1-риэсс - К

Бершадский Владимир Евгеньевич: другие произведения.

1-риэсс - К - Кав

Сервер "Заграница": [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Помощь]

Комментарии: 3, последний от 21/05/2023. © Copyright Бершадский Владимир Евгеньевич (vladimir.b-52@mail.ru) Обновлено: 16/04/2025. 89k. Статистика. Статья: Израиль Скачать FB2		Ваша оценка:
Аннотация: Кавун - это дыня

К-Кав

Владимир Евгеньевич Бершадский

Русско-ивритский этимологический словарь соответствий

(РИЭСС )

Мое дело показать правду, а не заставлять верить в нее.

И если я не покажу, то кто?

И если не теперь, то когда?

И если не здесь, то где? - ▬► 1-риэсс - К - Кав (lib.ru)

http://world.lib.ru/editors/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/k-kav.shtml

2025-04-16

Владимир Бершадский

Российский Этимологический Словарь

http://www.proza.ru/2014/01/27/1335

Российский

Этимологический

Словарь с

Соответствиями

ИЪврита -

Языка Святого

-ка

Ка - часть души человека

-ка

Кааба

'киот' - см. каюта

Кабак------- питейное заведение

Кабала, КАББАЛА, кабель

Кабала - обязательство перед Богом через данную клятву

"КАБЛучка" - кольцо (обручальное),

Каббала (учение о божественном) и кабель -

Москву слезами не расКВеЛишь (разжалобишь)

коб`ель - Злобный пёс

Кабальеро

Кабан

Хрю-хрю - говорит кабан

Озёра Кабан в Казани

Кабарда

Кабары, кабиры

Кабель и кобель

Кабина

Кабинет

Каблук, каблучок, каблучка и подкаблучник

Кто такой "ПОДКАБЛУЧНИК"

На Украине обручальное кольцо - каблучка

Еврейский мир. Важнейшие знания о еврейском народе, его истории и религииТЕКСТ

"КАБЛУЧКА"

Каблучка (укр. ) - обручальное кольцо

Кабул - столица Афганистана

Кабы, абы да кабы

Ка бы - если бы

קאבע / qaby - 'קא что такое? Что из этого следует? ++ אב Отец, тятя, тата (לתת - 'дать, давать' [נתן]) ++ /בע - 'добиваться, обращаться с просьбой, просить, умолять' (35/231 )'

Кава-кофе (польск.) - см. Кукушка

Кавалерия

Cabaliero - исп.'всадник'

Кавары (см. Кабары, кабиры)

Кавказ

КАВКАЗ - КАФКАСИОН (ГРЕЧ. )

Кавычки, кавыка, закавыка

- 11-я буква (כף /каф) из старого арамейского алефбета, изображавшую зеркально длань с растопыренными пальцами -

буква К - это также КУРСИВНАЯ буква Алеф, означающая "первый, главных, единый".

Буква "К" - это семитский вариант написания буквы КАФ (в квадратном еврейском - כ), заимствованный древнейшими греками -

https://i.pinimg.com/originals/0a/2e/d2/0a2ed202914f085615ef1e6b5696a8fa.jpg?fbclid=IwAR3oxBAodLFbCifQEA0njY60IHOg8_Fzup7hOek7bUeSFumzZYOXcPEX8Po

К - это буква 'каф\ kapp' \ כפה /капа - подчинись; купол, свод; кипа - шапочка '. Купол храма - модель неба ▬ буквы С; כ.

буква К - это 'Господь Бог' - из святого языка כו / ko - "здесь Господь Бог" (= = 26 = = יהוה).

Лiтера "К" используется в иврите для Курсивной буквы Алеф - א

Одно из слов, обозначающих Бога - слово קונה / qone -------► отсюда русское слово "КОНЬ" \ כואני / КОНИ // КОНЬ - 'כו Здесь Господь Бог ++ אני Я Бог (37/72)' - СВЯЩЕННОЕ животное у скифов, казаков.

В древнем иврите буква ג / Гимель могла передавать и звук 'К' (Б. Подольский. Пактическая грамматика иврита, с. 120). Отсюда: Гай Юлий Цезарь ▬► Кай Юлий Цезарь

כ / к ----- приставка, которая придаёт существительному или прилагательному значение наречия; 2. как 3. подобно 4. вроде 5. в качестве 6. приблизительно 7. около 8. когда

http://www.speakrus.ru/uspens/po_zakonu_bukvy.htm#_Toc62468769

Буква К образовалась из славянского 'како'.

כהכ הו /как О / как АО = 'Бог + божественный' ------ древнерусское название буквы 'К' - 'како'.

כהכ темурой образуется из слова

ידי / йади // иди - 'рука моя', Б-г предложил Абраму - Иди! (לך /лех - Быт. 12) Абрам спросил: КАК? Б-г сказал ему: (Исаия 42 '6 Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников,

כהכ או / как о = 'Иди + или' ---- אילי /Или - 'Бог мой, Боже' ------ או - по #5/231 Сефер Ецира

/О = 'либо... либо'

/ав = 'желание; воля'

он -------- הוא /hoo

Тот, этот

Она - потомок греческой 'каппы', древняя форма которой близка к финикийскому знаку 'каф'.

Звук 'к' в большинстве европейских языков близко напоминает наш русский. Другое дело языки Востока, даже те, которые существуют в пределах СССР: во многих из них для разных модификаций звука 'к' создано немало отдельных букв или пояснительных диакритических значков к буквам, принятым за основу. Но это уже область (весьма интересная) чистой фонетики; нам она неподведомственна.

На примере буквы К и звука 'к' удобно показать некую 'несовместимость' иных звуко-буквосочетаний в нашем языке. Беру всем известный 'Словарь русского языка' под редакцией Д. Ушакова, один из лучших наших словарей.

Нахожу в нем слова, начинающиеся на буквосочетание КА. Ими занято 60 страниц - около 1800 слов. Слов на КЯ нет ни единого.

-ка

Окончания имён, ставящих человека в униженное положение: ВаньКа, ВовКа, МишКа. Т.е. 'ТВОЙ человек' (ещё 150 лет назад под словом 'человек' подразумевался холоп, раб, слуга). На Руси было принято говорить: 'Царь-ГоСударь, я, холоп твой и раб твой ИвашКа Бровкин'. Если сказать имя человека с окончанием -ка, значит обозначить у него (неё) отсутствие свободы.

оКОНЧАНИЕ -КА в названии ягод означает, что эти ягоды ДЛЯ ТЕБЯ (ך // ka - "тебе, твоё") съедобны!

"Сладкая ты моя

Ягода малинКА"

В японском языке окончание -ка означало 'вопрос' ← קא / ka - 'что это значит'. Возможно, что окончание - кА в названии ягод означал вопрос - съедобна ли эта ягодКа (малинКА, черниКА, голубиКА, Земляника, клубника, ежевика)

Это окончание взято из Святого Языка СвЯзИ с божественным.

+972-527284035

Vladimir Bershadsky

http://www.bolshoyvopros.ru/questions/4292401-chto-oznachaet--ka-v-nazvanii-jagod.html#answer12197784

Ка - часть души человека

По представлениям древних египтян у человека душа двойственна - דו שאה / ду шаа = 'двое ++ неси + пустое {*тело}'.

Часть души, называемая 'Ба' \ ב"ה / Ба = 'Благословен Бог (ברוך השם)' \ \ בא - 'пришёл, вошёл' - выходит из тела во время сна и входит в тело во время пробуждения.

https://cdn-images-1.medium.com/max/1200/1*JvweH_FjlBb5RpkGnrCmeA.jpeg

Ба летает в иных мирах, а затем при пробуждении входит в тело, а когда тело умирает Ба вылетает из него и пребывает в чистилище, ожидая Страшного суда Божиа (см. совесть).

Египетская мифология

Душа

Изображение Ба в виде птицы. Древнеегипетская 'Книга мёртвых'

- http://www.symbolarium.ru/index.php/%D0%91%D0%B0,_%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B0

"Книга мёртвых" Ани \ אני = 'Я Бог (37/72)': глава 89. Ок. 1250 г. до н. э.

→ Ах / Ка / כא ^ אך / ах - 'действительно, впрямь, только, но'

Ах \ אח / ах - 'брат' { похожий на меня ▬ в зерКАле}, но

# 7/231 -/ אח Ах! חא / kha - Увы! Вой, крик совы, сова (Лилит)

Брат, равный, родня, семья

Другая часть души называется 'Ка' \ כהה / каа - '1. темнел 2. тускнел 3. ослабевал', похожая на тело -

http://amenra.ru/wp-content/uploads/2015/07/Ris_12_KaAuib_182_480_400_W.jpg

- 84/231 -/ כה/ ka - 'Идти; этот, тот; здесь, сюда' -

# 10/231 - כא / ka // kha = ' Конечно, только, вместе; Горе, бедствие. {поэтому есть примета, что в зерКАле можно увидеть жениха или другое бедствие - как смотрела в зеркало царица-мачеха из Сказки о мёртвой царевне и семи богатырях А.С. Пушкина. Зеркала занавешивают, когда в доме покойник и затем лучше не пользоваться старым зеркалом, ибо в нём может явиться дух покойника и забрать себе форму (тело) живого [שווי /шивуй - 'придание формы'] }

ЗерКаЛо \ זהרכאלו = 'זה это + + זהר сиять, блистать; беречь, остерегаться сверкающий {& 'свет мой, зеркальце, скажи' - Пушкин, Сказка о царевне и 7 богатырях} + + כא Конечно, только, вместе; Горе, бедствие + כאלו Образ (כ) Бога силы (אל) его (ו)+ אלו Бог его ++ לו ему дай Бог' - в зеркале мы видим не себя, а часть своей души - ангела 'כא ka'

Иероглиф 'Ка' - - изображён на голове статуи, которая как бы ИДЁТ!

