Бершадский Владимир Евгеньевич: другие произведения.

К истокам языков

Сервер "Заграница": [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Помощь]
  • Оставить комментарий
  • © Copyright Бершадский Владимир Евгеньевич (vladimir.b-52@mail.ru)
  • Обновлено: 17/08/2016. 297k. Статистика.
  • Статья: Израиль
  • Скачать FB2
    •  Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Комментарии археолингвиста Бершадского к беседе Сатановского с лингвистом Старостиным
    •   К истокам языкового разнообразия.
      Старостин Г. К истокам языкового разнообразия
      Бершадский В.Е.
      Археолингвистика
      Владимир Бершадский
      Ограниченность современной компартивистики.
      
      Комментарии Владимира Бершадского
      Обращение к профессиональным (т.е. оплачиваемым государством) остепенённым лингвистам РФ
      Список Сводеша
      Список Сводеша для русского языка[править]
      Цели археолингвиста
      Родство по слову
      Цели археолингвиста
      Русский язык - прямой потомок древнейших цивилизационных языков - аккадского и шумерского
      Почему словарь Максимилиана Фасмера не является полноценным этимологическим словарём
      зачем Я занимаюсь археолингвистикой
      слово "Россия" означает:
      слово "Русь" означает:
      Родство по слову
      Стихи: Городницкий А.М.
      Библия, Пророки, Исаия 2:
      Язык
      Стихи: Городницкий А.М.
      Дописать нашу древнюю историю
      ГРИГОРЕНКО А.М. - народный лингвист СТАВИТ ВОПРОСЫ
      Но главная проблема с методологией.
      КОМПАРАТИВИ́СТИКА - сравнение слов разных языков
      Компаративи́ст -ученый, специалист по компаративизму.
      Compăro - по-латински:
      Конечно, всё это, по-видимому, случайные совпадения!
      МеНТАВАЙ/ МИНТАВАЙ
      Сиберут
      Ума - общинный дом
      Саги-онии - "вождь племени"
      שגיא עוני / Sagea onii // Саги они = "великий, величавый + [ ע.נ.ה.]
      Аман-коло - Шаман
      Тэо родча - Шаман
      Рикей - муравьи
      "Тотто - нам" - съедобные цветы
      Погружение в историю
      Путь на Запад
      59. ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: ДРЕВНИЕ ЕВРЕИ - ФИНИКИЙЦЫ
      Греки присоединили семитские корни к своему языку
      Крит, Кипр и острова Эгеиды - мост между Востоком и Европой (по книге Сайруса Гордона "Забытые письмена")
      Глава 7 ЭГЕЙСКАЯ СЛОГОВАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ
      Римляне -латиняне
      Путь на Север
      Идеально-максималистская цель компаративистики -
      ЗАЧЕМ ЭТО НУЖНО?
      Цивилизация невозможна без письменности
      Ак-сакалы - белобородые - законники
      {"багатур / богатырь"
      Ак / Ок - "белый"
      Орднунг
      Механизм функционирования орднунга-государства
      Суд в цивилизованном государстве
      Тайна Шумерской цивилизации
      Нибиру
      Первый цивилизационный письменный язык Земли - шумерский
      Или сколько все-таки было у человечества изначальных праязыков - один, два, или много?
      И какое впечатление обычно производят на людей обнаруженные сходства (если они их таки обнаруживают)?
      Начала этимологии - Исидор Севильский
      Этимология как поиск первооснов
      Исидор Севильский - Этимологии или Начала - В 20 книгах - Книга I, Глава III. О всеобщих буквах
      Этимология
      Народная "этимология"
      Основной принцип этимологии гласит:
      Начало этимологии
      "Когда я возвещу то, что бывает ежедневно, то не забуду исчислить то, что от века"
      Начала этимологии Исидора Севильского
      Афродита и ПЕНА народной этимологии
      Где придуман первый алефбет
      Сайрус Герцль Гордон "Забытые письмена". Открытие и дешифровка
      Капитал начинается с головы
      Ищу просвещенное меньшинство
      Лингвисту нужно изучать историю
      аккадская культура была распространена по всей Передней Азии
      ...открытия в области ассириологии вели к мощному "панвавилонизму"
      Карфаген
      Древний иврит - это финикийский язык.
      "Карфаген" с расшифровками с иврита:
      Из каких корней растут ветви древа цивилизационных языков
      АККАДСКИЙ язык - кадка, из которой "выросли" языки.
      Кто такие шумеры
      Эламский язык - жреческий
      "Стоун Хендж":
      Лингам
      арамейский язык
      Как семитские слова проникали в ткань языков ЕВРазии
      Какие некультурные эти варвары
      Койнэ - международный язык покупателя
      "койнэ"
      Крах ностратической теории арийского европоцентризма
      Банкрот
      талья
      Нос ----- английское nose
      bad 1 1) плохой, дурной, скверный
      Какие знания нужно иметь, чтобы узнать истинную этимологию слова
      методика археолингвистики
      Какие языки не сравнивает между собой компартивист Старостин
      Языковое древо Шлейхера
      Почему европейские лингвисты не сравнивают иврит с арийскими языками
      Борис Альтшулер:
      В начале XVI века в Германии началась Реформация,
      Британия - Священный союз с 613 заповедями - Я Бог
      "Шотландия" (в русском языке):
      Scotlandia / Скотландия
      Абердин
      Ветхий Завет
      Исаия 42 глава
      ГлазГо
      Ирландия - Эйре
      Герб Ирландии - арфа царя Давида
      harmony 1) гармония
      В Англии XVII века
      Британия
      "индогерманизм" - арийская (индоевропейская) языковая теория
      Германия XIX века
      Россия - начало ХХ века
      Судьба Максимилиана Фасмера и его словаря
      В.В. Путин о евреях
      А вот как В.В. Путин поздравил русских евреев с Новым еврейским 5776 годом (2015)
      Археолингвистика развивалась так
      Time - "времена"
      Журнал / journale
      Первые исследования по археолингвистике в России
      Иоганн Филипп Густав фон Эверс
      Н.М. Карамзин
      Леон Иосифович Мандельштам (1819-1889)
      Этимологический словарь Фасмера - начало исследований археолингвистики
      Археолингвистическая схема взаимодействия языков
      Слова - это иероглифы
      Олжас Сулейменов пишет:
      ... Слово "грамматика" произведено от греческого "грамма" - буква.
      Грамм -мера веса - крошечная косточка
      Гран - ядрышко
      Грамота
      Корни цивилизационных языков содержат словокорни семитских языков
      Схема взаимодействия цивилизационных языков ЕВРазии
      Первый алефбет
      Оболочки Святого языка облекают все языки ЕВРазии
      Небо -[ נבא] - נבע
      Небо-----------\ נבא \
      Почему надо изучать иврит и другие семитские языки
      современный словарь иврита
      "Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгамъ Ветахаго Завета" О.Н. Штейнберга.
      22 знака творения
      Каким образом ответы на эти вопросы - даже при условии, что на них действительно можно получить ответы, близкие к истине, - могут помочь нам решить насущные проблемы?
      Топор
      Колесо
      
      
      
      
      Старостин Г. К истокам языкового разнообразия
      ------------------------------
      Бершадский В.Е.
       Археолингвистика
      
      
      http://www.academia.edu/13222846/%D0%9A_%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%BA%D0%B0%D0%BC_%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B8%D1%8F
      
      послушайте Сатановского - http://radiovesti.ru/episode/show/episode_id/34256
      
       -
      http://www.ranepa.ru/news/item/7996-starostin-satanovsky.html
      ----------------------------------------------------------
       Владимир Бершадский
      Ограниченность современной компартивистики.
      
      
      
      
      
      
      Я - Владимир Бершадский.
       Живу и работаю в Израиле, в городе Авраама - Беэр-Шеве. Мой телефон +972-527284036; E-mail: vladimir.b@012.net.il
      
      Я составитель словарей соответствий, т.е. слов с ивритским происхождением в следующих языках:
      Русский
      Английский
      Немецкий
      тюркский
      Японский
      
      В своей работе Я {как в английском и немецком языках слово "Я" пишу с большой буквы, так как это одно из Имён Б-га} использую не только корневые иврито-русские словари Ф. Шапиро, М. Дрора, А. Соломоника, но и арамейско-ивритские словари, Аккадо-русский словарь Липкина, Шумеро-русский словарь Т. Гудавы.
      Таким образом, Я опираюсь только на строгонаучные и проверенные источники и пока НИКТО из учёных не смог, да и не пытался (!) научным корректным путём опровергнуть статьи моих словарей соответствий семитских словокорней с языками ЕВРазии.
      
      Здесь - http://world.lib.ru/editors/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/ -- мой Русско-ивритский этимологический словарь соответствий, написанный для русскоязычной российской публики, т.к. ивритские буквы здесь не пропечатываются.
      А здесь - http://www.berkovich-zametki.com/Forum2/viewforum.php... - некоторые мои статьи и статьи Русско-ивритского этимологического словаря, где видны и ивритские буквы.
      А также и здесь - http://newsem40.com/forum/viewforum.php...
      
      И здесь:
      БерШадСкий vladimir.b@012.net.il
      http://newsem40.com/forum/index.php... ; http://www.proza.ru/2013/12/06/2120
      - Здесь - http://world.lib.ru/edi.../b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/ - моя биография.
      
      Русско-ивритский этимологический словарь соответствий (РИЭСС)- это настоящая энциклопедия и первый в мире настоящий этимологический словарь русского языка, который отвечает на вопрос - "Почему так, а не иначе звучит русское слово".
       ----------------------------------------------------------
      Комментарии Владимира Бершадского
      
      
      
      
      
      
       Комментарии Археометра -Владимира Бершадского начинаются от линии "тире" (----), могут быть заключены в {фигурные скобки} и заканчиваются линией "итого". Транскрибция ивритских слов на кириллице или латинице даны после косой черты - слэша.
      После / одного слэша указано современное произношение иврита (т.н. "тейманское" - по иврито-русским словарям); после // двух и более слэшей - реконструированное, кнаанитское (древне-ашкеназийское) и современное произношение.
      *Догадки и нарративы *отмечены *звездочкой*
      
       Тексты В. Бершадского даны шрифтами : Times, Georgia, Arial Black
      Шрифтами Bookman Old Style и אב - David даны выписки из словаря Феликса Шапиро
      Шрифтом דעץ Guttman Yad-Brush даны слова арамейского языка
      Сомнительные тексты даны шрифтом "Comic Sans MS"
      
      
      
      Владимир
      Бершадский,
      АрхеоЛингвистика, Архистория
      +972-527284036;в Израиле - 052-7284036 -
       Беэр-Шева - город Авраама
      vladimir.b@012.net.il
       - Археолингвистика
      
      
      Обращение к профессиональным (т.е. оплачиваемым государством) остепенённым лингвистам РФ
      Уважаемые господа, у меня, впрочем, как и многих т.н. "любителей этимологии" есть довольно печальный опыт обращения к профессиональным, т.е. оплачиваемым лингвистам, отягчённых степенями, диссертациями, публикациями в лингвистических журнальчиках, выходящих мизерными тиражами.
      
      Все эти многоуважаемые кем-то лингвисты, к сожалению, не владеют тем материалом для исследования языков мира, которым Я начал оперировать после переезда в Израиль. Я говорю о семитских языках - ведь в СССР не возможно было получить академических знаний по, к примеру, арамейскому языку. Первый в СССР иврито-русский словарь Феликса Шапиро вышел только в 1963 году и тут же попал в спецхраны. А тем людям, которые подпольно изучали иврит, грозили немалые сроки заключения и обвинения в сионистской еврейско-националистической деятельности. Один известный в Израиле лингвист - знаток 10 семитских языков - просидел в лагерях 5 лет и, к сожалению, возненавидел русский язык.
      Иврит не преподавали в академических ВУЗах в СССР, да и сейчас преподают так, что " Идеологическая составляющая наличия курса "Современный иврит" как ознакомительного в учебном плане превращает этот курс в современный вариант "Истории КПСС" (по меткому выражению А.Б. Ковельмана), отнюдь не пользовавшегося общей симпатией студентов в советское время. Изучение иврита как базового курса, необходимого в дальнейшем, предназначено для сравнительно небольшого количества студентов, собирающихся заниматься научной деятельностью или работать по достаточно узкой специальности. Как показывает практика, количество кандидатских диссертаций, защищаемых в области академической иудаики, крайне невелико. Более того, престижные университетские проекты (МГУ, СПбГУ) сталкиваются с проблемой набора студентов, которым приходится либо успешно пройти сквозь сито вступительных экзаменов, необходимость которых является дискуссионной, либо вносящих плату за образование (до 10 000 долларов в год). Подготовка преподавателей, в значительной степени, базировалась на эффекте вакуума " .
      Что же говорить о т.н. "маститых" учёных-лингвистов, которые если и получали какие-то мизерные знания об иврите, о семитских языках, то только через сито антисемитских установок, а сегодня зачастую они и воспитаны и продолжают говорить и действовать в антисемитских традициях старой советской школы.
      Вот в каких выражениях не говорит, а выражается маститый "учёный":
      =========================================================================
      
      Должен, к сожалению, признать, что эту общую у нас с Вами тревогу вовсе не разделяют, будучи к гуманитарному знанию непричастными, нынешняя российская власть в целом и образовательное ведомство как один из кирпичей властной структуры.
      Мне как учёному (я, впрочем, не люблю этого слова: учёными бывают попугаи и коты, для себя я предпочту неуклюжее именование "научный работник" или - на худой конец - "исследователь") совершенно непонятно Ваше выражение "божественное содержание русского языка".
      
      Что касается Вашей убеждённости в способности что-то показать и доказать, якобы обнаруживаемой писателем Михаилом Николаевичем Задорновым, то тут я Вас должен сильно огорчить. Задорнов - просто проходимец, агрессивный невежда (как и его адвокаты в недавней телепередаче А. Гордона "Гордон Кихот", вроде некоего "народного артиста России" и нескрываемого дурака Джигурды), однако сообразивший, что его окружают еще большие невежды, и заколачивающий на одурачивании ржущей толпы деньги.
      Пакостность и нечистоплотность литератора Задорнова для меня совершенно очевидны. Эти жёсткие оценки - вовсе не эмоциональный всплеск. Я знаю, что говорю. "Доброе" якобы дело, которое делает сочинитель и шоумен Задорнов, злокачественно в своей основе. Будучи человеком, как я сказал, необразованным, но бойким и нахватанным, он сеет возмутительное незнание, возбуждая незрелые и неотёсанные дисциплиной умы.
      
      "Обличающие незнание основ сравнительно-исторического языкознания, законов развития языка, суждения Бершадского носят фантастический, вполне произвольный характер. С научной точки зрения они не заслуживают никакого внимания"
      ---------------------------------------------------------------------------------
      Вот так, зарубил и всё! Но, если подумать здраво, а как сей учёный будет исследовать мои работы, написанные буквами, которые он видит, возможно, впервые? Нет, сделать он этого никак не может, поэтому и рубит всё сразу и с порога. Ну, подумайте сами, а что, если в в моих исследованиях будет то, что не охвачено его работами или, не дай Б-г, будет опровергать его учёные записки, за которые он десмятилетия получал докторскую зряплату?
      Нет, легче объявить исследования очередного Галилея противоречащими установленным теоретическим нормам и сослать эти работы куда-нибудь подальше!!
      Но вот в эпоху интренета это уже не получиться. Уже задвинуть не получиться, и казнить не получиться, и посадить в лагерь не получиться. А вот замолчать, не отвечать, не пропущать для изучения студентам в российских ВУЗах - это можно. И это делается.
      
      Могут спросить, что думают об исследованиях межязыковых соответствий в академических кругах Израиля? А ничего не думают, благо ни один академический профессор НЕ ЗНАЕТ ни одного русского слова, кроме слова "wodka". Положение с изучением русского языка в ВУЗах Израиля зеркально положению с изучением иврита в ВУЗах РФ-ии. Увы!
      
      Но русский лингвист не хочет терять авторитет и не хочет разоблачений в незнании семитских словокорней. Поэтому и рубит, и грубит, и обзывает тех, кто "влезает не в своё дело". Но всё же чувствуется, что по человечески маститый учёный (кот? Попугай?) хочет, чтобы исследователи копали глубже:
      ===================================
      Что Вам неясно в фасмеровых сведениях ? Дальнейшая, более глубокая этимология? Ну так ищите, возьмите этимологические словари соответствующих языков (польский, потом итальянский, потом германские).
      -------------------------------------------------------------------------------------
      Что Я и делаю, но неизменно прихожу к тем же самым выводам - множество слов в индоевропейских языках происходят из семитских словокорней.
      =================
      словарь Фасмера адресован лингвистам, а непрофессионалу в нём что-то может остаться труднодоступным. Ещё раз: спросите о конкретных словах, растолкую.
      ------------------------------------------------------------------
      Словарь Фасмера у меня всегда под рукой - в компьютере и у Вас на сайте - он понятен мне, как простая гамма. Мало того, каждая словарная статья РИЭСС начинается именно со статьи Этимологического словаря Фасмера, так как Фасмер описывает соответствия ТОЛЬКО в индоевропейской языковой семье, а статьи РИЭСС только ДОПОЛНЯЮТ Этимологический словарь Фасмера, расширяя ареал его действия и на СЕМИТСКИЕ языки, в том числе и на древне-семитские языки: арамейский, ассиро-вавилонские, аккадский и на словарь 231 "ворот" Сефер Ецира.
      Но, чтобы заниматься археолингвистикой, недостаточно быть лингвистом и даже доктором каких-то там филологических наук. Нужно обладать знаниями и в географии, и в истории, и в экономике, и в религиоведении, и в мифологии, и в древней юриспруденции.
      
      http://www.newsem40.com/forum/viewtopic.php?p=13990&sid=6870fd6460aaf886b320d1c94be81cee :
      Однако Я с сожалением должен констатировать, что нет любви к русскому языку в официальной науке самой России. Многочисленные запретительные (на иностранные слова, "англицизмы") "антикосмополитические компании", конечно, играют роль плотины, сдерживающей напор английского языка, но не внушают ЛЮБВИ к русскому языку. Но почему? Потому, что современная ЭТИМОЛОГИЯ таковой, по сущству, не является. Существующие этимологические словари Фасмера, Черных и др. показывают только географический ареал распространения того или иного слова ТОЛЬКО в индо-европейской группе языков, но не объясняют, почему этот корень именно таков, какой он есть. И без ссылок на семитские словокорни объяснить происхождение слов только на индо-европейской основе НЕВОЗМОЖНО. И объяснение, ПОЧЕМУ нет ссылок на семитские словокорни только одно - и словарь Фасмера, и словари Трубачёва, Черных, Цыганенко писались в условиях жёсткого и даже жестокого антисемитзма. Фасмер работал над Этимологическим словарём в условиях гитлеровского режима, а затем в условиях антисемитских компаний "борьбы с евреями-космополитами" в Советском Союзе и странах народной демократии после войны. Словари Трубачёва и Черных - это ухудшенная копия словаря Фасмера, только с "авторами" русских фамилий. А то как-то стыдно было русским лингвистам, что лучший, пусть и усечённый Этимологический словарь создан немцем, да ещё в условиях гитлеровской Германии!
      
      Существующая академическая наука, огородившись нерусскими терминами от "дилетантов", о чём писал ещё Олжас Сулеймсенов, и всяческими званиями, упрекая непрофессионалов в том, что они, де неспециалисты, продвигая и дальше ошибочную теорию о так называемом "древе языков", разработанную антисемитски настроенными германскими "учёными" типа Шлёцера, с которыми воевал ещё Ломоносов, совершенно бесполезны в установлении истины о происхождении русского и других языков индоевропейских языков.
      Народы всегда будут впитывать слова и термины, которые необходимы им для освоения пришедших извне предметов и методов, которых не было у них до сих пор. Так в русский язык уже внедрены термины компьютеризации и Интернета, которые, увы, изобретены в Америке, а не в России. И никак эти термины на более близкие "русские" не заменишь. Также было и в древности. Впрочем, об этом подробнее будет рассмотрено ниже.
      
      Археология говорит, что первыми центрами цивилизации, т.е. ПИСЬМЕННОЙ КУЛЬТУРЫ, были культуры Ближнего Востока. (Многочисленные поиски более древних цивилизаций ПОКА на других территориях ни к чему не привели. Ни Аркаим, ни Стоунхедж не дали пока ни одной надписи, даже нерасшифрованной. А без письменности НИ инженерную цивилизацию, ни ГОСУДАРСТВО не построишь!). А это значит, что племена Евразии освоили не только технологии, но и терминологию, а значит и идеологию и язык заимствовали у тех, кто делал тогдашний "интернет" - Библию, т.е. с Ближнего Востока. А распространителями этих знаний были семиты-израильтяне - финикийцы, карфагеняне.
      Такие русские слова, как ХЛЕБЪ, ХЛЕВЪ, ТОПОРЪ, МЕЧ, ЩИТ, КОНЬ, ЛОШАДЬ, СТРЕМЯ, ШЛЕМ, ИЗБА, ДОМ, ПЕЧЬ...и многие и многие другие ( см. список Сводеша) имеют СЕМИТСКОЕ происхождение. И это не моё "безаппеляционное утверждение". Достаточно только открыть "этимологический" словарь Фасмера и... не найти в нём ни одного следа. Но посмотрите в мой РУССКО-ИВРИТСКИЙ ЭТИМОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ СООТВЕТСТВИЙ (РИЭСС)и Вам всё станет ясно.
      
      Список Сводеша
      • Список Сводеша (Swadesh list) - предложенный американским лингвистом Моррисом Сводешом инструмент для оценки степени родства между различными языками по такому признаку, как схожесть наиболее устойчивого базового словаря. Представляет собой перечень базовых лексем данного языка, упорядоченный по убыванию их "базовости". Минимальный набор важнейшей ("ядерной") лексики содержится в 100-словном списке Сводеша; используются также 200- и 207-словные списки.
      В русской Википедии есть статья о самом М. Сводеше и о концепции списка Сводеша.
      Список Сводеша для русского языка[править]
      
      Љ По
      Списку
      Сводеша Семитские словокорни и комментарии Владимира Бершадского
      1. я
       יי /Я = יה / Йа = "Бог"
      Следует знать, что יה\יי/ЙА - одно из имён Всевышнего. .
      Tот, кто говорит "Я" вместо "мы" чётко ощущает присутствие Бога внутри себя. На иврите בגו /бъго - "внутри".
      
      2. ты
      
      
      он
      мы
      вы
      они
      этот, эта, это
      тот, та, то
      здесь, тут
      там
      кто
      что
      где
      когда
      как
      не
      весь, вся, всё
      много
      несколько
      мало, немного
      другой, иной
      один
      два
      три
      четыре
      пять
      большой, великий
      длинный, долгий
      широкий
      толстый
      тяжёлый
      маленький, малый
      короткий
      узкий
      тонкий
      женщина
      мужчина
      человек
      ребёнок, дитя
      жена, супруга
      муж, супруг
      мать, мама
      отец, папа
      зверь, животное
      рыба
      птица
      собака, пёс
      вошь
      змея
      червь, червяк
      дерево
      лес
      палка
      плод, овощ
      семя, семена
      лист
      корень
      кора
      цветок
      трава
      верёвка
      кожа, шкура
      мясо
      кровь
      кость
      жир, сало
      яйцо
      рог
      хвост
      перо
      волосы
      голова
      ухо
      глаз
      нос
      рот
      зуб
      язык
      ноготь
      стопа
      нога
      колено
      рука, ладонь
      крыло
      живот
      внутренности, кишки
      шея
      спина
      грудь
      сердце
      печень
      пить
      есть, кушать
      кусать, грызть
      сосать
      плевать
      блевать, рвать
      дуть
      дышать
      смеяться
      видеть
      слышать
      знать
      думать
      нюхать, чуять
      бояться
      спать
      жить
      умирать
      убивать
      бороться
      охотиться, ловить
      бить, ударить
      резать, рубить
      делить, разделить
      колоть, кольнуть
      царапать
      копать, рыть
      плавать
      летать
      ходить, идти
      приходить, прийти
      лежать
      сидеть
      стоять
      поворачивать
      падать
      давать
      держать
      сжимать
      тереть
      мыть, умывать
      вытирать
      тянуть
      толкать, пихать
      бросать, кидать
      связывать, вязать
      шить
      считать
      говорить, сказать
      петь
      играть
      плыть
      течь
      замерзать
      пухнуть
      солнце
      луна, месяц
      звезда
      вода
      дождь
      река
      озеро
      море
      соль
      камень
      песок
      пыль
      земля
      туча, облако
      туман
      небо
      ветер
      снег
      лёд
      дым
      огонь
      зола, пепел
      жечь, гореть
      дорога, путь
      гора
      красный
      зелёный
      жёлтый
      белый
      чёрный
      ночь
      день
      год
      тёплый
      холодный
      полный
      новый
      старый
      хороший, добрый
      злой, плохой
      гнилой
      грязный
      прямой
      круглый
      острый
      тупой
      гладкий, ровный
      мокрый
      сухой
      правильный
      близкий
      далёкий, дальний
      правый
      левый
      при, у, возле
      в
      с, со
      и
      если
      потому что
      имя
      
      
      
      Цели археолингвиста
      
      1. Показать мировому сообществу и в первую очередь российскому читателю, те факты, которые были скрыты в лингвистике в конце XIX - НАЧАЛЕ ХХ века по антисемитским соображениям псевдоучёными Германии и Франции. Настоящий учёный и просто порядочный человек должен рассматривать все имеющиеся факты, как бы неприятны они не были лично ему.
      2. Другой моей целью является раскрытие перед россиянами истинного этимологического словаря русского языка, т.е. истинное происхождение всех слов русского языка на корнях Святого языка древности ("лашон - а-кодеш") - древнееврейского языка, который вобрал в себя аккадские, шумерские, ассиро-вавилонские, арамейские словокорни.
      3. Показать наличие словокорней Святого языка в других языках на территории Российской империи начала ХХ века, что раскинулась на территории древнего государства "Эль" (אל - "Бог") VI века н.э., что показывает не только святость русского языка, но и во многих языках России. Это даёт базу для укрепления дружбы между язЫками, показывая своеобразную "дробь", в которой общим знаменателем является общий предок языков - Святой язык, а в числители - сумма языков-братьев.
       Надо знать, что слово "Россия" означает:
      1. ראשיאה / Россиа = "царь + Всевышний + Господь Бог"
      2. רוססיעה / россиа = "разбрызгивает росу + помогает + Господь Бог"
      3. ראש סיע // Росс сиа = " Царь, Господь помог"
      слово "Русь" означает:
      слеванаправное чтение слова סור \ рус / савар - "лодочник"
      Первое государство руси - Русский каганат - был подвластен каганату Арканус, которым управляли козаре - הכוזרי / а-Кузари - "Господь Бог посеял" - Израиль.
      Третьей целью является показ россиянам, что на территории современной Российской Федерации и Европы существовали могущественные и культурные государства, основанные на принципах Танаха представителями 10 колен Исраэля - выходцами из Северного царства Израиль. Это были следующие государства:
      Царские скифы Тавриды и Таврики
      Сарматы
      Готы - Остготы и Вестготы
      Царство Атиллы - Гунния
      Аварский каганат ("обры")
      Государство Великий Эль (т.н. "Великий тюркский каганат")
      Государство Арканус - На земле - божественный разум - иначе называется традиционно "Хазарский каганат"
      Русский каганат
      
      Средневековые государства Европы также основали семиты - "люди пути" (по-латински "semita - путь, дорога", а на иврите - עברי / иври - "переходящие" ). Семитский арамейский язык был государственным в империи персов и множество слов семитского языка вошло в фарси, дари, пушту, урду, санскрит.
      Люди Бухары оказывали большое влияние даже на Китай при династии Тан (от ивритского תנע, תנאי). Евреи жили в Западном Китае вплоть до 1949 года.
      Израильтяне в III в. н.э. основали правящую ныне японскую императорскую династию, а самураи - потомки израильтян. Об этом даже знают и пишут японские учёные. В японском языке много слов ивритского происхождения.
      А теперь посомтрите на карту - где находится Япония и где - Британия. И всё пространство между ними осваивали израильтяне!! Они были учителями народов.
      Поиск и нахождение общих словокорней единого Святого языка сближает народы, вселяя в них мысль, что все они - родные по языку.
      Родство по слову
       Неторопливо истина простая
      В реке времён нащупывает брод:
      Родство по крови образует стаю,
      Родство по слову - создаёт народ.
      
      Не для того ли смертных поражая
      Непостижимой мудростью своей,
      Бог Моисею передал скрижали,
      Людей отъединяя от зверей?
      
      А стае не нужны законы Бога, -
      Она живёт заветам вопреки.
      Здесь ценятся в сознании убогом
      Лишь цепкий нюх да острые клыки.
      
      Своим происхождением, не скрою,
      Горжусь и я, родителей любя,
      Но если слово разойдётся с кровью,
      Я слово выбираю для себя.
      
      И не отыщешь выхода иного,
      Как самому себе ни прекословь, -
      Родство по слову порождает слово,
      Родство по крови - порождает кровь.
       (А. Городницкий, 1999)
      
      
      Нужно знать всем людям, чтущим и читающим Библию, что все они - это Израиль. Весь иудео-христианский мир, объединённый Торой ("Общим законом, учением"), Библией - это всемирный Израиль \ יזרעאל , что означает "Посеянное Богом". Бог хочет сделать все народы Исраэлем \ ישראל / Исраэль - "Прямо с Богом"
      
      
      С уважением
      Владимир Бершадский, АрхеоЛингвистика, Архистория
      +972-527284036;
      в Израиле - 052-7284036 - Беэр-Шева - город Авраама
      vladimir.b@012.net.il
      www.newsem40.com - Археолингвистика
      Приглашаю на мои страницы:
      http://www.proza.ru/2014/01/15/1773 + другие страницы
      http://www.newsem40.com/forum/index.php?sid=40d018c9e672fd8f1da27958cb3b8d00
      http://maxpark.com/community/1863
      http://world.lib.ru/editors/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/
      https://www.facebook.com/apxeometp -Cвятой язык Бога
      https://www.facebook.com/groups/234800573379481/ - Этимология каждый день
      - Nic ApxeoMeTp
       -
      
      ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
      
      
       Комментарии Археолингвиста Владимира Бершадского начинаются от линии "тире" (----), могут быть заключены в {фигурные скобки} и заканчиваются линией "итого". Транскрибция семитских слов на кириллице или латинице даны после косой черты - слэша.
      После / одного слэша указано современное произношение иврита (т.н. "тейманское" - по иврито-русским словарям); после // двух и более слэшей - реконструированное, кнаанитское (древне-ашкеназийское) и современное произношение.
       Тексты В. Бершадского даны шрифтами : Times, Georgia, Arial Black
      Шрифтами Bookman Old Style и אב - David даны выписки из словаря Феликса Шапиро
      Шрифтом דעץ Guttman Yad-Brush даны слова семитского арамейского языка
      
      
      Цели археолингвиста
      
      
      Язык - дом нашего бытия
      Мы не осмеливаемся сделать что-то не потому, что это сложно; напротив все кажется сложным, потому что мы не осмеливаемся это сделать. Сенека
      
      בית /бейт// бит= "дом" ~~ בעת/Баът // быт = "страх"
      "Человек не может считаться подлинно мудрым, пока не постигнет загадку собственного бытия.
       Величайшие духовные инструменты, которые он должен открыть находятся не так глубоко. Большинство из них всегда на виду, но их не узнают, так как они скрыты в символах и аллегориях. Когда же люди научаться понимать язык символов, великая пелена спадёт с их глаз. Они познают, что с начала времён истина была в мире, не узнанной никем, кроме небольшого, но постепенно увеличивающегося числа тех, кто стремится вернуть себе сознание Божественного.".
      Мэнли Холл (американский философ)
      
      Русский язык - прямой потомок древнейших цивилизационных языков - аккадского и шумерского
      
      
      http://lubopytnosti.ru/blog/43937285901/Azbuka:-chto-byilo,-a-chto-ostalos?utm_campaign=transit&utm_source=main&utm_medium=page_0&domain=mirtesen.ru&paid=1&pad=1&mid=291F32C42FE7B5D52E889E7F036ED7E9
      
      Alla Morozov Во-первых, в современном иврите не 32, а 27 знаков, а в древнееврейском было 22 буквы.
      Во-вторых, все языки, по сравнению с древними, всегда ужимаются, "ссыхаются", потому что многие древние слова уже не употребляются. И будут продолжать усыхать, если не будет словотворчества поэтов, как это было в России XVIII - XIX веков, в начале ХХ века (например у Владимира Владимировича Маяковского [מיעקב סכי / мъйаков ски = "из Йакова (вышел) + видел, смотрел"].
      Величина языка зависит не только от количества букв в алфавите, но и от знания, ОТКУДА происходит язык. Все слова русского языка построены из древнееврейских словокорней (само слово ѦЗЫКЪ-"яЗык" - יזעק - "он будет кричать", יה זעק /Йа заък // Я зык - "Бог воззвал" , причём в русском языке, по- сравнению с ивритом, используется только половина словокорней, а по сравнению с арабским (бывшим арамейским) - и того меньше. Подробности см. здесь - http://world.lib.ru/editors/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewi... - Бершадский Владимир Евгеньевич:
      Археолингвистика и Архистория + 972-527284036
      
      
      Русско-ивритский этимологический словарь соответствий Владимира Бершадского
      
      
      Большую роль в разгадывании Русского языка имеет Толковый словарь великорусского языка Владимира Даля.
      Но ещё большее значение играет Русско-ивритский этимологический словарь соответствий Владимира Бершадского. Этот словарь является логическим развитием недоделанного по политическим мотивам не совсем этимологического словаря Максимилиана Фасмера.
      
