# Аксиомы археолингвистики

Владимир Евгеньевич Бершадский

Аксиомы

1.

Мои исследования основаны только на фактах.


Факты выявляются архисторией, которая стоит на трёх столпах: архивисти-ке, археологии и археолингвистике.

Мой личный вклад в архисторию заключается в выявлении фактов через науку археолингвистику.


2.

Археолингвистика показывает истинный смысл слов,

географических на-званий, которые даны древними не абы как, а чтобы описать особенности конкретного места, которые могут повлиять на жизнь или смерть путешест-венника, дабы приуготовить последнего к нежелательному для него разви-тию событий, таким образом направляя поведение путешественника и показы-вая ему возможность данного места для его бизнеса.


3.

Как работает археолингвист-этимолог


Археолингвистика предполагает не только наличие фонетической "похожести", но и обязательное наличие осмысленности, семантики.

Осмысленность- это Значение, это семантика - значение знаков, в данном случае букв, двух-буквенных и трёхбуквенных словокорней семитского языка.


4. понять глубинные значения слов

Главный закон археолингвистики:

чтобы понять глубинные значения слов язы-ков ЕВРазии, должно быть фонетическая "похожесть" по строгим законам изменчивости СОГЛАСНЫХ звуков (различны для разных языков) и семантическое осмысление предмета через глагольные формы. Если в языке отсутствуют глагольные формы, то, скорее всего, они есть в семитских языках.


5. название месту

В топонимике следует знать, что название месту даётся не абы как, а следуя его основным приметам и свойствам, которые будут важны для путешественника для сохранения его жизни и капитала. Поэтому подавляющее большинство назва-ний сделано именно купцами -караванщиками, которые в древности были почти ис-ключительно евреями, на картах-денниках, где указаны основные опасности или главнейшие приметы местности. Например, название озера "Арал" говорит семиту, что вода в озере не пригодна для питья, она ядовита - הרעל / а-Раъль - "яд".


Слово סועה // "Су" говорит о том, что вода в русле бежит и шумит, т.е. река не пересыхает. Слово "минск" говорит о том, что там есть большой рынок, где происходит МЕНА (от ивр. מנה /мана - "считать, подсчитывать" ), и это место обнесено стенами, есть крепость - סכך / схк - "защищёный".


6. Имена и фамилии

имена и фамилии являются ПРОГРАММАМИ наших жизней и характеров. Тот, кто точно знает значение имени, тот знает и своё предНазначение, и если исполняет его в соответствии со Значением на Святом языке (большим именем), гармонизирует свою жизнь, т.е. становится счастливым.


О "нецензурных" выражениях в исследованиях археолингвистики

Настоящий учёный в принципе не может принять любую цензуру.

Если кто-то найдёт некоторые мои публикации несколько скабрезными, то археолингвисту и филологу это вполне простительно. Но, если вы не занимаетесь лингвистикой или этимологией, т.е. не знаете истинных смыслов слов, пис`ать, как и п`исать, можно, когда уже не можешь! (М.Ж.)

Официальные "этимологические" словари не объясняют, откуда, как и почему появилось слово

Т.н. "этимологический" словарь Фасмера и его ещё худшие копии Трубачёва, Цыганенко (ж.р.), Крылова показывают только, КАК звучат в разных арийских (! - так назывались до 1945 г. т.н. "индоевропейские языки") языках похожие слова и как звучат в древних языках слова с одинаковой семантикой (одного и того же смысла).

Однако словарь Фасмера (и другие существующие якобы этимологические словари) не отвечает на вопрос, ПОЧЕМУ так или иначе звучат слова, потому, что совершенно игнорируют слова и смыслы семитских языков. Таким образом, словарь Фасмера и его жалкие копии в буквальном смысле антисемитские!!


Итак, словарь Фасмера игнорирует главный источник слов русского языка - Святой язык.


что такое "Святой язык"?