Божий Суд Осириса-Христа над душой 'Ка', которую на суд божий приводит проводник - бог Анубис в образе собаки (шакала).

https://medium.com/@danamarkova/%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F-%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%83%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0-3-c1d3f424442e

Если грехи души Ка в сердце человека перевешивают перо птицы Маат (אמת / Эмет - 'истина' - ), то душа лишается возможности вернуться в старое тело после Страшного суда и таким образом умерший лишается наделения формы живого..

- http://www.funbuzztime.com/wp-content/uploads/2016/05/Ba-The-Ba-is-personality-768x433.jpg

и воскреснуть снова, а душа Ка делетируется (сливается - от דלפת / далафт - 'ты протекла'; דלקת / далакт - 'ты сгорела'; די להט / ди лет = 'который горел, сгорел') - символически показано на картине суда Осириса в виде чудовища, стоящего у весов и ожидающего знака от бога Осириса.

На картине птица Маат - слева вверху от Осириса: она доносит до него отчёт о делах умершего.

Ивритское כה /ко // кА = ' здесь, тут {рядом Господь Бог}', כו /ку = = 26 = = 'Господь Бог יהוה' → 'Ка' \ כהה / каа - '1. темнел {небо темнеет после захода Солнца} 2. тусклый {свет (ниКАк не разберу - кто это?) }' - 84/231 - כה הכ - 'Идти; этот, тот; здесь, сюда'

Имя Каа присвоено Киплингом в сказке о Маугли ('Книга джунглей') питону Каа, который мог гипнотизировать (гипнос - сон - по-гречески).

Душа Ка жива до тех пор пока сохраняется образ покойного. Вот почему древние египтяне так стремились сохранить тело мумифицированием или во всяком случае сохранить образ покойного на картинах и в статуях. Отсюда и посмертные маски из золота, которое не подвергается окислению.

В египетском, "бык" звучит как KA и это слово синонимично "душе" - KA . {КАК ГОВОРЯТ: 'у него душа телёнка или душа злого быка'} https://www.netslova.ru/gudava/sumer/gl3.html

{Какой ХоРоший \ כה קוי הו ראשי / Kо qavi ho Roшай // Ka qoi ho Roший = ' כה здесь близкий к Господу Богу ++ קוי 1. надеющийся уповающий на меня; קוי 2. собирающий мне {aqva - 'вода'} ++ Бог ++ царь мой ++ вижу {и надеюсь на} подарок мне '}

Здесь окончание -ка означает, что этот предмет принадлежит тебе - в святом языке - окончание ך / ха // ка :

рыба - рыбка;

птица - птичка;

башня - башенка;

вишня - вишенка.

Ивритское окончание -ך /ха // ка - означает 'твой'. Если в окончании слов стоит ך /ха // ка (муж. р.) или ך /х // к - в женском роде, то это означает, что сей субъект - твой

Называя себя с окончание '-ка' (ВаньКа \ בניכחה = 'сын мой доказанный', ВовКа \ והו כה = 'Бог (1/72) ++ Господь Бог рядом'...), человек как бы признаёт себя только тенью господина и идёт в услужение господину, Господу (עבדי - 'Отрок мой' - Ис. 42:1), к своему господину (вместо Иван - ВаньКа).

Господин же никогда не называл своего холопа по полному имени, он называл его 'Человек' - 'ЦелоВек \ צלו והך = 'тень Его ( ) + должно быть (צ"ל = צריך להיות) + ему дай Бог ++ וה О (господи)! + הך- 84/231 - כה הכ - 'Идти, сюда; этот, тот; здесь,' '' , а слово 'люди' (слуги) ▬ ליודי = 'для меня Бог + который'.

Слова Горького 'Человек - это звучит гордо' - это только протест против унижающего обращения к слуге - 'эй, человек, водки!', произнесённый в начале ХХ века перед революцией.

Слов на КО - примерно 1500. И опять-таки вы не встретите ни одного слова на КЁ.

Слов, начинающихся на КУ, - около 400. На КЮ всего пять (даже, собственно, четыре: 'кювет' и 'кюветка', 'кюрасо' (название ликера и острова в Атлантике), 'кюре' (французский священник), 'кюринцы' (кавказское племя).

Интересно проверить наличие таких же буквосочетаний в конце слов. Для этого есть 'Зеркальный словарь русского языка' Г. Бильфельдта. Выясняется, что оканчиваются на КА - 4888 слов, на КЯ - ни одного. На КО - 194 слова, на КЁ - ни одного.

На КУ - 194 слова, на КЮ - одно слово 'экю'.

http://www.speakrus.ru/uspens/po_zakonu_bukvy.htm#_Toc62468769

-ка

Вопросительная частица: 'скажи-ка, дядя, ведь не даром/Москва, спалённая пожаром/Французу отдана'

В японском языке окончание слови -ка означает вопрос --- ср. русск. 'А ну-ка, отвечай'.

קא /ка - 'что это значит?'.

**Слово арамейское.

Кааба

Ка́аба (араб. الكعبة‎‎ 'куб') - мусульманская святыня в виде кубической постройки во внутреннем дворе мечети Масджид аль-Харам (Заповедная Мечеть) в Мекке. Это одно из основных мест, собирающее, согласно кораническим предписаниям, паломников во время хаджа. Кааба носит символическое имя 'аль-Бэйт аль-Харам', что означает в переводе с арабского '*****священный {запретный, заповедный} дом'.

'киот' - см. каюта

КИО́Т, КИВО́Т (греч., из др.-евр. קבית /kibotos - "ящик") - ковчег. В Библии - Ноев ковчег, а также Ковчег Завета - ящик из драгоценного дерева ситтим (акации либо кипариса), обитый снаружи и изнутри золотом, в котором находился Сам Бог.

Кио́т, киво́т, кио́ть (от греч. κῑβωτός / киВотос - ящик, ковчег - קבע תעשה / кава таъсэ // каба тосъ = 'вставлять, вбивать; устанавливать; постоянство + ты сделаешь'; קבעת /кубаат - 'чаша; осадок, *остаток') - особый украшенный шкафчик (часто створчатый) или застеклённая полка для икон.

Кабак------- питейное заведение

- בֵּית מַרזֵחַ ז'; מִסבָּאָה נ'

ТолкованиеПеревод

кабак

I каба́к I., обычно кабачо́к-вид тыквы "Cucurbita melo реро". Из тур., тат., чагат. kаbаk - то же (Радлов 2, 437); см. Мi. ТЕl. 1, 320; Гомбоц 96. II каба́к II. "трактир", впервые кабакъ, грам. весьегонск. 1563 г. (см. Срезн. I, 1169), часто в XVII в. (Котошихин 85, Хожд. Котова) (ИОРЯС 15, 4, 290); польск. kаbаk (Niemojewski pamiętnik 1607 г.) происходит, согласно Брюкнеру (210), из русск., как и алт., тат. kаbаk - то же; см. Радлов 2, 436; Каннисто, FUF 17, 108. Это слово обычно считают заимств. из нж.-нем. диал. kаbасkе, kаbасk "ветхий дом, хибара"; см. Гримм 5, 6; Христиани 50; Маценауэр 186; Бернекер 1, 464; Р. Смаль-Стоцкий, "Slavia", 5, стр. 49; Миккола, Berühr. 116. Нж.-нем. слово объясняли раньше как расширение нж.-нем. kagge (Шрёдер, Streckformen 23 и сл.; Бернекер, там же), но позднее определили в нем контаминацию Kabine или Kabüse и Ваrасkе (так Блумфилд, Germanica f. Sievers 106). Другие ученые склонны видеть в нж.-нем., нов.-в.-н. kаbасkе заимств. из русск. (Мi. ТЕl., Доп. 2, 137; ЕW 425; Уленбек, РВВ 26, 300; Миккола, ÄВ 58 и сл.; Клюге-Гётце 272). С этим связаны попытки искать происхождение данного слова на Востоке; ср. балк., карач. kаbаk "село, поселение"\ קבע אך / kaba akh - 'основал ++ действительно' (KSz 10, 113; 15, 232). Сомнительно произведение слова кабак из чув. χubaχ - то же, якобы родственного тюрко-тат. kаbаk "тыква" (*"тыквенная бутылка", откуда кабак; ср. нов.-в.-н. Krug "кувшин" и "трактир", согласно Микколе (ÄВ 58 и сл.); аналогично рассматривает это слово и Фасмер (RS 4, 183), против чего выступил Паасонен (устно)), а также объяснение из осет. kаbаk "веха, шест с дощечкой" (Потебня, РФВ 5, 143; Преобр. I, 278) или из перс. χаbāk "(камышовый) плетень, загон". Не может быть источником и франц. саbаrеt "трактир", вопреки Коршу (AfslPh 9, 507) 1. 1 Автор не точен. Корш не возводит это слово к франц. саbаrеt, а замечает лишь, что у Маценауэра франц. саbаrеt отсутствует. Корш указывает на вост. происхождение слова. - Прим. ред.

Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.

Кабак, татар., корчма или постоялый двор с продажею напитков; в XVI в. заведены =царевы К.?, кот. отдавались на откуп или поручались в заведование выборных кабацких целовальников и голов, позже бурмистров; ведали К. приказ новые четверти, затем бурмистерская палата и камер-коллегия; позднейшие названия К.- кружечный двор и питейное заведение.

Кабак,

питейное заведение в царской России 16-17 вв., место казённой или откупной продажи спиртных напитков. Первый К. появился в Москве в 50-х гг. 16 в. Иван IV Васильевич запретил продавать в Москве водку, а для опричников открыл К. Все доходы от продажи хмельных напитков в К. шли в казну. С 1555 К. появились и в др. городах, заменяя старые питейные заведения - корчмы. В 17 в. было около тысячи К. В 1746 К. переименованы в "питейные заведения", но название "К." сохранилось, приобретя нарицательное значение. С 1863, после введения государственной монополии на торговлю вином, К. стали называть казённые винные лавки.

Держали кабаки - кабатчики - хабаки - представители царя.