      
      Почему словарь Максимилиана Фасмера не является полноценным этимологическим словарём
      
      
      Потому, что Словарь Фасмера не даёт ответа, ПОЧЕМУ так, а не иначе звучит русское слово, но этот словарь показывает, КАК звучит родственное слово в разных главным образом славянских языках.
      Поэтому Я беру за основу то объяснение, которое находится в словаре Фасмера и развиваю его на основе корневых словарей Михаэля Дрора и Абрама Соломоника. РИЭСС является настоящим этимологическим словарём Великого и Священного русского языка - языка, являющегося продолжением мощного ствола древа языков, в корнях которого великие ШУМЕРСКИЙ и АККАДСКИЙ языки.
      
      
      Уточняйте значения слов, и вы избавите человечество от половины заблуждений.
      (с) Р. Декарт.
      
      Не научившись понимать истинный смысл слов, нельзя знать людей.
      (с) Конфуций.
      
      Важно точно знать, в каком смысле разуметь каждое слово.
      (с) Публилий Сир.
      
      
      Русско-ивритский этимологический словарь соответствий (РИЭСС)- это настоящая энциклопедия и первый в мире настоящий этимологический словарь русского языка, который отвечает на вопрос - "Почему так, а не иначе звучит русское слово".
      
      
       зачем Я занимаюсь археолингвистикой
      
      
      1. Показать мировому сообществу и в первую очередь российскому читателю те факты, которые могут превратить недоброжелателей Израиля в его "не врагов", а равнодушных, которых, как известно, надо бояться больше всего, - в его друзей. Ну, а друзей Израиля ещё больше укрепить.
      2. Другой моей целью является показать россиянам не только святость русского языка, но и наличие словокорней Святого языка древности (аккадо-шумерского) во многих языках России. Россиянам надо знать, что
       слово "Россия" означает:
      1. ראשיאה / Россиа = "царь + Всевышний + Господь Бог"
      2. רוססיעה / россиа = "разбрызгивает росу + помогает + Господь Бог"
      3. ראש סיע // Росс сиа = " Царь, Господь помог"
      слово "Русь" означает:
      слеванаправное чтение слова סור \ рус / савар - "лодочник"
      
      Первое государство руси - Русский каганат - был подвластен каганату Арканус, которым управляли козаре - הכוזרי / а-Кузари - "Господь Бог посеял" Израиль.
      
      4. Третьей целью является показ россиянам, что на территории современной Российской Федерации и Европы существовали могущественные и культурные государства, основанные на принципах Танаха представителями 10 колен Исраэля - выходцами из Северного царства Израиль. Это были следующие государства:
      • Царские скифы Тавриды и Таврики
      • Сарматы
      • Готы - Остготы и Вестготы
      • Царство Атиллы - Гунния
      • Аварский каганат ("обры")
      • Государство Великий Эль (т.н. "Великий тюркский каганат")
      • Государство Арканус - На земле - божественный разум - иначе называется традиционно "Хазарский каганат"
      • Русский каганат
      
      5. Средневековые государства Европы также основали семиты - "люди пути" (по-латински "semita - путь, дорога", а на иврите - עברי / иври - "переходящие" ).
      Множество гербов на территории Европы - это так или иначе гербы колен Исраэля. Все атлантические государства Европы, Дания, Норвегия, Швеция, Финляндия, Чехия, Болгария, области Европы такие, как бАвария, Галиция со Львовом имеют своим гербом иерусалимского Льва - символ народа Израиля, Венеция, Генуя, многие другие города и области - имеют гербы происхождением из Израиля.
      
      Поиск и нахождение общих словокорней единого Святого языка сближает народы, вселяя в них мысль, что все они - родные по языку.
      
      Родство по слову
      Стихи: Городницкий А.М.
      Неторопливо истина простая
      В реке времён нащупывает брод:
      Родство по крови образует стаю,
      Родство по слову - создаёт народ.
      
      Не для того ли смертных поражая
      Непостижимой мудростью своей,
      Бог Моисею передал скрижали,
      Людей отъединяя от зверей?
      
      А стае не нужны законы Бога, -
      Она живёт заветам вопреки.
      Здесь ценятся в сознании убогом
      Лишь цепкий нюх да острые клыки.
      
      Своим происхождением, не скрою,
      Горжусь и я, родителей любя,
      Но если слово разойдётся с кровью,
      Я слово выбираю для себя.
      
      И не отыщешь выхода иного,
      Как самому себе ни прекословь, -
      Родство по слову порождает слово,
      Родство по крови - порождает кровь.
      1999 - https://www.youtube.com/watch?v=2ip5ncL1K9o
      
      
      
      
      Нужно знать всем людям, чтущим и читающим Библию, что все они - это Израиль. Весь иудео-христианский мир, объединённый Торой ("Общим законом, учением"), Библией - это всемирный Израиль \ יזרעאל , что означает "Посеянное Богом". Бог хочет сделать все народы Исраэлем \ ישראל / Исраэль - "Прямо с Богом"
      Библия, Пророки, Исаия 2:
      
      1 Слово, которое было в видении к Исаии, сыну Амосову, о Иудее и Иерусалиме.
      2 И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы.
      3 И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне - из Иерусалима.
      4 И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои - на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать.
      5 О, дом Иакова! Придите, и будем ходить во свете Господнем.
      
       Нужно знать, что большинство людей ЕВ-Разии носят на себе еврейские имена, мыслят мыслеформами -корнями святого языка "иврит-арамит", что они чтут одного и того же Единого Бога.
      
      РУССКИЙ язык такой же СВЯТОЙ, как и иврит
      
      Изучив громадный объём знаний в филологии, истории, этимологии, религиоведении, архивистике, археологии, этнографии, ответственно, с научной точки зрения заявляю, что
      РУССКИЙ язык такой же СВЯТОЙ, как и иврит и санскрит, арамейский и арабский , греческий, латинский английский, немецкий, тюркский и многие другие языки ЕВРазии. Все эти языки несут корни Святого древнего языка, который не умирал, но живёт в своих продолжениях.
      
      Язык
      Стихи: Городницкий А.М.
      
      Следы иврита в русском языке:
      Вот "колбаса"[כל בסה] - изделие из мяса,
      И прочих слов на ум приходит масса,
      Когда припомнишь их накоротке.
      Здесь слово [כרמלה ] "кремль" - крепость на холме,
      И родственники, - на иврите "кровим" [קרבים],
      Что означает "близкие по крови",
      И слово [שמען]"шмон", рождённое в тюрьме.
      Немецких слов немало в языке:
      Вот "ярмарка"[ יערם ארך] или "солдат", к примеру.
      Понять нетрудно, их беря на веру,
      Что мы близки, как пальцы на руке.
      И слов других довольно наберём
      В ночном краю, где стужей дышит тундра.
      Таких, как слово грозное "полундра"[ פולון דרא],
      Привезённое на Москву Петром,
      Что по-голландски значит "берегись",
      И пахнет морем, солью и канатом,
      Суля ещё неведомую жизнь
      В Европу устремленным азиатам.
      Татарских слов немало в языке,
      И греческих, и датских или шведских.
      Не так уж мало аргументов веских,
      Что все ручьи сливаются в реке.
      Ещё костры слагаются из книг,
      Ещё готовит ненависть парад свой,
      Но терпеливо учит нас язык
      Доверию, общению и братству.
      
      2003
      
      
      Этот святой язык родился где-то на Ближнем Востоке - то ли в долинах великих рек Тигра и Евфрата, то ли на побережье Средиземноморья, а может быть - где-то в долине Инда. Но это не столь уж важно. И не стоит привязывать его к какой-то определённой расе или народу (тогда и народов-то не было). Но то, что этот язык распространился по миру, это заслуга авторов Библии и апостолов древней религии Света, которые в древности называ-лись по разному: орфики, пифагорейцы, "друиды - "носители знания"!
      (http://www.proza.ru/2010/10/17/1148 )
      
      
      
      
      Ещё одна цель археолингвиста Владимира Бершадского - прекратить юдофобию и вытекающий из неё антисемитизм
      "Моя цель показать мировому сообществу те факты, которые могут превратить недоброжелателей Израиля в его "не врагов", а равнодушных, которых, как известно, надо бояться больше всего, - в его друзей."
      
      
      А что же для этого нужно?
      Нужно знать всем людям, чтущим и читающим Библию, что все они - это Израиль. Весь иудео-христианский мир, объединённый Торой ("Общим законом, учением"), Библией - это Израиль, что означает "Посеянное Богом". Нужно знать, что большинство людей ЕВРазии носят на себе еврейские имена, мыслят мыслеформами -корнями святого языка "иврит-арамит", что они чтут одного и того же Единого Бога.
      
      
      
      
      Дописать нашу древнюю историю
      
      Представляется вероятным, что существование этих "совпадений" все таки заставит нас переписать нашу древнюю историю. Но до тех пор это открытие, видимо, будет игнорироваться или, по крайней мере, умаляться до такой степени, что оно перестанет являть собой угрозу для общепринятой академической трактовки нашего прошлого.
      Нам надо признать печальную истину, что история может быть подобна статистике: все может быть доказано; любая ложная версия прошлого может сохраняться сколь угодно долго, пока исключаются все нежелательные данные - а здесь - это единое происхождение цивилизационных языков от семитских языков.
       Как мы обнаружим в ходе этой книги, в некоторые общепринятые трактовки прошлого человечества вложено так много средств и ученых репутаций стольких людей, что их упрямо сохраняют, невзирая даже на неуклонно растущий вал противоречащих им данных. И более того, сторонники общепринятых трактовок используют всякую возможность, чтобы громче и чаще, чем их оппоненты, заявить о своих взглядах. Что, разумеется, отнюдь не способствует каким- то поискам истины.
      
      
      Владимир Бершадский, АрхеоЛингвистика, Архистория
      +972-527284036;
      в Израиле - 052-7284036 - Беэр-Шева - город Авраама
      vladimir.b@012.net.il
      www.newsem40.com - Археолингвистика
      Приглашаю на мои страницы:
      http://www.proza.ru/2014/01/15/1773 + другие страницы
      http://www.newsem40.com/forum/index.php?sid=40d018c9e672fd8f1da27958cb3b8d00
      http://maxpark.com/community/1863
      http://world.lib.ru/editors/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/
      https://www.facebook.com/apxeometp -Cвятой язык Бога
      https://www.facebook.com/groups/234800573379481/ - Этимология каждый день
      - Nic ApxeoMeTp
       -
      
      
      
      
      =========================================================
       ГРИГОРЕНКО А.М.
       - народный лингвист СТАВИТ ВОПРОСЫ
      
      http://granatolij.narod.ru/
      Язык - это самосознание народа, его душа. Язык главный признак этнической определённости. Язык - это и есть мой дом.
      Так было и в истории. Были когда-то народы, называемые Вендами, Ободритами, Лютичами, Ваграми, Дулебами. Они были славянами и занимали почти всю территорию нынешней Германии. Но с VIII по XIII века, они были завоёваны тевтонами и постепенно забыли славянский язык. Стали говорить на немецком и стали немцами. И в XX веке напали на славян с лютой ненавистью, как совершенно чужой и враждебный народ. Так славяне Дулебы были завоёваны Обрами и перешли на язык Угров. И стали Венграми. Славяне Даки были завоёваны римлянами и стали говорить на испорченном латинском языке и тоже славянами себя не считают. Так смена языка делает народ другим народом, а предыдущий народ как культура исчезает с лица Земли. Таких исчезнувших народов, когда чисто биологически народ собственно никуда и не пропадает, но со сменой языка исчезает как этнос, много. И если русский народ откажется от своего языка, он перестанет быть Русским народом. Уничтожение языка есть уничтожение народа.
      Вот что пишут Зиауддин Сардар и анн Вин Дэвис в книге Почему люди ненавидят Америку?: "Язык, безусловно, является одним из главных инструментов культурного самовыражения. Поэтому нет ничего странного в том, что упадок самобытной культуры оказывает серьезное влияние на языки мира. Каждые две недели в мире исчезает один самобытный язык. Установлено, что к концу XXI века 5500 из 6000 современных живых языков просто вымрут как древнегреческий и латынь. За каждым языком стоит культура, выразительное богатство живущего языка, огромное количество существующих в мире языков отражает бесконечное разнообразие способов мышления. Со смертью каждого языка наш мир утрачивает еще одну возможность думать, знать, существовать и действовать иначе и тем самым отличаться от господствующей культуры.
      Как пишет Сазерленд, любимая аксиома лингвистов: "Язык - это диалект, за которым стоит армия". Если проследить маршруты самых крупных армий (римской, норманнской, китайской, русской), можно обнаружить основные языки мира. Самая мощная армия 2002 года несет звездно-полосатый флаг. Не просто английский язык, а американский, господствующий диалект английского языка, убивает повсюду самобытные языки. Этот колониализм, как замечает Сазерленд, является наиболее жестоким за всю историю: "Мы внедряемся в их сознание, модифицируя главный инструмент мышления: язык"."
      
      
      Когда мы говорим Россия, мы имеем в виду, что это страна русских, которые отличаются от других народов как этнос. Среди всех признаков этноса, основным является язык. Пока мы говорим на Русском языке, мы русские. Если заговорим на английском, станем пиндосами. Наше самосознание зависит и от того, насколько мы самодостаточный и древний народ. Чем мы древнее, и чем наша культура более древняя, в том числе и язык, тем больше у нас оснований для гордости и возможности самосохранения. Если доказать, что Русский язык есть сборная солянка, недавно сформированная из других языков, то мы и не народ вовсе. А так, случайно соединённые разнородные дикари, которые могут развалиться в любой момент. Так, этническое, географическое и политическое недоразумение, которое надо как-то исправить и территорию, которое это недоразумение занимает, как общечеловеческое достояние передать международным монополиям.
      А доказать это может одна наука - филология, лингвистика и её часть этимология. Наука о происхождении слов. Есть такие учёные - этимологи. Они изучают слова, их происхождение и составляют словари. Таких учёных много. Много и словарей. Ограничимся самыми известными.
       - Макс Фасмер. Немец. Составил очень большой "Русский этимологический словарь" в 1958г. На немецком языке. Наш этимолог О.Н. Трубачёв его перевёл и под его редакцией был выпущен русский перевод словаря, который в интернете (правильно, как говорят, Интернет, но я привожу это слово к общеупотребительному виду, подчиняющемуся грамматике Русского языка) найти легче всего;
      - Г. П. Цыганенко. Этимологический словарь Русского языка. Более 5000 слов, 1989г.
      - П. Я. Черных. Историко-этимологический словарь современного Русского языка. 1999г.
      - Есть ещё Шанский Н.М., Боброва Т. А. - Школьный этимологический словарь, и другие, о которых можно узнать в ссылках к этим словарям.
      
      Работу они, конечно, выполнили грандиозную, но не без недочётов. Не все они учитывают более последние исследования. Например, работы Старостина по исследованию индо-европейского (арийского) языка. Работы Иллича-Свитича, по исследованию ностратических языков.
      Но главная проблема с методологией.
       В чём она состоит. Сначала даётся краткое толкование слова. Затем его аналоги в других языках. Прежде всего славянских. Затем в германских, романских, тюркских и везде где можно {но только не соответствия с семитскими языками!!}. Потом и доказывается, откуда оно произошло. Либо от соседних народов, либо от праславянского, либо (Цыганенко) от индо-европейского.
      При этом все подчёркивают, что лингвистика, частью которой и является этимология, наука точная. Как математика. Она точно определяет законы лингвистики. Да вот незадача, результаты работы у разных лингвистов-этимологов не совпадают. Наоборот. И вот Фасмер пишет: <ЭТОСЛОВО>произошло от <ЭТОГО>, а ТОТ не прав, ТОТ ошибся, вывод ЭТОГО не верен, а ТОГО ошибочен. Но точная наука - такая наука, при которой исходные посылки будут приводить к одинаковым результатам. А потому, если Цыганенко не всегда драл по чёрному у Фасмера, то и выводы у них разные. И так и должно быть, а иначе для чего составлять свой словарь, если уже есть словарь Фасмера? Странно было бы, если бы таблицу умножения публиковали разные авторы под своими именами.
       Представьте себе, что пишет, например, Зализняк: "3×3 = 11, а Фасмер, который считает, что 3×3 = 8, не прав, а позиция Живова, что 3×3 = 12, неубедительна". Вот тут уже действительно можно покрутить пальцем у виска.
      А выводы иногда бывают очень казусные. Я тут поковырялся в словаре Цыганенко, сверяясь и с Фасмером, и пришёл к следующим выводам. Для начала скажу, что пока мы говорим действительно на Русском языке в основном происшедшего от древне-славянского. Так, выбросив из словаря Цыганенко явно заимствованные слова от немцев, французов, англичан, римлян, греков, тюрков и пр. объем его уменьшился на треть. С пяти тысяч до трёх. И причины для этого имеются. Это и христианизация Руси, и тесные взаимоотношения с тюрками, и польско-литовское влияние, и реформы Петра, и франкомания дворянства, и промышленная революция, при которых много терминов пришло из Неметчины и т.д. Однако есть и слова заимствованные во времена древних славян. Их немного. Причём у Фасмера даже меньше чем у Цыганенко.
      Например:
      БРОНЯ от немцев (А как же оборона?).
      БУКВА бук древнеготское (А как же Буковына?).
      ВАЖНЫЙ анн ее-немецкое. (А как же увага, важить (вес, весить), важко (тяжело)).
      ВАЛ верхненемецкое (а как же валить, валять, валяться, валенки, валёжник?).
      ВИТЯЗЬ несомненно заимствовано от Viking (опять же древнеисланское vikingr? Польское звичиежич -победить).
      КНЯЗЬ выводят из конунг, совершенно игнорируя древнерусское конезь (конь-з - тот, кто с конём)
      ВАРЯГ Фасм. Заимствовано из. Др.-сканд. *varing.
      МЕЧ из готского mekeis (а как же метить, метель, метла, меченый?)
      ХИЖИНА в основе лежит древнегерм. Hus. Англ. Хауз (да-да, все славяне и даже тюрки приняли это слово от мифических древнегерманцев). А не наоборот ли, хата-хаза-хуз-хаус?
      ХЛЕБ от др.-исл hieifr (вот это да! Славяне с начала нашей эры используют это слово, а Исландия была заселена только со второго тысячелетия.)
      ХОЗЯИН у Цыг. От немцев, у Фасм. От слова ходжа (ходить).
      ХУДОЖНИК у Фасм нет этого слова. У Циг. Гот. Заимствования *handags <искусный, ловкий> .
      ЯЩИК у Фасмера от др. русск. Аськ - корзина, у Цыг. От немцев.
      БОГАТЫРЬ от тюрков (батыр).
      ЯРЛЫК от Турции и тюрков - jarlyk. Как известно, последняя турецкая империя была создана турками Османами, которые начали создавать своё государство в Малой Азии как раз в XIII веке, незадолго после нападения на северо-восточную Русь Батыя. То есть тюрки, отправившиеся из средней Азии, принесли в Турцию слово ярлык из Орды. И вполне возможно, что это и было слово Яр-лик (Лик Яра) - знак власти и документ к нему. Так от тюрков на Русь пришло слово ярлык, или, наоборот, с Руси тюркам и туркам? Вот основатель империи Осман. Ось (украинское это) анн - се человек (атаман, гетман). Что-то я не узнаю в нём ни тюрка, ни туркмена, ни монголоида. Типичный тверской мужик. Вылитый Афанасий Никитин.
      АРЕАЛ у Фасм. Нет, Цыг. - от греков. А Арал, тоже от греков?
      ХОР (хоровод) из греч хорус. У Фасм. Хоровод не выяснено.
      Но что я не могу понять, откуда эти ссылки: др.-исл, др.-англ, др.-сакс, др. в.н., гот., др.гот и прочее. Например, Англия имеет сложный этнический и языковой состав, который постепенно складывался тысячелетиями. Там жили местные кроманьонцы, затем туда пришли древние арии, затем их родственники кельты-бриты, затем римляне, затем даны, саксы, англы, затем офранцузившиеся норманны. И только со второй половины второго тысячелетия складывается собственно английский язык. Так что же такое др.-англ, когда в древней Англии со времён Вильгельма завоевателя верхушка говорила на др. фран. Языке, а народ кто во что горазд. Не намного старше и французский язык. И тем не менее, такие словари есть. Но это даже не словарь, например, древнеанглийского языка, а этимологический словарь. То есть это не фактический, а предположительный словарь. Словарь древнеанглийского языка состоит в основном из общеиндоевропейских и общегерманских слов. Причём таких слов, перед которыми ставят звёздочку (*), именно она и указывает на то, что реконструкция предполагаемая. То есть кто-то предполагает, какие были древне-какие-то языки, а Фасмер и Циганенко из этих предположений делают свои предположения. В свою очередь авторы древне-каких-то языков ссылаются на Фасмера. Хорошо устроились! Так и живут в своих фантазиях масоны-этимологи.
      ------------------------------------------------------------------------------------------
      Мне кажется, что нельзя высокомерно отметать с порога вопросы, которые ставит народный нигде не учившийся этимолог. Попробуем показать народу, что этимологи - не масоны, а добросовестные исследователи ВСЕГО ареала и языков, и культур, и религий, не умалчивая о важнейшем факторе развития языка - распространения Библии и Корана по бОльшей части ЕВРазии, не умалчивая о повсеместном обитании носителей семитских корней в языках - евреев, игравших роль локомотива цивилизации, начиная с V века н.э., а в Великой Степи - начиная с VI века до н.э.
      Востоковеды - как ближневосточники, так и специалисты по Дальнему Востоку - помогают устранить различия во взаимопонимании между Востоком и Западом. Различия эти не только территориальные, но и исторические, поэтому проблемы, затронутые в Археолингвистике, нужно рассматривать с учетом времени и пространства. Если и теперь нам бывает трудно найти общий язык со своими современниками, то насколько труднее понять жизнь людей, отдаленных от нас тысячелетиями! И все же не так уж и невозможно представить себе наших далеких предшественников. И Я представляю себе Того, кто трудился над изобретением нового языка-кода для общения с Богом, который сегодня называется "Русский язык".
       Хотелось бы, чтобы Археолингвистика помогла нам понять, что все мы связаны друг с другом корнями Священного языка, находящихся в наших языках. И только благодаря письменности Священного языка иЪврит, в большей мере, чем любому другому фактору, мы стали цивилизованными народами.
      Предмет нашего исследования не застыл на мертвой точке. Ибо Археолингвистика, как и археология, постоянно пополняется новыми находками, она динамично развивается во времени. Читатель получит представление не только об открытиях прошлого, но и о том, как эти процессы осуществляются сейчас. Пытливость ума должна быть постоянным свойством жизни, но не заводить в тупик.
      Но широкий кругозор и свойственная веку пытливость, как всегда, претили и претят реакционно настроенным людям. Как светские, так и религиозные фундаменталисты всегда ополчаются на новые дешифровки. Светский фундаментализм в основном опирался на классиков, возражавших против того, чтобы придавалось большое значение цивилизациям "варваров", таких как египтяне или финикийцы. Религиозный же фундаментализм восстал против того, чтобы между евреями и его соседями устанавливалось какое-то родство. В сущности, в основе обоих течений было одно и то же стремление - предохранить свой идеал от "заражения" извне. (Сайрус Герцль Гордон. "Забытые письмена")
      Им будет не просто - тем, кто полагается на истину авторитета, вместо того, чтобы полагаться на авторитет истины. (Джеральд Месси - G. Massey - египтолог)
      ====================================================
      КОМПАРАТИВИ́СТИКА - сравнение слов разных языков
      
      они профессионально занимаются исторической компаративистикой, которая представляет собой одно из наиболее перспективных направлений гуманитарных исследований в отечественной науке.
      -------------------------------------------------------------------------------------
      КОМПАРАТИВИ́СТИКА, и, мн. нет, ж. [нем. Komparativistik < лат. - см. компаратив]. лингв.Сравнительно-историческое языкознание.||Ср. компаративизм.
      Яндекс.Словари » Толковый словарь иноязычных слов. - 2008
      КОМПАРАТИВИ́ЗМ, а, мн. нет, м. [< лат. comparātīvus сравнительный].В языкознании, литературоведении: совокупность сравнительно-исторических методов, с помощью которых устанавливаются соответствия между языками, между особенностями национальных литератур.
      Компаративи́стский -характеризующийся компаративизмом.||Ср. компаративистика.
      Яндекс.Словари » Толковый словарь иноязычных слов. - 2008
      Компаративи́ст -ученый, специалист по компаративизму.
      
      Compăro - по-латински:
      I compăro, compăroāvi, compărātum, compărāre 1 1) приготовлять, заводить; 2) приобретать,
       добывать; 3) достигать; 4) устраивать, устанавливать
      II compăro, compăroāvi, compărātum, compărāre 1 сравнивать, сопоставлять
      -----------------------------------------
      А вот так слово "Компаративи́ст" выглядит, если его написать словокорнями иврита:
      
      כַּמָּה / кама - "1. сколько 2. как 3. несколько, столько; 4. желать, жаждать, тосковать; жаждущий, страстно желающий"
      כמו / къмо - "1. как, подобно, как будто 2. когда"
      
      פרה / пара - "1. давать плод; 2. быть плодотворным 3. плодиться 4. расти" ----- פריתי / парети - "я дал плод; я вырос"
      כֹּמָּה פריתי בי סת / кома парети би ст // комъ парти ви ст = "1. сколько 2. как 3. несколько, столько; 4. желать, жаждать, тосковать; жаждущий, страстно желающий + 1. как, подобно, как будто 2. когда + в меня, прошу, пожалуйста + святость"
       בי סת / bi st // best (англ. - "лучший") = "בי в меня, прошу, пожалуйста + סת святость"
      Конечно, всё это, по-видимому, случайные совпадения!
      Вот документальный фильм из цикла "Неизвестная планета" - "Остров на экваторе" - https://www.youtube.com/watch?v=nrjizuxkjt4
      Здесь показана первобытная жизнь племени "МеНТАВАЙ" в джунглях острова Сиберут в Индийском Океане недалеко от Суматры (архипелаг "МеНТАВАЙ").
      Эти люди буквально погружены в джунгли и живут общиной, выживая вместе по законам не каменных, а всамделишных джунглей.
      И вот названия, которые Я записал:
      
      МеНТАВАЙ/ МИНТАВАЙ
      מין טבעי / мин тавай - "сорт, вид + утопшие, погруженные" - возможно, что на этом острове высадились потерпевшие крушение. И это в самом деле когда-то произошло по рассказам островитян.
      
      Сиберут
      סיע (שאי) ברות / Sea (Si) barut // Sea berut = "помогал, содействовал (неси мне) = Море + еда, пища", т.е. на иврите "Сиберут"
      Ума - общинный дом
      אמה / умма - "община" ----- ср. "одна голова - хорошо, а несколько - лучше"; коллективный ум. אום / Ом, ум - 30-е /72 Имя божье по Шем ха мефораш.
      אם / эм - "мать" - дом строится в первую очередь, как убежище для женщин и детей. Слово "Дом" - от דם / дам // дом - "кровь" - однодомцы - кровные родственники - אמא /има - "мама" \ מאמא / мъима // мама - " из матери" {*вышел} --- -- אות אץ (עץ) / от эц // отец - "знак, чудо (פלא / пеле // фалла /// фаллъ - "половой член") + אץ вышел (עץ древо {*родовое}, дрот - ветка, палка {отсюда - "дрочить; палку кинуть"})"
      עם / аъм = "народ, родственник"; עם /им - "с, вместе, около, при"
      
      Саги-онии - "вождь племени"
      שגיא עוני / Sagea onii // Саги они = "великий, величавый + [ ע.נ.ה.]
      [ענה] ----- עונה /оне // уне - "1. отвечать 2. исполнять просьбу 3. провозглашать 4. свидетельствовать"
      [ענה] / инэ - "1. притеснять, мучить 2. насиловать"
      [ענה]/ ана - "петь"
      עָנָו / ана - "скромный, бедный" ------- в конце пишется ו , а читается - а
      63/72 Имя Господа - "Кроткий" ענו
       Ангел Ануэль
      עונה / она - "1. сезон, пора, период 2. супружеские обязанности"
      "
      
      Аман-коло - Шаман
      אמן כלה / аман кола = "אמ мать + אמן вера, доверие + כל все + невеста; полное уничтожение (*девственной плевы)"
      Тэо родча - Шаман
      תהו רדיתי / тэо радети = "Бог + я властвовал, владычествовал, притеснял, попирал; наказывал; извлекал пользу"
      
      Рикей - муравьи
      רצי / раци // раки = "быстро бегающие; желанные" - Минтавайцы очень любят есть муравьёв, которые на вкус кислые, выделяется слюна - רק / Roq // Raq - "слюна" ------ библейское проклятие - "Рака", т.е. плюнуть на зло.
      
      "Тотто - нам" - съедобные цветы
      תותו נעם / тото наъм = "знак великий [удвоение תו ] {*цветок Бога - цветочная розетка ~ герб Японии и изображение на Цветочных воротах в Иерусалиме - "божий знак"} + נעם приятный עם народу" {*на вид, вкус и цвет} - цветы "Тотто - нам" большие, красивые, красные. Едят только лепестки, которые кислые, как лимон и обладают бактерицидными свойствами.
      
      ==================================================
      
      
      Не подружился бы с ними и их соратниками и не начал бы в меру сил и возможностей поддерживать эту науку, которая его заинтересовала еще в ранней юности - спасибо журналу "Знание - сила".
      -------------------------------------------------------------------------------------
      Я также воспитанник журнала "Знание - сила", а также журналов "Техника - молодёжи", "Вокруг Света", "Наука и жизнь"...
      
      Погружение в историю
      
      Путь на Запад
      В Англию издавна плавали финикийцы и крито-минойцы, которые говорили на языке, очень близком к арамейскому, опять-таки со словокорнями ИВРИТА - языка Библии.
      
