Бершадский Владимир Евгеньевич: другие произведения.

Архистория языков цивилизации

Сервер "Заграница": [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Помощь]
  • Комментарии: 1, последний от 31/10/2017.
  • © Copyright Бершадский Владимир Евгеньевич (vladimir.b@012.net.il)
  • Обновлено: 31/08/2018. 550k. Статистика.
  • Статья: Израиль
  • Скачать FB2
  •  Ваша оценка:

      http://world.lib.ru/editors/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/arx-istor.shtml
      Архистория языков цивилизации
      
      
      
      
      ב"ה
      בס"ד
      
       ВЛадимир БерШАДскиЙ
      
      
      Архистория языков цивилизации 1
      Краткая история, этапы внедрения Святого языка Бога в языки ЕВРазии 8
      Владимир Бершадский объясняет: 13
      Владимир Бершадский Как были построены словокорни Святого языка. 14
      Как построены цивилизациобразующие языки ЕВРазии 14
      Букв древнейшего алфавита = 22. 14
      Кодовая таблица двух-буквенных сочетаний 14
      словари понятий ТРЁХ-буквенных корней иврита 15
      Почему мы говорим "Дождь идёт"? 15
      "ДОЖДЬ" 15
      китайский письменный язык 15
      имена, и географические названия ЕВРазии 16
      Вот, как звучат ивритские буквы в современном русском языке: 16
      АРХЕОЛИНГВИСТИКА - ТРЕТИЙ СТОЛП ИСТОРИИ 25
      Этимологическая аннотация Археолингвистики 25
      Зачем этимологу история 27
      Что показывает учёному археолингвистика 27
      глубинный смысл связи 27
      Что было в эпоху тёмных веков истории 28
      Великие каганаты - тюркский (Эль), аварский и хазарский (Арканус) 28
      ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ МЕТОДА археолингвистики 28
      каждый может увидеть в Интернете: 29
      Примеры исследований слов: 29
      Се́кта 29
      секта 29
      Сектор 29
      Секу - ' понимаю' 30
      שכוי / сехви // секуй - '1. петух (арамейск.) 2. сердце (арамейск.) 3. проницательность, соображение 4. сердце, рассматриваемое как орудие мысли' 30
      Секунда 30
      שכוי / сехви // секуй - '1. петух (арамейск.) 2. сердце (арамейск.) 3. проницательность, соображение 4. сердце, рассматриваемое как орудие мысли' 31
      Секу - ' понимаю' 32
      שכוי / сехви // секуй - '1. петух (арамейск.) 2. сердце (арамейск.) 3. проницательность, соображение 4. сердце, рассматриваемое как орудие мысли' 32
      'каган, хакан'. 35
      'норвегия'. 35
      'россия'. 35
      Одесса, Одиссей 35
      Происхождение имени Одиссей 36
      Одесса - Одессос 39
      Одессос 39
      РЕЗУЛЬТАТЫ - словари соответствий 39
      О.Н. Штейнберг: 39
      Широчайшая распространённость семитских корней 40
      ВЫВОДЫ 40
      БИБЛИОГРАФИЯ 40
      Цицерон сказал: 41
      Призыв к друзьям Израиля. 42
      Зачем этимологу история 46
      Лингво-археология 47
      Острая дискуссия 48
      Как и откуда взялись словокорни Святого языка СВЯЗИзраиля 50
      סטנא / сатана. 53
      Филолухи и этимологические словари русского языка 55
      Импринтинг у филолухов 56
      Мои исследования основаны только на фактах. 57
      Как работает археолингвист 57
      что такое "Святой язык"? 58
      Ключи к Китаю 59
      какой язык был до древнееврейского, т.е. "иЪврита", 67
      Зачем Я занимаюсь археолингвистикой: 74
      слово 'Россия' означает: 74
      слово 'Русь' означает: 75
      Родство по слову 76
      Стихи: Городницкий А.М. 76
      Библия, Пророки, Исаия 2: 76
      Нужно знать, что большинство людей ЕВ-Разии носят на себе еврейские имена, мыслят мыслеформами -корнями святого языка "иврит-арамит", что они чтут одного и того же Единого Бога. 77
      Книга пророка Софонии (צפניה) 3: 9 77
      Дописать нашу древнюю историю 78
      КОМПАРАТИВИ́СТИКА - сравнение слов разных языков 79
      Компаративи́ст -ученый, специалист по компаративизму. 80
      Compăro - по-латински: 80
      Конечно, всё это, по-видимому, случайные совпадения! 81
      МеНТАВАЙ/ МИНТАВАЙ 81
      Сиберут 81
      Ума - общинный дом 81
      Саги-онии - 'вождь племени' 82
      שגיא עוני / Sagea onii // Саги они = 'великий, величавый + [ ע.נ.ה.] 82
      Аман-коло - Шаман 82
      Тэо родча - Шаман 82
      Рикей - муравьи 82
      'Тотто - нам' - съедобные цветы 83
      Идеально-максималистская цель компаративистики - 83
      ЗАЧЕМ ЭТО НУЖНО? 83
      Цивилизация и государство невозможны без письменности и без порядка, освящённого Библией, Кораном, сочинениями Конфуция, Ведами и т.п. священными книгами. 84
      Государства 84
      Государь 84
      Схема образования государства (порядка) 85
      Ак-сакалы - белобородые - законники 87
      {'багатур / богатырь' 87
      Ак / Ок - 'белый' 88
      Орднунг 88
      Механизм функционирования орднунга-государства 88
      'Государь' 89
      Суд в цивилизованном государстве 89
      Тайна Шумерской цивилизации 91
      Нибиру 92
      Первый цивилизационный письменный язык Земли - шумерский 93
      Или сколько все-таки было у человечества изначальных праязыков - один, два, или много? 96
      И какое впечатление обычно производят на людей обнаруженные сходства (если они их таки обнаруживают)? 96
      Поэтому истинная этимология, которую Я называю археолингвистикой, - это третий столп реальной истории 97
      Из книги Осипова Валерия Даниловича 97
      'Единый язык человечества' 97
      Этимология - археология без лопаты? 98
      Зачем нужна этимология? 101
      "Все познается в сравнении". 103
      Начала этимологии - Исидор Севильский 104
      Этимология как поиск первооснов 104
      Исидор Севильский - Этимологии или Начала - В 20 книгах - Книга I, Глава III. О всеобщих буквах 105
      Этимология 106
      Народная 'этимология' 106
      Основной принцип этимологии гласит: 107
      этимология слова тетрадь 108
      Чутьё этимолога и харалужные клинки 109
      Начало этимологии 111
      'Когда я возвещу то, что бывает ежедневно, то не забуду исчислить то, что от века' 111
      Начала этимологии Исидора Севильского 111
      Афродита и ПЕНА народной этимологии 111
      Где придуман первый алефбет 112
      Капитал начинается с головы 116
      Ищу просвещенное меньшинство 117
      Лингвисту нужно изучать историю 117
      аккадская культура была распространена по всей Передней Азии 117
      ...открытия в области ассириологии вели к мощному 'панвавилонизму' 118
      Карфаген 118
      'Финикийцы - это евреи' 118
      Древний иврит - это финикийский язык. 119
      'Карфаген' с расшифровками с иврита: 119
      Из каких корней растут ветви древа цивилизационных языков 121
      АККАДСКИЙ язык - кадка, из которой 'выросли' языки. 121
      Кто такие шумеры 122
      Эламский язык - жреческий 123
      'Стоун Хендж': 124
      Лингам 126
      арамейский язык 129
      Кто научил племена Евразии Святому языку 129
      Шибболет/ Shibboleth 130
      Самара 131
      Cыны Авраама - бней Авраам 132
      Как семитские слова проникали в ткань языков ЕВРазии 132
      Какие некультурные эти варвары 133
      Койнэ - международный язык покупателя 133
      'койнэ' 133
      Крах ностратической теории арийского европоцентризма 134
      Банкрот 136
      талья 136
      Нос ----- английское nose 137
      bad 1 1) плохой, дурной, скверный 140
      Какие языки не сравнивает между собой компартивист Старостин 143
      Языковое древо Шлейхера 144
      Почему европейские лингвисты не сравнивают иврит с арийскими языками 145
      Борис Альтшулер: 146
      Числовые значения букв еврейского и греческого алфавитов: 146
      Происхождение древнегреческого из финикийского письма 147
      Кириллица и греческий алфавиты 148
      Глаголица 148
      Латинский алфавит из греческого 149
      Руны и огамический алфавит 149
      В начале XVI века в Германии началась Реформация, 150
      Британия - Священный союз с 613 заповедями - Я Бог 153
      'Шотландия' (в русском языке): 154
      Scotlandia / Скотландия 154
      Абердин 155
      Ветхий Завет 155
      Исаия 42 глава 155
      ГлазГо 155
      Ирландия - Эйре 156
      Герб Ирландии - арфа царя Давида 156
      harmony 1) гармония 156
      В Англии XVII века 156
      Британия 158
      'индогерманизм' - арийская (индоевропейская) языковая теория 161
      Германия XIX века 162
      Россия - начало ХХ века 163
      Обеднение русской азбуки 163
      письмо великого писателя Куприна: 164
      Судьба Максимилиана Фасмера и его словаря 165
      Археолингвистика развивалась так 166
      Time - 'времена' 167
      Журнал / journale 167
      Первые исследования по археолингвистике в России 168
      Иоганн Филипп Густав фон Эверс 168
      Н.М. Карамзин 168
      Леон Иосифович Мандельштам (1819-1889) 169
      Штейнберг О.Н. 169
      Согласно еврейской традиции единый язык, на котором говорили люди до разделения на народы, был священный язык, 170
      Этимологический словарь Фасмера - начало исследований археолингвистики 173
      Что же это за 'Святой язык'? 174
      Археолингвистическая схема взаимодействия языков 175
      Слова - это иероглифы 178
      Олжас Сулейменов пишет: 178
      ... Слово 'грамматика' произведено от греческого 'грамма' - буква. 178
      Грамм -мера веса - крошечная косточка 178
      Гран - ядрышко 178
      Грамота 179
      Почему надо изучать иврит и другие семитские языки 182
      АРАБСКИЙ язык 182
      Из книги: И.П. Сусов. История языкознания 182
      Как возникли языки СВЯЗИзраиля 184
      о сути концепции Николая Вашкевича. 184
      В кратком изложении все сводится к следующему. 185
      моё отношение к теории Н.Н. Вашкевича 185
      Герб бАварии - 186
       о ценности словаря Вашкевича. 187
      Платон Лукашевич 187
      ИСТОТНЫЙ язык 187
      На всей земле был один язык и одно наречие 188
      Библия - Бытие 11:1 - 188
      ЧАРОМУТНЫЕ 190
      Ев. Марк 12: 29-31: 191
      что такое "Святой язык" 191
      арабский язык 192
      древнетюркский язык 192
      Ханаанский язык - древнейшеславянский язык Паннонии и Моравии 193
      Аккад 193
      Где первоисточник, где корни языков проявился впервые? 193
      Семитские субстраты в современных языках ЕВРазии 194
      Советскими лингвистами всячески замалчивались все факты совпадений корней семитских языков и русских слов. 194
      Древний иврит как источник греческих и латинских корней 195
      острый вопрос о евреях 195
      Буква 197
      Буки-----בקע 198
      Арамейский язык открывается при помощи словаря Вашкевича 199
      Орошение 199
      Только не нужно упрекать меня в еврейском национализме, 202
      Корнелиус Агриппа в XV веке написал: 202
      Буквы еврейского алфавита делятся на три части 203
      Какой язык первичный и изначальный по Агриппе 203
      22 буквы 204
      Вернемся в подразделение букв. 204
      Владимир Бершадский. Как был разработан Святой язык. 205
      231 ворот Сефер Ецира - кодировочная таблица Святого языка 205
      Пример образования трёхбуквенного словокорня 206
      Рекомендации при этимологическом исследовании слова 208
      Письмо Михаила Задорнова Владимиру Бершадскому 210
      Реконструкция построения Святого языка семитов 213
      Заповедь Израилю: (Софония 3:9) 220
      Пути семитов (лат. Semita - 'путь, дорога') 221
      Вот, как звучат ивритские буквы в современном русском языке: 228
      Имена Бога - словокорни Священного языка 235
      Чтения букв древнееврейского алефбета в разных языках и диалектах 235
      Почему в СССР преследовали учителей иврита 239
      Словарь Ф. Шапиро 239
      современный словарь иврита 239
      'Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгамъ Ветхаго Завета' О.Н. Штейнберга. 240
      22 знака творения 241
      Каким образом ответы на эти вопросы - даже при условии, что на них действительно можно получить ответы, близкие к истине, - могут помочь нам решить насущные проблемы? 242
      Мотыга----- 243
      мотыка 243
      Топор 246
      Колесо 246
      
      
      
      ...Я родился в России и в её языке.
      ...Единственное, во что я действительно верю, что дает мне опору в жизни - язык. Если бы мне пришлось создавать Бога для самого себя, кого-то, кто безраз-дельно правит, это был бы русский язык. Во всяком случае, русский язык был бы его важной частью.
      ...Самое святое, что у нас есть, - это, может быть, не наши иконы, и даже не наша история - это наш язык.
      Иосиф Бродский
      
       Я не намерен пикироваться по разным там окололингвистическим гаданиям на костях неандертальцев и питекантропов.
       Я точно представляю, как возникли ПИСЬМЕННЫЕ языки Шумера и Аккада, которые и были корнями ВСЕХ цивилизационных языков ЕВРазии, кроме Индии и Китая, у которых свои системы образования.
       Т.е. все цивилизационные языки, имеющие письменности, ИСКУССТВЕННЫ!! Также, как и коды разведчиков и шпионов. Уж слишком эти древние языки строги в своих построениях и не допускают никаких исключений.
      И если хотите поспорить, изучите сначала грамматику иврита - пра-языка славян, которые генетически разные, а их пра-язык - один и тот же!
       И создан этот пра-язык предположительно в V -VI веках в государстве АВАРСКИЙ КАГАНАТ на территории предположительно Паннонии и Моравии!
      
      
      
      
      
       Комментарии Владимира Бершадского (Археометра ) начинаются от линии 'тире' (----), могут быть заключены в {фигурные скобки} и заканчиваются линией 'итого'. Транскрибция ивритских слов на кириллице или латинице даны после косой черты - слэша.
      После / одного слэша указано современное произношение иврита (т.н. 'тейманское' - по иврито-русским словарям); после // двух и более слэшей - реконструированное, кнаанитское (древне-ашкеназийское) и современное произношение.
      *Догадки и нарративы *отмечены *звездочкой* - увеличение их количества показывает уменьшение вероятности.
      
      Тексты В. Бершадского даны шрифтом Times.
      Шрифтами Georgia, Arial Black даны выписки из словаря М. Дрора
      
      Шрифтами Bookman Old Style и אב - David даны выписки из словаря Феликса Шапиро
      Шрифтом דעץ Guttman Yad-Brush даны слова арамейского языка
      Сомнительные тексты даны шрифтом 'Comic Sans MS'
      Знак & обозначает присутствие ивритского {ברית&вритского} словокорня, т.е. соединения с Божественной речью, со Святым языком СВЯЗИвритом, союза с Богом - ברית / брит // врит
      
      =========================================================================
      
      
      Владимир
      Бершадский,
      АрхеоЛингвистика, Архистория
      +972-527284036;в Израиле - 052-7284036 -
       Беэр-Шева - город Авраама
      vladimir.b@012.net.il
       - Археолингвистика
      Приглашаю на некоторые мои страницы:
      https://www.facebook.com/people/%D0%92%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80-%D0%91%D0%B5%D1%80%D1%88%D0%B0%D0%B4%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9/100002007707729
      http://www.berkovich-zametki.com/Forum2/viewforum.php?f=25
      http://www.proza.ru/2014/01/15/1773 + другие страницы
      http://www.newsem40.com/forum/index.php?sid=40d018c9e672fd8f1da27958cb3b8d00
      http://maxpark.com/community/1863
      http://world.lib.ru/editors/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/
      http://sarkel.museum-vdonsk.ru/viewforum.php?f=1
      https://www.facebook.com/apxeometp -Cвятой язык Бога
      
      - Nic ApxeoMeTp
       -
      
      
      http://www.proza.ru/2014/01/27/1432
      Владимир Бершадский
      
      Краткая история, этапы внедрения Святого языка Бога в языки ЕВРазии
      
      археолингвистика основывается не на нарративах (сказках), а на конкретных иврито-русских и арамейско-ивритских словарях, а также на аккадо-русском словаре Липкина и на шумеро-русском словаре Тенгиза Гудавы.
      Как признано археологией, является непреложным фактом, что более древних надписей, чем аккадские и шумерские, датирующиеся IV тыся\челетием до н.э., ПОКА не найдено! Даже на Стоунхендже пока не обнаружены древние надписи!! Никаких точно доказанных надписей ни на Севере (предполагаемой Гиперборее), ни на Юге (в предполагаемой Лемурии) ПОКА НЕ найдено. Чудиновские выдумки фальсифицированы.
      ___
      Поэтому НА СВОИХ страницах Я буду продолжать предоставлять охотникам до истинных знаний СООТВЕТСТВИЯ семитских словокорней, в том числе ТЕМУРИЧЕСКИХ, с русскими, славянскими, английскими, немецкими, греческими, латинскими, тюркскими, японскими словами, т.е. с цивилизационными языками ЕВРазии в древности (до китайского языка у меня просто не хватает ни сил, ни времени - делаю хорошо, то, что могу, и пусть другие сделают ещё лучше).
      "
      
      
      Inessa Boshayn Китайский семейство12 различных языков
      
      Нравится
        Ответить 
      
      Владимир Бершадский
      Да, они объединены только единой системой ПИСЬМА!! Именно с изобретением письма, как воздействия непосредственно на мозг через глаза, и началась современная цивилизация в Шумере.
       "группа знаков клинописи у армян и, по-видимому, у ханаанян и сирийцев выражала не слог, а один отдельный звук."
       Завтем на следующем этапе в Финикии (Рас - эль-Шамра) вся система бытия была разделена на 22 части и каждому знаку были присвоены значения бытия (см. книгу Давида Паланта "Тайны еврейского алфавита" - https://www.twirpx.com/file/911942/ ), а также ФОНЕТИЧЕСКОЕ ЗВУЧА-НИЕ!!.
      
      
      
      Палант Давид. Тайны еврейского алфавита [PDF]
      TWIRPX.COM
      
      Нравится
       
      
      Владимир Бершадский http://world.lib.ru/.../bershadskij.../231vorota-462-x.shtml - Следующим этапом развития Святого языка было изобретение значений 231 двухбуквенный "ворот" - буквосочетаний - http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/231vorota-462-x.shtml
      231 ворота - 462-х буквенных корня Сефер Ецира
      WORLD.LIB.RU
      
      Нравится
      
      
      Владимир Бершадский
      А следующим этапом было изобретение трёхбуквенных сочетаний - словокорней иЪврита, которых на практике в наше время применяется ок. 2500 - см. "Иврит-русский универсальный словарь (2500 корней)".
      
       Лучше изучающему словокорни иметь следующие корневые словари:
      
       Еврейско (Иврит)-русского словаря Михаэля Дрора, Tel-Aviv 1992 М.Дрора,
       Ф.Шапиро (под. Ред. Проф. Б.М. Гранде, М. 1963), А.Соломоника (Иерусалим-1996),
       "Русско-еврейский словарь" - составитель И. Керен под редакци-ей А. Эвен-Шошана, изд. Ам Овэд, Тель-Авив, 1990 г.
       Абрам Соломоник, Давид Моррисон. 'Маскилон I - Корневой ИВРИТ-АНГЛО-РУССКИЙ словарь.' 1996 г.
       Арамейско-ивритский словарь раввина Ezra Tsion Melamed;
      
      
      Владимир Бершадский Четвёртым этапом распространения Святого языка Бога было строительство из трёхбуквенных и дву-буквенных словокорней слов русского, английского, палеогреческого, палеолатинского, этрусского, древнетюркского и многих других фонетических (!!) языков ЕВРазии - от Ирландии до Японии включительно, но исключая Китай и страны южнее Ки-тая.
       Словарь 2-х буквенных корней '231 ворота Сефер ецира' из книги Д.А.Халса 'Ключ ко всему';
       Гематрии - понятий на Святом языке, Современная каббалистическая энциклопедия
       Еврейский и халдейский словарь Библии О.Н. Штейнберга (http://khazarzar.skeptik.net/books/jud/shteynb1/ ),
       ), 72 Имени Бога Шем ха-мефораш;
      
       Корневой электронный словарь ЛеонидаПозина (http://multidict.co.il/Dictionary/RootDict.aspx );
      
       'Учебник древнееврейского языка. Томас О. Ламбдин. Пер. с английского'
      
      
      На основе 'академических' словарей Мною систематизированы слова, построенные из словокорней иврита, арамита, аккадского, шумерского язы-ков в следующих словарях:
       Русско-ивритский этимологический словарь соответствий (РИЭСС)
       Тюркско - ивритский этимологический словарь соответствий (ТюркИ-ЭСС)
       Англо-германо- ивритский этимологический словарь соответствий (АнгерИЭСС)
       Японско - ивритский этимологический словарь соответствий (ЯпИ-ЭСС)
      Итак, Готовится база для построения Единого Мега-словаря словокорней иврита и арамейского языка в языках ЕВРазии (ЕМС).
      
      
      Мои словари соответствий являются развитием принятого официальной лингвистикой 'Этимологического словаря русского языка' Фасмера, который на самом деле не является этимологическим, так как не отвечает на вопрос, ПОЧЕМУ так или иначе звучит и пишется то или иное слово русского языка.
      Фасмер сравнивает русское слово только с арийскими (индоевропейскими) языками, но абсолютно игнорирует языки семитские по причине антисемитизма тех времён, когда Фасмер создавал свой словарь в гитлеровской Германии. Словарь Фасмера является хорошим примером нищеты и бедности официальной 'советской' лингвистики.
      
       За мою многолетнюю работу Я, как и другие знатоки, пришёл к обоснован-ному словарями выводу, что все государственные языки ЕВРазии несут в себе громадные залежи слов, которые построены из т.н. 'словокорней' Святого языка древнейшей цивилизации в мире - цивилизации Шумера и Аккада .
      
      Aрхеолингвистика - это отнюдь не гадание на кофейной гуще, а точная наука, основанная на точных словарях, а также на выявленных закономерностях изменений звуков - от языка к языку, от времени до времени. Это учёт данных археологии и доказанных артефактов архивистики - свидетельств прошлых веков.
      
      Поэтому нельзя гадать, как дилетанту, берущему свои ответы из 3-х 'П': пальца, пола и потолка.
       Археолингвистика же подобна математике (в том числе и по гематри-ям) или физике взаимодействия корнеслогов, составляющих слова нашего языка. Если же вы не знаете этих законов, то вы не можете судить о полученных результатах. И Я предлагаю желающим вначале обучиться этим точным законам, переданным нам нашими древними мудрецами.
      
      В языке, как нигде, сосредоточена историческая память народов (языцей, языков). Если не будет исторической памяти, то каждый из нас - без опоры на великих предков, - падёт жертвой наглых ничтожеств.
      Спорить можно только с тем, кто может предъявить факты.
       Напомню, что факты имеют следующее происхождение: 1. архивное; 2. сло-варное (археолингвистическое); 3. археологическое, где есть точно датированный артефакт.
      
      
      Владимир Бершадский Кто же строил государствообразующие "ордынские - ОРДЕНСКИЕ" языки?
      Это были не обязательно палеоевреи по племени, хотя и апостол Павел гово-рит, что израильтянами являлись и Иисус Христос, и он сам, и большинство апостолов христианства.
      (И, возможно, Мухаммед -арабский язык Корана - такой же семитский и свя-той, как и иврит Танаха).
      
      Избраннеыми Богом по Исаие 42 были его рабы - 'отроки', и они были евреями с точки зрения עברי / иври потомков Авраама, т.е. те люди, которых Бог попросил: "Иди!" (отсюда - ляхи - от לך / лех - "иди!", и РУСЫ - от слеванапрнавного Ros^סור - "лодка" и ивритского רוסס / Ros's - "обрызгивает; окропляет" (святой РОСОЙ) вод рек и морей!).
      
      По-видимому, распространение
      
       Христианами ещё в XIII веке н.э. были МОНГОЛЬСКИЕ племена найманов (в пер. נאי מהן "наилучший, наидостойнейший человек"), кара-китаев ("община читающих и возглашающих Бога" никакого отношения к "китайцам-ханьцам " не имели!!). Много христиан среди корейцев и японцев. Последние прекрасно знают, что в III веке на Японские острова пришли ИЗРАИЛЬТЯНЕ - императорская династия в Ниппоне и самурайские отряды !!
      
      
      Владимир Бершадский Вопрос только в том, кто же изобрёл палеописьмен-ность Шумера и Аккада? По Захарию Ситчину это были "боги - инопланетя-не". По версии фейковых Брагиных - это были те же "пришельцы", которые по их мнению, пришли опять на Землю в 2012 году. По версии каббалиста Михаэля Лайтмана новая эра началась в 1995 году - Эра Водолея. Именно тогда стали массово рождаться дети-индиго, которые сегодня уже преоблада-ют. В это время резко возрос темп развития компьютеров. Явилось ли это развитие техники следствием влияния пришельцев? Не знаю. А вдруг, Я тоже пришелец!?
      
      
      
      Владимир Бершадский объясняет:
      
       На самом деле, наш русский язык, как и многие другие БОЛЬШИЕ языки ЕВРазии, это не продукт какого-то народа, племени или каких-нибудь земледельцев, пастухов или горшечников, а произведение великих мудрецов, риторов. Все большие языки ЕВРазии - это всего навсего КОДЫ, составленные не разведчиками или шпионами, а апостолами Единого Бога Времён.
      
       Я буду говорить именно о русском языке, потому что он изучен мною настолько полно, что даёт мне право сказать, что каждое слово русского языка построено из словокорней Святого языка (иврита, арамита, йаванита и латинита), который сам по себе восходит к двум древнейшим ИСКУССТВЕННЫМ языкам - к шумерскому и аккадскому языкам.
      
      Владимир Бершадский
       Как были построены словокорни Святого языка.
      
      Все алфавиты Евразии построены на основе трёх еврейских (семитских) алефбетов:
       древнейшееврейского (арамейского),
       древнееврейского квадратного (используется сегодня в Израиле)
       и т.н. "арабского" (южно-семитского).
      
      Как построены цивилизациобразующие языки ЕВРазии
       Владимир Бершадский Я уже давно пришёл к выводу, что иврит, а за ним и соответствующие слова из русского и других языков, построен на идеограммах. Но по моему разумению, эти "идеограммы" - это двух и трёх буквенные сочетания, наподобие кода флагов на флоте. Собственно, этот код построенный в XIX веке, построен точно также, как и арамейский ("армей-ский"!!) язык в Ассирийской империи XIII века до н.э. и аккадский язык XXV века до н.э. Примерно на этих же принципах построен современный китайский язык - на основе сочетания знаков "Канси". А некоторые слова - סוס - "лошадь" - это графические изображения: два колеса и дышло колесницы!!
      
      Вот, к примеру, возьмём слово -
       Лосось \ לעסוסי - "לע глотать + לעס жевать, кушать ++סו соединение + סוסי скакуны" (лососи, идя на нерест, прыгают )
      
      Букв древнейшего алфавита = 22.
      
       Каждому знаку придавалось не только фонетическое значение, но и смысловое. Подробнее см. книгу Давида Паланта "Тайны еврейского алфавита". Т.е. всё бытие разделено на 22 раздела.
      
      Кодовая таблица двух-буквенных сочетаний
       Вторым шагом по созданию языков явилась (не сама по себе, естественно!) Кодовая таблица дву-буквенных сочетаний, называемых в труде "Сефер Ецира" "ВОРОТАМИ".
      
      Представьте себе две двери ворот, на каждой двери нарисована одна из 22 букв древнееврейского алфавита. И у каждых "ворот" есть набор понятий-мыслеформ. Всего таких "ворот" - разделов сознания = 231. См. кодовую таблицу 231 ворот в книге Дэвида Халлса "Ключ ко всему" - Я поместил эту кодовую таблицу 231 ворот в интернет -
      http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/231vorota-462-x.shtml
      
       Дополнением к кодовой таблице служит книга Йорама Лемельмана "Иврит. От буквы к корню". Она также есть в Сети.
      Поэтому, когда Я указываю на источник - 'Кодовая таблица двухбуквенных сочетаний', Я ставлю ? ворот и через дробь цифру 231. например, 5/231 - означает, что это пятые 'ворота' из 231.
      
      словари понятий ТРЁХ-буквенных корней иврита
      И уже на основе Кодовой таблицы "231 ворот" древними риторами был составлен словарь понятий ТРЁХ-буквенных корней иврита, хорошо представленных в корневых словарях М. Дрора, Ф. Шапиро, А. Соломоника.
      
      Почему мы говорим "Дождь идёт"?
      
      
      Вот, к примеру, почему мы говорим "Дождь идёт", хотя никаких НОГ у дождя нет?
      Давайте разберём этот пример.
      
      Потому, что мыслеформа 'хождения дождя' связана с библейским представлением о Господе, который ХОДИТ по раю.
      
      Так вот, слово
       "ДОЖДЬ"
       и означает דואה שדי / доэ Шадай // До Жди = "Летает, парит ++ Всемогущий Господь".
      А древнерусское имя Даждь-бог отражают ивритские понятия:
      דא שדי / да Шаддай // да жди /// да ждь= 'Это - Всемогущий Господь'
      
      Можно также написать так: דע שדי // до жди = "знай + Всемогущего Господа".
      
       Английское слово дождь -----► "Rain" \ ראה עין = "Видеть РОДНИК (источник воды), глаз" (ср. "глаз бури, урагана") или
       רעין / reayn - "רע касаться близко злого {опасного} ++עין глаз, РОДНИК".
       -------------------------------------------------------------------------------------------------- Ну, а иврит-ское понятие "дождь" - גשם / гешем = "59/231 Сефер Ецира - גש - 'чувствовать, прикасаться, бороться, биться; ++ Там Имя Господа (שם)" .
      --------------------------------------------------------------------------------------------- Вот так строятся ВСЕ слова РУССКОГО языка и многие-многие слова английского, немецкого, славянских языков, древнетюркский язык и многие слова Японского языка. ----------------------------------------------------------------------------------------------------
      китайский письменный язык
       Мало того, но китайский якобы "иероглифический" письменный язык строится точно на таких же основах. У китайцев также есть кодовая таблица знаков "Канси" (215 знаков), которые в сочетании (в квадратном "иероглифе" - слове несколько знаком Канси) и дают слова китайских языков - в каждой провинции ФОНЕТИЧЕСКИЕ звучания общих иерог-лифов могут быть и разными, но есть общекитайский Пекинский диалект.
       Кстати, в "китайском" языке НЕТ слов "Китай, Пекин, китайский" - эти слова опять построены из словокорней.... Святого языка древности, который был ПЕРЕХОДЯЩИМ (עברי) и "делающий беременным еврейством" разные народы ЕВРазии - от Ирландии до Японии включительно!
      --------------------------------------------------------------------------------------------------------- посетите мои страницы ----------►http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/
      
       семитолингвист Владимир Бершадский +972-527284036, Беэр-Шева - город объясняющего клятву (Авраама)
      Управление
      Владимир Бершадский
      
      Комментарии
      
      Владимир Бершадский И
       имена, и географические названия ЕВРазии
       не могут быть правильно объяснены, если вы не можете увидеть в них ивритские слово-корни.
       Конечно же, нужно научиться трансформировать современное звучание слов языков ЕВ-Разии в буквы древнееврейского языка, который 2600 лет назад звучали несколько иначе, чем в современном иврите Государства Исраэля.
      Например, ивритская буква צ / цади(к) - из неё русская буква "Ц", звучала и как резкое "S",
       ПОЭТОМУ в латинской транскрипции звук "Ц", обозначается, как "ts" . Но эта же буква "צ" могла обозначать и звук "З" (кстати, так и пишется буква цади в письменном иврите), а в немецком языке - буквой "Z" /ц ------ в английском же языке буква z означает звук "З". И так для каждого языка может быть построена своя таблица фонетического звучания букв древнееврейского алефбета.
      
      Владимир Бершадский Каждой букве или сочетанию букв придавались разные фонетические звучания. Однако в разных языках и в разных диалектах буквы звучали несколько различно.
      
      
      Вот, как звучат ивритские буквы в современном русском языке:
      
      Числовое
      Значение
      (гематрия) Еврей-
      ские бу-квы
      (с 535 г. до н.э.)
      В совр. Израи-ле Древне-
      еврейская
      ( арамей-ско-
      Финикий-
      ская) бук-ва название Курсив-
      ные
      Буквы
      Я исполь-
      зую при
      напи-
      сании ара-мей-
      ских слов
      1
      Аз 1 א /а, э
      או / о
      Алеф
      а, э, о, ъ א
      2
      Буки -2 ב/bб, v
      Бет - вет ב
      3
      Глаголь 3 ג/ г
      гимель ג
      4
      Добро 4 ד/d
      далет ד
      5
      Есть 5 ה/ a,e,h
      hе ה
      6
      Веди= =6 ו/u,v
      вав ו
      7
      Земля 7 ז/z
      зайин ז
      8
      Иже 8 ח/kh
      хет ח
      9
      Фита 9 ט/t,th
      тет ט
      10
      И 10 י/j,i
      Йод
      И, Й, ь י
      20
      Како 20 כ/ך /kh, k
      Каф/ Хаф כ
      30
      Людие 30 ל/ L
      ламед ל
      40
      Мыслете 40 מ/ם/m
      мем מ
      50
      Наш 50 נ/ן /n
      нун נ
      60
      Кси 60 ס/s
      самех ס
      70
      Он 70 ע/a'
      עו /o,u:
      ъ
      айин ע
      80
      Покой 80 פ/ף/p,f
      Пе(й) -
      Фей פ
      90
      Червь 90 צ/ /tz (ts), s, русск. 'З'
      ץ /Ч
      цади צ
      100
      Русская буква
      'Р'
      имеет ту же гематрию ק/q
      куф ק
      200
      Слово 200 ר
      реш ר
      300
      Твердо 300 ש
      Шин
      Ш, Щ, С ש
      400
      Ук 400 ת
      T, s- глухая, рус-ская С
      тав ת
      500
      Ферт 500 /ך k
      kh Каф со-фит ך
      600
      Херъ 600 /ם m Мэм-софит ם
      700
      Пси 700 /ן n Нун- со-фит ן
      800
      От 800 /ף f, ph, p Фэй со-фит ף
      900
      Цы 900 /ץ ч Цади со-фит ץ
      1000 א / о Алуф
      http://www.ejwiki.org/wiki/%D0%94%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B5%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C%D0%BC%D0%BE
      
      
      Обратная таблица - какими еврейскими буквами можно обозначать русские, английские и слова других языков:
      
      звуки русского и других нееврейских языков могут обозначаться следующими еврейскими буквами :
      
      Звуки
      Ла-тинскими буквами Звуки
      ки-риллицей Бук-вы иврита Ара-мит Примечания
      A А א | ע
      b Б ב
      W, v В ב | ו
      g Г ג, ה
      Gg Гг ע В древности буква 'ע' (письменная - ע) произноси-лась, как задненёбное Гh, или гррассирующая 'GRrrr', , а затем в русское 'Г'- в слове 'Газ'
      Gh Гh ה 'украинское' 'Ггх'
      d Д ד
      צ(צ) ד
       Само написание ивритской письменной буквы ד практически одно и то же с письменной русской буквой 'д'. На курсивную русскую 'д' похожа и ивритская буква 'צ' /цади - например, ארץ - ארצה ---- Erde - 'земля' - Earth
      e E ה
      Ye Йе יה Слово יה /йе, означающее - 'Бог'. А сама буква 'Е' - это поставленный на бок трезубец Шивы - означает 'дыхание, выдох'
      Yo Ё, Йо יו Слово יו /йо, означающее - 'Бог'
      j Ж, Дж י , ג, שז, זש, ש Жена \ שזנה / шъзина - 'та что кормит; та что, с которой блу-дят' (blood - 'кровь')
      z З ז
      צ
      
      I И י | ע| אי |ה
      j Й י
      С, k, q К כ | ך | ק | ח
      L Л ל
      M M מ, ם
      N Н נ, ן
      О О וֹ אוֹ עוֹ הוֹ
      א
      ה
       ע
      Р П פּ
      R Р ר В древности буква 'ע' произносилась, как задненёбное Гг', (обозначающаяся в фонетической азбуке символом - ע), а затем во французское 'R', а затем в русское 'Р' - напр. в слове 'Раз'
      S C ס
      , שׂ
      צ
      Т Т ט, תּ
      u У וּ אוּ עוּ הוּ ע
      f Ф פ
      Kh Х ח כ ך
      h ה
      Tz, Ts Ц צ ץ
      Ch Ч צ ץ
      Sh Ш שׁ
      She Щ שׁ
       Ъ א
      Y ы א ע
       ь י
      AE Э א
      Yu Ю יוּ
      Ya Я יה
      
      
      
      
      Шолом! Здравствуйте!
      Требуются добровольцы для участия в проекте ЕМС ( ▬ Единый Мега-Словарь лексем Священного языка Торы ( СВЯЗИврит) в языках ЕВРазии ▬ русском, английском, немецком, азербайджанском, татарском, любым другим языком ЕВРазии).
      
      Проект должен показать миру СВЯЗЬ Израиля со всеми народами ЕВРазии и докажет слова Торы из Быт. (Бырэйшит 11:1): "И был на всей земле один язык и слова одни"!
      
      Для участия в проекте нужны добровольцы, владеющие на минимальном уровне словокорнями иврита или хотящие узнать, что такое словокорни иврита, а также просто владеющие русским или каким-либо из языков Евразии.
      Для справок - звоните Владимиру Бершадскому по тел. 052-7284036 - в Беэр-Шеве
      http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/
      
      
      
      <Тайна Руси изначальной.
      Откуда есть и пошёл Русский язык>
      
      О том, как в Чудесном месте 2600 лет назад соединились судьбы Израиля и Скифии.
      О том, как на острове русском зародилась первая Русь.
      О том, как пришли на Русь Учителя Света, чтобы принести Веды - Знания о мироздании.
      О том, как Учителя Света объединили народы в Союз Великий Эль, простиравшийся от Атлантики до Тихого Океана .
      О том, как путешествовал Гость Садко - досточтимый купец Цадок.
      О том, как Учителя Света пытаются образумить сынов тьмы.
      О том, как распространялась Великая культура Священного языка Ъврит среди племён Европы и Азии.
      О многом другом, чего ни Вы, ни я ещё точно не знаем, но только догадываемся.
      
      
      
      
       Wladimir Evgeniewitch BerShadsky ----------- (WEВ - 'всемирная сеть').
      
      СвЯзИ Бога -
      Святой Язык Иъврит
      Бершадский Обозреватель Горизонтов Археолингвистики
      
      
      
      АРХЕОЛИНГВИСТИКА - ТРЕТИЙ СТОЛП ИСТОРИИ
      
      http://world.lib.ru/editors/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/arxeolingvistika-tretiystolp.shtml
      - Nic ApxeoMeTp
       -
      Владимир Бершадский
       Беэр-Шева - Израиль
      Тел.+(972)-52-728-4036, E-mail: Vladimir.b@012.net.il
      Этимологическая аннотация Археолингвистики
      
       Археолингвистика (АРХЕОЛИНГВИСТИКА) представляет собой этимологический анализ слов русского и других языков, которые рассматриваются как бы через 'призму' корней Святого языка (иврит + арамит (аравит) + аккадит = Святой Язык לשון הקודש / лашон а-кодеш -(לה"ק /ЛАК -----ср. Лакать молоко) или 'Связи' (Святой язык иЪврит \ עברית - 'переходящие' - Святой язык переходил из страны в страну, оплодотворяя [עבר / ибер] племена и народы знанием [ידע / йеда] о Едином Боге ).
       Носителями Связи были выбранные [יבריה /Йевриа] люди - 'евреи' - 'божьи отроки' [Jew \ יהו - 'Бог'].
      
      
      
      
      
       Vladimir.b@012.net.il Evgeniewitch BerShadsky - (WEВ - 'всемирная сеть').
      
      СвЯзИ Бога -
      Святой Язык Иъврит
      Бершадский Владимир - Обозреватель Горизонтов Археолингвистики
      
      
      Я - Бершадский Владимир - исследователь СВЯЗИ русского и других языков Евразии со Святым языком Бога - языками Шумера и Аккада, переданного нам из глубочайшей древности (5776 лет тому назад).
      
      За годы моей жизни в Израиле я при помощи корневых словарей иврита и учителей Его научился и учу жаждущих Зрить в корень - ВИДЕТЬ, разЛичать в словах русского, чешского, украинского, болгарского, других славянских языков, в словах английского, немецкого, других германских языках, в греческом языке корни слов Святого языка Связи Бога - иврита, арамита, аккадита, т.е. того древнейшего языка пра-цивилизации, который называется Святым языком Библии -' иЪвритом - 'СВЯЗИ'! Этот язык является как бы единым кодом, СВЯЗывающим большинство языцей (народов) ЕВРазии в ЕДИНую систему государственных Языков (кроме Китая, у которого своя кодовая система).
      
      
      Источниками истинного знания происхождения (этимологии) языков, являются корневые иврито-русские словари М.Дрора, Ф.Шапиро, А.Соломоника, Арамейско-ивритский словарь раввина Ezra Tsion Melamed; Корневой электронный словарь ЛеонидаПозина (http://multidict.co.il/Dictionary/RootDict.aspx ); Словарь 2-х буквенных корней '231 ворота Сефер ецира' из книги Д.А.Халлса 'Ключ ко всему';
      
      Мои словари соответствий являют собой развитием принятого официальной лингвистикой словаря М. Фасмера, который не является этимологическим, так как не отвечает на вопрос, ПОЧЕМУ так или иначе звучит и пишется то или иное слово. Фасмер сравнивает русские слова только с арийскими (индоевропейскими) языками, но игнорирует языки семитские по причине антисемитизма тех времён, когда Фасмер создавал свой словарь в гитлеровской Германии. Словарь Фасмера - хороший пример нищеты и бедности официальной 'советской' лингвистики.
      
       За мою многолетнюю работу Я, как и другие знатоки, пришёл к обоснованному словарями выводу, что все государственные языки ЕВРазии несут в себе громадные залежи пластов слов, которые построены из т.н. 'словокорней' Святого языка древнейшей цивилизации в мире - цивилизации Шумера и Аккада .
      
      Aрхеолингвистика - это отнюдь не гадание на кофейной гуще, а точная наука, основанная на точных словарях, а также на выявленных закономерностях изменений звуков - от языка к языку, от времени до времени, основанном на грамматике Святого языка, которой следовали и создатели современных языков государств ЕВРазии.
       Археолингвистика подобна математике (в том числе и по гематриям!) или физике взаимодейст-вия корнеслогов, составляющих слова нашего Единого языка. Если же вы не знаете этих законов, то вы вряд ли сможете строго научно судить о полученных результатах. И Я предлагаю желаю-щим вначале обучиться этим точным законам, переданным нам нашими древними мудрецами. Я могу обучить жаждущего питья мудрости Святого языка, дав ему воду грамматики и еду семантики (смысла).
      
      В языке, как нигде, сосредоточена историческая память народов (языцей, языков - в ц.-славянском). Если не будет исторической памяти, то каждый из нас - без опоры на великих предков, - падёт жертвой наглых ничтожеств.
      
      Зачем этимологу история
      Этимологические исследования неотделимы от исследований исторических.
      В исторических исследованиях главное внимание придаётСВЯЗИ ответу на следующие
      вопросы :
      1) какие государства существовАрхеолингвистикаи в то или иное время,
      2) из кого состоял правящий слой этих государств, везде называвший себя 'благородными' и имеющих соответствующие чины, ибо без градации начАрхеолингвистикаьствующих, без иерархии, которая даёт возможность отдавать ПРИКАЗЫ и контролировать их исполнение, не может существовать ни одно государство - ни 'настоящее', ни т.н. 'прото-государство'. Сей последний термин даётся историками, которые не верят в государственность первобытных или степных ('кочевых') народов;
      3) на каком языке велось делопроизводство государств и командование армией;
      4) на каком языке велось отправление религиозного культа исследуемого государства;
      5) если нельзя получить ответы на эти вопросы, то в архиве истории возможно найдутся хотя бы име-на правителей этих территорий и возможно, - их характеристики, легендарные сведения из их биографий, которые коррелируются с именем легендарного человека. На Руси, а возможно и в раннесредневековой Европе и Азии имена в летописях фиксировались в зависимости от деяний деятеля - это т.н. 'посмертное' имя человека. Например, имя князя Владимира было именно посмертным. Возможно, что и имя князя Святослава также было посмертным.
      6) Вообще в древности, как сегодня в Китае, давалось несколько имён: а) крестильное б) прозвище, даваемое человеку его одногруппниками в подростковом возрасте или в ) соотечественниками после заметного события; г) посмертное имя, даваемое на соборовании (при смерти); д) легендарное, которое фиксируется в т.н. 'летописях', которые фактически являются сборником легенд и сказок.
      
      Этимолог - археолингвист обязательно должен задать этим вопросы и попытаться получить ответ о соответствиях языка, сопоставляя слова языка с другими языками и ЧТО ОЗНАЧАЮТ эти слова на других языках. Т.е. этимолог археолингвист обязательно должен учитывать не только фонетические, но и семантические (смысловые) соответствия .
      
      
      Что показывает учёному археолингвистика
      В отличие от существующих этимологических словарей, АРХЕОЛИНГВИСТИКА показывает не только фонетическую похожесть слов разных языков, но и выявляет их общность на базе словокорней и гематрий СВЯЗИ через семантику и сравнение с корнями לה"ק \ ЛАК - 'СВЯЗИ' .
      
      глубинный смысл связи
      АРХЕОЛИНГВИСТИКА показывает глубинный смысл связи слов языков ЕВРазии с языком древнего Из-раиля. Это является существенным новшеством в этимологии. Показано, что часть слов русского и множество слов евразийских языков искусно, искусственно 'построены' из словокорней СВЯЗИ мудрецами Шумера. АРХЕОЛИНГВИСТИКА является третьим инструментом исторического анализа, наряду с археологией и архивистикой.
      
      
      
      
      Что было в эпоху тёмных веков истории
      
       При изучении истории народов Евразии учёными-историками выявлено, что громадные периоды истории являются 'тёмными веками'. Это касается периода эпохи так называемого Великого переселения народов с V по ХI века н.э. Загадкой в истории России остаются т.н. 'хазары', организовавшие могущественное государство, которое было соперником византийской империи и исламского халифата. До сих пор историками, не знающими о СВЯЗИ, дискутируются вопрос - кто были этими хазарами, откуда они появились и куда исчезли.
       Одновременно, изучая историю еврейского народа, видишь, что в книгах периоды истории евреев чётко расписаны по странам и эпохам. Странным, однако, является то, что в классических трудах практически ничего не говорится, жили ли евреи-израильтяне, именно с V по XI века н.э., на территории Южной России и Украины.
       Традиционная - как советская, так и еврейская истории 1960-1990-х годов практически молчат о судьбе 10 из 12 колен Царства Израильского. Более того, в новой, казАлось бы, солидной книге М. Штерн-шиса 'Евреи. История нации' (изд. 2008 г., с. 109) также указываетСЯ о том, что при уводе в ассирийский плен 'цвет нации пропАл весь'.
       Ответы на эти вопросы должны были дать археологи и архивисты. Однако первые не могут ответить ничего вразумительного. Вторые же показывают в открытой печати слишком мАлое количеством документов, дошедших от 'тёмных веков' истории, в которых якобы уместились 300 лет таинственного Хазарского каганата.
      
      Великие каганаты - тюркский (Эль), аварский и хазарский (Арканус)
      
      Практически историки не упоминают такие великие государства, как Великий тюркский каганат и Аварский каганат, которые существовали вместе около 400 лет и были наделены высокой воинской культурой. На-помню, что слово 'Авар' - это и עבר - переходить, оплодотворять, еврейский, прошлое, и אבר / Авар - 'член, перо'
      
      Поэтому без помощи новых методов в науке нам не обойтись. Такой наукой является археолингвистика, которая, наряду с археологией и архивистикой, явилась третьим столпом истории.
      
      ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ МЕТОДА археолингвистики
      
       Толковые словари Ожегова, Ушакова и Даля не дают ответа на вопрос - 'Почему же слова русско-го языка звучат так, а не иначе? Где корни русского языка?' Даже в фасмеровском словаре [1] я не нашёл ясных ответов о происхождения слов русского языка. Недостатком словаря Фасмера и других подобных ему 'официально-этимологических' словарей, выпущенных в СССР, является то, что они не объясняют, почему русские слова звучат именно так, а не иначе. Эти словари просто ссылаются на то, что в таком-то языке фонетически похожее слово звучит так-то! Итак, главной тайной России является ответ на вопрос - почему так или иначе звучат слова? Кроме того, в нём подозрительно отсутствуют слова 'еврей, Израиль'.
      
      
       Открытие пришло случайно. Первым иврито- русским словарём, который попал мне в руки, был 'умный' корневой словарь 'משכילון / Маскилон' Абрама Соломоника [2]. В нём корни иврита были написаны бо́льшим шрифтом, чем обычный текст, и Я сразу стал читать именно их. И что же Я увидел? На меня смотрели части слов русского языка, которые совпадали по смыслу (семантически) с соответствующими русскими словами.
      Эти части слов я назвал 'словокорнями'.
      И тогда, когда русско-ивритский этимологический словарь соответствий (РИЭСС)
      
       Я стал записывать эти слова, сравнивая их с официальным словарём Фасмера.
      
      ПРИМЕРЫ ИССЛЕДОВАНИЙ
      Этимологии слов русского и других языков
      каждый может увидеть в Интернете:
      https://www.facebook.com/profile.php?id=100002007707729 - страница Владимира Бершадского в Facebook
      https://www.proza.ru/2014/11/28/1720 - Хазария
      Владимир Бершадский http://www.gerodot.ru/viewtopic.php?f=3&p=175060
      
      
      
      'Новый Геродот'  Просмотр темы - Хазария
      GERODOT.RU
      
      https://www.facebook.com/apxeometp/?fref=nf&pnref=story - страница Святой язык Бога - в языках ЕВРазии
      
      http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/ - Бершадский Владимир Евгеньевич:
      Археолингвистика и Архистория
      
       http://www.berkovich-zametki.com/Forum2/viewforum.php?f=25 - форум 'Заметки о еврейской истории' - Я - Археометр
      http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/0snovnye_postulaty.shtml - основные постулаты археолингвистики
      
      
      
      Примеры исследований слов:
      
      Се́кта
      секта
      Фасмер: се́кта начиная с Петра (Смирнов 273), народн. также сект м. (Мельников 8, 108). Первое, возм., через нем. Sekte - форма м. рода - из франц. sесtе. Источником этих слов является лат. sесtа (раrs) 'отколовшаяся часть религиозной общины': sесārе 'резать'; см. Клюге-Гётце 558.
      שא כתה / СА кта /  se kta = 'неси; греч.  - ' в, у' + секта, отдельная, замкнутая груп-па'
      שכתה / секта = 'ש то что; греч.  / се- ' в, у' + + שך /сех - 'шип,колючка; огороженное место ' + + כתה секта, отдельная, замкнутая группа'
      Сектор
      Фасмер: се́ктор Через нем. Sektor или англ. sесtоr или непосредственно из лат. sесtоr, собственно 'рассекающий'; sесārе 'резать'.
      
      +שך תאר / сех тээр // сек тор = שך /сех - 'шип,колючка; огороженное место ' ++ תאר / тээр - 'описывать, обрисовывать, представлять'; תואר /тоэр - 'окружает, описывает [תאר]' ----------------------------------------------► шипом, колючкой обрисовывает огороженное колючками, колючими зарослями тёрна место
      
      
      Секу - ' понимаю'
      Усекай, просекай - 'пойми'
      
      שכוי / сехви // секуй - '1. петух (арамейск.) 2. сердце (арамейск.) 3. проницательность, соображение 4. сердце, рассматриваемое как орудие мысли'
       http://khazarzar.skeptik.net/books/jud/shteynb1/ - Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам Ветхого завета О.Н. Штейнберга - Вильна, 1878 г.
      
      סכי / секи - 'взгляд мой; смотри, гляди' [סכה]
      
      
      
      Секунда
      Фасмер: секунда
      
      народн. секунт, олонецк. (Кулик.). Вероятно, через нем. Sekunde из лат. secunda (una pars minuta secunda) (согласно сексагезимальной системе Птолемея); см. Клюге-Гётце 392. Ср. минута.
      
      שכוי / сехви // секуй - '1. петух (арамейск.) 2. сердце (арамейск.) 3. проницательность, соображение 4. сердце, рассматриваемое как орудие мысли'
      
      שכון דע / / секун да = 'сердечный; петушиный ++ знай' - сердце бьётся раз в секунду, а петух знает время.
      
      
      כלי /куле - ' всё' = гиматрия = 60 - шестидесятеричная система счёта в Шуме-ре; 60 минут {מנה עת / мана эт // ман ут = 'часть времени'; מין עת /мин эт // мин ут = 'вид, род + време-ни'};
       60 секунд
      {שא קונה דא / СА конэ да // se qoune da = 'неси + Бог, хозяин + это'}
      
      שא קונה דאה /СА конэ даа = 'Неси + Бог + Летящий'. Отсюда - ' летят секунды'.
      
      По-латински 'secunda' - второй - это выражает время, так как секунда - это промежуток во ВРЕМЕНИ между первым и ВТОРЫМ ударом сердца и (тик-так) маЯтника. На иврите и секунда, и второй - שניה / шнийа, шния = гиматрия = 365 - число дней года.
      Первыми измерили секунду и изобрели метр (двойной куш) шумеры -
      http://ru.encydia.com/en/%D0%A7%D0%B0%D1%81%D1%8B_%D0%BC%D0%B0%D1%8F%D1%82%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0
      
      
      Владимир Бершадский Шумерская статуя властителя Гудеа - обратите внимание, что у всех шумерских статуй определённое положение рук, а шумеры - от שומר - "Хранитель". Это же понятие - נצר / нацр - "христианин" (Нацерет - Назарет, где жил Ии-сус) http://rubooks.org/pic/11/_43.jpg
      
      
      RUBOOKS.ORG
      
      Нравится
        https://yandex.ru/images/search...
      
      
      
      шумерская статуя Самолекция об искусстве 2. Шумер.: agritura...
      YANDEX.RU
      
       Секу - ' понимаю'
      Усекай, просекай - 'пойми'
      
      שכוי / сехви // секуй - '1. петух (арамейск.) 2. сердце (арамейск.) 3. проницательность, соображение 4. сердце, рассматриваемое как орудие мысли'
       http://khazarzar.skeptik.net/books/jud/shteynb1/ - Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам Ветхого завета О.Н. Штейнберга - Вильна, 1878 г.
      
      סכי / секи - 'взгляд мой; смотри, гляди' [סכה]
      
      
      Владимир Бершадский Когда-то в район Тиринфа и Микен пришел невесть откуда взявшийся народ - СЕМИТЫ (лат. SEMITA - "путь, тропа",
       עברי / иври - "евреи; нарушающий границы, пересекающий границы (реки, потоки, моря - רי)") и создал здесь центры своей цивилизации; а затем сюда вторглись с севера ахейцы и дорийцы. Смешиваясь и переплавляясь в течение многих веков, культура этих народов стала той культурой, которую мы сейчас называем эллинистиче-ской. http://rubooks.org/book.php?book=11&page=104
      
      
      
      Боги, гробницы и ученые :: Стр. 104 :: Читать книги онлайн
      Книга немецкого писателя К.В. Керама (1915-1973)...
      RUBOOKS.ORG
      
      
      Владимир Бершадский Фамилия "Керам" - это фамилия чешского учёного Марека, прочитанная наоборот, как бы арабизированная.
      Нравится
       
      
      
      
      
      Владимир Бершадский народ шумеров заселил дельту Тигра и Евфрата, принеся с собой сложившуюся культуру, письменность и законы;
       на удобренной им почве культуры выросла и расцвела наследница царства Шумера и Аккада - Вавилония.
      
      В Библии (Быт. 11:1) говорится о смешении языков при постройке Вавилонской башни. Действительно, в Вавилоне существовало два государственных языка - шумерский и се-митский - "АККАДСКИЙ" (с течением времени шумерский язык стал языком жрецов и юристов);
       АККАДСКИЙ язык
      {אכד / экад - 'Божий сосуд'; עה"ק כד / Ак кад = 'Святой город-храм ++ сосуд'; 75/231: קד /кад - 'Тонкий, изящный, ... скрытое место }
      
       и многие слова ШУМЕРСКОГО языка живут и сейчас в иврите, арабском, да и в других языках, которые имеют тучные слои семитских слов, которые, как семена, были засеяны
       [יזרע איל / иЗра Иль = "посеет семя сильное ++ Бог сильный" (עיל /Иль - "Всевышний")]
      
      в других народах евреями - иври \ עברי = "пересекающий границы (реки, потоки - רי), делающие беременными" мудростью народы Земли, согласно Исаие 42 - несущие Закон (Тору) божий, открывающие слепые глаза, выпускающие из темниц невежества гордых своим телом гоев (גוי /гой - "спина моя, внутренность моя, нутро моё; народ", не имею-щий мудрости)
      
      
      Владимир Бершадский http://khazarzar.skeptik.net/books/jud/shteynb1/ - Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам Ветхого завета О.Н. Штейнберга - Вильна, 1878 г.
      
      
      
      
      
      Владимир Бершадский Секу - ' понимаю'
      
      שכוי / сехви // секуй - '1. петух (арамейск.) 2. сердце (арамейск.) 3. проницательность, соображение 4. сердце, рассматриваемое как орудие мысли'...Еще
      
      
      
      Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам...
      KHAZARZAR.SKEPTIK.NET
      
      
      
      Владимир Бершадский Секунда
      Фасмер: секунда
      
      народн. секунт, олонецк. (Кулик.). Вероятно, через нем. Sekunde из лат. secunda (una pars minuta secunda) (согласно сексагезимальной системе Птолемея); см. Клюге-Гётце 392. Ср. минута.
      
      שכוי / сехви // секуй - '1. петух (арамейск.) 2. сердце (арамейск.) 3. проницательность, соображение 4. сердце, рассматриваемое как орудие мысли'
      
      שכון דע / / секун да = 'сердечный; петушиный ++ знай' - сердце бьётся раз в секунду, а петух знает время.
      
      
      'каган, хакан'.
      В летописях правителей евразийских империй называют словами 'каган, хакан'. Почему-то никто из исследователей не обратился к ивриту, чтобы объяснить различие этих титулов, равнозначных титулу 'император'. Каган - религиозный правитель Хазарского каганата. В нём был ещё светский правитель - 'шат' - от ивр. שת - 'основание' или пех - от פחה /пеха - 'командующий'. Хакан - название светского правителя Хазарии в арабских летописях.
      каг`ан - от ивритского
      כהן / к`оэн // кa`ан /// кa`хан //// кa`Ган - 'первосвященник, священник'. В русском языке - фамилия Кага-нович, в монгольском - название верховного правителя - 'каан', у ашкеназов - фамилия Кахане.
      
      хак`ан (норвежское имя короля Х`окан).
      חֹק / хок - '1. закон 2. установление 3. правило 4. устав 5. урок, задание'. По законам иврита, прибавляя букву ן, получаем определение - חקן / хак`ан - 'устанавливающий законы, правила'. Интересно, что в иврите есть слово חֹקֶן /х`окен - 'клизма, клистир'. Отсюда в русском языке есть эвфемизм - 'вставить, клизму, клистир', что значит - 'наказать'.
      [כון] - כונן / конен --- הכונן / ha-Conen // хаКонн - 'установление, учреждение'. כונן /конан - 'опора, база'. Широко известное скандинавское и германское имя - Конан. В Норвегии: король Хакон IV Старый (Хокон Хоконссон; норв. Håkon Håkonsson; 1204-16 декабря 1263) - король (конунг) Норвегии с 1217 по 1263 гг., незаконнорожденный сын короля Хокона III, представитель династии Инглингов.
      
      'норвегия'.
      Древние семиты - финикийцы - открыли путь (лат. - semita) на север - Норвегия - נור בא גאיה // нор вэ гия = 'свет (*северного сияния божественный) + иди поднимайся к Богу (*высокие широты)';
      נורא וגיא / нора вэга // норъ вегиа = 'ужасный и ущелье' - путь по суше по Норвегии невозможен из-за глубочайших пропастей, ущелий, заполненных страшным морем (מורא /морэ - 'бойся, страшись, поклоняйся'). Израильтяне обосновались в головной гавани Копенгаген, герб которого отражает символы колен Иссахар, Леви и Дан. Отсюда они стали колонизировать берега Балтики (בעל תקע / Бал ТЭКа = 'Хозяин (Океанус) вонзился' - Балтику представляли, как обширный залив Океана АтЛанТа - עט לנתא / ат ланТа - 'набросился, накинулся + пребывает здесь'). Через Балтику израильтяне, обосновались на острове Готланд - גאות לן דאה /гаут лан да // гот лан дъ = '1. гордые 2. поднимающиеся 3. прилив 4. процветание + находящиеся тут + которые парящие (на парусах)'.
      Готланд был одной из баз израильтян на Балтике, наряду с Копенгагеном, Биркой, Любеком и Данцигом. (דן זוג / дан зуг = 'судил + пара' - судей было всегда двое и решение они принимали консенсусом; пара городов - Гданьск и Гдыня) - Гданьском (הדן סכך / haDan Scac // G-dan sck - 'суд + защищён', т.е. Защищён судом Бога, находящийся в бухте) - Гдыня (הדין נא // Г-дин наь = 'Суд + моли, проси').
      'россия'.
      ראשיאה /россиа - 'Царь вселенной (ראש) + Всевышний, Самый Высокий (שיא) + Бог подобающий, Бог достоинства, красоты (יאה)'
      רוסס יה /росс ия = 'Разбрызгал семя (росу) (священник окропляет святой водой) + Бог' - поэтому и есть 'Святая Русь' {רוססי / Русъси - 'Разбрызгиваю мне, на меня'}.
       'русский'.
      русский - רוססכי//русски = 'Разбрызгал (Святую росу) + видел, смотрел'.
      ראש סכי / рош ски // русски = ' Царя + видел'
      
      Одесса, Одиссей
      Полагают, что Одесса своим происхождением обязана древнегреческому Одессосу (совр. Варна). Само слово одессос, по утверждению некоторых 'специалистов', означает {якобы} "великий торговый путь".
      Ученым издавна было известно, что в незапамятные времена где-то на западе Черного моря, на берегу небольшого залива, находилась древнегреческая колония Одессос. Точно ее местоположения к моменту основания Одессы никто не знал. Предполагали, что она была где-то на берегу Хаджибейского залива, но в последствии выяснилось, что Одессос находился на месте нынешнего болгарского порта Варна, который после Второй мировой войны являлся городом-побратимом Одессы.
      Существует также легенда, в которой даже называется дата царского повеления - 6 января 1795 года. В этот день, как утверждает легенда, в Петербургском дворце на балу зашел разговор о Хаджибее. В ходе разговора кто-то предложил переименовать город, напомнив о древнегреческой колонии Одессос. И вот тогда Екатерина II будто бы повелела:
      - Пусть же Гаджибей носит эллинское название, но в женском роде.
      Исходя из другой легенды, название "Одесса" было предложено самим де-Рибасом по настоянию митрополита Гавриила, родом грека, который так же знал о существовании на месте Хаджибея греческого Одессоса. Митрополит екатеринославский и таврический Гавриил, узнав о предстоящей постройке православного города на мусульманской территории, поспешил прибыть в Хаджибей, чтобы благословить начатые работы. С благословения Гавриила, в присутствии де-Рибаса и де-Волана, 22 августа 1794 году и было положено основание нашего города".
      
