Бершадский Владимир Евгеньевич: другие произведения.

Риэсс - Хазары

Сервер "Заграница": [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Помощь]
  • Комментарии: 18, последний от 04/06/2023.
  • © Copyright Бершадский Владимир Евгеньевич (vladimir.b-52@mail.ru)
  • Обновлено: 08/07/2018. 831k. Статистика.
  • Статья: Израиль
  • Иллюстрации: 42 штук.
  • Скачать FB2
    •  Ваша оценка:
      
      ХАЗАРИЯ
      Археолингвиста
      Владимира Бершадского
      http://www.proza.ru/2014/11/28/1720
      
      
      
      
      http://www.gerodot.ru/viewtopic.php?f=3&t=426&start=135
      
      
      
      
      http://sarkel.museum-vdonsk.ru/viewtopic.php?f=6&t=62&p=2196#p2196
      
      https://www.youtube.com/watch?v=WuSIlHcMV7g - фильм Хазарское царство 1997 года
      
      
      
      
      Комментарии Владимира Бершадского
      
      
      
      -------------------------------------------------------------------
      
       Комментарии Археометра -Владимира Бершадского בס"ד
      
      начинаются от линии 'тире' (----), могут быть заключены в {фигурные скобки} и заканчиваются линией 'итого'.
      *** Звёздочками могут быть помечено то, что требует проверки или гипотезы автора. Количество звёздочек возрастает в зависимости от степени сомнительности гипотезы с точки зрения комментатора.
      / - один 'слэш' показывает современное фонетическое произношение иврита в Израиле (йеменское), // - реконструированное произношение.
       ב"ה
      
      
      
      
      
      
      Комментарии Владимира Бершадского
      Терминология для познания
      Как погибло казарское государство 'Арканус'
      ХАЗАРСКО-ЕВРЕЙСКИЕ ДОКУМЕНТЫ X ВЕКА
      кто не знает своей реальной истории, обречён пережить её вновь
      Краткое объяснение понятия 'хазары' и 'Хазария'
      ХАЗАРСКИЙ КАГАНАТ
      Семендер
      Вера иудея и вера израильтянина по книге Кузари
      Было ли потерянное колено - племя хазар.
      Крымчаки
      Караимы
      Тюркская семья
      Какую роль сыграли хазары в российской истории и в истории евреев?
      Владимир ПЕТРУХИН, профессор Российского государственного гуманитарного университета (РГГУ)
      Чего не знал Петрухин:
      Действительно, дружески общаться друг с другом, создавать брачные связи могли только те, чья религия была единой.
      Легендарная история происхождения хазар
      Из Ответного письма хазарского царя Иосифа визирю кордовского халифа еврею Хасдаю ибн Шапруту
      ОТРЫВОК ИЗ ПИСЬМА НЕИЗВЕСТНОГО ХАЗАРСКОГО ЕВРЕЯ Х ВЕКА
      Реальная история распространения влияния исраэлитов-аврамитов на племена ЕВРазии
      'бану Йакуб' или 'аврамиты-исраэлиты'.
      5. 3. Кто же такие, наконец, Хазары
      Георгий Кониский пишет:
      В.В. Григорьев, русский востоковед XIX века
      А кто такие САРМАТЫ?
      АВАРЫ
      Аварцы
      Исаия, Глава 42 - главная задача Израиля
      кто не знает своей реальной истории, обречён пережить её вновь
      http://vladimirbershadsky.info/page/kto-ne-znaet-svoej-realnoj-istorii-obrechjon-perezhit-ejo-vnov
      Счастливого чтения!
      Фильм Гергия Сорокина 'Саркел и великий шёлковый путь'
      Пустая страница истории России
      Спутанные карты
      Но где же тут Саркел?
      Саркел
      Фарсанга (парсанг)
      Фарсах
      Из ответного письма царя Иосифа (краткая редакция)
      Последние годы Хазарии
      'Князь русов Святослав Храбрый
      3 июля 964 года разгромил иудейское войско Хазарского каганата
      Последствия Падения Хазарского каганата
      Татары - ашкеназы
      http://vladimirbershadsky.info/page/hazarija-i-sarkel
      Казак, казахи, Черкассы, черкесы
      qosaq
      А в письме неизвестного еврея Х века написано, как пришли часть сынов Исраиля в степи:
      Хазары - оказавшие помощь
      Азербайджан
      сары - аз - ман
      - физический тип казака
      Черкассы, черкесы
      В 'Краткой истории донского казачества'
      Мелеховские козаре - евреи
      "мелех"
      Козаре - идущие по пути света
      ЯR
      Заповеди Ноаха
      Чех, Лех, Рус, идите за Господом
      Рус
      Re: Саркел - которого не было?
      http://vladimirbershadsky.info/page/kazaki-kazahi-cherkassy-cherkesy
      Огненная сила ашкеназов
      Hazard - (англ.) 'опасный'
      Ашкеназы - переселенцы, поселенцы.
      -שכן
      http://vladimirbershadsky.info/page/ognennaja-sila-ashkenazov-1
      Русы и хазары
      Хазария вкратце
      Евреи прибыли с Кавказа
      Предками большей части иудеев по вере Восточной и Центральной Европы были мигранты из Хазарии, а не из Германии
      На статью Р. Нудельмана
      КАЗАР
      КОЗ, КОЗО, КУЗ, КУЗУ, - Имя божье
      Исаия, Глава 42 - главная задача Израиля
      Г. Губарев. Казачий исторический словарь-справочник, 1970 г.
      Тюрк
      Джигит - Шлахта - дворянство Хазарии
      Джигит, Чуфут, Джуга, Джугут - см. также Кучер, Джухур
      Джуга - означает и 'плеть' - символ власти.
      'Турт, Торт' - 4 - Четыре
      Береза - священное дерево тюрок - 'бай каен'
      Исаия1:
      Ис 2:
      лат. Alani, Halani
      Царей было два.
      Хакан
      'Бек'
      Итиль - Волгоград
      Сакалиба
      Кабары
      Коварство - Ковары - кавары
      Моя археолингвистическая расшифровка слова ''Копыр'':
      Беренджер
      Хазария - власть ариев
      'Арии' на 'святом языке'
      Арии
      Ура------עור
      http://vladimirbershadsky.info/page/hazarija-vkratce
      Но кто же 'хазары'? -
      "хазерум".
      ОТРЫВОК ИЗ ПИСЬМА НЕИЗВЕСТНОГО ХАЗАРСКОГО ЕВРЕЯ Х ВЕКА
      В Письме "хазарского еврея Х века",
      Руническая тюркская надпись
      Гербы колен созданы в соответствии с книгой Библии - Бытие глава 49
      Исаия, Глава 61:9
      (Софония 3:9)
      В Причерноморье
      В Хазарии (от Южного Поволжья до Северных Балкан)
      Армянский историк пятого века Мовсес Хоренаци
      Басилы
      http://vladimirbershadsky.info/page/no-kto-zhe-hazary
      Тенгри - Единый Бог небес
      Немного о тэнгрианстве.
      http://vladimirbershadsky.info/page/tengrianskie-molenija-v-sarkele
      'Храмы.
      Тенгрианцы были элогистами
      Тенгри
      Моления
      Камлание
      камлать
      Шаман
      Алгыш
      Буря
      алгыс
      ,
      Алкыш
      Тел?кл?р
      И описание храма.
      Билге-каган
      Тан:
      Кюл
      Тегин (тюркск.) - наследный принц
      Тегин
      4 - Четыре - 'Турт, Торт'
      Дракон ---------דרכ
      Учды - 'отлетел' к Богу
      Ашина
      Дух божий
      רוח /руах // рух- ' ветер'
      רוחח /рухах // рухх - ' разрушить ветром' ------ рухнуть
      Дух вон - умер
      Что такое 'ДУХ'
      Что такое Душа
      Дух - (см. также тух)
      Дух божий -тухлый-----------תחל
      Дух-посредник -----------------תוך
      Духи возмездия
      Т?с
      К?рм?с
      'Моление у качинцев
      береза
      Береза - священное дерево тюрок - 'бай каен'
      Берёза -
      Сеок
      1. 4сеок
      ербен од
      Алгыс
      Тэнре, именуемый алгысчан кизи.
      Ягненок - см. Агнец
      'Ашкеназ'
      Кровь, Корова, Курва
      ДереВо
      Синий Курган - место моления тенгрианцев-израильтян
      Re: Саркел (Sarkel). Историческая реконструкция крепости.
      Синий курган - Бекрень- Курган - ВОРОТА В СИНЕЕ НЕБО - К БОГУ ТЕНГРИ
      Мамай
      Второзаконие глава 29
      П.К.Коковцов
      ОТРЫВОК ИЗ ПИСЬМА НЕИЗВЕСТНОГО ХАЗАРСКОГО ЕВРЕЯ Х ВЕКА
      Кембриджский документ
      Далее текст письма хазарского еврея:
      Имя государства хазар - Арканус, а имя столицы - Казар
      Книга Иехуды Ха-леви XII века (http://www.eleven.co.il/article/11695 ) называется הכוזרי /акузари = 'Здесь (Б-г) рассеял (среди) чужих'
      248
      Козары - 'хазары'
      Имя божье יהו --- темурическое- כוז
      Какими словами евреям удалось склонить казар-израильтян, обитающих в Гиперборее ('За Бореем-Кавказом'), принять Тору
      Хазары,
      Козары
      Почему арабы называли Кузар - хазары.
      История появления хазар
      Козария - это "Прарусь".
      Этнос хазар
      система судов в Хазарском каганате:
      Почему хазары приняли иудаизм? Потому что 'хазары' - это израильтяне 10 (Х) колен.
      Re: Гуменюк А.П. - взгляд в прошлое
      Ангел божий говорит Моисею (Исход 3:6):
      На вопрос, почему большинство степняков не приняли иудаизм, отвечают КАЗАХИ.
      Второзаконие глава 29
      Второзаконие глава 30
      Хазария - сиятельное государство Арканус
      http://vladimirbershadsky.info/page/kuzari
      карта Меркатора
      Меркатор
      [Масса И.] Краткое известие о начале и происхождении современных войн и смут в Московии случившихся до 1610 года:
      Надпись в Дербенте
      О ПУТЕШЕСТВИИ ИЗ МОСКВЫ В ПЕРСИДСКОЕ ЦАРСТВО
      Урусы - Руссы
      Слово 'Русc'
      http://vladimirbershadsky.info/page/mar-kator-gospodin-puteshestvujushhih
      Россия - это Израиль, это - Хазария.
      О письменности 'хазаро-русов'
      Русский язык
      http://vladimirbershadsky.info/page/russko-hazarskij-jazyk-i-pismennost
      Барсилы, Берсилия
      Описание мира из хроники Псевдо-Захарии
      ОТРЫВОК ИЗ ПИСЬМА НЕИЗВЕСТНОГО ХАЗАРСКОГО ЕВРЕЯ Х ВЕКА
      'КРЕСТ' -
      http://vladimirbershadsky.info/page/ha-zroa-semja-gospoda
      Газария
      Падение Газарии (Хазарии в Тавриде - Крыму)
      Судьбы потомков великих хазар
      Летопись Владимирова времени упоминает еще о Беловежцах, охотно принятых Великим Князем.
      Летописные упоминания о хазарах после падения царства Арканус
      http://vladimirbershadsky.info/page/gazarija-sudby-potomkov-hazar
      Язык хазар
      Исаия, Глава 61:9
      (Софония 3:9)
      http://vladimirbershadsky.info/page/jazyk-hazar
      http://vladimirbershadsky.info/page/vvedenie-v-arhistoriju
      Из истории тёмных веков
      Драгункин, будь археолингвистом!
      Нас должно объединять ЧУВСТВО СВЯТОСТИ.
      Слово РОССИЯ со святого языка так:
      и на форуме Берковича Идеи и открытия (http://www.berkovich-zametki.com/Forum2/viewforum.php?f=25)
      http://vladimirbershadsky.info/page/tjurko-ivritskie-sootvetstvija
      Традиционная версия филолухов о тюрках
      А
      ага- 'старший, уважаемый'
      аке-'папа', 'дядя'
      'ОГУЗ' -
      Atil
      Адам - 'человек' (аз.)
      ай- луна (казахск.)
      Ак (ок) и Кара (кара) - Белые и черные
      Алайский (рынок, хребет)
      АЛГА (Олга) - 'вперёд'
      Алгис - ' торжественное обращение к богам, заклинание, молитва' (якут.)
      Алтай
      Алп, Алуф - вождь (якутск-хазарск.)
      Амин - верный, уверен в нём
      ана-мама,
      Həndəsə - Handasa - Геометрия, Инженерия
      Ариги - 'вино, опьяняющий напиток'
      Аскар, Аскер - 'солдат'
      Аттила и Итиль Адиль, Эдель
      Б
      Батыр
      Баш, бош
      бер -
      Ит, Эт
      берэйт(берэт) татарского языка
      Брат
      Билге-каган
      Bina - Binyan - Здание
      Болот - 'оружие, бронзовый, железный меч'. Булат - особая сталь, идущая на изготовление мечей.
      Bolusci /Болушчи
      Булан - лось
      бәле (каз.)
      В
      Və - ve - И
      Г
      Д
      Даккар - 'глубина, глубокая вода'
      дягигя-дака-минута
      Дарахт
      Дастархан
      Даха
      Дог - 'тризна'
      Дуния- мир, вселенная
      Е
      есім (каз.) -
      Yetim - Yatom - Cирота
      ет -мясо; Ат, От - лошадь
      Ж
      жагу (каз.) -
      жай (каз.) - I. Молния
      жақын (каз.) -
      ,жана-новый גנן - גנה / гана - "Защищает, покровительствует" - Бог аГНи - т.е. опять Солнце.
      жел (каз.) - ветер
      жер - земля
      жол-дорога
      жыл-год
      З
      зәу (каз.) - 2. вершина 1. высокий; высоко
      Zibil - Zevel- Мусор
      Zaman - Zman -время
      Замон (тюрк) - период времени
      Zeytun - Zeyt - Олива
      И
      Инсоф
      Совесть - Инсоф (тюрк) - означает совесть ------
      It - 'Собака'
      Й
      yog
      К
      Казы - конина - плоть бога
      Калит------------[קלט]
      қанау -
      קנא /кине // кана = 'завидовать, ревновать' - ср. русск. 'канай отсюда'
      Кара, Кора
      қарау (каз.)
      Кас`а, кис`а - 'большая чашка для горячего супа'
      Ki - ki -потому что
      "кёз, гёз, куз" - 'Глаз'.
      Киз, Кыз - девушка
      қирау (каз.) -
      Коз - Qoz - Eqoz - Орех
      Кол - 'рука'
      "кояш" - солнце (татаро-мишарск.)
      күбі
      Кул - 'раб' - 'рука'
      кун-солнце (КАЗАХСК.)
      татарское "көн"/кёон (узбекское - "КУН", казахское - /Куюн) = "день"
      Кюль - Тегин
      Тегин
      Kundajik - титул
      Курбаши - "Глава войска, отряда
      Курт
      Кышлау - 'зимовать' (татарск.)
      Л
      М
      Майли
      Man, men - 'я, человек '
      Mərkəz - Merkaz -Центр
      МаскаРаБоз
      Mətbəx - Mitbax - Кухня
      Mühəndis - Mehandes - Инженер
      Мяляк - 'ангел'
      Мярхямят (аз.), мархамат (узб.) - 'милосердный'
      Н
      "найза" (казах.) - Копьё -
      нан- хлеб (казахск.)
      Нур - 'свет'
      О
      Оглан, углан, ульян
      Ош - еда, пища (узб.)
      Ульян
      Юлиан
      Оглан, Углан
      оку-учиться, читать
      өмір (каз.) -
      П
      пеш ішу - Пища
      Полад - 'сталь'
      Р
      Ruh - Ruax - Душа
      С
      саат-шэа-час
      Sabun- Sabon- Мыло
      сания-шния-секунда
      Сартарош
      семсер - каз. сабля -
      Сеок
      2. 4сеок
      Сиз - 'Вы'
      Су - река, русло с водой
      Т
      Таам
      Табор
      [ברא] = תברא /тэбара = ' ты очистишь до конца'
      тамга
      Тазы - гончая собака
      Tarix - Taarix - Дата
      Тау
      Тебенёвка
      Тегин (тюркск.) - наследный принц
      Тегин
      'Турт, Торт' - 4 - Четыре
      тун-ночь
      Təmbə - Tembel - Ленивец
      Tərcümə - Tirqum - перевод
      Тэре, Тюре, тёре
      Тюре
      титул Tudun
      Тюрк, турк, Туркиа
      Тюрк
      У
      'uzuun' = "ухо"
      Углан - см. Оглан
      үме (каз.) -
      Ур - враг, бей, вперёд, в атаку, бей-врага
      Ф
      Fil - Pil - Слон
      Х
      Хазары
      Халк - 'народ'
      Харр-Харр
      Хоп - 'согласен'
      Ч
      Cavis-yigar [Чавиш-йигар]
      чайрикер (издольщик)
      Чилим
      Чилля
      Чичек - 'цветок девушки'
      Ш
      Шатёр--------\ דור\ תאר\-תרי/תרה
      Ставка
      шама (каз.) -
      Шахар - 'город'
      Шокы, Шоку (кзх)--- Пика -
      "Якши" - "согласен, замётано, ТВЁРДО"
      Легенды о гибели Хазарии от войск Святослава
      Пример сознательного искажения истории -
      Владимир Бершадский. Где была Белая Вежа?
      Отчего же в действительности погибла Хазария
      О слове КАГАН.
      А Я ору
      
      Терминология для познания
      
       Перед тем, как читать специальную научную литературу, советую чётко различать термины: 1) евреи - иври (ибри, аврамиты);
      2) Израильтяне
       3) израилиты;
      4) иудеи;
       5) иудаисты;
       6) хазары;
       7) Евреи-ИзБРанные
       ---------------------------------------------------------------------------------------------------► всё это РАЗНЫЕ понятия.
      
        Ответить 
      1. евреи - עברי /иври - ибри - Авраам и его племя людей, переходящие любые границы и не страшащиеся никого и ничего, потому что их охраняет Бог
      
      Владимир Бершадский
      
      Как погибло казарское государство 'Арканус'
      
       В начале 9 века верхушка казарского каганата - израильтяне (шад - каган-бек Булан и его окружение) приняла талмудический иудаизм.
      А ещё раньше - в 8 веке - они исповедовали первоначальный иудаизм - основанный на Торе, но без Талмуда. Племена же степи свободно исповедовали тенгрианство и первоначальное христианство арианского толка, а также исповедовали 7 законов НОаха.
      Но в середине Х века многие израильтяне отказались переходить в раввинизм (талмудический иудаизм) и подчиняться чуждым им раввинам, произошло восстание, которое сильно ослабило государство Арканус ( Казарию).
      Да ещё каганат превратился в царство с единоличным правлением иудейского царя Иосифа. Каган пропал и каганат пал.
      
      В 964 году князь киевский рус (потомок викингов) Святослав, воспользовавшись тем, что казарское войско было ослаблено, захватил у Аркануса (казар) важнейший пункт на пути из варяг в греки - Белую Вежу - ныне Белгород, через который шёл Путь из варяг в греки.
      Он шел не по низовьям Днепра, ибо там были пороги на протяжении 70 км, скальные выступы достигающие 6 м высоты. А Путь шёл по Северскому Донцу, Дону, мимо Керчи ("керец" - "щель"), далее на Корсунь (ШорШон - "ненависть быка" - שור שנא /Шор сонэ = "Бык + ненавидеть" - Корсунь стоит как бы на роге Быка), а Чёрное море - это Шорное море - "Море Быка", "Таврида" - "Быка знающие", Босфор - Бычья переправа, и Босфоров было 2 - Киммерийский и Фракийский.
      В конце Х века Арканус- Казария (хазарами называли израильтян, вернувшихся в лоно талмудизма-раввинизма) прекратила своё существование, как государство, а казаки стали вольными степными жителями 'без царя в голове'. В дальнейшем, на месте Казарии возникло новое половецкое (куманское) ханство - Дешт-и-Кипчак, которое погибло уже в XIII веке при нашествии монголо-татар, следующих ясе Чин-Гис хана. Казаки под именем 'бродников' (их станицы находились на бродах через Дон и Донец) стали служить новым царям.
      
      
      Алиасхаб Умаханов Наццал Аварии и каган Хазарии были родными братьями.
      Источник -История Ирхана.
      Владимира рекомендую прочитать.
      
      
      
      
      Владимир Бершадский Советую интересующимся древнейшей историей пра-Руси никогда НЕ читать книгу Артамонова "Хазария" в издании 1962 и последующих годов, а читать его же книгу "Хазария" издания 1936 г. - http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/khazars_artamonov1936.shtml
      
      
      
      
      
      ХАЗАРСКО-ЕВРЕЙСКИЕ ДОКУМЕНТЫ X ВЕКА
      http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/X/Chaz_evr_dok_X/
      
      
       кто не знает своей реальной истории, обречён пережить её вновь
      'В наше время всё больше людей интересуется древней историей. Приходит понимание недосказанности и искажения исторических фактов. Время требует расстановки событий по своим местам. Забвение же собственной истории недостойно нашего народа!
      Так как знание исторических фактов о своей... Родине напрямую связано с её возрождением. Человек, знающий прошлое своей земли, наверняка будет относится к ней бережней. Но пока мы видим разграбленные курганы и заброшенные памятники.'
      А Я добавлю следующее - сегодня мы видим и наглое, и позорное искажение, и лживые выдумки об истории, которую, как и в сталинское время, привлекают только на роль проститутки определённых псевдо-националистических и даже фашистских кругов.
      Пока у государственных исторических институтов нет денег, некоторые псевдоисторики (типа Фоменко и Носовского) и даже интернет-кликуши организовали множество сайтов, на которых вылиты гигобайты лжи о реальной истории. Зачем это делается и на чьи деньги? Это делается, чтобы устроить в РФ то же, что устроили в Украине, Ливии, Тунисе, Сирии и Египте. На чьи деньги? А у кого сегодня есть миллиарды свободных долларов? Это шейхи Персидского залива, Саудовской Аравии и Ирана. Так что россияне, будте бдительны!
      
      И на месте правительcтв, Я бы не стал так благодушествовать и давать разливать националистическо-фашистскую ложь в интернете. Результаты национализации и фашизации общества мы видим на примерах 'арабских революций'. Так пусть пример Хазарского каганата, защитившего в 737 г. Европу от полчищ ислама Европу и Азию, послужит реальной историей для нынешнего поколения.
      Тот, кто не знает своей реальной истории, обречён пережить её вновь!
      
      Нам нужно показывать людям реальные факты, а не выдумки и придумки. Советую посмотреть фильм 'Хазарское царство/הכוזרים /а-Кузарим - Израиль,1997 г.(русские субтитры)' - https://www.youtube.com/watch?v=JAun_vxMKew
      
       http://katushca.ru/torrents/00188879/screenshot_0.jpg - из фильма Алишер Навои
      Воин в перьями на шлеме - аврамит, благородный потомок Авраама, ибо имя אברהם / Авраам - 'Перо им'.
      Гематрия слова אברהם / Авраам = = 248 = = הכוזרי / а-Кузари - 'благородный царь Казарии' по одноимённой еврейской книге XII века Иеуды Ха-Леви.
      Благородные люди всей Евразии носили на шляпах, на шлемах, за ухом, на колыбелях детей (фильм 'Тахир и Зухра') перья - אברה / Эвра, אבר / авар - 'перо'. Аварский каганат - крупнейшее и могущественное государство в центре Европы в VI - VIII веках н.э. Частями этого Аварского каганата были Бавария, Австрия, Чехия (Богемия), Паннония (Венгрия), Трансильвания, Транснистрия (Молдова), территория современной Украины до Днепра. А за Днепром была территория другого большого каганата - Казарского (Аркануса). Именно этот каганат и считается пра-русским каганатом или пра-Русью.
      Русы - люди лодок [סור ^ Rus] - северные балтийские израильтяне, захватившие ещё в III веке всю территорию от Балтики до Чёрного моря и образовавших Готское государство, разгромленное гуннами - объединением племён Кавказа, Урала и племенами славян, вест и ост-готов. Слово 'гун' ------- ► הון / hun = 'Божественный, от Бога; богатство, достояние' - ивритский корень.
      
      
      Я - Владимир Бершадский - являюсь реальным историком, потому что Я рассматриваю только факты.
      Факты могут находится в архивных документах, в пластах земли, а могут находиться в языках ЕВРазии. Моя наука называется археолингвистикой, а её расширенный вариант - "онтософией" (познание Сущего при помощи языка, речи) .
      
      Я постараюсь разъяснить эти факты с точки зрения исследователя-археолингвиста, налагающего матрицу Святого языка на понимание истории, как на целенаправленное воздействие божественных Сил.
      
      Читатель может ознакомиться здесь с небольшой частью моих исследований, непосредственно касающихся Русского языка, истории юга России периода с VI по Х век.
      
      Вот те знания, которые Я вкратце показываю тому, кто хочет узнать.
      
      Фильм великолепный и... единственный в своём роде. В нём есть множество фактов, не известных ранее публике. Но... как всегда умалчивается о многом таком, который переворачивают наше "русское" подсознание на иное, заставляющее всё время ставить перед исследователями вопрос - "ПОЧЕМУ?"
      
      Краткое объяснение понятия 'хазары' и 'Хазария'
      
      
      ХАЗАРСКИЙ КАГАНАТ
      http://tatarhistory.ru/ru/atlas/epoha-kaganatov/hazarskij-kaganat
       Хазарский каганат
      Хазарский каганат - первое раннесредневековое феодальное государство Восточной Европы, сыгравшее большую роль в политической и этнической истории многих тюркских народов Восточной Европы, и прежде всего, в истории астраханских татар.
      
      Хазарские иудейские храмы на Чуфут-Кале в Крыму, VIII в.
      Государство образовалось в середине VII в. К 80-м годам VII в. в подчинении хазарского правителя оказались многие племена и народы Нижнего Поволжья, Северо-Кавказских степей и Причерноморья. VIII век - это период частых военных столкновений Хазарского каганата с Византией и Арабским халифатом за господство в Закавказье и Крыму. В результате этих войн, в которых Хазария терпела частые поражения, население государство ушло в Низовья Волги и на берега Дона. В Нижнее Поволжье была перенесена и столица государства. До середины VIII в. столица находилась в городе на Северном Кавказе -
       Семендер
       \ סמן דר / симан дар = 'знак проживания' - т.е. знак божий, что на этом месте следует жить и страшиться, а значит, окружить город стенами.
      ==================================
      а с середины VIII в. - в городе Итиль \ אי תל / и тель - 'нет холма', т.е. город не на холме и нет замка на холме - территория южного Волгограда.
      Но может быть: התיל / итиль // атиль - 'усиленная проволока' - между городом и островом натягивалась проволока, как в бухте Золотой Рог в Константинополе.
       Религией купеческой верхушки являлся иудаизм, который был принесен еврейским купечеством из Византии в VII в. Наряду с элогимией, которую исповедовала аристократическая верхушка государства, широко были распространенны мусульманство, христианство и язычество.
      Вера иудея и вера израильтянина по книге Кузари
      http://www.lechaim.ru/ARHIV/208/halevi.htm :
      10
       Сказал хазар (сын Авраама): Я вижу, что мне нужно спросить иудеев, так как они являются остатками сынов Израиля. Потому что вижу я, что они - это доказательство того, что есть у Б-га Закон на земле.
      И тогда он пригласил мудреца из иудейских мудрецов и спросил о его вере.
      
      11
       И тот {иудей} сказал ему: Я верю в Б-га Авраама, Ицхака и Исраэля[41], Который вывел сынов Израиля из Египта со знамениями и чудесами, давал им пропитание в пустыне и дал им Эрец-Исраэль[42], после того как чудесным образом перевел их через море и через Иордан. Он послал им Моше с Его Торой, а также - тысячи пророков[43] после него, которые способствовали соблюдению заповедей Торы обещаниями награды тому, кто ее соблюдает, и угрозами тому, кто ее нарушает. Мы верим в то, что написано в Торе, и это долгий рассказ.
      
      12
       Сказал хазар (сын Авраама - израильтянин): Недаром не хотел я спрашивать иудея, ибо знал об утрате их традиций и о слабости их воззрений, ведь их горькая доля не позволила им сохранить достоинство. Не лучше ли было, если бы ты, иудей, сказал, что ты веришь в Творца мира, обустраивающего его и руководящего им, и в Того, Кто создал тебя и дает тебе пропитание? И подобные им описания, которые являются доказательством каждого приверженца религии {и меня!} и которые заставляют стремиться к истине и справедливости, чтобы уподобиться Творцу в Его мудрости и справедливости.
      
      Хазарские воины у крепостной стены
      Хазарский каганат являлся раннесредневековым государством, которое смогло создать классовое, раннефеодальное общество. Главой государства являлся каган, его звали также хазар-хакан. Однако его власть была лишь номинальна; всеми делами правил его заместитель - бек (или хаканбек). В некоторых источниках он называется малик, т. е. царь. Несмотря на это, он заходил к кагану, снимая свою обувь.
      Хотя у кагана и отсутствовала подлинная власть, культ его был велик. Вот он сидит на большом троне, на высоком месте, а место бека пониже, с его правой стороны. Каган показывается народу всего три раза в год. При его появлении все должны пасть лицом к земле, при этом запрещается взглянуть на него - он подобен солнцу! Когда каган приезжает на место сражения хазар с врагами, то его воины должны лечь на землю, а противник - прекратить войну. Хоронят кагана весьма торжественно и в то же время таинственно: над его могилой сооружают большой дворец, тщательно скрывают в нем могилу, а тех, кто это делает, потом убивают.
      Судебная власть осуществлялась судьями, причем их, по сообщениям восточных источников, в городах было по семь человек. Два - для иудеев, два - для мусульман, два - для христиан и один - для язычников.
      