כב"כ / кабак // хабак - 'כ как + + ב"כ = בא כח - ' вошёл сильный' - представитель, уполномоченный; представительство {царского правительства по сбору основного налога - винного сбора}', бурмистр

Они клялись, что не будут воровать, а для этого целовали крест и звались - ' целовальники' (צלב / цлав - 'крест'). Целовальники и жарили еду: צליו / цалав - 'жарение его, жарк`ое его'

קבעך /кабаха - 'установление, постановление твоё' - кабаки были открыты постановлением указом Ивана Грозного и закрывались и открывались далее по указам последующих царей. - в кабаках были чётко определены цены за полуведро 'сладкой водочки' (см. 'Сахар'). Добавление в водку воды и торговля {סחר /схар - 'торговля', סוחר /сохер - 'торгую, товар'} такой разбавленной уже не 'сладкой водочки да наливочки ' называлось 'Шахер-махер' (торгую быстро-быстро). ברץ שתה//берц шта//верс ста = 'проявляется + питьё' - Верста. По видимому по царскому указу через каждые несколько верст были установлены, поставлены 'ямы' - постоялые дворы со сменой лошадей, где можно было сменить, напоить и накормить лошадей, а также и царёвы кабаки

1. קבע הך (אח)/каба ах // кабак - 'קבע 1. установил; 2. назначил, чётко определил ++ бить (брат)' {ср. & Кааба, Куб, Ковчег};

2. קבעק / кабак = 'קבע грабил, отнимал, лишал ++ огорчение, горе' (213/231 )' - всё с себя пропил!

3. חבק/хэбэк // хабак - '1. объятие; 2. обвязывание кругом' [ср. 'кругом повязанный' - выпивший в долг и влезший в кабалу] - пьяные шли, обнявшись и даже привязавшись друг к другу, чтобы не свалится и не заснуть по дороге (а зимой - не замерзнуть!).

{Шайки и всяческие соглашения формировались именно в КАБАКАХ - обязательно надо 'обмыть', выпить за успех будущего предприятия, [выпить лиШКУ - השקה /аШкаа - 'возливать, изливать, поливать', возлить Богу Шкаю (Бахусу-Вакху)- /לשקי/леШкай='для Шкая', /שקי/Шкай - 'поливать, орошать', родств. англ. Sky - 'Небо'};

Смешение двух корней קבע/каба и חבק/хабак

По Далю: КАБАК

КАБАК м. питейный дом, шинок; стар. кружало; шуточн. иван ёлкин; место продажи водки, иногда также пива и меду. Кабаком называют собственно откупное питейное заведенье. Людей повидать, в кабаках побывать. Озорника ищи в тюрьме, а пьяницу в кабаке. Кабак на охотника: кто хочет, завернет (бредет), а кто не хочет, мимо идет. В кабаке родился, в вине крестился. Где кабачок, там мужичок. Где кабак, там и мой дружок! Кабак пропасть, там и пропасть. И в кабаке подносят, и домой милости просят. Где хотите, там и бранитесь, а на кабаке помиритесь! Ходи в кабак, вино пей, нищих бей, будешь архерей. Пойдем в церковь! =Вишь, грязно.? =Ну, так в кабак?? =Уж разве как-нибудь под забором пройти?? Пришел к обедне- отпели, пришел к обедне - отпели; пришел в кабак - точно так! т. е. впору. Сон да баба, кабак да баня - одна забава! Табачник к табаку, а пьяница к кабаку. Пьяница в церковь, а говорят: в кабак! Два кабака на селе, а церковь на горе. На хлеб да на подати не станет, а на кабак да на табак станет. Из бани идет - чешется, а из кабака не шатается, без толку.

Кабала, КАББАЛА, кабель

Даль: ж. стар. всякое срочное письменное обязательство, заемная кабала; заемное письмо, с неустойкою; закладная, заем по залогу; служилая, бывала вьючная и срочная; холопы продавали себя на век или на выслугу, брали деньги вперед, или шли в кабалу за долги и неустойку. || Вообще всякая неволя, безусловная зависимость; Кабальщина - рабское состояние, рабство, холопство, неволя.

כבל/кевэл -"цепь.оковы, кандалы; кабель, трос, канат"

כבול/кавул - "закованный в цепи, связанный".

Кабала - обязательство перед Богом через данную клятву

на первых Олимпиадах была честная борьба.

Были понятия Честь, Совесть и страх перед Богом за нарушение Олимпийской клятвы.

Очень интересен в съёмке первой Олимпиады в 1908 году (Лондон) - дискобол, он кидает диск точно таким же способом, что зафиксирован на знаменитой

статуе Мирона "Дискобол" -

https://sculptprivet.ru/wp-content/uploads/2018/07/Diskobol.jpg .

Дискобол кидает диск, подобный Фестскому диску, письмена которого до сих пор не расшифрованы.

Я считаю, что на Фестском диске написана клятва олимпийским богам. Диск запускался в небо, потом падал и разбивался - это было подобно произнесению тоста над вином, налитым в бокал или глиняную чаша, а после того, как вино выпивали, бокал (~ Vocal - 'голос') разбивался и в знак того, что, как не склеить разбитый бокал, так не изменить клятву-тост \ תוסת - "Знак ++ свят Господу".

Это также похоже на обычай еврейской свадьбы, когда жених произносит клятву содержать жену, которая написана на тарелке и в брачном договоре, а затем эту тарелку невеста разбивает своим каблучком = отсюда и понятие "подкаблучник" - женатый, окольцованный, т.к. "кольцо" по-украински - "КАБЛУЧКА" ← כבל / kabel - "кольцо, звено цепи" → КАБАЛа.

А "попасть в кабалу" - другой корень - כבל - "1. заковывать, накладывать оковы; 2. связывать".

Кабель также связывает связью!!

От корня [כבל] и украинское слово

"КАБЛучка" - кольцо (обручальное),

т.е. подКАБЛучник - это находящийся не под каблуком туфли жены, а обручённый каблучкой, попросту женатый [נשוי / nasuy] - в иудаизме - подписавший обязательство "ктубу" содержать и терпеть жену, которая приносит мужу приданое - от корня קבל - "получать, принимать".

Что же касается названия города Кабул, то возможны варианты, например:

קבעול - "Основанное сыном", но Я не буду утверждать, что се есть истина в последней инстанции...

Шумерское слово '=káb: льняная измерит. веревка ?.

английское ten - десять - происходит, по-моему, от ивр. תן / ten - "дай, отдай" [נתן], т.к. основной налог был ДЕСЯТИна - "аль кабала" (исп. - ивр. - арабск. - קבל // kabbal - "получал, принимал").

Отсюда также קבלה / каббала - 'принятие, получение'; расписка, квитанция -

קב 38/231 Сефер Ецира: входить внутрь, искать, осматривать, находить

А вот у Максимова : "Москву слезами не расКВЕЛИШЬ", т.е. не разжалобишь ---------► קבל /kawal - "Жаловаться, сетовать 2. соглашаться, взять на себя" (беды другого)! Отсюда - КВЕЛЫЙ - жалующийся, сетующий на свои беды.

попасть в кабалу - выплачивать долг с процентами.

Каббала (учение о божественном) и кабель -

от корня קבל - "получать, принимать".

Каббала - мистическое учение о связи слов и понятий через гематрии (числовое значение слов), нотарикон (перестановки букв), тъмуру (подстановки букв в шифрах)

קבלה / кабbала - 'предание; приём, приём, получение'

"'Определив точно значения слов, вы избавите человечество от половины заблуждений' (Рене Декарт). " -------►

Каббала \ קבלה - "переданное, принятие, получение" -----► от словокорня [קבל] - "Получать, принимать; соглашаться взять на себя".

Посредством иврит-русских корневых словарей Я получаю ценную поСЛАнную {פוסלאן נעי / поСлан ный - "Здесь Бог сил ++ ценный для Милостивого государя ++ движение мне"} информацию, принимаю её и соглашаюсь взять на себя ответственность за её распространение на всех, "сидящий в темнице невежества" (Ис. 42).

Конечно, эта информация не может восприниматься всеми, так как не все согласны принять её и получить таким образом Знание \ זנה אניה / зна ание - "кормление, совокупление ++ корабль, судно Бога; Я Бог".

Учение 'Каббала' говорит только об исправлении души и раскрытии Творца. Никакие религии к ней отношения не имеют (Михаэль Лайтман).

1. קבעלא / кабала = 'קבע устанавливать, определять; постоянство ++ בעל Хозяин ++ עלא Самый высший (Всевышний)'

2. קבע לה /кава ла = 'устанавливать, определять; постоянство + ей'. Кому - 'ей'? Земле - זה מלא /зе мла = 'это наполняйте' (завет Бога людям по Библии)'

3. קבל /кабель, киббель = '1. Получать 2. принимать 3. соглашаться, взять на себя'

4. קבל /каббаль = конденсатор------- соответств. 'кабель электрический' и 'кобель' (самец собаки, а собака была божественным животным - образ Анубиса)

5. קבל /каваль - 'перед, против'---- К`ОВАЛЬ стоит против (перед) наковальни

6. קבלה /каббала - 'принятие, получение 2. расписка, квитанция 3. приём 4. предание 5. Каббала - учение

Провод - к`абель \ קבל - "получать, принимать".

"Сама́ (араб. سماع‎ - слышание), также Сема́ - суфийский ритуал, представляющий собой разновидность зикра. Включает в себя пение, игру на музыкальных инструментах, танец, декламацию стихов и молитв, ношение имеющих символическое значение облачений и др."

----------------------------------

высшая иудейская молитва называется " שמע ישראל / Шма Исраэль" - "Слушай, Израиль!"

Слушай то, что передаётся свыше.