      Происхождение имени Одиссей
      Имя происходит де от греческого языка и означает, якобы, "Сердитый"
      -------------------------------------------------------------------
      'Сердитый' на греческом - θυμωμένος / тумоменос и в нём 'сидит' семитский корень טמא /тума - 'нечистота, мерзость, оскверняться, загрязняться'. Этот же корень - в русском слове 'туман'. Древние философы считали, что гнев, сердитость - это один из семи главных грехов, и тот, кто гневается, сердится, загрязняет свою душу.
      θυμωμένος / тумоменос - 'сердитый'
      טמא מנע עושה /тама мена осэ = 'оскверняться, загрязняться + ограничивать себя, не допускать (добра) + делаю'.
      В то же время, есть 'праведный гнев', направленный на отмщение злодею:
      תמו מנה עושה /томо мена осэ = 'непорочный, честный, цельный, наивный, конец его + считал, думал + делаю'
      Итак, Одиссей - царь острова Итаки, сын Лаэрта и Антиклеи, дочери мудрого Автолика, муж Пенелопы, знаменитый троянский герой, прославившийся своими странствованиями и приключениями при возвращении из-под Трои в отечество.
      
      
      аккадское 'dš edêšu (i) - быть стать новым, обновиться; II1 - обновлять, восстановить, отстроить заново, реставрировать;
      Аккадское слово 'edêšu' можно написать на иврите, как עוד ישעו /од йешо = 'ещё (привязывать, прикреплять [ived\ עוד]) (будет ) спасение его' --------
      
      
      
      עוד ישע עושה /Од еша осэ - ""Привязывать, прикреплять + спасаться + де-лаю" .
      
      Корабль Одиссея и сирены. В греческой мифологии есть и другой вид крылатых женщин. Сирены завлекали своим пением моряков, наводя их корабли на островные скалы. На древних вазах и фресках. http://vzglyadzagran.ru/tajny-proshlogo/letayushhie-monstry.html
      
      
      Одиссей, сирены, Сцилла и Харибда (краткое содержание мифов с иллюстрациями)
      http://top-antropos.com/history/item/98-odissej-i-sireny
      
      
      Одиссей и сирены. Древнегреческая роспись, 5 век до н.э.
      http://top-antropos.com/history/item/98-odissej-i-sireny
      
      
      Самым прославленным подвигом Одиссея был случай, когда только Одиссей смог послушать сладкоголосых сирен и не погибнуть при этом.
      Перед расставанием с Одиссем Цирцея поведала, какие дальнейшие опасности таятся в пути:
      
      Прежде всего ты сирен повстречаешь, которые пеньем
      Всех обольщают людей, какой бы ни встретился с ними.
      Кто, по незнанью приблизившись к ним, их голос услышит,
      Тот не вернется домой никогда. Ни супруга, ни дети
      Не побегут никогда ему с радостным криком навстречу.
      Звонкою песнью своею его очаруют сирены,
      Сидя на мягком лугу. Вокруг же огромные тлеют
      Груды костей человечьих, обтянутых сморщенной кожей.
      Мимо корабль твой гони. Залепи товарищам уши,
      Воск размягчив медосладкий, чтоб их ни один не услышал
      Спутник. А если ты сам пожелаешь, то можешь послушать.
      Пусть лишь товарищи, руки и ноги связав тебе крепко,
      Стоя привяжут концами тебя к основанию мачты,
      Чтоб наслаждаться ты мог, обеим внимая сиренам.
      Если ж ты станешь просить и себя развязать им прикажешь,
      Пусть они еще больше ремней на тебя намотают.
      
      (Гомер "Одиссея", песнь 12-я)
      
       Одиссей приказал залепить всем своим спутникам уши воском, а себе - оставить уши открытыми. При этом хитроумный Одиссей приказал привязать себя к мачте корабля и таким образом смог сделать то, что не мог сделать ни один человек!
      
      Гавань Одессос (сегодня - это г. Варна) - это место, где можно привязать судно к пирсу, к берегу и тем самым спасти его.
      Одесса - место спасения.
       отсюда, кстати, имя города 'Одесса', в которой спасутся моряки из волн Чёрного моря. До завоевания этого места русской армией, эта бухта называлась 'Хаджи-бей (Гаджи-бей)'. Англ. 'bay' - 'за-лив, бухта' ----- от ивр. ביי /би, байа - 'во мне Бог (море, океан, Посейдон)'. Португальск. 'Баия' - 'залив, бухта'.
      
      Одесса - Одессос
      
      
      Как вы и предполагали, это слово СЕМИТСКОЕ, скорее всего финикийское - финикийский язык практически одинаков с древнееврейским, а Финикия - это древний Кнаан, т.е. вся территория между Сирией и Средиземным морем, севернее Иерусалима.
      
      Однако эллины, впитавшие множество финикийских слов, {עתיקות /атикот - Аттика - это не только "Древность", но и копия - Кнаана}, не выговаривали букву ש /ш и заменяли её удвоением "сс".
      
      в 18 веке было повальное увлечение древней Грецией. Люди изучали Геродота, Страбона, Плиния, Горация, который был сослан в город Томы, других античных авторов. И де Рибас, конечно же знал, что Екатерина скорее всего утвердит какое-нибудь древнегреческое название.
      А в античное время где-то в районе Одессы был древнегреческий город Одессос. Вот в честь него и был переименован Хаджибей в Одессу.
      А вот что такое "Одессос"? Вряд ли морской порт был назван в честь степного растения הדסה /"адаса - 'мирт'.
      
      А вот в честь знаменитого героя Одиссея, город мог быть назван.
      И тут возникает вопрос - а что такое Одиссей?
      
      Я думаю, что здесь не обошлось без семитских корней.
      1. עוד ישעי /од ешай = 'Ещё спасётся, спасение моё'. Все спутники Одиссея погибли, но он неизменно оставался жив.
      2. עוד ישעי /од ешай = ' привязывать + спасение моё'. Один из интереснейших эпизодов в 'Одиссее' связан с тем, что Одиссей стал единственным человеком, который слушал песни сладкозвучных сирен и, при этом, остался жив и не сошёл с ума. Как он это сделал? Он приказал перед сиренами привязать себя к мачте, а своим спутникам приказал залепить уши воском. Так он услышал сладкозвучных сирен и при этом остался жив.
      
      Одессос
      עוד ישעושה // од ессосъ = 'Привяжи + ещё спасёшься + делаю'
      
      
      РЕЗУЛЬТАТЫ - словари соответствий
      
       Постепенно у автора выстроился Русско-ивритский этимологический словарь соответствий (РИ-ЭСС), в котором каждое слово разобрано путём подстановки корней иврита или арамейского языков.
       В РИЭСС на сегодня 12000 страниц ф. А-4 и 9100 статей (около 450 МБ) [3]. За РИЭСС последова-ли:
       Англо-ивритский этимологический словарь соответствий (АнИЭСС);
       Тюркско-ивритский этимологический словарь соответствий (ТИЭСС);
       Японско-ивритский этимологический словарь соответствий (ЯИЭСС).
      
      О.Н. Штейнберг:
      
      В дальнейшем к моим настольным словарям прибавился 'Еврейский и халдейский этимологический сло-варь къ книгамъ ВЕТХАГО ЗАВЕТА' О.Н. Штейнберга, выдающегося русского ориенталиста (жил в XIX веке). По сей день он остается непререкаемым авторитетом и непревзойденным ученым в области гебраистики [4] Вот, что писал
      О.Н. Штейнберг:
       '...Начальная письменность первоучителей и просветителей России взлелеяна на лоне маститой речи Священного Писания. Первый лепет русского языка состоял в переложении на свои звуки слов и оборотов библейской речи. ... и всякое истолкование их путем греческого перевода, помимо оригинала еврейского, неестественно и ненаучно...многие особенности современной русской речи - все это чистые гебраизмы, которые путем перевода Ветхого Завета перешли в плоть и кровь древней русской письменности, а оттуда и в современную русскую речь'.
      
      В процессе исследований обнаружилось, что многие и многие слова английского, немецкого, славянских, тюркских языков, японского, санскрита также составлены из словокорней Святого языка. Многие слова этих языков, как и некоторые в русском языке, - это ивритские словокорни, прочитанные по-аккадски (русски, английски...) - слева направо.
       Широчайшая распространённость семитских корней
      в странах всей Евразии от Ирландии до Японии показывает, что привычная для большинства официальная история является на самом деле 'тёмной' со многими и многими умолчаниями, к примеру, история т.н. 'Тёмных веков' (V-XI века н.э.), история Пра-России-Хазарии, история Аварии (Б'аварии) VI-VIII века. История была изменена антисемитскими устремлениями католицизма, а за ним - и всей официальной науки Европы. Эти сокрытия истории были ревностно подхвачены советской и гитлеровской пропагандой с антисемитской направленностью. Вот поэтому-то словарь Фасмера не смог показать истинные семитские корни русского языка, так как сам Фасмер жил в гитлеровской Германии, а словарь вышел в 1950 г. в разгар антисемитской компании в СССР.
       Настоящая история замалчивалась и в России. Так сейчас выясняется, что государственным языком (на котором составлялись документы и приказы по армии) Хазарского каганата, Готского государства, кага-натов гуннов, авар был семитский язык с корнями иЪврита. Древнерусский (древнеморавский) язык ещё в XIII веке назывался 'ханаанским'. От хазарского языка в летописях осталось всего 13 слов [5]. Все они составлены на основе семитских корней [6, 7]. От многих других языков остались только имена вождей. И они также идентифицируются с семитскими корнями. Поэтому необходимо восстановить истинную, но до сих пор скрытую историю Израиля, России и других стран и народов Евразии, которая показывает распространение семитской культуры.
      
      ВЫВОДЫ
      
      1. Словокорни Святого языка подобны семени Бога и посеяны Богом при помощи избранных носителей знания повсюду в языках. Они находятся в народах, как семена ржи в почве. Они - эти семена - должны прорасти, дать всходы, о которых написано в Библии [8]. Но семена эти нужно поливать тягой народа к знанию. Кто-то должен дать людям, жаждущим истины, воду знания.
      2. Я же чувствую себя проводом или кабелем, по которому идёт передаваемое из глубин веков знание (Каб-бала - переданное), или каналом, по которому рвётся, стучит и просится наружу вода родника знания. На иврите родник (עין /айн) и глаз - суть одно и то же слово. Много надо перелопатить наносов на этом роднике. И, возможно, найдутся люди, которые помогут мне в этом деле.
      3. Используя разработанную автором методику подстановки букв, каждый учёный, имеющий корневые ив-рито-русские словари М. Дрора [9], Ф. Шапиро [10] и рекомендуемую литературу, может самостоятельно проверить наличие словокорней Святого языка (иврит + арамит) в словах любого евразийского цивилизациобразующего языка.
      
      Послесловие. Автор отнюдь не одинок в исследованиях соответствий Святого языка в языках Евразии. Многие исследователи обращались к теме раскрытия тайн языков и истории [11 - 30]. Многие мысли автора не были отражены в данной статье. Читатель найдёт их на сайтах 'Археометр' [6], 'Археолингвистика' [3], 'Заметки по еврейской истории' [31].
      
       БИБЛИОГРАФИЯ
      
      [1]. Фасмер М. Начала этимологии русского языка //
      http://vasmer.info/
      
      [2]. Соломоник А., Моррисон Д. // 'Маскилон'. Иврус-2000.
      [3]. Бершадский В. Археолингвистика // http://www.newsem40.com/
      http://sarkel.museum-vdonsk.ru/viewtopic.php?f=6&t=218&p=2658#p2658
      [4]. Штейнберг О.Н. Еврейский и халдейский этимологический словарь къ книгамъ ВЕТХАГО ЗАВЕТА // http://greeklatin.narod.ru/hebdict/index.htm
      [5]. Эрдаль М. Хазарский язык // с. 125 книги Хазары. Евреи и славяне. Т.16. Под ред. проф. В. Петрухина. Гешарим. Иерусалим-Москва. 2005.
      [6]. Бершадский В. http://world.lib.ru/editors/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/
      [7]. Бершадский В. Хазарский словарь // http://world.lib.ru/editors/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/khazarsky_slowar_ber.shtml
      [8]. Танах с русским и ивритским текстом // Левит 19, Исаия 2, Иезикииль 26-37.
      [9]. Дрор М. Еврейско (иврит) - русский словарь // Т.-А. Изд-во "Ам Овед" 1990.
      [10]. Шапиро Ф. Иврит-русский словарь // Москва, 1963.
      [11]. Сулейменов О. Аз и Я. http://www.opentextnn.ru/man/?id=711
      [12]. Гордон C. Г. Забытые письмена // С.-П. 2002.
      [13]. Яфит Ф. Смотри в корень // Тель-Авив. 1982.
      [14]. Туберт Г. А. Наши корни // http://amkob113.narod.ru/tubert/nachikorni/
      [15]. Шнейдер В. След десяти // Б-Ш. 1998.
      [16]. Хайнман И. Еврейская диаспора и Русь // http://guralyuk.livejournal.com/1744372.html
      [17]. Громан Ш. Слова ивритского происхождения в русском языке и как они помогают изучать иврит // Израиль, 1995.
      [18]. Сандлер В. Евреи и русский язык // http://v-sandler.narod.ru/Iehudim.html
      [19]. Лемельман. Иврит. От буквы к корню // Иерусалим, 1997.
      [20]. Халс Д. А. Ключ ко всему // Т.I, c. 170 - 231 ворота Сефер Ецира. М. Аквариум. 1998.
      [21]. Годуин Д. Современная каббалистическая энциклопедия // C. 395 - Гематрии. М.Астрель, 2007.
      [22]. Ихилов Д. Этногенез и древняя история горских евреев Кавказа // Израиль, 2009.
      [23]. Вашкевич Н. Идиомы // Изд. С. Ландышева. Владимир, 2007.
      [24]. Полонский П. Две тысячи лет вместе // Ростов-на-Дону, Краснодар, Израиль - Маханаим. 2009.
      [25]. Кандель Ф. В поисках пропавших колен Израиля // Москва-Иерусалим. 2009.
      [26]. Климовицкий Л. Хазария. Государство сынов Израиля в изгнании // Евреи и русские: тысяча четыреста лет вместе. Т.-А. 2003.
      [27]. Палхан И. Иврит, хазары и русская речь // 2009.
      [28]. Майстровой А., Котлярский М. Еврейская Атлантида. Тайна потерянных колен // Ростов-на -Дону, Краснодар.2008.
      [29]. Альтшулер Б. Последняя тайна Европы // Verlag, Berlin, 2012.
      [30]. Колибаба C. http://www.proza.ru/avtor/shibolet1947
      [31]. Бершадский В. Заметки по еврейской истории //
       http://berkovich-zametki.com/Forum2/viewtopic.php?f=25&t=1089
      
      
      КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: археолингвистика, этимология, корни слов.
      
      
      
      
      Цицерон сказал:
      'Не знать - на всю жизнь оставаться ребёнком '
      
      
      Я - исследователь СВЯЗИ русского и других языков Евразии со Святым языком Бога - языками Шумера и Аккада, переданного каббалистами из глубочайшей древности.
      
      За годы моей жизни в Израиле (c 2002) я при помощи корневых словарей ив-рита и учителей Его научился Зрить в корень - ВИДЕТЬ, разЛичать в словах русского, чешского, украинского, болгарского, других славянских языков, в словах английского, немецкого, других германских языках, в греческом языке, в тюркском и японском языках
       корни слов Святого языка Связи Бога - иврита, арамита, аккадита, т.е. того древнейшего языка пра-цивилизации, который называется Святым языком 'СВЯЗИ'! Этот язык является единым кодом, СВЯЗывающим большинство языцей (народов) ЕВРазии в ЕДИНую систему государственных языков стран ЕВРАзии (кроме Китая, у которого своя кодовая система).
      
      Вы уже, надеюсь поняли, что есть просто наречиязыки - это коды по племенному адату, а есть священные языки государства, которые практически все, кроме китайского, восходят к искусственным кодам аккадского и шумерского языков. Возможно, что есть такие языки и в Индии, и в древней Мезо-Америке.
      Призыв к друзьям Израиля.
      Дорогие друзья!
      В моих руках, вернее в моём компьютере-махшеве оказалось огромное науч-ное богатство. Это - доказательства огромного влияния Израиля на цивили-зацию и культуру мира через языки ЕВРАзии.
      Казалось бы, для друзей Израиля это и так ясно, чего ж ещё!
      Но сегодня друзей и доброжелателей Израиля всё ещё слишком мало, по сравнению с числом его врагов и ничего не знающих людей.
      Нельзя из врагов Израиля, а значит и Всевышнего, сделать Его друзей. Дру-зей Всевышнего можно сделать из нейтральных ничего не знающих людей.
      Итак:
      _______1) Израиль нуждается в друзьях.
      _______ 2) Человек так уж устроен, что, скорее всег, он будет поддерживать своего родственника.
      _______3) Родственник (עם /ам) определяется: а) по крови, б) по единому языку.
      ______ 4) Наука археолингвистика, которую я представляю, уже доказала, что КАЖДОЕ слово РУССКОГО языка и очень много слов других цивилизационных языков ЕВРазии (Английского, Немецкого, Греческого, Латинского и производных от них языков) построены из словокорней Святого языка СВЯЗИЪврита - древнееврейского языка, выросшего из более древних арамейского, ассиро-вавилонского, аккадского языка - "Сосуда Бога".
      _____ 5) Мною - Владимиром Бершадским - созданы: Большой словарь соот-ветствий словокорней иЪврита с Русским языком, малые словари соответст-вий словокорней иЪврита с Английским (германскими), Тюркскими, Япон-ским языками.
      Мне точно известно (у меня есть научные доказательства), что словокорни иЪврита есть и во многих других языках: украинском, азербайджанском, гру-зинском, армянском, болгарском, чешском, польском, испанском, француз-ском, монгольском и в других языках ЕВРАзии.
      ________ Мне кажется, что это максимально просто. Нужно "всего лишь" распространить знания археолингвистики, чтобы каждый человек смог зайти в словарь соответствий Святого языка СВЯЗИзраиля со своим родным языком и убедиться в том, что задача, поставленная Господом Богом перед своими апостолами - носителями Святого языка СВЯЗИзраиля 2000 лет тому назад, успешно решена и прав библейский пророк Софония, написавший в своей 3 книге: "Тогда {наступают дни, когда} опять Я дам народам язык яс-ный [שָׂפָה בְרוּרָה] , чтобы все призывали имя Господа и служили Ему едино-душно."
      ______________________________________________________________
      Народам даже не придётся "учить Святой язык СВЯЗИ", людям нужно только увидеть, узреть словокорни Святого языка СВЯЗИ между собой и Господом Богом В СВОИХ ЯЗЫКАХ и стать ДРУЗЬЯМИ Израиля, а значит и Всевышнего.
      __________________________________________________________
      Однако для распространения знаний, т.е. задачи, поставленной Библией, Бо-гом через пророка Исаию 42, нужно ещё много трудиться и не только мне, но и знатокам языков ЕВРАзии. Нужно не только распространить информацию по интернету, но и построить БОЛЬШИЕ словари соответствий словокорней Святого языка СВЯЗИ во всех языках ЕВРАзии, а также построить ЕМС = Единый Мега-Словарь словокорней Святого языка СВЯЗИ.
      Для этой большой задачи нужны деньги - что ж поделать, нужно финансиро-вать строителей ЕМС - людей, знакомых с ивритом и остальными Святыми языками ЕВРАзии, которые имеют в своём составе слова из Святого языка СВЯЗИ.
      А такие люди есть! Только в моём городе - Беэр-Шева - есть носители 42-х языков! А сколько их по всему Израилю!
      Поэтому, пока не собраны деньги, требуются добровольцы для участия в проекте ЕМС ( ▬ Единый Мега-Словарь лексем Священного языка Торы ( СВЯЗИврит) в языках ЕВРазии ▬ русском, английском, немецком, азербайджанском, татарском, любым другим языком ЕВРазии).
      
       Подходят израильтяне, хотящие узнать, что такое словокорни иврита, а также то, как из этих словокорней построены слова в русском или в другом языке Евра-зии.
      Для справок - звоните Владимиру Бершадскому по тел. 052-7284036 - в Беэр-Шеве или заходите на мою страницу в Facebooke
      
      ________________________________________________
      Oбращаюсь к друзьям Израиля:
      
      ОБЪЯВЛЯЕТСЯ ПОДПИСКА НА СБОР ДЕНЕГ для создания словарей соответствий иЪврита и всех языков ЕВРАзии. Чем больше слов со словокорнями Святого языка СВЯЗИ найдётся в языке, тем больше святость языка той страны.
      
      
      Хотите убедиться, что Ваш материнский язык несёт корни святости?
      Профинансируйте участие знатоков в строительство ЕМС и распространение информации о святости Вашего языка ДОСТУПНОЙ ВАМ СУММОЙ.
      А пока, друзья мои и Израиля, на Ваше обозрение малая частица того, что сделано только мною за последние 15 лет:
      http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/
      Сервер "Заграница".Бершадский Владимир Евгеньевич. Археолингвистика и Архистория
      WORLD.LIB.RU
      
      
      
      
      Источниками знания происхождения (этимологии) языков, являются словари М.Дрора, Ф.Шапиро, А.Соломоника, Арамейско-ивритский словарь раввина Ezra Tsion Melamed; Словарь 2-х буквенных корней '231 ворота Сефер ецира' из книги Д.А.Халса 'Ключ ко всему'; гематрии понятий на Святом языке, Еврейский и халдейский словарь Библии О.Н. Штейнберга (http://khazarzar.skeptik.net/books/jud/shteynb1/ ),
      ), 72 Имени Бога Шем ха-мефораш; Корневой электронный словарь ЛеонидаПозина (http://multidict.co.il/Dictionary/RootDict.aspx );
      
      
      На основе этих 'академических' словарей Мною систематизированы слова, построенные из словокорней иврита, арамита, аккадского, шумерского языков в следующих словарях:
       Русско-ивритский этимологический словарь соответствий (РИЭСС)
       Тюркско - ивритский этимологический словарь соответствий (ТюркИ-ЭСС)
       Англо-германо- ивритский этимологический словарь соответствий (АнгерИЭСС)
       Японско - ивритский этимологический словарь соответствий (ЯпИ-ЭСС)
      Итак, Готовится база для построения Единого Мега-словаря словокорней иврита и арамейского языка в языках ЕВРазии (ЕМС).
      
      
      Мои словари соответствий являются развитием принятого официальной лингвистикой словаря Фасмера, который не является этимологическим, так как не отвечает на вопрос, ПОЧЕМУ так или иначе звучит и пишется то или иное слово русского языка. Фасмер сравнивает русское слово только с арийскими (индоевропейскими) языками, но абсолютно игнорирует языки семитские по причине антисемитизма тех времён, когда Фасмер создавал свой словарь в гитлеровской Германии. Словарь Фасмера является хорошим примером нищеты и бедности официальной 'советской' лингвистики.
      
       За мою многолетнюю работу Я, как и другие знатоки, пришёл к обоснован-ному словарями выводу, что все государственные языки ЕВРазии несут в себе громадные залежи слов, которые построены из т.н. 'словокорней' Святого языка древнейшей цивилизации в мире - цивилизации Шумера и Аккада .
      
      Aрхеолингвистика - это отнюдь не гадание на кофейной гуще, а точная наука, основанная на точных словарях, а также на выявленных закономерностях изменений звуков - от языка к языку, от времени до времени. Поэтому нельзя гадать, как дилетанту, берущему свои ответы из 3-х 'П': пальца, пола и потолка.
       Археолингвистика же подобна математике (в том числе и по гематри-ям) или физике взаимодействия корнеслогов, составляющих слова нашего языка. Если же вы не знаете этих законов, то вы не можете судить о полученных результатах. И Я предлагаю желающим вначале обучиться этим точным законам, переданным нам нашими древними мудрецами.
      
      В языке, как нигде, сосредоточена историческая память народов (языцей, языков). Если не будет исторической памяти, то каждый из нас - без опоры на великих предков, - падёт жертвой наглых ничтожеств.
      
      
      Зачем этимологу история
       Этимологические исследования неотделимы от исследований исторических.
      В исторических исследованиях главное внимание придаётся ответу на следующие
      вопросы :
      7) какие государства существовали в то или иное время,
      8) из кого состоял правящий слой этих государств, везде называвший себя 'благородными' и имеющих соответствующие чины, ибо без градации начальствующих, без иерархии, которая даёт возможность отдавать ПРИКАЗЫ и контролировать их исполнение, не может существовать ни одно государство - ни 'настоящее', ни т.н. 'прото-государство'. Сей последний термин даётся историками, которые не верят в государственность первобытных или степных ('кочевых') народов;
      9) на каком языке велось делопроизводство государств и командование армией;
      10) на каком языке велось отправление религиозного культа исследуемого государст-ва;
      11) если нельзя получить ответы на эти вопросы, то в архиве истории возможно найдутся хотя бы имена правителей этих территорий и возможно, - их характеристики, легендарные сведения из их биографий, которые коррелируются с именем легендарного человека. На Руси, а возможно и в раннесредневековой Европе и Азии имена в летописях фиксировались в зависимости от деяний деятеля - это т.н. 'посмертное' имя человека. Например, имя князя Владимира было именно посмертным. Возможно, что и имя князя Святослава также было посмертным.
      12) Вообще в древности, как сегодня в Китае, давалось несколько имён: а) крестиль-ное б) прозвище, даваемое человеку его одногруппниками в подростковом возрасте или в ) соотечественниками после заметного события; г) посмертное имя, даваемое на соборовании (при смерти); д) легендарное, которое фиксируется в т.н. 'летопи-сях', которые фактически являются сборником легенд и даже сказок.
      
      Этимолог - археолингвист обязательно должен задать этим вопросы и попытаться получить ответ о соответствиях языка, сопоставляя слова языка с другими языками и ЧТО ОЗНАЧАЮТ эти слова на других языках. Т.е. этимолог археолингвист обязательно должен учитывать не только фонетические, но и семантические (смысловые) соответствия .
      
      Я много лет размышлял и искал ответ на подобные вопросы: 1) если многие на-роды ЕВРАзии (русские, все остальные "славяне", осетины, грузины, ингуши, тюркоязычные народы, японцы, немцы...) имеют в своих языках громадные пласты словокорней из семитских языков, почему они не только не говорят, но и не понимают речь иврита? 2) Являются ли они евреями? 3) Являются ли они яхуди (иудеями) в том национальном свете, который был в VI ВЕКЕ до н.э. ?? Это очень сложные вопросы, на которые Я отвечу отдельно на СВОЕЙ странице.
      
      Я не хочу заострять внимание читателя к врагам Израиля и к дуракам, которые хуже вра-гов. Я хочу развернуть работу по историческому показу ВСЕГО ХОРОШЕГО, что сделали израильтяне для народов ЕВРАзии. Я хочу показать народам ЕВРАзии, что в их среде живут не только потомки колена Иосифа и колена Ефрема (так называемые БЛАГОРОДНЫЕ, АРИСТОКРАТЫ, люди ТОРЕ), НО их языки содержат большие пласты иъврита, их страны называются на иъврите, их реки и города носят иъвритские названия, они носят только семитские имена, их первые государства основаны и созданы израильтянами 10 колен, их цивилизация, их армии также созданы и управлялись израильтянами и их благородными потомками. И даже их сознание перестроено израильтянами так, как им приказал Бог и пророк Исаия в 42 книге. Откройте, убедитесь, что יה /Я ПРАВ!
      http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/
      история подобна кристаллу с 58 гранями. И каждый видит только одну или на худой конец - несколько граней. И только Господь видит все 58 граней в полном объёме. Чем больше граней будет открыто взору, тем полнее будет наше знание истории. У истории есть три столпа: архивистика, археология и археолингвистика. До ныне историки практически не применяли археолингвистику, да и то только потому, что не владеют техникой чтения словокорней Святого языка в языках ЕВРАзии.
      
      
      Лингво-археология
      https://www.youtube.com/watch?v=A9EastJ_duo
      профессор Илья Пейрос:
      
      ПЕЙРОС: Я хочу рассказать о лингвоархеологии. Это - часть сравнительного исторического языкознания, о котором я немножечко, если успею, расскажу, которая смыкается с археологией. Прелесть ее в том (как уже, опять же, я успел сказать) -сидишь в кресле, чешешь себе плешь или пузо и может открывать вещи, которые никому никогда не были известны. Проблема только в том, что вот ты открыл эту вещь, но она далеко не обязательно соответствует археологии или там общей истории, потому что мы занимаемся, в основном, дописьменными периодами. И если в том месте, куда мы ткнули пальцем как лингвисты, находится какая-то археологическая культура, далеко не факт, что эта культура - то, что мы обнаружили как лингвисты. Тут - большая проблема, и она требует, естественно, совместной работы лингвистов, археологов и, желательно, генетиков.
      Где-то в 80-е годы я занимался подобными вещами с замечательным тогдашним археологом Виктором Александровичем Шнирельманом. И мы занимались именно тем, что сидели друг напротив друга, и я рассказывал, что я знаю про лингвистику, а Витя пытался это каким-то образом соединить с археологией и тем, что ему известно.
      САТАНОВСКИЙ: Он, к сожалению, практически ушел из археологии.
      ПЕЙРОС: Он ушел. Он занимается национализмом. К нему мы тоже вернемся вот в моей лингвоархеологии. Но факт тот, что это возможно. Но это требует непосредственного сидения и переругивания двух друзей. Иначе нельзя. Ну, что делать.
      Во-первых, для того чтобы объяснить, что такое лингвоархеология. Первое утверждение: каждый язык, любой человеческий язык изменяется во времени. В этом легко убедиться. Возьмите древнерусский текст и попытайтесь его прочесть. В лучшем случае вы сможете уловить общий смысл, а, скорее, не уловите. Это приблизительно время - XII век. Тексты XII века носителями современного русского языка не читаются легко. Значит, XVII век, Алексей Михайлович, царь - с большим трудом было читать. Даже Екатерина, то есть конец XVIII века - все равно с трудом. Но с каждым шагом к нам ближе и ближе, и это все становится проще. Там меняется все вот за это время. Меняются слова, меняется произношение, как лингвисты установили, меняется грамматика, меняется порядок слов - все, что можно придумать, меняется.
      САТАНОВСКИЙ: Но Пушкина уже можно.
      ПЕЙРОС: Пушкин, извиняюсь, все-таки XIX век. И Пушкин - один из основателей современного русского литературного языка, как ни крути.
      Ну, вот тут граница проходит где-то в начале XIX века, насколько я понимаю. Но факт, что за 1000 лет язык становится неузнаваемым, грубо говоря.
      https://radiovesti.ru/brand/61009/episode/1507000/
      
      
      Острая дискуссия
      https://newsland.com/user/4296647993/content/s-chego-vdrug-u-rossii-poiavilas-tretia-stolitsa/3929164
      
      Vladimir Matveev
      отвечает datvy@mail.ru на комментарий 13.04.2009 #
      Попал еврей в антимир. Идёт по антиулице, свернул в антипереулок, заходит в анти-дом, поднимается по антилестнице, подходит к антидвери, звонит в антизвонок. Дверь открывает антисемит.
      0 0 0
      Ответить | Пожаловаться
      
      datvy@mail.ru
      отвечает Vladimir Matveev на комментарий 13.04.2009 #
      Спасибо.Насмешили-подняли настроение.
      
      Володимер отвечает datvy@mail.ru на комментарий 13.04.2009 #
      Ничего, сейчас Я его вам опущу.
      
      Знайте, дорогой знаток, что говорите вы - на древнееврейском языке, вернее, на русском, но корни слов - древнееврейские.
      Что русское государство первоначально называлось Русский каганат.
      
      Что перворусь - это Сарматия - а это - 3 век до н.э.
      
      Что все старые названия русских рек и городов не раскрываются иначе, как на иврите: Москва, Волга, Днепр, Двина, Нева, Ладога...
      
      Да и само слово Россия - רוסס יה /Росъс Ия = \"Окропил святой водой (росой) + Бог\".
      0 0 0
      Ответить | Пожаловаться
      
      datvy@mail.ru
      отвечает Володимер на комментарий 13.04.2009 #
      Спасибо.Вам. большое! Преклоняюсь перед Вами за Ваши познания.Я этого ничего не знала. Но настроение всё равно хорошее от того,что Вы есть и можете просветить в таких интересных во-просах и расширить наш кругозор.Мне стыдно очень,хотя и прожила какое-то время в Израиле-чудо стране.
      0 0 0
      Ответить | Пожаловаться
      
      Володимер
      отвечает datvy@mail.ru на комментарий 13.04.2009 #
      Чудо в том, что эта Страна существует. Надеюсь на Бога, которого искать не надо - он живёт в хороших людях!
      0 0 0
      Ответить | Пожаловаться
      
      datvy@mail.ru
      отвечает Володимер на комментарий 13.04.2009 #
      Полностью с Вами согласна.Думаю.что Вы и есть тот хороший человек.И спасибо, что Вы есть !
      0 0 0
      Ответить |
      
      Андрей 106162
      отвечает datvy@mail.ru на комментарий 13.04.2009 #
      \"Володимер\" в принципе близок к истине. Но форма подачи у него, только путает и заблуждает. Есть уже факты и видеосъёмки, что на территории Сибири и Алтая была сильная цивилизация и язык у них был, прародитель нашего. Но это было до катак-лизма.
      0 0 0
      Ответить
      Андрей 106162
      отвечает Vladimir Matveev на комментарий 16.04.2009 #
      Еврей это категория людей по уровню сознания (это по библии). А вообще язык раньше был один, гебрайский. Общество называлось гебреи-хебреи, \"х\" проглотили метамор-фозы и вот так сейчас все запутанно. Но разве в этом суть ? Важнее, кто сейчас мы ? По нашим поступкам.
      0 0 0
      Ответить
      Киргуду!
      отвечает Володимер на комментарий 13.04.2009 #
      Азохн вэй!Сара Абраша Циля Мойша!Шалом синагога маца ци-мес!.....................Ну,что,грамотно я говорю по-русски?
      0 0 0
      Ответить
      Blueher
      отвечает Киргуду! на комментарий 15.04.2009 #
      Переведите, а то не русские не поймут... )))
      0 0 0
      Ответить
      Киргуду!
      отвечает Blueher на комментарий 15.04.2009 #
      Ну как-же я могу перевести без помощи владимера?Он утверждает,что русский язык-это испахабленый иврит.Все вопросы к нему.
      
       Володимер отвечает на комментарий Vladimir Matveev # [−]
      
      А мне и не надо, чтобы вы мне доверяли сразу, с бухты барахты. И Я никогде не доверяю сразу, как проповеднику, кому-бы то нибыло!
      
      Я просто ставлю пред вами проблему - \"РУССКИЕ СЛОВА СОСТОЯТ ИЗ КОРНЕЙ ДРЕВНЕЕВ-РЕЙСКОГО ЯЗЫКА\"(с)...............Вот так этот самый Владимер всех махом в евреи записал
      0 0 0
      Ответить
      Vladimir Matveev
      отвечает Володимер на комментарий 13.04.2009 #
      А какой язык был до древнееврейского? Этим вопросом я намекаю на то обстоятельство, что те временные рамки, которыми Вы ограничиваетесь (3 век до н.э. и тому подобные века) --- ничтожно короткий период в развитии речи, языка. Надеюсь, Вы не думаете, что 10 000 лет назад никакого языка не было? Если принять, что Человек разумный появился около 100 тыс лет назад, то получается, что до 3 века до н.э. они объяснялись жестами, самые древние из которых дошли до наших дней (например, одной рукой отмеряется другая по локоть). Извините, но возникновение и эволюция языка --- явление практически не изученное потому, что протоязыки были устными. Письменность появилась ГОРАЗДО позже. Это лишает нас всякой возможности уверенно говорить о происхождении современных языков. Это все равно, что по буханке хлеба восстанавливать свойства теста, из которого ее испекли. Иначе говоря, Ваши рассуждения не внушают никакого доверия.
      0 0 0
      Ответить
      Володимер
      отвечает Vladimir Matveev на комментарий 14.04.2009 #
      А мне и не надо, чтобы вы мне доверяли сразу, с бухты барахты. И Я никогде не доверяю сразу, как проповеднику, кому-бы то нибыло!
      
      Я просто ставлю пред вами проблему - \"РУССКИЕ СЛОВА СОСТОЯТ ИЗ КОРНЕЙ ДРЕВНЕЕВ-РЕЙСКОГО ЯЗЫКА\".
      
      Эту проблему Я решаю так! А вы можете решать её иначе. Представьте своё решение и доказательства его. А Я подумаю, посмотрю на ваши доказательства. Возможно, что переменю Моё решение. Я не упрямый осёл. Меня можно убедить. Но только научными аргументами.
      
      
      Как и откуда взялись словокорни Святого языка СВЯЗИз-раиля
      
      
      
      
      Владимир Бершадский
      Но вообще-то, вопрос о происхождении языка правильный! И на этот вопрос Я отвечаю так:
       1. Все слова русского языка составлены ИСКУССТВЕННО из словокорней Святого языка СВЯЗИсраэля.
      
      2. Слово корни - это трёх буквенные образования иврита и арамита
      Например, корень [ברא] / бара - '1. очищать 2. оздоравливать 3. творить'
      
      
       3. Словарь трёхбуквенных словокорней - это иврито-русские словари Феликса Шапиро, Михаэля Дрора, Абрама Соломоника, Якова Певзнера, Йорама Лемельмана и Шломо Громана, Эдны Лауден, арамито-ивритский словарь Рабби Эзры Цион Меламеда (Арамей-ско-ивритский словарь раввина Ezra Tsion Melamed); "Еврейский и халдейский словарь Библии О.Н. Штейнберга" . Эти словари нужно иметь исследователю - этимологу.
      
      
      4. Теоретически трёх буквенных сочетаний = 22х21х20=9240.
      Но практически используется ~ 2500 - cм. "Иврит-русский универсальный словарь (2500 корней) - составитель Марк Харах".
      
      
      
      
      5. Откуда взялись значения трёхбуквенных корней: каждый 3-х буквенный корень составлен из двух 2-х буквенных корней. Например, словокорень זעם = "гневаться" составлен из двух 2-хбуквенных корней ▬ 1) זע / заъ ++ 2) עם / аъм; им.
      
       Значения 2-х буквенных словокорней даны в книгах: 1) "Словарь 2-х буквенных корней '231 ворота Сефер ецира' из книги Д.А.Халса 'Ключ ко всему' 2) книга "От буквы к корню" Йорама Лемельмана. Эти словари переписаны мною в электронном виде и каждый может ими воспользоваться - http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/231vorota-462-x.shtml
      231 ворота - 462-х буквенных корня Сефер Ецира
      WORLD.LIB.RU
      
       7. Значения этих 2-х-буквенных и 3-х буквенных корней также созданы по договорённо-сти - также составляются и шифровальные коды у разведчиков и шпионов.
      
       Я не раз убеждался, что семантика (значения) и русских, и слов других языков совпадают со значениями 3-х и 2-х буквенных словокорней.
       Однако, важно помнить, что буквы א, ה, ש часто заменяют понятие "Бог". например, в слове אכד - "Божественный [א] сосуд [כד]" - тот самый "сосуд" (аккадский язык), из которого выросло "древо" мировых цивилизационных языков.
      
      
       8. Много слов содержит частицы, которые являются Именами Бога. Есть 10 великих Имён Бога и есть 72 Имени Бога по Шем ха-мефораш - http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/72imeni.shtml
      WORLD.LIB.RU
      
      
       9. Есть также понятия и частицы слов, которые можно распознать, если иметь гематриче-ские справочники.
       К примеру, 1/4 всех слов русского языка составляют слова, которые начинаются на "ПО". Что это за приставка - "ПОэтому, ПОтому, ПОчему и т.д." - русские филолухи объяснить не могут, потому что они никогда не только не нюхали иврит, но и не знают, что такое гематрии и не имеют гематрических справочников на иврите. Но объясню присутствующему здесь такому филолуху, что на иврите слово "פה" / по - означает... "ЗДЕСЬ".
       Но вот загадка для преподавателей наших ульпанов, ну и естественно, для при-сутссссвующих здесь русско-украинских филолухов ▬ - ПОчему слово פה читается, как "ПО, если в конце этого слова стоит буква ה , обычно читающаяся, как "а" или "эе"?
      
      
      Vadim Vinik Вот-вот, Владимир, ПОПОдробней :-)
      Нравится  Ответить
       Я чётко спрашиваю, почему буква ה читается не как "а" или "е", а как "О".
      Кроме того, есть ещё и слово כה / КО - тоже означает "ЗДЕСЬ". И тоже в конце - буква ה Почему??
      
      
       ". Так ПОчему СЕГОДНЯ нельзя писать פּוֹ, а пишут פה?
      
      
      Владимир Бершадский Послушайте, друзья Израиля.
      
       Послушайте и посмотрите в еврейский календарь, где числа написаны сочетани-ем букв.
      Вот посмотрите: 11-е число месяца - יא , где י = = 10, а א = = 1 . (Гематрии Я обозначаю так ▬► = = ). Ну, дальше: 12-е число = = יב ; Тринадцатое число = = יג ; Четырнадцатое число = = יד ; А вот полнолуние - дни Бога, в древнем Риме - "Иды" \ ידע - "знание, мудрость" ▬► это 15 и 16 числа лунного месяца. Числа 15 и 16 должны обозначаться в календаре вроде бы так: יה, יו , но НА САМОМ деле в календаре пишут так: טו / ту (отсюда название праздника - "Ту би шват" - 15-е число месяца шват). А 16-е число написано в календаре так = = טז / таз
      (отсюда и русское слово "таз" и понятие - накрылся МЕДНЫМ тазом, т.е. "умер". Почему именно "МЕДНЫМ"? Потому, что 16-го числа в полнолуние иногда бывают лунные затмения, которые считаются очень плохой приметой, грозящей смертью. Луна при лунных затмениях - кроваво-красная, МЕДНОГО цвета, похожа на медный ТАЗ \ טז - 16- е число лунного месяца.).
       А вот, когда проходят Дни мудрости - Иды - порядок написания возвращается к обычному - 17-е число = = יז / is - по-английски - "есть, имеется, существует" - на иврите есть и слово יש / yesh // is-/ мало того, по 158/231 ворот Сефер Ецира -► יס / is - "основание, поддержка, базис" \ בז יס / баз ис = "добыча ++ базис, поддержка". Но не буду уходить в сторону. Главное - это то, что ЗАПРЕЩАЕТСЯ писать тайные Имена Бога "всуе". (ПРавда, это упоминание не относится к научным исследованиям!). Ну что, догадались, что это за слова - פה / По и "כה / Ко" ► "Здесь".....
      
      
       БОГ!!
      Нравится 
      
      
      Владимир Бершадский
      ИТАК, По правилам иврита буква ה читается, как -а- или как -эь- И точно такое же слово פה читается не "ПО", а "ПЕ" и означает - "РЕЧЬ, РОТ". и ЧТОБ сделать слово "ПО" не проще было бы ивритянам написать так - פו ?
      И тут в дело вступает высшая математика иврита - каббалистика.
       Дело в том, что слово פו имеет гематрию (гиматрию) = = 86, но эту же гематрию имеют слова אלהים / ЭлоГим - "Бог многих сил" и слово הטבע / а-Тэва - "природа" (Бог и природа - одно и то же!! -= мы говорим "силы природы"). Именно поэтому и запрещается писать понятие "здесь, тут Бог" так ----- פו , а пишут פה , но читают, как "ПО". Вот и выходит, что ЗДЕСЬ, ТУТ БОГ СИЛ - ПРИРОДА!! ЗДЕСЬ РЕЧЬ БОГА!
      Означает פה / Пе- речь, рот, отверстие, где сама буква ' פ - пе (рот), а ה - хэй (жизнь); т.е. рот в жизни - речь. Интересно, что китайский иероглиф 'рот' - это квадрат, а китайский иероглиф ' 叵 (pǒ)' - имеет значение вводного слова ► "а потому, и тогда" - и точно совпадает по звучанию с ивритским פה / po / По - 'Здесь (находится) Бог אלהים / ЭлоГим - 'Бог сил, Всесильный' = = 86'
      Нравится  Ответить  1 ч
      
      
      Владимир Бершадский 10. Благодаря гематриям раскрыты значения и очень распространённого суффикса русского языка - "СТ". Смысл слов, где неизвестными нам конструкторами слов русского языка вставлен суффикс "СТ" зависит от того, как мы на-пишем то или иное слово РУССКОГО языка ИВРИТСКИМИ буквами: ---------------------------------------► если мы напишем так - סת , то гематрия этого слова = = 460 = = гематрии слов קדש ליהוה (Свят Господу). Но стоит нам написать опорный суффикс, как סט , то это понятие совпадает с понятием "грех", а читается - "Сет" - это злой брат благого бога Египта Осириса. А знаете, какая гематрия у слова סט / Set = = 69http://4.bp.blogspot.com/.../VqwuJn1.../s1600/pozitia+69.jpg
       Ну, а от סט -------► סטן / Сатан - "сбивающий с пути истинного", а ПО-арамейски -
      סטנא / сатана.
       И какая же гематрия у этого слова? = = ► 1+50+9+60=120. Вот почему евреи же-лают достичь максимального возраста в 120 лет, когда за тобой неизбежно придёт Тот, кого называют... עזראיל / Азраил - "Помогающий ++ Сильный божественный", т.е. По-могающий тихо-мирно уйти в лучший мир.
      אז ראה עיל / аз раа ил = 'Тогда увидел Всевышний'
       А гематрия слова .. עזראיל / Азраил = = 318 = = מרובע /меруба - "КВАДРАТ", А ВСПОМНИМ, как в китайском языке обозначается рот? ПРавильно, КВАДРАТ - именно в рот Помогающий ангел сам вкладывает своей рукой (יד / йад) яд (סם), помогающий переместиться в Лучший мир.
       Именно в рот умершему древние греки вкладывали монету для оплаты перевоз-чику в Иной мир Харону.
       Но интересно и то, что именно 318 учеников было у Аврама, когда они разгромили войско 4-х царей (Бытие 14:14), и словом "מרובע /меруба - " в еврействе называется не только КВАДРАТ, но и КВАДРАТНЫЙ ивритский алефбет.
       Кто же были помощники Аврама? Это были буквы квадратного алефбета. А где жил Аврам? Да в Беэр-Шеве, название которой - באר שבע - кроме простого - "Колодец клятвы (семи)" означает также и "Толкование, объяснение клятвы" Всевышнего и Свя-щенного союза с Богом - בריתא = = гематрия = = 613. Чего? Да заповедей же!!
      Если же слово בריתא / брита написать раздельно - ברי תא / Бри та = "Избрал меня (Чистый сын, зерно, поле моё) ++ здесь, в этой комнате" - т.е. Избрал меня, как это чис-тое поле в Беэр-Шеве, здесь!
       Слово ברי / бри - "избрал меня, накормил меня" имеет гематрию = = 212 = = гематрия слова זהר / Зоар - "Сияние". Именно поэтому ברי / бри можно осознать, как "Избрал меня Сияющий" (эпитет Всевышнего, Солнца, Сияющего неба - по другому ▬ זיו שא / зиу са // Зев съ = "Сияние неси" - узнали ещё одно Имя Всевышнего -= עלאך / Аллах - "Всевышний твой").
      Нравится 
      
      
      Владимир Бершадский Но слово Аллаха можно написать и так: עלך - "Вышний твой" = = гематрия = = 120. И опять священное число нибольшей полноты лет = 120 -------► говорят: "чтоб до 120"!!
      Нравится 
      
      
      Владимир Бершадский 11. Есть и ещё один способ узнать тайный смысл слогов - так называемая "Темура". Из этого способа следует, что слог "КУЗ, Коз" - означает одно из самых сильных Имён Бога: כוז ^ יהו .
       Этот слог входит в такие сильные слова, как КУЗнец , КОЗа, КОЗел. Последнее слово можно записать так: כעוז אל / кОз Эл = "Образ сильного Бога сильного". Недаром, у древних существовал обычай возложения грехов народа на сильнейшее животное, которое не боится ослабляющего духа пустыни - עז אזל / Аз азаль = "сила ++ кончилась, иссякла" , как вода в бурдюке.
      Израильтяне видели этих красивых и действительно сильных козлов в Мицпе-Рамоне - http://img4.tourbina.ru/.../Marsianskie-khroniki-ili.jpg - и не похож он ничуть на дьявола!!
      
      
      IMG4.TOURBINA.RU
      
      Нравится 
      
      
      Владимир Бершадский Есть многое ещё ТАКОГО, что неизвестно вашим "муд...рецам". Но археолингвистика и подаренные нам Богом знания, выведут из темниц невежества слепцов. Хай Эль = "Жив Бог Израиля"
      Нравится
      
      Филолухи и этимологические словари русского языка
      
      
      
      
      Владимир Бершадский Вы, конечно, должны знать, что ни один т.н. "Этимологический словарь русского языка" ЭТИМОЛОГИЧЕСКИМ НЕ является, так как НИКОГДА не от-вечает на вопрос: ПОЧЕМУ так или иначе звучит и пишется то или иное слово. Даже мой любимый Фасмер и тот создан в грозные антиеврейские годы да ещё в гитлеровской Гер-мании.
      
      
      Владимир Бершадский Я, с сожалением, никак не могу назвать филологов, отрицающих взаимодействие семитских корней с индо-европейскими и тюркскими языками, не филологами, а только - филолухами, потому что они все - олухи царя небесного!
      Вот что эти филолухи говорят:
      "Безудержно сравнивать неродственные языки в поисках "происхождения" я тоже не имею большой тяги.
      --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
      Это и есть то самое громадное заблуждение т.н. "русских филолухов", которые почему-то полностью игнорируют тот непреложный факт, что ЕВРЕИ живут на территории Европы и современной России (по крайней мере на Юге) уже в течение 2600 лет, а не 200, как ошибочно считал Солженицын.
      
      
      
      Владимир Бершадский Кстати, в этом подлом утверждении российские филолухи не одиноки. Один из израильских учёных, ныне уже покойный, тоже упорствовал в этом подлом утверждении. Но эта подлость была обусловлена тем, что в СССР он подвергался преследованиям КГБ и даже 5 лет отсидел. Поэтому он возненавидел русский язык и физически не мог связать его с ивритом, чем на долгие 20 лет задержал развитие истинной русской этимологии и вызвал гонения на тех израильских учёных, которые утверждали то же, что доказано в моих и их трудах (см. книги Владимира Шнейдера "След десяти" и "Печать Ашшура")
      Нравится
      
      
      
      Владимир Бершадский "231 ворота Сефер йецира", гематрии, 72 имени Всевышнего и др. не рассматриваются современной наукой потому, что т.н. "уччёныи" не имеют об этих высоких материях ни малейшего представления.
      Вот Вы, к примеру, что знаете об Именах Всевышнего, таких как Ум, Пой, Пел, Вау, По, Ко? Или знаете ли Вы Имя Всевышнего - КУЗ \ КОЗ ?
      
      
      Владимир Бершадский Имеете ли справочник по гематриям?
       А если Вы этого не имеете и этого не знаете, сможете ли Вы поверить мне? Нет, Вы будете обвинять меня во лжи!
       И с точки зрения современного русского (украинского, белорусского и т.п.) "уччёнова" Вы будете правы.
      Не нравится, но факт!
      
      Впрочем, об этом обо всём Я уже говорил - http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/imprintingfiloluxov.shtml
      Импринтинг у филолухов
      WORLD.LIB.RU
      
      не уподобляйся филолухам, которые судят и рядят о языках, не зная НИЧЕГО об ивритских словокорнях. Я ещё НИ РАЗУ не встретил порядочного филолога из России или с Украины. А вот с Молдавии - есть - Сергей Колибаба из Кишинёва. Советую его труды почитать!
      
      А Я говорит:
      Мои исследования основаны только на фактах.
      
      Факты выявляются архисторией, которая может устоять только на трёх столпах: архивис-тике, археологии и археолингвистике.
      Мой личный вклад в архисторию заключается в выявлении фактов через науку археолингвистику.
      Археолингвистика показывает истинный смысл слов, географических названий, которые даны древними не просто так, а чтобы описать особенности конкретного места, которые могут повлиять на жизнь или смерть путешественника, дабы приуготовить последнего к нежелательному для него развитию событий, зависящих от поведения путешественника.
      
      Как работает археолингвист
      археолингвистика предполагает не только наличие фонетической "похожести", но и обязательное наличие ос-мысленности.
      Осмысленность- это Значение.
      Осмысленность - это семантика - значение знаков, в данном случае букв, двух-буквенных и трёхбуквенных словокорней семитского языка.
      Главный закон археолингвистики: чтобы понять глубинные значения слов язы-ков ЕВРазии, должно быть фонетическая "похожесть" по строгим законам из-менчивости СОГЛАСНЫХ звуков и семантическое осмысление предмета через глагольные формы. В топонимике следует знать, что название месту даётся не абы как, а следуя его основным приметам и свойствам, которые будут важны для путешественника для сохранения его жизни и капитала. Поэтому подавляющее большинство названий сделано семитскими купцами на картах-денниках, где указаны основные опасности или приметы местности. Например, название озера "Арал" говорит семиту, что вода в озере не пригодна для питья, она ядовита - הרעל / а-Раъль - "яд". Слово "Су" говорит о том, что вода в русле бежит и шумит, т.е. река не пересыхает. Слово "минск" говорит о том, что там есть большой ры-нок, где происходит МЕНА, и это место обнесено стенами, есть крепость - סכך / схк - "защищёный".
      Этимологический словарь Фасмера (и его худшие копии Трубачёва, Цыганенко, Крылова) показывает, КАК звучат в разных языках похожие слова и показывает, как звучат в древних языках слова с одинаковой семантикой (одного и того же смысла). Однако словарь Фасмера (и другие существующие якобы этимологиче-ские словари) не отвечает на вопрос - ПОЧЕМУ так или иначе звучат слова. Сло-варь Фасмера только показывает соответствующие звучанию слова в разных язы-ках.
      Этимологический словарь Фасмера показывает, КАК звучат в разных языках по-хожие слова и показывает, как звучат в древних языках слова с одинаковой се-мантикой (одного и того же смысла). Однако словарь Фасмера игнорирует глав-ный источник слов русского языка - Святой язык.
      
      что такое "Святой язык"?
      По Талмуду (Рабби Иоhaнах Рабби Иоhaнах из Бет Гуврин. иерусалимский Тал-муд, трактат 'Мегила' ('Свиток'), с. 10а, а также иерусалимский Талмуд, трак-тат 'Сота', с. 30, а также мидраш 'Эстер', гл. Смайлик 'devil' СВЯТЫМИ при-знаются 4 языка:
      Арамейский, ('который хорош для плачей'). Арамейский {ערמה /Арма - 'ум'; הרם /арам - 'высота'} текст Торы (таргум Онкелоса) признаётся евреями таким же священным, как и масоретский текст на иврите.
      Греческий, ('который хорош для песен')
      Ромейский, ('который хорош для войны')
      Иврит, ('который хорош для бесед').
      Греческий (Эллинский {אל הנה / Эл инэ = 'Бог вот'} или койнэ -от קונה /конэ - 'покупатель, Бог, Хозяин ' - торговый и культуртрегерский язык Средиземно-морья) был, наряду с арамейским, государственным языком в империи Алексан-дра Македонского и его наследников, а ромейский (от רום /ром - 'Высо-кий' - Roma - г. Рим)- в Римской империи. Ромеями называли себя византийцы.
      Арамейский же язык, а не персидский, был государственным в древнеперсид-ской империи Ахеменидов.
      Доказано , что к арамейскому тесно примыкает арабский язык, который, как и пер-вые три языка, был разработан сирийскими ри-торами предположительно в Дама-ске для писания новой Священной книги для постоянного чтения (קוראן /коран - 'читающий, чтение') и для функционирования аппарата вновь создан-ного госу-дарства -халифата, для которого нужен был государствооразующий язык. Впо-следствии, этот язык был назван 'арабским' - от ивритского корня ערב /Арав - 'запад'. Т.е. АРАБский язык был разработан на основе арамейского в Дамаске, который находился к ЗАПАДУ от столицы халифата - Багдада. Поэто-му изучение арабского языка, как потомка Священных языков, также важно, как и изучение ив-рита, арамита, греческого и латинского языков.
      Точно также для государства Великий Эль (или Великий тюркский ка-ганат в VI веке н.э.) был разработан древнетюркский (древнеуйгур-ский, староузбекский-чагатайский).
      Точно также для Аварского каганата был разработан т.н. 'Ханаан-ский язык (Кнаанит)', ставший позднее предком славянских языков, в т.ч. и Великого рус-ского языка, ставшего государственным в Арканусе (неправаильно - 'Хазарский каганат'), Русском каганате IX века и в Великом княжестве литовском с XIII по XVIII век, а также в Великом княжестве московском и в Московском государст-ве, называвшемся при Иване Васильевиче Грозном - Израиль!
      И все эти языки (+ возможно и иранские языки - фарси, дари) восходят к ассиро-вавилонским языкам, а те - к АККАДСКОМУ языку.
      Слово же עה"ק כד /Ак кад ----- "Священный город + сосуд" , אכד / аккад - 'Божий сосуд', т.е. "Священный сосуд священного города (עיר הקודש)". Таким Священ-ным городом евреи средневековья называли Иерусалим, а Вавилоняне - בבל /бавель - בבאיליון - Ворота Всевышнего Сильного Бога, (сделанные из) дерева Дуба.
      Аккад на иврите - אכד / экад - 'Сосуд Бога'.
      Захария Ситчин пишет, что Священным городом, где рождалась шумерская культура, был город Ниппур, а Авраам - Отец народов - ро-дился в городе Света - Уре-касдимском - אור כשדים //Ур каШдим = "Свет как Всемогущие Боги" - אלהים /ЭлоГим - "Бог (божественные силы) Всесильный".
      Возможно, что в Священный язык входят и словокорни шумерского языка, который был языком науки, как латинский язык. Но шумерские словокорни требуют дальнейшего изучения и ответ может быть получен в будущем.
      Таким образом, Археолингвистика базируется на знаниях словокорней Священ-ного язы-ка древности, знаний в археологии и в документарной истории (архивистике).
      Ключи к Китаю
      Vadim Vinik А что со смыслом букв разных алфавитов в их графическом изображении? Почему они похожи, и зачастую отражают одинаковый смысл?"
      Нравится  Ответить 
      
      
      Владимир Бершадский Наш сверхуважаемый гость - прохфессор филолухии
      Sergey Solodovichenko - даже не заметил, что в своей системе образования письменности (из 11 пунктов) Я НИЧЕГО не сказал о ФОНЕТИКЕ. Почему?
      
      Потому что механизм построения письменности в древней ЕВРАзии примерно один и тот же.
      Я не буду углубляться в построение древнеегипетской письменности или клинописи шу-меров. Скажу только, что семиты Х века до н.э. максимально УМЕНЬШИЛИ до священного таинственного числа 22 КОЛИЧЕСТВО знаков, из которых строили свои двух и трёх-членные комбинации знаков - букв.
      Нравится 
      
      
      Владимир Бершадский Заглянем сюда -
      
      https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B5%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%BB%D0%B8%D1%84%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%8C
      Иероглифический словарь - Википедия
      как единицы письменного языка. Такой словарь называют также словарём иероглифов.
      RU.WIKIPEDIA.ORG
      
      Нравится
      
      Владимир Бершадский Смотрите, что написано для КИТАЙСКОГО (Ханьского \ כהן / коэн // хан - "первосвященник") языка:
       "Традиционно иероглифы упорядочиваются по системе ключей {по нашему - БУКВ}. Классическая система ключей состоит из 214 знаков {у нас - 22}, следующих в определённом порядке - соответственно и все иероглифы разбиваются на 214 групп {у нас - 22}. "
      
      
      
      Владимир Бершадский Далее (для ХАНьского) читаем: "Эта система широко используется, но она не всегда удобна. У многих иероглифов трудно определить ключ. Количество черт тоже не всегда определяется однозначно."
      
      -------------------------------------------------------------------------
       У нас же (ШЕМитов) так: Эта система широко используется, она очень удобна! Только у немногих слов (иероглифов) трудно определить ключ -КОРЕНЬ { Я пишу корень в [квад-ратных скобках], а мои примечания делаются в фигурных}. Количество черт {букв} всегда определяется точно и однозначно.
      Нравится 
      
      
      Владимир Бершадский Далее, моё внимание привлекли цифры. Для כהן סכי // хан ски = "Первосвященника вижу я" : "Классическая система ключей состоит из 214 знаков" ----------------------------------------------------------------------------------------►
       какова малая гематрия числа 214 = = 2+1+4= 7 .
       Но нам прекрасно известно, что число 7 у ШЕМитов является священным - 7-дневная не-деля и т.д.
       Гематрия сокращённого великого имени Бога יהו / Ягу = = 21 = 3х7 .
       Но и первоначальное число букв шемитского (финикийско-арамейского алефбета) = 22, ТОЖЕ связано с числом 7 !!!
      