      Памятники письменности (хазарский глиняный сосудик с рунической надписью) и торевтики Хазарского каганата
      Хазарский каганат прекратил свое существование в 60-х годах Х века.
       Хазарские земли вошли в состав других государств и союзов племен. В Нижнем Поволжье усилилось влияние Волжской Булгарии, а земли в Приазовье, Подонье и на Северном Кавказе подчинились новообразованному печенежскому объединению. Распаду Хазарского каганата, помимо Святослава, содействовали также внутренние противоречия и участившиеся набеги других кочевых племен с севера.
      Из книги 'Рисаля' ('Записка') арабского путешеѓственника начала X века Ахмеда ибн-Фадлана:
      О хазарском кагане и о городе Итиле:
      Что же касается царя хазар, титул которого хакан, то, право же, он не показывается иначе, как [раз] в каждые четыре месяца, [появляясь] в [почетном] отдалении. Его называют 'большой хакан, а его заместителя называют хаканбек... У царя хазар [есть] огромный город на реке Атыл. Он состоит из двух сторон, в одной из этих стоѓрон [живут] мусульмане, а в другой стороне - Царь и его Приближенные... У мусульман в этом городе [есть] соборная мечеть, в которой они совершают молитву и присутствуют в ней в дни пятниц. При ней [есть] высокий минарет...
      
      
      НАСИЛЬНО иудаизм принять нельзя - только добровольно и то, если помнишь, что твоими предками были три пра-отца - Авраам, Исаак, Иаков - и три пра-матери - Сарра, Рахель, Ревекка.
      Это и объясняет, почему иудаизм приняли т.н. "חזרים / хазарим ". Они просто "возвратились" в свою исконную веру.
      
      Другой смысл в слове הכוזרי / а-Кузарим - названия одноименной книги Иегуды Ха-Леви XII века . Это значит: "находящихся в лоне Авраамовом { הכוזרי = = 248 = = אברהם} + זרי посеял + כו Бог"
      
      
      Владимир Бершадский Начинать задавать этот вопрос нужно с названия государства - каганата.
       Оно НЕ называлось "Хазария". В древнерусских летописях не писали слово "хазары", они назывались "КОЗАРЕ", а Иехуда Халеви написал труд הכוזרי / а-Кузари.
      Советую подсчитать == гематрию этого слова. Оно сходно со словом אברהם / Авраам. И. Халеви пишет, что сначала население царства не знало, как молиться Богу, но его научили. Значит, сначала они были כוזרי / кузари, а потом стали הכוזרי / а-Кузари. Т.е. их судьба схожа с судьбой Абрама, ставшего после просветления Авраамом!
      
      Владимир Бершадский Затем, государство называлось не "Хазария", а ארקנוס / Арканус, а столица его называлась ... קזר / казар. Это взято из письма царя Аркануса ("Хазарии") Иосифа кордовскому визирю Хасдаю ибн-Шапруту.
      
      Было ли потерянное колено - племя хазар.
      
      В противовес Артуру Кёстлеру заявляю:
      
       НЕ БЫЛО никакого племени под именем "ХАЗАРЫ". НЕ бы-ло!!
      
      А Хазарами называли израильтян 10 колен, которые ВОЗВРАТИЛИСЬ в глазах иудаистов-раввинистов к их вере - талмудизму. На иврите слово חזר / хазар - "возвратился".
      
       Крымчаки
       приняли Талмуд и стали иудаистами-раввинистами, т.е. 'хазарами'.
      
      Германские фашисты уничтожали именно иудаистов-раввинистов.
       Караимы
       по крови - тоже израильтяне из 10 колен, но они не признавали раввинов и Талмуд за святую книгу. Поэтому их нельзя было признавать иудаистами. Поэтому нацисты сомневались - расстреливать их или пусть работают на Рейх. Их, к счастью, не успели уничтожить.
      
      Тюркская семья
       - не семья родственников по крови, а семья языковая, в которой и якуты и турки Анатолии, и киргизы енисейские, и туркмены....Нельзя мерить тюрок и тюркские народы "по кровным связям".
      
      Ещё раз - никакого племени "хазары" не существовало, но возвратившиеся в иудейство говорили на языке смешанном - полу-тюркском, полу-славянском, как Я думаю. Позднее хазары выехали в Польшу и стали говорить сначала на славянском, а затем переняли идиш, который вообще непонятно к какой языковой семье относится .
      
      Какую роль сыграли хазары в российской истории и в истории евреев?
      Какую роль сыграли хазары в российской истории и в истории е...
      http://www.jjew.ru/index.php?cnt=3809
      Еще Пушкин писал про князя Олега, который шел отомстить неразумным хазарам. Что это за народ и какую роль они сыграли в истории - традиционный пятничный опрос от газеты 'Еврейские новости'.
      
      Владимир ПЕТРУХИН, профессор Российского государственного гуманитарного университета (РГГУ)
      https://www.youtube.com/watch?v=j3dMBuge2Rs
       https://ok.ru/video/246542635472
      - Хазары первыми создали городскую цивилизацию на территории России и Украины. В их городах жили бок о бок люди, принадлежавшие к разным этносам и разным религиям. Жили дружно и создавали общую культуру. Таким образом, хазары дали первый образец цивилизованного быта в нашей истории. Это главное. Что касается евреев, то еврейские общины в Хазарии были малочисленны, и одна из этих общин сохранилась только в Киеве, будущей столице Руси. История современных евреев связана с диаспорой ашкеназов, пришедших из Западной Европы и Польши, но не с хазарами.
      -----------------------------------------------------------------------------------------------------------
      Владимир Бершадский -
      Чего не знал Петрухин:
       Петрухин не знает, что все сохранившиеся хазарские слова - составлены из словокорней древнееврейского языка (cм. РИЭСС - http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/ ).
      А если б знал, если б убедился в этом по археолингвистическим исследованиям, то не смог бы объяснить, как это 'еврейские малочисленные общины в Хазарии,' жившие замкнуто и не имеющие желания учить 'гоев', в противоречии с 42 главой Исаии, смогли передать словокорни иврита и арамита славянам и тюркам?
      
      Действительно, дружески общаться друг с другом, создавать брачные связи могли только те, чья религия была единой.
      Учёные знают, что до возникновения христианства верования народов ('языков' по старо-славянски) были практически единообразны. Древнегреческие и древнеримские историки ассоциировали чужеземных богов и богинь со своими богами и богинями.
      Мои исследования ясно показывают, что имена и греческих, и римских богов и богинь (Зевс, Юпитер, Арес, мАрс, Аполлон и др.) построены из СЕМИТСКИХ словокорней Святого языка СВЯЗИ. Собственно, имена 'языческих' богов и богинь не греков и не римлян (кельтов, германцев, скандинавов, славян, степных народов ▬ к примеру Тараниса, Перуна, Вотана, Одина, Тенгри... ) также построены из семитских словокорней СВЯЗИ.
      
      Легендарная история происхождения хазар
       Из Ответного письма хазарского царя Иосифа визирю кордовского халифа еврею Хасдаю ибн Шапруту
      http://cito-web.yspu.org/link1/metod/met136/node4.html :
      
      Ты просил (затем) сообщить тебе верные сведения о нашем государстве и нашем происхождении, о том, как наши предки приняли религию Израиля и Бог осветил наши глаза, поднял нашу мышцу и сокрушил наших врагов.
      ............................................................................
      
      (ты просил сообщить это) ввиду того, что народы говорят им, что у Израиля нет остатка
      ------------------------------------------
      'недостающий, неполный; отсутствие, недостача' ▬ חסר / khasar
      'возвратил' ▬ חזר / khazar
      'двор, хутор, пригород' ▬ ' חצר / khatzer'
       По -видимому очень оуччёныи 'учёные' постоянно путают эти три корня, отличающиеся один от другого только средней буквой.
      =================================================
      
       и нет (нигде) места, где бы (у него) была власть и государство, (и) потому что израильтяне были довольны этим (известием), оно подняло их дух и позволило им смелее отвечать, хвалиться и величаться перед тем, которые говорят им, что у Израиля нет остатка и нет (нигде) места, где бы (у него) была власть и государство.
      -----------------------------------------------------------------------------------
      Поэтому в некоторых ранних летописях, таких как Армянского историка пятого века Мовсес Хоренаци сообщается о появлении хазар {חסר / хасар} в Закавказье в 198 году и их вторжении в Армению в начале III века ("История Армении", II.65 - http://www.vehi.net/istoriya/armenia/kh ... ml#_ftn363 ):
      Валарш
       {בעל הרש / Баъл арш // Вал арш = 'Хозяин, муж + разрешающий'}
       умер, процарствовав двадцать лет. Если иные (цаѓри) лишь прожили свое, то про него я могу сказать, что он блаѓгодаря доброму имени живет и после смерти в большей мере, чем более слабые цари.
      Ибо в его дни орды объединившихся горцев, а именно - хазаров и басилов [286 - 'Хазары и басилы \ חסר ו בסה עיל / хасар вэ баса ил = 'остаток (Исраэля) и подавленные Всевышним (т.е. подчинившиеся Исраэлю)'.
      
       во главе со своим царем, некиим Внасепом
       {בנשא פה / бнасэ пе // вНасе пъ = '[נשא] возвышенный, перемещающий, берущий, содержащий, прощающий, терпящий ++ פה речь'}
       Сурхапом
      {סור חפה / сур хафа // сур хапъ = 'סור удалённый ++ חפה скрытый'}
       выйдя из ворот Чора [287 Чор - Дербенд], выплеснулись через реку Кур {река Кура} на эту сторону , а Валарш, встретив их с большой ратью и воинственными мужами, покрыл поле трупами рассеянных им орд и в долгом преследовании пробился через проход Чора . Тут враги вновь собрались и построились к битве, и, хотя армянѓские храбрецы опрокинули их и обратили в бегство, сам Валарш погиб от руки искусных лучников' (http://www.vehi.net/istoriya/armenia/kh ... ml#_ftn286 ).
      -------------------------------------
      
      А вот
      ОТРЫВОК ИЗ ПИСЬМА НЕИЗВЕСТНОГО ХАЗАРСКОГО ЕВРЕЯ Х ВЕКА
      Который даёт ответ, как удалось израильтянам встать во главе горских народов:
      Кембриджский документ (перевод дан по http://gumilevica.kulichki.net/Rest/res ... t0505note3#rest0505note3 и моим поправкам, согласно тексту на иврите в книге Льва Климовицкого 'Хазария. Государство сынов Израиля в изгнании'.
      Замечания в фигурных скобках - Владимир Бершадский). В квадратных скобках - предполагаемый текст, который испорчен и восстановлен В. Бершадским.
      
      Перевод Шехтера
      см.
      - http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty ... text10.htm
      Комментарий
      Владимира Бершадского
      1 2
       {Были гонения идолопоклонников на израильтян в --------► }
      1. "...Армении [+1]. И бежали от них наши отцы... потому что не в со[стоян]ии выносить ига идолопоклонников.
       'наши отцы...' - т.е. предки хазар не в со[стоян]ии выносить ига идолопоклонников.'
      Т.е. предки хазар были ЕДИНОБОЖНИКИ, а единственными единобожниками до мусульман были израильтяне.
      По Закону Чин-Гис хана {צין גיס כהן = 'особенный, особый, выделенный, ознаменованный ++ мобилизующий войска ++ первосвященник'}, т.е. КАГАНА כהן - первосвященника Степи:
      ''1. Предписывается верить, что существует только один Бог - создатель Небес и Земли, и только Он один дарует жизнь и обрекает на смерть, делает богатым {הון // гун} или бедным, так, как Ему заблагорассудится, и имеет абсолютную власть над всем.
      
       http://vikent.ru/enc/6978/'
      
      2. И приняли их к себе... [אנשי קזרי люди казарские] [+2], потому что л[юди]
       Местные НЕ приняли бы к себе тех, кто не ест их пищу, не вступает в браки, т.е. местные люди казарские не приняли бы к себе иудеев, соблюдающих кашрут, не имеющих право жениться не на иудейках и не отдающие своих дочерей не иудеям.
      Сави́ры
      , сува́ры, сувазы (греч. Σάβιροι, чуваш. сува́рсем, сăва́рсем, тат. суа́рлар) - кочевые племена, населявшие со II века Западный Прикаспий. В начале VI века мигрировали на Северный Кавказ, где ненадолго стали ведущей военной силой.
      סביר / савир - '1. логичный, логично; 2. приемлемый'
      
      
      
       Одновременно 'наши отцы', т.е. предки хазар были единобожниками, но БЕЗ кашрута и без запретов на браки с иными народами. Таковыми и были северные израильтяне 10 колен, для которых единый Бог - אלהים / ЭлоГим - 'Бог сил, Всесильный', который Един во многоорбразии сил Природы (הטבע /атэва = = 86 = = אלהים), т.е. Единого Бога сил (по определению А.С. Пушкина)
      
      Слово КАЗАР \קזר = 'קז - 'клепать, ковать, сковывать, соединять, связывать; обязывать' по 123 /231 СЕ + + זר 'Чужой, чужестранец (זר), (רז /раз - 'тайна'); угнетатель, ноша; кромка; изготовление короны (124-е ворота из 231 Сефер Ецира): 'Связывать, соединять чужих' - т.е. קזר казар - это автохтонные местные племена, которые были объединены израильтянами, которые были приемлемы для местных, называться 'САВИРЫ', а потом - КАЗАРЫ
      
      '
      3. קזריא Казарии жили сперва без תורה Торы -Закона, в то время как [другие люди этих мест ] оставались [+3]... без Т.е. у людей Казарии не было торы (закона), пока к ним не пришли израильтяне, а другие люди, к которым израильтяне не пришли остались и без Торы, и без письма, которые являются основывами государства. Люди, у которых не было Торы (закона) и не было письма, не могут образовать ни государства, ни сильного организованного войска.
      А ведь в законе, введённом израильтянами, сказано:
      7. Как только наступает время кампании, каждый воин получает оружие из рук назначенного для этого командира. Воин должен содержать оружие в порядке и перед боем давать для проверки своему командиру.
      
      Источник: http://vikent.ru/enc/6978/
      Эти действия невозможны без письменного учёта, без организации промышленного производства ХОРОШЕГО боевого оружия - булатных мечей, доспехов, сложно-составных луков, стреляющих на 300 м булатными стрелами, учёт сбора воинов с послужными списками с указаниями родственников, со сбором налогов и сборов лошадей. Всё это возможно только при грамотном управлении чиновников, при организации архива приказов и отчётов по их исполнению. Эту грамотность принесли народам Кавказа израильтяне, поэтому они назывались на Кавказе 'Джухур' \ יהו חור = 'Бог + светлый, знатный, одетый в светлую одежду'
      4. תורה Закона и письма . И они породнились с жителями этой страны и с[мешались בגויים ] с ГОЯМИ [народами] , Пророк Аггей все свое пророчество составил из того, что обличал, угрожал, требовал наказания за такое непозволенное смешение посредством брака.
      Однако израильтяне 10 колен знали только Тору, т.е. только первые 5 книг Библии и не знали остальных книг Библии, а тем более комментарией Талмуда, запрета кашрута и браков с неизраильтянами. Однако благородные люди всех народов гордились предками - аврамитами, нося перья ▬ за спиной, на шапках и шлемах, за ухом. Перья - знак благородного происхождения. Даже на колыбелях благородных детей укреплялись перья (см. фильм 'Тахир и Зухра' - ) .
      5. и научились делам их [+5]. И они всегда выходили вместе с ними на [войну]
       Это совсем не похоже на иудаистов.
      В Коране в суре 7 иудеи названы 'слабым народом', так как иудаисты лучше подставят горло под нож убийцы, чем хотя бы попытаться оказать сопротивленье
      (ср.
       'Быть или не быть, вот в чем вопрос.
       Достойно ль
       Смиряться под ударами судьбы,
       Иль надо оказать сопротивленье
       И в смертной схватке с целым морем бед
       Покончить с ними? Умереть. Забыться.
       И знать, что этим обрываешь цепь
       Сердечных мук и тысячи лишений,
       Присущих телу. Это ли не цель
       Желанная? Скончаться. Сном забыться.
       Уснуть... и видеть сны?')
      
      Зато израильтяне из северных 10 колен славились по всему древнему миру, как умелые воины. Ассирийцы даже поселили их на северной границе их империи, как военных поселенцев.
      Армянский историк пятого века Мовсес Хоренаци сообщает о характере действий *казар {**под руководством израильтян}:
      'Тут враги вновь собрались и построились к битве, и, хотя армянѓские храбрецы опрокинули их и обратили в бегство, сам Валарш погиб от руки искусных лучников'
      Т.е. казары сражались в строю и придавали большое значение лучникам.
      Именно О важности луков сказано в Библии в Бытии 32:33 (32): 'Поэтому и доныне сыны Израилевы не едят жилы, которая на составе бедра, потому что Боровшийся коснулся жилы на составе бедра Иакова.' Вы спросите, а где тут о луках? А вот где ▬ 'сыны Израилевы не едят жилы, которая на составе бедра'. Вы когда-нибудь ели жилы, т.е. сухожилия от бедра коровы? Вот и Я не ел, и никто не ест, потому что их невозможно прожевать! Но о них пишет Тора! Почему? Потому что жилы - священный предмет и их надо было, по-видимому, сдавать в Храм. Зачем? Эти жилы применялись при изготовлении сложносоставных луков и осадных машин.
      6. [и] они стали одним (с ними) народом. Только завета обрезания они держались, и [некоторые из них]
      7. соблюдали субботу.
      
      
      Перевод Шехтера см. - http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty ... text10.htm
      
      
      
      И не было царя в ארץ קזריא стране Казариа, но
      8. того, кто мог одерживать победы на войне, они ставили над собой לשר правителем (главнокомандующим)
      9. צבא войска. Так это было (и продолжалось это) до того самого дня, как יהודים /яхудим-иудеи вышли вместе с ними
      10. по обыкновению на войну, и один יהודי иудей выказал в тот день необычайную силу мечом и обратил в бегство
      11. врагов, напавших на казар. И поставили его люди казарские, согласно исконному своему обычаю, над собою главнокомандующим
      12. войска в соответствии с их древним обычаем. И оставались они в таком положении долгое время,
      13. пока не смиловался Г-сподь и не возбудил сердце (того) главнокомандующего לשוב בתשובה вернуться к покаянию) (по Шехтеру - к иудаизму );
      =================================
      Далее текст письма хазарского еврея:
      Перевод Коковцева Перевод Шехтера
      И Норманна Голба Комментарии
      Владимира Бершадского
      14. потому что и склонила его (на это) жена его, по имени Серах [+7], и она научила его сделать (себе) полезное [+8 - Исайа. 48:17 ani ... melammedka leho'il - 'Я ... научающий тебя полезному'.].
      
      15. Он и сам, будучи (уже) подвергнут обрезанию, был согласен (на это), да и отец молодой женщины, человек праведный в том поколении [+9 - Быт. 6:
      9 ... Ной был муж праведный и непорочный в роде {поколении} своем;],
      15 согласился, будучи подвергнут обрезанию. Сверх того, отец молодой женщины, человек праведный в том поколении 12, 13
      В Библии нигде не говорится об обрезании именно фаллоса, но только о некоем ОБРЕЗАНИИ, которое распознаётся во Второзаконии 10:
      14 Вот у ЙХВХ ЭЛОХИМ (Господа Бога) твоего, небо и небеса небес, земля и все, что на ней;
      15 но только отцов твоих принял ЙХВХ (Господь Яhve, который Был, Есть Сущий и Будет) и возлюбил их, и избрал вас, семя их после них, из всех народов, как ныне видишь.
      16 Итак обрежьте крайнюю плоть сердца вашего и не будьте впредь жестоковыйны;
      17 ибо ЙХВХ ЭЛОХИМ (сочетание иудейского Яхве и израильского Элохим, переводимый в Септуагинте, как 'Господь Бог') ваш, есть ЭЛОАХ ЭЛОХИМ и АДОН АДОНИМ , ЭЛЬ великий, сильный и страшный, Который не смотрит на лица и не берет даров,
      18 Который дает суд сироте и вдове, и любит пришельца, и дает ему хлеб и одежду.
      19 Любите и вы пришельца, ибо сами были пришельцами в земле Египетской.
      20 ЙХВХ ЭЛОХИМ (сочетание иудейского Яхве и израильского Элохим, переводимый в Септуагинте, как 'Господа Бога') твоего, бойся [и] Ему [Единому] служи, и к Нему прилепись и Его именем клянись:
      21 Он хвала твоя и Он ЭЛОХИМ (Бог) твой, Который сделал с тобою те великие и страшные дела, какие видели глаза твои.
      22 В семидесяти [пяти] душ пришли отцы твои в Египет, а ныне ЙХВХ ЭЛОХИМ (сочетание иудейского Яхве и израильского Элохим, переводимый в Септуагинте, как 'Господь Бог') твой, сделал тебя многочисленным, как звезды небесные.
      Именно поэтому сыны Исраэля-Израиля рассеянного по лику ЕВРазии, вернулись в тшуву и возвратились к вере своих отцов и стали называться Израиль.
      16. наставил его к пути жизни. Когда же услышали об этом цари Македона 16 показал ему путь жизни. Когда это произошло, цари Македона 14, 15
      Быт.7: 1 И сказал ЙХВЕ Ною: войди ты и все семейство твое в ковчег, ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем;
      Т.е. израильтянин, вернувшийся и ставший 'хазарином', обрезал крайнюю плоть сердца вашего и отринул жестоковыйность, т.е. стал слушаться праведных.
      
      Македон - император Констанинопольский
      17. и арабские, они очень разгневались и послали 17 и цари ( ומלכי ערב) Аравии услышали об этих событиях и послали
      Слова ומלכי ערב/вэМелхе арав можно перевести и как 'цари запада' - ведь в арабский царь в то время должен был быть один, а в тексте их много!!
      18. к казарским князьям послов со словами хулы на Израиля: 18 посланников к начальникам Казарии (со) словами хулы на Израиль 16
      
      19. "Зачем вам переходить в веру иудеев, которые находятся в рабстве 19 'Как это вы возвращаетесь в веру евреев, которые находятся в рабстве 17
      
      19: מה לכם לשוב באמונה היהודים שהם משועברים תחת
      20. у всех народов?" И они говорили слова, которых мы не в состоянии передать, и склонили сердце князей ко злу. И сказал (тогда) главный князь, еврей: "Зачем нам много говорить? Пусть придет несколько мудрецов израильских, греческих и арабских и расскажет перед нами и вами каждый о деянии Бога... конец его" [+10]. И они так сделали и послали... царям арабов [+11]; мудрецы же израильские добровольно пришли... [к] князьям казарским [+12]. И начали греки свидетельствовать...; и стали иудеи и арабы опровергать их [+13]. А затем... и опровергали их иудеи и греки. И после того начали говорить [мудрецы израильские начиная от шести дней творения до того дня, когда израильтяне поднялись из Египта, и до прихода их в землю населенную [+14]. Засвидетельствовали греки и арабы истинность (сказанного) и признали, что они говорят правду. Но произошел также спор между ними. И сказали князья казарские: "Вот есть пещера в долине Тизул [+15]. Достаньте нам книги, которые там находятся, и истолкуйте их перед нами". И они так сделали и вошли внутрь пещеры, и вот там (оказались) книги закона Моисеева, и истолковали их мудрецы израильские согласно первым речам, которые они высказали. И покаялись израильтяне вместе с людьми казарскими полным раскаянием. И стали приходить иудеи из Багдада и Хорасана [+16] и земли греческой и поддержали людей страны, и те укрепились в завете отца множества . И поставили люди страны одного из мудрецов судьей над собою. И называют они его на казарском языке каганом [+18] , поэтому называются судьи, которые были после него, до настоящего времени каганами. А главного князя казарского они переименовали в Савриила [+19] и воцарили царем над собою. В нашей стране говорят, что предки наши происходили из колена Симеонова, но мы не знаем, верно ли это [+20]. И заключил царь союз с нашим соседом, царем алан, так как царство алан (было) сильнее и крепче всех народов, которые (жили) вокруг нас, (и) так как сказали (себе) мудрецы: "Как бы не появились народы войною против нас и не присоединился также и он к нашим врагам". Поэтому [он заключил с ним союз, чтобы оказать помощь] [+21] в беде друг другу. И был ужас [Божий на народах, которые] кругом нас [+22]
      [+22] i>, так что они не приходили (войною) на казарское царство. [Но во дни царя Вениамина] [+23] поднялись все народы на [казар] и стеснили их [по совету] [+24] царя македонского. И пришли воевать царь Асии [+25] и тур[ок] [+26],. и Пайнила [+27] и Македона; только царь алан был подмогою [для казар, так как] [+28] часть их (тоже) соблюдала иудейский закон. Эти цари [все] воевали против страны казар, а аланский царь пошел на их землю и нанес им [поражение], от которого нет поправления [+29], и ниспроверг их господь пред царем Вениамином [+30]. Также и во дни царя Аарона воевал царь аланский против казар, потому что подстрекнул его греческий царь. Но Аарон нанял против него царя турок, так как тот был [с ним дружен] [+31], и низвергся царь аланский перед Аароном [+32], и тот взял его живым в плен. И оказал ему [царь большой] почет и взял дочь его в жены своему сыну, Иосифу. Тогда [обязался] ему аланский царь в верности, и отпустил его царь Аарон [в свою землю]. И с того дня напал страх перед казарами на народы, которые (живут) кругом них. [Также и] во дни царя Иосифа, моего господина... [ему подмогой] [+33], когда было гонение (на иудеев) во дни злодея Романа. [И когда стало известно это] дел[о] моему господину, он ниспроверг [+35] множество необрезанных. А Роман [злодей послал] также большие дары X-л-гу [+36], царю Русии, и подстрекнул его на его (собственную) беду. И пришел он ночью к городу [+37] С-м-к-раю [+38] и взял его воровским способом, потому что не было там начальника, раб-Хашмоная [+39]
      [+39] И стало это известно Бул-ш-ци [+4]0, то есть досточтимому [+41] Песаху [+42], и пошел он в гневе на города Романа и избил и мужчин и женщин. И он взял три города, не считая большого множества пригородов. И оттуда он пошел на (город) Шуршун... [+43] и воевал против него... И они вышли из страны наподобие червей [+44]... Израиля, и умерло из них 90 человек... Но он заставил их платить дань. И спас... [от] руки Русов и [поразил] [+45] всех оказавшихся из них (там) (и умертвил ме]чом. И оттуда он пошел войною на Х-л-гу и воевал... месяцев, и Бог подчинил его Песаху [+46]. И нашел он... добычу, которую тот захватил из С-м-к-рая [+47]. И говорит он: "Роман подбил меня на это". И сказал ему Песах: "Если так, то иди на Романа и воюй с ним, как ты воевал со мной, и я отступлю от тебя. А иначе я здесь умру или (же) буду жить до тех пор, пока не отомщу за себя". И пошел тот против воли и воевал против Кустантины [+48] на море четыре месяца. И пали там богатыри его, потому что македоняне осилили (его) огнем. И бежал он, и постыдился вернуться в свою страну, а пошел морем в Персию [+49], и пал там он и весь стан его. Тогда стали Русы подчинены власти казар.
      Вот сообщаю я моему господину: имя нашей страны, как мы нашли (это) в книгах, Ар-к-нус [+50], а имя столицы (нашего) царства - Казар [+51], имя же реки, которая протекает внутри ее, Итиль [+52]. Она направо от моря, идущего от вашей страны [+53] по которому перебрались твои посланцы в Кустантину, а оно тянется, как я думаю; от великого моря. Город наш [+54] отстоит от этого моря на 2160 рисов [+55], а между нашей страной и Кустантиной по морю девять дней (пути) и сухим путем - 28 дней [+56]. Вот какие народы воюют с нами: Асия, Баб-ал-Аб-ваб, Зибус [+57], турки [+58], Луз-ния"... [+59]
      
      "...Армении [+1]. И бежали от них наши предки... потому что не могли выносить ига идолопоклонников. И приняли их к себе... [ קזר казарские] [+2], потому что люди קזר казарские жили сперва без закона. И остались [+3]... без закона и письма . И они породнились с жителями (той) страны и [смешались с местными племенами] и научились делам их [+5]. И они всегда выходили вместе с ними на [войну] и стали одним (с ними) народом. Только завета обрезания они держались, и [некоторые из них] соблюдали субботу.
      Полный текст - http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty ... text10.htm
      
      
      Вот как описывает переживания визиря Кордовского халифа Х века Хасдая ибн Шапрута Семён Дубнов:
      
      т.II , Стр. - 17-
      
      'Когда в Кордову являлись послы из Византии и других государств Европы и
      Азии, Хасдай усердно расспрашивал их о положении евреев в их землях.
      Однажды послы из Персии ему сообщили ему, что где-то в далеких краях есть
      самостоятельное еврейское царство - Хазария, с царем-иудеем во главе, по имени
      Иосиф.
      Хасдай сначала не поверил радостному известию; он захотел узнать
      правду: действительно ли есть на земле место, где часть рассеянного,
      безземельного народа имеет свое собственное государство. После долгих исканий пути в неведомую Хазарию Хасдай отправил туда через Византию и Русь посла с
      письмом к хазарскому царю Иосифу, прося его написать всю правду о таинственном
      еврейском царстве.
      "Если бы я знал, - писал Хасдай, - что есть у нашего народа свое царство на земле, я оставил бы свое высокое положение, бросил бы свою семью и шел бы по горам и долинам, по суше и по морю, пока не пришел бы в то
      место, где живет господин мой, царь иудейский. Я увидел бы, как живет спокойно остаток Израиля, и тогда я излил бы свою душу в благодарностях Богу, который не отнял своего милосердия от бедного народа своего. Ибо уже долгое время ожидает избавления наш народ, скитаясь из страны в страну. Лишенные чести, униженные в изгнании, мы ничего не можем отвечать говорящим нам: у каждого народа есть царство, а у вас нет на земле и следа царства".
      
      Хазары поглотили и ассимилировали множество племён, превращая их - - и иудеев, и христиан, и мусульман, и тенгрианцев-синкретистов в подданных Великого Кагана.
      
