этимологию слов яфетических языков, написанных кириллицей или латиницей.
      Следует написать слово буквами иврита (арамита) и рассматривать значения их 3-х (шорешей) и 2-х (этимонов) буквенных сочетаний по корневым словарям Дрора, Шапиро (ФШ), Певзнера (ПЯ), издательства "Ахаз" (УС) и по таблице "231 ворот" - Силлабарий - словарь слогов (2-х буквенных ячеек-этимон-ключей) - 231 "ворота" Сефер Ецира
      http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/231vorota-462-x.shtml
      
      . И конечно, надо соблюдать принцип разумности, есть ли смысл в расшифровке.
      
       Кроме того, надо знать грамматику иврита, его приставки, окончания, правила биньянов (пород). Например, приставка מ / me, mi - означает "от, из", приставка ל / Le - "к, для"
      
       Надо твёрдо помнить, что эти словокорни и этимоны не видны, когда русское слово написано кириллицей.
       Перед расшифровкой слово из русского или другого яфетического (имперского) языка нужно изображать буквами древнееврейского алефбета.
      Не зная этих букв и не зная, какие звуки они могут передавать (например, буква ב передаёт звуки "Б" и "В", буква ו - может передавать звуки "О,У,В" и т.д. ), будет затруднительно узнать внутренние смыслы СЛОВА \ סלהוה / Slove - "סלה Святое слово псалмов ++ есть, Сущий Бог".
      Помогает и знание устойчивых выражений, знание разных эпизодов Библии, для перевода которой и создан искусно и искусственно святой русский язык .
      
      
      По Розенталю Д. Э.
       Русский язык. Сборник правил и упражнений / Д.Э. Розен-
      таль. - М. : Эксмо, 2011. - 432 с. - (Розенталь Д. Русский
      язык).
      :
      Основа слова распадается на отдельные значимые части:
      приставку, корень, суффикс.
      
      Корень слова - общая часть родственных слов - вы-
      деляется при сопоставлении слов одного гнезда, т. е. одно-
      коренных слов.
      Например, в словах ходить, выходить, при-
      ходить, заходить, приход, выход, выходной, приходный,
      ходовой и др. выделяется корень ход-.
      
      Корень может присоединять себе различные аффиксы. Аф-
      фикс (от лат. affixus 'прикрепленный') - общее название
      всех значимых частей слова, за исключением корня.
      
      Аффиксы подразделяются на приставки, или префик-
      сы, - части слова, стоящие перед корнем,
      
      суффиксы -
      части слова, стоящие между корнем и окончанием, и окон-
      чания.
       Например, в слове подберезовик выделяется корень
      берез- (ср.: береза, березовый), приставка под- (ср.: под-
      стаканник, под-оконник), суффиксы -ов и -ик (ср.: берез-
      ов-ый), а также нулевое окончание (ср.: подберезовик,
      подберезовик-а, подберезовик-у и т. д.).
      
      Каждая значимая часть слова - приставка, корень, суф-
      фикс, окончание - называется морфемой. Например, сло-
      во погрузка имеет четыре морфемы: по-груз-к-а.
      
      -------------------------------------------------------------------------------------------------
      
      Тiлеген Балғабаев "Русский корень "Деж" в словах Одежда, "
       ------------------- ------------------------------------------------------------------------------
      никаких "русских" корней не существует, а есть простое сочетание кириллических букв.
       Словокорни в русских словах или в словах других яфетических языков (в том числе в тюркском) можно увидеть лишь тогда, когда слово будет написано буквами иврита и опытным взглядом археолингвиста в нём будут выявлены либо двухбуквенные (ключи-этимоны), либо трёхбуквенные словокорни - "шореши". Эти шореши должны будут сверены с корневыми иврит-русскими словарями и с таблицей 231 ворот Сефер Ецира, чтобы выявить тождественность или похожесть смыслов исследуемого слова с шорешами иврита или значениями 2-х буквенных этимонов-ключей.
      
      Исходя из моего опыта в поисках истинной этимологии, Я не советую расшифровывать смысл слов при помощи значений индивидуальных букв иврита, описанных в книге Паланта 'Тайны еврейского алфавита'.
      
      Вот слово "ОДЕЖДА"
      Слово можно написать по разному:
       1.( הו דשדא (דע) / O дешда - " הו Бог + + הו ד /hod // УД - величие, великолепие {описание Бога - УД - великий фаллический столп, (а у папуасов их минимальная 'одежда' представляет собой трубку, прикрывающую уд, а у женщин травяная юбка [ёбка] прикрывает - срам - 'Срам' - Стыд, позор, бесчестье ,наружные половые органы и задница - Срам سرم - арб (ед.ч) - اسرام - аСРа:М (мн.ч) = прямая кишка , задний проход} + + 77/231 - דש Трава [דשא - в написании "Одёжа" \ הודשא], поросль, травяной покров; вход; ++ שדא сажать семя (שדא - арамейск.) {ср. "засадил ей в зад"} ++ דא это (דע знал - "Адам познал Еву" - Быт. 4:1)"
      
      2. עודשדא / Одешда // Одежда - 'עוד Привязан, прикреплён {к телу} + +עו # 105/231 С.Е. - עו 'Прибавление, увеличение, + + + דש (77/231 - דש ) - Трава [דשא - в написании "Одёжа" \ הודשא], поросль, травяной покров; вход; + + שדא сажать семя (שדא - арамейск.) {ср. "засадил ей в зад"} + + דא это (דע познал - "Адам познал Еву" - Быт. 4:1)"'
      
      
      ===========================================================
      Луарвик Марсиянин → Vladimir Bershadsky :
      есть попадания, но в целом надумано
      --------------------------------------------------------------------------
      Vladimir Bershadsky → Луарвик Марсиянин :
      
      Вы, наверное, не обращаете внимания на странные такие для Вас буковки иврита, которые Я всегда ставлю перед значениями смысла. Так вот, эти буковки Я не "надумываю", как Вы изволите накатать, а беру из корневых иврит-русских словарей и из таблицы двухбуквенных корней "231 ворота Сефер Ецира", которую Я давно опубликовал и показал .
       Так что будьте любезны, засуньте свой нос в эту таблицу, а также используйте справочные словари с которыми рекомендуется работать проверяющему мои труды
      Хотите понять смысл русских слов, пишите русские слова ивритскими буквами и откройте http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/
      
      
      Я работаю не вслепую, а только на основе следующих словарей:
      
       Еврейско (Иврит)-русского словаря Михаэля Дрора, Tel-Aviv 1992 М.Дрор, -
      
      
      
      https://ireland.apollo.olxcdn.com/v1/files/5fw490j7wvvt1-UA/image;s=1000x700
      
       Ф.Шапиро. Иврит-русский словарь (ФШ) - (под. Ред. Проф. Б.М. Гранде, М. 1963), ,
      
      https://lechaim.ru/wp-content/uploads/2021/08/shapiro.jpg
      
       Абрам Соломоник, Давид Моррисон. (АС) 'Маскилон I - Корневой ИВРИТ-АНГЛО-РУССКИЙ словарь.' (Иерусалим-1996)
      http://conpl.ru/pub2/phimg/asim9.jpg
      
       Корневой словарь Позина - (Поз ) - http://multidict.co.il/Dictionary/RootDict.aspx?fbclid=IwAR1rlXwFGxJmQZGaxxv_yHs5jMWYkhv4E36MKShMe-y_YlM9l-KDC_rqayg - не открывается!
      
       - Общесемитский корневой словарь - http://slovar-axaz.org/
      Ивритский ключ (slovar-axaz.org) - https://slovar-axaz.org/ivrit-klu4.html - Вот из этих-то словокорней (шорешей) и построены слова русского языка!
      
      
       https://slovar.co.il/ - Большой иврит-русско-ивритский словарь д-ра Баруха Подольского
      
       "Русско-еврейский словарь" (РЕС) - составитель И. Керен под редакцией А. Эвен-Шошана, изд. Ам Овэд, Тель-Авив, 1990 г.
      
       Иврит-русский Удобный (корневой) словарь (УС), изд. 'Ахаз', 2001 г.
      
       Практический Словарь Иврита (ПСИ) Хаима Балцана, 1995
      
       Еврейско-русский словарь Певзнера Якова (ПЯ) - малого формата
       Еврейско русский, Русско-еврейский словарь с фонетической транскрибцией Ицхак Амир (ИА)
       Superсловарь Вайнбах (Sup) - изд. 'Ариэль'
      
       Арамейско-ивритский словарь (Ар) раввина Ezra Tsion Melamed; 1997 г. - http://slovar-axaz.org/kadum-klu4.html
      
       Словарь 2-х буквенных корней '231 ворота Сефер ецира' из книги Д.А.Халса 'Ключ ко всему'; (_/231) http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/231vorota-462-x.shtml
       Йорам Лемельман. 'Иврит. От буквы к корню. Иерусалим 1997. (по Лемельману) - https://www.rulit.me/author/lemelman-joram/ivrit-ot-bukvy-k-kornyu-get-403124.html - каждая буква семитского языка имеет свое смысловое значение. Две буквы образуют смысловую ячейку. Автор - Йорам Лемельман - рассказывает об этой теории на конкретных примерах. http://axaz.org - Сайт по изучению семитских языков - https://axaz.org/2012/12/10/ot-bukvi/
      
        Гематрии - понятий на Святом языке, Современная каббалистическая энциклопедия Дэвида Годуина (СКЭ) - https://www.klex.ru/pu7?fbclid=IwAR0zEyJw7X5d8KtVfTWbHrRPG3ESKBsqczn-e6yHaRJiL5L0WWFxiCc1MXw -
      Годуин Дэвид - 'Современная каббалистическая энциклопедия' (скачать)
      Современная каббалистическая энциклопедия.djvu
      
      
      
       Еврейский и халдейский словарь Библии О.Н. Штейнберга (Шт) (http://khazarzar.skeptik.net/books/jud/shteynb1/ ),
       ), 72 Имени Бога Шем ха-мефораш; (__/72)
      
       'Учебник древнееврейского языка. Томас О. Ламбдин. Пер. с английского' М. 2003 - https://htinstitute.co.il/library/tomas-o-lambdin-uchebnik-drevneevrejskogo-yazyka-1998/
      
       https://p-jc.ru/knigi/hristianskie-knigi/2066-tomas-o-lambdin-uchebnik-drevneevrejskogo-yazyka-1998-djvu-skachat.html
       Колибаба Сергей - https://proza.ru/avtor/shibolet1947&book=5#5
      72 имени по Шем ха мефораш, https://i.ytimg.com/vi/ibBqO-K7E0I/maxresdefault.jpg :
      
      
      
      
      
       Vladimir Bershadsky
      А вот интересно, являются ли родственными слова "коРОВА" и "РОВный"?
      
      Или коРОВа и РОВ ?
      Или КОРова и КОРзина?
      Vladimir Bershadsky
      А КОРзина и КОРа?
       Вот это точно: кора \ כעורא - "как бы шКУРу вижу".
      КОРзина \ כעור הזיע נע - "как шКУРа ++ подвигать, передвигать ++ двигал" ----- а кОРзины делались из кОРы !! И корзины сделаны для того, чтобы носить продукты на расстояния
      (всп. Рассказ об Эзопе:
      Однажды надо было перенести много вещей и продуктов. Другие рабы выбрали предметы, которые полегче, а Эзоп взвалил на плечи тяжелую корзину с хлебом. Через некоторое время сделали привал и поели хлеба. Корзина стала легче. В долгой дороге еще отдохнули и поели. К концу пути корзина Эзопа опустела, а у остальных рабов груз остался таким же тяжелым. Вывод простой: решая проблему, стоит рассматривать ее целиком, а не думать только о начальной стадии.)
      -----------------------------------------------------------------------------------------------
      
      Напоминаю разным там филолухам, что странные для них значочки, напоминающие буквы кириллицы, это словокорни и этимон-ключы иъврита.
      Я привожу их всегда для того, чтобы имеющие корневые словари иврита (Дрора, Шапиро, Соломоника...) могли меня всегда проверить.
      Ну, а не умеющие читать эти буквочки и не имеющих корневых словарей Дрора или Шапиро, но ХОТЯЩИЕ постигнуть истину о русском языке, должны внимательно прочесть и продумать следующее .
      
      Современный русский язык потерял многое из того, что записывалось буквами святого языка.
      
      Например, русское слово "но!" использовалось, как погоняло лошади, а английское "no" означает "нет". Почему:
      Первое слово (русское 'НО!') - из ивр. נוע / No - "я двигаю, он двигает"
      А второе (английское и испанское 'No') - из ивр. נוא / No - "препятствует, мешает, не допускает, ".
      
      Т.е. написание русскими буквами не может передать разницу между разными, подчас противоположными понятиями, но на слух звучащими одинаково.
      Например, до 1918 года слова "мир" и "мiр" означали разные понятия:
      Мир \ מעיר - "Община города, мiста"
      Мир, как Свет (в словах Новый свет) - מאיר / - "от света, светлый" - то же самое слово - "не война", которая ассоциируется с пожарами, задымлённым небом, не пропускающим свет.
      
      
      
      Какими буквами алефбета святого языка передаются буквы современного русского и английского языков:
      Русский
      Язык Английский
      Язык Иврит
      А А א, ע (Алеф) или нет никакой буквы - цифра '1' взята из арабского алфавита, там это буква 'алиф'
      Б B בּ --------- цифра '2'
      В V ב, ו
       W ב,ו
      Г g ג, ה
       ג' ז', Английский звук g / дж
      Гh gh ה - соответствует украинскому произношению литеры 'Г'
      
      Д d ד --------► цифра '4' состоит из греческой дельты (треугольник вверху) и ивритского далета - внизу у цифры 4
      
      Е e יה, יי, / Ye/ Ya
      или нет никакой буквы
      Ё יו
      Ж G, zh ש,שז, זש, ז' ג',
      З, Z (zемля) Z. S ז
      И i י, ע, אי
      Й j י, יי
      К K k כ, ך , ק
      Л L l ל
      М M m מ, ם
      Н N n נ, ן
      O O ו, או, עו
      П Р פּ
      P R r ר
      C S ס/самех; שׂ / син.
      T t ט, תּ
      У U וּ
      Ф F f פ ת
      X Kh ח
      h h ה - в начале слов читается, как 'а' - сама по себе форма буквы 'а' исходит из ивритской буквы ה . В греческом альфавите буква ה равна букве 'эПСИлон' (Е, Э)
      Ц Ts צ = форма русской буквы 'ц' исходит из формы ивритской буквы צ , но в древности буква 'צ' могла читаться, как звонкая 'ss', а иногда переходила и в звук 'З' - эта литера соответствует צ - курсивной букве צ / цади
      Ч Ch ץ / цади-софит (конечная), в начале слов нужно ставить литеру `צ
      Ш, - שׁ / шин
      Щ Sh ש, שת
      Ъ ' ע, א
      Ы א, ע
      Ь י
      Э E א,ע
      Ю Ju/ u יו, ו
      Я Ja יה, יי
      
      
      Каждая буква прасемитского языка имеет свое смысловое значение. См. Об этом книгу Давида Паланта 'Тайны еврейского алфавита' - http://www.judaicaru.org/tora/letters_1.html
      
      
       Две буквы семитского алефбета образуют предсказуемую по смыслу смысловую ячейку. Эта двухбуквенная ячейка и называется этимон-ключом.
      Смыслы этимон-ключов ( 231 'ворот Сефер Ецира') представлены в книге Дэвида Аллена Халса 'Ключ ко всему' - книга I, СТР. 170 - 199. (https://vk.com/wall7551389_24728 )
      
       - здесь можно скачать книгу 'Ключ ко всему' Халлса. На мой взгляд, она неправильно названа 'Энциклопедия современной магии.'. Ничего от магии, фокусов и прочего колдовства в этой книге нет, а есть описание систем древних языков, которые являются основой нашего мышления. Без знаний древних языков невозможно рассматривать этимологию яфетических языков: русского, чешского, болгарского, английского, немецкого, древнегреческого и древнелатинского. Язык (яфетический) может быть громадным информационным ресурсом при условии знания ключей (словокорней) этого языка!
      
      
      
      К таблице, данной в книге 'Ключ ко всему', мною присоединены смыслы смысловых ячеек по книге Йорама Лемельмана 'Иврит. От буквы к корню'. Общая таблица двухбуквенных ячеек из двух семитских букв даны мною здесь -
      http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/231vorota-462-x.shtml
      
      Я назвал эту таблицу
       'Силлабарий - словарь слогов (этимон-ключов) - 231 "ворота" Сефер Ецира
      '
      
       Йорам Лемельман - рассказывает об этой теории на конкретных примерах.
       Каталог видео по изучению иврита: http://axaz.org/ivrit/ivrit-obuchenie... Сайт по изучению семитских языков http://axaz.org Уроки иврита: индивидуальные; в маленьких группах. Пишите: hebron@narod.ru Звоните (в Израиле) 054-8009963, из других стран +972-54-8009963
      
      Се́ма -
      греч. σῆμα - знак)
      
      
      
      Статья 'Сема' в Лингвистическом энциклопедическом словаре (HTTPS://TAPEMARK.NAROD.RU/LES/437C.HTML ), ЯВЛЯЕТСЯ НАУКООБРАЗНОЙ ЧУШЬЮ, напичканной ДЛЯ УБЕДИТЕЛЬНОСТИ РАЗНЫМИ НАУКООБРАЗНЫМИ ТЕРМИНАМИ, ПОЭТОМУ Я ПРЕДУПРЕЖДАЮ ЧИТАТЕЛЯ, ЖЕДАЮЩЕМУ ПОЗНАТЬ ИСТИНУ, НЕ ПОГРУЖАТЬСЯ В ЭТО БОЛОТО СЛОВОБЛУДИЯ.
      Поэтому Я постараюсь донести до читателя удобоваримый смысл понятий СЕМА, ЭТИМОН-КЛЮЧ, ШОРЕШ - СЛОВОКОРЕНЬ.
      
       семантический (смысловой) признак, компонент значения, который выявляется при сопоставлении значений разных слов.
       Является составной частью слов русского языка (семемы).
      Например: слова хороший - нехороший различаются семой отрицания.
      
      Слова русского языка могут состоять из нескольких сем.
      Семы является как бы элементами - 'кирпичиками', из которых сложены 'стены' слов русского языка. В русском, английском, в иврите есть слова, состоящие из одной семы.
      Сама сема построена из 2-х букв.
      
      Идеографический словарь содержит в качестве единиц семы.
      Идеографи́ческий (семанти́ческий) слова́рь - словарь, в котором статьи упорядочены не по алфавиту, как обычно, а по смыслу (лексическому значению заглавного слова или фразы). Если алфавитный словарь служит для того, чтобы узнать что-то о данном слове, то идеографический словарь служит для того, чтобы узнать что-то о данном смысле - например, какими словами можно выразить данное значение.
      
      Слово "СЕМА" (греч. σῆμα - знак) исходит от СЕМитского словокорня [שים → שם] / sim → שם / sam // Sem - "Класть {в основание}, положить, делать, превращать, назначать", сема שם , читаемая как ШЕМ, означает "ИМЯ" (имя существительное, имя прилагательное), а השם / Ашем - "ГОСПОДЬ".
      Слово 'СЕМА' \ שמה - 'стремление превращать, класть в основание имя Бога'.
       Или просто - 'стремление к соединению с Богом'. Это же слово שמה / шамма - озн. 'Пустыня'. Поэтому, пророки, стремясь соединиться с Богом, уходили в пустыню:
      'Ночь темна, пустыня внемлет Богу
      И звезда с звездою говорит'
      Слово 'СЕМА' ИМЕЕТ ЧИСЛОВОЕ ЗНАЧЕНИЕ (ГЕМАТРИЮ) = =
      345
      когда раввины говорят, что Тору написал Моше \ משה {'от овцы', т.е. 'От Бога' - бог Амон-Ra изображался с головой барана \ בר א"ן / bar An - 'Сын, поле чистое ++ Бог неба (шумерск. ); Уважаемый Господь'}, в том числе описал и "собственную" смерть на горе Наво (Небо \ נבוא - "мы войдём"), надо это утверждение пропустить через гематрии (числовое значение слова) משה = = 345 / Моше (священный титул Моисея) - эту же гематрию имеют слова:
      == אל שדי /Эль Шадай - 'Всемогущий Бог'
      == השם /аШем - 'Господь Б-г'
      == מהש / Маhaш - 5-е Имя божье по Шем ха-Мефораш';
       == שילה /Шило - 'первый Храм евреев') в Шило - **Силуаме, Вефиле (Бейт-Эле - 'Доме божьем')
      
      Моисей: (משה /моШЕ - 'Овечий; ~ Пастух, Пастырь, ведущий народ (стадо ) к Храму в Шило \ שלה = = 335 = = הר סיני / har Sinay - 'гора (синих небес) Синай', (а если написать слово 'Шило' - שילה , то гематрия = = 345),
      Поэтому семы можно рассматривать только после написания семы буквами иврита, а тогда семастановится СЕМИТСКИМ этимоном в слове.
      
      Этимоны сведены в таблицу '231 ворот Сефер Ецира' или
      Силлабарий - словарь слогов (2-х буквенных ячеек-этимон-ключей) - 231 "ворота" Сефер Ецира
      http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/231vorota-462-x.shtml
      
      Сема на кириллице (латинице) не годится.
      Сему надо написать на иврите, тогда она превращается в этимон.
      
      Этимон-ключ - это
      
      Этимо́н (др.-греч. ἔτιμον - верный) - первоначальное значение и форма слова[1]; форма и значение слова, от которого произошло слово современного языка[2].
      
      Этимон-ключ - это двухбуквенное сочетание, написанное буквами семитского алефбета (угаритского, финикийско-арамейского, квадратного еврейского)
      
      
      אתימונע / этимон-ключэ // этимон-ключы - 'אתי со мною אתימ они пришли ++מונע 1. предупредительный, 2. движимый'
      
      אתתי מונע // этти монэ - 'сигнальщик мой ++ предупредительный, движимый' - т.е. этимон-ключ сигнализирует читателю и предупреждает о возникновении, о приходе в мозг мыслеформы, которая оформляется после получения полной линейки слова.
      
      
      Информация об этимон-ключах содержится в этимологических словарях Бершадского, Колибабы, Вашкевича и в иврито-русских словарях Дрора, Шапиро, Соломоника.
      Выявление этимон-ключов является основной задачей этимологического исследования и играет значительную роль в изучении исторического развития языка, родства языков, древних субстратов, а также этногенеза[2].
      
      ЭТИМОН-КЛЮЧ
      [гр. etymon - истина; основное значение слова] - лингв. исходное слово, основа слова или корневая МОРФЕМА, от которых произошли существующие в современном языке слова.
      Словарь иностранных слов.- Комлев Н.Г., 2006.
      
      
      
      
      
      
      В семитском языке существуют трёхбуквенные корни слов. Они называются 'шорешами' или словокоронями.
      Трёхбуквенный словокорень ('шореш' - שרש - 'корень') представляет собой три опорные буквы семитского слова - иврита, арамейского и арабского языков.
      Так как Я занимаюсь этимологией яфетических языков, а они возникли не сами собой, а путём тщательного ПРЕВРАЩЕНИЯ текстов Танаха (Ветхого завета на еврейском языке - смеси иврита и арамейского), то Я в основном использую для работы книжные словари:
      1. Еврейско-русский словарь М. Дрора - это переработанный словарь из
      2. Иврит-русского словаря, составленного Ф. Шапиро (Москва - 1963)
      
       интересующиеся этимологией и археолингвистикой исследователи могут использовать и другие, в том числе и
       словари, используемые добросовестным лингвистом
      такие как :
       - Общесемитский корневой словарь - http://slovar-axaz.org/
      
      
       Еврейско (Иврит)-русского словаря Михаэля Дрора, Tel-Aviv 1992 М.Дрор,
      
       Ф.Шапиро. Иврит-русский словарь (ФШ) - (под. Ред. Проф. Б.М. Гранде, М. 1963), ,
      
       Абрам Соломоник, Давид Моррисон. (АС) 'Маскилон I - Корневой ИВРИТ-АНГЛО-РУССКИЙ словарь.' (Иерусалим-1996)
      
       Корневой словарь Позина - (Поз ) - http://multidict.co.il/Dictionary/RootDict.aspx?fbclid=IwAR1rlXwFGxJmQZGaxxv_yHs5jMWYkhv4E36MKShMe-y_YlM9l-KDC_rqayg
      
       - Общесемитский корневой словарь - http://slovar-axaz.org/
      
      
       https://slovar.co.il/ - Большой иврит-русско-ивритский словарь д-ра Баруха Подольского
      
       "Русско-еврейский словарь" (РЕС) - составитель И. Керен под редакцией А. Эвен-Шошана, изд. Ам Овэд, Тель-Авив, 1990 г.
      
       Иврит-русский Удобный (корневой) словарь (УС), изд. 'Ахаз', 2001 г.
      
