# 27 - Тюрко-ивритский этимологический словарь соответствий: Л - Т

Владимир Евгеньевич Бершадский

Древнетюркский язык был насыщен семитскими словокорнями. Он впервые был зафиксирован в Великотюркском каганате "Великий Эль (Ел - народ по-казахски)". Я считаю, что основным источником древнетюркских слов является казахский язык.

Тюрко-ивритские соответствия


10.04.2021


Тюркско-ивритский этимологический словарь соответствий

http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/27-turko-ybrit_l-t.shtml

Л ▬ Т

17.10.2021

Владимира Бершадского


Выйди за грань обыденного !


Источники:

http://livehistory.ru/forum.html?func=view&catid=15&id=780&limit=15&start=60


Клёсов говорит правильно - https://www.youtube.com/watch?v=ssRE0vHvgL4


Тюркские словари

Л

-Лер, -Лар, -ляр

-лик - окончание; русское 'Лик'

Люля - кебаб

"Лянга" ----

М

Маверанахр

Мазар, mezar

Майли

Макомы - лирические песни

Мал (татарск.)

Аршин Малалан

Man, men - 'я, человек '

Манап - правитель

Манас - Киргизский эпос

Алпамыш - тюркский эпос

Манкурт

Mərkəz - Merkaz -Центр

МаскаРаБоз

Махалля - квартал

Машк - ' упражнение'

Mehmon - По-узбекски 'гость' -

Мин, минг - 1000

Мискин - 'несчастный' (татарск.)

Моголистан

"Моголистан - страна северо-восточнее Ташкента

Могулиста́н (Улус моголов, Улус Джете, Мамлакат-и Моголистан) - государство, образовавшееся в середине XIV века на территории Юго-Восточного Казахстана (к югу от озера Балхаш) и Киргизии (побережье озера Иссык-Куль) в результате распада Чагатайского улуса.

Алмалык

Mətbəx - Mitbax - Кухня

Мулла, Молла, пастор, пастырь, кюре, медресе

медресе

"кюре"

Патер

Пастор

Мурза, мирза

Мяляк - 'ангел'

Мярхямят (аз.), мархамат (узб.) - 'милосердный'

Н

Навруз

Форточка - отверстие было направлено точно на точку восхода Солнца 21. марта и можно было отсчитывать дни года.

"найза" (казах.) - Копьё -

Найман - племя и род в Казахстане

нан- хлеб (казахск.)

Нар - верблюд /гибрид бактриана и дромадера/

Нарын - горная река в Ферганской долине

Никах - 'брак'

Нон (нан) - хлеб - оби - нон

נור /нур - 'огонь'

О

Об хаво - прогноз погоды

Оглан, углан, ульян

Он (Ун) - десяток

Схема организации большой массой людей изложена В Библии в книге Исход (Шемот) 18:20-23:

Ош - еда, пища (узб.)

Ульян

Юлиан

Оглан, Углан

öğr (турецк.)- свет, белый

оку-учиться, читать

Оль - 'прими, возьми, бери'

Алу

өм╕р (каз.) -

Он - 'правый'

Ора / Ora - 'туда'

Arrow - (англ.) 'стрела'

орт (казахск., пожар).

Отр ( каз. - 'садись, сядь'), Утр ( узб. )

П

Палас - ковёр

пеш ╕шу - Пища

Пиала (чаю)

Пир - святой

Пичок - ножик

Кард, корд - кинжал

Полад - 'сталь'

Пул - деньги

Р

Ракс - танец

Рахмат - 'спасибо'

С

саат-шэа-час

Sabun- Sabon- Мыло

Сай - овраг, речка

Сакин - нож

Сактык - (каз.) осторожность, сбережение

Сала - 'село'

Салар

Салом, саломат

Санджак

сания-шния-секунда

Саратон

Чилля

Сардоба

Сарты

Сартарош

Сарт - слуга

Язык сартов[править | править код]

Значение[править | править код]

Известные сарты[править | править код]

Комментарии[править | править код]

"Сары" (жёлтый)

Саур

Таврида, Таврия, Тавро - см. Тор

Сейид, сеид - Саид

Cаид

семсер - каз. сабля -

Cемург - Семаргл - Феникс - Сирин - сирены

Семаргл

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B8%D1%80%D0%B5%D0%BD%D1%8B

Сеок

1. 4сеок

Саин - царь

Сиз - 'Вы'

Сипахи

" Соқ! Соқ! (казахское) - "Бей! Бей!"

"*СОХИБКИРОН - один из титулов Амира Темура;

Су - река, русло с водой

субаши - командующий армией.

"Сумаляк"

Сыр-дарья - Сейхун

Сейхун

Сыр-дарья

Т

ө

Таам

Табан - булат

Табор

тамга

Тазы - гончая собака

Таң

Тараз

Тараз - весы

Tarix - Taarix - Дата

Тау - горы

Таш (Тош) - камень

Тебенёвка

Тегин (тюркск.) - наследный принц

Тегин

төлеу (каз.)

Темир, демир - 'железо'

temiz (турецк., белый, чистый) - туман.

"ТIЛI 'язык (мой)", ТIЛ 'язык

Тепа, тепе, теп - холм с развалинами

"АК" - белый

Тоз, Туз

Туз - Tuz - Соль

toz - Пыль и .

Топа - 'Тепе' -

Тор, ау - 'сети'

Торе - благородный, аристократ, чиновник

Тугра

'Турт, Торт' - 4 - Четыре

Тулди

Тумен

тун-ночь

Təmbə - Tembel - Ленивец

Tərcümə - Tirqum - перевод

Тэре, Тюре, тёре

Тюре

титул Tudun

Тур \ Tur

Тюрк, турк, Туркиа

Тюрк


Нет бога, кроме Бога Истины, Бога истинного, Единого, но Разнообразного в своих проявлениях (Именах)!

Во Имя Того, кто Милостив, Милосерден!

Во Имя Того, кто не имеет конца!

Во Имя Того, Кто не рождается, и Не рождён, и Не равен Ему никто!

Во Имя Живаго, Который не умирает, Я\ יה пришёл 28.10. 2002 = = 15 = = יה сюда, чтобы предложить жаждущим воду знания и меру мёда науки.

Я Тот, кто видит и слышит то, чего, возможно, не видят и не слышат другие.

Я Тот, кого Он посеял там, где нет воды знания.

Я Тот, кто познаёт сладость науки и хочет предложить меру познания другим.

Я Тот, кто идёт по следам десяти.

-------------------------------------------

צדק צדק תרדף,'Правды, праведности, справедливости, правильности, оправдания ищи, дабы ты жив был и овладел землею, которую Господь Бог твой дал тебе'. (Второзаконие, 16:20-21 )

Мф 6 : 33: Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.

Тюркские словари

http://www.classes.ru/all-tatar/dictionary-tatar-russian-cyr.htm - татарский


Л

-Лер, -Лар, -ляр

Окончание слов, обозначающее множественное число

לאר (ламед-алеф-реш) дает нам гематрию 231, которая является суммой чисел от 0 до 21, а значит - магическим числом колоды Великих Арканов Таро. Судите сами, насколько случайны такие совпадения.


Оказывается, 231 - это и в самом деле непростое число. Кроме заключенного в нем магического символизма Великих Арканов Таро, это еще и количество парных буквенных комбинаций семитского алфавита, 'спиц' библейского колеса, задающих матрицу для трансцендентных каббалистических медитаций и представляющих собой 'врата к Божественной премудрости'. (http://wpc.freeforums.org/post714.html)

Т.е. לאר ---- всё, бесконечность, множество


-лик - окончание; русское 'Лик'

ליכח / ликх = ' לי мне ++ [יכח]1. убеждаться, удостоверяться 2. судиться''


Люля - кебаб

тюрк. lula - трубка и араб. kebab - жареное мясо


לעלא (לעלע) קבה עב (אב) / льеала (лаъла) кава аб (аб) // = 'לעלא арам. Выше всего, самый лучший ++ (לעלע давиться, захлёбываться) ++ קבה желудок ++ עב тучный ++ (אב отец)'

Люля - кебаб - отец желудка, самый лучший, будешь кушать, подавишься - такой вкусный!

Л


Особенностью приготовления люля-кебабов является длительное вымешивание мясного фарша. Фарш нужно тщательно перемешивать для того, чтобы из кусочков мяса выделился белок и фарш стал вязким и плотным. В таком виде он крепко сидит на шампурах и не разваливается.


"Лянга" ----

Популярная детская игра в Ташкенте----►

Мальчишки играли в лянгу и в ашички. Лянга, видимо, происходит от узбекского слова ланг - хромой, это фольклорный артефакт для мальчишечьей игры: кусочек меха с прикрепленным к кожаной стороне свинцовым слитком; лянга, подброшенная вверх рукой, как мячик, подталкивается удар за ударом ребром стопы - кто дольше 'продержит' лянгу в 'прыгающем' состоянии - тот побеждает. Фольклорный дискурс: 'Учителя и родители гоняли мальчишек, играющих в лянгу, предупреждая и угрожая, что будет грыжа. У нас во дворе и девчонки играли' [Инф.: Zimmermann]. А ашички (от ошиқ) - это косточка из коленного сустава задней ноги барана, теленка. Заметьте, что российская публика не знает ни лянгу, ни ашички (!). Гордись, Ташкент, это твои артефакты! (http://mytashkent.uz/2008/04/30/russkiy-yazyik-tashkenta-folklorno-mifologicheskaya-povsednevnost/ )

לי ענגה / ли анга = "мне приятно, мне отрада, моё удовольствие" --------► из Святого языка СВЯЗИ


М


Маверанахр

Маверанахр - общепринятое название территории между Аму-Дарьёй и Сыр-Дарьёй.

В Ташкенте улицу Пролетарскую переименовали в Маверанахр-кучаси - на ней стоит Ташкентский хокимият ('мэрия').

-----------------------------------------------------------------------------------

Из летописи арабского путешественника: 'Переплыв море Горган, русы иногда направляются в Балх, оттуда в Маверанахр к кочевьям тогузов и в Китай'. (http://oldru.narod.ru/text_4_2.htm )

Балх - территория нынешнего северо-западного Афганистана со столицей в Герате, где жил Алишер Навои.


Из Балха ПЕРЕПРАВЛЯЛИСЬ через Аму-Дарью в Маверанахр \ מעברהנהר / мъаweranаhar = 'из переправы, переправляющийся ++ (через) реку' - 'Рекой' называли любой большой поток - ריכה / ricka = 'поток ++ здесь Господь'.


Мазар, mezar

Кладбище

о корне ЗАР.


7.זר /зер - 1. Венок; (в том числе погребальный) -----► מזר / мазар - 'сплетённый'

8.זר /зар - 3. чужой, чуждый; 7. странный ----- מזר / мезар - ' иной мир (мир его праху), тот свет'

9.זרא/ зара - "отвращение, омерзение".


מזרא / мезара // мазаръ - 'отвратительный'


Майли

מילא /мела//майлэ - 'пусть так'. Узбекское 'майли' - 'ладно, пусть будет так, как ты хочешь''


Макомы - лирические песни

Музыка макомов происходит из Бухары от бухарских евреев. Само слово "маКом" \ מכמה / мекама - "желать, тосковать, страстно желать [כמה]". Макомы - любовные песни. Отсюда и движения танцовщицы, страстно желающей встречи с любимым.

Кстати, почему "шашмаком". Думаю, что маком состоял из шести частей (שש / шеш // шаш - "шесть" на иврите)

https://www.facebook.com/tashkentretrospective/videos/249350955715644/


Мал (татарск.)

http://www.classes.ru/all-tatar/dictionary-tatar-russian-cyr-term-3828.htm

mal1. сущ.

1) скот; скотина

2) добро; имущество; вещи

3) товар

2. прил.

1) скотный

2) имущественный

▪ mal tabibı

ветеринар

▪▪ mal canlı

хозяйственный; домовитый (о человеке)

---------------------------------------------------------

מלא / малэ - 'наполнил' - и наполнил Б-г (א) скотные дворы Иакова здоровым пёстрым скотом (овцами). Скот был основной валютой у всех древних.

מעל /мъал - 'свыше; малые дети, ягнята, телята, жеребята, ребята даются свыше

מעל /маъал // мол (англ. - большой магазин; мол, где стоит каботажное торговое судно) - 'растрачивать' - именно скот служил деньгами; живой скот служил источником пищи на судах дальнего плавания.

// мол (англ. - большой магазин [mall - 1) место для гулянья]; мол - причальная стенка, возле которой где стоит торговое судно. Там идёт торговля с местными жителями -

מעל /маъал - 'растрачивать' - там, где гуляют, там тратят деньги, прогуливают имущество ----- ср. Русск. 'деньги, состояние, имущество прогулял'

Аршин Малалан

Купец - главный герой одноимённой азербайджанской оперетты и фильма


"Малалан". Мал - это товар, алан - покупатель, растрачивающий деньги на товары. Купец тратит деньги (оборотный капитал) на закупку товара оптом.

"товаров полон базар" - מלא / малэ - "заполнять".


Большое количество покупателей ПОДНИМАЕТ цену на товар - עלן / АЛАН - "ПОДНИМАЮЩИЙ"


הללן / halelan // allan - 'восхваляющий' - но это больше продавец товара


אלן / алан - 'клянущийся, божившийся; причитающий,оплакивающий' {что у него нет таких денег} ◄▬ [אלה]


Аршин - длина руки:

הרשין /аршин (арамейск., мн.ч. )- "разрешённые" [רשה] рукой = длина руки короля, фараона


Man, men - 'я, человек '

מן, מנן /ман, манан // Man, Mann - 'Манна небесная, ман' - еда, посланная с неба людям в пустыне, когда взовопили они к Богу------------------------- - человек (man, Mann) есть то, что он ест

מן /мен - 'Доля' - я, человек, имею свою долю, судьбу, часть жизни

o מהן / mehen// Meen = 'от них (женщин)' - т.е. мен - рождённый от женщины

נאם / наам ^ man, мэн = 'держать речь' (Быт. 2:20)

Владимир Шишкалов накатал: "Вы же сами писали, что есть ОДИНАКОВЫЕ слова. Называют их ОМОНИМАМИ. Т.е. пишутся одинаково, но ДУМАЕМ О РАЗНОМ." -------------------------------------------------------------- ...............................................................................................................

это бывает часто В РУССКОМ языке, но не в иврите, где слова могут ЗВУЧАТЬ ПОЧТИ ЧТО одинаково, но ПИШУТ их по разному и поэтому смыслы слов РАЗНЫЕ ! ..................................................................................................................

Т.е. смыслы одинаковых в русском языке слов меняются в зависимости от того, как эти же слова будут написаны (в старорусском - МИР и Мiр), но если написать слово из русского или другого яфетического языка ИВРИТСКИМИ буквами и узнаем, как это слово в святом иврите произносится, то мы яснее поймём смысл слова. .................................................................................................................