Москву слезами не расКВеЛишь (разжалобишь)

7. קבלה /квала - ' жалоба, стенание'

8. כה (כו) באלה /ко бала // ка Бала = ' здесь, тут, теперь; (כו Господь Б-г) + к Силе божьей'

9. קו בעלה /ку баъла // ко бала = 'маршрут к Хозяину (здесь - Б-г)'

10. קוביא עלא /кубиа ала = 'игральная кость (кубик) + высшее, превосходнейшее' - когда бросают игральную кость, обращаются к высшим силам

Различие науки каббалы, переданной стремящемуся к Знанию древними мудрецами, от религии то же самое, что разница между словами דת / дат - "вера" и דעת / даът - "знание, мудрость". В чём разница? В букве ע / айн - "глаз".! Вера - слепа, у неё нет внутреннего "глаза", нет знания о тайнах Бытия, нет мудрости, т.е. верующий слеп, отсюда и выражение - "слепая вера". "Верую, ибо даже и нелепо". Мудрец же смотрит на всё, не закрывая глаз и ничего его не стесняет, ибо он хочет иметь знание - возможность "видеть, смотреть, созерцать Божие творение" и не иметь страха, потому что страх есть первый признак слепца.

Кстати, Я себя ощущаю как бы своеобразным кАбелем, прОводом, по которому из божественного ноо-поля идёт (не всегда, правда) некая информация, и если Я успеваю её записать, то постепенно передаю её в людской WEB .

коб`ель - Злобный пёс

\ כה בהל / ко бель = "здесь страх, паника";

Кабальеро

Всадник - исп. - בסד נכה /бСад ника = 'в колодках + бей'. Всадник сидит на коне, обхватывая его коленями, как колодками и бьёт его, укрощая и покоряя.

כבל יראו /каваль йеро = ''1. заковывать, накладывать оковы 2. связывать {коня - קונה כנע /конэ канна = 'Бог + покорять'} + страшись его''

Буквосочетание כב означает число 22 - число смерти - ת

В Степи верховного Бога БаЭла ('Сильного') представляли, как небесного всадника, гром копыт его божественного Коня - это гром небесный, а молнии - это перуны-копья, которые он мечет в тех, кто не почитает его.

Кабан

כיבאן/кибъан - "тот, кто вводит". См. бык

כבן /кибен//кабан = 'покрывать'. Кабан покрывает свиноматок.

כבנה/къбана - "тот, кто построил". Не исключено, что Кабан - это образ Бога-Создатель-Строителя организма - "Демиург".

http://sig-tyr.livejournal.com/58272.html

https://sun1-17.userapi.com/impg/jsNZAzVLfqW8T7utQrFyV61fMk-YFiyQWHAOcA/jLEqXpex-YQ.jpg?size=580x407&quality=95&sign=241dd08a712e3e73a81713e028f48d5b&type=album

Дикий кабан карникс, кельтская военная труба. Франция, II век до н. э.

Кошмар римских воинов 'Карникс'

Карникс был духовым музыкальным инструментом, использовавшимся древними кельтами в качестве психологического оружия войны между 300 г. до н.э. и 200 г. н.э. в Западной и Центральной Европе и за ее пределами.

Его несли банды кельтских наемников; он присутствовал при нападении на греческое святилище в Дельфах в 279 г. до н.э.; он бросил вызов Юлию Цезарю в Галлии; и с ним столкнулся Клавдий, когда он вторгся в Британию.

Карникс составляла тонкая бронзовая трубка длиной 12 футов с прямыми изгибами на обоих концах. Нижний конец заканчивался мундштуком, а верхний расширялся в колокол, который обычно украшали так, чтобы он выглядел как у кабана. Историки считают, что у него был язык, который хлопал вверх и вниз, усиливая шум, издаваемый инструментом. На карниксе играли вертикально, так что колокольчик на голове кабана выступал значительно выше голов воинов. Его основной целью было создать больше шума и беспорядка на поле боя.

Греческий историк Полибий (206-126 гг. до н. э.) был настолько впечатлен шумом галльской армии и звуками карникса, что заметил, что 'было бесчисленное множество трубачей, а так как вся армия выкрикивала боевые кличи одновременно время был такой сбивчивый звук, что шум, казалось, исходил не только от трубачей и солдат, но и от присоединившейся к эху местности'.

А римский историк Диодор Сицилийский писал: 'Их трубы тоже своеобразного и варварского типа, издают резкий, раскатистый звук, подходящий для суматохи битвы'.

Слово 'карникс' и слово 'карнай' (длинная боевая труба в Средней Азии) происходят от корня [קרן ] // qarn - 'рог'

Карникс \ קרניש // qarnix - 'рог есть'

Рычащий, как кабан, карникс был боевым рогом, используемым кельтами между c. 200 г. до н. э. п 200 г. н.э.

https://www.facebook.com/search/top?q=%D0%BA%D0%B0%D1%80%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D1%81

קבען /каван// кабан = ' устанавливающий, определяющий' [קבע] - образ Бога в образе Кабана (в древнем Египте - это бог Сетх, поэтому-то и запрещена свинина к ритуальному поеданию тела 'бога')

קבען /каван// кабан = ' устанавливающий, определяющий' - образ Бога-Сетха - властителя пространств

Первоначально: защитник солнца-Ра от Апопа, владыка воинской доблести и смелости. После эпохи Нармера и особенно Птоломеев демонизирован: покровитель далеких от Нила стран и чужеземцев, мирового зла, пустыни,

Щетина. Общеславянское - sъcetina. Время появления в русской письменности - XVII в. Широко слово стало употребляться с начала XVIII в. Существует мнение, что слово заимствовано из германского языка, но это весьма сомнительно. Прозвище Щетина применяется уже с конца XV в. А фамилия Щетина известна с начала XVI в.

Щетиной в русском языке называют 'жесткую, торчащую дыбом шерсть свиньи и некоторых других животных'. В переносном значении употребляется слово 'щетиниться', означающее 'злиться'. Родственными являются: Украинское - щеть (чесалка для льна). Болгарское - четина (щетина, можжевельник). Польское - szczec (щетина). Производные: щетинный, щетинистый, щетинить.

Происхождение слова щетина в этимологическом онлайн-словаре Семёнова А. В.

Щетина - жесткие волосы на холке кабана, встающая дыбом при нападении. Кабан считался неустрашимым и древние воины обкладывали щетиной гребни шлемов:

http://www.niena.ru/_data/pics/full/719_q4_v1.jpg

И волос на шлеме гоплита-пехотинца был не конский, а эта была щетина кабана.

שיתי הנה / щити ина - "колючка моя, одежда моя ++ вот".

שצנה / щеЦина = 'ש то что ++ צנ колючка ++ צנה /цина -1) броня, щит; 2) защита; 3) холод, стужа'

Именно щетина кабана стояла прямо, как колючки ежа. Кабан символ силы .

Само слово

"кабан"

\ קבען / qaban - "устанавливающий [קבע], определяющий; 2. грабящий, лишающий ++ ען движение, двигаться туда-сюда; шататься, бродить, заставлять, колебаться (ען 197/231); ++ ען - источник энергии, силы /

"Кабан" на библейском иврите - הַחֲזִיר / аХэЗиР (Лев. 11:7) - "ОТРАЗИЛ, возвратил".

В Торе неправильно переведено это слово, как

"СВИНЬЯ"

\ שביעניה - "שבי сидение моё {на ритуальном пиру} + + בי в меня прошу, пожалуйста + + שביע кормление, клятва + + עניה свидетельство Бога, провозглашение Бога".

По-немецки 'Свинья' - Schwein \ שבעין / Швайн - 'Семикратная клятва ++); 'בע добиваться, обращаться с просьбой, просить, умолять' (35/231 ); בע /баъ - 'выделение энергии изнутри, возбуждение' ++ глаз {Божий - в треугольнике - символ Всевидящего Бога} '

В древности мясо кабана - образа сильного Бога (העזהר / aAzer - "Сила, величие ++ сияние") -++ помогающего:

СЕТ

Сетх, Сутёх (œth, œwtb), в египетской мифологии бог 'чужих стран' (пустыни), олицетворение злого начала, убийца Осириса; один из четырёх детей Геба и Нут (Осирис, Исида, Нефтида - она же жена С.).

Священными животными С. были свинья ('отвращение для богов' - поэтому-то кабанье мясо было запрещено для египтян и для евреев), антилопа, окапи (жираф) и др., главным был осёл. С. в пластике и рисунках изображался человеком с тонким длинным туловищем и головой осла. Местами первоначального распространения его культа считаются на юге Египта город Омбос (там его впоследствии вытеснил Хнум), на севере - около Гераклеополя - Дельта. В период Древнего царства С. наряду с Гором считался богом - покровителем царской власти, что отражено в 'Текстах пирамид' и в титулатуре фараонов II династии (сочетание имён С. и Гора означает 'царь'). При гиксосах С. был отождествлён с их богом Ваалом, местом его культа как главного бога стал город Аварис.

- העזר / aA'zer - "Помогающий, [עזר] поддерживающий, спасающий" = = 282 = = בעיר / bэir - 'зверь, скотина (СКЭ-435); 'בע добиваться, обращаться с просьбой, просить, умолять' (35/231 ); בע /баъ - 'выделение энергии изнутри, возбуждение' ++ עיר община города (ограждённого стеной крепости) ++ испытывать благоговейный трепет ; дрожать от радости ; благоговение ' יר(163 / 231).

По 10 заповедям Бога Торы первой заповедью для иудеев сказано: да не будет у тебя других богов (кроме меня - Бога Единого). Поэтому иудеям было запрещено есть мясо кабана, т.к. поедая его плоть, люди приобщались к силе какого-то иного бога.

А щетина кабана, укреплённая на шлеме воина (грабящего, лишающего жизни), придавала ему силу бога Сета, который изображался вы виде злого кабана, поедающего хлеба древних египтян.

Конский же волос, т.е. длинный хвост из конского волоса, также укреплялся на шлеме воина, только не пехотинца, а кавалериста.

Конь

\ קוני / qoni - "Бог мне, хозяин мой, покупатель меня {на суде Бога}"\ также считался священным существом и плоть его (конину) имели право вкушать во Франции только потомки знатных родов - кабальеро, шевалье (дворяне - рыцари на конях), остальным же не знатным плоть коня (казы \ כזע - "Бог движет ужасно") была запрещена в пищу, как иудеям - плоть кабана.