       Практический Словарь Иврита (ПСИ) Хаима Балцана, 1995
      
      
       Еврейско русский, Русско-еврейский словарь с фонетической транскрибцией Ицхак Амир (ИА)
       Superсловарь Вайнбах (Sup) - изд. 'Ариэль'
      
       Арамейско-ивритский словарь (Ар) раввина Ezra Tsion Melamed; 1997 г. - http://slovar-axaz.org/kadum-klu4.html
      
       Словарь 2-х буквенных корней '231 ворота Сефер ецира' из книги Д.А.Халса 'Ключ ко всему'; (_/231) http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/231vorota-462-x.shtml
       Йорам Лемельман. 'Иврит. От буквы к корню. Иерусалим 1997. (по Лемельману) - https://www.rulit.me/author/lemelman-joram/ivrit-ot-bukvy-k-kornyu-get-403124.html - каждая буква семитского языка имеет свое смысловое значение. Две буквы образуют смысловую ячейку. Автор - Йорам Лемельман - рассказывает об этой теории на конкретных примерах. http://axaz.org - Сайт по изучению семитских языков
      
        Гематрии - понятий на Святом языке, Современная каббалистическая энциклопедия Дэвида Годуина (СКЭ) - https://www.klex.ru/pu7?fbclid=IwAR0zEyJw7X5d8KtVfTWbHrRPG3ESKBsqczn-e6yHaRJiL5L0WWFxiCc1MXw -
      Годуин Дэвид - 'Современная каббалистическая энциклопедия' (скачать)
      Современная каббалистическая энциклопедия.djvu
      
      
      
       Еврейский и халдейский словарь Библии О.Н. Штейнберга (Шт) (http://khazarzar.skeptik.net/books/jud/shteynb1/ ),
       ), 72 Имени Бога Шем ха-мефораш; (__/72) - https://i.ytimg.com/vi/ibBqO-K7E0I/maxresdefault.jpg :
      
      
       'Учебник древнееврейского языка. Томас О. Ламбдин. Пер. с английского' М. 2003 - https://p-jc.ru/knigi/hristianskie-knigi/2066-tomas-o-lambdin-uchebnik-drevneevrejskogo-yazyka-1998-djvu-skachat.html
      
       Колибаба Сергей - https://proza.ru/avtor/shibolet1947&book=5#5
      
      Этимон-ключы и шореши НЕВОЗМОЖНО понять, если они представлены ТОЛЬКО в написании кириллицей, латинским или греческим алфавитами.
      Например, нельзя, пользуясь только русским алфавитом (гражданской кириллицей) увидеть скрытые смыслы в знаменитой для первоклассников фразе:
      Мама мыла раму
      По-русски эту фразу можно записать однозначно, только таким образом.
      
      Однако ивритскими буквами эту фразу можно записать разными буквами, которые составят разные этимон-ключы и разные словокорни. Этимолог должен выбрать из них только те, которые соответствуют семантике - смыслу слова.
      Транскрибция слов обозначается косой чертой - слэшом.
      Через один слэш передаётся современное чтение слова в современном иврите.
      Через два и больше слэшов - возможное чтение слова в древности, когда не использовались фонетические значки (некудоты).
      В квадратных скобках пишем словокорни.
      
      Этимон-ключы, их значения обозначаются номером, цифрой, через слэш / 231 'ворот'
      
      Трёхбуквенные словокорни (шореши) построены из двух-буквенных ячеек-сочетаний, называемых 'Этимон-ключы' или 'ВОРОТА'.
      Почему "ворота"? Древние придумали: представь себе реальные ворота из двух створок. Представил?
      
      
      https://12.img.avito.st/image/1/RdVtTLaB6Twb6Rs6awVNxpzv7TrP7-k6qIztOhvpGzrb6-U42-3peA
      
       Так вот, на одной створке нарисована одна буква, на другой - другая.
      Можно читать с левой створки ворот к правой, а можно и наоборот.
      словарь этимон-ключов - 231 "ворота" см. здесь ▬►
      http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/231vorota-462-x.shtml
      
       Понял? Не понял??
      
      Ну вот, слово די / дай - "хватит, предел". А если написать наоборот - יד / йад - "рука". А теперь представь руку дающую даяние.
      
      А вот русское слово 'ДАЙ' \ דאי / day - 'Это ++ мне' - здесь же и английское слово 'day' ('день') - это мне, это мой день.
      День
      דאני / дэни - 'דא это ++ אני Я, 37/72 Имя Бога ++ דאני летающий, [דאה← דאני] парящий {диск Солнца рисовали с крыльями}'/
      
      דעני / da'ni // Дэнь - 'דע Знай ++ דעני знающий ++ עני свидетельство моё, עני провозгласил я' - имеется в виду молитва орфиков-солнцепоклонников или иудейская молитва 'шахарит', произносимая перед рассветом
      
      Денница - заря
      דאניצא / дэни - 'דא это ++ אני Я, 37/72 Имя Бога ++ דאני летающий, [דאה← דאני] парящий {диск Солнца рисовали с крыльями} ++ יצא вышел Он'/
      
      Отсюда и фамилия 'Дениц' - адмирал флота Германии до 1945 года.
      
       → отсюда и имя
       Денис
      דעניהשא / da'niYsa // ДэньYs' - 'דע Знай ++ דעני знающий ++ עני свидетельство моё, עני провозгласил я ++ יה Господь ++ השא он поднялся [נשא]'
       \ דאניהשא / дэниIsa- 'דא это ++ אני Я, 37/72 Имя Бога ++ דאני летающего, парящего ++ יה Господь ++ השא он поднялся [נשא]
      
      Продолжаем рассмотрение слова
      
      
      Мама
      1. מאמא / m'Yma // mama - '1. мамин - на иврите 'мама' - אמא / yma // ama, а первая буква מ - это приставка, означающая 'из, от, определение' (ср. ' Каждый знает, что из мамы Он рождён на белый свет (https://fabulae.ru/poems_b.php?id=164452 )' - песенка Марселины из спектакля 'Свадьба Фигаро'; одно из толкований слова 'men' \ מהן / mehen // men - 'из них (женщин)' - человек выходит из них, младенец \ מלדן אץ / m'Laden эц - 'מלדן рождённый [לדה] ל для דן суда (жизни, где всё определяет суд Бога) ++ אץ вышел')'
      2. מא מע // мА мА ▬ '- מא - 'Мать; источник; матка; מא начало; происхождение;' (? 12/231 ) + + מע - Живот, матка, внутренности (? 189 /231)
      ------------------------------------------------------------------------------
      {מעה / мэа = '1. песчинка 2. семячко ' {сперматозоид}}
      ===================================================
      По Лемельману: מע - 'обрести подвижность; беспокойство'; обретать подвижность - ср. ' в животе беременной шевелится плод'
      
      מאמה / mama - 'от служанки' - женский живот ('дающий жизнь') рассматривался, как служанка.
      А во время крепостничества у барина было много служанок - наложниц, от которых также рождались бастарды - 'дети боярские' - 'Иваны' \ אי בן - 'Не сын', т.е. не признанный законным сыном.
      Сын \ שאן / san - 'поднятый, носимый, которого содержат, терпят, прощают'
      
      На Западе незаконнорождённых ( иванов) называли
       "бастард"
       \ בעשה סט ערד / basa st ard - " בעשה сделанного [עשה] в סט грехе ++ עש моль + ע"ש от имени господина ++ ערד прогнал". Незаконнорождённый бастард не имел права носить имя своего биологического зачинателя
      באסט ערד / bast a'rd - 'בא вошёл ++ אס Бог сил скрытый - אלהים סתר = א"ס (14 / 231) ++ во סט грехе ++ ערד прогнал'
      Однако бастарды-иваны \ אי בן / И бен // И ван - "Не сын (законнорождённый)" , а יה בן / Йе бен - "Божий сын" - этот вообще неизвестно от кого (от бога! יה ביאון / Йе бион - "Бог вошед через пол. акт - ביאה / biaa"), т.к. в древности всё время шли войны и проходили войска и всегда солдаты, вставшие на постой, имели местных женщин, а их мужья были бы убиты, если б хоть немного вякнули против солдата, который завтра сам может быть убит. Солдату, носящему ЧУБ (от צובא // цува // чубъ - "солдат"), никто из простонародных женщин не смел отказать.
      И так как дети от такой связи назывались "сынами божьими", такие дети от проходящих путников или солдат принимались в семью мужа, но не имели права на наследство!! Им только давали меч и говорили, что им он может сам добыть себе пропитание и состояние. Таким же сыном божьим был, по-видимому и Исус, поэтому он и говорил: "не мир принёс я вам, но меч".
      Так как иваны несли в себе кровь господина или солдата, но в большинстве своём они становились телохранителями своих братьев, либо охранным "минивойском" господина. Они назывались на Руси - "ДЕТИ БОЯРСКИЕ". И так как с детства учились воинским наукам и ездить на конях, в Московском государстве они были "ПОМЕСТНОЙ КОННИЦЕЙ ДЕТЕЙ БОЯРСКИХ". Отсюда, кстати, и фамилия "Боярский"/
       Иванам в древности запрещалось искать своих кровных родственников по маме, поэтому Исус отвергал и маму свою, и сына Марии. Уже после 325 г. - Никейского собора, на котором Исус стал Хрстом (сыном Самого), была объявлена "богоматерью" и Мария \ מריה - "Господь, господин ++ Господь Б-г".
      Земные же Иваны должны были иметь родственником ТОЛЬКО кровного отца своего. Такая же примерно система собирания верного войска была у Османов, где гвардией султана были янычары - у них не было родственников среди турецкого населения, т.к. в янычары набирали мальчиков из христиан, их воспитывали в строгости, делали мусульманами и их единственным Папой был султан. (См. к/ф "Необыкновенный век").
      Вот почему мы и говорим: "Иваны, родства не помнящие"!
      Так не будем же 'иванами', не помнящими родства русского языка со святым языком древности, библии!
      
      
      Мыла, мыло
      Мыло
      История мыла. Родословная вещей. В калейдоскопе эпох и событий. МУК 'Публичная библиотека Новоуральского городского округа'. (publiclibrary.ru)
      http://www.publiclibrary.ru/readers/kaleidoskop/goods-milo.htm
      Происхождение слова мыло по какадемическим словарям филолухов
      Мы́ло. Образовано от глагола мыти и буквально означает 'то, чем моют'. По такому же принципу образованы слова шило, зубило и т.п.
      Происхождение слова мыло в этимологическом онлайн-словаре Крылова Г. А.
      мы́ло укр. ми́ло, блр. мы́ло, цслав. мыло, сербохорв. ми̏ло, словен. mílo, чеш. mýdlo, польск., в.-луж. mуdɫо. Праслав. *mydlo от мыть. Эст. mugl, род. п. mugla, mogla заимств. из др.-псковск. *мыгло; ср. Оянсуу, Ееsti Kееl, 1922, стр. 139; Фасмер, RS 6, 185; Ееsti Kееl, 1938, стр. 164 и сл.; Калима, FUF 29, 87.
      Происхождение слова мыло в этимологическом онлайн-словаре Фасмера М.
      Мы́ло. Общеслав. Суф. производное (суф. -dl-, ср. шило, вилы и т. д.) от *myti'мыть'; dl > л, ср. польск. mydło. Мыло - 'то, с помощью чего моют'.
      Происхождение слова мыло в этимологическом онлайн-словаре Шанского Н. М.
      укр. ми́ло, блр. мы́ло, цслав. мыло, сербохорв. ми̏ло, словен. mílo, \ מי לו / ми ло = 'вода ++ ему, ему дай Бог' - мила нам вода!
      Эта мыслеформа воплотилась здесь:
      
      Да здравствует мыло душистое!... ... ...
      Давайте же мыться, плескаться,
      Купаться, нырять, кувыркаться
      В ушате, в корыте, в лохани,
      В реке, в ручейке, в океане, -
      И в ванне, и в бане,
      Всегда и везде -
      Вечная слава воде!
      Корней Чуковский - https://www.chukfamily.ru/kornei/tales/mojdodyr
      
      
      
      מעלו / маъэло // мыло = 'преимущество, достоинство ++ ему даёт Бог' - мылом до ХХ века могли пользоваться только высшие классы
      מעלה / мъуле // мыла = '1. превосходный, отличный 2. отлично'
      
      
      מהלו / маало // мало - 'разбавил, разводил его' -- מהילה / мъила/// мыло - 'разбавление, разведение'
      
      Праслав. *mydlo \ מעדלו / маъдло // мыдло = '? 189 /231 מע - внутренности, кишечник (мыло варили из внутреннего жира; מע - 'обрести подвижность;) + + מעד поскользнуться ++ דלו черпать ему (воду); לו ему дай Бог; דלו высокий его {ТОЛЬКО высшие классы имели возможность пользоваться мыдлом}'
      
      
      мыло
       {מעי לו / мъи ло - 'кишки, внутренность; песчинка моя, крошка моя + ему' - мыло варили из внутреннего жира, а первым 'мылом' был ПЕСОК - מעה / ma'a // мыъ - 'песчинка; семячко' ▬► מעים // моим - ' песчинки
      
       (песок \ פה סך / пес ах // пе сок - 'פה здесь, речь (Бога Авраму: Быт. 13: 16: 'и сделаю потомство твое, как песок земной; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твое сочтено будет; (Быт.13:16)')') + + סך множество'
      
      Мылом являлся также натрон - порошок (песок) из соды или растирка из мыльного корня}
      
      Историки считают, что первое мыло появилось у шумеров - они делали его из щелочной соли, растираний, золы и животных жиров
      
      В некоторых египетских папирусах содержатся рецепты, согласно которым для получения мыла животные или растительные жиры следовало нагревать с щелочными солями, которые в достатке имелись на берегах одного из озер.
      
      Римский ученый и политик Плиний Старший свидетельствует, что в Древнем Риме на рынках продавали привозное германское мыло из козьего и бычьего жира с примесью золы бука. Оно было трех сортов твердое, мягкое и жидкое. Этот товар был слишком дорогим и доступным лишь аристократии. Менее зажиточная публика использовала в качестве моющих средств глину, мед, мыльные травы, пемзу, бобовую муку, ячменную закваску и даже... мочу.
      
      Русский крестьянин ухитрялся мыться и стирать с помощью полусырого картофеля, куска глины, щелоком - древесной золой, распаренной в печке и залитой кипятком.
      
      Среди русских мыловаров выделялся Генрих Брокар. Стать настоящим мыловаренным королем ему помогла идея о выпуске первого в России дешевого мыла, которое так и называлось - 'Народное', стоило копейку, - מעה / ma'a // мыъ - 'копейка, грош; песчинка, семячко'
      
      (http://www.publiclibrary.ru/readers/kaleidoskop/goods-milo.htm )
      
      Она МЫЛА \ מעלה - 'מעל подниматься לה ей' - мама мыла раму
      
      
      
       рама
      Ра́ма. Это слово было заимствовано из польского, где rama является заимствованием из немецкого, где существительное Rahmen образовано от глагола rahmen - 'вставлять раму'.
      Происхождение слова рама в этимологическом онлайн-словаре Крылова Г. А.
      ра́ма I, укр. ра́ма, ря́ма, блр. ря́ма, смол. (Добровольский). Через польск. rama или непосредственно из нем. Rahmen 'рама', ср.-в.-н. rаmе; см. Преобр. II, 180; Клюге-Гётце 180, 466; Потебня, РФВ 2, 16.
      ра́ма II 'окраинная область', см. ра́менье.
      Происхождение слова рама в этимологическом онлайн-словаре Фасмера М.
      Рамка - ограничение
      רעמכה / Ramka - 'רע Плохое, злое + + מכ 'Как, сколько, как много? Как долго?' (167/231) + רעמ гром, сердился, гневался + + עמ народ + + מכה бил + + כה здесь Господь близко' - ср. 'держите себя в рамках правил, в рамках приличий'
      
      Рама окна
      1. רמה / Rama - 'стремление к высоте {верхняя планка рамы окна находится высоко}; 2. бросать, стрелять, метать (рама метательной машины древности ▬►
      Баллиста:
       -
       https://static.wikia.nocookie.net/warrior/images/7/79/Onager.jpg/revision/latest?cb=20130807111629&path-prefix=ru
      )'
      2. ראה מה / Raa ma - 'רא свет + + ראה видеть + + ראה (69/72 - Бога Солнца יכוה / Йахве -------------------► (כוה - '1. обжигать, выжигать - Солнце яркое-жаркое'; 2. оконце, форточка - по-украински 'КВАтирка \ כוה תראה / kva tiraa - 'ОКОНЦЕ, ФОРточка \ פער תו הוצאך - 'פער зиять ++ תו черта ++ הוצאך вышел тебе ++ и впрямь'\ + + תראה ты будешь видеть, смотреть, созерцать') + + מה Что? Какой? Сколько? Кто? Как? Несколько. '
      3. рамка \ רעה מקא / Ra'a mqa - 'רעה пасти стадо ++ מקא что это означает' - стада скота этого племени, этого рода всегда пасутся на точно определённой старейшинами родов территории, в определённых рамках.
      
      Vladimir Bershadsky
      Владимиру Шишкалову:
       Да, а что ты скажешь за твою маму, которая мыла раму???
      Ты ж умолял меня разъяснить тебе, где там этимон-ключы и с чем их едят?!
      Так Я те всё подробненько разжевал и в рот тебе положил!! А ты проглотил? Ощутил вкус настоящей Лингвистики?
      
      
      Квартира имеет кватиру
       \ כוה אר תראה / kva ar tiraa - 'כוה обжигать {из обожженного кирпича}; + + כוה оконце {имеющая окна, в отличии от хаты, халупы, хибары} + + אר солнечный свет {заходит в квартиру через кватирку, оконце} + + תראה ты будешь видеть, смотреть, созерцать Бога (Ra \ ראה 69/72) '
      
      по-украински 'КВАтирка \ כוה תראה / kva tiraa - ' כוה ОКОНЦЕ,
       ФОРточка \ פער תו הוצאך - 'פער зиять ++ תו черта ++ הוצאך вышел тебе ++ и впрямь'\ + + תראה ты будешь видеть, смотреть, созерцать')
      
      КваТирка \ קוה תראה קא / qva tiraa qa - 'קוה надеяться, чаять ++ תראה ты будешь видеть, смотреть, ++ קא что это означает '
      
      
      
      
       Вот слово
       "РУКА".
       Написав это слово ивритскими буквами, получаем: רעקא / рука - "Плохой, злой, близкий (רע - ) ++ беда (עקא / ука)" .
       Понятно, что этимон-ключ רע переходит в словокорень עקא / ука - "беда". Этот же словокорень в ходит в понятие "вот будет те ужо наУКА" - ЭТО УГРОЗА, что тебя изобьют РУКОЙ!
      
      а ВОТ слово
       НОГА
       \ נוגע - "трогает, касается", потому что нога трогает землю, воду. НО можно написать и так: נוע גאה / но гаа - "движется вверх" - так мы и ходим.
      
      Т.е. русский язык - это семитские словокорни, которые применены при построении слов русского языка, т.е. иначе, чем в иврите, где одно слово имеет только один шореш (словокорень).
      Русские же слова нередко имеют несколько словокорней, да ещё смыслы, пепредаваемые этимон-ключами иъврита - двух буквенными ячейками.
       Так и был создан русский язык - святой язык, построенный из этимон-ключов и корней семитского языка для перевода Торы (Закона) на новый вновь созданный литературный язык. Произошло это в Моравии примерно в VIII веке н.э.
      Однако и до этого момента примерно с VI века до н.э. в великой Степи - от Дуная (Пушта в Венгрии) до реки Ялу в Корее уже существовали империи, языки которых зиждились на этимон-ключах и словокорнях святого языка - семитских иъврита и арамита. Этот святой язык принесли в степи царские скифы - потомки скифов и израильтянок-семиток, царь которых Мадий \ מעדי - 'от общины моей' \ был по скифским законам - скифом - от отца Прототия (Партатуа), а по еврейским законам - евреем - от матери - ассирийской принцессы от израильских царей. Партатуа, женившись на ассирийской принцессе, получил пол-царства со столицей в Скифополе - ныне Бейт-Шеан в Израиле. О Скифии читай Геродота - http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1269001000#106 http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1269004000
      Царские скифы, ушед с Ближнего Востока, взяли с собой многие военные знания Ассирии, но главное - семимтский язык, ставший священным языком для общения с Небесами.
      У меня нет сомнения, что именно семитский язык, бывший языком элиты \ עליתא / Elita - 'высший мне ++ иди (веди)' \ Великого Эля (Великотюркского каганата), Аварского каганата (многие слова венгерского языка - это семитские слова, читаемые наоборот - слева направо, а в русском языке, к примеру - 'ШАР' ^ ראש / - 'голова (круглая, как шар)' - в семитских языках читается, как 'Rosh, Ras' ^ наоборот - Sar \ שר / Sar - 'властитель' ▬► Сэр \ sir) стал языком межплеменного общения и в Хазарском каганате.
      Но не только в русском языке есть шореши-словокорни и этимон-ключы древнееврейского (иъврит + арамит) языка Танаха.
      Это же правило построения слов применено и для немецкого языка:
      Вот Гальперин спрашивает:
      а вот Вам загадка: название города в Германии ▬ где здесь словокорни?
      Heilbronn, Хайлбронн \ היילברון
      Разгадка:
       חיל / Хайл - "солдат" (знакомое "фашистское" слово, не правда ли?). Кстати, в Беэр-Шеве в районе кеньона "Авиа" есть улица חיל Хайл и одноименная остановка автобусов 3, 12, 25 . Съездите и проверьте!
      Бронн \ ברון - шореш - словокорень [ברה] --- "выбирать".
      А вместе = "Набор солдат", т.е. пункт, куда приходят солдаты для ВойНы \ בואי נע / Boy na' - "Иди ко мне ++ двигай".
      Любая война начинается с мобилизации будущих солдат, которые направляют в лагеря для обучения, формирования частей и сплачивания в товарищеские отделения и взводы, роты и батальоны во главе с "батей" - комбатом.
      Войско
      בואי סכו / бой ско // вой ско - 'иди ко мне + + видеть, смотреть его, на него' - каждый год устраивался смотр войска и учения - учёба войска \ הוא צובא בואי סכה / у цовэ бой ска // у чоба вой ска = 'Он ++ собирает толпище, скопище, войско ++ иди ко мне + + он видел, он смотрел'
      
      Слово בואי имеет гематрию=10+1+6+2=19----------1+9=10
      Число 10 в гематрии также имеет значение - 'конец цикла, жизни'. Раньше люди предпочитали считать из опасения не десятками, а дюжинами. А десятками считали только воинов, идущих {בואי הנה /Бои инэ - 'Идущие вот', בואי נע /бой на - 'Иди + ступай'} на войну.
      
      Война - это Бойня
      בואי נה / бой на = 'Иди ко мне + плач, вой, рыдание'
      Когда забывают о прошедшей войне, начинается новая.
      
      Войско
      Отряды сведённые вместе для смотра, назывались уже 'Войско'
      1. בואי סכו /вой ско - 'те, кто идут (воины) + глядение, смотр его' - перед битвой, перед пролитием крови военноначальник проводит смотр войска.
      
      2. בואייסכו / Boyesko // Воййско - 'בו в нём + + בואי приди ко мне {в сборный пункт, в лагерь сбора и боевого сплачивания} + + יי Господь Бог {на знамени} + + יסכו он {воин} будет видеть Его'.
      
      3. בואי סככו /бой сххо // вой скко = 'приди ко мне + покрой, защити его [סכך]'
      4. בואי שכו /бои шко - 'приди ко мне {в сборный пункт, в лагерь сбора и боевого сплачивания} + + שכו колючка, шип его
      Шкай - верховный бог Неба (Sky) {зафиксирован у мордвы} древнеславянских племён
      А вот, к примеру, слово "КОТ" \ כעוט - "который нападает [עוט]". Кота (дикого) видал?
      А вот слово "Тигр" \ תגרי / ты будешь разозлён, разозлена .
       Это понятие будущего раздражение относится и великой реке Тигрис (Тигр), особенно при паводках.
      А вот река Иргиз \ הרגיז / иргиз - "он был злой". Это же относится и к воинственным КИРГИЗАМ \ כהרגיז / къИргиз - "здесь был злым".
       Нравится
      Итак, мои 20-летние изыскания, выразившиеся в нескольких словарях соответствий:
      Русско-ивритском этимологическом словаре соответствий;
      Англо-германо--ивритском этимологическом словаре соответствий;
      Тюркско-ивритском этимологическом словаре соответствий;
      Японо-ивритском этимологическом словаре соответствий
      И нескольких небольших словарей -ивритских словарях соответствий, которые показаны в Интернете (http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/
      http://samlib.ru/w/wladimir_e_b/ ) убеждают непредвзятого учёного в том, что многие империи северной Евразии пользовались этимон-ключами и словокорнями святого древнееврейского языка Ветхого завета (Танаха) для построения своей цивилизационной основы - языка управления и координации государственных структур.
      Но каковы древние корни святого языка:
      
      Как был разработан Святой язык
      
      Святой язык иврит является семитским языком. К семитским языкам относятся также арамейский язык, его более ранний родственник - финикийский язык. Эти языки выросли из самого раннего АККАДСКОГО языка.
      
      Аккад - это древний город в Месопотамии (ныне территория Ирака).
      Никакого племени 'аккад' и племени 'арам' не существовало. Некоторые псевдоучёные вообразили себе, что вот де были некие семиты - аккадцы-арамеи, которые завоевали Шумер (территория южного Ирака) и подавили более древнюю шумерскую культуру. Однако, это не так.
      