У пророка Софонии сказано в 3:9, что в конце времён Бог даст всем людям язык чистый и ясный (так в подлиннике!). ..............................................................................................................

Вот, к примеру, слово МЭН. В английском (man) - это человек, мужчина. В тюркском - "я". ................................................................................................................


А вот в иврите: מאן / man - "КТО"; מאן / меэн - "отказываться, не соглашаться" {настоящий гордый человек может отказаться, не согласится даже с выгодным предложением из-за чести}; ................................................................................................................

מהן / мэен - "от них (женщин)" {человек рождается из женщин}; ................................................................................................................

מין / min - "1. вид 2. род 3. сорт 4. пол, сексуальность"; מין / миэн - "классифицировать сортировать" {Адам (man - человек) дал имена всем животным (Быт. 2:20)}; .......................................................................................................

מען / ma'n - "1. адрес {каждый человек обязательно будет иметь постоянный адрес - могилы}; 2. ответ {могильная эпитафия - ответ, кто здесь покоится}"


И заметте, что все смыслы связаны с понятием 'Мэн'


Манап - правитель

מנף / манаф // манап = 'מנ считать, сосчитывать [מנה / ман`а, {по-тюркски: 'вот (тебе - сенга)'; מנה /м`ина - древняя мера веса в Вавилонии и Древней Греции; מן / ман - '1. небесная мука, которой небесный Правитель одаривал избранный Им народ'; ман - турецкая и персидская мера веса}] + + 198/231 נפ - 'обмахивать (символом и непременным атрибутом правителя было опахало), просеивать {правитель как бы просеивает людишек - манов [מהן / mаhen // man - 'из них (женщин)'], отбирая лучших и выбрасывая сор, он и является как бы 'ситом Бога' по 'системе ниппель'}; слеванаправное чтение слова נפ \ ^ ПАН = властитель, господин, образ Господа'


מאן אף / мэан аф // ман ап = '1. מאן ^обр. נאם / наам // нам - 'держать речь' {только правитель имеет право держать речь перед всем народом, т.к. представляет}; 2. из Господа милосердного, господин милосердный אדני נכבד / адони нехбад ++ אף 1. гнев 2. нос (нос от гнева раздувает ноздри и усы топорщаться, напоминая о казни топором \ תו פורע // то порэаъ /// то пора = 'знак, черта, полоса; Ещё ++ требую, грабит, бушует')'


Манас - Киргизский эпос


(Станишевский) заметил, что слово 'манас' в значении 'сказка-сериал' заимствовано языком буришков, не родственных киргизам и живущих довольно далеко, в Кашмире. - Станишевский, Андрей Владимирович - Википедия (wikipedia.org)


מנס / менес // манас = 'чудесный, из чуда'


מאן עשה / ман асэ = ' кто; נאם / наам ^ man, мэн = 'держать речь' ++ сделал'

מאן אס / ман эш = ' кто; נאם / наам ^ man, мэн = 'держать речь' ++ небо; Бог' ------ ► **держать речь перед небом

מהן אס / маэн эш // ман эш - 'Человек Бога' - манасчи считались рабами Бога, а это по 42 главе Исаии - избранные из евреев.


Алпамыш - тюркский эпос

Алпамы́ш - Алпомиш, Alpomish, الثاميش батыр (герой-богатырь), центральный персонаж одноимённого эпоса тюркских народов:казахов,узбеков и каракалпаков (Алпамыс), также башкир (Алпамыша́), татар (Алпамша), западносибирских татар (Алып Мямшян), алтайцев (Алып-Манаш).


אלף אם איש ( יש) / алеф эм иш (еш) // алп ам иш - ' вождь ++ община ++ муж (есть сущий)'


אלף עם איש ( יש) / алеф аъм иш (еш) // алп ом иш - ' вождь ++ народ ++ муж (есть сущий)'

'Алпамыш в отличие от Манаса не завоеватель, он только собирает и защищает своё племя. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BB%D0%BF%D0%B0%D0%BC%D1%8B%D1%81 '


Манкурт

Как делают манкуртов


на Востоке, когда воина брали в плен и делали его рабом, сознательно лишали памяти о родичах, о родине, делая того манкуртом - рабом, лишённым памяти. У писателя Чингиза Айтматова описан процесс превращения

человека в манкурта \ מאן קורעת / меан корэат // ман курат /// ман курът = "Откуда, где ++ отрезает (от) времени {прошедшего}":

на бритую голову раба натягивали шейную кожу верблюда. Волосы, прорастая, не могли найти выход и врезались в кожу головы, причиняя нестерпимую боль (руки были связаны и следили, чтобы манкурт не разбил себе голову).

От этой боли манкурт терял рассудок и забывал всё, что было с ним. Затем кожу верблюда снимали и человек чувствовал неизъяснимое блаженство и огромную благодарность к тому, кто избавил его от шейной кожи верблюда. Так манкурт - иван становился верным рабом Господина.

Не дай вам Б-г стать манкуртом - иваном, родства не помнящим!


Mərkəz - Merkaz -Центр


Муддат (тюрк) - в срок


מדעת /мэддаът = "знающий, понимающий, мудрый", т.е., соединяя тюркское и ивритское, получаем - "будешь мудрым в свой срок".


МаскаРаБоз

- 'комедиант, шут, скоморох' (узб.)

מסכה ראה (רעע) בוז /масеха раа боз // маска ра боз = 'маска, личина + смотрел, видел, созерцал (плохое, грешное) + 1. насмехаться 2. презирать, пренебрегать 3. позор, презрение '


Махалля - квартал

Соседи по кварталу, по улице

מהללה / махалла - 'прославляющие, воспевающие' - жители махали ходят в одну и ту же мечеть и вместе прославляют Аллаха.


Машк - ' упражнение'

מעשה / маасэ - 'сделанный' [עשה] ------тюркск. 'машк' - 'упражнение'

מעשו / маасу - 'сделанный ими'


Mehmon - По-узбекски 'гость' -

По-узбекски 'гость' - Mehmon \ מכמון - 'подобно тому как желать {*& желанный гость}, жаждать. Или מחמאון / Mekhmon - 'масляный, сливочный': Быт. 18:8 : 'И взял {Авраам} חֶמְאָה масла и молока и теленка приготовленного, и поставил перед ними, а сам стоял подле них под деревом { עץ /эц = = 160 = = צלם / целем - 'образ {*Бога}'}. И они ели.'


Мин, минг - 1000

1000 - мин, минг \ מעין / мъайн // мин = "на сколько охватит глаз"!

מין / миен = ' сортировать' = гематрия = 100 - по сотням и тысячам. 1000 разбивается, сортируется на сотни


Мискин - 'несчастный' (татарск.)

мискин - татарское - ' несчастный" ▬ מסכן / мискен - "несчастный" [סכן].


Моголистан

"Моголистан - страна северо-восточнее Ташкента

Могулиста́н (Улус моголов, Улус Джете, Мамлакат-и Моголистан) - государство, образовавшееся в середине XIV века на территории Юго-Восточного Казахстана (к югу от озера Балхаш) и Киргизии (побережье озера Иссык-Куль) в результате распада Чагатайского улуса.


Столица

1346-1380 Алмалык

1380-1419 Турфан

1419-1706 Алмалык


--- מוגולי סטן / моГули стан = "Открытый мне (степь, место приятное цветов распустившихся גולי /гули - гулистан) ++ место, (где приятно) ++ сойти с пути" - т.е. Моголистан - "цветущая страна". Моголистан - это предгорья Тянь - Шаня, Семиречье, где был город Верный (ныне Алматы).


מועלי סטן / моаъли стан // моГгали стан = 'Высший мне ++ сойди с пути; территория для отдыха путника' - если на пути повстречался высший для путника - вельможа, начальник, путник должен сойти с коня и с осла, верблюда, с пути и поклониться, склонить голову, иначе быть путнику без головы


Столицей Моголистана был город

Алмалык

Алмалык \ על מליך / ал малик = 'высший (приставка в арабском языке) ++ царь [מלך /мелех]', אל"ם / алам - 'полковник [אלוּף מִשְׁנֶה]',


Mətbəx - Mitbax - Кухня


Mühəndis - Mehandes - Инженер


Мулла, Молла, пастор, пастырь, кюре, медресе

слово "Молла \ мулла" \ מועלא / мулла - "от Всевышнего (Аллаха)". Мулла (молла) - выпускник духовной семинарии -

медресе

\ מדרשא / медраса // мадраса /// Мадрас - "из принципа, основы ++ проповедь, комментирование, толкование ++ неси" \ , которому достался приход.


Аналогично приходскому священнику или католическому

"кюре"

\ קורא / корэ - "Чтец Торы, Возглашает Имя Господа".

Патер

\ פטר - "Отпускающий" {грехи}.

Пастор

\ פשה תאר / пасе тоар = "Распространяющий (учение), пастырь (שה - "овца") ++ звание, ранг, чин" или

פסתאר / пастоар // пастор - "распространяться ++ свят Господу ++ звание, ранг, чин "


Мурза, мирза

Высокий чин, соответствующий 'тайному советнику' в российском табеле о рангах


מורזה, מרזה / муРза, меРза - ' Тайный' ---- > [רזי/ рази - ' тайный, секретный']

От этого же корня м.б. ' мерзавец' \ מרזה בצע / мерза бецаъ // мерза вецъ = 'מרזה Тайный + בצ грязь + בצע корысть, нажива, выгода'


Мяляк - 'ангел'

מלאך /малъах - ' ангел, посланец божий'


Мярхямят (аз.), мархамат (узб.) - 'милосердный'

[רחם] /рахам - 'милосердие, жалость'

רחמנות /рахманут - ' милосердие, жалость'

רחמנא /рахмана = ' Бог милосердный'

מרחם /мерухам - ' утешенный'


Н


Навруз

Праздник весеннего равноденствия на Востоке - 21. 03.

\ נבא רז / нибе раз // наве роз /// навъ руз = "Тайна пророчества (неба)" - величайшей тайной жрецов и пророков было умение точно составлять календарь, определяя реперные дни года: летнее и зимнее рождество царя-солнца - солнцестояния и два равноденствия - весеннее (21.03) и осеннее (21.09).


В 9000-летнем храме на Мальте 'форточка


- אשנב /эшНав = 'огонь ++ пророчества ('прорастание'); צהר-אורור / цоар иврур = 'צהר сиять, светиться (окошко \ אך אש כה = 'действительно и впрямь ++ огонь (солнечный свет) ++ здесь близок Господь') ++ אור светится; אורור проветривание'''


Форточка - отверстие было направлено точно на точку восхода Солнца 21. марта и можно было отсчитывать дни года.


"найза" (казах.) - Копьё -


נצה /ницца - "драться"

נזה /наза - "быть обрызганным" *(кровью)

(русск. "Низзя", наНИЗать (на острие) - ударить пикой вНиз, с седла коня). Пика - Шокы, Шоку ------ שקע --- שוקע /шокэа - 'погружает, впадает, вязнет; углубляться; приходить в упадок' ---- ср. русск. 'щека'


Найман - племя и род в Казахстане

1. "Найман" \ נאי מהן = "достойный мне человек" - НАИлучший!

2. נאי אמאן / наи иман = 'Достойные, красивые ++ материнский' {род}


нан- хлеб (казахск.)

1. נהנה /нээнэ - 'имеющий удовольствие; извлекающий пользу' {параллель с רודה /родэ - 'извлекаю хлебъ из печи'}

2. נענע /нина// наънаъ - 'качаться, трястись' - тесто, поставленное в квашню, а также богиня земли 'Нина' (шумерск. Нинхурсаг), рождающая ХЛЕБЪ


Нар - верблюд /гибрид бактриана и дромадера/

"нар \ נער - "1. ревущий; 2. (дикий, непокорный как) подросток - נער / наар; 3. встряхивать {то, что чувствует едущий на верблюде -наре}"


Нарын - горная река в Ферганской долине

נערין / наърин - 'נער - "1. ревущий; 2. (дикий) подросток - נער / наар; 3. встряхивать ++ потоки'


נערען / нараън // нарын - 'движение ++ ревущий ++ свежий'


Нырять \ נע רי אתי / наъ ри ити // ны ри ати - 'движение ++ поток, река ++ со мной'


Никах - 'брак'


когда узбеки женятся, мулла читает "никах"


נכח / нахах // наках - "присутствовал" - т.е. "свидетельствовал" - как говорят при заключении брака- "в присутствии свидетелей".

Это, конечно, симитский корень, пришедший в узбекский из арабского.


ניקח, / никах ----- от לקחת / лакахат - 'брать, взять'


Но есть мыслеформа "брать в жёны; взял за себя" ~ синоним - נשא / nasa // наша /// ноша - "брать, поднимать, носить, содержать, терпеть, прощать" ~ נשים / наш`им - "женщины" \ שא נשי הנה / sa nshi ine // ше нщи ина /// же нщи ина = 'неси! ++ женщина моя ++ вот эта' -------------------------------------------------------------------------------------------► ср. & "и Н`АШИМ, и вашим" - в древности на свадьбе жених был обязан "делиться" невестой с родственниками, с родичами, у которых всё было "обчее", в том числе и נשים / нашим.


Нон (нан) - хлеб - оби - нон

- https://scontent.fsdv3-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/119076588_1469628709891071_1080456994413527398_o.jpg?_nc_cat=107&_nc_sid=730e14&_nc_ohc=-sJbm0_DJ6UAX_HPjX8&_nc_ht=scontent.fsdv3-1.fna&oh=c52a628556105d5223f5d4df667e8f87&oe=5F7FB32D - Ташкент. 1981 г. Лавка с государственными лепёшками "Оби-нон" на Октябрьском рынке (Эски-Жува).


Оби - нон - лепёшка (по-казахски - нан)

\ עבי נען / аъби наън = "тучный ++ движущийся (лепёшка круглая)" или


אבי נאן / аби нон // оби нон = " אבי Отец мой ("Отце наш сущий, хлеб наш насущный дашь нам днесь") ++ נאן просимый {ср. "просо" - просяное зерно} в молитве (נא) ++ אן Милостивый Господь (אן / Ан - "небо" - шумерск. )"


Нур - 'свет'

название алмаза 'Кох-и-нур' - 'Гора света' -


[נהר] -----► נוהר / ноэр - 'сияет, светится'


נהרה (ивр.) - 1. СИЯНИЕ 2. СВЕТ

нұр (каз.) - свет; луч солнца; сияние

נאור / наор // нор - 'светать' - [אור] -----► להאור / леаОр


נור /нур - 'огонь'


קח הנאור / ках аНаор // кох и-нур = 'бери! Возьми! ++ светящегося (светящийся, как свет зари \ זהר / зоар // зар - 'сияние')'


О

Об хаво - прогноз погоды


Об с бухаро-еврейского - "вода" - с еврейского אב / аб // об - ""Отец небесный" или

עב / аъб // об - "тучность (много воды - туча)" -------------------------------------------------------------► русское "ОБ лако" \ עב לחו // об лахо = "тучный, толстый ++ влажность Его".