Ассирийские воины - от עשיריה / асири`я = "1/10 часть ( от божественных - 10-ти колен Исраэля - VIII в. до н.э. = Х в. н.э. - http://www.bizslovo.org/content/images/stories/torop/istoriya_nikopolya/skifamy106.jpg :

Интересно, что изображённый справа большой наземный щит был... шестиугольным - מגן דוד / маген дод = "Щит дяди" - дядей - "Довидом" - назывался щитоносец - копьеносец, который находится на рисунке справа дальним воином. Дядя - старшой - левой рукой придерживает большой наземный щит, а в правой руке держит копьё.

Сам шестиугольный щит символизирует защиту Бога.

Молодший воин стреляет из-за щита из лука. Интересны и воины, стоящие на одном колене - они держат щиты правой, а не левой рукой, т.е. обеспечивают защиту справа. По-видимому, такие воины набирались из левшей.

Ещё интереснее, что древнерусские воины Х века ничем не отличались от ассирийских и израильских воинов VIII века до н.э.!

Украшения на шлемах ассирийских, как и древнегреческих воинов были сделаны из кабаньей щетины [שיתהנה / щитинэ - 'שית колючка (тернового куста) + הנה вот'] - прямых и жёстких волос кабана, которая заЩищала воинов магией щита.

שצנה / щеЦина = 'ש то что ++ צנ колючка ++ צנה /цина -1) броня, щит; 2) защита; 3) холод, стужа'

Воины Ассирии, Греции и Руси не брились. У лётчиков во время ВОВ бриться перед полётом считалось плохой приметой, т.е. щетина как бы охраняла бойца.

И наоборот, уходя на побывку, воины брились, надеясь на любовь ('Если воин бреется, значит он надеется' - песня Данилы Плужникова - https://www.youtube.com/watch?v=hZC2ZjiiXhk 'Два орла')

שטינה / щеТина - '[she]ש то что + טינה [tina] неприязнь, вражда, недовольство; зависть' ( ФШ-231)

Хрю-хрю - говорит кабан

Хрю \ הריו - "Зачатие его;

2. הרי / hari - Имя Божие (15/72) {ср. русск. "харить" - еб...ть; харя - свинская морда каБана \ כבן - "строящий (בנה / бана - "постройка") сына (בן / ben - "сын, дитя")"}";

3. יו / Yo // Ё // Ю - "Имя Бога" с гематрией = = 16 (день лунного месяца)

гематрия Имени Б-го הרי / hari = = 215 = = זרח /зарах - 'светить, сиять, восходить (о солнце, которое своим светом зачинает рост растений)']'

Озёра Кабан в Казани

Кабан или Кабанье - место в Казани, ныне ПОКРЫТОЕ тремя озёрами - в прошлом здесь и проходила знаменитая Казанская йарМарка \ из немецкого языка - Yahr - "год" ++ Marka - пограничная (с сельским населением или с инородцами - в Казани - инородцы - татары) территория. Раз в год на определённой пограничной территории проходил торг с инородцами - ярмарка.

Владимиру Шишкалову: Ладно, чтобы Вы не мучились и ночью спали спокойно скажу, почему ПОКРЫТЫЕ водой земли называются "КАБАН" и почему старицы есть и на Северском Донце, называемые -- КАБАНЬЕ. Но там кабаны каждый год не тонули, потому что дикая свинья "кабан" великолепно плавает.

Но Вы правильно писали, что слово есть определение действия, и КАБАН ПОКРЫВАЕТ свинью и, как говорят русские, ШПИЛИТ её.

Разгадка сего поста в том, что на святом языке "иврит" словокорень כבן / КиБен (~ еБён) // кабан - "2. заШпилить; 3. ПОКРЫВАТЬ

{самец покрывает самку: סוככה // сукка - "она покрыта"; שכה / сукка - "колючка, шип"}".

Слово בן / бен - "сын", а ייבן / Йебен - "Бог (יי) ++ он сделает сына", а также יה ביאון / Йе бион - "Господь Б-г ++ вход, половой акт" .

Если Вы не ханжа, а настоящий учёный, то описание некоторых слов, которые ханжи сочтут неприличными и нецензурными, не будет для Вас скабрезным \ סכה ברזני / ска брезни - "видеть, глядеть ++ в тайну; кран {фаллос} ++ совокупляет мне ", а Вы разглядите в словах русского и других яфетических языков ГЛАВНУЮ тайну Бога, которую Он внедрил в подсознание племён и народов ЕВРазии при помощи Своих отроков-работников, коим Являюсь и Я. Ваш друг Vladimir Bershadsky , археолингвист, историк.

[קבע] - קבען /каван// кабан = 'грабящий, лишающий, отнимающий' - кабаны наносили громадный ущерб посевам, а убивать их было нельзя - во-1), потому что это образ бога хлеба (по Фрэзеру), во-вторых, это запрещалось королевским указом, ибо на кабана и на благородного оленя могли охотится только родовитые дворяне и курфюсты, определящие законы Англии, Франции, Германии, Польши...

בכון /бекивун//бекон = 'Наставнический, в наставничестве; направляющий, наставляющий, думающий' - корень [כון] - см. бекон - ср. Фрэнсис Бэкон имел герб, на котором был изображён вепрь - кабан.

Друиды (НАСТАВНИКИ - דרוש ידע /друш йида - 'Объясняющий знание'; דראו ידע /дру еда = 'Носили знание, мудрость') именовали себя "вепрями" בפרא /беПра - 'Дикими, СВОБОДНЫМИ' от Рима и 'сынами божьими'.

Вкушание плоти вепря (бекона) приобщало к Богу (בקונה /беконэ - 'в Боге') и к общине 'приобщённых' к Богу, Хозяину - к наставнику-друиду.

Именно поэтому мясо свиньи {שבעי ניא /сви ниа = 'кормление моё + молитва к Богу'; שבעי ניא /шви ниа = 'семикратная клятва (т.е. больше некуда!) + молитва Богу' } было запрещено Второзаконием к еде. Однако, так как при приобщении к Богу по языческому обряду плоть вепря ели в сыром виде , то, обжарив эту плоть на священном огне {הו גנן /О ганн = 'Бог защитил'} Яхве {יכוה /яХве - 'Он опалит, обожжёт'}, т.е. посвятив её Господу Богу יהוה /Яhve, плоть вепря становилась разрешённой к еде {ידע /еда - 'знание'} и человек становился как бы сыном Бога - כבן /каБен// кабан = 'как сын'.

- https://scontent.fsdv2-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/14440842_1120375644706015_7411131166119818781_n.jpg?_nc_cat=111&oh=928d016e69a40dcaadd944148f783076&oe=5C158E11

Кабарда

Кабарда (кабард.-черк. Къэбэрдей) - феодальное княжество, в составе Черкесии, располагавшиеся натерритории Северного Кавказа.

Кабардинцы (Кабардей) населяют Большую и Малую Кабарду, куда они, по преданиям, в незапамятныевремена переселились с вост. берегов Черного моря под предводительством некоего Кабарды Тамбиева. Предания Кабардинцев упоминают и об императоре Юстиниане распространившем среди ниххристианскую веру, которая господствовала в Кабарде до начала XVIII в. Дальнейшая историяКабардинцев представляет собой борьбу между влияниями отдаленной Москвы и более близкого Крыма, закончившуюся водворением среди К. ислама, под влиянием которого сложилась легенда об арабскомпроисхождении родоначальника К. - Инала.

- Из Энциклопедии Брокгауза и Ефрона

Границы Кабарды в середине XVI века простирались от р. Уруп[ https://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/416765 ] (левый приток р. Кубань) на западе до побережья Каспийского моря[ https://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/416765 ] в районе устья Терека на востоке, от ледников Центрального Кавказа на юге до Ставропольской возвышенности включительно на севере

http://www.adygi.ru/index.php?newsid=13795

Титульный герб кабардинский в 'Титулярнике' царя АлексеяМихайловича - обр. внимание: три шестиконечные звезды - три знатных израильских рода: Большая Кабарда, во второй половине XVII века, была разделена между тремя братьями, ставшимипатриархами трех (позднее четырех) княжеских домов: Хатохущыкуэхэ (Атажукины), Мысостхэ (Мисостовы) и Джамботхэ (Джамбулатовы)

https://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/416765

Хатохущыкуэхэ \ התו הוא שקוה כה = 'знак, черта, полоса (граница) ++ он тот кто собрал, надеялся, уповал ++ здесь Господь близко {т.е. очень знатный род, стоящий близко к Господу}'

Мысостхэ \ מסוסת כה = 'от коня святого Господу ++ здесь Господь близко'

Джамботхэ \ יה מבטאכה = 'Господь Бог ++ из высказывания действительного ++ здесь Господь близко '

Джам \ ים / Йам - 'море'

КабаРда \ קבע רדה = "1. устанавливать, определять 2. грабить, отнимать, лишать ++ 1. владычествовать 2. притеснять, попирать 3. наказывать 4. покорять 5. наказывать" - тоже, как видите, ивритское понятие!

- http://kavpolit.com/media/upload/images/obshee/obshee3/32532435.jpg

קבעורדה / кабъорда = 'устанавливать, определять 2. грабить, отнимать, лишать ++ кожа (пергамент - порядок на пергаменте, закон) ++ 1. владычествовать 2. притеснять, попирать 3. наказывать 4. покорять 5. наказывать" ' --------- Орда \ עורדה = 'кожа (пергамент - порядок на пергаменте, закон) ++ 1. владычествовать 2. притеснять, попирать 3. наказывать 4. покорять 5. наказывать" '

קבערדה / кабарда - 'קבע 2. грабить, отнимать, лишать ++ ער враг ++++ רדה 1. владычествовать 2. притеснять, попирать 3. наказывать 4. покорять 5. наказывать" '

כבר דא / кабар да = 'нагромождать {горы} ++ это'

http://adygi.ru/uploads/posts/2017-08/1501869056_11a.-techenie-reki-terek.jpg

http://www.adygi.ru/index.php?newsid=13795

Кабары, кабиры

Группа родов в Хазарском каганате, восставшие против иудеизированного царя и ушедшие в Венгрию (בן גריה /бен грийа = 'Сын отважного, злого + Бог').