      В IV-III тысячелетиях до н. э. в Древнем Шумере (Передняя Азия), в Древнем Египте, а потом, во II, и в Древнем Китае возник такой способ письма: каждое слово передавалось рисунком, иногда конкретным, иногда условным. Например, когда речь шла о руке, рисовали кисть руки, а воду изображали волнистой линией. Так же определённым символом обозначали дом, город, лодку...
      Этим иероглифам были приданы искусственно созданные жрецами храмов звуковые произношения. Позднее эти изображения были модифицированы и стали использоваться, как отдельные слоги - силлы. Это была шумерская письменность, и шумерский искусственный язык, используемый для хозяйственных нужд, а позднее - в религиозных целях.
      Шумерский язык использовался на ограниченной территории южного Ирака - в стране Шумер.
      Однако, в XXIV веке до н.э. царь Саргон Великий завоевал всю территорию Ближнего Востока и ему потребовался общий единый язык для всех народов, завоёванных и покорённых им. Поэтому был опять искусственно разработан новый упрощённый язык, основанный всего лишь на 31 клинописном знаке, по видимому, используемых для обозначения дней месяца. Каждому знаку присвоили определённое звучание.
      
      Эти 31 знаков сегодня называются клинописным 'угаритским алфавитом'.
      Угаритский алефбет
       http://samlib.ru/img/w/wladimir_e_b/3-proishojdenie-3-illustr/3-proishojdenie-3-illustr-9.jpg
      
      https://static.tildacdn.com/tild6632-3936-4866-a633-356430333965/06.png
      
       Например, знак - ▬► (alpa = др. Алеф) означал звуки 'А, Э, О и божественное творение, начало. В иврите - этот знак соответствует букве א / алеф - 'Главный, командующий' - эта же буква, поставленная перед корнем, означает будущее время первого лица - "я буду".
      
       Каждому знаку приписывался сектор смыслов 1/31 всего бытия (в иврите - 1/22 - Раввинистический взгляд на значения еврейских букв (с начала н.э.) дан в книге Давида Паланта 'Тайны еврейского алфавита '
      http://volamar.ru/subject/01zerno/text/raznoe/evralfabet.html).
      
       Затем шумерские учёные соединили одиночные знаки в двухзнаковые силлы (слоги), они же - этимон-ключы .
      
       вот как образованы первоначальные буквосочетания аккадского языка
      
      http://www.garshin.ru/linguistics/scripts/alphabet/proto-abc/_images/ugaritic-abc/acc-ug-ph-graphems.jpg
      31 знак (или 30 знаков) 'угаристского' алефбета были, по-видимому, обозначениями каждого дня месяца. Им были присвоены фонетические звучания, а затем методом комбинаторики их свели в силлы (слоги), число которых теоретически было 31 х 30 = 930, а число двухбуквенных 'ворот' = 930:2 = 465 .
      
      Аккадский лингво-франка был, по-видимому, изобретён в империи Саргона Великого (XXIV век до н.э. ). Метод комбинаторики был распространён и на финикийский алефбет из 22 знаков - 22 - священное число = произведение священного числа 7 на число Пи
      
       Получилось 31х30 = 930 двухзнаковых слогов. В финикийском языке, арамейском и иврите = 22х21=462 слога , а ячеек ("ворот") = 231. Впервые эти ячейки - этимон-ключы опубликованы мною в WEB здесь - http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/231vorota-462-x.shtml
      
      Настоящий силлабарий двух буквенных сочетаний
      Тот же принцип комбинирования знаков применяется сегодня на флоте - это
       флажная кодовая система .
       Система флажных сигналов построена так, что сочетание флагов означает не слог, не слово, а целую группу понятий, причём не требуется большого количества флагов-букв (обычно до 4), чтобы передать при помощи кодовой книги сложные и точные команды и информацию.
      
       Зачем это Я говорю? Дело в том, что аккадские слова были построены точно по такой же схеме, т.е. по точной кодовой книге.
      
      Комбинированием 2-х знаков угаритского алфавита создали слоговое письмо аккадского языка - предка всех семитских языков -
       -
       http://www.garshin.ru/linguistics/scripts/alphabet/proto-abc/_images/ugaritic-abc/acc-ug-ph-graphems.jpg
      
      
      И такая же комбинационная таблица существует для иврита - это т.н. 231 комбинации ("ворота") таблицы книги Сефер Ецира. -
      И вот словарь двухбуквенных сочетаний, который Я раскопал в книге Халлса 'Ключ ко всему' ( - книга I, СТР. 170 - 199), Я переписал эту систему, многократно опробовал её при расшифровках и после испытаний опубликовал эту систему в русскоязычном интернете.\
       http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/231vorota-462-x.shtml .
       Эта система многократно проверена и всегда совпадает со смыслом слов на разных яфетических языках.
      
      Также устроены и иврит-русские корневые словари (иврит - потомок аккадского языка!), где количесто букв в корне обычно равно трём, но встречаются и 4-х буквенные корни.
      
      Иврит - это искусственный язык, созданный в Х веке до н.э. на базе словокорней арамейского языка, а последний - на базе ассиро-вавилонского, а последний - на базе аккадского языка XXIV века до н.э.
      Термин "индоевропейские языки", а точнее индогерманские введён только в 1813 году Юнгом именно для того, чтобы отделить от европейских языков древнееврейский язык Библии (Торы). Это было не научное, а политическое решение, направленное на борьбу с возрастающей роли евреев после Вел. Французской революции и Наполеона.
      
      
      
      
      Принципы создания первого семитского языка:
      
      Семиты - это не раса, не народ, не племя, а просто ЯЗЫК!!
      Была очень узкая группа жрецов, писцов, которые умели ПИСАТЬ и читать.
      Шумеры называли себя "кАккадим" \ כאכדים - "образ аккадцев".
       Аккадский язык - это искусственный язык, построенный на более простых, нежели шумерский, знаках, которых было 30 вместо 900 шумерских иероглифов.
       Аккадский язык был разработан для функционирования империи царя Саргона Великого, которая охватила весь Ближний Восток - страны Благодатного полумесяца.
      
      Аккадский язык, как и иврит, строился при помощи соединения этимонов-ключей - 2-хбуквенных ключей, каждый из которых обладает набором смыслов - мыслеформ. Из этих этимонов строятся 3-хбуквенные шореши - словокорни - в иврите это третье лицо (он) прошедшего времени.
      Например, шореш [קלה] означает "1. лёгкий грех; 2. Осрамиться, опозориться; 3. жарить (русск. - отжарить)" имеет этимон 183/231 C. Е - ; קל / кал- 'обхватывать, обхватывающий; облизывать; жадный'.
      : קל 'устремление к цели; прицельный бросок; попадание, поражение ++ ЕЁ.
      
      Отсюда в древности обнять женщину прилюдно, поцеловать женщину прилюдно считалось позорящим её, но лёгким грехом.
      Цифры (183/231) означают, что это 183-й этимон в таблице 231 "ворот".
      
      Омофон כלה / kala - означает '1. невеста; 2. полное уничтожение' → 166 /231: כל - целое, в целом {ср. русское понятие 'целка' - невеста}.
      По Лемельману: - לכ вбирать в ёмкость, попадание внутрь
      
      
      Подробнее см. Силлабарий - словарь слогов (2-х буквенных ячеек-этимон-ключей) - 231 "ворота" Сефер Ецира
      http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/231vorota-462-x.shtml
      
      1. сначала были созданы определённые знаки для бытия (в аккадском языке их было 30, в иврите их 22), потом этим знакам были присвоены звуковые фоны, знаки были объединены в 2-х знаковые силлы (беззвучные сочетания, зазвучавшие позднее), а потом 2-х значные силлы были превращены в 3-хбуквенные словокорни будущих слов семитских и яфетических языков.
      
      Затем смыслы этих 2-х буквенных силл были превращены в 3х-буквенные словокорни, которые и составили корневые словари (в иврите - М. Дрора {основной мой источник без особого обозначения}, Ф. Шапиро (ФШ), А. Соломоника - АС).
      
      Таким искусственным путём шумеры создали в XXIV веке до н.э. АККАДСКИЙ язык, а примерно в Х веке до н.э. - библейский танахический иъврит.
      
       А уж из семитских словокорней выросло языковое древо с 'листиками ' яфетических и тюркских языков:
      
      В греческом и латинском языках было собственное словотворчество, однако и в них есть следы семитских слов. Закрепление языка осуществлялось при помощи классических поэм Гомера, Горация, Овидия, изучением речей знаменитых ораторов - Демосфена, Цицерона...
      
      Древнеславянский язык был полностью сформирован на этимонах и шорешах библейского иврита. Словотворчество в болгарском - церковно-славянском языке осуществлялось св. Мефодием, Климентом Охридским и их учениками и закреплялось переводами Псалмов Давида, используемых вместо букваря.
      Древнеславянский язык в XIII веке Абулафия называл 'ханаанским языком" - производным от иврита),
      В XVII веке активное словотворчество в русском языке было в Греко-латинской академии братьев Лихудов.
      
      В английском языке активное словотворчество и закрепление в народном в начале XVII века Шекспиром (Ф. Бэконом и его кружком поэтов) оформился английский язык, в конце XVIII века Гёте дооформил современный немецкий язык, начавший свой путь с еврейского идиша. Вот таким путём формировались яфетические языки ЕВРазии!
      
      Древнетюркский язык был создан в VI веке н.э. для функционирования Великотюркого каганата, раскинувшегося на Великом шёлковом пути от Крыма до Китая. Анализ тюркских слов показывает, что многие из них также составлены из этимонов и шорешей иврита и арамейского языка.
      
      
      
       Что касается т.н. "протоязыка" культурной ЕВРазии, на основе которого создавались настоящие древние ГОСУДАРСТВА, здесь вопрос сложный:
      первым письменным государственным языком ЕВРазии был шумерский язык (ְ~ 900 отдельных знаков, имеющих пиктографическую основу), многие слова которого перешли в последующий мощный и более простой по способу письменности АККАДСКИЙ язык, из корней которого выросли и арамейский, и близкий к нему финикийский языки, и иврит (язык Торы), а из них вырос при помощи древнегреческих философов и мудрецов могучий древнегреческий язык, который, как иврит, признаётся Талмудом (трактат Сота), одним из святых языков.
      
       Любопытна также история создания единого иероглифического КИТАЙСКОГО ЯЗЫКа.
      
      Его схема создания одинакова с созданием имперского аккадского языка - ЯЗЫКа ИМПЕРИИ НА БЛИЖНЕМ ВОСТОКЕ.
      
      китайская концепция группирования всех понятий мира в 214 групп, совпадает с такой же концепцией группирования понятий мира в 231 группы, которые называются у семитов - "ворота", т.к. эта картинка ворот с двумя створками, на коих изображены буквы семитского алефбета. Причём смыслы "ворот" не меняются, как бы не читать этимоны - что справа налево, что слева направо.
      
      
      1) Передача информации в Китае основана на единой основе т.н. иероглифической письменности.
      2) Иероглифы по всей КНР одни и те же!
      3) Но звуковое чтение иероглифов в РАЗНЫХ провинциях Китая - РАЗЛИЧАЕТСЯ ОЧЕНЬ СУЩЕСТВЕННО.
      Но есть т.н. Пекинский 'мандаринский "диалект"' (т.е. чтение), который изучают по всей стране.
      Например, какой-то иероглиф в Пекине может читаться, как БА, а в Гуаньчжоу - ГУ, т.е. НИКАКОЙ звуковой похожести, поэтому это не диалекты одного и того же языка, а совершенно РАЗНЫЕ звуковые языки!
      
      В китайском алфавите каждый символ {внутри иероглифа!} обозначает один слог или морфему, численность иероглифов превышает 80 000 - это уже не слоги, не слова а целые понятия! Но так называемые 'диалекты' каитайского языка являются самостоятельными звуковыми (!) языками, у которых одна и та же письменность!
      
      'На основе единой письменной системы вэньянь, отличительной чертой которой являлось то, что символы передавали значения слов, а не звуки, сформировались несколько диалектов, самостоятельно развивавшихся в пределах разных государств. С течением времени большее распространение получили диалекты, образовавшиеся на севере и отличавшиеся от южных значительно большим единообразием. Северные диалекты стали основой для формирования гуаньхуа, официального языка китайской империи, на котором писались все важные документы, и разговаривали чиновники и правители, а так же языка простолюдинов, именуемого байхуа, использовавшегося только в устном общении.
      Судьбоносным событием в истории развития китайского языка стало использование байхуа в письменных документах в период с 1610 по 1661 год, а окончательно принятие байхуа в качестве основного языка произошло в начале ХХ века во время движения за демократизацию грамотности, способствовавшего сглаживанию различий между разнообразными китайскими диалектами.' http://www.nativespeakers.ru/languages/chinalang/
      
      Почему так возникло?
      Потому что в древнем Китае было много борющихся царств и каждое царство вводило свой собственный ЗВУКОВОЙ фон чтения одного и того же божественного знака-иероглифа.
      
      Так вот, Я пришёл к выводу, что слова русского языка, строящиеся из ивритских словокорней и ключей-этимонов, построены, как своеобразные иероглифы.
       в древнем Шумере была точно такая же ситуация - знаки для всех городов Шумера были одни и те же, ибо исходили от богов, а вот чтение их в каждом городе-государстве могло быть различным или искажаться.
      
      Китайские ЯЗЫКИ (! - это не диалекты, а отдельные языки разных провинций) построены на фундаменте системы единых иероглифов, а это говорит знающему историю Китая, что вначале была разработана система иероглифов - понятий-мыслеформ, а потом каждому иероглифу придано фонетическое звучание.
      
      Примерно такая же картина - в древнейшем в мире письменном шумерском языке. Шумерские иероглифы выросли из пиктограмм, как и древнейшие китайские. В шумерском языке ок. 900 иероглифов.
      Но в XXIII веке до н.э. для первой в мире империи царя Саргона Великого был разработан новый более простой АККАДСКИЙ язык. В нём применялся клинописный алфавит из 30 знаков - т.н. "Угаритский алфавит". Каждому знаку были приданы фонетические звучания отдельных звуков, как и в нашем алфавите. Каждый знак обозначал 1/30 поля всего бытия. Затем отдельные знаки были соединены в двузначные сочетания и каждое сочетание охватывало уже 1/ 435 поля бытия.
      А затем к двузначным сочетаниям начали прибавлять по букве из 30 - так появились трёхбуквенные словокорни.
       Аккадский язык стал первым семитским языком, а его клинописная система применялась ещё 1800 лет.
      На смену клинописной системе пришла финикийская система т.н. "арамейского" алефбета, которая применялась и древними евреями до 1 века н.э. В финикийском (арамейском) алефбете 22 буквы. Это число совпадает с количеством пар аутосом человека, которые одинаковы и у мужчин, и у женщин. А кроме этих 22 пар аутосом есть ещё половая пара хромосом: у женщин - ХХ-хромосомы, у мужчин - XY - хромосомы.
       Каждая аутосома, как и XY - хромосомы, несёт определённый круг информации, как и каждая буква семитского алефбета. Кто захочет прочесть об этой информации, рекомендую книгу "Тайны еврейского алфавита" Д. Паланта. (http://www.judaicaru.org/tora/letters_1.html )
      
       Дальнейшее построение двухбуквенных сочетаний (этимонов-ключей) изложено в настоящей статье - http://world.lib.ru/.../bershadskij.../231vorota-462-x.shtml - 231 "ворота" - 462 двухбуквенных корня Сефер Ецира
      
      А вот китайские иероглифы построены не из 22 элементов, а из 214 знаков "Канси" \ כאן שיא - "Здесь самый высший - Всевышний". Может быть , это совпадение со смыслом слов иврита, а может быть и нет?
      
      
      Поэтому-то в Бытии 11 и написано:
      "язык у строящих башню {зиккурат} был один {ПИСЬМЕННЫЙ}. ..... И сказали боги: давайте сойдём на землю и ИСПОРТИМ их речь, чтобы один не понимал другого и чтоб они не дружили. И перестали они строить башню до неба." (это правильный перевод!).
      
      Так вот, такое положение не устраивало первого создателя многоплеменной империи - Саргона Великого и при нём создали единый слоговой язык-код для всей империи БВ - АККАДСКИЙ язык, который стал международным не только в дипломатии (таблички Тель-Амарны, золотые таблички из Пирги), но и международным лингва-франка - языком койнэ \ קונה - "Бог, Хозяин; покупатель".
       Этот семитский язык финикийцы-кнааняне (торговцы) разнесли по всему Средиземноморью и даже по всей Европе - вплоть до Янтарного берега Балтики и берегов Меотийского озера в Понте Евксинском (Чёрном море и Азовском Золотом море)...
      
      Это и есть действительное происхождение пра-языка яфетической цивилизации ЕВРазии - к созданию АККАДСКОГО языка в Аккадской империи царя Аккада Саргона Великого в XXV веке до н.э. Эта империя включила в себя не только разные города-государства Месопотамии (Шумера и Аккада), но и многие города и государства, страны и племена Благодатного полумесяца, которые до реформы Саргона Великого говорили на разных племенных языках.
       Саргон приказал создать единый государственный язык, который бы стал единым кодом для всех племён и народов его империи. Шумерский язык - язык жрецов - для этой цели не подходил, ибо в нём было очень много иероглифов - ок. 600 . Поэтому аккадцы поступили следующим образом: они взяли ЧИСЛОВЫЕ обозначения для каждого из 31 дней месяца и придали им фонетические звучания. Таким образом они получили первый пока ещё клинописный алефбет. Табличку с таким алефбетом археологи обнаружили в финикийском городе "Угарит" (с арабского - "обожжёный кирпич" {угоревший в пламени - הגרית / уГарит - подвергнувшийся страшному раздражению (жаром печи)}).
       Вот первый (угаритский ) алефбет :
      
       - https://readtiger.com/samlib.ru/z/zilxberman_m_i/converted_file_cd1d6736.shtml - Архаичные письменности
      Интересно, что даже в угаритском алефбете некоторые знаки графически совпадают со знаками современного иврита:
      
      Я полагаю, что Угаритский алефбет - это ни что иное, как цифры и особые знаки для обозначения дней месяца и изображения фаз Луны
      
      Vladimir Bershadsky
      Аккадцы не стали приспосабливать этот алефбет к местным языкам, а изобрели совершенно новый - "аккадский" язык, который они заставили изучать в школах тех стран, которые входили в империю Саргона Великого. Как они создали этот новый язык? Вначале они создали двух-буквенные комбинации этих 30 знаков,
      вот древнейший аккадский силлабарий (слогообразователь):
       -
       http://www.garshin.ru/linguistics/scripts/alphabet/proto-abc/_images/ugaritic-abc/acc-ug-ph-graphems.jpg
      Письменность развивалась эволюционно. От простого к сложному. От однобуквенных знаков -слов, имеющих каждый свой раздел бытия, к 2-х, 3-х, 4-х буквенным словокорням, которые в свою очередь, образовали слова русского и других яфетических языков ЕВРазии.
      У каждой буквы есть свой смысл, свой конкретный элемент первоначала. Есть свои смыслы у 2-бквенных словокорней, у 3х-буквенных. А значит русский и другие яфетические языки - абстрактный, искусственно сконструированный и имеет кодовую подоплёку.
      Первым кодовым языком, где в таблице из 30 знаков было 30х29:2 = 435 2-х-буквенных ячеек - понятий-слогов, был аккадский язык древнейшего Шумера в империи Саргона Великого.
      Таким же кодовым языком является упрощённый потомок аккадского - язык Танаха - еврейской Библии - святой язык "иврит". Он имеет 22х21:2=231 кодовых ячейки.
      Из дву-буквенных ячейки были созданы 3-х буквенные словокорни святого языка "иврит" (их на практике применяется ок. 2500), поэтому он является оптимальным для программирования. Английский язык, где множество коротких слов-слогов, также воспринял множество словокорней от иврита, поэтому именно английский язык и является сегодня языком программирования во всём мире.
      И недаром говорится в Библии у Софонии 3:9:
      "Тогда опять Я дам народам язык чистый и понятный, чтобы все призывали имя Господа и служили Ему единодушно."
      Русский язык построен из словокорней иврита, но русские слова чаще всего имеют не один словокорень, а несколько, поэтому русские слова многооттеночны, а сам русский язык обладает повышенными художественными достоинствами.
      С ним может сравниться разве что французский и итальянский языки, которые обладают многовековой литературной традицией.
      
      
       придав каждой комбинации - т.н. "силле" (слогу) определённые близкие по значению понятия также, как затем сделали ханаанане - финикияне со своим 22-знаковым алефбетом - см
      231 ворота - 462-х буквенных корня Сефер Ецира
      231 ворота - 462-х буквенных корня Сефер Ецира
      http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/231vorota-462-x.shtml
      И вот таблица, доказывающая это:
      Двух буквенные словокорни аккадского и финикийского (*угаритского) письма
       вот древнейший (аккадско - угаритский) силлабарий:
       - http://www.garshin.ru/linguistics/scripts/alphabet/proto-abc/_images/ugaritic-abc/acc-ug-ph-graphems.jpg
      
      Итак Аккадский язык был создан искусственно искусственной комбинаторикой 30 знаков угаритского алфавита, по такому же принципу были созданы 462 буквосочетоания в кодовой таблице ' 231 ворот Сефер Ецира', которые созданы из 22 знаков ханаано-финикийского письма.
      В аккадский язык были также включены и фонетические (!) слова более древнего шумерского языка, которые уже через арамейский или иврит, или через каббалистическое учение попали посредством евреев - носителей мудрости - в языки ЕВРазии, в т.ч. в русский язык (братья Лихуды). См. http://samlib.ru/.../wladim.../3-proishojdenie-5-slova.shtml
      SAMLIB.RU
      Бершадский Владимир Евгеньевич. 3 - Происхождение русского языка -5 - Шумерские и аккадские слова - http://samlib.ru/w/wladimir_e_b/3-proishojdenie-5-slova.shtml
      После создания кодовой таблицы из дву-буквенных словокорней, коих было 30х29=870, а в иврите = 22х21= 462,
       аккадцы, путём совмещения двух-буквенных создали уже трёх-буквенные словокорни, коих теоретически могло быть 30х29х28= 24360, некоторые из которых перешли в арамейско-халдейский язык (язык Иисуса Христа), а потом и в иврит. В древнем иврите теоретически могло быть 22х21х20=9240 трёхбуквенных словокорней, но на практике используется ок. 2500 трёхбуквенных словокорней, которые большей частью взяты из Танаха (еврейского текста Ветхого Завета).
       Из этих 2500 трёхбуквенных словокорней в русский язык попало ещё меньше трёхбуквенных словокорней. Однако русские слова, в отличие от иврита и английского, используют не один трёхбуквенный словокорень, а 2-6 словокорней, отчего русский язык приобрёл не только святость, но и полнозвучие и точность определений, что характерно и для греческого, и для латинского языков науки.
      Vladimir Bershadsky
      
      
      
      На корнях аккадского, арамейского и древнеперсидского языков выросла ветвь древнетюркского языка, распространившегося, как Иафет, на пространстве от Босфора Фракийского до спящей 9 месяцев в году реки Лены [לנע].
      При создании царств в Закавказье (Картли и Армянского) местные цари создали локальные единые языки своих царств - грузинский и армянский, в которые вошли и СИМитские словокорни, и слова, созданные на базе греческого, а может быть и персидского языков.
      По той же схеме работали и создатели английского, немецкого, нидерландского, датского, франкского (позднее - французского), испанского, португальского языков.
      Я хочу, чтобы Вы поняли, что наш святой русский (славянский) язык - это язык, построенный ИСКУССТВЕННО не какими-то пастухами или мужиками и даже не какими-то боярами и князьями, а апостолами первоначального христианства примерно в III веке - IX веках н.э. , а взяли они "строительный материал" - "кирпичики" - словокорни - у уже готовых святых языков, на которых разговаривал Иисус Христос - их учитель. Иисус же Христос, как и почти все его апостолы были этническими евреями - потомками Авраама и Иакова - из колен Израиля. Они и племена евразии хотели сделать Израилем.
      Опирались они на племенных вождей, которые и были израильтянами из 10 колен, которые считались священной кастой -САР МАТА \ שר מטה - "ПРавящее колено". А язык древнееврейский создали не евреи, а более древние имперцы - аккадяне, которые также ИСКУСНО И ИСКУССТВЕННО создали АККАДСКИЙ язык, который стал междуплеменным языком в империи Саргона Великого. А если Вы захотите узнать историю подробнее, читайте историю Ближнего Востока Тураева, Дьяконова, Струве. И у меня есть множество фактов, подтверждающих сии слова.
      
      
      Принцип образования словокорней святого языка напоминает
      современную морскую флажную азбуку.
      
      Флажная сигнализация Международного свода сигналов
       - это язык понятий, которые передаются и комбинациями букв, и самими флагами и двухфлажными, трёхфлажными, комбинациями флагов - знаков. Эти комбинации флагов-знаков объединены в международную книгу - 'Флажная сигнализация Международного свода сигналов
      https://wm-help.net/lib/b/book/3167518757/128
      
       http://www.randewy.ru/sign/mss.html - Кодовая книга
      
      
       https://otvet.mail.ru/question/86754847
      
      Под морской флажковой азбукой понимают как набор понятий и команд с помощью набора флагов, где определенной букве или цифре соответствует флаг специфической расцветки.
      
      Сейчас используются лишь комбинации флагов, обычно от 1 (http://www.argolis-yacht.ru/School/School_YH/School_YH_32.htm#3 ) до 4, значение которых определяется по международному своду сигналов.
      
      много лет назад придумали так:
      на каждую букву азбуки назначили по одному флагу. И когда нужно было подать команду "Вперед", так и поднимали флаги: наверху "В", под ним "П", под ним "Е", под ним "Р" и т. д.
      
      Но уж больно медленно шли такие переговоры: пока наберешь слово из букв-флагов, да поднимешь, да опустишь, да новое слово наберешь...
      Но и тут нашли выход: заранее договорились, на каждый случай какая буква (какой флаг) что означает. Тридцать шесть букв - это уже тридцать шесть разных команд.
      