Отсюда - "Об хаво" - прогноз погоды - חב / хав - "пазуха, внутри; должный" --------------------► עב חבוא // об хаво = "Тучность, вода в туче ++ должно (חב) пойдёт, придёт (בוא)".


Или אב חבבוא // об хавво = "Отец небесный (об-вода) ++ должно (חב) ++ любит ++ пойдёт, придёт (בוא)"


Оглан, углан, ульян

עולי / уъли // уГгли = 'ребёнок мой; возвышающийся мой, до меня'

עולן / уълан // уГглан - '1. детский, сыновний 2. беззаконный' - улан - ветер и воин-конник


Он (Ун) - десяток

[ענה] -----► עונה / оне // онъ \ = 'свидетельствует' - никак не менее десяти мужчин ('минъян') могут свидетельствовать о Едином Господе Боге и осуществлять молитву.

Схема организации большой массой людей изложена В Библии в книге Исход (Шемот) 18:20-23:

научай их уставам [Божиим] и законам [Его], указывай им путь [Его], по которому они должны идти, и дела, которые они должны делать;

ты же усмотри [себе] из всего народа людей способных, боящихся Бога, людей правдивых, ненавидящих корысть, и поставь [их] над ним тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятиначальниками и десятиначальниками [и письмоводителями];

https://azbyka.ru/biblia/?Ex.18&r~c

на каждые десять едоков - десятник [10 - עשר / эсэр → 'сэр' \ שר / sar / сэр- властитель],

{по-тюркски - 'Он, Ун' - десяток ▬► \ און / он - '1. сила {десяток воинов - это уже сила}; 2. капитал, богатство; 3. потомок {да будет у тебя 10 сыновей.

Тюркское (по языку) племя 'Оногуры \ אונוע גור- сильные + двигающиеся ++ живущие, страшащиеся (только) Бога'.

'Оногуры \ עונוע גור- свидетельствующий, исполняющий просьбу (Бога - לך לך / лех леха - 'иди себе' - просьба Бога к Авраму); провозглашает {могущество Господа Единого} + двигающиеся ++ живущие, страшащиеся (только) Бога'.


Тюркский каганат начался с объединения '10 стрел' - 10 племён} или они объединились вокруг оногуров


Ош - еда, пища (узб.)


"Нахское "Хьаша"(гость)" --------------------------------

армянское "хаш" - наваристый суп из костей,

узбекское "Ош" - еда, плов; город Ош в богатой Ферганской долине

\ 1. האש / haa'ш // hoш /// ош - "этот огонь" (сделанное при помощи огня);

הואש / уаш // ош - 'Это (Еда), приготавливаемая на огне'

2. הוא ע"ש / hу эаш // hoш /// ош - "это Он ++ Имя Божье (על השם---◄ ע"ש )" - перед едой, возносят молитву Господу, упоминая Его Имя.


[חוש]//хуш = '1. спешить. Торопиться 2. чувствовать, ощущать' - ср. 'Он торопливо ел'; 'Он ел не спеша, желая ощутить вкус еды'

חושי /хуши - 'чувственный'

חושני /хушани - 'чувственный. сладострастный' ---- ср. תו חושנית // то ушнит = 'знак + чувственности, сладострастия', потом - тошнота - приЗнак беременности - 'тошнит от всего', 'пресытился сладострастием'

Ош - город в богатой когда-то Ферганской долине.

94/231 - הש 'Облегчение, роды, помощь; я молю; благосостояние; спасение' - тошнит при беременности


Хош - возглас удовлетворения в Узбекистане.


אש / эш // ош - 'огонь' - пища должна быть проведена через очищение огнём


Ульян

Улья́н (м.) - имя собств., др.-русск., ст.-слав. Юлианъ ᾽Ιουλιανός (Супр.). Через ср.-греч. ᾽Ιουλιανός от лат. Jūliānus; см. Шахматов, Очерк 143.

Юлиан

יו לי ענה /Ю ли анэ = 'Бог мне ответил'

Ульяны - огланы - младшие сыновья, лишаемые наследства. Вместо налседства им давали меч (в мече - бог Халд) и отправляли добывать себе долюв будущем мире.

Оглан, Углан

עגלא /агала - 'вскоре, в ближайшем будущем'

עגלאן /аъглан // углан = 'будущий'


öğr (турецк.)- свет, белый

Буква ğ в турецких словах не читается, а удлиняет предыдущую гласную, получается дляинное "о". Производно öğr - свет, белый,

אור / Or = ' свет (солнца)'

Оранта - 'добрая инопланетянка из к/ф 'Молчание доктора Ивенса':

http://900igr.net/fotografii/istorija/XII-XIII/025-Mozaika-Bogomater-V...

Пресвета Богородица Велика Панагия "Оранта" (Ора́нта (от лат. orans - молящийся))

http://zolotnitsa.rossiaforum.com/t18-topic


אורן תא / оран та = 'светлый, светнесущий + здесь'


Öğrenci [оренчи] - (турецк., ученик, студент)

öğretmen [оретмен] - (турецк., учитель)


_ אורנתי / оренти // оранти = "просвещённый; озарённый светом"

Владимир Бершадский öğretmen - (турецк., учитель) ------- אור תמן / ор таман = "Свет + чистый, цельный; удивляющий"; -------- אורת מאן / орет ман = "свет несущий + кто" = "Тот, кто несёт свет"; אורת מענה / орет мъанэ = "свет несущий + свидетельствующий; прославляющий Бога; отвечающий; притесняющий, насилующий"


оку-учиться, читать

бұ (каз.) - это + оқу (каз.) - 1. гл. 1) читать (ср. русск. 'Око' - 'глаз') - Book (англ.) - книга


הו כו /О Ко = 'Бог здесь, тут' ( гематрия иероглифа כו = 6+20= 26)

Учились по Торе, а в ней находится Бог


Оль - 'прими, возьми, бери'

Алу

Казахск. 'Брать, взять; покупать'

Древнетюркск.


Древнетюркский:


על / аъл - 'верх, сверху'

אל / Эл // Оль - 'Бог' ---- 'дай Бог!' --- ' Отче наш, иже еси на небеси! Да будет воля твоя! Хлебъ наш насущный дай нам днесь' (молитва 'Отче наш')


өм╕р (каз.) -

ар. жизнь; бытие; существование

[מור] - המיר /эмир - 'натуральный обмен' ----- 'обмен веществ'


Он - 'правый'

Тюркск. 'правый' - он, онг, унг \ עונה / онэ - 'свидетельствующий';

און / он - 'сильный'


Прав \ פרעב / прав = 'פרע буйствовать, громить, грабить (имеет право!); פרע оплатил, погасил долг; פרע воздал, метил ++ עב тучный'


Прав \ פראב / прав = '1. давать плод, приносить плоды 2. дичать, дикарь ++ отец'


Левый - 'сол' \ סלל - סולל - '1. пролагать дорогу {правому, сильному, который заставляет работать на себя} 2. восхвалял (сильного)'


Ора / Ora - 'туда'

Arrow - (англ.) 'стрела'

ארו / Aru - 'вот' ----- стрела - указатель -

http://4vector.com/free-vector/free-vector-vector-clip-art-white-arrow...

White Arrow


ВОТ! (кН. Пр. Даниила 7:5 - וארו / ваАру - 'а вот'


орт (казахск., пожар).

אורתא / оrta // Ortъ = ' свет [אור / оr] здесь'


Отр ( каз. - 'садись, сядь'), Утр ( узб. )

אתר / атар // отр = ' место' - команда собаке - 'место!' и собака садится!


ОШ - это еда


от אש / Эш // Ош - "огонь" - по Корану и Торе можно есть только то, что обработано Богом Яхве \ יכוה - "Он опалит, обожжёт"


ע"ש // ош - 'именем Его' - перед каждым принятием еды читают молитву с упиоминанием Имени Божьего


П


Палас - ковёр

פלס / пилес // палас = ' выровнил ' - см. плоский, пляс


пеш ╕шу - Пища


пеш (каз.) - печь, варить ------ פשע /пещаъ = 'причинять ущерб' - פצץ /пацц = 'микровзрыв'

╕шу (каз.) -пить, есть, кушанье ------- יש /еш = 'есть, существовать'.

ПИЩА = пеш ╕шу = варить кушанье (причинять ущерб стаду, запасам еды) + есть


Пиала (чаю)

פיעלא /пиала = 'уста + высшее, превосходящее, наивысшее' - кто скажет в жару, что это не так?

Пиала \ פי עלה = "Рот, отверстие, уста ++ стремление вверх" - т.е. брать пиалу с дастархана (снизу вверх), поднося её к устам.

הפעלה /ипъала -'запуск в действие' - пиала (чаю) запускает в действие работу в поле


Пир - святой

Народный артист УзССР - РАХИМ ПИРМУХАМЕДОВ

В образе дервиша - пира - из- фильма 'Авиценна'

- https://www.kino-teatr.ru/acter/album/28039/110863.jpg


/פאר/пеэр - 'украшал, прославлял' //поар - 'был великолепно украшен, был прославляем'. Это также одно из имён божества.

Пэр - в Великобритании и Франции высшие сановники, члены Палаты Пэров (Лордов-Господ)


1. 'арамейск. פירא / пира - благословление - Пир - в мусульманстве - 'святой' -פהאיר /пеир // пир - 'פה здесь речь ++ האיר освещающая, зажигающая [אור ← האיר]' {благословляющий}.

= פי + רא = פי Речь + רא вижу ++ ירא страшись, поклоняйся

Пир - персонаж вставленного эпизода из трагедии Шекспира 'Гамлет' (в сцене Мышеловка)


Пичок - ножик

פצעק / пиццаък = 'פצע раскалывал, разрубал; פצ взламывать, ранить (217/231 ), ранить ++ עק (213/231 )огорчение, горе (עקא / ака - 'беда')'

Здесь же и разрезаемая "пицца", и... 3,14-зда! - פצדה - " פצ(217/231 ), взламывать, ранить (217/231 ) ++ צד бок, сторона; отношение {*сношение} + её"


Ножик \ נוע שיך / но шайях // но шик /// но жик = ' движение ++ принадлежащий' (' он (הואי / hu:y - 'он мой') принадлежит ей')

Слово "Пичак, пчак, пъчок" ("нож") - древнееврейского происхождения:

פצח / пицах - "раздроблять";

פצץ עק // пцц аък = "разбивать вдребезги, срывать ++ беда, несчастье".


Кард, корд - кинжал


"кард" \ קרעד / карэд = "свидетель отрезания"

קרעוד / карод, каруд = 'קרע отрезает עוד привязанное' - каруд ^ дурак ▬ 'Отрежь, оторви дурака от себя' - не связывайся с дураком


Того же происхождения слова

"тыкать, тычок " - תקעתי / тэкати - "я вонзал, я втыкал",

тырить \ תער // тыр - "лезвие" (тырить - лезвием срезать кошельки или угрожать ножом), да и само слово

"Нож" \ נוע אש / но эш = "движение ++ огненное",

так как להב / лаав / love = "1. гореть {горел огонь любви \ לבה / лаба, лава - "горит" лава любви } 2. блестеть; 3. лезвие, клинок; 4. блеск 5. язык пламени".


Нож \\ נוצץ / ноцъц // ночь - "блестит, сверкает" (полумесяц в ночи, как сверкающий ножь!)


Полад - 'сталь'

פלד /пелед - 'сталь'

פלד /пилед - 'закалил'. Т.е. слово פלד означает 'закалённый клинок из стали'


Пул - деньги

1. פעל / поал // пул - '1. работа; 2. плата; 3. действие; 4. глагол' - узбекское 'неча пуль? - сколько стоит?' Слово 'неча' \ נצא / неца - 'мы выйдем' --------- ср. Русск. 'выход = доход'; выход конечного продукта из первоначального сырья.

англ. Pool |puːl| - Пул (англ. pool - 'общий котёл') - объединение участников рынка, прибыль и расходы которого поступают в общий фонд и распределяются между ними согласно заранее установленной пропорции. Ср. русск. 'поле деятельности'.

2. פול / пуль - 'боб', напоминающий пулю - по-видимому, низшая разменная единица. Пуль - мелкая монета в Бухарском эмирате.

3.


Р


Ракс - танец

Ruh - Ruax - Душа

רוח /руах - 'ветер, дыхание'


שחרר / шахрер - 'освобождать, отпускать' ------ слеванаправное чтение слова שחרר \ ррахс


Ракс - танец - 'освобождение души'


Рахмат - 'спасибо'

\ רחם את / рахам ат // рахм ат = "любить, жалеть ++ тебя" (нижестоящего, женщину).

רחמנות / рахманут = "милосердие, жалость".

рахмат \ רחם את = "с любовью, с жалостью"; от любви моей" [מאת]


Владимир Бершадский


С


саат-шэа-час

שעת /шаат // sha'th - 'временной, то что время'; בשעת / бшаът - 'во время' -------- עת /ат = 'время'

שא עת /СА ат = 'неси + время' - - эта надпись НА ИВРИТЕ (Х век до н.э. )

שעה /шаа - 'час, время'


Редактировать


Сайгидахмед Магомедов на аварском полумесяц - моц1

Есть что то схожее, по мне )

Нравится

Ответить 21 июня 2017


Владимир Бершадский на аварском полумесяц - моц1 \ מהוצא / моцэ - "выходящий" (из-за горизонта, из-за тучки)


Владимир Бершадский на аварском полумесяц - моц1 ~ русское "МесяЦ" \ משיאץ / месиэц = "высочайший вышел"

Нравится


Владимир Бершадский Высочайший - бог Луны в Вавилоне Син \שיאן / Sean = 'подарок ++ высочайший ++ Милостивый Господь (אדני נכבד)'

Высочайший - бог Луны в Вавилоне Син \שיאן / Sean = 'подарок ++ высочайший ++ Милостивый Господь (אדני נכבד)'

Господь неба Ан сделал подарок людям в виде полумесяца, чтобы люди имели возможность измерять это время (עת / эт), как месяц из ~ 30 сУТок {סעת כי / саът ки = 'езди ++ время ++ потому что'.


Sabun- Sabon- Мыло


סבא עונה / саба оне = ' дед, старец ++ отвечать, исполнять просьбу' - помыть старика; обмывание тела, чтобы чистым предстать пред Всевышним.


סבבון / саввон // саббон = ' крутящийся' - при намыливании мы крутим кусок мыла в ладонях. {סביבון / савивон - 'волчок'}


Сай - овраг, речка

סעי / сай - 'езди много'

שאי /сай - 'неси много' - в Палестине есть речка Герар (древний город), Грар \ גרר - 'тащить'

שאי /шай - 'пустое много' - вади, сухое русло реки


Сакин - нож


Название ножа на иврите -סכין / "САКИН" - то же самое слово - в узбекском языке. Но, если в узбекском оно означает только "нож", то глагольный корень в первоисточнике - סכן / сиккен - "подвергаться опасности".