      Какими словами евреям удалось склонить казар-израильтян, обитающих в Гиперборее ('За Бореем-Кавказом'), принять Тору
      Второзаконие (Дварим) Х: (12-22)
      Призыв к верности Господу, их великому Богу (12-22)
      12 Итак, Израиль, чего требует от тебя Господь, Бог твой? Того только, чтобы ты боялся Господа, Бога твоего, ходил всеми путями Его, и любил Его, и служил Господу, Богу твоему, от всего сердца твоего и от всей души твоей, Втор.6,5; Мих.6,8; Мат.22,37; Лук.10,27
      13 чтобы соблюдал заповеди Господа и постановления Его, которые сегодня заповедую тебе, чтобы тебе было хорошо.
      14 Вот у Господа, Бога твоего, небо и небеса небес, земля и все, что на ней; Быт.14,19; 3 Цар.8,27; Пс.23,1
      15 но только отцов твоих принял Господь и возлюбил их, и избрал вас, семя их после них, из всех народов, как ныне видишь.
      16 Итак обрежьте крайнюю плоть сердца вашего и не будьте впредь упрямы; Втор.30,6; Иер.4,4
      17 ибо Господь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный, Который не смотрит на лица и не берет даров, 2 Пар.19,7; Иов.34,19; Иер.32,19; Деян.10,34; 1 Пет.1,17; Рим.2,11; Гал.2,6; Еф.6,9; Кол.3,25
      18 Который дает суд сироте и вдове, и любит пришельца, и дает ему хлеб и одежду.
      19 Любите и вы пришельца, ибо сами были пришельцами в земле Египетской.
      20 Господа, Бога твоего, бойся и Ему одному служи, и к Нему прилепись и Его именем клянись: Втор.6,13; Мат.4,10; Лук.4,8
      21 Он хвала твоя и Он Бог твой, Который сделал с тобой те великие и страшные дела, какие видели глаза твои;
      22 в семидесяти душах пришли отцы твои в Египет, а ныне Господь Бог твой, сделал тебя многочисленным, как звезды небесные. Быт.46,27
      
      ***
      Георгий Кониский пишет:
      ...Воины сии...
      ПЕРЕИМЕНОВАНЫ от царя греческого Константина Мономаха ИЗ КОЗАР - КОЗАКАМИ, и таковое название навсегда уже у них осталось>> [32], с. 3.
      
      
      
      История появления хазар
      
      В 623 г. до н.э. огромное войско скифов пришло на Ближний Восток, где участвовало в войнах по разрушению Ассирийской империи и освобождению из ассирийской неволи каких-то из 10 колен исраэлевых.
      Примерно в 595 г. до н.э. скифы вместе с союзными им по-братимами-израильтянами ВОЗВРАТИЛИСЬ в северо-кавказские степи.
      
      В результате арабо - хазарской войны 721 - 737 годов Хазарии было нанесено страшное, небывалое поражение. Каган был вынужден поклявшись, принять ислам. Но арабы-мусульмане не смогли удержаться в Казарии, они ушли из Хазарии, не стали оккупировать страну. В результате Хазария оправилась от поражения и еще два века существовала как самостоятельное государство.
      ------------------------------------------------------------
      Каган вернул своё слово, отказавшись от ислама. Возможно, что именно поэтому арабы и стали называть казар - 'Хазары' ---- חזר /хазар - 'возвращаться, повторить; раскаиваться, брать назад'. חזרה /хазара = '1. возвращение 2. повторение 3. раскаяние 4. отражение'.
      Хазары - раскаявшиеся в том, что они под действием силы приняли ислам.
      
      
      Когда Арабские завоеватели ушли, Хазары- Израильтяне раскаялись и вернулись в прежнюю веру - 'торический иудаизм'. Отсюда арабские летописцы называли северных израильтян - 'ал -Хазар' - חזר /хазар = '1. возвратился 2.повторил 3.раскаялся, взял назад (слово)'.
      
      После разрушения Хазарии, как государства Израиля в изгнании в Х веке, часть хазар -израильтян затем вынуждена была перейти в православие и стать 'русскими' - подчинёнными руссов- другой части израильтян из колена Дан .
      Козария - это "Прарусь".
      
      система судов в Хазарском каганате:
      
      "Постановление столицы хазарского государства; что в ней бывает семь судей, двое из них для мусульман, двое для Хазар, которые судят по закону Тауры (Торы), двое для тамошних христиан, которые судят по закону Инджиля (Евангелия); один же из них для славян, русов и других язычников, он судит по закону язычества, то есть по закону разума".
      
      Аль-Масуди, арабский историк, из книги 'Промывальни золота и рудники самоцветов', ок. Х века н.э.
      
      Судить по закону тауры (Торы) - это значит судить по заповедям, описанным в Торе в книге Левит 19. Каждый может прочесть эти заповеди.
      То же и про Евангелие (для христиан тоже по книге Левит!!). Араб просто не учёл, что для христиан Ветхий завет не "ветхий". а בטחי /ветахи = "Надёжность моя".
      А "судит по закону язычества, то есть по закону разума" - СУДЬЯ, который избирается населением. Эта система выбранных судей действует и сегодня в США и Англии и списана опять же с Ветхого завета - с эпохи судей еврейского народа, когда царя ещё не было, а правили избранные на вече судьи (Дебора, Гедеон и др.).
      Все "языческие боги" - это боги Израиля - северного царства, откуда их главное колено Ефрем (Эфраим) ушло в Тавриду, т.е. в Крым. Оно имело гербом быка - Тура.
      Хазары - это как раз израильтяне. Учтите, что никакого талмуда у них НЕ БЫЛО, а была только Тора (т.е. Пятикнижие Моисеево).
      Слово "Хазар" означает "Сияние, сиятельство" - т.е. "ваше сиятельство". Т.е. хазары - это князья в хазарском каганате. Их потомками были бояре Московии.
      Россия - это Израиль, это - Хазария.
      http://www.runivers.ru/docandmat/maps/k ... s_1630.jpg -карта Меркатора, на котором чётко указан Великий перевоз из Дона в Волгу (на карте написано - Bolaga). Около Дона нарисован Саркел, а на месте современного Волгограда тоже есть город - по-видимому - Итиль!
      
      
      [זהר] - הזהר//ха-зар (נזהר /низар) - 'берёгся, остерегался'. Из письма Еврея Х века:
      И бежали от них наши предки... потому что не могли выносить ига идолопоклонников. И приняли их к себе... [казарские] [+2],
      Русские называли Хазарию - 'Козары' или 'Казара' (это было прозвище КАЗАКОВ).
      
      Единственным известным археологическим памятником КоЗарии является Саркел и ещё некоторые крепости в Дагестане и Чечне. Саркел, возможно, крупнейший археологический заповедник в России, так как он ровесник Киеву, а м.б. и старше. Напомню, что по моим прикидкам и исследованиям первая столица хазар - Самандар - находится в районе Грозного. А вторая, основанная после отражения нашествия арабов в 8 веке, Итиль (את איל /Эт Иль = 'около Могучего, Сильного (бога - реки Волги)') - находится на месте против острова на Волге - на месте, где Волго-донской канал впадает в Волгу. Там, конечно, все артефакты уничтожены строительством шлюзов Волго-Донского канала!
      
      
      Но чтобы мои слова не были бы голыми утверждениями, нужна серьёзная работа со стороны и научной общественности, и энтузиастов.
      
      Кстати, казаки - это потомки израильтян, которые были "коронными войсками" Козарского Бека-пеха (Отсюда русское слово Пех-Ота - "пех нападает"). Само слово "казак" означает "Сильный, обязанный " служить", платя налог кровью.
      
      Место Берсилии - там, где израильтяне начали своё движение за Кавказский хребет. Думаю, что место это - либо на берегу Каспия в района Махачкалы, либо за Дарьяльским ущельем - там была основана первая столица Хазарии - Семендер - סמן דר /симен дар - 'Знак + проживания'.
      
      Хаза́рский кагана́т (650-969) - средневековое государство, созданное хазарами - смесью колена Ефрема Израиля и местных племён, воспринявших торический иудаизм - Тенгрианство, поклонение Синему Небу и его ангелам, ставшим после 'языческими богами'.
      Выделился из Западно-Тюркского каганата. Контролировал территорию Предкавказья, Нижнего и Среднего Поволжья, современного северо-западного Казахстана, Приазовье (Меотида - מאות ידע /меОт ида = 'Знание букв, письма', 'Пишущие, Знающие'), восточную часть Крыма (Керчь(Карац - 'щель' - пролив) и СамКерц - 'Тмутаракань, Гермонасса'), а также степи и лесостепи Восточной Европы вплоть до Днепра + Киев. Центр государства первоначально находился в приморской части современного Дагестана (Семендер = Сам Ан дар = 'שם א"ו דר /шам ан дар = 'Там Бог, Имя божье Неба + живёт''), позже переместился на Волгу (Итиль - в районе современного Волгограда). Часть правящей элиты приняла в конце 8 века талмудический иудаизм, часть сохранила только Тору (караимический иудаизм). В политической зависимости от хазар некоторое время находилась бОльшая часть восточнославянских племен.
      Хотя... это всего лишь может быть совпадениями, чему я, однако, не верю.
      С Уважением
      vladimir.b@012.net.il
      o +972-527284036
      o http://vladimirbershadsky.info/
      
      ВЕБ
      Логограф
      
      
      Сообщения: 69
      Зарегистрирован: 28 сен 2006, 15:38
      Откуда: Израиль-Беэр-Шева
       Сайт
      
      
      
      
      
      Реальная история распространения влияния исраэлитов-аврамитов на племена ЕВРазии
      
      На самом деле на всём пространстве ЕВРазии - от Ирландии до Японии в 1 тысячелетии н.э. доминировали израильтяне - потомки Исраэля-Иакова, называющие себя
       'бану Йакуб' или 'аврамиты-исраэлиты'.
      Исраэлитов переселили из Палестины в 720 г. до н.э. ассирийцы, разгромившие северное царство 10 из 12 колен - 'ישראל /Исраэль'.
      В 612 г. до н.э. после падения Ниневии исраэлиты, освобождённые из ассирийского рабства, соединились со скифами, пришедшими в 623 г. до н.э. на Ближний Восток, и образовали новый народ - ראש עליון (עלן) / Rosh Эльoн (Алан) // Rox alan в скифо-израильском государстве со столицей в городе Скифополе (Скитополисе), называемом сегодня בית שאן / Бейт Шеан.
      Однако в 595 г. до н.э. роксаланы вышли из Палестины под давлением войск царя Вавилона Навуходоносора, захватившего Израиль и Иудею, а позднее в 586 г. до н.э. разрушившего иерусалимский Храм и угнавший иудеев - жителей страны Иудея - в рабство на 'реки вавилонские'.
      На протяжении VI века до н.э. во многих странах наблюдается возникновение
      
       Знаком благородных аврамитов, летящих по лику ЕВРазии, 'переходящих все границы' ▬ [עברים / ивриим // АВАРим] (ср. русское выражение 'ты перешёл все границы, что разрешено только благородным вышестоящим настоящим людям') было אברה / Евра - 'перо' на шапке, на шлеме, за ухом. Имя же их первопредка - אברהם / Авраам - 'перо им'!
      
       Другие племена называли израильтян 'Божий народ:
       Божьи люди', Jew \ יהו /Jahu// Джю - 'Бог Яхве',
       יהו חור / Джухур / Чюхюр - 'Бог + знатный, светлый';
       יהו גאה / ДжуГаа - 'Божественный + гордый, высокопоставленный'
      
      
      Петрухин не объясняет слова "хазары, татары, аланы". Петрухин не говорит, что хазары назывались в древнерусских летописях - КОЗАРЕ, а в еврейских рукописях - А-КУЗАРИ, что означает "Господь Бог посеял". Татары - тоже слово из древнееврейского языка, одно из значений которого - תטהרי / татааре - "ты будешь очищен ритуально Богом". Петрухин многое объясняет слишком просто - на примере футбольной команды "Алания" - АЛАНЫ - это осетины. Но это не только так. Это была большая орда из многих племён, на вершине которой стояли израильтяне - עלן / алан - "высший, высокий". И наконец, Петрухин не может объяснить того факта, что ВСЕ слова русского языка составлены из словокорней иврита и арамейского языков - семитских языков. Петрухин просто умалчивает об этом великом факте, потому что так удобно ему - скрытому антисемиту. Ведь Петрухин смехотворно говорит, что слово "КАГАН" - не еврейское! А это не так - כהן - "ПЕРВОСВЯЩЕННИК". ВЛАДИМИР БЕРШАДСКИЙ - археолингвист, архисторик +972-527284036; vladimir.b@012.net.il
      Нравится  Ответить  23 ч
      
      
      Владимир Бершадский Слово для реки - "Итиль" означает - "медленный, плавный", а для города Итиль - אי תל / И тель = "Остров + высота, холм" (крепость на холме). А "Большая вода" - это בעל גאה // Вол гаа = на ИВРИТЕ!!. тАК ЧТО опять Петрухин не знает многого. В. Бершадский
      
      Ответить
      
      ApxeoMeTp
      
      ApxeoMeTp : Петрухин совершенно верно замечает, что как могли правящее ТЮРКСКОЕ (по его словам) племя принять ИУДАИЗМ - религию чисто национальную, присущую ТОЛЬКО ИСРАЭЛЬТЯНАМ - потомкам библейского Исраэля - Иакова.
      
      Петрухин прекрасно понимает, ЧТО степные племена, прекрасно знающие своих предков хоть до 38 колена, как казахское племя аргын, никогда бы не приняли иудаизм, так как прекрасно знали, что в списке их предков НЕ БЫЛО Иакова - Исраэля. В Казахстане есть группа людей, называющихся "Торе" (по-казахски - аристократ, господин, барин, чиновник), которые НЕ входят ни в один жуз, ни в одно племя и считаются "потомками ЧинГис-хана" (צין גיס כהן-חנה = "Особый, выделенный, ознаменованный со знаменем ++ собирающий войска ++ первосвященник-земля, стоянка, территория"). С другой стороны слово תורה / Тора - "учение, Закон; Ты укажешь, ты будешь приказывать", а תורא / тора - "Ты будешь устрашать; бык Бога". Ясно, что степные "торе" - это потомки древних израильтян. Особенности КАЖДОГО кагана описаны именно ТРОННЫМ именем - Чин-Гис-Хан. _________________________________________ Тогда какое же "племя" приняло иудаизм? Да никакое!! Это была верхушка многих племён - ЛЮДИ ТОРЫ - потомки древних израильтян - бану Йакуб - потомки Иакова - Исраэля. В Казахстане так и сохранилось их правильное название - люди Торе = люди Торы. ____________________________________________________ Надо сказать то, что почему-то не сказал петрухин (а недосказание - это ещё бОльшая ложь, чем прямое искажение) - израильтяне 10 колен знали письменную Тору, знали обрезание и некоторые из них чтили (в облегчённом варианте) шабат. Но им был совершенно неизвестен Талмуд, они не умели "правильно" молиться по утверждённому Сидуру. По признанию одного еврейского путешественника степные израильтяне просили иудеев научить их правильным молитвам. Степные израильтяне поклонялись Единому Богу в виде Синего Неба. Они называли Синее Небо - Тенгри \ תנגרי = "ты изольёшь мне много" (благоДати, дождя) или = "дай [תן] + храбрость мне [גרי]".
      "Храмов" как таковых у степных израильтян 10 колен не было - они обращались к Небу в любом месте, но были и особо почитаемые места со священными камнями, деревьями, священными рощами, где на деревья повязывали платки "хад`аки" - ХодатайСтВо \ הודתיי סת בוא = "величие, великолепие ++ вера моя в Бога ++ святой для Господа (ради Бога) ++ к нему пришёл"______________________________________________________ Итак,
      Хазарами называли не всё населения государства Арканус (именно так и называется "Хазария"), а стали называть в Х веке ТОЛЬКО израильтян из 10 колен, которые ВЕРНУЛИСЬ с точки зрения правоверных иудеев в лоно иудаизма. Слово "хазар" означает "вернулся он". חזר / хазар . Так вот, именно хазары и были ВЕРХУШКОЙ (עלן /алан) государства. НЕРАЗУМНЫМИ хазарами Пушкин назвал последних совершенно правильно, так как, приняв жёсткий иудаизм, израильтяне 10 колен отделились от остальных сильных племён и от тех израильтян, которые не пожелали ВЫРНУТЬСЯ и стать "хазарами". Эти сильные и великие израильтяне назывались КАБАРАМИ (КОВАРАМИ) (от ивр. כביר). Кабары (батыры, багатуры) восстали против хазар, но потерпели поражение, ушли в Венгрию и стали основой венгерского войска. В дальнейшем кабары и многие другие израильтяне-неиудаисты приняли первоначальное христианство, а затем и православие, и католицизм. Гражданская война ослабила каганат, он лишился значительного войска и вынужден был нанять хорезмийцев-мусульман, которые были разбиты норманом Святославом. Каганат на Волге разбит, но возродился, как Каганат Русский, а дальше - Великое княжество Русь. Слово "Русь" означает "гребцы" ------ от ивритского обратного слова סור / Сур ^ Rus - "лодочник". В этом случае Петрухин попал пальцем в небо, но слово это не шведское, а... ивритское!!
      Нравится  Ответить  1
      
      
      Михаил ЧЛЕНОВ, профессор, декан филологического факультета Академии им. Маймонида, президент Ваада России
      - Хазария - это одна из самых необычных, экзотических и привлекающих интерес глав средневековой истории иудаизма. Одновременно Хазария - яркая, экзотическая, необычная глава истории России. Более тысячи лет тому назад две эти линии - российская и еврейская история - сошлись вместе и так и остаются до сих пор сопрягаемыми друг с другом.
      Для историка, антрополога, которым я являюсь, Хазария необычна тем, что это наиболее яркий образец иудейского прозелитизма - явления, как принято не совсем верно считать, иудаизму чуждого. Можно сказать, что, видимо, с хазарских времен начинается государственность Руси, то есть, видимо, раньше, чем рассказывает в 'Повести временных лет' предание о призвании варяжских князей.
      Одним из парадоксов хазарской реальной истории является то, что до сих пор на этой огромной территории не найдено ни одного иудейского артефакта, который мог бы сопрягаться с Хазарией. Это говорит о том, что разные иудейские находки на Таманском, Керченском и Крымском полуостровах соотносятся не столько с хазарами, сколько с местными еврейскими общинами.
      В еврейской памяти в течение долгого времени Хазария оставалась чем-то вроде красивой сказки. Знаменитое письмо кагана Йосефа, адресованное в Испанию великому визирю Хасдаю ибн-Шапруту, неоднократно перепечатывалось вместе и как бы на одном уровне с легендами о десяти пропавших коленах. Но в XX веке выяснилось, что Хазария была не сказкой, а вполне реальным историческим явлением.
      Как только это стало понятно, это явление привлекло интерес антисемитов, которые уже сегодня, в XXI веке, создают очередные антисемитские мифы о Хазарии. Ныне покойный скульптор Клыков вознамерился в прошлом году поставить в белгородской деревне памятник русскому воину, поражающему хазарское чудовище с магендовидом на щите. К счастью, удалось ему объяснить, что такого исторического события не было.
      Как мы видим, хазарская тематика, несмотря на временную отдаленность от нас, продолжает волновать очень многих - не только евреев и антисемитов, но и серьезных ученых, занимающихся средневековой историей Восточной Европы.
      
      Дмитрий ЭЛЬЯШЕВИЧ, ректор Петербургского института иудаики, доктор исторических наук, профессор
      - Что касается роли Хазарского каганата для истории евреев в Восточной Европе и конкретно в России, то эта роль резко отрицательная, поскольку хазары-иудеи стали первыми в ряду обобщенных образов врагов в народном сознании. Что касается роли Хазарского каганата в русской истории, то эта роль двойственная. Негативная, поскольку Киевская Русь очень много натерпелась от хазар как захватчиков, грабителей и так далее. И положительная, поскольку борьба с хазарами сплачивала раннерусское государство и оттачивала военное мастерство.
      
      Валерий ФЛЕРОВ, старший научный сотрудник Института археологии РАН
      - Буквально два дня назад я вернулся с раскопок одной из уникальных крепостей Хазарии - Правобережной Цимлянской. Эти раскопки в рамках 'Хазарского проекта' финансируются Российским еврейским конгрессом.
      Хазары сыграли большую роль для Средневековья, для современной им истории, для их соседей-славян в плане материальной культуры - в том смысле, что они были образцом более высокой материальной культуры. Я думаю, что все славянские племена - непосредственные соседи - волей или неволей брали за образец достижения хазар - видимо, в металлургии, видимо, в гончарном производстве.
      Труднее говорить о каком-то влиянии в области государственного строительства. Я сомневаюсь, что было какое-то влияние, хотя среди других историков бытует мнение, что в Киевской Руси была взята за основу система двоевластия, существовавшая в Хазарском каганате. Что касается южных районов - Причерноморья, Крыма, то здесь само существование Хазарии как громадного и емкого рынка содействовало процветанию и Крыма, и Таманского полуострова. Этот рынок поглощал массу высококачественной керамики, вино. А поскольку был рынок, на него активно работали причерноморские мастерские. В целом - и это безусловно - в Восточной Европе (на современной территории России и Украины) в VIII - начале IX веков Хазария обладала самой высокой материальной культурой.
      Что касается роли хазар в истории еврейства, то это уникальный эпизод во всемирной еврейской истории. Но я бы не стал преувеличивать его значение в истории евреев, поскольку он не имел для нее больших последствий. Я, видимо, один из немногих археологов, кто специально занимается этим вопросом, но пока я не нашел материальных следов иудаизма в Хазарии. Исторический факт сомнений не вызывает, и это принято всеми историками, - Хазария приняла иудаизм, но, к сожалению, материальных следов иудаизма пока обнаружить не удается.
      В целом, моя оценка для эпохи восточноевропейского средневековья состоит в том, что Хазария, безусловно, выдающееся государство, но так сложилось, что следов и большого влияния на Восточную Европу оно не оказало. Впрочем, это судьба не только хазар.
      
      Светлана ПЛЕТНЕВА, профессор, доктор исторических наук, историк-археолог
      - В российской истории хазары сыграли важную роль. Прежде всего, Хазарский каганат защищал молодую, только рождающуюся Русь от полчищ кочевников, которые рвались на Запад. Это безусловная польза. Из Хазарского каганата на Русь перешло много разных культурных привычек, чисто бытовых, особенно в смысле украшений. Но проследить это очень трудно, так как сохранилось очень мало вещей - мало копают, поскольку нет денег. Мое убеждение, но я не могу его достаточно серьезно подтвердить, что дряхлеющее государство (Хазарскому каганату к тому времени было уже 300 лет), оказало большое влияние на молодое государство российское.
      Второе. Хазары были очень терпимы к самым разным религиям. Но бог у них был один, существовала идея единобожия. При этом очень многие хазары приняли христианство. Так, в X веке во время похода на Византию русские клялись в верности русскому князю перед статуей Перуна - славянского бога войны, а варяги (норвежцы, шведы) и хазары - у церкви святого Илии. Ниточка тянулась.
      Так же и с евреями. В конце VIII - IX веках евреев обижали в Византии. Они начали активно осваивать Крым. До этого его осваивали византийские торговцы и купцы, теперь к ним прибавились евреи, которые резко расширили торговые и дипломатические связи. Евреи и наладили связи с Хазарским каганатом. А дальше кто-то из очень умных и богатых евреев уговорил кагана принять иудаизм. Каган, его свита, все дружинники приняли иудаизм. Образовалась довольно сильная группировка хазар-иудеев под покровительством самого кагана. Государство начало считаться иудейским, но, видимо, не очень серьезно. Византийский император взял в жены иудейку - что было бы по тем временам абсолютно невозможно, если бы он относился к этому серьезно.
      Евреи наладили в Хазарском каганате торговлю - в IX веке она очень выросла, и Хазарский каганат стал очень богатой страной. Но в конце IX - начале X веков русские князья отобрали у хазар данников (три славянских племени - поляне, северяне, радимичи - платили хазарам подати) - без войны и скандала. Несмотря на богатство или вследствие его (богатое государство привлекательно для грабежей) кочевники с Востока (Заволжья, Зауралья) стремились поживиться за счет хазар.
      В X веке хазары очень ослабели, и евреи, я думаю, перешли опять в Крым, поближе к торговым портам. На Таманском полуострове евреи остались, очевидно, там была довольно сильная иудейская община, которая решила вместе с хазарами отделиться от русских. В результате это не удалось - русский князь явился из плена и казнил всех евреев. А в Крыму и сейчас проживают много евреев - потомков евреев и хазар (караимы).
      Примерно в начале IX века - это мое мнение - хазары приняли иудаизм и приезжали к русскому князю агитировать принять иудаизм, но он отказался.
      
      Сергей СОРОЧАН, доктор исторических наук, профессор кафедры истории древнего мира и средних веков Харьковского национального университета им. В.Н. Каразина, академик Украинской академии исторических наук
      - Начнем с истории евреев, поскольку история евреев к хазарам ближе, чем история российского государства. Для евреев хазары были некой 'обетованной родиной'. Это была попытка найти приют в государственном масштабе. Видимо, это в значительной степени было связано с торговыми интересами евреев. Я имею в виду то международное еврейство, которое под названием рахданиты - 'знающие путь' вело торговлю от Севильи до Востока.
      Оформление иудаизма, видимо, произошло у хазар достаточно рано. Хотя в последнее время появилась точка зрения, высказанная французским историком Константином Цукерманом, который пытается сдвинуть это действительно эпохальное и для хазар, и для евреев событие к 60-м годам IX века, то есть почти на столетие позже общепринятой датировки. Но даже если оставить эту проблему в области дискуссии, в лице хазар евреи все-таки получили свое государство, которое пусть и недолго - до второй половины X века - просуществовало достаточно благополучно. Впрочем, эксперимент закончился неудачно - Хазария исчезла и вместе с ней исчезла надежда евреев на сохранение своего государства. Осуществить подобное им удастся уже в XX столетии, спустя десять веков, - я имею в виду государство Израиль.
      А что касается влияния Хазарии на русское государство и русскую государственность, то, мне кажется, оно бывает слишком преувеличенным историками. Даже если признать, что хазары имели отношение к созданию Киева как города и у них там был свой гарнизон, это не столь много, чтобы говорить о решающем вкладе хазар в создание русской государственности. Перекличка наименований хаган - 'каган руссов' не столь существенна. Это всего лишь внешнее влияние, отразившееся в лексике языка. Да и влияние хазарского иудаизма на Русь, видимо, оказалось минимальным. Наличие еврейской общины в Киеве, о которой сообщают еврейско-хазарские документы X века, опять-таки не может считаться краеугольным камнем в создании русского государства. Евреи остались на Руси представленными своими общинами, но не более того. Войти в состав правящего класса, как в Хазарии, здесь они не смогли.
      Фоменко пишет (http://www.e-reading.club/chapter.php/60343/244/Fomenko%2C_Nosovskiii_-_Imperiya___I.html ):
      5. 3. Кто же такие, наконец, Хазары
      Оказывается, что прямой ответ на вопрос, сформулированный в заголовке этого раздела, можно найти в сочинении начала XIX века 'История русов или Малой России' Георгия Кониского, архиепископа Белорусского [32].
      Анализируя старые документы, Г. Кониский пришел к мысли, что историки неправы в объяснении - кто такие хазары, печенеги, половцы и т.д. По его мнению все эти народы славянские, а войны между ними есть 'междоусобные самих Славян брани за рубежи областные... и ссоры Князей их происходившие; а ошибки от историков произошли по множеству разных названий, одному и тому же народу приписуемых' [32], с.2.
      
      
      Георгий Кониский пишет:
      
      'Восточных Славян называли скифами или скиттами (в английском произношении - скоттами, как мы уже говорили в книге [5] - авт.)... Полуденных (то есть южных - авт.) - Сарматами... и Русами или Русняками по волосам: северных приморских - Варягами... а в средине от тех живущих - по родоначальникам их, потомкам Афетовым, называли: по Князю Русу, Роксоланами и Росами, а по князю Мосоху, кочевавшему при реке Москве и давшему ей сие название - Московитами и Мосхами, отчего впоследствие и царство их получило название Московского и, наконец, Российского.
      Сами Славяне, - продолжает Георгий Кониский, - и того больше названий себе наделали.
      Болгарами называли тех, кои жили при реке Волге;
      Печенегами - тех, кои питались печеною пищею;
      Полянами и Половцами - живущих на полях...
      Древлянами - жильцев Полесных, а Козарами - всех таковых, которые езживали верхом на конях и верблюдах и чинили набеги, а сие название получили наконец и все воины славянские, избранные из их же пород для войны и обороны отечества, коему служили в собственном вооружении, комплектуясь и переменяясь также своими семействами.
      Но когда во время военное выходили они вовне своих пределов, то другие гражданского состояния жители делали им подмогу, и для сего положена была у них складка общественная или подать, прозвавшаяся наконец с негодованием дань козарам. Воины сии... переименованы от царя греческого Константина Мономаха из козар - козаками, и таковое название навсегда уже у них осталось' [32], с.3.
      
      20.10.06 16:05
      Текст и карикатура : "Еврейские новости"
      В.В. Григорьев, русский востоковед XIX века
      
      Необыкновенным явлением в средние века был народ хазарский. Окруженный племенами дикими и кочующими, он имел все преимущества стран образованных: устроенное правление, обширную, цветущую торговлю и постоянное войско. Когда величайшее безначалие, фанатизм и глубокое невежество оспаривали друг у друга владычество над Западной Европой, держава хазарская славилась правосудием и веротерпимостью, и гонимые за веру стекались в нее отовсюду. Как светлый метеор, ярко блистала она на мрачном горизонте Европы и погасла, не оставив никаких следов своего существования.
      
      И тогда публицистам показалось, что это не зря, что какой-то один, злободневно недремлющий враг лишил нас исторического наследия, такого бесспорно богатого, погубил, не дал ему pазвиться.
      А.И. Куркчи, составитель сборника
      Л. Гумилева 'Открытие Хазарии'
      
      Кузари
      29 мая в 4:18 
      Лидеры Хазарской империи восьмого века были известны тем, что оставили идолопоклонство и поклонение единому божеству по имени Тенгри и приняли иудаизм.
      Полукочевое тюркское племя хазары появились на севере между Черным и Каспийскими морями. Хазары держали под своим контролем земли от Волго-донской степи в восточном Крыму и на Северном Кавказе на протяжении трех веков. Об этом часто упоминается в источниках, описывающих промежуток между 650 до 969 годами н.э.+
      Обстоятельства, подтолкнувшие хазар принять иудаизм и их взаимосвязь с другими евреями,остаются покрытыми тайной. Тем не менее, история хазар и их соседей представляет собой больше, чем просто недостающий элемент еврейской истории.
      http://gorskie.ru/.../10275-khazary-i-gorskie-evrei-istoriya-...
      