      
      
      Владимир Бершадский И как же число 7 связано с таинственным "перебором" в карточной игре "очко" \ הוצא כו / оцэ Ко // ОцъКо /// ОчКо = "Бог [הו] ++ вышел [הוצא, צא] ++ Господь Бог [כו = = гем. 26 = = יהוה - Великий Тетраграмматон]"?
      Нравится  Ответить  13 ч
      
      
      Владимир Бершадский А вот как \ קח / ках // как - "бери! возьми!" כח /коах // ках /// как - "сила, мощь" כך / ках // как = "Так, таким образом":
       Частное от деления 22:7 = 3,14,28571..........,
       А вот число Пи ▬ 3,1415926535897932384626433832795...
       Как видите, очень и очень близко.
      Поэтому мой Брат - инженер, когда ему надо умножить на число Пи, никогда не умножает на 3,14, а умножает на 22 и делит на 7 ▬▬ это гораздо точнее и не надо запоминать точное число Пи. Я уверен, что древние шемиты - шумеры - хранители [שומר / шомер - "страж, хранитель"] знания - прекрасно знали и число Пи, и многие другие математические константы (например, метр (=98 см), секунду и др.). Да и система счисления у шумеров была ШЕСТИРИЧНОЙ, так что семёрка была у шумеров, как у нас - число 10
      
      
      Владимир Бершадский Так что Я не уверен, что нет связи между т.с. "Ближневосточным Шумером" (а Шумер мог быть не только в южной Месопотамии, но и в Палестине, Сирии (по-арабски - ШАМ \ שם - "Бог, Имя", שמם / шамъм - "необитаемый, пустынный", *отшельнический)), южной Анатолии (Ур-касдим \ כשדים - это современная Урфа в южной Анатолии, а Ур шумерский - в южной Месопотамии) и равнинами Хуан-Хэ.
      
      Связь есть и она проходит по Великому шёлковому пути!
      
      
      Владимир Бершадский И тут мы вспоминаем шпильку прохфессора филолухии: --------------------------------------------------------------------------------►
      Sergey Solodovichenko (https://www.facebook.com/sergey.solodovichenko?fref=ufi )
      "Не желаете Ваше слово פֹּה притянуть к китайскому 叵 (pǒ) в значении вводного слова "а потому, и тогда"? Чего стесняться?" -------------------------------------------------------------------------------------------- Действительно, чего стесняться? Пусть уважаемые русские филолухи объяснят читателям, ПОчему в КИТАЙСКОМ языке НЕТ слова "КИТАЙ", а??? Ведь "китайское ГОсударство" на "китайском" языке - "ЧЖУн ГО"!! Ну что, прохфессор, ничего странного не замечаете? Ну, к примеру, китайское слово "ГО" - а по-русски - ГОсударство!!! Одинаковый первый слог - ГО !! А в русском языке КАК вы, прохфессор, объясните нам слово "СУДАРь"??
      Нравится  Ответить  13 ч
      
      
      Владимир Бершадский А давайте посмотрим в словарь Фасмера: "происхождение слова сударь
      
      суда́рь I 'полотенце, платок, которым отирают пот', церк., русск.-цслав. сударь - то же. Через ср.-греч. σουδάριον - то же, которое заимств. из лат. sūdārium от sūdor 'пот'; см. Г. Май...Еще
      Нравится  Ответить  13 ч
      
      
      Владимир Бершадский Ну ничего себе, значит "ГОсударь" подобен " платку, которым отирают пот"???
      Нравится  Ответить  13 ч
      
      
      Владимир Бершадский Или это - 'вид сосуда' ? Кувшин? Пустой горшок??? Кстати, как там на нашем иъврите - "горшок, кастрюля"? ▬ סיר / sir !! О, скажет прохфессор зализняк, вот она - "народная лингвистика"!!! Ведь по-французски "СИР" - "ГОСУДАРЬ"!! От-пад!!!!!
      Нравится  Ответить  13 ч
      
      
      Vadim Vinik Слон похож на веер, или на дерево?
      Нравится  Ответить  13 ч
      
      
      Владимир Бершадский Слон [פיל // пиль] похож на пилу. И эта пила - пила много вина. А вино - это вина твоя. Потому что ты находишься на пути к пониманию (בינה / бина) той идиотской лингвистики, которую нам толкают остепенённые русские филолухи, которым нужно только посмотреть на МОЙ язык
      Нравится  Ответить  13 ч  Отредактирован
      
      
      Vadim Vinik ХОхма :-)
      Нравится  Ответить  13 ч
      
      
      Vadim Vinik Или хохмА?
      Нравится  Ответить  13 ч
      
      
      Vadim Vinik Пиль похож на масор?
      Нравится  Ответить  13 ч  Отредактирован
      
      
      
      Владимир Бершадский ответил  1 ответ
      
      
      Владимир Бершадский хохмА \ חכמה / ХахмА - "мудрость, ум; знание, наука, умение, учение". Так что в каждой хохме есть малая доля... шутки - שוטך / шотха - "ложь твоя"
      Нравится  Ответить  13 ч
      
      
      Vadim Vinik А что говорят инженеры об АЧХ фонетики?
      Нравится  Ответить  13 ч
      
      
      Владимир Бершадский Но продолжаю хохмить, т.е. излагать истинное знание, йебя твой мозг ------ זנה ניה ----- а ты будешь плакать и вопить!
      Нравится  Ответить  13 ч
      
      
      Владимир Бершадский Итак, англо-французское слово "Sir" // сэр происходит конечно не из гофманского чудесного горшочка, а из шемитского слова שר / sar - "правящий". В Израиле SAR - министр.
      Нравится  Ответить  12 ч
      
      
      Vadim Vinik Когда-то И. С. Бах разделил октавный звукоряд на 7 равных частей, где следующая 8-я одноименная нота в точности повторяла одноименный нижний, или верхний тон в кратной частотной точности . Тоже замечено и с восприятием цветов спектра.
      Нравится  Ответить  12 ч
      
      
      Vadim Vinik Насчет Sar ты имеешь ввиду Царь?
      Нравится  Ответить  12 ч
      
      
      Владимир Бершадский А теперь о слове "СУДАРЬ". Если б Макс Фасмер осмелился бы в 1938 году вставить в свой "этимологический" словарь ЕВРЕЙСКОЕ слово סודר / содер // судар - "приводит в порядок", то все гестаповцы бы узнали о еврейском происхождении слова СУДАРЬ ----- ЕСТЬ в иврите и слово מסדר / меСудар - "из порядка, ПОРЯДОЧНЫЙ" человек
      Нравится  Ответить  12 ч
      
      
      Владимир Бершадский А теперь о русской частице "ГО", однозвучной с китайским словом "ГО(сударство)". ГО \ גואה / ГОЭ / Go - "высоко возносит, широко разливается, гордится, проявляет спесь" ----- ► от корня (по-китайски - "ключа") - [גאה] --------► от него же слово גאות / геут // ГОТ - "Гордость, спесь, высокомерие 2. Величие, достоинство 3. разлив 4. прилив; 5. процветание". Теперь понятно, что и в китайском ХАНьском языке ЕСТЬ шемитские слова, как ни будет брыкаться русская филолухическая прохфессура!!
      Нравится  Ответить  12 ч
      
      
      Владимир Бершадский В "китайском" слове ЧЖУн - "срединный" (знак похож на прямо-угольник, поделённый посредине вертикальной чертой, т.е. на нашу букву "Ф" - https://cdn.quizzclub.com/.../the-chinese-refer-to-their... )
      
      
      CDN.QUIZZCLUB.COM
      
      Нравится  Ответить  Убрать предпросмотр  12 ч
      
      
      Владимир Бершадский теперь проанализируем слово ЧЖУ, Чжоу (первое китайское ГОсударство, основанное богом или полу-богом первопредком Юй \ יוי / Йави // Йуй - "Бог мой"). ИТак ЧЖУ \ יהו / Йау // Джу // Jew - "1. Бог Ягу 2. "еврей" по-английски".
      Нравится  Ответить  12 ч
      
      
      Владимир Бершадский А теперь обратим внимание на "китайское" слово Юй \ יוי / Йави // Йуй - "Бог мой". Это и русское слово "яви" - покажи. Если мы скомпануем ивритское слово яви \ יוי "по-китайски", то у нас получится "иероглиф" א - http://ulpan.hebrus.net/materials/alephbeth/aleph.jpg
      Нравится  Ответить  12 ч
      
      
      Владимир Бершадский http://ulpan.hebrus.net/materials/alephbeth/aleph.jpg - ИВРИТСКАЯ буква феманского (аврамического - беэр-шевского) алефбета АЛЕФ
      Нравится  Ответить  12 ч  Отредактирован
      
      
      Владимир Бершадскийhttp://www.evrei36.ru/media/images/959/MGwb9592303.jpg
      
      
      EVREI36.RU
      
      Нравится  Ответить  Убрать предпросмотр  12 ч
      
      
      Владимир Бершадский иТАК, посмотрим на написание יוי ! Что же мы видим? Мы ви-дим изображение СВЯЩЕННОГО критского "топора", который, хоть и изображался, как двухлезвийный критский топор - http://acropolis.org.ru/.../anons/squ/17__Labrys_preview.jpg
      
      
      ACROPOLIS.ORG.RU
      
      Нравится  Ответить  Убрать предпросмотр  12 ч
      
      
      Владимир Бершадский но на самом деле - это не топор, а финикийско-арамейская буква "Ф", в современном ивритском феманическом алефбете - это буква ק / куф (или латинская буква q / que ), с которой начинается одно из Имён Бога - קדש / qadosh - "Святой". Ну, а Бог ведь находится в середине, внутри любого предмета, человека, животного, камня, везде внутри - תוך / тох ------► дух \ דו"ח // дох - "представлять отчёт, доклад" ------► тот самый дух, который сидит внутри каждого из нас и записывает все наши поступки, представляя книгу записей нашей жизни на суд Бога. Поэтому-то и желают евреи на Новый год - "гмар хатима това - хорошей конечной записи (печати)" и об этом каялись древние... египтяне, а теперь каются евреи в Йом кипур: "я чист, я чист, я чист... " ----------------------------------------------------------------------------------------► - Бог Тот записывает показания египтянина.
      
      Египтянин поднимает правую руку (в знак того, что говорит чистую правду) и приносит клятву.
      
      Египтянин: Я не чинил зла людям
      
      Я не нанес ущерба скоту.
      
      Я не совершал греха в месте Истины...
      
      Я не творил дурного...
      
      Имя мое не коснулось слуха кормчего священной ладьи.
      
      Я не кощунствовал.
      
      Я не поднимал руку на слабого.
      
      Я не делал мерзкого богам.
      
      Я не угнетал раба перед лицом его господина.
      
      Я не был причиной недуга.
      
      Я не был причиною слез.
      
      Я не убивал.
      
      Я не приказывал убивать.
      
      Я никому не причинял страданий.
      
      Я не истощал припасы в храмах.
      
      Я не портил хлебы богов.
      
      Я не присваивал хлебы умерших.
      
      Я не совершал прелюбодеяния.
      
      Я не сквернословил.
      
      Я не прибавлял к мере веса и не убавлял от нее.
      
      Я не убавлял от аруры.
      
      Я не обманывал и на пол-аруры.
      
      Я не давил на гирю.
      
      Я не плутовал с отвесом.
      
      Я не отнимал молока от уст детей.
      
      Я не сгонял овец и коз с пастбища их.
      
      Я не ловил в силки птицу богов.
      
      Я не ловил рыбу богов в прудах ее.
      
      Я не останавливал воду в пору ее.
      
      Я не преграждал путь бегущей воде.
      
      Я не гасил жертвенного огня в час его.
      
      Я не пропускал дней мясных жертвоприношений.
      
      Я не распугивал стада в имениях бога.
      
      Я не чинил препятствий богу в его выходе.
      Нравится  Ответить  12 ч
      
      
      Владимир Бершадский Итак, китайский иероглиф тождественен критскому топору, ко-торый тождественен образу Бога Святого
      Нравится  Ответить  12 ч
      
      
      Владимир Бершадский А теперь Я очень бы хотел, чтобы наш прохфессор хотя бы попытался ответить на вопрос: ПОчему в китайском языке НЕТ слова "КИТАЙ", ПОчему в Моске есть "Китай-город", в котором НИКОГДА не жили никакие ханьцы из Ханбалыка - Пекина, и этих названий ТАКЖЕ нет в ХАНьском языке гос-ва Чжун Го, столица которого называется не Пекин, а Бэй-цзинь???
      Нравится  Ответить  12 ч
      
      
      Vadim Vinik Видимо эту страну так назвал кто-то другой, на своем языке.
      Нравится  Ответить  11 ч
      
      
      Владимир Бершадский А кто, ты ещё не догадался?
      Нравится  Ответить  10 ч
      
      
      Vadim Vinik Серьезно ?
      Нравится  Ответить  7 ч
      
      
      Владимир Бершадский Ещё как!
      Нравится
      
      
      
      какой язык был до древнееврейского, т.е. \"иЪврита\",
      
      
      Что касается того, какой язык был до древнееврейского, т.е. \"иЪврита\", то конечно же был. Корни этого же языка и в вавилонском, и в ассирийском, и в аккадском, и даже в шумерском, и даже в древнеегипетском. Например, имя бога Ра - от ראה /раа - \"видеть, смотреть, осознавать\". Т.е. \"бог Ра\" \"сидит\" внутри нас, если мы умеем смотреть, видеть и осознавать. \"Бог\" - от ив-ритского слова בגו /бго - \"внутри\". Бог - это не \"дедушка, сидящий на облачке\". Бог - это РАЗНЫЕ силы Природы и самого Человека. Бог на иврите - אל /Эл - \"Бог, Сила\". Тогда, как слово \"сила\" - это עז /аз, а אז /аз - \"тогда\".
      
      Вам, не знающим, что это за значки такие (если вы видите их), мои построения ни о чём не гово-рят, но тот (бог-мудрости - Тот), кто понимает мудрость, тот отнюдь не беден (דל /даль - \"бедный\", ד\"ל /даль - \"умный всегда поймёт\")!
      
      И ещё много чего можно понять, если захотеть начать учиться.
      
      
      Володимер
      отвечает well1972 на комментарий 15.04.2009 #
      Метод основан на точном соответствии звуков русского (или другого) языка и иврита, выведенных статистически. То, что Я пишу после слэша - это иврит, принятый сегодня в Израиле, а это произношение ЙЕМЕНСКОЕ, не ашкеназийское. Так было принято Академией языка иврит. И так не говорили 2000 лет назад на территории современных России и Украины, и Белоруссии. Аргумент с тем, что многое \"притянуто за уши\", т.е. имеются случайные фонетические совпадения, достоточно стар, ему уже пять лет (т.е. с 2004 г.). Ещё пять лет назад, когда мой словарь был небольшой, ещё можно было говорить - совпадение! Однако сегодня, когда совпадения перешли в СООТВЕТСТВИЯ и выявлен ЗАКОН и СЕМАНТИКА, это для меня не аргумент. Ведь главное - не только методически выявленные фонетические совпадения, но и семантика, то есть ЗНАЧЕНИЯ слов (кстати, само слово \"семантика\" - ивритское, означает - \"Знак + вонзить, воткнуть\").
      
      Чтобы это всё понять окончательно, надо видеть весь Русско-ивритский этимологический словарь соответствий (РИЭСС) целиком, причём В НЁМ Я публикую и статьи из Фасмера, И ИЗ ДАЛЯ - для контраста.
      
      Итак, для умного человека аргументов за мою методу - масса. А на психопатов ничего не дейст-вует, поэтому и спорить с ними - терять драгоценное время. И ещё - есть такое понятие - \"инпритинг\". Чаще всего, вернее почти всегда, почти все люди, никогда не встречавшиеся с историей, этнографией, религиоведением, мифологией, разными религиозными учениями, экономикой мира в разные времена, люди реагируют СНАЧАЛА очень резко - ведь Археолингвистика резко расходится с тем, что впендюривали нам всем в нашей советской школе. Буквально сходят с ума от злости дипломированные лингвисты, особенно остепенённые. Ведь очень жалко осознавать, что всё то, чему тебя учили уважаемые прохвеССОРА-филолухи в универе, оказалось мыльным пузырём. А тем более твоя диссертация или даже твои дутые мыльные публикации. Кто ж откажется от всего только лишь потому, что НИКОГДА В ЖИЗНИ НЕ ОТКРЫВАЛ ИВРИТО-РУССКИЙ СЛОВАРЬ (или арабско-русский!)!!А бывает гораздо хуже... Есть бывшие профессора, великолепные специалисты в семитских языках и даже НЕ религиозные, которые начисто отрицают всё только потому, что когда-то ЗА ДЕНЬГИ или ЗА ДОЛЖНОСТЬ (что одно и то же!) профессорскую выполняли задание по отрыву \"русских репатриантов\" от России и от русской культуры! Это, не боюсь этого слова, уже подлость - ведь они фактически лишают людей своего великого прошлого, делают их положение в обществе таким же, как было положение жалких иудеев из местечек, когда им бросали в лицо, что они - люди без Родины, без своей земли и они не должны \"возникать\". К сожалению, также пытались сделать с \"русскими евреями\" в Израиле. И, скажу откровенно, немало преуспели в этом.
      0 0 0
      Ответить |
      Vladimir Matveev
      отвечает Володимер на комментарий 16.04.2009 #
      А есть ли сравнительно-статистические исследования других языков, а не только иврита и русского?
      0 0 0
      Ответить |
      Володимер
      отвечает Vladimir Matveev на комментарий 16.04.2009 #
      Да!
      
      Есть большой словарь ивритских слов в английском языке, и в японском.
      
      Я очень пристально отнрошусь к тюркскому языку.
      
       Но... не хватает времени.
      
      Русский бы осилить!
      0 0 0
      Ответить |
      Володимер
      отвечает datvy@mail.ru на комментарий 13.04.2009 #
      А может, вы и Гумилёва (Л.Н.) не читали? И о Хазарии (правильно - Казарии) не слышали ничего? И не знаете, что самый старинный в СССР документ - это письмо киевского еврея (Х век!)?
      
      А уж об Археолингвистике вообще ничего не слышали? Поищите в поисковике, а то ссылки здесь не пропускают.
      0 0 0
      Ответить |
      Володимер
      отвечает antipolizay на комментарий 13.04.2009 #
      Ну-ну... А про карфагенян или про финикийцев что-нибудь знаете? А на каком они языке говорили, а?
      
      Ну, а про израильское колено (племя то есть) \"Дан\" хоть краем уха слыхали? Ну, которое были мореходы?
      
      Про страны Данию - Danmark?
      
      
      
      ЛонДон (или Ландан) означает на семитском языке - \"Нам суд\"
      
      Абердин - \"Высший (иврийский, еврейский) суд\".
      
      Тот же корень ДАН (Дин = \"Суд\") имеют названия ГДаньск, ОльДенбург, Дания, Дувр (полно-стью - Донаверт - דון הבר תא /дун авар та = \"Суд + правильно говорю + здесь\"), Дунай, Дон, До-нец, Двина (раньше - Дуна - Dvna)...
      А вот слово Нева - означает на семитском языке - \"Мы войдём\", Ладога - \"беспокоиться\", Новгород - один из древнейших городов - а почему он \"новый\"? Потому что слово \"Нова\" означает на семитском языке - \"Подходящий\". Кстати, по шведски - Хольмград. Так слово Холм - \"Здоровое место\" (если подумать, то посреди болотистой земли единственное место, где можно поселиться - это холм). А в Польше - город Хелм!
      
      
      
      
      Vladimir Matveev отвечает на комментарий Володимер # [−]
      Весь шум-гам вокруг Ваших сообщений обусловлен, думаю, неудачной терминологией, которую Вы используете. Действительно, иврит прочно связан в общественном сознании с еврейским народом. Получается по Вашему, что евреи --- центр языкового мироздания.
      ---------------------------------------------------------------
      Проскальзывает антисемитский настрой русской интеллигенции!
      =============================================
       В то же время Вы сами утверждаете, что предтечей иврита был шумерский. Почему бы тогда не говорить об эволюции шумерского языка, давшего миру иврит и другие языки? Или об эволюции некоего праязыка? Из Ваших рассуждений понятно, что иврит вовсе не является корневой системой языкового древа. Зачем же глотку рвать, настойчиво называя праязык ивритом? К Вашим идеям относились бы с большим вниманием, если бы Вы нашли другое обозначение языку-предку. Вам что важно, изучать древние языки и их историческое развитие или повсюду наклеивать лейбл "иврит"? Насколько мне известно, в науке важен смысл, а не слово каким его обозначают.
      16 апреля в 8:49 Ответить Пожаловаться Популярность 0
      
      Володимер отвечает на комментарий Vladimir Matveev # [−]
      Совершенно с Вами согласен. Конечно же иудеи (евреи, жиды, джю, Яхудим...) получили этот язык-код т.с. по наследству от древних ханаанян и древних ваивлонян-халдеев, а те, в свою очередь - от древних шумеров, которые и образовали НОВЫЙ язык, используя много шумерских корней и слов, которые "сидят" в иврите (это Я знаю точно, так как расшифровывал с помощью иворита имена шумерских богов Бэла, Энлиля, Эа, Нинлиль и др.).
      Ненависть, которую Вы заметили, идёт, конечно, от ненависти не только к этни-ческим "еврееям" - это т.н. "животный антисемитизм", но вообще ненависть к тем, кто слишком много умничает, кто шляпу (кипу) носит, "кто вообще знает больше меня" - уж так человек устроен, что он хочет везде иметь первенство, в любом "коллективе", в любой стае, а форум - это тоже стая, и многие представители " двуногих без перьев" демонстрируют здесь свои животные инстинкты (кстати, многим из них нет ещё и 18, так что это прощается - до 18, а потом - нет!). Это меня давно уже не удивляет, да и плевать Мне на это!
      Что касается терминологии, то тот древний добиблейский ещё язык Я иногда на-зываю так, как называют его иудеи - "Святой язык" или "Священный язык" - в переводе לשון הקודש /лашон аКодеш. Иногда Я называю его - "иЪврит". А в общем-то, весь современный язык Израиля, как впрочем и арабский, всё равно на 100% состоит из корней иЪврита. И могу Я узнать истинное значение слов русского и других языков только из словарей ИВРИТА, АРАБСКОГО и АРАМЕЙСКОГО языков. Поймите, о серьёзных вещах можно говорить не со всяким. Дураки, идиоты, не способные учиться, паталогические антисемиты и кстати русофобы из "обоймы" вылетают. Остаются 5-7% тех, кто может учиться. Из этих только единицы могут задавать серьёзные вопросы, к коим Я отношу и этот.
      16 апреля 2009
      У Меня нет теории "Большого Семитского Взрыва, породившего все языки мира ".
      Однако Я предполагаю, что предположительно начиная с VI века до н.э., а для Греции и Малой Азии - ещё раньше - начиная с XVIII века до н.э. - с Ближнего Востока планомерно осуществлялось продвижение идей о строении вселенной, о Силах Природы и человека, которые условно были названы "богами".
      Одновременно происходила миграция людей, говоривших на семитских языках, которые принесли в тогда варварскую Европу и Азию новые знания в технологии строительства изготовления орудий и оружия, в методах лечения, о новых животных и растениях... Так как эти новые технологии могли быть переданы в терминах ТОЛЬКО СЕМИТСКИХ языков, а имена богов также были на семитском языке, а кроме того новые поселенцы умели передавать мысли на письме, то вскоре они прослыли умельцами, изготовляющими Хлебъ и булат, кирпичи и пшеницу, умеющими толковать Законы и основывающие Право, т.е. эти люди стали мудрецами и советниками вождей племён. Их ценили за уникальность и берегли. Так, в Вел. княжестве Литовском штраф за убийство "жидовина" был приравнен к штрафу за убийство шляхтича, да и само слово "шляхта" на семитском языке означает "Те, кто (носит) меч".
      Постепенно старые языки в Степи и на побережье Черного и Средиземного морей заместились новыми языками, в которых всё больше и больше места занимали корни Священного языка. Так, в местечке Пирги в Италии найдены золотые таблицы с посвя-щением Богам, 2/3 которых написаны на пока ещё не расшифрованном этрусском языке, а остальное - на легкочитаемом финикийском языке, т.е. на Священном языке.
      
      Пример современного замещения одного языка другим мы видим в Ирландии, где население почти поголовно не знает своего древнего Гальского (кельтского) языка, а го-ворит на "языке врага" - на английском языке. В Индии, несмотря на древнюю культуру и санскрит, техническая интеллигенция говорит всё же по-английски. Что же говорить о племенах, не имевших своей письменности и литературы, записанной? Ведь настоящее государство и управление большими массами войска, способного побеждать римлян, бы-ло невозможно без письма, письменных расчётов, списков, выпуска и особенно контроля за выполнением приказов начальников, полководцев, королей, каганов и императоров.
      
      После 1 века в Европу пошли и проповедники первоначального христианства, ти-па св. Андрея. Их Иисус не был Б-гом, а был великим человеком - Учителем праведности и света. первые 100 лет первыми христианами были исключительно бывшие иудеи. Да и первые христиане почитали себя за ещё более ревностных почитателй закона (т.е. Торы), т.е. оставались ещё иудеями.
      Но в процессе межобщинной борьбы на иудаизм всё больше и больше посыпалось т.н. "кровавых наветов" и отношение к ним всё больше и больше ухудшалось, пока, наконец, в крестовые походы их просто не стали вырезать.
      История религии учит нас, что надо до всего доискиваться самому, применяя знания корней Святого языка иЪврит.
      
      
      
      
      Вы ещё многого не знаете, оттого Я и пишу!
      
      
      
      
      
      
      
      есть пра-язык цивилизации, рождённый искусственно в районе двух райских рек - Тигра и Евфрата, что слово "шумер" означает страж, что "шумеры" "шумерами" себя не называли (они называли себя 'санг-нгига' - 'черноголовые'. Давайте объясним больным, что и семитские языки - также искусственного происхождения, а первым семитским языком был АККАДСКИЙ (אכד - "божественный сосуд"). Эти языки - аккадский и шумерский - были рождены от одной и той же письменности, имеющей две фонетические формы. А письменность эта, как и китайские иероглифы, несла информацию прямо в мозг, минуя фонетическую форму. Большое количество омонимов позволяет предположить, что язык этот был тоновым (как, например, современный китайский), а значит смысл сказанного часто зависел от интонации.
      После заката шумерской цивилизации, язык шумеров еще долго изучался в Месопотамии, так как на нем были написаны большинство религиозных и литера-турных текстов. Как и в китайской письменности, знаки могли произносится по разному, поэтому в конце концов повсеместно на Ближнем Востоке утвердился более точный аккадский язык. Конечно, эти письменности и фонетическое произношение разрабатывали не простые люди - пастухи, земледельцы, горшечники и т.п., а жрецы храмов и высшие чиновники при дворцах царей. Ещё в древнем Израиле писали на иврите ТОЛЬКО словокорнями - без приставок, без окончаний. Именно эти словокорни и стали основанием, основой слов многих языков - прежде всего по Средиземноморью и Чёрному морю. Международный франко-язык назывался "Койнэ" - от קונה / конэ - "Бог, Хозяин, покупатель", т.е. язык койнэ был храмовым языком и языком международной торговли. Кстати, финикийцы и карфагеняне, а также этруски говорили именно на этом языке. Вот в таком духе, в таком вот разрезе, как говорил наш Аркадий Райкин
      Нравится  Ответить  1 ч
      
      
      Владимир Бершадский Русский язык в форме древнерусского не возник сам по себе, а был насаждён в израильских государствах, существовавших многие столетия в конце I ТЫС. до н.э. и до Х века н.э. на территориях ЕВРеопы и Азии теми же жрецами и чиновниками этих государств: Великой царской Скифии, Сарматии, Гуннского и Аварского каганатов, Великого тюркского каганата (Великий Эль - "Бог"), Аркануса (Козарского каганата), Русского каганата.
      Нравится  Ответить  1 ч
      
      
      Владимир Бершадский В эти времена шумерский язык уже не употреб-лялся, вернее, часть его слов вошла в иврит и в другие языки. Есть гипотеза (О. Сулейменов), что много слов древнетюркского языка родом из шумерского. См. книжку http://www.opentextnn.ru/man/?id=711
      Олжас Сулейменов. Аз и Я.
      грозная возставшая ночью буря пробуждает птицъ; ревутъ звери стадами
      OPENTEXTNN.RU
      
      Нравится  Ответить  Убрать предварительный просмотр  3 мин.
      
      
      Владимир Бершадский Но Я не могу с точностью сказать, что это так. Пока мой тюркско-ивритский словарь соответствий слишком мал, по сравнению с громадным Русско-ивритским этимологическим словарём соответствий. Поэтому Я уверенно могу доказать, что каждое слово русского языка построено из словокорней Святого языка иЪврит (а это не только иврит, но и арамит, и кааббалистические корни Сефер Ецира, и гематрические соответствия)...
      
      
      Зачем Я занимаюсь археолингвистикой:
      
      
      1.
      1. Показать мировому сообществу общую основу большинства языков ЕВРазии, которой являются аккадский и шумерский языки.
      2. Показать европейскому и российскому читателю те факты, которые могут превратить недоброжелателей Израиля в его 'не врагов', а равнодушных, которых, как известно, надо бояться больше всего, - в его друзей. Ну, а друзей Израиля ещё больше укрепить в родственности с народом Библии.
      3. Другой моей целью является показать россиянам не только святость русского языка, но и наличие словокорней Святого языка древности (аккадо-шумерского) во многих языках России (к примеру, шумерских словокорней - в тюркских языках, аккадских - во всех!). Россиянам надо знать, что
       слово 'Россия' означает:
      1. ראשיאה / Россиа = 'царь + Всевышний + Господь Бог'
      2. רוססיעה / россиа = 'разбрызгивает росу + помогает + Господь Бог'
      3. ראש סיע // Росс сиа = ' Царь, Господь помог'
      слово 'Русь' означает:
      слеванаправное чтение слова סור \ рус / савар - 'лодочник' - морской (речной) человек;
      רוסס / Росс - 'Обрызганный' святой росой, когда священник освящает тех, кого обрызгивают святой водой.
      
      Первое государство руси - Русский каганат - был подвластен каганату Арканус, которым управляли козаре - הכוזרי / а-Кузари - 'Господь Бог посеял' Израиль.
      
      4. Третьей целью является показ россиянам, что на территории современной Российской Федерации и Европы существовали могущественные и культурные государства, основанные на принципах Танаха представителями 10 колен Исраэля - выходцами из Северного царства Израиль. Это были следующие государства:
       Царские скифы Тавриды и Таврики
       Сарматы
       Готы - Остготы и Вестготы
       Царство Атиллы - Гунния
       Аварский каганат ('обры')
       Государство Великий Эль (т.н. 'Великий тюркский каганат')
       Государство Арканус - На земле - божественный разум - иначе называется традиционно 'Хазарский каганат'
       Русский каганат
      
      5. Средневековые государства Европы также основали семиты - 'люди пути' (по-латински 'semita - путь, дорога', а на иврите - עברי / иври - 'переходящие' ).
      Множество гербов на территории Европы - это так или иначе гербы колен Исраэля. Все атлантические государства Европы, Дания, Норвегия, Швеция, Финляндия, Чехия, Болгария, области Европы такие, как бАвария, Галиция со Львовом имеют своим гербом иерусалимского Льва - символ народа Израиля, Венеция, Генуя, многие другие города и области - имеют гербы происхождением из Израиля.
      
      Поиск и нахождение общих словокорней единого Святого языка сближает наро-ды, вселяя в них мысль, что все они - родные по языку.
      
      Родство по слову
      Стихи: Городницкий А.М.
      Неторопливо истина простая
      В реке времён нащупывает брод:
      Родство по крови образует стаю,
      Родство по слову - создаёт народ.
      
      Не для того ли смертных поражая
      Непостижимой мудростью своей,
      Бог Моисею передал скрижали,
      Людей отъединяя от зверей?
      
      А стае не нужны законы Бога, -
      Она живёт заветам вопреки.
      Здесь ценятся в сознании убогом
      Лишь цепкий нюх да острые клыки.
      
      Своим происхождением, не скрою,
      Горжусь и я, родителей любя,
      Но если слово разойдётся с кровью,
      Я слово выбираю для себя.
      
      И не отыщешь выхода иного,
      Как самому себе ни прекословь, -
      Родство по слову порождает слово,
      Родство по крови - порождает кровь.
      1999 - https://www.youtube.com/watch?v=2ip5ncL1K9o
      
      
      
      
      
      Библия, Пророки, Исаия 2:
      
      1 Слово, которое было в видении к Исаии, сыну Амосову, о Иудее и Иерусалиме.
      2 И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы.
      3 И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господ-ню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне - из Иерусалима.
      4 И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои - на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться вое-вать.
       Это и есть идея истинного сионизма - стремления многих народов к Иерусалиму и к сынам Иакова, как к учите-лям Слова.
      
       Нужно знать, что большинство людей ЕВ-Разии но-сят на себе еврейские имена, мыслят мыслеформами -корнями святого языка "иврит-арамит", что они чтут од-ного и того же Единого Бога.
      
      Книга пророка Софонии (צפניה) 3: 9
      
      Церк.-слав. Русский Иврит
       Я́ко тогдá обращý къ лю́демъ язы́къ въ рóдъ егó, éже приѓѓзывáти: всѣ́мъ и́мя Госпóдне, рабóтати емý подъ и́гомъ еди́нѣмъ.
        Тогда опять Я дам народам язык (речь) чистый (ясный, верный), чтобы все призывали {могли читатьл} Имя Господа и служили Ему единодушно {едино, однообразно}.
        כִּי־אָז אֶהְפֹּךְ אֶל־עַמִּים שָׂפָה בְרוּרָה; לִקְרֹא כֻלָּם בְּשֵׁם יְהוָה, לְעָבְדוֹ שְׁכֶם אֶחָד׃
      
      
      
      
      
      
      Ещё одна цель археолингвиста - прекратить юдофобию и вытекающий из неё антисемитизм
      'Моя цель показать мировому сообществу те факты, которые могут превратить недоброжелателей Израиля в его 'не врагов', а равнодушных, которых, как известно, надо бояться больше всего, - в его друзей.'
      
      
      А что же для этого нужно?
      Нужно знать всем людям, чтущим и читающим Библию, что все они - это Израиль, который яко кровля, защищает дом мира.
      
      
      
      
      Дописать нашу древнюю историю
      
      Представляется вероятным, что существование этих 'совпадений' все таки заста-вит нас переписать нашу древнюю историю. Но до тех пор это открытие, видимо, будет игнорироваться или, по крайней мере, умаляться до такой степени, что оно перестанет являть собой угрозу для общепринятой академической трактовки нашего прошлого.
      Нам надо признать печальную истину, что история может быть подобна статистике: все может быть доказано; любая ложная версия прошлого может сохраняться сколь угодно долго, пока исключаются все нежелательные данные - а здесь - это единое про-исхождение цивилизационных языков от семитских языков.
       Как мы обнаружим в ходе этой книги, в некоторые общепринятые трактовки прошлого человечества вложено так много средств и ученых репутаций стольких людей, что их упрямо сохраняют, невзирая даже на неуклонно растущий вал противоречащих им данных. И более того, сторонники общепринятых трактовок используют всякую возможность, чтобы громче и чаще, чем их оппоненты, заявить о своих взглядах. Что, разумеется, отнюдь не способствует каким- то поискам истины.
      
      
      
      =========================================================
      
      Востоковеды - как ближневосточники, так и специалисты по Даль-нему Востоку - помогают устранить различия во взаимопонимании между Востоком и Западом. Различия эти не только территориальные, но и исторические, поэтому проблемы, затронутые в Археолингвистике, нужно рассматривать с учетом времени и пространства. Если и теперь нам бывает трудно найти общий язык со своими современниками, то насколько труднее понять жизнь людей, отдаленных от нас тысячелетиями! И все же не так уж и невозможно представить себе наших далеких предшественников. И Я представляю себе Того, кто трудился над изобретением нового языка-кода для общения с Богом, который сегодня называется 'Русский язык'.
       Хотелось бы, чтобы Археолингвистика помогла нам понять, что все мы связаны друг с другом корнями Священного языка, находящихся в наших языках. И только благодаря письменности Священного языка иЪврит, в большей мере, чем любому другому фактору, мы стали цивилизованными народами.
      Предмет нашего исследования не застыл на мертвой точке. Ибо Археолингвистика, как и археология, постоянно пополняется новыми находками, она динамично развивается во времени. Читатель получит представление не только об открытиях прошлого, но и о том, как эти процессы осуществляются сейчас. Пытливость ума должна быть постоянным свойством жизни, но не заводить в тупик.
      Но широкий кругозор и свойственная веку пытливость, как всегда, претили и претят реакционно настроенным людям. Как светские, так и религиозные фундаменталисты всегда ополчаются на новые дешифровки. Светский фундаментализм в основном опирался на классиков, возражавших против того, чтобы придавалось большое значение цивилизациям "варваров", таких как египтяне или финикийцы. Религиозный же фундаментализм восстал против того, чтобы между евреями и его соседями устанавливалось какое-то родство. В сущности, в основе обоих течений было одно и то же стремление - предохранить свой идеал от "заражения" извне. (Сайрус Герцль Гордон. 'Забытые письмена')
      Им будет не просто - тем, кто полагается на истину авторитета, вместо того, чтобы полагаться на авторитет истины. (Джеральд Месси - G. Massey - египтолог)
      ====================================================
      КОМПАРАТИВИ́СТИКА - сравнение слов разных языков
      
      они профессионально занимаются исторической компаративистикой, которая представляет собой одно из наиболее перспективных направлений гуманитарных иссле-дований в отечественной науке.
      -------------------------------------------------------------------------------------
      
      КОМПАРАТИВИ́СТИКА, и, мн. нет, ж. [нем. Komparativistik < лат. - см. компаратив]. лингв.Сравнительно-историческое языкознание.||Ср. компаративизм.
      Яндекс.Словари ' Толковый словарь иноязычных слов. - 2008
      КОМПАРАТИВИ́ЗМ, а, мн. нет, м. [< лат. comparātīvus сравнительный].В языкознании, литературоведении: совокупность сравнительно-исторических методов, с помощью которых устанавливаются соответствия между языками, между особенностями национальных литератур.
      Компаративи́стский -характеризующийся компаративизмом.||Ср. компаративи-стика.
      Яндекс.Словари ' Толковый словарь иноязычных слов. - 2008
      Компаративи́ст -ученый, специалист по компаративизму.
      
      Compăro - по-латински:
      I compăro, compăroāvi, compărātum, compărāre 1 1) приготовлять, за-водить; 2) приобретать,
       добывать; 3) достигать; 4) устраивать, устанавливать
      II compăro, compăroāvi, compărātum, compărāre 1 сравнивать, сопостав-лять
      -----------------------------------------
      А вот так слово 'Компаративи́ст' выглядит, если его написать словокорнями иврита:
      
      כַּמָּה / кама - '1. сколько 2. как 3. несколько, столько; 4. желать, жаждать, тосковать; жаждущий, страстно желающий'
      כמו / къмо - '1. как, подобно, как будто 2. когда'
      
      פרה / пара - '1. давать плод; 2. быть плодотворным 3. плодиться 4. расти' ----- פריתי / парети - 'я дал плод; я вырос'
      כֹּמָּה פריתי בי סת / кома парети би ст // комъ парти ви ст = '1. сколько 2. как 3. несколько, столько; 4. желать, жаждать, тосковать; жаждущий, страстно желающий + 1. как, подобно, как будто 2. когда + в меня, прошу, пожалуйста + святость'
       בי סת / bi st // best (англ. - 'лучший') = 'בי в меня, прошу, пожалуйста + סת святость'
      Конечно, всё это, по-видимому, случайные совпа-дения!
      Вот документальный фильм из цикла 'Неизвестная планета' - 'Остров на эквато-ре' - https://www.youtube.com/watch?v=nrjizuxkjt4
      Здесь показана первобытная жизнь племени 'МеНТАВАЙ' в джунглях острова Сиберут в Индийском Океане недалеко от Суматры (архипелаг 'МеНТАВАЙ').
      Эти люди буквально погружены в джунгли и живут общиной, выживая вместе по законам не каменных, а всамделишных джунглей.
      И вот названия, которые Я записал:
      
      МеНТАВАЙ/ МИНТАВАЙ
      מין טבעי / мин тавай - 'сорт, вид + утопшие, погруженные' - возможно, что на этом острове высадились потерпевшие крушение. И это в самом деле когда-то произошло по рассказам островитян.
      
      Сиберут
      סיע (שאי) ברות / Sea (Si) barut // Sea berut = 'помогал, содействовал (неси мне) = Море + еда, пища', т.е. на иврите 'Сиберут'
      Ума - общинный дом
      אמה / умма - 'община' ----- ср. 'одна голова - хорошо, а несколько - лучше'; коллективный ум. אום / Ом, ум - 30-е /72 Имя божье по Шем ха мефораш.
      אם / эм - 'мать' - дом строится в первую очередь, как убежище для женщин и детей. Слово 'Дом' - от דם / дам // дом - 'кровь' - однодомцы - кровные родственники - אמא /има - 'мама' \ מאמא / мъима // мама - ' из матери' {*вышел} --- -- אות אץ (עץ) / от эц // отец - 'знак, чудо (פלא / пеле // фалла /// фаллъ - 'половой член') + אץ вышел (עץ древо {*родовое}, дрот - ветка, палка {отсюда - 'дрочить; палку кинуть'})'
      עם / аъм = 'народ, родственник'; עם /им - 'с, вместе, около, при'
      
      Саги-онии - 'вождь племени'
      שגיא עוני / Sagea onii // Саги они = 'великий, величавый + [ ע.נ.ה.]
      [ענה] ----- עונה /оне // уне - '1. отвечать 2. исполнять просьбу 3. провозглашать 4. свидетельствовать'
      [ענה] / инэ - '1. притеснять, мучить 2. насиловать'
      [ענה]/ ана - 'петь'
      עָנָו / ана - 'скромный, бедный' ------- в конце пишется ו , а читается - а
      63/72 Имя Господа - 'Кроткий' ענו
       Ангел Ануэль
      עונה / она - '1. сезон, пора, период 2. супружеские обязанности'
      '
      
      Аман-коло - Шаман
      אמן כלה / аман кола = 'אמ мать + אמן вера, доверие + כל все + невеста; полное уничтожение (*девственной плевы)'
      Тэо родча - Шаман
      תהו רדיתי / тэо радети = 'Бог + я властвовал, владычествовал, притеснял, попирал; наказывал; извлекал пользу'
      
      Рикей - муравьи
      רצי / раци // раки = 'быстро бегающие; желанные' - Минтавайцы очень любят есть муравьёв, которые на вкус кислые, выделяется слюна - רק / Roq // Raq - 'слюна' ------ библейское проклятие - 'Рака', т.е. плюнуть на зло.
      
      'Тотто - нам' - съедобные цветы
      תותו נעם / тото наъм = 'знак великий [удвоение תו ] {*цветок Бога - цветочная розетка ~ герб Японии и изображение на Цветочных воротах в Иерусалиме - 'божий знак'} + נעם приятный עם народу' {*на вид, вкус и цвет} - цветы 'Тотто - нам' большие, красивые, красные. Едят только лепестки, которые кислые, как лимон и обладают бактерицидными свойствами.
      
      ==================================================
      
      
      Не подружился бы с ними и их соратниками и не начал бы в меру сил и возможностей поддерживать эту науку, которая его заинтересовала еще в ранней юности - спасибо журналу 'Знание - сила'.
      -------------------------------------------------------------------------------------
      Я также воспитанник журнала 'Знание - сила', а также журналов 'Техника - молодёжи', 'Вокруг Света', 'Наука и жизнь'...
      
      Идеально-максималистская цель компаративистики -
      
      проследить языковое многообразие планеты вплоть до того праязыка, от которого есть пошли все сегодняшние языки
      ---------------------------------------------------------------------------------
      ВСЕ сегодняшние языки? Это значит и сотни языков папуасов Новой Гвинеи, и языки индейцев Амазонии, и языки эскимосов Гренландии, и языки Юго-Восточной Азии??
      Конечно же, невозможно себе представить, чтобы ВСЕ языки происходили из од-ного пра-языка. И если филолухи всё же хотят найти общие корни во ВСЕХ языках где-то в каком-то месте Африки в палеолите, то возникает закономерный вопрос -
       ЗАЧЕМ ЭТО НУЖНО?
      Цель археолингвистики - найти нетленные языковые связи между народами, ко-торые основаны на СВященном ЯЗыке Иъврит {СВЯЗИ}, а эти языковые словокорни выкристаллизировались в древних языках Шумера и Аккада.
      Библия: Бытие, Пятикнижие Моисея 11 глава
      1 Вавилонская башня; смешение языка. 10 Потомки Сима до Фарры.
      
      1 На всей земле был один язык и одно наречие.
      2 Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там.
      
       между найти первую ЦИВИЛИЗАЦИЮ -тот самый 'корень' (или 'корни'), из которого 'проросли' цивилизации ЕВРазии (европейская, китайская, индийская, мусульманская).
      Цивилизации, в отличии от варварства, возникли только тогда, когда сложились довольно большие по территории государства.
      
       Цивилизация и государство невозможны без письменно-сти и без порядка, освящённого Библией, Кораном, сочинениями Конфуция, Ведами и т.п. священными книгами.
      Если историк не владеет теорией государства, социологией, политологией, экономикой и психологией, а прежде всего логикой - он, строго говоря, не историк. Он собиратель фактов, он готовит почву для будущего историка.
      М. Веллер. Наш князь и хан. С. 114
      
      Слово 'цивилизация' происходит от латинского 'cīvīlis, cīvīle = 'граждан-ский', а это значит, что цивилизация возникает только с возникновением сознания 'гражданства', что подразумевает не только права гражданина ('горожанина', защищённого стенами города, закона и божественного права), зафиксированные письменно на стеле, но и защищаемые высшим порядком
       Государства
      {הו סודר סת בוא // го судар ст во = 'הו Бог + סודר (к подверженному порядку (к порядочному) + סת святой + בו (к) нему + בוא войдёт, придёт'},
      
      Государь
      
       {גואה סודרי / гоэ судари = 'גואה / гоэ = вознесённый, возвеличенный, гордый, высокомерный + סודר подверженный порядку моему + סו соединение + דרי /дари = проживание, жизнь мне },
      Схема образования государства (порядка)
      изложена в Библии:
      Исход 18:
       Как (маньЧжурские) чиновники управляли китайским народом (по книге Сидихменова 'Китай. Страницы прошлого')
      
      15 И сказал Моисей тестю своему: на-род приходит ко мне просить суда у Бога;
      16 когда случается у них какое дело, они приходят ко мне, и я сужу между тем и другим и объявляю [им] уставы Божии и за-коны Его.
      
      17 Но тесть Моисеев сказал ему: не хорошо это ты делаешь:
      18 ты измучишь и себя и народ сей, который с тобою, ибо слишком тяжело для тебя это дело: ты один не можешь исправ-лять его;
      
      19 итак послушай слов моих; я дам тебе совет, и будет Бог с тобою: будь ты для народа посредником пред Богом и представляй Богу дела [его]; {посредник - первосвященник - כהן / коэн // kаghan // каган}
      20 научай их уставам [Божиим] и за-конам [Его], указывай им путь [Его], по кото-рому они должны идти, и дела, которые они должны делать;
      
      21 ты же усмотри [себе] из всего на-рода людей способных, боящихся Бога, людей правдивых, ненавидящих ко-рысть, и поставь [их] над ним тысячена-чальниками, стоначальниками, пятидеся-тиначальниками и десятиначальниками [и письмоводителями];
      22 пусть они судят народ во всякое время и о всяком важном деле доносят те-бе, а все малые дела судят сами: и будет тебе легче, и они понесут с тобою бремя;
      
      23 если ты сделаешь это, и Бог пове-лит тебе, то ты можешь устоять, и весь на-род сей будет отходить в свое место с ми-ром.
      24 И послушал Моисей слов тестя своего и сделал все, что он говорил [ему];
      25 и выбрал Моисей из всего Израиля способных людей и поставил их началь-никами народа, тысяченачальни-ками, стоначальниками, пятидеся-тиначальниками и десятиначальниками [и письмоводителями],
      26 и судили они народ во всякое вре-мя; о [всех] делах важных доносили Мои-сею, а все малые дела судили сами. Низшей административной единицей считалась ли - община, объ-единявшая 100 или более дворов. Во главе ли стоял назначенный старшина (личжан), который отвечал перед про-винциальными властями за уплату налогов всеми членами общины.
      Ли делилась на более мелкие объединения - цзя, в которые входили по 10 десять дворов во главе со ста-ростой (цзячжан). На стене каждого дома вывешивалась табличка, где указывались фамилии всех жильцов и род их занятий.
      Чтобы высшему начальству легче было держать население в по-виновении и знать настроения людей, в феодальном Китае была широко распространена
      система круговой поруки
       - бао-цзя.
       В правительственном распо-ряжении от 1708 г. полицейские функции этой системы определялись так: "Каждое домовладение получает табличку, заверенную официальной печатью. На ней написаны номера и количество взрослых мужчин. В слу-чае отъезда кого-либо из них записы-вается их место назначения; в случае чьего-либо приезда в домовладение указывается, откуда они прибыли; за-прещается принимать незнакомцев и подозрительных лиц до тех пор, пока не будет произведен их подробный опрос. Каждые десять домовладений имеют старшину (пай-фу - "староста таблицы"), каждые десять пай - ста-росту цзя, а каждые десять цзя - на-чальника бао... В конце каждого ме-сяца начальник бао представляет письменную гарантию того, что все обстояло благополучно в его округе, и этот документ пересылается соот-ветствующим чиновникам для про-верки. Виновные в невыполнении данного порядка наказываются".
      
      Новые слова в разных языках на основе словокорней Святого языка, конструировали НЕ евреи, а местные поэты, писатели, чиновники, священнослужители (в частности, в Московии и на Руси), многие из которых были выкрестами и омусульманившимися иудеями.
      
       Зачем они это делали? Они хотели дать своему государству и населявшему его людям язык на основе словокорней Святого языка, чтобы и их новый язык тоже стал святым. Именно потому, что Русь перешла на новый Святой язык, её и стали называть "Святая Русь".
      Иудеям же запрещалось передавать каббалистическую мудрость неиудеям- гоям. Поэтому многие слова не имеют аналогий в словарях семитских язы-ков.
       Впрочем, словарей много и один дополняет другой!
      
      
      
      но и обязанности цивилизованного гражданина.
      
      В варварской же стране (псевдогосударстве) даже написанные на стелах законы остаются недоступными жителям, суд ведётся без записей, по произволу судей и прави-телей, суд подчиняется правителю, твёрдые налоги из-за отсутствия записей не определяются, люди не владеют ни одним из святых языков: эллинским, ромейским, арамейским, ивритом, для Японии и Кореи - китайскими иероглифами, для Средней Азии - владение арабским.
      Обязательного всеобщего начального образования не существует или оно нахо-дится в варварском состоянии.
      Пример полуварварских государств - среднеазиатские государства между 1740 и 1919 годами, почти сплошь неграмотная Россия (до периода борьбы с неграмотностью).
      
      В варварских прото-государствах, к примеру, в протогосударствах на островах Полинезии, законы были обычаями и передавались от поколения к поколению устно. Также устно передавались формы языка, который не мог быть сложным, а был макси-мально упрощён. Это мы и видим на примеру полинезийских диалектов, языков Новой Гвинеи, Центральной Африки, индейцев Северной Америки, Южной Америки. В Центральной Америке у индейцев майя уже была письменность.
      
      Ак-сакалы - белобородые - законники
      Без письменности обходились, по видимому, мелкие орды степняков- протогосударства жузов Центральной Азии. У них были устные передатчики законов предков - акыны - 'поэты': по-казахски 'акийкат (акыйкат) - правда, истина';
      Ак - 'белый', {*священный, уважаемый} - 'Ак-сакал -белобородый' --
      -- ивр. זקן / закан - 'борода': ברודה / бъРодэ - ' властный, наказующий [רדה]'--- 'закон'
       זקן / закен - 'старец, старейшина, мудрец' ----- שכל / сехел // сакал - 'образованный, умный' ; סקל / сакал// сокол - ' бить, побивать камнями' ( русск. 'СОКОЛ' - ГЕРБ Рюриковичей и современной Украины - т.н. 'трезубец')
      
       Казахское - Акиык (акыйык) - 1. белоголовый орлан (ГЕРБ США) 2. недос-тупный, сильный человек
      
      {'багатур / богатырь'
       - בוא [בא] גאה תער / Бо [ба] Гаа таър - 'иди сюда, пришёл, вошёл + Гордый, высокий + клинок, бритва, ножны'}
      בע געה תורא / баъ ( Боъ) гаъа тора // Ба (Бо) га туръ = '35/231 'Сефер Ецира' - 'добиваться, обращаться с просьбой, просить, умолять' = Бог + мычание + бык'
      Ак / Ок - 'белый'
      עה"ק / Ак / Ок - 'Святой город' - עיר הקודש
      Святым городом являлся иерусалимский Храм, а также все храмы Ближнего Востока, древней Греции - это огороженная территория с несколькими домами-жилищами статуй богов. Например, таким святым городом была в Вавилоне Эсагила \\ השגיאילה / исгила // эсагила = 'возвеличивать + сильного Бога'.
      Комплекс Эсагилы, строительство которого было окончательно завершено при Навуходоносоре II (604-562 годы до н. э.), располагался в центре Вавилона. Комплекс включал в себя большой двор (площадью около 40 × 70 метров), включавший в себя малый двор (площадью около 25 × 40 метров), и, наконец, центральный храм, состоявший из передней части и святая святых, где стояли статуи Мардука и его супруги Царпанит. Точно таким же был Храм в Иерусалиме, но в Святая святых [דביר / двир // двер --- дверь] стоял Ковчег завета (в 1 Храме), а во втором - это была пустая комната.
      
      Цивилизации возникают только с установления 'орднунга' - 'порядка' {סודר / судар - 'подверженный порядку; порядочный человек - русск. 'Сударь''}, который НАПИСАН - отсюда и слово 'עור (אור) דע / Оr (or) daъ = 'пергамент (свет) + знание, мудрость знай'.
      Орднунг
      עור דן עונה / ор дн онэ // ор дн унг = 'пергамент, написанное на коже + судил + отвечает, провозглашает, свидетельствует; притеснять'
      אור דנוען גאה / ор дНун гаа = 'אור свет + ד который +דנ суд +נוען движимый + גאה возвышение, возвеличивание'
      
      Механизм функционирования орднунга-государства
      Государство - это такой порядок-орднунг, при котором существует источник приказов и механизм контроля исполнения приказов, который невозможен без фиксации приказа и отчёта об исполнении, т.е. этот механизм не работает без письменности.
      
      В государстве газневидов, саманидов и сельджукидов, которые были наследниками хазарского каганата, была разработана идеальная система контроля и отчётности. Каждый приказ, каждое устное распоряжение высшего чиновника (визиря), записывалось не подчинявшиеся тому писарями контрольного управления и записи хранились в особом архиве. Судя по громадным найденным библиотекам глиняных табличек, оставшихся от древнейших государств Вавилона, Ассирии, Эблы, Угарита, большинство этих табличек были административно-хозяйственными документами. Поэтому древние государства Ближнего Востока, Персидская империя их административный аппарат были устроены также, как и средневековые государства Европы, Османская империя, Российское государство.
      Важнейшими институтами настоящего устойчивого на века государства, не зависимого от личности пусть и выдающегося основателя, являются архивы. Архивы позволяют отследить процесс исполнения приказов и директив высшей власти, позволяют разоблачить воровство и неправедные судебные решения, ведущие к недоверию властью от населения. Важно также ведение исторических хроник, чтобы можно былоь анализировать ошибки предыдущих правления и не допустить такие же ошибки в настоящем и будущем. И государство, не имеющее реальной, а не выдуманной истории, не могущее поэтому анализировать ошибки предыдущих правлений, скорее всего впадает в смуту, гибнет и поглощается другими, более 'правдивыми' госу-дарствами.
      Деятельность сбора и хранения информации невозможна без письменности.
       Само слово
       'Государь'
       является калькой с ивритского גואה סודרי / гоэ содари // Го сударь = 'Высокопоставленный, гордый, имеющий достоинство + делает порядок Мой многим' или
      הו סו דרי / ho su dari = 'Бог + соединение + житие мое и многих', т.е. Государство должно быть основано на порядке, освящённом Богом или божественным предком, заповеди которого записаны в своде законов, например 'Яса' легендарнгого Чин-гис хана
       \ צין גיס כהן / циен гис коэн // чин гис каан \ хан = 'особый, выделенный, ознаменованный (имеющий знамение и знамя) + собиращий войска, имеющий возмож-ность проводить мобилизацию (по слову его) + первосвященник', а слово 'яса'\ יעשה / йааъсэ - 'он сделает, он совершит')
      
      Суд в цивилизованном государстве
      Законы цивилизованного государства записаны и защищены судом, судьи которого судят в ответственности не перед правителем, а перед Богом. Сами судьи подобны богам, т.е. они не должны быть подконтрольны правителю государства, основная функция которого - соблюдать равновесие между ветвями власти и самому соблюдать законы, которые властны и над правителем.
      Функция Суда зафиксированы и освящены Библией -
      Псалтирь, 81 псалом
      Псалом Асафа.
       Комментарии
      1 Бог стал в сонме бо-гов; среди богов произнес суд:
       Судьи приравнены к богам. Бог судит судей.
      2 доколе будете вы су-дить неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым?
      3 Давайте суд бедному и сироте; угнетенному и нищему оказывайте справедливость;
      
      4 избавляйте бедного и нищего; исторгайте его из руки нечестивых
      5 Не знают, не разуме-ют, во тьме ходят; все основа-ния земли колеблются.
       Надо знать и разуметь следующие строки То-ры:
      Левит, Пятикнижие Моисея, 19 глава:
      15 Не делайте неправды на суде; не будь ли-цеприятен к нищему и не угождай лицу великого; по правде суди ближнего твоего.
      6 Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы;
      7 но вы умрете, как че-ловеки, и падете, как всякий из князей [הַשָּׂרִים].
       Бог ещё раз подчёркивает божественность су-да, но говорит, что и судьи смертны, как и любой возвышенный כנשיא/ кНаси - 'как бы князь'
      8 Восстань, Боже, суди землю, ибо Ты наследуешь все народы.
       Ибо через Бога передаётся дух умершего народа к народу-наследнику.
      Само слово 'Суд' связано с тайной его свя-зью с Богом, ибо סוד /сод // суд - '1. секрет, тайна 2. совет {ср. тайный советник} 3. совещание' {суд удалился на тайное совеща-ние}
      
      Итак, Я считаю, что бессмысленно рассматривать древние языки, звучание которых неизвестно. Например, часто говорят, что скифы на территории северо-кавказских степей и Крыма говорили на иранских языках. Однако, ни одного скифского слова архивистика и эпиграфика нам не сохранили. Известны только огрецизированные имена скифских царей и мудреца Анахарсиса. Почему же 'уччёныи' упорно скатывают друг у друга, что скифы говорили на иранских языках?
      
      Имеет смысл рассматривать происхождение только письменных языков. И сегодня наверняка можно сказать, что их пра-язык связан с первыми государствами Ближнего Востока - Шумера, Аккада, Вавилона, Ассирии, Хеттской империи, Эблы, Мари, Угарита, Минойской цивилизации, разнесшей по всем уголкам Средиземноморья древние корни пра-языка.
      
      Этот пра-язык цивилизаций - смешение аккадского и шумерского языков, у которых написание слов-мыслеформ-понятий было одно и то же, но фонетическое воспроизведение этих семантов было различным.
      
      Тайна Шумерской цивилизации
      
      
      Более 6 тысяч лет назад в районе Месопотамии появилась невесть откуда уни-кальная цивилизация шумеров {שומר / шомер // шумер - 'страж, хранитель' = נצרי / ноцри - 'хранитель, последователь Христа'}, . Уже доказано, что шумерская цивилизация самая древняя на Земле, так как первой применила письменность.
       Более 6 тысяч лет назад в районе Месопотамии появилась невесть откуда уни-кальная цивилизация шумеров . Достаточно упомянуть, что шумеры пользовались троичной системой счета и знали числа Фибоначчи.
      В шумерских текстах содержится информация о происхождении, развитии и строении Солнечной системы.
      Шумеры вычислили длительность секунды, длину метра - 1/40 000 000 длины земного меридиана.
      В их изображении Солнечной системы, находящемся в ближневосточной секции государственного музея в Берлине, в центре системы находится Солнце, окруженное всеми известными сегодня планетами.
      Однако, в их изображении Солнечной системы есть отличия, главное из которых - шумеры помещают неизвестную большую планету между Марсом и Юпитером - 12-й планету по шумерской системе!
      Нибиру
      Эту загадочную планету шумеры называли Нибиру, что означает
      1.[עבר] ----- נעברו / ниавру // ниберу - 'они перешли, пересекли (под воздействием )' или
      
      2. [נבא] ----- נבאי יראו /ниби иръу = 'נבא пророчество моё ++ (от) י י Бога + יראו они устрашаться Бога, они будут почитать Бога'
      
      Орбита этой планеты - сильно вытянутый эллипс,- раз в 3600 лет пересекает Солнечную систему.
      [נבא] ----- נבאי ירו /ниби иру = 'נבאי пророчество моё ++ (от) י י Бога + ירו они получили указание, они научились, им разъяснили; в них бросали, метали (что-то)'
      Следующее прохождение Нибиру через солнечную систему ожидается меж-ду 2100 и 2158 годами.
      3. נברא /нивра // нибра - 'живое существо, создание'
      
      По сведениям шумеров, планета Ниберу была заселена сознательными существами - анунаками.
      В шестой главе Бытия есть упоминание о них, где они именуются נפלים /нефелим - 'упавшие' с неба.
      Анунаки, согласно шумерским и другим источникам (где они имели наименование 'нифилим') , зачастую принимаемые за 'богов', 'брали в жены земных женщин'.
      4. [עבר] ----- נעברו / ниибру // - 'они оплодотворили, они зачинали; они придавали евреизированную форму'
      Здесь мы имеем дело со свидетельством о возможной ассимиляции переселенцев с Ниби-ру.
      