А можно написать и так: שא (סע) קין / sa qin = "неси (езди!) ++ лезвие".

Сактык - (каз.) осторожность, сбережение

סכך תקע // сакк ТЭКа = '1. покрывать 2. защищать ++ проникать, вонзать, вТыкать'


Сала - 'село'

תילא / тила // сила ----- תלא / тала // сала - арамейск. 'холм' - ивр. תל / тель // сель - 'холм, развалины' -селились на холмах, на возвышенностях, которые легче защищать

תלל / тилал // талал /// салл - 'окучивать, окапывать'


סלאו / сулло // село - 'ценность его'


сЕлъ, сёлъ (родит., множ. числа от "село").

1. סעיל / сел = ' езди (סָע) + ВЫШЕ (עֵיל)' - чтоб ездить на коне (живом божестве), надо осилить его, объездить Его - (прош. Вр. от "сидеть" - 'он сел' - в иврите основной корень как раз определяется по прошедшему Времени третьего лица мужского рода)


שלו/шело // село - 'Его',

שדה/саде - 'Поле' - и 'сад' (סעד /саъд - 'кормил'). На церковно-славянском языке 'Село' - 'поле'.

Быт. 2:

2:5 и вся́кiй злáкъ сéлный, прéжде дáже бы́ти на земли́, и вся́кую травý сéлную, прéжде дáже прозя́бнути: не бó одожди́ Госпóдь Бóгъ на зéмлю, и человѣ́къ не бя́ше дѣ́лати ю́: и всякий по┐левой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую по┐левую траву, которая еще не росла, ибо Го┐с┐по┐дь Бог не по┐сылал дождя на землю, и не было человека для воз┐делывания земли,

סלאו /сало // село = 'ценность Его'


Служивых дворян царь-Государь наделял сёлами дворян- сильных людей, -военных, в том числе и пришлых израильтян - торков и берендеев, и чёрных колпаков (караколпак), и караимов. 'САЖАЛ' на одно место, наделяя их 'ПОЛЯМИ' {פועלה /поэла - 'дело её' - в поле чаще всего работали бабы} и прикреплёнными крестьянами для 'прокорма, для кормления дворянского ополчения'.

Теперь они читаются одинаково: сел - т.е. получил ценность в виде села с людишками и поле для дела.


На скалах устраивались крепости, замки - שכלא /шъкалэ = ' то что крепость'.

Скала - סלע /сэла// селъ - на вершинах скал селились ради безопасности люди и там были сёла - 'сел на сэлу (скалу)'

В горном Крыму названия многих (прежде христианских) деревень образованы при помощи топоформанта -сала 'село, деревня': Бия-Сала, Ени-Сала (три деревни), Кучук-Сала, Мачик-Сала, Рамазан-Сала, Султан-Сала, Суук-Салы (или просто Сала), Улу-Сала, Фоти-Сала (две деревни), Ходжа-Сала (или Бугаз-Сала) и Эмир-Сала.


Салар

- Канал в Ташкенте - 1950-е годы (?)


Владимир Бершадский Салар \ שא לאר / Sa lar = 'שא неси ++ א ל Бога сил {в`оды} ++ לאר много' = = 231


Олег Седов Я на микрорайоне таш гресс живу, так в 60-70 годах в Cаларе воронки были и многих уносило течением


Владимир Бершадский Салар \ שא לאר = "неси ++Бог сильный {вода с сильным течением} + много" (воды). Т.е. Салар когда-то был полноводным. Корень [שאל] означает "заимствовать, брать на время" - из Салара брали воду для полива и питья.


Салар \ סלאר / суллар // салар = "ценный, ценность ++ много" = "многоценный" - учитывая, что канал Салар орошал Ташкент, то он был многоценным для ташкентцев.


Салар сегодня - на его берегу - католический польский костёл:

- https://scontent.fsdv3-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/23844703_1614741255250138_7741510692059439653_n.jpg?oh=4f678203b395b09340c460b4bfade45a&oe=5A9C8F60


На берегах Салара было сражение между кокандо-ташкентскими войсками и войском генерала Черняева в 1865 году, которое закончилось присоединением Ташкента к Российской империи.


В 1865 году при осаде Ташкента генерал Черняев послал солдат перекрыть распределительные шлюзы канала Боз-Су, чтобы вынудить ташкентцев сдаться без боя - ему не хотелось лишних жертв среди будущих друзей России, каковые в большом количестве жили в Ташкенте 1865 г.


Управление


Владимир Бершадский Салары - тюркоязычный народ в Китае.

Ас-Салар (ум. 1262) - среднеазиатский математик и астроном.


Салар (Гранада)

Салар - населённый пункт и муниципалитет в Испании , входит в провинцию Гранада , в составе автономного сообщества Андалусия . Муниципалитет находится в составе района Лоха . Занимает площадь км². Население 2831 человек (на 2010 год ).

Нравится


Владимир Бершадский Средневековые путешественники пишут, что мусульмане, живущие в Кульдже, давали наиболее большую дань властителям. С этой точки зрения Салары - "несущие много" дани и налогов: שא לאר / са лар - "неси ++ много, всё".

Но можно и סע לאר / са лар = "ездящие много" - т.е. салары - люди, занимающиеся проводкой караванов. Но можно и так: סלה ער / сала ар = "попирающий врага" - вполне разумно. Таким образом, истинная этимология - это археолингвистика, подкреплённая документарными историческими исследованиями - Архивистикой. Поэтому Археолингвистика - это третий столп Истории, наряду с Архивистикой и Археологией.

Нравится

Ответить 7 мин.

Управление


Владимир Бершадский Древнетюркское


Нравится


Владимир Бершадский Сипах \ שיא פחה / си пеха = "Самый высший ++ паша, генерал, командующий (ср. русск. "ПАХАн")"

vb


Владимир Бершадский Тогда SALAR \ שא לאר / Sa Lar = "Неси ++ много, всё" - несущий ВСЮ ответственность


английское слово SALARY - зарплата \ סלארי = ценное [סלא] ++ срывать плод [ארה] мне ++ סל /sal - 'корзина, корзинка'"


Салом, саломат

סלאם אתה / салам ата // салом ата = 'ценная община - мать ++ ты' - когда человек входит в общину, он говорит - 'шалом, салом'


- Sole mata \ סלל אום מטה / салл Ом мата - 'мостил путь, восхвалял ++ (Бога - 30/72) + племя, колено')


Санджак

В Османской Турции - скорее всего, это штандарт, знамя, которое вручалось властителю - шах-задэ на определённой территории от имени Султана. Затем это слово перешло на саму территорию.


סנה ייאך / Снэ йах // Санъ ǯак = 'Священная куща, божественная территория; Ангел, беседовавший с Моисеем из среди горящего куста + Бог יי /Йа здесь (אך)'


сания-шния-секунда


Саратон

Саратон - жара - סר עטון / сар атон - "удручённый, не в духе ++ Атон - солнечный диск; окутанный {пылью - = хамсин ------ 50 дневный период, когда в Египте дует жаркий ветер с пылью}"

Этот же жаркий период называется

Чилля

צלה / цала // чала - 'жарить'


Сардоба


Сардоба у ст. Агачты в Голодной степи

1895


Источник:http://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/112511

https://pastvu.com/p/1035914


Сардоба, также Сардоб, Сардоб Аб-анбар, (перс. آب انبار [āb anbār] - буквально хранилище для воды) - гидротехническое архитектурное сооружение хозяйственного назначения в некоторых районах Турции, Ирана и Центральной Азии; заглубленный в землю и накрытый каменным сводом бассейн - для сбора, хранения и употребления пресной питьевой воды. Свод или гумбаз над бассейном предотвращал значительное испарение воды, в определённой мере защищал от пылевых и песчаных бурь, создавал постоянную тень. Вода в таких хранилищах оставалась холодной в самый знойный период года. Если вокруг бассейна-хауза[1] располагалась галерея, тогда сардоб служил местом отдыха и сна в тени под сводами купола. В городах и селениях сардобы располагались на больших площадях и в дворцах правителей.


Термин - сложносоставное слово, состоящее из двух частей: на персидском языке sard - 'холодный' и âb - 'вода'[2].

------------------------------------------------------------------------

В бурско-русском словаре нет слова sard - 'холодный', а есть 'сардор' - 'начальник' \ שר דור / сар дор - 'правитель жития' и 'сардард' - головная боль, бываемая от недостатка воды.

По таджикски 'холодный' - 'хунук', а вода - 'об' \ הב / аб - 'дай! Давай!'; עב / аъб - 'тучный' (из тучи).


Сардоба \ сардард + об \ סר דרדד הב (עב) / сар дардд аб (об) = 'удручённый ++ головная боль ++ житие попирать, покорять; плющить ++ дай (то что из тучи = воды)'

==================================================================


Законченный сардоб был очень дорогим сооружением и место для его строительства выбиралось весьма тщательно. Сардоб обычно размещали в низине, куда по естественной глиняной поверхности стекались талые и дождевые воды.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Думаю, что основным источником воды для бассейна - хауза \ העוז / ha-Oz // housе (англ.) - 'искать защиты, найти кров' были не талые и дождевые воды, а вода, получаемая из воздуха. Именно поэтому над сардобой выстраивали купол, при помощи которой пары воды конденсировались в капли, которые падали в бассейн-хауз. Такие устройства для добычи воды делались ещё шумерами и вавилонянами и применялись в знаменитых садах Семирамиды:

Вися́чие сады́ Семирами́ды - одно из Семи чудес античного мира, которое представляло собой инженерное сооружение в Вавилоне с каскадом многоуровневых садов, где росли многочисленные породы деревьев, кустарников и виноградных лоз, производившее впечатление большой зелёной горы.


Материалом для возведения хауза, галереи и купола был специально и тщательно выделанный из рецептурной глины, выдержанный и обожженный в огне кирпич. Рецептура глины и её компонентов, технология выделки часто являлись секретом профессиональных мастеров.

Обычно сардоба строилась 5 - 7 лет под началом мастера-усто. Усто был и архитектором, и инженером, и строителем, и техническим руководителем строительства.

На одну постройку уходило от 400 до 600 тыс. кирпичей. Особую глину для них добывали в низовьях Амударьи, издревле знали и ценили её жаропрочные, водонепроницаемые, теплоизолирующие свойства. Эту глину-гель замешивали особым способом, с добавлением верблюжьей шерсти. Сразу раствор на формовку не пускали, длительное время его выдерживали. Отформованный кирпич до года 'жарился' на солнце. И если готовый кирпич не трескался и не изменял форму, его отправляли в огонь. После обжига вновь строго отбирали по звуку, форме и другим качествам. Только тщательно отобранный кирпич признавался годным и подавался на строительство. Раствор для кладки замешивали на воде с добавлением овечьего молока на верблюжьей шерсти. Сложенные таким образом дно и стены бассейна-хауза, круговая галерея и купол получались прочными и чрезвычайно долговечными.

Хауз - хранилище воды - строился по особой технологии, которая исключала фильтрацию собранной воды, и сохраняла её чистой, прозрачной и холодной.


Торговые пути не могли существовать без сардоба - постоянно действующих хранилищ пресной питьевой воды. А. Бернс во время путешествия в середине XIX века записал народную легенду о том, что Абдуллахан, совершив хадж в Мекку, возвратился оттуда с убеждением, что он не был угоден Аллаху. В надежде заслужить его милость он начал строить караван-сараи и сардоба во всех частях своих владений. По одному документу, при его правление заново отстроены и восстановлены 400 сардоба, по другому - 1000.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D1%80%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D0%B0


שר דובבה / сар довава // сар добба - 'правитель ++ был побуждён говорить, произносить {отдал приказ} ' и выделил громадные деньги!


סר דבא / сар доба - 'удручённый, не в духе {от жары и жажды} ++ богатство; обилие {воды, а она в пустыне - наибольшее богатство, да и на строительство сардобы уходили колоссальные средства}'


Сарты

Словом "узбеки" называли до революции ТОЛЬКО семью бухарского эмира из династии Мангыт или кочевников, которые презирали оседлое население.

Вообще до 1924 года мусульманское тюркское население НЕ называлось "узбеки", так как узбеками было кочевое племя, из которого вышел род бухарского эмира - этот род и назывался "узбеками".

Я приводил отрывки из Уложения Тимура, как Он воевал с узбеками и истреблял их.


http://history-kazan.ru/14499-sarty-eto-kto


https://www.listarticle.com/page/ru/%D0%A1%D0%B0%D1%80%D1%82%D1%8B


https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D1%80%D1%82%D1%8B - Сарты:

В документах, на фотографиях и почтовых открытках той эпохи туземное

(коренное) население Ташкента именуется не узбеками, а сартами. В переписях

населения царского периода отдельно велся учет узбеков и сартов. Объясняется

это тем, что этноним 'сарт' являлся общим наименованием оседлого податного населения

Средней Азии в XV - XX веках. Потомки кочевых узбеков записывались в графу

'узбек', все остальные - в графу 'сарт', несмотря на то, что говорили они

на одном языке.


סר / сар - 'удручённый, не в духе' -------► סרת / сарат // сарт - 'ты былА удручённой, не в духе' ------ в женском (!) унизительном роде.

Сарт - тот, у кого нет духа божьего, поэтому они не сопротивлялись узбекам-завоевателям.

Вот как описывает Ибн ал-Асир страх сартов перед монголо-татарами:


'Так, например, рассказывалось, что один человек из них [татар \ תתער / татар - 'ты будешь вражеским мечом'] заехал в деревню или улицу, где находилось много людей, и, не переставая, перебил их одного за другим, и никто не решился поднять руку на этого всадника. Передавали мне, что один из них схватил человека, и так как при татарине не было, чем убить его, то он сказал ему: 'Положи голову свою на землю и не уходи'. Тот и положил голову на землю, а татарин ушел, принес меч и им убил его. Рассказывал мне человек также следующее: был я с семнадцатью другими людьми в пути; подъехал к ним всадник из татар и сказал, чтобы один из них связал другого. Мои товарищи начали делать, что он им приказал. Тогда я сказал им: он один, отчего бы нам не убить его и не убежать. Они ответили: мы боимся, а я сказал: он ведь хочет убить вас сейчас, так мы лучше убьем его, может быть, Аллах спасет нас. Клянусь Аллахом, ни один из них не решился сделать это. Тогда я взял нож и убил его, а мы убежали и спаслись. Таких примеров много'

(http://flibusta.is/b/567318/read

Роман Петрович Храпачевский

Военная держава Чингисхана)


Ср. Библия:


Изначально, название 'сарт' по отношению к оседлым узбекам употребляли

кочевники, от них этот этноним попал в русский язык.