      
      
      
       Владимир Бершадский
      
      Комментарий
      Комментарии
      
      Алиасхаб Умаханов {аварец из рода Нуцал}
       Ложь,ложь,и ещё раз ложь! Какие тюрки,о чём речь!!!
      Хазары не были ни тюрками, ни иранцами.
      Хазари-это те же самые Авари,смешавшиеся с евреями, которые(евреи) ушли из региона Хуразма(Приаралье) в 5 веке вследствие восстания маздакитов-на Северный Кавказ под покровительство Аварских Нуццалов!И впоследствии каган Хазарии назначался каждые 20 лет из рода Аварских Нуццалов.И так было до начала 10 века!
      
        Ответить  29 мая 2017
      
      
      Владимир Бершадский Уважаемый Друг мой Алиасхаб конечно же прав в своём праведном гневе!
      Меня тоже резко насторожила фраза "Полукочевое тюркское племя хазары".
      
       Но давайте-ка разберёмся. Начнём с конца. Слово "ХАЗАРЫ". Никто и никогда НЕ объяснял этимологическое происхождение этого слова. Даже знаменитый хазаролингвист ТУРОК Марсель Эрдаль. В моём исследовании http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/khazar_oprower_marsel-erdal.shtml "Хазары- опровержение теории тюркского языка" Я разбираю статью Эрдаля и показываю, что все сохранившиеся слова хазарского языка имеют древнееврейское происхождение.
       Есть и "Хазарский словарь Бершадского" - http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/khazarsky_slowar_ber.shtml
      
      
      
      Владимир Бершадский
      Были ли "хазары" - ИЗРАИЛЬТЯНЕ племенем? Безусловно, были. Об этом свидетельствует слово "САРМАТЫ" \ שר מטה / Sar mata = "Правящее племя, колено". Эти слова - израильские и указывает на правящее колено иаковитов.
       А кто такие САРМАТЫ?
       САРМАТАМИ называли СОЮЗ народов на Северном Кавказе, ВОЗГЛАВЛЯЕМЫЕ некими родовитыми людьми из СВЯЩЕННОГО рода потомков древних царей, перед которыми трепетали и которых уважали все народы Великой Степи.
      
      АВАРЫ
       В писаниях византийских историков сказано, что в начале VII века явились в империю некие племена "УАР" и "ХУНИ" и объявили себя именем народа, которое уважали во все Великой Степи - "АВАРЫ". На ИВРИте слово "עבר / авар" - "переходящий границы, нарушающий, перегоняющий ", а עברי / Иври - "ЕВРЕЙ".
      
      אור / OR // avar = 'свет солнца'
      אבר / авар = '1. крыло 2. перо, член' -------► אברהם / Авраам - 'перо им' - благородные аврамиты носили перья на шапках, шлемах, за ухом. Только благородные имели право носить меч - שלח / шлах --------► שלחתא / шляхта - 'благородные' в Речи Посполитой, только и имеющий все права в этом государстве Польши и Литвы.
      עור / OR // aъvar = 'кожа'
      
      По 42 книге Исаии Библии избранный Богом должен нести всем народам, непросвещённым - Закон Бога, Свет знания.
      
       А слово "УАР" \ הוא אר / у ар = "Он - свет".
      
       Слово же "Хуни" \ הוני - "Богатство моё".
      
      Авары при помощи своей славы, как Божьего народа, покровительствуемые Богом, Избранные Богом, соединили многие народы Европы и создали большое и развитое государство Аварский каганат, просуществовавший около 250 лет!! В Австрии - сердце Аварского каганата есть легенды о 72 ЕВРЕЙСКИХ царя, царствующих на берегах Дуная.
      
      По этому же пути прошли и Великий Эль (тюркский каганат), и псоледующие Восточно и Западный каганаты, Арканус (Хазарский каганат), империи Сельджюков, Монголов, Османов... По этому же пути шли и две римские империи, Византийская империя, Российская и Британская империи. Все империи базируются на легенде о божественной близости правящей династии к Богу. И если объявивший себя царём не докажет такую близость, армия скажет:
      'Царь-то ненастоящий!':
       - http://risovach.ru/upload/2013/11/mem/ivan-vasilevich-menyaet-prof_35722644_orig_.jpg
      
      
      Нравится
      
      
      Владимир Бершадский
      
       Аварцы
       же имеют в своём языке и ивритские словокорни, и древнеизраильские традиции, и слово Нуццал \ נוצץ על // нуцц ал = "блестит, сверкает, искрится (блестящий кинжал, сверкающий месяц, как НОЖ НОЧЬЮ); расцветает, цветущий (*род Нуццалов) ++ высокий, высший". А на знамени Нуцалов изображён полумесяц - "НОЦЦ".
      
      https://scontent.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/17554507_1319953221417853_5235241424272987633_n.jpg?oh=2fe054f2dc55221c65e7fe2c5961559e&oe=5961054B :
      
      на знамени Нуццалов - полумесяц!
      На иврите נוצץ / ноцъц - "блестящий, блещет, сверкает, искрится", а окончание - АЛ - \ על - "высокий, высший" = נוצץ על / ноцъц ал.
      
      От коих пошли все правящие титулы пророческого происхождения-Нуццалы,
       Цари \ צארי / цари // царь = 'вышел ++ лев', אָצַר /аЦар хранить , [собирать, сберегать]; Цари \ צררי - "связывающие в одну связку, завязывающие всех в узел"; זהרי // зааре /// зари //// цари - "сиятельные"
      
       Пир'аунни {פי ראה עוני / Пи раа унни = 'Речь ++ вижу, смотрю, наблюдаю ++ свидетельствует, провозглашает Меня' - фараонский - пираун - фараон - פרעה / паръо ------► פרעון /пераон - 'уплата, платёж' -------► Пир'аунни - князья (קנס / кнас - 'штраф, налог') от верховного царя, собирающие налоги, подати, платежи ~ }
       Бани \ בנני / - 'сыновний',
      Ханни \ חנני / ханани // ханни - 'щадящий, милующий, одаряющий',
      
      К'аханни \ כהני / коэни // кахани /// кагани - 'коэны - первосвященники', ; К'аханни \ כהני - "священник мне"
      
       קח אני / ках ани = 'бери, возьми ++ я' ~ 'щедрый, дающий', впоследствии
       Сиртанни \ סיר תאני / сир тани = ' горшок (*с едой) ++ здесь я' / סירת אני /саерет ани // сирт ани - 'разведывательный отряд (*авангард) ++ я'; Сиртанни \ שיא רתה אני / Си рта ани = "Самый высший ++ щадящий, благожелательный ++ Я (Имя Бога 37/72)"
      
      (Султанни \ סלא טענני / сулла таънни // сулъ танни = ' ценный ++ требующий, взыскующий') и Султанни - סלא תנע אני / сула тана ани = "ценный ++ движущий, начинающий движение ++ Я", а также שלטוני - владеющий властью, правящий, господствующий, воздействующий, владеющий в совершенстве, знающий; правительственный
      
       Сайиды / שא יד / сА йад // сА йид = ' неси ++ руку' или סיעיד /сайид = 'Основа, основание, базис (158/231) ++ оказать помощь, поддержку ++ рука, глаз (עי - 159/231) ++ свидетель - ид (еврей)'/◄----------------- Исаия 42: 6: Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и אָצַר /аЦар хранить , [собирать, сберегать] Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для [גוים - НАРОДОВ], 7: Чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме - из темницы..;
       Сайиды \ שא ידע / са йида = "неси ++ знание, мудрость" (сеид - учитель)
      
      
      
      
       И это не следствие влияния ислама, так как на том же знамени изображён волк - священное существо для кавказских народов и нечистое животное для мусульман.
      Нравится
        Ответить  1 ч
      
      
      Владимир Бершадский Волк \ б-ац (аварский)----- 'волк' (русск.)
      באץ / бъэц = 'пришёл ++ вышел' - т.е. бродячий. Ср.: 'шёл, шёл по лесу и вдруг - бац! - на встречу - волк'
      
      Волк \ בואלך / боулех // волк = 'Входит, приходит (ср. 'придёт серенький волчок и укусит за бочок') ++ Бог сильный ++ иди себе , т.е. сам по себе'
      
      Вайнахско-чеченское - 'борз' \ בוא רז / бо рз = 'приходит ++ тайно; רזה / разе - 'худой, тощий (отсюда - ураза - 'пост')'' - приходит втайне худой (по-тюркски - הו דעו / Ху до - 'Это Бог + мудрость Его') резать овец \ הוה אץ / овэ эц = 'сущий (Бог) + вышел', овцы \ הו צי / Ов ци = 'Бог ++ животное пустыни'
      Нравится
        Ответить  1 ч
      Редактировать
      
      Владимир Бершадский Теперь, были ли "ХАЗАРЫ" - ТЮРКАМИ? Что имеют в виду люди, типа казаха - из племени организаторов "АРГЫН" (ארגן /арген - "организующий, союзный") Темиргали Изъящева под термином "ТЮРКИ"? Они имеют в виду, конечно КАЗАХОВ! Но являются ли ТЮРКАМИ , к примеру, туркмены? ДА! А являются ли тюрками сами ТУРКИ из Турции? А вы спросите у турка! Только усомнитесь!! Да он вас тут же зарежет! В Турции живут ок. 30 млн. КУРДОВ, которые РАСОВО практически от "чистых" турок не отличаются, да и Эрдоган утверждает, что государственно курды - те же ТУРКИ. а Спросите-ка у курда, является ЛИ ОН ТЮРКОМ?? И он вас тут же зарежет! Почему, спросите вы у ангела на том свете, этот курдахий вас зарезал?? Потому что ЯЗЫК курдов родственен древнему АРАМЕЙСКОМУ - СЕМИТСКОМУ - языку + персидские заимствования. Итак, понятие "ТЮРКИ" является не расовым, не "генетическим", а ЯЗЫКОВЫМ понятием!! А у меня имеется "Тюрко-ивритский словарь соответствий", т.е. словарь тюркских слов, состоящих из древнееврейских словокорней СВЯТОГО ЯЗЫКА СВЯЗИзраиля!! Говорили ли ХАЗАРЫ по-тюркски? Выше Я уже упоминал, что все сохранившиеся хазарские слова, ПОХОЖИЕ НА ТЮРКСКИЕ, имеют иЪвритские корни! И НЕТ в исторических архивах СЛОВАРЕЙ хазарских, аварских. И все "исследования", экстраполирующие современные языки в глубокую и даже в глубочайшую древность, являются СПЕКУЛЯТИВНЫМИ!!
      Нравится
        Ответить  44 мин.
      
      
      Владимир Бершадский тЕПЕРЬ, были ли "хазары полукочевыми"? А чем отличается термин "КОЧЕВЫЙ" от термина "ПОЛУкочевый", а? В известном ИСТОРИЧЕСКОМ письме хазарского ЦАРЯ (не бека, не кагана, а царя!) ИОСИФА еврею - визирю Хасдаю ибн Шапруту в Андалузию говорится, что весной они - хазары - выходят из своего ГОРОДА и идут к своим ПОЛЯМ, и за лето они объезжают свои владения и осенью ВОЗВРАЩАЮТСЯ в свою постоянную СТАВКУ.---------------------------------------------------------------------------------------------------------► "Осень" на иврите - סתו / СТАВ, а слово סטו / СТАВ - "колоннада, портик, галерея", т.е. *ДВОРЕЦ, **ХРАМ. Известно, что громадные золотые шатры монгольских владык подпирались золотыми КОЛОННАМИ (т.е. колонны были из дерева, но обклеенные сусальным золотом). Известно также, что золотой шатёр хазарских каганов был объектом поклонения. Да и само слово "ШАТЁР" \ שת יורה / шат йоре = "место ++ он приказывает, указывает, учит, распоряжается" (второй человек в хазарском каганате назывался ШАТ или Бек \ בקא / бека - "эрудит, *всезнающий", знаток) ____________________________________________________________ А слово "ВОЗВРАЩАЛСЯ" на иврите будет ▬ חזר / ХАЗАР
      Нравится
        Ответить  27 мин.
      
      
      Владимир Бершадский Хазары в древнерусских летописях назывались "КОЗАРЕ", а в книге еврейского автора Иехуды Га-леви XII века они называются "КУЗАРИ" или "а-Кузари". Вот эта книга, изданная в Базеле в 1660 г. http://www.lechaim.ru/ARHIV/208/halevi.htm
      Нравится
        Ответить  21 мин.
      
      
      Владимир Бершадскийhttp://www.lechaim.ru/ARHIV/208/halevi.files/image002.jpg
      Нравится
        Ответить  20 мин.
      
      
      Владимир Бершадский Но вот передо мною титульный лист той же книги, изданной в Житомире в 1866 году. И она называется ספר הכוזרי / сефер а-кузари
      Нравится
        Ответить  18 мин.
      
      
      Владимир Бершадский А вот названия хазар с современных израильских источников, которые НЕ СООТВЕТСТВУЮТ КНИГЕ "КУЗАРИ" -
      
      
      
      Нравится
        Ответить  12 мин.
      
      
      Владимир Бершадский В письме хазарского еврея словом "КАЗАР" называется столица государства и написано это слово так: "קזר"
      
      
      
      
      А Я говорит:
      Хазары - это израильтяне из 10 колен, которые ВОЗВРАТИЛИСЬ в истинную веру в IX ВЕКЕ - חזר/ хазар - 'возвратился', сделал 'хазар-тшуву' - 'покаяние' .
      
      Кроме того, это הכוזרי / аКузари Иехуды Ха-Леви - "Господом Богом посеянные потомки Авраама", т.к. гиматрия этого слова = = 248 - это количество РАЗРЕШАЮЩИХ заповедей и гиматрия слова אברהם / Авраам.
      Если же напишем слово כוזרי /Кузари без жизненного определителя ה , то это будет равно гиматрии = = 243 = = имени אברם / Абрам 'Отец высокого' - имени Авраама, когда он ещё не достиг того уровня любви Господа, позволившего многим народам считать Его своим Отцом. Имя אברם / Абрам некоторыми учёнами трактуется, как синоним Солнца, которое опаляет, обжигает - на иврите יכוה /Яхве - 'он опалит, обожжёт' [כוה]. Это намёк на то, что степные израильтяне, опалённые Солнцем, поклонялись Небу и Солнцу, которое называлось у них 'Тенгри' --- תנגרי / теНгри - 'ты изольёшь' или תן גרי / тен гри = 'дай храбрость, злость'
      
      Кроме того, это и слово הזהר / haZoar // hazar - "луч света" (в тёмном царстве).
      
      Вот Израиль и должен быть светом в тёмном царстве прохановых, как это и написано у Исаии 42:
      
      Исаия, Глава 42 - главная задача Израиля
       1 'Вот, Отрок [עבדי - РАБ ] Мой ... на закон Его будут уповать острова'. 5 'Я, Господь, призвал Тебя в правду ... во свет для язычников'. 'Пойте Господу новую песнь ... мрак сделаю светом пред ними'. 18 'Кто так слеп, как раб Мой' ... ?
      
      1 Вот, ***Отрок [עבדי - РАБ ] Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; (Мат. 12, 18.)
       2 Не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах;
       3 Трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине; (Ис. 43, 17. Иоан. 20, 27.)
       4 Не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать острова.
       5 Так говорит Господь Бог, сотворивший небеса и пространство их, распростерший землю с произведениями ее, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней. (Ис. 37, 16.)
       6 Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников [גוים - НАРОДОВ], (Ис. 49, 6. Деян. 13, 47.)
       7 Чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме - из темницы. (Ис. 61, 1. Лук. 4, 18.)
       8 Я Господь, это - Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам. (Ис. 48, 11.)
      
      
      кто не знает своей реальной истории, обречён пережить её вновь
      'В наше время всё больше людей интересуется древней историей. Приходит понимание недосказанности и искажения исторических фактов. Время требует расстановки событий по своим местам. Забвение же собственной истории недостойно нашего народа!
      Так как знание исторических фактов о своей... Родине напрямую связано с её возрождением. Человек, знающий прошлое своей земли, наверняка будет относится к ней бережней. Но пока мы видим разграбленные курганы и заброшенные памятники.'
      А Я добавлю следующее - сегодня мы видим и наглое, и позорное искажение, и лживые выдумки об истории, которую, как и в сталинское время, привлекают только на роль проститутки определённых псевдо-националистических и даже фашстских кругов.
      Пока у государственных исторических институтов нет денег, некоторые псевдоисторики (типа Фоменко и Носовского) и даже интернет-кликуши организовали множество сайтов, на которых вылиты гигобайты лжи о реальной истории. Зачем это делается и на чьи деньги? Это делается, чтобы устроить в РФ то же, что устроили в Ливии, Тунисе, Сирии и Египте. На чьи деньги? А у кого сегодня есть миллиарды свободных долларов? Это шейхи Персидского залива, Саудовской Аравии и Ирана. Так что россияне, будте бдительны!
      
      И на месте правителсьтва РФ, Я бы не стал так благодушествовать и давать разливать националистическо-фашистскую ложь в инртернете. Результаты национализации и фашизации общества мы видим на примерах 'арабских революций'. Так пусть пример Хазарского каганата, защитившего в 737 г. Европу от полчищ ислама Европу и Азию, послужит реальной историей для нынешнего поколения.
      Тот, кто не знает своей реальной истории, обречён пережить её вновь!
      
      Нам нужно показывать людям реальные факты, а не выдумки и придумки.
      
      Я - Владимир Бершадский - являюсь реальным историком, Я ищу только факты.
      Факты могут находится в архивных документах, в пластах земли, а могут находиться в языках ЕВРазии. Моя наука называется археолингвистикой.
      Георгий Сорокин, автор неплохого фильма, может ознакомиться здесь с небольшой частью моих исследований, непосредственно касающихся Русского языка, истории юга России периода с VI по Х век.
      
      Вот те знания, которые Я вкратце показываю тому, кто хочет узнать.
      http://vladimirbershadsky.info/page/kto-ne-znaet-svoej-realnoj-istorii-obrechjon-perezhit-ejo-vnov
      1101 кто не знает своей реальной истории, обречён пережить её вновь [Просмотр]
      Рубрика: Историк об истории, ל - История открывается ЗДЕСЬ
      2013-07-03 19:57:52 blog publish АрхеоМеТр
      
      
      Я уже знаком с Александром Гуменюком по переписке. Надеюсь познакомиться через Skype с г-ном Сорокиным и г-ном Петром Головко.
      
      Счастливого чтения!
      Фильм Гергия Сорокина 'Саркел и великий шёлковый путь'
      
      Пустая страница истории России
      Фильм начинается очень интересно - на нас наезжает грузовик с надписями 'РОССИЯ' и 'ПУСТОЙ'. Этот грузовик как бы намекает о той пустоте, которая царит в истории России ДО Х века н.э. Ведь и учебники истории СССР начинались только с Х века. Всё, что было до того было покрыто мраком псевдонаучных сказок о диких племенах или о таинственных ХАЗАРАХ - тюрках, которые почему-то на свою шею приняли религию всеми гонимых иудеев и за это были уничтожены доблестным князем славян Святославом.
      
      К сожалению, эти сказки, давно отвергнутые добросовестными учёными-историками, почему-то повторяет фильм 'Саркел'. Двое детей находят старинное бронзовое зеркало и видят в нём свои детские лица и... детские представления советской науки 40-летней давности о Саркеле, о Хазарии и т.п.. Но рассмотрим фильм подробнее.
      
      
      Спутанные карты
      Фильм демонстрирует нам карты торговых путей, связывающих Константинополь с Персией, Индией и Китаем. В фильме всё время показываются верблюды, вышагивающие по пустыне.
      И ни слова, ни взгляда не говорится и не показывается тот непреложный факт, что в основном торговые пути проходили не по суше, а по водным мягким дорогам - морям и рекам. Внимательный зритель видит в фильме путь, проходящий между гипотетическим Итилем в устье Волги и Ургенчем в Хорезме, который НАРИСОВАН по абсолютно безводному Мангышлаку и гибельному плато Устюрт. Смею заверить автора фильма - никогда по этому пути ни один караван не ходил.
      А как же 'ходили' купцы между Хазарией и Хорезмом? Водным путём - по Каспийскому морю ('Каспи' на еврейском языке означает 'деньги, серебро'. А в Азербайджане Касийское море и сегодня называется 'Хазарским') - до устья реки Джейхун (Аму-Дарьи), которая впадала в древности не в Аральское, а в Каспийское (!) море .
      
      Другое ответвление водного пути вело от устья Волги прямо в Персию (город Рей - ивр. ריי /Рей - 'Божественный поток, река') - страну, попранную Богом и копытами многих завоевателей - פרסיה / парсия. Между Реем и рекой Тигр лежат самые знаменитые города Персии - Тегеран, Исфагань. Затем по Тигру путешественник добирался до знаменитой Басры Симбада-морехода, а оттуда - путь в Индию и на юг Китая, на Цейлон, острова Пряностей.
      
      Путь, нарисованный в фильме от устья Волги на север (но не по-суху, а на судах-шитиках) соответствует действительности. Интересно, что главным местом притяжения персидских и арабских купцов была страна Биармия (в пер. с иврита - ביאה רמיה / биармия - 'соединение с божественным Червём' (полярное созвездие Дракона)), лежащую на берегах реки Камы (קמה / кама - 'поднимись'), по которой именнго подымались вверх по матушке по Волге, так как именно Кама считалась основным руслом Волги.
      
      Но где же тут Саркел?
      Фильм рассказывает как бы о степном участке Великого шёлкого пути, который по словам авторов пролегал через великий хазарский город Итиль и город Саркел, который был построен на перекрёстках путей.
      
      Интересно, что здесь автор фильма почти угадывает истину, хотя и противоречит показанным картам. В фильме показана карта путей, где НАРИСОВАН в устье Волги до сих пор не найденный великий город Итиль. Почему же он до сих пор не найден? Потому, что перекрёсток всех РЕЧНЫХ (!) путей находится в точке, где современная Волга близко подходит к реке Дон.
      
       А на Дону именно в этом месте находятся аж две крепости - первоначальная белокаменная крепость Саркел, находившаяся на ПРАВОМ берегу Дона и полностью разобранный на кирпичи дончанами (план её сохранился), которая была захвачена по-видимому печенегами в 831 г.
      (Святослав захватил какую-то Белую Вежу в 965 г. и это был НЕ САРКЕЛ! Скорее всего, это была одна из 65 белокаменных крепостей, находившихся не на Дону, а ... на Северском Донце , который и был основным путём 'Из варяг в греки'). Второй крепостью, сохранившейся до подъёма воды в Цимлянском водохранилище, и был второй Саркел, который был не белый, а построен из кроваво-красного кирпича-плинфы.
      סרק כלא // сарк келъ = ' красная крепость'
      סרק על // сарк ал = ' красная краска + высокий'
      
      
      
      И затоплен он был потому, что был построен на более низком ЛЕВОМ берегу Дона.
      На 'Тихом Дону', который был тревожной границей в IX веке, создавались станицы для охраны важнейшего торгового пути средневековья, были поселены коронные войска кагана - казаки, обязанные ему служить (כזק /казак - в качестве обязанности) - черкассы{צרה כעס /цара каъс = 'беда, несчастье + гневаться, сердиться'; סרה כס /сара кес - 'бушевать + трон'; שר כס /сар кес = 'правительственный + трон'}.
      
      Примерно до VIII ВЕКА между Доном и Волгой существовал естественный ВОДНЫЙ путь, ещё и сегодня хорошо видимый на физических картах Волгоградской области.
      
      В фильме слово 'Саркел' переводится, как 'Белый дом'. Таким образом, советские писатели, типа Л. Гумилёва, и ура-патриоты стремились приблизить Саркел к какой-то Белой Веже, которую Святослав взял в 965 г. Но в самом фильме сказано, что белокаменная правобережная крепость была разрушена в 831 г., что на 134 года ранее. Таким образом, белокаменный 'Саркел' Святослав взять не мог!
      Учёные досконально изучили все возможные языки и ни в одном не нашли, что слова 'Сар-кел' хотя бы близко означают 'Белый дом'. По- тюркски слово 'Сары' - 'жёлтый'. Таким образом, следуя логике тюркских языков слово 'саркел' надо переводить, как 'жёлтый дом', а это в современном понятии означает 'сумасшедший дом'. И, если идти по линиям, нарисованным на фантастических картах, приведённых в фильме через калмыцкие степи, то трудно не попасть в 'жёлтый дом', где будет похоронен и здравый смысл, и действительная, настоящая история, которую нужно показывать. И в этом автор фильма прав!
      
      А вот, используя древнееврейский, мы узнаём, что
      Саркел
      Казарская крепость, охраняющая путь по Дону и между Доном и Волгой. http://sarkel.ru/istoriya/sarkel_belaya_vezha_krepost_kotoruju_mi_poterjali/
      Многими учёными, не знающими иврита, переводилось, как 'белый дом' и даже идентифицировалась с Белой Вежой. Однако:
      1. שר כלא /сар кела = 'Правительственная (царская) + крепость' - Саркел был построен византийским инженером Петроной Калокиром - Петрона - 'каменнный', Калокир ---- קיר /кир - 'стена' - на деньги казны ПРАВИТЕЛЬСТВА Аркануса - Хазарского каганата
      2. שר כאל /сар каэл = 'Правительственный + как Бог' - Саркел царит над путём по Дону.
      3. סרה כלא /сара келэ = 'непослушание, преступление + тюрьма, крепость '
      4. Есть вариант названия саркела, как 'Шаркил'. Это 'славянское' чтение того же שר כלא /сар кела //шар кила = 'Правительственная (царская) + крепость'. Но возможно и так: שער קיליון /шаър килон = 'Ворота + журавль колодца'. Но возможно и שרה כלה /шара кала = 'погружаться в воду + кончаться' - т.е. 'погрузиться в воду', что и случилось с реальным Саркелом.
      Он погрузился в воды Цимлянского водохранилища.
      Или שרה כלה /сара кала // шара кала = 'боролся + закончился', т.е. 'борьба закончена' и Саркел умер.
      
      Фарсанга (парсанг)
      Фарсанга, или фаразанга, или парсанг - путевая мера, употребляемая у большей части азиатских народов, в разных местностях означает различную длину. Так, в Аравии она равняется 2181 сажени; в Персии - 2628 саженям. Фарсанга, как древняя персидская мера, содержит в себе, по Геродоту и Ксенофонту, тридцать стадий. Если считать стадию в 86 саженей 2 аршина, фарсанга будет равняться 2626 саженям, или 5 1/4 верстам (Т. е. 5,6 км.).
      
      Фарсах (парасанг, парасанга, фарсанг, фарсаг, санг, таш, йигач, персидская миля) (греч. παρασάγγης) - персидская мера длины; обычно расстояние, которое проходит караван до очередного отдыха, привала или, иначе, расстояние, которое можно пройти пешком за час.
      1 фарсах = 12000 кадамов = 30 стадиям = 150 танабов = 1/4 барида.
      Различают:
       Фарсах персидский = 5549 м.
       Фарсах древнеегипетский (парасанг) = 1/9 шема = 6980 м.
       Фарсах среднеазиатский (санг)[1]. В XIX веке обычно 8 вёрст = 8534,25 м.
      
      
      פער שנה גאה / паър шана гаа // фар санъ гаа = ' зиять, разевать, подобно ножницам, ножкам циркуля + повторял; изменяться, быть иным, разниться + высокопоставленный {т.е. определённый вышестоящей властью}'
      פרט הנה גאה / фарат инэ гаа // farth an` gaa = 'делить, подразделять + вот + высокопоставленный'
      
      פרס (פרש) הגה (הגאי) /парас (параш) агга (агаи) // παρασάγγης = 'расстилать, развёртывать {как карту, путь} (всадник, наездник; оставлять, уходить, отплывать + руль, корректировать; изрекать, учить; (рулевой, кормчий, старшина каравана)'
      
       'фарсанг, парсанг' ---- פער סען /паър сан = 'зиять + поездковый' или פרסן /парсан = 'расстилающий, развёрнутый; имеющий копыто'; или פרשן /паршан - 'всадниковый', т.е. на величину пробега всадника за один день. Отсюда же и слово 'Лье' - ליה /лиЕ = 'Мне Бог (светит Солнце)', и слово 'миля' - מלא /миле - 'наполнил, исполнил (*дневной переход, но это уже для пешехода по нехоженым дебрям древней Европы)' Ес-но, что фарсанг в разных зонах имел разную длину - в степи одну, в горах - другую.
      
      
      Фарсах
      ок. 13 км
      פער סכה (סכך) / паър саха (сахх) // фар сах = 'зиять, разевать, подобно ножницам, ножкам циркуля + смотрел, глядел (покрывал, защитил)'. 1 фарсах - расстояние, покрытое караваном в пределах видимости за сутки. Этот путь защищался особыми разъездами - турами (תור /тур - 'объезжать', תתר / татар (татур) - 'ты поедешь в разъезд, объезжать вверенную для охраны территорию' в один фарсах). Через фарсах стояли укреплённые пункты - туры (в шахматах - тура - башня), в которых был пост солдат - טוראי /тураи - 'солдат'. Этот пост у монгол назывался 'дзям', а у русских 'ям' ----- от ивр. יום /йом - 'день' или יממה / йамема // ямма - 'сутки'. Т.е. через дневной переход стоял ям. В России была 'ямская гоньба', а ямщики - кучера ямской гоньбы.
      
      Между встречными караванами не было торговли. Ибо торговля производилась только на защищённых базарах {בא זר / ба зар - 'пришёл чужой, странный, иностранец'}, где за право торговли и за защиту от грабителей взималась плата (по-испански 'Plata' - серебро, ар. פלטא // плата - 'извергать, выбрасывать').
      