       А можно поднять и двухфлажные и трехфлажные сигналы... И каждая комбинация флагов - букв тоже означает какую-то команду. Причём с увеличением количества флагов-букв точность команды уточняется. В иврите корни слов в основном 3-х буквенные, но встречаются и 4-х буквенные. Во флажном коде количество флагов в одной команде обычно не превышает 4-х.
      
       Но ведь всех сигналов не запомнишь!
      Вот и завели сигнальные книги. - http://www.randewy.ru/sign/mss.html
      В них все сигналы: подобраны по порядку букв алфавита.
      Увидит сигнальщик на мачте соседа флаги и, если не помнит значения этого сигнала, раскрывает книгу для разбора сигналов, ищет в ней, как в словаре, Д...ДУ...ДУЪ. Вот, нашел. Рядом с этими буквами написано:
      "Желаю счастливого плавания". Нужно ответить, поблагодарить.
      
       Сигнальщик ищет в другой книге для разбора сигналов, где слова и команды подобраны по порядку, слово "благодарю". Нашел, а против этого слова стоят три буквы: "АКЕ". Их и поднимет на мачте.
      
       Здорово, правда?
      Источник: https://sushihit.ru/morskaya-azbuka/
      
      
      Точно также - комбинациями знаков - были построены все древнейшие ПИСЬМЕННЫЕ языки мира: древнеегипетский, шумерский, аккадский, арамейский (финикийский - из угаритского алефбета из 30 знаков), древнееврейский иъврит (комбинациями двубуквенных (http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/231vorota-462-x.shtml - '231 ворота - 462-х буквенных корня Сефер Ецира')
      И трёхбуквенных словокорней из 22 знаков-букв (https://www.slovar.co.il/translate.php - словарь Баруха Подольского и http://multidict.co.il/Dictionary/RootDict.aspx?fbclid=IwAR1rlXwFGxJmQZGaxxv_yHs5jMWYkhv4E36MKShMe-y_YlM9l-KDC_rqayg - Словарь Леонида Позина).
      
      Также, комбинационным способом из 215 знаков Канси, составлены и иероглифы китайского языка.
      
      
      Но пусть не болтают, что иврит не обладает точностью и богатством оттенков из-за того, что каждое слово иврита имеет только один трёхбуквенный словокорень (שורש / шореш). Оттенки в иврите, как и в арабском языке, приобретаются путём различных приставок и внутренних флексий гласных букв ו, י , ה внутри словокорня - т.н. "биньянов" (в арабском - "пород"). Мудрость в иврите спрятана при помощи нотарикона, соответствий числовых значений (гематрий или гиматрий), темуры, что утеряно в русском языке при написании кириллицей.
      Ведущий семитолог русскоязычного Израиля Б. Подольский говорил на своей лекции, что 'чем древнее семитский язык, тем он богаче словами' ! Т.е. первоначальный семитский язык - аккадский был сразу создан с гораздо большим количеством слов-мыслеформ, чем более поздние арамейский Талмуда или иврит Танаха.
      Последнее обстоятельство объясняется тем, что теоретическое количество 3-х буквенных словокорней, исходя и 22 знаков финикийского алефбета = 22х21х20 = 9240, а если исходить из 30-буквенного угаритского алефбета = 30х29х28= 24360.
      
      Количество двухбуквенных 'ворот' в угаритском алефбете = 30х29:2= 435 / против 231 в 22-буквенном финикийско-еврейском. Практически же в иврите используется около 2500 трёхбуквенных словокорней / в сравнении с теоретическим числом 24360 трёхбуквенных словокорней в угаритском 30-знаковом !!
      
      Причём трёхбуквенные словокорни использовались и в древнеегипетском языке, и в древнейшем языке 'А' древнекритского минойского царства. Сайрус Герцль Гордон в своей книге 'Забытые письмена' доказал, что этот язык был семитским! (http://www.greeklatin.narod.ru/gordon/gordon.htm
       )
      
      Но интересней всего, что принцип комбинаторики знаков в современной цивилизации используется при создании кодов для шифровальщиков, в компьютерном программировании, а до недавнего времени - на флоте - в т.н. "флажной азбуке".
      Принцип образования словокорней святого языка напоминает
      современную морскую флажную азбуку.
      
       https://otvet.mail.ru/question/86754847
      
      Под морской флажковой азбукой понимают как набор слова с помощью набора флагов, где определенной букве или цифре соответствует флаг специфической расцветки.
      
      Сейчас используются лишь комбинации флагов, обычно от 1 (http://www.argolis-yacht.ru/School/School_YH/School_YH_32.htm#3 ) до 4, значение которых определяется по международному своду сигналов.
      
      много лет назад придумали так:
      на каждую букву азбуки назначили по одному флагу. И когда нужно было подать команду "Вперед", так и поднимали флаги: наверху "В", под ним "П", под ним "Е", под ним "Р" и т. д.
      Но уж больно медленно шли такие переговоры: пока наберешь слово из букв-флагов, да поднимешь, да опустишь, да новое слово наберешь...
      Но и тут нашли выход: заранее договорились, на каждый случай какая буква (какой флаг) что означает. Тридцать шесть букв - это уже тридцать шесть разных команд.
      А можно поднять и двухфлажные и трехфлажные сигналы... И каждый из них тоже означает какую-то команду.
      Но ведь всех сигналов не запомнишь!
      Вот и завели сигнальные книги.
      В них все сигналы: подобраны по порядку букв алфавита.
      Увидит сигнальщик на мачте соседа флаги и, если не помнит значения этого сигнала, раскрывает книгу для разбора сигналов, ищет в ней, как в словаре, Д...ДУ...ДУЪ. Вот, нашел. Рядом с этими буквами написано:
      "Желаю счастливого плавания". Нужно ответить, поблагодарить.
      Сигнальщик ищет в другой книге для разбора сигналов, где слова и команды подобраны по порядку, слово "благодарю". Нашел, а против этого слова стоят три буквы: "АКЕ". Их и поднимет на мачте.
      Здорово, правда?
      Источник: https://sushihit.ru/morskaya-azbuka/
      
      ARGOLIS-YACHT.RU
      Школа яхтенного рулевого_32
      
      Флажная сигнализация Международного свода сигналов
      - это язык понятий, которые передаются и комбинациями букв, и самими флагами и двухфлажными, трёхфлажными, комбинациями флагов - знаков. Эти комбинации флагов-знаков объединены в международную книгу - 'Флажная сигнализация Международного свода сигналов
      https://wm-help.net/lib/b/book/3167518757/128
      Точно также - комбинациями знаков - были построены все древнейшие ПИСЬМЕННЫЕ языки мира: древнеегипетский, шумерский, аккадский, арамейский (финикийский - из угаритского алефбета из 30 знаков), древнееврейский иъврит (комбинациями двубуквенных (http://world.lib.ru/.../bershadskij.../231vorota-462-x.shtml - '231 ворота - 462-х буквенных корня Сефер Ецира')
      И трёхбуквенных словокорней из 22 знаков-букв (https://www.slovar.co.il/translate.php - словарь Баруха Подольского и http://multidict.co.il/Dictionary/RootDict.aspx... - Словарь Леонида Позина).
      Также, комбинационным способом из 215 знаков Канси, составлены и иероглифы китайского языка.
      
      WM-HELP.NET
      
      https://www.facebook.com/vladimir.bershadsky.10/posts/406905200671400?comment_id=407048287323758&reply_comment_id=407776477250939¬if_id=1606748751475948¬if_t=comment_mention&ref=notif
      
      
      
      
      
      
      Силлабарий
      סלה בריאי / села барий - 'слово Божье ++ сотворённое мной'
      231 ворота Сефер Ецира
      http://world.lib.ru/editors/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/231vorota-462-x.shtml
      
      
      אב 1/231 Сефер Ецира : Отец, учитель, мастер, источник, предок. Создатель, зодиакальный месяц Льва. Начальные буквы אלף בית /Алеф Бет.
      
      [По Дрору: אב ▬► 1. Отец 2. Глава, вождь 3. изобретатель, создатель 4. прародитель, родоначальник 5. первоначало, основа 6. молодое растение, побег 7. 11-й месяц 'АВ' еврейско-вавилонского календаря: июль-Август (под созвезждием Льва)] → русское 'Вы'
       אב
      בא по 1/231 Сефер Ецира בא : Отец, учитель, мастер, источник, предок. Создатель, зодиакальный месяц Льва. (1/231)
      
      [По Дрору: בא ▬► от словокорня [בוא] [ב(ו)א] בא פ' - прибывать, приходить; подходить; собираться; совокупляться (эвфем.); достигать; заходить (о солнце); давай
      {шёл' → русское 'Вы'
      
      
      по Лемельману: ----------------------------------- בא
      אג # 2/231 אג - начальные буквы - אלהים גבורה /элохим гвура - 'Бог силы; 2. - אלהים גבור /элохим гибор - 'Бог Всемогущ; Всемогущий Бог (стр.254 Совр.кабб.энцикл.)' + אג - אל גבורים / Эл геборим Бог героев, мужей; אג (אלהים גבה) Всесильный Всевышний (2/231) + Имя Бога для пятого сефирота - /גבורה /Гвура //Гебурах; + + אג Произносить буквы, проклинать, клясться (# 2/231 ) {-------► в русском слове בואג / Бог и бег; Огонь\ אג אני// Ог они - 'Бог силы, всемогущий Бог ++ похороны (т.е. кремация)'}
      
      по Лемельману: -----------------------------------
       אג
      גא # 2/231 С.Е. גא - начальные буквы - אלהים גבורה /элохим гвура - 'Бог силы; Бог героев, мужей. + 2. - אלהים גבור /элохим гибор - 'Бог Всемогущ; Всемогущий Бог (стр.254 Совр.кабб.энцикл.)' + Имя Бога для пятого сефирота - /גבורה /Гвура //Гебурах; + + גא Произносить буквы, проклинать, клясться (# 2/231)
      
      
      по Лемельману: ----------------------------------- גא
      אד # 3/ /231 С.Е.- Пар, туман, эфир
      по Лемельману: ----------------------------------- אד
      דא # 3/231 דא С.Е.- Пар, туман, эфир. { דא/ да - это } (# 3/231)
      по Лемельману: ----------------------------------- דא
      אה # 4/231 С.Е.- אה -
      начальные буквы слов אדם הארץ /адам ха-Арец - 'человек от земли'; (# 4/231)
      название деятого сефирота (самого нижнего - Земли) - 'מלכות / Малхут - 'Царства''.
      'Ах!' (# 4/231)
      по Лемельману: -----------------------------------
      
      
       אה = = 6
      
      הא # 4/231 С.Е.-
      1. начальные буквы слов אדם הארץ /адам ха-Арец - 'человек от земли'; # 4/231
      2. название деятого сефирота - 'Малхут'.
      3. 'Ха!' {по-тюркски - 'да!'}
      по Лемельману: -----------------------------------
       הא
      או # 5/231 С.Е.- או /О = 'либо... либо'; או /ав = 'желание; воля'; он # 5/231 {-------- הוא /hoo} - Тот, этот
      
      по Лемельману: -----------------------------------
       או
      וא # 5/231 С.Е.- וא
       'либо... либо' ; וא /вэ, во = 'желание; воля'; Он Тот, этот
      { הוא /hoo → הואן / On ; ואן / Он };
      по Лемельману: -----------------------------------
      
       וא
      אז # 6/231 С.Е.-
      /аз - 'тогда, в то время, перед {тем, как}, из-за этого' (6/231). Аз - первая буква славянского алфавита. А и Z - альфа и омега латинского алфавита # 6/231
      по Лемельману: ----------------------------------- אז
      זא # 6/231 С.Е.- אז /аз - 'тогда, в то время, перед, из-за этого'.
       А и Z - альфа и омега латинского алфавита
      по Лемельману: -----------------------------------
      
       זא
      אח # 7/231 - אח Ах! Увы! Вой, крик совы, сова (Лилит)
      Брат, равный, родня, семья (# 7/231)
      Начальные буквы אדם חוה /Адам Хава
      по Лемельману: ----------------------------------- אח
      חא # 7/231 - Ах! חא Увы! Вой, крик совы, сова (Лилит); חא Ха!
      חא / Хэ - Брат, равный, родня, семья (# 7/231)
      Начальные буквы אדם חוה /Адам Хава
      по Лемельману: ----------------------------------- חא
      אט # 8/231 - Предсказатель, гадалка, прорицатель, чародей (# 8/231)
      по Лемельману: ----------------------------------- אט
      טא # 8/231 טא - Предсказатель, гадалка, прорицатель, чародей
      по Лемельману: -------------------------------- טא
      אי # 9/231 אי Остров, шакал {бог Анубис}, невозможно; {Эй}; Числа для первого сефирота (Кетер) и десятого сефирота (Малкут) אי
      יא # 9/231 יא - Остров, шакал {бог Анубис}, невозможно; Числа для первого сефирота (Кетер) и десятого сефирота (Малкут) יא
      אכ # 10/231 - אכ- Конечно, только, вместе; Горе, бедствие (# 10/231)
      
      У Лемельмана - нет אכ
      כא # 10/231 - כא Конечно, только, вместе; Горе, бедствие (# 10/231)
      
      У Лемельмана - нет כא
      אל ? 11/231 Сефер Ецира אל - Бог, Могущество, Сила, божество, абсолют (- но) - ? 11/231), конечно; ничто, нет
      
      У Лемельмана - нет אל
      לא по ? 11/231 Сефер Ецира -לא - Бог, Могущество, Сила, божество, абсолют(но), конечно; ничто, нет (? 11/231)
      
      У Лемельмана - нет
       לא
      אם по 12/231 'Сефер Ецира' - אם - 'Мать; источник; матка; начало; происхождение; перекрёсток' (12/231 ) - [ по словарю Дрора - אם / эм - 'мать; община'; אמה / ама - 'средний палец; фаллос; служанка']
      По Лемельману ----------------------------------------------------------------------------------------------------- אם
      מא 12/231 'Сефер Ецира' - מא - 'Мать; источник; матка; (по 12/231 )
       מא начало; происхождение; перекрёсток' (по 12/231 ) ----------►{ מאמא /мъима // мама - 'мама'}
      
      По Лемельману ----------------------------------------------------------------------------------------------------- מא
      אנ 13 / 231 Сефер Ецира - 'Боль, печаль; Гелиополис - священный город в Нижнем Египте; Где? Куда?'
       У Лемельмана - нет אנ
      נא 13 / 231 Сефер Ецира - 'Боль, печаль; Гелиополис - священный город в Нижнем Египте; Где? Куда?' (13 / 231)
      
      У Лемельмана - нет
      
      {נא / Na - 'молю, прошу, пожалуйста'}
      По Лемельману ----------------------------------------------------------------------------------------------------- נא
      אס 14 / 231 אס / Ас, Эс -- 'Обод {колеса, часов ; неба - небо по китайским понятиям - круглое)}, край; нач. буквы слов אין סוף /эйн соф -- 'Бесконечный {Бескрайний}' - 'Эпитет Бога; (14 / 231) бесконечность, без конца { круг без начала и без конца - ס ; 'Бог - круг {кольцеобразные колоссальные сооружения - календари, типа Стоунхенджа}, оКруг; Эйн Соф \ א"ס - אס = = 61 = = - "круг небес - солнечный круг, небо вокруг } (14 / 231), второй покров пустоты'' (14 / 231)
      { א"ס - Бог силой ударяющий - אל סטר / Эл star (14 / 231 ); אל סתר / Эл star - Бог сил скрытый разрушил, растрепал - אלהים סתר = א"ס (14 / 231); Бог сильный помог - אל סיע / Элсиa ▬ א"ס ▬► (14 / 231 )
      {/ буква ЭС (греческая круглая буква  / сигма, ивритская круглая буква ס самех - סמך - ' опора, основание, доказательство')}
      ----------------------------------------------------------------------------
      
       У Лемельмана - нет אס
      סא 14 / 231 Сефер Ецира - סא 'Обод {неба - небо по китайским понятиям - круглое)},, край; нач. буквы слов אין סוף / Ein sof - 'Эпитет Бога; бесконечность, без конца { Эйн Соф \ א"ס - אס = = 61 = = - "круг небес - солнечный круг, небо вокруг = = = 7}, второй покров пустоты'' (14 / 231)
      
       У Лемельмана - нет סא
      אע 15 / 231 Сефер Ецира - 'Роща, лес; любой деревянный предмет;
      начальные буквы слов אור עגול / ор аголь - 'свет КРУГ, опускающийся через десять сфирот''
      
      У Лемельмана - нет אע
      עא 15 / 231 Сефер Ецира - עא 'Роща, лес; любой деревянный предмет;
      
      У Лемельмана - нет עא
      אפ 16 / 231 Сефер Ецира - אפ 'Нос; гнев; начальные буквы слов אור פשוט / ор пашут - 'свет, концентрирующийся в точке'' (16 / 231)
      
      
      У Лемельмана - нет אפ
      פא 16 / 231 Сефер Ецира - פא 'Нос; гнев; (16 / 231)
      
      У Лемельмана - нет פא
      אצ ?17 / 231 Сефер Ецира אצ - 'спешить, торопить, торопиться, подгонять' (?17 / 231)
      
      צא - 'вышел [יצא] -----[צאה] / цаа = 'кал, помёт' אצ
      צא по ?17 / 231 Сефер Ецира צא - 'спешить, торопить, торопиться, подгонять';
      
      [צאה] / цаа = 'кал, помёт' ----- צא - 'вышел [יצא]
      
      У Лемельмана - нет
       צא
      אק 18/231 - אק 'коза {כוז = יהו},; Древо Жизни, как тело человека'; ++ אק начальные буквы слов אדם קדמון /Адам Кадмон - первый человек а-Адам;
      
      { коза \ כו עזה- 'сильный Бог' - ест листья с древа и даже умеет лазить по дереву }
      
      По Лемельману ------------------------------------- אק
      קא 18/231 - קא 'коза {כוז = יהו}, { уничтожающая листья, через которые дерево воспринимает Свет} начальные буквы слов אדם קדמון /Адам Кадмон - первый человек { а-Адам}; Древо Жизни, как божественное тело человека' (18/231)
      
      По Лемельману ------------------------------------- קא
      אר 19/231 - אר Свет (солнца)
      
      У Лемельмана - нет אר
      רא 19/231 -רא / Ra - Свет (солнца) (19/231)
      {ראה / Raa - '1. 69/72 Имя Бога; 2. видеть, смотреть, созерцать'}
      
      У Лемельмана - нет רא
      אש 20/231 אש - Огонь, жар; лихорадка אש
      שא 20/231 שא - Огонь, жар; лихорадка
      {שאה / шаа - 'опустоШЕние'}
      
      
      У Лемельмана - нет שא
      את 21/231 את - 'Сущность; вещь в себе (21/231); первая и последняя буква еврейского алефбета = от א до ת , т.е. ВСЁ на свете; буква, знак, метка; плужный лемех, лопата';
      
      
       {21 = = гематрия Имени Бога יהו /ЙаГу, יוה /Йюва, היו / hav, הוי / hui, ויה / Vaia} את
      תא 21/231 - תא 'Сущность; вещь в себе (21/231);; первая и последняя буква еврейского алефбета = от א до ת , т.е. ВСЁ на свете; буква, знак, метка; плужный лемех, лопата';
       {21 = = гематрия Имени Бога יהו /ЙаГу, יוה /Йюва, היו / hav, הוי / hui, ויה / Vaia} תא
      בג - по 22/231 'Сефер Ецира' בג /баг = означает 'лакомство, пища, хлебъ'.
      По Лемельману: בג - 'форма, вместилище'.
       בג
      גב 22/231 'Сефер Ецира' בג /баг = означает 'лакомство, пища, хлебъ'.
      По Лемельману: - сгребать, образуя выпуклую форму (кучу): 1. сгребание 2. выпуклая форма
       גב
      בד ? 23 / 231 Сефер Ецира - בד 'брусок, конечность, рука -[רעך / раэха // рука - 'ближний, злой, плохой твой' >> беда твоя] то, чем бьют и работают ----- см. יעבד /йавад \<<< ДаВай - 'он будет работать' (рукой, бруском - ПАЛкой, батогом) - [ עבד] / авад - ' работал'
      
      по Лемельману: отталкивать, отстранять; обособить, изолировать {ср. беда} (действием импульса, давления изнутри наружу) בד
      דב ? 23 / 231 Сефер Ецира דב - 'брусок, конечность, рука -- 'медвежья рука - лапа' то, чем действуют [פעל ^ Lap -----► ЛАПать]-----
      по Лемельману: דב - сдавливать, выдавливать, выводить наружу (действием импульса, давления изнутри наружу) דב
      בה ? 24/231 по Сефер Ецира - 'вламываться; поражённый, смущённый; прорваться; быть разбуженным
      По Лемельману: -------------------------------------------------------------------------------------------------------- בה
      הב ? 24/231 по Сефер Ецира - הב 'вламываться; {переламывать хлеб \ חלהב - חלה / хала + הב} ; поражённый, смущённый; прорваться; быть разбуженным' (? 24/231 )
      הב - дай! Давай!
      По Лемельману: --------------------------------------------------------------------------------------------------------
       הב
      בו ?25/231 Сефер Ецира - בו 'входить, внутрь, войти внутрь; расщеплять, вставлять; сексуальный союз' (?25/231)
      ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
      בו / bo - 'в нём; сам в себе; в том что; то, что в этом';
      בו / во - 'сам в себе; в том что; то, что в этом' - 'Современная каббалистическая энциклопедия, стр. 397'
       בו
      וב ?25/231 Сефер Ецира וב - 'входить, внутрь, войти внутрь; расщеплять, вставлять; сексуальный союз' (?25/231)
      
      
      {יוב / Йоб - 'Он, יו Господь Бог будет + + וב входить, внутрь, войти внутрь; расщеплять, вставлять; сексуальный союз' (וב - ?25/231) '}
       וב
      בז ?26/231 Сефер Ецира בז - 'Грабить, захватывать; преследовать, отнимать; топтать; резать на куски; отдавать, расточать, обращаться легкомысленно; закрывать ставнями;'
      По Лемельману: рассеивать наружу, разбирать
      
       בז
      זב ?26/231 Сефер Ецира בז - 'Грабить, захватывать; преследовать, отнимать; топтать; резать на куски; отдавать, расточать, обращаться легкомысленно; закрывать ставнями;'
      По Лемельману: выделение изнутри наружу {арабск. 'забб, зебб' - фалл} זב
      בח ?27/231 Сефер Ецира - בח - 'выглядывать, быть осторожным'
      По Лемельману -- בח перебирать, разгребать ('движение внутри поверхности') ?27/231 בח
      חב ?27/231 Сефер Ецира -חב - 'выглядывать, быть осторожным' {ховаться}
      По Лемельману - прижимать к поверхности חב
       בט ?28/231 Сефер Ецира - בט - 'Вздуваться, прорываться; сиять; топтать, разбивать на куски ((?28/231))
       По Лемельману - בט - удаление покрова; выведение; проявление содержимого (?28/231) בט
      טב ?28/231 Сефер Ецира -טב - 'Вздуваться, прорываться; сиять; топтать, разбивать на куски' ;
       По Лемельману - - создание покрова;
       {- омываться жидкостью, погружаться в неё (жидкий - водный- покров) {טבע - '1. тонуть 2. чеканить'} טב
      בי ?29/231 Сефер Ецира - בי 'Жить внутри; во мне, при мне, со мной, у меня; умолять, угождать; внутреннее святилище храма' (?29/231)
      По Лемельману - ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- בי
      יב ?29/231 Сефер Ецира - יב / йеб, иб - 'Жить внутри; во мне, при мне, со мной, у меня; умолять, угождать; внутреннее святилище храма' (?29/231)
      По Лемельману - ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- יב
      בכ 30/231 - בכ Первая и последняя буквы "Сефер Ецира", заключающие в себе все 22 буквы древнееврейского алефбета (בכ = = 22). Вызывать плач, заставить плакать, рыдать.
      По Лемельману: בכ искать опору, прибегать к поддержке, опоре; служить поддержкой, опорой (30/231)
      
      Бек - воинский командир.
      בקיא / бека - "знаток, эрудит"
      בקע / бакаъ, бакы - "рассекать; расселина, трещина; узкая долина между двумя хребтами (долина Бекаа в Ливане)"; город Баку (Бакы)
       בכ
      כב כב - 30/231 - בכ Первая и последняя буквы "Сефер Ецира", заключающие в себе все 22 буквы древнееврейского алефбета (בכ = = 22). Вызывать плач, заставить плакать, рыдать.
      По Лемельману: поместить на подставку, на дно ёмкости
       כב
      בל ?31/231 Сефер Ецира - сочетание בל לב) - 'сердце') - первая и последняя буквы Торы, т.е. בל - 'Тора' ; разум, сердце; центр;
      не, нет; забота, беспокойство; (?31/231) Вавилонское божество Бел (планета Юпитер Величайшая фортуна.
      По Лемельману - вбирать, вбирать, поглощать; переваривать;
       истлевать ('перевариваться', исчезать)
       בל
      לב Сефер Ецира ?31/231 сочетание בל (לב) - первая и последняя буквы Торы, т.е. всё, что включает в себя Тора, заключающая 32 Тропинки Древа Жизни (гематрия בל, לב = = 32); разум, сердце; центр; не, нет; забота, беспокойство; Вавилонское божество Бел (планета Юпитер ; Величайшая фортуна.
      По Лемельману - לב - захватывать, вбирать, поглощать;
       לב
       בם ? 32/231 Сефер Ецира - בם /БАМ = '1. вход; 2. подъём 3. место для собраний' -
      Место, предназначенное для какой-то цели
      Занять место, заместить (По Лемельману)
      
       בם
       מב ? 32/231 Сефер Ецира - מב = '1. вход; 2. подъём 3. место для собраний' -
      
      По Лемельману : ------------------------------------------------------------------------------------------------------------
       מב
      בנ 33/231: 'Сын, ребёнок; первая и последняя буквы Нового завета на греческом языке'
      {Сын Божий Иисус Христос}
      По Лемельману : - установление связей в структуре, построение בנ
      נב 33/231: 'Сын, ребёнок; первая и последняя буквы Нового завета на греческом языке' {Сын Божий Иисус Христос; נבא / Naba // Nebo - 'пророчество' (Сына божьего (א) }
      
      По Лемельману : выведение наружу, выражение, прорастание (с сохранением связи с внутренним содержимым)
       נב
      בס 34/231: בס / бас, бес; вес = ' Топтать, шагать, нагромождать; устанавливать прочно; оставаться в безопасности' (34/231:)
      По Лемельману : - взбивать, надувать, בס распространяться, топтать (наполняться воздухом) בס
      סב - 34/231: סב Топтать, шагать, нагромождать; устанавливать прочно; оставаться в безопасности
      По Лемельману: , סב - кружиться в воздухе ; переплетаться в кругообразном движении; запутанность, заросли; головокружение, нетвёрдость сознания (движение в воздухе внутри ограниченного объёма - вращение и т.п.)
      