В Ташкенте термин 'сарт'

использовался, вплоть, до революции 1917 года и национально-территориаль-

ного размежевания 20-х годов ХХ века.

- https://img0.bitbazar.ru/2/30/3070974.jpg


Сарты - общее наименование части населения Средней Азии в XV-XIX веках. Согласно БСЭ, до Октябрьской революции 1917 года название 'сарт' по отношению к оседлым узбекам и отчасти равнинным таджикам употребляла преимущественно кочевая часть Средней Азии, то есть киргизы и казахи. В Ташкентском, Ферганском и Хорезмском оазисах и Южном Казахстане оно являлось самоназванием оседлого населения[1]. Исконно оседлое население Средней Азии, вошедшее в состав современных узбеков[2]. Происхождение слова 'сарт'[править | править код]

Согласно данным энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона слово 'сарт' встречалось у Плано Карпини в XIII веке и его происхождение остается невыясненным[3].

--------------------------------------------------------------------

Арамейское שערתא / сарта - 'ячмень', т.е. сарты - крестьяне, выращивающие ячмень.

=============================================

'Сарт, первоначально древнетюркское слово, означавшее '***купец'; в этом значении оно употребляется в Кутадгу билик (цит. у Радлова, Словарь, IV, 335) и у Махмуда Кашгарского (1, 286). В изданном Радловым уйгурском переводе (с китайского) Саддхарма пундарики санскритское слово sarthavaha, или sarthabaha, 'купец, водитель каравана'; это слово объясняется как 'старший купец' (сатыкчи удугы). Отсюда Радлов заключает, что тюркское сарт заимствовано из индийского (Kuan-si-im Pusar, 37)'[4].

А на самом деле:

שרת / сарт - 'שר властитель, глава ++ רת благожелательный {к караванщикам и к животным каравана}++ 230/231 רת : Сострадательный, мягкий, снисходительный; милосердие; По Лемельману: связная структура {караван}; присоединение {одного животного к другому}'

סערת / sart = 'סע езди [נסע] ++ רת : Сострадательный, мягкий, снисходительный; (230/231); По Лемельману: связная структура {караван}; присоединение {одного животного к другому}'


Сарты - также торговцы ячменём, хлебом.

Каравану нужен запас ячменя.

Версии этимологи слова 'сарт' от названия реки 'Яксарт'

--------------------------------------------------------------------------------------

Яксарт - יחח שערתא / Йаkh sarta - 'божий ячмень (хлеб)' - в долине Сыр-дарьи - влажной реки, в которой есть вода, и она не пересыхает - хорошо родится ячмень -

=================================================

встречаются и у Шакарима Кудайберды-улы или у Зварницкого[уточнить]. Последний предполагал, что местный житель мог представиться: 'Я с Яксарта'. После ссылок на Валя и Коссовича, Зварницкий вывел название реки Яксарт (современная Сырдарья) из персидских 'яка'-река или 'стремиться' и 'сартъ'-холодный, ледяной, замерзший. Версии Шакарима и Зварницкого цитируются наиболее редко и, скорее всего[источник не указан 715 дней], в силу противоречивых версий этимологии как самого слова Яксарт, так и возможной версии этимологии слова 'Яксарт' от 'река сартов'.

Василий Бартольд писал:

У писателей XV и начала XVI в., Неваи и Бабура слово сарт употребляется в смысле 'перс, таджик' и противополагается слову тюрк, а не слову казак (которое в смысле 'бродяга, разбойник' встречается уже у названных писателей). Нынешний киргизский, или, как он себя называет, казацкий народ (казахский народ) в то время еще только образовывался и не имел почти никаких сношений с населением тех местностей, из которых вышли Бабур и Неваи. Из этого видно, что термин сарт придуман во всяком случае не киргизами. Сведения о различных употреблениях слова 'сарт' и о различных объяснениях этого термина с достаточной полнотой собраны Н. П. Остроумовым. Сколько-нибудь научных объяснений, на наш взгляд, до сих пор нет. Важнее всего факт, что слово 'сарт' не встречается в сочинениях домонгольского периода и что оно впервые употреблялось монголами. По словам Рашид ад-дина, монголы употребляли слово сартакты в смысле 'таджик'; по его же словам, они впервые применили это слово к Арслан-хану карлукскому, первому из мусульманских владетелей, с которыми пришлось иметь дело Чингиз-хану. Из этого можно заключить, что монголы называли этим именем всех мусульман без различия, тем более, что карлуки несомненно были народом тюркским, а не арийским. Итак, объяснения слова сарт, вероятно, следует искать в монгольском языке. Не зная этого языка, мы не можем предложить своё собственное объяснение; но что в языке монголов был соответствующий корень, это видно уже из имени второго золотоордынского хана, Сартака. Уже во время походов Чингиз-хана тюрки старались сближаться с монголами, в противоположность городскому населению, которое в то время было арийским по языку и происхождению; очень вероятно, что вследствие этого сближения монголы стали называть сартами не всех мусульман, а только сохранивших свою обособленность арийцев, и что от монголов этот термин перешел и к тюркам

- Работы по отдельным проблемам истории Средней Азии, том 2


Население называлось "сарты"


Сартарош

Кадыр Закиров Vladimir Bershadsky Это на фарси:

Сар -голова {שר / sar - 'властитель'} ++ тарош-бреющий царапающий.Скульптор- по узбекски хайкалтарош.


(ср. "сарт-а-рош" - סרט הראש /сарт а Рош = ' царапал голову'


Цирюльник, который брил (царапал) голову (но не бороду!)


-

https://mytashkent.uz/2016/07/26/muzhskie-portrety-gyugo-krafta-russkij-turkestan-1898-1899/

סרט הראש /сарт а Рош = ' царапать голову'

Цирюльники были на низшей ступени общественного положения.

סרת הראש / сарт аРош - 'удручённой, не в духе ты была ++ голова'


Но у этого сартароша - большая чалма со спущенным концом, означающим готовность к смерти (у газиев также) , потому что за любое неосторожное движение бритвой, опасное для клиента, и сартарошу грозила казнь ..


- https://ic.pics.livejournal.com/rus_turk/38498502/1874505/1874505_original.jpg


Головы брили, так как все были РАБЫ Аллаха - см. Исаия 42 - вот избранный Мой, раб Мой.


Как пишет С. Айни в своих воспоминаниях, УЗБЕКАМИ назывались ТОЛЬКО РОДСТВЕННИКИ ЭМИРА БУХАРСКОГО, а остальные назывались не узбеки, а сарты. Это слово наши узбеки очень не любят, так как смысл его - в слове САРТаРОШ, что означает со Святого языка "Царапающий {бреющий} голову סרט הראש }", т.е. "раб царя" (Аллаха), так как в древности рабы должны были брить голову. Властители же - беки - ханы, цари, свободные - не брили голову, а отращивали волосы, которые древние тюрки заплетали в косы. Самураи в Японии выбривали пол-головы в знак того, что они - охранники князя - полу-рабы. Чингис Айтматов описал манкурта, который носил выйную кожу верблюда так, что растущие волосы загибались внутрь, причиняя дикую боль, и манкурт от боли забывал своих родных, становясь идиотом.


Слово "сарт', как купец:

" означает


Сарт - торговец, торгаш - торговцы в доисламском Востоке занимали третью позицию после священников - брахманов, воинов - кшатриев, они соотвествовали индийскам 'вайшья' (ср. вошь - от באש / баш // вош - 'вонять; в огне'), а в Японии торговцы были даже ниже земледельцев - перед неприкасаемыми. И только Мухаммад, который был сам торговец, поднял торговцев на высоту - выше воинов.


סע (שא) רטט / са (са) ртт = 'езди! (неси!) ++ дрожи {передо мной}'

סרת /сарт = '- סר - 'Подавленный; тот, кого покинуло мужество (?208/231 ) ++ слабый; благоговейный трепет, страх (230/231 רת)'

'


от צררת / царрт - "притесняемый, испытывающий нужду"


Или שרת / шарт // sart - "слуга" !


Но ближе толкование древнетюркского словаря - САРТ - "торгаш, торговец" (а торговля у современных "узбеков", как известно, в крови ).

Торговец должен быть хорошо относящимся к потенциальному покупателю:

שא רת / Sa Rt = "неси ++ 230/231 : Сострадательный, мягкий, снисходительный; милосердие; слабый; благоговейный трепет,

По Лемельману: רת - связная структура; присоединение

" - современные и древние сарты стремятся делать всё сообща, хашаром и жить махаллёй


סע (שא) רת / СА (са) РТ = 'езди! (неси!) + слабый; благоговейный трепет, страх (230/231 רת)' - название торгашей-купцов -------► ср. [כנע]: נכנע /никна - 'покоряться, сдаваться, капитулировать' {ср. поНикший}; כנעה / кинъаа - 'товар, имущество; раболепство' {ср. кинули\ כנעו לי / кинъу ли = 'его товар они + меня, мне'}; כנעני / кнаани // ханаани = 'ханаанец, купец, финикиец'


И только Мангыты были из высшего племени "узбек", которое кочевало в южном Казахстане. Но в 1924 году было решено всех назвать узбеками, т.е. "господами" - "сами себе беками".


Сарт - слуга

В Средней Азии сартами стали называть городских жителей, ремесленников, а позже и кочевников, переходящих к оседлости. Очень примечательно, что те, кого называли сартами, сами себе так никогда не называли. это слово стало приобретать такой презрительный оттенок: был узбеком ('сам себе голова'), а стал сартом. Если первоначально в древнетюркском это слово означало купец, торговец, то у тюрков Средней Азии это слово стало приобретать отрицательно презрительный оттенок по типу русского слова торгаш.


Сортир - от франц. ' sortir "выходить".' - שורת ירא /шорът ера // шорт иръ /// сорт иръ = 'обслуживаю + страшусь'. Ивр. 'уборная, сортир' - שרותים /шерутим - от корня שרת / шарат // сарт --------------► сарт - слуга, туалетный работник, тот, кого посылают куда-то, на посылках.

Анл. Boy \בואי\ - ' поди сюда, пади сюда, предо мною, падла'


Язык сартов[править | править код]

О языке сартов ЭСБЕ даёт следующее пояснение 'сарты по наружности очень похожи на таджиков, но в отличие от последних, живущих среди них разбросанно и сохранивших свой персидский язык, сарты говорят на особом тюркском наречии, известном под именем сарт-тили. По мнению П. И. Лерха, наречие сартов ближе всего к джагатайскому литературному языку, а в отдельных пунктах приближается к народному наречию узбеков и казахов'[3].

Этнический атлас Узбекистана, подтверждая сведения из энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона, сообщает, что сарты говорили на особом сартском языке (сарт тили). Его можно считать продолжением или разновидностью чагатайского языка[5].

По словам Николая Остроумова, язык сартов 'в основе тюркский, но отличающийся от киргизского, узбекского, татарского и турецкого и известный под именем сарт тили'[6].

Согласно Советской исторической энциклопедии имелись 'окающий' и 'йокающий' говоры[7].

Всего согласно первой всеобщей переписи населения Российской Империи 1897 года в Российской Империи насчитывалось 968 655 сартов, совокупная численность сартов превышала численность узбеков (726 534 человек) и среди других народностей империи говорящих на турецко-татарских наречия (тюркских наречиях) была четвёртой по численности уступая лишь киргиз-кайсакам (4 084 139 человек), татарам (3 737 627 человек) и башкирам (1 321 363)[8].

Согласно ЭСБЕ общая численность сартов достигала 800 000 человек, составляя, по данным на 1880 год, 26 % всего населения Туркестана и 4,4 % оседлого его населения[прим. 1]. В Сырдарьинской области сартов было свыше 210 тысяч, в Фергане около 350 тысяч, в прежнем Зеравшане (Самаркандская область) свыше 150 тысяч. Многочисленные во всей юго-восточной полосе Туркестанского края сплошные поселения сартов оканчиваются в городах Туркестане и Аулиэ-ата, не распространяясь далее этих пунктов по долине Сырдарьи и в пределы Семиреченской области. Небольшое сартовское население последней (до 5000 человек) состоит из рассеянных по городам области торговцев, из которых только немногие основались там на постоянное жительство[3].

Стоит отметить, что В. И. Бушков и Л. С. Толстова считают, что перепись в среднеазиатских владениях не точна и содержит ряд существенных недостатков. По их мнению, среди языков региона наряду с узбекским выделяется язык 'сартский', что неверно и не соответствовало действительности[9]. В. И. Бушков и Л. С. Толстова предполагают, что сартами при переписи 1897 года назывались: 1) узбеки без родовых делений - потомки узбеков, потерявшие свои родоплеменное название и родоплеменную структуру и сильно смешанные с древним ираноязычным автохтонным населением; 2) некоторые группы городских таджиков. Также они указывают, что под узбеками в переписи понимались узбеки с родоплеменным делением и в значительной мере полукочевые по образу своей жизни[9].

Значение[править | править код]

Создатели чагатайской литературы Бабур и Алишер Навои в своих письменных работах отмечали существование народности сарт наряду с другими народами, населяющими среднеазиатский регион, но сами не относили себя к этому этносу[5]. Вероятно, что Бабур отличал сартов от таджиков, однако, в чём именно он видел разницу, неизвестно; при описании, например, Ферганы тюркам и их языку противопоставляются только сарты и их язык[10]. Абулгази в 'Родословная тюрок' говорит об узбеках и сартах в Хиве и Ургенче.

П. И. Пашино в своих путевых заметках 'Туркестанский край в 1866 году' (1868) писал: 'Тип сарта и характер его с первого знакомства говорят за его арийское происхождение. Конечно, можно встретить в Туркестанской области много личностей, именующих себя сартами и носящих самый несомненный отпечаток монгольского происхождения'. Далее, Пашино дискутируя с Южаковым, писал, что сарт 'очень оскорбился бы, если бы его назвали таджиком', поскольку считает таджика рабом и 'в душе шиитом', то есть неверным. Поэтому Пашино скорее, согласен признать сартов 'за особый народ арийского происхождения', чем смешивать их с таджиками[11].

Арминий Вамбери в своем произведении 'Путешествие в Среднюю Азию' описывает и дает сартам следующую оценку: 'Сарты, называемые в Бухаре и Коканде таджиками, - древнее персидское население Хорезма, число их здесь относительно невелико. Постепенно они смешали свой родной персидский язык с тюркским. Сартов, как и таджиков, можно узнать по их лукавству и изяществу; узбеки их не очень любят. Характерно, что, хотя уже пять столетий они живут вместе, смешанные браки между узбеками и сартами были очень редки'[12]. В другой части своего произведения Вамбери описывает происхождение сартов как - 'отюреченных по языку потомков древних хорезмийцев'[13].