      
      Реальный путь еврейских (יברי /йеврей - 'он будет накормлен, избран'!) купцов (קופאץ /купэц - 'касса, мошна + вышел') по созданному ими 'Шёлковому пути' проходил так:
      1. Константинополь -
      2. Крым (Херсонес - Шоршон - 'Рог быка') -
      3. Мисхор (משכר /мисхор - 'торговый') -
      4. Кафа - כפה - 'подчинись' -крупнейший рынок рабов -
      5. Керчь - קרץ / керц - 'маяк'; חרץ /херец - 'борозда, царапина; приговор, решение' - Керченский пролив и решение царя Боспора - пропускать судно, уплатившее пошолину, или утопить греческим огнём -
      6. Азов - הזהב /азоав - 'Золотой' город - город богатейший из-за торговли хлебом и сушёной рыбой, город, кормивший пол-южной Европы, Грецию, Геную -
      7. Танаис - תנע יש - путь, движение есть -
      8. Вверх по Дону до Саркела -
      9. Сухой путь между Саркелом и Волгой (Итилём). Сама река называлась Итиль или Идель, Этель, Эдель (עד אל /эд Эль - 'Свидетель + Бог'):
      
      Итиль
      В хазарское время Волга (בעל גאה /Баъл гаа // Вол гаа - 'Хозяин, Владетель большой воды; Большой подъём воды') называлась также ИТИЛЬ.
      1.אטי/ити - "медленный, медлительный". אטי אל /ити Эль = 'Медленный +Бог'; אטי על /ити + аль = 'медленно + подниматься' - это говорит либо о медленном движении ВВЕРХ по матушке по Волге, либо о том, что эта река поднимается, разливается. Волга - בעל גאה /баъл гаа // вол гаа = 'Большой подъём воды.
      А слово 'Нил' -
      נלאה /нилъэ - 'усталый' (замедленный). Нил' - Большая, плавно текущая река, сравнимая с Итилем-Волгой
      
      http://cito-web.yspu.org/link1/metod/met136/node4.html
      
      Из ответного письма царя Иосифа (краткая редакция)
      
      Я (сам) живу у входа в реку { со стороны волго-донской протоки, которая существовала ещё в XVI веке; сейчас на её месте - Волгодонской канал. В голове протоки на Дону была царская крепость - שר כלא /Сар келъ, а на другой стороне - Царский город 'Итиль', затем - Царицын} и не пускаю Русов, прибывающих на кораблях, проникать к ним. Точно так же я не пускаю всех врагов их, приходящих сухим путем, проникать в их страну.
      ............................................
      Я еще сообщу тебе, что я живу у этой реки, с помощью Всемогущего, и у меня есть в моем царстве три города. В одном (из них) живет царица со своими прислужницами и евнухами. Длина и ширина его, с пригородами и примыкающими к ней деревнями, составляет 50 на 50 фарсахов, и живут в нем иудеи, исмаильтяне и христиане; проживают в нем также и другие народы из других племен. Второй город со своими пригородами занимает в длину и ширину 8 на 8 фарсахов. В третьем городе живу я со своими князьями, рабами и всеми приближенными служителями. Он невелик и занимает в длину и ширину 3 на 3 фарсаха.
       Между стенами его тянется (в ту и другую сторону) река.
      .....................................
      Я живу внутри острова. Мои поля, виноградники, сады и парки находятся внутри острова. {По-моему, это 'остров'.образуемый Волгой и Ахтубой} В северную сторону она простирается на 30 фарсахов пути (и имеет здесь) много рек и источников. С помощью Всемогущего я живу спокойно.
      
      
      2.אי תילל /И тилель - "Остров + окучивать".
       Летописи говорят, что у хазар есть посреди Реки большой остров, на котором находятся сады и огороды. Этот остров - ныне остров Голодный - против Волгограда (бывшего ЦАРИЦЫНА).
      Это может быть и другой большой остров, образуемый собственно Волгой (Вольга) и его братом - Ахтубой - параллельное русло Волги именуется 'АХтуба' - אח טובע /ах тоба = 'Брат + утопляю' (т.е. в Ахтубе достаточная глубина, чтобы утопиться всаднику с конём).
      
      
      В районе острова Итиль явно сохранились хазарские топонимы: село "Горний Яр" ("священный лес Бога"), урочище Бол хуни -בעל חני/баъл хуни - "Стоянка Баъла" и около Бол хуни - священная гора (посреди степи - одинокая гора!) "Большой Богдо": - Большой - בעל/Баъл; Богдо - "дорога Бога".
      3. היטל/эйтель - "таможенный налог". В городе Итиль собирался подорожный налог с проходящими кораблями.
      
      4. אי תיל / И тиль = '1. Остров + проволока' - между правым берегом Волги, где стоял Итиль и нынешним островом *Голодным натягивали толстую проволоку, чтобы ночью корабли не смели пройти мимо, не уплатив пошлину. Днём, как и в Константинополе в Галатской бухте 'Золотой Рог', проволоку убирали, а на Волге сновали таможенные шлюпки, оснащённые, по-видимому, греческим огнём (см. ашкеназ - אש קנס /эш кнас // аш кенас = 'Огонь + штраф, дань')
      
      5. א"י תל /И тель = 'Земля Исраэля (ארץ ישראל = א"י) + холм, город '
      
      6. אטי איל /ити иель = 'медленный + усиливать, укреплять ' БЕРЕГА Итиля у города должны были быть укреплены, чтобы их не размыло паводком - между городом Итиль и противолежащим островом была протянута цепь, при помощи которой собирались пошлины. Поэтому Итиль никак не мог лежать в дельте Волги. Он был расположен на месте южных пригородов Волгограда (Царского города -Царицына) в месте, где с Волгой соединяется Волгодонской канал, в донском конце которого лежал другой 'царский город' - Саркел - שר כלא /сар кела = 'царская крепость'.
      דון /дон - не только 'знать', но и 'судить, рассуживать', что очень близко к 'знать'. Дон - это Суд, но не просто 'суд', а Суд божий, или просто некое природное явление, которое 'знает само' - как поступить с человеком. Говорят - 'отдался на волю божью, отдался на суд божий'. Этим словом называли большие могучие реки, которые сами несли лодки и людей, которые никак не принадлежали людям, а только Богу. На реках Суда божьего, путешественник отдаётся на Волю божию. На реках: Дон, Донец, Дунай, Днепр, Днестр, Двины -Северная и Западная не нужно было платить проездные пошлины. Поэтому эти реки были также и 'МЯГКИМИ', в том числе и по ценам - а торговля шла в основном по рекам. Причём один из важнейших торговых путей начинался как раз в устье Дона - в городе Тана (Танаис). Слово Тана на иврите - תנע /тана - 'движение'.
      Корабли из Синопы или Константинополя проходили мимо Керчи, которая отрезает {כרת /керет//кеrth - 'отрезает'} путь входа и выхода в Азовское море, входили в Дон, а затем поднимались по нему до Царской крепости Саркел {שר כלא /Сар кала - 'Царская крепость'}, а затем каким-то образом (может быть по существовавшей протоке, а может быть была и переволока) попадали в Волгу - Медленную реку Хозяина Всевышнего Баъла или Итиль {אט עילי /эт или - 'Медленный всевышний', עיט עיל /Ит ил - 'нападёт Всевышний'; בעל גאה /баъл гаа // Вол гаа - 'Хозяин вышний Баъл'}, по которой поднимались {קם /кам - 'поднимись'} до реки Желанной (Кама - כמה /кама - 'желаю'), либо спускались в Хвалисское (Хвалынское - 'делающее ущерб' - море), приносящее Серебро - 'Каспи'.
      Город Итиль - столицы Хазарской империи - видимо стоял на том, где стоял колоссальный памятник Сталину. Итиль назывался также Саригсин - Саригшин {סריג /сариг - 'решётка'. שען/шаън = 'подпираемый, запираемый'. שרך שן /сарех шен = 'царский твой + зуб'. Через Волгу по-видимому *был наведён наплавной мост, в котором оставляли проход для судов, запираемый на решётку (на толстую проволоку), как это было в Царь-граде, где через бухту Золотой Рог протягивалась цепь}.
      Торговцы в Хазарии назывались рахдониты
      Цитата
      
      
      Слово "Рахдонит" - означало "еврей-торговец", который ездил (רכב /рехев - 'колесница, повозка, средство передвижения') по простору (רחב /рахав) и по улицам (רח"). В Хазарии для иудеев по вере были отдельные суды, и их не могли судить судьи мусульмане и судьи -христиане. Их судили только по Торе.
      רך דון /рах дон = "мягкий + суд". В раннее средневековье иудеев по вере-купцов очень берегли. За убийство еврея платили штраф, как за убийство дворянина. Евреи носили отличительные знаки, которые означали не унижение, как жёлтые звёзды в гитлеровской Германии, а предупреждение местным жителям - "перед тобой - человек короля! Берегись причинить ему вред!!". Иудеев по вере укрывали в специальных кварталах - гетто {גט תו /гет то = 'изгнать + знак', т.е. знак, что здесь живут изгнанники - исраэль}, из которых евреям можно было свободно выходить, а вот другие не могли свободно заходить.
      
      
      Я не буду повторять устаревших сведений из фильма.
      Но просил бы исключить такие фразы: 'хазары -КОЧЕВНИКИ со страхом взирали на башни Саркела цвета запёкшейся крови'. Уже давно выяснено, что жители Хазарии занимались не только отгонным овцеводством и коневодством, но и были искусными земледельцами, виноградарями, рыбаками, ремесленниками, строителями.
      
      Также сейчас ясно, что не завоевательные походы Святослава были главной причиной разрушения великого государства Арканус. Внутренние причины, одинаковые с причинами разрушения Московского царства в Смутное время начала XVII ВЕКА и в Смутное время 1917-1921 гг. действовали и в Хазарии.
      
      К сожалению, попытки некоторых псевдо-патриотических кругов, которые возвели в Белгороде (а Я думаю, что он и был той самой 'Белой Вежой') претензионный памятник Святославу работы Клыкова - http://vsetke.ru/post/48801496...500×361 vsetke.ru JPG, 50 КБ 240×173 uralpress.ru JPG, 8 КБ 150×85 korkinonline.ru JPG, 5 КБ
      
      искажают реальную и славную историю Государства Арканус, которое славно просуществовало больше, чем царила династия Романовых.
      А первоначальный вариант был вообще антисемитским:
      
      http://za.zubr.in.ua/2009/09/2... 400×369 rv.ru JPG, 28 КБ 200×213 guzj.livejournal.c... JPG, 12 КБ 200×185 forum.ahtuba.com JPG, 7 КБ 120×120 foto.mail.ru JPG, 5 КБ 100×92 russdom.ru
      JPG, 3 КБ
      Последние годы Хазарии
      
      
      
      Алиасхаб Умаханов В ХазАрию евреи пришли из Хlурразма(ПриАралье), в 4 веке, в процессе охватившего этот регион восстания маздакитов,-договорившись об этом с правителями Авари-хуннов-Нуццалами.
      Соответственно правителями Хазарии были къахlаны из рода Нуццал, до 10 века, пока первосвященники не изменили эту традицию,свершнув с власти в Хазарии Нуццалов,и учинив геноцид Аваров(Хазаров),славян-русов,тюрок и финноугров (Мари),воспользовавшись тем, что Цlарир(государство -вотчина Нуццалов) было занято в тяжелейщей войне с Халифатом.
      В отместку за это Хазария в 966 году была разгромлена Киевским каганом(тоже из рода Нуццал)-Святославом.
      Нравится  Ответить  22 апреля 2017
      
      
      Владимир Бершадский Вы написали очень близко к тому, что Я и сам так думаю. Вы написали очень интересную фразу: "Соответственно правителями Хазарии были къахlаны из рода Нуццал, до 10 века,пока первосвященники не изменили эту традицию,свершнув с власти в Хазарии Нуццалов" ---------► вопрос к Вам: ПОЧЕМУ первосвященники изменили эту традицию??
        Ответить 
      
      
      Владимир Бершадский И КАК им удалось организовать геноцид?
       Ответить  35 мин.
      
      
      Владимир Бершадский Ответ на эти вопросы следующий:
      до примерно IX века в Хазарии правил священный род (Вы написали - Нуццал \ נוצץ על - "Блестящий + высший, высокий").
      
      Хазария (правильно - государство "ארקנוס Арканус") была многоконфессиональным и многоплеменным государством, где были и иудеи, и христиане-ариане (для них Исус был пророком и они не подчинялись ни римскому Папе, ни Патриарху Константинополя) , и мусульмане.
       Во главе государства Арканус стоял номинально КАГАН, считавшийся "живым богом", и бек-шат, стоявший во главе светской части чиновничества и армии.
       Была и гвардия-асии, состоявшая и из мусульман, и из кавказских племён.
      Подавляющая часть блистательных багатуров - израильтян была тенгрианцами, поклонявшиеся Синему Небу и духам Природы. В полуфантастическом фильме "Илья Муромец" (1956 г. ) неплохо показано строение государства, где Калин-царь - это бек-шат. Но был ещё и святой Каган, который в фильме слит с царём.
      
      Но в IX веке иудейским проповедникам удалось склонить израильтянина бека-шата к талмудическому иудаизму.
       Часть верхушки каганата, состоявшую из богатых купцов, также была иудеями-талмудистами, которые упрекали багатуров-израильтян в том, что они не соблюдают 613 заповедей.
       В конце концов, ~ в начале Х века в Хазарии разразилась гражданская война между израильскими и иудейскими родами.
      Иудеи убили кагана под предлогом того, что Богом не может быть земной человек.
      Иудеи объявили каган-бека -шата "" царём". Они наняли новую гвардию из мусульман, которые истребли русов, возвращающихся из набега на прикаспийские страны.
      Многие израильтяне из великих родов (КАБАРЫ\ КАВАРЫ ---- от כביר / кабир - "огромный, колоссальный, могучий") были вынуждены откочевать в Паннонию к венграм, где составили ударную часть венгерского войска, которое доходило походами до Рейна. Кабары составили часть мадьярского народа - его благородную часть. Впоследствии, они приняли христианство -католичество.
      
      Что касается племён, оставшихся на территории Аркануса, то они, лишившись веры в живого бога, отвернулись от иудейского царя, а мусульмане отказались сражаться с единоверцами на юге. В результате, царь лишился войска, а в 965 г. князь Святослав с судовой ратью спустился с верховьев Волги и разорил столицу Аркануса - Итиль. Государство рухнуло также, как позднее оно рушилось в начале XVII века и в 1917 году.
      
       Княжества русов, лишившись верховной власти царя Аркануса, пытались организовать систему из княжеств и Великого князя киевского, а затем и Владимирского, но практически были самостоятельны и постоянно воевали друг с другом. Часть израильтян из 10 колен Исраэля, была вынуждена принять талмудическую систему иудаизма и присоединиться к обществу иудеев. Последние называли этих ВЕРНУВШИХСЯ - ХАЗАРЫ - от חזר / хазар - "возвратившийся". Но это продолжалось одно-два поколения, а потом уже этих израильтян никто "хазарами" не называл.
      
       Что касается потомков Священного рода, то они бежали в Хорезм или в Приаральские степи Дешт-и-Кипчак. Там им удалось опять организовать местные племена, которые, веря в божественность святых ишанов - каганов, создали новую большую империю, которая стала называться "Сельджюкским султанатом", который завоевал и Среднюю Азию, и Иран, и Туран, и Азербайджан, и, наконец, почти всю Анатолию, и в конце концов сельджуки завоевали и Иерусалим... Но это уже другая история.
      
      
      
      
      На тысячах сайтах сегодня гуляют вот такие слова:
      'Князь русов Святослав Храбрый
      3 июля 964 года разгромил иудейское войско Хазарского каганата
      '
      В фильме Георгий Сорокин почему-то тоже отдал дань исказителям истории и погромщикам.
      В фильме почему-то не говорится, что в Киеве IХ века сложился свой - РУССКИЙ КАГАНАТ.
       Русы, захватившие Киев у хазар, сами не были славянами, а были ДРУГИМ ответвлением 10 колен Израиля - данами, выходцами с берегов Балтийского моря. Они были самыми настоящими разбойниками и поделили территории также, как сегодня поделили территорию России криминальные уголовные структуры -братки и банды. Русы из Киева ходили в 'шеды' для сбора дани. И то, и другое слово - из иврита:
      שדד /шадэд - 'грабёж, разбой'
      דן /дан - 'судил' и приговорил к определённой плате.
      
      Но в структуре Русского каганата, т.е. той самой 'Киевской Руси' отсутствовала в отличие от Хазарского, важная черта - народ не верил в божественное происхождение кагана Владимира, хоть он и был сыном хазарской принцессы Малки (на иврите - царица), а в Хазарии - народ верил в божественное происхождение кагана. Само это слово - еврейское - כהן /коэн // каган /// кахан - 'первосвященник', который единственный общается непосредственно с Богом неба, носивший множество Имён, среди которых - Тенгри - תנגרי / тенгри - 'ты изольёшь мне' или תן גרי /тен гри - 'дай храбрость'; יהוה /Яhve - 'Он будет, Он пребудет'; Перун - 'Благодатный' - פריון /перьон и т.д.
      И вот, в XII ВЕКЕ Русский каганат распался на много враждующих княжеств, а в 1167 году Киев подвергся такому погрому войсками Андрея Боголюбского, что последующий татаро-монгольский погром был даже послабее.
      Ни о каком 'русском народе', о котором говорится в фильме, не было и речи.
      
      В фильме повторяются псевдо-патриотические песенки о жестоком Хазарском каганате, угнетавшем Русь и не дающим ей выхода к Каспийскому морю. А ведь хазары не взимали дани с Киева! Этот факт отражён в легенде, что якобы хазары потребовали дань с Киева. А Киев принёс дань мечами обоюдоострыми. Хазары же сказали, что смотрите, де, у нас только сабли, а у них мечи. Страшный де народ этот. И отказались от требования дани.
      
      На самом деле по археологическим раскопкам воины Хазарии пользовались и саблями, и мечами. Мечами пользовались ТОЛЬКО как колющим оружием главным образом для тяжеловооружённых всадников, типа немецких рыцарей , так как меч при колючем ударе, да ещё на скорости скачущего коня пробивает любые доспехи и прямостоящий щит. Поэтому длинные мечи были двуручные. Кстати, фамилия конструктора 'Катюши', расстрелянного НКВД по ложному обвинению, была Лангемак, что означает 'длинный (lange ----- לן גאה / лан гаа = 'находится здесь, пребывает + высокий, высокопоставленный') + меч (мак ---- от ивр. מכה /мака // меке (готск.) - 'удар')'. А слово 'меч' ----- от מאץ / мъэц - 'посылаемый' - колющий выпад мечом, шпагой (שפגע /шъпагэа = 'то что + встречает, бьёт, оскорбляет; чёрт, сатана')
      
      Историйки о стремительном Святославе, прошедшем, аки пардус , весь каганат с севера на юг и с востока на запад, являются поддельными.
      Кампании против хазар летописец ПВЛ, написанной через 200 лет апосля Святослава, посвящает несколько строк, прибегая к
      обычному для описания битв лаконичному стилю: "Пошел Святослав на Оку реку и на Волгу, и встретил вятичей, и сказал им: "Кому дань даете?" Они же ответили: "Хазарам - по щелягу от рала даем". Пошел Святослав на хазар. Услышав же, хазары вышли навстречу во главе со своим князем Каганом и сошлись биться, и в битве одолел Святослав хазар и город их Белую Вежу взял"
      (102; 84) [106]. (http://www.bibliotekar.ru/hazary/40.htm)
      
      
      И Святослав скорее всего воевал на верхней Волге, а Белая Вежа была на Северском Донце, где археологи нашли более 60 (!) белокаменных крепостей. Какая из них была 'белой вежой' (башней-донжоном), мы не знаем. Во всяком случае, это не был левобережный Саркел. Сокрушить Итиль можно было только имея судовую рать, а об этом летописи молчат наглухо. Кстати, этот гипотетический эпизод напоминает реальный эпизод из истории Золотой Орды, когда уже в XIV веке новгородские ушкуйники разграбили столицу Орды Сарай.
      
      Если и был какой-то поход Святослава, которого никто не называл 'Храбрым', то он он напоминал, скорее, кинжальный грабительский поход казаков атамана Шкуро с Дона на Москву в 1919 году, но вот только успехом он не закончился. А если б закончился, то Россия скорее всего значительно раньше оборотилась к националистическим сказкам, чем это произошло при Сталине в 1937 году с выходом полностью лживой, но талантливо снятой Эзенштейном кинокартины 'Александр Невский'.
      
      Полностью лживыми являются слова фильма 'Саркел' о том, что царь Иосиф смотрел на Саркел, как на последнее убежище. Всё это является выдумкой псевдопатриотических сайтов, которые усиленно ищут образцы для подражания для новых фашистов, теперь уже в России.
      
      Последствия Падения Хазарского каганата
      Падение Хазарского каганата имел для Руси самые негативные последствия. Восточная торговля на длительное время заглохла, а, следовательно, был потерян арабский источник получения серебра, т.е. денег - "крови экономики", ведь на Руси своих рудников не было. Исчезновение пути из варяг в греки по Северскому Донцу из-за исчезновения Хазарии, отозвался и в Скандинавии - вскоре после этого приходит в упадок шведская Бирка, жившая восточной торговлей.
      Но даже не это самое главное. Хазария запирала причерноморский коридор, делая Причерноморские степи непроходимыми для кочевнических орд. С падением Хазарии эти ворота распахнулись настежь. Через двадцать лет печенеги {פצע נגע / пеца нега - 'ранить, разрубать + трогать, касаться'}, убившие Святослава, начали оказывать не ослабевавшее давление с востока от ещё более сильных степных племён. Эти племена, ставшие 'печенегами', стали энергично и агрессивно нападать на Русь. А затем было уже не важно как называются и на каком языке говорят степные соседи Руси. Печенеги, торки, берендеи, половцы - это только наиболее значимые вехи почти двухсотлетнего натиска Великой Степи на Киевскую Русь.
      
      Татары - ашкеназы
      Более того, Я не уверен в монгольском происхождении татаро-монгол, ибо ещё в 1196 г. в летописи было отмечен выход князей Мещерских (мишарские татары) из какой-то Орды в низовьях Волги. В учебниках истории вообще не говорится об истории земель, находящихся на месте Хазарского каганата, т.е. в нынешнем Ставрополье и Краснодарском крае, в Калмыкии, в Волгоградской области и вообще на средней и нижней Волге. Как Я покажу ниже, слово 'татары' на иврите означает не этноним, а обозначают любых всадников Степи. Следовательно, 'татарами' были и азербайджанцы из Муганской степи (ещё в XIX веке азербайджанцев называли 'татарами'), и ногаи, и... донские казаки, великолепно говорящие по-татарски, т.е. на тюркском диалекте Святого языка.
      
      1098 Хазария и Саркел [Просмотр]
      Рубрика: Хазары - Казаре-Кузари
      2013-07-03 19:31:59 blog publish АрхеоМеТр
      http://vladimirbershadsky.info/page/hazarija-i-sarkel
      
      
      Казак, казахи, Черкассы, черкесы
      
      http://gidepark.ru/community/8/article/328344?digest
      
      http://www.imha.ru/2008/06/04/kazaki-kazachestvo.html
      
      qosaq
      Грузия также называется также Иверией - страной Иври, т.е. евреев.
      На старинной карте XVIII века около реки Куры (ниже Тбилиси) Я увидел место, которое на этой карте было обозначено 'qosaq', которое обозначало неких людей. Это место, по видимому, и есть настоящая Иверия, а слово 'qosaq' надо читать, как 'козак' כעז ע"ק /к'a'z aq// коз ак = 'как сильный + Священный город (עיר הקודש) Иерусалим'.
      Таким образом 'козак' - это израильтяне - יזרעאיל /израИль = 'Он посеет семя сильное + Бог сильный'.
      Козаков - довольно распространённая фамилия у евреев (Михаил Козаков - один из сильнейших русских актёров! Да и Кирилл не намного слабее.)
      
      Слово 'козак' можно написать и так:
      כזך /казок // казак = 'как чистый, очищенный, прозрачный, ясный, невинный'
      - כו זק /ко зак = 'Господу Б-гу Яхве (כו = = 26 = יהוה) + обязанные, связанные цепью; Искра'
      כוזך /кузак // козак = 'Господь Б-г Яхве (כו = = 26 = יהוה) + чистый, очищенный, прозрачный, ясный, невинный' - казаки были Руцей Господа Б-га
      Слово 'козак' можно написать и так:
      - קו זק /кав зак //ко зак = '1. линия, черта 2. шнур 3. рейс, маршрут + обязан'. Границы России назывались линиями.
      Все засечные черты (линии) Россией были воздвигнуты после падения Казани, во времена существования независимой Ногайской Орды, которая Русским государством не была покорена вплоть до захвата Крыма (конец XVIII в.). Они сооружались в следующей последовательности: Большая черта (1521-1566), Передовая (1571), Белгородская (1635-1646), Симбирская (1648-1656), Закамская старая (1652-1656), Изюмекая (1679-1680), Сызранская (1683-1684), Исетская (1685), Царицынская (1718-1723), Украинская (1731-1735), Закамская новая (1731-1736), Самарская (1736-1742). С основанием Оренбурга и возведением Оренбургской линии (1736-1739), предназначенной для отсечения ногайцев от казахской степи, работы по возведению укрепленных линий сосредоточиваются, в основном, в южном направлении. Возводятся Уйская (1739), Моздокская (1763), Днепровская, новая Украинская (1770), Азовско-Моздокская (1777-1780), Черноморская кордонная (1792), Кубанская (1794) пограничные линии. (http://www.tataroved.ru/publication/almet/7/6 )
      
      
       Патрулировали эти линии-границы казаки-козаки. Они объезжали порученные участки линии. Объездчик на иврите будет תור /тур (на тюркском 'тур!' - уходи, уезжай, отсюда и русское словечко 'ТУРнуть'). 'Ты поедешь в объезд' ---- תתור, תתר /таТур, татар.
      По мере построения черты на нее переселялись служилые казаки, конные стрельцы, пашенные крестьяне и даже смоленские шляхтичи, плененные во время войны с Польшей, которые водворялись на время или "на вечное житье".
      Служилые казаки не платили налогов, но обязаны были служить. Они носили на штанах в знак своей службы и освобожденияф от налогов и повинностей (кроме военной службы) лампасы.
      
       Объездчики назывались и линейными козаками.
      А в письме неизвестного еврея Х века написано, как пришли часть сынов Исраиля в степи:
      Кембриджский документ (Лев Климовицкий. Хазария государство сынов Израиля в изгнании. Евреи и русские: тысяча четыреста лет вместе )
      "...ארמיניא \Армении [+1]. И бежали от них {идолопоклонников }наши предки... потому что не могли выносить ига идолопоклонников. И приняли их к себе... [{люди} קזר казарские] [+2],
      ------------------------------------------------------------------
      Хазары - оказавшие помощь
      Хотя в тексте хазары обозначены словом קזר / казар, а такого корня нет в словаре, по-видимому, тут намёк на:
      העזרה / ха-азара // Газара = 'помощь'. Буква ה - это определённый артикль. Крым в средние века назывался в генуэзских хрониках 'Газария'
      1. Ali abdAllah сказал(а): ↑
      Значение имени - hazar / Хазар (на азербайджанском) :
      1.Мир и безопасность
      2.Постоянное место пребывания
      Азербайджан
      עזר בי יין / азар би Йан // азер бай джан = 'עזר оказал помощь, поддержку + בי во мне; 29/231- בי угодил, внутренне святилище Храма + יין Божественный (огонь) вина'
      ==============================
       потому что люди казарские жили сперва без закона {תורה /Тора = 'Закон'}. И остались [+3]... без закона и письма . И они {евреи, израильтяне} породнились с жителями (той) страны и [смешались с язычниками] и научились делам их [+5]. И они всегда выходили вместе с ними на [войну] и стали одним (с ними) народом. Только завета обрезания они держались, и [некоторые из них] соблюдали субботу'.
      Как видите, израильтянам-евреям помог Бог или царь той страны - ראש / Рош // Рос /// Рас = ראש סיע /рош сиа // росс сиа = 'Царь + помог'.
      Он бы и не помог пришлецам, если бы не нашёл в них родственников.
      Пришельцы были предки нынешних горских евреев, пришедших из Ирана через Армению. А гостеприимцами- -казарами (вспомним фамилии Казарин, Казарновская, армянская фамилия Казарян) были пришедшие на Кавказ на 1000 лет ранее израильтяне из Северного царства, пленённого ещё ассирийцами (в 720 г. до н.э.), но потом переселившиеся на север после захвата Израиля вавилонским царём Навуходоносором и падению существовавшего здесь, по словам Геродота, 28 лет (623 - 595 г. до н.э.) скифского государства со столицей в Скифополе (ныне - Бейт-Шеан), в котором, по-видимому, пришлые скифы (от סקף / скеф - "нападать") смешались с израильтянами 10 северных колен.
      
      Новый этнос переселился в Закавказье (Иверия) и в предгорья северного Кавказа, смешавшись с пришедшими в 623 г. до н.э. на Ближний Восток скифами и образовав, по-видимому, новый этнос, ставший священным родом-племенем в Степи, который назывался "ראש עלן / Roш алан // Rox alan /// РОКСАЛАН - "ЦАРЬ ВЫСШИЙ, ВСЕВЫШНИЙ".
      И если внимательно посмотреть историю Скифии, то мы увидим т.н. "ЦАРСКИХ СКИФОВ", а затем и РОКСАЛАН, что при исследовании выявляется, как одно и то же понятие - "Царские высшие" - БОЖЬИ ЛЮДИ - по другому יהו / Йагу // Jagu /// Jew //// Джу ///// Чжу
      Итак, казарами были пришедшие на Кавказ на 1000 лет ранее израильтяне из Северного царства, пленённого ещё ассирийцами, но потом переселившиеся на север после падения Ниневии и после захвата Израиля вавилонским царём Навуходоносором.
      
      http://fotki.yandex.ru/users/lusisoleil/view/467443/
      
      
      http://otpusk.mirtesen.ru/blog/43202712497/Ostrov-Hortitsa-i-Zaporozhskaya-Sech?from=mail&l=bnq_bn&bp_id_click=43202712497&bpid=43202712497 -
      ЭТО ЗАПОРОЖСКИЙ казак. Обрати внимание на его причёску - чем не кипа? Завиток волос - точь в точь как у религиозных иудеев-хасидов: - http://prikolov.net/prikol/947
       Антисемитский плакат, на котором выведен образ еврея. Ну как, похож на запорожского казака?
      
      
      Я считаю, что одними из предков казаков были и хазары - казары- кузари {כוזרי /ку зари = 'Господь Бог рассеял, посеял'}. Этими КуЗАРАМИ были израильтяне - потомки Иакова-Иср`аиля. Все "казачьи" слова оказались, как и все слова русского языка, словами Святого языка Израиля, Аккада и Шумера.
      