      59. ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: ДРЕВНИЕ ЕВРЕИ - ФИНИКИЙЦЫ
      http://library.raikevich.com/werber/759.html
      Еще одно серьезное направление в лингвистике - изучение языков семитско-финикийских народов.
      Умение обращаться с парусами, строить суда, составлять карты и пользоваться компасом позволило представителям семитско-финикийских народностей проплыть вокруг Африки, подняться на север до самой Шотландии и открыть там торговлю. Они высаживались на новые берега, встречались с местным населением и предлагали начать обмен знаниями и сырьем.
      Греки называли их Phoenicos, - "красные", возможно потому, что в Финикии вырабатывалась стойкая красная краска - סרק / sarq -----слеванаправное чтение даёт "КРАС" - ЗНАМЕНИТЫЙ "ПУРПУР"
      Первые монеты семито-финикийцев чеканились из меди, красного металла, и другие народы стали называть чужеземцев едомитянами, от древнееврейского edom - красный. Отсюда возникло и название Красного моря, омывающего юг Израиля. Оттуда отплывали корабли семитов-финикийцев в страну Офир (Сабея - источник ладана, далее Восточная Африка).
      Они говорили на простом языке, все слова которого были образованы от шестидесяти трехбуквенных корней. Из различных сочетаний этих корней возникало множество новых слов, выражавших любые оттенки смысла. Однако шестьдесят исходных слов-основ позволяли вступить в диалог с любым другим народом.
      Семито-финикийцы проложили медный и оловянный пути. Зная направления течений в Средиземном море, они проложили основные маршруты вдоль берегов Греции, Римской империи и Африки. Следуя по оловянному пути, можно найти следы иврита в Британии, Шотландии, Мали и Зимбабве. Название Британия, кстати, происходит от древнееврейского brit - "союз" [בריתאניה / Британия - "Священный союз на 613 заповедях + Я + Бог"], а Кадикс от Kadesh - "святой". Финикийцы передали берберам язык и религию; ber -aber переводится с древнееврейского как "сын нарушителя границ [עבר / авар], сын, которого зачали [עבר / ибер] иври" или בר בער / бер бэар - "сын неграмотный, некультурный". Фивы, Милет [מלת / милет - "слова" ], Кносс (от древнееврейского כנס / кенес - "вход", knesseth - "место собрания"), а также Утика [הוא תקע /у тека = "он выдаётся" (полуостров)], Марсель [מר סאל / мар саль - "Господь Бог"(45/72)], Сиракузы [שר הקזזי / sar a-qazzi - "правитель судящий многих"; סרק עזי / saraq a"zi // siraq uzi - "красная краска, красные-финикийцы-эдомиты + сильных много"- кстати, фамилия экс-президента Франции Саркози], Лондон [לון דון / лон дон - "здесь пребывает, находится + суд"] - все это бывшие торговые колонии финикийцев.
      У семито-финикийцев решающую роль играли женщины, и фамилия передавалась по женской, а не по мужской линии.
      Эдмонд Уэллс. "Энциклопедия относительного и абсолютного знания", том V
      http://library.raikevich.com/werber/759.html - Бернард Вербер
      
      Но и арамейский имеет ещё более развитых предков - это аккадский язык древнего Шумера. В Шумере был ещё один язык - т.н. "шумерский". Интересно то, что ЗАПИСЫВАЛИСЬ аккадский и шумерский ОДИНАКОВЫМИ иероглифическими знаками, НО ЧИТАЛИСЬ клинописными знаками фонетически по разному. Но несомненна связь аккадского языка и иврита с арамейским.
      В Угарите найден древнейший алефбет, состоящий из 33 (как в русском и в ахмарском языках) знаков - 33 - это гематрия слов הב יהוה = "Дай Бог", а Бог нередко изображался, как Двуглавый орёл:
       http://www.vibrantlifellc.com/images/SRA-33B.jpg
      Древние евреи вообще выделяли 4 СВЯЩЕННЫХ языка. Равви Иоhaнаh из Бет Гуврин писал в Иерусалимском талмуде, в трактате "Мегила" ("Свиток"), с. 10а, а также иерусалимский Талмуд, трактат "Сота", с. 30, а также мидраш "Эстер", гл. 3:
      "Арамейский хорош для плача (либо для жалобы); {הרמי סכי / аРамей ски = "высота моя + видеть мне" }
      Эллинский - для пения; {- אל הנה / Эл инэ = "Бог вот здесь"}
      Ромейский (Римский) - для битвы (либо для любви), - {רומי סכי / ромей ски = "высота моя + видеть мне"}
      Иврит - для беседы".
      Профессор Сайрус Гордон доказал в книге "Забытые письмена", что греческий язык много слов впитал от семитского языка, которым был именно финикийско-арамейский - т.н. "Койнэ" (ср. ивр. קונה /конэ - "продаю, Бог, хозяин") - международный средиземноморский язык торговли или для вознесения молитв богам, как на золотых табличек из Пирги (Италия - Этрурия), где тексты молитв были на финикийско-арамейском, греческом и местном - этрусском языке.
      Греки присоединили семитские корни к своему языку
      
      Крит, Кипр и острова Эгеиды - мост между Востоком и Европой (по книге Сайруса Гордона "Забытые письмена")
      http://goodlib.net/book_45.html - text
      
      
      Глава 7 ЭГЕЙСКАЯ СЛОГОВАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ
      
      Наиболее ранние по времени надписи на терриќтории Европы обнаружены на Крите, и их обычно называют минойскими. Сначала письменность была рисуночной, поэтому иногда можно встретить опреќделение "критская иероглифика". Из всех надписей, которые были до сих нор найдены, больше всего риќсунков на "Фестском диске", четкие знаки которого расположены по спирали и наносились по еще мягкой глине. Но более распространены были различные форќмы скорописи.
      Системой МИНОЙСКОГО письма пользовались по крайќней мере два совершенно разных языка минойский и микенский. Минойские тексты называют "линейным письмом А", а микенские таблички "линейным письќмом Б", по терминологии Артура Эванса, впервые обќнаружившего в Кноссе тексты того и другого вида. Однако эта система распространилась с острова Криќта на другие области Восточного Средиземноморья. Микенские таблички были найдены на территории материковой Греции, на о. Пилос и в Микенах. Разќновидность этой системы была обнаружена Порфи-рисм Дикайосом в Энкоми на Кипре. Она относится ко времени Поздней бронзы. Это - слоговая письќменность, каждый знак которой является слогом ти-яа: согласный звук + гласный. За исключением текќстов хозяйственного и административного характера, .записанных "линейным А" и "линейным Б", о чем будет сказано дальше, микенская система чисто фонеќтическая, в ней отсутствуют идеограммы и детермиќнативы. Единственный нефонетический знак - словоразделитель, который очень важен в ходе любой 'дешифровки.
      -----------------------------------------------------------------------
      Потомком этого словоразделителя стала ו вертикальная черта между стихами в Библии (Танахе), и эта вертикальная черта стала буквой ו /вав и означает соединительный союз "/вэ, у", а по-русски - "И". Поэтому стихи Библии и начинаются со слова "И" ("И сказал Бог, что это хорошо").
      ====================================================
       Система настолько укоренилась в кульќтуре Восточного Средиземноморья, что сохранилась на Крите и особенно на Кипре вплоть до эллинистиќческого времени, когда ею продолжали пользоваться наравне с алфавитной письменностью.
      .......................................................................................
      Но только в 1869 году с открытием финикийско-кипрской билингвы появилась возможность приняться за дешифровку кипрскоќго слогового письма.
      .......................................................................................
      
      
       Римляне -латиняне
       множество слов восприняли из греческого языка, а многие слова латинского {לט הנה סככי (עין סכי) / лат инъ ски (айн ски)- "завёрнутый, вложенный, покрытый + вот + защищённый мой (глаз видит)"} построены методом подбора гематрий, одинаковых с ивритом. Таким образом - עברית - "язык переходящий" (от народа к народу). Более древний народ - этруски {את רוץ כי / эт руц ки = "у быстробегущего флота + потому что" - этруски - потомки семито-эллинских переселенцев из Илиона -Трои, а слово "РУС" -- слеванаправное чтение ивритского слова סור / савар / СУР - "лодочник, докер". Сур - это древний финикийский город моряков Тир [טירה / тира - город, крепость, селение на скале --- тиран - хозяин города]. Сурия - это древняя Сирия вместе с Ливаном - Финикией, где в Угарите был введён древнейший клинописный алефбет. Слово רוץ / Rutz - "бежать, бегать" - относится как к лодкам -драккарам, которые быстро "бегали" и по морю, и по рекам, так и к быстро передвигающимся на поле битвы русам-варягам - от лодок к ограбляемому селению и обратно --- ברח / варах // варяг - "убегать"; по-латински "semita" - дорога, путь} - при обращении же к Богу писали на трёх языках: арамейском, греческом и местном, который впитал и местные диалектные слова, и семитские корни.
      
      Путь на Север
      
      
      Древние израильтяне - карфагеняне - открыли и путь на север - Норвегия - נור בא גאיה // нор вэ гия = "Свет (*северного сияния божественный) + иди поднимайся к Богу (*высокие широты)";
      נורא וגיא / нора вэга // норъ вегиа = "ужасный и ущелье" - путь по суше по Норвегии невозможен из-за глубочайших пропастей, ущелий, заполненных страшным морем (מורא /морэ - "бойся, страшись, поклоняйся"), которые фьорды. Поэтому Нор-вег - это только морской путь к богатствам северных вод - рыбе, китам, моржам, которые водились тут в изобилии.
      Израильтяне обосновались в головной гавани Копенгаген, герб которого отражает символы колен Иссахар, Леви и Дан. Отсюда они стали колонизировать берега Балтики (בעל תקע / Бал ТЭКа = "Хозяин (Океанус) вонзился" - Балтику представляли, как обширный залив Океана АтЛанТа - עט לנתא / ат ланТа - "набросился, накинулся + пребывает здесь"). Через Балтику израильтяне, обосновались на острове Готланд - גאות לן דאה /гаут лан да // гот лан дъ = "1. гордые 2. поднимающиеся 3. прилив + находящиеся тут + это парящие (на парусах)". Готланд был одной из баз израильтян на Балтике, наряду с Копенгагеном, Биркой, Любеком и Данцигом (דן זוג / дан зуг = "судил + пара" - судей было всегда двое и решение они принимали консенсусом) - Гданьском (הדן סכך / haDan Scac // G-dan sck - "суд + защищён" , т.е. Защищён судом Бога, находящийся в бухте) - Гдыня (הדין נא // Г-дин наь = "Суд + моли, проси")
      РУССКИЙ народ - это смешение многих и многих племён. Но язык их един - РУССКИЙ язык, состоящий из словокорней Святого языка иврит-арамит-аккадит + эллинит + ромаит.
      
      Возможно, что к древнейшим цивилизационным языкам нужно отнести и древнеегипетский, и эламский языки. Последний записывался теми же клинописными знаками, что и ассиро-вавилонский, и аккадский языки. Географически эламский язык был распространён в древнейшей Персиде, а значит древнеперсидский язык мог усвоить корни эламского языка. Но для уверенности нужно построить сравнительный словарь эламско-персидских соответствий. Кстати, в древнеперсидской империи государственно-объединяющим был не персидский, а арамейский язык с семитскими корнями.
      
       Многие словокорни Святого языка вошли во все (или почти все) языки ЕВРазии, в том числе и в древнетюрский, который разработан евреями на основе согдийского для Великого тюркского каганата (Великий Эль - Бог), границы которого - от Крыма до Кореи.
      
      
      ===================================================
      Идеально-максималистская цель компаративистики -
      
      проследить языковое многообразие планеты вплоть до того праязыка, от которого есть пошли все сегодняшние языки
      ---------------------------------------------------------------------------------
      ВСЕ сегодняшние языки? Это значит и сотни языков папуасов Новой Гвинеи, и языки индейцев Амазонии, и языки эскимосов Гренландии, и языки Юго-Восточной Азии??
      Конечно же, невозможно себе представить, чтобы ВСЕ языки происходили из одного пра-языка. И если филолухи всё же хотят найти общие корни во ВСЕХ языках где-то в каком-то месте Африки в палеолите, то возникает закономерный вопрос -
       ЗАЧЕМ ЭТО НУЖНО?
      Напротив, цель археолингвистики - найти первую ЦИВИЛИЗАЦИЮ -тот самый "корень" (или "корни"), из которого "проросли" цивилизации ЕВРазии (европейская, китайская, индийская, мусульманская).
      Цивилизации, в отличии от варварства, возникли только тогда, когда сложились довольно большие по территории государства.
      
      Цивилизация невозможна без письменности
      Слово "цивилизация" происходит от латинского "cīvīlis, cīvīle = "гражданский", а это значит, что цивилизация возникает только с возникновением сознания "гражданства", что подразумевает не только права гражданина ("горожанина", защищённого стенами города, закона и божественного права), зафиксированные письменно на стеле, но и защищаемые высшим порядком
       государства {גואה סודר סת בוא / гоэ судар ст во = "גואה гордый, высокомерный + סודר подверженный порядку + סת святость + בו ему + בוא движение, путь"},
      но и обязанности цивилизованного гражданина.
      
      В варварском же государстве даже написанные на стелах законы остаются недоступными жителям, суд ведётся без записей, по произволу судей и правителей, суд подчиняется правителю, твёрдые налоги из-за отсутствия записей не определяются, люди не владеют ни одним из святых языков: эллинским, ромейским, арамейским, ивритом, для Японии и Кореи - китайскими иероглифами, для Средней Азии - владение арабским.
      Обязательного всеобщего начального образования не существует или оно находится в варварском состоянии.
      Пример полуварварских государств - среднеазиатские государства между 1740 и 1919 годами, почти сплошь неграмотная Россия (до периода борьбы с неграмотностью).
      
      В варварских прото-государствах, к примеру, в протогосударствах на островах Полинезии, законы были обычаями и передавались от поколения к поколению устно. Также устно передавались формы языка, который не мог быть сложным, а был максимально упрощён. Это мы и видим на примеру полинезийских диалектов, языков Новой Гвинеи, Центральной Африки, индейцев Северной Америки, Южной Америки. В Центральной Америке у индейцев майя уже была письменность.
      
      Ак-сакалы - белобородые - законники
      Без письменности обходились, по видимому, мелкие орды степняков- протогосударства жузов Центральной Азии. У них были устные передатчики законов предков - акыны - "поэты": по-казахски "акийкат (акыйкат) - правда, истина";
      Ак - "белый", {*священный, уважаемый} - "Ак-сакал -белобородый" --
      -- ивр. זקן / закан - "борода": ברודה / бъРодэ - " властный, наказующий [רדה]"--- "закон"
       זקן / закен - "старец, старейшина, мудрец" ----- שכל / сехел // сакал - "образованный, умный" ; סקל / сакал// сокол - " бить, побивать камнями" ( русск. "СОКОЛ" - ГЕРБ Рюриковичей и современной Украины - т.н. "трезубец")
      
       Казахское - Акиык (акыйык) - 1. белоголовый орлан (ГЕРБ США) 2. недоступный, сильный человек
      
      {"багатур / богатырь"
       - בוא [בא] גאה תער / Бо [ба] Гаа таър - "иди сюда, пришёл, вошёл + Гордый, высокий + клинок, бритва, ножны"}
      בע געה תורא / баъ ( Боъ) гаъа тора // Ба (Бо) га туръ = "35/231 "Сефер Ецира" - "добиваться, обращаться с просьбой, просить, умолять" = Бог + мычание + бык"
      Ак / Ок - "белый"
      עה"ק / Ак / Ок - "Святой город" - עיר הקודש
      Святым городом являлся иерусалимский Храм, а также все храмы Ближнего Востока, древней Греции - это огороженная территория с несколькими домами-жилищами статуй богов. Например, таким святым городом была в Вавилоне Эсагила \\ השגיאילה / исгила // эсагила = "возвеличивать + сильного Бога".
      Комплекс Эсагилы, строительство которого было окончательно завершено при Навуходоносоре II (604-562 годы до н. э.), располагался в центре Вавилона. Комплекс включал в себя большой двор (площадью около 40 × 70 метров), включавший в себя малый двор (площадью около 25 × 40 метров), и, наконец, центральный храм, состоявший из передней части и святая святых, где стояли статуи Мардука и его супруги Царпанит. Точно таким же был Храм в Иерусалиме, но в Святая святых [דביר / двир // двер --- дверь] стоял Ковчег завета (в 1 Храме), а во втором - это была пустая комната.
      
      Цивилизации возникают только с установления "орднунга" - "порядка" {סודר / судар - "подверженный порядку; порядочный человек - русск. "Сударь""}, который НАПИСАН - отсюда и слово "עור (אור) דע / Оr (or) daъ = "пергамент (свет) + знание, мудрость знай".
      Орднунг
      עור דן עונה / ор дн онэ // ор дн унг = "пергамент, написанное на коже + судил + отвечает, провозглашает, свидетельствует; притеснять"
      אור דנוען גאה / ор дНун гаа = "אור свет + ד который +דנ суд +נוען движимый + גאה возвышение, возвеличивание"
      
      Механизм функционирования орднунга-государства
      Государство - это такой порядок-орднунг, при котором существует источник приказов и механизм контроля исполнения приказов, который невозможен без фиксации приказа и отчёта об исполнении, т.е. этот механизм не работает без письменности.
      
      В государстве газневидов, саманидов и сельджукидов, которые были наследниками хазарского каганата, была разработана идеальная система контроля и отчётности. Каждый приказ, каждое устное распоряжение высшего чиновника (визиря), записывалось не подчинявшиеся тому писарями контрольного управления и записи хранились в особом архиве. Судя по громадным найденным библиотекам глиняных табличек, оставшихся от древнейших государств Вавилона, Ассирии, Эблы, Угарита, большинство этих табличек были административно-хозяйственными документами. Поэтому древние государства Ближнего Востока, Персидская империя их административный аппарат были устроены также, как и средневековые государства, Османская империя, Российское государство.
      
      Суд в цивилизованном государстве
      Законы цивилизованного государства записаны и защищены судом, судьи которого судят в ответственности не перед правителем, а перед Богом. Сами судьи подобны богам, т.е. они не должны быть подконтрольны правителю государства, основная функция которого - соблюдать равновесие между ветвями власти и самому соблюдать законы, которые властны и над правителем.
      Функция Суда зафиксированы и освящены Библией -
      Псалтирь, 81 псалом
      Псалом Асафа.
       Комментарии
      1 Бог стал в сонме богов; среди богов произнес суд:
       Судьи приравнены к богам. Бог судит судей.
      2 доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым?
      3 Давайте суд бедному и сироте; угнетенному и нищему оказывайте справедливость;
      
      4 избавляйте бедного и нищего; исторгайте его из руки нечестивых
      5 Не знают, не разумеют, во тьме ходят; все основания земли колеблются.
       Надо знать и разуметь следующие строки Торы:
      Левит, Пятикнижие Моисея, 19 глава:
      15 Не делайте неправды на суде; не будь лицеприятен к нищему и не угождай лицу великого; по правде суди ближнего твоего.
      6 Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы;
      7 но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей [הַשָּׂרִים].
       Бог ещё раз подчёркивает божественность суда, но говорит, что и судьи смертны, как и любой возвышенный כנשיא/ кНаси - "как бы князь"
      8 Восстань, Боже, суди землю, ибо Ты наследуешь все народы.
       Ибо через Бога передаётся дух умершего народа к народу-наследнику.
      Само слово "Суд" связано с тайной его связью с Богом, ибо סוד /сод // суд - "1. секрет, тайна 2. совет {ср. тайный советник} 3. совещание" {суд удалился на тайное совещание}
      
      Итак, Я считаю, что бессмысленно рассматривать древние языки, звучание которых неизвестно. Например, часто говорят, что скифы на территории северо-кавказских степей и Крыма говорили на иранских языках. Однако, ни одного скифского слова архивистика и эпиграфика нам не сохранили. Известны только огрецизированные имена скифских царей и мудреца Анахарсиса. Почему же "уччёныи" упорно скатывают друг у друга, что скифы говорили на иранских языках?
      
      Имеет смысл рассматривать происхождение только письменных языков. И сегодня наверняка можно сказать, что их пра-язык связан с первыми государствами Ближнего Востока - Шумера, Аккада, Вавилона, Ассирии, Хеттской империи, Эблы, Мари, Угарита, Минойской цивилизации, разнесшей по всем уголкам Средиземноморья древние корни пра-языка.
      
      Этот пра-язык цивилизаций - смешение аккадского и шумерского языков, у которых написание слов-мыслеформ-понятий было одно и то же, но фонетическое воспроизведение этих семантов было различным.
      
      Тайна Шумерской цивилизации
      
      
      Более 6 тысяч лет назад в районе Месопотамии появилась невесть откуда уникальная цивилизация шумеров {שומר / шомер // шумер - "страж, хранитель" = נצרי / ноцри - "хранитель, последователь Христа"}, . Уже доказано, что шумерская цивилизация самая древняя на Земле, так как первой применила письменность.
       Более 6 тысяч лет назад в районе Месопотамии появилась невесть откуда уникальная цивилизация шумеров . Достаточно упомянуть, что шумеры пользовались троичной системой счета и знали числа Фибоначчи.
      В шумерских текстах содержится информация о происхождении, развитии и строении Солнечной системы.
      Шумеры вычислили длительность секунды, длину метра - 1/40 000 000 длины земного меридиана.
      В их изображении Солнечной системы, находящемся в ближневосточной секции государственного музея в Берлине, в центре системы находится Солнце, окруженное всеми известными сегодня планетами.
      Однако, в их изображении Солнечной системы есть отличия, главное из которых - шумеры помещают неизвестную большую планету между Марсом и Юпитером - 12-й планету по шумерской системе!
      Нибиру
      Эту загадочную планету шумеры называли Нибиру, что означает נברא /нивра // нибра - "живое существо, создание", т.е. на Нибиру есть или была жизнь.
      Орбита этой планеты - сильно вытянутый эллипс,- раз в 3600 лет пересекает Солнечную систему.
      Следующее прохождение Ниберу через солнечную систему ожидается между 2100 и 2158 годами.
      По сведениям шумеров, планета Ниберу была заселена сознательными существами - анунаками.
      В шестой главе Бытия есть упоминание о них, где они именуются נפלים /нефелим - "упавшие" с неба.
      Анунаки, согласно шумерским и другим источникам (где они имели наименование "нифилим") , зачастую принимаемые за "богов", "брали в жены земных женщин".
      Здесь мы имеем дело со свидетельством о возможной ассимиляции переселенцев с Нибиру.
      
      если верить шумерским текстам, шумерская цивилизация была связана с переселенцами с погибшей 12-й планеты Солнечной системы, планеты Нибиру.
      В космогонии шумеров главным событием называется "небесная битва", катастрофа, произошедшая 4 миллиарда лет назад и изменившая вид Солнечной системы.
      Современная астрономия подтверждает данные об этой катастрофе!
      Сенсационным открытием астрономов последних лет стало обнаружение совокупности осколков какого-то небесного тела, имеющих общую орбиту, соответствующую орбите неизвестной планеты Нибиру - легендарной планеты Фаэтон.
      Расшифровка шумерских рукописей вызвала шок у исследователей.
      Приведем краткий и неполный перечень достижений этой уникальной цивилизации, существовавшей на заре развития египетской цивилизации, задолго до Римской империи, а тем более Древней Греции.
      Речь идет о времени около 6 тысяч лет назад.
      После расшифровки шумерских таблиц стало ясно, что цивилизация шумеров обладала рядом современных знаний из области химии, фитотерапии, космогонии, астрономии, современной математике. Например, использовала золотое сечение, троичную систему исчисления, использованную после шумеров только при создании современных ЭВМ, использовала числа Фибоначчи.
      Обладала познаниями в генной инженерии, имела современное государственное устройство - суд присяжных и выборные органы.
      
      Подробнее о цивилизации шумеров-хранителей знания - читайте книги профессора Захарии Ситчина.
      
      Я считаю, что, благодаря словокорням Святого языка, люди говорящие на русском и на других цивилизационных языках ЕВРазии, являются наследниками первой цивилизации на Земле - шумерской цивилизации.
      
      Первый цивилизационный письменный язык Земли - шумерский
      И.Беленькая пишет (http://club.berkovich-zametki.com/?p=8212 ):
      "Одно из главных отличий дологического {древнейшего, варварского} мышления - это конкретное восприятие явления. Всякая отвлеченность, абстракция чужды первобытному мышлению."
      Открытие и расшифровка шумерского языка последовали в XIX веке. Термин "шумерский" и "Шумер" ввёл в науку в 1869 году немецко-французский исследователь Юлиус Опперт (Jules Oppert), - в западноевропейских языках это понятие обозначается как Сумер/Sumer.
      -------------------------
      שומר / шомер // шумер - " страж, хранитель" - крепость שומרון / Шомрон // Samaria - в Палестине - столица древнего государства "יזרעאיל / Израиль" 10 колен Исраэля.
      נצרי / ноцри - "Хранящий, стерегущий, берегущий; обращающий в христианство" - "Иешуа га-Ноцри"\ יהשוע הנצרי - арамейское название Иисуса Христа (галилеянина).
      סומר / somer // Sumer - "встаёт дыбом, щетинится" ( как шерсть на загривке сторожевого пса; щетина кабана на шлемах древнегреческих воинов; крылья, перья за спинами ударных воинов - шляхты в Польше, в Оттоманской империи, у казаков на Дону, у гусар Венгрии) -------------------- סמר רע / Samar ra" - "крепостной частокол + злой" --- города Самара, Самарканд, Самарра (в Ираке), Самария - в Палестине ------- אברהם / Авраам - " крыло, перо [אברה / авера] + им [הם]".
      ====================================================
      Реконструкция фонетики {шумерского языка} затрудняется особенностями клинописной графики. Шумерский является агглютинативным, а на синтаксическом уровне эргативным языком. Кроме того, это язык-изолят, не похожий ни на какие другие языки. Глагол имеет множество префиксов наклонения и ориентации в пространстве, но не имеет категории времени. Обычный порядок слов - SOV (подлежащее - дополнение - сказуемое). Шумерский язык имеет десять случаев склонения, словесная система головокружительно комплексна. Используя богатый набор циркумфиксов - префиксов, суффиксов и инфиксов - на шумерском может быть точно сформулировано словесное содержание. Насчитывается семь режимов наклонения. Кроме того, существует множество других возможностей для выражения интенсивности, направленности отношений и отношения к объекту действия. Всему этому нет аналогов в современных языках. Против шумерского современный немецкий выглядит довольно примитивно.
      Это показывает, что шумерские однослоговые слова -иероглифы, как и китайские, не являются творчеством народа, а имеют искусственное происхождение. Письменность, как и фонетическая кодировка знаков (те самые однослоговые слова) были придуманы по-видимому в храмах, при которых существовали школы писцов.
      Шумеролог Иосиф Галеви придерживался точки зрения, что шумерский язык на самом деле был не реально существовавший язык, а своего рода древняя криптографическая система, приќдуманная жрецами и писцами, чтобы хранить свои тайны от посторонних. (Сайрус Гордон. "Забытые письмена")
      Вопрос о генеалогических связях этого древнего языка с какой-либо языковой семьёй всё ещё остаётся открытым. Олжас Сулейменов полагает, что многие шумерские симаны (мыслеформы) и фонемы вошли в тюркские языки. Единый же прототюркский язык занимает территорию древней империи - Великого тюркского каганата Эль, что значит - אל - Бог, а Илу - Бог
       Предполагают, что носители шумерского языка пришли на территорию Междуречья с юга Индии. Время древних миграций шумеров и их появление в Месопотамии остаётся предметом дискуссий.
      
      ==================================================
      
      
      Итак, идеально-максималистская цель компаративистики - проследить языковое многообразие планеты вплоть до того праязыка, от которого есть пошли все сегодняшние языки
      
      . В то, что эта цель достижима, верят далеко не все компаративисты, и основания у такого скепсиса, безусловно, есть (в дальнейшем мы еще не раз вернемся к этой теме). Но даже самые заядлые скептики {это не Я!} на сегодняшний день не доказали и обратного - что цель эта не может быть достигнута в силу каких-то непреодолимых теоретических препятствий.
      ---------------------------------------
      Бремя доказательств лежит на филолухах! И главным доказательством будет древняя надпись на том языке, который ранее компартивисты "вычислили на кончике пера". Но ПОКА таких случаев ещё не было.
      ==========================================
      Разумеется, в современном мире, озабоченном в первую очередь во-просами практической применимости знаний, сравнительно-историче-скому языкознанию, которое еще сто лет назад находилось чуть ли не в самом авангарде "гуманитарных" наук, приходится нелегко. Дей-ствительно - по большому счету, кому какая разница, как устроено ге-неалогическое дерево языков в какой-нибудь Новой Гвинее? Или как зву-чали слова ʽяʼ и ʽтыʼ на языках эпохи раннего неолита?
      ------------------------------------------------------------------------------
      Действительно, это не интересно никому!
      Но вот то, что наша культура является наследницей великой Кольторы Шумера и Аккада - через культуру Эллады (Эллада - это западный берег Малой Азии и острова Эгейского моря, это слово - אל לדה // Эл лада = "Бога родившая (земля)" - остров Делос, где родился Аполлон и остров Крит, где родился Зевс, и остров Кипр - Афродита; Ксанф - Малая Азия) и великой Roma - רום / Rom - "высокий". Этот же корень несёт в себе и слово כרם על / крем Аль // Кремль - "Образ высокого + высшего"
      ===================================================
      
      
       Или сколько все-таки было у человечества изначальных праязыков - один, два, или много?
      -----------------------------------
      Пока у цивилизационных языков (греческого, русского, германских) прослеживаются следы двух пра-языков - аккадского и шумерского. Впрочем, Иосиф Галеви придерживался точки зрения, что шумерский язык на самом деле был не реально существовавший язык, а своего рода древняя криптографическая система, приќдуманная жрецами и писцами, чтобы хранить свои тайны от посторонних.
      
      
      
      
      И какое впечатление обычно производят на людей обнаруженные сходства (если они их таки обнаруживают)?
      
       Г. С.
      : Даже минимальный опыт работы показывает, что сходные одновременно по форме (то есть звуковому составу) и по значению слова можно обнаружить между любыми двумя языками мира.
      Человек, который ничего не знает ни про элементарную статистику, ни про теорию
      вероятностей (особенно применительно к языкознанию) и к тому же не имеет опыта серьезной работы с разными языками мира, может очень легко подпасть под пагубное "обаяние" таких сходств - и заразиться идеями, которые лично ему, может быть, покажутся революционными и в то же время едва ли не самоочевидными, но которые профессиональные лингвисты при этом отвергнут с порога и будут иметь на то веские основания.
      ------------------------------------------------------
      Уважаемый лингвист Старостин с порога отсекает тех, кто:
      1) не имеет научного звания в лингвистике, а ведь те, кто не разделяет взгляды тех, кто ПРИСВАИВАЕТ эти научные звания, никогда и не получит их. Таким образом клан лингвистов стремится замкнуться сам на себя и всё, что не соответствует их понятиям сразу объявляется лже-научным, не-научным и отвергается с порога.
      2) Однако всё дело в том, что современным компартивистам не хватает более широкого ареала для сравнения. Они почему-то сравнивают только языки, входящие в одну условную группу по "языковому древу А. Шлейхера", хотя опыт говорит, что люди, говорящие на разных языках, почему-то общаются между собой не зная, что их языки находятся на разных ветках шлейхеровского языкового древа.
      3) Исследования компартивистов были бы гораздо серьёзнее и обоснованнее, если бы они провели серьёзные исследования сравнения не только т.н. арийских (индоевропейских) языков между собой, но и всех языковых групп со словокорнями семитских языков.
      Начала этимологии - Исидор Севильский
      Начало настоящей этимологии - объяснение всего через Слово божие - древнееврейскую Библию (Танах) положил великий учёный-энциклопедист Исидор Севильский (http://m.tululu.org/bread_52787_2.xhtml )
      Сжато и упрощенно, в небольших хрониках ("Хроника", "История царей готов"), изложениях Библии ("О рождении и смерти отцов"), в аллегорических толкованиях ("Некоторые аллегории Священного Писаная") и морально-назидательных сборниках ("Сентенции"), а также в естественно-научных трактатах ("О порядке творений", "О природе вещей") и, наконец, в огромной толковой энциклопедии ("Этимологии, или Начала") Исидор знакомил своих современников с историей, географией, космологией, антропологией, теологией, грамматикой, предлагая читателю собранные им отовсюду знания как твердую норму, оправданную авторитетом христианской и античной традиции. Отбирая сведения у тех и других писателей без предвзятой вражды к языческой литературе, Исидор стремился установить конечную, бесспорную истину о каждом [197] предмете. При этом не только многие определения и факты, но и сами методы подхода к материалу оказывались взятыми из античной науки. Двумя такими методами были аналогия и этимология, разработанные эллинистическими грамматиками и превращенные Исидором в универсальный инструмент научного анализа.
      
      Этимология как поиск первооснов
       дала ему возможность представить все знание как сумму первоэлементов, а аналогия позволила установить связь между макро-и микромиром. Трактаты Исидора приняли вид терминологических исследований, разъясняющих смысл и содержание главнейших понятий, которыми оперировал средневековый человек.
      Истинным значением слов занимается этимология - из греч. "ετυμος - настоящее значение слова" и "λόγος - наука".
      
      Первой средневековой энциклопедией была "Этимология" или "Начала". Она была составленной Исидором Севильским (ок. 570 - 636 гг. н.э.), (http://antology.rchgi.spb.ru/Isidorus_Hisp/_bio_rus.htm
      
      Исидор заявляет: "Блажен тот, кто обрел мудрость от бога. Блаженная жизнь - путь постижения бога. Но известно из Иоанна 1, что "Вначале было Слово, и Слово было Бог...". Значит, путь постижения Бога - это постижение Слова!
      
      Симпатии Исидора Севильского были безраздельно отданы "матери наук" - грамматике и блеску риторики. Идея Исидора состояла в том, что через этимологию можно прийти к изначальным смыслам вещей. Древние учили, что всё знание идёт от Слов Бога и зная Слово божье (Библию - Тору, написанную на иврите!), узнаешь истинное происхождение слов своего языка, если найдёшь его связь со Священным языком Торы.
      Исидор Севильский - Этимологии или Начала - В 20 книгах - Книга I, Глава III. О всеобщих буквах
      
      Основанием искусства грамматики являются всеобщие буквы (litterae communes), которыми занимаются и книжники, и счетоводы. Наука об этих [буквах] - это как бы детство грамматического искусства: и поэтому Варрон назвал ее буквистикою (litteratio). Буквы же суть образы (indices) вещей, знаки слов, и их сила такова, что у нас недостаток дикции называется немотою, <ведь слова проникают через глаза [при чтении], а не через уши.
      