По Талмуду (Рабби Иоhaнах Рабби Иоhaнах из Бет Гуврин. иерусалимский Тал-муд, трактат "Мегила" ("Свиток"), с. 10а, а также иерусалимский Талмуд, трактат "Сота", с. 30, а также мидраш "Эстер", гл. Смайлик "devil" СВЯТЫМИ признаются 4 языка:

∙

Арамейский, ("который хорош для плачей"). Арамейский {ערמה /Арма - "ум"; הרם /арам - "высота"} текст Торы (таргум Онкелоса) признаётся ев-реями таким же священным, как и масоретский текст на иврите.

∙

Греческий -{ יוון /Йаван \ יון - "божественный"}, ("который хорош для песен")

∙

Ромейский {רומי / Romi, Rumi - "Высший мой" - ЛАТинский - [לט הנה /лат инэ - "завернутый, вложенный, покрытый + вот"; לעתי / леати // лати - "во время моё" - т.е. когда Господь Йа владел Италией ^ ]}, ("который хорош для войны")

∙

Иъврит \ עברית - "еврейский", ("который хорош для бесед").


Греческий (Эллинский {אל הנה / Эл инэ = "Бог вот"} или койнэ -от קונה /конэ - "покупатель, Бог, Хозяин " - торговый и культуртрегерский язык Средиземноморья) был, наряду с арамейским, государственным языком в империи Александра Македонского и его наследников, а латинский- ромейский (от רום / Rom - "Высокий" - Roma - г. Рим - на 7 высотах (холмах) стоят храмы, среди вод - רים / Rim (на болотистых почвах низин) построен МИР^ Rim )- в Римской империи.

Ромеями называли себя византийцы.

Арамейский же язык, а не персидский, был государственным в древнеперсидской империи Ахеменидов.


Источники знаний о Святом Языке СВЯЗИ между племенами, родами и народами

Святой язык СВЯЗИ называется также "Языком переходящим" - עברית / иъвритом.

Иъврит - это не современный иврит - язык Государства Израиль, а это:

2. Словокорни и слова языка Танаха = иврит + арамит. Они восходят к староассирийскому, старовавилонскому и аккадскому языкам. Есть слова в Святом языке СВЯЗИ и из шумерского языка, например "ум-ум" - "мысль".

3. 231 словокорней Сефер Йецира (обозначаются ___/231)

4. 72 Имен Бога по Шем ха-мефораш (обозначаются ___/72)

5. Гематрические и темурические соответствия

слова других святых языков: Эллинского, ромейского, арабийского

арабский язык

Доказано , что к арамейскому тесно примыкает арабский язык. Последний , который, как и первые три языка, был разработан сирийскими или иракскими риторами предположительно в Дамаске или в Багдаде для писания новой Священной книги для постоянного чтения (קוראן /коран - "читающий, чтение") и для функционирования аппарата вновь созданного госу-дарства -халифата, для которого нужен был государство-образующий язык, явившегося наследником бывшего до него государственным арамейского языка.


Впоследствии, этот язык был назван "арабским" - от ивритского корня ערב /Арав - "запад" или הרבי / а-раби - "1) многочисленный 2) обращение к учителю (равви)"..

Я думаю, что т.н. "АРАБский язык" был разработан на основе арамейского предположительно в Дамаске, который находился к ЗАПАДУ от столицы халифата - Багдада или в Медине, находящейся на ЗАПАДЕ Аравийского полуострова законоучителями - сподвижниками пророка Мухаммеда.

Поэтому изучение арабского языка, как потомка Священных языков, также важно, как и изучение иврита, арамита, греческого и латинского языков. Соответствия между русским и арабским языком хорошо изложены в книге Н.Н. Вашкевича "Идиомы". Однако история не знает раннего проникновения арабского языка на территории Юга России ранее 737 г. н.э., тогда как семиты-израильтяне присутствуют на этой территории по крайней мере с V века до н.э., о чём свидетельствует археология.