      Вот, что Я нашёл на сайте http://www.passion-don.org/types.html - историографа донского казачества Евграфа Петровича Савельева
      сары - аз - ман
      שרי עז מענה /сари аъз мъанэ = 'царские (правительственные) + сильные + люди (досл. 'отвечающие', отличие от животных, люди могут отвечать речью)'
      
      http://www.rt-online.ru/aticles/rubric-79/49085/
      Старались объяснить его смысл то через персидский, то через монгольский, то через казахский, то через русский языки. Таким образом, тайна происхождения слова "казак, казачьи (войска), (донские) казаки" до сих пор остается (как будто) нераскрытой.
      На самом деле никакой тайны нет. Ведь ни один из исследователей даже не притронулся ко всеобщему Святому языку לשון הקודש /лашон а кодеш, т.е. к корням ИВРИТА.
      
      
      1. חזק/хазак -сильный, крепкий;
      2. Кстати, в поморском диалекте "казак" (ж.р. - "казачиха") - это подросток брачного возраста, нанявшийся на временную работу, чтобы заработать себе на свадьбу...: כזק /казак = 'тот, кто обязан' служить - казаки были освобождены от подушной подати и от других работ, но вместо этого были обязаны по сполоху (по тревоге) являться на сборный пункт в полной справе и скакать на войну. В знак освобождения от налогов и принадлежности к казачеству казаки носили на брюках два канта (сейчас носят такие генералы)
      
      В сохранившихся анналах Генуэзской республики, которая владела в Крыму крепостями, которые охраняли 'КОЗАКИ, КАЗАКИ', сохранились ведомости выплаты жалованья КАЗАКАМ. В основном, среди них АРМЯНСКИЕ имена! Т.е. нет таких национальностей (!), как 'татары, славяне, русские...' среди казаков-НАЁМНИКОВ нет. Казаки - это наёмные войска.
      3. כעז הך /къАъз ах = 'как бы сильный + бей!'
      4. כעז אח /къаъз ах = ' как бы сильный + брат'
      5. קזז הכא /казъз аха = 'уравновешивание счёта, суд + здесь'
      6. הזעקה /hазъака = '1. тревога, сигнал тревоги 2. сзывание'
      7. [חזק] - החזיק /эхезик = '1.хватать (добычу) 2. содержать (семью) 3. держать (лошадь, коня в поводу ) 4. укреплять (войско) 5. придерживаться (обычаев)'
      
      8. Слово "казак" ("козак") происходит от татарского слова "кацак-качак" (мишарский диалект), что означает "беглец, изгнанный, преступник, убежавший в стан врага" (http://www.rt-online.ru/aticles/rubric-79/49085/).
      [קצצ] ---- קצצך, קצך // каццах // - 'срезанный твоя (в женском роде, принижающем того, о ком говорят) (отрезанный твоя); рубить на куски твоя; уделять (отделять) от себя (твоя)'
      קצצך /киццех - '1. отрезать 2. разрезать 3. урезать + твоя'
      
      
      
      http://www.stihi.ru/pics/2010/12/18/4368.jpg
      Но конечно и казаки, и казахи - сильные, гордые люди {казахи до усмирения назывались Киргизами - כהרגיז /къиргиз - 'рассерженный, злой', а киргизская орда называлась Киргиз-кайсацкой (касацкой)}.
      http://dcp.sovserv.ru/media/images/d/b/f/11019.jpg
      
      Тихий Дон. 1957 http://imtw.ru/index.php?showtopic=11294
      
      Тихий Дон" http://kinoartist.forumbb.ru/viewtopic.php?id=767 - Мелехов - Абрикосов
      
      Тихий Дон. http://www.kinopoisk.ru/picture/1439898/
      
      
      http://www.passion-don.org/types.html
      - физический тип казака
      короткий, но плотный стан, высокие голени, круглая голо ва, широкий, прямой, нередко нависший лоб, короткий, часто с горбиной, хрящеватый, иногда и толстый нос, черные глаза, смуглое ли цо и темные жесткие волосы, с красниной на усах и бороде. Этот последний тип очень часто встречается и у нас на Дону, как остаток древних переселившихся сюда черкас, в особенности по Донцу, в Гундоровской и Луганской станицах, в Раздорской и даже от устьев Дона до ст. Пятиизбянской.
      
      http://sholohov.sch1262.ru/6.jpg
      Казаки донские и хохол Подтёлков
      ТИХИЙ ДОН. http://www.dreamtech.ru/CardView.phtml?id=254
      
      тип казаков азовских: легкие и подвижные, среднего роста, с длинными ногами при коротком туловище, с небольшой головой, при немного выпуклом (тюркском) лбе и выдающемся затылке, с орлиным носом, иногда тонким и прямом, подобранном маленьком подбородке.
      
       Тихий Дон / (1957-1958) http://giga.satel.com.ua/index.php?newsid=12458 Артистка Элина Авраамовна Быстрицкая - еврейка - лучшая казачка в мире!
      
      Все казаки азовского типа, большею частью брюнеты, с черными или карими глазами, с веселым, жгучим взором, одним словом, с азиатским оттенком в лицах, до крайности разнообразном.
      
       http://chtoby-pomnili.com/page.php?id=256
      
      Есть между ними, в осо бенности среди женщин, прекрасные, чисто древне - греческие профили, с правильным овалом лица, но есть и безобразные армянские или турецкие лица, при небольшой голове с большим "коромыслом" носом.
      
      Тихий Дон 1958г. http://film.arjlover.net/info/tihij.don.1958.6.avi.html - еврейка и славянин
      
      Тихий Дон" (1958) http://www.kino-teatr.ru/kino/acter/w/sov/226/foto/116512/ - еврейский расовый тип
      
      
      
      Тихий Дон 1958г. http://film.arjlover.net/info/tihij.don.1958.5.avi.html - слева арт. Хитяева - типичная жидовка
      
      
       "Тихий Дон" (1992-2006) http://www.kino-teatr.ru/kino/acter/m/ros/23105/foto/263044
      
      Верховцы - люди умеренные, скромные, немного суровые, богобояз ненные, почтительные к старшим, почти вовсе незнакомые с общественными удовольствиями, одним словом, более других сохранившие свой древний общинный патриархальный образ жизни.
      Только в семьях старообрядцев еще довольно прочно держится тот высоконравственный древний обычай казачества, в силу которого совершеннолетний сын часто не смеет при гостях сесть в присутствии отца, а почтенные отцы семейств выслушивают и исполняют с покорностью все, даже прихотливые, желания своих престарелых родителей, и часто предсмертные слова их имеют для них силу духовного завещания и исполняются всеми членами семьи беспрекословно. Благословение отцов, даже заочное, "на веки нерушимое", принимается сыновьями с благоговением.
      в) еврейский. Этого типа казаки до поразительности сходны с горскими евреями Дагестана, которые считаются остатками древних израильтян, плененных ассирийским царем Салтанассаром и потом совсем исчезнувших с политическаго горизонта, т. е. рассеявшихся по обширному древнему Персидскому царству, Кавказу, Крыму, Китаю, Индии и другим землям Азиатскаго материка. Казаки этого типа распадаются на две категории.
      
      Тихий Дон 1958г. Еврей Штокман и казаки-'израильтяне - אחים /ахим - братушки' - http://film.arjlover.net/info/tihij.don.1958.4.avi.html
      
      
       Первой: долговязы, с небольшой головой, покатым лбом, выдающимся затылком, с чисто семитическим носом, с рыжими на бороде и усах и темными на голове волосами, веснушчаты, по - казацки - "луданые", по-малороссийски - "рудые". По характеру за носчивы, кичливы, мелочны, пронырливы, сладки на язык с высшими, но жестоки и беспощадны с низшими и до крайности трусливы. Второй категории в антропологическом отношении сходны с первой, но только телосложением более мелки, черномазы, юрки, склонны к торгашеству, спекуляции и обдуванию. Военная служба им не по нутру, а потому они всячески стараются избежать ее. Этого типа казаки часто встречаются в низовьях Дона, в Старочеркасской и Аксайской ста ницах и гор. Новочеркасске. Желающий убедиться в этом может обойти торговые ряды, Азовский и Сенной базары, в особенности старые лавки г. Новочеркасска, где еще остались некоторые, доживающие свой век торговцы - казаки этой категории.( http://www.passion-don.org/types.html )
      
      
      
      9. כסך, כסאך /касаха = 'Принадлежащие трону'. Фамилия Мелихов (Мелехов) происходит от Святого языка, на котором מלך /мелех - "царь". Мелихов - "царский".
      Казаки (казахи) были особыми тронными войсками у Великого Хана, Великого Государя Козар (Израиля), которых посылали на усмирение восставших. Казаки жили в военных поселениях - Станицах. {Станица - שתנע יצא /Шътана ицэ = 'То, что передвигается, откуда выходят, то, что покидают'}
      10. כזקק /казакък//казакъ- ' обязанные'. Казаки были обязаны по первому зову {Спол`ох - שפולח /шполеах - преклонись, отправляйся по зову или שפולח /шъполеах - 'разрезать (полено на лучины, для сполохов огня - тревога на башне'} Кагана и его пеха-бека, Царя идти на войну и там проливать свою кровь за кагана.
      11. כזקה /казака - 'зависимые, обязанные (военнообязанные)' - [זקה] . Это и был 'налог кровью' . Жителей селили в 'белых' (освобождённых от налогов) городах засечной черты (Белгороды) и они были обязаны служить военную службу, называясь 'казаками, козаками' - כה זקה /ко зака - ' здесь зависимый, обязанный' - כוזקה /коЗака = ' здесь Бог (т.е. присяга под Богом) + обязан'[זקה] - отсюда и форма Козак и фамилия 'Козаков' (великий актёр Михаил Козаков и его сын Кирилл). כו /ко = 'здесь Бог', т.к. гематрия слова כו =26 - = יהוה
      
      Казаками называли наёмных конных воинов безразлично какого этноса. В Генуе обнаружены ведомости выдачи жалования казакам, служащим на охране крупнейшего в XIV веке города всего Причерноморья (и даже больше обнищавшего Константинополя) - генуэзской Кафы (כפה /каппа - 'Длань, рука божия', родственно כפה /кипа - 'шапочка, означающая, что 'на голове у меня длань божия', т.е. 'я полностью подчиняюсь Господу Богу') - (совр. Феодосия). В этих ведомостях казаков тюркские, армянские имена и нет имеет славянских.
      
      
      "По летописям и другим историческим актам встречаются разные казаки, а именно: в Крымской орде с 1474, в Волжской с 1492 и царстве Казанском с 1491, в Аккермане и Белгороде с 1515". "В 1468 г. были казаки и в Москве".
      
      12. כזקוק /казакук - ' нуждающиеся'. Казаки нуждались в военном снаряжении, в порохе {זקוק /зикук - 'ракета, искра'}, в свинце для пуль - всё это поставляло им правительство
      13. татарское 'качак или кацак' - 'беглый' ----- כצק /кацак -= 'как поток, устремлённый вниз', т.е. тот, кто обладает громадной энергией бегучей воды, как горная река. Казачество пополнялось беглыми хрестьянами. 'С Дону выдачи нет!'
      14. כזק /казак - 'как искра' - [זק]/зак = 'искра'
      15. כזחיח /казахиха - 'те, что подвижные, движимые' - [זחח] вот это уже кочевники- КАЗАХИ
      16. כזחיחות /каЗхихут - ' Те, что обладают подвижностью; 2. гордыней, спесью'. {[זחח]} И казаки, и казахские ханы обладали большой гордыней, спесью, да и сейчас и казаки, и казахи гордятся только лишь тем, что они КАЗАКИ и КАЗАХИ!
      17. כזכאי /казака//казаки - 'Те, что праведны, имеющие право, достойные, невиновные' - [זכא]
      18. כזכה/казаха - ' тот, что оправдан, удостоится, заслуживает, выигрывает' [זחה]
      כה שק/ко сак - 'здесь мешок' - указывает на грабительский характер Козаков, промышляющих набегами, угонами скота и рабов (казацкое словечко 'ясырь' = 'плен' - ישיר /Ясир - 'он будет держать' )
      
      כשח /касах- 'как говорить, сказать, рассказывать' - [שיח]
      
      [שיך] - כשיך /кашаех - 'который + принадлежит, относится' ------ от корня [שיך] --- русское слово 'шайка'
      
      [קשה] - קשיך /кашеха// касик, касак = 'твёрдый, упрямый, трудный твой' - русск. 'каша'. Однокашник - член твоей шайки.
      
      
      Раньше до эпохи Екатерины II казаков называли 'Черкасы'
      Черкассы, черкесы
      Сидоров Александр
       В 'Краткой истории донского казачества'
       пишет:
      'отношения России и казачества были униатскими, то есть это было соглашение персонально с царем, а не с государством в целом. Московские государи не вправе были назначать на Дон своих управителей, навязывать свои законы и изменять казачьи, руководить экономической и социальной жизнью казачества.
      ТАК ЧТО ДО НАЧАЛА XVIII ВЕКА казаки считали себя полностью независимыми от России и московских государей. Сами цари также не считали их своими подданными: они только хотели иметь в степях надежные "глаза и уши". Казаки не считали себя русскими людьми. В XVIII веке генерал А.И. Ригельман пишет, что донцы мнят свое происхождение от черкесов "и для того не почитают себя, чтоб они подлинно были из русских людей или чьи бывшие подданные". До 1721 года сношения с донскими казаками велись посредством Посольского Приказа, который ведал отношениями с иностранными государствами.'
      Еще во времена Петра-1, слово "казаки" не употреблялось.
      Оно стало употребительным, после подавления Пугачёвского бунта и разгрома Запорожской Сечи.
      Это по приказу царицы Екатерины появились: Донские казаки и черноморские казаки.
      Так же, по её приказу пограничную реку Яик {ייקע /йаика = 'он будет повешен (если перейдёт границу - 'Джаик' - джа - 'жги, скачи') 2. Связан накрепко с Богом (יי/Йа - 'Бог')'} переименовали в Урал {הורה אל /Ора Эл = 'батюшка-Бог', поэтому то Урал называли 'Урал-батюшка'}.
      А во времена Петра-1 их звали Донские черкассы и Запорожские черкассы.
      Кстати, столица донских казаков - станица Старочеркасская, которая стала "старой" после построения новой столицы - Новочеркасска. А на Украине (южной окраине, была и северная окраина - Поморье и там были казаки-поморы) то же есть Черкасск.
      Эти люди назывались черкассами. А что это за слово?
      Почему это, Екатерина решила переименовать черкассов в казаков?
      Название 'народ черкасы' упоминалось еще в царских грамотах семнадцатого столетия: 'черкашка'-так звали украинца, 'черкашинска'-украинку. Своему происхождению слово это обязано {якобы} тюркскому 'чири киши' или 'чири киси', что значило 'люди армии'. В достославные былинные времена древнерусской истории на рубеже XI-XII веков русские князья доверяли защиту своих городов полкам тюркской {берендейской, торской, т.е. израильской, караимской} конницы, воины которой селились по берегам реки Рось, в городах Черкасах, в Берендичеве (нынешнем Бердичеве). Позже воины ассимилировались с местным населением. Но многие века их правнуки и внуки не расставались с казацкой саблей. Возможно, что и вольнолюбивое запорожское казачество унаследовало от них свои воинские традиции.
      История казачества-черкасска значительно древнее 11 века - во время КОЗАРСКОЕ, ГУННСКОЕ, когда СУЩЕСТВОВАЛИ древние израильские государства на территории нынешинх Украины и России - Государство Аттилы (Гуннов), Великий тюркский (израильский) каганат, Козарский каганат, Хазарское царство...(5-10 века н.э.)
      שר כעס /Сар каъс = 'Правитель + гнев'. Если козарский каган гневался на какое-то племя, то он посылал на них свои отборные части, 'коронные войска' -שר כס /Сар кес = 'Правитель + трон' или
      שר כסה /Сар каса = ' Правитель + покрывать (крыша, дом)' ('Дом царя'). Эти войска находились под покровительством правителя -пеха-бека, люди эти платили налоги кагану своей кровью, воевали под красными знамёнами.
      . В XVIII веке генерал А.И. Ригельман пишет, что донцы мнят свое происхождение от черкесов "и для того не почитают себя, чтоб они подлинно были из русских людей или чьи бывшие подданные". Старики-казаки говаривали, что 'мы - Саррины', т.е. от Сары - жены Авраама, а не от Агари, от которой агаряне - 'арабы Аравии'. Впрочем, слова 'мы - Саррины' можно трактовать, как 'миСари' - משרי /мисари - 'борющиеся, из борьбы'. Возможно, что население Мещерской области - 'татары-мишари' - это ни кто иные, как потомки 'черкасов', поселенных в этих местах Пехом Козарии и обязанные охранять торговый путь по Москве-реке, по Оке до Волги. Главным городом Мещеры был Муром, откуда родом 'казак Илья-муромец'.
      Затем Козария стала Хазарией, разразилась замятня и черкассы потеряли своего кагана и стали 'борющимися'.
      
      Мелеховские козаре - евреи
      http://sarkel.museum-vdonsk.ru/viewtopic.php?f=6&t=218&start=80
      Очень интересно название станицы Мелеховская.
      Вот история с сайта (http://melihovskaya.jimdo.com/история/ ) станицы Мелеховская:
      
      "По сохранившимся до наших дней преданиям, станица Мелиховская возникла на Донской Земле в конце 19 в.. Первоначально она располагалась на Монастырском острове, именовавшимся в разные годы также Еленим, Лисьим, Казачьим, Черкасским, на правобережном изгибе Дона в 2-3 километрах ниже Аксая.
      Существуют две версии о происхождении названия станицы. Согласно первой- название поселения связанно с ее расположением у мелей реки. Вторая версия- станица была названа в честь, ее основателя казака Мелехова. ( Этот казак не имеет ничего общего с героем великого произведения М. Шолохова "Тихий Дон".
      
       Тихий дон (1958) - Элина Быстрицкая - 'Аксинья' и Пётр Глебов - 'Григорий Мелехов - 'турка'' http://vipsite.ws/movies/36575-tikhijj-don-1958-dvdrip.html - Мелехов - от слова מלך /мелех - 'царь'. Мелехов - 'царский' (всадник - תורך /турха // турка /// тюркъ)
      )
      В 1696 г. произошло переселение Мелехова городка на Ширяевский бугор, где она и находится в настоящее время. Причиной же переселения стали весенние разливы Дона.
      В начале 18 столетия городок сместился на прибрежную низину и стал расти в западном направлении. Современные размеры станица обрела в конце 19- начале 20 в.." (http://melihovskaya.jimdo.com/история/ )
      
      
       "мелех"
      
      - это ивритское (древнееврейское)
       - מלך / мелех, молох - "царь"
      מלח / мелах - "солил, посолил"
      מלאך /малъах - "1. ангел 2. посланец, вестник"
      
      
      Козаре - идущие по пути света
      Во всех случаях название "Мелеховская" связано с древними евреями, т.е. с Козарами
      כוזהרי / Козааре = ' Господь Бог (כו= = 26 = = יהוה) + זהר лучи света'
      
      - קו זר / кав зар // ко зар = "маршрут, рейс {путь} + отдаляться, чуждался".
      Козары - это потомки Авраама (бИБЛИЯ, Быт. 12:1), израильтяне, которым Б-г заповедывал: " לך / лех - "Иди"[/b] (язык ИДИш - יד איש /йад иш // ид иш = "Рука (Б-га) + человек, муж" - Бог говорит Израилю, что Его рука всегда будет с тобой - Ис. 42:6).
      Но отсюда слово "мелех" - מלך /меЛех - "ИДУЩИЙ". Лех - один из трёх легендарных братьев (Чех, Лех и Рус) от отца их - Пана:
      
      Легенда известна по 'Великопольской хронике':
      
      В древних книгах пишут, что Паннония является матерью и прародительницей всех славянских народов... от этих паннонцев родились три брата, сыновья Пана, владыки паннонцев, из которых первенец имел имя Лех, второй - Рус, третий - Чех. Эти трое, умножась в роде, владели тремя королевствами: лехитов, русских и чехов, называемых также богемцами.'[4]
      
      
      פן /пан - 'образ Божий' - гематрия = = 130:
      עין /айн - 'глаз'
      נמם / немеем // Немм - '57/72 Имя Божье по Шем ха-мефораш' - Т.е. это икона - образ божий, ГЛАЗ божий, который НЕМ!
       סלם/суллам - ' лестница'
      ЯR
      
       - ' лестница', по которой всходят к Богу
      - - (http://rudocs.exdat.com/docs/index-137881.html?page=2 ) и нисходят на землю ангелы - מלאחים/ малъахим = = 129 + дозволенный колель (1= א) = = 130 = = מלא אחים /малъа ахим = 'всё наполнено + братья' - т.е. все люди, ощущающие себя братьями - ангелы. Слово 'Брат' - ברתה //бърата/// братъ = 'благожелательный'
      סיני /Синай = ' Гора Синай, на которой Моше говорил с Богом, вокруг которой стояли израильтяне, получившие Тору (Закон)'
      יה סנה /Я сна // ясно = 'Бог + неопалимая купима, горящий, но не сгорающий терновый куст - הסנה /аСне {Исх.-Шем.3:2} (שחה /сиха - 'куст терновника'), из которого слова Бога до Моше доходили и Моше беседовал (שחה /сиха= беседа) с Богом'
      נף /Ноф - 'Мемфис' - столица Египта
      קל /кал - '1. лёгкий (ср. лёгок на подъём, т.е. на то, чтобы сняться с насиженного места); 2. ловкий, проворный (общенародная характеристика еврея); 3. маловажный('кал' - יהו רעי /Йаhy Рэй // Ев рей = "Бог пасёт; Божий помёт, кал" ----- т.е. Рабы Бога - евреи - являются Его помётом и обязаны слепо следовать Слову Божьему. ИЗРАИЛЬ - יזרעאל /иЗраЭль - "Он посеет сильное семя + Бог" - יזרעאיל / Израиль.)'.
      
      Древнерусская летопись Повесть временных лет и средневековые литовские легенды о Палемоне связывают происхождение своих народов с регионом Норик, где жили иллирийские венеты:[5]:
      '...По разделении народов взяли сыновья Сима восточные страны, а сыновья Хама - южные страны, Иафетовы же взяли запад и северные страны. От этих же 70 и 2 язык произошёл и народ славянский, от племени Иафета - так называемые норики, которые и есть суть славяне'
      ---------------------------
       В еврейской традиции цифра '70' означала 'множество народов (языков)' + 2 языка: иврит и арамейский. Известно также 72 имени Божии, Одно из Имён Бога (69/72) - ראה /Raa - 'Смотрел, глядел, Созерцал' в Торе перечислены 70 народов мира. 70 народов - множество - приходят в Палестину, чтобы найти там своё вечное пристанище (могилу) (Иезикииль). Древние могилы скифских вождей находятся в Палестинском городе Скифополе - ныне בית שאן / бейт шеан - 'дом Милостивого Господа (א"ן / אדני נכבד)' или 'Дом шума', т.к. он когда-то был столицей провинции Иудея, но, возможно, потому, что тут из-под земли раздаётся шум и бывают там сильные землетрясения [רעש / Ra'sh - 'шум, землетрясение']. В Скифополе была столица скифского государства в Палестине, в которой произошло братание скифов и израильтян и родился новый семитоязычный народ - 'царские скифы' или Роксаланы - ראש אלן / Roш Элан // Rox alan = 'Царь + Бог - дуб' или ראש עליון / Roш ЭлЬОН // Rox alan = 'Царь + Высший, Верховный , Всевышний' . На иврите אליון / Эльон - 'мочка уха' {הוא הו / у ho = 'Он - Бог'} и мочку уха украшали серьгами.
       Гематрия слов גוג ומגוג /Гог ва магог (Иезик. 38:2) - 70 народов мира = все народы мира. Добавив 2 еврейских народа (иудов и израильтян), получаем число 72
      
      
      מלך / мелех - Идущий ----- ср. 'дорогу осилит идущий' - по-латински 'дорога' - 'semita'; Идущий - это потомок Авраама, который пересекает по приказу Бога все границы, дабы оплодотворить словом Божьим народы-языки.
      מלך / мелех - ' царь, вождь'
      Б-г сделал так, что во многих странах ЕВРазии ЦАРЯМИ племён, их "интеллигенцией" стали древние ИЗРАИЛЬТЯНЕ. Так как они были единственными грамотными, у них был Закон - Тора, народы ВЫБИРАЛИ израильтян вождями (царями). Бог говорит Аврааму:
       6 И весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя; (Бытие 17: 6 ; Мат. 1, 6.)
      
       Слово "ЕВРЕЙ" - יבריי /Йеврейа - "Он будет выбран Богом".
      
      Но слово "ЕВРЕЙ", это и:
      יעבריי /Йаврей = "он пересечёт границы с Богом (богами - אלהים / ЭлоГим, по-гречески ЛОГОС - "1. Бог 2. слово")"
      Израильтяне учили народы основным законам праотца Ноаха (Ноя):
      Заповеди Ноаха
      (Талмуд, Санхедрин 56а; Тосефта, Авода Зара 8:4; ср. Маймонид, 'Мишне Тора', разд. Законы царей 9:1 Маймонид, 'Мишне Тора', разд. Законы царей 8:11)
      1. Верить, что Бог Един ;
      2. Запрет идолопоклонства
      3. Не убивай
      4. Не воруй
      5. Запрет разврата
      6. Не ешь мяса животных, которые ещё живы
      7. Создавай суды.
      
      
      Слово "Semita" по-латински - "ПУТЬ, ДОРОГА, ТРОПА"
       Чех, Лех, Рус, идите за Господом
      צח / цах/чех/ чих - 'чистый, ясный, яркий' - именно в Моравии - северной Чехии пришёл проповедывать слово Божье св. Мефодий. И именно там, возможно, впервые был распространён в VII ВЕКЕ в государстве Само (שמו / Шемо // шамо /// Само = 'Имя божье там его') славянский язык, наиболее близкий к ивриту по моим наблюдениям.
      צוח /цавах // цох/ чох - 'кричал, горланил, вопил' - ещё одна черта, которую отмечают все народы у израильтян, так как они - жёстковыйный народ и каждый хочет высказать своё мнение.
      צוה /цива // цоh ='приказал, велел, повелел; назначил; завещал'
      
      Гематрия слова צח / цах = = 98
      חץ / хоц - 'вон! Уходи! Во вне; внешнее (воздействие) [חוץ]' - опять намёк-ремез на Быт. 12:1, где Б-г просит Абрама уйти [לך / лех! - уйди, иди, уходи] из земли своей, от дома своего, от рода своего в землю, которую Бог укажет ему.
      Именно от этого слова - [לך / лех! - уйди, иди, уходи] - легендарное имя второго брата - Леха - предка ляхов-поляков, которые до XVIII НЕПРЕРЫВНО расширяли своё государство - Речь Посполитую. А ударными отрядами их были 'эвреи' - от אברי / Эвре = 'крылья' - крылатые всадники, которые в Оттоманской Порте назывались 'дели' --- דאה לי / даа ли / дэе ли = ' парить на крыльях + мне' : http://forum.df2.ru/index.php?s=4f60b647ffa83f0587e5f339569da2e1&showt... http://www.ageofbattles.ru/?nav=modern
       А в Венгрии [בן גריה / бен грия // вен грия = 'сын + разозлённого бога'] - крылатые гусары ---- הוא שר /ghu: sar / Гу сар // = 'Это он - Царь'.
      
      Рус
      רוץ / руц - 'бегать' - славянское войско воевало только на лодках (סור /савар, сур ----- обратное прочтение - 'рус' -лодочник), кораблях, а, высаживаясь на берег, очень быстро бегали и даже могли кратковременно бежать со скоростью тяжеловооружённого всадника
      [רעץ] ----- רועץ /роэц // руц = 'сокрушаю, сокрушает'
      
      ברח / барах // варах /// варяг = ' убегать; избегать; провозить контрабандой (т.е. торговать, не платя пошлины)'
      Варяг
      בר הגה / бар ага // вар агъ = ' сын руля; сын учёности; сын кормчего'
      
      
      יעבריי /Ибрей - "Он сделает беременным Богом", т.е. Он оплодотворит народы ("ЯЗ`ЫКИ") СЛОВОМ БОЖЬИМ. Поэтому РУССКИЙ язык полностью построен мудрецами из словокорней Святого языка לשון הקודש / лашон а-кодеш. Все имена в России, как и само слово РОССИЯ, - еврейские. Все имена людей - семитские. Арабский язык - это тот же еврейский арамейский язык (написанный арамейским (финикийским) шрифтом, из которого почти все буквы греческого и латинского языков. Пять букв современного русского алфавита - из современного (тейманского) еврейского алефбета. Буквы Ь, Ъ, Ы - из арабского шрифта семитского языка.
      
      יהו ראי /Йаhy Рей // Ев рей = "Бог усмотрел, Бог смотрит" ----- т.е. Рабы Бога - евреи - являются СМОТРИТЕЛЯМИ (по-русски - "СМОТРЯЩИМИ") на Земле.
      יהו רעי /Йаhy Рэй // Ев рей = "Бог пасёт; Божий помёт" ----- т.е. Рабы Бога - евреи - являются Его помётом и обязаны слепо следовать Слову Божьему. ИЗРАИЛЬ - יזרעאל /иЗраЭль - "Он посеет сильное семя + Бог" - יזרעאיל / Израиль.
      
      Предвижу возражения, вопли и даже визг т.н. "родноверов" и т.п. (см. книжки Петухова, Дёмина, Погорельского, Синельникова...), обвинение меня в еврейском шовинизме, прославлении т.н. "избранности еврейского народа", и т.п.
      