      (2) Употребление букв было изобретено для запоминания вещей, а именно, чтобы они не уходили в забвение, их связывают словами. Ведь при всем таком разнообразии вещей никто не смог бы ни выучить слышимое, ни сохранить в памяти.
      
      (3) Буквы же называются как бы законодателями [речи], ибо они отвечают за правильность речи или за то, что выводится в речи.
      
      (4) Кажется, что латинские и греческие буквы произошли от еврейских. У них ведь первая [буква] называется "алеф", [от которой] потом по сходству названия греки вывели альфу, и отсюда у латинян А.
      
      Ведь переводчик (translator) создал букву другого языка по схожести звука, чтобы мы могли знать, что еврейский язык евреев всем языкам и буквам - мать. Однако евреи пользуются 22 буквами (elementa litterarum), как в книгах Ветхого завета, а греки - 24, а латиняне, помещаясь между ними, имеют 23 буквы.
      
      (5) Еврейские буквы получили свое начало от Закона через Моисея, а сирийские и халдейские - через Авраама. Ибо последние, хотя и согласуются с еврейскими по числу и произношению, но различаются одним начертанием.
      
      Этимология
      (через греч. "ετυμος - настоящее значение слова" и "λόγος - наука")
      Материал из Википедии - свободной энциклопедии
      О первой в мире энциклопедии, написанной Исидором Севильским см. Etymologiae .
      Этимоло́гия (от др.-греч. ἔτυμος - "истинный, правильный, верный" и др.-греч. -λογια - "учение", "наука" - раздел лингвистики (конкретнее сравнительно-исторического языкознания), изучающий происхождение слов. Первоначально, у древних - учение об "истинном" ("первоначальном") значении слова.
      "Этимологией" называют также само происхождение слова (например, "у слова тетрадь греческая этимология", "предложить новую этимологию", то есть версию происхождения).
      Термин зародился в среде древнегреческих стоиков, приписывается Хрисиппу (281/278 до н. э. - 208/205 до н. э.). Древнеримский грамматист Варрон (116 - 27 гг. до н. э.) определял этимологию как науку, которая устанавливает "почему и отчего появились слова".[1]
      Народная "этимология"
      Так называемая "народная этимология" строит свои построения происхождения слов только из созвучия неизвестного слова с известным, не учитывая СМЫСЛА, который вложен в это исследуемое слово буквами иврита.
      
      הטמאו לוהגיה /ha - тъмо логия = "1. темнота, загрязнение + Говорение, речь (от) Бога")
      
      ------------------ התמו לוהגיה /ha - тъмо логия = "1. наивность, простодушность 2. непорочность, цельность 3. честность 4. окончательность + Говорение, речь (от) Бога")
      
      
      До появления сравнительно-исторического метода большинство этимологий носило совершенно фантастический характер. Русский поэт и филолог XVIII века В. К. Тредиаковский (1703-1769) считал, что название страны Норвегия есть искаженная форма слова "наверхия", так как эта страна расположена наверху географической карты, а название Италия восходит к слову "удалия", потому что страна эта на много верст удалена от России. Подобные "штудии" вынудили Вольтера (1694-1778) сказать, что "этимология - это наука, в которой гласные ничего, а согласные почти ничего не значат".[2]
       Инструментарий этимологии дал сравнительно-исторический метод - совокупность приемов, позволяющих доказать родство языков и выявить факты их древнейшей истории (Я. Гримм, Ф. Бопп, Р. Раск, А. Х. Востоков и др.).
      Основной принцип этимологии гласит:
      
      "если на одном языке слово ничего не значит, а на другом значит и имеет глагольную форму, то это слово, скорей всего, заимствовано из второго языка".
      
      
      В русскодумающем мире до последнего времени не существовало настоящей этимологии, основанной не только на фонетическом сходстве слов, но и семантических соответствиях.
      Ранее в этой области плодотворно работали адмирал Шишков, П. Лукашевич. Знали о русско-ивритских соответствиях А.С. Пушкин, Карамзин, Л.Н. Толстой
      В русском мире есть официально признанный "этимологический словарь" - Максимилиана Фасмера.
      Однако, словарь М. Фасмера настоящим этимологическим словарём не является, так как является ТОЛЬКО сборником ЗВУЧАНИЯ одного и того же понятия в разных языках без объяснения причин такого звучания и без указания на древнейшие цивилизационные языки.
      По моему разумению настоящий этимологический словарь должен отвечать не только на вопрос, как звучат слова в разных языках, но и выявить ДРЕВНЕЙШИЙ слой семантики и сходной фонетики. Этот древнейший слой должен быть выявлен не на фантастических подсчётах и указаний на некий "пра-индоевропейский язык", а на основе архивных и археологических материалов, которые в изоблии дают нам глиняные библиотеки Шумера и Аккада, а также Библия (Танах) на иврите и на арамейском языке.
      Если же археология и архивистика выдаст нам другие доказанные источники из несемитских языков (например, японское "банзай" - из китайского "ваньсуй - 10000 лет"), то это также следует принимать за истинную этимологию. Поэтому настоящий этимолог всегда будет искать доказанные археологические и архивные источники.
      В этимологических исследованиях и расшифровках не последнюю роль играют чутьё этимолога, основанное на обширных знаниях в истории, религиоведении, этнографии и мифологии, а также практически во всех областях жизни древних людей. Например, ни один учёный до последнего времени не мог разгадать источник слова "харалужные клинки" - клинки, изготовленные из булатной (дамасской) стали. Однако Я нашёл, что слово "חרא / хара" означает на иврите "дерьмо", а знания металлургии изготовления булатных клинков подсказало, что эти клинки закаливались погружением их в кучу НАВОЗА или в болотную почву, гдке начиналась химическая реакция с аммиаком, при котором лишний углерод, придающий клинку хрупкость, уходил. Слог "луж", как и русское "лужа", происходит от ивритского корня [לוש/ луш] - "месить"
      В работах по сравнительному языкознанию традиционными этимологами ВСЕГДА обходят стороной, и даже, можно сказать, бегут, как от зачумлённого, от иврита и других семитских языков. Поэтому традиционно лучших этимологический словарь Фасмера, сравнивая все возможные, кроме иврита, языки с русским, не может дать ясного ответа о происхождении слов РУССКОГО языка.
      Если применить ту же методику фонетического и семантического сравнения русского и других индоевропейских языков (в том числе и санскрита) со словокорнями семитских языков, в первую очередь с ивритом Библии, но откроется удивительная картина - все слова русского языка и множество слов других цивилизационных языков ЕВРазии построены из словокорней Семитских языков.
      Я строю свою этимологическую методику на основе:
      1) корневых иврито-русских словарей М. Дрора и А. Соломоника
      2) арамейско -ивритского словаря Раббин Эзры Цион Меламеда
      3) аккадо-русского и шумеро-русского словарей
      4) некоторых работ по арабо-русским соответствиям Н.Н. Вашкевича
      5) методики перехода согласных звуков (например, Б---В, Ф----У, Ш-----С, З------Д и т.п.)
      6) Правил построения древнерусского языка - т.н. "Ханаанского языка" на основе Священного языка древности, ставшего основой ВСЕХ цивилизационных языков ЕВРазии.
      7) иЪвритом я называю все корнеслова, источником которых послужили т.н. "семитские" языки - иврит, арамейский, арабский, аккадский и стоящий несколько в стороне шумерский языки.
      
      
      Итак, истинным значением слов занимается этимология - из ивритского אתי מעה לוהגיה /эти маъа логия = "лопата моя, заступ мне; с, вместе + элемент, песчинка, мысль" - + להג /лааг = "говорит, изЛАГает + Бог". Археолог копает заступом землю, а Археолингвист "копаЕт" {כפה את /капа эт = "кисть руки + лопата, заступ; с, вместе"} язык.
      
      עתי (עטי) מעלוהגיה / эти мология = "עתי время моё (עטי ручка, перо моё) + מעלו подъём (שלו ) его (к) לו Нему, לו дай Бог ему + לוהג говорит, изЛАГает +יה Бог"
      
      Так с Божьей помощью , приСтупим к изучению Археолингвистики и истинному значению слов - Этимологии Бершадского.
      
      
      Древние руководствовались Библией. А в ней написано (Бер.-Быт. 11:1) - "И был на земле один язык и слова одни". Какой же это язык? Конечно Язык Торы - לשון הקודש /лашон аКодеш - "Святой, Священный язык" - Библейский иЪврит.
      
      Начало этимологии
      "Когда я возвещу то, что бывает ежедневно, то не забуду исчислить то, что от века"
       (Притчи Соломона 8:21)
      Начала этимологии Исидора Севильского
       были заложены, по видимому, ещё в древней Элладе. Но основным была энциклопедия Исидора Севильского (VI век н.э.), в которой основной мыслью была та, что все цивилизационные языки происходят от древнееврейского языка и источником надо полагать строку Бытия 11:1 о том, что поначалу был один язык и слова одни.
      
      
      
      Здесь -
      http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-20717/ - рассказывается о первых этимологах - Платоне (Я, кстати, разделяю именно его точку зрения, что "слова лишены исторического развития и представляют собой результат установок "законодателей". А вот авторша считает себя, по-видимому, умнее Платона и умнее Сводеша - см. ниже), Варроне.
      Далее сказано: "Средние века ничего не добавили в развитие интересующей нас науки. Происхождение многих слов трактовалось наивно и беспочвенно.". А ведь в VI веке написал свою "Энциклопедию этимологии" гигант Исидор Севильский, который связывал происхождение слов всех известных ему европейских языков с Библией, т.е. со Святым языком /(לשון הקודש) - библейским ивритом!! Может быть по этой причине авторша и выпустила гения Исидора Севильского из своего синодика?
      
      Афродита и ПЕНА народной этимологии
      Но вот с именем греческой Афродиты авторша допустила промашку. Вот что она пишет:
      "Зато ученые обращают внимание на косвенные доказательства попыток объяснить происхождение слов с помощью мифов. Один из примеров - миф о рождении Афродиты из пены. Оно связано с попыткой разгадать значение имени богини, понять, как оно появилось. Ученые считают, что слово "Афродита" было заимствовано у финикийцев. Греки не могли объяснить его, поэтому сопоставили непонятное им слово с созвучным греческим  [афрос] - "пена". Так объяснение финикийского имени перешло в красивую легенду." Но как видно, забыла авторша, что финикийцы - это те же СЕМИТЫ, что и древние евреи и писали финикийцы точно такими же буквами, как и древние евреи!
      
       Имя Афродиты, исходя из семантики богини ДЕТОрождения, НАДО ПИСАТЬ так:
       הפרו דיעתה / аФро дита = "[פרה] приносить плод ему [לו] + די которая + עתה теперь, сейчас; ко עת времени её"
      - т.е. Афродита - это ТА ЖЕ Кибела, Астарта, Т.Е. многочисленные богини-матери. Но греческие поэты-мифографы превратили Афродиту в богиню любви, которая, как известно, приводит к деторождению, если помолишься Богине...
      Но почему же по-гречески " [афрос] - "пена"? - ----------- Тоже, исходя из написания на Святом языке: אף רוסס / Аф росъс = " Нос + брызгает", т.е. это просто выделения из носа!! А Вы помните, что говорил мне преподаватель греческого языка из университета Бен-Гурион: греческий язык на 80% построен из словокорней иврита!!
      
      Где придуман первый алефбет
      Считается, что первые надписи на "финикийском" алефбете найдены в Синае. Их датируют примерно XI веком до н.э. Но оказывается, найдено место, где шумерско-вавилонская слоговая клинопись была превращена в простой алефбет, это древнейший город на Восточно-средиземноморском побережье - Угарит.
      
      Угаритское письмо - первый клинописный фонетический алфавит, принцип которого лег в основу как еврейского, так и (через посредство финикийского) греческого алфавита. Изобретено в Угарите приблизительно в XV веке до н. э..
      Угаритские тексты писались слева направо. В алфавите было 30 знаков и 3 слоговых знака для обозначения гласных.
      
      
      Табличка со знаками угаритского алфавита
      Дошедшие до нас документы на угаритском языке написаны на глиняных табличках клиновидными стилуса и даты с XV-XIV-м веке до н.э. Первый документ, написанный этим письмом, был найден на раскопках в самом Угарите, ещё несколько - в Бейт-Шемеше и в Галилее (Таанахе и на горе Тавор).
      Следует предположить, что оно было распространено по всему Ханаану.
      В книге Сайруса Герцля Гордона "Забытые письмена" описывается дешифровка угаритского алефбета (http://evrasiabooks.narod.ru/Magicum/Gordon_Letters_text.htm ).
      (http://www.greeklatin.narod.ru/gordon/gordon.htm )
      Кстати, мне случайно досталась эта книга и книгопродавец сказал мне, что практически весь тираж - аж 2000 экземпляров - ушёл в Израиль. Так что не уверен, что российские компартивисты когда-то открывали эту книгу, вышедшую ещё в 1982 году, а в России - на 20 лет позже - в 2002!
      И вот, на странице 146 мы читаем, что угаритский клинописнообразный алефбет записывался СЛЕВА НАПРАВО (а финикийский - справа налево или бустрофедоном) и имел 33 знака!! А сколько знаков в современном русском алфавите - тоже 33 ! И хотя слова угаритского языка совпадают с древнееврейскими, но ясно, что "евреи не изобретали языковые и литературные формы, а заимствовали их у более древнего народа - ханаанеев". А еврейские летописцы называли славянский язык Чехии - "лашон кнаанит", т.е. язык ханаанейский!
      
      
      
      
      Сайрус Герцль Гордон
      "Забытые письмена". Открытие и дешифровка
      (важные цитаты)
      Забытые письмена: Открытие и дешифровка: Перевод с английского. Описание книги
      
      Имя профессора Сайруса Герцля Гордона (1908-2001) хорошо известно как узкому кругу специалистов-ассириологов, так и огромному числу читателей в Европе и США. Среди книг, посвященных истории письменности, труд Гордона выделяется своей основной направленностью - он стремится не столько рассказать об истории письма, сколько ознакомить читателя с историей дешифровки древних текстов. В своей книге он повествует о судьбах и научных идеях первопроходцев в области дешифровки египетских, древнеперсидских, шумеро-аккадских и хеттских забытых письмен , рассказывает о том, как были открыты, а затем и дешифрованы тексты угаритской и эгейской письменности. Автор представляет нам целую галерею портретов ученых прошлого, на примере их судеб показывая, какими порой тернистыми оказываются пути науки. На простых примерах он объясняет, что такое дешифровка и какими качествами должен обладать настоящий ученый. В этой книге много интересного найдут для себя как специалисты, так и люди, только начинающие свой путь в неизведанные миры прошедших веков.
      
      цивилизация Запада складывалась на основе трех классических форм культуры Средиземноморья - Израиля, Греции и Рима. Начало письменной истории велось с Гомера и Библии, а все предшествующие относили к доисторическим временам. Однако ряд путешественников и любознательных людей знали о существовании в Египте и Иране памятников с надписями, относящимся к далекому прошлому. Менее внушительными путешественнику казались руины городов Месопотамии, но тем не менее их связывали с хранящими древние предания клинописными текстами. Еврейская, греческая и латинская литература давали достаточно информации для работы будущих дешифровщиков. Нужны лишь были люди, обладающие фантазией, энтузиазмом, знаниями, умом и смелостью, чтобы отправиться на поиски истины.
      Желание разгадать сокровенный смысл тайных надписей столь же старо, как и сама письменность. Наиболее известно предание из Книги Даниила о том, как однажды вавилонский царь Валтасар увидел на стене своего дворца начертанные таинственной рукой непонятные слова. Никто из мудрецов не мог прочесть их, кроме осененного свыше Даниила, который тут же прочел и точно перевел этот арамейский текст ("мене мене текел упарсин"). Современному дешифровщику, как и Даниилу, нужно наитие, но в отличие от пророка он должен также иметь историческое и филологическое образование.
      Но широкий кругозор и свойственная веку пытливость, как всегда, претили реакционно настроенным людям. Как светские, так и религиозные фундаменталисты выбрали момент, чтобы ополчиться на новые дешифровки. Светский фундаментализм в основном опирался на классиков, возражавших против того, чтобы придавалось большое значение цивилизациям "варваров", таких как египтяне или финикийцы. Религиозный же фундаментализм восстал против того, чтобы между "избранным народом" и его соседями-язычниками устанавливалось какое-то родство. В сущности, в основе обоих течений было одно и то же стремление - предохранить свой идеал от "заражения" извне.
      122 cтр.
      Тот, кто совершает открытие, не имеет права сдаваться под напором критики, всегда готовой дискредитировать любую незаурядную идею.
      154-155 - http://goodlib.net/book_45_chapter_16_Sojuz_edinstva_vyrazhaetsja_fizicheski..html
      Первопроходцу приходится с чего-то начинать, но если он может построить масштабные обобщения, исходя из одного слова, то это свидетельствует о том, что он овладел методом дешифровки. Педантичный филолог, не располагающий определённым объёмом материала, на основе которого можно было бы сделать обобщающие выводы, никогда бы не смог дешифровать забытую письменность или реконструировать забытый язык.
      Дешифровщику необходимо строить догадки, но он должен при этом обладать чутьём, которое подсказывало бы ему, когда эти догадки неверны и, следовательно, от них надо отказаться. Затьо удачная догадка всегда вознаграждается. И когда она влечёт за собой открытие, дешифровщик испытывает чувство, которое можно сравнить с озарением, нисходящим на мистиков. Но любое открытие должно быть объективно доказуемо, если оно подлинное, а не мнимое.
      и дилетанты могут делать важные открытия, на ранних этапах, когда еще предстоит все открыть и коќгда энтузиазм первопроходца может принести ценные плоды.
      
      Капитал начинается с головы
      Для иллюстрации характера перемен, которые проќизошли за одно тысячелетие, сравним законы Хаммурапи (параграф 102), датируемые XVIII веком до н. э., (в левой части) и транскрипцию того же текста ассирийской клинописью приблизительно 700 годом до н. э.
      Если купец (тамкар) (там) куда он отправился он потерпел, qa-qa-ad KUBBABAR(=kaspim) основную сумму серебра a-na DAM-GAR (=tamkarim) u-ta-ar купцу он должен вернуть.
      Этот параграф закона для ясности можно изложить следующим образом: "Если ростовщик даст в долг торговцу серебро беспроцентно и торговец потерпит убыток, то торговец должен вернуть только основную сумму, так как прибыли нет".
      Интересно отмстить в этом законе употребление термина qaqqad-, что означает "основной капитал", вложенный с целью получения прибыли, дивидендов или оговоренной процентной ставки. Слово qaqqad-буквально означает "голова"; практика вложения каќпитала корнями уходит в Месопотамию, а затем через посредство купцов Вавилонии и Ассирии была расќпространена далее, достигнув Запада, и оставила там след в терминологии капитализма. В западноссмит-ских языках, демотическом египетском и в греческом слово, означающее "капитал", восходит к слову со знаќчением "голова". Латинская терминология отражает то же самое, так как слово "caput" означает не тольќко "голову", но и "основной капитал". Таким обраќзом, слова "капитал" и "капитализм" происходят от "caput". Семена этой системы были посеяны и распроќстранены по свету шумеро-аккадскими предпринимаќтелями. Этот пример весьма поучителен, так как поќказывает, что истоки всей нашей культуры находятся на Ближнем Востоке, причем дело не ограничивается только узкими рамками религии, происхождением алќфавита и литературой. Основы наших точных наук и экономическая система восходят к Месопотамии и другим странам, древняя история которых открываетќся нам с помощью дешифровки.
      
      Ищу просвещенное меньшинство
      Когда открытие Смита было опубликовано, оно поразило всех мыслящих людей в Европе и Америке, как религиозных, так и неверующих. Это время условќно можно было бы сравнить с эпохой появления дарќвинизма, разделившего западноевропейский мир на рационалистов, готовых уничтожить Библию, и фунќдаменталистов, слепо полагающихся на Священное Писание и не верящих в науку. Однако тогда, как и теперь, существовало просвещенное меньшинство, коќторому соблюдение традиции не мешало одновременќно стремиться с помощью науки расширить свой круќгозор.
      
      Лингвисту нужно изучать историю
      В наиболее важных областях науки Яхуда часто значительно опережал своих оппонентов. Он пониќмал, что верное толкование той или иной части Бибќлии должно базироваться на изучении истории той страны, где происходит действие.
      
      аккадская культура была распространена по всей Передней Азии
      древним евреќям вовсе не было необходимости находиться в Месоќпотамии, чтобы впитать аккадскую культуру, котоќрая была распространена по всей Передней Азии, включая Палестину, до завоевания ими этой страны.
      
      ...открытия в области ассириологии вели к мощному "панвавилонизму"
      во всей Западной Европе, особенно в Германии. Это движение иногда еще называли "Вавилон и Библия", подразумевая под этим, что практически все в Ветхом Завете объясняќлось месопотамским происхождением. На исходе века даже рядовой немец был в курсе проблемы "Вавилон и Библия". Так продолжалось до тех пор, пока учёные-антисемиты не осознали опасность для себя и для антисемитской компании распространения сведений о близости вавилонского языка и его последыша - арамейского языка к древнееврейскому языку. Возникает вполне логическая теза: если в европейских языках находят множество словокорней ВАВИЛОНСКОГО языка, который по археологическим находкам был языком межнационального общения для всего восточного побережья Средиземного моќря - Египта, Палестины, Ливана, Сирии, Анатолии и Кипра, а надписи на вавилонском языке, относящиеся ко II тысячелетию до н. э., были найдены даже в Греќции, неподалеку от Фив и на острове Кифера, то кто же послужил ПЕРЕДАТОЧНЫМ ЗВЕНОМ между Вавилоном II тысячелетию до н. э. и Грецией VI века до н.э., когда в Греции появились (откуда?) семь мудрецов, научивших греков цивилизации? Логика показывает, что таким передаточным звеном для Греции, а значит и для всей Европы послужили семитоязычные переселенцы, потомками которых и были евреи-ашкеназы (השכן עז / а-шкен аз - "сильные пришельцы") из 10 колен Исраэля, в которые входили и т.н. "финикийцы".
      
      Карфаген
      Европейские историки упоминают Карфаген только в связи с тремя войнами последнего с Римом. Однако Карфаген распространил своё влияние не только на Северную Африку, но и на Испанию и на Южную Францию. Но кто же были Карфагеняне?
      Одна моя знакомая, сильно интересующая этнологией, убеждена, что карфагеняне - это греки!!
       Однако город Карфаген был основан евреями (вместе с финикийскими купцами)[1]. Сами финикийские купцы могут отождествляться с евреями, так как и финикийцы, и евреи являются культурно и этнически представителями одного народа - хананеев[2][3].
      "Финикийцы - это евреи" http://www.proza.ru/2007/09/02/100
      Сами финикийские города входили в состав наделов Колен Израиля, собственно Ханаан и есть Земля Израиля. Иерусали и др. города - собственно хананейские. Сами евреи - это хапиру египетских памятников, опять же финикийцы.
      
      
      Древний иврит - это финикийский язык.
      
      
      И географически такие города как Тир, Сидон, Акко входили в надел израильского Колена Асир. Даже самое название данного колена восходит очевидно к названию хананейского божества или имени "Счастливый".
      
      Международный коллектив генетиков, который провел это исследование, включал специалистов США и Израиля, а также их французских и испанских коллег. Подробнее: http://cyclowiki.org/wiki/%D0%9C%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2_%D0%BE%D0%B1_%D0%BE%D1%81%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B8_%D0%9A%D0%B0%D1%80%D1%84%D0%B0%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%B0_%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B5%D1%8F%D0%BC%D0%B8
      Колонизация евреями Карфагена доказывается и текстом Библии, где говорится о плавании евреев в Таршиш, а например, в "Септуагинте", "Таргуме" и "Вульгате" Таршиш переводится как "Карфаген"[5].
       Колонизация евреями Карфагена доказывается и текстом Библии, где говорится о плавании евреев в Таршиш, а например, в "Септуагинте", "Таргуме" и "Вульгате" Таршиш переводится как "Карфаген"[5].
      Слово Таршиш - תרשה איש / тарше иш - "ты разрешишь + человеку",
      Из сочинения "Adversus Judaeos" Тертуллиана, очевидно, что евреи жили в Карфагене, и они проникали ещё дальше на Запад. (http://www.proza.ru/2008/04/13/106 )
       "Карфаген" с расшифровками с иврита:
      1. "קרת חדש / карт хадаш - "Новый город" или
      2. כרך תגן /карх таген - "город + ты дашь защиту",
      3. по греки называли Карфаген ---- Karhedon ---- כרך אדון / Карх адон = "Город господин, господствующий" или
      4. כערך הדון / къэрех а-дон // карх э-дон = " как бы образ порядка, (удачного) расположения, значение, ценность, величина + суд".
      5. Откуда же в русском языке появилось слово "Карфаген" ----- כרך פה גנה / карх пе гина // карх фа генъ = "город + речь + осуждающая, хулящая", так как в Карфагене V века н.э. были распространены ереси, в частности арианство - первоначальное еврейское христианство, как бы упрощённый бесталмудический и без обязательных обрезания и субботы "иудаизм". Арий {אריה /Арья, ארי / Арий - "лев" - символ еврейского народа и колена Иуды} - глава этого направления, в котором Иисус признавался только как великий "учитель - господин [אדני /адони - "мой господин"], а не "Господь [אדני / Адонай - "Господь Б-г"]", что соответствует Евангелию от Марка 12. В Карфагене были распространены и другие учения, которые были признаны соборами церкви еретическими, и это послужило поводом захвата и уничтожения Карфагена и разрушению процветающего Вандальского королевства в Северной Африке императором Византии Юстинианом, полководец которого Велизарий массово вырезал еретиков и иудеев, а Карфаген совершенно подверг запустению. Конечно, император потребовал от церкви оправдать эти зверства и церковь объявила карфагегенян еретиками - "вандалами", хотя последнее слово означает только בן דל // ван дал - "сын бедности" или "сын, который умный и понимает с полу-слова", что בן דל // ван дал - "сын двери", которой и был Карфаген, как ворота в Африку и на пути на Запад.
      
      
      
      
      
       Римские авторы писали, что значительную часть населения древнего Рима со времён империи составляли иудеи (это нацуиональность, религиозных иудеев Я буду называть "иудаистами") и "сирийцы" - т.е. семиты, которые.
      
      Около города Трир в Германии археологи нашли античное поселение сирийцев - стеклодельцев. Значительную часть населения города Рима составляли семиты, которые исповедывали восточные религии и уже при Нероне стали первохристианами, поклоняющиеся "Хресту" (так написано )
      
       В дальнейшем, уже после падения Западно-Римской империи именно эти семиты-аврамиты, гордо носящие перо, и стали практически единственными, кто "знал грамоте", а значит, послужил единственным слоем, поддерживающим промыслы, торговлю, науку в V-XI веках.
      Конечно, такие выводы были чрезвычайно неудобны учёным антисемитам Германии конца XIX века и они постарались сделать всё, чтобы компания пан-вавилонизма была спущена на тормозах. Как ни странно, пан-вавилонизм был не угоден и религиозным кругам еврейства, так как в Библии Вавилон и Ассирия объявлены грешниками и гонителями евреев. Эти выводы, конечно были не выгодны и римско-католической церкви, для которой Карфаген был проклятым городом, где царствовали иудеи и еретики-ариане. От завоевания Карфагена вандалами (439) до взятия его Византией (533) священные сосуды из Иерусалимского Храма, которые были увезены вандалами из Рима и хранились в Карфагене.
      Император Юстиниан, завоевавший Карфаген, приказал Соломону, правителю Африки, преобразовать синагоги в христианские церкви. Соломону, однако, пришлось бежать от восставших карфагенян.
      Во исполнение указа, изданного императором Юстинианом в 535, власти объявили иудаизм вне закона, запретили евреям занимать государственные должности и публично совершать богослужения, превратили синагоги в церкви; в городе Борион, близ границы с Киренаикой, все еврейское население подверглось крещению насильственному. Многие евреи бежали на Сицилию и в Южную Италию, другие переселились во внутренние области континента, в частности, в горы Аурес, где нашли убежище у берберов, среди которых было немало прозелитов; в результате несколько крупных берберских племён (в частности, джерба и нефуса) оказались под сильным влиянием Иудаизма.
      
      В Северной Африке существовали еврейские царства (княжества) на протяжении примерно 500 лет, с римских времён до примерно 12 в. Известны следующие царства: Борион, Нафуса, Орес, Лудалиб, Аль-Курдан, Шивава, Тальмесан, Вад-Драа, Тахир.
      Из этого всего можно предположить, что евреи осваивали Северную Африку совместно с Тиром со времён Соломона, и очевидно жили в Карфагене в период его расцвета.
      
      В любом случае, если учитывать несомненное смешение евреев с хананеями / финикицами, представляется очевидным, что финикийская и в частности карфагенская история - часть истории евреев.
      (http://www.proza.ru/2008/04/13/106 - Андрей Зелев)
      
      Из каких корней растут ветви древа цивилизационных языков
      
      Корни угаритского языка лежат в Вавилонии, а вавилонских (старо- и ново-вавилонских) - в ещё более древнем аккадском языке
       АККАДСКИЙ язык - кадка, из которой "выросли" языки.
      http://traditio.wiki/wiki/%D0%90%D0%BA%D0%BA%D0%B0%D0%B4%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA
      -------------------------------------------------------------------------------------------
       Слово "אכד /аккад" означает "א Божий, божественный + כד сосуд, КАДка [כַּדְךַ / кадха - "сосуд твой"]". Иврит же официально называвется "לשון הקודש / лашон а-кодеш - "Язык Святости, Святой язык".
      Интересно, что по # 10/231 Сефер Ецира - сочетание букв אכ- "Конечно, только, вместе; Горе, бедствие" - это намёк на 11 главу книги Бытия Библии, где был сначала один язык и слова одни {а люди были ВМЕСТЕ ( в едином круге)}, НО потом случилось БЕДСТВИЕ - ангелы испортили [נבלה] единый язык, люди перестали понимать, перестали быть друзьями и перестали строить Вавилонскую башню!
      По # 67 / 231 С.Е. - כד "быть очищенным от греха; восстановить чистоту"
      По Лемельману: כד /кад (ср. русск. "кадило, кадка") - ёмкость для выдачи содержимого - "сосуд"
      ===================================================
      Аккадский язык (аккад. lišānum akkadītum {иврит - לשון / лашон - "язык"\ יזער / йазаък // язык - " он будет кричать, взывать о помощи"}, по названию г. Аккад), или ассиро-вавилонский язык, - один из древнейших семитских языков, образующий их северную или северо-восточную группу (возможно, вместе с эблаитским); разговорный язык трёх народов, населявших территорию древней Месопотамии - аккадцев, вавилонян и ассирийцев.
      Для письменной фиксации аккадского языка применялась словесно-слоговая клинопись, заимствованная у жрецов- шумеров.
      ------------------------------------------------------------------------------------------
      Кто такие шумеры
      שומר / шомер // шумер - "хранитель". Шумеры - это не народ, а ЖРЕЦЫ храма Эсагила \ הסגלה / а-сгула // эсагела - "драгоценность, сокровище"
      הסוגה אילה / а-Суга ила // э-сога Ила = "забор, ограда + Бога сильного" - все храмы в древности - это ОГОРОЖЕННАЯ территория с несколькими домами и внутри неё - внутренняя огороженная территория с домом или помещением, где находилась статуя бога - דביר / двир - "Святая святых".
      ====================================================
      Древнейший аккадский памятник датируется XXV веком до н. э., позднейшие - I веком н. э.; в последние века своего существования аккадский язык постепенно заменялся модернизированным языком, который называется арамейским языком.
      