      если верить шумерским текстам, шумерская цивилизация была связана с переселенцами с погибшей 12-й планеты Солнечной системы, планеты Нибиру.
      В космогонии шумеров главным событием называется 'небесная битва', катастрофа, произошедшая 4 миллиарда лет назад и изменившая вид Солнечной системы.
      Современная астрономия подтверждает данные об этой катастрофе!
      Сенсационным открытием астрономов последних лет стало обнаружение совокупности осколков какого-то небесного тела, имеющих общую орбиту, соответствующую орбите неизвестной планеты Нибиру - легендарной планеты Фаэтон.
      Расшифровка шумерских рукописей вызвала шок у исследователей.
      Приведем краткий и неполный перечень достижений этой уникальной цивилизации, существовавшей на заре развития египетской цивилизации, задолго до Римской империи, а тем более Древней Греции.
      Речь идет о времени около 6 тысяч лет назад.
      После расшифровки шумерских таблиц стало ясно, что цивилизация шумеров обладала рядом современных знаний из области химии, фитотерапии, космогонии, астрономии, современной математике. Например, использовала золотое сечение, троичную систему исчисления, использованную после шумеров только при создании современных ЭВМ, использовала числа Фибоначчи.
      Обладала познаниями в генной инженерии, имела современное государственное устройство - суд присяжных и выборные органы.
      
      Подробнее о цивилизации шумеров-хранителей знания - читайте книги профессора Захарии Ситчина.
      
      Я считаю, что, благодаря словокорням Святого языка, люди говорящие на русском и на других цивилизационных языках ЕВРазии, являются наследниками первой цивилизации на Земле - шумерской цивилизации.
      
      Первый цивилизационный письменный язык Земли - шу-мерский
      И.Беленькая пишет (http://club.berkovich-zametki.com/?p=8212 ):
      'Одно из главных отличий дологического {древнейшего, варварского} мышления - это конкретное восприятие явления. Всякая отвлеченность, абстракция чужды первобытному мышлению.'
      Открытие и расшифровка шумерского языка последовали в XIX веке. Термин 'шумерский' и 'Шумер' ввёл в науку в 1869 году немецко-французский исследователь Юлиус Опперт (Jules Oppert), - в западноевропейских языках это понятие обозначается как Сумер/Sumer.
      -------------------------
      שומר / шомер // шумер - ' страж, хранитель' - крепость שומרון / Шомрон // Samaria - в Палестине - столица древнего государства 'יזרעאיל / Израиль' 10 колен Исраэля.
      נצרי / ноцри - 'Хранящий, стерегущий, берегущий; обращающий в христианство' - 'Иешуа га-Ноцри'\ יהשוע הנצרי - арамейское название Иисуса Христа (галилеянина).
      סומר / somer // Sumer - 'встаёт дыбом, щетинится' ( как шерсть на загривке сторожевого пса; щетина кабана на шлемах древнегреческих воинов; крылья, перья за спинами ударных воинов - шляхты в Польше, в Оттоманской империи, у казаков на Дону, у гусар Венгрии) -------------------- סמר רע / Samar ra' - 'крепостной частокол + злой' --- города Самара, Самарканд, Самарра (в Ираке), Самария - в Палестине ------- אברהם / Авраам - ' крыло, перо [אברה / авера] + им [הם]'.
      ====================================================
      Реконструкция фонетики {шумерского языка} затрудняется особенностями клинописной графики. Шумерский является агглютинативным, а на синтаксическом уровне эргативным язы-ком. Кроме того, это язык-изолят, не похожий ни на какие другие языки. Глагол имеет множест-во префиксов наклонения и ориентации в пространстве, но не имеет категории времени. Обычный порядок слов - SOV (подлежащее - дополнение - сказуемое). Шумерский язык имеет десять случаев склонения, словесная система головокружительно комплексна. Используя богатый набор циркумфиксов - префиксов, суффиксов и инфиксов - на шумерском может быть точно сформулировано словесное содержание. Насчитывается семь режимов наклонения. Кроме того, существует множество других возможностей для выражения интенсивности, направленности отношений и отношения к объекту действия. Всему этому нет аналогов в современных языках. Против шумерского современный немецкий выглядит довольно примитивно.
      Это показывает, что шумерские однослоговые слова -иероглифы, как и китайские, не являются творчеством народа, а имеют искусственное происхождение. Письменность, как и фонетическая кодировка знаков (те самые однослоговые слова) были придуманы по-видимому в храмах, при которых существовали школы писцов.
      Шумеролог Иосиф Галеви придерживался точки зрения, что шумерский язык на самом деле был не реально существовавший язык, а своего рода древняя криптографическая система, приѓдуманная жрецами и писцами, чтобы хранить свои тайны от посторонних. (Сайрус Гордон. 'Забытые письмена')
      Вопрос о генеалогических связях этого древнего языка с какой-либо языковой семьёй всё ещё остаётся открытым. Олжас Сулейменов полагает, что многие шумерские симаны (мыслеформы) и фонемы вошли в тюркские языки. Единый же прототюркский язык занимает территорию древней империи - Великого тюркского каганата Эль, что значит - אל - Бог, а Илу - Бог
       Предполагают, что носители шумерского языка пришли на территорию Между-речья с юга Индии. Время древних миграций шумеров и их появление в Месопотамии остаётся предметом дискуссий.
      
      ==================================================
      
      
      Итак, идеально-максималистская цель компаративистики - проследить языковое многообразие планеты вплоть до того праязыка, от которого есть пошли все сегодняшние языки
      
      . В то, что эта цель достижима, верят далеко не все компаративисты, и основа-ния у такого скепсиса, безусловно, есть (в дальнейшем мы еще не раз вернемся к этой теме). Но даже самые заядлые скептики {это не Я!} на сегодняшний день не доказали и обратного - что цель эта не может быть достигнута в силу каких-то непреодолимых теоретических препятст-вий.
      ---------------------------------------
      Бремя доказательств лежит на филолухах! И главным доказательством будет древняя надпись на том языке, который ранее компартивисты 'вычислили на кончике пера'. Но ПОКА таких случаев ещё не было.
      ==========================================
      Разумеется, в современном мире, озабоченном в первую очередь во-просами практи-ческой применимости знаний, сравнительно-историче-скому языкознанию, которое еще сто лет назад находилось чуть ли не в самом авангарде 'гуманитарных' наук, приходится нелегко. Дей-ствительно - по большому счету, кому какая разница, как устроено ге-неалогическое дерево языков в какой-нибудь Новой Гвинее? Или как зву-чали слова ʽяʼ и ʽтыʼ на языках эпохи раннего неолита?
      ------------------------------------------------------------------------------
      Действительно, это не интересно никому!
      Но вот то, что наша культура является наследницей великой Кольторы Шумера и Аккада - через культуру Эллады (Эллада - это западный берег Малой Азии и острова Эгейского моря, это слово - אל לדה // Эл лада = 'Бога родившая (земля)' - остров Делос, где родился Аполлон и остров Крит, где родился Зевс, и остров Кипр - Афроди-та; Ксанф - Малая Азия) и великой Roma - רום / Rom - 'высокий'. Этот же корень несёт в себе и слово כרם על / крем Аль // Кремль - 'Образ высокого + высшего'
      ===================================================
      
      
       Или сколько все-таки было у человечества изначальных праязыков - один, два, или много?
      -----------------------------------
      Пока у цивилизационных языков (греческого, русского, германских) прослежива-ются следы двух пра-языков - аккадского и шумерского. Впрочем, Иосиф Галеви придерживался точки зрения, что шумерский язык на самом деле был не реально существовавший язык, а своего рода древняя криптографическая система, приѓдуманная жрецами и писцами, чтобы хранить свои тайны от посторонних.
      
      
      
      
      И какое впечатление обычно производят на людей обнаруженные сходства (если они их таки обнаружива-ют)?
      
       Г. С.
      : Даже минимальный опыт работы показывает, что сходные одновременно по форме (то есть звуковому составу) и по значению слова можно обнаружить между любыми двумя языками мира.
      Человек, который ничего не знает ни про элементарную стати-стику, ни про теорию
      вероятностей (особенно применительно к языкознанию) и к тому же не имеет опыта серьезной работы с разными языками ми-ра, может очень легко подпасть под пагубное 'обаяние' таких сходств - и заразиться идеями, которые лично ему, может быть, покажутся революционными и в то же время едва ли не самоочевидными, но которые профессиональные лингвисты при этом отвергнут с порога и будут иметь на то веские основания.
      ------------------------------------------------------
      Уважаемый лингвист Старостин с порога отсекает тех, кто:
      1) не имеет научного звания в лингвистике, а ведь те, кто не разде-ляет взгляды тех, кто ПРИСВАИВАЕТ эти научные звания, никогда и не получит их. Таким образом клан лингвистов стремится замкнуться сам на себя и всё, что не соответствует их понятиям сразу объявляется лже-научным, не-научным и отвергается с порога.
      2) Однако всё дело в том, что современным компартивистам не хватает более широкого ареала для сравнения. Они почему-то сравнивают только языки, входящие в одну условную группу по 'языковому древу А. Шлейхера', хотя опыт говорит, что люди, говорящие на разных языках, почему-то общаются между собой не зная, что их языки находятся на разных ветках шлейхеровского языкового древа.
      3) Исследования компартивистов были бы гораздо серьёзнее и обоснованнее, если бы они провели серьёзные исследования сравнения не только т.н. арийских (индоевропейских) языков между собой, но и всех языковых групп со словокорнями семитских языков.
      Этимолог всегда действует на стыке языкознания и истории. Из истории он берёт только проверенные, бесспорные факты.
      А эти факты предоставляет ему археология, которая находит надписи, а то и целые архивы, как в в Аккаде и Шумере, Египте, Эбле, Угарите.
      Поэтому истинная этимология, которую Я называю археолингвисти-кой, - это третий столп реальной истории
      
      Из книги Осипова Валерия Даниловича
       'Единый язык человечества'
      http://www.e-reading.club/book.php?book=1018511
      
      Археология занимается изучением прошлого человека по вещественным остаткам. По найденному разбитому кувшину археолог пытается представить, как жилось на свете его бывшему владельцу, о чем он думал, мечтал. Называть археологию отдельной наукой не совсем правильно. По сути дела, это часть единой исторической науки.
      Археология не очень-то отличается от криминалистики, которая тоже восстанавливает цепь событий по материальным следам.
      Археологи же, оправдываются тем, что, узнав побольше о прошлом, можно избежать ошибок в будущем.
      В выгодную сторону от археологии и криминалистики отличается этимология, раздел языкознания, в котором изучают происхождение слов.
      Во-первых, не надо рыть землю, на что обречен археолог. Предметы старины (черепки и черепа), прежде чем они попадут в руки исследователя, необходимо отыскать и откопать. Этимологу рыть землю не надо. Слова - вот они, повсюду вокруг нас: в живой речи, в книгах, на экране телевизора... И лопата ни к чему.
      Этимология - археология без лопаты?
      Потому и называют этимологию археологией без лопаты, подчеркивая, с одной стороны, связь ее с археологией по "исторической линии",
      ----------------------------------------------------------------------
      
      
      1. אתה מאלוה יה /ата мъЭлоэ Йа ='Ты, Бог + из Божественности + Имя божества'. Многие языки ЕВРазии состоят, как из простых кирпичиков, из корней-мыслеформ Священного языка = לשון הקודש /лашон а-кодеш
      2. התאמה לוהג יה /атъама лоэг Ия // этэма лог Ия = '1. соответствие 2. приспособление 3. слаженность + говорю, болтаю + Бог'
      3. истинным значением слов занимается этимология -археолингвистика (археология копает в земле, а археолингвистика копает в языке): אתי מולוהגיה /эти мологИя = 'лопата моя, заступ мой; с, вместе + להג /лааг = 'говорящий, изЛАГающий + Бог' или
      4. את אמאו לוהג יה /эт имо лоэг Ия = ' с, вместе; Лопата + мать его + говорю, изЛАГаю + Бог'
      Археолог копает заступом землю, а Археолингвист-этимолог 'копа-Ет' {כפה את /капа эт = 'кисть руки + лопата, заступ; с, вместе'} материнский язык {Lingva = 'язык': לן בא /лан ва//лин ва = 'пребывает + уходит'}.
      5. את עמ הלוהג יה /эт им а-лоэг Ия = 'С, около + с, народ + говорю, изЛАГаю + Бог' - этимология - это многовариантные допущения и возможности, которые даёт Святой язык
      את אמ הלוהג יה /эт эм а-лоэг Ия = 'С, около + мать, праматерь, матка, главный, большой город (имеется в виду Вавилон!!); основа, причина + говорю, изЛАГаю + Бог'
      =======================================
      Во-вторых, археология - это наука сезонная. Летом археолог копает, а зимой описывает и исследует. Этимолог же круглый год может трудиться в тиши кабинета и делать открытия, что называется, "на кончике пера".
      -------------------------------------------------------------
      Лично ко мне открытия приходят в основном утром, после сна. Во второй половине дня происходит только техническая работа.
      ===================================================
      В-третьих, этимология - наука сберегающая.
      
      Этимолог же изучит слово - и вернет его на место целым и невредимым. И оно продолжает верой и правдой служить людям, не то что склеенный археологом горшок: ни то ни се, ни черепки, ни сосуд.
      В-четвертых, не надо ни перед кем оправдываться и просить прощения или разрешения на исследования. Бери любое слово - и исследуй.
      Этимологию можно считать частью языкознания, а можно и частью истории, как и археологию. Это раздел пограничный, находящийся на стыке наук.
      
      Нельзя не упомянуть еще об одном выгодном отличии этимологии от других сфер человеческой деятельности, а именно о правдивости этой дисциплины. По степени объективности в отражении действительности язык может служить образцом для летописцев, которые, конечно же, пытаются в меру сил творить, "добру и злу внимая равнодушно", да не всегда это у них получается. Жизнь берет свое.
      Пергамент и чернила дороги. Все время уходит на чтение книг и переписывание. Тут уж не до подсобного хозяйства, не до работы в поле или на ферме. А кушать хочется. Вот и приходится иногда ради куска хлеба насущного чуточку покривить душой, чуточку приукрасить деяния князя-кормильца, написать что-либо в угоду тем, кто платит деньги, а потому и "заказывает музыку". Так появляются в летописях фальшивые звуки. Да и былины народные, что греха таить, щепетильным отношением к фактам не отличаются. Коли уж полюбит народ кого, то готов приписать ему все возможные добродетели, сделать из него светлый образ. Иное дело язык, его слова. В них гораздо больше правды и объективности, ведь язык не принадлежит власть предержащим. Он - достояние народное. Родной язык - неплохой музей-хранилище, из которого не исчезает ни один экспонат по чьей-то прихоти.
      
      Наука - не единственная копилка знаний. Наряду со знаниями, добытыми и упорядоченными усилиями жрецов науки, ученых, всегда существовала другая, массовая, стихийная наука всего сообщества людей, а не только его отдельной, особо образованной и подготовленной части. Это сокровищница всего народа, его выстраданный в веках опыт. Он накапливался и шлифовался, проверялся и перепроверялся, подвергаясь испытанию временем. Он кристаллизовался, превращаясь в слова, настоящие перлы познания, сокровища мысли и опыта.
      Языковед-этимолог подобен следопыту, идущему по следу зверя. По сохра-нившимся в оболочке-словоформе следам он выслеживает зверя, именуемого первосмыслом, восстанавливает картину прошлого по оставшимся следам на "песке времени". Словно иголкой, он стягивает, сшивает разношерстные факты в единое смысловое полотно. Этимологию с полным основанием можно именовать словесной археологией.
      
      Этимолога нельзя уподоблять нумизмату, пытающемуся прочитать и понять над-пись на стершемся от времени пятаке.
      Ведь слова не горят, в отличие от рукописей!
      Этимолог по хорошо известным фонетическим законам может восстановить бы-лую, исконную стоимость словесного "пятака", а подставляя буквы алефбета, восстанавливает истинные значения слова и этиз значений почти всегда имеется не два, не три, а несколько!
       И если далеко не каждой монете удается удержаться в обращении, то словесные 'кирпичи' - словокорни никогда не выходят из словесного оборота.
      Не время, а необходимость 'чеканит все новые и новые словесные знаки, всегда строя их из старых словокорней-мыслеформ, внедрённых, возможно, ещё пришельцами аннунаками. И если технологии и выводят из оборота старые слова, которые уже не понимают нровое продвинутое поколение (к примеру 'харалужные клинки'), то учёные, вооружённые лучшими корневыми словарями иврита, арамита, аккадско-го и шумерского, может и восстановить первоначальный смысл слова.
      Одни слова "уходят на пенсию", занимают свое место в словарях. Из материала других изготавливаются новые словесные знаки, много наследующие от старого. Старина, былое перетекает в современное, сегодняшнее постепенно, без скачков и провалов. Слова-новоделы хранят в себе память о древнейших словесных смыслах.
      На восстановление этого первосмысла приходится тратить немалые усилия, проявлять недюжинную наблюдательность, проницательность и гибкость ума. Для этого требуется определенная сноровка, умения работать с семитскими словарями, с грамматикой Святого языка, некоторая подготовленность, чтобы по едва приметным, едва различимым признакам уловить затерявшийся в складках времени смысл, который первоначально оправдывал появление на свет той или иной словоформы. "Почему это называется так, а не иначе?" - на такой во-прос пытается прежде всего ответить языковед, избравший своей узкой специальностью этимологию. Кстати, на вопрос 'Почему?' не отвечает ни один этимологический официальный словарь русского языка, кроме моего РИЭСС (Русско-ивритский этимологический словарь соответсвий).
      Зачем нужна этимология?
      
      Поняв происхождение слов родного языка, можно обрести ряд преимуществ. Вместе со словом, еще в детстве, удается получить первичные знания об окружающем мире.
      Знания, содержащиеся в слове, как правило, проверенные, надежные, указывающие на самое главное.
      Слово дает направление нашей мысли, будит ее. Оно указывает на свойство, признак предмета, действия, явления. Как указка уводит наш взгляд в нужную сторону, так и слово уводит туда же мысль. Толкование слов делает человека умнее и мудрее. Правильно истолкованное, оно превращается в остро отточенную указку, зажатую в умелой руке, в тонкий инструмент передачи мысли. Управляя мыслями, такая указка превращается в волшебную палочку.
      Приступая к толкованию слов, выяснению их происхождения, неплохо бы-ло бы поклясться самому себе в соблюдении двух хорошо известных правил-принципов:
       1) избегать лжи и
      2) не бояться правды. Принципа ?2 придерживаться несравненно труднее. Ведь правда бывает неудобна действующей власти или традиционному общественному мнению...
      
      Впрочем, использование спасительных "фигур умолчания" ради того, чтобы (не дай бог!) не задеть чье-то самолюбие, чье-то национальное достоинство (столь болезненно ранимое), тоже можно приравнять к отходу от принципа ?1.
      все слова одного языка так или иначе родственны словам другого. Это родство-сродство (а точнее, сходство) то и дело просвечивается сквозь частокол чужих звуков и букв. И все же мало кто верит, что межсловесные связи языка с языком (любым!) носят сплошной, тотальный характер. И это потому, что огромное число параллелей так и остаются непознанными, как бы "за кадром".
      Тому есть несколько причин.
      1. Фонетика слов зависит от гласных звуков, тогда как сквозь время передаются только согласные звуки. В словокорень входят только согласные звуки.
      2. Исследователю не всегда хватает "зоркости глаза", иначе говоря, подготовленности к сравнительным исследованиям. Слова и корни, похожие на те, что имеются в родном языке, остаются неузнанными в другом, где они предстают в несколько ином ракурсе.
      3. В разные века согласные звуки в словах разных языков звучат по-разному, но по определённым чётким законам. Так, в греческом и испанском языках нет шипящих звуков Ш, Щ, передаваемых ивритской буквой ש /шин, которая и в ивритских словах звучит и как 'Щ', и как 'С'. В греческом языке буква ש произносится, как 'удвоенное СС' или как звук 'кс' или даже 'пс'. Звук Б переходит ------ в В, П ------- в Ф и наобо-рот; К ---- Х; Ж ------ Ш. И т.д.
      Но если эти закономерности изучить и заиметь опыт, то опытному учёному исследователю удаётся разглядеть эти соответствия.
      Примерно такой же навык узнавания неплохо было бы приобрести в языкознании на материале слов из разных языков. И тогда учёный исследователь стал бы обращаться со словами без излишнего трепета, "как повар с картошкой". Он увидел бы суть - словокорень - и перестал придавать большое значение глас-ным звукам.
      Сходств между языками будет все больше, они будут появляться с каждым новым языком, привлеченным для исследования.
      Ориентиром, путеводной звездой для этимолога служит языковой закон, который можно сформулировать так: "созвучное должно быть и с одним и тем же смыслом.
      
      "Все познается в сравнении".
       А в этимологии особенно. Первоначальные значения можно прояснить, сравнивая РУССКОЕ слово (или другого языка), написанное ивритскими буквами, со значениями корней языка СВЯЗИврит и Арамит. Смысл русского слова должен быть близок к смыслам языкам-предтечам - иврит, арамит, аккадит, шумерит.
       Сравнивая, рассуждая и привлекая для проверки все имеющиеся в распоряжении знания о предмете, названном данным словом, об особенностях языков, этимолог торит дорогу к непознанному. Проще говоря, он делает открытие. Этимолог, у которого в распоряжении оказалось больше знаний и наблюдательности, может дополнить открытие другого ученого и найти свое объяснение.
       Знания каждого человека ограничены, несовершенны, а потому не стоит бояться ошибок, человеку свойственно ошибаться. На ошибках учатся. Ошибки тоже путь к познанию, поскольку показывают, каким путем идти уже не стоит. Но, при этом, важно не бояться показывать ошибки открыто и указывать на ошибки, не смотря на звания!
      
      Стихийную, самодеятельную этимологию следует отделять от научных по-пыток проникновения в тайну происхождения слова. Этимология, не основанная на глубоких знаниях, частенько уводит в сторону от истины.
      Человеческое воображение, развитая фантазия подсказывают этимологу не одну, а множество версий происхождения слова. Чтобы отобрать истинные, приходится обуздывать полет собственной фантазии, усмирять игру воображения, направлять мысли в... иврито-русские корневые словари, в словарь греческого, латинского, китайского, фарси, древнетюркского, аккадского, шумерского языков. Ведь в каждом отдельном цивилизационном языке нет и не может быть ничего такого, чего в принципе не может быть в вышеперечисленных языках. Ведь древние философы, риторы, законоучители творили новые словообразования именно на этих язы-ках.
      Древнейшие из них - шумерский, аккадский, арамейский, иврит, древнегреческий языки. В этом ряду нет древнеегипетского, эламского языков, но влияние этих языков требуют дополнительного пристального изучения.
      
      
      
      
      
      
      
      Начала этимологии - Исидор Севильский
      Начало настоящей этимологии - объяснение всего через Слово божие - древнееврейскую Библию (Танах) положил великий учёный-энциклопедист Исидор Севильский (http://m.tululu.org/bread_52787_2.xhtml )
      Сжато и упрощенно, в небольших хрониках ('Хроника', 'История царей готов'), изложе-ниях Библии ('О рождении и смерти отцов'), в аллегорических толкованиях ('Некоторые аллегории Священного Писаная') и морально-назидательных сборниках ('Сентенции'), а также в естественно-научных трактатах ('О порядке творений', 'О природе вещей') и, наконец, в огромной толковой энциклопедии ('Этимологии, или Начала') Исидор знакомил своих современников с историей, географией, космологией, антропологией, теологией, грамматикой, предлагая читателю собранные им отовсюду знания как твердую норму, оправданную авторитетом христианской и античной традиции. Отбирая сведения у тех и других писателей без предвзятой вражды к языческой литературе, Исидор стремился установить конечную, бесспорную истину о каждом [197] предмете. При этом не только многие определения и факты, но и сами методы подхода к материалу оказывались взятыми из античной науки. Двумя такими методами были аналогия и этимология, разработанные эллинистическими грамматиками и превращенные Исидором в универсальный инструмент научного анализа.
      
      Этимология как поиск первооснов
       дала ему возможность представить все знание как сумму первоэлементов, а аналогия позволила установить связь между макро-и микромиром. Трактаты Исидора приняли вид терминологических исследований, разъясняющих смысл и содержание главнейших понятий, которыми оперировал средневековый человек.
      Истинным значением слов занимается этимология - из греч. "ετυμος - настоящее значение слова" и "λόγος - наука".
      
      Первой средневековой энциклопедией была 'Этимология' или 'Начала'. Она была со-ставленной Исидором Севильским (ок. 570 - 636 гг. н.э.), (http://antology.rchgi.spb.ru/Isidorus_Hisp/_bio_rus.htm
      
      Исидор заявляет: 'Блажен тот, кто обрел мудрость от бога. Блаженная жизнь - путь постижения бога. Но известно из Иоанна 1, что 'Вначале было Слово, и Слово было Бог...'. Значит, путь постижения Бога - это постижение Слова!
      
      Симпатии Исидора Севильского были безраздельно отданы 'матери наук' - грамматике и блеску риторики. Идея Исидора состояла в том, что через этимологию можно прийти к изначальным смыслам вещей. Древние учили, что всё знание идёт от Слов Бога и зная Слово божье (Библию - Тору, написанную на иврите!), узнаешь истинное происхождение слов своего языка, если найдёшь его связь со Священным языком Торы.
      Исидор Севильский - Этимологии или Начала - В 20 книгах - Книга I, Глава III. О всеобщих буквах
      
      Основанием искусства грамматики являются всеобщие буквы (litterae communes), которыми занимаются и книжники, и счетоводы. Наука об этих [буквах] - это как бы детство грамматического искусства: и поэтому Варрон назвал ее буквистикою (litteratio). Буквы же суть образы (indices) вещей, знаки слов, и их сила такова, что у нас недостаток дикции называется немотою, <ведь слова проникают через глаза [при чтении], а не через уши.
      
      (2) Употребление букв было изобретено для запоминания вещей, а именно, чтобы они не уходили в забвение, их связывают словами. Ведь при всем таком разнообразии вещей никто не смог бы ни выучить слышимое, ни сохранить в памяти.
      
      (3) Буквы же называются как бы законодателями [речи], ибо они отвечают за правильность речи или за то, что выводится в речи.
      
      (4) Кажется, что латинские и греческие буквы произошли от еврейских. У них ведь первая [буква] называется 'алеф', [от которой] потом по сходству названия греки вывели альфу, и отсюда у латинян А.
      
      Ведь переводчик (translator) создал букву другого языка по схожести звука, чтобы мы могли знать, что еврейский язык евреев всем языкам и буквам - мать. Однако евреи пользуются 22 буквами (elementa litterarum), как в книгах Ветхого завета, а греки - 24, а латиняне, помещаясь между ними, имеют 23 буквы.
      
      (5) Еврейские буквы получили свое начало от Закона через Моисея, а сирийские и халдейские - через Авраама. Ибо последние, хотя и согласуются с еврейскими по числу и произношению, но различаются одним начертанием.
      
      Этимология
      (через греч. "ετυμος - настоящее значение слова" и "λόγος - наука")
      Материал из Википедии - свободной энциклопедии
      О первой в мире энциклопедии, написанной Исидором Севильским см. Etymologiae .
      Этимоло́гия (от др.-греч. ἔτυμος - 'истинный, правильный, верный' и др.-греч. -λογια - 'учение', 'наука' - раздел лингвистики (конкретнее сравнительно-исторического языкознания), изучающий происхождение слов. Первоначально, у древних - учение об 'истинном' ('первоначальном') значении слова.
      'Этимологией' называют также само происхождение слова (например, 'у слова тетрадь грече-ская этимология', 'предложить новую этимологию', то есть версию происхождения).
      Термин зародился в среде древнегреческих стоиков, приписывается Хрисиппу (281/278 до н. э. - 208/205 до н. э.). Древнеримский грамматист Варрон (116 - 27 гг. до н. э.) определял этимологию как науку, которая устанавливает 'почему и отчего появились слова'.[1]
      Народная 'этимология'
      Так называемая 'народная этимология' строит свои построения происхождения слов чужого языка только из созвучия неизвестного слова с известным своим, не учиты-вая СМЫСЛА, который вложен в это исследуемое слово буквами иврита.
      Таким образом, при изучении слов следует обязательно учитывать семантику (значение, смысл) слова.
      Профессиональные, т.е. оплачиваемые государством лингвисты всегда с презрением относятся к народным этимологам, т.е. к обыкновенным людям, проявляющим острый интерес к происхождению слов.
      И эти же самые профессиональные лингвисты утверждают, и утверждают справедливо, что слова народных языков - это сочетания звуков, которые приняты в народе по некоей договорённости о том, что именно это сочетание звуков будут означать то или иное понятие и тот, кто не знает об этой договоренности, не сможет узнать о содержании слова и той сути, которая в него вложена.
      Это справедливо для народных и племенных языков. Однако в больших цивилизационных языках, которые являлись государственно образующими языками, эти договорённости в народе не работают или работают в той мере, которую оказывают на государственно образующий язык словарный запас местного народного языка. К примеру, на древнелатинский язык оказывали влияние как местные племенные наречия сабинов, этрусков, кампанцев, так и слова из древнегреческого и семито-финикийского языков. На греческий язык влияли как местные пеласгические наречия, так и восточные языки Малой Азии, а также и семитский язык финикийцев. А вот иврит является полностью искусственным языком, который, как и чрезвычайно богатый аккадский язык был создан в храмах Шумера. Это же самое можно сказать и про шумерский язык. Русский язык, как показывают археолингвистические исследования, полностью построен на семитских словокорнях.
      
      
       Вольтер (1694-1778) сказал, что 'этимология - это наука, в которой глас-ные ничего, а согласные почти ничего не значат'.[2]
      
      
      
      Основной принцип этимологии гласит:
      
      "если на одном языке слово ничего не значит, а на другом значит и имеет глагольную форму, то это слово, скорей всего, заимствовано из второго языка".
      
      
      В русскодумающем мире до последнего времени не существовало на-стоящей этимологии, основанной не только на фонетическом сходстве слов, но и семантических соответствиях.
      этимология слова тетрадь
      тетра́дь ж., народн. также татра́дь, русск.-цслав. тетрадь (Пандекты Антиоха ХI в., и др.; см. Срезн. III, 954), тотрадь (Устюжск. Кормч. XIII в.; см. Срезн. III, 982), татрать (блр. сборн. 1490 г.; см. Соболевский, Лекции 90 и сл.) Из ср.-греч. τετράδι(ον) от τετράς, род. п. -άδος 'четвертая часть листа' (см. Фасмер, ИОРЯС 12, 2, 281; Гр.-сл. эт. 201).
      Но возможно и семитское происхождение:
      טיט רדי / тет ради // тет радь = 'умение писать на глине (древние письмена) + властвовать, покорять, попирать; извлекать пользу'
      תת רדי / тет ради = 'дай + властвовать, покорять, попирать; извлекать пользу'
      
      Ранее в этой области плодотворно работали адмирал Шишков, П. Лукаше-вич. Знали о русско-семитских соответствиях А.С. Пушкин
      
      
      
      , Карамзин, Л.Н. Толстой
      В русском мире есть официально признанный "этимологический словарь" - Максимилиана Фасмера.
      Однако, словарь М. Фасмера настоящим этимологическим словарём не является, так как является ТОЛЬКО сборником ЗВУЧАНИЯ одного и того же понятия в разных языках без объяснения причин такого звучания и без указания на древнейшие цивилизационные языки.
      По моему разумению настоящий этимологический словарь должен отве-чать не только на вопрос, как звучат слова в разных языках, но и выявить ДРЕВНЕЙШИЙ слой семантики и сходной фонетики. Этот древнейший слой должен быть выявлен не на фантастических подсчётах и указаний на некий "пра-индоевропейский язык", а на основе архивных и археологических материалов, которые в изоблии дают нам глиняные библиотеки Шумера и Аккада, а также Библия (Танах) на иврите и на арамейском языке.
      Если же археология и архивистика выдаст нам другие доказанные источники из несемитских языков (например, японское 'банзай' - из китайского 'ваньсуй - 10000 лет'), то это также следует принимать за истинную этимологию. Поэтому настоящий этимолог всегда будет искать доказанные археологические и архивные источники.
      
      Чутьё этимолога и харалужные клинки
      В этимологических исследованиях и расшифровках не последнюю роль играют чутьё этимолога, основанное на обширных знаниях в истории, религиоведении, этнографии и мифологии, а также практически во всех областях жизни древних людей. Например, ни один учёный до последнего времени не мог разгадать источник слова 'харалужные клинки' - клинки, изготовленные из булатной (болотной!) (дамасской) стали. Однако Я нашёл, что слово 'חרא / хара' означает на иврите 'дерьмо', а знания металлургии изготовления булатных клинков подсказало, что эти клинки закаливались погружением их в кучу НАВОЗА или в болотную почву, где начиналась химическая реакция с аммиаком, при котором лишний углерод, придающий клинку хрупкость, уходил. Слог 'луж', как и русское 'лужа', происходит от ивритского корня [לוש/ луш] - 'месить'
      В работах по сравнительному языкознанию традиционными этимологами ВСЕГДА обходят стороной, и даже, можно сказать, бегут, как от зачумлённого, от иврита и других семитских языков. Поэтому традиционно лучших этимологиче-ский словарь Фасмера, сравнивая все возможные, кроме иврита, языки с русским, не может дать ясного ответа о происхождении слов РУССКОГО языка.
      Если применить ту же методику фонетического и семантического сравнения русского и других индоевропейских языков (в том числе и санскрита) со словокорнями семитских языков, в первую очередь с ивритом Библии, но откроется удивительная картина - все слова русского языка и множество слов других цивилизационных языков ЕВРазии построены из словокорней Семитских языков.
      Я строю свою этимологическую методику на основе:
      1) корневых иврито-русских словарей М. Дрора и А. Соломоника
      2) арамейско -ивритского словаря Раббин Эзры Цион Меламеда
      3) аккадо-русского и шумеро-русского словарей
      4) некоторых работ по арабо-русским соответствиям Н.Н. Вашкевича
      5) методики перехода согласных звуков (например, Б---В, Ф----У, Ш-----С, З------Д и т.п.)
      6) Правил построения древнерусского языка - т.н. "Ханаанского языка" на основе Священного языка древности, ставшего основой ВСЕХ цивилизационных языков ЕВРазии.
      7) иЪвритом я называю все корнеслова, источником которых послужили т.н. "семитские" языки - иврит, арамейский, арабский, аккадский и стоящий не-сколько в стороне шумерский языки.
      
      
      Итак, истинным значением слов занимается этимология - из ивритского אתי מעה לוהגיה /эти маъа логия = 'лопата моя, заступ мне; с, вместе + элемент, песчинка, мысль' - + להג /лааг = 'говорит, изЛАГает + Бог'. Археолог копает заступом землю, а Археолингвист 'копаЕт' {כפה את /капа эт = 'кисть руки + лопата, заступ; с, вместе'} язык.
      
      עתי (עטי) מעלוהגיה / эти мология = 'עתי время моё (עטי ручка, перо моё) + מעלו подъём (שלו ) его (к) לו Нему, לו дай Бог ему + לוהג говорит, изЛАГает +יה Бог'
      
      Так с Божьей помощью , приСтупим к изучению Археолингвистики и истинному значению слов - Этимологии Бершадского.
      
      
      Древние руководствовались Библией. А в ней написано (Бер.-Быт. 11:1) - 'И был на земле один язык и слова одни'. Какой же это язык? Конечно Язык Торы - לשון הקודש /лашон аКодеш - 'Святой, Священный язык' - Библейский иЪврит.
      
      Начало этимологии
      'Когда я возвещу то, что бывает ежедневно, то не забуду исчислить то, что от века'
       (Притчи Соломона 8:21)
      Начала этимологии Исидора Севильского
       были заложены, по видимому, ещё в древней Элладе. Но основным была энциклопедия Исидора Севильского (VI век н.э.), в которой основной мыслью была та, что все цивилизационные языки происходят от древнеев-рейского языка и источником надо полагать строку Бытия 11:1 о том, что поначалу был один язык и слова одни.
      
      
      
      Здесь -
      http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-20717/ - рассказывается о первых этимологах - Платоне (Я, кстати, разделяю именно его точку зрения, что 'слова лишены исторического развития и представляют собой результат установок 'за-конодателей'. А вот авторша считает себя, по-видимому, умнее Платона и умнее Своде-ша - см. ниже), Варроне.
      Далее сказано: 'Средние века ничего не добавили в развитие интересующей нас науки. Происхождение многих слов трактовалось наивно и беспочвенно.'. А ведь в VI веке написал свою 'Энциклопедию этимологии' гигант Исидор Севильский, который связывал происхождение слов всех известных ему европейских языков с Библией, т.е. со Святым языком /(לשון הקודש) - библейским ивритом!! Может быть по этой причине авторша и выпустила гения Исидора Севильского из своего синодика?
      
      Афродита и ПЕНА народной этимологии
      Но вот с именем греческой Афродиты авторша допустила промашку. Вот что она пишет:
      'Зато ученые обращают внимание на косвенные доказательства попыток объяснить происхождение слов с помощью мифов. Один из примеров - миф о рождении Афродиты из пены. Оно связано с попыткой разгадать значение имени богини, понять, как оно появилось. Ученые считают, что слово 'Афродита' было заимствовано у финикийцев. Греки не могли объяснить его, поэтому сопоставили непонятное им слово с созвучным греческим  [афрос] - 'пена'. Так объяснение финикийского имени перешло в красивую легенду.' Но как видно, забыла авторша, что финикийцы - это те же СЕМИТЫ, что и древние евреи и писали финикийцы точно такими же буквами, как и древние евреи!
      
       Имя Афродиты, исходя из семантики богини ДЕТОрождения, НАДО ПИСАТЬ так:
       הפרו דיעתה / аФро дита = '[פרה] приносить плод ему [לו] + די которая + עתה теперь, сейчас; ко עת времени её'
      - т.е. Афродита - это ТА ЖЕ Кибела, Астарта, Т.Е. многочисленные богини-матери. Но греческие поэты-мифографы превратили Афродиту в богиню любви, которая, как известно, приводит к деторождению, если помолишься Богине...
      Но почему же по-гречески ' [афрос] - 'пена'? - ----------- Тоже, исходя из написания на Святом языке: אף רוסס / Аф росъс = ' Нос + брызгает', т.е. это просто выделения из носа!! А Вы помните, что говорил мне преподаватель греческого языка из университета Бен-Гурион: греческий язык на 80% построен из словокорней ив-рита!!
      
      Где придуман первый алефбет
      Считается, что первые надписи на 'финикийском' алефбете найдены в Синае. Их датируют примерно XI веком до н.э. Но оказывается, найдено место, где шумерско-вавилонская слоговая клинопись была превращена в простой алефбет, это древнейший город на Восточно-средиземноморском побережье - Угарит.
      
      Угаритское письмо - первый клинописный фонетический алфавит, принцип ко-торого лег в основу как еврейского, так и (через посредство финикийского) греческого алфавита. Изобретено в Угарите приблизительно в XV веке до н. э..
      Угаритские тексты писались слева направо. В алфавите было 30 знаков и 3 слоговых знака для обозначения гласных.
      
      
      Табличка со знаками угаритского алфавита
      Дошедшие до нас документы на угаритском языке написаны на глиняных табличках клиновидными стилуса и даты с XV-XIV-м веке до н.э. Первый документ, написанный этим письмом, был найден на раскопках в самом Угарите, ещё несколько - в Бейт-Шемеше и в Галилее (Таанахе и на горе Тавор).
      Следует предположить, что оно было распространено по всему Ханаану.
      В книге Сайруса Герцля Гордона 'Забытые письмена' описывается дешифровка угаритского алефбета (http://evrasiabooks.narod.ru/Magicum/Gordon_Letters_text.htm ).
      (http://www.greeklatin.narod.ru/gordon/gordon.htm )
      Кстати, мне случайно досталась эта книга и книгопродавец сказал мне, что практически весь тираж - аж 2000 экземпляров - ушёл в Израиль. Так что не уверен, что российские компартивисты когда-то открывали эту книгу, вышедшую ещё в 1982 году, а в России - на 20 лет позже - в 2002!
      И вот, на странице 146 мы читаем, что угаритский клинописнообразный алефбет записывался СЛЕВА НАПРАВО (а финикийский - справа налево или бустрофедоном) и имел 33 знака!! А сколько знаков в современном русском алфавите - тоже 33 ! И хотя слова угаритского языка совпадают с древнееврейскими, но ясно, что 'евреи не изобретали языковые и литературные формы, а заимствовали их у более древнего народа - ханаанеев'. А еврейские летописцы называли славянский язык Чехии - 'лашон кнаанит', т.е. язык ханаанейский!
      https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/60/Brockhaus_and_Efron_Jewish_Encyclopedia_e2_053-0.jpg/500px-Brockhaus_and_Efron_Jewish_Encyclopedia_e2_053-0.jpg :
      Переход алефбета от еврейско-финикийской эпохи до эпохи Египта I века до н.э.
      
      Алефбет с I ВЕКА до н.э.: http://www.estanbul.com/images/imported/2009/11/ibrani-1.gif
      
      
      http://img1.liveinternet.ru/images/attach/c/3/122/321/122321243_hebrewglossarylettersAramaic.png
      Забытые письмена: Открытие и дешифровка: Перевод с английского. Описание кни-ги
      
      Имя профессора Сайруса Герцля Гордона (1908-2001) хорошо известно как узкому кругу специалистов-ассириологов, так и огромному числу читателей в Европе и США. Среди книг, посвященных истории письменности, труд Гордона выделяется своей основной направленностью - он стремится не столько рассказать об истории письма, сколько ознакомить читателя с историей дешифровки древних текстов. В своей книге он повествует о судьбах и научных идеях первопроходцев в области дешифровки египетских, древнеперсидских, шумеро-аккадских и хеттских забытых письмен , рассказывает о том, как были открыты, а затем и дешифрованы тексты угаритской и эгейской письменности. Автор представляет нам целую галерею портретов ученых прошлого, на примере их судеб показывая, какими порой тернистыми оказываются пути науки. На простых примерах он объясняет, что такое дешифровка и какими качествами должен обладать настоящий ученый. В этой книге много интересного найдут для себя как специалисты, так и люди, только начинающие свой путь в неизведанные миры прошедших веков.
      
      цивилизация Запада складывалась на основе трех классических форм культуры Средиземноморья - Израиля, Греции и Рима. Начало письменной истории велось с Гомера и Библии, а все предшествующие относили к доисторическим временам. Однако ряд путешественников и любознательных людей знали о существовании в Египте и Иране памятников с надписями, относящимся к далекому прошлому. Менее внушительными путешественнику казались руины городов Месопотамии, но тем не менее их связывали с хранящими древние предания клинописными текстами. Еврейская, греческая и латинская литература давали достаточно информации для работы будущих дешифровщиков. Нужны лишь были люди, обладающие фантазией, энтузиазмом, знаниями, умом и смелостью, чтобы отправиться на поиски истины.
      Желание разгадать сокровенный смысл тайных надписей столь же старо, как и сама письменность. Наиболее известно предание из Книги Даниила о том, как однажды вавилонский царь Валтасар увидел на стене своего дворца начертанные таинственной рукой непонятные слова. Никто из мудрецов не мог прочесть их, кроме осененного свыше Даниила, который тут же прочел и точно перевел этот арамейский текст ("мене мене текел упарсин"). Современному дешифровщику, как и Даниилу, нужно наитие, но в отличие от пророка он должен также иметь историческое и филологическое образование.
      Но широкий кругозор и свойственная веку пытливость, как всегда, претили реакционно настроенным людям. Как светские, так и религиозные фундаменталисты выбрали момент, чтобы ополчиться на новые дешифровки. Светский фундаментализм в основном опирался на классиков, возражавших против того, чтобы придавалось большое значение цивилизациям "варваров", таких как египтяне или финикийцы. Религиозный же фундаментализм восстал против того, чтобы между "избранным народом" и его соседями-язычниками устанавливалось какое-то родство. В сущности, в основе обоих течений было одно и то же стремление - предохранить свой идеал от "заражения" извне.
      
      
      Капитал начинается с головы
      Для иллюстрации характера перемен, которые проѓизошли за одно тысячелетие, сравним законы Хаммурапи (параграф 102), датируемые XVIII веком до н. э., (в левой части) и транскрипцию того же текста асси-рийской клинописью приблизительно 700 годом до н. э.
      Если купец (тамкар) (там) куда он отправился он потерпел, qa-qa-ad KUBBABAR(=kaspim) основную сумму серебра a-na DAM-GAR (=tamkarim) u-ta-ar купцу он должен вернуть.
      Этот параграф закона для ясности можно изложить следующим образом: 'Если ростовщик даст в долг торговцу серебро беспроцентно и торговец потерпит убыток, то торговец должен вернуть только основную сумму, так как прибыли нет'.
      Интересно отмстить в этом законе употребление термина qaqqad-, что означает 'основной капитал', вложенный с целью получения прибыли, дивидендов или оговоренной процентной ставки. Слово qaqqad-буквально означает 'голова'; практика вложения каѓпитала корнями уходит в Месо-потамию, а затем через посредство купцов Вавилонии и Ассирии была расѓпространена далее, достигнув Запада, и оставила там след в термино-логии капитализма. В западноссмит-ских языках, демотическом египетском и в греческом слово, означающее 'капитал', восходит к слову со знаѓчением 'голова'. Латинская терминология отражает то же самое, так как слово 'caput' означает не тольѓко 'голову', но и 'основной капитал'. Таким обраѓзом, слова 'капитал' и 'капитализм' происходят от 'caput'. Семена этой системы были посеяны и распроѓстранены по свету шумеро-аккадскими предпринимаѓтелями. Этот пример весьма поучителен, так как поѓказывает, что истоки всей нашей культуры находятся на Ближнем Востоке, причем дело не ограничивается только узкими рамками религии, происхождением алѓфавита и литературой. Основы наших точных наук и экономическая система восходят к Месопотамии и другим странам, древняя история которых открываетѓся нам с помощью дешифровки.
      
      Ищу просвещенное меньшинство
      Когда открытие Смита было опубликовано, оно поразило всех мысля-щих людей в Европе и Америке, как религиозных, так и неверующих. Это время условѓно можно было бы сравнить с эпохой появления дарѓвинизма, разделившего западноевропейский мир на рационалистов, готовых уничтожить Библию, и фунѓдаменталистов, слепо полагающихся на Священное Писание и не верящих в науку. Однако тогда, как и теперь, существовало просвещенное меньшинство, коѓторому соблюдение традиции не мешало одновременѓно стремиться с помощью науки расши-рить свой круѓгозор.
      
      Лингвисту нужно изучать историю
      В наиболее важных областях науки Яхуда часто значительно опережал своих оппонентов. Он пониѓмал, что верное толкование той или иной части Бибѓлии должно базироваться на изучении истории той страны, где происходит действие.
      
      аккадская культура была распространена по всей Передней Азии
      древним евреѓям вовсе не было необходимости находиться в Месоѓпотамии, чтобы впитать аккадскую культуру, котоѓрая была распростране-на по всей Передней Азии, включая Палестину, до завоевания ими этой страны.
      
      ...открытия в области ассириологии вели к мощному 'панвавилонизму'
      во всей Западной Европе, особенно в Германии. Это движение ино-гда еще называли 'Вавилон и Библия', подразумевая под этим, что прак-тически все в Ветхом Завете объясняѓлось месопотамским происхождением. На исходе века даже рядовой немец был в курсе проблемы 'Вавилон и Библия'. Так продолжалось до тех пор, пока учёные антисемиты не осознали опасность для себя и для антисемитской компании распространения сведений о близости вавилонского языка и его последыша - арамейского языка к древнееврейскому языку. Возникает вполне логическая теза: если в европейских языках находят множество словокорней ВАВИЛОНСКОГО языка, который по археологическим находкам был языком межнационального общения для всего восточного побережья Средиземного моѓря - Египта, Палестины, Ливана, Сирии, Анатолии и Кипра, а надписи на вавилонском языке, от-носящиеся ко II тысячелетию до н. э., были найдены даже в Греѓции, неподалеку от Фив и на острове Кифера, то кто же послужил ПЕРЕДАТОЧНЫМ ЗВЕНОМ между Вавилоном II тысячелетию до н. э. и Грецией VI века до н.э., когда в Греции появились (откуда?) семь мудрецов, научивших греков цивилизации? Логика показывает, что таким передаточным звеном для Греции, а значит и для всей Европы послужили семитоязычные переселенцы, потомками которых и были евреи-ашкеназы (השכן עז / а-шкен аз - 'общиной, соседством сильны') из 10 колен Исраэля, в которые входили и т.н. 'финикийцы'.
      
      Карфаген
      Европейские историки упоминают Карфаген только в связи с тремя войнами последнего с Римом. Однако Карфаген распространил своё влияние не только на Северную Африку, но и на Испанию и на Южную Францию. Но кто же были Карфагеняне?
      Одна моя знакомая, сильно интересующая этнологией, убеждена, что карфагеняне - это греки!!
       Однако город Карфаген был основан евреями (вместе с финикийскими купцами)[1]. Сами финикийские купцы могут отождествляться с евреями, так как и финикийцы, и евреи являются культурно и этнически представителями одного народа - хананеев[2][3].
      'Финикийцы - это евреи'
       http://www.proza.ru/2007/09/02/100
      Сами финикийские города входили в состав наделов Колен Израиля, собственно Ханаан и есть Земля Израиля. Иерусалим и др. города - собственно хананейские. Сами евреи - это хапиру египетских памятников, опять же фини-кийцы.
      
      
      Древний иврит - это финикийский язык.
      
      
      И географически такие города как Тир, Сидон, Акко входили в надел израильского Колена Асир. Даже самое название данного колена восходит очевидно к названию хананейского божества или имени 'Счастливый'.
      
      Международный коллектив генетиков, который провел это исследование, включал специалистов США и Израиля, а также их французских и испанских коллег. Подробнее: http://cyclowiki.org/wiki/%D0%9C%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2_%D0%BE%D0%B1_%D0%BE%D1%81%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B8_%D0%9A%D0%B0%D1%80%D1%84%D0%B0%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%B0_%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B5%D1%8F%D0%BC%D0%B8
      Колонизация евреями Карфагена доказывается и текстом Библии, где говорится о плавании евреев в Таршиш, а например, в 'Септуагинте', 'Таргуме' и 'Вульгате' Таршиш переводится как 'Карфаген'[5].
       Колонизация евреями Карфагена доказывается и текстом Библии, где говорится о плавании евреев в Таршиш, а например, в 'Септуагинте', 'Таргуме' и 'Вульгате' Таршиш переводится как 'Карфаген'[5].
      Слово Таршиш - תרשה איש / тарше иш - 'ты разрешишь + человеку',
      Из сочинения "Adversus Judaeos" Тертуллиана, очевидно, что евреи жили в Карфагене, и они проникали ещё дальше на Запад. (http://www.proza.ru/2008/04/13/106 )
       'Карфаген' с расшифровками с иврита:
      1. 'קרת חדש / карт хадаш - 'Новый город' или
      2. כרך תגן /карх таген - 'город + ты дашь защиту',
      3. греки называли Карфаген ---- Karhedon ---- כרך אדון / Карх адон = 'Город господин, господствующий' или
      4. כערך הדון / къэрех а-дон // карх э-дон = ' как бы образ порядка, (удачного) расположения, значение, ценность, величина + суд'.
      5. Откуда же в русском языке появилось слово 'Карфаген' ----- כרך פה גנה / карх пе гина // карх фа генъ = 'город + речь + осуждающая, хулящая', так как в Карфагене V века н.э. были распространены ереси, в частности арианство - первоначальное еврейское христианство, как бы упрощённый бесталмудический и без обязательных обрезания и субботы 'иудаизм'. Арий {אריה /Арья, ארי / Арий - 'лев' - символ еврейского народа и колена Иуды} - глава этого направления, в котором Иисус признавался только как великий 'учитель - господин [אדני /адони - 'мой господин'], а не 'Господь [אדני / Адонай - 'Господь Б-г']', что соответствует Евангелию от Марка 12. В Карфагене были распространены и другие учения, которые были признаны соборами церкви еретическими, и это послужило поводом захвата и уничтожения Карфагена и разрушению процветающего Вандальского королевства в Северной Африке императором Византии Юстинианом, полководец которого Велизарий массово вырезал еретиков и иудеев, а Карфаген совершенно подверг запустению. Конечно, император потребовал от церкви оправдать эти зверства и церковь объявила карфагегенян еретиками - 'вандалами', хотя последнее слово означает только בן דל // ван дал - 'сын бедности' или 'сын, который умный и понимает с полу-слова', что בן דל // ван дал - 'сын двери', которой и был Карфаген, как ворота в Африку и на пути на Запад.
      
      
      
      
      
       Римские авторы писали, что значительную часть населения древнего Рима со времён империи составляли иудеи (это нацуиональность, религиозных иудеев Я буду называть 'иудаистами') и 'сирийцы' - т.е. семиты, которые.
      
      Около города Трир в Германии археологи нашли античное поселение сирийцев - стеклодельцев. Значительную часть населения города Рима составляли семиты, которые исповедывали восточные религии и уже при Нероне стали первохристианами, покло-няющиеся 'Хресту' (так написано )
      
       В дальнейшем, уже после падения Западно-Римской империи именно эти семиты-аврамиты, гордо носящие перо, и стали практически единственными, кто 'знал грамоте', а значит, послужил единственным слоем, поддерживающим промыслы, торговлю, науку в V-XI веках.
      Конечно, такие выводы были чрезвычайно неудобны учёным антисемитам Гер-мании конца XIX века и они постарались сделать всё, чтобы компания пан-вавилонизма была спущена на тормозах. Как ни странно, пан-вавилонизм был не угоден и религиозным кругам еврейства, так как в Библии Вавилон и Ассирия объявлены грешниками и гонителями евреев. Эти выводы, конечно были не выгодны и римско-католической церкви, для которой Карфаген был проклятым городом, где царствовали иудеи и еретики-ариане. От завоевания Карфагена вандалами (439) до взятия его Византией (533) священные сосуды из Иерусалимского Храма, которые были увезены вандалами из Рима и хранились в Карфагене.
      Император Юстиниан, завоевавший Карфаген, приказал Соломону, правителю Африки, преобразовать синагоги в христианские церкви. Соломону, однако, пришлось бежать от восставших карфагенян.
      Во исполнение указа, изданного императором Юстинианом в 535, власти объявили иудаизм вне закона, запретили евреям занимать государственные должности и публично совершать богослужения, превратили синагоги в церкви; в городе Борион, близ границы с Киренаикой, все еврейское население подверглось крещению насильственному. Многие евреи бежали на Сицилию и в Южную Италию, другие переселились во внутренние области континента, в частности, в горы Аурес, где нашли убежище у берберов, среди которых было немало прозелитов; в результате несколько крупных берберских племён (в ча-стности, джерба и нефуса) оказались под сильным влиянием Иудаизма.
      
      В Северной Африке существовали еврейские царства (княжества) на протяже-нии примерно 500 лет, с римских времён до примерно 12 в. Известны следующие царства: Борион, Нафуса, Орес, Лудалиб, Аль-Курдан, Шивава, Тальмесан, Вад-Драа, Тахир.
      Из этого всего можно предположить, что евреи осваивали Северную Африку совместно с Тиром со времён Соломона, и очевидно жили в Карфагене в период его расцвета.
      
      В любом случае, если учитывать несомненное смешение евреев с хананеями / финикицами, представляется очевидным, что финикийская и в частности карфагенская история - часть истории евреев.
      (http://www.proza.ru/2008/04/13/106 - Андрей Зелев)
      
      Из каких корней растут ветви древа цивилизационных языков
      
      Корни угаритского языка лежат в Вавилонии, а вавилонских (старо- и ново-вавилонских) - в ещё более древнем аккадском языке
       АККАДСКИЙ язык - кадка, из которой 'выросли' языки.
      http://traditio.wiki/wiki/%D0%90%D0%BA%D0%BA%D0%B0%D0%B4%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA
      -------------------------------------------------------------------------------------------
       Слово 'אכד /аккад' означает 'א Божий, божественный + כד сосуд, КАДка [כַּדְךַ / кадха - 'сосуд твой']'. Иврит же официально называвется 'לשון הקודש / лашон а-кодеш - 'Язык Святости, Святой язык'.
      Интересно, что по # 10/231 Сефер Ецира - сочетание букв אכ- 'Конечно, только, вместе; Горе, бедствие' - это намёк на 11 главу книги Бытия Библии, где был сначала один язык и слова одни {а люди были ВМЕСТЕ ( в едином круге)}, НО потом случилось БЕДСТВИЕ - ангелы испортили [נבלה] единый язык, люди перестали понимать, перестали быть друзьями и перестали строить Вавилонскую башню!
      По # 67 / 231 С.Е. - כד 'быть очищенным от греха; восстановить чистоту'
      По Лемельману: כד /кад (ср. русск. 'кадило, кадка') - ёмкость для выдачи содержимого - 'сосуд'
      ===================================================
      Аккадский язык (аккад. lišānum akkadītum {иврит - לשון / лашон - 'язык'\ יזער / йазаък // язык - ' он будет кричать, взывать о помощи'}, по названию г. Аккад), или ассиро-вавилонский язык, - один из древнейших семитских языков, образующий их северную или северо-восточную группу (возможно, вместе с эблаитским); разговор-ный язык трёх народов, населявших территорию древней Месопотамии - аккадцев, вавилонян и ассирийцев.
      Для письменной фиксации аккадского языка применялась словесно-слоговая клинопись, заимствованная у жрецов- шумеров.
      ------------------------------------------------------------------------------------------
      Кто такие шумеры
      שומר / шомер // шумер - 'хранитель'. Шумеры - это не народ, а ЖРЕЦЫ храма Эсагила \ הסגלה / а-сгула // эсагела - 'драгоценность, сокровище'
      הסוגה אילה / а-Суга ила // э-сога Ила = 'забор, ограда + Бога сильного' - все храмы в древности - это ОГОРОЖЕННАЯ территория с несколькими домами и внутри неё - внутренняя огороженная территория с домом или помещением, где находилась статуя бога - דביר / двир - 'Святая святых'.
      ====================================================
      Древнейший аккадский памятник датируется XXV веком до н. э., позднейшие - I веком н. э.; в последние века своего существования аккадский язык постепенно заменялся модернизированным языком, который называется арамейским языком.
      
      Первые следы аккадского языка обнаруживаются в клинописных надписях на шумерском языке (древний несемитский язык {жрецов храмов }Месопотамии, {не} вымерший {!}, а оставшийся только в литературе и в храмовых гимнах, молитвах, к началу II тыс. до н. э.; клинопись была изобретена именно шумерами - хранителями древних знаний - жрецами храмов), датируемых примерно 3000 до н. э.
      -----------------------------------------------------------------------------------------
      Аккадский, а потом и арамейский, а потом и иврит были также ИЗОБРЕТЕНЫ, вернее разработаны по строгим правилам, у которых не существует никаких исключе-ний. По-видимому, аккадская система кодирования мысли была построена на шумерской семиотике, но предназначенной не для храмовой, а для светской жизни. Аккадский язык активно преподавался в школах и через развитую литературу занял в народе место местных языков. Цель внедрения аккадского святого языка в народ - перевоспитание народа. Удалось ли это перевоспитание, другой вопрос.
      ===================================================
      Это личные имена и слова, применяемые жрецами- шумерами из аккадского - светского языка.
      ----------------------------------------
      Причём все имена - значащие, их можно перевести на любой язык. Это можно сказать вообще о всех ЕВРазийских именах, которые все составлены на основе словокорней иврита, арамейского, аккадского и шумерского языков - матрёшек, входящих друг в друга.
      ===================================================
       С возникновением первого аккадского государства и его последующей экспансии при царе Саргоне и его преемниках (ок. 2341-2160 до н. э.), на староаккадском языке (этот термин применяется к аккадскому языку III тыс. до н. э.) стали говорить и писать на обширной территории от Аккада (район современного Багдада) на юге до Ассирии (рай-он современного Мосула) на севере. Кроме того, в это же время староаккадский язык стал постепенно распространяться по территории Шумера {первоначального распространения цивилизации на юге Месопотамии - от Эреду до Ниппура} на юге Месопотамии и по территории Элама {אל עם / Эл ам = 'Божий народ'}, восточного соседа аккадцев.
       --------------------------------------------------------------------
      Эламский язык - жреческий
      
       клинопись - полностью вытесняет линейное эламское письмо начиная с около 2200 г. до н. э.
      Эламская клинопись использовала около 140 знаков[11]. В ахеменидскую эпоху количество знаков уменьшилось до 113 (из них 25 - логограммы)[12].
      Эламская клинопись включала в себя как фонетические знаки, так и детерминативы и логограммы, выражавшие только значение корня, пришедшие из шу-мерского (шумерограммы) языка, а также цифры. Аккадограммы отсутствуют, хотя заимствования из акадского в эламском есть.
      ------------------------
      Т.е. эламский язык графически - это тот же шумерский, но произносимый по -эламски. Элам - אל עם / Эл ам - 'Бог + народ, родственник' или אל אם / Эл эм - 'Бог + мать' (храм, община - אמה /умма или אמה / ама - 'половой член, фалл, средний палец').
      ==============================================
      Сами эламиты называли Элам Ḫa-tam₅-ti {התמתי / ha-Tam ti = 'Чистый, непорочный я был'} или Ḫal-tam₅-ti {הלל תמתי / hallal-Tam ti = 'прославлять чистоту, непорочность'}, что, видимо, происходит от слова hal 'земля' {הלך / halakh - 'ходил' (по земле)}. В вавилонских текстах это название передавалось как ᴷᵁᴿe-lam-mat. Древние персы называли Элам (h)ūja {הויה / huya //(h)ūja /// Худжа - ' Господь Б-г' }, (h)ūvja, откуда произошло название {Худжастан - 'стан Бога' = 'Храм'} Хузестан[1].
      