      НЕТ никакой особой ИЗБРАННОСТИ еврейского народа (т.е. некоей уже по рождению повышению статуса человека, если у него в метрике написано, что мама его - еврейка). В еврейской литературе есть термин -עם סגלה / ам сгула = "народ *****избранный". Однако термин סגלה - от корня "[סגל]" означает не избранный, а ПРИСПОСОБЛЕННЫЙ, УСВАИВАЮЩИЙ, фиолетовый - цвет драгоценности. Т.е. еврейский народ - это народ наиболее усваивающий Закон Божий, а Евреи - это выбранные Богом люди ЛЮБОЙ КРОВИ (!!), которые являются УЧИТЕЛЯМИ неискушённого в законе народа (גוי /гой - это народ, в том числе и те люди, у которых мамы - "еврейки по документам" - это ТОЖЕ גוי /гой!).
      Поэтому Я призываю осмыслить то, что здесь написано!
      С Уважением
      БерШадСкий vladimir.b@012.net.il
      http://newsem40.com ; http://www.proza.ru/2013/12/06/2120
      
      Только ФАКТы могут изменить мнения.
      - АрхеоМеTр
      тел. +972-527284036 +972-527284036;
      в Беэр-Шеве: 052-7284036 052-7284036
      
      АрхеоМеТр
      
      Сообщения: 220
      Зарегистрирован: 08 июл 2010, 14:35
       Личное сообщение
      Вернуться к началу
      ________________________________________
       Редактировать сообщение
       Удалить сообщение
       Пожаловаться на это сообщение
       Цитата АрхеоМеТр
      Re: Саркел - которого не было?
       АрхеоМеТр ' 21 ноя 2014, 15:10
      irme писал(а):Остров на Дону есть ,образован реками Доном и Аксаем.Там же, на острове, находились городки Мелкхоо (Царский) и Бозоргханек (Старший хан).
      Да и древняя столица казаков(потомков Хазар) Старочеркаск -на том же острове.
      
      מלכו / мелехо // молхо = "царский его"
      Бозоргханек
      בוא זרהנניך / Бо зар haних // Бо зор ханнех = "пришёл, вошёл + чужой, странный, иностранный + вот я тебе"
      
      בוא זהר חנך / Бо зоар ханах = "Пришёл, вошёл, войди + луч света, свет, каббала + 1. обучать, инструктировать"
      С Уважением
      БерШадСкий vladimir.b@012.net.il
      http://newsem40.com ; http://www.proza.ru/2013/12/06/2120
      
      Только ФАКТы могут изменить мнения.
      - АрхеоМеTр
      тел. +972-527284036 +972-527284036;
      в Беэр-Шеве: 052-7284036 052-7284036
      
      
      Я предлагаю Вам рассматривать историю Саркела ("Царской крепости"), увязывая её с историей КАЗАЧЕСТВА!!
      
      Напомню, что большинство степных израильтян стало христианами-арианами задолго до 988 г. В 988 г. их заставляли признать Иисуса Христа за Сына Бога или даже за второго Бога, что было противно первоначальному христианству, арианству и несторианству. Вот поэтому т.н. "печенеги, половцы" (в большинстве - ХРИСТИАНЕ!!) СТАЛИ врагами Киевским русам. В 1224 г. в битве при Калке БРОДНИКИ (т.е. станичники - черкассы) сражались на стороне Субудэй-багатура, а в дальнейшем верно служили т.н. "монгалам", которые на самом деле никакими монголами из далёкой Монголии и не были, а были "моголами" מגלה /мэгале - "изгнанниками с Пра-родины", т.е. израильтянами 10 колен.
      Многие черкассы (будущие казаки) очень часто набегали на Московию. А вы что, думаете, что войска крымского хана состояли из крымских татар, которые жили в Бахчисарае (раньше назывался Керчь-эден - כרך עדן /кирх эден = "Большой город - райский сад") и не умели ездить верхом? Почему же казаки служили именно крымскому хану? Потому, что он в их глазах и был ЦАРЁМ законным, тогда, как московские и другие князья-рюриковичи были потомки неизвестного Рюрика и 300 лет были данниками ЦАРЯ - Великого хана.
      И только, когда великий князь Иван (יון /иван - "Божий") захватил царские регалии в Казани, только тогда казаки признали князя московского ЦАРЁМ! Потому что в титуле у него появилось - Царь Казанский, Царь Астраханский (потомок Хазарии!!).
      
      
      
      Черкассы превратились в злейших врагов центральной власти нарождающейся империи России, пока она при Иоанне Грозном заключила с ними обоюдновыгодный союз. Отсюда -
       צר כעס סע /цар каъс саъ - 'враг + рассерженный, гневный + езди'. Они стали известны под названием 'печенеги' (פציע נכי /паци наки ='кому доставляет удовольствие ранить людей') и половцы (פה להב /по лаав - 'здесь пламя'). Черкассы организовались в порядки (פה ראה (רעה) דכא /по раь дък - 'здесь вижу (управляю, правлю), угнетаю (подчиняю)') - 'орды, сотни, полки' (всё это также иврит), отсюда - צרר כעס /церър каъс - 'завязывать, соединять в одну связку + гневные'.
      Черкассов нанимало имперское правительство для войн или для охраны границ, отсюда - צרר כס /церър кес - 'завязывать, соединять в одну связку + трон', отсюда Черкесы. Черкесами, т.е. пограничными войсками хотели сделать кавказские {/ קו כס /кавкес - 'линия трона' - 'граница империи'} племена, которые сами себя называют себя 'адыге' - הדאג /адоэг = 'Беспокойные'.
      Для того, чтобы заключить с черкассами-казаками-сильными людьми союз царь Иоанн Грозный даже женился на черкеске.
       Из черкесов (черкассов) была Мария Темрюковна - царица, вторая жена Иоанна IV , "из черкас пятигорских девица", дочь кабардинского князя. По святом крещении в Москве обвенчана в 1561 г.; умерла 1 сентября 1569 г.
      Черкесы-адыги занимали сев. скат Кавказа и равнины Кубани; Черкесы из-за недальновидной политики превратились в Черкасс. В 1835 общее число Ч. было 527 т. ч., 1858 вследствие войн и переселений число их уменьшилось до 315 т., после русско-турец. войны 1878- до 144847 (1897). Гл. племена: кабардинцы (99 т.), абадзехи, убыхи, шапсуги.
      Торговцы и казаки-разбойники - создатели государств. Будучи высшей расой, торговцы никогда не подвергали своих торговых сограждан смертной казни, провинившихся наказывали изгнанием из своей среды в сторону аборигенов (карет {כרת /карат - 'отрезать, отрубать'------- 'карать'}) или подвергали оскоплению (ערירי /арири - 'одинокий, бездетный', 'да не оставят они потомства'). В данном случае арири нам не нужны, они пригодятся, когда я перейду к банкирам.
      
      А вот подвергнутым процедуре карет не оставалось ничего другого как набрать из аборигенов войско и начать грабить торговцев, мстя за поругание и зарабатывая на прожитье. Ведь ни одна из русских сказок 'про богатырей' не обходится без предводителя - 'евреина'. Причем все эти 'богатыри' - суть казаки-разбойники.
      
      Казаки-разбойники начинают с грабежа караванов на торговых путях, а заканчивают 'взятием' городов и обкладыванием данью их жителей себе на пропитание и даже роскошь, в первую очередь - торговцев, по-нынешнему это называется налогами.
      
      Потом между разбойниками, 'взявшими' города, начинаются распри, загляните в Карамзина, чтоб я не тратил лишних слов. Только у него казаки-разбойники называются уже по их главарям - князьям. Эта бодяга, например как Александр Македонский или более древние разного рода 'ахемениды' или недавние как Стенька Разин, продолжается поныне, и будет продолжаться впредь, до тех самых пор, пока на всей нашей грешной Земле не будет создано 'единое и неделимое' государство.
      
      
      Ясно теперь, почему Екатерина II решила переименовать черкассов в казаков - חזק /хазак - 'Сильный'; כזק /казак - 'обязанный' *служить. И, действительно, Казаки были сильными людьми, с которыми воевали и старались быть к ним благожелательны русские императоры. В свою очередь, казаки держались по отношению к русскому народу независимо, не смешивая себя с ним.
      Во время Крымской войны (1853-1856) в турецкой армии был казачий отряд (старообрядцев - казаков-некрасовцев), успешно сражавшийся с русскими войсками. Султан Абдул-Меджид вручил казакам знамя с изображением креста и полумесяца - как символ, объединяющий мусульман и православных.
       С казаками расправилась Советская власть. Поэтому во время ВОВ в рядах немецкой армии воевало 250000 казаков.
       Это эмблема СС-казаков Нацистов.
      1-я казачья дивизия(нем.1.Kosaken-Division),также 1-я казачья кавалерийская дивизия(нем.1Kosaken-Kavallerie-Division)-создана август 1943г.на основе конного отряда'Паннвиц'-Reiterverband Pannwitz.В конце декабря 1944г.-передана из вермахта в состав войск СС.В феврале 1945г.развёрнута в 15-й казачий кавалерийский
      корпус СС(нем.XV.Kosaken-Kavallerie-Korps der SS). (http://maxpark.com/user/1722733828/content/1664653 ) - Сегодня идёт возрождение казачьих отрядов уже не только на Дону и Кубани. Нужно возрождать казачьи отряды ТОЛЬКО на основе особой присяги казаков Лидеру страны при условии снабжения казаков денежным и материальным довольствием. Казаки были многорелигиозны. Были казачьи части не только из православного, но и из мусульманского населения и даже из иудеев. Атаман Войска казаков на Кубани был иудеем.
      0
      
      19. Торки, берендеи и другие племена степного Израиля стали основой для Черкасс и казаков
      
      http://vladimirbershadsky.info/page/kazaki-kazahi-cherkassy-cherkesy
      
      
      Огненная сила ашкеназов
      И ещё один факт. 'Татарское' войско, разрушившее ЗИМОЙ 1237-1238 гг. Владимирскую Русь, сделало это ЗИМОЙ!!.
      Во-первых, как это смогли десятки тысяч всадников пройти зимой в лесах северной России?
       А во-вторых, как можно было ЗИМОЙ сжечь до тла Рязань, Владимир, Москву? Это можно было сделать, имея ОГНЕННОЕ ОРУЖИЕ - 'греческий' огонь, пушки ! Но ведь это было в первой трети XIII века! Может быть, разгадка кроется в следующей расшифровке еврейского слова 'АШКЕНАЗ': אש כאן (קנא) עז / Эш кан (кана) аз = 'Огонь + здесь (зависть, ревность; ревнитель Б-га)+ сила'. Ашкеназы - потомки хазар, вернувшихся{חזר /хазар - 'возвращение'} в лоно веры пра-отцев.
      
      Ашкенас - אש כנס/Эш кенас = 'Сбор, слёт огненных'
      [בער]/баэр - 'уничтожать, гореть' == 272:
      עבר /Эвер - 'Евер' - правнук Сима (Шема) - предок עברים /иврим - 'переходящих границы, оплодотворяющих, ', несущих Огонь Бога - Свет божества по миру.
      ערב /арев // араб - 'обменивать, закладывать; ручаться, гарантировать; брать на поруки'
      Часто ашкеназы были сборщиками налогов в разных государствах:
       אש קנס /Эш кнас = 'Огонь + налог' - т.е. сбор налогов при помощи угрозы применения 'греческого' огня или просто огнестрельного оружия (легенда о княгине Ольге и насланных её воробьях с привязанным к хвостам огнём, уничтожившим жилища древлян, убивших мужа Ольги князя Игоря Старого).
      
      Hazard - (англ.) 'опасный'
      העז ער דא / ha-a'z a'r da = 'העז сила (עז), которую знаю + ער враг + דא это'
      
      Ашкеназы - переселенцы, поселенцы.
      
      -שכן
      
      השכנה עשה/ашкана асэ - "заселение, вселение в дома + сделал"
      השכנה עז/ашкана аз - "заселение, вселение в дома + сила"
      
      
      Это слово - в книге Бытие (Бер.) 10:3 пишется так - אשכנז .
      Первая буква א означает "Бог"
      Далее идёт корень [שכנ], означающий - "обитать, проживать"
      Окончание [נז ] /наз указывает на корень [נזה\נזי] /нази - "быть обрызганным". Это понятие указывает на старинный еврейский обычай (Ваикра 8,23,30) обрызгивать народ жертвенной кровью Агнца и таким образом очищать народ от грехов.
      Этот обычай, кстати, объясняет, почему народ на казни Иисуса Христа кричал: "Кровь его да будет на нас и на детях наших" (Мф.27:25) - Иисуса воспринимали, как Агнца, закалываемого в жертву, дабы кровью своей Он очистил народ от грехов.
      Синоним корня [נזה\נזי] /нази - "быть обрызганным" является корень [רסס], откуда и слово רוסס /РУСАС // РУСС . Понятно, что РУСЫ - это те же самые ашкеНАЗы.
      
      Ашкеназы - израильтяне - были "интеллигенцией" Великого тюркского каганата (и других каганатов и государств ЕВРазии), другое имя которого - אל /Эль - "Бог". Они были его чиновниками, мастерами ("муж ашкеназ устроил могилу"), полководцами, металлургами, инженерами в Эле-Боге.
      
      Новейшие исследования (при помощи археолингвистики) показывают, что культура (קול תורה = 'Голос Торы') Европы и российской Азии созданы в период с VI века до н.э. на основе Священного языка, семена которого есть во всех европейских и в тюркских языках. Таким образом, были объединены под знаменем Единого Святого языка и Единого Всевышнего многие народы. Народы получили эту культуру посредством переходящих из страны в страну иври ( евреев), и КольТору, и множество мыслеформ-слов и понятий. Осуществилось пророчество: 'да распространит Бог Йефета и да будет он жить в шатрах Сима (Шема - השם - Господь Б-г)'.
      Из истории тёмных веков
      Народ Исраэля после смерти Соломона разделился на две неравные части, враждующие между собой. Меньшая часть называлась Иуда - их потомки - это нынешние сефарды. Большая часть - Израиль (Ефрем, жезл Иосифа) - их потомки носят название ашкеназов. Так вот, иудеи владели Храмом Бога יהוה и отрицали другие ИМЕНА Бога.
      Израильтяне называли Бога אלהים /ЭлоГим, что означает Многосильный, Всесильный или Имеющий много имён сил.
      http://vladimirbershadsky.info/page/ognennaja-sila-ashkenazov-1
      1100 ашкеназы и огонь [Просмотр]
      Рубрика: A, Казаки-казахи-Черкассы, ב - РИЭСС
      2013-07-03 19:52:02 blog publish АрхеоМеТр
      
      
      Русы и хазары
      http://forum.worldoftanks.ru/index.php?/topic/1876696-%D0%BB%D0%B5%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%B4%D1%8B-%D1%80%D1%83%D1%81%D0%B8/page__pid__46407989
      
      Пожалуй у любого русского кто хоть как ни будь интересуется историей, есть свое виденье как возникла Русь. Притом вариации очень широки. Кого то устраивает краткий школьный курс, а есть те кто исповедует теории подобные Фоменко и К. Вот и мне захотелось вставить свои "пять копеек".
      Сразу оговорюсь, что не претендую ни на какую историческую достоверность, поскольку не имею на этот счет доказательной базы. Поэтому все споры которые могут возникнуть лучше переводить в русло утверждений: могло ли такое вообще быть?
      
      Начинается все с очень и очень древней легенды. Легенда рассказывает о том как в стародавние времена пришли на будущую Русскую равнину три брата. Звали их Хазар, Болгар и Рус. Два старших брата остались жить на той равнине, а самому младшему места не хватило и поселился он на большом озере, на острове. Размер острова описывается в днях пути. Три дня пути от одного края острова до другого. Любой ученик сегодня конечно знает, что на Русской равнине нет таких озер и тем более таких островов. Но вот совсем рядышком на Балтийском море такие острова есть. И с одним из них история Руси тесно связана. Если конкретнее то это остров Рюген. Так как это легенда, то было бы некорректно спорить о ее достоверности . И если брать легенду не совсем дословно, то в принципе даже похоже на правду.
      Три родственных племенных объединения пришли на равнину. Старшие рода заняли лучшие места и пастбища. Младшему роду оставалось только поискать себе место севернее. И почему бы не предположить, что даны и юты (там проживавшие) приютили русов или ругов (как там их называли). По времени (по некоторым источникам) появление славян в районе реки Лаба это где то 5 или 6 век нашей эры. Далее существует значительный провал в информации.
      Хазары в это время вошли в состав Тюркского каганата, а после его развала смогли создать свое государство.
      
      Это уже 7 век нашей эры. Хазария укрепляется и становиться доминирующей силой на Русской равнине. На сколько укрепляется? На сколько доминирующей? Чтобы определить кем была Хазария в те времена достаточно привести пару примеров.
      1. Во дворце великого иранского шаха Хосрова Благословенного стояли только три гостевых трона: для императоров Византии, Китая и Хазарии. Как видим иранских шах считал императоров Византии, Китая и Хазарии равными друг другу.
      2. По сведениям летописных источников в зависимость от Хазар и платили им дань племена: камские булгары, буртасы (по арабским источникам, народ, живший на берегах Волги от нынешнего Саратова до Казани), мордва, марийцы, вятичи, северяне и поляне. Если посмотреть ареалы распространения этих племен, то мы увидим, что хазары фактически правили на большей части Русской равнины. И тот же Киев был всего лишь одним из хазарских городов. Это старший род (по легенде). Второй род - болгары в результате конфликта с хазарами ушли в район Дуная. Как же жили в это время русы - руги фактически не известно, хотя споров много.
      
      В 8 веке в Хазарии к власти фактически приходят евреи раданиты. Оказывают решающее влияние на кагана и фактически часть элиты приняла иудаизм. Кто же такие раданиты? Сведений так же очень мало. По источникам это (всего лишь!) часть евреев торговцев которая имела отделения по всему Шелковому пути от Британии до Китая. Прикидывая даже по сегодняшним меркам возможное количество филиалов по этому торговому пути можно представить какое количество денег находилось в распоряжении (всего лишь!) этой части евреев торговцев. Занимались раданиты самыми разными товарами и рабами в том числе (отмечу это особо!). Несомненно как центр торгового пути между Европой и Азией, Хазария и привлекла к себе внимание раданитов. Ну и главное, в Европе евреи естественно занимались своим излюбленным делом - ростовщичеством.
      
      И во второй половине 8 века складывается ситуация которой раданиты воспользовались на 100%. (Это мое личное суждение и доказательную базу под это подвести не реально, есть лишь "совпадения" и косвенные свидетельства.) В Европе откуда ни возьмись возникает такой фактор как викинги. В отличии от отдельных племен викинги не народ. Это различные банды которые типа грабят побережье. Такой вот упрощенный взгляд бытует. Однако народ забывает, что любая даже маленькая "банда" это прежде всего вооруженное формирование, маленькая армия. А любой военный вам скажет, что армия начинается прежде всего со снабжения. Людей нужно вооружить и накормить как минимум. Викингам и корабли нужны, их еще и построить надо. И на все это нужны деньги. Мы как то привыкли, что всем этим занимается государство. Но в 8 веке скандинавские государства еще не существуют! Там живут на скалах нищие народы которые и хлеб насущный с огромным трудом себе добывают. Как пример уровней развития: керамику скандинавы переняли у своих соседей по Балтике славян. Очень сильно подозреваю, что скандинавов просто использовали. Использовали те у кого были деньги и возможности. Откуда взялись же взялись деньги? Тут стоит вспомнить некоторую странность набегов викингов на Европу. Обычно викинги четко знали куда плыть и кого грабить. Это предполагает наличие местных осведомителей. Предположить, что скандинавы еще не имея государств уже смогли наладить эффективную шпионскую сеть, как мне кажется не логично. На мой личный взгляд случилось следующее: евреи давая деньги в рост различным влиятельным вельможам столкнулись с невозможностью вернуть свои деньги. На них просто плевали и ничего не возвращали, не говоря уж о процентах. Начался поиск возможности возврата "мертвых" долгов. И в результате родился проект викингов. Викинги грабили города имущество шло часть им, часть на оплату снаряжения и бонус. Заметьте ВСЕ скандинавские государства начали образовываться уже после начала эры викингов. Дания - 800 г., Норвегия - 851 г., Швеция вообще в 10 веке. Есть вообще свидетельства когда викинги приплыли к городу на еврейских торговых кораблях! И после подобных совпадений говорить о том, что евреи совсем ни причем я бы не стал. Возможно эти нападения так и остались бы единичными если бы не деньги. Проект оказался прибыльным! Грабители тащили не только имущество и деньги, они еще тащили рабов. Казалось бы куда, какие рабы! Век рабовладения давно закончился. Но вот некоторые расценки заставляют сильно задуматься. Расценки конечно более поздние времен Святослава, но дают возможность сравнить. На Руси за девушку-рабыню платили пять гривен (одна гривна служила также эквивалентом шкурки куницы), в Константинополе за рабыню давали три сотни, а в Багдаде - уже 750 гривен. 1500 % прибыли!!! Какой капитал за такой процент не станет работать? Вспомним Маркса.'При 300% прибыли для капитала нет такого преступления, на которое он не рискнул бы пойти, хотя бы и под страхом виселицы'. Вот и потянулись караваны по северному пути из Полабии в Хазарию. Замечу, что рынки рабов в Полабии не редкость, они зафиксированы хрониками. А Хазария в то время становится главным центром работорговли. Кстати все клады с арабскими и хазарскими монетами находя по побережью южной Балтики в городах которые потом станут основой знаменитого Ганзейского союза, а ни как не в Скандинавии.
      
      Так на мой взгляд выглядела внешняя обстановка перед созданием Киевской Руси. Теперь перейдем к самому занимательному. В середине 9 века на территории Хазарии вспыхивает внутренний межрелигиозный конфликт. По крайней мере византийские хроники повествуют о жестокой 'гражданской войне' в Хазарии в начале IX века. Такие конфликты как и любая гражданская война дело долгое утомительное и разорительное. Следствием его стал обычный развал. Данники перестали платить дань, вассальные территории подняли голову и пытались рулить свои проблемы сами. Естественно все это негативно сказалось на бизнесе. Торговый путь "из варяг в греки" или если точнее "из немцев в хазары" (раньше он так назывался), перестал функционировать и приносить прибыль. Логично предположить, что заинтересованные в бизнесе лица начали искать способы решения проблемы. Необходимо было восстановить функционирование торгового пути. Какими соображениями оперировали "приглашающие" мы никогда не узнаем, но смоделировать ситуацию возможно. Поскольку человек берущийся за обеспечение безопасности торгового пути должен был обладать некоторыми обязательными "свойствами":
      1. Он должен быть доверенным лицом тех кто заинтересован в стабилизации торгового пути.
      2. Он должен иметь вооруженные силы или возможность быстро их набрать.
      3. Он должен понимать в военном деле, поскольку придется силой "договариваться" с местными
      племенами.
      На мой личный взгляд таким человеком мог быть только тот кто нанимал варягов для нападений на Европу и снаряжал их дружины. Это логично, у того есть деньги, его знают и на севере, и на юге. История донесла до нас имя того кого "пригласили" на Русь - имя его было Рюрик. Из племени ругов (по немецкому говору) живущих на в Полабской Руси и острове Рюген. Рюрик блестяще справился с поставленной задачей, в короткий срок все племена по торговому пути признали власть князя. Камские булгары, буртасы (по арабским источникам, народ, живший на берегах Волги от нынешнего Саратова до Казани), мордва, марийцы, вятичи, северяне и поляне. От Новгорода до Киева, карты Киевской Руси все помнят со школы. Однако нигде вы в школе не найдете упоминания о том, что Киев это территория Хазарского каганата. И племена упомянутые это данники хазар. Давайте представим, что Рюрика не приглашали. Является такой "крутой парень"и говорит - 'вы робята своей крыше платить не будете, а будете платить моей братве'. Фантастика? Но ведь так и было, пришел Рюрик и сказал, что дань хазарам платить не будете, а будете платить мне. После такой постановки вопроса разборки обязательное явление. Кто ни будь слышал о войнах Рюрика с хазарами? Я лично нет и это дает мне основание предполагать, что хазары и были приглашающей стороной. (Или если быть более точным, еврейские торговые воротилы имеющие прибыль с работорговли). Какие еще факты могут говорить об этой версии. Только косвенные аргументы конечно, например первым массово собиравшимся (и массово платившимся) налогом на Руси был сбор, с помощью которого можно было откупиться от взятия в рабство членов своей семьи.
      
      Теперь посмотрим какие города появились в это время. Новгород - 860 год, Муром, Полоцк, Смоленск, Ростов, Белозёрск, Изборск - 862 год. И в каждом городе Рюрик оставил часть своих дружинников. И всех их нужно было содержать. Если бы это было просто завоевание, то местные племена оказали бы ожесточённое сопротивление, чего мы не видим. На мой личный взгляд, Рюрик собирал именно хазарскую дань, к которому местное население уже привыкло. Куда эта дань потом шла уже другой вопрос. Можно лишь предположить определенные договоренности между Рюриком и раданитами. Он обеспечивал спокойствие и функционирование торгового пути и распоряжался часть дани. Такой вариант мог устроить всех. И если посмотреть на факты с этой точки зрения, то история с Аскольдом и Диром выглядит очень логично. Они "беспредельничали" и захватили часть Хазарского каганата. На разборки приехал тот кто отвечал за спокойствие на торговом пути. На тот момент это был "священный" Олег.
      
      Время не стояло на месте. И в 965 году происходит событие которое разрушает хрупкое равновесие сил. Исторические хроники зафиксировали, что Византия поссорила Русь и Хазарию. В 965 году князь Святослав начинает войну в результате которой Хазария получает смертельное ранение, столица каганата город Итиль захвачена. После поражения Хазария уже не оправится. С помощью хорезмийцев они отвоевывают Итиль, но в 1037 году город уже упоминается только в развалинах. Крупнейший рынок рабов прекращает свое существование. Торговый путь "из варяг в греки" должен будет поменять свою номенклатуру, но сделать это не просто и путь угасает. Возможно это оказывается одной из причин начала раздробленности Руси. Каждый начинал выживать как мог. 1066 год считается "официальным" окончанием эпохи викингов, что выглядит логичным (исчезают заказчики и рынок сбыта). И на севере зажатые с трех сторон: между датчанами, германцами и поляками в беспрерывных войнах постепенно теряют свою независимость язычники, полабские славяне. В летописях упоминаются массовые миграции их на восток, на территории будущей Литвы и Руси. И наконец в 1168 году падет священный город-храм язычников Аркона на острове Рюген, где 300 по свидетельству самих завоевателей, 300 славянских "спартанцев" положат половину датского войска.
      
      Так на мой взгляд заканчивается легенда о трех родственных родах пришедших в древности на Русскую равнину.
      
      
      
      
      Хазария вкратце
      http://www.gazeta.ru/science/2013/01/17_a_4930173.shtml
      http://sarkel.museum-vdonsk.ru/viewtopic.php?f=6&t=62&p=2125#p2125
      
      Евреи прибыли с Кавказа
      Предками большей части иудеев по вере Восточной и Центральной Европы были мигранты из Хазарии, а не из Германии
      
      Предками большей части иудеев по вере Восточной и Центральной Европы были мигранты из Хазарии, а не из Германии - таковы результаты сопоставительного генетического анализа, ставящие под сомнение респектабельную 'рейнскую гипотезу'.
      Несмотря на то что еврейское население Европы - один из излюбленных объектов сравнительно-генетических исследований (как прикладных в силу более высокого, чем у других этносов, распространения некоторых наследственных заболеваний, так и фундаментальных, связанных с изучением этнической истории Евразии), вопрос о его происхождении продолжает оставаться нерешенным. Прежде всего это относится к наиболее крупной субэтнической группе иудеев по вере Центральной и Восточной Европы, традиционно обозначаемой как ашкеназы, хотя этногенетики данное самоназвание предпочитают уже не употреблять. Другой крупной, хотя и не такое многочисленной субэтнической группой иудеев по вере являются сефарды, жившие на Пиренейском полуострове со времен Римской империи и раннего Средневековья и позже рассеянные по всему Средиземноморью.
      Оживить дискуссию по вопросу о происхождения иудеев по вере Центральной и Восточной Европы обещают результаты анализа более полумиллиона однонуклеотидных мутаций, выявленных в геномах 1237 человек, представляющих как еврейское население этих территорий (в общей сложности были исследованы геномы представителей 8 еврейских общин, не состоящих в родственной связи), так и кавказские, малоазийские и ближневосточные этносы, проделанный доктором Эраном Элхаиком, генетиком из Университета Джона Хопкинса (США), и опубликованные в журнале Genome Biology and Evolution.
      Согласно им, большая часть иудеев по вере Центральной и Восточной Европы ведет свое происхождение от потомков населения Хазарского каганата, мигрировавших на запад в Х-XIV веках по мере распада и после окончательного коллапса этого государства.
      Таким образом, выводы Элхаика подтверждают хазарскую гипотезу происхождения центрально- и восточноевропейского еврейства, опровергая так называемую рейнскую гипотезу, бывшую до этого приоритетной.
      Согласно последней, евреи этой части Европы происходят от потомков израильско-ханаанейских племен, под давлением Вавилонской экспансиии покинувших Святую землю в VI в. до н. э. вместе со скифами и обосновавшихся на территориях Африки (Карфаген), Испании, Этрурии, Малой Азии, Кавказа (Иверии), в степях ЕВРазии на Восток - включая МаньЧжурию и Монголию, придя в Японию в III веке н.э..
      А в Европе из Испании израильтяне по морю прошли в Англию, Данию, Норвегию, по среднему течению Рейна (где, скорей всего, уже компактно проживали немногочисленные общины иудеев по вере, переселившихся сюда в римскую эпоху). Считается, что в начале XV века большая группа рейнских иудеев по вере, примерно 50 тысяч человек, была изгнана на восток Европы (в Польшу и Прибалтику). С Востока же после распада Аркануса (хазарского царства) пришли израильтяне - хазары. В Восточной Европе численность ашкеназских иудеев по вере к началу ХХ века достигла уже 8 миллионов человек.
       Схема миграций иудеев по вере согласны последними данным популяционной сравнительной генетики (кружочками и квадратами обозначены еврейские и нееврейские этнические группы, геномы которых были проанализированы). Предковым резервуаром восточных и центральноервопейских иудеев по вере было население, проживавшее на южных территориях Хазарии. Последнее формировалось мигрантами с Ближнего Востока , Месопотамии и, возможно, Европы (V-XII вв.). Миграция иудео-хазар в Восточную Европу шла одновременно с постепенным распадом Хазарского каганата/ // Society for Molecular Biology and Evolution
      Если рейнская гипотеза верна (притом что столь резкое увеличение численности восточноевропейских иудеев по вере, несмотря на довольно строгую эндогамию, эпидемии, войны, притеснения и плохие экономические условия, вписывается в нее довольно плохо), гены иудеев по вере этой части Европы должны демонстрировать высокую степень сходства и содержать доминирующую ближневосточную предковую линию.
      Между тем, как показал сравнительный анализ более тысячи геномов, сделанный по семи параметрам (наличие общего предка, степени родства, доли примесей, динамики дрейфа генов, а также географического распределения мутировавших генов и сценариев их миграции), 'генетическое досье' европейских иудеев по вере выглядит совсем не монолитно и представляет собой пеструю мозаику, в которой доминируют южноевропейские и кавказские предковые сигнатуры с меньшей, хотя и существенной, примесью ближневосточных.
      Этот результат согласуется с точкой зрения, что главным предковым резервуаром европейского еврейства были прилегающие к Кавказу южные территории Хазарии - средневекового государства, выделившегося из Западно-Тюркского каганата и существовавшего с VII по X в. н. э.
      'Наиболее вероятным объяснением полученных нами данных является то, что большая часть восточноевропейские иудеев по вере происходит от иудео-хазарских предков - общности, столетиями формировавшейся к северу от Кавказа на территории Хазарского каганата', - резюмирует Элхаик.
      Проведенное им сопоставление геномов стало возможным после того, как были расшифрованы геномы представителей некоторых кавказских, тюркских и ближневосточных этносов, а также иудеев по вере, проживающих на территории Центральной и Восточной Европы.
      Иудейское присутствие в Северном Прикавказье фиксируется уже на рубеже I тыс. н. э.
      На протяжении I-VII вв. численность иудейского населения в этом регионе увеличивается, что связано с закатом Иудеи и смещением экономической активности в сторону Шелкового пути, а также с экспансией ислама на Ближний Восток. Ключевым событием, способствовавшим переселению большого числа иудеев с Ближнего Востока и Междуречья в Прикавказье, стало принятие иудаизма частью израильской ставших собственно 'хазарами', т.е. возвратившимися в веру пра-отцев - воинской элиты в середине VIII в. (постепенно оседавшей на землю и, по всей видимости, активно контактировавшей с еврейскими купцами, что дало ей конкурентое преимущество перед традиционной нехазарской знатью, чье политическое влияние зависело от военной добычи, размеры которой падали).
      'Миграция иудеев по вере в Хазарию не прекращалась на протяжении четырех веков, вплоть до монгольского нашествия, когда иудеохазары (ашкеназы) устремились в Восточную Европу, а позже и в Центральную, где они смешались с компактно проживавшими здесь еврейскими общинами', - подытоживает доктор Элхаик.
      Собственно, сторонники рейнской гипотезы не отрицали самого факта миграции хазарско-ашкеназского населения в Европу, вопрос стоял лишь о ее масштабах. Теперь, согласно данным генетики, приоритеты поменялись: основным ядром, сформирововавшим субэтническую группу центрально- и восточноевропейских иудеев по вере были мигранты из Хазарии, несшие в своих генах информацию о кавказских, тюркских и иранских народах, с которыми они контактировали несколько веков.
      