      Первые следы аккадского языка обнаруживаются в клинописных надписях на шумерском языке (древний несемитский язык {жрецов храмов }Месопотамии, {не} вымерший {!}, а оставшийся только в литературе и в храмовых гимнах, молитвах, к началу II тыс. до н. э.; клинопись была изобретена именно шумерами - хранителями древних знаний - жрецами храмов), датируемых примерно 3000 до н. э.
      -----------------------------------------------------------------------------------------
      Аккадский, а потом и арамейский, а потом и иврит были также ИЗОБРЕТЕНЫ, вернее разработаны по строгим правилам, у которых не существует никаких исключений. По-видимому, аккадская система кодирования мысли была построена на шумерской семиотике, но предназначенной не для храмовой, а для светской жизни. Аккадский язык активно преподавался в школах и через развитую литературу занял в народе место местных языков. Цель внедрения аккадского святого языка в народ - перевоспитание народа. Удалось ли это перевоспитание, другой вопрос.
      ===================================================
      Это личные имена и слова, применяемые жрецами- шумерами из аккадского - светского языка.
      ----------------------------------------
      Причём все имена - значащие, их можно перевести на любой язык. Это можно сказать вообще о всех ЕВРазийских именах, которые все составлены на основе словокорней иврита, арамейского, аккадского и шумерского языков - матрёшек, входящих друг в друга.
      ===================================================
       С возникновением первого аккадского государства и его последующей экспансии при царе Саргоне и его преемниках (ок. 2341-2160 до н. э.), на староаккадском языке (этот термин применяется к аккадскому языку III тыс. до н. э.) стали говорить и писать на обширной территории от Аккада (район современного Багдада) на юге до Ассирии (район современного Мосула) на севере. Кроме того, в это же время староаккадский язык стал постепенно распространяться по территории Шумера {первоначального распространения цивилизации на юге Месопотамии - от Эреду до Ниппура} на юге Месопотамии и по территории Элама {אל עם / Эл ам = "Божий народ"}, восточного соседа аккадцев.
       --------------------------------------------------------------------
      Эламский язык - жреческий
      •
      • клинопись - полностью вытесняет линейное эламское письмо начиная с около 2200 г. до н. э.
      Эламская клинопись использовала около 140 знаков[11]. В ахеменидскую эпоху количество знаков уменьшилось до 113 (из них 25 - логограммы)[12].
      Эламская клинопись включала в себя как фонетические знаки, так и детерминативы и логограммы, выражавшие только значение корня, пришедшие из шумерского (шумерограммы) языка, а также цифры. Аккадограммы отсутствуют, хотя заимствования из акадского в эламском есть.
      ------------------------
      Т.е. эламский язык графически - это тот же шумерский, но произносимый по -эламски. Элам - אל עם / Эл ам - "Бог + народ, родственник" или אל אם / Эл эм - "Бог + мать" (храм, община - אמה /умма или אמה / ама - "половой член, фалл, средний палец").
      ==============================================
      Сами эламиты называли Элам Ḫa-tam₅-ti {התמתי / ha-Tam ti = "Чистый, непорочный я был"} или Ḫal-tam₅-ti {הלל תמתי / hallal-Tam ti = "прославлять чистоту, непорочность"}, что, видимо, происходит от слова hal "земля" {הלך / halakh - "ходил" (по земле)}. В вавилонских текстах это название передавалось как ᴷᵁᴿe-lam-mat. Древние персы называли Элам (h)ūja {הויה / huya //(h)ūja /// Худжа - " Господь Б-г" }, (h)ūvja, откуда произошло название {Худжастан - "стан Бога" = "Храм"} Хузестан[1].
      
      Кроме семитских языков, корни которых есть практически во всех цивилизационных языках ЕВРазии, существуют и другие системы корней, которые имеют такую же древность, как семитские языки "Пути". Это - хурритский язык, корни которого вошли в урартский, а затем и в армянский, персидские языки и первый из них - Фарси - литературный язык Средней Азии и Ирана. Не исключено, что и на территории Европы было гнездо оригинальных языков, позже названных кельтскими или галльскими языками (гэльский Ирландии, языки Уэльса, Шотландии, древней Галлии - будущей Франции). В Индии найдены до сих пор не прочитанные надписи хараппской цивилизации Мохенджо-Даро (первое слово "Мохенджо" очень похоже на известный памятник IV тыс. до н.э.
      "Стоун Хендж":
       stone - 1) камень ({ср. русск. "стон, стонать"})
      stow 1) укладывать, складывать
      Иврит:
       סטוען / sToen = "грех, сойти с пути + требовать, предъявлять иск";
       שטוען / shToen = "тот что (многократно) + требует, предъявляет иск"
      שטען / shToаn = "тот что + груз"
      русск. "стон" - שטענה/ shTааnа - "то что жалоба, иск; довод , утверждение
      
      hang back а) пятиться; упираться
      hang by the wall не быть в употреблении, причём дословно "wall" - "стена"
      hang heavy медленно тянуться (о времени)
      
      חנה /хана - "располагаться лагерем; останавливаться, устраивать привал"
      
      - חג /хаг// хадж - "праздник" - отсюда и "хадж в Мекку").
      חנג / khanag // hang - "танцевать, плясать; праздновать"; חנגא / хинга - "гулянье, празднество" в честь чего-то высокого (גא) - а Стоун Хендж был местом паломничества на праздник летнего солнцестояния
      חנה / khana // hang - "место, территория; располагаться лагерем"
      
      Трилиты из Стонхенджа.
      http://maxpark.com/community/43/content/2096705
      Стонхендж (Stonehenge), одна из крупнейших мегалитических построек (см. Мегалиты), находится в Великобритании у г. Солсбери. Состоит из трёх возведённых в разное время на том же месте сооружений. Первое датируется 1900-1700 до н. э. и состоит из круглого земляного вала и рва диаметром 97,5 м. Внутри вала находятся ямки (часть с трупосожжениями). Второе датируется 1700-1550 до н. э., состоит из двух концентрических кругов камней (38 пар), вертикально поставленных внутри древнего вала. К нему ведёт земляная дорога. Третье датируется 1500-1400 до н. э. и состоит из вертикально врытых в землю тёсаных камней высотой до 8,5 м, массой до 28 т и лежащих на них каменных плит, образующих замкнутый круг диаметром 30 м. Внутри этого круга находятся 5 трилитов (2 камня, покрытые сверху каменной плитой), окружающих горизонтально лежащий т. н. алтарный камень. С. - несомненно древний храм, возможно, связанный с культом солнца и символизирующий небесный круг. Некоторые исследователи (Дж. Хокинс) считают, что С. являлся также древней астрономической обсерваторией.
      На территории Стонхеджа происходила празднества Солнцестояния - 21 июня - народ приходил со всей Англии и только в этот день в главный проём трилитона было видно восходящее Солнце.
      В честь Солнца там было празднество, люди танцевали и водили хороводы и процессии в виде "змеек".
      שתונע חנג /шеТонэъ ханаг//шТонъ хенг//СтоунХендж = "То что двигается (как змея) + 1.танцевать, плясать 2. праздновать".
      Слово "Stone" - "камень"
      [טען] - שטען /шътоан = "1. то, что груз 2. То что требование, предъявление иска в суде; утверждение; высказывание мнение ". Отсюда выражение: "весомые требования тяжёлым камнем повисли у него грузом на шее"
      
      Стоунхендж -в вольном переводе - "камень процессий, танцев, празднеств").
      
      
       Мохе́нджо-Да́ро (урду موئن جودڑو, синдхи موئن جو دڙو; буквально {якобы} "холм мертвецов" {דרו / даро - "проживание его"}) развалины древних городов называются на Ближнем Востоке - תל / Тель - "холм", а " дура" - "жилая деревня" - город цивилизации долины Инда, возникший около 2600 года до н. э.
      М-Д Расположен в Пакистане, в провинции Синд. Является крупнейшим древним городом долины Инда и одним из первых городов в истории Южной Азии, современником цивилизации Древнего Египта и Древней Месопотамии.
      מוחנגאו דרו / моХинго даро // moKhengo daro - "מו из + חנגאו / хинго - "гулянье, празднество Его (*Бога)" в честь чего-то высокого (גאו) + проживание Его " {*Бога} - Мохенджо - даро - Город-храм, храмовый город какого-то Бога, возможно Шивы
      -------------------------------------------------------------------------------
      Возможно в Эламе, как и в Индии, поклонялись шиваитскому изображению фаллоса - "лингаму":
      Лингам
      ЛИНГА, или ЛИНГАМ - стилизованное изображение эрегированного полового члена, применяемое в ритуальной практике индуизма. Линги считаются священными символами Шивы как воплощение мужского начала. Верующие целуют и гладят их, приносят им в жертву рис, цветы и плоды, красят красной охрой, поливают топленым маслом, медом и соком сахарного тростника. Некоторые линги достигают гигантского размера: так, в храме Матангешвара - самом знаменитом из 85 храмов Кхаджурахо - стоит огромный лингам высотой 2,5 метра и больше метра в обхвате.
       коническая якобы "шапка богов" из листового золота. Avanton, Франция - из Wikipedia - а на самом деле - лингам - фаллос
      
      1. לינה גמא /лина гам - "Ночевать, отдыхать + пить, глотать, напоить" - Лингамы "поили" молоком и маслом -амброзией - пищей богов
      לנגעם /линагэа ам = "трогать, касаться, дотрагиваться 2. приближаться + народ". К лингаму с почтением приближались, касались его, обливали молоком и намазывали топлёным маслом.
       - http://www.pardaphash.com/uploads/images/660/whyofferingmilktolordshiva-78028.jpg
       Лингам - образ фаллоса Шивы.
      В научный оборот название "эламский язык" вошло из шумерских и аккадских текстов (шум. eme Elama - אמה אל עם / ама Эл ам - "фаллос, община + Бог + народ").
      
       Также, как и шумерский, эламский язык, по-видимому, был изобретён в храмах Элама. Учёные предполагают, что народ Элама говорил на каком-то дравидском языке. Позже эламиты стали говорить сначала на персидском, а затем и на арабском языках.
      Истахри
      Что касается языка их (жителей Хузистана),
      то простой народ их говорит по-персидски
      и по-арабски, но у них есть другой язык,
      хузийский, не тожественный ни с еврейским,
      ни с сирийским, ни с персидским
      Книга путей и стран[15]
      
      ==================================================
      
      Последовавшее возрождение шумерского {т.е. жреческого} господства, длившееся примерно два столетия, некоторое время грозило положить конец аккадской {государственной} экспансии, однако новые "нашествия" новых энергичных семитских династий {наподобие прихода к власти Петра I в России, одолевшего патриархальную Москву в 1700 г. н.э.} ок. 2000 до н. э., привели к полному вытеснению {из светской и деловой литературы и отчётности} шумерского языка и замены его аккадским, который стал официальным на всей территории Месопотамии.
      
      Обширнейшие завоевания, приведшие в начале III тысячелетия к образованию громадного государства, и последовавшее оживление торговых сношений распространили по всей Передней Азии влияние вавилонской культуры и вавилоно-ассирийского языка, который становится официальным языком международных сношений;
       в XV веке до н. э. на нём переписывается даже египетский фараон со своими ближайшими соседями, мелкими палестинскими вассалами.
      ---------------------------------------------------------------------------------------
      Т.е. древнеегипетский язык был также прежде всего храмовым языком надписей и обращений к божествам. А языком, на котором говорил народ - медно-красные простые египтяне, тяжёлым трудом добывавшие хлеб (יגיע פת / йегиа пет // Егиа пет - "он утомится; труд, плод труда + хлеб"), был "демотический" язык с письмом, напоминавшем арабскую вязь. Возможно, что он был семитским, в отличие от храмового древне-египетского, не относящегося ни к какой группе.
       Вместе с вавилонскими культурными понятиями, законодательством, мифологией и пр. народы Ближнего Востока заимствуют целый ряд слов из вавилоно-ассирийского языка.
      арамейский язык
      Начиная с XIV века до н. э., в Месопотамии Ново-вавилонский язык постепенно трансформируется в арамейский язык (см. также Арамейская литература), который был и языком вождей кочевников-семитов , ставших царями в Вавилоне. Постепенно, этот язык (арамейский язык) становится разговорным языком всего населения, так что в IX веке до н. э. на старинном вавилоно-ассирийском языке говорит уже почти исключительно образованный правящий класс, а начиная с VI века до н. э., то есть с основанием Нововавилонского государства с Халдейской династией, вавилоно-ассирийский язык остаётся лишь в качестве письменного языка. При персах арамейский язык был официальным языком восточной половины государства, а отдельные памятники на вавилоно-ассирийском языке встречаются до середины III века до н. э.
      
      Как семитские слова проникали в ткань языков ЕВРазии
      Учёные лингвисты обратили внимание на замечательный факт в цивилизации Китая - "Срединного государства". Дело в том, что в разных провинциях Китая ГОВОРЯТ на разных "диалектах" китайского ПИСЬМЕННОГО языка. Т.е. на слух гуань-чжоузец не понимает жителя Пекина, если не знает общегосударственного сегодня пекинского диалекта письменного китайского языка. И так - во всех провинциях Китая. В старое время жители разных провинций общались только письменно, при помощи рисования иероглифов, которые, таким образом, являются "мыслеформами".
      
      Какие некультурные эти варвары
      Точно также происходило в варварской {בער-בער / bar-bar // war-war - "чрезвычайно глупые и невежественные"} Европе и Азии между IX веком до н.э., когда в Европу начали проникать семито-финикийские купцы, и примерно VII веком н.э., когда для разных языков были приняты те или иные формы письменности, опять же построенные на семитских знаках, из которых построены греческий, латинский, тюркский и арабский ("набатейский") алфавиты.
      
      Койнэ - международный язык покупателя
      ===================================================
      Даже древние греки, считавшие свой родной язык верхом совершенства, а все остальные языки - "варварскими", признавали наличие таких сходств, например, с латинским языком, на который, после того как Греция вошла в состав Римской державы, элли-нистическим грамматистам поневоле пришлось обратить внимание.
      ------------------------------------------------------------------------------------------
      Древние греки прекрасно знали, что и культуру, и алфавит были принесены в Элладу с Востока. А значит, и слова, которые были вавилонские - т.е. семитскими.
      Не думаю, что древние греки не знали, что семитским был и язык их извечных соперников - финикийцев и карфагенян. Естественно, что греки прекрасно знали семитский язык
      "койнэ"
      
      Вначале, например, в международном языке торговли "койнэ" (от ивр. קונה / конэ - "покупатель; хозяин; Бог") было не более 60 "иероглифов", которые могли произноситься в разных странах, на разных островах по разному, но так как у туземных народов не было обнаружено оригинальной письменности, то все знаки написания были семитскими.
      Напомню, что по-латински слово "semita" - означает "путь, дорога, тропа", а на древнееврейском языке - иврите - корень [ עבר ], из которого и происходит слово עברית /иврит, означает не только "переходить, проходить, нарушать ( границы), перегонять (скот)", но и "делать беременной", т.е. "оплодотворять", но и "прошлое, преходящее".
      
       Постепенно с распространением знания, как читается та или иная семитская буква, а в разных языках буквы могли читаться по разному, семиты-учителя и купцы, мастера и чиновники распространяли и семитский язык, который мог вытеснять, а мог и дополнять местные языки.
      
      Крах ностратической теории арийского европоцентризма
      
      Вот пример, распространение семитских иероглифов-корней:
       [כרכ] /крах - "1. большой город 2. связывать, привязывать, обматывать, переплетать, свёртывать".
      
      Во Франции, а также в Палестине, в Сирии словом "Крак" назывался замок. Например, в Сирии есть хорошо сохранившийся замок "Крак де шевалье" - "замок, город всадников".
      Столица древней Польши - город Краков - по-немецки "Krakau" ---- из ивр. כרכיו /крахав // кракау = "город его".
      
      Город Керчь по-итальянски - "Chercсio / Черкио" - опять несёт корень [כרכ] /крах // керех /// черк - "большой город" - כרכיו // черкио - "город его" ( а внутри Кракова - замок Вавель - בבל / бабель // Вавель - древний Вавилон)
      
       ЧЕРКассы - כרך עשה / крах аса // черк асса - "город большой сделал, создал". Большой город черкас - это золотой город Азов {הזהב / аЗоав - "Золото"}, который они были бвынуждены покинуть {עזוב / азув}, но в XVII веке отстояли от громадной армии султана.
      До XVIII века донские казаки назывались не "казаки", а "черкасы", т.е. "создающие, делающие города укреплённые". И действительно, в обычае черкас-казаков при каждом привале окружать место привала сцепленными между собой телегами. Такой кочующий городок назывался в Европе "wagenburg".
      Само же слово "вагон" (wagen) - от ивритского בא גנן / ба ганън // ва генн = "двигаться + иметь защиту".
       Ну, а слово "burg" - от בורא גאה / bore gaa // bur" ge" = " создаёт, вырубает (лес, в скале - "Петра") + вознёсся, поднялся, возвеличился"
      
      Из корня [כרכ] /крах // керех /// черк // Чёрч - "большой город" на иврите и "ЦЕРКОВЬ, собор" - по-английски "church - церковь", а по немецки - "Kirche / Кирхе". Именно здание церкви, собора являлось центром любого города Европе, на Ближнем Востоке - мечеть, Храм Бога.
      
      Churchill - "כרך איל / крах Ил /// Чёрч Ил" = "город Бога сильного", т.е. "церковь" --- כרך הוה / крах овэ // церх овъ = "город, сплетать, переплетать, привязывать, обматывать + Сущий".
      
      Чаркесар -כרך השר - "город царя; четыре (чар, чор + кесар) царя " - на перевале в Ферганскую долину.
      Черкассы - столица Черкасской области в Украине
      
      Сам же корень [כרכ] /карах - " переплетать, обматывать, привязывать; /керех - связка, свёрток", ~ близко к русскому понятие "соборность", т.е. сбор жителей, паствы, людского "стада".
      По 174 /231 С.Е. - כר - Ягнёнок, откормленный ягнёнок, пастбище ягнят {защищённое собаками и пастухом-пастырем}, луг, {защищённый рекой и заливавемый водой - לחלוח /лихЛух - "смачивание, увлажнение; влажность" - ср. заливные луга; лукоморье, заливаемое морем в шторм}.
      По Лемельману: כר - " ёмкость, наполненная содержимым" {**бурдюк из кожи ягнёнка; * כרך -город, наполненный жителями}
      כרה /кар`а - "1. копать, выкапывать (рвы), добывать 2. покупать" ----- כרך / карах - " покупать тебе, покупать тебя; добывать тебе" - это и делают в городе на базаре, где ягнята служили деньгами!! И при этом, покупателя, не сумевшего выгодно продать, постигает финансовый КРАХ! И тогда его имущество распродают на аукционе, а самого банкрота, которого постиг КРАХ, продавали в рабство, т.е. его покупали и он становился падлой - от פדלה /падла - " выкупил её" (פדה заплатил за לה неё).
       Пода, пада (греч.)- "нога" ( ср. "припал к ногам") ------ נוגע / ногэа // нога - " касаться, касается; трогать, трогает; приближается"
      Банкрот
      בנך כרות (כרת) //банх карут (керет) /// банк крот - "בנך 1. принадлежащая кому-то {собственность} твоя 2. здание, строение твоё (ж.р.) 3. составление, основание, *состояние + твоё + כרות продажа, распродажа + (כרת преждевременная смерть)"
      
      талья
      По-французски "талья" - (фр. taille; англ. tallage) - земельный налог в средневековых Англии и Франции. В Англии талья представляла собой произвольный налог, взимаемый королём с крестьян своего домена, горожан и евреев; а на иврите טלה / тале - "ягнёнок". Ягнята, овцы, скот и были деньгами древности. Франкские короли даже выпускали серебряные монеты, которые назывались "sceattas" . Само же слово "скот" -- от ивр. שקוטע / шъкотэа // сКотъ - "то что режет"
      
      От טלה / тале - "ягнёнок, деньги" - имя НаТалья - "נא טליה / на талия = "Прошу, пожалуйста + божья овечка, денежка""
      
      
      
      
      
      
      Изучая различные языки и, в первую очередь, русский язык, убеждаешься, насколько глубоко и широко вошли корни Священного языка в различные языки ЕВРАзии
      =======================================================
      русское слово ʽносʼ по-
      
      
      17
      Беседа I. Введение в проблематику
      английски звучит как
      nose [ ноуз ] - это уже сходство на уровне формы
       (два слова с одинаковым значением имеют при этом почти одинаковое звучание).
      Каждое из таких сходств само по себе может быть
      случайным (если оно в сравниваемых языках появилось независимо друг от друга, в ходе различных исторических процессов) или неслучайным {!!}
      
      . "Неслучайность" сходства, в свою очередь, в подавляющем большинстве случаев объясняется двумя причинами:
      1. Общее происхождение
       - все или хотя бы некоторые из языков, между которыми сходство прослеживается, унаследовали его от общего "языка-предка", из которого они развились.
      2. Контактное происхождение
       - один язык мог позаимствовать эту черту или форму из другого (или же оба могли позаимство-вать ее из третьего источника), притом что общего "языка-предка" у них могло и не быть.
      В нашем примере сходство между русским нос
       и английским nose
       - это неслучайное сходство, которое специалисты объясняют общим происхождением из единого "языка-предка" - праиндоевропейского.
      ------------------------------------------------------------------------
      Нос ----- английское nose
      
      нос
      Общеславянское слово индоевропейской природы. В латинском находими nasus, в немецком Nase, в английском nose и т. п.
      Этимологический словарь русского языка. - СПб.: ООО "Виктория плюс". Крылов Г. А.. 2004.
      Фасмер: -нос
      
      взнос, занос, поднос, понос, ст.-слав. см. образ, сербохорв. пòнос "гордость", см. образ "дар". || Связано чередованием гласного с несу (см.). Ср. лит. užnašai "складчина", prãnašas "пророк" (Траутман, BSW 198). Сюда же носить, ношу, укр. носити, др.-русск., ст.-слав. см. образ βαστάζειν, φέρειν (Клоц., Супр.), болг. нося "ношу", сербохорв. нòсити, см. образ, словен. nósiti, nósim, чеш. nositi, слвц. nosiť, польск. nosić, noszę, в.-луж. nosyć, н.-луж. nosyś. Подробнее см. несу.
      Нос
      
      нос
      род. п. -а, также в знач. "мыс", арханг. (Подв.), петерб.; укр. нíс, род. п. но́са, др.-русск., русск.-цслав. носъ, болг. нос(ъ́т), сербохорв. но̑с, род. п. но̏са, словен. nȏs, род. п. nоsа̑, nо̑sа, чеш., слвц., польск. nos, в.-луж. nós, nоsа, н.-луж. nos, полаб. nüs. Родственно др.-прусск. nozy ж. "нос" (роnаssе "верхняя губа", вторичная основа на -ē), лит. nósis ж., лтш. nãss "ноздря", др.-инд. nā́sā дв. "нос", др.-перс., авест. nāh- м. "нос", лат. nāris ж., мн. narēs, -ium "ноздря", др.-шв., норв. nôs "морда", д.-в.-н. nasa "нос"; см. Траутман, ВSW 193; Арr. Sprd. 386; М.-Э. 2, 701; Вакернагель-Дебруннер 3, 248 и сл.; Вальде-Гофм. 2, 143 и сл.; Мейе, Ét. 206; Мейе-Вайан 30. Древняя основа на согласный. Ср. но́здри. Знач. "мыс" аналогично нж.-нем. Вlаnkеnеsе, в.-нем. nаsе, др.-исл. nеs "мыс" (Фальк-Торп 779; особенно Ельквист 717), но оно возникло независимо в русск. Ср. многочисленные параллели у Ельквиста. •• [Знач. "мыс" засвидетельствовано уже у Герберштейна, 1526 г.; см. Исаченко, ZfS, 2, 1957, стр. 505. - Т.]
      
      
      Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.
      
      
      
      
      Нос - от ивритских
      1. נושא / Nose - "подлежащее, субъект" - именно по носу мы в первую очередь обращаем внимание на лице субъекта
       Возможно, древние верили, что именно в носу, через который идёт дыхание, сидит ангел, который и защищает, и ведёт человека, как скульптура бога, богини, духа, установленная на НОСУ корабля, этот корабль ВЕДЁТ.
      2. Нос - נוע שא / но СА = "двигайся {ходи пред Б-гом} + неси" гордо свой благородный нос с гордой горбинкой - это НАСтоящий портрет Бориса Годунова - обратите внимание на его НОС в виде еврейской шестёрки (6): (http://s684.photobucket.com/user/SuperBowlXX/media/DKosNTK4-21-1111.jpg.html )
      
      
      
       Именно нос чует в степи воду (реку, озеро), жильё (дым). Лошадь и верблюд чуют НОСОМ воду в пустыне за 10 км. Ведь не зря говорят - он водит его за нос - имеется в виду - "обманывает". В пространстве именно нос первым занимает это место.
      1. נסה/nasa - "1. пробовал, испытывал"/ Носом мы испытываем предмет на запах {Совпадение (?) - NASA - Национальная аэрокосмическая ассоциация США.}
      2. נסה - /нусе - "был испробован". Греч. "нус" - "опыт, ум". Я совал свой нос в это дело, провёл опыт.
       Не суй свой нос, т.е. не пробуй это дело.
      по Сефер Ецира - 196/231 ворот - = נס / НъС סנ -------- נס / нес - "знамя, чудо"
      То, что поднимают; (задрал нос) Знак, видимый издалека; любой (любой имеет НОС)
      3. נסה/nasa - "2. привыкать" - отсюда - "водить нас за нос" - когда люди привыкают к ежедневной лжи.
      4. נוסע/носэа // Носа /// Носъ- "седок", тот кто сидит на чём-то. Нос сидит на лице.
      
      5. [נזה] - נוזה /нозе = "обрызган" - по видимому при чихании из носа - греческое nosos - "болезнь, заболевание" --- ср. русск. НОСитель вирусов, НОСитель заболевания - НОС корабля также обрызган .
      6. נזל /назал - "тек, истек, протекал"
      7. נשא- נושא /носэ - "беру; поднимаю"; - брать, тянуть за нос; поднимаю нос; - нос задрал
      - Я чую идею!
      - И у меня она в носу!
      
       נשא /ниса = "быть возносимым"; - "задрать нос" - быть вознесённым на более высокую должность
      ===================================
      А вот, например, сходство между английским
      bad ʽплохойʼ и русским
      беда
       - по всей видимости, случайное.
      -------------------------------------------------------------------------
      bad 1 1) плохой, дурной, скверный
      בד / bad, bed - Љ 23 / 231 Сефер Ецира - "брусок, конечность, рука -[רעך / раэха // рука - "ближний, злой, плохой твой" >> беда твоя] то, чем бьют и работают ----- см. יעבד /йавад \<<< ДаВай - "он будет работать" (рукой, бруском - ПАЛкой) - [ עבד] / авад - " работал"
      по Лемельману: отталкивать, отстранять; обособить, изолировать (действием импульса, давления изнутри наружу)
      Отсюда - БЕДа, БЕДный
      [בדד ] /бидэд//бадд - "изолировать, уединять, отделять" - отделять, изолировать человека - это для китайца катастрофа. В древней Греции худшей казнью было изгнание - это была БЕДА, грозившая БЕДностью.
      
      בדה / бада / bada - "выдумывать, измышлять" - для древних персов худшим было лгать, врать, измышлять, а высшей доблестью - всегда говорить правду
      =======================================================
      Г. С.
      : Даже минимальный опыт работы показывает, что сходные од-новременно по форме (то есть звуковому составу) и по значению слова можно обнаружить между любыми двумя языками мира.
      --------------------------------------------------------------------
      
      
      Много исследователей писали, что во многих языках ЕВРазии есть заимствования из общего для всех "Священного языка"-кода. Что есть единый принцип Священного кода-языка, который через финикийско-семитскую письменность и еврейскую Библию (Танах, Ветхий Завет) вошёл во многие языки мира. Ведь ареал первоначального христианства - от Ирландии до Китая, захватывая и Среднюю Азию. И везде здесь жили евреи - иудеи-яхвисты из колен Иуды и Бени-амина и израильтяне - элогимисты из 10 остальных колен Исраэля-Иакова:
      Здесь http://jahtruth.net/britspan.htm
      - гербы колен, которые вошли в гербы многих стран и городов:
      
      1. Reuben
      2. Simeon
      3. Manasseh
      
      4. Judah
      5. Zebulon
      6. Issachar
      
      7. Dan
      8. Gad
      9. Asher
      
      10. Naphtali
      11. Joseph/Ephraim
      12. Benjamin
      Например, лев Иуды - копия герба св. Марка Венеции, а лев на задних лапах Иерусалима входит в гербы всех стран северной Европы, Владимира, Чехии, Болгарии, Галиции, бАварии:
       - http://cyberstop.info/user/gimage/BavarianWappen_bmp_800_483.png
      Исследуя гербы и флаги Европы, мы идём по следам 10 колен Израиля.
      Например, триколор России, Словении, Словакии, Чехии, Сербии, Франции показывает равные права трёх сословий -варн: белое - священники, синее - мещане, красное - воины.
      Место цвета показывает и место варны: на российском флаге воинское сословие - основание государства, как и на флаге Польши. Зато на польском флаге отсутствуют мещане. Жовто-блакитный флаг Украины показывает родственность Украины со Швецией , а в древности Украину и называли "Великая Швеция" (שבע יציאה / Швэ йеция = "клятва, кормление + вышло").
      Двуглавые орлы России, Албании, Сербии и Габсбургов изображают... Господа Бога יהוה (Он был, есть и будет), две головы Орла - это Былое и Будущее! Тело Орла - это настоящее, Сущее.
      
      Какие знания нужно иметь, чтобы узнать истинную этимологию слова
      
      .
      
      1. Нужно знать алефбет и альфавит и знать значение каждой буквы, ибо слова - суть иероглифы
      
      
      
      
      
      Арамейский (простой, северный) и латинский Тейманский (мудрый, южный) и русский
      
      א а, э ט т, ф פ ,ף п, ф
      ב б, в י и, й צ, ץ ц,ч
      ג г ך,כ к, х ק к
      ד д ל л ר р
      ה а, э, h , ם מ м ש ш,щ, ж, с
      ו в, у נ, ן н ת т, с
      ז з, ц ס с
      ח х ע аъ, Гъ, И
      
      ...Единственное, во что я действительно верю, что дает мне опору в жизни - язык. Если бы мне пришлось создавать Бога для самого себя, кого-то, кто безраздельно правит, это был бы русский язык. Во всяком случае, русский язык был бы его важной частью.
      ...Самое святое, что у нас есть, - это, может быть, не наши иконы, и даже не наша история - это наш язык.
      Можно продолжать и продолжать цитировать. Всё моё творчество пронизано обожествлением Слова, поклонением Языку, т.е. Богу.
      
      Еврейский алефбет Греческий алфавит
      
      
      
      2. Нужно иметь корневые иврито-русские, арамейские словари
      3. Нужно знать значения 231 буквосочетания ДВУХ створок "ворот", на которых написаны семитские буквы
      4. Нужно иметь справочник гематрий слов семитских и других святых языков.
      5. Нужно построить таблицы звукового прочтения семитских букв в разных языках
      6. Нужно разбираться в религиоведении, мифологии, знать обычаи разных народов
      Нужно иметь правильно ставить вопрос в поисковых системах интернета и уметь извлекать полезные зёрна в тех кучах навоза, которые вываливает интернет на мониторы компьютеров.
      методика археолингвистики
      
      Мною выработана методика археолингвистических исследований сравнения, основанных на:
      • признанном всеми профессиональными лингвистами, этимологами и, думаю, компартивистами "Этимологическом" словаре Максимилиана Фасмера, который показывает звуковые соответствия слов арийской группы языков, но никогда не открывает истинное происхождение слов этой группы
      Мой метод основан на точном соответствии звуков русского (или другого) языка и иврита, выведенных статистически.
      То, что Я пишу после слэша - это иврит, принятый сегодня в Израиле, а это произношение ЙЕМЕНСКОЕ, не ашкеназийское. Так и было принято Академией языка иврит в начале ХХ века.
      • И так не говорили 2000 лет назад на территории современных России и Украины, и Белоруссии.
      • известные компартивистам иврито-русские словари М. Дрора, Ф. Шапиро, А. Соломоника, Лауден - Вайнбах, арамейско-ивритском словаре Рабби Эзры Цион Меламеда; аккадско-русском словаре Липкина, шумерско-русском словаре Т. Гудава; англорусском словаре Мюллера, других официально признанных словарях;
      • Образцом составления словаря фонетическо-семантических соответствий для меня является словарь "The Dictionary That Reveals the Hebrew Source of English ("Словарь, Который Открывает Ивритский Источник (Происхождение) Английского языка")" Isaac E. Mozeson. По его образцу Я построил Русско-Ивритский Этимологический Словарь Соответствий (РИЭСС), Англо - Ивритский Этимологический Словарь Соответствий (АнИЭСС), в который включаются и слова германской группы; Тюрко-Ивритский Этимологический Словарь Соответствий (ТюркИЭСС); Японо-Ивритский Этимологический Словарь Соответствий (ЯпИЭСС). ТАКИМ образом на базе Мега-милона словокорней иврита создаётся база для построения Единого Мега-Словаря (ЕМС СКИ) словокорней иврита в языках ЕВРАзии.
      • Источниками познания в археолингвистике служат также ДРУГИЕ официально признанные академические словари по мифологии, истории и другие только академические издания.
      • Чтобы снять возможные подозрения, должен сказать, что сегодня Я не придерживаюсь и отрицаю широко разрекламированную концепцию Фоменко и Носовского о неправильности датировки и слиянии некоторых исторических персонажей. Однако во мне вызревает уверенность в том, что время циклично, развивается по спирали, а значит и события могут повторяться в одном алгоритме, но на разных технологических уровнях.
      • Я с большой осторожностью подхожу к историческим концепциям Я. Кеслера, А. Синельникова;
      • Я получил доказательства, что т.н. "ХАЗАРЫ" (правильно - "КУЗАРИ") являются сплавом племён, во главе ОРДЫ -каганата которых стояли выходцы из 10 якобы "потерянных" колен Иакова -Исраэля, называемых также "ИЗРАИЛЬ".
      • Я получил доказательства того, что т.н. "благородный" слой европейского и азиатского общества составляли израильтяне, называющие себя также "Потоки Авраама", само имя которого означает אברהם = "Они + (с) пером". Благородные потомки Авраама носили на шапках и шлемах [שלם] перо или перья, количество которых зависело от ранга носящего или от знатности его рода.
      • Эти доказательства Я уже опубликовал в интернете и надеюсь, что Вы сможете убедиться в моей правоте, читая мои исследования.
      •
      =================================================
      
      Какие языки не сравнивает между собой компартивист Старостин
      Можно попытаться "доказать" таким образом общее происхождение русского языка и арабского, английского и гавайского, грузинского и майя и т. д.
      ---------------------------------------------------------
      Упомянутая связка "РУССКИЙ - АРАБСКИЙ" метит в Н.Н. Вашкевича, ибо на взгляд здравомыслящего учёного русские и арабы в истории практически не пересекались, хотя нельзя исключать влияние ислама по всему Поволжью. Но и Вашкевич в упор не видит 2600-летнего общежития евреев и практически всех народов ЕВРазии по оси Великого шёлкого пути от Константинополя до Итиля на Волге и до Ханбалыка в Китае, а также от Багдада до Гуань-Чжоу. Тем более он не знает о 10 потерянных, а сегодня - уже найденных коленах Израиля по всей ЕВРазии - от Ирландии до Японии включительно.
      