древнетюркский язык

Точно также, для государства Великий Эль (или Великий тюркский каганат в VI веке н.э.) был, по-видимому, разработан древнетюркский язык, который по мыслям О. Сулейменова несёт словокорни не только аккадского, но и шумерского языка (см. книгу "Аз и Я").

Древнетюркский язык был, по-видимому, разработан либо в Согдиане, либо в Хорезме, либо в древней Уйгурии (ныне - Синьцзян в Китае) опять же семитскими учёными. Он был распространён на всей гигантской территории Великого тюркского каганата, а затем на территории всех каганатов Азии и в Тюрко - Седьджюкской империи XI века, основателем которой был беглец из Хазарии, т.е. этнический израильтянин.


Ханаанский язык - древнейшеславянский язык Паннонии и Моравии


Точно также для Аварского каганата был разработан т.н. "Ханаанский язык (Кнаанит)", ставший позднее предком славянских языков, в т.ч. и Великого рус-ского языка, ставшего государственным в ארקנוס /Арканусе (называемого не пра-вильно, а традиционно - "Хазарский каганат"), Русском каганате IX века и в Вели-ком княжестве литовском с XIII по XVIII век, а также в Великом княжестве москов-ском и в Московском государст-ве, называвшемся при Иване Васильевиче Гроз-ном - Израиль!

И все эти языки (+ возможно и иранские языки - фарси, дари) восходят к ассиро-вавилонским языкам, а те - к АККАДСКОМУ языку.


Слово же /

Ак кад

1. ----- עה"ק /АК - Священный город (עיר הקדש) + קדד поклонись; קדד вырезать" ,

2. אכד / аккад - "א Божий כד сосуд", т.е. "Священный сосуд священного города (עיר הקודש)". Таким Священ-ным городом евреи средневековья называли Иерусалим, а Вавилоняне - בבל /бавель (название королевского замка в Кракове - Вавель) - בבאיליון / Бабилон // Вавилон - Ворота Всевышнего Сильного Бога, (сделанные из) дерева силы - Дуба.


Где первоисточник, где корни языков проявился впервые? И на эти вопросы отвечают ар-хеология и архивистика. Когда иные рассуждают о 10000 -летней древности надписей на русском языке или находкам древнейших "укров" {הוא קרא / у кара // укра - "Он читает Тору, возглашает Тору"}, мы должны проверить датировку и подлинность находок. В тоже время, наука имеет сотни тысяч древнейших артефактов на семитских языках, что позволяет именно их объявить древнейшими цивилизационными языками Евразии, за исключением индийского и китайского субконтинентов.

Аккад на иврите - אכד / экад - "Сосуд Бога".

Захария Ситчин пишет, что Священным городом, где рождалась шумерская куль-тура, был город Ниппур, а Авраам - Отец народов - ро-дился в городе Света - Уре-касдимском - אור כשדים //Ур каШдим = "Свет как Всемогущие Боги" - אלהים /ЭлоГим - "Бог (божественные силы) Всесильный". Возможно, что в Священный язык входят и словокорни шумерского языка, который был языком науки, как и искусственный латинский язык средневековья. Но шумерские словокорни требуют дальнейшего изучения и ответ может быть получен в будущем.

Таким образом, Археолингвистика базируется на знаниях словокорней Священного языка древности, знаний в археологии и в документарной истории (архи-вистике).


Почему возникли цивилизационные языки


Владимир Бершадский Все цивилизационные языки искусственны. Они подобны кодам для разведчиков. Но главными "шифровальщиками" в Евразии несомненно были израильтяне-ефремляне.

Слово עברית / "иврит" переводится, как "переходящий" из страны в страну при помощи евреев-иври (потомков Авраама-еврея). На самом деле истинное имя иврита - "Святой (Священный) язык לשון הקודש / лашон а-койдеш" или "СВЯЗИ" (Святой Язык Исроэля).