       סב
      בע 35/231 'Сефер Ецира' /בע - 'добиваться, обращаться с просьбой, просить, умолять' (35/231 )
      По Лемельману: בע /баъ - 'выделение энергии изнутри, возбуждение, пузырение' בע
      עב 35/231 'Сефер Ецира' עב 'добиваться, обращаться с просьбой, просить, умолять' (35/231 )
      По Лемельману: скопление энергии или вещества внутри, сгущение, утучнение. עב
      בפ 36/231 'Сефер Ецира' - בפ - шар, камень, глыба; градина, смола
      По Лемельману: ------------------------------------------------------------------------------------------------ בפ
      פב 36/231 'Сефер Ецира' - פב - шар, камень, глыба; градина, смола
      По Лемельману: ------------------------------------------------------------------------------------------------ פב
      בצ 37/231 Сефер Ецира: בצ - 'Пузыри, бить ключом, прорываться, заливать, пруд, лужа' {בץ / боц - 'грязь'}
      По Лемельману: - задерживать нечто подвижное, тормозить и фиксировать на месте; вязкость (привязывание к точке) בצ
      צב 37/231 Сефер Ецира: צב \ בצ - 'Пузыри, бить ключом, прорываться, заливать, пруд, лужа'
      По Лемельману: צב собирать, скапливать, сжать вместе צב
      בק 38/231 : בק начальные буквы слов בת קול - 'дочь голоса'; Муза, эхо; комар, входить внутрь, искать, исследовать, осматривать, находить (בק - 38/231 )
      [בקע - 'рассекать, колоть, раскалывать']
      
      По Лемельману: בק пустоты, их образование в объекте; проникать внутрь объекта, в его разъёмы (поток вовнутрь)
       בק
      קב 38/231 Сефер Ецира: קב Муза, эхо; комар, входить внутрь, искать, исследовать, осматривать, находить
      [נקבה / некева - 'ж.р.; дырка']
      По Лемельману: поток внутрь ёмкости; наполнение; ёмкость для наполнения קב
      בר 39/231 Сефер Ецира: בר 1. первые две буквы Торы 2.непорочность, чистота, невинность 3. зерно, злаки 4. поле, 5. лес 6. степь 7. наружный, внешний 8. ясный 9. сын, отпрыск. (39/231 )
      
      По Лемельману: Разрежать структуру, разбирать; прояснять; давать выход накопившемуся внутри (противоположно ячейке רב - 'накапливать, концентрировать')
       בר
      רב 39/231 Сефер Ецира: רב 1. первые две буквы Торы 2.непорочность, чистота, невинность 3. зерно, злаки 4. поле, 5. лес 6. степь 7. наружный, внешний 8. ясный 9. сын, отпрыск. (39/231 )
      По Лемельману: רב - 'накапливать материал внутри, укрупнять(ся), множить(ся)'
       רב
      בש 40/231 Сефер Ецира: - начальные буквы слов בית שמש / бейт шемеш - 'дом Солнца'; беспокойный ум; стыдиться; вести себя позорно. [באש]/baash - 'портиться, вонять'
      По Лемельману: недоброкачественность, неудобство, неприятность
       {сбить с головы шапку, сдёрнуть с головы бабы платок - опростоволосить} בש
      שב 40/231 Сефер Ецира: שב - начальные буквы слов בית שמש / бейт шемеш - 'дом Солнца'; беспокойный ум; стыдиться; вести себя позорно.
      
      По Лемельману: удобство (40/231), приятность; добротность, использовать что-либо для своего удобства
       שב
      בת 41/231 - בת Дитя, девочка, дочь; название десятого сефирота - Малхут {царства, т.е. земная поверхность}; начальные буквы слов בית תבל / бейт тевел - 'дом мира '
      По Лемельману: בת - нарушение нетронутости цельности {ср. 'целка' - девственница - нетронутая девственница} (תב - 'внутренняя целостность') בת
      תב 41/231 תב - Дитя, девочка, дочь; название десятого сефирота - Малхут {царства, т.е. земная поверхность}; תב начальные буквы слов בית תבל / бейт тевел - 'дом мира ' {храм}
      
      По Лемельману: תב - 'внутренняя целостность' {ср. 'целка' - девственница - 'בת / бат - дочь'}; предназначенность определённой цели (цель объединяет в единое целое, создаёт соответствие всех деталей в том, что связано с её достижением) 41/231 תב
      גד 42/231 - גד Божественность Фортуны, удача, везение; Гад (одно из колен Исраэля); гром; семя кориандра (кинзы); гений, божество; начальные буквы слова God - 'Бог'; начальные буквы названия магической ложи 'Золотого Восхода'
      По Лемельману: установление границы давлением; ограждение, отрезание; собирание в компактную группу (как следствие отрезания от остальной массы) גד
      דג 42/231 - דג Божественность Фортуны, удача, везение; Гад (одно из колен Исраэля); гром; семя кориандра (кинзы); гений, божество; начальные буквы слова God - 'Бог'; начальные буквы названия магической ложи 'Золотого Восхода'
      По Лемельману: внутреннее давление; выдавливание внешнего облика давлением изнутри דג
      גה 43/231 - הג склониться над кем-то, защищать; Снятие бинтов, выздоровление; отталкивать, убирать' {גהה - ' лечить'} ( 43/231)
      По Лемельману: ------------------------------------------- גה
      הג 43/231 - הג склониться над кем-то, защищать; Снятие бинтов, выздоровление; отталкивать, убирать' ( 43/231)
       {גהה - ' лечить'; הגה / ага - '1. произносить, изрекать 2. учить, учиться 3. мыслить, думать 4. реветь; корректировать' }
      По Лемельману: ------------------------------------------- הג
      גו 44/231 - גו Внутренность тела, задняя часть тела; середина; горб; живот; внутренняя часть'
      По Лемельману: ------------------------------------------- גו
      וג 44/231 - וג Внутренность тела, задняя часть тела; середина; горб; живот; внутренняя часть' (#44/231)
      По Лемельману: ------------------------------------------- וג
      גז 45/231 С.Е - גז 'проходить, менять'
       (ср. газ проходит по трубам; воздух (газ) быстро меняется при сквозняке; бумаги проходят по ящикам или отлёживаются в долгом ящике; газеты пришли с почтой; зигзаг)
      По Лемельману - 'срезание, устранение чего-л., находящегося рядом, образующего граничный слой'
       גז
      זג 45/231 С.Е - זג 'проходить, менять'
      По Лемельману - 'легко устранимая преграда, покров' זג
      גח 46/231 Сефер Ецира - גח 'вырываться, прорываться, лопаться, вытекать' (46/231 )
      По Лемельману - 'передвигаться телом по поверхности, ползти на брюхе (поверхность тела [ח]) движется вдоль внешней границы [ג]' גח
      חג 46/231 Сефер Ецира - 'вырываться, прорываться, лопаться, вытекать'
      По Лемельману - 'опоясывать, наматывать виток за витком, накручивать (инородная поверхность наматываемой вещи на поверхности тела) חג
      גט 47/231 Сефер Ецира - 'брошюра, юридический документ; письмо; инструмент'
      По Лемельману - ------------------------------------------------------- גט
      Верховная Жрица, Сила
      טג 47/231 Сефер Ецира - 'брошюра, юридический документ; письмо; инструмент'
      По Лемельману - ------------------------------------------------------- טג
      Верховная Жрица, Сила
      גי 48/231 Сефер Ецира - = 'גי / Гай // Ги - 'долина ; долина смерти'
      По Лемельману - ------------------------------------------------------- גי
      יג 48/231 Сефер Ецира - = 'יג / Гай // Ги - 'долина ; долина смерти'
      По Лемельману - ------------------------------------------------------- יג
      גכ 49/231 Сефер Ецира - = גכ 'твой алтарь'
      По Лемельману - ------------------------------------------------------- גכ
      כג 49/231 Сефер Ецира - = גכ 'твой алтарь'
      По Лемельману - ------------------------------------------------------- כג
      גל 50/231 Сефер Ецира - גל 'куча камней, останки скелета; фонтан, источник, кубок, масляная лампа; круг {круГЛый}, колесо; волна (50/231 )
      По Лемельману - ' устранение преграды, открывание; сворачивание, скатывание'
       גל
      לג 50/231: Сефер Ецира - 'куча камней, останки скелета; фонтан, источник, кубок, масляная лампа; круг, колесо; волна (По 50/231)
      По Лемельману - ' устранение преграды, открывание; сворачивание, скатывание'
       לג
      גמ 51/231 С.Е.: גמ Добавление, накопление; да, на самом деле, действительно; поглощать, впитывать, глотать
      по Лемельману: наполнение сосуда; сосуд для наполнения גמ
      מג 51/231 С.Е.: מג Добавление, накопление; да, на самом деле, действительно; поглощать, впитывать, глотать
      по Лемельману: наполнение сосуда; сосуд для наполнения מג
      גנ 52/231 Сефер Ецира - גן / ГаН - "дерево; обнесённое изгородью место; сад"
      по Лемельману: находиться за оградой; под защитой' גן
      נג 52/231 - גן / ГаН^ נג / наг- "дерево; обнесённое изгородью место; сад" -
       в райском саду был נגע / нага - касающийся жалом наг - нагой змiй [נחש / нахаш], задумавший совратить жену и Адама.
      по Лемельману: входить в контакт; затрагивать, поражать (52/231 ) נג
      גס 53/231 - סג - грузный, грубый, вульгарный
      
      по Лемельману: выставлять жёсткую преграду גס
      סג 53/231 Сефер Ецира - סג - грузный, грубый, вульгарный
      
      по Лемельману: отодвигать, отстранять; סג (53/231 ) преграждать доступ (создавать преграду, дистанцию между собой и чем-либо) סג
      גע 54/231 גע - ... глаз в треугольнике (http://gamingmemoirs.co.uk/wp-content/uploads/2012/09/dollar_bill_eye_of_providence.jpg ), {где глаз - (О \ ע = = 70 народов мира по Торе) и Треугольник
       {(G \ ג = = 3- Троица; треугольник = три мира: небесный, земной и подземный; буква G - символ масонов) ' - глаз в треугольнике - символ власти Бога в трёх мирах, поэтому 'глаз в треугольнике' есть на долларе США, созданных масонами;}
      Страстное желание; ностальгия; валяться в грязи, мычание быка; начальные буквы слов גן עדן / ган эден - 'сад восторга, сад радостей земных, рай'. ((54/231)
      по Лемельману: גע высвобождение энергии с преодолением преграды, рывком (54/231) גע
      עג 54/231 - עג ... глаз (око божье) в треугольнике
      {(грозный образ Всевидящего Бога Ra\ ראה {Солнце} или Sin \ שיא"ן - 'Высочайший ++ милостивый Господь {Луна}'; Око-Глаз -солнце и око-глаз - полная Луна;
       глаз - עין - родник, источник ) (http://gamingmemoirs.co.uk/wp-content/uploads/2012/09/dollar_bill_eye_of_providence.jpg ), где глаз - (О \ ע = = 70 народов мира по Торе) и Треугольник (G \ ג = = 3- Троица; G - символ масонов) ' - глаз в треугольнике - символ власти от Бога, поэтому 'глаз в треугольнике' на долларе США;}
      עג Страстное желание; ностальгия; עג валяться в грязи, мычание быка (54/231);
      по Лемельману: עג - формирование материала, придание стабильной формы, положения чему-то рыхлому, подвижному עג
      גפ 55/231 Сефер Ецира - גפ - 'Крыло (птицы, ангела), рука; спина, тело; персона, собственное 'Я'; склоняться, соединяться, давить, сжимать, заключать, окружать, обнимать'
       по Лемельману: -граница с краю, на разрыве, боковая защита גפ
      פג 55/231 Сефер Ецира - גפ - 'Крыло (птицы, ангела), рука; спина, тело; персона, собственное 'Я'; склоняться, соединяться, давить, сжимать, заключать, окружать, обнимать'
       по Лемельману: -задеть, вторгнуться, нанести ущерб ('разрыв границы') פג
      גצ 56/231 Сефер Ецира - גצ - 'Искра из-под молота кузнеца; душа, как божественная искра; белая земля, мел'
      по Лемельману:-------------------------- גצ
      צג 56/231 Сефер Ецира - גצ - 'Искра из-под молота кузнеца; душа, как божественная искра; белая земля, мел'
      по Лемельману:--выставлять часть целого за его пределы, представлять ('точка за границей') - להציג - выставлять на обозрение צג
      גק 57/231 Сефер Ецира - גק начальные буквы слов גן קבלה / ган каббала - 'огороженный сад Каббалы', тайная школа
      по Лемельману:-------------------------- גק
      קג 57/231 Сефер Ецира - גק начальные буквы слов גן קבלה / ган каббала - 'огороженный сад Каббалы', тайная школа
      по Лемельману:-------------------------- קג
      גר
       58/ 231 : גר скиталец, незнакомец, житель, бродяга; львёнок (גר /гар ---- слеванаправное чтение - /Рег // Режь!); липа (мягкое дерево, удобное для резания букв); новообращённый (גר / гер) (58/ 231)
       по Лемельману גר / гор, гар, гер - 'тащить (преодолевая систему препятствий)' - {тащить в гору} גר
      
      רג
       58/ 231 : скиталец, незнакомец, житель, бродяга (58/231); львёнок (גר /гар ---- слеванаправное чтение - /Рег // Режь!); липа (мягкое дерево, удобное для резания); новообращённый (גר / гер)
      По Лемельману רג : препятствие, преграда --- слеванаправное чтение - 'гар, гор - 'гора' - 'препятствие, преграда''/ רג
      גש 59/231 Сефер Ецира - גש - 'чувствовать, прикасаться, бороться, биться; Корпус корабля {*ковчег}; камертон, бить, звонить'
      
      по Лемельману нащупывать, осязать; прощупывать, גש - пролагать путь (полный контакт с инородной поверхностью)
       גש
      שג по ?59/231 Сефер Ецира - שג - 'чувствовать, прикасаться, бороться, биться; Корпус корабля {*ковчег}; камертон, бить, звонить'
      по Лемельману שׂג: нащупываНИЕ, поиски наощупь; (ощущение границы); ошибки, заблуждения
      
      גת 60/231 Сефер Ецира גת - Ограниченное пространство, давильный пресс
      {גת / гат - 'винодельня, давильня {образ ворот - gate}; пещерная могила; полость;, синус'}
      по Лемельману --------------------------------------------------- גת
      תג 60/231 Сефер Ецира - תג Ограниченное пространство, давильный пресс
      {תגא / тага = 'Тога, корона'; תג / таг - 'кокарда, деталь, мелочь, украшение буквы' - дьявол кроется в деталях, мелочи и давiт}}
      по Лемельману --------------------------------------------------- תג
      דה 61/231 Сефер Ецира: דה - идти медленно, слабеть; летать, плавать; гулять; тянуть; прыгать, идти легко {в припрыжку}
      по Лемельману --------------------------------------------------- דה
      הד 61/231 Сефер Ецира: הד - идти медленно, слабеть (61/231); летать, плавать; гулять; тянуть; прыгать, идти легко {в припрыжку}
      по Лемельману --------------------------------------------------- הד
      דו 62/231 Сефер Ецира: דו / до, ду- 'два, двойственность; любовь, дружба' ( 62/231) דו
      וד 62/231 Сефер Ецира: וד ^ דו / до, ду- 'два, двойственность; любовь [וד /уд], дружба' (62/231)
      
      { Блуд \ בלוד - 'בלו они развлекались ++ וד любовью' - зуд {очень хочется почесаться} \ זוד - 'злоумышлять'
      
      דוד / daUd - 'который уд, двойственный' - царевич Ионофан (Ионатан \ יו נתן - сын царя Саула) любил Давида (Дауд), которого Саул приказал убить. Ионатан предупредил Давида, который бежал - см. картину Рембрандта 'Давид и Ионафан' - https://cloud.prezentacii.org/18/11/102228/images/screen11.jpg }
      וד
      דז 63/231 Сефер Ецира - דז - начальные буквы слов די זהב / ди заав - '(место) с золотом' (63/231) דז
      זד 63/231 Сефер Ецира - /זד /зад - начальные буквы слов слов זהב די / заав дай - 'золото, которого достаточно, хватит' (63/231 )
       {зад - отсюда 'золотарь' - сборщик драгоценного 'золотого' удобрения - говна, грузимого на воз}
      по Лемельману ------- 'вываривать, заваривать {переваривать}, выводя содержимое наружу ' זד
      דח 64/231 Сефер Ецира - דח Тянуть, сбрасывать; совать; наложница
      по Лемельману ------- давить на поверхность, толкать דח
      חד 64/231 Сефер Ецира - Тянуть, сбрасывать; совать; наложница
      по Лемельману ------- давить на поверхность, сдавливать חד
      דט 65/231 Сефер Ецира -'Верхняя спальня {горница -- ДеТи}; нижняя комната, помещение'
      по Лемельману ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- דט
      טד 65/231 Сефер Ецира -'Верхняя спальня {горница -- ДеТи}; нижняя комната, помещение'
      по Лемельману ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- טד
      די 66/231 Сефер Ецира - די / дай - ' достаточно, хватит, изобилие, два, дважды; достаточно, -.
       די
      יד 66/231 Сефер Ецира - יד - { означает не только 'руку - יד', а и} 'страстное желание', {ср. русское 'руки загребущие'}; изобилие, два, дважды; достаточно, хватит - די / дай. (66/231)
      
      { гематрией 66 обладает сочетание סו / со или וס / ус, вас, вес - 'СОединение', где ו - фаллос, ס - вагина. }
      См. 'Гид' - גיד / гид // жид - 'фаллос' = גי -впадина (ЖПО) + יד -'рука'
      
      יד אהבה / яд аhava = 'рука любви' ------► ср. 'яд любви' = = 27
      
       יד
      דכ По 67 / 231 С.Е. - דכ 'раздавленный, разбитый, огорчённый, униженный;'
      По Лемельману: דכ - придавливать к опоре, раздавливать דכ
      כד По 67 / 231 С.Е. כד - 'быть очищенным от греха; восстановить чистоту' (67 / 231)
      По Лемельману: כד - ёмкость для выдачи содержимого - 'сосуд' כד
      דל 68/231 Сефер Ецира - דל, לד = 'что-то висящее, раскачивающееся; дверная петля { Ср. פותה / потэ - 'влагалище; дверная петля {путь}'; }; губы, как дверь; полог шатра (68/231){(метафора для матки и влагалища)}; то, что несёт вода; тонкий, слабый, хилый, маленький, низкий, низменный'
      По Лемельману: דל - вытягивать нечто висящее; нависать, зависать (тянуть, преодолевать силу давления (вес тела))
       דל
      לד 68/231 Сефер Ецира - לד = 'что-то висящее, раскачивающееся {фаллос - לדה / леда - 'родила'; לד / лад - 'родил, рождает'}; дверная петля { Ср. פותה / потэ - 'влагалище; дверная петля {путь}'; }; губы, как дверь; полог шатра (68/231) (метафора для матки и влагалища); לד то, что несёт вода {לדה / leda, лада - 'родила'}; тонкий, слабый, хилый, маленький, низкий, низменный' (68/231)
      
      По Лемельману: לד - выводить наружу (с усилием); выталкивать {לדה / леда - 'рождение, роды'}
       לד
      דמ 69/231: דמ - 'кровь, жизнь, кровопролитие, виноградный сок; жидкость; сходство, подобие'
      По Лемельману: давление вещества изнутри от переполнения; отливание в форме דמ
      מד 69/231:- מד - ^'דמ кровь, жизнь, кровопролитие, виноградный сок; жидкость; сходство, подобие' (69/231)
      По Лемельману: מד обжимать, придавливать оболочку к объекту; плотно упаковывать מד
      דנ 70/231: דן колено Дан; судить; придавать силу; этот, именно этот
      По Лемельману: служить базой, опорой для давления; подводить основу, базу דן
      נד 70/231: נד колено Дан; судить; придавать силу; этот, именно этот
      По Лемельману: отталкивать, отстранять (70/231) נד
      דס 71/231: Блюдо, тарелка; диск; Грааль
      По Лемельману: ------------------------- דס
      סד 71 / 231: סד /сад - Блюдо, тарелка; диск; Грааль
      По Лемельману: Наносить удары сверху (давление на опору - 71 / 231: סד /сад), нашлёпывать, сбрасывать сверху {*плоды с дерев в саду} סד
      דע 72 / 231: דע Знание, знать; то, что известно
      По Лемельману: передавать энергию, силу (72 / 231 'знание - сила!') דע
      עד 72 / 231: עד - Знание, знать; то, что известно
      По Лемельману: передавать жизненную силу, поддерживать существование, дление; длиться; עדה - получать необходимую для существования энергию (длиться); получать силу, даруемую украшением עד
      דפ 73/231: Доска, планка, табличка (דף /даф - 'лист бумаги'), брусок; прибивать, соединять
      По Лемельману: Толкать в край, в борт; прижимать к краю דפ
      פד 73/231: פד - Доска, планка, табличка, брусок; прибивать, соединять
      По Лемельману: פד прижиматься к краям; (73/231) облегать ('давить с краю') פד
      דצ 74/231: Колоть, втыкать, сжимать; прыгать, танцевать, веселиться
      По Лемельману: דצ выдавать наружу эмоции דצ
      צד 74/231: צד Колоть, втыкать, сжимать; прыгать, танцевать, веселиться
      } - буква цади - צד / цад - '1. бок {(втыкать в бок)}; 2. сторона {тела}'
      По Лемельману: сторона - направление контакта с внешним миром, по которому из данного места что-то даётся вовне צד
      דק 75/231: דק 'Тонкий, изящный, нежный, скрытое место [דק /док - 'небо'] ; уничтожение, унижение, страдания; исследовать, быть строгим; давить, толочь; превращать в порошок'
      
      По Лемельману: -тонкий стержень, способный к прониканию под действием давление {фаллос} דק
      קד 75/231: קד 'Тонкий, изящный, нежный, скрытое место; уничтожение, унижение, страдания; исследовать, быть строгим; давить, толочь; превращать в порошок'
      
      По Лемельману: -движение вперёд под действием импульса, давления изнутри -
       [קדה / када - 'просверливать']
      
      {קד / кад = 'кланялся [קדד] ------ דק / док - небо'}
       קד
      דר 76/231 - דר - 'ряд, диапазон, последовательность; период; поколение; деревья, сложенные в погребальный костёр (76/231)'
      По Лемельману: --------- 'давление вниз, подавление; наступание, топтание (естественное давление на структуру в обычных условиях - сила тяжести, направленная вниз)' דר
      רד 76/231 - - רד 'ряд, диапазон, последовательность; период; поколение; деревья, сложенные в погребальный костёр'
      По Лемельману: --------- 'движение вниз, подавление; (структура естественное под действием естественного давления - притяжения земли )' רד
      דש 77/231 - דש Трава [דשא], поросль, травяной покров; вход; дверной проём, дверь (77/231)
      По Лемельману: --------- דשׁ - выдавливать с силой наружу, извлекать, выдавать изнутри דש
      שד 77/231 - שד Трава [דשא], поросль, травяной покров; вход; дверной проём, дверь (77/231)
      По Лемельману: --------- שׁד - выдавливать; выдавать всё содержимое שד
      דת 78/231 - דת 'Обычай, закон; суд, наказание; как ты сказал'
      По Лемельману: --------- דת
      תד 78/231 - 'Обычай, закон; суд, наказание; как ты сказал'
      По Лемельману: --------- תד
      הו По ?79/231 Сефер Ецира: 'мать и сын; Он, Я, ты'
      
      { הו / О// Гhо - ' Бог' - הו / О - ' Бог' - וה /ва - 'О!' ---- вах! }
      
      
      
      По Лемельману: ---------
       הו
      וה По ?79/231 Сефер Ецира: 'мать и сын; Он, Я, ты'
      
      По Лемельману: ---------
       וה
      הז По ?80/231 Сефер Ецира: הז окроплённый кровью, водой для очищения (80/231)
      По Лемельману: ---------
       הז
      זה По ?80/231 Сефер Ецира: הז окроплённый кровью, водой для очищения (?80/231)
      По Лемельману: ---------
       זה
      הח 81/231 ворот по Сефер Ецира - 'последняя и первая буквы слова חיה /хайа - 'жизненная сила'
      По Лемельману: ---------
       הח
      חה 81/231 ворот по Сефер Ецира - חה 'последняя и первая буквы слова חיה /хайа - 'жизненная сила' (81/231) → { по-узбекски - חה / ҳа - - 'Да!' - жизнеутверждающая сила}
      По Лемельману: ---------
       חה
      הט 82/231 ворот по Сефер Ецира - 'Склонение, скольжение; нарушение закона; бескровное совокупление с девственницей'
      По Лемельману: ---------
       הט
      טה 82/231טה - 'Склонение, скольжение; нарушение закона; бескровное совокупление с девственницей'
      По Лемельману: ---------
       טה
      הי הי - 83/231 ворот по Сефер Ецира - Вторая и первая буквы Тетраграмматона יהוה ; смотри вот; она; горе! Ох!
      По Лемельману: ---------
       הי
      יה יה /Ya - 'Бог' - 83/231 ворот по Сефер Ецира - Вторая и первая буквы Тетраграмматона יהוה ; смотри вот; она; горе! Ох!
      По Лемельману: ---------
       יה
      הכ 84/231 - הכ - 'Идти; этот, тот; здесь, сюда'
      По Лемельману: ---------
       הכ
      כה 84/231 - כה הכ - 'Идти; этот, тот; здесь, сюда'
      По Лемельману: ---------
       כה
      הל 85/231 - הל - 'Быть ярким, сиять; хвалить (Бога)' (85/231)
      
      {הלה / алла - 'тот, та' (подразумевается звезда); הלה / илла - 'ореол, нимб'}
      
      По Лемельману: ---------
       הל
      לה 85/231 - לה \ הל - 'Быть ярким, сиять; хвалить (Бога)' (85/231)
      
      {לה / ла - 'ей'; להאה / лъаа - 'язычок' (*похотник)}
      
      По Лемельману: ---------
       לה
      המ 86/231 - המ - 'Быть шумным, возбуждённым; мчаться вслед; быть жадным, завистливым'
      По Лемельману: ---------
       המ
      מה 86/231 - מה - 'Быть шумным, возбуждённым; мчаться вслед; быть жадным, завистливым'
      По Лемельману: ---------
       מה
      הנ 87/231 - הנ - 'Они; Тот, который; здесь, вот; наслаждение, удовольствие'
      По Лемельману: ---------
       הנ
      נה 87/231 -נה - 'Они; Тот, который; здесь, вот; наслаждение, удовольствие' (87/231).
      