      
       Старостин не упоминает связку "РУССКОГО и ИВРИТА; АНГЛИЙСКОГО и ИВРИТА"! Но почему? Неужели же Г. Старостину не хватает кругозора? А может быть, не хватает специфических знаний по семитским языкам, в частности по ивриту, которого не преподавали в СССР, а иврито-русский словарь Ф. Шапиро в СССР никогда не был в открытой продаже?
      
      Языковое древо Шлейхера
      
      
      http://www.funlib.ru/cimg/2014/101618/2643664
      Сегодня компартивисты предпочитают сравнивать между собой ТОЛЬКО языки, находящиеся на одной "ветви" т.н. "языкового древа", изобретённого Шлейхером в XIX веке.
      
      Здесь - http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-20718/ - в этой статейке описано, как "языки объединяются в определенные группы.".
      Но САМИ языки, конечно, не объединяются в группы, в эти УСЛОВНЫЕ группы их объединяют люди, называющие себя лингвистами- языковедами. Но ведь они не боги, они - люди со своими пристрастиями и антипатиями, т.е. они далеко не беспристрастны!
      В статейке написано, что "Общность ... языков подтверждена многими словарными совпадениями, имеют много общего грамматические категории и изменения слов." {Как видим, этот лингвист неграмотно пишет по-русски!!}. Вот объединили в одну группу санскрит из Индии и германские языки и группу назвали "арийской". Но потом выяснилось, что санскрит - не язык из народа, а научный и религиозный ИСКУССТВЕННЫЙ язык, построенный учёным монахом Панини в V веке до н.э. на основе словокорней Святого языка древности. Еврейский язык идиш традиционно (!) относят к германским языкам. Однако израильский учёный Пол Векслер, изучивший идиш, отнёс его к группе СЛАВЯНСКИХ языков.
      Поэтому деление языков по веткам и листочкам, которые общаются только через корни, достаточно условно. И конечно, с древнейших времён, а потом и в средние века (Исидор Севильский, Лютер, Скалигер) прекрасно знали о СЕМИТСКОМ фундаменте всех цивилизационных языков по крайней мере Европы.
      А теперь давайте рассмотрим причины, по которым семитский субстрат был "научным" лингвистическим сообществом Германии и Франции исключён из "поля", на котором производились компартивистские исследования.
      Почему европейские лингвисты не сравнивают иврит с арийскими языками
      Убеждённость, что все цивилизационные языки вышли из лона Святого языка Библии господствовали по всей Европе примерно до начала XIX века, когда в Германии начал подниматься общегерманский национализм для противодействия наполеоновской агрессии.
      Вот что пишет исследователь германских диалектов, живущий ныне Берлине и издавший в Германии несколько своих исследований
      Борис Альтшулер:
      " Жестокая борьба католической {испанской и португальской} церкви в отношении предполагаемых еврейских еретиков была в первую очередь борьбой с языком иврит.
      Католическая церковь пыталась препятствовать переводам Библии на другие языки, аргументируя это тем, что таким образом будут предотвращены её неправильное истолкование и ошибки. Так, в 1079 году папа Григорий VII отказал в переводе Библии, заявив:
      
      Тем, кто часто над этим размышляет, ясно, что не без причины Всевышнему Богу угодно, чтобы Священное Писание было в некоторых местах тайной, потому что, если бы оно было понятно всем людям, возможно, его бы не ценили и не уважали; или его могли бы неправильно истолковать необразованные люди, и это привело бы к ошибке[2]
      
      
      
       Всё, что могло быть связано с ивритом и еврейским письмом, проклиналось и могло стать одной из причин ауто-да-фе.
      
      Интересно, что уже при Советской власти В 1920-х-1930-х годах предпринимались усилия поощрить "советскую пролетарскую культуру" на идише. В числе инициатив Еврейской секции Интернационала, в дальнейшем поддержаной властью, был запрет преподавания иврита. Иврит в противоположность идишу, который должен был стать основным языком, был объявлен Евсекцией "языком реакции и контрреволюции".
      
      
      Несмотря на преследования евреев {в средневековой Европе} диалог и обмен иврит-европейские языки никогда не прекращался. Были ли это произведения греческих философов, которые переводили еврейские переводчики {Септимании} для европейской публики или еврейская Каббала, которая привела к созданию христианской кабаллы {в латинском и греческом языках}, с языковой и словесной комбинаторикой рабби Авраама Абулафия и Моше (Мозеса) де Леона - везде происходил не прекращающийся диалог-обмен латыни и иврита.
      
      ---------------------------------------------------------
      Ранее - в V-VII веках н.э. израэлиты (потомки 10 колен Израиля, называющие себя "бней-Авраам - потомки Авраама", имеющие право носить на шляпе и шлеме перья, так как אברה / авра - "перо, крыло"; а за спиной они часто носили крылья) обращаются в христианство {вначале арианского толка (готы), а затем частично в католическую веру.
       Именно здесь, в благородном происхождении израэлитов, которые никому не подчиняются, кроме Б-га, кроется средневековый конфликт между Римским Папой и Императором, который вместе с благородными рыцарями и были теми самыми "бней Авраам". Такими же "бней Авраам" были и "фон-бароны" Германии, и доны {דון / дон - "суд"} Испании, и шляхта [שלחתא / шлахта - "меч здесь" ] Ржечи Посполитой.
      Так в ПортуГаллии король (550 - 559 г. н.э.) племени зюбов [זוב, זב / зов // зуб - "истекающий {фаллос}", *фаллический культ] Харарих [חרריח = "Пылающий дух"] обратился в католичество, признав над собой владычество Римского Папы.
      В начале XVI века в Германии началась Реформация,
      т.е. движение против Папы, римско-католической церкви.
      Новый завет Лютер перевёл в период с декабря 1521 по март 1522 года в Вартбургском замке. Использовался греческий текст - Textus Receptus в издании Эразма Роттердамского 1516 года. От использования официально принятого в католической церкви латинского перевода - Вульгаты - Лютер сознательно отказался.
      -----------------------------------------------------------------------------------------
      Но это значит, что Лютер отказался и от текста Вульгаты Ветхого завета! Начался активный перевод с древнееврейского языка Ветхого завета.
      http://berkovich-zametki.com/2012/Zametki/Nomer10/BAltshuler1.php :
      Об ивритских корнях {народного немецкого языка} арго говорил ещё Мартин Лютер, знавший иврит ТАНАХа и переводивший из него. Многие индогерманисты Германии как, например, профессор Роземари Люр из университета Йены, индогерманист и англист из университета Гамбург, профессор Kристоф Гуткнехт (Christoph Gutknecht) , исследователи языков вагантов Клаус Зиверт (Klaus Siewert), Рудольф Гланц (Rudolf Glanz) или профессор Роберт Ютте (Robert Jütte) в серьёзных публикациях о языках и социологиях средневековых маргиналов показывают интеракцию средневерхненемецкого языка c его выраженной иврит-арамейской компонентой.
      В глоссарии Liber Vagatorum их количество впечатляет: 65 ивритских или арамейских слов против 53 немецких, по 19 латинских и голландских, 5 - французских, 4 - цыганских, одно - испанское и 29 слов невыясненного или спорного происхождения. Не кто иной, как Мартин Лютер написал предисловие к изданиям этой книги в 1523, 1528 и 1529 гг. Вот что пишет об этом явлении Дан Михаель:
      В Средние века, в Новое время в Германии на тайном языке "лашон хохма" или Kokumloschen общались между собой воры, нищие и бродяги. Еврейский лошенкойдеш (священный язык), языковый слой идиш, состоящий из ивритских и арамейских слов священных текстов, проник в воровское арго чуть ли не раньше, чем возник сам идиш .
      В 1534 году впервые вышел полный текст Библии Лютера (Ветхий и Новый Завет). В 1545 году вышло новое полное издание Библии (последнее - под редакцией Лютера), которое в библеистике известно под названием Biblia Deudsch.
      -------------------------------------------------------
      Естественно, что в лютеранских районах Германии началось активная работа по сравнению немецких диалектов с древнееврейским языком подлинника Ветхого завета.
      В народный немецкий язык массово проникал древнееврейский субстрат:
      Аналогичные ивриту глаголы по-разному сохранили в новых корнях языков свои основные согласные: например, диалектальное "acheln" (на иврите-арамейском аахал - "aachal" - русское ел), "jonen" (на иврите хона`а - "honaah" - по-русски мошенничество), "kimmern" (относится к иврит-арамейскому существительному кния - покупка). Кроме того, сюда же относятся старые идиомы, происходящие из ивритского существительного и немецкого глагола, например: "uff den keimen gehen", что означает выдать себя за крещёного еврея (sich als Taufjude ausgeben). "Keimen" этой "красной речи" происходит от еврейского имени Хаим (Chaim).
      К образованным по иврит-арамейскому образцу существительным относится едва изменённый "Adone" - Адонай для Бога, а также иные с новыми, измененными значениями словами, например, такие как "galch" - священник ("galach" - бритый, в современном идиш во множественном числе галоħим), а также ивритские слова с немецкими суффиксами, такими как "ganhart" - дьявол для геhином - ада) и несколько необычные для иврита лексемы, такие как "lymdrüschel" - "нищий попрошайка хлеба" (ивр. леħем - хлеб и дараш - требующий). Эти же процессы ощутимы в этимологии немецких авторов: так, слово "sonneboß", - бордель, бардак - опирается не на немецкое "Sonne" - солнце, а на еврейско-арамейские слова "зона" - шлюха и "байт" - дом.
       Игнорирование преступниками религиозных значений и интерпретаций привело к сатирическим компонентам: так, всем хорошо известная на идиш и иврите "мезуза" для амулета в капсуле на дверном косяке {[זוז / зуз - 1. двигайся, проходи; 2. древняя монета]}, которую почтительно касаются (целуют) мимоходом верующие евреи, стала в Rotwelsch "mesuse" - проститутка. А почему? Она стоит у двери, и каждый может её потрогать, {а ещё потому, что слово ""mesuse" таким образом стало обозначать -"добро пожаловать, заходи и плати монету"}. (http://berkovich-zametki.com/2012/Zametki/Nomer10/BAltshuler1.php )
      
      Британия - Священный союз с 613 заповедями - Я Бог
      
      http://img0.liveinternet.ru/images/attach/b/4/103/280/103280748_3821971_gerbvelbr_web.jpg
      В 1380 г. профессор Оксфорда Джон Виклиф сделал первые рукописные переводы Вульгаты на английский язык. Один из последователей Виклифа Ян Гус активно проповедовал его идею о том, что люди должны сами читать Библию на понятном им языке. За такие речи в 1415 Гуса сожгли на костре, для растопки использовав перевод Библии Виклифа. Перед смертью Гус фактически предсказал с высокой точностью начало Реформации.
      В англоязычных странах, прежде всего в Великобритании и США, переводы Библии сыграли важную роль в развитии различных христианских конфессий, особенно протестантских. Существует более 500 вариантов переводов на английский, в том числе:
      • Перевод Нового завета (1525) и нескольких книг Ветхого завета Уильяма Тиндейла (en:Tyndale Bible), который он не успел завершить: был сожжён на костре в 1536 году.
      • Библия Дуэ-Реймс (en:Douay-Rheims Bible, 1582 - НЗ, 1609 - ВЗ, полная пересмотренная версия в 1750) - перевод Вульгаты
      • Библия короля Якова (en:King James Version, 1611)
      Последний перевод, выполненный Фрэнсисом Бэконом особенно повлиял на исследования древнееврейской Библии и связям иврита с английским языком, а также глубинным связям Британии с Израилем. Напомню, что британские короли венчаются на камне, на котором, якобы, спал Иаков, увидевший лестницу, по которой между небом и землёй всходят и нисходят ангелы. Сам камень хранится в Шотландии. Напомню также о 9 львах и единороге, входящих в Великобританский герб, которые намекают на 10 колен Израиля:
       http://www.istpravda.ru/upload/medialibrary/50d/50d18c713e4fcd6d19b0fea35493d81a.jpg
      Напомню, что герб Шотландии (Scotlandia) - вставший на дыбы лев - это ни что иное, как герб Иерусалима, повторенный на гербах всех стран северной Европы, Баварии, Чехии, Болгарии, Львова и Галиции, города Владимира - этот вставший на дыбы лев - ни что иное, как библейское описание колена Иуды из Библии:
      Числа (беМидбар) 23: 24 Вот, народ как לביא /леви лев (львица) встает и как ארי лев поднимается; не ляжет, пока не съест добычи и крови убитых не напьется.
       (Быт. 49: 9: 9 גור אריה יהודה Молодой (устрашающий) лев {Бога} Иеhуда, с добычи, сын мой, поднимается. Преклонился он, лег, как лев и как львица: кто поднимет его? (Числ. 24, 9. 1 Пар. 5, 2.))
      
      Т.е. на Шотландском гербе изображён лев поднимающийся, а на английском - три преклонённых льва!
      Напомню, что слово
       "Шотландия" (в русском языке):
      שוט לן דיה / шот лан дия = "плавает, обходит; кнут, бич + там находится, пребывает + который Бог" -
      
      Scotlandia / Скотландия
      סכות לן דיה / суккот лан дия // скот лан дия = " Суккот (еврейский праздник кущей); прогноз, перспектива, смотрение в будущее [סכה סכך] + там находится, пребывает + который Бог"
      
      именно в Шотландии были основаны первые поселения викингов-израэлитов -
       Абердин
      \ עבר דין / авар дин - "аварский, иверский, ивритский, еврейский + суд, право", т.е. Абердин - город с библейским правом; одной из заповедей сыновей Ноаха было - "везде создавайте суды", т.е. внедряйте тороическое право.
      Ветхий Завет
      Исаия 42 глава
      1 Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу [רוחי / Rukhi] дух Мой на Него, и возвестит народам суд;
      4 не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда {מִשְׁפָּט}, и на закон Его [וּלְתוֹרָתוֹ /у-ле-Торато ----- תו - "знак, черта, полоса" ] будут уповать острова {איים --- אי - имеет значение не только "остров", но и "отрицающий"}. -----{ Т.е. на Закон-Тору будут уповать отрицающие Господа!}
      6 אֲנִי יְהוָה Я, Господь {в слове /ברית אניהБрит АНИЯ - Я Господь Бог}, призвал Тебя в правду, וְאַחְזֵק בְּיָדֶךָ; וְאֶצָּרְךָ и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя {Боже, царя храни!}, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников, {סבת /сват // свет - "предки, дзяды, деды"}
      7 чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме - из темницы.
      8 Я Господь, это - Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам.
      
      
      ГлазГо
      גלה עז גואה / гла аз гоэ = "גלה обнажил (ГЛАз- גלה шар - навершие посоха); изгнанный; открыл; известил + עז сильный + גואה возносится, поднимается; разливается, подобно реке, приливу моря "
      הלעז הוה / haLa"z hove // ГгЛаъз Го = " говорящий на непонятном иностранном языке + הוה сущий, Бог"
      Ирландия - Эйре
      האיר לן דיה / эир лан дия - "свет + там пребывает + который (есть) Бог
      עיר לן דאיה / ир лан дия = "город + там пребывает + летающий Бог ("орёл")" - т.е. город, осенённый крыльями Орла {אור אל / ор Эл = "свет + Бог силы"}
      Герб Ирландии - арфа царя Давида
      הרפא / а-Рфа // harp = "Лечение" - очень долгое время врачами в Европе были только евреи - "Исцеляющие звуки арфы" - http://muzofon.com/search/%D0%B7%D0%B2%D1%83%D0%BA%D0%B8%20%D0%B0%D1%80%D1%84%D1%8B
      הרפה / а -рфа = "расслабление" - арфа играет тихую успокаившую музыку.
      harmony 1) гармония
      , созвучие 2) согласие -
      הרם עני / hаRam a"ni // harm oni = "высокое + пение"
      В Англии XVII века
      
      
      Фрэнсис Бэкон (*Шекспир) пришёл к выводу о том, что Бог не запрещал познание природы. Наоборот, он дал человеку ум, который жаждет познания Вселенной. Люди только должны понять, что существуют два рода познания: 1) познание добра и зла, 2) познание сотворенных Богом вещей.
      Познание добра и зла людям запрещено. Его им дает Бог через Библию. А познавать сотворенные вещи человек, наоборот, должен с помощью своего ума. Значит, наука должна занимать достойное место в "царстве человека". Предназначение науки в том, чтобы умножать силу и могущество людей, обеспечивать им богатую и достойную жизнь.
      
      
      после точного перевода Библии Фрэнсисом Бэконом (который предположительно и был "Вильямом Шекспиром") с ивритского оригинала поголовно всё культурное общество было "заражено страстью по изучению Святого языка (иврита), так как обнаружились ивритские источники английского языка. А это дало право англичанам, а следом за ними и американцам объявить себя "народом Сиона" и право нести миссию насаждения (!) света всем язычникам, что следует из Исаии 42.
      
      
      http://7iskusstv.com/2010/Nomer5/BAltshuler1.php :
      В 1649 г. британец Джон Сэдлер (John Sadler), юрист и востоковед, анонимно опубликовал, свою книгу "Права Королевства" (Rights of the Kingdom), в которой он сравнил древнееврейские законы и судебную практику Моисея, Давида и Соломона c современной ему английской. Это была первая публикация по теме англо-исраилизма.
      В 1653 г. Прэйзегоуд Баребоун (Praisegod Barebone) и другие члены т. наз. "малого парламента" Оливера Кромвеля привели британские законы в соответствие с древнееврейскими. Интересно, что последователи этого благочестивого пиетического движения этимологизируют уже давно термин "британский" (англ. british) через иврит: ברית /брит - союз и איש /иш - человек, - т. е. человек союза или пакта.
      --------------------------------------------------
      Британия
      
      
      -- --СВЯЩЕННЫЙ СОЮЗ -- См. слово брат
      Само слово Британия - от слова ברית /брит - "Союз племён, колен, их соединение с Богом".
      
      בריתא ניה /барайта ния // брита ния = "613 заповедей Торы + божественная"
      
      Гематрия בריתא = = 613
      Гематрия בריתא ניה = = 678 = = חעם /Хаъм - "38-е Имя божье Шем ха-Мефораш" (72 Имени божьих)
      
      בריתאניה / британия = "בריתא = = 613 заповедей + אני Я (37/72 Имя Божье по ШХМФРШ), +יה /Ия= Бог"
      
      
      Britain /бритн
      ברית עין /брит айн = "завет + глаз" = "Глаз завета"
      
      ברית א"ן יה /брит ан ия = "Священный союз + Милостивый Господь + Бог"
      
      ברי תניא /бри таниа = (арамейск.) "сыновья мои + учили" - на острове Британия были распространены школы друидов.
      
      Ещё один анализ слова "Британия": ברי תנאיה / бри тания = "во влаге (רי), в потоке (в Океане - мировая река) + выбрал, избрал меня + мудрец (תנא) + Бога (знающий) (יה)".
      
       АнГлия: א"ן גליה / Ан глия = "Милостивый Господь (Бог небес) [אדני נכבד] + открытый (גלי) глаз мой + Бога (יה)". Что же это за "открытый глаз (עין /айн// аин), глядящий в небо"? Это Стоунхедж!
      
      
      Британский на английском - british = ברית איש /брит иш - " завет + человек" = " Человек завета"
      
       В XIX веке в Англии возникло движение "British Israel". "Британские израильтяне" полагают, что англосаксы - потомки потерянных колен. Согласно этой версии после изгнания из Израильского царства предки англосаксов оказались на территории Дании, название которой, понятное дело, происходит от колена Дана, затем в Шотландии, а потом распространились по Англии. Британские израильтяне считают, что правящая королевская династия восходит к царю Давиду. И последний убийственный аргумент, который заставит даже закоренелых скептиков отбросить последние сомнения: british - это же брит иш - "человек Завета".( http://www.sem40.ru/index.php?newsid=220363 )
      
      Велико - באל יקהה /баъл ика - "Баълу подчиняющаяся".
      
      Еngland
       - דא עין עלאן / айн аълан да // ин Глан дъ - "Глаз + Высочайшего, Всевышнего + это"
      עין הלן דעה / айн а-лан даа // ин г-лан дъ = "Глаз + пребывание + знание, мудрость"
      
      --------опять намёк на Стоунхедж!
       Интересное совпадение: название острова Пасхи на полинезийском языке - - "Глаз (который) смотрит в небо"
       (Тур Хейердал: "Третье и последнее название этого ключевого острова - Мата-Ките-Рани, означает "Глаз (который) смотрит (в) небо". На первый взгляд это может показаться странным; с не меньшим основанием, чем о сравнительно низком острове Пасхи, можно и о других возвышенных, гористых островах - как Таити, Маркизские или Гавайские острова - сказать, что они смотрят в небо. Но слово "рани" (небо) {רמי / Rami - высокий мой; ראה אני / Raa ani = "взгляд Бога (37-е Имя Бога /72) на меня"}
      } у полинезийцев имеет двойное значение. Оно означает также первоначальную родину их предков, священную землю солнце-короля, покинутое горное царство Тики. И это чрезвычайно многозначительно, что из тысяч островов, разбросанных по океану, именно самый ближайший к Америке остров Пасхи был назван глазом, который смотрит в сторону родины. Еще более поразительно то, что название Мата-Рани, означающее на языке полинезийцев "глаз неба" {מאתה ראה אני / мъата раа ани - "из тебя взгляд (на) меня"}, является родственным древнему названию местности в Перу, расположенной на тихоокеанском побережье напротив острова Пасхи, у подножья Анд, как раз там, где выше в горах находилась древняя разрушенная столица Кон-Тики." - http://www.apropospage.ru/travel/kon-tiki/knt6.html )
      
      Слово ИрЛандия - самоназвание - "Эйре"
      - האיר לן דיה /Эир лан дИя = "свет, свет несущий + пребывает здесь + который Бог".
      - עיר לענד יה /Ир леАнед Ия = "город, заключивший побратимский союз с Богом".
      ======================================
      
      
      
       Англо-израилисты основывали свою позицию на изысканиях видных ученых своего времени, напр., Иосифа Юстуса Скалигера из XVI в., который рассматривал иврит как исходную матрицу (Ur-Matrix) языков мира. Это мнение они считают в настоящее время подтвержденным современными исследованиями.
      Благочестивая доктрина англо-саксонских протестантов, англо-исраилизм, вызвала массивную реакцию со стороны противников англичан -скептиков в Голландии, Франции {т.е.} антииудаистов периода европейского Просвещения.
      Эта реакция и породила т.н.
      "индогерманизм" - арийская (индоевропейская) языковая теория
      
      Успехи колонизации в Азии привели в свою очередь к повышенному интересу к востоковедению и, особенно, к иранским исследованиям, так называемому ориентализму и иранистике, вылившихся в создание научного востоковедения. Политически-расовые и расистские прокламации персидских Сасанидов, выдвинувших в III в. н. э. "идею Ирана" { האירן /Эиран - "Несущий свет" - также и Эйре - "Ирландия" } в ещё и сегодня подчёркнуто многонациональном государстве, позволило его правителям объявить потомков израилитов в Центральной Азии, Афганистане, Месопотамии (Ираке) и на Кавказе, например, азери в тюркском Азербайджане, "иранскими народами" {т.е. в соответствие с Ис. 42:6 - "несущими свет язычникам"}. Эта прокламация имела уже в конце средневековья и начале Нового времени оглушительный пропагандистский успех. Успех этот был массивно поддержан завоеваниями (с перерывами), ассимиляцией, аккультурацией и, в особенности, исламизацией Кавказа и Центральной Азии. Само название этой страны, происходящее от авестийского "Эран-вэдж", т. е. "страна ариев", было принято шахом Реза Пехлеви I вместо традиционного "Персия" в 1934 году по совету германской дипломатической миссии.
      
      4. В начале 19 в., благодаря работам англичанина Вильяма Джонса, немца Франца Боппа и датчанина Размуса Христиана Раска, в немецкоязычном пространстве появилось учения индогерманистики, сегодня называемое просто германистикой и показывающее связь большинства европейских языков с санскритом. В середине 19 в. немец Август Шляйхер попытался реконструировать гипотетический германский ур-язык и предложил очень эффективную схему этих языков в виде дерева.
       На фоне европейской реакции после наполеоновских войн и массивной консервативной церковной поддержки, учение индогерманистики было уже в середине 19 в. оформлено в парадигму. Паради́гма (от греч. παράδειγμα, "пример, модель, образец") - совокупность фундаментальных научных установок, представлений и терминов, принимаемая и разделяемая научным сообществом и объединяющая большинство его членов.
      
      В начале XIX века после открытия индогерманской общности языков англичанином сэром Уильямом Джонсом (William Jones), немцем Францем Боппом (Franz Bopp), и датчанином Расмусом Кристианом Раском (Rasmus Christian Rask) возникла индоевропейская лингвистика, ключевым фактором которой явилось изучение санскрита, особенно в работах Уильяма Джонса (William Jones), Фридриха Шлегеля (Friedrich von Schlegel), Вильгельма Гумбольдта (Wilhelm von Humboldt) и Франца Боппа, - последний считается основателем и центральной фигурой индогерманистики, Интересно, что сам Бопп категорически отклонял эту честь. В середине XIX в. немец Август Шлейхер (August Schleicher -= 1821 - 1868) пытался реконструировать гипотетический индо-европейский праязык и сформировал первую схему родословной близости языков между собой в виде дерева. Подобные схемы-деревья украшают сегодня многие лексиконы.
      
      Развитие иранизма и индогерманизма переняло и публицистически включило в себя многие антииудейские и антисемитских взгляды и позиции, будило старые основательные, религиозные рефлексы средневековья. XIX век, век торжества реакции после наполеоновских войн, политической романтики с развитием идеологий социализма и фашизма, стал важной вехой истории индогерманистики.
      Германия XIX века
      Особенно индогерманистика, индогерманская лингвистика, известная в не-немецком языковом пространстве, как ИНДОЕВРОПЕЙСКАЯ ЛИНГВИСТИКА, стремительно росла, трансформировалась и бетонировалась со времён немецкой политической романтики - {во времена становления II Рейха Вильгельма I и канцлера Бисмарка [בית מרך / бейт марха // бейс марка /// бис марка = "Дом Господина твоего"]}
      Уже в первой половине XIX века эксцессы этой теории привели к появлению т.н. индогерманизма времён поздней романтики середины XIX ВЕКА, особенно после революции 1848 г., вылившейся в 1850 г. к вначале анонимной публикации Рихарда Вагнера "Иудаизм в музыке", в которой впервые говорилось об "окончательном решении еврейского вопроса"
      В 1879 г. Вильгельм Марр ввел новый термин в публицистику и в общественную дискуссию - "Антисемитизм" и основал Лигу антисемитов (Antisemitenliga). В начале ХХ в. эти течения оформились, наконец, в антисемитское и оккультное общество Туле (Thule-Gesellschaft), ставшим ядром оформленной идеологии национал-социализма и нацистской расовой теории некоего Альфреда Розенберга. Не последнюю роль в этом процессе играли усилия и древняя активность Римской католической церкви представить христианизацию Европы как непрерывное божественное откровение, говорящее в пользу Рима. Эта римская перспектива стала непрерывной политической и научной темой европейского гуманистического дискурса и важнейшей составной частью индогерманистики.
      Итак, в индогерманистику была перенесена связь с расовыми теориями, т. н. индогерманизм. Таким образом, сравнительная лингвистика была искажена нацистами и стала важным компонентом нацистской идеологии и доказательств превосходства индоевропейцев, "ариев".
      
      
      Сегодня индогерманистика, которая выросла в своеобразную религию, изучается в немецкоязычном языковом пространстве в 27 университетах и институтах. Кроме того, существуют подобные факультеты в 32 высших школах Испании, Италии, Японии, США и т. д. Остаётся сказать, что извращение индогерманистики сыграло большую роль в формировании т. наз. "научного антисемитизма" 19-20 вв., в котором в возрасте 26 лет поупражнялся некий Карл Маркс в своей известной статье "К ЕВРЕЙСКОМУ ВОПРОСУ" (https://www.marxists.org/russkij/marx/1844/jewish.htm ).
      Семитологии и ассирологии была уготована в лучшем случае судьба Карфагена - её пытались, особенно во времена национал-социализма, просто уничтожить.
      -------------------------------------------------------------------------------------
      •
      Россия - начало ХХ века
      •
      • И сегодня многие профессора почему-то в упор не видят живой истории, в которой невозможно скрыть тысячелетия общежития финикийцев, карфагенян, сирийцев, ЕВРЕЕВ - т.е. СЕМИТОВ и народов всей ЕВРазии. Учёные индогерманисты вообще даже не рассматривают семитизмы в арийских (индоевропейских) языках, чему живой пример - "Этимологический словарь Макса Фасмера", в котором отсутствует слова "еврейский, иврит". Той же хромотой страдает и словарь Великорусского живого языка В. Даля, в котором слово "еврейский" встречается только в виде "натёков на граните, напоминающих еврейские письмена". Таким образом, борьба с "евреизмами", фактически антисемитизм в лингвистике перекинулось и в российскую, а затем было наследовано и советской лингвистикой. Тут вспомним истерическое визгливое письмо великого писателя Куприна:
      "- Ради Бога, избранный народ, - пишет Куприн, - иди в генералы, инженеры ученые, доктора, адвокаты - куда хотите! Но не трогай нашего языка, который вам чужд и который даже от нас, им вскормленных, требует теперь самого нежного, самого бережного и любовного отношения." (http://berkovich-zametki.com/2005/Zametki/Nomer8/Domil1.htm )
      
      Как это нам повествует выдающийся современный ассириолог семитолог и дешифровщик древних артефактов, в том числе билингвов и трилингвов, Сайрус Герцль Гордон, к концу XIX века интеллектуальная жизнь Запада, очевидно ввиду политического развития и появления "научного" антисемитизма, неожиданно изменилась. До того времени по-настоящему образованные люди стремились овладеть древнееврейским, греческим и латинским языками, полагая их тремя составными частями своего культурного наследия.
      В поэмах Мильтона мы постоянно ощущаем эту трехчастную основу. Еще многие годы после открытия Гарвардского университета в XVII в. выпускник произносил прощальное слово по-древнееврейски. Эмблема Йельского университета включает девизы по-древнееврейски и по-латыни .
      Все это не помешало руководству Гарвардского университета принять решение не призывать Альберта Эйнштейна для преподавания и исследовательской работы после его эмиграции в 30-е годы ХХ в. США из-за еврейского происхождения великого ученого.
      Итак, в индогерманистику была перенесена связь с расовыми теориями, т. н. индогерманизм. Таким образом, сравнительная лингвистика была искажена нацистами и стала важным компонентом нацистской идеологии и доказательств превосходства индоевропейцев, "ариев". О иврит-ханаанской ономастике и формировании "гибридных" и смешанных языков Европы, которые Н.Я. Марр определил как "яфетские" или "яфетидские", решительно выказывались в атмосфере первой половины ХХ в. кроме самого Марра и его сподвижников в СССР лишь немногие ученые. В связи с тупиком в индоевропейских исследованиях, о которых Н. Марр и Ф. Браун писали в начале в 20-х годов ХХ в., "индо-иранистика" превратилась в бетонированную научную догму и привела, среди прочего, к появлению политического индогерманизма как псевдонаучной религии. Нацисты и Советы направили перед Второй мировой войной на безуспешные поиски мифологического царства арийцев, Шамбала (по ивритской этимологии В.Е. Бершадского шам баала - там Господь), экспедиции в Гималаи. Индоевропейские исследования проводятся в настоящее время в 27 университетах Германии.
      Как уже неоднократно указывалось, сторонники индоевропейских доктрин пытаются связать переводы ономастики, топонимов и этнонимов Европы, например, с гораздо более поздним языком турков (XI в. н. э.), с корневыми фонемами сомнительного происхождения и неясной природы. Часто для этого, согласно классическим работам лингвистов XIX-XX вв., служат алтайские, монгольские, уйгурские, шань-якутские или даже "спасительные" угро-финские языки, которые довольно четко показывают свое синтетическое и гибридное происхождение. Старая мудрость сравнительного языкознания гласит по Иосифу Ольшаницкому, что qalque "...возникает как реакция носителей языка на резкое увеличение прямых заимствований" .
      