כביר /кабир = 'огромный, могучий, колоссальный'. Кабиры - великие богатыри хазар. Кабиры составили основу венгерского грозного войска, которое доходило до Франции.

Кабель и кобель

Злобный пёс коб`ель \ כה בהל / ко бель = "здесь страх, паника";

Провод - к`абель \ קבל - "получать, принимать".

Разница на лицо!!

Кабина

כבינה /кабина = 'как понимание (исповеди)' - исповедальня, комнатка, кабина, где сидит за решёткой исповедник

כבנה / кабина - 'как бы строение'

(בינה 'Бина' - сфира каббалистического древа жизни)

Кабинет

Фасмер: кабинет

1) "ларец с выдвижными ящиками"; 2) "государственный совет", Уст. морск. 1720 г.; см. Смирнов 125; "рабочее помещение", начиная с Куракина, 1705 г.; также габинет, Куракин, 1707 г.; см. Христиани 47. Из нем. Kabinett от франц. cabinet или ит. Gabinetto. Форма на г- - через польск. gabinet; см. Смирнов 77; Христиани, там же.

כבינת /къбинат - 'подобно пониманию, разуму, понятию' - это место, где обдумываются мысли, где приходит понимание - בינה /бина, где только и можно построить ход мыслей, построить сложное литературное или научное здание (בנה /бана - 'строил').

Кабинет

Место для размышлений хозяина, куда домашние не допускались (нет),

כה בינת / ко бинет // ка бинет - 'здесь ++ понимающий, понятие, ум, разум, созерцание' (בינה 'Бина' - сфира каббалистического древа жизни)

כביניאת / кабиниэт - ' образ понятия, ума, разума, созерцания ++ отталкивающий, не допускающий ++ ты вместе с...'

польск. Gabinet

גאה בינת /гаа бинет = 'высокое познал, понял'

Из песни Звездинского:

А в комнатах наших сидят комиссары

И девочек наших ведут в кабинет

Слово 'кабинет' здесь похоже на слово בניה /бания = 'Баня' - בא ניה /ба ния = 'вошёл с воплем, плачем' (בנה /бана - 'постройка') или יבנה/Йибана - 'Совокупление', 'строительство человека'. Недаром в Библии слово 'по...бал' заменяется словом 'Познал' - корень [זנה] , זונה /зона - 'блудница') - פה זנה אל /по зна Эл = 'здесь + совокупился + Божественная сила'

польск. Gabinet

געה בינת /гаа бинет = 'вопли, мычание + познание (совокупление)'.

В публичноми доме тожебыли отдельные КАБИНЕТЫ.

Каблук, каблучок, каблучка и подкаблучник

https://www.facebook.com/vladimir.bershadsky.10/posts/246122610082994

Фасмер:

каблук

впервые каблукъ в грам. 1509 г.; см. Срезн. 1, 1170, укр. каблук "дуга, лука", польск. kabłąk "лук, дуга, полупращ"; ср. также облук, облучок "край повозки, саней", сербохорв. òблук "передняя лука седла" (см. облук), а также диал. чоблук "стропило". || Обычно объясняют с приставкой ка- из *облокъ от *Локк - "изгиб, дуга"; см. Mi. EW 153, 165; Малиновский, PF 5, 117; Маценауэр, LF 8, 39 и cл.; Ильинский, PF 11, 191. Напротив, Рейф (у Преовр. I, 279) считает русск. слово заимств. из вост.; ср. тюрк, kabluk - то же, которое он производит от араб. *kab "пята, пятка". Сомнительно. [См. специально Мошинский, JP, 39, 1959, стр. 1. См. еще в пользу тюрк. этимологии: Вахрос, Наименования обуви в русском языке, Хельсинки, 1959, стр. 48. - Т.]

Первые каблуки появились для хождения по залитой земле, чтобы не промокали ноги.

1. קבע לך /кабаъ лах = ' установил на пятке + иди'. (араб. *kab "пята, пятка".)

2. КаБлук \ כבלעק = 'כ образ ++ כבל цепь ( первые каблуки привязывались к подошвам цепочками), כבל окова, כבל кандалы ++ בלע портить, вредить [בלע] {когда каблуком можно разбить бошку упавшего}++ עק беда, несчастье'

3. קבע לכלך /кабаъ лух лах = ' установил (на пятке) + был запачкан'

4. קבע לוק /кабаъ лук = ' установил (на пятке); грабил, отнимал + сверху ++ ему + וק / ок / УК -- 'жало, стрекало (108/231 СЕ)'' - бить пяткой, каблуком лежащего врага.

5. קבע לוח /кабаъ луах = ' установил (на пятке) + распиливать на доски'

6. קבלך /кавалах = ' жалоба твоя (ж.р.)' - 'Ох, трудно на каблуках ходить, ноги болят!'

Кто такой "ПОДКАБЛУЧНИК"

это просто обручённый, носящий брачное кольцо - по-украински "каблучка - кольцо" ← от ивр. כבל / кабал - "цепь, окова, кандалы; заковывать, СВЯЗЫВАТЬ", а קבל / кабал - "соглашаться, взять на себя; получать" (→ קבלה / кабала, идти в кабалу).

На Украине обручальное кольцо - каблучка

כבלוהוצאכה (צחה) / каблу ц' ха // каблу чка - 'כבל Он связал цепью {из двух колец} + + לו ему дал Бог + + והו (1/72) Господь + + הוצא вышел {он хочет} + + אכ действительно, и впрямь + + здесь (צחה чистая {**невеста})'

Жених подписывает брачный договор - ктубу \ כתובה, в котором - https://culture.wikireading.ru/41901

(

Еврейский мир. Важнейшие знания о еврейском народе, его истории и религииТЕКСТ

Автор:Раввин Иосиф Телушкин

'Будь мне женой согласно закону Моше и еврейского народа! Буду работать и почитать, и кормить, и обеспечивать тебя как это принято у мужей еврейских, работающих, почитающих, кормящих и обеспечивающих жен своих честно. Даю тебе в дар *** мер серебра, как полагается, и к тому же - пропитание, одежду, и все необходимое тебе, и войду к тебе, как ведется по всей земле'. (https://ujew.com.ua/brachnyj-kontrakt-ktuba- )

) Этот договор зачитывается раввином на свадьбе.

После произнесения клятвы женихом, что он будет брать, поднимать, содержать, носить, терпеть [נשא] жену, невеста разбивает своим каблуком (ср. 'подкаблучник') тарелку - это надо понимать так, что муж не сможет взять свою клятву назад, как нельзя склеить из этих осколков целую צלחת / цалахат - 'тарелку'. Отсюда муж, исполняющий клятву жениха - 'подкаблучник'

"Каблучка" - на украинском языке - это ОБРУЧАЛЬНОЕ КОЛЬЦО! "Быть под каблуком" - это значит "быть ОБРУЧЁННЫМ, НОСИТЬ ОБРУЧАЛЬНОЕ КОЛЬЦО". Само слово

"КАБЛУЧКА"

\ כבלו צחה / каблу цха = "они связаны; они были закованы в оковы ++ стремление к чистоте; иссохший {ср. русск. "я сохну по тебе" - т.е. "люблю тебя"}".

Уже в русском - קבעלא // кабала - "1. установленное, определённое; лишил, отнял ++ Всевышний". Т.е. брак \ ברך - "колено (на коленях)" установил Всевышний, никуда не денешься! ברכה / браха - ' благословление брачующихся, стоящих на коленях'

Каблучка (укр. ) - обручальное кольцо

1. כבל /кабал - 'заковывать в цепи, одевать оковы, связывать;

2. כבל /кебел - '1. цепь, оковы, кандалы ( отрицательное); 2. кабель, трос, канат (положительное)'. Здесь же и כובל / 'кобель' - 'связывает' . По кабелю כבל /кабал передаётся информация, а кобель передаёт семя.

Вот откуда - 'быть под каблучком' - 'быть в браке' - носить обручальное кольцо - каблучку

каблучка \ כבלו צחה / каблу цха // каблу чка = ' כבל Связь ו его + + לו ему {праведнику} дал Бог + + צחה чистая {жена}'

украинское слово - "каблучка" - кольцо ----------► Отсюда, кстати, русское слово "подкаблучник" - мужчина окольцованный брачной каблучкой.

Многие, не зная, что "каблучка" - кольцо", думают, что "подкаблучник" - это муж, находящийся под каблуком туфли жены. Жёстко, да? Но надо знать, что до 19 века каблуков на туфлях простые люди не носили, да и туфель и даже сапог не носили, а носили лапти!

Так откуда слово "каблучка"?

Из иврита: כבל / кибел - "связывать, накладывать оковы, заковывать", а כבל /кевель - "цепь, окова, кандалы; трос, канат; КАБЕЛЬ". ------------------------------► )Отсюда и слово "кобель" - пёс, покрывающий суку, а последнее - "сукка" \ סכה - "покрывать" ветвями хижину - ХАТУ - в праздник Суккот. ------► "ХАТА" \ התא / haTa = "маленькая комнаТА" \ כה מנע תא = "здесь близок Господь {образ`а} ++ не допускать, удерживать, предотвращать ++ комнаТА"). ----------------------------------------------------------------------------------------------- Но мы забыли о слове "КАБЛУК" \ קבלח / каблах // каблох /// каблук = "קבל принимать на себя לח влагу" . Как видите, пишется совершенно по другому и знаки-"иероглифы-мыслеформы" - другие.

https://www.facebook.com/vladimir.bershadsky.10/posts/246122610082994

Кабул - столица Афганистана

קבול בית / beit qibul - 'вместилище'

Кабы, абы да кабы

Фасмер: кабы́ "если бы", др.-русск. кабы "как будто, как бы, словно, точно, около"; обычно объясняют из какбы, стар. *како бы (Преобр. I, 279), но, вероятно, следует видеть здесь обнаречившуюся падежную форму *ка; ср. пока́, пока́мест, болr. ка в отка "с каких пор" и т. д. (ср. Бернекер 1, 673). Об этом, возм., свидетельствует укр. коби́ "с тем чтобы, если".