      Кроме семитских языков, корни которых есть практически во всех цивилизационных языках ЕВРазии, существуют и другие системы корней, которые имеют такую же древность, как семитские языки 'Пути'. Это - хурритский язык, корни которого вошли в урартский, а затем и в армянский, персидские языки и первый из них - Фарси - литературный язык Средней Азии и Ирана. Не исключено, что и на территории Европы было гнездо оригинальных языков, позже названных кельтскими или галльскими языками (гэльский Ирландии, языки Уэльса, Шотландии, древней Галлии - будущей Франции). В Индии найдены до сих пор не прочитанные надписи хараппской цивилизации Мохенджо-Даро (первое слово 'Мохенджо' очень похоже на известный па-мятник IV тыс. до н.э.
      'Стоун Хендж':
       stone - 1) камень ({ср. русск. 'стон, стонать'})
      stow 1) укладывать, складывать
      Иврит:
       סטוען / sToen = 'грех, сойти с пути + требовать, предъявлять иск';
       שטוען / shToen = 'тот что (многократно) + требует, предъявляет иск'
      שטען / shToаn = 'тот что + груз'
      русск. 'стон' - שטענה/ shTааnа - 'то что жалоба, иск; довод , утверждение
      
      hang back а) пятиться; упираться
      hang by the wall не быть в употреблении, причём дословно 'wall' - 'стена'
      hang heavy медленно тянуться (о времени)
      
      חנה /хана - 'располагаться лагерем; останавливаться, устраивать привал'
      
      - חג /хаг// хадж - 'праздник' - отсюда и 'хадж в Мекку').
      חנג / khanag // hang - 'танцевать, плясать; праздновать'; חנגא / хинга - 'гулянье, празднество' в честь чего-то высокого (גא) - а Стоун Хендж был местом паломничества на праздник летнего солнцестояния
      חנה / khana // hang - 'место, территория; располагаться лагерем'
      
      Трилиты из Стонхенджа.
      http://maxpark.com/community/43/content/2096705
      Стонхендж (Stonehenge), одна из крупнейших мегалитических построек (см. Мегалиты), нахо-дится в Великобритании у г. Солсбери. Состоит из трёх возведённых в разное время на том же месте сооружений. Первое датируется 1900-1700 до н. э. и состоит из круглого земляного вала и рва диа-метром 97,5 м. Внутри вала находятся ямки (часть с трупосожжениями). Второе датируется 1700-1550 до н. э., состоит из двух концентрических кругов камней (38 пар), вертикально поставленных внутри древнего вала. К нему ведёт земляная дорога. Третье датируется 1500-1400 до н. э. и состоит из вертикально врытых в землю тёсаных камней высотой до 8,5 м, массой до 28 т и лежащих на них каменных плит, образующих замкнутый круг диаметром 30 м. Внутри этого круга находятся 5 трилитов (2 камня, покрытые сверху каменной плитой), окружающих горизонтально лежащий т. н. алтарный камень. С. - несомненно древний храм, возможно, связанный с культом солнца и символизирующий небесный круг. Некоторые исследователи (Дж. Хокинс) считают, что С. являлся также древней астрономической обсерваторией.
      На территории Стонхеджа происходила празднества Солнцестояния - 21 июня - народ приходил со всей Англии и только в этот день в главный проём трилитона было видно восходящее Солнце.
      В честь Солнца там было празднество, люди танцевали и водили хороводы и процессии в виде 'змеек'.
      שתונע חנג /шеТонэъ ханаг//шТонъ хенг//СтоунХендж = 'То что двигается (как змея) + 1.танцевать, плясать 2. праздновать'.
      Слово 'Stone' - 'камень'
      [טען] - שטען /шътоан = '1. то, что груз 2. То что требование, предъявление иска в суде; утверждение; высказывание мнение '. От-сюда выражение: 'весомые требования тяжёлым камнем повисли у него грузом на шее'
      
      Стоунхендж -в вольном переводе - 'камень процессий, танцев, празднеств').
      
      
       Мохе́нджо-Да́ро (урду موئن جودڑو, синдхи موئن جو دڙو; буквально {якобы} 'холм мертвецов' {דרו / даро - 'проживание его'}) развалины древних городов называются на Ближнем Востоке - תל / Тель - 'холм', а ' дура' - 'жилая деревня' - город цивилизации долины Инда, возникший около 2600 года до н. э.
      М-Д Расположен в Пакистане, в провинции Синд. Является крупнейшим древним городом долины Инда и одним из первых городов в истории Южной Азии, современником цивилизации Древнего Египта и Древней Месопотамии.
      מוחנגאו דרו / моХинго даро // moKhengo daro - 'מו из + חנגאו / хинго - 'гулянье, празднество Его (*Бога)' в честь чего-то высокого (גאו) + проживание Его ' {*Бога} - Мохенджо - даро - Город-храм, храмовый город какого-то Бога, возможно Шивы
      -------------------------------------------------------------------------------
      Возможно в Эламе, как и в Индии, поклонялись шиваитскому изображению фал-лоса - 'лингаму':
      Лингам
      ЛИНГА, или ЛИНГАМ - стилизованное изображение эрегированного полового члена, применяемое в ритуальной прак-тике индуизма. Линги считаются священными символами Шивы как воплощение мужского начала. Верующие целуют и гладят их, приносят им в жертву рис, цветы и плоды, красят красной охрой, поливают топленым маслом, медом и соком сахарного тростника. Некоторые линги достигают гигантского размера: так, в храме Матангешвара - самом знаменитом из 85 хра-мов Кхаджурахо - стоит огромный лингам высотой 2,5 метра и больше метра в обхвате.
       коническая якобы "шапка богов" из листового золота. Avanton, Франция - из Wikipedia - а на самом деле - лингам - фаллос
      
      1. לינה גמא /лина гам - "Ночевать, отдыхать + пить, глотать, напоить' - Лингамы 'поили' молоком и маслом -амброзией - пищей богов
      לנגעם /линагэа ам = 'трогать, касаться, дотрагиваться 2. приближаться + народ'. К лингаму с почтением приближались, касались его, обливали молоком и намазывали топлёным маслом.
       - http://www.pardaphash.com/uploads/images/660/whyofferingmilktolordshiva-78028.jpg
       Лингам - образ фаллоса Шивы.
      В научный оборот название 'эламский язык' вошло из шумерских и аккадских текстов (шум. eme Elama - אמה אל עם / ама Эл ам - 'фаллос, община + Бог + народ').
      
       Также, как и шумерский, эламский язык, по-видимому, был изобретён в храмах Элама. Учёные предполагают, что народ Элама говорил на каком-то дравидском языке. Позже эламиты стали говорить сначала на персидском, а затем и на арабском языках.
      Истахри
      Что касается языка их (жителей Хузистана),
      то простой народ их говорит по-персидски
      и по-арабски, но у них есть другой язык,
      хузийский, не тожественный ни с еврейским,
      ни с сирийским, ни с персидским
      Книга путей и стран[15]
      
      ==================================================
      
      Последовавшее возрождение шумерского {т.е. жреческого} господства, длившее-ся примерно два столетия, некоторое время грозило положить конец аккадской {государственной} экспансии, однако новые 'нашествия' новых энергичных семитских династий {наподобие прихода к власти Петра I в России, одолевшего патриархальную Москву в 1700 г. н.э.} ок. 2000 до н. э., привели к полному вытеснению {из светской и деловой литературы и отчётности} шумерского языка и замены его аккадским, который стал официальным на всей территории Месопотамии.
      
      Обширнейшие завоевания, приведшие в начале III тысячелетия к образованию громадного государства, и последовавшее оживление торговых сношений распространи-ли по всей Передней Азии влияние вавилонской культуры и вавилоно-ассирийского язы-ка, который становится официальным языком международных сношений;
       в XV веке до н. э. на нём переписывается даже египетский фараон со своими бли-жайшими соседями, мелкими палестинскими вассалами.
      ---------------------------------------------------------------------------------------
      Т.е. древнеегипетский язык был также прежде всего храмовым языком надписей и обращений к божествам. А языком, на котором говорил народ - медно-красные простые египтяне, тяжёлым трудом добывавшие хлеб (יגיע פת / йегиа пет // Егиа пет - 'он уто-мится; труд, плод труда + хлеб'), был 'демотический' язык с письмом, напоминавшем арабскую вязь. Возможно, что он был семитским, в отличие от храмового древне-египетского, не относящегося ни к какой группе.
       Вместе с вавилонскими культурными понятиями, законодательством, мифологией и пр. народы Ближнего Востока заимствуют целый ряд слов из вавилоно-ассирийского языка.
      арамейский язык
      Начиная с XIV века до н. э., в Месопотамии Ново-вавилонский язык постепенно трансформируется в арамейский язык (см. также Арамейская литература), который был и языком вождей кочевников-семитов , ставших царями в Вавилоне. Постепенно, этот язык (арамейский язык) становится разговорным языком всего населения, так что в IX веке до н. э. на старинном вавилоно-ассирийском языке говорит уже почти исключительно образованный правящий класс, а начиная с VI века до н. э., то есть с основанием Нововавилонского государства с Халдейской династией, вавилоно-ассирийский язык остаётся лишь в качестве письменного языка. При персах арамейский язык был официальным языком восточной половины государства, а отдельные памятники на вавилоно-ассирийском языке встречаются до середины III века до н. э.
      
      Кто научил племена Евразии Святому языку
      
      Евреи - 'выбранные' Богом для осуществления особой миссии, изложенной у Исаии 42, - отроки (рабы) божьи - в древности делились на две неравные группы, образовавших два царства (южное и северное), враждовавших между собой в течение полутораста лет.
      
      Южное царство - יהד / 'Иуда' (колена Иуды и Вениамина) - было теократической монархией (слово יהד означает, по-видимому, 'יה Божье הד эхо', т.е. повторяющее слова Бога), которое исповедовыло строго монотеистическую религию, где Единственным Именем Бога для непосвящённых было 'אדני /Адонай - 'Господь всех', по написанию = 'Бог времён' יהוה / Яhve // Адонай, который обитал лишь в Святая святых [דביר / двир ---- ср. русск. 'дверь'] иерусалимского Храма. После рассеяния народ верил, что Бог Адоной обитает в свитке Торы, поэтому этот свиток торжественно носят, целуют и боготворят, как католики выносят СТАТУЮ Мадонны, а православные - святые иконы Б-гоматери также, как в античное время носили и боготворили статуи Исиды, Артемиды, Кибелы, Иштар, Инанны.
       Иудеи обязательно должны выполнять правила 'кашрута', выработанные Талмудом примерно ок. V ВЕКА, не должны были принимать пищу, изготовленную 'язычниками', не должны выдавать своих дочерей за сыновей иноверцев и сами не должны жениться на дочерях иноверок.
      Таким образом, иудеи не могли входить в ауру гостеприимства, принятую у всех народов. Иудеи могли существовать только в атмосфере покровительства власти, кото-рой они, как финансисты, купцы, врачи, были необходимы. Иудеи не могли осуществить заповедь по пророку Исаии 42, поэтому книгу Исаии иудаисты не читают и не упоминают в комментариях.
      
      
      10 из 12 колен Исраэля (сынов Иакова) образовали северное царство, называвшееся 'Исраэль' или 'Израиль'. Это объединение родов (колен) авторы библии часто называют 'Эфраим, Ефрем'.
      
      Религия северного объединения колен называлась 'אלהים / ЭлоГим', т.е. Единый круг Сил Природы под разными Именами 'богов'. Религия 'Элогим' была источником для многобожия эллинов, римлян, славян, германцев, скандинавов и степных народов. По другому эта религия называлась тенгрианством - от תנגרי / тенгри - 'ты изольёшь' (благодать, дождь) или תן גרי / тен гри - 'дай храбрость, военную доблесть' (отсюда, кстати, слово 'грива'\ גריווה / грива - ' храбрость его + (от) Бога'). Элогим предусматривал веру в Бога воинств Саваофа, а воинство Его - это ангелы-звёзды, куда уходят души предков [סבת / свет].
      Однако, эту религию нельзя называть 'язычеством', так как последнее означает народные верования в духов, в нечистую силу, неподвластную Совету богов (Элогиму).
      Элогимисты - израильтяне
      
       Хорошо известен библейский рассказ (Суд. 12:5-6) о том, как ефремляне не выговаривали звук 'Ш'\ שׁ , говоря вместо слова 'שׁיבּוֹלֵת /Шибболет - 'стремнина, сильное течение' - סיבּוֹלֵת /сибболет - 'бремя, терпение, страдание'.
      
      Шибболет/ Shibboleth
       - библейское слово, в переносном смысле обозначающее характерную речевую особенность, по которой можно опознать группу людей (в частности, этническую), своеобразный 'речевой пароль', который неосознанно выдает человека иной этнической группы, для которой классический язык - не родной, а приобретённый. Отметим, что звук 'Ш' в Средиземноморье не говорят греки, итальянцы, испанцы!
      В отличие от галаадского, в ефремском диалекте еврейского языка не было звука 'ш' и его носители не могли правильно (твердо) воспроизвести слово (ср. Мф. 26:73). Буквально 'шибболет' означает 'поток воды' (как в Псал. 68:3-16), а вот 'сибболет' - 'бремя'[3].
      Христиане многих веков усматривают в этой истории пророческий прообраз: ни-кто не может войти в Землю Обетованную, если не произнесет шибболет. Иными слова-ми, никто не может войти сквозь небесные врата, если не сможет правильно говорить на Святом языке - иврите!
      
      Самара
       Столицей царства Израиль был город Самария (Шомрон), которая являлась предтечей всех 'Самар' в мире - слово 'סמר /самар' означает 'вставший дыбом, усиленный', т.е. 'небольшая крепость, форт с тыном', а שמר / Шамар // Самар (по - ефремлянски, по -гречески) - 'охранять, сторожить, хранить'. Есть река Самара - приток Волги, река Самара на Донбассе - (эти реки текут в широтном направлении и были ГРАНИЦАМИ); Самарканд, Самарра в Ираке, Самарга в Приморье, Заморра в Испании.
       Северное царство было разрушено Ассирией в 720 г. до н.э., евреи были уведены и расселены, как военные поселенцы, но после разрушения Ниневии в 612 г. возвратились назад в Самарию вместе со скифами и жили Скифополе до 595 г. до н.э.
      
      Евреи юга образовали теократическое государство Иудея со столицей в Иеруса-лиме и полностью подчинялись жрецам - коганам и левитам Иерусалимского Храма, разрушенного в 586 г. до н.э. вавилонскими войсками Навуходоносора.
      Евреи иудейского вероисповедания жили по требованиям иудаизма очень замкнуто и за исключением деловых отношений практически не пускали в свой БЫТ (по-еврейски - בית / байт // бит - "дом", а это последнее слово означает "кровь") местные племена. Учтите, что обычаи гостеприимства обязательно предусматривают вкушение пищи хозяина гостем. Иудеям же это было запрещено и служило основанием для недоверия и враждебности местных племён. Кроме того, иудеи, считая другие народы "гоями", т.е. язычниками, презирали их, о чём свидетельствует "Шульхан арух". Могли ли иудеи передать священный семитский язык - "иврит" - другим племенам? Конечно нет! Затем, 10/12 народа Израиля составляли северяне из Самарии (Самары, Шомрона), религия которых практически была одна и та же с... греческой и римской религиями. Северянами-израильтянами были и финикийцы. Именно они распространили по всему Средиземному морю, в том числе в Элладу, семиитские словокорни, из которых на 80% построен и греческий язык. Есть они и в латинском языке. Израильтяне распространили своё влияние и на Британию, и на северные моря. В IX веке именно израильтяне - варяги (בר יהו / бар Ягу - "сын божий") стали теми самыми НОРманами, которые захватили территорию будущей Руси. Сами они и назывались словом "русь". Другая ветвь израильтян вошла в Чёрное и Азовское моря, а третья - через Иверию проникла в Степи Северного Кавказа. Именно на территории Ханаана родился новый народ - Роксаланы или ראש עלאן / Rosh alan - "Царские + высшие" - другое слово "высший" на семитском языке - רום / Rom, откуда и Roma, и РомАлэ - "Высшие-высочайшие", и Ромеи. Поэтому 10/12 израильского народа не ассимилировалось, а превратилось в верхнюю высшую касту КАЖДОГО племени на территории от Ирландии до Японии, где они назывались.... самураями - שמרי / Шамраи - "охранники". В России потомков древних израильтян - ок. 60 млн. И они постепенно узнают своё происхождение. Жив, Жив Господь Исраэля!!
      
      Cыны Авраама - бней Авраам
       Во всех странах Евразии израильтяне 10 колен называли себя "бней Авраам" - сыны Авраама и для отличия от других людей носили на шляпах, шапках, шлемах перья, а за спиной - крылья, сдкеланные из перьев Орлов или птиц "בבא" - лебедей и пеликанов.
      Нравится  Ответить  13 мин.
      ..
       Что касается религиозной составляющей, то вначале израильтяне были "элогимистами", т.е. чтущими Единого Бога небес в разных силах Природы. Затем, многие израильтяне стали первоначальными христианами - арианами - арийцами, для которых Иисус Христос был не Богом, а великим Учителем-Равви. Это были народ г`Отов - западных и восточных, создавших большое царство от устья Вислы до Чёрного моря ("от можа до можа" по-польски). 300 лет существовали процветающие каганаты - Аварский, включающий и бАварию, и степи до Дона, а затем - Козарский (Кузари). Некоторые израильтяне ВОЗВРАТИЛИСЬ к первоначальному иудаизму, поэтому их стали называть "ХАЗАРЫ" ("ВОЗВРАЩЕНЦЫ" - от חזר / хазар - "возвратился"). Но большинство были вынуждены принять христианство или ислам, сохранив память о высокородстве. Их и называли - "Ваше превосходительство".
      
       Если мои словари соответсвий будут широко известны, то многие потомки израильтян, которые отличаются и по интеллекту, и по генетическому набору, ибо несут в себе гены Авраама, задумаются, почему они ГОВОРЯТ семитскими словокорнями, носят древнееврейские и семитские имена, а таковы ВСЕ имена христиан и мусульман, носят фамилии, составленные из семитских словокорней и даже живут в странах, названия которых нельзя понять, если не расшифруешь их НА ИВРИТЕ!!
      
      Как семитские слова проникали в ткань языков ЕВРазии
      Учёные лингвисты обратили внимание на замечательный факт в цивилизации Ки-тая - 'Срединного государства'. Дело в том, что в разных провинциях Китая ГОВОРЯТ на разных 'диалектах' китайского ПИСЬМЕННОГО языка. Т.е. на слух гуань-чжоузец не понимает жителя Пекина, если не знает общегосударственного сегодня пекинского диалекта письменного китайского языка. И так - во всех провинциях Китая. В старое время жители разных провинций общались только письменно, при помощи рисования иероглифов, которые, таким образом, являются 'мыслеформами'.
      
      Какие некультурные эти варвары
      Точно также происходило в варварской {בער-בער / bar-bar // war-war - 'чрезвычайно глупые и невежественные'} Европе и Азии между IX веком до н.э., когда в Европу начали проникать семито-финикийские купцы, и примерно VII веком н.э., когда для разных языков были приняты те или иные формы письменности, опять же построенные на семитских знаках, из которых построены греческий, латинский, тюркский и арабский ('набатейский') алфавиты.
      
      Койнэ - международный язык покупателя
      ===================================================
      Даже древние греки, считавшие свой родной язык верхом совершенства, а все остальные языки - 'варварскими', признавали наличие таких сходств, например, с латинским языком, на который, после того как Греция вошла в состав Римской державы, элли-нистическим грамматистам поневоле пришлось обратить внимание.
      ------------------------------------------------------------------------------------------
      Древние греки прекрасно знали, что и культуру, и алфавит были принесены в Эл-ладу с Востока. А значит, и слова, которые были вавилонские - т.е. семитскими.
      Не думаю, что древние греки не знали, что семитским был и язык их извечных соперников - финикийцев и карфагенян. Естественно, что греки прекрасно знали семит-ский язык
      'койнэ'
      
      Вначале, например, в международном языке торговли 'койнэ' (от ивр. קונה / конэ - 'покупатель; хозяин; Бог') было не более 60 'иероглифов', которые могли произно-ситься в разных странах, на разных островах по разному, но так как у туземных народов не было обнаружено оригинальной письменности, то все знаки написания были семит-скими.
      Напомню, что по-латински слово 'semita' - означает 'путь, дорога, тропа', а на древнееврейском языке - иврите - корень [ עבר ], из которого и происходит слово עברית /иврит, означает не только 'переходить, проходить, нарушать ( границы), перегонять (скот)', но и 'делать беременной', т.е. 'оплодотворять', но и 'прошлое, преходящее'.
      
       Постепенно с распространением знания, как читается та или иная семитская буква, а в разных языках буквы могли читаться по разному, семиты-учителя и купцы, мастера и чиновники распространяли и семитский язык, который мог вытеснять, а мог и дополнять местные языки.
      
      Крах ностратической теории арийского европоцентриз-ма
      
      Вот пример, распространение семитских иероглифов-корней:
       [כרכ] /крах - '1. большой город 2. связывать, привязывать, обматывать, перепле-тать, свёртывать'.
      
      Во Франции, а также в Палестине, в Сирии словом 'Крак' назывался замок. Например, в Сирии есть хорошо сохранившийся замок 'Крак де шевалье' - 'замок, город всадников'.
      Столица древней Польши - город Краков - по-немецки 'Krakau' ---- из ивр. כרכיו /крахав // кракау = 'город его'.
      
      Город Керчь по-итальянски - 'Chercсio / Черкио' - опять несёт корень [כרכ] /крах // керех /// черк - 'большой город' - כרכיו // черкио - 'город его' ( а внутри Кра-кова - замок Вавель - בבל / бабель // Вавель - древний Вавилон)
      
       ЧЕРКассы - כרך עשה / крах аса // черк асса - 'город большой сделал, создал'. Большой город черкас - это золотой город Азов {הזהב / аЗоав - 'Золото'}, который они были бвынуждены покинуть {עזוב / азув}, но в XVII веке отстояли от громадной армии султана.
      До XVIII века донские казаки назывались не 'казаки', а 'черкасы', т.е. 'создающие, делающие города укреплённые'. И действительно, в обычае черкас-казаков при каждом привале окружать место привала сцепленными между собой телегами. Такой кочующий городок назывался в Европе 'wagenburg'.
      Само же слово 'вагон' (wagen) - от ивритского בא גנן / ба ганън // ва генн = 'дви-гаться + иметь защиту'.
       Ну, а слово 'burg' - от בורא גאה / bore gaa // bur' ge' = ' создаёт, вырубает (лес, в скале - 'Петра') + вознёсся, поднялся, возвеличился'
      
      Из корня [כרכ] /крах // керех /// черк // Чёрч - 'большой город' на иврите и 'ЦЕРКОВЬ, собор' - по-английски 'church - церковь', а по немецки - 'Kirche / Кирхе'. Именно здание церкви, собора являлось центром любого города Европе, на Ближнем Востоке - мечеть, Храм Бога.
      
      Churchill - 'כרך איל / крах Ил /// Чёрч Ил' = 'город Бога сильного', т.е. 'церковь' --- כרך הוה / крах овэ // церх овъ = 'город, сплетать, переплетать, привязывать, обматывать + Сущий'.
      
      Чаркесар -כרך השר - 'город царя; четыре (чар, чор + кесар) царя ' - на перевале в Ферганскую долину.
      Черкассы - столица Черкасской области в Украине
      
      Сам же корень [כרכ] /карах - ' переплетать, обматывать, привязывать; /керех - связка, свёрток', ~ близко к русскому понятие 'соборность', т.е. сбор жителей, паствы, людского 'стада'.
      По 174 /231 С.Е. - כר - Ягнёнок, откормленный ягнёнок, пастбище ягнят {защищённое собаками и пастухом-пастырем}, луг, {защищённый рекой и заливавемый водой - לחלוח /лихЛух - 'смачивание, увлажнение; влажность' - ср. заливные луга; лукоморье, заливаемое морем в шторм}.
      По Лемельману: כר - ' ёмкость, наполненная содержимым' {**бурдюк из кожи ягнёнка; * כרך -город, наполненный жителями}
      כרה /кар`а - '1. копать, выкапывать (рвы), добывать 2. покупать' ----- כרך / карах - ' покупать тебе, покупать тебя; добывать тебе' - это и делают в городе на базаре, где ягнята служили деньгами!! И при этом, покупателя, не сумевшего выгодно продать, постигает финансовый КРАХ! И тогда его имущество распродают на аукционе, а самого банкрота, которого постиг КРАХ, продавали в рабство, т.е. его покупали и он становился падлой - от פדלה /падла - ' выкупил её' (פדה заплатил за לה неё).
       Пода, пада (греч.)- 'нога' ( ср. 'припал к ногам') ------ נוגע / ногэа // нога - ' ка-саться, касается; трогать, трогает; приближается'
      Банкрот
      בנך כרות (כרת) //банх карут (керет) /// банк крот - 'בנך 1. принадлежащая кому-то {собственность} твоя 2. здание, строение твоё (ж.р.) 3. составление, основание, *состояние + твоё + כרות продажа, распродажа + (כרת преждевременная смерть)'
      
      талья
      По-французски 'талья' - (фр. taille; англ. tallage) - земельный налог в средневековых Англии и Франции. В Англии талья представляла собой произвольный налог, взимаемый королём с крестьян своего домена, горожан и евреев; а на иврите טלה / тале - 'ягнёнок'. Ягнята, овцы, скот и были деньгами древности. Франкские короли даже выпускали серебряные монеты, которые назывались 'sceattas' . Само же слово 'скот' -- от ивр. שקוטע / шъкотэа // сКотъ - 'то что режет'
      
      От טלה / тале - 'ягнёнок, деньги' - имя НаТалья - 'נא טליה / на талия = 'Прошу, пожалуйста + божья овечка, денежка''
      
      
      
      
      
      
      Изучая различные языки и, в первую очередь, русский язык, убеждаешься, насколько глубоко и широко вошли корни Священного языка в различные языки ЕВРАзии
      =======================================================
      русское слово ʽносʼ по-
      
      
      17
      Беседа I. Введение в проблематику
      английски звучит как
      nose [ ноуз ] - это уже сходство на уровне формы
       (два слова с одинаковым значением имеют при этом почти одинаковое звучание).
      Каждое из таких сходств само по себе может быть
      случайным (если оно в сравниваемых языках появилось независимо друг от друга, в ходе различных исторических процессов) или неслучайным {!!}
      
      . 'Неслучайность' сходства, в свою очередь, в подавляющем большинстве случаев объясняется двумя причинами:
      1. Общее происхождение
       - все или хотя бы некоторые из языков, между которыми сходство прослеживается, унаследовали его от общего 'языка-предка', из которого они развились.
      2. Контактное происхождение
       - один язык мог позаимствовать эту черту или форму из другого (или же оба могли позаимство-вать ее из третьего источника), притом что общего 'языка-предка' у них могло и не быть.
      В нашем примере сходство между русским нос
       и английским nose
       - это неслучайное сходство, которое специалисты объясняют общим происхождением из единого 'языка-предка' - праиндоевропейского.
      ------------------------------------------------------------------------
      Нос ----- английское nose
      
      нос
      Общеславянское слово индоевропейской природы. В латинском находими nasus, в немецком Nase, в английском nose и т. п.
      Этимологический словарь русского языка. - СПб.: ООО "Виктория плюс". Крылов Г. А.. 2004.
      Фасмер: -нос
      
      взнос, занос, поднос, понос, ст.-слав. см. образ, сербохорв. пòнос "гордость", см. образ "дар". || Связано чередованием гласного с несу (см.). Ср. лит. užnašai "складчина", prãnašas "пророк" (Траутман, BSW 198). Сюда же носить, ношу, укр. носити, др.-русск., ст.-слав. см. образ βαστάζειν, φέρειν (Клоц., Супр.), болг. нося "ношу", сербохорв. нòсити, см. образ, словен. nósiti, nósim, чеш. nositi, слвц. nosiť, польск. nosić, noszę, в.-луж. nosyć, н.-луж. nosyś. Подроб-нее см. несу.
      Нос
      
      нос
      род. п. -а, также в знач. "мыс", арханг. (Подв.), петерб.; укр. нíс, род. п. но́са, др.-русск., русск.-цслав. носъ, болг. нос(ъ́т), сербохорв. но̑с, род. п. но̏са, словен. nȏs, род. п. nоsа̑, nо̑sа, чеш., слвц., польск. nos, в.-луж. nós, nоsа, н.-луж. nos, полаб. nüs. Родственно др.-прусск. nozy ж. "нос" (роnаssе "верхняя губа", вторичная основа на -ē), лит. nósis ж., лтш. nãss "ноздря", др.-инд. nā́sā дв. "нос", др.-перс., авест. nāh- м. "нос", лат. nāris ж., мн. narēs, -ium "ноздря", др.-шв., норв. nôs "морда", д.-в.-н. nasa "нос"; см. Траутман, ВSW 193; Арr. Sprd. 386; М.-Э. 2, 701; Ва-кернагель-Дебруннер 3, 248 и сл.; Вальде-Гофм. 2, 143 и сл.; Мейе, Ét. 206; Мейе-Вайан 30. Древняя основа на согласный. Ср. но́здри. Знач. "мыс" аналогично нж.-нем. Вlаnkеnеsе, в.-нем. nаsе, др.-исл. nеs "мыс" (Фальк-Торп 779; особенно Ельквист 717), но оно возникло независимо в русск. Ср. многочисленные параллели у Ельквиста.  [Знач. "мыс" засвидетельствовано уже у Герберштейна, 1526 г.; см. Исаченко, ZfS, 2, 1957, стр. 505. - Т.]
      
      
      Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.
      
      
      
      
      Нос - от семитских
      1. נושא / Nose - 'подлежащее, субъект' - именно по носу мы в первую очередь обращаем внимание на лице субъекта
       Возможно, древние верили, что именно в носу, через который идёт дыхание, сидит ангел, который и защищает, и ведёт человека, как скульптура бога, богини, духа, установленная на НОСУ корабля, этот корабль ВЕДЁТ.
      2. Нос - נוע שא / но СА = 'двигайся {ходи пред Б-гом} + неси' гордо свой благородный нос с гордой горбинкой - это НАСтоящий портрет Бориса Годунова - обра-тите внимание на его НОС в виде еврейской шестёрки (6): (http://s684.photobucket.com/user/SuperBowlXX/media/DKosNTK4-21-1111.jpg.html )
      
      
      
       Именно нос чует в степи воду (реку, озеро), жильё (дым). Ло-шадь и верблюд чуют НОСОМ воду в пустыне за 10 км. Ведь не зря говорят - он водит его за нос - имеется в виду - 'обманывает'. В пространстве именно нос первым занимает это место.
      1. נסה/nasa - '1. пробовал, испытывал'/ Носом мы испытываем предмет на запах {Совпадение (?) - NASA - Национальная аэрокосмическая ассоциация США.}
      2. נסה - /нусе - 'был испробован'. Греч. 'нус' - 'опыт, ум'. Я со-вал свой нос в это дело, провёл опыт.
       Не суй свой нос, т.е. не пробуй это дело.
      по Сефер Ецира - 196/231 ворот - = נס / НъС סנ -------- נס / нес - 'знамя, чудо'
      То, что поднимают; (задрал нос) Знак, видимый издалека; любой (любой имеет НОС)
      3. נסה/nasa - '2. привыкать' - отсюда - 'водить нас за нос' - когда люди привыкают к ежедневной лжи.
      4. נוסע/носэа // Носа /// Носъ- 'седок', тот кто сидит на чём-то. Нос сидит на лице.
      
      5. [נזה] - נוזה /нозе = 'обрызган' - по видимому при чихании из носа - греческое nosos - 'болезнь, заболевание' --- ср. русск. НОСитель вирусов, НОСитель заболевания - НОС корабля также обрызган .
      6. נזל /назал - 'тек, истек, протекал'
      7. נשא- נושא /носэ - 'беру; поднимаю'; - брать, тянуть за нос; поднимаю нос; - нос задрал
      - Я чую идею!
      - И у меня она в носу!
      
       נשא /ниса = 'быть возносимым'; - 'задрать нос' - быть вознесённым на более высокую должность
      ===================================
      А вот, например, сходство между английским
      bad ʽплохойʼ и русским
      беда
       - по всей видимости, случайное.
      -------------------------------------------------------------------------
      bad 1 1) плохой, дурной, скверный
      בד / bad, bed - ? 23 / 231 Сефер Ецира - 'брусок, конечность, рука -[רעך / раэха // рука - 'ближний, злой, плохой твой' >> беда твоя] то, чем бьют и работают ----- см. יעבד /йавад \<<< ДаВай - 'он будет работать' (рукой, бруском - ПАЛкой) - [ עבד] / авад - ' работал'
      по Лемельману: отталкивать, отстранять; обособить, изолировать (действием импульса, давления изнутри наружу)
      Отсюда - БЕДа, БЕДный
      [בדד ] /бидэд//бадд - 'изолировать, уединять, отделять' - отде-лять, изолировать человека - это для китайца катастрофа. В древней Греции худшей казнью было изгнание - это была БЕДА, грозившая БЕДностью.
      
      בדה / бада / bada - 'выдумывать, измышлять' - для древних персов худшим было лгать, врать, измышлять, а высшей доблестью - всегда говорить правду
      =======================================================
      Г. С.
      : Даже минимальный опыт работы показывает, что сходные од-новременно по форме (то есть звуковому составу) и по значению слова можно обнаружить между любыми двумя языками мира.
      --------------------------------------------------------------------
      
      
      Много исследователей писали, что во многих языках ЕВРазии есть заимствования из общего для всех 'Священного языка'-кода. Что есть единый принцип Священного кода-языка, который через финикийско-семитскую письменность и еврейскую Библию (Танах, Ветхий Завет) вошёл во многие языки мира. Ведь ареал первоначального христианства - от Ирландии до Китая, захватывая и Среднюю Азию. И везде здесь жили евреи - иудеи-яхвисты из колен Иуды и Бени-амина и израильтяне - элогимисты из 10 остальных колен Исраэля-Иакова:
      Здесь http://jahtruth.net/britspan.htm
      - гербы колен, которые вошли в гербы многих стран и городов:
      
      1. Reuben
      2. Simeon
      3. Manasseh
      
      4. Judah
      5. Zebulon
      6. Issachar
      
      7. Dan
      8. Gad
      9. Asher
      
      10. Naphtali
      11. Joseph/Ephraim
      12. Benjamin
      Например, лев Иуды - копия герба св. Марка Венеции, а лев на задних лапах Иерусалима входит в гербы всех стран северной Европы, Владимира, Чехии, Болгарии, Галиции, бАварии:
       - http://cyberstop.info/user/gimage/BavarianWappen_bmp_800_483.png
      Исследуя гербы и флаги Европы, мы идём по следам 10 колен Израи-ля.
      Например, триколор России, Словении, Словакии, Чехии, Сербии, Франции показывает равные права трёх сословий -варн: белое - священни-ки, синее - мещане, красное - воины.
      Место цвета показывает и место варны: на российском флаге воинское сословие - основание государства, как и на флаге Польши. Зато на польском флаге отсутствуют мещане. Жовто-блакитный флаг Украины показывает родственность Украины со Швецией , а в древности Украину и называли 'Великая Швеция' (שבע יציאה / Швэ йеция = 'клятва, кормление + вышло').
      Двуглавые орлы России, Албании, Сербии и Габсбургов изображают... Господа Бога יהוה (Он был, есть и будет), две головы Орла - это Былое и Будущее! Тело Орла - это настоящее, Сущее.
      =================================================
      
      Какие языки не сравнивает между собой компарти-вист Старостин
      Можно попытаться 'доказать' таким образом общее происхождение русского языка и арабского, английского и гавайского, грузинского и майя и т. д.
      ---------------------------------------------------------
      Упомянутая связка 'РУССКИЙ - АРАБСКИЙ' метит в Н.Н. Вашке-вича, ибо на взгляд здравомыслящего учёного русские и арабы в истории практически не пересекались, хотя нельзя исключать влияние ислама по всему Поволжью. Но и Вашкевич в упор не видит 2600-летнего общежития евреев и практически всех народов ЕВРазии по оси Великого шёлкого пути от Константинополя до Итиля на Волге и до Ханбалыка в Китае, а также от Багдада до Гуань-Чжоу. Тем более он не знает о 10 потерянных, а сегодня - уже найденных коленах Израиля по всей ЕВРазии - от Ирландии до Японии включительно.
      
      
       Старостин не упоминает связку 'РУССКОГО и ИВРИТА; АНГЛИЙСКОГО и ИВРИТА'! Но почему? Неужели же Г. Старостину не хватает кругозора? А может быть, не хватает специфических знаний по семитским языкам, в частности по ивриту, которого не преподавали в СССР, а иврито-русский словарь Ф. Шапиро в СССР никогда не был в открытой продаже?
      
      Языковое древо Шлейхера
      
      
      http://www.funlib.ru/cimg/2014/101618/2643664
      Сегодня компартивисты предпочитают сравнивать между собой ТОЛЬКО языки, находящиеся на одной 'ветви' т.н. 'языкового древа', изобретённого Шлейхером в XIX веке.
      
      Здесь - http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-20718/ - в этой статейке описа-но, как 'языки объединяются в определенные группы.'.
      Но САМИ языки, конечно, не объединяются в группы, в эти УСЛОВ-НЫЕ группы их объединяют люди, называющие себя лингвистами- языковедами. Но ведь они не боги, они - люди со своими пристрастиями и антипатиями, т.е. они далеко не беспристрастны!
      В статейке написано, что 'Общность ... языков подтверждена многими словарными совпадениями, имеют много общего грамматические категории и изменения слов.' {Как видим, этот лингвист неграмотно пишет по-русски!!}. Вот объе-динили в одну группу санскрит из Индии и германские языки и группу назвали 'арийской'. Но потом выяснилось, что санскрит - не язык из народа, а научный и религиозный ИСКУССТВЕННЫЙ язык, построенный учёным монахом Панини в V веке до н.э. на основе словокорней Святого языка древности. Еврейский язык идиш традиционно (!) относят к германским языкам. Однако израильский учёный Пол Векслер, изучивший идиш, отнёс его к группе СЛАВЯНСКИХ языков.
      Поэтому деление языков по веткам и листочкам, которые общаются только через корни, достаточно условно. И конечно, с древнейших времён, а потом и в средние века (Исидор Севильский, Лютер, Скалигер) прекрасно знали о СЕМИТСКОМ фундаменте всех цивилизационных языков по крайней мере Европы.
      А теперь давайте рассмотрим причины, по которым семитский суб-страт был 'научным' лингвистическим сообществом Германии и Франции исключён из 'поля', на котором производились компартивистские исследо-вания.
      Почему европейские лингвисты не сравнивают иврит с арийскими языками
      Убеждённость, что все цивилизационные языки вышли из лона Святого языка Библии господствовали по всей Европе примерно до начала XIX века, когда в Германии начал подниматься общегерманский национализм для противодействия наполеоновской агрессии.
      Вот что пишет исследователь германских диалектов, живущий ныне Берлине и издавший в Германии несколько своих исследований
      Борис Альтшулер:
      ' Жестокая борьба католической {испанской и португальской} церкви в отношении предполагаемых еврейских еретиков была в первую очередь борьбой с языком иврит.
      Католическая церковь пыталась препятствовать переводам Библии на другие языки, аргументируя это тем, что таким образом будут предотвращены её неправильное истолкование и ошибки. Так, в 1079 году папа Григорий VII отказал в переводе Библии, заявив:
      
      Тем, кто часто над этим размышляет, ясно, что не без причины Всевышнему Богу угодно, чтобы Священное Писание было в некоторых местах тайной, потому что, если бы оно было понятно всем людям, воз-можно, его бы не ценили и не уважали; или его могли бы неправильно истолковать необразованные люди, и это привело бы к ошибке[2]
      
      
      
       Всё, что могло быть связано с ивритом и еврейским письмом, проклиналось и могло стать одной из причин ауто-да-фе.
      Числовые значения букв еврейского и греческого алфавитов:
      
      
      http://www.dobrie-vesti.ru/literature/numbers/index.php?id=20
      
      Происхождение древнегреческого из финикийского письма
      
      http://world.lib.ru/img/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/0snovnye_postulaty/0snovnye_postulaty-15.jpg
      
      http://4.bp.blogspot.com/_5k18YUQwyKM/TFNji2DHa_I/AAAAAAAACAQ/RGpiLCrCuUU/s1600/Alefbetprotosinaitic.gif
      Кириллица и греческий алфавиты
      
      http://www.studfiles.ru/html/2706/114/html_8baKw0izlK.mAlv/htmlconvd-O5KKYj_html_m7d3d41d8.png
      Глаголица
      
      http://www.studfiles.ru/preview/4436323/
      
      Латинский алфавит из греческого
      
      http://boombob.ru/img/picture/Jul/05/9108ba7d635c9edc56328ec29cb35f7a/7.jpg
      Руны и огамический алфавит
      
      
      
       уже при Советской власти В 1920-х-1930-х годах предпринима-лись усилия поощрить 'советскую пролетарскую культуру' на идише. В числе инициатив Еврейской секции Интернационала, в дальнейшем поддержаной властью, был запрет преподавания иврита. Иврит в противоположность идишу, который должен был стать основным языком, был объявлен Евсекцией 'языком реакции и контрреволюции'.
      
      
      Несмотря на преследования евреев {в средневеко-вой Европе} диалог и обмен иврит-европейские языки никогда не прекращался. Были ли это произведения греческих философов, которые переводили еврейские переводчики {Септимании} для европейской публики или еврейская Каббала, которая привела к созданию христианской кабаллы {в латинском и греческом языках}, с языковой и словесной комбинаторикой рабби Авраама Абулафия и Моше (Мозеса) де Леона - везде происходил не прекращающийся диалог-обмен латыни и иврита.
      
      ---------------------------------------------------------
      Ранее - в V-VII веках н.э. израэлиты (потомки 10 колен Израиля, называющие себя 'бней-Авраам - потомки Авраама', имеющие право носить на шляпе и шлеме перья, так как אברה / авра - 'перо, крыло'; а за спиной они часто носили крылья) обращаются в христианство {вначале арианского толка (готы), а затем частично в католическую веру.
       Именно здесь, в благородном происхождении израэлитов, которые никому не подчиняются, кроме Б-га, кроется средневековый конфликт между Римским Папой и Императором, который вместе с благородными рыцарями и были теми самыми 'бней Авраам'. Такими же 'бней Авраам' были и 'фон-бароны' Германии, и доны {דון / дон - 'суд'} Испании, и шляхта [שלחתא / шлахта - 'меч здесь' ] Ржечи Посполитой.
      Так в ПортуГаллии король (550 - 559 г. н.э.) племени зюбов [זוב, זב / зов // зуб - 'истекающий {фаллос}', *фаллический культ] Харарих [חרריח = 'Пылающий дух'] обратился в католичество, признав над собой владычество Римского Папы.
      В начале XVI века в Германии началась Реформа-ция,
      т.е. движение против Папы, римско-католической церкви.
      Новый завет Лютер перевёл в период с декабря 1521 по март 1522 года в Вартбургском замке. Использовался греческий текст - Textus Receptus в издании Эразма Роттердамского 1516 года. От использования официально принятого в католиче-ской церкви латинского перевода - Вульгаты - Лютер сознательно отказался.
      -----------------------------------------------------------------------------------------
      Но это значит, что Лютер отказался и от текста Вульгаты Ветхого завета! Начался активный перевод с древнееврейского языка Ветхого завета.
      http://berkovich-zametki.com/2012/Zametki/Nomer10/BAltshuler1.php :
      Об семитских корнях {народного немецкого языка} арго говорил ещё Мартин Лютер, знавший иврит ТАНАХа и переводивший из него. Многие индогерманисты Германии как, например, профессор Роземари Люр из университета Йены, индогерманист и англист из университета Гамбург, профессор Kристоф Гуткнехт (Christoph Gutknecht) , исследователи языков вагантов Клаус Зиверт (Klaus Siewert), Рудольф Гланц (Rudolf Glanz) или профессор Роберт Ютте (Robert Jütte) в серьёзных публикациях о языках и социологиях средневековых маргиналов показывают интеракцию средневерхненемецкого языка c его выраженной иврит-арамейской компонентой.
      В глоссарии Liber Vagatorum их количество впечатляет: 65 иврит-ских или арамейских слов против 53 немецких, по 19 латинских и гол-ландских, 5 - французских, 4 - цыганских, одно - испанское и 29 слов невыясненного или спорного происхождения. Не кто иной, как Мартин Лютер написал предисловие к изданиям этой книги в 1523, 1528 и 1529 гг. Вот что пишет об этом явлении Дан Михаель:
      В Средние века, в Новое время в Германии на тайном языке "лашон хохма" или Kokumloschen общались между собой воры, нищие и бродяги. Еврейский лошенкойдеш (священный язык), языковый слой идиш, состоящий из ивритских и арамейских слов священных текстов, проник в воровское арго чуть ли не раньше, чем возник сам идиш .
      В 1534 году впервые вышел полный текст Библии Лютера (Ветхий и Новый Завет). В 1545 году вышло новое полное издание Библии (последнее - под редакцией Лютера), которое в библеистике известно под названием Biblia Deudsch.
      -------------------------------------------------------
      Естественно, что в лютеранских районах Германии началось активная работа по сравнению немецких диалектов с древнееврейским языком подлинника Ветхого завета.
      В народный немецкий язык массово проникал древнееврейский субстрат:
      Аналогичные ивриту глаголы по-разному сохранили в новых корнях языков свои основные согласные: например, диалектальное 'acheln' (на иврите-арамейском аахал - 'aachal' - русское ел), 'jonen' (на иврите хона`а - 'honaah' - по-русски мошенничество), 'kimmern' (относится к иврит-арамейскому существительному кния - покупка). Кроме того, сюда же относятся старые идиомы, происходящие из ивритского существительного и немецкого глагола, например: 'uff den keimen gehen', что означает выдать себя за крещёного еврея (sich als Taufjude ausgeben). 'Keimen' этой 'красной речи' происходит от еврейского имени Хаим (Chaim).
      К образованным по иврит-арамейскому образцу существительным относится едва изменённый 'Adone' - Адонай для Бога, а также иные с новыми, измененными значениями словами, например, такие как 'galch' - священник ('galach' - бритый, в современном идиш во множественном числе галоħим), а также ивритские слова с немецкими суффиксами, такими как 'ganhart' - дьявол для геhином - ада) и несколько необычные для иврита лексемы, такие как 'lymdrüschel' - 'нищий попрошайка хлеба' (ивр. леħем - хлеб и дараш - требующий). Эти же процессы ощутимы в этимологии немецких авторов: так, слово 'sonneboß', - бордель, бардак - опирается не на немецкое 'Sonne' - солнце, а на еврейско-арамейские слова 'зона' - шлюха и 'байт' - дом.
       Игнорирование преступниками религиозных значений и интерпретаций приве-ло к сатирическим компонентам: так, всем хорошо известная на идиш и иврите 'мезуза' для амулета в капсуле на дверном косяке {[זוז / зуз - 1. двигайся, проходи; 2. древняя монета]}, которую почтительно касаются (целуют) мимоходом верующие евреи, стала в Rotwelsch 'mesuse' - проститутка. А почему? Она стоит у двери, и каждый может её потрогать, {а ещё потому, что слово ''mesuse' таким образом стало обозначать -'добро пожаловать, заходи и плати монету'}. (http://berkovich-zametki.com/2012/Zametki/Nomer10/BAltshuler1.php )
      
      Британия - Священный союз с 613 заповедями - Я Бог
      
      http://img0.liveinternet.ru/images/attach/b/4/103/280/103280748_3821971_gerbvelbr_web.jpg
      В 1380 г. профессор Оксфорда Джон Виклиф сделал первые рукописные переводы Вульгаты на английский язык. Один из последователей Виклифа Ян Гус активно проповедовал его идею о том, что люди должны сами читать Библию на понятном им языке. За такие речи в 1415 Гуса сожгли на костре, для растопки использовав перевод Библии Виклифа. Перед смертью Гус фактически предсказал с высокой точностью начало Реформации.
      В англоязычных странах, прежде всего в Великобритании и США, переводы Библии сыграли важную роль в развитии различных христианских конфессий, особенно протестантских. Существует более 500 вариантов переводов на английский, в том числе:
       Перевод Нового завета (1525) и нескольких книг Ветхого завета Уильяма Тиндейла (en:Tyndale Bible), который он не успел завершить: был сожжён на костре в 1536 году.
       Библия Дуэ-Реймс (en:Douay-Rheims Bible, 1582 - НЗ, 1609 - ВЗ, полная пересмотренная версия в 1750) - перевод Вульгаты
       Библия короля Якова (en:King James Version, 1611)
      Последний перевод, выполненный Фрэнсисом Бэконом особенно повлиял на исследования древнееврейской Библии и связям иврита с английским языком, а также глубинным связям Британии с Израилем. Напомню, что британские короли венчаются на камне, на котором, якобы, спал Иаков, увидевший лестницу, по которой между небом и землёй всходят и нисходят ангелы. Сам камень хранится в Шотландии. Напомню так-же о 9 львах и единороге, входящих в Великобританский герб, которые намекают на 10 колен Израиля:
       http://www.istpravda.ru/upload/medialibrary/50d/50d18c713e4fcd6d19b0fea35493d81a.jpg
      Напомню, что герб Шотландии (Scotlandia) - вставший на дыбы лев - это ни что иное, как герб Иерусалима, повторенный на гербах всех стран северной Европы, Баварии, Чехии, Болгарии, Львова и Галиции, города Владимира - этот вставший на дыбы лев - ни что иное, как библейское описание колена Иуды из Библии:
      Числа (беМидбар) 23: 24 Вот, народ как לביא /леви лев (львица) встает и как ארי лев поднимается; не ляжет, пока не съест добычи и крови убитых не напьется.
       (Быт. 49: 9: 9 גור אריה יהודה Молодой (устрашающий) лев {Бога} Иеhуда, с добычи, сын мой, поднимается. Преклонился он, лег, как лев и как львица: кто поднимет его? (Числ. 24, 9. 1 Пар. 5, 2.))
      
      Т.е. на Шотландском гербе изображён лев поднимающийся, а на английском - три преклонённых льва!
      Напомню, что слово
       'Шотландия' (в русском языке):
      שוט לן דיה / шот лан дия = 'плавает, обходит; кнут, бич + там находится, пребывает + который Бог' -
      
      Scotlandia / Скотландия
      סכות לן דיה / суккот лан дия // скот лан дия = ' Суккот (еврейский праздник кущей); прогноз, перспектива, смотрение в будущее [סכה סכך] + там находится, пребывает + который Бог'
      
      именно в Шотландии были основаны первые поселения викин-гов-израэлитов -
       Абердин
      \ עבר דין / авар дин - 'аварский, иверский, ивритский, еврейский + суд, право', т.е. Абердин - город с библейским правом; одной из заповедей сыновей Ноаха было - 'везде создавайте суды', т.е. внедряйте тороическое право.
      Ветхий Завет
      Исаия 42 глава
      1 Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу [רוחי / Rukhi] дух Мой на Него, и возвестит народам суд;
      4 не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда {מִשְׁפָּט}, и на закон Его [וּלְתוֹרָתוֹ /у-ле-Торато ----- תו - 'знак, черта, полоса' ] будут уповать острова {איים --- אי - имеет значение не только 'остров', но и 'отрицающий'}. -----{ Т.е. на Закон-Тору будут уповать отрицающие Господа!}
      6 אֲנִי יְהוָה Я, Господь {в слове /ברית אניהБрит АНИЯ - Я Господь Бог}, призвал Тебя в правду, וְאַחְזֵק בְּיָדֶךָ; וְאֶצָּרְךָ и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя {Боже, царя храни!}, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычни-ков, {סבת /сват // свет - 'предки, дзяды, деды'}
      7 чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме - из темницы.
      8 Я Господь, это - Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам.
      
      
      ГлазГо
      גלה עז גואה / гла аз гоэ = 'גלה обнажил (ГЛАз- גלה шар - навершие посоха); изгнанный; открыл; известил + עז сильный + גואה возносится, поднимается; разливается, подобно реке, приливу моря '
      הלעז הוה / haLa'z hove // ГгЛаъз Го = ' говорящий на непо-нятном иностранном языке + הוה сущий, Бог'
      Ирландия - Эйре
      האיר לן דיה / эир лан дия - 'свет + там пребывает + который (есть) Бог
      עיר לן דאיה / ир лан дия = 'город + там пребывает + летающий Бог ('орёл')' - т.е. город, осенённый крыльями Орла {אור אל / ор Эл = 'свет + Бог силы'}
      Герб Ирландии - арфа царя Давида
      הרפא / а-Рфа // harp = 'Лечение' - очень долгое время врачами в Европе были только евреи - 'Исцеляющие звуки арфы' - http://muzofon.com/search/%D0%B7%D0%B2%D1%83%D0%BA%D0%B8%20%D0%B0%D1%80%D1%84%D1%8B
      הרפה / а -рфа = 'расслабление' - арфа играет тихую успокаившую музыку.
      harmony 1) гармония
      , созвучие 2) согласие -
      הרם עני / hаRam a'ni // harm oni = 'высокое + пение'
      В Англии XVII века
      
      
      Фрэнсис Бэкон (*Шекспир) пришёл к выводу о том, что Бог не запрещал познание природы. Наоборот, он дал человеку ум, который жаждет познания Вселенной. Люди только должны понять, что существуют два рода познания: 1) познание добра и зла, 2) познание сотворенных Богом вещей.
      Познание добра и зла людям запрещено. Его им дает Бог через Библию. А познавать сотворенные вещи человек, наоборот, должен с помощью своего ума. Зна-чит, наука должна занимать достойное место в 'царстве человека'. Предназначение нау-ки в том, чтобы умножать силу и могущество людей, обеспечивать им богатую и достой-ную жизнь.
      
      
      после точного перевода Библии Фрэнсисом Бэконом (который предположительно и был 'Вильямом Шекспиром') с ивритского оригинала поголовно всё культурное общество было 'заражено страстью по изучению Святого языка (иврита), так как обнаружились ивритские источники английского языка. А это дало право англичанам, а следом за ними и американцам объявить себя 'народом Сиона' и право нести миссию насаждения (!) света всем язычникам, что следует из Исаии 42.
      
      
      http://7iskusstv.com/2010/Nomer5/BAltshuler1.php :
      В 1649 г. британец Джон Сэдлер (John Sadler), юрист и востоковед, анонимно опубликовал, свою книгу 'Права Королевства' (Rights of the Kingdom), в которой он сравнил древнееврейские законы и судебную практику Моисея, Давида и Соломона c современной ему английской. Это была первая публикация по теме англо-исраилизма.
      В 1653 г. Прэйзегоуд Баребоун (Praisegod Barebone) и другие члены т. наз. 'малого парламента' Оливера Кромвеля привели британские законы в соответствие с древнееврейскими. Интересно, что последователи этого благочестивого пиетического движения этимологизируют уже давно термин 'британский' (англ. british) через иврит: ברית /брит - союз и איש /иш - человек, - т. е. человек союза или пакта.
      --------------------------------------------------
      Британия
      
      
      -- --СВЯЩЕННЫЙ СОЮЗ -- См. слово брат
      Само слово Британия - от слова ברית /брит - 'Союз племён, колен, их соединение с Богом'.
      
      בריתא ניה /барайта ния // брита ния = '613 заповедей Торы + божественная'
      
      Гематрия בריתא = = 613
      Гематрия בריתא ניה = = 678 = = חעם /Хаъм - '38-е Имя божье Шем ха-Мефораш' (72 Имени божьих)
      
      בריתאניה / британия = 'בריתא = = 613 заповедей + אני Я (37/72 Имя Божье по ШХМФРШ), +יה /Ия= Бог'
      
      
      Britain /бритн
      ברית עין /брит айн = 'завет + глаз' = 'Глаз завета'
      
      ברית א"ן יה /брит ан ия = 'Священный союз + Милостивый Господь + Бог'
      
      ברי תניא /бри таниа = (арамейск.) 'сыновья мои + учили' - на острове Британия были распространены школы друидов.
      
      Ещё один анализ слова "Британия": ברי תנאיה / бри тания = "во влаге (רי), в потоке (в Океане - мировая река) + выбрал, избрал меня + мудрец (תנא) + Бога (знающий) (יה)".
      
       АнГлия: א"ן גליה / Ан глия = "Милостивый Господь (Бог небес) [אדני נכבד] + открытый (גלי) глаз мой + Бога (יה)". Что же это за "открытый глаз (עין /айн// аин), глядящий в небо"? Это Стоунхедж!
      
      
      Британский на английском - british = ברית איש /брит иш - ' завет + человек' = ' Человек завета'
      
       В XIX веке в Англии возникло движение 'British Israel'. 'Британ-ские израильтяне' полагают, что англосаксы - потомки потерянных ко-лен. Согласно этой версии после изгнания из Израильского царства предки англосаксов оказались на территории Дании, название которой, понятное дело, происходит от колена Дана, затем в Шотландии, а потом распространились по Англии. Британские израильтяне считают, что правящая королевская династия восходит к царю Давиду. И последний убийственный аргумент, который заставит даже закоренелых скептиков отбросить последние сомнения: british - это же брит иш - 'человек Завета'.( http://www.sem40.ru/index.php?newsid=220363 )
      
      Велико - באל יקהה /баъл ика - 'Баълу подчиняющаяся'.
      
      Еngland
       - דא עין עלאן / айн аълан да // ин Глан дъ - "Глаз + Высочайшего, Всевышнего + это"
      עין הלן דעה / айн а-лан даа // ин г-лан дъ = 'Глаз + пребывание + знание, мудрость'
      
      --------опять намёк на Стоунхедж!
       Интересное совпадение: название острова Пасхи на полинезийском языке - - "Глаз (который) смотрит в небо"
       (Тур Хейердал: 'Третье и последнее название этого ключевого острова - Мата-Ките-Рани, означает 'Глаз (который) смотрит (в) небо'. На первый взгляд это может показаться странным; с не меньшим основанием, чем о сравнительно низком острове Пасхи, можно и о других возвышенных, гористых островах - как Таити, Маркизские или Гавайские острова - сказать, что они смотрят в небо. Но слово 'рани' (небо) {רמי / Rami - высокий мой; ראה אני / Raa ani = "взгляд Бога (37-е Имя Бога /72) на меня"}
      } у полинезийцев имеет двойное значение. Оно означает также первоначальную родину их предков, священ-ную землю солнце-короля, покинутое горное царство Тики. И это чрезвычайно многозначительно, что из тысяч островов, разбросанных по океану, именно самый ближайший к Америке остров Пасхи был назван глазом, который смотрит в сторону родины. Еще более поразительно то, что название Мата-Рани, означающее на языке полинезийцев 'глаз неба' {מאתה ראה אני / мъата раа ани - 'из тебя взгляд (на) меня'}, является родственным древнему названию местности в Перу, расположенной на тихоокеанском побережье напротив острова Пасхи, у подножья Анд, как раз там, где выше в горах находилась древняя разрушенная столица Кон-Тики.' - http://www.apropospage.ru/travel/kon-tiki/knt6.html )
      
      Слово ИрЛандия - самоназвание - 'Эйре'
      - האיר לן דיה /Эир лан дИя = 'свет, свет несущий + пребывает здесь + кото-рый Бог'.
      - עיר לענד יה /Ир леАнед Ия = 'город, заключивший побратимский союз с Богом'.
      ======================================
      
      
      
       Англо-израилисты основывали свою позицию на изысканиях вид-ных ученых своего времени, напр., Иосифа Юстуса Скалигера из XVI в., который рассматривал иврит как исходную матрицу (Ur-Matrix) языков мира. Это мнение они считают в настоящее время подтвержденным современными исследованиями.
      Благочестивая доктрина англо-саксонских протестантов, англо-исраилизм, вызвала массивную реакцию со стороны противников англичан -скептиков в Голландии, Франции {т.е.} антииудаистов периода европейского Просвещения.
      Эта реакция и породила т.н.
      'индогерманизм' - арийская (индоевропейская) языковая теория
      
      Успехи колонизации в Азии привели в свою очередь к повышенному интересу к востоковедению и, особенно, к иранским исследованиям, так называемому ориентализму и иранистике, вылившихся в создание научного востоковедения. Политически-расовые и расистские прокламации персидских Сасанидов, выдвинувших в III в. н. э. 'идею Ирана' { האירן /Эиран - 'Несущий свет' - также и Эйре - 'Ирландия' } в ещё и сегодня подчёркнуто многонациональном государстве, позволило его правителям объявить потомков израилитов в Центральной Азии, Афганистане, Месопотамии (Ираке) и на Кавказе, например, азери в тюркском Азербайджане, 'иранскими народами' {т.е. в соответствие с Ис. 42:6 - 'несущими свет язычникам'}. Эта прокламация имела уже в конце средневековья и начале Нового времени оглушительный пропагандистский успех. Успех этот был массивно поддержан завоеваниями (с перерывами), ассимиляцией, аккультурацией и, в особенности, исламизацией Кавказа и Центральной Азии. Само название этой страны, происходящее от авестийского 'Эран-вэдж', т. е. 'страна ариев', было принято шахом Реза Пехлеви I вместо традиционного 'Персия' в 1934 году по совету германской дипломатической миссии.
      
      4. В начале 19 в., благодаря работам англичанина Вильяма Джонса, немца Франца Боппа и датчанина Размуса Христиана Раска, в немецкоязычном пространстве появилось учения индогерманистики, сегодня называемое просто германистикой и показывающее связь большинства европейских языков с санскритом. В середине 19 в. немец Август Шляйхер попытался реконструировать гипотетический германский ур-язык и предложил очень эффективную схему этих языков в виде дерева.
       На фоне европейской реакции после наполеоновских войн и массивной консервативной церков-ной поддержки, учение индогерманистики было уже в середине 19 в. оформлено в парадигму. Пара-ди́гма (от греч. παράδειγμα, 'пример, модель, образец') - совокупность фундаментальных научных установок, представлений и терминов, принимаемая и разделяемая научным сообществом и объединяющая большинство его членов.
      