      נהה /наа - 'чувствовать влечение, тосковать; оплакивать, причитать'; נה /ноa - 'вопль, причитание (ноет); покой, мир; נהי /ни - 'плач'
      По Лемельману: ---------
       נה
      הס 88/231 - הס - Быть молчаливым, замолчать
      По Лемельману: ---------
       הס
      סה 88/231 - סה - Быть молчаливым, замолчать
      По Лемельману: ---------
       סה
      הע (89/231 - הע) coitus, первое совокупление { ההע / Аааъ - 12/72}
      По Лемельману: ---------
       הע
      עה (89/231) coitus, первое совокупление [ הע / ааъ]
      По Лемельману: ---------
       עה
      הפ (90/ 231) - הפ название буквы פה /пе - рот, отверстие, речь, הפ морская Пена, пена; то, что сдувают (90/ 231)
      По Лемельману: ---------
       הפ
      פה (90/ 231) - название буквы פה /пе - рот, отверстие, речь, морская Пена, пена; то, что сдувают
      По Лемельману: ---------
       פה
      הצ (91/ 231) - две карты Таро; пальмовая ветвь; установка изгороди הצ
      צה (91/ 231) - две карты Таро; пальмовая ветвь; установка изгороди צה
      הק (92/ 231) - הק/ haq - начальные буквы имён הבל / Авель и קין / Каин -
      т.е. * это символ братоубийства [haq] - 'звук втыкания клинка в тело' [הך // hack - бей]; קהה / каа - 'тупеть, слабеть' הק
      קה (92/ 231) - הק/ haq - начальные буквы имён הבל / Авель и קין / Каин - т.е. 'братья'
      [קהל "сообщество, содружество; людской сбор"]
      
      [ - קהה / каа - 'тупеть, слабеть'] קה
      הר 93/231 הר - 'Гора, холм; пирамида'
      По Лемельману: -------------------------------------------------------------------------------------------------------
      
      {по-видимому, הר / har - 'он зачал' → הרה / hara - 'она зачала забеременела'
       {& הר אתי / har yti - 'он зачал ++ со мной' →→ харить= ебать\ יי באתי - 'Господь Б-г ввёз, ввёл ++ я вошёл'},
       Фаллос, подобный возвысившей гор`е, а гора также зачинает потоки рек:
       הר - зачал (הר - Быт. 4:1 - русский неправильный перевод: 'Адам познал Еву, жену свою; *****и она зачала (♀), - { וַתַּהַר וַתֵּלֶד אֶת־קַיִן - правильный перевод: 'ты הַר зачал ♂ и לֶד родил ♂ Каина (קַיִן лезвие, которым Каин убил брата своего Авеля)' - это правильный перевод}'), т.е. Перволюди сразу же породили вражду, конкуренцию}"
      } הר
      רה 93/231 רה - 'Гора, холм; пирамида'
      По Лемельману: ---------------------------------------------------------------
      
      {Ср. ראה - Имя Бога (69/72) Всевидящего} רה
      הש 94/231 - הש 'Облегчение, роды, помощь; я молю; благосостояние; спасение' (94/231)
      По Лемельману: --------- הש
      שה 94/231 - שה - 'Облегчение, роды, помощь; я молю; благосостояние; спасение'
      По Лемельману: --------- שה
      הת 95/231 - הת 'Вмешиваться, врываться; смешивать'
      По Лемельману: ---------
      תה 95/231 - תה 'Вмешиваться, врываться; смешивать' (95/231)
      По Лемельману: --------- תה
      וז 96/231 ворота по Сефер Ецира - וז - 'нести, { см. также ' ваза\ וזע / vaza''} нагружать, груз вины, грехов' (96/231)
      По Лемельману: --------- וז
      זו По 96/231 ворот по Сефер Ецира - זו - 'нести, нагружать, груз вины, груз грехов' (96/231)
      
      { см. 'лезвие\ לזויה - для ношения груза вины {грех убийства с помощью леЗВия} пред Богом ')
      
      По Лемельману: ---------
       זו
      וח 97/231 - וח последний, окончательный
      По Лемельману: --------- וח
      חו 97/231 חו - последний, окончательный
      По Лемельману: --------- חו
      וט 98/231 - וט - буквы, числовое значение которых равно числовому значению последней и первой букв в имени Jah = =
      Гематрия וט / ОТ = = 15 = = יה / Jah - 'Бог'; { וט // ут ------- ---► Утро \ וטרואה - 'Бога вижу я; Бога видит он'} -
       טו וט, 'пенис, фаллос',
      -----------------------------------------------------------------------------
       } т.е. 'Бог живой \ ייבואי / JiWoy - 'Бог ++ в нём входит мне''{.
      
      
      По Лемельману: ---------
       וט|
      טו 98/231 - - טו - - буквы, числовое значение которых равно числовому значению последней и первой букв в имени Jah Гематрия = = 15 = = יה /Ya - 'Бог' - טו {ט"ו /ту/ то - '15 число лунного месяца -полнолуние}];
       טו וט, - 'пенис, фаллос' (98/231), {т.е. 'Бог живой \ ייבואי / JiWoy - 'Бог ++ он будет в нём входить мне'' '. '--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ►{Туда \ טודא / tUda - 'Господь Б-г ++ Уд (пенис, фаллос) ++ это' }
      
      
      По Лемельману: ---------
       טו
      וי 99/231 С.Е. וי - Третья и первая буквы Тетраграмматона: сын+отец; ו - фаллос, י - рука {семя, зерно}; горе, ох! {ср. горох - поэтому в наказание ставили на колени на горох}
      
      По Лемельману: --------- וי
      יו 99/231 С.Е. - יו Третья и первая буквы Тетраграмматона: сын+отец; ו - фаллос, י - рука {семя, зерно}; горе, ох! [יו /ав - 'его' - грамматическое окончание слов] (99/231)
      По Лемельману: --------- יו
       וכ 100/231 С.Е. וכ - - быть твёрдым'; держаться; быть правым; гематрия Великого Имени Господа Б-га = = 26 = = יהוה (100/231)
      
      По Лемельману: --------- וכ
      כו 100/231 С.Е. כו - - быть твёрдым; держаться; быть правым;' - гематрия Великого Имени Господа Б-га = = 26 = = יהוה
      По Лемельману: --------- כו
      ול ול - 101/231 С.Е. - 'Дитя; гематрия = = 36 - означает 36 праведных душ, которые поддерживают мир' (101/231)
      По Лемельману: --------- ול
      לו לו - - 101/231 С.Е. - 'Дитя; гематрия = = 36 - означает 36 праведных душ, которые поддерживают мир'
      По Лемельману: --------- לו
      ומ - 102/231 Сефер Ецира - ומ / ом, ум // вам - 'Роза небес' - ורד מעלה / веред маэла - 'Роза подъёма, поднимающегося
      { герб Японии; ( - розетка в соборах)} ;
      
       ступени {дорога к Храму в виде неравных ступеней}, степени; преимущества, достоинства' (102/231)
      По Лемельману: --------- ומ
      מו 102/231 Сефер Ецира - /מו /Мо - Роза небес - ורד מעלה / веред маэла - 'Роза подъёма, поднимающегося; { герб Японии; ( - розетка в соборах)} ; ступени, степени; преимущества, достоинства' (- /מו /Мо - 102/231)
      По Лемельману: --------- מו
      ונ 103/231 ונ : быть слабым, вялым, смиренным (103/231)
      По Лемельману: --------- ונ
      נו 103/231 Сефер Ецира : נו быть слабым, вялым, смиренным (103/231)
      По Лемельману: --------- נו
      וס
      
      104/231 וס Сефер Ецира ו - пенис, ס - влагалище; менструальный цикл; красить (кровью), пятнать (кровью). (104/231)
      По Лемельману: ---------
      
      וס /вас {если прочесть слева направо латинским шрифтом, получится 'oi' - я люблю вас, я хочу вас} - 'coitus \ כו עיטוס = ' כו здесь Господь ++ עיט напал, набросился ++ летать ++ ו - пенис, ס - влагалище; менструальный цикл; красить (кровью), пятнать (кровью). '' - סו /со ▬► СО-Е-Дин-эни-Е : סויידי נהניה - 'совокупление + Бог + + ידי рука моя ++ נה вопль, плач ++ הניה вот Бог'
       וס
      104/231
      סו 104/231 по Сефер Ецира: סו : ו - пенис, ס - влагалище; менструальный цикл; красить (кровью), пятнать (кровью) 104/231. { СО-Е-Дин-эни-Е : סויידין הניה - 'совокупление + Бог + суд + вот Бог'; סו / со - "соединение, совокупление фаллоса (ו) и вагины (о), мужского и женского (а все слова в святом языке делятся на мужской и женский род - никакого среднего!)"} סו
      Десять - особое соединение разрядов цифр
      וע
      # 105/231 С.Е. - וע 'Прибавление, увеличение, большое количество' (# 105/231)
      וע
      
      עו # 105/231 С.Е. - עו 'Прибавление, увеличение, עו большое количество ' # 105/231 עו
      ופ
      # 106/231 С.Е. - ופ 'Прибавление {= = 86 = = אלהים (Бог многих сил)= = הטבע (Природа)} ופ
      פו # 106/231 С.Е. פו - 'Прибавление = = 86 = = אלהים (Бог многих сил)= = הטבע (Природа) פו
      וצ
      # 107/231 С.Е. וצ / уц - 'Голубь'
       וצ
      צו # 107/231 С.Е. צו - 'Голубь' צו / / Цав // Чу - ' приказ, указ; повеление'
      
      וק
      108/231 СЕ וק / ок / УК -- 'жало, стрекало' -
      ---------------------------------------------------------------
      {Лук \ לוק - 'ему ++ жало {наконечник стрелы}'}
      
      
      
      
      - וק == 106:
       נון /нун - 'рыба' ( аллегория пениса, фалла, который плещется в водах влагалища ).
       אלהיכם /ЭлоГикам = 'Ваш Бог (הוי / huy)'
       וק /УК // вк - 'жало, стрекало (СЕ) ' -
       קו / кав - 'направление, черта, линия, маршрут; '}
      
      По Лемельману: --------- וק
      
      
      קו 108/231 СЕ -- קו 'жало, стрекало' {1. направление, линия, черта; 2. шнур; 3. маршрут, рейс, *путь; }
      По Лемельману: --------- קו
      ור
       /ver/ ur
      109/231 СЕ - корень [ ור / ver/ ur ] : "Роза {знак сторон гОРизонта} (ורד/ веред // {вред от шипов розы, шиповника - 'будет схождение (с неба звезды - 'Розы')'}), сердце, ярёмная вена ".
      { Роза - желание - вред сердцу}
      По Лемельману: --------- ור
      רו 109/231 СЕ - корень [ רו / Rоu ] : "Роза (ורד/ веред // вред - 'шиповник'), сердце, ярёмная {главная} вена". (רו 109/231)
      По Лемельману: --------- רו
      וש
      110 /231 СЕ --וש - 'глотка, пищевод' (110 /231)
       {уж}
      По Лемельману: --------- וש
      שו 110 /231 СЕ -- שו - 'глотка, пищевод'
      По Лемельману: --------- שו
      ות
      111 /231 СЕ - ות- ^ 'תו /ТАV - ת - Название ПОСЛЕДНей буквы древнееврейского алефбета, написанное в обратном порядке; и ты; аист {אי סט - 'без грешный', т.е. & ангел}
      { תו /ТАV - 'знак, черта, полоса;, {аист - символ рождения (ангел приносит дитя), журавль - символ смерти - ת - изображение ног, уходящих в никуда, ПОСЛЕДНИЙ ПУТЬ \ פות - 'здесь Бог всесильный אלהים ++ ות - Название ПОСЛЕДНей буквы древнееврейского алефбета, написанное в обратном порядке '
      {Начертание ключа-этимона ות напоминает начертание цифры 111, что равно гематрии слова אלף / алеф - 'первой командной буквы алефбета' (אלף /алуф - 'генерал; Бог')}
      
       ( - греческая омега \ הו מגע - 'Божественный коснулся' (ПОСЛЕДНЯЯ буква алфавита) напоминает птицу Семург \ שם ארג - Имя Творца - см. герб Узбекистана - )}.
      {Начертание слова} ות {напоминает начертание цифры} 111, что равно гематрии слова אלף / алеф - 'первой командной буквы алефбета' (אלף /алуф - 'генерал')
      По Лемельману: --------- ות
      תו 111 /231 СЕ -- 'תו /tav - ПОСЛЕДНЯЯ буква алефбета; знак, черта, полоса; и ты; аист { символ рождения, а журавль - символ смерти}'.
      
      {Начертание слова תו напоминает начертание цифры 111, что равно гематрии слова אלף / алеф - 'первой командной буквы алефбета' (אלף /алуф - 'генерал; Бог')}
      По Лемельману: --------- תו
      זח
      112 /231 СЕ -- 'Быть в приподнятом настроении, бодрым, властным; заставлять двигаться, принуждать'
      
      По Лемельману: ---------'отползать, уползать (удаление по поверхности)' זח
      חז 112 /231 СЕ -- חז 'Быть в приподнятом настроении, бодрым, властным; заставлять двигаться, принуждать'
      По Лемельману: --------- 'пригребать к себе; сгребать' (заставлять приползти, подползти к себе) חז
      זט
      113 /231 СЕ -- 'Молодой человек, юноша, студент'
      По Лемельману: ---------
      טז 113 /231 СЕ --טז 'Молодой человек, юноша, студент' ► {ט"ז /таз/ тез - '16 число лунного месяца -полнолуние}
      По Лемельману: ---------
      זי 114 /231 СЕ -- זי 'Паук; сказочная птица зиза; дверная рама, окно' (114 /231)
      По Лемельману: --------------------------------------------------------------------------------------- זי
      יז 114 /231 СЕ - יז - 'Паук; сказочная птица зиза; дверная рама, окно' (יז 114 /231)
      По Лемельману: --------------------------------------------------------------------------------------- יז
      זכ
      115 /231 СЕ - 'Ясный, прозрачный, чистый, невинный, безгрешный'
      По Лемельману: устранение покрова, прозрачность, ясность זכ
      כז 115 /231 СЕ כז - 'Ясный, прозрачный, чистый, невинный, безгрешный' (115 /231)
      По Лемельману: כז устранение покрова, выпуск наружу כז
      זל
      116 /231 СЕ - זל - 'Быть лёгким, тонким' {ЛеЗвие}; זל подвергаться безразличному, пренебрежительному, презрительному обращению, не представлять ценности [זול /золь]
      По Лемельману: זל --------- устремиться вовне, разлетаться, разбрызгиваться זל
      לז 116 /231 СЕ - לז ^ זל - 'Быть лёгким, тонким' { ЛеЗвие}; подвергаться безразличному, пренебрежительному, презрительному обращению, не представлять ценности [זול /золь]
      По Лемельману: --------- отклониться в сторону, вовне, отходить לז
      זמ 117 /231 СЕ - זמ - 'думать, размышлять; звуки струнного инструмента; кольцо в носу у верблюда, служащее средством управления' {חח / хах}
      По Лемельману: --------- זמ отросток, отрастать (материал выводится вовне) (117 /231) זמ
      מז 117 /231 СЕ - מז - 'думать, размышлять; звуки струнного инструмента; кольцо в носу у верблюда, служащее средством управления'
      מזל / мазаль - ' счастье; созвездие'
      מזה / маза - 'окроплять'
      По Лемельману: --------- מז
      זנ 118 /231 СЕ - זנ - 'чувственность, распущенность; проституция; сверкать; гладить; наряжаться; быть нечистым, жирным, грязным'
      По Лемельману: --------- входить в контакт с чужим, внешним זנ
      נז 118 /231 СЕ - זנ - 'чувственность, распущенность; проституция; сверкать; гладить; наряжаться; быть нечистым, жирным, грязным' (118 /231)
      По Лемельману: --------- устремиться вовне к контакту с чужим נז
      זס 119 /231 СЕ - Фартук
      По Лемельману: ---------------------------- זס
      סז 119 /231 СЕ סז - Фартук
      По Лемельману: ---------------------------- סז
      זע 120 /231 СЕ - זע - 'дрожать, трясти(сь - {'*фаллос; губы ртов'}), волноваться; потрясение, испуг' - {[זוע] - движение, ужасный}.
       По Лемельману: --------- - זע - выход напряжения, содрогание זע
      עז 120 /231 СЕ - עז - 'дрожать, трясти(сь), волноваться; потрясение, испуг' [- עז - ' сила, сильный]'
      По Лемельману - עז - быть источником силы, энергии; помогать עז
      זפ 121 /231 СЕ - 'Смола, чёрный; покрывать смолой'
      По Лемельману: отросток на поверхности זפ
      פז 121 /231 СЕ - 'Смола, чёрный; покрывать смолой'
      По Лемельману: פז
      זצ 122 /231 СЕ - Нач. буквы слов זמר צדק / замар цедек - 'песнь праведных'
      По Лемельману: ------------------------------------------------------------------------------------------------ זצ
      צז 122 /231 СЕ - צז - Нач. буквы слов זמר צדק / замар цедек - 'песнь праведных'
      По Лемельману: ------------------------------------------------------------------------------------------------ צז
      זק 123 /231 СЕ - זק 'клепать, ковать, сковывать, соединять, связывать; обязывать' 123 /231
      По Лемельману: - отростки, жилы; прямые линии; привязывание (линия связи) זק
      קז 123 /231 СЕ קז - 'клепать, ковать, сковывать, соединять, связывать; обязывать' (123 /231) -------► {КуЗнец, КаЗни, КаЗий, КаЗань, КаЗаки}
      По Лемельману: линии, струи קז
      זר (124-е ворота из 231): זר 'Чужой, чужестранец (זר), враг (רז /раз - 'тайна'); угнетатель, ноша; кромка; изготовление короны.
       По Лемельману: (זר) - отчуждение, расхождение в разные стороны (расходящаяся структура) ; רז - выдавать вовне זר
      רז (124-е ворота из 231): רז 'Чужой, чужестранец [ (זר)] , враг; { (רז /раз - 'тайна' Единства Единого бога в Его многообразии - Элогимии)} ; угнетатель, ноша; кромка; изготовление короны (124/231).
       По Лемельману: ; רז - выдавать вовне רז
      זש 125/231 זש - 'золото'
      По Лемельману: --------- זש
      שז 125/231 С.е. זש - 'золото'
      По Лемельману: ---------
       שז
      זת 126/231 - זת 'Этот; маслина, ветка маслины; лист; дерево' (126/231)
      По Лемельману - ------------------------------------------ זת
      תז 126/231 - 'Этот; маслина, ветка маслины; лист; дерево'
      По Лемельману - ------------------------------------------
       תז
      חט 127/231 - חט ' копать, отрезать; выдалбливать; резать; полировать, сверкать, драгоценные камни; неудача, грех, грешник; ошибка, небрежность'
      По Лемельману: (חט )- рассечение поверхности, вырезание отверстий (обработка поверхностного слоя ) חט
      טח 127/231 טח - ' копать, отрезать; выдалбливать; резать; полировать, сверкать, драгоценные камни; неудача, грех, грешник; ошибка, небрежность'
      По Лемельману: (טח) - замазывать; покрывать поверхность слоем вещества
       טח
      חי 128/231 -חי - 'Жизнь, живущий, живые создания; начальные буквы слов חוה יהוה / Хава (и) Б-г'
       По Лемельману - -------------------------------------------------------------------- חי
      יח 128/231 - יח 'Жизнь, живущий, живые создания; начальные буквы слов חוה יהוה / Хава (и) Б-г'
      По Лемельману - -------------------------------------------------------------------- יח
      חכ 129/231 - 'Вкус; нёбо; убедительное слово'
      По Лемельману - внутренняя поверхность ёмкости, нёбо; вкус, вкушать חכ
      כח 129/231 - כח 'Вкус; нёбо; убедительное слово' (129/231)
      По Лемельману - чувствующая поверхность, ладонь; сжимать в руке כח
      חל 130/231 - חל - ' уксус; проникать; полости, пробуравливать'; начальные буквы имён חוה / Хава -Ева и לילית / Лилит - двух жён Адама
      По Лемельману: (חל )- отбирать с поверхности, выбирать часть, долю חל
      לח 130/231 - ' уксус; проникать; полости, пробуравливать'
      По Лемельману: (לח )- устранять неровности с поверхности, стирать, слизывать; ровная гладкая поверхность לח
      חמ 131/231: 'Хем - название Египта, означающее чёрную горячую землю; горячий, тёплый, жара, Солнце'
      По Лемельману: חם - наполненность до краёв, переполнение חמ
      מח 131/231: מח 'Хем - название Египта, означающее чёрную горячую землю; горячий, тёплый, жара, Солнце'
      По Лемельману: מח размазывание, растирание вещества по поверхности; смахивание с неё מח
      חנ 132/231: חנ Грация, очарование, безгрешность; недостаток; атрибут буквы פ /פה / Пе в 'Сефер Ецира'; начальные буквы раннего названия каббалы - חכמה נסתרה / хокма нистера - 'Тайная мудрость'
      По Лемельману: חנ - приятность, удобство (соответствие поверхности, удобство формы, соответствие внешнего вида) חנ
      נח 132/231: נח Грация, очарование, безгрешность (132/231); недостаток; атрибут буквы פ /פה / Пе в 'Сефер Ецира'; начальные буквы раннего названия каббалы - חכמה נסתרה / хокма нистера - 'Тайная мудрость'
      По Лемельману: נח - - покой , удобство (cоответствие форме тела); по аналогии - любая приятность, удобство נח
      חס 133/231: חס начальные буквы имён חוה & סתן / Хава & Сатан; скудный; воздержанность; Да сохранит его Бог!'
      По Лемельману: חס - - открытая поверхность; открывать, обнажать; незащищённость, нужда в защите; предоставление защиты
       חס
      סח 133/231: начальные буквы имён חוה & סתן / Хава & Сатан; скудный; воздержанность; Да сохранит его Бог!' (133/231)
      По Лемельману: סח - движение в поверхностном слое; волочение (133/231)
      