Валентина Толкунова Кабы не было зимы - https://www.youtube.com/watch?v=3o5MpxBCW08

қыбы (каз.) - случай; момент; подход; возможность

Ка бы - если бы

[בוא] - כבא /кАБа = 'вроде, как бы, когда войдёшь' - как только будешь иметь возможность войти.

קבה /кава // каба = 'женск. Пол. органы'

Кабы батюшка выдал бы меня за любимого, ....

Абы да кабы = אבי דעה קבה /аби даа каба = 'Отец мой знает, имеет мнение + жена' - т.е. Отец мой знает, кого (определит мне в) жену, а я гадаю - абы, да кабы

קבע /кава // кабы = 'грабить, лишать. отнимать' - кабы (если) кипчаку представится случай пограбить или трахнуть, он никогда не упустит этой возможности:

қыбы (каз.) - случай; момент; подход; возможность

шақ (каз.) - 1. 1) подходящий; впору; как раз {שק /шек - 'поцелуй'; סק /сак - 'мешок' }

Кава-кофе (польск.) - см. Кукушка

קוה /кава - ' собирал' - на дне после того, как выпьёшь кофе, собирается кофейная гуща, по которой гадают, так как каждый НАДЕЕТСЯ на лучшее - קוה /кива - ' надеялся, уповал' (ср. упивал каву)

Кавалерия

= קו לרעה/кав ле реа - "линия для управления". Как известно древнейший способ кавалерийской атаки - это атака в линию. У казаков эта линия называется "ЛАВА", от ъвритского слова / לבוי/лавуй, что в переводе с ъврита - "раздувание, разжигание, ПРОВОЦИРОВАНИЕ"

{А теперь вспомните как атаковали в конном СТРОЮ (в линию) скифы, авары, гунны, печенеги, половцы, торки, каракалпаки (чёрные клобуки), татары: они провоцировали противника на нападение, а затем, обернувшись, на всём скаку поражали воинов противника из луков. Казаки, выстроившись в лаву, стремились обогнуть противника, зайти в тыл, а башкиры, подступивши в строю противника, обстреливали его из луков и тоже провоцировали для заманивания в засаду}.

А каковы в археологии признаки именно ЭТОГО этноса, к примеру - алан? Чем аланы археологически отличаются от половцев или от печенегов, от ясов и касогов?

А Я таки скажу, что НИЧЕМ!! Археология НЕ может отличить один этнос от другого, если не найдёт автохтонной надписи. Но и этого археология до сих пор не нашла. Да и осетины не могут себя сравнивать с теми аланами, которые ходили походами до Португалии и Шотландии (имя Alan ), служили в кавалерии римской армии - кавалерийское подразделение в римской армии называлось - "АЛА" - НО это с иврита - על /ал - "верх" ------► "верховой" - всадник; "кто-то верхим бежит" (кто-то верхом скачет - "Тихий Дон" Шолохова).

Т.е. слова "аланы, татары, турки (тюрки)" - это ПРОСТО обозначения ВСАДНИКОВ, кавалерии \ קבע לאר / кава лэр = "1. устанавливать, определять ++ сверху ++ для света; всё"

קבע לער / кава леаър = " 2. грабить, отнимать, лишать ++ сверху ++ для врага {чужака, который бодрствует}; "

Cabaliero - исп.'всадник'

כבאל רעוה/къБаъль роа -"как Бог Баъль правит".

כבאל יראו /кеБаъль еро = 'Как Баъль=(Хозяин-בעל /баъль) + страшись, почитай его' - http://www.5ka.ru/bibliotek/History/Filipp/10.html

В Европе конных воинов называли Caballarii /кабалларии - כבעל אריה /кабаъл ария = ' подобный богу Баълу лев'. Конь {קונה /конэ - 'Бог, Хозяин'} - лат. Caballum - כבעל אמה /каБаъл умма = 'Тот, кто Хозяин + Община (табун)'

Бог Баъл изображался в виде всадника на коне, это изображение перешло в иконографию как изображение св. Георгия (имя Георгий происходит от ъвритского слова ארגן/урган - "был организован". Человек, у которого в генах заложена программа ארגון//иргун - "организация (процесс и результат)" ('орден, порядок'), может стать командиром и полководцем). Как известно, атцеки испытывали священный ужас перед всадником. Видимо они знали изображения бога Баъла, принесённое к ним финикийскими или критскими мореходами. Во Франции такой всадник -кавалерист назывался 'Шевалье' - שבעל יה /шеВал Йе = 'Подобный Хозяину Богу'

(http://www.5ka.ru/bibliotek/History/Filipp/10.html )...сильные неизменно притесняли слабых и безоружных, имущие и их приспешники - неимущих и обездоленных. Таким образом, сословие рыцарей уже в самый момент своего зарождения подчас представало как корпорация насильников, притеснителей, вероломцев, кровожадных хищных животных. Наряду с атавистическим страхом, возникавшим при их приближении (только представьте себе на мгновение огромную массу металла, скачущую верхом на разгоряченном коне, само воплощение древнего сакрального ужаса и нового апокалиптического кошмара), существовал также и обыденный страх, порождаемый опытом повседневной жизни, рыцарской привычкой прибегать к насилию. Известное дело, у вооруженного вырабатывается, как правило, устойчивая привычка действовать методами насилия, тогда как у безоружных - привычка это насилие терпеть... Насилие же, чинимое воинами в X-XI вв., приобретало в глазах "деревенщины" очертания, свойственные как раз архетипу - верховной, божественной, неумолимой и неостановимой силе, то есть, по сути дела, силе, призванной сотворить на земле Страшный суд. Это, быть может, самый трагический пример во всей истории отношений между волком и ягненком.

Кавары (см. Кабары, кабиры)

Часть высшей знати хазарского царства, отказавшихся 'возвращаться' в талмудизм и ушедших в Венгрию, и составивших ударный костяк грозного мадьярского воинства, наводившего ужас на Германию в IX веке.

כבר / кавар = ' просеивать', а слово Израиль \ יזרעיל = 'Он рассеет - Всевышний'

Кавказ

Καύκασος (греч.) - Káf̱kasos - Caucasus (англ.) - Kafkaslar (тур.) - Qafqaz (азерб.) - Կովկասում (арм.) - Kovkasum (арм.) - კავკასია (груз.) - kavkasia

КАВКАЗ - КАФКАСИОН (ГРЕЧ. )

כף כה שיאון / каф ко Сион// каф кА Сион - 'כף утёс ++ כה здесь рядом Господь ++ שיאון высочайший'

Слово "КавКаСион" не имеет отношения к горе Мориа в Иерусалиме:

קו כשיאון / Kav kaSion - "маршрут ++ образ Высочайшего" - Эльбрус \ אל בור עושה / Эль бор усэ - 'Бог сильный ++ яма (седловина Эльбруса) ++ делает {погоду}'\ является высочайшей горой Европы.

" קו Кав - маршрут" - это, по-видимому, Клухо́рский перева́л - перевал на Военно-Сухумской дороге на высоте 2781 м через Главный Кавказский хребет. Длина перевального участка 45 км. Идёт в Кодорское ущелье.

Гора Мориа (в русском переводе "Сион") называется у евреев "Цион" \ ציון - "знак, памятник, указатель". В древности буква צ читалась, как удвоенная звонкая S, поэтому переведено, как "Сион".

Последнее слово обыграно у Исаии:

Ис.2:2 И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы."

Поэтому Сион \ שיאון - "Высочайший, апогей" - гора Эльбрус и Кавказский хребет.

К северу от главного кавказского хребта находится Кабарда \ כבר דא = ' это + нагромождение' - на карте коричневым и показана граница Кабарды - Черкессии (Circass)

http://tn.new.fishki.net/26/upload/post/201403/15/1251705/1_6.jpg

https://scontent.fsdv2-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/127794881_10208208001953875_5904816466202425079_o.jpg?_nc_cat=107&ccb=2&_nc_sid=b9115d&_nc_ohc=C5lFclN8uTcAX_0egiY&_nc_ht=scontent.fsdv2-1.fna&oh=9bef8a5a7c32b0c346b590fd3586ec26&oe=5FF9907A

Горная цепь, граница между степью и Закавказьем

Кавказ \ קו קץ // кав кац /// кав каз = 'маршрут, рейс ++ конец [קצה / каца // каза - 'срезать, отрубать']' - со стороны Чёрного моря пути на север закрываются, перекрываются Кавказскими горами. Есть только несколько ущелий, через которые можно с превеликим трудом пройти только не зимой.

Слово 'Кав-кас' означает קו כס /Кавкес= "Линия (граница) трона".

Трон - это Эльбрус, вернее его седловина, где находится творец - БорА - Эль Бор - אל בור, אל בורא / Эль Бор, Эль БорА = ""Бог Творец и его трон"

כו כעס // кав каъс = 'Господь Бог ++ гневается, сердится'

https://cs5.pikabu.ru/post_img/big/2015/01/31/6/1422695517_2111827183.jpg

В древности предки адыгов были язычниками, бог молний, солнца, и т.д. Был друидизм, поклонялись деревьям, считали что на нашей горе Эльбрус (самая высокая точка в Европе, 5602 метра). Живёт Бог Шат - שת /Шет - 'основа, основание' (отсюда другое название Эльбруса - Шат-гора или Эль-Борус - אל בורא עשה /Эль борэ асэ = 'Бог творящий, творец + сделал (это всё)'). Были общие легенды с древнегреческими, у нас они до сих пор остались. Эпоха нартов (http://www.apn.ru/publications/article20327.htm )

1. קו כס /Кавкес = 'Линия - "кав" + трона - "кес"

Граница великого еврейского государства - Великого Эля, а в дальнейшем - Хазарского каганата с Византией и мусульманским халифатом

2. קו כז / кав каз - 'маршрут, рейс ++ Бога (יו ----◄ כז)' - Кавказский хребет расположен с вотока на запад, т.е. по пути Бога (Солнца)

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Map_of_Colchis,_Iberia,_Albania,_and_the_neighbouring_countries_ca_1770.jpg

Asia Minor = 'Малая Азия' - полуостров между Чёрным, Эгейским, Мраморным, Эгейским и Средиземным морями - сегодня - Турция.