      В начале XIX века после открытия индогерманской общности язы-ков англичанином сэром Уильямом Джонсом (William Jones), немцем Францем Боппом (Franz Bopp), и датчанином Расмусом Кристианом Раском (Rasmus Christian Rask) возникла индоевропейская лингвистика, ключевым фактором которой явилось изучение санскрита, особенно в работах Уильяма Джонса (William Jones), Фридриха Шлегеля (Friedrich von Schlegel), Вильгельма Гумбольдта (Wilhelm von Humboldt) и Франца Боппа, - последний считается основателем и центральной фигурой индогерманистики, Интересно, что сам Бопп категорически отклонял эту честь. В середине XIX в. немец Август Шлейхер (August Schleicher -= 1821 - 1868) пытался реконструировать гипотетический индо-европейский праязык и сформировал первую схему родословной близости языков между собой в виде дерева. Подобные схемы-деревья украшают сегодня многие лексиконы.
      
      Развитие иранизма и индогерманизма переняло и публицистически включило в себя многие антииудейские и антисемитских взгляды и позиции, будило старые основательные, религиозные рефлексы средневековья. XIX век, век торжества реакции после наполеоновских войн, политической романтики с развитием идеологий социализма и фашизма, стал важной вехой истории индогерманистики.
      Германия XIX века
      Особенно индогерманистика, индогерманская лингвистика, известная в не-немецком языковом пространстве, как ИНДОЕВРОПЕЙСКАЯ ЛИНГВИСТИКА, стремительно росла, трансформировалась и бетонировалась со времён немец-кой политической романтики - {во времена становления II Рейха Вильгельма I и канцлера Бисмарка [בית מרך / бейт марха // бейс марка /// бис марка = 'Дом Господина твоего']}
      Уже в первой половине XIX века эксцессы этой теории привели к появлению т.н. индогерманизма времён поздней романтики середины XIX ВЕКА, особенно после революции 1848 г., вылившейся в 1850 г. к вначале анонимной публикации Рихарда Вагнера 'Иудаизм в музыке', в которой впервые говорилось об 'окончательном решении еврейского вопроса'
      В 1879 г. Вильгельм Марр ввел новый термин в публицистику и в общественную дискуссию - 'Антисемитизм' и основал Лигу антисемитов (Antisemitenliga). В начале ХХ в. эти течения оформились, наконец, в антисемитское и оккультное общество Туле (Thule-Gesellschaft), ставшим ядром оформленной идеологии национал-социализма и нацистской расовой теории некоего Альфреда Розенберга. Не последнюю роль в этом процессе играли усилия и древняя активность Римской католической церкви представить христианизацию Европы как непрерывное божественное откровение, говорящее в пользу Рима. Эта римская перспектива стала непрерывной политической и научной темой европейского гуманистического дискурса и важнейшей составной частью индогерманистики.
      Итак, в индогерманистику была перенесена связь с расовыми теориями, т. н. индогерманизм. Таким образом, сравнительная лингвистика была иска-жена нацистами и стала важным компонентом нацистской идеологии и доказа-тельств превосходства индоевропейцев, 'ариев'.
      
      
      Сегодня индогерманистика, которая выросла в своеобразную религию, изучается в немецкоязычном языковом пространстве в 27 университетах и институтах. Кроме того, существуют подобные факультеты в 32 высших школах Испании, Италии, Японии, США и т. д. Остаётся сказать, что извращение индогерманистики сыграло большую роль в формировании т. наз. 'научного антисемитизма' 19-20 вв., в котором в возрасте 26 лет поупражнялся некий Карл Маркс в своей известной статье 'К ЕВРЕЙСКОМУ ВОПРОСУ' (https://www.marxists.org/russkij/marx/1844/jewish.htm ).
      Семитологии и ассирологии была уготована в лучшем случае судьба Карфагена - её пытались, особенно во времена национал-социализма, просто уничтожить.
      -------------------------------------------------------------------------------------
      
      Россия - начало ХХ века
      Обеднение русской азбуки
      Написание русского языка упрощали несколько раз и всегда эти "упрощения" бы-ли не на пользу народу и правилам русского языка.
      Появилось много слов - омонимов, которые звучат одинаково, но имеют разное значение, например - мир - "не война", а "мip" - "община (ивр. המיר /э-мир - "натуральный обмен" производится в общине), свет (ивр. מאיר /мэир // мир- "свет"), вселенная".
      
      Ну, убрали из русского языка букву i и сразу обеднел русский язык. Вот и переводят слова "Война и мip", не как "Война и общество", а как "War and peace - Война и "невойна" ( "перемирие", что ли?).
      
      Также зря убрали букву "ѣ ять" (даже и литеры на клаве нет!).
      Ведь каждая древняя буква имеет определённое значение!
      Всякие исключения из правил идёт от того, что русские "филолухи" не знают истинной этимологии русских слов, которые составлены из словокорней Святого языка глубочайшей древности - шумеро-аккадского клинописного языка, который передал свои смыслы непосредственно через иврит и арамейский (древнеарабский) языки, которые и нужно изучать настоящим этимологам.
      
       И сегодня многие профессора почему-то в упор не видят живой истории, в которой невозможно скрыть тысячелетия общежития финикий-цев, карфагенян, сирийцев, ЕВРЕЕВ - т.е. СЕМИТОВ и народов всей ЕВРа-зии. Учёные индогерманисты вообще даже не рассматривают семитизмы в арийских (индоевропейских) языках, чему живой пример - 'Этимологический словарь Макса Фасмера', в котором отсутствует слова 'еврейский, иврит'. Той же хромотой страдает и словарь Великорусского живого языка В. Даля, в котором слово 'еврейский' встречается только в виде 'натёков на граните, напоминающих еврейские письмена'. Таким образом, борьба с 'евреизмами', фактически антисемитизм в лингвистике перекинулось и в российскую, а затем было наследовано и советской лингвистикой. Тут вспомним истерически-визгливое антисемитское
      письмо великого писателя Куприна:
      '- Ради Бога, избранный народ, - пишет Куприн, - иди в генералы, инженеры уче-ные, доктора, адвокаты - куда хотите! Но не трогай нашего языка, который вам чужд и который даже от нас, им вскормленных, требует теперь самого нежного, самого бережного и любовного отношения.' (http://berkovich-zametki.com/2005/Zametki/Nomer8/Domil1.htm )
      
      Как это нам повествует выдающийся современный ассириолог семитолог и дешифровщик древних артефактов, в том числе билингвов и трилингвов, Сайрус Герцль Гордон, к концу XIX века интеллектуальная жизнь Запада, оче-видно ввиду политического развития и появления 'научного' антисемитизма, неожиданно изменилась. До того времени по-настоящему образованные люди стремились овладеть древнееврейским, греческим и латинским языками, полагая их тремя составными частями своего культурного наследия.
      В поэмах Мильтона мы постоянно ощущаем эту трехчастную основу. Еще многие годы после открытия Гарвардского университета в XVII в. выпускник произносил прощальное слово по-древнееврейски. Эмблема Йельского университета включает девизы по-древнееврейски и по-латыни .
      Все это не помешало руководству Гарвардского университета принять решение не призывать Альберта Эйнштейна для преподавания и исследовательской работы после его эмиграции в 30-е годы ХХ в. США из-за еврейского происхождения великого ученого.
      Итак, в индогерманистику была перенесена связь с расовыми теориями, т. н. индогерманизм. Таким образом, сравнительная лингвистика была искажена нацистами и стала важным компонентом нацистской идеологии и доказательств превосходства индоевропейцев, 'ариев'. О иврит-ханаанской ономастике и формировании 'гибридных' и смешанных языков Европы, которые Н.Я. Марр определил как 'яфетские' или 'яфетидские', решительно выказывались в атмосфере первой половины ХХ в. кроме самого Марра и его сподвижников в СССР лишь немногие ученые. В связи с тупиком в индоевропейских исследованиях, о которых Н. Марр и Ф. Браун писали в начале в 20-х годов ХХ в., 'индо-иранистика' превратилась в бетонированную научную догму и привела, среди прочего, к появлению политического индогерманизма как псевдонаучной религии. Нацисты и Советы направили перед Второй мировой войной на безуспешные поиски мифологического царства арийцев, Шамбала (по ивритской этимологии В.Е. Бершадского шам баала - там Господь), экспедиции в Гималаи. Индоевропейские исследования проводятся в настоящее время в 27 университетах Германии.
      Как уже неоднократно указывалось, сторонники индоевропейских доктрин пытаются связать переводы ономастики, топонимов и этнонимов Европы, например, с гораздо более поздним языком турков (XI в. н. э.), с корневыми фонемами сомнительного происхождения и неясной природы. Часто для этого, согласно классическим работам лингвистов XIX-XX вв., служат алтайские, монгольские, уйгурские, шань-якутские или даже 'спасительные' угро-финские языки, которые довольно четко показывают свое синтетическое и гибридное происхождение. Старая мудрость сравнительного языкознания гласит по Иосифу Ольшаницкому, что qalque '...возникает как реакция носителей языка на резкое увеличение прямых заимствова-ний' .
      
      
      --------------------------------------------------------
      Т.е. учение индогерманистики, исключающее семитское влияние на развитие индоевропейских языков, было принято как бы большинством голосов, наподобие установок и требований съездов Партии, отступление от которых расценивалось, как ересь со всеми вытекающими последствиями. В Языкознании представители индогерманистики громили любого, кто выступал за хоть какое-нибудь влияние семитизмов на арийские языки - напомню, что 'арийскими' назывались языки 'индоевропейской' языковой семьи до 1945 года. Малейший повод отступничества от индогерманистики объявлялся 'антинаучным' с лишением отщепенца права, занимать кафедры университетов и таким образом, лишении средств к существованию и блокирование враждебной, т.н. 'еврейской' науки.
      ===========================================
      
      Судьба Максимилиана Фасмера и его словаря
      Чудо ещё, что не был уничтожен и профессор Гумбольдовского университета Максимилиан Фасмер, который именно в годы войны работал над своим Этимологическим словарём русского языка.
      Профессор Фасмер напоминает мне профессора Плейшнера из '17 мгновений весны'.
       Но мог ли в это время Фасмер написать о русско-еврейских (ивритоарамит) соответствиях? Уже в послевоенные годы, когда Германия была оккупирована СССР и союзниками, в СССР, в Чехословакии, в Польше вовсю гремела антисемитская компания. И вряд ли Фасмер решился бы на исправления своего этимологического словаря, оставшегося таким образом куцым обрубком того настоящего Этимологическо-го словаря, который сегодня в постоянной работе у меня и у С. Колибабы. '
      http://berkovich-zametki.com/2009/Zametki/Nomer11/BAltshuler1.php
      В СССР Этимологический словарь Фасмера не был в открытой продаже, а нахо-дился в спецхранах больших библиотек. Доступ к нему имели только те, кто писал в фарватере индогерманизма.
      Попытки Трубачёва, Цыганенко, Крылова повторить Этимологический словарь русского языка по русской фамилией имели весьма жалкий вид. И до сих пор словарь Фасмера служит для меня своеобразной затравкой для расширенного исследования слов русского языка, которые, как оказалось, состоят из словокорней семитских языков. Ко-нечно, великий профессор Фасмер не посмел написать об этом, живя в гитлеровской Германии. Не посмел сделать это и Трубачёв, который работал, а вернее переписывал Фасмера в годы двух яростных антисемитских компаний в 1949 - 1953 гг.
      Я надеюсь, что современные компартивисты не будут лгать самим себе и публике, не обладающей остепенённостью.
      
      
      
      
      Археолингвистика развивалась так
      'Умными мы называем людей, которые с нами соглашаются...' (афоризм неумных людей)
      
      
      
      В конце XVIII века появилась работа Гердера 'Исследование о происхождении языка', которая выступила против бытующего тогда мнения о божественном возникновении и неизменяемости языка.
      Но дело оказалось сложнее. На самом деле остаются неизменными словокорни Святого языка, а на основе их составляются и конструируются новые понятия. Например, в конце XIX века реформатор иврита Бен-Йехуда (Перельман) сконструировал новое слово - понятие - עתון / итон - 'газета, журнал'. Но это новое слово было сконструировано на основе древнего словокорня עת / эт - 'время'. Конечно, умный человек понимает, что Бен-Йехуда взял за образец английскую газету 'Times' - 'Времена'. Само же слово 'Time' англичане взяли из ивритского
      Time - 'времена'
       תמים /тэмайм = "ты будешь водой (водами)". Время измеряли чаще всего водяными часами.
      בינתים /бейнтайм- '1. между тем, тем временем 2. посередине' - показывает ход маятника.
      תים /тейам = 'ты будешь водой', растворишься во времени.
      Журнал / journale
      Перевод
      журнал
      журна́л начиная с Уст. морск. 1720 г.; см. Смирнов 114. Петр I писал также юрна́л (1697 г. и сл.); см. ЖМНП, 1900, июнь, стр. 56 и сл.; Христиани 30. Из франц. journal от ср.-лат. diurnālis, diurnālе "ежедневное известие, весть".
      
      
      Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.
      
      Jour / Жур - французск. 'ДЕНЬ' {דני / дени - 'суд мой'; דעין / д'иен // дэен - ' который глазом просматривает' - день - это время, когда Глаз Бога - Солнце - наблюдает за Землёй-всем Светом. }
      יו אור / Йо ор // Jo or = 'Бог + свет' - 'Божий свет'
      1. יו אור נעל // Jour na'l // Жур нал = ' день + запиррать', так как дневники делали, как и сегодня иногда, с маленькими замками. Журнал - дневник!
      ср.-лат. diurnālis, diurnālе
      דיו אור נעל / диЮ ор наъл = 'который + божественный свет запирает' - записи в диюрнале заносились на закате солнца, в конце дня.
      2. יורה נעל /йорэ наъл// джуръ нал = 'учу, преподаю + запирать, замыкать ' - классный журнал.
      3. גור נהל /gur noal //жур нал = '1. жить, проживать, поживать 2. бояться, опасаться; + процедура, порядок действий' - все события дня записываются, запираются, замыкаются в судовом журнале
      
      
      Первые исследования по археолингвистике в России
      сделаны ещё в XVIII веке. Известны исследования Ломоносова, Карамзина, который связывал русский язык с 'сурским', т.е. с финикийским языком города и страны Сура {סור / савар // сур - 'лодочник' {обратное чтение даёт 'РУС'!}, в Библии - צור /цур - 'скала', Тир - от טירה / тира - 'зАмок, селение (на скале)'; Сурия - 'Сирия'}.
      
      Иоганн Филипп Густав фон Эверс
      В конце XVIII - начале XIX века одним из исследователей, которые признали чёткую связь между славянскими и семитско-еврейскими этносами, был член-корреспондент Российской академии наук, профессор географии, истории и статистики, богослов, а также ректор университета Дерпта (ныне Тарту) родившийся в Вестфалии Иоганн Филипп Густав фон Эверс (нем. Johann Philipp Gustav von Ewers; 1781 - 1830).
      Эверс предложил новую, позже русскими антисемитами пр`оклятую историческую концепцию совместного этногенеза русских (русов) и евреев (хазар). Также Эверс высказы-вал мнение о хазарском происхождении варягов, когда в 1814 году открыл южную Русь, существовавшую ещё до прихода Рюрика. В ней он видел хазар (Понтийскую Русь, в отличие от Волжской Руси, также связанной, по его мнению, с хазарами), от которых русские приняли имя.[1]. Хазар он считал предками вольных людей - казаков. В своих книгах Эверс свидетельствует о существовании рукописных хроник русских казаков, написанных... на иврите. (Б. Альтшулер. 'Последняя тайна Европы', с. 296).
      
      Н.М. Карамзин
       из принятия хазарами иудаизма не делает трагедии. Он об этом пишет, как о факте и ничего более. Судите сами: 'Быв сперва идолопоклонники, оно в восьмом столетии приняли Веру Иудейскую, а в 858 Христианскую' (9.-с.26) . Прошу обратить внимание на дату принятия христианства -858 г., это не 988 г. - год крещения руси (северных наёмников - израэлитов-варягов князя Владимира), а на 130 лет ранее.
       Надо заметить, что князь Владимир 'Красно солнышко' крестил воинов-русь по православно-византийскому уставу, в котором Иисус - Господь и объявлен рав-ным Богу-Отцу Саваофу (צבאות / цебаот - 'воинства') и он Христос {חרס תעשה // хрес таъсэ /// хрес тосъ - 'солнце, глина + ты сделаешь', т.е. Хрестос волен осветить светом и превратить в глину } Это поверье полностью противоречит Евангелию от Марка 12, где Иисус ни в коем случае не приравнивает себя в Единому Богу. Но тогда, какое же хри-стианство приняли израэлиты в Хазарии? Это было христианство арианского толка, ко-торое исповедовали и высокородные [גאות /гаут] Готы, создавшие несколько королевств в Италии, в Испании, в Галлии, в Восточной Европе - от устья Вислы до Крыма включительно. В этом христианстве Иисус был не Господом, а Господином, наподобии Моисея для иудеев или Мухаммеда для мусульман. Подмена же 'господина' на 'Господа' произошла умышленно и не само собой, ведь и то, и другое слово пишется по-еврейски одинаково - אדני, но в при произношении 'Адонай' переводится, как 'Господь мой', а при произношении - 'адони' - 'господин мой', что очень похоже на немецкое понятие 'mein herr'!
      Но кто же позволил себе такую подмену, вызвавшую 2000 - летнюю рознь между представителями религии единобожников? Это сделал один из римских пап! Почему? Римский папа решил отделиться от власти императора Константинополя, которого венчали на царство божьим соизволением. Римский же ЕПИСКОП утверждался императором. Но нужно было, чтобы он стал наместником Иисуса Христа, равным святому Петру, который есть ключарь от царства божиа. Нужно было повысить статус Иисуса Христа до божественного. И Иисуса также стали величать 'Господом'. Потом, в 1099 году это дало основание добрым христианам истребить всё население Иерусалима - иудеев и мусульман, как не верующих в единство Бога Саваофа и Господа Иисуса Христа. А в 1572 - истребить гугенотов, не ходивших к мессе, своеобразному 'партсобранию', обязательному для всех правоверных.
      И пусть меня поправят те, кто знает больше.
      
      Леон Иосифович Мандельштам (1819-1889)
      Стал в начале XIX века первым евреев по происхождению, который получил учёную степень, т.е. стал официальным учёным в России. Леон Иосифович Мандельштам (1819-1889) деятельно трудился над составлением сравнительного сло-варя еврейских корней, вошедших в европейские языки, в том числе и в русский.
      Поистине неоценимы и составленные Мандельштамом 'Еврейско-русский словарь' (1859) и 'Русско-еврейский словарь' (1860), в 1862 году он издает в Берлине 'в пользу русских евреев' свой перевод Пятикнижия на русский язык (в 1872 году вышло 2-е издание, дополненное переводом книги Псалмов). И здесь он выступает пионером, ибо это - первый перевод книг Танаха на русский язык, выполненный евреем. Поэт Осип Эмильевич Мандельштам приходился ему внучатым племянником. (http://www.lechaim.ru/ARHIV/193/berdnikov.htm )
      Штейнберг О.Н.
      (http://www.relga.ru/Environ/WebObjects/tgu-www.woa/wa/Main?textid=2203&level1=main&level2=articles ):
      Фигурой первой величины в еврейской светской педагогике в 70-80-е гг. стал инспектор Виленского еврейского учительского института О.Н. Штейнберг. Он сменил на этом посту Хаима Каценеленбогена [8].
      Штейнбергу предстояла непростая задача - дать современную неортодоксальную интерпретацию древнего языка, который сам по себе с древних пор являлся предметом культа, объектом обожествления и сакрализации. Уже в 1871 г. он излагает свое видение проблемы в статье 'Органическая жизнь языка', опубликованной в журнале 'Вестник Европы'[9]. Используя модное в то время заимствование позитивного метода из естественных наук, он анализирует развитие языка как природный процесс, подчиняющийся объективным закономерностям и подвластный изучению. Совокупность языков развивается как некий организм - по пути усложнения. В древности, на начальных стадиях, это был единый язык человечества; со временем, постепенно отдаляясь, диалекты и наречия, тем не менее, продолжали активный обмен между собой. Следы обеих процессов - и общего происхождения, и заимствований - Штейнберг всегда особо акцентировал в своих исследованиях.
      
      Наряду с некоторыми именитыми лингвистами он подразумевал под общечеловеческим языком язык Ветхого завета, на том основании, что 'многие собственные имена первобытного мира, сохранившиеся в языках всех народов, построены из корней языка еврейского'.
      Для О.Штейнберга, как исследователя середины XIX в., еще не существовало шор теории индоевропейского единства; он свободно оперировал словарным запасом многих древних и современных народов, несмотря на разделяющее их пространство и время. И, по-видимому, не ошибся.
      
      
      Согласно еврейской традиции единый язык, на котором говорили люди до разделения на народы, был священный язык,
      
       т.е. тот язык, на котором позднее говорили пророки и на котором написано Священное Писание. Рабби Иегуда а-Леви, великий еврейский философ, поэт и лингвист XII века, суммировал эту традицию в своей книге 'Кузари'. Однако, если ортодоксальные еврейские мудрецы брали за основу сказание о Вавилонской башне и к ней искали комментарии, то маскиль Штейнберг видел обоснование этого тезиса в лексическом содержании самого языка.
      
      Впервые русские стали знакомиться с ивритом и написанными на нем текстами еще в глубокой древности, вероятно, одновременно с принятием христианства. История прямых переводов Священного писания с иврита на древнерусский и русский языки имеет также многовековую традицию. В 'Повесть временных лет' включен исторический текст 'Иосиппон', имеющие признаки прямого перевода с древнееврейского. Новгородский епископ Климент (XIII в.) располагал еврейско-русским словарем. Переводчик Федор Еврей переводил Библию в первой половине XVI в. - в период ереси 'жидовствующих'.
      
      Первоначальной была традиция изучения ветхозаветного языка в целях точного толкования библейских текстов. Заложил ее св. Иероним в IV в. Изучение же иврита не продиктованное исключительно потребностями религиозного культа, началось позже. Так, немецкий философ XVII века Готфрид Вильгельм Лейбниц, владевший многочисленными языками различных семейств, довольно много занимался вопросами родственных отношений языков и общей теорией языка. Он сформулировал так называемую 'адамическую' (по имени первого человека) теорию происхождения языков от некогда единого несохранившегося праязыка, следы которого имеются во всех наречиях мира. Практическая разработка этой идеи, создание настоящей научной школы связано с именем Генриха Фридриха Вильгельма Гезениуса (Gesenius) (1786-1842). Этот протестантский ученый стал основателем гебраистики нового времени. Он состоял профессором богословия в г. Галле. В последние годы его жизни число студентов, занимавшихся под его руководством, доходило до 500. Семитическая филология обязана ему освобождением от предрассудков и проведением строго научного метода. Он первым обратил внимание на существование лексических и корневых параллелей в языках европейских и семитских. Гезениус писал: '... много корней и основ в семитских языках сходятся по звуку и значению, с таковыми же в языках индо-европейских, обе отрасли имеют, по-видимому, более между собою обще-го'[10].
      
      Сам О.Штейнберг неоднократно подчеркивал, что стремится использовать лучшие результаты лексикологических трудов своих предшественников и, прежде всего, Гезениуса. Он безоговорочно воспринимал идею о едином происхождении человеческих языков и обосновывал это на большем материале, чем Гезениус. Последний сравнивал только древнееврейский, древние и современные европейские языки. Штейнберг приобщает к ним еще и славянские языки Восточной Европы. Еще отличает его от протестантского исследователя иное эмоциональное восприятие древнего языка, который для виленского инспектора был практически родным. Он пишет об иврите как о феномене, представляющем 'собою самое блистательное воплощение творческого духа, языка, который дивною своею техникою и прозрачностью своих форм как бы открывает нам сокровенные тайны возникновения слова'.
      Гезениус же писал: 'Легко понять, как несовершенен и неясен такой способ письма'. Он имел ввиду то, что книги Ветхого Завета были написаны одними согласными.
      
      Определим основные, наиболее значительные черты этой большой лингвистической работы.
      Заслугой Овсея Штейнберга стало определение степени близости принципов развития иврита и славянских языков.
      
      1. Гебраизмы в русском языке. Гебраизмы - это особенности, свойственные древнееврейскому языку, которые встречаются в текстах (и устной речи) на других языках. Штейнберг был убежден, что становление древнерусского языка в письменном литературном варианте происходило под влиянием ивритских оборотов речи. 'Первый лепет этого новорожденного письменного языка состоял в переложении на свои звуки слов и оборотов библейской речи. Неудивительно же после этого, если в очень многих случаях особый склад русской речи, древней и новой, находит себе самое полное отражение, самое верное объяснение в складе речи библейского контекста; и всякое истолкование их путем греческого перевода, помимо оригинала еврейского, неестественно и ненаучно. Многие особенности современной русской речи, как напр. ... прямое дополнение глагола существительным, от него произведенным, вроде: судить суд, служить службу, горе горевать; употребление неопределенного наклонения бес вспомогательного глагола: не слыхать ему..., не видать ему...; образование наречий из имен во множественном числе: в потьмах, в торопях ... все это чистые гебраизмы, которые путем перевода Ветхого Завета перешли в плоть и кровь древней русской письменности, а оттуда и в современную русскую речь'[10].
      
      Примеры гебраизмов многочисленны.
       Замечательную книгу 'След десяти' опубликовал в 1998 г. в Беэр-Шеве Владимир Исаакович Шнейдер.
       Одним из первых иврито-русских словарей соответствий (т.е. слов ивритского происхождения в русском языке) опубликовала в 1982 году Фани Яфит в Израиле.
       Много трудов по археолингвистике создал Григорий Туберт, который впервые правильно прочёл этрусские надписи с учётом финикийского языка.
       Также в Израиле опубликованы подобные же словари Шломо Громана и Исраэля Палхана.
      
       В 2012 году в Берлине вышла обзорная книга 'Последняя тайна Европы' Бориса Альшулера - 'Ашкеназы, десять 'потерянных' колен Израиля и последняя тайна Европы'.
       И наконец, мои труды по археолингвистике, которые публикуются в интер-нете с 2003 года:
      
      http://newsem40.com/forum/index.php?sid=296fd302deed4256dbf5200dbe527ba8 ; http://www.proza.ru/2013/12/06/2120
      http://world.lib.ru/editors/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/
      тел. +972-527284036;
      БерШадСкий vladimir.b@012.net.il
      ================================================
      
      
      Старостин, употребляет связки именно 'английского и гавайского, грузинского и майя', ненамеренно придавая окрас абсурдности неофициальной народной лингвистике.
      Возможно, что это и правильно, но та наука, которую в дальнейшем Я буду называть 'АРХЕОЛИНГВИСТИКОЙ', пользуется только проверен-ными академическими словарями. Археолингвистические исследования существенно дополняют Этимологический словарь Фасмера, который охватывает только индоевропейские языки, совершенно игнорируя семитские иврит и арамит!
      
      ==========================================
      Г.С. Старостин пишет:
      - достаточно посмотреть на любую 'работу' чрезвычайно расплодившихся {!? - ПЛОДИТЬСЯ могут и мыши, и крысы, и черви...} в последнее время языковедов-любителей (конкретных имен называть не будем, чтобы не создавать дополнительной рекламы; некоторых удается с прямо-таки завидной регулярностью застать на телевизионных каналах или в массовой прессе типа 'Комсомольской правды').
      ----------------------------------------------------------------------------------
      Однако спешу успокоить профессуру:
       археолингвистика не является врагом, а другом, так как дополняет компаративи-стику сравнениями индоевропейских языков с семитскими.
      
      Этимологический словарь Фасмера - начало исследований археолингвистики
      
      Надеюсь, что компартивисты признают 'кошерность' (т.е. научную надёжность) Этимологического словаря Фасмера?
      
      
      Так любую статью по тому или иному слову археолингвист начинает с соответствующей статьёй из признанного компаративистикой этимологического словаря Максимилиана Фасмера. И хотя последний НИГДЕ не даёт точного ответа, откуда и каким образом образовалось то или иное русское слово, всё же полезно заглянуть туда, чтобы понять, какая бездна непознанного открывается перед добросовестным исследователем. И археолингвистика, как мост, успешно помогает добросовестному исследователю преодолеть эту бездну!
      ====================================================
      
      
      в ходе выяснения, чего именно не хватает мэтрам, которые на тот период освоили Лейденский университет и Институт Санта-Фе, преодолев сопротивление консервативного западного академического истеблишмента {российский академический истэблишмент не менее консервативен }, который вовсе не был готов рушить карьеры, построенные на общепринятых мифах, ради торжества объективной истины, стало ясно, что главное - это кадры. Те самые, которые решают все. Кадров этих в науке вообще и в компаративистике в частности большая нехватка. Особенно молодых.
      Дилетантов - пруд пруди.
      ------------------------------------------------
      Учите иврит!
      ============================
      
      Интересующихся - без того, чтобы чему-то всерьез учиться, достаточно. А чтобы вы-учиться и двигать науку - это, как сказал бы Винни-Пух, совсем другие пчелы, которые дела-ют совсем другой мед.
      -----------------------------------------------------------------------------------
      Хотелось бы также добавить некоторые факты.
      1. Огромную признательность культурное человечество должно выразить Владимиру Шнейдеру, живущему в Беэр-Шеве. Он написал целую энциклопедию "След 10" о соответствиях между ивритом и многими языками ЕВРазии.
      2. Большую историческую работу провел также Лев Давидович Климовицкий, дважды доктор наук, напи-савший книгу "Хазария. Государство сынов Израиля в рассеянии".
      3. Подобные книги, но более малого размера написаны Исраэлем Палханом, Шломо Громаном и первая книга, которую Я получил из Н-Й, - Фанни Яфит. 2000 соответствий между русским языком и ивритом.
      4. Знал об этой проблеме по словам его дочери Лии Феликсовны и Феликс Шапиро - первый автор иврито-русского словаря, которым Я также пользуюсь.
      5. А.С. Пушкин изучал иврит и хотел сам перевести книгу Иова и написать поэму, но не успел.
      6. Лев Николаевич Толстой не только читал, но и писал на иврите.
      Что же это за 'Святой язык'?
      
      На этот вопрос отвечает Тот же Л.Н. Толстой.
      
      Лучшим, самым богатым и точным из языков в мире Л.Толстой считал иврит- древнееврейский. Именно он и является по определению Талмуда, одним из Святых языков, годным для беседы. (Другие святые языки - греческий - для песен, ромейский - для войны, арамейский - для плачей.) "Лев Толстой писал в своем дневнике: "Как чуден этот язык, как точен! Я чувствую , что если бы мог писать на этом языке, то сочинил бы самые прекрасные произведения". Толстой обратился к казенному раввину Москвы {р. Минору} с просьбой о частных уроках древнееврейского языка, которые тот давал ему долгое время, обучая Толстого ашкеназскому произношению русских евреев .
      
       ПСС, т.63, с.106: Письмо Л. Н. Толстого к В.И. Алексееву - "я очень пристально занимаюсь еврейским языком и выучил его почти, читаю уже и по-нимаю. Учит меня раввин здешний... Минор").
      
      Р. Минор - главный раввин Москвы - тот, что расшифровал ивритскую надпись на любимом перстне А.С. Пушкина.
      
      7. Знали об иврито-русских соответствиях Карамзин и Ломоносов, за что весь архив последнего был конфискован царскими властями и исчез.
      8.Западный мир уже давно знает об иврито-русских и иврито-европейских соответствиях. Много раз выхо-дили книги Сайруса Герцля Гордона (первое издание - аж в 1968 г.). У меня имеется громадный словарь семитских слов в английском языке Isaak Mozeson, подаренный мне Абрамом Соломоником .
      
      С уважением к пытливым и усидчивым - тем, кто зайдёт на сайт "Археолингвистика"
      Владимир Евгеньевич Берשадский
      =========================
      
      Эта книга, {как и другие книги по археолингвистике} - дверь в мир столь же не обычный, сколь малоизвестный широкой публике. Мир безумно интересный, хотя пишут и говорят о нем преимущественно дилетанты. Первая книга о компаративистике, созданная лучшими профессионалами в этой науке.
      --------------------------------------------------------------------------------------------------------
      
      
      ----------------------------------------------------------------------------
      Археолингвистическая схема взаимодействия язы-ков
      До сих пор люди считают, что существовали т.н. 'мёртвые языки'. Считалось, что к мёртвым языкам следует относить иврит, латинский, древневосточные языки - арамейский, древне, средне и нововавилонские языки... Однако, эти языки отнюдь не мертвы. Их словокорни находятся в тех языках, на которых мы и сейчас говорим - в русском, английском, немецком, французском и т.д.
      
      {В Средние века} 'считалось, что иврит - это первый, самый древний язык. Приведем несколько высказываний на эту тему.
      В 'Книге Юбилеев' ('Сефер а-Йовлим') предстоящий пред Богом ан-гел, от лица которого ведется повествование, говорит:
      И сказал мне Господь Бог: Открой уста и уши [Аврааму], чтобы он слушал и говорил на том языке, который отошел от уст всех людей со времени падения [Вавилонской башни]. И открыл я его уста и уши [...] и стал говорить с ним на иврите, языке творения4.
      Падение - это падение Вавилонской башни. Перед тем, как люди стали ее строить, 'на всей земле был один язык и одно наречие' (Быт 11:1), а после ее разрушения Бог смешал языки. Если верить 'Книге Юбилеев', иврит был забыт на весь период от разрушения Вавилонской башни и до праотца Авраама.
      Сходная идея встречается и в раннехристианской литературе. Ори-ген пишет, что языком Адама был еврейский.5 Евсевий Кесарийский (Eusebius; 260-340) писал, что греческий алфавит произошел от еврейского.6 Так считали и великие отцы церкви Иероним и Августин. В комментарии на книгу Софонии Иероним прямо говорит: 'Иврит - мать всех языков', повторяя эту мысль и в других местах7. Августин пишет, что до постройки Вавилонской башни все люди говорили на одном языке, который остался языком Эвера, потомка Сима, а все остальные люди начали говорить на других языках:
      Это объясняет, почему этот язык с тех пор и впредь называется еврейским (иврит, язык Эвера). Ибо в то время должны были отличать его от других языков с помощью особого названия, в точности как и другие языки получили свои особые названия. Но в то время, пока существовал всего один язык, у него не было другого названия, кроме как 'язык Адама' или 'язык человека', ибо это был единственный язык, на котором говорили люди8.'
      http://online-books.openu.ac.il/russian/jews-and-christians-in-western-europe/part6/chapter1.html
      Иероним научил христианских интеллектуалов серьезному отноше-нию к букве текста и необходимости установить точный смысл сказанного - следует сперва понять значение слов, а потом уже искать сокрытую в них тайну.
      
      И Я также следую этому же принципу.
      
      В настоящее время выяснилось, в том числе и моими исследованиями, что КАЖДОЕ слово русского языка, каждый т.н. 'суффикс, окончание и приставки' РУССКОГО языка - это всё словокорни семитских иврита и арамита!! И это показано в моём Русско-ивритском этимологическом словаре соответствий (РИЭСС Бершадского), а также исследованиями и книгами В. Шнейдера, И. Палхана, Ш. Громана, Ф. Яфит, С. Колибабы!!
      
      
       И удивительнее всего, что фонетически ближе всего к произношению иврита оказался... чешский язык, а по строению - болгарский, не имеющий падежных окончаний, но имеющего окончание '-та', которое на арамейском языке - תא /ta - означает 'здесь, на этом месте'. Это же окончание имеют и множество слов самых разных языков с тем же значением!
      Языковое древо было введено только в XIX веке Шлейхером и при-знано как бы 'голосованием, общим мнением германских учёных националистов, желавших очищения немецкого хохдойча от 'низкого' жаргона юдэ (иудеев).
      Cлово не может быть объяснено однозначно. Русское слово подобно сложному иероглифу, построенному из более простых иероглифов, а те - из знаков, имеющих оп-ределённые значения. Так уж построен Святой язык, который и породил русский и другие цивилизациобразующие языки.
      Кроме того, фонетика ничего не объясняет и ничего не решает. Есть определённые законы, как знаки Святого языка читаются у разных народов.
      И слова в русский язык приходили не только прямо от израильтян, но и через греческий, и через латинский языки, в которых прочтение символов Святого языка может быть несколько иным, чем в русском. И мы, говорящие по-русски, должны быть горды тем, что несём в своём языке величайшую мудрость. Ну, а кто это не приемлет, не может быть достойным мудрости предков.
      
      Важно учитывать как фонетические, так и семантические соответствия только в совокупности! Если фонетика совпадает с семантикой, значит это истина. Если на одном языке какое-то слово не объясняется семантической цепочкой, а на другом - объясняется, то, скорее всего, слово происходит из последнего языка. И мы видим, что подавляющее большинство слов детально объясняются с помощью трёх и двух буквенных словокорней семитских языков иврит, арамит, арамейский, аккадский, которые находятся во всех цивилизационных языках ЕВРазии.
      Фонетические соответствия арийской семьи показываются в 'этимологическом' словаре Фасмера. Компартивистика (сравнительная лингвистика) даёт методику, как из-меняются СОГЛАСНЫЕ с течением времени у того или иного народа. ГЛАСНЫЕ звуки, однако, практически не рассматриваются, так как отражают только изменение слова по лицам, временам и единственному и множественному числу и родам, по падежам (в русском и некоторых других языках).
      
      Слова - это иероглифы
      Олжас Сулейменов пишет:
      'Язык письма' - http://vadim-blin.narod.ru/olgas/iazyk/index.htm
      ... Слово 'грамматика' произведено от греческого 'грам-ма' - буква.
      
      גרם / гарам // грам - 'причинять, вызывать, приводить, порождать; грызь глодать; кость' {ср. грызть кости ( Гранит\ גרעינטע/ граинета = 'зерно, ядро + росток') ГРАМматики - גרם התקע / грамм а- тека = 'причинять, вызывать, приводить, порождать; грызь глодать; кость + проникать, вонзать, втыкать'}
      
      Маяковский писал:
      'Поэзия - та же добыча радия,
      в грамм добыча, в год - труды.
      Изводишь единого слова ради
       тысячи тонн словесной руды'.
      Т.е. Маяковский (מיקב סכי / мэЙаков ски - 'из Йакова (вышел) + видящий, глядящий') соединил в стихотворении корень 'גרם / грам'
      Грамм -мера веса - крошечная косточка
       (גרם מעה // грам мА - 'причинять, вызывать, приводить, порождать; кость + песчинка, крошечка')
      Гран - ядрышко
      גרעין / грэйн // граин - 'ядрышко глаза (עין)' - зрак, зрачок \ זרעך / зрах - 'семя тебе (ж.р)'
      =========== =========================================
      
      Я вижу в этом волевой или невольный намёк на былую роль письменного знака в управлении словом. Применяя термин 'грамматист', мы имеем в виду творцов иероглифов и первых словотворцев, которые, толкуя знаки, закрепляли своё понимание в новых смыслах названий, этим делая их новыми словами. Увлекшись этимологией, я почувствовал генетическую связь слова с графическим изображением, конфигурация которого отпечаталась в семантике. С тех пор, пытаясь понять технологию словопроизводства, занимаюсь палеографией - в особенности генезисом знаков древних письменностей, не утративших родство с образами забытой первоиероглифики.
      Перефразируя классика, сказал бы: 'Палеография - добыча ра-дия...'. Десятилетия добываешь в слежавшихся пластах стратиграфии грамм сияющего 'грамма', но зато какое счастье испытываешь, греясь в его опасных лучах!
      
      (http://vadim-blin.narod.ru/olgas/iazyk/2-04.htm )
      ----------------------------------------------------------------------------------------
      Грамота
      גרם אותות /гарам отот - 'являлось причиной букв-знамений [Господ-них]' (Бытие - Бер. 1:14 - знамения = אתת /otot). Буквы (אות /от - буква, знак, знамение) по древнееврейским легендам были созданы раньше все-ленной и были знамениями Божьими. В каждой звезде есть знамение (זוע זדה / звэ зда - 'двигаться, ужасать, дрожать + задумал недоброе')
      
      Вывод:
      Сначала появились знаки - идеограммы для форматирования в симаны мыслей. Эти знаки-идеограммы для людей, ГОВОРИВШИХ на разных языках, означали ОДНО И ТО ЖЕ. Этот принцип передачи мыслей применяется до сих пор в Китае: там одни и те же иероглифы-симаны едины для разных провинций, но ЧИТАЮТСЯ совершенно по разному.
      Тот же принцип существовал и на Ближнем Востоке для клинописных знаков. Причём, в разных местах к примеру, Месопотамии симаны читались по разному.
      
      
      Прочтите первый столбец:
      
      1 2
      По рзелульаттам илссеовадний одонго анлигйсокго унвиертисета, не иеемт занчнеия, в кокам пряокде рсапожолена бкувы в солве.
      Пичрионй эгото ялвятеся то, что мы не чиатем кдаужю бкуву по отдльенотси, а все солво цликеом. Галвоне, чотбы преавя и пслоендяя бквуы блыи на мсете. Осатьлыне бкувы мгоут селдовтаь в плоонм бсепордяке, все-рвано чтаитсея без побрелм.
       По результатам исследований одного английского университета, не имеет значения, в каком порядке расположены буквы в слове.
      Причиной этого является то, что мы не читаем каждую букву по отдельности, а всё слово целиком. Главное, чтобы первая и последняя буквы были на месте. Остальные буквы могут следовать в полном беспорядке, всё равно читается без проблем.
      Поняли? Если не поняли, прочтите второй столбец.
      
      О чём это Я? О том, что наши слова построены по принципу строения китайских иероглифов.
      Лингвисты очень часто предполагают что-то, употребляя словечки типа - 'по всей видимости, возможно, что, бесспорно', маскируя большие лакуны в своих знаниях. БЕДА { от בדדה / бадъда - 'быть одиноким, изолированным, отделённым от других' - [בדד]} русских лингвистов в том, что они практически никогда не копали глубоко, не изучали ГЛЫБЫ семитских языков и не знают, что в древности они записывались одними слово- корнями, которые являются своеобразными иероглифами, как в Китае, где азбука Канси из 214 знаков составляет основу для написания 47035 иероглифов, так и все понятия семитской письменности были написаны 22 священными знаками Сефер Ецира (сегодня этих знаков - 27 = 3х9).
      
      В древних китайских словарях слова объединялись по группам понятий. Напри-мер, в одном из древнейших китайских словарей 'Эръя' (爾雅) } ארע /ара - 'случается, совпадает по времени' -- Эра; ארעה / аръа// Эръа - 'земля' - ארעיה / эръйа - 'земля Бога; поднебесная' - название 'Китая'} слова были расположены по группам: 'небо' - солнце, дождь и т. д., 'земля' - вода, горы, травы, деревья и т. д. Следовательно, объединялись и обозначавшие эти слова иероглифы, среди которых множество имело (по описанным выше условиям их создания) одинаковые детерминативы. Отсюда легко было перейти к мысли, что по детерминативу можно располагать иероглифы в словаре. Таким образом, детерминатив приобрел вторую функцию - определять место иероглифа в словаре, то есть служить признаком, помогающим его найти. С течением времени эта функция становилась преобладающей, а идеографическая значимость детерминатива ослабевала, и из детерминатива он превращался в 'ключ', как в такой словарной функции называют этот элемент в востоковедной литературе. Число таких ключей по сравнению с числом реальных детерминативов в последующих словарях, составлявшихся в Китае и в Японии, сокращалось и в XVII в. стабилизировалось в количестве 214.
      
      Двухбуквенных сочетаний Сефер Ецира = 22х21:2 = 231 - именно эти 'ворота' и составили основу трёхбуквенных корней Святого языка. Интересно, что их число близко к китайской азбуке Канси из 214 знаков. Я думаю, что это не случайная близость. По-видимому, 231 двухбуквенных сочетаний Сефер Ецира и были такими ключами в семит-ской письменности. Значения этих 231 ключей можно найти в первом томе книги Дэвида Аллена Халса 'Ключ ко всему' (стр. 170 - 199)
      
       Однако в семитских корнях перестановка букв-знаков приводит к обратному знаку одного и того же смысла.
      Например, ключ אב - 'отец, мастер, источник, предок'
      Теоретически трёхбуквенных сочетаний может быть 22х21х20 = 9240 , однако в иврите, к примеру, практически используется около 2500 трёх буквенных корней.
      
      
      Почему надо изучать иврит и другие семитские язы-ки
      
      В иудейских трудах Рамхаля "ДаатТвунот", "Тания", 'Сефер Йецира' обьясня-ется, что 22 буквы 'иврита', который назван Святым языком, являются отсветом БУКВ, которыми был создан наш и другие миры. В каждой букве де заложена созидающая сила, и различные комбинации букв и есть те инструменты, которыми был создан и поддержи-вается каждое мгновение нашего мира.
      Когда Б-г создавал миры, Тора была планом создания.
       Ответ совершенно понятен, но... между моим, научным пониманием и религиоз-ным, в котором вера превалирует над логикой, лежит разница в разном понимании ТЕРМИНОВ. Недаром, когда создаётся международный договор, всегда идёт преамбула в толковании терминов - на самом развитом языке мира - в дипломатии самым развитым языком считается французский, но Я бы писал договоры либо на арамейском, либо на АРАБСКОМ языке. Почему?
      АРАБСКИЙ язык
       Дело в том, что именно АРАБСКИЙ язык, являющийся продолжением того Святого языка древности, который Я называю "иЪврит" или "אכד"/ Аккад, что означает 'Сосуд Бога'.
      Арабский язык, как ни странно, создан не 'арабским народом', а теми избранными мудрецами, которые продолжили традиции арамейского государственного языка древневосточных империй, империи персов, империи Александра Македонского и Селевкидов, в которых было два государственных языка - арамейский и эллинский.
      Из книги: И.П. Сусов. История языкознания
      http://homepages.tversu.ru/~ips/Hist_01.htm#1.4
      Совершенство и чёткая методологическая направленность созданной арабами {הרבי / араби // а-равви - 'учителя', т.е. 'арабы' были евреями- равви, создавшими новый святой язык ( арабский язык) на основе всех до этого существовавших цивилизационных языков - арамейского, иврита} за короткое время системы языковедческих знаний объясняются и тем, что арабы сумели творчески освоить всё накопленное в течение предыдущих веков как в эллинистической науке, так и в индийской науке, и тем, что они смогли глубоко проникнуть в структуру языка, серьёзно обогатив науку о языке многими важными положениями.
      Арабская {а-раббийская} наука о языке существенно повлияла на разра-ботку грамматик и словарей родных языков и общелингвистической теории во всём мусульманском мире, на становление еврейской лингвистической традиции, на становление и развитие в Европе арабистики и, наконец, на появление тюркологии в рамках арабской традиции.
       Под влиянием арабской гуманитарной и естественной науки в западноевро-пейских университетах получил распространение аверроизм как арабская версия аристотелизма.
      Главнейшими из языковедческих школ, возникших на территории нынешне-го Ирака после её завоевания арабами, были Басрийская - самая ранняя из всех, Куфийская и Багдадская. {А в Месопотамии - в Багдаде, который на-зывался и Вавилоном, всегда жили евреи, Большой Талмуд называется Вавилонским. Учёные в то время, хотя и носят арабские имена, являются по своему происхождению евреями, исповедующие ислам, который был в то время ничем иным, как реформированным иудаизмом.}. Между школами Басры и Куфы постоянно велась острая полемика по вопросам грамматики арабского языка. Басрийцы выступали как аналогисты, носители пуристских тенденций, строгие ревнители классических норм языка Корана и поэзии. Куфийцы же были аналитиками, допускавшими возможность целого ряда отклонений, особенно в области синтаксиса, ориентировавшимися на разго-ворную речь и считавшими эталоном арабской орфоэпии хиджазский диалект. Басрийцами в качестве исходной единицы для словообразования и формообразования была выбрана единица действия - масдар, а куфийцами - глагольная форма прошедшего времени {как в иврите!}.
      Арабский язык вобрал в себя и сохранил в себе наивысшую точность и богатство словоКОРНЕЙ древнего языка семитов - народа Пути (по -латински - 'semita' - 'путь, тропа'). Кстати, в моих словах нет ни малейшего понижения еврейства, так как Талмуд написан на более ранней, а значит, более широкой версии арабского языка, называемого АРАМЕЙСКИМ. К сожалению, до сих пор не существует Арамейско-русского словаря, из которого русский читатель мог бы понять, что и русский язык построен из семитских корней. Большим вкладом в дело понимания тождества семитских и русских словокорней Я считаю словарь идиом Н.Н. Вашкевича, который есть в Сети WEB.
      
      Как возникли языки СВЯЗИзраиля
      Концепция развития цивилизациобразующего языка (http://berkovich-zametki.com/Forum2/viewtopic.php?f=25&t=2042 )
      
      Единая концепция развития цивилизациобразующих языков ЕВРазии,
      исключая китайский код
      изложенная археолингвистом Владимиром Бершадским,
      исключая мистику симии в концепции Николая Вашкевича
      
      о сути концепции Николая Вашкевича.
      Комментарии Археометра -Владимира Бершадского
      моё отношение к теории Н.Н. Вашкевича
      А теперь - о ценности словаря Вашкевича.
      Корнелиус Агриппа в XV веке написал:
      О ПРОПОРЦИИ, СООТВЕТСТВИИ И ПРЕВРАЩЕНИИ БУКВ
      Вернемся в подразделение букв.
      Рекомендации при этимологическом исследовании слова
      Святой язык Бога сконструирован на основе мыслеформ -смыслов:
      Реконструкция построения Святого языка семитов
      Какие слова считать этимологически подобными?
      Что такое 231 "ворота" Сефер Ецира
      Надо написать слова русского или английского, или любого языка СЕМИТСКИМИ буквами.
      Начала лингвистики
      Софиты
      72 Имени Божьих в святых языках
      ==================
      о ценности словаря Вашкевича.
      Почему русский и другие языки ЕВРазии состоят из слово-корней Святого языка -семени божьего
      Заповедь Израилю: (Софония 3:9)
      Пути семитов (лат. Semita - 'путь, дорога')
      Откуда вырос Святой язык
      Из тьмы Тёмных веков
      Как строятся словокорни Святого языка России
      Многозначность Святого языка
      "МЫСЛЕФОРМЫ".
      Вот, как звучат ивритские буквы в русском языке:
      Имена Бога - словокорни Священного языка
      
      
      о сути концепции Николая Вашкевича.
      
      
      
      http://www.neplaneta.ru/broadcast/radio ... ashkevich/ :
      - Маленькая аннотация из книги "Между Богом и дьяволом" о сути концепции Николая Вашкевича.
      
      В кратком изложении все сводится к следующему.
      
      Язык не является продуктом творческой деятельности народа, как принято думать в современ-ном языкознании; напротив, именно язык формирует живую материю на всех уровнях ее бытия. Итак, не человек формирует и придумывает языки, а язык формирует человека...
      
      ВАШКЕВИЧ: Если бы человек придумал язык, он бы его понимал. А поскольку человек не понимает язык, а пользуется словами как пустыми этикетками, за исключением случаев, когда слова мотивированы, то есть, образованы от каких-то других слов, но в основном первозванные слова не понятны никому, значит, язык придуман вовсе не человеком.
      --------------------------------------------------------------------------------------------------------------
      Комментарии Археометра -Владимира Бершадского
      
      
      Комментарии Археометра -Владимира Бершадского начинаются от линии 'тире' (----), могут быть заключены в {фигурные скобки} и заканчиваются линией 'итого'.
      
      
      моё отношение к теории Н.Н. Вашкевича
      
       Чтобы Вы поняли раз и навсегда моё отношение к Вашкевичу, скажу следующее.
      В своих работах он умышленно умалчивает над такими понятиями, как АРАМЕЙСКИЙ язык, АККАДСКИЙ язык, ШУМЕРСКИЙ язык, ДРЕВНЕЕГИПЕТСКИЙ, ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИЙ и другие языки. Для него есть только РУССКИЙ и АРАБСКИЙ.
       ОН не объясняет с научной точки зрения поразительную схожесть словокорней АРАБ-СКОГО и РУССКОГО (а также болгарского, чешского и других славянских языков). По существу, он намекает на некую сверхестественную "симию", которую он сравнивает с химией (прекрасная игра слов, но это ничего не доказывает).
      
       Я же прекрасно объясняю эту связь. Откуда она? Она возникла из-за того, что коранический АРАБСКИЙ язык был не известен по крайней мере до VI ВЕКА н.э. Римские историки не пишут ни о каком-то "АРАБСКОМ" языке потому, что язык, на котором разговаривал в римское и до римское время весь Ближний Восток - это АРАМЕЙСКИЙ язык.
       И мы знаем, что это прямой предок АРАБСКОГО языка.
      
       И что словокорни АРАБСКОГО и АРАМЕЙСКОГО языков - это ОДНИ И ТЕ ЖЕ словокорни. И корни этих языков - в более ранних ассиро-вавилонском, старо-вавилонском и в более раннем - АККАДСКОМ языке.
      
       Но причём же тут РУССКИЙ язык? А при том, что словокорни АРАБСКОГО, а значит и АРАМЕЙСКОГО языков попали и на территорию как будущей России, и на территорию Европы не сами по себе, выпав из космоса, а при помощи мудрецов и законоучителей того народа, имя которого так упорно избегает Вашкевич .
       И этим народом, который говорил и на АРАМЕЙСКОМ и на похожем на него ФИНИКИЙСКОМ языке были... ну, догадайтесь с одного раза, - конечно же ЕВРЕИ- ИСРАЭЛЬ. Ведь финикийцы, а затем и их потомки - карфагеняне, завоевавшие всё западное средиземноморье и оказавшие гигантское влияние на Испанию, Этрурию и даже Британию и далее - на север и на восток - были коленами Исраэля - Ашер и Звулон, у которого символ - СИМАН (отсюда и симантика, и симия) - кораблик - такой же, как на гербах Парижа и многих приморских городов.
      
      Очень часто, желая просто напросто перечеркнуть исследования в археолингви-стике, меня и многих моих коллег обвиняют в том, что они, де, любители и просто не имеют права тронуть священную корову индогерманистики, которую доят т.н. 'дипломированные' лингвисты, которые защитили перед такими же остепенёнными свои диссертации, в которых никогда не упоминается о семито-русских, семито-германских, семито-славянских и прочих семито-арийских соответствиях (слово אריה /арье // ариа - 'лев', который присутствует во вздыбленном состоянии на множестве гербов стран и городов Европы. Этот же вздыбленный лев является и гербом.... Иерусалима и... левитов - служителей Бога, т.е. типично еврейским символом:
      
      Герб бАварии -
       Герб Иерусалима и Галиции
      
      
      - http://5-bal.ru/pars_docs/refs/39/38285/38285_html_m261b6bad.png
      
      http://www.imageup.ru/img116/gerby557866.jpg
      
      
      o B истории не мало примеров, когда пришельцы ассимилировали аборигенов даже без всякого насилия - просто в силу своей более высокой культуры и высокого мнения о себе и своей культуре, являющегося основой любой устойчивой идентичности. Так произошло в древнейшей Греции, Этрурии и в новейшей Индии, техническая и торговая интеллигенция говорит на английском языке, который, как и русский язык, является компиляцией семитских и латинских словокорней.
      
      
       Посмотрите на марку Pegeot, на гербы Испании, Нормандии, Великобритании, Бельгии, Нидерландов, Дании, Норвегии, швеции, Финляндии, Чехии, города Владимир, Новгород, Львов, Болгарии... - ведь это - символ ИЗРАИЛЯ (из Библии - лев, вставший на дыбы). Кстати, тот же самый "двуногий" лев - символ ИЕРУСАЛИМА!!! Это доказывает, что эти государства и эти города осно-вали израильтяне, разговорным языком которых был АРАМЕЙСКИЙ язык, а Святым - для молитв и чтения Танаха - иврит. И из словокорней этих языков, а также из корней латинского языка, по-видимому составленного при помощи еврейской каббалы -гематрии и темуры, - и построены цивилизационные языки Европы и Центральной Азии. И этому есть доказательства: мои словари соответствий корней иврита и арамита с русским, англо-европейским, тюркским и японским языками.
      
      
      
       о ценности словаря Вашкевича.
      
      Дело в том, что АРАМЕЙСКО-русского словаря пока НЕ СУЩЕСТВУЕТ!! Русские 'филолухи' не догадались создать словарь языка, на котором говорил Иисус Христос!! Это просто поразительно! Я даже предполагаю, что такой словарь был начат, ), но когда русские филолухи попытались его проанализировать, эта работа была срочно закрыта, а словарь из-за того, что арамейские слова ещё больше походят на русские, чем слова иврита. Я говорю это уверенно потому, что у меня есть тоненький русско-арамейский словарик Лемельмана (http://axaz.org/ivrit/pravilnyi-ivrit/49-aramit-sihon.html ) и большой арамейско-ивритский словарь, которым Я с грехом пополам поль-зуюсь. Почему с трудом, потому что там много слов и оттенков, которых нет в иврито-русском словаре, а среди наших "русских" мало таких, которые в совершенстве знают и иврит, и арамит, чтобы помочь археолингвистике.
      
      Платон Лукашевич
       (см. словари Платона Лукашевича: вот, что написано на сайте http://www.kramola.info/books/luchshie-avtory/platon-lukashevich-polnoe-sobranie-sochinenij :
      
      Из Памяти Народа было стёрто имя Платона Лукашевича, его книги были спрятаны в самых недоступных хранилищах библиотек. Выдающийся русский учёный, изучив более 40 языков, сравнив и осознав их и мировую историю, обычаи, песни, легенды, мифы большинства Народов Мира, пришёл к выводу, что от сотворения Мира Род Человеческий имел единый всеобщий язык - ИСТОТНЫЙ.
      Со временем по разным причинам из него образовались иные языки - ЧАРОМУТНЫЕ. Все чаромутные языки образовывались по одинаковым и неизменным законам.
      ------------------------------------------------------------------------
      ИСТОТНЫЙ язык
      Мне нравится термин 'ИСТОТНЫЙ', применяемый к первоначальному единому всеобщему языку, о котором говорится в книге Бытие 11:1 (http://azbyka.ru/biblia/?Gen.11&cir )
      יס תו אותני / ис то отни = '158/231 יס - основание, базис, поддержка' + תו знак, черта, полоса {граница} + + אות буквенный, знаковый'
      На всей земле был один язык и одно наречие
      Библия - Бытие 11:1 -
      ?
      Ст. Ц.-славянский Рус-ский сино-дальный Еврей-ский Комментарий Бершад-ского
      1  И бѣ́ вся́ земля́ устнѣ́ еди́нѣ, и глáсъ еди́нъ всѣ́мъ.
        На всей земле был один язык и одно наречие.
        וַיְהִי כָל־הָאָרֶץ שָׂפָה אֶחָת; וּדְבָרִים אֲחָדִים׃
       Под 'зем-лёй' надо, по-видимому, понимать цивилизованное пространство от Шумера до Египта, т.е. на территории т.н. 'Благодатного полумесяца' (цивилизованный пояс в виде полумесяца от Басры до Газы через Урфу - 'Ур-Касдим', откуда Авраам спустился в Беэр-Шеву)
      11:6  И речé Госпóдь: сé, рóдъ еди́нъ, и устнѣ́ еди́нѣ всѣ́хъ, и сié начáша тво-ри́ти: и ны́нѣ не оскудѣ́ютъ отѓ ни́хъ вся́, ели́ка áще восхотя́тъ твори́ти.
       И ска-зал Господь: вот, один на-род, и один у всех язык; и вот что нача-ли они де-лать, и не отстанут они от того, что задумали де-лать;
        וַיֹּאמֶר יְהוָה, הֵן עַם אֶחָד וְשָׂפָה אַחַת לְכֻלָּם, וְזֶה הַחִלָּם לַעֲשׂוֹת; וְעַתָּה לֹא־יִבָּצֵר מֵהֶם, כֹּל אֲשֶׁר יָזְמוּ לַעֲשׂוֹת׃
       В иврите понятия народ и род одинаковы (עַם /аъм - 'народ, род, родствен-ник'). В древности, как это и зафиксировано ц.-славянским языком, не было понятия 'народ', как 'эт-нос'. Да и само сло-во 'народ' \ נע רודה / на родэ - 'двигает + власть, властитель, наказывает, извлекает пользу', т.е. 'НАРОД' подо-бен СТАДУ овец, коих надо резать и стричь (А.С. Пушкин -
       http://rvb.ru/pushkin/01text/01versus/0423_36/1823/0335.htm )
      
      11:7 Прiиди́те, и сошéдше смѣси́мъ тáмо язы́къ и́хъ, да не услы́шатъ кíйждо глáса бли́жняго [своѓегó].
       сой-дем же и смешаем там язык их, так чтобы один не по-нимал речи другого.
        הָבָה נֵרְדָה, וְנָבְלָה שָׁם שְׂפָתָם; אֲשֶׁר לֹא יִשְׁמְעוּ, אִישׁ שְׂפַת רֵעֵהוּ׃
       Слово 'נָבְלָה' неправильно переведено, как 'смешаем'. На самом деле надо переводить, как 'ис-портим', а слово שָׁם , переводится не только, как 'там', но и Имя Божье! Т.е. текст та-кой:
      'Давай-те же сойдём {призыв Господа к ан-гелам} и испортим там Имя божье в вашем языке {в Святом истот-ном языке Бога}, для того чтобы не слы-шали они (Бо-га), человек (через) речи (не) дружили (чтобы они не дружили)'. '
      || 11:8  И разсѣ́я и́хъ отѓтýду Госпóдь по лицý всея́ земли́: и престáша зи́ждуще грáдъ и стóлпъ.
        И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить го-род [и баш-ню].
        וַיָּפֶץ יְהוָה אֹתָם מִשָּׁם עַל־פְּנֵי כָל־הָאָרֶץ; וַיַּחְדְּלוּ לִבְנֹת הָעִיר׃
       וַיָּפֶץ / ваЙафац - здесь двухбуквенная во-рото-лексема פצ - 217/231 ворот Сефер Ецира פצ : - открывать рот, взламывать, ранить, разветвляться; раз-рыв на части, раскалывание. Доска, колонка, страница. В Библии - 'он рассеет'. Он - это Господь!
      Вав в начале говорит, что переводить надо так: 'рассеет Господь вас'! Кого вас? Не только вавилонский народ, но и шумерскую и аккадскую кульТору, письмен-ность, язык.
      Это коррелируется со СЛОВАМИ Евангелия (притча о сеятеле) и стихами А.С. Пушкина:
      Изыде сеятель сеяти семена своя.
      Свободы сеятель пустын-ный,
      Я вышел рано, до звезды;
      Рукою чистой и безвинной
      В порабощенные бразды
      Бросал живительное семя -
      
       ЧАРОМУТНЫЕ
      Термин 'ЧАРОМУТНЫЕ' -----► от צרו מוט / царо мавет // чаро мут = 'беда, несчастье его + смерть' исходит из последующей исТории, когда за искажение языкаГосподь лишает разума людей, которые нарушают заповедь 'Люби ближнего своего, как самого себя'(Ветх. Завет - Танах, Левит 19:18), потому что и он, и ты - созданы по образу и подобию Бога', а две главные заповеди гласят, что :
      Ев. Марк 12: 29-31:
       29 Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый;
       30 и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, - вот первая заповедь!
       31 Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет.
      