       {sahni // сани\ סח ניע}
       סח
      חע 134/231: חע начальные буквы слов חמה עולם / Хама улам - ' Солнце в зените, священное Солнце'
      По Лемельману:חע
       ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- חע
      עח 134/231: חע начальные буквы слов חמה עולם / Хама улам - ' Солнце в зените, священное Солнце'
      По Лемельману:
       --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- עח
      חפ 135/ 231: חפ Покрывать, скрывать; полог
      По Лемельману: חפ
      פח 135/ 231: פח Покрывать, скрывать; полог
      По Лемельману: פח - פח
      חצ 136/ 231: חץ - Стрела, стрелы Господни; железный наконечник копья
      По Лемельману: חץ - חצ
      צח 136/ 231: חץ - Стрела, стрелы Господни; железный наконечник копья
      По Лемельману: צח - צח
      חק 137/231: חק очертит круг, предел, закон, статус; {в} назначенное время; по мудрости каббалы - начальные буквы слов חכמה קבלה / Хокма Каббала' (137/231)
      По Лемельману: חק -- 'проникновение внутрь поверхности, в поверхностный слой' חק
      קח 137/231: очертит круг, предел, закон, статус; {в} назначенное время; по мудрости каббалы - начальные буквы слов חכמה קבלה / Хокма Каббала'
      По Лемельману: --------------------------------------------------------------------------------------------------------------- קח
      חר 138/231 - חר Пещера, пустой, полость; круглый' (138/231)
      По Лемельману: структура поверхности; резать поверхность, вырезать на поверхности; выступы и вырезы на поверхности חר
      רח 138/231 רח - Пещера, пустой, полость; круглый'
      По Лемельману: - движение вдоль поверхности; поток вдоль поверхностного слоя רח
      חש 139/231 - חש Чувствовать тяжесть, боль, страдание, беспокойство, страх; начальные буквы слов חוה & שתן / Хава & Сатан (Шайтан)
      По Лемельману: חש - прижимание к поверхности חש
      שח 139/231 - שח Чувствовать тяжесть, боль, страдание, беспокойство, страх; начальные буквы слов חוה & שתן / Хава & Сатан (Шайтан) (139/231)
      По Лемельману: שח - прижимание к поверхности שח
      חת 140/231 - חת Сломанный, страх, тревога, ужас, разрушенный; начальные буквы слов חוה & תבל/ Хава & Тевел - 'Ева и Мир' [חתת - 'бояться']
      
      По Лемельману: - חת - цельная поверхность; её создание или разрушение חת
      תח 140/231 - Сломанный, страх, тревога, ужас, разрушенный; начальные буквы слов חוה & תבל/ Хава & Тевел - 'Ева и Мир'
      По Лемельману: תח - цельная поверхность, её создание или разрушение תח
      טי 141/231 - טי 'гончарная глина, грязь, суглинок'
      По Лемельману: --------- טי
      יט 141/231 - טי 'гончарная глина, грязь, суглинок' {טיט - надпись на глине}
      По Лемельману: --------- יט
      טכ 142/231 - טכ / так - 'штамповать, топтать, давить; наполнять, сжимать'
      По Лемельману: --------- טכ
      כט 142/231 - כט / kat - 'штамповать, топтать, давить; наполнять, сжимать'
      По Лемельману: --------- כט
      טל 143/ 231 -טל - Две буквы, зодиакальные атрибуты которых требуют взаимной замены ключей VIII & XI Таро: טל = Лев, Весы; капля росы; ягнёнок; покрывало; вуаль
      Лемельман --- - плотно прилегающий покров (143/ 231 -טל 'схваченный' поверхностью) טל
      לט 143/ 231 -טל - Две буквы, зодиакальные атрибуты которых требуют взаимной замены ключей VIII & XI Таро: טל = Лев, Весы; капля росы; ягнёнок; לט покрывало; вуаль (143/ 231)
      Лемельман --- לט Окутывать, закутывать לט
      טמ (?144/ 231 טם -[ טמא ]- 'Нечистый; осквернять себя; загрязнять; осквернять; богохульствовать' ?144/ 231
      По Лемельману: טם - 'замазать; закупорить' {ср. замазать человека грязью)}
      По Лемельману: --------- 'замазать, закупорить' טם
      מט ?144/ 231 - מט / мат - [ מטה / мата - 'унижать, класть в кровать' ]- 'Нечистый; осквернять себя; загрязнять; осквернять; (?144/ 231) богохульствовать' -
       По Лемельману: --------- מט /мат - 'слой вещества на земле {**дерьмо}; обвал, настил' {(ср. ***'во стелет')}
       מט
      טנ 145/ 231 - טנ - Корзина, котомка
      По Лемельману: нагружать, слой нагрузки טנ
      נט 145/ 231 - טנ - Корзина, котомка
      
      По Лемельману: прогиб, наклон под действием нагрузки или для её принятия נט
      טס (?146/ 231) 'блестеть, сверкать; летать, парить' -
       טס /тас - [טוס] - 'летать'
      По Лемельману: легко перемещающийся в пространстве слой טס
      סט (?146/ 231) - סט -'блестеть, сверкать; летать, парить' - (?146/ 231)
      { סט /сет - 'грех' ----- סטן / Сатан}
      
      По Лемельману: סט набрасывать покров сверху, приводя к потере видимости и схождению с пути, сбивать с пути -=
       סט
      טע (147/231) טע ошибаться, заблуждаться, идол
      По Лемельману: ----перемещающийся или переменный покров, груз (147/231)) טע
      עט (147/231) עט ▬ ошибаться, заблуждаться, идол
      По Лемельману: ----клубящийся покров, окутывание; по аналогии - беспокойные движения вокруг чего-либо (עט - 'перо, карандаш') עט
      טפ 148/ 231 Сефер Ецира - ▬ טפ 'невинность; быть соединённым, тесно соприкасаться; (148/ 231) маленькие дети'
      По Лемельману: похлопать, пошлёпать (прерывистый покров)
       טפ
      פט 148/ 231 Сефер Ецира - פט / пот, пет, пат ▬ 'невинность; быть соединённым, тесно соприкасаться; маленькие дети' { - פטט / петэт - 'болтовня'}
      По Лемельману: похлопывать, шлёпать (прерывистый по времени покров)
       פט
      טצ 149/ 231 Сефер Ецира טצ - 'Отговорка, предлог, увёртка, сокрытие'
      По Лемельману: ----------------------------------------------------------------------- טצ
      צט 149/ 231 - 'Отговорка, предлог, увёртка, צט сокрытие'( 149/ 231)
      По Лемельману: ----------------------------------------------------------------------- צט
      טק 150/231 Сефер Ецира : טק Оружие; готовиться к битве; охрана
      По Лемельману: ----------------------------------------------------------------------- טק
      קט 150/231 Сефер Ецира : קט Оружие; готовиться к битве; охрана
      По Лемельману: קט
      טר 151/231 Сефер Ецира : טר - 'З`амок; место для предсказаний'
      По Лемельману: - строй, ряды; линии; нанесение линий - царапание
       { татуировка - терпи!} טר
      רט 151/231 Сефер Ецира : רט - 'Замок; место для предсказаний' (151/231)
      По Лемельману: структуророванный слой на поверхности - точки, ряды, линии; царапание, нанесение линий רט
      טש 152/231 Сефер Ецира טש - 'скрывать, защищать, сберегать; быть спрятанным' (152/231)
      
      По Лемельману: затирать неровности, шлифовать поверхность (придавать совершенство поверхностному слою)
       טש
      שט 152/231 Сефер Ецира שט - 'скрывать, защищать, сберегать; быть спрятанным' (152/231)
      По Лемельману: - упорядочный слой ▬ ритмичный или ровный
       שט
      טת 153/231 Сефер Ецира טת - змея
      По Лемельману: --------- טת
      תט 153/231 Сефер Ецира - תט - змея
      По Лемельману: --------- תט
      יכ 154/231 Сефер Ецира - יכ - Сеть; быть стойким, стоять прямо - יכ (154/231)
      По Лемельману: --------- יכ
      כי 154/231 Сефер Ецира כי -- Сеть; быть стойким, стоять прямо (154/231)
      По Лемельману: --------- כי
      יל 155/231 Сефер Ецира יל/ Ел (~ кушал) = 'порождать, производить, давать начало; рождаться; ребёнок; 2. начальные буквы Иегова (Мужское начало) и Лилит (Женское) יהוה + לילית 3. вой чудовища; плач' (יל 155/231)
      По Лемельману: --------- יל
      לי 155/231 Сефер Ецира יל/ Ел (~ кушал) = 'порождать, производить, давать начало; рождаться; ребёнок; 2. начальные буквы Иегова (Мужское начало) и Лилит (Женское) יהוה + לילית 3. вой чудовища; плач'
      По Лемельману: --------- לי
      ימ По156/231 Сефер Ецира - ים - 'море, океан, озеро'.
      По Лемельману: --------- ימ
      מי По156/231 Сефер Ецира -- מי 'море, океан, озеро'.
      { מי /мей // май - 'вода, водяной'; ים - окончания слов мужского рода множественного числа}
      По Лемельману: --------- מי
      ינ 157/231 - ינ 'Вино, { Дух божий - spirit } - голубь, трясти, взбалтывать; будить (157/231)
      По Лемельману: --------- ינ
      ני 157/231 - 'Вино, { Дух божий - spirit } - голубь, трясти, взбалтывать; {спать} ' (157/231)
      По Лемельману: --------- ני
      יס
      '158/231 - יס основание, базис, поддержка' '158/231
      
      { ייסי / еси (- др. русск.)- 'Бог ++ поддержка моя';
      
      
      По Лемельману: --------- יס
      סי '158/231 - סי основание, базис, поддержка'
      
      {Si - 'да' - исп., итал. - {Si - 'да' - исп., итал.; יישיא / YeSi - "Господь Бог ++ Сущий есть ++ Самый наивысший (Всевышний)"}
      }
      
      По Лемельману: --------- סי
      יע 159/231 יע ▬ Рука (I, י) и глаз (О, ע ); лопата, заступ ((159/231)); древнееврейская форма греческого приветствия IO () / Ио (159/231)
      
      {русская буква Ю \ йу \ יע}
      
      По Лемельману: --------- יע
      עי 159/231 עי / ай ▬ Рука (I, י) и глаз (О, ע ); лопата, заступ; (159/231) древнееврейская форма греческого приветствия IO -----{'я тебя вижу глазами, я тебя трогаю рукой'} 159/231 (IO - 10)
      По Лемельману: --------- עי
      יפ 160/231 Сефер Ецира - יפ 'очень изящный; отборный; прекрасный [- יפה /йафе]; выдающийся' (160/231)
      По Лемельману: --------- יפ
      פי по160/231 Сефер Ецира - פי 'очень изящный; отборный; прекрасный - יפה; פי выдающийся' (160/231)
      По Лемельману: --------- פי
      יצ 161/231 СЕ: יצ = 'Идти вперёд; подниматься, восходить; быть посланным; (161/231); освободиться; возглавлять, приносить' (161/231)
      По Лемельману: --------- יצ
      צי 161/231 СЕ: צי = 'Идти вперёд; подниматься, восходить; быть посланным; освободиться; (161/231) возглавлять, приносить' (161/231)
      {тюркск. '-чи' ▬ окончание слов, означающих мастера, ремесленника}
      По Лемельману: --------- צי
      יק 162/231 СЕ: יק = Быть набожным; почтительность; повиновение, подчинение Богу; (162/231 СЕ); начальные буквы слов יהוה - Господь Б-г и קין /Каин ('лезвие')
      По Лемельману: --------- יק
      קי 162/231 СЕ: קי = Быть набожным; почтительность; повиновение, подчинение Богу (162/231 СЕ); ; начальные буквы слов יהוה - Господь Б-г и קין /Каин ('лезвие; наконечник копья')
      По Лемельману: ---------
      {Киев \ קי יהו - 'почтительность (162/231) к י י Господу יהו Богу'
       или по Дрору: קיוב = וב - '- 'входить, внутрь, войти внутрь; расщеплять, вставлять; сексуальный союз' (?25/231)'}
       קי
      יר 163 / 231 - יר - 'Бояться [ירא], быть испуганным; испытывать благоговейный трепет ; дрожать от радости ; благоговение ' יר (163 / 231)
      По Лемельману: --------- יר
      רי 163 / 231 - רי - 'Бояться [ירא], быть испуганным; испытывать благоговейный трепет ; дрожать от радости ; благоговение '
      
      } רי - 'поток влаги' ------► река \ רי כה = 'поток здесь'}
      По Лемельману: --------- רי
      יש
      164/231: יש 'Старый человек, старец; старейшина {*глава рода}; быть белым {*седым}; прямота ' (164/231)
      По Лемельману: --------- יש
      שי 164/231: שי 'Старый человек, старец; старейшина {*глава рода}; быть белым {*седым}; прямота ' שי /шай - 'подарок '
      
      По Лемельману: --------- שי
      ית 165 /231: ית Ноготь; дубина
      По Лемельману: --------- ית
      תי 165 /231: תי Ноготь; дубина (165 /231 )
      По Лемельману: --------- תי
      כל 166 /231 ворот Сефер Ецира: כל - это середина алефбета ; целое, целиком; любой, всевозможный; равный; один; всё, полностью; в целом. (166 /231)
      По Лемельману: כל вбирать, включать (в ёмкость); {ср. КЛасть в корзину, в карман}; брать, забирать (из ёмкости) {ср. ЛаКать}
       כל
      לכ 166 /231: כל - это середина алефбета; целое, целиком; любой, всевозможный; равный; один; всё, полностью; в целом.
      По Лемельману: - לך вбирать в ёмкость, помещение, попадание внутрь
       לך
      כמ 167/231 'Как, сколько, как много? Как долго?'
      По Лемельману: скрывать, прятать כמ
      מכ 167/231 מכ 'Как, сколько, как много? Как долго?' (167/231)
      По Лемельману: מך - стремиться к опоре, к земле; понижать уровень
      
      {Мак \ מ"ך - "отделённый командир" [מפקד- כתה / меФакед-кита]. Шотландский Мак - вождь, командир отряда. מכה / maka - 'удар'} מכ
      כנ 168/231 С.Е. - Основание, подставка, опора; основание весов и весы; социальный статус; жизненная позиция; ЗДЕСЬ, для этого; поэтому
      
      {כן / кен // кН - '1.правильный, искренний; 2. подставка, пьедестал'}
      
      По Лемельману: подставка, опора כנ
      נכ 168/231 С.Е. - נכ Основание, подставка, опора; основание весов и весы; социальный статус; жизненная позиция; ЗДЕСЬ, для этого; поэтому (168/231)
      По Лемельману: быть связанным с опорой, нуждаться в убежище נכ
      כס '169/231 С.Е. כס - Трон бога [כס /кес - 'трон, кресло'], корпус небесной колесницы, быть на свету; כס чаша, сосуд, потир' 169/231
      По Лемельману: כס - 'покрытие; ёмкость для вмещения (пустая ёмкость)' כס
      סכ '169/231 - סכ Трон бога [כס /кес - 'трон, кресло'], корпус небесной колесницы, быть на свету; סכ чаша, сосуд, потир' (169/231)
      По Лемельману: סך - 'покрывать' - [סכך] סכ
      כע 170/231 С.Е. - כע 'быть тёмным, безобразным, отталкивающим; возбуждённая змея' (тёмная - кобра)
      По Лемельману: не находить себе покоя (170/231); 'метаться по клетке' כע
      עכ 170/231 С.Е. - עכ 'быть тёмным, безобразным, отталкивающим; возбуждённая змея' (тёмная - кобра)
      По Лемельману עך - беспокойные движения в ёмкости, на опоре - 170/231 ('шевеление кобры в мешке, в кувшине') עכ
      כף 171/231 С.Е. - 'название буквы כף /каф; -ладонь руки, линии ладони руки; ладонь руки в форме чаши; нечто изогнутое дугой; впадина, пещера, свод; чаша весов; лобок; мастерок каменщика; кадило; верхушка пальмы, похожая на букву К'
      
      По Лемельману: כף - ' пригибать края друг к другу, создавая ёмкость, сгибать
      
      כָּף‏‎ - "мыс, утёс"; כף
      פכ 171/231 С.Е. - פכ ' нечто изогнутое дугой; впадина, пещера, свод; чаша весов; лобок; мастерок каменщика; ; '
      
      По Лемельману: פכ- ' отверстие в ёмкости; давать выход содержимому через него, переворачивая сосуд; выливать פכ
      כצ 172/231 С.Е. - כצ 'как; каким образом; завиваться, укорачиваться' כצ
      צכ 172/231 С.Е. - צכ 'как; каким образом; завиваться, צכ (172/231 ) укорачиваться' (172/231) צכ
      כק 173/231 С.Е. - כק - начальные буквы (כוכב קסם) - 'предсказание по звёздам' כק
      קכ 173/231 С.Е. - כק - начальные буквы (כוכב קסם) - 'предсказание по звёздам' קכ
      כר 174 /231 С.Е. - כר - Ягнёнок, откормленный ягнёнок, пастбище ягнят, луг, бодающийся баран; 2. седло верблюда; 3. начальные буквы основателя ордена розенкрейцеров Христиана Розенкрейцера *[כרה - 'копать, выкапывать, добывать; покупать; задать пир, званый обед']
      По Лемельману: כר - ' ёмкость, наполненная содержимым' {*тестикулы} {**бурдюк из кожи ягнёнка; {*судно}; { * כרך -город, наполненный жителями} כר
      רכ 174 /231 С.Е. - רכ- - Ягнёнок, откормленный ягнёнок, пастбище ягнят, луг, бодающийся баран; 2. седло верблюда; 3. начальные буквы основателя ордена розенкрейцеров Христиана Розенкрейцера
      По Лемельману: רך - ' нечто, нуждающаяся в защитном покрове, опоре; уязвимая структура { 174 /231 *баРКа} {**ягнёнок беззащитный}
      
      [רך - 'мягкий, нежный, слабый; молоденький'] רכ
      כש 175 /231 - כש - 'Стучать, ударять; двигать туда -сюда; трясти; запутывать, хватать, смешивать' (כש 175 /231)
      По Лемельману כש :
      Надёжная опора, придающая силы; уверенность
       כש
      שכ 175 /231 - שכ - 'Стучать, ударять; двигать туда -сюда; трясти; запутывать, хватать, смешивать'
      По Лемельману שך :
      Покоится на опоре; лежать; замирать; цепенеть
       שכ
      כת 176 /231 - כת^תכ - 'Колотить; давить маслины на масло; толочь; ^тесно соединять, сходство, подобие' (176 /231)
      По Лемельману: - כת - однородная часть разнородного целого; дробление на части (каждая находится в собственной 'оболочке', препятствующей слиянию частей воедино)
       כת
      תכ 176 /231 - כת^תכ - 'Колотить; давить маслины на масло; толочь; תכ тесно соединять, сходство, подобие' (176/231)
      По Лемельману: תכ внутренность, внутреннее пространство (однородная часть ёмкости - её внутренность) - תכ
      למ 177 /231 - למ - 'середина алефбета; соединять, располагать; защищать, вести, обучать; суета, пустяки; бормотать' (177 /231)
      
      По Лемельману: למ схватить, забрать למ
      מל 177 /231 - מל - 'середина алефбета; соединять, располагать; защищать, вести, обучать; суета, пустяки; бормотать' (177 /231)
      По Лемельману: схватывать, захватывать; наполнять מל
      לנ 178/231 С.Е. לנ - шерстяная одежда; ночное время, всю ночь
      По Лемельману: לנ
      נל 178/231 С.Е. - шерстяная одежда; ночное время, всю ночь
      По Лемельману: נל привязывать к себе, руководить, вести נל
      לס 179/231 С.Е. לס▬ 'щека, челюсть' (179/231)
      По Лемельману: ▬ ---------------------------------------------- לס
      סל 179/231 С.Е. סל 'щека, челюсть' (179/231)
      {סל / саль - 'корзинка' - первой 'корзинкой' были щёки - вспомни хомяка}
      По Лемельману: ▬ сыпать, насыпать (поток на землю из воздуха) סל
      לע ? 180/231 - 'Речь, язык, горло'
      לעו /лао// лав = 'речь Его' ------
       англ. Law /ло \ לע: = 'закон'; lawyer /лойер - 'законник, адвокат' ------------------------------------ love - 'любить речью' ~ לו / лу - 'дай Б-г ему'
      По Лемельману: ▬ לע 'заглатывать'
       לע
      על ? 180/231 על - 'Речь, язык, горло'
      לעו /лао// лав = 'речь Его' ------
       англ. Law /ло \ לע: = 'закон';
      על / / аъль - ' высокий' ~~~~ ' речь с высоты' - Глас Всевышнего
      lawyer /лойер - 'законник, адвокат'
      По Лемельману: ▬ על 'наполнять энергией, силой; быть полным сил, действовать'
      
       על
      לפ ? 181/231 С.Е. - לפ 'Соединять, устраивать; прицепляться; сжимать, обнимать; обматывать, бинтовать' (? 181/231)
      по Лемельману -'обхватывать, обматывать (схватывать с краёв)'
      {русск. - 'лепить; лапа, лапать'} לפ
      פל ? 181/231 С.Е. פל 'Соединять, устраивать; прицепляться; сжимать, обнимать; обматывать, бинтовать' (? 181/231)
      
      
      по Лемельману - -'отделять, отделяться' ---------► русск. Пилить, плоть פל
      לצ
      
      182/231 C. Е - לצ / ЛьЦ - 'презрение, насмешник; легкомысленный человек, плохая компания; сладострастие'
      по Лемельману - 'выделяться, привлекать к себе внимание' לצ
      צל 182/231 C. Е - לצ / ЛЦ - 'презрение, насмешник; легкомысленный человек, плохая компания; сладострастие'
      по Лемельману צל - 'линии от центра во все стороны (радиусы); притяжение к центру, сфера влияния, непосредственная близость к объекту צל
      לק 183/231 C. Е - לק / ЛК - 'обхватывать, обхватывающий; облизывать; жадный'
      по Лемельману לק - 'брать, собирать' ----------► лакать לק
      קל 183/231 C. Е - ; קל / кал- 'обхватывать, обхватывающий; облизывать; жадный' (183/231) ----------►
      по Лемельману: קל 'устремление к цели; прицельный бросок; попадание, поражение цели' קל
      לר 184/231 C. Е - לר / ЛеР ^ רל - 'под, ниже' (184/231)
      по Лемельману - '------------------' לר
      רל 184/231 C. Е - לר / ЛеР ^ רל - 'под, ниже' (184/231)
      по Лемельману - '------------------'
       רל
      לש 185/231 C. Е - לש / ЛеШ - 'Быть сильным, крепким; месить, месить тесто [ליש /лайяш - 'месильщик']; растения; секреция {выделения}; слюна, пена'( 185/231)
      по Лемельману - 'ухватить, схватить' לש
      של 185/231 C. Е - לש / ЛеШ^ של / шель - 'Быть сильным, крепким; месить, месить тесто растения; секреция {выделения}; слюна, пена'
      по Лемельману - 'забирать, отнимать, ЛиШать' של
      לת 186/231 C. Е - לת /лет - 'То, что влияет на человека, судьба, удача; Присоединяться, прикрепляться (186/231); Первая и последняя буквы (ל"ת) имени לילית /Лилит, первой жены Адама'
      по Лемельману: -------------------------- לת
      תל 186/231 C. Е - תל /тел - לת /лет - 'То, что влияет на человека, судьба, удача; Присоединяться, прикрепляться; (186/231) Первая и последняя буквы (ל"ת) имени לילית /Лилит, первой жены Адама' {тело}
      по Лемельману: ----- תל /тел - вертикальное равновесие: висеть, стоять вертикально, удерживаться на наклонной плоскости (однородность силы - сила тяжести уравновешивается силой, тянущей вверх (ל), что создаёт однородность (*ת) напряжения - равновесие)--- תל
      מנ
      187/231 С.Е. מנ - Количество частей; порция; выходить; отступление, отход; струны музыкального инструмента
      {מן - по Лемельману - 'связанный с определённым местом, хранилищем; предназначение' } מנ
      נמ 187/231 С.Е. - נמ Количество частей; порция; струны музыкального инструмента; выходить; отступление, отход;
      по Лемельману - приведение в соответствие с предназначением
       נמ
      מס по ? 188/231 С.Е. מס - 1) Тот, кто охвачен желанием (188/231) 2. тот, кто томится; 3) дань, которую отдают работой (מס /мас - 'налог');
      - 4) сок -[ סם /сам - 'яд']; {семя-сперма}; сок; смесь; падать в обморок
      По Лемельману: מס 'распределить в пространстве, разложить; рассеять' מס
      סמ по ? 188/231 С.Е. -סמ 1) Тот, кто охвачен желанием {Смысл CеМени} 2. тот, кто томится; 3) дань, которую отдают работой [מס /мас - 'налог']; 4) сок { - סם /сам - 'яд'; семя-сперма}; сок; смесь; падать в обморок
      По Лемельману: סמ 'положить на какое-либо место; поместить'
       סמ
      מע ? 189 /231 מע - Живот, матка, внутренности, кишечник
      ------------------------------------------------------------------------------
      {מעה / мэа = '1. песчинка 2. семячко 3. грош, копейка'}
      ===================================================
      По Лемельману: מע - 'обрести подвижность; (189/231) беспокойство'; обретать подвижность מע
      עמ ? 189 /231 עמ - Живот, матка, внутренности, кишечник
      {עם /ам - 'народ; едоки ам-ам', вышедшие из матки}; внутренности, кишечник {ам-ам = 'кушать, есть'}
      По Лемельману: - עמ - сгрудиться, скопиться в каком-то месте в процессе движения {עם /ам - 'народ
       עמ
      מפ 190/231 Сефер Ецира: מפ 1. слова, слетающие с губ (темп речи); (190/231) дыхание; мехи кузнеца; 2. Мемфис
      По Лемельману: ----------------------------------------------------------------------- מפ
      פם 190/231 Сефер Ецира: 1. слова, слетающие с губ (темп речи); дыхание; мехи кузнеца; 2. Мемфис
      По Лемельману: ----------------------------------------------------------------------- פם
      מצ По ? 191/231 Сефер Ецира מצ /мац -'Мякина, шелуха; מצ давить (191/231)('мачо'); сосать, кормить грудью
      По Лемельману: מצ - выделение части из целого; מצ
      צמ По ? 191/231 Сефер Ецира מצ /мац -'Мякина, шелуха; давить ('чума'); сосать, кормить грудью
      По Лемельману: צם - выделение части из целого; ужимание, усыхание (оставшегося) צמ
      מק По ? 192/231 Сефер Ецира מק /мак - 'Смягчаться, размягчаться, гнить; растворяться; быть вялым тосковать (по чему-либо)'
      По Лемельману: выведение вещества наружу {мука}
       מק
      קמ По ? 192/231 Сефер Ецира מק /мак - 'Смягчаться, размягчаться, гнить; растворяться; быть вялым тосковать (по чему-либо)'
      По Лемельману: קמ выведение вещества наружу в качестве строительного материала - рост, созревание, подъём
       קמ
      מר 193/231 сочетание מר (или רמ) по Сефер Ецира означает: "мирро; горькая трава; говорить, сказать; человек; господин, хозяин".
      В данном случае רם / Ram - "высокий", а מר / Маr - "Господь, господин". Тот, кто господствует, тот и наверху - это и есть мыслеформа.
      По Лемельману מר : бросать, бросаться; выбрасывать, отбрасывать; освобождать место
      