Лидер среднеазиатских просветителей Махмудходжа Бехбуди в журнале 'Оина' (Зеркало) в 1915 году (в ? 22, 23, 25 и 26) вёл дискуссию на тему 'Непонятное слово сарт'. Потом он написал ещё одну статью под названием 'Слово сарт остался непонятным'. Для Бехбуди вопросы происхождения этнонима сарт были тупиковыми без глубокого этнографического научного анализа. Позже новая советская власть не признавала такое явление, как сарты, так как к тому времени между таджиками и узбеками этнографические различия почти стерлись, и оставался только языковой барьер. По своему языку тюркоязычные сарты были определены под 'узбекской национальностью'. Считается, что в настоящее время они полностью ассимилированы узбеками.

Академик Бартольд пишет: 'Слово сарт, которое кочевники употребляли с нескрываемым презрением по отношению к оседлому населению и которое народная этимология объясняла как 'сарык ит' (желтая собака), ныне изгнано из употребления, сейчас признается только узбекская национальность в противоположность казахской, туркменской и таджикской национальностям'[14]

По мнению ориенталиста Александра Семёнова сартами называют все вообще оседлое население Средний Азии. Это название особенно распространено среди местных русских, используется как зонтичный термин для узбеков, таджиков и других местных народов. Казахи, по словам Семёнова, зовут сартами своих соплеменников, которые занялись земледелием вместе с оседлыми таджиками и узбеками. Оседлые узбеки называют сартами тюркское тюркоязычное население некоторых мест Средний Азии (Хивы, Ферганы и других городов), в речи которых много персидских заимствований. Семёнов приводит слова повстречавшегося ему узбека, называвшего сартами тех, кто владеет только одним языком[15][16].

По мнению этнолога, доктора исторических наук Н. Э. Масанова, название сарт использовалось в разных контекстах, например, если 'ваши родители казахи, но вы живете в городе Испиджабе, вы - сарт'[17]. По мнению учёного-ориенталиста П. Кузнецова 'Вследствие постоянного общения с тюрками таджик с младенчества усваивает сартовский язык наравне со своим родным... При смешанном браке, возьмёт ли таджик, положим, сартянку за себя, или таджичка выйдет за сарта, господствующим языком в семье делается конечно, сартовский. В таких случаях большинство детей даже не научатся таджикскому наречию'. При этом таджики называли себя сартами из-за стереотипа о том, что все таджики - рабы[18].

Объединение разнородных племён под именем 'сартов' было вызвано необходимостью разделения некоторых кочевых кыргызов, казахов, каракалпаков и населения, ведущего оседлый образ жизни и без племенной аффилиации. Туркмены для обозначения оседлого населения без племенной аффилиации использовали название тат. Сам термин сарт сложно интерпретировать в этническом смысле. В Кокандском ханстве, судя по письменным источникам, термин сарт или 'сартия' использовался в значении 'оседлый, городской житель' - как противопоставление термину 'кочевник'[19]. В частности в Кокандском ханстве правительственное постановление начиналось словами 'Сартов и казахов ставим в известность, что'[20]. То же значение вкладывали в понятие 'сарты' русские исследователи середины XIX века. Так, Л. Н. Соболев писал: 'Сарт не есть особое племя, как то пытались многие доказать. Сартом называется безразлично и узбек и таджик, живущие в городе и занимающиеся торговлей. Это род мещанства, сословие, но не племя'[21]. Л. Ф. Костенко отмечал, что слово 'сарт' означает 'названия рода жизни, занятий, в переводе оно значит человек, занимающейся торговлею, горожанин, мещанин'.

Василий Бартольд придерживался противоположного мнения и считал сартов отдельным этносом оседлых тюрков, отличающихся от таджиков языком, а от кочевых тюрков - образом жизни.

На территории Бухарского эмирата, то есть в Бухарской, Самаркандской, Кашкадарьинской, Сурхандарьинской областях и южном Таджикистане слово 'сарт' для обозначения населения в XVIII - начале XX века не использовалось[22].

Население верховьев реки Пяндж, то есть шугнанцы, рушанцы, ваханцы и др., в 1925 году называло население равнин Туркестана словом 'сарт' отуреченных таджиков. Живущих рядом с ними узбеков именовали юзбак, то есть 'узбек'[23].

В советской этнографии после 1924 год сарты как обособленный этнос не выделяются.

Известные сарты[править | править код]

Якуб-бек[24] - правитель государства Йеттишар ('Семиградье') в Восточном Туркестане.

Комментарии[править | править код]

1. ↑ Примечание: Здесь возможно имеет место ошибка или опечатка поскольку сарты были основными жителями городов и населённых пунктов Средней Азии и будучи вторым по численности этносом региона не могли составлять 4,4 % от всего оседлого его населения, скорее всего авторами энциклопедии изначально задумывалась намерение отразить цифру 44 % что значительно ближе к истине.


"Сары" (жёлтый)

- שרי / sary = "властвующий надо мной". Одежды императора китайских государств - ЖЁЛТОГО цвета. "Жёлтый император" - Хуан-ди, или Жёлтый император, - легендарный правитель Китая и мифический персонаж, который считается также основателем даосизма и первопредком всех китайцев.


Саур

тадж. Савр и тат. Сыер - бык, телец, каз. Сәу╕р - апрель. Месяц Тельца - с 22 апреля по 22 мая

Саур-могила -

Сау́р-Моги́ла (укр. Савур-могила) - курган в Шахтёрском районе Донецкой области, одна из высот Донецкого кряжа (277,9 м). На вершине кургана находились сторожевой казацкий пост[1], укрепления Миус-фронта. После Великой Отечественной войны на Саур-Могиле был создан мемориальный комплекс. Курган входит в состав регионального ландшафтного парка 'Донецкий кряж'. (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D1%E0%F3%F0-%CC%EE%E3%E8%EB%E0 )


Таврида, Таврия, Тавро - см. Тор

Старинное название Крыма. Жители Крыма - Тавры - о поклонялись богине Деве в образе {תור /tor - 'образ'} или быка - תורא /торА// савра = арамейское 'Бык'. תורה /Тора // Саура- 'Учение, Закон',

Тео - по -гречески - 'бог, божественное' ---- ובהו תהו / тоу ва боу // тэо ва боу /// Тогу уБогу - 'хаос' - Тора, Бытие 1:2

תאו /тэо - 'буйвол, зубр' ----- תאור /тэор // тавр - 'Буйвол -свет (אור /ор)' ~ Б-г


סבר / савар - 'мудрец; объяснять, толковать'


Сейид, сеид - Саид

Саид, Сайид, Сейид, Сеййи́д (араб. سيّد - вождь, господин, глава, мастер) - почётный титул у мусульман для потомков пророка Мухаммеда (у шиитов - Али) через его дочь Фатиму и внука Хусейна[1]. Потомки внука Хасана - шерифы. В исламских странах саиды пользовались особыми привилегиями: они имели право ходатайствовать за преступников и освобождались от телесных наказаний и смертной казни. Отличием саида у суннитов была, как правило, зелёная чалма,а у шиитов - чалма чёрного цвета. Саиды пользуются особым почитанием[2].

Саидами в мусульманском мире называли потомков пророка Мухаммеда от его дочери Фатимы и четвёртого халифа и двоюродного брата Али ибн Абу Талиба. Саиды составляли обособленную группу в социальной иерархии мусульманского общества. В сознании мусульман саиды часто отождествлялись со святыми (авлия). Саиды считались главными представителями религиозных идей ислама.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

1. שאיהעיד / саЙаид - ' Неси ! [נשא] ++ Господа Бога свидетельство', что Ля Илляха Иль ла ля { ср. Русск. Вот только ля-ля не надоть, т.е. не стоит тут проповедовать ислам} - ' нет Бога, кроме עלאך Аллаха {Всевышний ++ действительно, и впрямь (ישראל / исраэль - 'И впрямь + Бог, сила божья')} и Мухаммед пророк Его'

И с 'Ходма-Сеидом', древним витязем

В разлуке вечной стал 'Теке'[14] - https://coollib.com/b/288176/read#n_14


Племя "Ходма-Сеид" { hodma sayaid } считает себя выходцами из Аравии и потомками аравийского пророка. Среди различных туркменских племен, населяющих Закаспийскую область, это племя составляет как бы духовную касту, и текинцы (да и прочие туркменские племена также) никогда не вступают в кровное родство с представителями этого племени, равно также и последние никогда не вступают в браки с женщинами других племен и родов.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

הודמה שאיהעיד / hodma sayaid - 'величичие, великолепие; благодарящий Бога ++ свидетельствующий'

===================================================================

Cаид

סע יד / саъ ид - 'езди! ++ свидетель ++ рука' - ездящая рука.

'Ты почему здесь Саид? -

- Стреляли!'


- https://i.mycdn.me/i?r=AzEPZsRbOZEKgBhR0XGMT1Rkq4jsBMgIVXjpdWWK74PuD6aKTM5SRkZCeTgDn6uOyic


семсер - каз. сабля -

שם שר /сам (шем) сар / сем сер = "Бог; сделал, положил, превратил ++ правитель, князь; правил" ----- аналогия - меч приносит власть, винтовка рождает власть.


Cемург - Семаргл - Феникс - Сирин - сирены

сказочная птица Семург - она же на гербе Узбекистана https://yt3.ggpht.com/.../AAUvwnjj7CY-epelS2aJ7SDH... .

- найдено на раскопках в Варахше близ Бухары

https://scontent.fsdv3-1.fna.fbcdn.net/v/t1.6435-9/200326705_5624109180995683_3153729669847660542_n.jpg?_nc_cat=104&ccb=1-3&_nc_sid=730e14&_nc_ohc=EEG-KEhN8PkAX-DOFzV&_nc_ht=scontent.fsdv3-1.fna&oh=0648455a97a3b918e60ed80f20800513&oe=60CF9CC3

СемУрг \ שם אורג - "Именем Божьим превращает, делает ++ организовывает" ~ птица Феникс \ פן איש / пен иш // пенис /// феникс - "Образ человека, мужчины" - по Библии (Иезекииль) Бог действует в образе быка, льва, птицы [אראל / арэл // орэл - "ангел"] и человека.


Семаргл

שם ארגאל / сам аргал // сем аргъл - 'Именем божьим положил сделал, превратил, назначил ++ свет организовал ++ осквернил, загрязнил; 2. освободил, отпустил, избавил, спас; выручил ++ Бог, сила божья'


Семаргл - бог огня и огненных жертвоприношений, сын Сварога. Согласно преданиям, после того, как Сварог ударил магическим молотом о камень Алатырь, высеклись искры, из разгоревшегося пламени которых предстал огненный бог Семаргл. Новоявленное божество восседало на златогривом коне серебристой масти.

Возможно, что Семаргл, подобно Фениксу, умирал, т.е. превращался в труп, грязь, мерзость, его сжигали и огонь освободил, отпустил, избавил, спас; выручил душу, которая возрождалась в новом теле.

https://www.google.com/search?q=%D1%81%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%B3%D0%BB+%D0%B1%D0%BE%D0%B3+%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE&sxsrf=ALeKk01rGpLmWr6Jt6-JoMmfmFgv19fqzg%3A1623880187446&source=hp&ei=-3HKYL6bGY6AhbIPg4CS4Ak&iflsig=AINFCbYAAAAAYMqAC9oLaxbJNaUcG5VqsrhtC8OX34s3&oq=%D0%A1%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%B3%D0%BB&gs_lcp=Cgdnd3Mtd2l6EAEYATICCAAyAggAMgIIADICCAAyAggAMgIIADICCAAyAggAMgIIADICCABQnw1Ynw1gszRoAHAAeACAAZoBiAGaAZIBAzAuMZgBAKABAqABAaoBB2d3cy13aXo&sclient=gws-wiz


На Руси - птица Сирин \ שיארנן / Сирин - 'Самый Высший ++ свет ++ пение.

В древней Греции - птица с человеческой головой - сирены \ שיארנה :

Сире́ны (др.-греч. Σειρῆνες, лат. Sirenes) в древнегреческой мифологии[1] - демонические существа, верхняя часть тела которых была женской, а нижняя - птичьей[2].

Сирены олицетворяли собой обворожительную, но коварную морскую поверхность, под которой скрываются острые утёсы и мели. Они унаследовали от отца дикую стихийность, а от матери-музы - божественный голос.

В послегомеровских сказаниях[20] сирены изображаются как девы чудной красоты, с очаровательным голосом. Звуками своих песен они усыпляют путников, а затем раздирают их на части и пожирают. Аргонавты лишь благодаря тому миновали гибели от сирен, что сопутствовавший им Орфей заглушил пение сирен своим пением и игрой на форминге (или лире).

Первые сохранившиеся упоминания о сиренах имеются в 'Одиссее'. Они обитают между землёй Цирцеи и Сциллой на скалах острова, усеянных костями и высохшей кожей их жертв; они погубили многих людей, чьи кости белели на лугу[22]. Сирены чарующими песнями заманивают плывущих мимо путников, которые, забыв всё на свете, подплывают к волшебному острову и погибают вместе с кораблями[23]. Сам Одиссей избежал коварных сирен лишь благодаря предостережению Цирцеи: он залепил уши своих спутников воском, а самого себя велел привязать к мачте, став, таким образом, единственным человеком кто слышал чарующие песни сирен, но остался в живых

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B8%D1%80%D0%B5%D0%BD%D1%8B


Сеок

1. 4сеок

Сеок - (южноалт. сӧӧк, хак. сӧӧк) род у алтайцев, шорцев и хакасов, группа людей, осознающих общность своего происхождения по мужской линии.

dic.academic.ru'dic.nsf/dic_synonims/236846/сеок копия ещё

1. שחק /шеХок = 'то что +[ חֹק ]1. закон 2. установление 3. правило 4. устав 5. урок 6. задание'

2. סוך /сох - יסוך /ясох - 'он будет мазать' - по-видимому, была традиция у потомков израильтян, МАЗАТЬ [מזה /маза - 'кропил'] косяки дверей жертвенной кровью агнца, чтобы Бог в ярости своей прошёл мимо дома (юрты - גורתא / gurta = 'житьё на этом месте; страшись места этого' - יוראתא - страшись наступить на ПОРОГ юрты). В еврейских домах на косяки вешают мезузот - מזוזה /мъзуза

3. שא אח / СА ах = 'неси + братство'

4. סע אח / СА ах = 'езди + братство' ---- фамилия Саахов. Она и от имени Исаак.

Сеок --- от Исаак/ Ицхок // цхок /// саок - таким образом Сеок - (южноалт. сӧӧк, хак. сӧӧк) род у алтайцев, шорцев и хакасов, группа людей, осознающих общность своего происхождения по мужской линии от пра-отца Исаака.