      Всё же следует не принимать термин 'чаромутные' языки, так как сего-дня есть уже понятие Святой язык СВЯЗИзраль:
      что такое "Святой язык"
      По Талмуду (Рабби Иоhaнах Рабби Иоhaнах из Бет Гуврин. иерусалимский Тал-муд, трактат 'Мегила' ('Свиток'), с. 10а, а также иерусалимский Талмуд, трактат 'Со-та', с. 30, а также мидраш 'Эстер', СВЯТЫМИ признаются 4 языка:
      
      Арамейский, ('который хорош для плачей'). Арамейский {ערמה /Арма - 'ум'; הרם /арам - 'высота'} текст Торы (таргум Онкелоса) признаётся евреями таким же священным, как и масоретский текст на иврите.
      
      Греческий -{ יוון /Йаван \ יון - 'божественный'}, ('который хорош для песен')
      
      Ромейский {רומי / Romi, Rumi - 'Высший мой' - ЛАТинский - [לט הנה /лат инэ - 'завернутый, вложенный, покрытый + вот']}, ('который хорош для войны')
      
      Иврит, ('который хорош для бесед'), так как עברי / иври - '1) пересекающий границы Мой 2) еврей'.
      
      Греческий (Эллинский {אל הנה / Эл инэ = 'Бог вот'} или койнэ -от קונה /конэ - 'покупатель, Бог, Хозяин ' - торговый и культуртрегерский язык Средизем-номорья) был, наряду с арамейским, государственным языком в империи Александра Македонского и его наследников, а латинский- ромейский (от רום / Rom - 'Высокий' - Roma - г. Рим - на 7 высотах (холмах) стоят храмы, среди вод - רים / Rim (на болотистых почвах низин) построен МИР^ Rim )- в Римской империи вокруг Средиземного моря.
      
      Ромеями называли себя византийцы.
      Арамейский же язык, а не персидский, был государственным в древнеперсидской империи Ахеменидов, в империи Селевкидов (наряду со священным же греческим), а затем стал называться 'арабским языком'.
      арабский язык
      Доказано , что к арамейскому тесно примыкает арабский язык. Последний , кото-рый, как и первые три языка, был разработан сирийскими или иракскими риторами предположительно в Дамаске или в Багдаде для писания новой Священной книги для постоянного чтения (קוראן /коран - 'читающий, чтение') и для функционирования аппарата вновь созданного госу-дарства -халифата, для которого нужен был государство-образующий язык, явившегося наследником бывшего до него государственным арамейского языка.
      
      Впоследствии, этот язык был назван 'арабским' - от ивритского корня ערב /Арав - 'запад' или הרבי / а-раби - '1) многочисленный 2) обращение к учителю (равви)'. Т.е. АРАБский язык был разработан на основе арамейского предположительно в Дамаске, который находился к ЗАПАДУ от столицы халифата - Багдада или в Медине, находящейся на ЗАПАДЕ Аравийского полуострова законоучителями - сподвижниками пророка Мухаммеда.
      
       Поэтому изучение арабского языка, как потомка Священных языков, также важно, как и изучение иврита, арамита, греческого и латинского языков. Соответствия между русским и арабским языком хорошо изложены в книге Н.Н. Вашкевича 'Идиомы'. Однако история не знает раннего проникновения арабского языка на территории Юга России ранее 737 г. н.э., тогда как семиты-израильтяне присутствуют на этой территории по крайней мере с V века до н.э., о чём свидетельствует археология.
      
      древнетюркский язык
      Точно также, для государства Великий Эль (или Великий тюркский каганат в VI веке н.э., т.е. до зарождения Арабского халифата) был, по-видимому, разработан древне-тюркский язык, который по мыслям О. Сулейменова несёт словокорни не только аккадского, но и шумерского языка (см. книгу 'Аз и Я').
      Древнетюркский язык был, по-видимому, разработан либо в Согдиане, либо в Хорезме, либо в древней Уйгурии (ныне - Синьцзян в Китае) опять же семитскими учёными. Он был распространён на всей гигантской территории Великого тюркского каганата, а затем на территории всех каганатов Азии и в Тюрко - Седьджюкской империи XI века, основателем которой был беглец из Хазарии, т.е. этнический израильтянин.
      
      Ханаанский язык - древнейшеславянский язык Паннонии и Моравии
      Точно также для Аварского каганата был разработан т.н. 'Ханаанский язык (Кнаа-нит)', ставший позднее предком славянских языков, в т.ч. и Великого рус-ского языка, ставшего государственным в ארקנוס /Арканусе (называемого не пра-вильно, а традиционно - 'Хазарский каганат'), Русском каганате IX века и в Вели-ком княжестве литовском с XIII по XVIII век, а также в Великом княжестве москов-ском и в Московском государстве, называвшемся при Иване Васильевиче Гроз-ном - Израиль!
      И все эти языки (+ возможно и иранские языки - фарси, дари) восходят к ассиро-вавилонским языкам, а те - к АККАДСКОМУ языку.
      
      Слово же
       Аккад
      ----- עה"ק /АК - Священный город (עיר הקדש) + קדד поклонись; קדד вырезать" ,
       אכד / аккад - 'א Божий כד сосуд', т.е. "Священный сосуд священного города (עיר הקודש)". Таким Священ-ным городом евреи средневековья называли Иерусалим, а Вавилоняне - בבל /бавель (название королевского замка в Кракове - Вавель) - בבאיליון / Бабилон // Вавилон - Ворота Всевышнего Сильного Бога, (сделанные из) дерева силы - Дуба.
      
      Где первоисточник, где корни языков проявился впервые?
       И на эти вопросы отвечают археология и архивистика. Когда иные рассуждают о 10000 -летней древности надписей на русском языке или находкам древнейших 'ук-ров' {הוא קרא / у кара // укра - 'Он читает Тору, возглашает Тору'}, мы должны проверить датировку и подлинность находок. В тоже время, наука имеет сотни тысяч древнейших артефактов на семитских языках, что позволяет именно их объявить древнейшими цивилизационными языками Евразии, за исключением индийского и китайского субконтинентов.
      Аккад на иврите - אכד / экад - 'Сосуд Бога'.
      
      Захария Ситчин пишет, что Священным городом, где рождалась шумерская куль-тура, был город Ниппур, а Авраам - Отец народов - ро-дился в городе Света - Уре-касдимском - אור כשדים //Ур каШдим = "Свет как Всемогущие Боги" - אלהים /ЭлоГим - "Бог (божественные силы) Всесильный". Возможно, что в Священный язык входят и словокорни шумерского языка, который был языком науки, как и искусственный латинский язык средневековья. Но шумерские словокорни требуют дальнейшего изучения и ответ может быть получен в будущем.
      Таким образом, Археолингвистика базируется на знаниях словокорней Священного язы-ка древности, знаний в археологии и в документарной истории (архи-вистике).
      
      Семитские субстраты в современных языках ЕВРазии
       - от Ирландии до Японии включительно - как правило называются 'гебраизма-ми', а 'гебры' - от корня עברי / иъври - это евреи - носители гебраизмов, пересекая все границы, оплодотворяя местные народы, как это и завещано Израилю в книгах Пророка Исаии ( 42, 49...) и других книгах Библии.
      В поисках гебраизмов в современной речи нужно обращаться к текстам книг Торы и ранних пророков [1,2] - к словарю Штейнберга, к словарям корней иврита Шапиро, Дро-ра, Соломоника, книге Сефер Ецира, где представлены 231 ворот-двухбуквенных корней периода, предшествующего вавилонскому, греческому и римскому завоеваниям. Ошибоч-ным является опасения некоторых исследователей о том, что какие-то слова могут быть 'ассимилированы' ивритом, ибо за его ритуальной чистотой строго следили религиозные ревнители, а в наше время строго следит за недопущением иноплеменных слов Академия иврита. Поэтому, если мы находим в словах языках ЕВРазии словокорни из названных словарей и Танаха, то можно не сомневаться, что это подлинные коренные семитские корни. Как говорит поговорка, 'Если существо выглядит как кошка, ведет се-бя как кошка и мяукает как кошка, то это и есть кошка'.
      
      Советскими лингвистами всячески замалчивались все факты совпадений корней семитских языков и русских слов.
      
       Они и их последователи рассматривают родственность слов русского языка только с т.н. 'индоевропейскими' языками и двух древних языках - латыни и греческом.
      Официальная русистика - наследница советских академиков - допускает для этимологии только 4-томный труд Макса Фасмера , практические неизвестные читающей публике Шанского, Трубачёва, Цыганенко, Крылова. В этих словарях нет ни одной ста-тьи, которая бы определённо раскрыла тайну зарождения русских слов. Лингвисты просто, как мячик, перебрасывают ответ с одного языка на другой, никогда не отвечая, а ОТКУДА слово попало к примеру в латинский или в греческий языки. Встречаются оп-ределения типа 'пра-индоевропейский' или 'пра-славянский'. В лингвистических трудах всё тонет в специфических терминах, изобретённых лингвистами для того, чтобы покрыть голый зад советской лингвистики, как огня пугающейся даже тени еврея.
      
      Древний иврит как источник греческих и латинских корней
       в 'этимологических' словарях вовсе не упоминается, и действительно в СССР, как и в современной России (Украине, Белоруссии и в других бывших советских республиках) - знание иврита - 'мёртвого языка' - утрачено или намеренно затёрто установками партийных бонз, ивритский шрифт забыт, да и политическая конъюнктура к упоминанию даже слова 'еврей' не располагала. И Фасмер, и Шанский даже слово манна назвали греческим; лишь в издании 2004 г. Н. Шанский позволил (!) себе заметить, что греческое восходит к древне-еврейскому. Такое положение ничем иным, как государственным антисемитизмом в науке, объяснить невозможно.
      
      острый вопрос о евреях
      
      
      Vladimir Matveev отвечает на комментарий Володимер # [−]
      Весь шум-гам вокруг Ваших сообщений обусловлен, думаю, неудачной терминологией, которую Вы используете. Действительно, иврит прочно связан в общественном сознании с еврейским народом. Получается по Вашему, что евреи --- центр языкового мироздания. В то же время Вы сами утверждаете, что предтечей иврита был шумерский. Почему бы тогда не говорить об эволюции шумерского языка, давшего миру иврит и другие языки? Или об эволюции некоего праязыка? Из Ваших рассуждений понятно, что иврит вовсе не является корневой системой языкового древа. Зачем же глотку рвать, настойчиво называя праязык ивритом? К Вашим идеям относились бы с большим вниманием, если бы Вы нашли другое обозначение языку-предку. Вам что важно, изучать древние языки и их историческое развитие или повсюду наклеивать лейбл "иврит"? Насколько мне известно, в науке важен смысл, а не слово каким его обозначают.
      16 апреля в 8:49 Ответить Пожаловаться Популярность 0
      
      Володимер отвечает на комментарий Vladimir Matveev # [−]
      Совершенно с Вами согласен. Конечно же иудеи (евреи, жиды, джю, Яхудим...) получили этот язык-код т.с. по наследству от древних ханаанян и древних ваивлонян-халдеев, а те, в свою очередь - от древних шумеров, которые и образовали НОВЫЙ язык, используя много шумерских корней и слов, которые "сидят" в иврите (это Я знаю точно, так как расшифровывал с помощью иворита имена шумерских богов Бэла, Энлиля, Эа, Нинлиль и др.).Ненависть, которую Вы заметили, идёт, конечно, от ненависти не только к этническим "еврееям" - это т.н. "животный антисемитизм", но вообще ненависть к тем, кто слишком много умничает, кто шляпу (кипу) носит, "кто вообще знает больше меня" - уж так человек устроен, что он хочет везде иметь первенство, в любом "коллективе", в любой стае, а форум - это тоже стая, и многие представители " двуногих без перьев" демонстрируют здесь свои животные инстинкты (кстати, многим из них нет ещё и 18, так что это прощается - до 18, а потом - нет!). Это меня давно уже не удивляет, да и плевать Мне на это!
      Что касается терминологии, то тот древний добиблейский ещё язык Я иногда называю так, как называют его иудеи - "Святой язык" или "Священный язык" - в переводе לשון הקודש /лашон аКодеш. Иногда Я называю его - "иЪврит". А в общем-то, весь современный язык Израиля, как впрочем и арабский, всё равно на 100% состоит из корней иЪврита. И могу Я узнать истинное значение слов русского и других языков только из словарей ИВРИТА, АРАБСКОГО и АРАМЕЙСКОГО языков. Поймите, о серьёзных вещах можно говорить не со всяким. Дураки, идиоты, не способные учиться, паталогические антисемиты и кстати русофобы из "обоймы" вылетают. Остаются 5-7% тех, кто может учиться. Из этих только единицы могут задавать серьёзные вопросы, к коим Я отношу и этот.
      16 апреля 2009
      У Меня нет теории "Большого Семитского Взрыва, породившего все языки мира ".
      Однако Я предполагаю, что предположительно начиная с VI века до н.э., а для Греции и Малой Азии - ещё раньше - начиная с XVIII века до н.э. - с Ближнего Востока планомерно осуществлялось продвижение идей о строении вселенной, о Силах Природы и человека, которые условно были названы "богами".
      Одновременно происходила миграция людей, говоривших на семитских языках, которые принесли в тогда варварскую Европу и Азию новые знания в технологии строительства изготовления орудий и оружия, в методах лечения, о новых животных и растениях... Так как эти новые технологии могли быть переданы в терминах ТОЛЬКО СЕМИТСКИХ языков, а имена богов также были на семитском языке, а кроме того новые поселенцы умели передавать мысли на письме, то вскоре они прослыли умельцами, изготовляющими Хлебъ и булат, кирпичи и пшеницу, умеющими толковать Законы и основывающие Право, т.е. эти люди стали мудрецами и советниками вождей племён. Их ценили за уникальность и берегли. Так, в Вел. княжестве Литовском штраф за убийство "жидовина" был приравнен к штрафу за убийство шляхтича, да и само слово "шляхта" на семитском языке означает "Те, кто (носит) меч".
      Постепенно старые языки в Степи и на побережье Черного и Средиземного морей заместились новыми языками, в которых всё больше и больше места занимали корни Священного языка. Так, в местечке Пирги в Италии найдены золотые таблицы с посвя-щением Богам, 2/3 которых написаны на пока ещё не расшифрованном этрусском языке, а остальное - на легкочитаемом финикийском языке, т.е. на Священном языке.
      
      Пример современного замещения одного языка другим мы видим в Ирландии, где население почти поголовно не знает своего древнего Гальского (кельтского) языка, а го-ворит на "языке врага" - на английском языке. В Индии, несмотря на древнюю культуру и санскрит, техническая интеллигенция говорит всё же по-английски. Что же говорить о племенах, не имевших своей письменности и литературы, записанной? Ведь настоящее государство и управление большими массами войска, способного побеждать римлян, бы-ло невозможно без письма, письменных расчётов, списков, выпуска и особенно контроля за выполнением приказов начальников, полководцев, королей, каганов и императоров.
      
      После 1 века в Европу пошли и проповедники первоначального христианства, ти-па св. Андрея. Их Иисус не был Б-гом, а был великим человеком - Учителем праведности и света. первые 100 лет первыми христианами были исключительно бывшие иудеи. Да и первые христиане почитали себя за ещё более ревностных почитателй закона (т.е. Торы), т.е. оставались ещё иудеями.
      Но в процессе межобщинной борьбы на иудаизм всё больше и больше посыпалось т.н. "кровавых наветов" и отношение к ним всё больше и больше ухудшалось, пока, наконец, в крестовые походы их просто не стали вырезать.
      История религии учит нас, что надо до всего доискиваться самому, применяя знания корней Святого языка иЪврит.
      
      Буква
      1. בקע בא//бука ва - 'расщепившиеся пришли'. (см. буки)
      2. בקוע /бикуа//биква = 'раскалывание, колка 2. расщепление' всей речи на буквы
      3. בוא קוה /бо кива = 'вхожу + надеюсь, уповаю'
      4. בוא קוה /бо кива = 'вхожу + надеюсь, уповаю'
      5. בוא קוה /бо кава = 'вхожу + собрал'
      6. בקיא קוה /баки кава = 'знаток (божественный) + собрал' - по легенде Бог, прежде чем творить вселенную, собрал к себе все буквы и об-суждал с ними план мироустроения
      7. בקיא כוה /баки кава = 'знаток (божественный) + обжёг' - древние представляли представляли демиурга {די מעורג /ди миОрег - 'который стремился, томился, желал; который делил на грядки, устраивал 'огород, виноград''}- создателя вселенной в виде ткача-горшечника (первые горшки так и делали - на тканную основу - мешок, набитый травой, наносили глину, затем такой горшок обжигали, причём мешок и трава, сгорая, изнутри обжигали глину), который огненными буквами обжёг мир.
       Кроме того, корень [כוה] звучит в слове יכוה /яХве - 'он обожжёт, опалит'. Это слово созвучно с Главным именем Г-да Б-га - {יהוה /Яhwe - 'Он есть и будет' - Главное Имя Сущего- Г-да Б-га}. Вот и верь после этого, что 'не боги горшки обжигают'.
      בו כוה / бо хва // бу ква - 'в нём + обжёг, опалил' - в Шумере, в Вавилонии по закону Хаммурапи каждая покупка должна была оформляться купчей (в современном Израиле - 'кабалой'). Купчая писалась на сырой глиняной табличке, которую обжигали на огне. Затем табличку с купчей помещали в глиняный же футляр. И вообще, все 'буквы', все надписи в быту делались на глине в виде табличек, которые во множестве нашли археологи, копающие землю Месопотамии.
      
      8. בו קוה / бо ква // бу ква = 'в нём + надежда' - единственными буквами, книгами в средневековье были книги Библии, которая давала на-дежду на спасение.
      
      9. בוא קווי /бо кавуй = 'вхожу + собранный' - тут игра слова - 'на боковую' - 'лёг спать' - после 6 'дней' творения мира, когда вселенная уже 'собрана', Бог почил - 'пошёл спать' - נע בוא קווי /на бо кавуй= 'пошёл (двигался) + иди + собранный'
      
      Буки-----בקע
      בקיע/букиа - на иврите "расщепившийся". Б - буки -- בקיע/букиа - на иврите "расщепившийся". Литера на глаголице действительно расщепившая-ся. По Устной Торе вначале Бог создал БУКВЫ, т.е. 'Тору' - Закон, План, по которому и была выстроена Вселенная
      
       Буки - Первая буква Торы - - ב/бет, с которой начинается слово ברשית/берешит - 'В начале', {она же обозначает и звук 'В', в русском языке - 'Веди' -ודא/Виде//веди - 'удостоверился [Бог, что всё сделанное Им - хорошо]' или, ודע /вида - 'знал', или - בידעי/бъедаи - 'знанием'} ВТОРАЯ буква алефбета- алфавита, "Б" обозначает цифру "2" и "пару" {פר /Пар - 'Бык', Пара - 'упряжка из двух быков'; פרה /пара - 'корова - пара быку'}, т.е. какую-то единицу (клетку, молекулу), расщепившуюся на пару, половинку, дробь 1/2.
      Сербская азбука называется вуковицей, а русская - буквицей.
      На втором этапе Творения Всесильный расщепил космическое яйцо, из которого вышел его Сын - Свет.
      
      
      
      Арамейский язык открывается при помощи словаря Вашкевича
      
       Я всё же пользуюсь иврито-русскими корневыми словарями Феликса Шапиро и Микаэля Дрора Дрора.
      Есть у меня и арамейско-ивритский словарь профессора Эзры Циона Меламеда, однако автоматического осмысления арамейских слов для русскодумающего исследователя добиться трудно.
      
      А для того, чтобы узнать корни арамейского языка, можно, конечно пользоваться великолепным словарём Феликса Шапиро, но современного арамейско-русского большого словаря пока не существует!
       И вот тут-то на помощь приходит словарь Вашкевича, так как те слова, которые он приводит из арабского, на 90% идентичны и для АРАМЕЙСКОГО языка, который и использовался апостолами Элогима израильского при построении ханаанского (древне-славянского) языка Аварского каганата, а затем и древнерусского языка, пришедшего по воде Балтики на будущую Русь - территорию, контролируемую русами (от обратного чтения слова סור ^ Rus - 'лодочник' или רוסס / Ross - 'обрызгивает, оРОШает'), подчинивших аборигенные племена, названные позже словенами и славянами, славящими Бога словами Святого языка русов!!
      
      ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
      Орошение
      הראש/арош - 'Главный' - видимо ещё одно Имя Бога , другое Имя которого - שקי/Шкай - Бог у Эрзи и 'Sky' - 'Небо' - от השקה / а-шкаа - 'поливал, изливал'), который орошает и оплодотворяет
       (פריון /Парион- 'Перь-ун - опллодотворяющий' - майянский 'Пернатый змей' Кетцалькоатль \ כצל כו את על / кецаль Ко эт аль - 'образ звенящий, звучащий + Господь Б-г + Вышнего {мира}')
      Матерь [מטרי / матери - 'дождь Мой', מטרה / матара - 'цель'] сыру [סיר / сир - 'горшок', делающийся из сырой земли и напоминающий формой] землю. Его ОРУЖИЕ - перуны-молнии - ZZZ,
      а ТУЧИ - תוציא // тучи - ' ты выйдешь, ты изойдёшь', облако \ עב לחו // об лахо = ' тучный + влажный Его'.
      הו ראש הניה / О рош эние = 'Бог + Царь + вот божественный'
      הוא רוסס עיל / у росс ил // о росс ил = 'Он обрызгивает, окропляет + Вышний'
       ====================================================================
      пОЭТОМУ Я не только не отрицаю анализ Вашкевича, но и очень ценю его работу, очень напоминающую мою.
      
      
      Вашкевич прав, когда говорит, что Язык не является продуктом творческой деятельности народа, и именно язык формирует МЫШЛЕНИЕ человека.
      Да, язык НЕ является продуктом творческой деятельности ПРОСТОГО народа, но ПРОДУКТОМ творческой деятельности тех, кто стоит вне народа - тех мудрецов-учёных из глубокой древности Ближнего Востока - Ханаана - Палестины.
      Н.Н. Вашкевич прав, когда говорит, что { простой современный} 'человек {пока} не понимает язык, а пользуется словами как пустыми этикетками', но не прав, когда говорит, что 'первозванные слова не понятны никому' - ведь первозданный язык - это язык Библии, язык Шумера и Аккада. И здесь стоит обратить наше внимание на Бытие-Бер.11:1:
      И был на всей земле один язык и слова одни
      И бѣ́ вся́ земля́ устнѣ́ еди́нѣ, и глáсъ еди́нъ всѣ́мъ.
      וַיְהִי / ва йеhi -'И был' можно перевести, как 'БУДЕТ'. Т.Е. это есть скрытая заповедь, которую ОСУЩЕСТВИЛИ те, кого мы называем עברים /'ИВРИим' - древние евреи. Им удалось рассеять по Земле семена материнского (אמא /има) языка, который сеялся вместе с (עם /им) идеей Единого Бога, который, правда, носит множество разных Имён, объединённых одним понятием - אלהים /ЭлоГим = = הטבע /а-тэва - 'Бог сил - Природа', а רודה / Rode - 'Властелин' = ראש / Рош // Росс - 'Царь'
      
       Letif Bruki: Владимир Бершадский, не в обиду. У вас все исходит и дается объяснений исключительно из иврита... Эта и есть научный под-ход?____________________________________________
      
      
      Владимир Бершадский Вы не хотели меня обидеть, а обидели... своим невнима-нием и поверхностным отношением, а также и проявившимся анти... евреизмом.
      Поясню, почему:
       во-1-х, Я объясняю происхождением РУССКИХ слов не только из иврита, но и из арабского, и из арамейского, и из АККАДСКОГО (у меня есть словарь), и даже из шумерского, хотя на все древние языки катастрофически не хватает времени и силы тратятся иногда впустую на разных там "киртиков" (קיר / кир - 'стена').
      Во- 2-х, Святыми языками евреи называют не только арамейский и иврит, но и греческий (Йаванический- ионический), и ромейский (предок латинского). Все эти языки восходят к древнесемитскому языку Ассиро-Вавилонии - вплоть до 5775 лет назад, т.е. от Сотворения цивилизованного мира по еврейскому кален-дарю.
      В 3-х, Я очень заинтересован в знакомстве с КУРДСКИМ языком, и его носителями, так как Я считаю его (курдский язык) диалектом АРАМЕЙСКОГО языка, который был разговорным у всех евреев - израильтян 10 северных колен, рассеявшихся по всей ЕВРазии - от Ирландии до Японии (включительно). А арамейско-русского словаря сегодня, к сожалению, не существует, кроме словаря Платона Лукашевича.
       В 4-х, моё знакомство с семитскими языками началось в 2002 году именно в Израиле и неудивительно, что ко мне пришли словари именно иврито-русские! Позже Я получил и арамейско-ивритский словарь.
      И в ивритских словарях, и в арамейском словаре применяется ЕВРЕЙСКИЙ алеф-бет, который только и позволяет увидеть смыслы слов. Ни латинский, ни греческий, ни русский (кириллица) алфавиты не позволяют увидеть наглядно смыслы слов, словокорней цивилизациобразующих языков ЕВРазии. Рекомендую интересующимся книжку Палланта "Тайны еврейского алфавита" - http://havura.net/simvoly_obrazy.../dpa ... _alfavita/
      
      
      
      Символы, образы, алфавит /Д.Палант. Тайны алфавита
      Символы, образы, алфавит /Д.Палант. Тайны...
      havura.net
      
      Владимир Бершадский Поэтому все расшифровки Я пишу именно еврейскими буквами. Эти же расшифровки можно делать и при помощи АРАБСКИХ букв, которые разработаны также евреями (т.е. грамотными семитами) на юге Аравийского полуострова - в Сабейском царстве, в Йемене (от слова ימני / йамани - "правый", так как Южная сторона древних карт была СПРАВА (кстати, СЕВЕРНАЯ сторона называется по-еврейски - СМОЛА - Смоленск находится СЕВЕРНЕЕ Киева)), а ЙЕМЕН называется по-еврейски "ТАЙМАН - умный, 'ты будешь ПРАВ" - ЕВРЕЙСКАЯ ФАМИЛИЯ Тайманов (Марк - гроссмейстер).
      
      
      
      
       Только не нужно упрекать меня в еврейском национализме,
       как пытаются сделать некоторые люди, заражённые юдофобией. Всё, что Я привёл выше - это исторические ФАКТЫ, которые в последние 150 лет тщательно замазывались европейскими (немецкими и французскими прохфессорами-лингвистами).
      
       Сегодня, наконец, можно привести слова средневекового учёного Корне-лиуса Агриппы:
      
      
      Корнелиус Агриппа в XV веке написал:
      
       http://www.theosophy.ru/lib/agrippa.htm
      Генрих Корнелий Агриппа
      
      ОБ АВТОРЕ
      
       Генрих Корнелиус(известен как Агриппа из Неттесгейма; 1486, Кёльн - 1536, Гренобль) - даровитый и богатый познаниями, склонный к мистике писатель, врач, философ, астролог и адвокат. Имя Агриппа взял в честь основателя своего родного города. С именем Агриппы связано множество легенд. Так, утверждается, что некоторые из написанных им книг по демонологии обладали собственным разумом и сознательно доводили до смерти своих владельцев, к которым попадали после смерти автора. Морли пересказывает также предание, согласно которому Агриппа, якобы продавший душу Сатане, держал у себя дома огромного чёрного пса-демона, который и унёс его душу в Преисподнюю.
      
      
      Глава семьдесят четвертая
      О ПРОПОРЦИИ, СООТВЕТСТВИИ И ПРЕВРАЩЕНИИ БУКВ
      Бог дал человеку дух и речь, чтобы заставить почитать Его добродетель, Его мощь и Его бессмертие. Он дал в своем всемогуществе и своем провидении речь на разных языках, которая в зависимости от присущих ей различий имеет сход-ные и разные знаки письменности, числа и фигуры, которые не меняются, уста-новлены отнюдь не случайно, не по злоключению и не по капризу людей, но сформированы божественно, что их приводит в соответствие и созвучие с небесными телами, с божественными телами и их свойствами.
      
      Рассмотрим в качеcтве примера еврейскую письменность, являющуюся священ-ной.
      Так же как дух был сначала сформирован в обители Бога, которая есть небо, также на формирование букв и обозначение их фигур оказало влияние размеще-ние звезд.
      Вот почему буквы полны небесных тайн, как в отношении своей фигуры, формы и значения, так и в отношении чисел, которые находятся в прямой зависимости и гармоничной взаимосвязи с буквами.
      
      Буквы еврейского алфавита делятся на три части
      , а именно на двенадцать простых, семь двойных, и три буквы-матери, которые, как они говорят, отмечают 12 знаков (зодиака), как знаки вещей, 7 планет и 3 элемента, а именно, - огонь, землю и воду.
      --------------------------------------------
      По книге Созидания (Сефер Ецира):
      '6. Он воцарил букву א (,алеф) над ветром90 (רוח; эфиром; или 'духом'. -И. Т.) и повязал ей венец'
      7. Он воцарил букву מ (мем) над водой95
      8. Он воцарил букву ש (шин) над огнем96
      ==================================================================================
      Так как все это произошло и происходит от духа-созидателя и истины планет, и аспектов знаков, соединенных с элементами, так и имена всех этих вещей, обозначающие все то, что произведено, составлены из этих {еврейских} букв и точек, как из неких секретов и таинств, объясняющих вещи. Они несут их эссенцию и силу глубоких секретов, таинственных мыслей.
      Дивные значения этих вещей находятся в {еврейских} буквах, в их фигурах, в их числе, в их порядке и в их обращении. Ориген считает, что при переводе этих имен {еврейских букв и имён людей} на другой язык они не имеют больше силы, ибо больше не удерживают своего натурального обозначения; тем не менее ос-таются те, которые не имеют активности в обозначении, но являются как бы натуральными вещами в себе.
      
      Какой язык первичный и изначальный по Агриппе
      
      И если есть язык первичный и изначальный, то установлено, что это - еврейский, у которого, если знать прежде всего глубоко и радикально порядок и если захотеть обращать в пропорции {разные произношения} буквы, то можно отыскать способ и правило совершенно изучить и изобрести все виды языков.
      
      22 буквы
      
      
      Итак, имеется двадцать две буквы {Святаго языка еврейскаго}, которые есть основание мира и всех творений, которые он содержит, и которые наименованы в нем. Все, что высказано и сотворено, идет отсюда и все берет свое имя и свойство их обращения отсюда.
      Однако, чтобы найти их, нужно изучить все комбинации этих букв настолько хорошо, чтобы проявился и был слышен голос Бога, и чтобы {вы} раскрыли текст Священного Писания. Вот это и дает действенность голосу и словам в магическом действии, ибо первая вещь, в которой природа проявила магию - это голос Бога.
      
      Вернемся в подразделение букв.
      
      У евреев существует:
       три буквы-матери, а именно א, מ, ש (см. рис. 2, 1);
       семь двойных, а именно [по книге Сефер Ецира: ת ,ר ,פ ,כ ,ד ,ג ,ב (бет, гимел, далет, каф, пе, реш, тав), (имеющих два произношения). И выступают в двух произношениях: бет-вет, гимел-ghимел, далет-ddалет, каф-хаф, пе-фе, реш-р 'еш,98 тав-t'ав, (имеют) символ (99(תבנית мягкости 100 и твердости 101, символ силы и слабости102. Двойные, ибо они (взаимо) заменяемы: вместо жизни - смерть, вместо благополучия (שלום; 'мира'. - И. Т.) - зло, вместо мудрости - глупость, вместо богатства-бедность, вместо прелести 103 - уродливость 104, вместо семени - опустошенность, вместо владычества - рабство.
      ] (рис. 2, 2).
       Остальные двенадцать - (рис. 2, 3), которые являются простыми.
      [Двенадцать простых: ק-צ ,ע-ס ,נ-ל,י-ט ,ח-ז,ו-ה (хе-вав, зайин-хет, тет-йод, ламед-нун, самех- айин, цаде-коф). Их основание: зрение, слух, обоняние, речь, питание, совокупление]
      
       То же самое у халдеев {вавилонян}, в подражание которым буквы других языков распределены по знакам Зодиака, планетам и элементам, следуя их порядку:... Но нужно знать, что ученые убедились в том, что буквы евреев являются наиболее действенными, и они означают больше, потому что имеют больше сообщения с небесными телами и миром, и что буквы других языков не столь действенны, т. к. удалены от них.
      
      
      
      Следующая таблица (рис. 3) объясняет их устройство и расположение; все буквы также имеют двойные числа своего порядка, а именно {гематрические свойства букв}, заключающие в себе числа букв . Если познать силу этих чисел, то можно видеть сколько есть чудесных тайн в каждом языке, благодаря его буквам... Есть еще другие таинственные сочетания букв, но мы отложим подробный разговор обо всех этих предметах до следующих книг, желая покончить с этой.
      ------------------------------------------------------------------------------------------------------------
      
      
       Владимир Бершадский. Как был разработан Святой язык.
       231 ворот Сефер Ецира - кодировочная таблица Святого языка
      
      
      Вашкевич имеет полное право сказать, что 'язык придуман вовсе не человеком', потому что и Я часто думаю, откуда же ко мне приходят мысли?. Конечно, мысли о конструкции языка пришли 'от Бога', но всё же эти мысли прошли через мозг некоего древнего Человека - жреца, возможно, бога мудрости Тота: слово תות / тот означает 'знаки, черты, полосы' [תו / тав, тау].
      
       В китайской письменности все знаки кодифицированы в систему Канси, в которой 215 знаков. Интересно, что в каббале есть близкое число двух-буквосочетаний - их 231 - 231 - это количество Врат мудрости, согласно Сефер Йецира, т.е. количество возможных комбинаций двадцати двух еврейских букв, независимо от порядка. Смыслы этих 231 ворот даны в книге Дэвида Аллена Халса 'Ключ ко всему' - книга I, СТР. 170 - 199
      Почему число 231? Имеются в виду всевозможные сочетания 22 букв. Двухбуквенных комбинаций 462, причем половина из них - противоположные алеф-бейт и бейт-алеф... т.е. 231.
      
      Источник: http://www.moshiach.ru/view/nauka/714_2_10.html
      No www.moshiach.ru
      
      Творец единой речи сначала придал смысл 22 буквам еврейского (финикийского, арамейского) алефбета, затем придал смыслы 231 двухбуквенным сочетания, а затем на основе первого и второго разработал и смыслы трёхбуквенных сочетаний 22 букв - вот именно они-то и составили словарь словокорней иврита.
      
      Пример образования трёхбуквенного словокорня
      Воспользуемся предложенной к изучению книгой Й. Лемельмана для толкования двухбуквенных корней этих глаголов, чтобы лучше понять их смысл.
      
      1. חקק - (хакак) - узаконил (вырезал)
      
      Корень חק имеет следующие значения: проникновение внутрь поверхности, в поверхностный слой.
      
      Таким образом, חקק имеет значения вырезать, гравировать закон ('высечен в камне') (однако, значение отличается от значения глагола חצב - высекать - см. ниже).
      
      Если брать пример со статуей, то חקק будет обозначать первичную обработку материала, когда скульптор начинает обрабатывать поверхность (поверхностный слой). Обработка и высечение деталей будет потом. На данном этапе мы работаем с 'сырым' материалом - идем от общего к частному - сверху вниз - проникаем от поверхности в глубину.
      
      2. חצב- (хацав) - высек
      
      Корень חצ имеет следующие значения: острый (стержнеобразный или лезвеобразный) объект, давящий на поверхность, рассечение на части (половины).
      
      Значение צב - накапливать, сгребать.
      Вместе получаем приведенное описание глагола חצב - выбивать породу и скапливать ее.
      
      Здесь мы с одной стороны так же видим процесс высечения - некое действие ост-рым предметом, совершаемое под внешним давлением. Однако, тут уже есть указание, что это процесс рассечения на какие-то части (некая завершенность процесса, а не про-сто процесс работы с поверхностью) и процесс накопления (имеется первичный резуль-тат от этого процесса и он накапливается). Видна разница со значением глагола חקק ко-торый описывает лишь начало работы.
      
      3. צרפ- (цараф) - соединил
      
      Корень צר имеет следующие значения: конденсация, сужение, сжимание.
      Отсюда происходит слово Мицраим (מִצְרַיִם) - Египет - узость. Прилагательное צר значит 'узкий', глагол לצר значит'собирать в пучок, связку'.
      При этом רפ обозначает 'слой'.
      
      В книге дается интересное описание глагола צרפ - очистка металла путем его расплавления, при котором идет расслоение на чистый металл и шлаки (металл кон-денсируется в узком (!) слое).
      
      Если на момент уйти от аналогии со скульптурой и вернуться к процессу Творе-ния, то получается, что данный глагол описывает процесс сужения первичного света, его разделения и конденсацию в более узком слое - спускания света на более низкие уровни. Идет следующий уровень Творения.
      Далее мы увидим, что на этом этапе происходит разделение 6 глаголов на 2 и 4 - два первых встречаются тексте вначале, 4 других - идут отдельно.
      
      4. שקל- (шакаль) - взвесил
      
      Корень שק имеет следующие значения: влечение, стремление, желание.
      קל - это устремляться к цели.
      
      שקל - устремиться к желаемому предмету, приобретать его, покупать, отсюда - 'отбирать товар', отвешивать его, а затем переосмысление - 'взвеши-вать'. Глагол לשקל - чаще всего означает 'взвешивать'. Отсюда - шекель - денежная единица Израиля.
      
      Здесь идет описание некого отбора и оценки проделанной работы, получение же-лаемого результата.
      
      5. המיר- (hамир) - преобразовал
      
      Кореньמר имеет следующие значения: бросать, бросаться, отбрасывать; освобождать место.
      
      (Напомним, что по теории двухбуквенных корней буквы хей, йуд, алеф, вав не об-разовывают корни. Буквы хей и йуд в данном случае обозначают биньян хифиль, описы-вающий действие, направленное на кого-то).
      
      Глагол להמיר переводится как 'заменить', 'сменить'.
      
      Предыдущим глаголом была совершена оценка (взвешивание) полученного ре-зультата. Здесь же происходит замена 'отбракованных деталей'.
      
      6. צר- (цар) - создал
      
      Здесь мы сталкиваемся с тем же корнем, что и в глаголе צרפ - корень צר означает конденсацию, сжимание, сужение. Глагол צר имеет значения 'создавать', 'созидать', 'формировать'. צורה - это 'форма'.
      
      В отличие от 'цараф' здесь уже нет разделения на слои. Речь идет об оконча-тельном сотворении, облечении в форму. Данный глагол завершает цикл Творения.
      
      
      
      Рекомендации при этимологическом исследовании сло-ва
      
      "При этимологическом исследовании слов всегда проверяй их смыслы по всем возможным словарям, начиная с классического словаря Максимилиана Фасмера и заканчивая словарём Великорусского языка Владимира Даля. По возможности ищи отрывки из литературы - в первую очередь из Книги Книг - Библии"
      Святой язык Бога сконструирован на основе мыслеформ -смыслов:
      1. Смыслы словокорней Святого языка, а значит и многих слов языков ЕВРазии, вмещены в:
      1. смыслы 22 букв алефбета Святого языка לשון ה קודש /лашон а-кодеш;
      2. смыслы 231 диграфов - 2- буквенных сочетаний 22 букв АСЯ - т.н. "231 ворота Сефер Ецира"
      3. смыслы около 2500 словокорней иврита, помещённых в иврито-русские словари Феликса Шапиро, Абрама Соломоника, Михаэля Дрора и др.
      4. смыслы арамейских слов
      5. смыслы арабских слов, ибо арабский язык - потомок арамейского.
      6. Смыслы слов греческого языка, так как древнегреческие мыслители сделали очень много для развития мысли и создали много корней. Греческий язык при-числен Талмудом к 4-м святым языкам.
      7. Смыслы слов латинского (ромейского) языка, так как латинские мыслители сделали очень много для развития мысли и создали много корней. Латинский язык причислен Талмудом к 4-м святым языкам. Много латинских корней исходит из древнегреческих, а те в свою очередь - из семитских корней
      8. Смыслы слов аккадского языка, как предтечи семитских языков
      9. Смыслы слов шумерского языка - возможного источника для тюркского и древнеперсидского языков - здесь ещё мой 'Конь не валялся' {קוני נא בא ללה שא / кони наэ ба лале СА // конь нэ вал аль СА = 'Бог, хозяин мой + мольба, просьба + 6/72 Имя божье по Шем ха-мефораш + неси!'}!
      10. Смыслы, которые сейчас ещё мне мне не совсем понятны - темуристические перестановки, гематрические связи и другие содовые тайны Торы археолингви-стики.
      
      
      Володимер
      отвечает well1972 на комментарий 15.04.2009 #
      Метод основан на точном соответствии звуков русского (или другого) языка и иврита, выведенных статистически. То, что Я пишу после слэша - это иврит, принятый сегодня в Израиле, а это произношение ЙЕМЕНСКОЕ, не ашкеназийское. Так было принято Академией языка иврит. И так не говорили 2000 лет назад на территории современных России и Украины, и Белоруссии. Ар-гумент с тем, что многое \"притянуто за уши\", т.е. имеются случайные фонетические совпадения достоточно стар, ему уже пять лет. Ещё пять лет назад, когда мой словарь был небольшой, ещё можно было говорить - совпадение! Однако сегодня, когда совпадения перешли в СООТВЕТСТВИЯ и выявлен ЗАКОН и СЕМАНТИКА, это для меня не аргумент. Ведь главное - не только методически выявленные фонетические совпадения, но и семантика, то есть ЗНАЧЕНИЯ слов (кстати, само слово \"семантика\" - ивритское, означает - \"Знак + вонзить, воткнуть\").
      
      Чтобы это всё понять окончательно, надо видеть весь Русско-ивритский этимологический словарь соответствий (РИЭСС) целиком, причём В НЁМ Я публикую и статьи из Фасмера, И ИЗ ДАЛЯ - для контраста.
      
      Итак, для умного человека аргументов за мою методу - масса. А на психопатов ничего не действу-ет, поэтому и спорить с ними - терять драгоценное время. И ещё - есть такое понятие - \"инпритинг\". Чаще всего, вернее почти всегда, почти все люди, никогда не встречавшиеся с историей, этнографией, религиоведением, мифологией, разными религиозными учениями, экономикой мира в разные времена, люди реагируют СНАЧАЛА очень резко - ведь Археолингвистика резко расходится с тем, что впендюривали нам всем в нашей советской школе. Буквально сходят с ума от злости дипломированные лингвисты, особенно остепенённые. Ведь очень жалко осознавать, что всё то, чему тебя учили уважаемые прохвеССОРА-филолухи в универе, оказалось мыльным пузырём. А тем более твоя диссертация или даже твои дутые мыльные публикации. Кто ж откажется от всего только лишь потому, что НИКОГДА В ЖИЗНИ НЕ ОТКРЫВАЛ ИВРИТО-РУССКИЙ СЛОВАРЬ (или арабско-русский!)!!А бывает гораздо хуже... Есть бывшие профессора, великолепные специалисты в семитских языках и даже НЕ религиозные, которые начисто отрицают всё только потому, что когда-то ЗА ДЕНЬГИ или ЗА ДОЛЖНОСТЬ (что одно и то же!) профессорскую выполняли задание по отрыву \"русских репатриантов\" от России и от русской культуры! Это, не боюсь этого слова, уже подлость - ведь они фактически лишают людей своего великого прошлого, делают их положение в обществе таким же, как было положение жалких иудеев из местечек, когда им бросали в лицо, что они - люди без Родины, без своей земли и они не должны \"возникать\". К сожалению, также пытались сделать с \"русскими евреями\" в Израиле. И, скажу откровенно, немало преуспели в этом.
      0 0 0
      Ответить
      
      Письмо Михаила Задорнова Владимиру Бершад-скому
      
      
      10.02.2009
      
      
      
      Владимир, благодарю за письмо!
      
      Ваши размышления мне очень нравятся. У Гордона передача снималась три с половиной часа. В эфире осталось полтора. Два часа, самых интересных с точки зрения причинности и аргументов, были вырезаны. Я согласился на показ этой передачи лишь ради того, что-бы к теме было привлечено внимание людей простых, а не ученых. Конечно, кое в чем Гордон прав. Опасность того, что эти знания станут подспорьем для недоразвитых шови-нистов, безусловно, есть. Поэтому я сейчас не пишу на эту тему книгу. Хочу подойти к ра-боте очень осторожно. Вами, Владимир, проделан огромный труд. Я давно знаю, что ив-рит и русский очень схожи. Конечно, такого количества примеров, как у вас, у меня нет. Правда, у меня есть сегодня такие глубинные знания корней и первооснов древнерусского языка, что пора было бы обменяться накопленным и поделиться. Я побывал на многих раскопках на севере России. То, что открывается из-под земли тоже не умещается в ра-мочное мышление сегодняшних ученых. Но главное, что наши корни общие. У меня во-обще есть такая забавная точка зрения: евреи и русские - две ветви одного очень давнего дерева, которому, может быть, даже не десять тысяч лет, а гораздо более. Мозг разделя-ется на два полушария: рациональное и чувственное. Вот эти два диаметрально проти-воположно мыслящих народа разделились для выполнения поставленных перед ними Бо-гом задач. Один народ развил мышление рациональное, другой сохранил более чувст-венное, природное. Сегодня необычайно развивается ум, а разум малость деградирует. Будущее - в равновесии. Получается, что надо подтягивать разум. Иначе 'машина', изо-бретенная умом, без водителя будет бесконечно попадать в аварии. А русским и евреям взяться за руки не только в бизнесе. Я ещё в детстве заметил, что лучшие учителя русско-го языка - евреи. И до сих пор, кстати, в России так.
      
      ///.../// А учителям русского языка доверять можно и нужно. А разве кто-то исполнял так вдохновенно и гениально русских композиторов, как музыканты-евреи? Моя точка зрения подтверждается моими высказываниями на сайте
      
      подспорьем для недоразвитых шовинистов, безусловно, есть. Поэтому я сейчас
      
      не пишу на эту тему книгу. Хочу подойти к работе очень осторожно.\".
      
      
      Ответ В. Бершадского М. Задорнову
      
      Действительно, не стоит навлекать на себя яд живовых и иже с ними и прочей
      
      лингвистической \"тусни\" из ИРЯ. Ведь они не хотят потерять не только своё
      
      реноме, но и деньги, если все увидят, что их многотомные диссертации не
      
      стоят даже Золы (на иврите слово \"Золь\" - означает \"Дешёвка\").
      
      С другой стороны, можно ведь попробовать и на меня вылить яду. Но с научной
      
      точки зрения у них ничего не выйдет - ведь я работаю не по наитию а по
      
      корневым (!) иврито-русским словарям. А со словарём не поспоришь. Из
      
      исследований следует, что практически ВЕСЬ русский язык составлен из корней
      
      Святого языка. Зачем это сделано и когда? Это произошло на рубеже \"новой
      
      эры\", когда на будущую Святую Русь прибыли проповедники Учения Света - так
      
      называлось первоначальное христианство (предание о св. Андрее - Х - это
      
      древняя буква \"алеф\", которая означает - \"Бог\"). Они-то и перевели Тору,
      
      ставшей Ветхим Заветом (означает не \"старый завет\", а \"Дом надёжности,
      
      безопасности\" - \"Бетхи зе бет/ветхи заВет\"), на новый язык, который ещё в
      
      XIII веке назывался не славянским, не русским, а... ханаанским языком
      
      (Абулафия -средневековый мыслитель каббалист).
      
      
      
      Само слово \"Россия\" переводится со Святого языка, как \"Окроплённая святой
      
      водой (РОСОЙ) Богом\". Отсюда и выражение \"Святая Русь\". Кстати, слово
      
      \"Малороссия\" означает не маленькую РОссию, {пусть хохлы (\"дети божьи\" - это
      
      казаки - \"обязанные\" - ка-зак - вспомним, \"военнообязанных\" - это и есть
      
      ивритское слово \"казак\") не дуются!}, а \"наполненная Богом росой \"
      
      
      
      И все эти и ещё множество слов должны быть ДОСТУПНЫ русскому читателю - это нужно в первую очередь России и русским для осознания Величия России и
      
      Великорусского языка.
      
      
      
      Я прилагаю к письму комментарии к Вашей книге \"Третье ухо\". Это и есть то,
      
      что Вы называете \"пора было бы обменяться накопленным и поделиться\".
      
      
      
      Я хочу, как и Вы, сблизить русских и евреев - ведь по выражению другого
      
      Михаила (Жванецкого), евреи - это бензин Страны. И я должен сделать всё,
      
      чтобы и Россия, и Израиль стали не просто дружески настроенными друг к
      
      другу, не только союзниками в борьбе против исламофашизма и просто фашизма,
      
      но и стали бы, как это уже было в древности, БРАТЬЯМИ. Ведь слово \"Брат\"
      
      происходит от двух еврейских корней - \"Брит - Союз\" и слова \"БРАТА\" -
      
      \"Благожелательно настроенный\".
      
      И Вы, Михаил Николаевич можете облегчить распространение этих священных
      
      знаний в России. Ведь имя Николай тоже ивритское - от слово \"Никле\", что
      
      означает \"ОБЛЕГЧАЮЩИЙ\" (вспомните Николая-Заступника-Угодника, облегчающего грехи на Суде Божьем).
      
      
       И моё дело как раз в том и состоит, чтобы современный человек начал понимать свой собственный язык, 'читая слова-этикетки' при помощи тех знаний, которые предоставляет интересующемуся человеку Археолингвистика.
      
      Я охотно ссылаюсь на Вашкевича, так как его метод схож с моим. Однако Я полностью отрицаю его концепцию, так как древний пра-язык - не этноязык, а полностью искусственный разработанный древними криптографами-жрецами ШИФР, КОД, который невообразимым способом вживлён в наш мозг обучением.
      
      
      Реконструкция построения Святого языка семитов
      
      
       Многие исследователи (Оргель, Макаренко) объединяют слова по подобию ФОНЕТИЧЕСКОЙ ПОХОЖЕСТИ. Однако правильно объединять слова не только по фонетической схожести, но и по схожести ОБРАЗОВ, т.е. СМЫСЛОВ, буквально делая этимлогическое исследование ПО ОБРАЗУ И ПОДОБИЮ ЛИЦА БОГА - семитского алефбета.
       ПОХОЖЕСТЬ, СХОЖЕСТЬ должна бытьне только и не столько фонетическая (звуковая, на слух), а ИДЕОГРАФИЧЕСКАЯ, т.е. на основании одних и тех букв-знаков, но не кириллического, и не латинского алфавитов, а СЕМИТСКОГО АЛЕФБЕТА!!
      Какие слова считать этимологически подобными?
      Для правильного этимологического анализа, составления этимологического сло-варя, нужен закон этимологического подобия. Дадим же определение этимологического подобия. Два и более слова называются этимологически подобными, если в словокорнях, из которых состоит слово, есть хотя бы одно одинаковое буквосочетание из т.н. 231 ворот Сефер Ецира.
      Что такое 231 "ворота" Сефер Ецира
      
      Владимир Бершадский Дело в том, что нельзя в этимологии рассматривать слова на слух. Слова надо именно РАССМАТРИВАТЬ, анализировать, исходя из их СМЫ-СЛОВОЙ СЕМАНТИКИ, т.е. их ГЛАГОЛЬНОГО предназначения.
      Надо написать слова русского или английского, или любого языка СЕМИТСКИМИ буквами.
      Конечно, у любого человека это не получится без соответствующего обучения чтению СЛОВОКОРНЕЙ ИВРИТА, арамейского или арабского языков. Моё обучение чтению СЛОВОКОРНЕЙ началось со словаря Абрама Соломоника ("Маскилон I")/
      Я пользуюсь Корневым словарём М. Дрора, который представляет собой переработанный в Израиле известный советскому учёному словарь Феликса Шапиро, который должен стоять в любой хорошей библиотеке. Человеку, которому некогда оторвать своё "основание" от места за компьютером, Я советую обратиться к Корневому словарю Леонида Позина -
      http://multidict.co.il/Dictionary/RootDict.aspx
      
      
      
      Иврит и Английский
      multidict.co.il
      Начала лингвистики
      Владимир Бершадский Когда древние мудрецы разрабатывали Святой язык, на основе которого строятся все цивилизациобразующие языки ЕВРазии, они разде-лили всё Бытие на 18 зон.
      Число 18 - у слова חי / хай - "жизнь, живи". Вспомните - "Хай живе!" в украинском языке. Такие словосочетания называются тавтологиями - от ивритского טעות "таут" - "ошибка", или תות / таут // Тот - "знаки" + לוהג / ЛОэГ - "говорить, болтать". Т.е. слово Тавтология говорит нам, что ошибкой является повторением одних и тех же значений. Это занимает больше места и не является обязательным. В русском языке это повторение определяется словами 'масло масляное'.
      
      Владимир Бершадский Каждая из 18 букв имеет свою большую группу значений. В семитском алефбете есть ещё 4 буквы-знака, которые обозначают Божествен-ное присутствие в каждом слове. Эти буквы таковы: א,ה,ו,י .
      " пи, чем 3,14, умножит на 22 и разделит на 7." /пи. Кто желает получить более точное число "Всего же букв -- 22 - священное тайное число, которое представ-ляет собой произведение священного числа 7 на тайное священное число "
      Софиты
      Владимир Бершадский К этим 22 основным знакам добавляются пять знаков, которые ставятся только в конце слов - они призваны облегчить виденье конца слова, а также имеют и философское значение. К примеру, буква מ / мэм сама по себе изображает т.н. "первобытную Венеру" - т.е. изображение беременной матери. Тот же звук "М" в конце слов передаётся знаком ם , который изображает замкнутость Могилы, Могильной ямы, так как на иврите слово מת /Мет - "умер".
      כ - ך - каф - зеркально - с , а ך - прообраз вопросительного знака - ?
      מ- ם - мэм-софит часто путают с буквой ס /самех
       נ -נ-ן - нун, что по-вавилонски - нун - 'נחש /нахаш' --- курсивная буква действительно напоминает змея
      פ-ף - пей-софит также напоминает вопросительного знак - ?
      - צ-ץ цади-софит - прообраз русской буквы 'ч', звуки ц-ч чередуются
      Методику прочтения ЗВУКОВ русского языка, передаваемых СЕМИТСКИМИ буква-ми, можно получить у меня по электронной почте vladimir.b@012.net.il
      
      
      Владимир Бершадский Продолжаю дальше рассказ о двубуквенных буквосочета-ниях - 231 "ворот Сефер Ецира (СЕ)". Древние семитские мудрецы сводили все 22 буквы алефбета в двубуквенные сочетания. Из математики известно, что двубуквенных сочетаний должно быть 231. Интересно, что малая гематрия числа 231 = 2+3+1=6, а именно ШЕСТИРИЧНОЙ была система математики у шумеров. Отсюда и счёт по двойным шестёркам - дюЖинам {דו שנה / ду шина = "двойное + изменение"; דו שני / ду шени = "двойной + второй"}
      Продолжаю дальше рассказ о двубуквенных буквосочетаниях - 231 "ворот Сефер Ецира (СЕ)". Исходя из семантического значения КАЖДОЙ из 22 букв, древние хранители знания (שומר / шомер - "хранитель, страж") установили значения этих 231 ворот. Почему "ворот"? ПОтому что, если нарисовать две створки ворот и на каждой нарисовать букву, это и будет одно из 231 буквосочетаний СЕ. Причём значения двойных "ворот" не зависит от того, слева направо или справа налево вы ПРОИЗНОСИТЕ эти буквосочетания. Но о ПРОИЗНОШЕНИИ потом.
      Путём слияния двубуквенных "ворот" друг с другом, древние мудрецы создали ТРЁХБУКВЕННЫЕ сочетания семитских букв. Этим 3-хбуквенным сочетания, называемых КОРНЯМИ или словокорнями, семитские мудрецы -хранители знания также придали разные значения. К примеру, корню [נשא] придали значения: 1. поднимать 2. носить 3.брать 4. содержать 5. прощать 6. терпеть. Из двух знаков этого корня исходит слово נשים / нашим - "женщины" и אנשים / Анашим - "мужчины", причём у мужчин есть нечто, чего нет у женщин, обозначаемое божественной буквой א / алеф - "бык". Каждому разумному человеку понятно, что раз бык - это символ плодородия, то буквой א означен... фаллос.
      Тот же корень [נשא] /ниса // ниша означает "1. подниматься, возвышаться 2. перемещаться 3. выходить замуж 4. превозносить". Этот корень вошёл во множество слов, к примеру, НАШИ (т.е. рождённые от НАШИХ женщин), НИША ("заняла свою нишу, выйдя замуж"), НОША (женщины носят НАС) и др. Понятно теперь, что Святой язык, корни которого не только в иврите, арамейском, арабском, русском, английском, эллинском и других цивилизациобразующих языков ЕВРазии, построен СЕМАНТИЧЕСКИ, по "ПОНЯТИЯМ" в буквальном - по буквам - смысле этого интересного слова-понятия. Мы ЧИТАЕМ надписи "ПРО СЕБЯ", НЕ ПРИБЕГАЯ К ПРОИЗНЕСЕНИЮ слов. Поэтому алогично, что нужно выводить родство слов только из ФОНЕТИЧЕСКОГО соответствия. Точно на ТАКИХ же принципах построена китайская письменность, ставшая своей для корейцев, японцев, вьетнамцев... Интересно, что в Китае одни и те же иероглифы ЧИТАЮТСЯ ФОНЕТИЧЕСКИ в разных провинциях, тем более в разных странах. Точно также и словокорни семитского языка искажались в разных странах. Я уже писал, что ближе всего ивритские корни читаются в чешском языке, а именно из Моравии (север Чехии) вышел т.н. "славянский язык" , а слово "ЧЕХ" очень близко к ивритскому "צח / цах // чех" - "чистый ясный". Нужно заметить, что Я в своих записях первым ставлю СОВРЕМЕННОЕ произношение в Израиле, которое принято было в начале ХХ века, как масоретское произношение тейманской Торы (тейман - означает "юг, ум, интеллигентность", именно на юге Палестины - в Беэр-Шеве - жили Авраам и Исаак, которые основали общину, которая и составила ядро евреев)
      72 Имени Божьих в святых языках
      http://www.hse.ru/data/2012/09/01/12432 ... 0%B5%D0%BD).docx
      Известны имена Бога, состоящие из 1, 2, 3, 4, 8, 9, 10, 12, 14, 22, 42, 72 букв или слов. Это говорит о том, что существуют различные интерпретации имени Бога. Наиболее сложной интерпретацией являются 72 имени Бога.
      
      Конструкторы языков всё время проводили линию наличия божественного присутствия во всём. Многие слова русского, английского и других языков включают в себя т.н. 72 Имени Божьих ('Шем ха-мефораш'). Включение 72 Имён Божьих в слова языков ещё более делает эти языки святыми, т.е. связывает человека с Единым Богом.
      
      Что понимают под 72 Именами Бога?
      72 Имени Бога - комбинация букв из 14 главы книги Исход, которые обладают ог-ромной энергией, способной подавить негативную энергию человеческого эго. Это знание стало одним из главных открытий за тысячелетнюю историю Каббалы.
      Последователи Каббалы проводили методическую и кропотливую работу по расшифровке Библии, причем каждое поколение каббалистов вносило свой вклад. Вы можете подробнее прочесть труд Афанасия Кирхера (http://www.teurgia.org/index.php?option ... &Itemid=88 ), который даёт толкова-ние каждого из 72 Имени Бога.
      Ключ к силе Имен кроется в главе Библии, где шестьсот тысяч израильтян спа-саются от войск Фараона. В безвыходной ситуации израильтяне обращаются к Творцу с просьбой о спасении и он отвечает им: 'Зачем вы взываете ко мне?'. Ученые Каббалы нашли в этом зашифрованном послании ключ, который открывает одну из главных тайн человеческой сущности и способ универсального преодоления препятствий на жизненном пути.
      Священная книга Зоар объясняет, что в тот момент Моисей постиг тайну 72 Имен Бога и воззвал к коллективному сознанию людей для того, чтобы избежать неза-видной участи. Израильтяне добровольно входили в воды Красного моря, сохраняя уверенность в том, что они найдут выход из затруднительного положения и воды расступились, даруя спасительную дорогу.
      С помощью 72 Имен Бога человечество сможет контролировать хаос, а также изменять физический мир к лучшему. Знание 72 Имен Бога позволило людям преодолеть свои страхи и сомнения и изменить сущность воды для спасения.
      Единственным препятствием к контролю над физическим миром является человеческое эго, которое не дает человечеству увидеть Свет и стать по-настоящему счастливыми. 72 Имени Бога позволят убрать покров и раскрыть истинную сущность и потенциал человека, делая его жизнь более полной с возможностью духовного роста и самореализации.
      