      
      --------------------------------------------------------
      Т.е. учение индогерманистики, исключающее семитское влияние на развитие индоевропейских языков, было принято как бы большинством голосов, наподобие установок и требований съездов Партии, отступление от которых расценивалось, как ересь со всеми вытекающими последствиями. В Языкознании представители индогерманистики громили любого, кто выступал за хоть какое-нибудь влияние семитизмов на арийские языки - напомню, что "арийскими" назывались языки "индоевропейской" языковой семьи до 1945 года. Малейший повод отступничества от индогерманистики объявлялся "антинаучным" с лишением отщепенца права, занимать кафедры университетов и таким образом, лишении средств к существованию и блокирование враждебной, т.н. "еврейской" науки.
      ===========================================
      
      Судьба Максимилиана Фасмера и его словаря
      Чудо ещё, что не был уничтожен и профессор Гумбольдовского университета Максимилиан Фасмер, который именно в годы войны работал над своим Этимологическим словарём русского языка.
      Профессор Фасмер напоминает мне профессора Плейшнера из "17 мгновений весны".
       Но мог ли в это время Фасмер написать о русско-еврейских (ивритоарамит) соответствиях? Уже в послевоенные годы, когда Германия была оккупирована СССР и союзниками, в СССР, в Чехословакии, в Польше вовсю гремела антисемитская компания. И вряд ли Фасмер решился бы на исправления своего этимологического словаря, оставшегося таким образом куцым обрубком того настоящего Этимологического словаря, который сегодня в постоянной работе у меня и у С. Колибабы. "
      http://berkovich-zametki.com/2009/Zametki/Nomer11/BAltshuler1.php
      В СССР Этимологический словарь Фасмера не был в открытой продаже, а находился в спецхранах больших библиотек. Доступ к нему имели только те, кто писал в фарватере индогерманизма.
      Попытки Трубачёва, Цыганенко, Крылова повторить Этимологический словарь русского языка по русской фамилией имели весьма жалкий вид. И до сих пор словарь Фасмера служит для меня своеобразной затравкой для расширенного исследования слов русского языка, которые, как оказалось, состоят из словокорней семитских языков. Конечно, великий профессор Фасмер не посмел написать об этом, живя в гитлеровской Германии. Не посмел сделать это и Трубачёв, который работал, а вернее переписывал Фасмера в годы двух яростных антисемитских компаний в 1949 - 1953 гг.
      Я надеюсь, что современные компартивисты не будут лгать самим себе и публике, не обладающей остепенённостью.
      
      В.В. Путин о евреях
      
      На всякий случай привожу речь Президента Российской Федерации В.В. Путина, сказанные им при открытии Музея толерантности:
      "В.Путин: Дорогие друзья, добрый день!
      Начну с того, что для еврейского народа Россия столетиями являлась и остаётся родным домом. Россия складывалась изначально как многонациональное государство, и представители еврейского народа внесли в развитие нашей страны свой огромный вклад - интеллектуальный, ратный, трудовой. Во все времена плечом к плечу с другими народами России вставали на защиту нашей страны, когда это было нужно, вносили, как я уже сказал, свой вклад в развитие.
      Мне очень приятно, что открывшийся год назад Еврейский музей и Центр толерантности продолжает эти традиции, рассказывает об истории еврейского народа в России и вообще в мировой истории, вносит и будет вносить свой значительный вклад в то, ради чего он создавался, - в развитие как раз той самой толерантности, о которой я только что сказал.
      Конфессиональный мир, межэтническое, межрелигиозное согласие является основой для существования и дальнейшего развития Российского государства.
      Мы исходим из того, что конфессиональный мир, межэтническое, межрелигиозное согласие является основой для существования и дальнейшего развития Российского государства. ...
      Познакомиться, заняться изучением, подержать в руках эти книги, почерпнуть от них те знания, которые так нужны современному человеку, потому что в этих книгах изложены вечные моральные, нравственные ценности, на которых основано любое сегодняшнее цивилизованное общество.
      Я встречался со многими сидящими в этом зале несколько лет назад, когда раввины со всей России приезжали для встречи в Кремль.
      Я хочу пожелать вам успехов. Разумеется, когда я сказал о военной организации, - это шутка, но на ваших плечах лежит огромная ответственность за воспитание людей, за поддержку каждого конкретного человека, исповедующего иудаизм, в трудные моменты жизни, а такие моменты возникают в жизни каждого человека любого вероисповедания.
      И здесь доброе слово и твёрдая рука пастыря всегда востребованы. У вас сложная, очень ответственная и чрезвычайно благородная миссия. Я хочу пожелать вам успехов.
      Спасибо вам большое за ваше служение.
      <...>
      В.Путин: Рабби сейчас упомянул о сложной судьбе священнослужителя {Шнеерсона}, который был арестован в 1927 году. Сказал, что сегодняшнее событие - это действительно знаковое мероприятие в жизни еврейского народа.
      Вы знаете, о чём я сейчас подумал. Ведь решение о национализации этой библиотеки было принято первым советским правительством, и членами его примерно на 80-85 процентов являлись евреи.
      Но они же, руководствуясь ложными идеологическими соображениями, шли тогда на аресты и репрессии и иудеев, и православных, представителей других конфессий, мусульман. Они всех гребли под одну гребёнку.
      И вот эти идеологические шоры и ложные идеологические установки, слава Богу, рухнули. И мы действительно сегодня, по сути, передаём еврейской общине эти книги с улыбкой. Я всех нас поздравляю с этим событием.
      (http://kremlin.ru/events/president/news/18336 )
      По мнению президента, конфессиональный мир, межэтническое, межрелигиозное согласие является основой для существования и дальнейшего развития России.
      А вот как В.В. Путин поздравил русских евреев с Новым еврейским 5776 годом (2015)
      http://www.strana.co.il/news/?ID=81696&cat=0
      Президент России Владимир Путин также поздравил еврейскую общину с праздником. В письме Президента, говорится:
      
      "Поздравляю российских евреев с праздником Рош ха-Шана.
      Для последователей иудаизма встреча Нового года по еврейскому календарю - не только дань уважения к бесценному духовному, историческому наследию предков. В эти дни принято оценивать нравственные итоги своих поступков, планировать добрые дела и начинания, прощать друг другу обиды. И конечно, в праздник всегда помогают близким, оказывают внимание тем, кто нуждается в поддержке и участии.
      
      На протяжении веков ценности иудаизма служат благородным целям - единению людей, укреплению доверия и взаимопонимания между ними. Следуя этим древним традициям, российские еврейские религиозные организации ведут активную работу по поддержанию межнационального мира и согласия в обществе, развитию плодотворного диалога с другими традиционными религиями, противодействию любым проявлениям антисемитизма и ксенофобии. Детально участвуют в реализации востребованных благотворительных, просветительских, образовательных проектов и инициатив.
      
      Желаю российским евреям счастливого и сладкого Нового года.
      Здоровья вам, благополучия и всего самого доброго".
      
      Я же - археолингвист Владимир Бершадский - заклинаю российских компартивистов НЕ идти по стопам современных антисемитов, во множестве расплодившихся в Сети (например, Благин - http://apocalypse-2012.com/miscellaneous/putin-jews.html )
      •
      
      Археолингвистика развивалась так
      "Умными мы называем людей, которые с нами соглашаются..." (афоризм неумных людей)
      
      
      
      В конце XVIII века появилась работа Гердера "Исследование о происхождении языка", которая выступила против бытующего тогда мнения о божественном возникновении и неизменяемости языка.
      Но дело оказалось сложнее. На самом деле остаются неизменными словокорни Святого языка, а на основе их составляются и конструируются новые понятия. Например, в конце XIX века реформатор иврита Бен-Йехуда (Перельман) сконструировал новое слово - понятие - עתון / итон - "газета, журнал". Но это новое слово было сконструировано на основе древнего словокорня עת / эт - "время". Конечно, умный человек понимает, что Бен-Йехуда взял за образец английскую газету "Times" - "Времена". Само же слово "Time" англичане взяли из ивритского
      Time - "времена"
       תמים /тэмайм = "ты будешь водой (водами)". Время измеряли чаще всего водяными часами.
      בינתים /бейнтайм- "1. между тем, тем временем 2. посередине" - показывает ход маятника.
      תים /тейам = "ты будешь водой", растворишься во времени.
      Журнал / journale
      Перевод
      журнал
      журна́л начиная с Уст. морск. 1720 г.; см. Смирнов 114. Петр I писал также юрна́л (1697 г. и сл.); см. ЖМНП, 1900, июнь, стр. 56 и сл.; Христиани 30. Из франц. journal от ср.-лат. diurnālis, diurnālе "ежедневное известие, весть".
      
      
      Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.
      
      Jour / Жур - французск. "ДЕНЬ" {דני / дени - "суд мой"; דעין / д"иен // дэен - " который глазом просматривает" - день - это время, когда Глаз Бога - Солнце - наблюдает за Землёй-всем Светом. }
      יו אור / Йо ор // Jo or = "Бог + свет" - "Божий свет"
      1. יו אור נעל // Jour na"l // Жур нал = " день + запиррать", так как дневники делали, как и сегодня иногда, с маленькими замками. Журнал - дневник!
      ср.-лат. diurnālis, diurnālе
      דיו אור נעל / диЮ ор наъл = "который + божественный свет запирает" - записи в диюрнале заносились на закате солнца, в конце дня.
      2. יורה נעל /йорэ наъл// джуръ нал = "учу, преподаю + запирать, замыкать " - классный журнал.
      3. גור נהל /gur noal //жур нал = "1. жить, проживать, поживать 2. бояться, опасаться; + процедура, порядок действий" - все события дня записываются, запираются, замыкаются в судовом журнале
      
      
      Первые исследования по археолингвистике в России
      сделаны ещё в XVIII веке. Известны исследования Ломоносова, Карамзина, который связывал русский язык с "сурским", т.е. с финикийским языком города и страны Сура {סור / савар // сур - "лодочник" {обратное чтение даёт "РУС"!}, в Библии - צור /цур - "скала", Тир - от טירה / тира - "зАмок, селение (на скале)"; Сурия - "Сирия"}.
      
      Иоганн Филипп Густав фон Эверс
      В конце XVIII - начале XIX века одним из исследователей, которые признали чёткую связь между славянскими и семитско-еврейскими этносами, был член-корреспондент Российской академии наук, профессор географии, истории и статистики, богослов, а также ректор университета Дерпта (ныне Тарту) родившийся в Вестфалии Иоганн Филипп Густав фон Эверс (нем. Johann Philipp Gustav von Ewers; 1781 - 1830).
      Эверс предложил новую, позже русскими антисемитами пр`оклятую историческую концепцию совместного этногенеза русских (русов) и евреев (хазар). Также Эверс высказывал мнение о хазарском происхождении варягов, когда в 1814 году открыл южную Русь, существовавшую ещё до прихода Рюрика. В ней он видел хазар (Понтийскую Русь, в отличие от Волжской Руси, также связанной, по его мнению, с хазарами), от которых русские приняли имя.[1]. Хазар он считал предками вольных людей - казаков. В своих книгах Эверс свидетельствует о существовании рукописных хроник русских казаков, написанных... на иврите. (Б. Альтшулер. "Последняя тайна Европы", с. 296).
      
      Н.М. Карамзин
       из принятия хазарами иудаизма не делает трагедии. Он об этом пишет, как о факте и ничего более. Судите сами: "Быв сперва идолопоклонники, оно в восьмом столетии приняли Веру Иудейскую, а в 858 Христианскую" (9.-с.26). (http://www.berkovich-zametki.com/2015/Zametki/Nomer4/Shvejbish1.php ). Прошу обратить внимание на дату принятия христианства -858 г., это не 988 г. - год крещения руси (северных наёмников - израэлитов-варягов князя Владимира), а на 130 лет ранее.
       Надо заметить, что князь Владимир "Красно солнышко" крестил воинов-русь по православно-византийскому уставу, в котором Иисус - Господь и объявлен равным Богу-Отцу Саваофу (צבאות / цебаот - "воинства") и он Христос {חרס תעשה // хрес таъсэ /// хрес тосъ - "солнце, глина + ты сделаешь", т.е. Хрестос волен осветить светом и превратить в глину } Это поверье полностью противоречит Евангелию от Марка 12, где Иисус ни в коем случае не приравнивает себя в Единому Богу. Но тогда, какое же христианство приняли израэлиты в Хазарии? Это было христианство арианского толка, которое исповедовали и высокородные [גאות /гаут] Готы, создавшие несколько королевств в Италии, в Испании, в Галлии, в Восточной Европе - от устья Вислы до Крыма включительно. В этом христианстве Иисус был не Господом, а Господином, наподобии Моисея для иудеев или Мухаммеда для мусульман. Подмена же "господина" на "Господа" произошла умышленно и не само собой, ведь и то, и другое слово пишется по-еврейски одинаково - אדני, но в при произношении "Адонай" переводится, как "Господь мой", а при произношении - "адони" - "господин мой", что очень похоже на немецкое понятие "mein herr"!
      Но кто же позволил себе такую подмену, вызвавшую 2000 - летнюю рознь между представителями религии единобожников? Это сделал один из римских пап! Почему? Римский папа решил отделиться от власти императора Константинополя, которого венчали на царство божьим соизволением. Римский же ЕПИСКОП утверждался императором. Но нужно было, чтобы он стал наместником Иисуса Христа, равным святому Петру, который есть ключарь от царства божиа. Нужно было повысить статус Иисуса Христа до божественного. И Иисуса также стали величать "Господом". Потом, в 1099 году это дало основание добрым христианам истребить всё население Иерусалима - иудеев и мусульман, как не верующих в единство Бога Саваофа и Господа Иисуса Христа. А в 1572 - истребить Пока моя версия - эта.
      И пусть меня поправят те, кто знает больше.
      
      Леон Иосифович Мандельштам (1819-1889)
      Стал в начале XIX века первым евреев по происхождению, который получил учёную степень, т.е. стал официальным учёным в России. Леон Иосифович Мандельштам (1819-1889) деятельно трудился над составлением сравнительного словаря еврейских корней, вошедших в европейские языки, в том числе и в русский.
      Поистине неоценимы и составленные Мандельштамом "Еврейско-русский словарь" (1859) и "Русско-еврейский словарь" (1860), в 1862 году он издает в Берлине "в пользу русских евреев" свой перевод Пятикнижия на русский язык (в 1872 году вышло 2-е издание, дополненное переводом книги Псалмов). И здесь он выступает пионером, ибо это - первый перевод книг Танаха на русский язык, выполненный евреем. Поэт Осип Эмильевич Мандельштам приходился ему внучатым племянником. (http://www.lechaim.ru/ARHIV/193/berdnikov.htm )
      
      • Замечательную книгу "След десяти" опубликовал в 1998 г. в Беэр-Шеве Владимир Исаакович Шнейдер.
      • Одним из первых иврито-русских словарей соответствий (т.е. слов ивритского происхождения в русском языке) опубликовала в 1982 году Фани Яфит в Израиле.
      • Много трудов по археолингвистике создал Григорий Туберт, который впервые правильно прочёл этрусские надписи с учётом финикийского языка.
      • Также в Израиле опубликованы подобные же словари Шломо Громана и Исраэля Палхана.
      •
      • В 2012 году в Берлине вышла обзорная книга "Последняя тайна Европы" Бориса Альшулера - "Ашкеназы, десять "потерянных" колен Израиля и последняя тайна Европы".
      • И наконец, мои труды по археолингвистике, которые публикуются в интернете с 2003 года:
      
      http://newsem40.com/forum/index.php?sid=296fd302deed4256dbf5200dbe527ba8 ; http://www.proza.ru/2013/12/06/2120
      http://world.lib.ru/editors/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/
      тел. +972-527284036;
      БерШадСкий vladimir.b@012.net.il
      ================================================
      
      
      Старостин, употребляет связки именно "английского и гавайского, грузинского и майя", ненамеренно придавая окрас абсурдности неофициальной народной лингвистике.
      Возможно, что это и правильно, но та наука, которую в дальнейшем Я буду называть "АРХЕОЛИНГВИСТИКОЙ", пользуется только проверенными академическими словарями. Археолингвистические исследования существенно дополняют Этимологический словарь Фасмера, который охватывает только индоевропейские языки, совершенно игнорируя семитские иврит и арамит!
      
      ==========================================
      Г.С. Старостин пишет:
      - достаточно посмотреть на любую "работу" чрезвычайно расплодившихся {!? - ПЛОДИТЬСЯ могут и мыши, и крысы, и черви...} в последнее время языковедов-любителей (конкретных имен называть не будем, чтобы не создавать дополнительной рекламы; некоторых удается с прямо-таки завидной регулярностью застать на телевизионных каналах или в массовой прессе типа "Комсомольской правды").
      ----------------------------------------------------------------------------------
      Однако спешу успокоить профессуру:
       археолингвистика не является врагом, а другом, так как дополняет компаративистику сравнениями индоевропейских языков с семитскими.
      
      Этимологический словарь Фасмера - начало исследований археолингвистики
      
      Надеюсь, что компартивисты признают "кошерность" (т.е. научную надёжность) Этимологического словаря Фасмера?
      
      
      Так любую статью по тому или иному слову археолингвист начинает с соответствующей статьёй из признанного компаративистикой этимологического словаря Максимилиана Фасмера. И хотя последний НИГДЕ не даёт точного ответа, откуда и каким образом образовалось то или иное русское слово, всё же полезно заглянуть туда, чтобы понять, какая бездна непознанного открывается перед добросовестным исследователем. И археолингвистика, как мост, успешно помогает добросовестному исследователю преодолеть эту бездну!
      ====================================================
      
      
      в ходе выяснения, чего именно не хватает мэтрам, которые на тот период освоили Лейденский университет и Институт Санта-Фе, преодолев сопротивление консервативного западного академического истеблишмента {российский академический истэблишмент не менее консервативен }, который вовсе не был готов рушить карьеры, построенные на общепринятых мифах, ради торжества объективной истины, стало ясно, что главное - это кадры. Те самые, которые решают все. Кадров этих в науке вообще и в компаративистике в частности большая нехватка. Особенно молодых.
      Дилетантов - пруд пруди.
      ------------------------------------------------
      Учите иврит!
      ============================
      
      Интересующихся - без того, чтобы чему-то всерьез учиться, достаточно. А чтобы выучиться и двигать науку - это, как сказал бы Винни-Пух, совсем другие пчелы, которые делают совсем другой мед.
      -----------------------------------------------------------------------------------
      Хотелось бы также добавить некоторые факты.
      1. Огромную признательность культурное человечество должно выразить Владимиру Шнейдеру, живущему в Беэр-Шеве. Он написал целую энциклопедию "След 10" о соответствиях между ивритом и многими языками ЕВРазии.
      2. Большую историческую работу провел также Лев Давидович Климовицкий, дважды доктор наук, написавший книгу "Хазария. Государство сынов Израиля в рассеянии".
      3. Подобные книги, но более малого размера написаны Исраэлем Палханом, Шломо Громаном и первая книга, которую Я получил из Н-Й, - Фанни Яфит. 2000 соответствий между русским языком и ивритом.
      4. Знал об этой проблеме по словам его дочери Лии Феликсовны и Феликс Шапиро - первый автор иврито-русского словаря, которым Я также пользуюсь.
      5. А.С. Пушкин изучал иврит и хотел сам перевести книгу Иова и написать поэму, но не успел.
      6. Лев Николаевич Толстой не только читал, но и писал на иврите. Обучал его р. Минор - главный раввин Москвы - тот, что расшифровал ивритскую надпись на любимом перстне А.С. Пушкина.
      7. Знали об иврито-русских соответствиях Карамзин и Ломоносов, за что весь архив последнего был конфискован царскими властями и исчез.
      8.Западный мир уже давно знает об иврито-русских и иврито-европейских соответствиях. Много раз выходили книги Сайруса Герцля Гордона (первое издание - аж в 1968 г.). У меня имеется громадный словарь ивритских слов в английском языке Isaak Mozeson, подаренный мне Абрамом Соломоником .
      
      С уважением к пытливым и усидчивым - тем, кто зайдёт на сайт "Археолингвистика"
      Владимир Евгеньевич Берשадский
      =========================
      
      Эта книга, {как и другие книги по археолингвистике} - дверь в мир столь же не обычный, сколь малоизвестный широкой публике. Мир безумно интересный, хотя пишут и говорят о нем преимущественно дилетанты. Первая книга о компаративистике, созданная лучшими профессионалами в этой науке.
      --------------------------------------------------------------------------------------------------------
      
      
      ----------------------------------------------------------------------------
      Археолингвистическая схема взаимодействия языков
      До сих пор люди считают, что существовали т.н. "мёртвые языки". Считалось, что к мёртвым языкам следует относить иврит, латинский, древневосточные языки - арамейский, древне, средне и нововавилонские языки... Однако, эти языки отнюдь не мертвы. Их словокорни находятся в тех языках, на которых мы и сейчас говорим - в русском, английском, немецком, французском и т.д.
      
      {В Средние века} "считалось, что иврит - это первый, самый древний язык. Приведем несколько высказываний на эту тему.
      В "Книге Юбилеев" ("Сефер а-Йовлим") предстоящий пред Богом ангел, от лица которого ведется повествование, говорит:
      И сказал мне Господь Бог: Открой уста и уши [Аврааму], чтобы он слушал и говорил на том языке, который отошел от уст всех людей со времени падения [Вавилонской башни]. И открыл я его уста и уши [...] и стал говорить с ним на иврите, языке творения4.
      Падение - это падение Вавилонской башни. Перед тем, как люди стали ее строить, "на всей земле был один язык и одно наречие" (Быт 11:1), а после ее разрушения Бог смешал языки. Если верить "Книге Юбилеев", иврит был забыт на весь период от разрушения Вавилонской башни и до праотца Авраама.
      Сходная идея встречается и в раннехристианской литературе. Ориген пишет, что языком Адама был еврейский.5 Евсевий Кесарийский (Eusebius; 260-340) писал, что греческий алфавит произошел от еврейского.6 Так считали и великие отцы церкви Иероним и Августин. В комментарии на книгу Софонии Иероним прямо говорит: "Иврит - мать всех языков", повторяя эту мысль и в других местах7. Августин пишет, что до постройки Вавилонской башни все люди говорили на одном языке, который остался языком Эвера, потомка Сима, а все остальные люди начали говорить на других языках:
      Это объясняет, почему этот язык с тех пор и впредь называется еврейским (иврит, язык Эвера). Ибо в то время должны были отличать его от других языков с помощью особого названия, в точности как и другие языки получили свои особые названия. Но в то время, пока существовал всего один язык, у него не было другого названия, кроме как "язык Адама" или "язык человека", ибо это был единственный язык, на котором говорили люди8."
      http://online-books.openu.ac.il/russian/jews-and-christians-in-western-europe/part6/chapter1.html
      Иероним научил христианских интеллектуалов серьезному отношению к букве текста и необходимости установить точный смысл сказанного - следует сперва понять значение слов, а потом уже искать сокрытую в них тайну.
      
      И Я также следую этому же принципу.
      
      В настоящее время выяснилось, в том числе и моими исследованиями, что КАЖДОЕ слово русского языка, каждый т.н. "суффикс, окончание и приставки" РУССКОГО языка - это всё словокорни семитских иврита и арамита!! И это показано в моём Русско-ивритском этимологическом словаре соответствий (РИЭСС Бершадского), а также исследованиями и книгами В. Шнейдера, И. Палхана, Ш. Громана, Ф. Яфит, С. Колибабы!!
      
      
       И удивительнее всего, что фонетически ближе всего к произношению иврита оказался... чешский язык, а по строению - болгарский, не имеющий падежных окончаний, но имеющего окончание "-та", которое на арамейском языке - תא /ta - означает "здесь, на этом месте". Это же окончание имеют и множество слов самых разных языков с тем же значением!
      Языковое древо было введено только в XIX веке Шлейхером и признано как бы "голосованием, общим мнением германских учёных националистов, желавших очищения немецкого хохдойча от "низкого" жаргона юдэ (иудеев).
      Cлово не может быть объяснено однозначно. Русское слово подобно сложному иероглифу, построенному из более простых иероглифов, а те - из знаков, имеющих определённые значения. Так уж построен Святой язык, который и породил русский и другие цивилизациобразующие языки.
      Кроме того, фонетика ничего не объясняет и ничего не решает. Есть определённые законы, как знаки Святого языка читаются у разных народов.
      И слова в русский язык приходили не только прямо от израильтян, но и через греческий, и через латинский языки, в которых прочтение символов Святого языка может быть несколько иным, чем в русском. И мы, говорящие по-русски, должны быть горды тем, что несём в своём языке величайшую мудрость. Ну, а кто это не приемлет, не может быть достойным мудрости предков.
      
      Важно учитывать как фонетические, так и семантические соответствия только в совокупности! Если фонетика совпадает с семантикой, значит это истина. Если на одном языке какое-то слово не объясняется семантической цепочкой, а на другом - объясняется, то, скорее всего, слово происходит из последнего языка. И мы видим, что подавляющее большинство слов детально объясняются с помощью трёх и двух буквенных словокорней семитских языков иврит, арамит, арамейский, аккадский, которые находятся во всех цивилизационных языках ЕВРазии.
      Фонетические соответствия арийской семьи показываются в "этимологическом" словаре Фасмера. Компартивистика (сравнительная лингвистика) даёт методику, как изменяются СОГЛАСНЫЕ с течением времени у того или иного народа. ГЛАСНЫЕ звуки, однако, практически не рассматриваются, так как отражают только изменение слова по лицам, временам и единственному и множественному числу и родам, по падежам (в русском и некоторых других языках).
      
      Слова - это иероглифы
      Олжас Сулейменов пишет:
      "Язык письма" - http://vadim-blin.narod.ru/olgas/iazyk/index.htm
      ... Слово "грамматика" произведено от греческого "грамма" - буква.
      
      גרם / гарам // грам - "причинять, вызывать, приводить, порождать; грызь глодать; кость" {ср. грызть кости ( Гранит\ גרעינטע/ граинета = "зерно, ядро + росток") ГРАМматики - גרם התקע / грамм а- тека = "причинять, вызывать, приводить, порождать; грызь глодать; кость + проникать, вонзать, втыкать"}
      
      Маяковский писал:
      "Поэзия - та же добыча радия,
      в грамм добыча, в год - труды.
      Изводишь единого слова ради
       тысячи тонн словесной руды".
      Т.е. Маяковский (מיקב סכי / мэЙаков ски - "из Йакова (вышел) + видящий, глядящий") соединил в стихотворении корень "גרם / грам"
      Грамм -мера веса - крошечная косточка
       (גרם מעה // грам мА - "причинять, вызывать, приводить, порождать; кость + песчинка, крошечка")
      Гран - ядрышко
      גרעין / грэйн // граин - "ядрышко глаза (עין)" - зрак, зрачок \ זרעך / зрах - "семя тебе (ж.р)"
      =========== =========================================
      
      Я вижу в этом волевой или невольный намёк на былую роль письменного знака в управлении словом. Применяя термин "грамматист", мы имеем в виду творцов иероглифов и первых словотворцев, которые, толкуя знаки, закрепляли своё понимание в новых смыслах названий, этим делая их новыми словами. Увлекшись этимологией, я почувствовал генетическую связь слова с графическим изображением, конфигурация которого отпечаталась в семантике. С тех пор, пытаясь понять технологию словопроизводства, занимаюсь палеографией - в особенности генезисом знаков древних письменностей, не утративших родство с образами забытой первоиероглифики.
      Перефразируя классика, сказал бы: "Палеография - добыча радия...". Десятилетия добываешь в слежавшихся пластах стратиграфии грамм сияющего "грамма", но зато какое счастье испытываешь, греясь в его опасных лучах!
      
      (http://vadim-blin.narod.ru/olgas/iazyk/2-04.htm )
      ----------------------------------------------------------------------------------------
      Грамота
      גרם אותות /гарам отот - "являлось причиной букв-знамений [Господних]" (Бытие - Бер. 1:14 - знамения = אתת /otot). Буквы (אות /от - буква, знак, знамение) по древнееврейским легендам были созданы раньше вселенной и были знамениями Божьими. В каждой звезде есть знамение (זוע זדה / звэ зда - "двигаться, ужасать, дрожать + задумал недоброе")
      
      Вывод:
      Сначала появились знаки - идеограммы для форматирования в симаны мыслей. Эти знаки-идеограммы для людей, ГОВОРИВШИХ на разных языках, означали ОДНО И ТО ЖЕ. Этот принцип передачи мыслей применяется до сих пор в Китае: там одни и те же иероглифы-симаны едины для разных провинций, но ЧИТАЮТСЯ совершенно по разному.
      Тот же принцип существовал и на Ближнем Востоке для клинописных знаков. Причём, в разных местах к примеру, Месопотамии симаны читались по разному.
      
      
      Прочтите первый столбец:
      
      1 2
      По рзелульаттам илссеовадний одонго анлигйсокго унвиертисета, не иеемт занчнеия, в кокам пряокде рсапожолена бкувы в солве.
      Пичрионй эгото ялвятеся то, что мы не чиатем кдаужю бкуву по отдльенотси, а все солво цликеом. Галвоне, чотбы преавя и пслоендяя бквуы блыи на мсете. Осатьлыне бкувы мгоут селдовтаь в плоонм бсепордяке, все-рвано чтаитсея без побрелм.
       По результатам исследований одного английского университета, не имеет значения, в каком порядке расположены буквы в слове.
      Причиной этого является то, что мы не читаем каждую букву по отдельности, а всё слово целиком. Главное, чтобы первая и последняя буквы были на месте. Остальные буквы могут следовать в полном беспорядке, всё равно читается без проблем.
      Поняли? Если не поняли, прочтите второй столбец.
      
      О чём это Я? О том, что наши слова построены по принципу строения китайских иероглифов.
      Лингвисты очень часто предполагают что-то, употребляя словечки типа - "по всей видимости, возможно, что, бесспорно", маскируя большие лакуны в своих знаниях. БЕДА { от בדדה / бадъда - "быть одиноким, изолированным, отделённым от других" - [בדד]} русских лингвистов в том, что они практически никогда не копали глубоко, не изучали ГЛЫБЫ семитских языков и не знают, что в древности они записывались одними слово- корнями, которые являются своеобразными иероглифами, как в Китае, где азбука Канси из 214 знаков составляет основу для написания 47035 иероглифов, так и все понятия семитской письменности были написаны 22 священными знаками Сефер Ецира (сегодня этих знаков - 27 = 3х9).
      
      В древних китайских словарях слова объединялись по группам понятий. Например, в одном из древнейших китайских словарей "Эръя" (爾雅) } ארע /ара - "случается, совпадает по времени" -- Эра; ארעה / аръа// Эръа - "земля" - ארעיה / эръйа - "земля Бога; поднебесная" - название "Китая"} слова были расположены по группам: "небо" - солнце, дождь и т. д., "земля" - вода, горы, травы, деревья и т. д. Следовательно, объединялись и обозначавшие эти слова иероглифы, среди которых множество имело (по описанным выше условиям их создания) одинаковые детерминативы. Отсюда легко было перейти к мысли, что по детерминативу можно располагать иероглифы в словаре. Таким образом, детерминатив приобрел вторую функцию - определять место иероглифа в словаре, то есть служить признаком, помогающим его найти. С течением времени эта функция становилась преобладающей, а идеографическая значимость детерминатива ослабевала, и из детерминатива он превращался в "ключ", как в такой словарной функции называют этот элемент в востоковедной литературе. Число таких ключей по сравнению с числом реальных детерминативов в последующих словарях, составлявшихся в Китае и в Японии, сокращалось и в XVII в. стабилизировалось в количестве 214.
      