У Исаака БЫЛО ДВА СЫНА - Иаков (ישראל /исраэль)- предок израильтян - и עשו /Исав, считающийся по еврейской традиции предком многих северных народов, в том числе принявших христианство. Возможно, что тюрки считались потомками как раз Исава. Гематрия имени Эсав עשו = = 376 = = שלום /шалом (мирно, полнота). Тюрки были настроены мирно, по-братски по отношению к израильтянам и израильтяне по-братски жили с тюрками - потомками Исава.


Саин - царь

Хусейн

Ху-саин - САИН. Очень хороший, славный. Эпитет восточных монархов.

הוא שא עין / hu: sa ayn = 'это он + неси глаз'

Он - Бог, а несёт глаз - треугольник с глазом - означает Божье око, каковым и был хороший государь:


Ху - СА - айн - - http://www.glavikona.ru/userfiles/shop/large/7155_vsevidyaschee-oko.jpg


- http://i.rasvetra.ru/u/3a/4d718e8ad411e59619ce763b27d450/-/9d7eabe2824129cc70baec1199606fb6.1000x1000x1.jpg


Сиз - 'Вы'


Сиз - 'Вы' - обращение к старшему в тюркском языке. Старший поможет, посоветует.

Сиз, Сыз - обращение на "Вы" ---- סיעז = "סי Основа + סיע помощь, поддержка ++ עז искать защиты, найти кров [עוז] у сильного (עז)"


Сипахи

Ополченец в Османской империи (см. 'Турецкие анекдоты о Ходже Насретдине')

ספחי / сипахи - ' присоединившийся ++ живой'


" Соқ! Соқ! (казахское) - "Бей! Бей!"


имеет соответствие с обратночитаемым כעס / каъс // ко'с = "гнев". Отсюда также и слово "коса" - оружие и орудие для скашивания травы и... ног коня, а также 5 кос носили древние гневные тюрки (козаре / косаре).


"*СОХИБКИРОН - один из титулов Амира Темура;

означает:

" Господин (в Индии - сахиб сагиб) (увенчаный) короной, т.е. "Ваше величество".


Сохиб \\ שח הבאה / шах абаа // шох ибаа - "Шах, высказывающийся ++ приношение; цитата (т.е. его слова цитируются)"


סוך יבאה / сох ибаа - 'помазанный (помазанник Божий) ++ он придёт, войдёт'


Слово "Кирон" - корона - ◄ ------- קרן / корон - "1. рог (корона - головной убор с рогами ); 2. луч света; 3. фонд (казна ~ "Рог изобилия")".


Су - река, русло с водой

В древности Арал пересыхал неоднократно. Об этом свидетельствует его название - Арал \ הרעל = "Ядовитый". Т.е. на карте еврейского купца-караванщика было помечено - из этого места вода ядовита, не пить! Зато, если было написано:

סועה / соэ // су = 'бурный, шумный' - река c текучей водой. Слово "су" на карте означает, что в этом русле ЕСТЬ вода!

Суетиться ------► \ סועה / соэ // - "бурный, шумный" -------► סועיו / соав // сув -= "бурный, шумный Его" - название быстротекущей, шумной реки.

субаши - командующий армией.

סועה באשי / соэ баэши // су баши = 'бурный, шумный {бурная деятельность} ++ глава, голова, в огне моём '

Вторым лицом в государстве был субаши - командующий армией. Вероятно, именно ему принадлежала реальная власть в государстве. Известно, что в случае необходимости послания из Багдада адресовались субаши, и именно он давал на них ответ182

Суббаши - заместитель главы, вице-глава:

סועב בא שי / суб ба шай // суб ба ши = 'סו Соединение, совокупление {начальник 'йебёт мозги' нижестоящих, побуждая их к работе};+ + סוע бурный, шумный {бурная деятельность}+ + עב тучный {толстый, богатый} + + בא входит {во все вопросы} + + שי подарок {требует} '


Командующий армией отвечает прежде всего за обеспечение армии водой и продовольствием.

Во Франции XVII века министр финансов ---------------------► суперинтендант

\ סועה פרעין תן דן תא / соэ перъ ин тен дан тъ // су перъ ин тен дан тъ = 'סועה бурный {бурная деятельность}, шумный + + פר бык {сильный} + + פרע грабит; оплачивает долг, воздаёт, метит + +עין глаз {смотрящий, надзирающий}, עין родник {для казны} + + תן дай + + דן судит + + תא здесь иди' - . Также соперник, супер


"Сумаляк"

Ритуальное варево, которое готовят на праздник Навруз - 21 марта - День весеннего равноденствия.

Навруз - праздник солнца, который праздновался ещё 9000 лет тому назад на Мальте.


\ סו מלך = "соединение ++ (с) царём" - Солнцем - царём небес.


А слово Навруз \ נבא רז / нибе раз // наве роз /// навъ руз = "Тайна пророчества (неба)" - величайшей тайной жрецов и пророков было умение точно составлять календарь, определяя реперные дни года: летнее и зимнее рождество царя-солнца - солнцестояния и два равноденствия - весеннее (21.03) и осеннее (21.09).


В 9000-летнем храме на Мальте 'форточка


- אשנב /эшНав = 'огонь ++ пророчества ('прорастание'); צהר-אורור / цоар иврур = 'צהר сиять, светиться (окошко \ אך אש כה = 'действительно и впрямь ++ огонь (солнечный свет) ++ здесь близок Господь') ++ אור светится; אורור проветривание'''


Форточка - отверстие было направлено точно на точку восхода Солнца 21. марта и можно было отсчитывать дни года.


Сыр-дарья - Сейхун


Сейхун

צי חן / ци хен // цей хун /// сей хун = ' флот; животное пустыни + прелесть, привлекательность' - по Сейхуну определённо плавали и

Сыр-Дарья, конечно, привлекала животных пустыни, которые пили из неё и жили в зарослях около неё.

סיע חן / сиа хен // сиахун = '1. помогать, содействовать + прелесть, привлекательность'


Сыр-дарья

סער דר יה / Sa'r dar Ya // Sыr darYa = 'бушующая + жить, проживать (от) Бога'


Т

ө


Таам

Вкус - טעם /таъм ----- Таам (тюркск)


Табан - булат

( КАЗАХСК. - "Табан" - подошва, ступня, ОСНОВАНИЕ ← - от ивр. טבע / Таба - "1. устанавливать ~ [קובעלי / ковали // КОВАЛЬ - устанавливать, определять сверху мне - русск. "КОВАЛЬ"]; 2. чеканить {сильно ударять сверху}" → טבען / табан.

Теперь понятно, кто ковал тюркам сильное оружие и устанавливал сильное государство Великий Эль (Ел) - Великий тюркский каганат от Крыма до Кореи в VI веке н.э. !


БуЛат \ בו להט / бо лаат = "в нём [בו] ++ горел, жёг; жар, пыл, блеск; чародейство [להט]". Булат - т.н. 'дамасская сталь' - от דם השקה / дам ашка = "кровь проливать" - есть легенда, что именно на месте Дамаска была пролита первая братская кровь Каиным - קין / кайин - "лезвие", а у русских бандитов "ванька-каин" - бандитский нож "пукко" (т.н. финский).


Табор

табыр (каз.) - 1) табор 2) стоянка 3) стоянка табуна лошадей (летом) 4) вытоптанное скотом место (на пастбище) В обоих случаях изначально ЛОШАДЬ БИЛА КОПЫТОМ отсюда и тебу (каз.) - 1. гл. 1) лягать; брыкаться (о лошади); пинать.


[ברא] = תברא /тэбара = ' ты очистишь до конца'


тамга

тюрк. тамга - знак, монетный штемпель. Тамгой первоначально метили межевые камни и скот. Тамгу для каждого племени или рода утверждали на курултаях - степных съездах.

1. תאם געה /таам гаа = '1.соответствовать 2. быть подобным + реветь, мычать (клеймение скота)'

2. תאם גאה /тоам гаа // там га - 'согласовал + высший (курилтай)'


Тазы - гончая собака

сЛОВО "ТАЗЫ" имеет соответствие с ивритским корнем "תזז"/тазъз = "отрубать, отсекать". Это связано, возможно, с тем, что собака Тазы умеет отсекать от стада сайгаков животных, которых потом режет своими саблевидными зубами.

От того же корня происходит и фамилия КуТУЗов, и слово "Туз" - "рубака, хороший фехтовальщик" - תזזי /тазези - "буйнопомешанный" - типа "берсекьерка".

כותזזי הוה /куТузези овэ = "Здесь Б-г + буйный, помешанный + сущий"


Собака Тазы может заболеть бешенством, так как живёт в степи среди переносчиков бешенства.


туркменское племя чаудури \ צודורי / цудури // чаудури - 'живущие охотой [צוד]'


- http://4.bp.blogspot.com/-InYJ_JKd8fs/VpSSa--79BI/AAAAAAAABCE/DNVO-CFF4sA/s1600/Aw%25C3%25A7ylar%2B-%2BAhmet%2BHallyew.jpg


Слева - собака-гончая ТАЗЫ \ תא עזי / та ази = "беги ++ сильный мой"


Таң

в казахском языке, где есть слово таң - рассвет, утренняя заря, с которым связано слово "таны" узнавать, познавать.

таң - рассвет, утренняя заря - коррелируется с русским 'день' ---- דן / дан - 'суд' (божий, т.е. Солнца)

"таны, тану" - узнавать, познавать ------- תנע / тана // таны, /// тану - 'запускать мотор; начинать какой-то процесс, дело, движение; пускать в ход, приводить в действие'.

Таным - 'познание' ------ תנעים / танъим -- процессы запуска.

תנא / тана - ' древний учёный' ---- תנאי / тнаи - ' условие'


Тараз

Тара́з (каз. Тараз (инф.), в советское время - Джамбул) - древнейший город в ... В 1856 году город был переименован в 'Аулие-Ата' - Святой дед (каз.). ---------► תא רזה / та раза = "место ++ тайна, худой, тощий".

Т.е. "Это место не богатое кормами", скот там худой, тощий. Это подтверждает и энциклопедия:

"Тараз расположен в глубине Евразийского континента на стыке знойных пустынь и снеговых гор, отличается прежде всего резкой континентальностью климата, крайней засушливостью (!!!)"


Тараз - весы


Тараз -это весы .


Владимир Бершадский Названия местностей на карте давались не абы как, а чтобы предупредить купцов-караванщиков о том, что их там может ожидать. Место, которое называется на карте "тараз" говорит о том, что едой вы там особо не разживётесь, скот там худой и воды там мало. А если понимать слово тараз, как весы, весовой, то семантика тут вообще не ясна.

Скорее всего, тюркское "таразы" - взвешивать -◄------- תא רז / та раз = "место тайны" - это намёк на место суда бога Осириса (סוד // суд - "тайное собрание") над сердцем умершего, которое ВЗВЕШИВАЕТ бог Анубис \ אנו ביס / ану бис = "Мы ++ в тебе основа, базис"; א"ן וביש = "Милосердный Господь (Осирис) ++ будет в меня, во мне ++ сущим"


От корня 'רזה' / раза - 'худой, тощий' ------► слово 'ураза' \ הוא רזה / у раза = 'Он это ++ худой, тощий' -----► 'ураза' - пост длиною в месяц:

Рамада́н (араб. رمضان)

----------------------------------

רמה דן / рама дан = 'высокий суд'

============================


или рамаза́н (тур. Ramazan)

--------------------------------------

רם אזן / рам азан - 'высокий (солнце) ++ אזן / азан - '1. кончался, израсходовался, истощился, иссяк; 2. ушёл' - солнце скрылось за горизонт и пост прерывается

רם הזן / рам а-зан = 'высокий ++ кормление; блуд

==================================================

- месяц обязательного для мусульман поста (саум), пост в Рамадан также называемый "рамадан" и традиционно рассматривается как одна из пяти основ веры (столпов ислама). В течение месяца Рамадан правоверные мусульмане в дневное время отказываются от приёма пищи, питья, и интимной близости. Длительность месяца составляет 29 или 30 дней


Tarix - Taarix - Дата


Тау - горы

В Казахстане, в Узбекистане - 'ГОРА, горы'

В древнем Израиле, в Палестине почитались отдельно стоящие горы. Такова гора Тавор (Фавор), гора Мориа, на которой потом был построен Храм Бога יהוה Того, кто Был, кто Есть (Сущий), Того, кто Будет всегда.

Считалось, что именно на этих священных горах обитает בעל /Баъл - 'Хозяин' всей окрестности.

Эти отдельно стоящие горы были ЗНАКАМИ, на которые ориентировались, на которые молились Богу.


תאו /тао // тау - 'место это конкретное, маленькое {תא}| + Его'


תו /тав // тау - ' знак' ----- ציון /Цион - 'знак, указатель' ~~~שיאון /сион - ' наивысший', т.е. 'Гора наивысшая' - Сион.


Таш (Тош) - камень

В древнейшем Ташкенте (Шашкенте) было, по-видимому, ШЕСТЬ Домов собраний - "кенасс", так как на Святом языке СВЯЗИ שש כנס // шаш кенес = "шесть домов собраний - кенасс (кент)". И вот они-то и были каменными:


תאש / таш = 'תא маленькая комнатка (хата \ התא - можно сложить и из камня) ++ ת ты будешь אש огнём {(т.е. камень - кремень, ударяя о который другим кремнем, добывали искры огня; огненные камни , падающие с неба - метеориты; каменный уголь, который горит огнём)}'


טש /таш [טוש / тош] - "тереть" - т.е. точильный камень.


Тебенёвка

Выпас лошадей, когда лошадь сама добывает себе из под снега корм, выбивая снег копытами

тебу (каз.) - 1. гл. 1) лягать; брыкаться (о лошади); пинать.

[טבע]*/тава - לטבע /литбоа = ' чеканить; устанавливать'. При чеканке монет по чекану УДАРЯЮТ молотом, как лошадь бьёт копытом.


Тегин (тюркск.) - наследный принц

[גנן] - תגין /тегин - 'ты будешь защищать, покровительствовать'

תגא הנה / тога инэ // тегъ инъ = 'корона + здесь, вот'

Тегин

תְּהִיָה /Т'hiya - 'раскаяние, сожаление'


תהין // теГин - 'раскаявшийся'


төлеу (каз.)

- 1. гл. 1) платить; выплачивать; оплачивать; расплачиваться; вносить (напр., взносы)

טליו / талав // телеу = ' овца (טליה / талья), ягнёнок /(טלה / тале) его'


Темир, демир - 'железо'

Темир - железо \ תמיר / темир - "ты заменишь, ты обменяешь" [מור]/ mor - железо было твёрдой валютой в буквальном смысле - די המיר / ди эмир // демир - "которое он обменял, заменил" на что-то другое. В начале железного века в Греции, в Египте и в Китае были даже железные деньги.