       מר
      רמ 193/231 сочетание מר (или רמ) по Сефер Ецира означает: "мирро; горькая трава; говорить, сказать; человек; господин, хозяин".
      В данном случае רם / Ram - "высокий", а מר / Маr - "Господь, господин". Тот, кто господствует, тот и наверху - это и есть мыслеформа.
      По Лемельману רמ : бросать, набрасывать (кучу, груду - ערמה); забрасывать; заполнять место (структура разрастается за счёт прибавления материала)
       רמ
      מש 194/231 сочетание מש (или שמ) по Сефер Ецира:
      Ощущать, прикасаться; тереть; мыть и сушить; носить; держать; международные события и отношения; груз, ноша пророчества; сущность, содержание, действительность; искать, разыскивать (194/231)
      
      По Лемельману: тянуть, протягивать по поверхности, ощупывать (гармоничный контакт с веществом) מש
      שמ 194/231 сочетание מש (или שמ) по Сефер Ецира:
      Ощущать, прикасаться; тереть; мыть и сушить; носить; держать; международные события и отношения; груз, ноша пророчества; сущность, содержание, действительность; искать, разыскивать
      
      По Лемельману: гармония, внутренняя природа (душа) чего-либо; покой, бездействие (в том числе - вынужденное) שמ
      מת 195/231 Сефер Ецира: /מת /мет - 'умирание, смерть, труп';
       תם /там - 'дом, место, городок; человек'
      По Лемельману: цельность, завершённость вида מת
      תמ 195/231 Сефер Ецира: תמ ^ /מת /мет - 'умирание, смерть, труп';
       תם /там - 'дом, место, городок; человек'
      По Лемельману: цельность, завершённость; однородность תמ
      נס
       196/231 -- = נס
       То, что поднимают; Любой предостерегающий Знак, видимый издалека; Знамя, чудо, флаг, флагшток - נס / нес // нас ---{ несёт знамя, несёт чудо; несёт нас;} любой
      
      По Лемельману: подъём в воздух, перемещение в воздухе נס
      
      סנ
       196/231 ворот по Сефер Ецира - - סנ/ sun
      То, что поднимают {диск солнце поднимается над горизонтом; 'вСтАвАло солнце Ало'. САН министра поднимает над всеми}; Любой предостерегающий Знак, видимый издалека; Знамя, чудо, флаг, флагшток - נס / нес // нас -{- несёт знамя, несёт чудо; несёт нас;} любой (196/231)
      
      По Лемельману: подъём и движение в воздухе, неусидчивость סנ
      
      נע 197/231 נע - тряска, движение, двигаться туда-сюда; шататься, бродить, заставлять, колебаться
      По Лемельману: движение, подвижность נע
      ענ 197/231 ען - тряска, движение, двигаться туда-сюда; шататься, бродить, заставлять, колебаться (197/231)
      По Лемельману: источник энергии, силы и т.д. ענ
      נפ 198/231 נפ - 'обмахивать, веять, просеивать; дуть, дышать'
      По Лемельману: взмахивание ('обрыв контакта') נפ
      פנ 198/231 פנ - 'обмахивать, веять, просеивать; дуть, дышать'
      По Лемельману: ориентация, установление направления - поворот; качение (отсутствие контакта сменяется наличием контакта) פנ
      נצ 199/231 נצ - 'цветок; цветение; ястреб'
      По Лемельману: расходиться, разлетаться в разные стороны от центра נצ
      צנ 199/231 צנ - 'цветок; цветение; ястреб'
      По Лемельману: сжать, обжимать; съёживаться, сгруппироваться צנ
      נק 200/231 נק трещина в скале {эвфемизм лона земли; [נקבה / некева - 'ж.р.; дырка']; место погребения в пещере}++ выдалбливать, {*долбить}, выкапывать; ++ чистый, невинный; ясный (נק 200/231)
      По Лемельману: трубка, клюв; высасывать, клевать, ударять чем-то стержнеобразным נק
      קן 200/231 קנ выдалбливать, {*долбить}, выкапывать; трещина в скале + чистый, невинный; ясный (200/231)
      קן / кан - "гнездо, ямка"
      По Лемельману: ствол (объект продолговатой формы, 'застывший поток'); присоединение к стволу, приобретение קן
      נר 201/231 - נר - 'Лампа, свеча; душа, как свет; Начальные буквы названий двух частей души: נשמה / Нешама и רוח /Руах'; интуиция и интеллект
      
      По Лемельману: - נר - постоянное истечение изнутри (порождение структуры) נר
      רנ 201/231 - נר - 'Лампа, свеча; душа, как свет; Начальные буквы названий двух частей души: נשמה / Нешама и רוח /Руах'; интуиция и интеллект
      
      По Лемельману: - רן - истекать изнутри, быть порождением сущности רנ
      נש 202/231 - נש / наш (Господь - буква Nаш в др. русск. алф. ▬ в кит. Миф. - 'бог. Шан-ди ("верховный владыка", "высший предок", "высшее божество"') ▬ 'повышать, поднимать; поднимать голову; поднимать глаза; возвышать душу; возвышать себя; повышать голос в хвалах и песнопении; прощать грех; тащить, нести; страдать, мириться с чем-либо; помогать, оказывать помощь, дарить' (נש 202/231)
      По Лемельману: נש затухающий импульс, угасание, выдох, дуновение' נש
      שנ 202/231 - שנ (. ▬ в кит. Миф. - 'бог. Шан-ди \ שן די ("верховный владыка", "высший предок", "высшее божество"')) :
       'повышать, поднимать; поднимать голову; поднимать глаза; возвышать душу; возвышать себя; повышать голос в хвалах и песнопении; прощать грех; тащить, нести; страдать, мириться с чем-либо; помогать, оказывать помощь, дарить' (202/231)
      
      По Лемельману: שנ наполнение гармонией; вдох, обновление; цикл, повторение периодического процесса (очередное обретение силы, гармонии) שנ
      נת 203/231 ворот по Сефер Ецира - נת - Давать; размещать, ставить; желать, думать о чём-либо; быть отданным, быть предназначенным; быть положенным на алтарь (как приношение) (203/231)
      По Лемельману: נת разрыв, обрыв связей, отношений {нитка рвётся} נת
      תנ 203/231 ворот по Сефер Ецира - Давать; размещать, ставить; желать, думать о чём-либо; быть отданным, быть предназначенным; быть положенным на алтарь (как приношение) -------► תן / тен - 'дай!' [נתן]
      По Лемельману: תנ установление связей, контакта {ТЕНета - 'сети'} תנ
      סע 204/231 - סע ▬ 'Совет, компания: отряд, группа, партия; конвой; путешественники, караван' (204/231 )
      По Лемельману: סע - энергичное, бурное движение в воздухе
      . סע
      עס 204/231 - עס ▬ 'Совет, компания: отряд, группа, партия; конвой; путешественники, караван'
      По Лемельману: עס - активные, энергичные действия עס
      ספ 205/231 ворот по Сефер Ецира - ספ ▬ 'Резать ; выдалбливать; присоединять; дверной порог, бордюр, тротуар; берег реки' 205/231
      По Лемельману [סף] ספ - 'отрезать, конец, край; (205/231) ספ
      פס 205/231 ворот по Сефер Ецира - פס ▬ 'Резать; выдалбливать; присоединять; дверной порог, бордюр, тротуар; פס берег реки' (205/231)
      По Лемельману : פס - край, полоса с краю פס
      סצ 206/231 ворот по Сефер Ецира - סצ ▬ 'начальные буквы слов ספר צלם / сефер целем - 'Книга живописных образов' (древнееврейское название карт Таро, по которым гадают на СЧастье)
      По Лемельману: -------------------------- סצ
      צס 206/231 ворот по Сефер Ецира צס - סצ ▬ 'начальные буквы слов ספר צלם / сефер целем - 'Книга живописных образов' (древнееврейское название карт Таро - {гадание на будущее время (час)} (206/231)
      По Лемельману: -------------------------- צס
      סק ?207/231 - סק мешок {некий объём}, мешковина; носильщик мешков (סק / сак - 'мешок', { саки - 'СКифы' - см. סך})
      По Лемельману: סק поток в пространстве, направленный к цели; попадать, вбрасывать внутрь (207/231 ) סק
      קס ?207/231 קס - мешок {некий объём}, мешковина; носильщик мешков (сак)
      По Лемельману: удаление, устранение (поток в пустое пространство)
       קס
      סר ?208/231 - סר - 'Подавленный; тот, кого покинуло мужество' (208/231 )
      По Лемельману סר - удаление, отстранённость (структура распространяется в пространстве, расстояние между её частями увеличивается {энтропия})
       סר
      רס ?208/231 - רס , - 'набравшийся мужества; напрягшийся, имеющий силы, приобретший волю (?208/231 )
      {от брызгания на него святой росы [רסס], где ר - ראש /Rosh - 'царь, Бог, высший', а סס - те самые капли святой воды-росы}
      По Лемельману: רס - распространять в пространстве, распластать; раскрошить, разбрызгать (структура занимает пустое пространство вдоль поверхности)
       רס
      סש 209/231 סש - 'Раскалывание, расщепление' (209/231)
      {сеща, сеча, sex}
       סש
      שס 209/231 שס - 'Раскалывание, расщепление' (209/231)
      
      По Лемельману - שס - 'стремиться удалиться друг от друга; создавать пустоты в чём-то целом'
       שס
      סת ?210/231 - סת - "Зима; зимние {осенние} плоды, поздние плоды; каменотес {СТроитель}
      По Лемельману - סת 'разрушить, уничтожить; обратить в ничто' (?210/231)
       סת
      תס ?210/ 231 - סת - "Зима; зимние {осенние} плоды, поздние плоды; каменотёс
      
      У Лемельмана отсутствует תס
      עפ ?211/231 - עפ - "Летать вокруг; изгибаться, наклоняться, искривляться; птица
      По Лемельману: отделиться, обретая подвижность, вспорхнуть עפ
      פע ?211/231 - פע - "Летать вокруг; изгибаться, наклоняться, искривляться; птица
      По Лемельману: פע дать выход потоку энергии (через отверстие, разрыв) פע
      עצ ?212 / 231 - עצ - 'Древо Жизни; древо, дерево' (?212 / 231)
      По Лемельману: עצ - локализованный источник энергии; центр притяжения עצ
      צע ?212 / 231 - צע - 'Древо Жизни; древо, дерево'
      По Лемельману: צע подвижный объект צע
      213/231
      עק 213/231 Сефер Ецира - עק - 'огорчение, горе' (213/231 )
      ----------------------------------------------------------------------
      {[עקא / ука] - беда ------► 'вот ужо будет те наУКа (вот ужо пропишу Я те ижицу)'
       בעקא / б'ука - 'в горе, в огорчении' ▬► - бык \ בעק забодает; בקע / бика - 'расколол, расщепил, терзал, разрывал '}
      
       По Лемельману: кривая линия (беспокойная, в отличие от прямой); искривление, обход עק
      קע 213/231 Сефер Ецира - קע 'огорчение, горе' (213/231 )
      
      { קעקע / кика - 'расшатывал, разрушать, истреблял; татуировал {нанесение себе ран на лицо в горе}'. Кика - бабий головной убор после свадьбы. - в древности, выходя замуж, на лицо (на чело -----► человек - 'подневольный' - שלו בקע / шело бака - 'его ++ рассекал (чело)') наносили татуировку }
      По Лемельману: קע искривлённая ('беспокойная') линия - вогнутость, выемка {ямКА}
       קע
      ער 214/231 Сефер Ецира ער - 'Бодрствующий ; пробуждение; ненавистник; хищная птица; зло [רע]; лежать голым, без одежды, обнажённым взбалтывать, возбуждать [רע]; протестовать, опровергать, возражать'
      По Лемельману: ער встряхивание, возбуждение; разрушение
      רע 214/231 Сефер Ецира ער - 'Бодрствующий ; пробуждение; ненавистник; хищная птица; зло [רע]; лежать голым, без одежды, обнажённым ; взбалтывать, возбуждать [רע]; протестовать, опровергать, возражать'
      
      По Лемельману: встряхивание, возбуждение; разрушение רע
      עש 215/231 Сефер Ецира - עש\ - 'Созвездие Большой Медведицы (Ursa Major); Делать, работать, заставлять делать, готовить, приказывать, дело, действие; становиться; сила; ковкая сталь мягкая; железный шар; хрустальный шар, стеклянный шар'
      По Лемельману: извлечение выгоды; разрушение (вследствие полного использования содержимого); разрушение гармонии
      ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
      + ע"ש / as - Вышний Всевышний; от Всевышнего (על שיא / a'l si)'
      
      + ע"ש / ash - 'от имени' (על שם / al shem); 'от имени Господа (על השם / al a-shem);'
      
      + ע"ש / ash - 'от имени Господа' (על השם / al Ashem)
      ==========================================
      
       עש
      שע 215/231 Сефер Ецира - \ שע - 'Созвездие Большой Медведицы (Ursa Major); Делать, работать, שע заставлять делать (215/231 ), готовить, приказывать, дело, действие; становиться; сила; (215/231) ковкая сталь мягкая; железный шар; хрустальный шар, стеклянный шар'
      По Лемельману: Превращение несовершенного в совершенное; обретение гармонии (215/231 ) שע
      עת 216/231 Сефер Ецира עת : 24 астрономических часа, число 24, время; быть искривлённым, изогнутым {время периодично}; делать подходящим {созревшим}, приспосабливать; накопление богатства {приданого и калыма} 216/231
      По Лемельману: - עת постоянное перемещение, незафиксированность {עת - это время. 'А время, а время\ Не умолкает ход\ А время, а время \ Идёт себе идёт'} עת
      תע 216/231 Сефер Ецира תע ^ עת : 24 астрономических часа, число 24, время; быть искривлённым, изогнутым {время периодично}; תע делать подходящим {созревшим}, приспосабливать; накопление богатства {приданого и калыма} (216/231 )
      По Лемельману: תע неостановочное блуждание; неприкаянность תע
      פצ 217/231 Сефер Ецира פצ : - открывать рот, взламывать, (217/231) ранить, разветвляться; разрыв на части, раскалывание . Доска, колонка, страница
      По Лемельману : פצ - 'разрыв на части, раскалывание' פצ
      צפ 217/231 Сефер Ецира צפ : - открывать рот, взламывать, ранить, разветвляться; разрыв на части, раскалывание. Доска, колонка, страница (217/231 )
      По Лемельману : - покрывать с поверхности, быть сверху ('верхний край')
      פק 218/231 Сефер Ецира '1. двигаться туда сюда {'половой акт'} 2. выходить {'капкап'}; 3. доводить до конца; 4. выход, 5. конец {'кончил', 'конец' - фалл}; 6. бегство 7.вбить клин; 8. открыть силой 9. сделать пролом { פקע// фака - 'лопнуть, порваться'}' ------- Fuck, Fac ------SatisFACtion
      По Лемельману: поток у места разрыва, входа во что-либо: на 1-м месте в корне означает 'откупорить', 'вынуть', на втором месте, а также в корне [פקק] - 'закупорить, вложить'
      {Бутыль ← בתולה / betula - 'девственница'}
       פק
      קפ 218/231 Сефер Ецира קפ '1. двигаться туда сюда 2. выходить ; 3. доводить до конца; 4. выход, 5. конец ; 6. бегство 7.вбить клин; 8. открыть силой 9. сделать пролом
      
      По Лемельману: קף - резкое движение, резкая остановка, замирание (начало или обрыв потока)
       קפ
      פר 219/231 פר = 'Бык, молодой вол; носить быстро; дикий осёл; расколоть на куски; опустошить; разделить (219/231 פר)
      
      По Лемельману: разделение на составные части; отделение части {парн`ое мясо} פר
      רפ 219/231 = רפ 'Бык, молодой вол; носить быстро; дикий осёл; расколоть на куски; опустошить; разделить
      По Лемельману: слоистость, залегание слоем (разделение в горизонтальном направлении) רפ
      פש
      220/231 - פש 'Гордость; дикость; мятежность'
      По Лемельману: פש - волочить вдоль поверхности (контакт с неровной поверхностью, приводящий к гармонизации): распространяться; тереть, ощупывать (220/231) פש
      שפ 220/231 - שפ 'Гордость; дикость; мятежность'
      
      По Лемельману: - сглаживать поверхность, шлифовать; течь по поверхности (делать совершенно разрывную, 'рваную' поверхность) שפ
      פת 221/231 Сефер Ецира פת - Хлеб, кусок; преломить хлеб, резать, делить; преломлять хлеб; число два; делить.
       פת - символизирует щедрость, потлач {פת לעס / пот лаъс - 'хлеб, отверстие + жевать'; פת לט צא / пот лат цэ = 'хлеб + завернуть + вышел'}, раздачу хлеба и богатства бедным; *свадьба.
      По Лемельману: - отрывать от целого, разламывать, разнимать на куски פת
      תף 221/231 Сефер Ецира - Хлеб, кусок; преломить хлеб, резать, делить; преломлять хлеб; число два; делить.
       פת - символизирует щедрость, потлач, раздачу хлеба и богатства бедным. ----- тип, тап-тап (капли благодетельного дождя, стук барабана и каблуков ТуФель - 'тапок - мокасин {מכה שנא / мука синъа - 'битый (разбитые туфли) + ненависть из-за мозолей'; שנה - разные две, менять раз в год}')
      По Лемельману: - заделывание разрыва, закрывание дыры תף
      צק - по Сефер Ецира (?222 /231) צק / ЦК // ЧК -''горе, мучение, страдание; горный утёс [קֵץ - 'конец]; быть узким, выпрямленным, сжатым; литься''
      
      {- перо узкое, прямое, сжатое и с кончика его льются чернила и слова}.
      По Лемельману - צק - 'поток, устремлённый вниз на объект'. צק
      קצ - по Сефер Ецира (?222/231) --''горе, мучение, страдание; горный утёс [קֵץ - 'конец]; быть узким, выпрямленным, сжатым; литься''
       [ קָצָה - 'СРЕЗАЛ, отрезал, отрубал'; קָצַע - СКОБЛИТЬ, скрести];
      По Лемельману - - выделенная точка потока - конец, край; срезание
       קצ
      צר По 'Сефер Ецира' (ворота ?223) צר и רצ - 'камень, скала, нож; создавать, задумывать, чертить, писать красками, вышивать, ваять',
      По Лемельману - צר - конденсация, сжимание, суждение;
      
       צר
      רצ ?223 из 231 'ворот') צר и רצ - 'камень, скала, нож; создавать, задумывать, чертить, писать красками, вышивать, ваять', (223/231)
      По Лемельману: רץ - изолирование частей, разведение их на расстояние
      רצה // реца- стремление воссоединиться с чем-то присущим, но отделённым в силу обстоятельств, {т.е. соединить отдельные слова в одно целое - 'речь' \ רצי / Reци}. רצ
      צש
       224-е / из 231 'ворот' - צש) - 'Идти вперёд {чеши отсюда!}; закончить; конец, уничтожение' -----► {час = время}
      {- צש / цеш // чесс --- русск. 'Честь'-- англ. Chess (шахматы) -צשתי / цешти - я шёл вперёд }-------
      По Лемельману: ---------------------------------
       צש
      
      Суд Бога (Осириса-Христа) над душой умершего
      שצ
       По Сефер Ецира (224-е / из 231 'ворот') שץ - 'Идти вперёд; закончить; конец, уничтожение'
      {- צש / цеш // чесс --- русск. 'Честь'-- англ. Chess (шахматы \ שח מת / шах мет - 'пади ниц + умер' - король умер- да здравствует король) -------- слеванаправное чтение - שץ \ шец // жеч - 'конец, уничтожение' \ сеч = 'орден козацких лыцарей на острове Хортица на Днепре' - на окраине, на КОНЦЕ земель Жечи Посполитой (см. סש -שס - 'раскалывание, расщепление')}
      По Лемельману: ---------------------------------
      
       שצ
      Суд Бога (Осириса-Христа) над душой умершего
      
      צת (225 / 231 ворот) צת - 'слушаться, повиноваться; заставлять слушаться' (225 / 231)
      По Лемельману: разрушение внутренней цельности объекта
       צת
      תצ По Сефер Ецира (225 / 231 ворот) צת - 'слушаться, повиноваться; заставлять слушаться'
      По Лемельману: внутренняя цельность תצ
       קר
       По 226/231 Сефер Ецира קר : быть холодным, охлаждённым; повозка (англ. Car - от лат. 'carrus'(226/231);
      
      По Лемельману: - структура, конструкция; прочный материал {кристалл - קרי סת עלל
      По-армянски - 'кар' - камень}
       קר
      
      רק
       По 226/231 רק
       : быть холодным, охлаждённым; повозка (226/231 )
       (קר быть холодным, охлаждённым; повозка (англ. Car - от лат. 'carrus');
       רק Танцевать {(седок на повозке как бы танцует; танцевать на холоде, чтоб согреться)} , пировать, кричать, хихикать (По 226/231 רק )
      
      По Лемельману: - опорожнение, поток наружу
       רק
      
       קש
       По 227/231 Сефер Ецира: קש быть тугим, твёрдым, прямым, сильным; стучать, ударять, трясти, звенеть, проноситься (227/231)
      По Лемельману קש :
      Связующий материал; волокно; привязывание, связь
      
       קש
      
      שק
       227/231 : שק быть тугим, твёрдым, прямым, сильным; стучать, ударять, трясти, звенеть {мечом}, проноситься (227/231)
      По Лемельману שק : Влечение, стремление {к девуШКе}, желание
       שק
      
      קת По 228/231 Сефер Ецира: קת - Пеликан (др. рус. Неясыть) (ивр. שקנאי /сакнаи - 'пеликан', дословно - 'тот, кто фанатик, изувер, ревнитель- [קנא]', קנה /кана - 'тростник, камыш' ------ סכנה /сакана - 'опасность') קת
      תק По 228/231 Сефер Ецира: Пеликан {(др. рус. Неясыть)
      {(ивр. שקנאי /сакнаи - 'пеликан', дословно - 'тот, кто фанатик, изувер, ревнитель- [קנא]', קנה /кана - 'тростник, камыш' ------ סכנה /сакана - 'опасность' - камыш острый, как острие ножа - ТыКать)}
      תקע / ТЭКа - ' вонзать, втыкать' [קע] - угнетение, гнёт; עקא - беда}
      
      По Лемельману: תק - втыкать; фиксировать на месте ('втыкая'); наталкиваться на помеху ('натыкаться'); (процесс втыкания - действие однородно направленного силового потока) תק
      רש По 229/231 Сефер Ецира רש быть униженным, поруганным, бедный (229/231), бедность (רישות)'
      По Лемельману: использование чего-либо ценного, потребление запаса (229/231), רש
      שר По 229/231 שר\ - 'могущество, контроль, власть (229/231) {(ראש ^ сэр = 'царь, глава, голова')};
      По Лемельману: стабильная, совершенная структура; крепкость сложения; сцепленность частей (как в цепи)
       שר
      רת 230/231 רת : Сострадательный, мягкий, снисходительный; милосердие; слабый; благоговейный трепет, страх - греч.  trak
      По Лемельману: связная структура; присоединение רת
      תר 230/231 : Сострадательный, мягкий, снисходительный; милосердие; слабый; благоговейный трепет, страх (230/231) -{ греч.  trak}
      
      По Лемельману: תר последовательность, цепь; связность, соединение
       תר
      שת 231/231 שת : 'основание алтаря, фундамент; ткацкий станок, ткать, основа ткани; основывать, устанавливать, начинать (231/231); медленно спускаться; спокойно течь; 'не просыхать от вина'
      По Лемельману: прочность, основательность
       שת
      תש 231/231 תש: 'основание алтаря, фундамент; ткацкий станок, ткать, основа ткани; основывать, устанавливать, начинать; медленно спускаться; спокойно течь; 'не просыхать от вина'
      По Лемельману: תש основательность, зрелость תש
      
      
      
      #Этимологиявладимирбершадский
  • Комментарии: 4, последний от 04/06/2023.
  • © Copyright Бершадский Владимир Евгеньевич (vladimir.b-52@mail.ru)
  • Обновлено: 10/07/2025. 261k. Статистика.
  • Статья: Израиль
    •  Ваша оценка:
    Связаться с программистом сайта
    "Заграница"
    Путевые заметки
    Это наша кнопка