      Двухбуквенных сочетаний Сефер Ецира = 22х21:2 = 231 - именно эти "ворота" и составили основу трёхбуквенных корней Святого языка. Интересно, что их число близко к китайской азбуке Канси из 214 знаков. Я думаю, что это не случайная близость. По-видимому, 231 двухбуквенных сочетаний Сефер Ецира и были такими ключами в семитской письменности. Значения этих 231 ключей можно найти в первом томе книги Дэвида Аллена Халса "Ключ ко всему" (стр. 170 - 199)
      
       Однако в семитских корнях перестановка букв-знаков приводит к обратному знаку одного и того же смысла.
      Например, ключ אב - "отец, мастер, источник, предок"
      Теоретически трёхбуквенных сочетаний может быть 22х21х20 = 9240 , однако в иврите, к примеру, практически используется около 2500 трёх буквенных корней.
      
      Корни цивилизационных языков содержат словокорни семитских языков
      Я собрал в Русско-ивритском словаре фонетико-семантических соответствий множество слов русского языка, которые буквально ПОСТРОЕНЫ из словокорней древнейшего Святого языка. Значения корней можно узнать каждому в словарях иврита, арамита, аккадита и шумерита. Сегодня Я уверенно утверждаю, что все "чисторусские" слова РУССКОГО ЯЗЫКА (из списка Сводеша) построены из словокорней Святого языка.
      
      По принципу и по методике Русско-ивритского словаря фонетико-семантических соответствий Я начал собирать и Англо-ивритский словарь фонетико-семантических соответствий, и Тюркско-ивритский словарь фонетико-семантических соответствий, и Японско-ивритский словарь фонетико-семантических соответствий. Я начал строить Единый Мега-Словарь (ЕМС) словокорней Святого языка в языках ЕВРазии и остального мира.
      
      Почти все языки ЕВРазии имеют в своём составе тот или иной процент словокорней семитского происхождения. В русском языке этот процент приближается к 100%.
      По Талмуду (трактат Сота) святыми языками являются:
      Иврит
      Арамейский язык
      Эллинский (древнегреческий)
      Ромейский (древнелатинский).
      
      Эти языки построены, как из кирпичиков, из словокорней, изобретённых в древнем Шумере. Они находятся в шумерском и аккадском языке (אכד / акад - "Божий сосуд" - Слово אכ"ד - аббревиатура слов אל כד /Эл кад = "Бог (Сила божья) + сосуд". Из этого божественного сосуда разлились по миру языци - народы - גוים / гоим - "тела", в которые Бог помещает при помощи своих отроков-рабов-мудрецов - конструкторов языков - "души" - слова Святого языка, которые входят в уши людей при обучении.
      
      Схема взаимодействия цивилизационных языков ЕВРазии
      Первый алефбет
      археологами датируется ок. Х века до н.э. И найдены первые именно алефбетные надписи на полуострове Синай - там, где Моисей с Богом беседовал через горящий, но не сгораемый куст. И недаром у ШЛяйхера возникла картина древа языков, похожая на куст:
      
      
      
      http://www.krotov.info/pictures/history/01/derevo.gif
      На этом рисунке древа языков Я заменяю слово "ностратический" на "аккадо-шумерский", который и был тем самым первым письменным, а значит - "цивилизационным" языком ЕВРазии.
      Но это уже из Библии - книга Бытие 11:1.
      Аккадский язык стал первым междугосударственным языком. На нём говорили писцы и в Анатолии (אנאת עוליה / Анат олия - "богиня Анат вознесёт"), и в Сурии, и в Ханаане. В Угарите был найден первый алфавит, написанный как клинописные знаки, которых оказалось 33, как и в русском алфавите!. И первой буквой, которая точно совпадала по графике и с еврейским алефбетом, и с русским алфавитом, была буква ש /Шин. Об этом вы можете прочесть в книге Сайруса Герцля Гордона "Забытые письмена".
      Язык Угарита относится примерно к XVI веку до н.э.
      Я думаю, что алфавитные знаки Угарита не могли не применяться в Вавилоне для транскрибции клинописных слоговых и иероглифических знаком. Поэтому древность алфавита отодвигается до III тысячелетия до н.э.
      
      Так вот, надписи на Синае и в Палестине (стела царя Мешу - IX век до н.э.). Стела царя Меша (известная в XIX веке как "Моавитский камень") представляет собой чёрный базальтовый артефакт, содержащий надпись, сделанную в IX веке до н. э. царём Моава по имени Меша. Моавитяне говорили на том же самом языке, на котором говорили и финикийцы, и сирийцы, и ханааняне и пришедшие из Египта исраэльтяне. Что это был за язык? Это был т.н. сурский или сирский (Сирийский) язык, который был родственен ассиро-вавилонскому языку, который "вышел" из лона АККАДСКОГО языка.
      
      Однако учёные семитологи прекрасно читают и ассиро-вавилонский, и аккадский языки, несмотря на то, что знаков (слоговых) в нём было больше, чем 49. У меня есть аккадо-русский и шумерско-русский словари (слова написаны шумерскими письменами и латиницей). И Я нахожу много общих корней в иврите, арамите и в аккадском языке. Что касается шумерского языка, который записывался такими же знаками, что и аккадский, но ЧИТАЛИСЬ слова шумерского совершенно по другому (может быть это были аббревиатуры аккадского ?).
       По признанию крупного специалиста по семитским языкам Баруха Подольского, аккадский язык был более развит, в нём было больше слов, чем в его более поздних потомков.
      
      Таким образом все языки ЕВРазии можно представить себе как бы матрёшку, верхней частью (самой большой, покрывающей всё остальное) был АККАДСКИЙ язык, который по праву должен называться предком всех цивилизационных языков ЕВРазии.
      
      
       Следующей "матрёшкой" был ассиро-вавилонский язык, следующей - арамейский, затем арабский, затем греческий, затем иврит, а затем - и другие языки, построенные из словокорней иврита. Великий Исидор Севильский пишет, что еврейский алефбет (двух типов) был родоночальником всех европейских алфавитов, а еврейский язык - мать всех языков (http://www.lechaim.ru/ARHIV/137/tora.htm )
      
      Оболочки Святого языка облекают все языки ЕВРазии
      Наше сознание окружено оболочками святых языков, которые совсем не мертвы, а живут в наших разговорных языках. Эти оболочки, как операционные системы компьютера, без которых комп - груда пластмассы и железа.
      
      
       http://www.secnews.ru/articles... 800×534 ponedelnik.info PG, 67 КБ 559×420 vdetskommire.ru JPG, 63 КБ450×311 liveinternet.ruJPG, 49 КБ300×207 roditeli.uaJPG, 15 КБ 200×133 abraxax.com
      PNG
       Эти священные языки окружат наш мозг, который находится, внутри "матрёшек", как самая малая матрёшка:
      
       http://www.kulturologia.ru/blo... 480×500 kotomysh.dreamwidt...JPG, 78 КБ 480×500 collected.ucoz.ru JPG, 87 КБ468×487 weburbanist.comJPG, 80 КБ200×208 collected.ucoz.ru JPG, 13 КБ 115×120 kulturologia.ru
      JPG, 7
      Матрешки в разрезе
      
       http://www.matsvet.ru/fotoprin... 340×431 matsvet.ru JPG, 17 КБ 338×430 my.mail.ru JPG, 18 КБ 338×430 d3.ruJPG, 18 КБ338×430 cosmoforum.ucoz.ruJPG, 16 КБ235×300 dollsmag.com http://ostrovsoglasia.ning.com/profile/Nikolaj
      JPG, 14 КБ
      http://pica.veco.ru/lj/russian-dolls.jpg
      Самой верхней "матрёшкой" является аккадский и возможно, *шумерский язык. Ниже идёт старовавилонский, затем арамейский язык (и его "сын" арабский), затем иврит, эллинский, латинский, древнерусский (старославянский), старофранцузский, староанглийский, тюркский и затем остальные языки - от Ирландии до Японии.
      
      
      
      
      http://pica.veco.ru/lj/russian-dolls.jpg
       Мы не должны забывать о тех оболочках-языках, которыми полна наша аура. Воздадим должное нашим предкам-мудрецам, которые понимали это и создали наши языки.
      
      
      
      Используемых словокорней Святого языка приблизительно 3000.
      Словокорни Святого языка состоят чаще всего из трёх знаков, которые состоят из 231 двухбуквенных иероглифа - так называемы "231 ворот Сефер Ецира"
      Эти знаки группируются по три или по два в так называемые словокорни Святого языка, имеющие определённые словарями иврита, арамита (аравита), греческого и латинского языков, признанных мудрецами-каббалистами "святыми языками". Поэтому вы всегда сможете проверить наши расшифровки у специалиста по ивриту и арамейскому языку. Вы и сами сможете расшифровать своё имя, имея соответствующие корневые словари. Поэтому мы подходим к расшифровкам имён с высшей степенью ответственности
      
      
      В России и в Европе нет имени, которое бы не было составлено из корней Святого языка Шумера и Аккада.
      
      
       Имена составлены мудрецами идут либо из Библии, либо через греческий язык, который сам по себе несёт семитские корни. А слово "semita", как вы помните, по -латински означает "путь".
      
      Используемых словокорней Святого языка в русском языке меньше, чем в иврите. Тогда чем же объяснить огромное богатство и разнообразие оттенков слов русского языка? Дело в том, что слова русского языка состоят в большинстве случаев не из одного, а из НЕСКОЛЬКИХ словокорней Святого языка. Здесь аналогия в том, что художник применяет в картинах не 7 цветов радуги, а СМЕШИВАЕТ цвета, получая всё новые и новые оттенки. Так и в словах русского (немецкого) языка одни словокорни Святого языка, накладываясь и складываясь с другими словокорнями, дают новые оттенки слова, которые подчас трудно получить даже в иврите! По -видимому, тот же процесс наложения словокорней Святого языка шёл и древнегреческом языке Эллады и Византии.
      
      ================================================
      То, что в русском языке слово ʽнебоʼ звучит точно так же, как в ниге- рийском языке нде (nebo), - случайность. А то, что оно звучит так же, как словацкое nebo, - неслучайно: это отражает общее происхождение этих слов из праславянского источника.
      --------------------------------------------------------------------------------------------------------
      Небо -[ נבא] - נבע
      не́бо мн. небеса́, небе́сный. Заимств. из цслав.; ср. народн. нёбо, укр. не́бо, блр. нёбо, др.-русск. небо, ст.-слав. небо, род. п. небесе οὑρανός (Супр.), болг. небе́, сербохорв. нȅбо, мн. небѐса, словен. nеbȏ, чеш. nеbе, слвц. nеbо, польск. niebo, мн. niebiosa, в.-луж., н.-луж. njebjo Балто-слав. основа на -еs, родственно лит. debesìs "облако", др.-лит. род. мн. debesų̃, лтш. debesis - то же, debess "небо" (d-, вероятно, под влиянием лит. dangùs "небо" или др. слова, ср. греч. δνόφος, γνόφος "тьма"; см. Мейе, Geiger-Festschrift 235), др.-инд. nábhas ср. р. "туман, пар, небо", авест. nabah- ср. р. "воздушное пространство, небо", греч. νέφος ср. р. "облако", хетт. nерiš, род. п. nерišаš "небо", с расширением на -l-: греч. νεφέλη "облако", лат. nebula, др.-исл. nifl- "темнота", njól "ночь", д.-в.-н. nebul "туман"; см. И. Шмидт, Pluralb. 252; Мейе, там же; Dial. ideur. 128; Траутман, ВSW 195; М.-Э. 1, 449 и сл.; Педерсен, Kelt. Gr. 1, 255; Торп 293; Вальде-Гофм. 2, 151 и сл.
      (Фасмер)
      
      Небо - נבאו /нибо // небо = "пророчество его" = נבא שלו. В Иордании около Мёртвого моря есть гора Небо, на вершине которой стоял Моисей и пророчествовал о себе, что ему не суждено войти в Святую землю Палестины. На вершине этой горы есть и гробница (кенотаф) Моисея.
      
      
      Небо-----------\ נבא \
      НеБо То, что над землёй, куда стремятся пророки
      
      נביא/ Нави - "Пророк", глядящие на НЕБО. В древней Руси Навьи- Пророки.
      לנבא /Ленабэ - "предсказывать, пророчествовать"
      נבא /ниба - "пророчествовать, предвещать", отсюда - "Навь - Нижний мир" (нижнее небо).
      
      д.-в.-н. nebul "туман"
      נה עבו / не або = "плакать + тучный Его" (Облако - עב לחו / аъб лахо // об лако = "тучный (ср. туча) + влажный Его")
      
      נבע/наба - "1. изливаться, вытекать; 2. вытекать, следовать из...".
      נבעו /небо= "истечение Его". Дождь посылает нам Небо.
      Аккадское 'nb enêbu - давать ростки, давать плоды, плодоносить; --- ивр. ענבה / анава - " ягода, виноградина"
      Аккадское 'nb nannabu - потомок, потомство - " НЕБО дало потомство"
      
      נבעה /нивъа = "раскрылся, обнаружился" - ср. нива
      "Открылась бездна, {небо!!}
      Звезд полна,
      Звездам числа нет,
       Бездне дна "
      (М.В. Ломоносов)
      
      
      Почему надо изучать иврит и другие семитские языки
      
      В иудейских трудах Рамхаля "ДаатТвунот", "Тания", "Сефер Йецира" обьясняется, что 22 буквы "иврита", который назван Святым языком, являются отсветом БУКВ, которыми был создан наш и другие миры. В каждой букве де заложена созидающая сила, и различные комбинации букв и есть те инструменты, которыми был создан и поддерживается каждое мгновение нашего мира.
      Когда Б-г создавал миры, Тора была планом создания.
       Ответ совершенно понятен, но... между моим, научным пониманием и религиозным, в котором вера превалирует над логикой, лежит разница в разном понимании ТЕРМИНОВ. Недаром, когда создаётся международный договор, всегда идёт преамбула в толковании терминов - на самом развитом языке мира - в дипломатии самым развитым языком считается французский, но Я бы писал договоры либо на арамейском, либо на АРАБСКОМ языке. Почему? Дело в том, что именно АРАБСКИЙ язык, являющийся продолжением того Святого языка древности, который Я называю "иЪврит" или "אכד"/ Аккад, сохранил в себе наивысшую точность и богатство словоКОРНЕЙ древнего языка. Кстати, в моих словах нет ни малейшего понижения еврейства, так как Талмуд написан на более ранней, а значит, более широкой версии арабского языка, называемого АРАМЕЙСКИМ.
      Владимир Бершадский ЧТО касается термина "ТОРА", то, в формулировке "Когда Б-г создавал миры, Тора была планом создания" под словом ТОРА надо понимать ЗАКОН, по которому движутся звёзды, планеты, по которому развивается жизнь, по которому существуют разные миры в разных каббалистических измерениях. Конечно же, законы, открытые для человечества Ньютоном, Галилеем, Кеплером, Эйнштейном, существовали РАНЕЕ создания вселенной.
      Владимир Бершадский Вообще, слово "Тора" - תורה - означает "ты будешь учить, приказывать, указывать, распоряжаться".
      Яков Потиханов и написана она (Тора - Хумаш, первые пять книг танаха - библии) не на арабском, не на арамейском языке а на иврите. Так какой язык древнее?
      Владимир Бершадский Мне, как учёному, смешным кажется крики и вопли ортодоксов, что КНИГА "Тора", т.е. первая часть Танаха, или даже "Устная Тора", т.е. Талмуд существовали РАНЬШЕ, чем была сотворена вселенная. Эти крики можно ещё принять в том понимании, что книги Тора и Талмуда существовали РАНЕЕ сотворения современного ортодоксального иудейскаго мира, который был оформлен только в XVIII веке, когда уровень мудрости, т.е. число самостоятельно мыслящих иудеев, а не начётчиков талмудизма, упало практически до 0.
      современный словарь иврита
      Владимир Бершадский Cовременный словарь иврита появился только в конце XIX - начале ХХ века, подчёркиваю, не ЯЗЫК иврит, а именно всеобщий СЛОВАРЬ иврита!! Создал его Перельман (Бен-Йехуда), который боролся за внедрение иврита в светскую жизнь и немало получил огорчений от ортодоксов, которые запрещали использовать иврит в светской жизни.
      Большую роль в изучении библейского иврита играет
      "Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгамъ Ветахаго Завета" О.Н. Штейнберга.
       (http://khazarzar.skeptik.net/books/jud/shteynb1/ )
      Овсей, или Иешуа, Штейнберг оставил глубокий след в русскоязычной семитологии. В 1878-1881 гг. в Виленской типографии Л.Л.Маца он издал "Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам Ветхого завета", а затем 2 тома русско-еврейского словаря и "Пятикнижие Моисеево" с русским переводом и кратким комментарием. Много позже, в застойные советские годы, выполненный им перевод Пятикнижия был практически единственной религиозной книгой, продававшейся (в репринтном издании) Московской хоральной синагогой [1]. (http://www.relga.ru/Environ/WebObjects/tgu-www.woa/wa/Main?textid=2203&level1=main&level2=articles )
      
      Его толковый и этимологический словарь, будучи первым из числа научных публикаций, исследующих древнееврейский язык, оказал решающее влияние на становление всей российской ориенталистики, утвердил метод изучения происхождения языков и их родственных связей, заложил основу для каждого из последующих словарей иврита, когда-либо издававшихся в русскоязычной среде. Овсей Штейнберг был первым, но и по прошествии почти полутора веков его работа продолжает оставаться лучшей - самой масштабной, самой глубокой, самой фундированной и самой авторитетной среди исследований этого профиля. Его влияние прослеживается до сегодняшних пор, поскольку вклад О.Штейнберга в изучение древнееврейского языка не перекрыт никем в русскоязычном мире.
      Владимир Бершадский Конечно же ни в коем случае нельзя говорить, что вот де иврит и арамейский являются МЁРТВЫМИ языками. Нет, они никогда не "умирали", ибо их изучали, на них молились, писали талмудические и другие трактаты. Также нельзя говорить, что мёртвым является латинский язык, так как все учёные в Европе общались между собой именно на латинском языке, а в Венгрии латинский язык был вторым государственным до середины 30-х годов ХХ века.
      Исходя из этого абсолютно абсурдным является вопрос, а какой язык является более древним. Языки не рождаются единым массивом и не умирают единым массивом, а ЭВОЛЮЦИОНИРУЮТ постепенно, слово за словом переходя в другое произношение, рождаются из СТАРЫХ словокорней новые слова, не употребляются какие-то слова, а затем просто забываются и народом, и поэтами - последние и являются конструкторами слов, как великий מיעקב סכי /мъИаков ски = "вижу, что из Иакова (вышел)" или законодателем "правильного" произношения פו שק הנה / Пу шк инъ = "здесь Богом сил поцелованный вот".
      Яков Потиханов То, что разговорный иврит это не совсем тот иврит, которым записаны святые книги.
      Владимир Бершадский Вот, к примеру, у Максимова (XIX век) Я встретил поговорку: "Москву слезами не расКвелишь". Что за слово "расквелишь", а? Вы можете вспомнить современный вариант - "Москву слезами не разжалобишь" или "Москва слезам не верит". А куда и откуда пришло слово "Квелить"? А из ИВРИТА, где חבל / хаваль - "жаль,", а חבלה / хавала - "1. избиение, ранение 2. компенсация избитому ("вира")", причём ивритское "х" переходит в русское "к".
      А как сейчас изменяется русский язык!! Я не говорю о проникновении англицизмов, Я говорю о современном русском жаргоне, который уже проникает и в литературу, а значит, претендует на то, чтобы в будущем стать народным, а затем и узаконенным литературным языком. Послушайте, как читали дикторы в 1930-х года и как читал Левитан! Именно речь Левитана и стала считаться правильной! И опять евреи (Маршак, Маяковский, Блок, другие поэты, диктор Левитан) повлияли и сегодня влияют на русский язык (Жванецкий, Галкин Клара Новикова).
      Владимир Бершадский Что касается современного иврита и его словаря Эвен-Шушан Бен-Йехуды (Перельмана), то нужно знать следующее:
       Перельман обладал замечательной памятью, он никогда ни одного слова не забывал, держал в памяти. Так вот, он брал слова иврита ТОЛЬКО из Танаха, Талмуда и религиозных трудов вплоть до XII века. Естественно, что Бен-Йехуда не мог охватить ВСЕ книги на иврите. Поэтому количество трёхбуквенных корней в иврите (~ 2500) значительно МЕНЬШЕ, чем теоретически возможное 9240 + 231 двухбуквенных сочетаний. Поэтому современные израильтяне много слов берут из более обширного арабского языка (напр. "сабаба", хамсин...). Но эти слова всё равно несут ДРЕВНИЕ КОРНИ аккадского языка, который был самым первым (наряду с шумерским) ПИСЬМЕННЫМ языком в мире.
      22 знака творения
      Иудаисты утверждают, что 22 буквы иврита и есть те основополагающие силы, с помощью которых держится мир.
      Число 22 - это также тайное священное число, так как оно есть произведение священного числа завершенности "7" (шумеры считали шестёрками, а 7 - было что-то вроде нашей десятки - Х) на тайное священное число число π, равное 3,14159265358979323846... Поэтому не нужно запоминать все знаки числа π после запятой, а просто нужно умножить на 22 и разделить на 7 .
      
      ДВАДЦАТЬ ДВА (22, XXII) - нумерологический знак.
      Имеет исключительно важное значение в каббалистике. Соответствует числу букв в еврейском алфавите: иврит включает 3 материнские буквы - Алеф, Мем и Шин, 7 двойных, соотносимых с планетарными сферами и металлами, 12 одинарных, связанных со знаками Зодиака. Каббалистическое дерево Сефирот имело 22 пути восхождения: 10 сефир и 12 зодиакальных созвездий. Герметическая традиция говорила о 22 храмах и 22 арканах Гермеса. Система Таро состоит из 3 семерок мироздания, к которым добавляется карта Джокера {буква א }. 22 игрока действуют в футбольном матче. В числе 22, по каббалистическому истолкованию, заключена вся полнота мира. Любая форма конструируется из символики 22.
      
      Что касается того, что мир был сотворён 22 ЗНАКАМИ, то Я думаю, как и Давид Паллант (http://havura.net/simvoly_obrazy_alfavit/dpalant_tajjny_alfavita/ ), что 22 знака - это 22 раздела мироздания, каждый из которых имеет свой набор значений.
      
      Владимир Бершадский Каждый из 22 знаков соединялся с другим знаком в 231 = 22х21 двухбуквенный символ. Эти 231 символы сами приобретали особые значения.
       Затем к каждому из двухбуквенных символов добавлялся третий знак из 18. Так получались трёхбуквенные символы - семитские словокорни. Напомню, что теоретически их 9240 + 231 двухбуквенных сочетаний = 9471 .
      Четыре знака - יהוא - показывают божественное присутствие и сами по себе и в сочетании с энергетической буквой "У" представляют собой гласные звуки.
      1 ч • Нравится
      
      •
      Удалить
      Владимир Бершадский строение письменности иврита весьма напоминают строение китайской письменности, где существуют 214 ключей словаря Канси - число 214 близко к числу 231 !!
      
      Владимир Бершадский Но конечно, звучание китайских и семитских слов весьма отличаются. Хотя Я подозреваю, что и в китайском языке есть семитские понятия, например слово "Чжу, Чжоу, Джу" (ДЖУнгария, МанЧЖУрия: кстати, самих этих слов в "китайском языке" нет, как и нет слов "Китай, Панда" и многих других, которых мы считаем истинно "китайскими" - к примеру, никакого Пекина в "Китае" нет, зато есть "Бэй-цзинь".)
       Так что же это за псевдо-"китайские" слова? Это корни всё того же иЪврита - древнесемитского языка, который покорил всё пространство от Ирландии-Эйре до Японии - Нихона.
      
      
      Каким образом ответы на эти вопросы - даже при условии, что на них действительно можно получить ответы, близкие к истине, - могут помочь нам решить насущные проблемы?
      -----------------------------------------------------------------------------------------
      Действительно, это самый важный вопрос - а зачем вообще заниматься этой... компартивистикой? Думаю, что эта "штуковина" никак не связана с нашими насущными делами, не связана и с политикой.
      А вот Археолингвистика связана, да ещё как!
      
      Я потихоньку накапливаю материалы для ЕМС - Единого Мега-Словаря словокорней семитских языков в языках ЕВРазии.
      Уже сейчас создан Большой Русско-ивритский этимологический словарь соответствий (РИЭСС - http://world.lib.ru/editors/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/ ),
      Англо-ивритский этимологический словарь соответствий (АнИЭСС - - http://world.lib.ru/editors/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/angl.shtml
      http://world.lib.ru/editors/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/angl2.shtml )
      
      Наверное, понять важность работы компаративиста будет проще, если провести аналогию с археологией. Ведь сравнительно-историческое язы-кознание - это своего рода "лингвоархеология". Археолог раскапывает, например, какой-нибудь металлический топор или остов повозки и да-тирует их тем или иным тысячелетием до нашей эры. Компаративист же реконструирует слова
      ---------------------------------------
      Слово "Этимология" соответствует ивритским словам:
      {את מעה /эт маъа = "лопата, заступ; с, вместе + элемент, песчина, мысль" - + להג /лааг = "говорил, изЛАГал"}. Археолог копает заступом землю, а Археолингвист "копаЕт" {כפה את /капа эт = "кисть руки + лопата, заступ; с, вместе"} язык.
      
      Далее Старостин показывает, как якобы звучали слова, обозначающие понятия "топор" и "колесо" в языках неких пра-индоевропейцев:
      =================================
      *pelekus - ʽтопорʼ
      --------------
      pāla, - по-латински "лопата, заступ" - ср. русск. "палка" - черенок лопаты ------ פעלך / палха // палка - "дело тебе, твоё" -------- "палкой тебе за дело" - тавтология
      Слово "*pelekus " можно представить, как
       פלך עושה / пелех осэ - " быть отличаемым перед тобой (в ж.р., т.е. перед нижестоящим) + делает, производит" - древние боги хеттов, скандинавов несли на плече ТОПОР, т.е. ТОПОР - это ОТЛИЧИЕ бога перед нижестоящим человеком.
      פלאך / пелех // пелех = "чудесный тебе" - топор представлялся, как чудесный дар бога или титана (Прометея) человеку. В сказках волшебники дарят герою сказки чудесный топор, который сам рубит деревья или рубит, проходя сквозь дерево, как сквозь горячий нож сквозь масло ("Зербино-нелюдим" Э. Лабулэ
      Перевод Т. Габбе - http://www.chukfamily.ru/Humanitaria/Gabbe/Zerbino.htm ; "Исполнение желаний" - советский рисованный мультфильм 1957 года по сказке Эдуарда Лабулэ.).
      
      פלך / пелех / пелек - "веретено; область, губерния; костыль" - таким образом топор был символом власти над определённой областью. Этот символ был как у правителя области, так и у бога хеттов и скандинавов - Тора.
      1. פאר /тав паар // то пэр = "Знак + великолепие , украшение" - хеттский бог Халд изображался с топором (секирой) - - Лабрис - двусторонний ритуальный топор. http://gamersblog.ru/blogs/post/206310 ----- לברית / леБрит // лаБрис = "для священного союза" - изображение лабриса весьма распространено на Крите - לכרת ברית / лиХрот брит - "заключить союз" - לברית / леБрит // лаБрис = "для священного союза с Богом"
      В Карпатах и во многих других местах (у хеттов) посохи были сделаны с набалдашниками в виде топорика - תו פאר //то пеэр = "Знак + украшения, прославления", а само слово Балта, болта - בעלתא /баълта = "Хозяин здесь"; בעל דא /баъл да = "Хозяин это"
      
      תפארה / тифъара // тапара = "красота, великолепие" - рынды - телохранители царя - были вооружены красиво украшенными топорами-бердышами
      ==========================
       и
      *kwekwlos - ʽколесоʼ, а по-латински - rota - колесо, и слово "*kwekwlos" ни мало не похоже ни на "колесо", ни на латинское "rota"
      rota, ae f колесо
      
      roto, rotāvi, rotātum, rotāre 1 вращать
      ---------------------------------------------------------
      [רהט]/ Raat --- רוטה / Rote - "спешит, торопится; бежит рысью" - רהטי / Raati // Reesi - "я спешил, торопился; бежал рысью"
      
      
      רטה / Rata - רוטה / Rote - "выжимает" ( ... педаль газа для скорости колёсִ; ВЫЖИМАЕТ все возможное из лошади)
      
      ---------------------
      Однако, Старостин не говорит, а откуда собственно происходят слова "ТОПОР" и "КОЛЕСО". Именно ЭТОТ вопрос и интересует каждого, кто говорит и думает на РУССКОМ языке.
      Топор
      תו פער / тав паър // То пор = "знак + зиять, разевать" - а Топор наносит зияющие раны и на теле, и на дереве.
      Лат. "топор" - secūris, - секира, топор -------- от ивр. סקר /saqar - "красить красным" ------ > ср. окрашивать кровью
      
      Колесо
      Перевод
      колесо́
      диск или обод со спицами, вращающийся на оси. Колесо было одним из самых гениальных изобретений человека, так как в природе нет аналога, который мог бы послужить его прототипом.
       - древнейшая колесница из Пазырыкских курганов скифов
       Самое древнее колесо обнаружено на территории нынешней Болгарии; с помощью радиоактивного анализа установлен примерный его возраст - ок. 6 тыс. лет. С изобретением колеса начался новый этап развития техники. Появились простейшие машины: черпаковое колесо для поливки полей, водоподъёмное колесо (нория) для подачи воды на более высокий уровень, водяная мельница для размола зерна, повозки, боевые колесницы и т. п. Колесо было открытием, благодаря которому стало возможным создание многих машин и технологий, определивших переход от ручного труда к механизированному производству.
      Энциклопедия "Техника". - М.: Росмэн. 2006.
       колесница семитов шумерского времени, в которую вместо лошадей запряжены куланы - онагры {און הגרה /он агра = "Сильный + разозлёный"}
      колесо
      колесо́ расширение основы на -еs, др.-русск. коло, им. п. мн. ч. колеса, укр. ко́ло, ст.-слав. коло, род. п. колесе τροχός, ἅμαξα (Супр.), болг. кола́ "телега", диал. коло́ - то же (Младенов 245), сербохорв. ко̏ло, словен. kоlо̑, чеш., слвц. kоlо, польск. kоɫо, в.-луж. kоlеsо, н.-луж. kólaso. Родственно др.-прусск. -kеlаn в maluna-kelan "мельничное колесо", греч. πόλος "ось", др.-исл. hvel "колесо", др.-англ. hvéol - то же, греч. πολέω "двигаюсь вокруг", лат. соlō "возделываю, населяю", др.-инд. cárati "блуждает, двигается", далее с редупликацией - лит. kãklas "шея" (первонач. "вращающаяся"), др.-инд. cakrás, cakrám "колесо", авест. čаχrа-, греч. κύκλος, тохар. kukäl "повозка"; см. Мейе, Ét. 357; МSL 22, 203; Френкель, ZfslPh 20, 72; Бернекер 1, 549; Траутман, ВSW 125; Арr. Sprd. 355; М.-Э. 1, 368; 2, 138; Ройтер, JSFOu 47, 4, 9; Мейе-Вайан 22, 89. Следует отделять от них гот. hals "шея" (вопреки Норейну (IF 4, 320 и сл.), Бернекеру (там же), Торбьёрнссону (Nord. Stud. till. Nоrееn 257)), потому что иначе здесь ожидалось герм. ƕ-. Знач. коло "повозка" ср. также с др.-русск. кола (мн.) "созвездие Ориона" (Афан. Никит. 24).
      
      Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.
      כולל סע /колел саъ // колл со = "всё, всеобъемлющее, всё что угодно + езди!"
      כלי סע / кли саъ // коли соъ = " инструмент + езди"
      כה לסע /ко лесаъ = "здесь + для езды"
      כו לסע /ко лесаъ = "Господь Бог (сделал) + для езды" ---- "колёса"
      
      
      Колёса -
      כה לסע /ко ле саъ // колесо - Здесь, там, таким образом + для + езды"
       כה לא סע /ко лё саъ = "Здесь, там, таким образом + нет, не + езди" - действительно, имея одни колёса, без всех остальных деталей телеги (слеванаправное чтение слова עגלת/агелет - "повозка, телега" - [עגל]- чертить круг) на одних только кругах колёс не поедешь.
      כו לסעו /ко леСо = "Здесь Б-г + для езды Его"
      
      ==================
      
      доказывая, что слова эти были в языке индоевропейцев
      1
      , на котором говорили предки современных индийских, иранских, германских, романских, славянских племён
      
      
      
  • Оставить комментарий
  • © Copyright Бершадский Владимир Евгеньевич (vladimir.b-52@mail.ru)
  • Обновлено: 17/08/2016. 297k. Статистика.
  • Статья: Израиль
    •  Ваша оценка:
    Связаться с программистом сайта
    "Заграница"
    Путевые заметки
    Это наша кнопка