Управление


מורא / морэ // мор (эпидемия, массовая смерть)- 'страх, боязнь, благоговение' - в бронзовом веке - в XV-XII вв. до н.э. железо знали только, как метеоритное - упавшее свыше. И тот, кто носил чрезвычайно ценный железный меч, как у фараона Тут-Анх-Амона - с золотой ручкой, 'поднимался , возносился' - תמר / тимер - к небу.

Чрезвычайно ценными были ятаганы и сабли из дамасской стали - 'гурда' \ גור דאה / гур даа = 'страшись ++ это летающий' - дамасская сабля гурда была длинным, тонким КЛИнком, которым в еденицу времени можно было нанести в три раза больше режущих ударов, чем спатой - железным прямым мечом, годящимся для колющих ударов. Причём гурдой можно было одним умелым ударом развалить всадника до коня на двое!

ГуРда - 'גואה רדה' / гоэ рда // гуу рда = 'возвышается, становится гордым, спесивым ++ имеет власть, владычествовать, притеснять, попирать, наказывать'

הוא רדדה / hu: rdda = 'он попирает, покоряет её (страну)' -----► название укрепления-крепостцы - 'урда'

הוא רדד / hu: rudad = 'он ++ был сплющен' ------► руда при обработке превращается, сплющивается в разящий клинок \ כלין עק / клин аък // клин ок = 'уничтожающий инструмент ++ - עק - 'огорчение, горе' (213/231 )'


temiz (турецк., белый, чистый) - туман.

תם יצא / том ицэ // там изэ = 'чистое вышло' ------- תמן /томан - 'чистый'

טמא יצא / тама ицэ // тамэ изэ = 'нечистое вышло' ---- טמן / таман - 'прятал' ( в тумане)


"ТIЛI 'язык (мой)", ТIЛ 'язык

-------► תעיל // тИл - "ты будешь (как) עיל прежде, выше"; - священный высокий язык от Бога

תעל / тиэль - "канализировать" (ср. "установить канал связи");

תיל / тиль - "проволока" (ср. "по проволоке дама идёт, как телеграмма" - Маршак);

תעלה / тъала - "лечение, заживление" (ср. "лечить словом" - первый инструмент врача (Авиценна))


Тепа, тепе, теп - холм с развалинами

"АК" - белый

- עה"ק - "Священный, святой город" [ עיר הקודש], т.е. Храм, обнесённый стеной, священная территория.

Как написано в заметке: "На территории бывшего городища были найдены остатки замка и дворца, а также храм с вечно горящим священным огнём - символом зороастрийской религии.".

Т.е. Ак-тепа - "священный холм".

Слово

"Тепа, тепе, теп" - "холм"


- из טפח / типах - "растить, вырастать".

Ведь ТЕП (или Тель \ תל)- вырастает из остатков разрушенных замков, крепостей, т.е. являются последствием творения рук человеческих.


Тоз, Туз

Туз - Tuz - Соль

Соль (по-тюркски 'ТУЗ') ценилась также, как и золото (פז / паз // фаз /// thaz //// Taz)!


toz - Пыль и .

----------------------------------------------

Возможно (?) ------ תעז / тъаъз - "ты будешь сильным [עזז]", так как считалось, что в соли заложена сила солнца.

תו עז / ту аз = 'ещё; знак силы' - в древности солью лакомились, как сахаром, который был вообще не известен (мёд - не сахар!)


Близкая мыслеформа - תזז / тазез - "отрубать, отрезать" --► соль рубили в соляных шахтах------> התז / этез- "руби, режь!"


-----------------------------------------------------------------

Тоз и Туз , это мелкие крупинки , как - Пыль и Соль .

"

https://www.facebook.com/profile.php?id=100002007707729


Владимир Бершадский

Ага! \ הגה - нашёл слово ""פז / паз // фаз - ""червоное золото.

פזז / пазаз // пазз - ""нестись, торопиться' (образ реки, из которой добывают КРУПИНКИ золота).

פזוז / пизуз - 'пляска, прыганье' - трясение лотка (ТАЗА) с промываемым золотым песком. פזר / пазар, фазар - ""1. разбрасывать, рассеивать, РЫССЫПАТЬ - рассыпное золото в РОССЫПЯХ! Ну вот, ошибся, а ведь не даром - РИО - ""РЕКА" - ריו / рав // рио - ""поток Его - רי / Ре - поток, влажность (Рио де Жанейро - 'Январская река' с неба, т.к. в Рио самые сильные дожди - в январе!)-------- > ריך / реха - ""поток Твой = РЕКА.

оТ корня פז - старинное название золотоносной реки Риони, Риона - Пазис, Фазис - река в Кохиде, где было ЗОЛОТОЕ РУНО, похищенное убийцами - арго-навтами - от הרג /араг - ""убивать


пизуз - 'пляска, прыганье' - трясение лотка (ТАЗА) с промываемым золотым песком.

сАМО же слово ТАЗ - от ט"ז / ТАЗ - "16-Е" число лунного месяца - ПОЛНАЯ ЛУНА - серебряный ТАЗ - תס / тас - "летать"

תא ייז / та йаз = "здесь + Бог" (40/72 Имя Божье по Шем ха-мефораш)

Соль ('ТУЗ') ценилась также, как и золото! Обладая солью, становишься тузом - богатейшим!


Топа - 'Тепе' -

'Топа' (узб.) - з`амок, башня, взметнувшая вверх --------- англ. ''Top'' \ תו עוף / тав оф // То оп = ' знак ++ прыжок вверх (как птица взлетать)'


טפה / типа // тапа /// тепе = ' капля' - в крепостях, поставленных, как правило, на вершинах холмов, невозможно было докопаться до водного слоя. Тем более, в крепостях на холмах в пустыне. В Тепе (в крепости) устраивались сардобы - устройства, которые добывают воду (капли воды) из воздуха, где вода конденсируется на холодных камнях в капли, собирающиеся на дне сардобы в водоём. http://nr-portal.ru/interesnye-fakty/pochemu-v-kolodcax-posredi-pustyni-vsegda-byla-voda/ :


Тор, ау - 'сети'

Тор- на казахском -Сеть ◄--------------- ивр. טורי / тури - "расположенный в ряд" ---именно так и ставят сети - по-казахски "Тор, ау" \ אוה /ива// ау - "желать, хотеть страстно" ------► ср. "она страстно желала завлечь его в свои сети"!

А из ИВЫ также плетут "сети" для рыбы - верши, ловушки.

Торе - благородный, аристократ, чиновник

תורה / торе - 'ты будешь учить, распоряжаться, приказывать'.

תורה / Тора - 'Еврейский закон Бога, Учение Бога'

Тор - 'почётное место'

Люди Торе в Казахстане не принадлежат ни к одному жузу и считаются якобы потомками Чин-Гис хана [צין גיס חן - "особый, выделенный, ознаменованный ++ могущий. имеющий право собирать войска ++ милостивый хан"], а на самом деле - потомками израильтян 10 колен.


Аналогично в Туркмении:

Племя 'Ходма-Сеид'\

הוד (העד) מה שא העיד / hod ma'a se аyid = 'величие, великолепие {сообщающие о Боге Едином} (ещё свидетельство) ++ который ++ несёт ++ свидетельство { העיד /'аид' - 'еврей'} '\

считает себя выходцами из Аравии и потомками аравийского пророка. Среди различных туркменских племен, населяющих Закаспийскую область, это племя составляет как бы духовную касту, и текинцы (да и прочие туркменские племена также) никогда не вступают в кровное родство с представителями этого племени, равно также и последние никогда не вступают в браки с женщинами других племен и родов.

- https://coollib.com/b/288176/read#n_14 - Гартвельд. Путевые очерки Туркестана (1913)


Тугра

Султанская печать.

Узб. 'ТуFри' - 'правильно, верно'


תגא ראה / тога раа = 'корона + смотри'

תורה / Тора // тоура // Тура/// тавро = ' Тора, Пятикнижие Моисеево', по которому судили


'Турт, Торт' - 4 - Четыре

Четыре угла у квадратной (по мифологии древних) Земли. Землю нужно было объехать, что и делали беки Хазарии-Аркануса по свидетельству царя Иосифа.

תור /tor// tur - 'объезжать; ОЧЕРЕДЬ'

Как и в слове 'икки, екi - 2', УШ - '3', источником слова 'Торт, Турт' стала Библия, книга Бытие 1:14 - 16:

'И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной [для освещения земли и] для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов;

и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.

И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;'


Светила выходят на небо каждое в свою ОЧЕРЕДЬ - תורת / торт - ' ты вышла по очереди'.

Торт - это коржи, прослоенные кремом, каждый из которых накладывается по ОЧЕРЕДИ! - תור תא / тур та = 'очередь + приди (арамейск. )'


תערה תא, תערי תא /тээра та, тэаърта = 'Ты склеишь, ты соединишь, ты скрепишь здесь (на малом пространстве)'


[טהר] - טוהר תא / тоэр та = 'очищаю + то, здесь'. Синоним понятия 'чистый' - בר /бар. Но בר /бар - '1. поле 2. зерно 3. сын'


תו ארעאת / тав аръат // то арат = 'знак, полоса + земли'

תו ארעא תא / тав аръа та // то ара тъ = 'знак, полоса + земля + та, здесь' - торт, каравай представляет собой модель земли, которую преподносят близкому человеку. В древности побеждённый в знак смирения преподносил победителю землю и воду.


Тулди

Плакат 1949 г. :


https://scontent.fsdv2-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/47391785_1994632557282396_4407766090814324736_n.jpg?_nc_cat=106&_nc_ht=scontent.fsdv2-1.fna&oh=936443457ad1bf22394ffbb524e58256&oe=5C6467EC

"тУлди" - рождён ◄--------- תעול די / тъуль ди = "ты будешь ребёнок [עול]++ который"

или תלדי / тэледи = "ты родишь"

Тумен

тумен \ ט"ו (תו) מנה ( מין) / = 'Бог (יה = = ט"ו) + + знак, черта, полоса; ещё ++ מנה считал, насчитывал; блюдо, подарок (1000 - минг \ ming \ מִיֵן - 'сортировать по видам' - тысячам, считать тысячами)',

подразделения тумена - тысячи и сотни.

Основное ударное управляемое подразделение конницы - сотня - узб. 'йуз', каз. 'Жуз' !


тун-ночь


1. Ночь была нечиста, она представлялась древним виде чудовищного крокодила- Тиамат, которое побеждает Солнце-Мардук (מר דק /мар док - "Господин неба", т.е. Солнце). Слово, означающее чудовище - תנין /танин. Отсюда и тун-ночь.

2. [ענן] - תענן /тэанен = 'заволочься облаками, становится пасмурным', т.е. 'отсутствие света'

3. טען /таън = '1. требовать; 2. Предъявлять иск 3. груз' грехов, которые ночью не дают покоя. (Клавдий: " " И перед небом в подлинности голой

Лежат деянья наши без прикрас,

И мы должны на очной ставке с прошлым Держать ответ'. - Гамлет - http://www.stihi.ru/2009/03/06/3515 )


Təmbə - Tembel - Ленивец


Tərcümə - Tirqum - перевод


Тэре, Тюре, тёре

Знаком Неба был равносторонний крест, его название - "Тэре".

Тюре - потомок Чингис хана, слово которого было Законом для всех.

"Тэре" - "собирать"

"Тёрэ " - проповедывать, а на диалекте хакас - "религия", "вера". Здесь же и приставка "Тер" в армянских фамилиях.


- ТОРА - תורה , что означает: "Закон, Учение" или "Ты будешь учить, преподавать, приказывать".

Более того, в иврите есть ещё два слова - תערה, תארה /тэаре, тааре - "ТЫ СОБЕРЁШЬ, ТЫ СКЛЕИШЬ". Второе слово в имени Чин Гис хан означает גיס /гис - 'мобилизация войск'

Тюре

Потомков Чин-Гис хана - 'чингизидов' в степи называют 'Тюре' - по-видимому от ивритского תורה /тора - 'Закон', и слово их - закон!


Татарское 'тюре' - 'прямой', а одно из толкований слова Исраэль\ ישראל / йашар Эль - 'прямо с Богом'


Тюркское имя Тура - от טורה /торе = 'взвешиваю, обдумываю, веду переговоры. ' или от טוראי /тураи = 'воин, солдат'


титул Tudun

תדון /тэдун - 'Ты будешь судить'. Т.е. 'Тудун/Тэдун' - это местный СУДЬЯ.


Тур \ Tur

узбекское "ТУР" - означает - "уходи, убирайся" ▬► отсюда и русское "турнуть", т.е. выкинуть отсюда к.-л. Узбекское и татарское "тур" - иди! ▬► от семитского תור / тур - "обходить {ходить}; путешествовать [в форме תיר / тиер - "быть ТУРистом"]". Кроме того, ТУР ▬► от טורה / тура - "ВОин, солдат, стоящий в шеренге, в фаланге", а русское "ВОИН, война" \ בוא הנה / боу инэ // воу инъ - "приходит, входит ++ вот", а ВОЙНА \ בואי נע /Бой на // вой на - "иди сюда ++ двигай". Турецкое "Dur" - от арамейского דורא / дура - "населённый пункт, окружённый СТЕНОЙ ", т.е. турецкое "DUR" - STOP - "перед тобой СТЕНА".


Из древнетюркского словаря:

- от תור / tor - '"обходить {ходить}; путешествовать [в форме תיר / тиер - "быть ТУРистом"] '; ТУР ▬► от טורה / тура - "ВОин, солдат, стоящий в шеренге, в фаланге"


--------► от ТУР ▬► от טורה / тура - "ВОин, солдат, стоящий в шеренге, в фаланге";

от דור / dur - 'селение', у которого стена ------► остановился в селении, в городе, окружённом стеной:

- от דור / dur - 'селение',

- от דור / dur - 'селение',

- от דור / dur - 'селение',


- - от דור / dur - 'селение', -------► шахматная фигура 'ладья' - 'башня' - тура


Tur - худеть -◄----------- תור / tor - ' подобие, вид, образ',

т.е. худая, как привидение. Лошадь так исхудала, что имела только вид лошади, но не была способна для скачки.

תער / таър // тур - 'бритва' - худая, как узкая бритва


Тюрк, турк, Туркиа


תרקיע /търкиа - "Ты растянешь небо" (небо - רקיע) - по видимому, как шатёр! Отсюда и "Туркия" - шатёр неба над всей землёй.


Тюрк

לתור/латур - "ездить, путешествовать; рыскать по местности".

תיור/тиур - путешествие. Первоначально турками (тюрк) называли кочевые племена гузов - турок -огуз. Тюрки как известно хорошие наездники и кочевники. Турки-сельджуки покорили в 11 веке почти всю Переднюю Азию и чуть не захватили Константинополь.


תורך /турха = 'ездец, всадник твой'

טורך /турха = 'Солдат, воин твой' -

טוראי /тураи = 'рядовой'.

טור /тур - '1. ряд 2. колонная 3. шеренга 4. столбец, рубрика'