      
      Далее Вашкевич говорит:
      ==================
      
      
      
      Это как бы однословные идиомы. Есть идиомы, фразеология, например, "пороть горячку". Почему "пороть", не совсем понятно, но так можно сказать о любом непроизводном слове в любом языке. А мой способ позволяет выявить этот скры-тый смысл.
      ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
      Мой способ, напоминающий и способ Вашкевича, - это переложение идиомы, произносимой на русском (или к.-л. языке) буквами ИВРИТА (или арабского языка у Вашкевича, что допустимо!) по выявленным мною фонетическим произношениям ивритских букв в русском и в других языках (для каждого цивилизациобразующего языка, за исключением, пожалуй, латинского, существуют свои особенности произношения букв или перестроения ивритских букв при помощи т.н. теМуры - перестановок букв по законам каббалы).
      ==========================================================
      
      - Напомню, что система реструктурирования, или распознавания языковых смысловых полей у Вашкевича базируется на анализе русского и арабского языков,
      ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
      У Бершадского анализируются слова не только арабского, но и иврита, арамей-ского, греческого и латинского языков, которые Талмудом (в трактате Сота) объ-явлены (первоначальными) святыми языками:
      Древние евреи вообще выделяли 4 СВЯЩЕННЫХ языка. Равви Иоhaнаh из Бет Гуврин писал в Иерусалимском талмуде, в трактате 'Мегила' ('Свиток'), с. 10а, а также иерусалимский Талмуд, трактат 'Сота', с. 30, а также мидраш 'Эстер', гл. 3:
      'Арамейский хорош для плача (либо для жалобы); {הרמי סכי / аРамей ски = 'высота моя + видеть мне' }
      Эллинский - для пения; {- אל הנה / Эл инэ = 'Бог вот здесь'}
      Ромейский (Римский) - для битвы (либо для любви), - {רומי סכי / ромей ски = 'высота моя + видеть мне'}
      Иврит - для беседы'.
      Профессор Сайрус Гордон доказал в книге 'Забытые письмена', что греческий язык много слов впитал от семитского языка, которым был именно финикийско-арамейский - т.н. 'Койнэ' (ср. ивр. קונה /конэ - 'продаю, Бог, хозяин') - международный средиземноморский язык торговли или для возненсения молитв богам, как на золотых табличек из Пирги (Италия), где тексты молитв были на финикийско-арамейском, греческом и местном - этрусском языке.
      Римляне -латиняне множество слов восприняли из греческого языка, а многие слова латинского {לט הנה סככי (עין סכי) / лат инъ ски (айн ски)- 'завёрнутый, вложенный, покрытый + вот + защищённый мой (глаз видит)'} построены методом подбора гиматрий, одинаковых с ивритом - עברית - 'язык переходящий' (от народа к народу). тиран - хозяин города]. Сурия - это древняя Сирия вместе с Ливаном - Финикией. רוץ / Rutz - 'бежать, бегать' - относитсяБолее древний народ - этруски {את רוץ כי / эт руц ки = 'у быстробегущего флота + потому что' - этруски - потомки семито-эллинских переселенцев из Илиона -Трои, а слово 'РУС' -- слеванаправное чтение ивритского слова סור / савар / СУР - 'лодочник, докер'. Сур - это древний финикийский город моряков Тир [טירה / тира - город, крепость, селение на скале --- ברח / варах // варяг - 'убегать'; по-латински 'semita' - дорога, путь} - при обращении же к Богу писали на трёх языках: арамейском, греческом и местном, который впитал и местные диалектные слова, и семитскиекак к лодкам -драккарам, которые быстро 'бегали' и по морю, и по рекам, так и к быстро передвигающимся на поле битвы русам-варягам - от лодок к ограбляемому селению и обратно --- корни.
      Финикийцы - это жители Тира, Сидона, Библа - тоже израильтяне из колен Ашера и Звулона. Поэтому, когда говорят о плаваниях финикийцев, о том, что финикийцы основали Новый город Карфаген ( כרך חדשתא / крах хадашта // карх хадаштъ - 'большой город + новое место здесь', а Старый город - טירה / Тира - 'Тир' - библейский צור / цур - 'скала, крепость'; 'образованный, очерченый'; 'завязанный узлом, узкий - צר /цар', царский)
      Но и арамейский (финикийский) имеет ещё более развитых предков - это аккад-ский язык древнего Шумера. В Шумере был ещё один язык - т.н. 'шумерский'. Интересно то, что ЗАПИСЫВАЛИСЬ аккадский и шумерский ОДИНАКОВЫМИ иероглифическими знаками, НО ЧИТАЛИСЬ клинописными знаками фонетически по разному. Но несомненна связь аккадского языка и иврита с арамейским.
      Об этих строго доказанных настоящими историками фактах совершенно не упоминает ни Вашкевич, ни псевдо-историки типа Фоменко, Носовского, Кандыбы и иже с ними, которые, к сожалению, знают настоящие исторические факты, но продолжают лгать.
      Н.Н. Вашкевич же настолько поражён сходством арабского и русского языков и, будучи ослеплён антисемитизмом (антиеврейством!), юдофобией, которой он заразился, будучи военным советником (!) в 1973 г. в Египте (!!), а тогда шла очередная арабо-израильская война, что развил собственную псевдо-менделеевскую теорию симии, т.е. естественного, не зависящего от человека нахождения в языках мира молекул арабского, либо русского языков. Эти молекулы-словокорни ДЕЙСТВИТЕЛЬНО находятся в цивилизациобразущих языках ЕВРазии (даже в китайском они есть, например, слово יהו /Йаhy // Чжоу, Чжу - 'Бог' ------- в английском - Jew - 'еврей')
       Чтобы Вы поняли раз и навсегда моё отношение к Вашкевичу, скажу следую-щее. В своих работах он умышленно умалчивает над такими понятиями, как АРАМЕЙСКИЙ язык, АККАДСКИЙ язык, ШУМЕРСКИЙ язык, ДРЕВНЕЕГИПЕТСКИЙ, ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИЙ и другие языки. Для него есть только РУССКИЙ и АРАБСКИЙ.
       ОН не объясняет поразительную схожесть словокорней АРАБСКОГО и РУССКОГО (а также болгарского, чешского и других славянских языков). По существу, он намекает на некую сверхестественную "симию", которую он сравнивает с химией (прекрасная игра слов, но это ничего не доказывает).
       Я же прекрасно объясняю эту связь. Откуда она?
       Она возникла из-за того, что коранический АРАБСКИЙ язык был неизвестен по крайней мере до vi ВЕКА н.э. Римские историки не пишут ни о каком-то "АРАБ-СКОМ" языке потому, что язык, на котором разговаривал в римское и доримское время весь Ближний Восток - это АРАМЕЙСКИЙ язык. И вы знаете, что это прямой предок АРАБСКОГО языка. И что словокорни АРАБСКОГО и АРАМЕЙСКОГО языков - это ОДНИ И ТЕ ЖЕ словокорни. И корни этих языков - в более ранних ассиро-вавилонском, старо-вавилонском и в более раннем - АККАДСКОМ языке.
       Но причём же тут РУССКИЙ язык? А при том, что словокорни АРАБСКОГО, а зна-чит и АРАМЕЙСКОГО языков попали на территорию как будущей России, так и на территорию Европы при помощи того народа, имя которого так упорно избегает Вашкевич . И этим народом, который говорил и на АРАМЕЙСКОМ и на похожем на него ФИНИКИЙСКОМ языке были... ну, догадайтесь с одного раза, - конечно же ЕВРЕИ- ИСРАЭЛЬ. Ведь финикийцы, а затем их потомки - карфагеняне, завое-вавшие всё западное средиземноморье и оказавшие гигантское влияние на Испанию, Этрурию и даже Британию и далее - на север и на восток - были коленами Исраэля - Ашер и Звулон, у которого символ - СИМАН (отсюда и симия) - кораблик - такой же, как на гербах Парижа и многих приморских городов.
      
       А символ - ЛЕВ, вставший на дыбы, - вам знаком? Ну, посмотрите на марку Pegeot, на гербы Испании, Нормандии, Великобритании, Бельгии, Нидерландов, Дании, Норвегии, швеции, Финляндии, Чехии, города Владимир, Новгород, Львов, Болгарии... - ведь это - символ ИЗРАИЛЯ (из Библии - лев, вставший на дыбы). Кстати, тот же самый "двуногий" лев - символ ИЕРУСАЛИМА!!! Это доказывает, что эти государства и эти города основали израильтяне, разговорным языком которых был АРАМЕЙСКИЙ язык, а Святым - для молитв и чтения Танаха - иврит.
      
      о ценности словаря Вашкевича.
      Дело в том, что АРАМЕЙСКО-русского словаря НЕ СУЩЕСТВУЕТ!! Русские филолухи не догадались создать словарь языка, на котором говорил Иисус Христос!! Это просто поразительно!
      Я предполагаю, что такой словарь и был начат, но когда русские филолухи начали над ним работу, она была срочно закрыта из-за того, что арамейские слова ещё больше походят на русские, чем слова иврита. Я говорю это уверенно потому, что у меня есть ма-аленький русско-арамейский словарик Лемельмана и большой арамейско-ивритский словарь, которым Я с грехом пополам пользуюсь. Почему с трудом, потому что там много слов и оттенков, которых нет в иврито-русском словаре, а наши "русские" тоже не знают в той мере иврит, чтобы мне помочь. Молодые уже начинают забывать сложные РУССКИЕ слова, поэтому Я всё же пользуюсь словарём Шапиро и Дрора.
      
      Владимир Бершадский И вот тут-то на помощь приходит словарь Вашкевича, так как те слова, которые он приводит из арабского, идентичны и для АРАМЕЙСКОГО языка в отношении РУССКОГО!! пОЭТОМУ Я не только не отрицаю анализ Вашке-вича, но и очень ценю его работу, очень напоминающую мою.
      
      ============================================================
      Почему русский и другие языки ЕВРазии состоят из слово-корней Святого языка -семени божьего
      Слово-Корни - семена Святого языка (иврит+арамит+эллинит+ромаит) прилетели к племенам ЕВРазии не сами собой, а были перенесены избранными на эту миссию людьми - Израилем {יזרעאיל /иЗраИль - 'Он посеет семя + Сильное + Бог'} - Евреями - עברי /иври, которые пересекали все границы (יעברי / йээвре - 'он пересечёт, перейдёт, пройдёт, нарушит, перегонит'), יברי /Йевре - 'он будет избран [ברה\ברי] Богом (יי)'.
      
      
      Заповедь Израилю: (Софония 3:9)
      
      || 3:9 Тогда опять Я дам народам язык ясный (понятный 2. избранный 3. чёткий, отчётливый, разборчивый, отшлифованный), чтобы все приѓзывали имя Гоѓсѓпоѓда и служили Ему едино. כִּי־אָז אֶהְפֹּךְ אֶל־עַמִּים שָׂפָה בְרוּרָה; לִקְרֹא כֻלָּם בְּשֵׁם יְהוָה, לְעָבְדוֹ שְׁכֶם אֶחָד׃
      
      и будет известѓно: между народами семя их, и поѓтомѓсѓтѓво их - среди племен; все видящие их поѓзн`ают, что они семя, благоѓсловенѓное Гоѓсѓпоѓдом. (Исаия, Глава 61:9)
      
      
      Пути семитов (лат. Semita - 'путь, дорога')
      
      
      Новейшие исследования (при помощи археолингвистики) показывают, что куль-тура (קול תורה = 'Голос Торы') Европы и российской Азии созданы в период с VI века до н.э. на основе Священного языка, семена которого есть во всех европей-ских и в тюркских языках. Таким образом, были объединены под знаменем Еди-ного Святого языка и Единого Всевышнего многие народы. Народы получили эту культуру посредством переходящих из страны в страну иври ( евреев), и КольТо-ру, и множество мыслеформ-слов и понятий. Осуществилось пророчество: 'да распространит Бог Йефета и да будет он жить в шатрах Сима (Шема - השם - Гос-подь Б-г)'.
      Откуда вырос Святой язык
      Святой язык - это комплекс словокорней семитских языков.
      
      Cлово 'Semita' на латинском языке означает 'ПУТЬ' - симиты - потомки старшего сына Ноя Сима (שם /Шем - Имя) - правнук Сима - עבר / Эбер // Евер - 'предок евреев, правнук Сима' - 'симит', semit/
      עברי / иври - 'евреи' - переходящие все границы, нарушающие обычаи; делающие народы беременными Законом Божьим
      
      
      Источниками используемых в работах Бершадского семитских корней, из которых построены слова языков ЕВРазии, являются словари М.Дрора, Ф.Шапиро, А.Соломоника, Арамейско-ивритский словарь раввина Ezra Tsion Melamed; '231 ворота Сефер ецира' из книги Д.А.Халса 'Ключ ко всему'/
      
       Владимир Бершадский : сейчас Я могу cказать со 100% уверенностью о РУССКОМ языке и с некоей долей для других цивилизационных языков ЕВРазии, что их слова построены из словокорней Святого языка. Эта АКСИОМА (!), которая полностью переворачивает с головы на ноги всемирную историю и значение в ней евреев - иври, которые оказались по воле божьей носителями словокорней Святого языка.
      Изучая семитские языки и прослушав лекцию выдающегося семитолога Баруха Подольского, изучившего 10 семитских языков, можно сделать следующий вы-вод: чем древнее семитский язык ( углубление в древность: арабский - иврит - арамейский - ассиро-вавилонский - ново-вавилонский - старо-вавилонский - АККАДСКИЙ и параллельный с ним иной фонетически, но сходный письменно шумерский), тем он ОБШИРНЕЕ, и СТРОЖЕ в правилах.
      Примерно 5775 лет назад не сами собой, но ИСКУССТВЕННО, в храмах Шумера был рождён АККАДСКИЙ язык. Слово אכד /Аккад означает "Святой Божий сосуд". Именно из этого сосуда и вышли ветви цивилизационных языков ЕВРазии. Работая над этимологией слов РУССКОГО языка, Я вижу, что ВСЕ слова РУССКОГО языка построены из словокорней Святого языка. Я записываю слова русского языка на полях корневого словаря. И что же Я вижу? Я вижу, что в русском языке используются не более 30% словокорней ИВРИТА!! А ведь ИВРИТ - это только ЧАСТЬ древних семитских языков. https://www.facebook.com/profile.php?id ... 9&fref=ufi
      Владимир Бершадский Вот Н.Н. пишет: "кому могло прийти в голову в 10 тысячелетии от с.м. составлять слово, из........". Но Вы же сами пишете о потрясающей древности РУССКОГО языка!! И ведь, это сущая ПРАВДА, так как словокорни РУССКОГО языка ПРИШЛИ к нам при помощи ЛЮДЕЙ ПЕРЕХОДЯЩИХ (а это - ЕВРЕИ -ИВРИ - עברי - "переходящие через границы, оплодотворяющие") из 5775-летней древности, когда УЖЕ существовали развитые цивилизации Междуречья, Инда, Нила. Подумайте над тем, что шумеры уже вычислили число "Пи", длину метра (1/40000000 длины меридиана!), длительность СЕКУНДЫ и даже ещё меньших временн`ых величин, построивших великолепную систему каналов, храмы, зиккураты, пирамиды. Впрочем, тут Я вторгаюсь в другую науку - археологию, коей Я увлекался когда-то, до археолингвистики.
      Не забывайте также великие цивилизации Крита и островов (в Библии написано - "живущие на островах") - настоящую АТЛАНТИДУ, о которой верно написал Платон, древнего Египта... Впрочем, адресую Вас к книге "забытые письмена" Сайруса Гордона, которую можно скачать в интернете и даже можно прочитать и даже - изучить, и даже - проанализировать в своём из-УМительном мозгу.
      
      Из тьмы Тёмных веков
      Народ Исраэля после смерти Соломона разделился на две неравные части, враж-дующие между собой. Меньшая часть называлась Иуда - их потомки - это нынешние сефарды. Большая часть - Израиль (Ефрем, жезл Иосифа) - их потомки носят название ашкеназов. Так вот, иудеи владели Храмом Бога יהוה и отрицали другие ИМЕНА Бога.
      Израильтяне называли Бога אלהים /ЭлоГим, что означает Многосильный, Всесильный или Имеющий много имён сил.
      Как Я уже говорил, они сильно враждовали друг с другом. Так вот, внутри Израиля было 10 колен, которые также иногда соперничали друг с другом. Эти колена образовали множество государств. Иудеи называли и израильтян "язычниками", так как они отрицали талмудическую "учёность". Израильтяне научили своей вере множество ЕВРазийских народов и племён. Верой Израиля был доталмудическое учение о Едином Боге, имеющем множество Имён (только в Каббале 72 имени Бога + 42-х буквенное + 10 великих Имён Бога).
       Я не вижу реальных доказательств того, что город Словен - это Иерусалим, не-смотря на то, что в слове ИеРУСалим есть слог "РУС". Эта ЛЕГЕНДА, написанная в XVII веке - https://ru.wikipedia.org/.../%D0%A1%D0% ... D0%B7%D0...
      Сказание о Словене и Русе и городе Словенске - Википедия
      Сказание о Словене и Русе и городе Словенске - позднелетописная легенда XVII века о заселении окрестностей Новгорода племенем словен (которые якобы являются потомками 'князя Скифа'), о истории до Рюрика и об эпических предках русского народа.
      ru.wikipedia.org
      
      Владимир Бершадский На основании археолингвистических исследований, из которых следует вывод,
       что ВСЕ слова русского языка и многие слова других цивилизационных языков ЕВРазии состоят из словокорней СЕМИТСКИХ языков,
       что ВСЕ старые топонимические названия по крайней мере Европейской части России нельзя перевести, не зная СЕМИТСКИХ словокорней,
      что есть описание Геродота из книги Клио, что СКИФЫ 28 лет владели Азией (т.е. Ближним Востоком) в период с 623 по 595 гг. до н.э., что в Израиле есть город, который НАЗЫВАЛСЯ Скифополь (а сегодня - Бейт-Шеан), который находится на важнейшем пути, описанном в Библии, как "Путь проходящих" (Иезикииль), Я уверен, что родина скифо-семитского народа СЛОВЕН находится именно в Израиле, вернее на территоррии современной области Самария. Я предполагаю, что в 595 г. до н.э. под давлением войск империи Навуходоносора Словене ушли на север - через Армению и через Иверию - в Степи Северного Кавказа, где стали называться РОКСАЛАНАМИ - в трансиврите - ראש עלן / Rosh alan - "Царские высшие". Они хорошо известны греческим историкам, как "ЦАРСКИЕ СКИФЫ".
      17 мин.  Нравится
      
      
      Удалить
      Владимир Бершадский Через несколько веков царские скифы стали известны под именем "САРМАТЫ" (שר מעת / sar m'at - правитель времён - возможно, это название кургана - שר מת / sar met - "правитель мёртвый"), которые сооружали, как и скифы, курганы (כורה גן / корэ ган = "копаю + ограждённое, запретное место").
      9 мин.  Нравится
      
      
      Удалить
      Владимир Бершадский Ещё через определённое время семитское языковое влияние проявляется у АЛАН (אליון, עלן / Эльон, алан - "Бог , Всевышний").
      7 мин.  Нравится
      
      
      Удалить
      Владимир Бершадский Далее появляются степные, но уже настоящие ГОСУДАР-СТВА ГОТОВ (Готы - Гауты ----- גאות - Гордые, спесивые, высокомерные, величественные, обладающие достоинством; несущие процветание) - ОРДЫ ГУННОВ (от ивритского גון / гавен // гун - "разнообразные") с Атиллой (את איל לה / Эт Ил ла - "находящийся около Бога сильного, стремящегося к нему"; אי תללה / /а тилла - "нет кургана", так как никто не знает, где могила Атиллы)
      
      Как строятся словокорни Святого языка России
      
      Русский язык, как и некоторые 'славянские' языки (чешский, болгарский), был построен искусственно на базе уже существующих семитских языков - иврита и арамейского языков. Неизвестно точно, кем, когда и в каком месте был создан древнерусский язык. Есть только легенды о Кирилле, Мефодии, деятельность которых была связана с Херсонесом (евр. - Шоршоном) и с Моравией. Самостоятельный письменный язык возникает только с возникновением государств, даже городов-государств (полисов). Из архивных источников мы знаем, что первым признанным в учёном мире (вернее в учёной перепалке) 'славянским' признаётся государство 'Само' в Моравии в VII веке.
      Однако оно ранее входило в могучее теократическое государство 'Аварский каганат' (VI - VIII века). Слово 'АВАР' само по себе означает как евреев - иври (עברי), так и 'член', и 'крыло' (אבר). Но корень [הבר] /havar // Avar - означает 'правильно говорить'.
      
      Слово 'ЧЕХ' происходит по -видимому от ивритского צח / цах // чах/// чех - 'чистый, ясный'. Получается, что ЧЕХИ - это те, кто чисто и ясно ГОВОРЯТ - они же и являются АВАРАМИ. И действительно, анализируя перечни фонетически близких слов в словаре Фасмера и произношение корней иврита, особенно в ашкеназийском (европейском!) варианте, убеждаешься, что ФОНЕТИЧЕСКИ наиболее близкими к выговору иврита, является ЧЕШСКИЙ язык чехов и древних СЛОВаков, которые и названы были только потому, что ПРАВИЛЬНО ГоВоРили на Святом языке евреев.
      В XIII веке философ Абулафия называл чешский и древнерусский язык ХАНААН-СКИМ языком. А Ханаан - это территория современной Палестины, покорённой древними израильтянами. Следовательно/, Абулафия рассматривал территорию, на которой жили славянские племена так же, как Ханаан, который был не только покорён, но и окультурен Исра`элем.
      
      
      
      в древнем языке, как и сегодня в иврите, названия предметов (существитель-ные) и прилагательные строятся ОТ ГЛАГОЛОВ, ОТ ДЕЙСТВИЙ! Даже слово МУ-ЖИК - это מעש יכא // муш икъ = "дело здесь", что только подтверждает выражение Кузьмы ПРуткова, что Мужчина состоит из мужа (дела) и чина (צין // цин - избранный, выбранный, особый - наделённый чином).
      
      К примеру, слово ЛАПАТЬ идёт от ивритского корня לפת / лафат // лапат - "охватывать" (здесь же и 'лопата ',). Родственное слово - "ЛАФЕТ". Первые пушки привязывались к телегам канатами, которые их ОХВАТЫВАЛИ. Отсюда же и слово "ЛАПА". Т.е. слово 'ЛАПАТь появилось раньше, чем ЛАПА.
      לפות / лафут // лапот- "охваченный, сжатый ". Отсюда слова "ЛАПОТЬ" и английское "Foot" - нога. И слово Путь. И слово Put - "положить ".
      Кстати, на иврите есть синоним - נעל / наъль - "запирать, замыкать, обуваться, носить обувь" . А נעלה / наале - "возвышенный, величественный" ----- это царские кРасные САПОГИ. Само же русское "сапог" ------ от ספוג / сафуг // сапог - "пропитанный" ----- от корня [ספג] /сафаг // сапаг - "впитывать, вбирать 2. промокать, осушать". Читайте Гоголя.
      
      
      Многозначность Святого языка
       Вадим Макаренко : Вы выберите что-нибудь из перечисленного хотя бы.
       Ваш вариант перечисления всего, что придет в голову, - это глупость.
      Владимир Бершадский Неглупый человек увидит семантические соответствия во всех толкованиях - на то это и Святой язык, чтобы не быть однозначным. Глупый же назовёт толкования Святого языка "глупостью".
      Владимир Бершадский Святой язык показывает неглупому человеку несколько мыслеформ - как бы "картинок-кадров" -понятий, "прокручивая" которые с опре-делённой скоростью, получаешь целостную картину небольшого кусочка мира, умещаемую в одном слове. Но эта скорость прокрутки доступна не всем. Те, ко-торым доступна скорость прокрутки мыслеформ, называются неглупыми. И на-оборот.
      Востоковеды - как ближневосточники, так и специалисты по Дальнему Востоку - помогают устранить различия во взаимопонимании между Востоком и Западом. Различия эти не только территориальные, но и исторические, поэтому проблемы, затронутые в Археолингвистике, нужно рассматривать с учетом времени и пространства. Если и теперь нам бывает трудно найти общий язык со своими современниками, то насколько труднее понять жизнь людей, отдаленных от нас тысячелетиями! И все же не так уж и невозможно представить себе наших далеких предшественников. И Я представляю себе Того, кто трудился над изобретением нового языка-кода для общения с Богом, который сегодня называется 'Русский язык'.
      Хотелось бы, чтобы Археолингвистика помогла нам понять, что все мы связаны друг с другом корнями Священного языка, находящихся в наших языках. И только благодаря письменности Священного языка иЪврит, в большей мере, чем любому другому фактору, мы стали цивилизованными народами.
      Предмет нашего исследования не застыл на мертвой точке. Ибо Археолингвистика, как и археология, постоянно пополняется новыми находками, она динамично развивается во времени. Читатель получит представление не только об открытиях прошлого, но и о том, как эти процессы осуществляются сейчас. Пытливость ума должна быть постоянным свойством жизни, но не заводить в тупик.
      Но широкий кругозор и свойственная веку пытливость, как всегда, претили и претят реакционно настроенным людям. Как светские, так и религиозные фун-даменталисты всегда ополчаются на новые дешифровки. Светский фундамента-лизм в основном опирался на классиков, возражавших против того, чтобы придавалось большое значение цивилизациям "варваров", таких как египтяне или финикийцы. Религиозный же фундаментализм восстал против того, чтобы между евреями и его соседями устанавливалось какое-то родство. В сущности, в основе обоих течений было одно и то же стремление - предохранить свой идеал от "за-ражения" извне.
      Им будет не просто - тем, кто полагается на истину авторитета, вместо того, чтобы полагаться на авторитет истины. (Джеральд Месси - G. Massey - египтолог)
      
      "МЫСЛЕФОРМЫ".
      
      
      Владимир Бершадский в СТАТЬЕ (: http://www.nkj.ru/news/26092/ Наука и жизнь, 'Мозг превращает слова в картинки") написано, что
      "Долгое время считалось, что распознавание текста в нейронном аппарате происходит по буквам. На первый взгляд, так оно и должно быть, ведь слова состоят из букв, и мы сами учимся читать, побуквенно разбирая то, что напи-сано. "
      
      
      
      Мозг превращает слова в картинки
      Что происходит в мозге, когда мы учим новые слова? Из незнакомой последовательности букв слово превращается у нас в мозгу в картинку
      
      Однако слова, написанные кириллицей или латиницей, не могут в полной мере передать истинные мыслеформы, заложенные в словах аккадскими (халдейски-ми) мудрецами. Увидеть в буквальном смысле истинные мыслеформы можно ТОЛЬКО, если написать слова древнееврейскими или ивритскими буквами:
      
      
      , или китайскими иероглифами. Но Я не буду говорить о мире "китайских" иероглифов, скажу о загадочном мире иероглифов древнееврейских. Каждая буква алефбета несёт в себе не один, а много смыслов. И когда видишь букву, но в голове возникают эти смыслы - мыслеформы. Рекомендую интересующемуся читателю обратиться к книжке Палланта "Тайна еврейского алфавита" - http://www.judaicaru.org/tora/letters_1.html
      
      Еврейский алфавит уникален. Именно он является первичным и изначальным, в то время как все иные - выросли из его букв...
      judaicaru.orghttp://www.judaicaru.org/tora/letters_1.html
      
      Владимир Бершадский http://www.newsem40.com/forum/viewtopic.php?t=934...
      
      Клуб сайта newsem40 :: Просмотр темы - ИВРИТ - ЯЗЫК ШУМЕРОВ в языках...
      newsem40.com
      
      
      Владимир Бершадский Сочетания двух букв еврейского алефбета дают новые мыслеформы. Таких сочетаний = 231. Они называются "воротами", ибо на воротах есть две половинки, две двери, на которых написаны по две буквы. Значения - мыслеформы 231 ворот даны в первом томе книги Дэвида Аллена Халса "Ключ ко всему"- http://moiknigi.com/book_125571/
      http://moiknigi.com/book_125571/ http://moiknigi.com/book_125571/
      Аллен Дэвид Халс "Ключ ко всему: Энциклопедия современной магии" -...
      moiknigi.comhttp://moiknigi.com/book_125571/
      
      Владимир Бершадский 231 ворота, т.е. двухбуквенные сочетания можно рассматривать как слева направо, так и справа налево, так что двухбуквенных сочетаний всего = 462 = 22х21. Добавлением к этим 462 сочетаниям ещё по одной букве достигается 9240 = 22х21х20 уже трёхзнаковых сочетания. Это и есть КОРЕНЬ ивритского (семитского) слова, который является и корнем слова русского.
      
      Владимир Бершадский Каждый трёхбуквенный корень имеет значения - мыслеформы. Их значения можно увидеть в корневых иврито-русских словарях (Дрора, Шапиро, Соломоника, Позина).
      Оттенки словам придают грамматические добавления - приставки, окончания и внутренние добавления, которые образуют т.н. "биньяны - постройки" - в арабском языке эти биньяны называются "родами". Таких родов - биньянов = 10 (в современном иврите используются только 7)
      
      
      Владимир Бершадский Каждой букве или сочетанию букв придавались разные фонетические звучания. Однако в разных языках и в разных диалектах буквы звучали несколько различно.
      
      
      Вот, как звучат ивритские буквы в современном русском языке:
      
      Числовое
      Значение
      (гематрия) Еврей-
      ские бу-квы
      (с 535 г. до н.э.)
      В совр. Израи-ле Древне-
      еврейская
      ( арамей-ско-
      Финикий-
      ская) бук-ва название Курсив-
      ные
      Буквы
      Я исполь-
      зую при
      напи-
      сании ара-мей-
      ских слов
      1
      Аз 1 א /а, э
      או / о
      Алеф
      а, э, о, ъ א
      2
      Буки -2 ב/bб, v
      Бет - вет ב
      3
      Глаголь 3 ג/ г
      гимель ג
      4
      Добро 4 ד/d
      далет ד
      5
      Есть 5 ה/ a,e,h
      hе ה
      6
      Веди= =6 ו/u,v
      вав ו
      7
      Земля 7 ז/z
      зайин ז
      8
      Иже 8 ח/kh
      хет ח
      9
      Фита 9 ט/t,th
      тет ט
      10
      И 10 י/j,i
      Йод
      И, Й, ь י
      20
      Како 20 כ/ך /kh, k
      Каф/ Хаф כ
      30
      Людие 30 ל/ L
      ламед ל
      40
      Мыслете 40 מ/ם/m
      мем מ
      50
      Наш 50 נ/ן /n
      нун נ
      60
      Кси 60 ס/s
      самех ס
      70
      Он 70 ע/a'
      עו /o,u:
      ъ
      айин ע
      80
      Покой 80 פ/ף/p,f
      Пе(й) -
      Фей פ
      90
      Червь 90 צ/ /tz (ts), s, русск. 'З'
      ץ /Ч
      цади צ
      100
      Русская буква
      'Р'
      имеет ту же гематрию ק/q
      куф ק
      200
      Слово 200 ר
      реш ר
      300
      Твердо 300 ש
      Шин
      Ш, Щ, С ש
      400
      Ук 400 ת
      T, s- глухая, рус-ская С
      тав ת
      500
      Ферт 500 /ך k
      kh Каф со-фит ך
      600
      Херъ 600 /ם m Мэм-софит ם
      700
      Пси 700 /ן n Нун- со-фит ן
      800
      От 800 /ף f, ph, p Фэй со-фит ף
      900
      Цы 900 /ץ ч Цади со-фит ץ
      1000 א / о Алуф
      http://www.ejwiki.org/wiki/%D0%94%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B5%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C%D0%BC%D0%BE
      
      
      Обратная таблица - какими еврейскими буквами можно обозначать русские, английские и слова других языков:
      
      звуки русского и других нееврейских языков могут обозначаться следующими еврейскими буквами :
      
      Звуки
      Ла-тинскими буквами Звуки
      ки-риллицей Бук-вы иврита Ара-мит Примечания
      A А א | ע
      b Б ב
      W, v В ב | ו
      g Г ג, ה
      Gg Гг ע В древности буква 'ע' (письменная - ע) произноси-лась, как задненёбное Гh, или гррассирующая 'GRrrr', , а затем в русское 'Г'- в слове 'Газ'
      Gh Гh ה 'украинское' 'Ггх'
      d Д ד
      צ(צ) ד
       Само написание ивритской письменной буквы ד практически одно и то же с письменной русской буквой 'д'. На курсивную русскую 'д' похожа и ивритская буква 'צ' /цади - например, ארץ - ארצה ---- Erde - 'земля' - Earth
      e E ה
      Ye Йе יה Слово יה /йе, означающее - 'Бог'. А сама буква 'Е' - это поставленный на бок трезубец Шивы - означает 'дыхание, выдох'
      Yo Ё, Йо יו Слово יו /йо, означающее - 'Бог'
      j Ж, Дж י , ג, שז, זש, ש Жена \ שזנה / шъзина - 'та что кор-мит; та что, с которой блудят' (blood - 'кровь')
      z З ז
      צ
      
      I И י | ע| אי |ה
      j Й י
      С, k, q К כ | ך | ק | ח
      L Л ל
      M M מ, ם
      N Н נ, ן
      О О וֹ אוֹ עוֹ הוֹ
      א
      ה
       ע
      Р П פּ
      R Р ר В древности буква 'ע' произносилась, как задненёбное Гг', (обозначающаяся в фонетической азбуке символом - ע), а затем во французское 'R', а затем в русское 'Р' - напр. в слове 'Раз'
      S C ס
      , שׂ
      צ
      Т Т ט, תּ
      u У וּ אוּ עוּ הוּ ע
      f Ф פ
      Kh Х ח כ ך
      h ה
      Tz, Ts Ц צ ץ
      Ch Ч צ ץ
      Sh Ш שׁ
      She Щ שׁ
       Ъ א
      Y ы א ע
       ь י
      AE Э א
      Yu Ю יוּ
      Ya Я יה
      
      
      
      
      
      Кстати, точно такое же явление происходит и в разных провинциях КНР, где иероглифы звучат иногда диаметрально противоположно. Вот взять ивроитскую букву ע / айн. Вы сразу узнали в ней русскую букву "У". Но в иврите отдельно взятая буква ע звучит, как "Аъ" (гортанный звук). Также звучит и английская буква "U" в закрытом слоге. А в иврите сочетание עו звучит и как "У", и как "О". Но вот что замечательно - древнееврейская (арамейская) буква "айн" (в переводе - "глаз") рисовалась, как.... "О". А это значит, что русская буква "О", как и латинская, как и греческая "О-микрон", происходят от семитского "айна - глаза". - Но это и астрономический знак Солнца - Глаз Бога ראה / Raa - "видеть, смотреть, созерцать" -
      
      http://zarja.kiev.ua/liveinternet-4
      
      Как знак Солнца заимствован современной астрономией
      
      
      Имена Бога - словокорни Священного языка
      
      
      Много слов в разных языках имеют в своём составе Имена Божьи, выведенные древними учёными - каббалистами и переданными нам в их трудах. Я не буду сейчас останавливаться на правилах выведения Имён Божьих, скажу только, что их около сотни, а может быть и более того.
      Вот некоторые хорошо известные слоги, являющиеся Именами Бога (из 72 Имён Божьих по Шем ха-мефораш)::
      Эл (в слове ЭЛектричество), Ал, Ани, Вау, Мила, Мале, Пой, Пел, Имам, Дни, Нем, И, Хай, Или, Ум, Ом, ...
      
      
      Чтения букв древнееврейского алефбета в разных языках и диалектах
      
      
      Владимир Бершадский Та же буква ע /айн в западных диалектах Марокко и в арабском языке превращается в гортанный звук "Гг", наподобие украинского Гh. Знание этого произношения даёт нам разгадку слова "Газ", которое проитсходит от ивритского слова עז /Аъз // Ггаз - "сильный" (мыслеформа -картинка, как газ с силой вырывается из скважины). Отсюда же и разгадка имен-гования города Газа, которое в современном иврите пишется עזה , а произносится, как "Аъза". Это слово означает.... "КОЗА", которая является СИЛЬНЫМ существом, способным выдерживать грехи людей. И ведь верно, русское слово "КОЗА" передаётся ивритскими буквами так - כעזה / къаъза = "Образ сильного".
       https://www.facebook.com/profile.php?id ... 9&fref=ufi https://www.facebook.com/profile.php?id ... 9&fref=ufi
      Владимир Бершадский Но хочу показать ещё одно происхождение РУССКИХ слов на примере того же слова "КОЗА", которая есть "ОБРАЗ СИЛЬНОГО". СИЛЬНЫЙ - это БОГ, одно из десятков Имён Которого - אל / Эл - "Сила". Так вот, в каббалистике есть специальный приём построения новых слов из слов иврита - называется ТЕМУРА - "תמורה / тъмура - "ты заменишь". По особым правилам темуры одни буквы иврита заменяются на другие. Так вот, по варианту "АбДжад" (Эльчин меня понимает) самое великое Имя Господа Бога יהוה превращается в слово כוזו / Козо. Именно отсюда идёт источник английского слова "CAUSE" - "причина", но ведь БОГ и является ПРИЧИНОЙ всего.
      
      Владимир Бершадский Но ведь слово "САUSE" - НЕ АНГЛИЙСКОЕ, а ЛАТИНСКОЕ!! - causa, ae f 1) причина; 2) дело; А ОТСЮДА следует вывод - множество слов, особенно в латинском языке, имеет ПРИЧИНУ не в фонетическом и даже не по-буквенному отражении семитских слов, а ПОСТРОЕНО искусственно искусными мудрецами риторами по ИНЫМ правилам - по правилам ТЕМУРЫ (которая и не является МУРОЙ) И ПО ДРУГИМ правилам, например, по правилу подбора ГЕМАТРИЙ.
      
      Владимир Бершадский Вот перед нами ивритское слово לב / лев - "СЕРДЦЕ" (ср. тавтологию "львиное сердце, сердце льва"). Слово לב имеет гематрию = = 2 (ב)+30 () = = 32 . А вот по-латински "сердце" - "COR"/ и ЧТО вы думаете, по правилам латинской гематрии слово COR имеет гематрию = = 32 .
      
      
      
      Используемых словокорней Святого языка в русском языке меньше, чем в иврите. Тогда чем же объяснить огромное богатство и разнообразие оттенков слов русского языка? Дело в том, что слова русского языка состоят в большинстве случаев не из одного, а из НЕСКОЛЬКИХ словокорней Святого языка. Здесь аналогия в том, что художник применяет в картинах не 7 цветов радуги, а СМЕШИВАЕТ цвета, получая всё новые и новые оттенки. Так и в словах русского (немецкого) языка одни словокорни Святого языка, накладываясь и складываясь с другими словокорнями, дают новые оттенки слова, которые подчас трудно получить даже в иврите! По -видимому, тот же процесс наложения словокорней Святого языка шёл и древнегреческом языке Эллады и Византии.
      
      
      
      
      Владимир Бершадский Поэтому, чтобы расшифровать эти многие и многие приёмы построения слов, нужно знать очень и очень много. Я стремлюсь узнать эти ПРИЧИНЫ. Но это значит - познать Бога, который есть в каждом из нас (ивритское слово בגו / БГО - "ВНУТРИ"). и КАЖДЫЙ из нас способен на познание Его. Но Я (יאה / Йаэ - "достойный, красивый") очень не люблю поговорку дураков: "Век учись - дураком помрёшь!" А давайте будем жить вечно, а!
      
      Не каждому ПРИХОДИТ В ГОЛОВУ, т.е. в мозг, информация. Наш мозг подобен приёмнику, который через некую ""антенну" подключается к божественному ноо-полю Святого языка, из этого ноо-поля питаются все цивилизационные языки ЕВРазии, в том числе Русский (славянские язы-ки), Английский (германские), Тюркские, частично японский язык. Некоторые мыслеформы вошли даже в китайский письменный (!) язык. Возможно, что мыслеформы Святого языка входят и во многие другие языки ЕВРазии (например, в чувашский, венгерский, греческий... ). Построение романских языков строится также на фундаменте Святого языка, однако в романских языках по-видимому, применены каббалистические методы построения словокорней. Например, кто может подумать, что слова, обозначающие понятие "сердце" - в иврите - לב/"лев" (ср. тавтологию "львиное сердце"), в латинском - \ Cor" - имеют одну и ту же ГЕМАТРИЮ = = 32. Но эта громадная тема требует даже не одной, а двух жизней. Поэтому для раскрытия всех тайн скрытых языковых связей требуется новая наука - археолингвистика со многими сотрудниками. Именно к этому Я и прызываю тех, кто знаком с семитскими языками.
      
      
      Числовые значения букв еврейского и греческого алфавитов:
      
      
      
      
      
      Табл. 6[12-c.202]
      
      
      
      
      и отражаются в особенностях произношения, грамматики, особенностях культуры носи-телей языка.
      
      _________________
      Мое дело СКАЗАТЬ правду, а не заставлять верить в неё. И если не я скажу, то кто? И если не здесь, то где?
      
      Vladimir.b@012.net.il Евгеньевич БерШадСкий+972-527284036 - из-за границы в Израиль
      052-7284036 - в Израиле
      https://www.facebook.com/apxeometp
      
      
      Почему в СССР преследовали учителей иврита
      
      
      Словарь Ф. Шапиро
      Первый в СССР корневой иврито-русский словарь напечатан только в 1963 году. Его создал замечательный учёный Феликс Шапиро (это слово означает 'улучшить его' - שפירא /шапира = 'красивый' (арамейск. )
      И вот, что пишет Шапиро:
      История грамматики древнееврейского языка как независимой дисциплины вос-ходит к VIII столетию
      Владимир Бершадский ЧТО касается термина "ТОРА", то, в формулировке 'Ко-гда Б-г создавал миры, Тора была планом создания' под словом ТОРА надо понимать ЗАКОН, по которому движутся звёзды, планеты, по которому развивается жизнь, по которому существуют разные миры в разных каббалистических измерениях. Конечно же, законы, открытые для человечества Ньютоном, Галилеем, Кеплером, Эйнштейном, существовали РАНЕЕ создания вселенной.
      Владимир Бершадский Вообще, слово "Тора" - תורה - означает "ты будешь учить, приказывать, указывать, распоряжаться".
      Яков Потиханов и написана она (Тора - Хумаш, первые пять книг танаха - библии) не на арабском, не на арамейском языке а на иврите. Так какой язык древнее?
      Владимир Бершадский Мне, как учёному, смешным кажется крики и вопли ортодоксов, что КНИГА "Тора", т.е. первая часть Танаха, или даже "Устная Тора", т.е. Талмуд существовали РАНЬШЕ, чем была сотворена вселенная. Эти крики можно ещё принять в том понимании, что книги Тора и Талмуда существовали РАНЕЕ сотворения современного ортодоксального иудейскаго мира, который был оформлен только в XVIII веке, когда уровень мудрости, т.е. число самостоятельно мыслящих иудеев, а не начётчиков талмудизма, упало практически до 0.
      современный словарь иврита
      Владимир Бершадский Cовременный словарь иврита появился только в конце XIX - начале ХХ века, подчёркиваю, не ЯЗЫК иврит, а именно всеобщий СЛОВАРЬ иврита!! Создал его Перельман (Бен-Йехуда), который боролся за внедрение иврита в светскую жизнь и немало получил огорчений от ортодоксов, которые запрещали использовать иврит в светской жизни.
      Большую роль в изучении библейского иврита играет
      'Еврейский и халдейский этимологический словарь к кни-гамъ Ветхаго Завета' О.Н. Штейнберга.
       (http://khazarzar.skeptik.net/books/jud/shteynb1/ )
      Овсей, или Иешуа, Штейнберг оставил глубокий след в русскоязычной семитологии. В 1878-1881 гг. в Виленской типографии Л.Л.Маца он издал 'Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам Ветхого завета', а затем 2 тома русско-еврейского словаря и 'Пятикнижие Моисеево' с русским переводом и кратким комментарием. Много позже, в застойные советские годы, выполненный им перевод Пятикнижия был практически единственной религиозной книгой, продававшейся (в репринтном издании) Московской хоральной синагогой [1]. (http://www.relga.ru/Environ/WebObjects/tgu-www.woa/wa/Main?textid=2203&level1=main&level2=articles )
      
      Его толковый и этимологический словарь, будучи первым из числа научных публикаций, исследующих древнееврейский язык, оказал решающее влияние на становление всей российской ориенталистики, утвердил метод изучения происхождения языков и их родственных связей, заложил основу для каждого из последующих словарей иврита, когда-либо издававшихся в русскоязычной среде. Овсей Штейнберг был первым, но и по прошествии почти полутора веков его работа продолжает оставаться лучшей - самой масштабной, самой глубокой, самой фундированной и самой авторитетной среди исследований этого профиля. Его влияние прослеживается до сегодняшних пор, поскольку вклад О.Штейнберга в изучение древнееврейского языка не перекрыт никем в русскоязычном мире.
      Владимир Бершадский Конечно же ни в коем случае нельзя говорить, что вот де иврит и арамейский являются МЁРТВЫМИ языками. Нет, они никогда не "умирали", ибо их изучали, на них молились, писали талмудические и другие трактаты. Также нельзя говорить, что мёртвым является латинский язык, так как все учёные в Европе общались между собой именно на латинском языке, а в Венгрии латинский язык был вторым государственным до середины 30-х годов ХХ века.
      Исходя из этого абсолютно абсурдным является вопрос, а какой язык является более древним. Языки не рождаются единым массивом и не умирают единым массивом, а ЭВОЛЮЦИОНИРУЮТ постепенно, слово за словом переходя в другое произношение, рождаются из СТАРЫХ словокорней новые слова, не употребляются какие-то слова, а затем просто забываются и народом, и поэтами - последние и являются конструкторами слов, как великий מיעקב סכי /мъИаков ски = "вижу, что из Иакова (вышел)" или законодателем "правильного" произношения פו שק הנה / Пу шк инъ = "здесь Богом сил поцелованный вот".
      Яков Потиханов То, что разговорный иврит это не совсем тот иврит, которым записаны святые книги.
      Владимир Бершадский Вот, к примеру, у Максимова (XIX век) Я встретил пого-ворку: "Москву слезами не расКвелишь". Что за слово "расквелишь", а? Вы можете вспомнить современный вариант - "Москву слезами не разжалобишь" или "Москва слезам не верит". А куда и откуда пришло слово "Квелить"? А из ИВРИТА, где חבל / хаваль - "жаль,", а חבלה / хавала - "1. избиение, ранение 2. компенсация избитому ("вира")", причём ивритское 'х' переходит в русское 'к'.
      А как сейчас изменяется русский язык!! Я не говорю о проникновении англициз-мов, Я говорю о современном русском жаргоне, который уже проникает и в литературу, а значит, претендует на то, чтобы в будущем стать народным, а затем и узаконенным литературным языком. Послушайте, как читали дикторы в 1930-х года и как читал Левитан! Именно речь Левитана и стала считаться правильной! И опять евреи (Маршак, Маяковский, Блок, другие поэты, диктор Левитан) повлияли и сегодня влияют на русский язык (Жванецкий, Галкин Клара Новикова).
      Владимир Бершадский Что касается современного иврита и его словаря Эвен-Шушан Бен-Йехуды (Перельмана), то нужно знать следующее:
       Перельман обладал замечательной памятью, он никогда ни одного слова не забывал, держал в памяти. Так вот, он брал слова иврита ТОЛЬКО из Танаха, Талмуда и религиозных трудов вплоть до XII века. Естественно, что Бен-Йехуда не мог охватить ВСЕ книги на иврите. Поэтому количество трёхбуквенных корней в иврите (~ 2500) значительно МЕНЬШЕ, чем теоретически возможное 9240 + 231 двухбуквенных сочетаний. Поэтому современные израильтяне много слов берут из более обширного арабского языка (напр. "сабаба", хамсин...). Но эти слова всё равно несут ДРЕВНИЕ КОРНИ аккадского языка, который был самым первым (наряду с шумерским) ПИСЬМЕННЫМ языком в мире.
      22 знака творения
      Иудаисты утверждают, что 22 буквы иврита и есть те основополагающие силы, с помощью которых держится мир.
      Число 22 - это также тайное священное число, так как оно есть произведение священного числа завершенности '7' (шумеры считали шестёрками, а 7 - было что-то вроде нашей десятки - Х) на тайное священное число число π, равное 3,14159265358979323846... Поэтому не нужно запоминать все знаки числа π после запятой, а просто нужно умножить на 22 и разделить на 7 .
      
      ДВАДЦАТЬ ДВА (22, XXII) - нумерологический знак.
      Имеет исключительно важное значение в каббалистике. Соответствует числу букв в еврейском алфавите: иврит включает 3 материнские буквы - Алеф, Мем и Шин, 7 двойных, соотносимых с планетарными сферами и металлами, 12 одинарных, связанных со знаками Зодиака. Каббалистическое дерево Сефирот имело 22 пути восхождения: 10 сефир и 12 зодиакальных созвездий. Герметическая традиция говорила о 22 храмах и 22 арканах Гермеса. Система Таро состоит из 3 семерок мироздания, к которым добавляется карта Джокера {буква א }. 22 игрока действуют в футбольном матче. В числе 22, по каббалистическому истолкованию, заключена вся полнота мира. Любая форма конструируется из символики 22.
      
      Что касается того, что мир был сотворён 22 ЗНАКАМИ, то Я думаю, как и Давид Паллант (http://havura.net/simvoly_obrazy_alfavit/dpalant_tajjny_alfavita/ ), что 22 знака - это 22 раздела мироздания, каждый из которых имеет свой набор значений.
      
      Владимир Бершадский Каждый из 22 знаков соединялся с другим знаком в 231 = 22х21 двухбуквенный символ. Эти 231 символы сами приобретали особые значения.
       Затем к каждому из двухбуквенных символов добавлялся третий знак из 18. Так получались трёхбуквенные символы - семитские словокорни. Напомню, что теоретически их 9240 + 231 двухбуквенных сочетаний = 9471 .
      Четыре знака - יהוא - показывают божественное присутствие и сами по себе и в сочетании с энергетической буквой "У" представляют собой гласные звуки.
      Владимир Бершадский строение письменности иврита весьма напоминают строение китайской письменности, где существуют 214 ключей словаря Канси - число 214 близко к числу 231 !!
      
      Владимир Бершадский Но конечно, звучание китайских и семитских слов весьма отличаются. Хотя Я подозреваю, что и в китайском языке есть семитские понятия, например слово "Чжу, Чжоу, Джу" (ДЖУнгария, МанЧЖУрия: кстати, самих этих слов в "китайском языке" нет, как и нет слов "Китай, Панда" и многих других, которых мы счи-таем истинно "китайскими" - к примеру, никакого Пекина в "Китае" нет, зато есть "Бэй-цзинь".)
       Так что же это за псевдо-"китайские" слова? Это корни всё того же иЪврита - древнесемитского языка, который покорил всё пространство от Ирландии-Эйре до Японии - Нихона.
      
      
      Каким образом ответы на эти вопросы - даже при условии, что на них действительно можно получить ответы, близкие к истине, - могут помочь нам решить насущные проблемы?
      -----------------------------------------------------------------------------------------
      Действительно, это самый важный вопрос - а зачем вообще заниматься этой... компартивистикой? Думаю, что эта 'штуковина' никак не связана с нашими насущными делами, не связана и с политикой.
      А вот Археолингвистика связана, да ещё как!
      
      Я потихоньку накапливаю электронные карточки для ЕМС - Единого Мега-Словаря словокорней семитских языков в языках ЕВРазии.
      Уже сейчас создан Большой Русско-ивритский этимологический словарь соответствий (РИЭСС - http://world.lib.ru/editors/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/ ),
      Англо-ивритский этимологический словарь соответствий (АнИЭСС - - http://world.lib.ru/editors/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/angl.shtml
      http://world.lib.ru/editors/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/angl2.shtml )
      
      Наверное, понять важность работы компаративиста будет проще, если провести аналогию с археологией. Ведь сравнительно-историческое язы-кознание - это своего рода 'лингвоархеология'. Археолог раскапывает, например, какой-нибудь металлический топор или остов повозки и да-тирует их тем или иным тысячелетием до нашей эры. Компаративист же реконструирует слова
      ---------------------------------------
      Слово 'Этимология' соответствует ивритским словам:
      {את מעה /эт маъа = 'лопата, заступ; с, вместе + элемент, песчина, мысль' - + להג /лааг = 'говорил, изЛАГал'}. Археолог копает заступом землю, а Археолингвист 'копаЕт' {כפה את /капа эт = 'кисть руки + лопата, заступ; с, вместе'} язык.
      
      Мотыга-----
      мотыка
      мотыка
      моты́ка затем моты́га, укр. моти́ка, др.-русск. ст.-слав. мотыка ὀρύγιον (Супр.), болг. мо-ти́ка, сербохорв. мо̀тика, словен. motîka, чеш., слвц., польск., в.-луж. mоtуkа, н. -луж. mótyja, mótyka. Родственно др. инд. matyám ср. р. "борона, каток", matī-kr̥tas "взборонованный, прока-танный", лат. mаtеоlа "орудие для вбивания в землю", д.-в.-н. (глоссовое) medela "плуг" возм., также греч. μάσκη δίκελλα (Гесихий); см. Шпехт, KZ 66, 24, 220; Уленбек, Aind. Wb. 212; Вальде-Гофм 2, 49; Торп 306; Бугге, ВВ 12, 57 и сл.; Мейе-Эрну 693. О кимр. matog, гэльск. mаdоg "мотыга" и сближаемом с последними англ. mattock, англос. mattoc ср. Хольтхау- зен, Aengl. Wb. 216. Эти слова рассматривают как заимств. из народнолат. *mattiūca "мотыга"; см. Фёрстер, Kelt. Wortgut 137 и сл.; Покорный, ZfslPh 5, 393 и сл. Гипотеза о том, что англос. слово заимствовано континентальными предками англосаксов из слав. *motyka (Миккола, RЕS 1, 198 и сл.; Шёльд, Lw. St. 10) повисает в воздухе; см. Покорный, там же; Фасмер, ZfslPh 6, 191.
      
      Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.
       מוט יגע /мот ега // мот ига = 'кол, лом, ярмо, оглобля + тяжёлая работа, трудиться, стараться; уставать, утомляться'. עדור /адур = 'мотыжение' - вскапывание коллективное (עדה /эда - 'община'; עדר / адер - 'стадо'; עדר / идер - 'уменьшать' {комли земли}) мотыгами.
      Лом - от лоМать - לו מת / ЛО МАТ = ' ему + смерть' или от [מוט] - לו מוטט /ло мотът - 'ему + расшатывает, колеблет, рушит' ----- למוט /лаМут = 'шататься, потрясаться'
      
      [תקע] - מתקע /мэтака = ' вонзающийся, втыкающийся' - в древности поле вскапывали тяжёлой заострённой палкой, типа лома, делали ямку, бросали семя, закапывали ногой и утаптывали. Так и сейчас кое-где работа-ют общиной женщины в Африке.
      
      Далее Старостин показывает, как якобы звучали слова, обозначающие понятия 'топор' и 'колесо' в языках неких пра-индоевропейцев:
      =================================
      *pelekus - ʽтопорʼ
      --------------
      pāla, - по-латински 'лопата, заступ' - ср. русск. 'палка' - черенок лопаты ------ פעלך / палха // палка - 'дело тебе, твоё' -------- 'палкой тебе за дело' - тавтология
      Слово '*pelekus ' можно представить, как
       פלך עושה / пелех осэ - ' быть отличаемым перед тобой (в ж.р., т.е. перед нижестоящим) + делает, производит' - древние боги хеттов, скандинавов несли на плече ТОПОР, т.е. ТОПОР - это ОТЛИЧИЕ бога перед нижестоящим человеком.
      פלאך / пелех // пелех = 'чудесный тебе' - топор представлялся, как чудесный дар бога или титана (Прометея) человеку. В сказках волшебники дарят герою сказки чудесный топор, который сам рубит деревья или рубит, проходя сквозь дерево, как сквозь горячий нож сквозь масло ('Зербино-нелюдим' Э. Лабулэ
      Перевод Т. Габбе - http://www.chukfamily.ru/Humanitaria/Gabbe/Zerbino.htm ; 'Исполнение желаний' - советский рисованный мультфильм 1957 года по сказке Эдуарда Лабулэ.).
      
      פלך / пелех / пелек - 'веретено; область, губерния; костыль' - таким образом топор был символом власти над определённой областью. Этот символ был как у правителя области, так и у бога хеттов и скандинавов - Тора.
      1. פאר /тав паар // то пэр = 'Знак + великолепие , украшение' - хеттский бог Халд изображался с топором (секирой) - - Лабрис - двусторонний ритуальный топор. http://gamersblog.ru/blogs/post/206310 ----- לברית / леБрит // лаБрис = 'для священного союза' - изображение лабриса весьма распространено на Крите - לכרת ברית / лиХрот брит - 'заключить союз' - לברית / леБрит // лаБрис = 'для священного союза с Богом'
      В Карпатах и во многих других местах (у хеттов) посохи были сделаны с набалдашниками в виде топорика - תו פאר //то пеэр = 'Знак + украше-ния, прославления', а само слово Балта, болта - בעלתא /баълта = 'Хозяин здесь'; בעל דא /баъл да = 'Хозяин это'
      
      תפארה / тифъара // тапара = 'красота, великолепие' - рынды - телохранители царя - были вооружены красиво украшенными топорами-бердышами
      ==========================
       и
      *kwekwlos - ʽколесоʼ, а по-латински - rota - колесо, и слово '*kwekwlos' ни мало не похоже ни на 'колесо', ни на латинское 'rota'
      rota, ae f колесо
      
      roto, rotāvi, rotātum, rotāre 1 вращать
      ---------------------------------------------------------
      [רהט]/ Raat --- רוטה / Rote - 'спешит, торопится; бежит рысью' - רהטי / Raati // Reesi - 'я спешил, торопился; бежал рысью'
      
      
      רטה / Rata - רוטה / Rote - 'выжимает' ( ... педаль газа для скорости колёсִ; ВЫЖИМАЕТ все возможное из лошади)
      
      ---------------------
      Однако, Старостин не говорит, а откуда собственно происходят слова 'ТОПОР' и 'КОЛЕСО'. Именно ЭТОТ вопрос и интересует каждого, кто говорит и думает на РУССКОМ языке.
      Топор
      תו פער / тав паър // То пор = 'знак + зиять, разевать' - а Топор наносит зияющие раны и на теле, и на дереве.
      Лат. 'топор' - secūris, - секира, топор -------- от ивр. סקר /saqar - 'красить красным' ------ > ср. окрашивать кровью
      
      Колесо
      Перевод
      колесо́
      диск или обод со спицами, вращающийся на оси. Колесо было одним из самых гениальных изобретений человека, так как в природе нет аналога, который мог бы послужить его прототипом.
       - древнейшая колесница из Пазырыкских курганов скифов
       Самое древнее колесо обнаружено на территории нынешней Болгарии; с помощью радиоактивного анализа установлен примерный его возраст - ок. 6 тыс. лет. С изобретением колеса начался новый этап развития техники. Появились простейшие машины: черпаковое колесо для поливки полей, водоподъёмное колесо (нория) для подачи воды на более высокий уровень, водяная мельница для размола зерна, повозки, боевые колесницы и т. п. Колесо было открытием, благодаря которому стало возможным создание многих машин и технологий, определивших переход от ручного труда к механизированному производству.
      Энциклопедия 'Техника'. - М.: Росмэн. 2006.
       колесница семитов шумерского времени, в которую вместо лошадей запряжены куланы - онагры {און הגרה /он агра = 'Сильный + разозлёный'}
      колесо
      колесо́ расширение основы на -еs, др.-русск. коло, им. п. мн. ч. колеса, укр. ко́ло, ст.-слав. коло, род. п. колесе τροχός, ἅμαξα (Супр.), болг. кола́ "телега", диал. коло́ - то же (Мла-денов 245), сербохорв. ко̏ло, словен. kоlо̑, чеш., слвц. kоlо, польск. kоɫо, в.-луж. kоlеsо, н.-луж. kólaso. Родственно др.-прусск. -kеlаn в maluna-kelan "мельничное колесо", греч. πόλος "ось", др.-исл. hvel "колесо", др.-англ. hvéol - то же, греч. πολέω "двигаюсь вокруг", лат. соlō "возде-лываю, населяю", др.-инд. cárati "блуждает, двигается", далее с редупликацией - лит. kãklas "шея" (первонач. "вращающаяся"), др.-инд. cakrás, cakrám "колесо", авест. čаχrа-, греч. κύκλος, тохар. kukäl "повозка"; см. Мейе, Ét. 357; МSL 22, 203; Френкель, ZfslPh 20, 72; Бернекер 1, 549; Траутман, ВSW 125; Арr. Sprd. 355; М.-Э. 1, 368; 2, 138; Ройтер, JSFOu 47, 4, 9; Мейе-Вайан 22, 89. Следует отделять от них гот. hals "шея" (вопреки Норейну (IF 4, 320 и сл.), Бернекеру (там же), Торбьёрнссону (Nord. Stud. till. Nоrееn 257)), потому что иначе здесь ожидалось герм. ƕ-. Знач. коло "повозка" ср. также с др.-русск. кола (мн.) "созвездие Ориона" (Афан. Никит. 24).
      
      Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.
      כולל סע /колел саъ // колл со = 'всё, всеобъемлющее, всё что угодно + езди!'
      כלי סע / кли саъ // коли соъ = ' инструмент + езди'
      כה לסע /ко лесаъ = 'здесь + для езды'
      כו לסע /ко лесаъ = 'Господь Бог (сделал) + для езды' ---- 'колёса'
      
      
      Колёса -
      כה לסע /ко ле саъ // колесо - Здесь, там, таким образом + для + езды'
       כה לא סע /ко лё саъ = 'Здесь, там, таким образом + нет, не + езди' - действительно, имея одни колёса, без всех остальных деталей телеги (слеванаправное чтение слова עגלת/агелет - 'повозка, телега' - [עגל]- чертить круг) на одних только кругах колёс не поедешь.
      כו לסעו /ко леСо = 'Здесь Б-г + для езды Его'
      
      ==================
      
       Итак, слова эти были в языке индоевропейцев , на котором говорили предки современных индийских, иранских, германских, романских, славянских народов
      
      Конец I тома
      
      
      Концевые сноски
  • Комментарии: 1, последний от 31/10/2017.
  • © Copyright Бершадский Владимир Евгеньевич (vladimir.b@012.net.il)
  • Обновлено: 31/08/2018. 550k. Статистика.
  • Статья: Израиль
  •  Ваша оценка:

    Связаться с программистом сайта
    "Заграница"
    Путевые заметки
    Это наша кнопка