Азия \ עזיה - 'сила, крепость Бога'

Armenia \ הר מהניה / har meniya - 'הר Гора, הר зачавшая מהנ /ман человека от יה Бога'

Artaxata / Арташата \ ארצה שתה / арца шата // Artsa schata - 'земля ++ основа, основание, пить' (поливная земля)

Hyrcania \ Гиркания \ העיר כאניה / haYir caniya - 'город ++ там Бог' - Гиркания ( якобы, др.-греч. Ὑρκανία -------- якобы из др.-перс. 𐎺𐎼𐎣𐎠𐎴 Varkāna - 'Страна волков') - греческое название области вдоль юго-восточного берега Каспийского моря, в бассейне современных рек Гурган и Атрек, входившая в состав Персии. В Хорезме был большой город Гургандж \ גור גן יה / гур ган Йа // Gur gan Ja - 'Проживание, жизнь ++ защищённое ++ Богом' - река Гурган защищает жизнь в этих местах, а Аму-дарья защищала проживание в Гургандже. Атрек \ עת ריק / Ат рейк - 'временами пустой' или עת רקק / Ат рекк - 'временами ++ лужа'. Как видно из названия, река Атрек пересыхает (С конца XIX века вода доходит до Каспийского моря только в половодье, в остальное время разбирается на орошение плодородного оазиса).

Yberia \ עבריה / иврия // иверия - 'еврейский Бог, река Бога (Риони \ רי אני - 'поток ++ флотилия {может войти}')'

Колхида \ קלח ידע / калах йида // колх ида - 'струился, тёк, вытекал {поток} ++ знание' - т.е. Риони и Колхида были хорошо известны древним мореплавателям (на судах типа 'Арго' \ הרגו - 'убийца его (спина (хребет т.е. киль), гордость)')

Sarmatia \ שר מטיה / sar matiya - 'правитель, князь, вождь, правящее ++ колено Господа'

Меоты европейские - מעוט / меот - ' нападающие [עוט]' -

3. קבע קזז /кава казъз//кавъ каз - 'Основание, установление + указывать, производить взаимные расчёты, быть судьёй, казием' - название горы 'Эльбрус' - 'Эль Борус' - אל בורא /Эль Борэ - 'Бог-Творец' или אל בור /эль Бор - 'Божественная котловина' (Эльбрус - двуглавая гора, между вершинами которой - котловина). Эльбрус называется также Шат-гора, где שת /шат - 'основание', как и קבע /каваъ.

4. В древности народы Кавказа также следовали за общими трендами, но с небольшими изменениями. В частности считалось что купол держится на вершинах гор. в переводе даже с современного Лезгинского языка. КАВКАЗ это КАВ -крыша, КАЗ -держать.

קבע כסה /кава каса // кавъ каса- 'Основание, установление + покрывать, скрывать' (исп. Casa - 'дом')

5. קבע קסס /кава касас // кавъ касс = 'грабить, лишать, отнимать + грызть, жевать' - кавказцы - абреки = разбойники. Чеченцы и кабардинцы, а в древности - аланы, часто промышляли грабежами и набегами на степные народы.

Крупнейшим владетелем Горного Дагестана был "сахиб ас-сарир" ("владетель трона"), чья территория именовалась "мамлакат сахиб ас-сарир" [58]. Название связано с легендами о передаче Сасанидами этому владетелю золотого трона. Значимость "владетеля трона" подчеркивалась и тем, что его иногда именовали "хакан ал-джабал" ("хакан гор")

6. קו קזז /кав казъз - 'Линия уравновешивания'. По Кавказу проходила условная граница между Хазарией и Византией на западе и халифатом на востоке (по Дербенту)

כב כעס /кав каас - 'Господь, господин, уважаемый + рассержен' - связано с сильнейшим норд-остом - ветром Бореем, налетающим с ЭльБоруса. כב" - כבדו, כבוד /кводо, квод - 'господин, уважаемый'

Я постоянно общаюсь с Сократом и другими древними эллинами. Они первыми преодолели свои местечковые пристрастия и ощутили себя не просто афинянами, фиванцами, самосцами...., но эллинами.

А вот спартанцы так и не смогли преодолеть свою гордыню, поэтому и вымерли, не оставив никакого интеллектуального наследия. По какому пути пойдут лица кавказской национальности, зависит от их интеллигенции, если она сможет ощутить себя интеллигенцией не только Кавказа, но и России, как это сделал один великий кавказец, называющий себя - "ми, рюсские!"

А на слова другого великого кавказца Расула (Посланника) Гамзатова (Хамса - амулет, также 'пятерица' - Тора) написано множество выдающихся песен России, например, 'Журавли'(правда в переводе еврея Наума Гребнева).

Приходится признать, что в каждом кавказце, будь он трижды награждённый и лауреатный, всё равно сидит родственность к своим. Кавказец не раздумывая бросится на защиту своего родича - преступник он или не преступник. Он не будет раздумывать.

Если кавказец - председатель приёмной комиссии, а перед ним два кандидата на поступление, кавказец всегда выберет "своего". Хорошо это или плохо? Для кавказцев - хорошо, для других - "не наших" - плохо.

Владимир Бершадский Кавказцы, Вы мне друзья, но истина - дороже!

https://scontent.fsdv2-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/46525338_322595388561264_2842911485414342656_n.jpg?_nc_cat=108&_nc_ht=scontent.fsdv2-1.fna&oh=5afa2af793e5cd742458f871655ce7eb&oe=5C7A5C0D

https://scontent.fsdv2-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/46474769_322595288561274_6194243740287107072_n.jpg?_nc_cat=103&_nc_ht=scontent.fsdv2-1.fna&oh=43ae1f50763a5d13c1941bea5f6cc843&oe=5C746ED9

Автор не зря называет кавказские народности "ХИЩНЫМИ". Судя по нынешним комментам, они таковыми и остались. И они гордятся своим хищничеством. Только одни - львы, другие - тигры, а третьи - шакалы.

Черкесы = Кергизы: Черкес \ צר כעס - "крепкий ++ злой, гневный".

Киргиз \ כהרגיז / къиргиз - "образ сердитого"

Я вовсе не хочу никого оскорбить, но думается, не стоит читать волку проповеди о том, что ягнёнок тоже имеет некоторые права.

В стародавние времена Аркануса (хазарского каганата) горцев нанимали, как черкасс (отсюда - черкесы \ צר כעס = "узость, узы (оковы) ++ злой, гневный") , как казаков (חזק / хъазак - "сильный", כזק / каЗак - "обязанный (военно)"). Это повторилось после великой Кавказской войны 19 века, а теперь повторяется вновь при Путине и Кадырове (в Сирии, к примеру - чеченские MP).

Не стоит надеяться на тёплые чувства кавказцев к "некавказцам" и не к своим одноплеменникам. Не стоит также обижаться на себя, если вы, затеяв научный диалог с кавказцем, получите большую кучу оскорблений, которые, кстати, кавказец вовсе не считает оскорблениями, а само собой разумеющемся. Поэтому, если вы не боитесь офекалиться, только наблюдайте и поддакивайте.

Есть, конечно, редчайшие исключения, но это до того момента, пока вы не возразите кавказцу, который считает, что он всегда прав и всегда выше христианина или иудея, а тем более - атеиста и учёного. Такова правда.

Manage

Владимир Бершадский Слава смельчакам, которые ради истины идут против толпы!

Голос из 1920 г. актуален и сегодня:

https://topwar.ru/28710-nstrubeckoy-o-narodah-kavkaza.html - Н.С.Трубецкой "О народах Кавказа"

Кавычки, кавыка, закавыка

Фасмер: кавы́ка "загвоздка, кавычка", укр. закави́ка "крючок", сербск.-цслав. кавыка (Мi. LР 278). Предполагают родство с цслав. куконосъ "кривоносый" (см. ку́киш); ср. Преобр. I, 280. [Маловероятна мысль Пизани ("Раidеiа", 8, No 2, 1953, стр. 112) о заимств. из ит. саviссhiа "колышек" от лат. сlаvīсulа. - Т.]

См. также в других словарях:

КАВЫКА - , кавычка жен. крючковатый значек в письме: запятая, кратка; кавычки, знаки для вносных или чужих слов (). Тут есть кавычка, помеха, заминка, препятствие. Кавыкать или кувыкать, хромать, прихрамывать, ковылять; плестись, тащиться кой как,... (Толковый словарь Даля)

Две буквы יי /Йа = 'Бог' (вот и происхождение кавычек! ;

קבע צכי // qawy цкi - 'קבע Он установил, определил ++ כי потому что צ"כ так должно [צריך] '

Кавыка

כבקע /кабака = 'кто рассекает'. בקע /бака/бека - 'узкая и глубокая долина между хребтами', непреодолимая для людей

ЗаКовыка

זה כה בקע/зэ ко бака// за ко вэка = ' Это здесь трещина, щель'.

זה כובקיא /зе ку беки// за ко века = ' это здесь Б-г + знаток, эрудит'

זה קובעך /зе коваъха// за ковыха = ' это определение, устанавление твоё'

Комментарии: 3, последний от 21/05/2023. © Copyright Бершадский Владимир Евгеньевич (vladimir.b-52@mail.ru) Обновлено: 16/04/2025. 89k. Статистика. Статья: Израиль	Ваша оценка:

Связаться с программистом сайта

"Заграница"

Путевые заметки

Это наша кнопка