      
      
      http://kumukia.ru/article-9391.html
      
      Хазары - это люди, жившие в Козарии (Казарии, Хазарии, Арканусе) - на территории от Кавказа на юге до Ростова Великого на севере и от Урала на востоке и до Днепра на западе).
      
      На статью Р. Нудельмана
      (http://www.berkovich-zametki.com/2014/Zametki/Nomer4/Nudelman1.php )
      
      Р. Нудельман свалил на неподготовленного читателя громадный объём непроверенной информации. И всё для последней строчки , что ашкеназы НЕ происходят от неких хазар, так как на территории юго-востока РФ нет некоей отметки в генах.
      
      Но вот такие факты Нудельман вообще не рассматривает:
      1. Слова русского языка построены из словокорней семитских языков? Есть громадный Российский этимологический словарь русского языка (публикуется на сайте Proza.ru )
      2. Есть множество словокорней семитских языков в европейских, в тюркских языках и в Японском языке. Практически всё пространство сев. ЕВРазии покрыто словокорнями Святого семитского языка, и это НЕ остатки ностратической семьи.
      3. Есть у Нудельмана много неточностей и в исторической части. Так, войска халифата одержали победу над каганатом не в 9 веке, а в 737 году.
      Князь Святослав НЕ разрушал Хазарию и не штурмовал обе столицы. Его сухопутные походы по Хазарии являются полностью ВЫДУМКОЙ ура-патриотических писак.
      
      4. У генетиков НЕТ образцов ДНК древних евреев, нет ДНК Моше, царей Давида и Соломона, Авраама и Сарры - НЕТ!! Поэтому и сравнивать не с чем! Более того, в Библии ясно написано, что при выходе из Мицраима к израильтянам присоединились множество иноплеменников, которые затем стали частью израильского народа. Как же можно говорить о какой-то чистоте расы или народа??
      5. А кто были 318 учеников Авраама в йешиве в Беэр-Шеве? Они также были представители РАЗНЫХ народов и разных рас. Именно эти ученики Авраама также стали ядром Израиля, которые уже затем были разделены на 12 колен, которые ТОЛЬКО ВОЗГЛАВИЛИ сыновья Иакова!!
      Что же, эти исследователи хотят возвести еврейский народ к пророкам и их потомкам??
      6. Что касается "ХАЗАР", то такого племени и народа в Дагестане или на Кавказе никогда не было. Хазарами называли в XI веке ВОЗВРАТИВШИХСЯ {חזר / хазар - "возвратился", сделал "хазар-тшува"} в раввинистическую веру потомков ПО МУЖСКОЙ ЛИНИИ израильтян, живших с VI века до н.э.в Степи! После полного слияния хазар с остальными израильтянами, термин "хазары" вышел из употребления.
      7. Кстати, каганат назывался не "Хазария", а "ארקנוס" /Арканус - "Разум божий на земле".
      
      Владимир Бершадский, археолингвистика, архистория
      +972-527284036
      vladimir.b@012.net.il
      www.newsem40.com -
      
      На самом деле такого племени - 'хазары' - никогда не было.
      'Хазарами' (כוזרי /кузари //'козаре') называли определённую группу израильтян - потомков Иакова - 'бану-Якуб', которые ВЕРНУЛИСЬ (חזר /хазар - возвратился, сделал חזר-תשובה/хазар - тшува - 'обряд покаяния' и ВОЗВРАЩЕНИЕ в лоно талмудического иудаизма времён IX века из израилизма времён VI в. до н.э.). Многие другие люди израильского происхождения стали караимами, христианами арианского толка, а некоторые были вынуждены принять ислам.
      
      КАЗАР
      Содержание:
      → Статьи по теме
      → Опубликоваться!
      
      1. Государство, возникшее в VII веке, как остаток "Великого Эля", называлось не "Хазария", а "Арканус", что означает "Божий разум на земле". Столица его называлась не Итиль, а קזר / "Казар", что означает "Суд рассеяных", т.е. "Суд Израиля".
      2. Управление и интеллектуальное производство было в руках израильтян, которые назывались הכוזרי /аКузари, что означает "Просвещёные Господом Богом из рассеяных".
      
      КОЗ, КОЗО, КУЗ, КУЗУ, - Имя божье
      כוזו / кузу, Козо - Имя божье, полученное посредством 'темуры'. Буквы Имени божьего יהוה последовательно заменяются на последующую - --- ( י - כ, ה-ו, ו - ז). Гематрия Имени כוזו == 39 ---- 3+9 = 12
      Отсюда выражение - 'показать козу', т.е. устрашить Именем Б-жьим. И конечно могли это делать только КОЗАРЫ - כוזהר / козаар - 'כו, כוז Бог + זהר луч света':
      Исаия, Глава 42 - главная задача Израиля
      1 Вот, ***Отрок [עבדי - РАБ ] Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; (Мат. 12, 18.)
      4 Не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда , и на закон Его будут уповать острова *{народы и страны}.
      6 Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников [גוים - НАРОДОВ], (Ис. 49, 6. Деян. 13, 47.)
       7 Чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме - из темницы. (Ис. 61, 1. Лук. 4, 18.)
      
      
      
      3. Вначале столица каганата (כגן /каган - "Тот кто защищает, покровительствует") находилась в Самандаре ("Знак обитания"), который находился в районе Грозного. Затем, после арабского нашествия в 720 г. столица была перенесена в царский город Итиль, который потом стал Царицыным, а затем Сталинградом. Остатки Итиля (אי תיל /И Тиль - "Остров + проволока", которую натягивали между берегом Волги и берегом острова Голодный) находятся в месте, где Волгодонской канал "впадает" в Волгу (означает בעל גאה - "Большой подъём воды").
      4. Все непереводимые названия России, как и само слово Россия, могут быть поняты только в том случае, если вы узнаете Святой язык, из словокорней которого и состоят слова Русского языка.
      
      5. Новейшие исследования (при помощи археолингвистики) показывают, что культура (קול תורה = 'Голос Торы') Европы и российской Азии созданы в период с VI века до н.э. на основе Священного языка, семена которого есть во всех европейских и в тюркских языках. Таким образом, были объединены под знаменем Единого Святого языка и Единого Всевышнего многие народы. Народы получили эту культуру посредством переходящих из страны в страну иври ( иудеев по вере), и КольТору, и множество мыслеформ-слов и понятий. Осуществилось пророчество: 'да распространит Бог Йефета и да будет он жить в шатрах Сима (Шема - השם - Господь Б-г)'.
      
       Для ищущих истину будет очень интересен сайт Apxeoмeтp - http://vladimirbershadsky.info/ , из которого Вы узнаете, что КАЖДОЕ слово РУССКОГО и других языков ЕВРазии состоит из посеянных в них корней СВЯТОГО ЯЗЫКА 'ИЪврит-Арамит-Аккадит-шумерит'!
       сайт Apxeoмeтpa - http://vladimirbershadsky.info/ рассказывает о том, что влияние Исраэля (чистого Святого языка) на культуру и цивилизацию столь огромно, что и многие большие ЕВРазийские языки включают корнеслова иврита и арамита, а народы, объединённые Святым языком и верой в Единого Бога, называются 'Израиль'. Это, конечно, не означает, что все люди всемирного Израиля - евреи. Да и многие, у которых в метрике написано это слово, означающее 'крылатый, свободный, освобождённый; он БУДЕТ избран', не евреи вовсе. И не нужно смешивать кровь, язык и культуру. Язык и культура базируются не на крови, а на воспитании.
      В русском языке вообще нет никаких особых "чистаруских" слов - все слова пришли из древнего Священного языка, который восходит к аккадскому языку Шумера. Сам по себе русский язык, как и аккадский, являются ИСКУССТВЕННЫМИ языками, созданными великими мудрецами.
      
       Бог при помощи избранных {יבריי /йеврей - 'выбран будет Богом'} носителей знания (דראו ידע /дру ида) посеял своё семя (שדא /шеда// жида ( арамейск.); זרע /Зра - мощное; ) - корнеслова - среди народов ЕВРазии, которые должны знать, что говорят корнями Святого языка и не поганить Его.
       יזרעאיל /израиль = "Он посеет сильное, мощное семя"
      ראשיאה /россиа - 'Царь вселенной (ראש) + Всевышний, Самый Высокий (שיא) + Бог подобающий, Бог достоинства, красоты (יאה)'
      רוסס יה /росс ия = 'Разбрызгал семя (росу) (священник окропляет святой водой) + Бог'
      מלאו רוסס יה /мало росс ия = "Наполнил + Разбрызгал семя (Росу) + Бог'
      ТатАрия - טיט עריה /тэт ария = 'Письменностью священной + объединил (склеил) Бог'
      ראש סיע // росс сиа = "Бог помог"
      רואה שיאה /Роэ сиа = 'Всевидящий бог Ра + Всевышний Бог Йа'
      ראשיאה /Россия = 'Верховенствующий Вышний Бог Я'
      עזר בי גנן //азер бай джан = 'Помощь во мне + защита, покровительство'
      
      ערמה נאה /АРМа неа // Герма неа - 'Ум, хитроумие + красивая, достойная; пристанище, тихий уголок'
      
      שיאון /Сион - 'Вышний'
      ציון /Цион - 'Знак, указатель'
      Но об этом забыли и евреи, и народы ЕВРазии.
      Наша задача - напомнить об этом.
      
      Послушайте!
      Ведь, если языки так похожи -
      значит - это кому-нибудь нужно?
      Значит - Кто-то хочет, чтобы они были?
      
      Послушайте!
      Ведь, если языки так похожи -
      значит - это Кому-нибудь нужно?
      Значит - Кто-то хочет, чтобы мы дружили?
      
      Послушайте!
      Ведь, если языки так похожи
      значит - люди, говорящие на них, ближе, чем они сами
      Про это думают ?
      
      Послушайте!
      Ведь, если языки так похожи
      Значит - Кто-то хочет, чтобы это было показано
      Всем!
      
       http://azbyka.ru/forum/showthread.php?t=2980
      Мое дело показать правду, а не заставлять верить в нее.
       И если я не покажу, то кто?
      И если не теперь, то когда?
      И если не здесь, то где? - на сайте- http://vladimirbershadsky.info/
      Только ФАКТы могут изменить мнения.
      БерШадСкий vladimir.b@012.net.il - АрхеоМеTр
      тел. Международный +972-527284036;
      пеле в Израиле: 052-7284036
      
      
      Г. Губарев. Казачий исторический словарь-справочник, 1970 г.
      
      КАЗАР - название государства, возникшего в конце VI в. по Р. Хр. на руинах Танаидской Асалании, павшей под ударами Гуннов. В русских летописях К. упоминается, как Козары, у Армян и Арабов - как Казар и Казир, в "Еврейской переписке", как Казар, Кузари, Кузарим, а у Греков и от них на Западе и в Россия как Хазария. Последнее название появилось в результате перехода звука К в звук Х перед придыхательными гласными, что у Греков бывало и в других случаях (см. книгу Корпус Боспорских надписей, М.-Л. 1965, стр. 807). В Европе иногда писали и Газария.
      Древние географы не знают народа с именем К. Не осталось такого народа и. после падения Казарского царства. Значит, его название образовалось не из племенного имени.
      ----------------------------------------------------------------------
      Название 'казар' в написании קזר встречается в письме хазарина, что наши предки пришли в эт у страну, столицей которого был город קזר /казар, а государство, созданное при помощи израильтян, называлось ארקנוס /Арканус - 'на земле - разум божий'
      ======================================
      Точных данных об основателях царства Казар не сохранилось. По этому поводу существует два главных мнения. По более раннему - это государство образовалось усилиями местных политических кадров, вышедших из среды Готиталанов или Черкасов-Касагов. По второму мнению его основателями были Тюрки или Тюркюты, пришедшие от границ Китая. В обоих случаях не принято во внимание, что имя Казар на Сев. Кавказе не было новым; когда Приазовье, от конца старой эры, стало частным владением римского кесаря, местные Греки стали называть его Кесарией, а Готы и Асаланы - Кайзарией (см. КЕСАРИЯ БОСПОРСКАЯ). Армянские летописи вспоминают Приазовских Касаров и Базилеев уже oт II в. по Р. Хр.
      Сторонники местного происхождения основателей К-ра руководствуются след. данными: Персидская география 982 г. Гудуд. ал Алэм называет казарскую династию именем "Анса"; но Ансы также родоначальники готских князей, а их имя соответствует скандинавским и танаидским Асам. Английский историк X. X. Хаворт обращает внимание на связь между казарским царским титулом "хакан" и скандинавским "гаакон", на их одинаковый смысл - "высокий царь" {הקונה /haKone - 'Бог, Хозяин'}; он же подчеркивав созвучие имен Казар, Касак, Касог. Имя первого известного истории хакана имеет отчетливо готское звучание - Зибель.
      --------------------------------------------------------------
      На самом деле - Зиевил ---- זה יהוה איל / Зе Еве ил = 'Это Господь Бог сильный', что соответствует готскому произношению - Зибель.
      ==========================================
      
       Тесные связи династии К-ра Гото-скандинавами выражены также в тождественности речных погребений хаканов и готских королей. Первые описаны Ибн Фадланом, а вторые - Иорданом (погребение Алариха). Кроме этого "по данным Фазари (писал в 772/3 г.). Хазары и Аланы образовывали одно царство". Основная форма правления в этом царстве не могла придти с востока, т. к. двоевластие в Азии не практиковалось, а зато Кавказу оно было известно по Цареву Боспорскому и по античным традициям Эллады, где оно имело своих апологетов уже в Платоне и Аристотеле (IV в, до Р. Хр.).
      -------------------------------------------------------------------------
      Ещё раньше двоевластие практиковалось в еврейских царствах Палестины Х - VII вв. до н.э., где существовал институт первосвященника (позднее - כהן // каган) и светского 'царя' - מלך , ставшего в Хазарии פחה / пеха - 'командующим' и Шатом (שת /шат - основание, земля).
      ============================================
      В дополнение ко всему этому, данные археологии указывают на общность бытовой культуры царства К. с Салтово-маяцкой археологической культурой, распространенной среди Асаланов (Ясов) с древних времен.
      Сторонники противоположного взгляда считают основателями царства Казарского Тюрок, пришедших в наш край из Азии, и находят будто бы некоторое подтверждение этому в китайских источниках, в свидельствах Араба Табари и Греков Менандра и Симокатты. Но с другой стороны, многие арабские авторы отличают Казар от Тюрков и по внешности и по языку. Исхатри, ибн Хаукал, бен Фозлан, ибв эл Эшир, Шемс ад Дин, все говорят; "Казары не похожи на Тюрок". Да и сам по себе термин "Тюрки" для эпохи возникновения Kазара отличается большой неясностью. Его постоянно смешивают с другим наименованием "Турки", хотя оба эти слова определяли собою совершенно различные народы. Тюрки или Тюркюты были тогда жителями Азии. Они занимали земли у границ Китая и в Средней Азии, причем Северные Монголы даже не знали их имени (Бичурин). А имя "Турки" в Европе безраздельно принадлежало угро-скандинавским жителям Великой Скандзы, древней Скандинавии, простиравшейся от Норвегии до Уральских гор, по всему северу нынешней России. Именно там проживали племена Турку, Туркьяры, Торкыты и о них помнят северные сказания - саги. Недаром Константин Багрянородный называл Турками и Мадья-ров.
      ---------------------------------------------------------------------------
      Тюрк
      Тюрками в VI веке называли воинов Великого Эля - объединения народов и племён от Крыма до Кореи, объединённых верой в Единого Бога Синего неба, в божественность кагана и спаянных железной дисциплиной, позволившей создать единое ЕВРазийское государство без радио, без КГБ, а единственно основанное на вере и Торе. Создателями этого государства были т.н. 'небесные люди Закона', окружавшие кагана, владевшие секретами производства дамасской стали, панцирей и рыцарской конницы, татарского, а на самом деле - ближневосточного лука, бившего на 400 м, основу которого составляли жилы и сухожилия быков, которые были священны из-за того, что в Торе написано, что ангел, боровшийся с Иаковом-Исраилем коснулся состава бедра Иакова и последний хромал. И с тех пор израэлиты не едят сухожилия, а сдают их в Храм для производства бронебойных луков.
      
      
       (http://bezertinov.narod.ru/stat1/vech-el.htm):
      ...........................................................................
      
      На Алтае
      После присоединения к татарам телесцев, считая себя достаточно могущественным, зимой 552 года Бумын {בע מען /баъ маън // бу мын = 'Богам (== 72) молящийся, просящий + подобный семени' (народа)} выступил в поход и в первом же бою одержал полную победу над жужанями {יו יין /Йу йан = 'Господь Бог + божественный'}. Продвигаясь по направлению к Китаю, захватывая жужанские территории, Бумын подчинил все татарские (будущие тюркские) и монгольские племена, жившие на территории современной Монголии (מונע גולה /муна голе = 'движимые + открытые, обнажённые; шарик' - монголы кочуют по степи, у них нет городов со стенами, их юрты (גורתא /гурта - 'жизнь здесь -страх здесь ') круглы).
      Государство аваров (אבר /авар - 'перо' в шапке - עבר /авар - 'пересекаю любые границы' - жужаней) почти перестало существовать! Бумын объявил себя Иль-каганом {איל כהן /иль каГан = 'Сильного бога + первосвященник'}.
      Он был воинственным и бесстрашным. Его окружали такие же, как и он сам, энергичные, смелые, справедливые люди, и к тому же способные к самопожертвованию - 'Небесные люди'. Они проповедовали идеи создания объединенного государства Великой степи 'Вечный Эль (אל /Эль - Бог, Сила божья)'. В государстве должна быть справедливость, и люди должны жить в нем достойной жизнью. 'Небесные люди' были сподвижниками Бумына. Себя они стали называть 'төре' {תורה /Тора - 'Учение, Закон; Ты будешь править, распоряжаться, учить'}, 'төреклэр' (срединные ), что означало принятие на себя ответственности за весь ... мир.
      -----------------------------------------------------------------------
      תורך / Torkha // Turka = 'учение твоё; закон твой; поучение твоё; распоряжение твоё'
      ===============================
       Со временем 'төреклэр' трансформировались в 'төркилэр' ('тюрки'). В дальнейшем, кто присоединялся к таким идеям и становился их единомышленниками, то и их называли тюрками. Название 'төркилэр ' ('тюрки') было политическим названием, а не этническим названием племени или народа, поэтому сегодня с таким названием нет нации или рода среди тюрков.
      В созданном государстве 'Небесные люди' {израильтяне - төре } стали ядром правительства, они считали, что в создании их государства им покровительствует Великий дух неба Тэнри {תנא ראי /тэнъ ри = 'учение древности + видеть, смотреть мне'}, поэтому знамена у них были голубого цвета (кюк - небо, кюк, кок, кук - синий {иврит - כחול /кахоль = כח על /коах аъль = 'сила высокого (неба)'}----- כח /коах // кок - 'сила' ----- англ. cock - 'петух; фаллос'). Свое государство 'Вечный Эль' они называли Империей кюктюрков (Империя небесных тюрков).
      
      
      Джигит - Шлахта - дворянство Хазарии
      В башкирском языке слово 'Джигит' произносится как 'ЙеГет', в узбекском - 'йигит'
      יה גט /Йе гет = 'Богом посланный'. Бог - это каган - живой бог на земле или господин джигита (ביי /бай - 'во мне божественное (יי /Я - 'Бог')').
      יגט /йегет = 'он будет послан'. Йегета-йигита джигита посылают в разведку, в объезд врага {[תור] - תורך / турха // турка = 'объездчик, всадник твой' ---à тюрк}.
      Другое слово в иврите - 'посылать, прогонять' - שלח /шалах, а שלח /шелах // шлах - 'меч'. Отсюда и название конника в Ржечи Посполитой - שלחתא / шлахта // шляхта - 'мечники; те, кого посылают (в бой)'. Шляхта равнозначна слову 'джигит, йигит, йегет'.
      Козаки на Украине, имеющие имение, хутор (חצר /хацер// хацар /// хазар - 'двор ', חצרן /хацран - '1. дворник 2. царедворец, дворянин'), также называли себя шляхтой. Отсюда, хазары - дворяне, имеющие 'имение', хутор, тяжеловооружённая конница.
      
       В современном иврите слово גט /гет означает 'развод'. Но в древности 'разводиться' означало 'отсылать от себя'. В этом смысле 'Отосланными от Бога', т.е. 'Изгнанники' - это выселенные из Израиля ассирийцами 10 колен Иакова-Израиля. На территории современной Румынии жило племя Гетов, которых называли также и 'даками'. Но /даха\ דכא - 'угнетать'. Т.е. Даки - это 'угнетённые, покорённые (Римлянами - императором Траяном) геты'. Были ли геты израильтянами мы узнаем тогда, когда станут известны хоть нескоьлько слов из гетского языка. Но на Кавказе есть и 'джи-гиты', и евреи-Джухуры.
      
      
      Джигит, Чуфут, Джуга, Джугут - см. также Кучер, Джухур
      Слово 'Чуфут' происходит от корня [שפט]/шфот - 'Суди!'
      שפוט /шифут - '1. суждение'. 2. процесс принятия решения судей.
      שופט /шофет - 'Судья'
      Слово Чуфут трасформировалось на Кавказе в 'Джухут' или 'джугут', Джуга, что на Кавказе переводится как 'Еврей'. Т.е. Евреи всегда славились как 'Люди суда', люди божьего слова. Они главенствовали в степях Северного Кавказа.
      Юдофобия - это страх перед еврейством, перед "ЮДЭ" - тем ЭКЗАМЕНАТОРОМ, который УДОСТОВЕРЯЕТ (יודא /йодэ - "он удостоверит") правильность жизни в соответствием с "законом" - "Торой". Так как вся культура монротеистов основана на Торе (хочет кто-то этого или не хочет), а вся культура "дохристиан" была основана на АДАТАХ (עדת /адат - "обычаи общины - עֵדַה"), построенных на Торе, их правильность удостоверяли ( יודא /йудэ - 'он удостоверит') "Люди писания" - ДЖУхуты - от יהות /Йаут - "божеское" (англ. jew/джю - "ЕВРЕЙ" - от יהו /Яhу)
      
      Джуга - означает и 'плеть' - символ власти.
      יהו גאה /Йау гаа // джюу гаа = 'Бог Яhve + Высокопоставленный + гордый'
      
      А слово Джуга означает и еврея-кузнеца , и сталь. Так как в древности евреи - люди огня - владели технологиями изготовления высококачественного оружия. Например, в ауле Кубачи или в городе Куба, чтоб в Азербайджане. Живут там даргинцы - потомки одного из израильских колен. "Дарга" - на иврите - "высокопоставленный" = אדר גאה /аДар Гаа - "Поставленный + Высокий".
      
      
      Татарское войско формировалось из отрядов конницы. Основным оружием легковооруженного татарского всадника были лук, копье, сабля и щит. Главными особенностями военной стратегии у татар была, внезапность проникновения кавалерийских эскадронов в глубокий тыл противника, сеяние паники и хаоса, опустошить вражескую территорию, разрушить все коммуникационные связи и ударить в тыл защитникам границы, а затем, если надо, уйти по возможности без потерь. Основная тактика татар состояла в изматывании противника и в неожиданных налетах. Татары стремились атаковать противника кавалерийской лавой, когда тот уже дрогнул, нарушил построение и начинал отступать. В этот момент можно было решительной атакой ускорить победу, нанести врагу сокрушительное поражение. Татары, если побеждали, то дружно рубили врага, но если противник побеждал их, то они не считали позором отступать рассеявшись. Одно из главных достоинств татарского воина - меткость при стрельбе из лука. Наилучшее мастерство конного лучника считалось не только на скаку стрелять вперед, но и отпустив вожжи повернувшись назад метко стрелять по врагу. Это было обычной, традиционной частью тактики татар заманивать врага в засаду. Враг, предполагая, что татары убегают, пытался добить их и попадал в засаду. Татары при отступление (будто бы при бегстве) разворачивались на седле и успевали метко поражать стрелами противника, нанося им урон ещё до засады. Воин должен был уметь не только метко стрелять, но и искусно избегать стрел, то привставая на стременах, то притворно падая навзничь. Причем конь также должен был увертываться от стрел, делая прыжки и прочее. Боевого коня обучали врезаться в строй врага и топтать пеших воинов. Не будь таких коней под седлами кочевников Атиллы и Чингисхана вряд ли мы знали что-либо о потрясателях Вселенной.
      (http://bezertinov.narod.ru/stat1/tkon.htm)
      
      
      TURK (др. татарский) - 1. сильный, могучий. 2. союз племен.
      тұру (каз.) - 1. гл. 1) стоять; находиться 2) вставать; подниматься 4) жить; проживать; обитать 5) жить; существовать; здравствовать
      үру (каз.) - I. 1. гл. 1) дуть 2) раздувать (огонь)
      אור /ор, ур - 'светиться ( огонь в доме)'
      תאור /tor = 'ты будешь светиться, ты разожжёшь огонь' - תורה /Тора
      תאורך /торха// тюркъ = 'ты будешь светиться, ты разожжёшь огонь твой'
      
      האיר /эир ----- תאיר /таир - '1. ты осветишь 2. ты зажжёшь'
      'Турт, Торт' - 4 - Четыре
      Четыре угла у квадратной (по мифологии древних) Земли. Землю нужно было объехать, что и делали беки, а затем цари Хазарии-Аркануса по свидетельству царя Иосифа. Свои владения объезжали и цари Западного и Восточного тюркских каганатов. Вся земля тюрков - объездчиков Земли Его - называлась 'Великий Эль', где אל /Эль - 'Сила, Бог'
      תור /tor// tur - 'объезжать' ------- תתר /татар = 'ты поедешь в объезд'
      תורך /турх // турк /// тюрк - 'объездчик Твой (в ж.р.)'
      
      תורתא / турта/Торта - 'объезжай это место [תא /ta] (4 угла места, земли, страны)'. Торт - символ страны, поля, места. Торт - пирог изображающий страну (русская сказка 'Царевна-лягушка') - преподносили в подарок владельцу ('Баалю', царю) поместья, земли.
       Главный полководец в древней Ассирии назывался 'ТУРТАН' ---- תורתאן /туртан - 'объезжающий, едущий в объезд это место'. Перед битвой полководец обычно объезжал место будущей битвы и расставлял войска так, чтобы добиться победы.
      Татарское 'тЮРК - 1. сущ. РТУТЬ.' - жидкое вещество, которое переливается в сосуды.
      [ערה] - תערה כי /тъаъра ки // турки = ' ты будешь переливать поэтому' - металлический сосуд для приготовления 'турецкого' кофе, из которого горячий кофе разливается по чашечкам, называется 'ТУРКА'.
      Тюрки - люди, которые 'переливаются' из страны в страну, легко переходят туда и сюда, для которых не существует никаких границ.
      יערה כי /йаре ки // юръ ки /// юркий- ' он будет переливать'.
      Кто это Он? От этого же корня [ערה] и слово עריה /эрья, ערוה /эрва = 'половые органы' {отсюда и русское слово 'ляРва' -- לערוה /леЭрва = 'к половым органам'. Лярва - то же, что и 'флейтистка'}.
      
      Береза - священное дерево тюрок - 'бай каен'
      Моление устраивали на вершине одной и той же горы, обязательно у священной березы (бай каен). Если не было естественно растущей березы, то ее, выкопанную с корнями, привозили сюда и сажали. Если она не приживалась, то на следующий год привозили другую березу, и снова сажали.
      
      1. בי חיוני /би хиюни = ' во мне + жизненный, насущный'
      2. בי קין /би каин // би кин = ' на мне, во мне + клинок' - японцы считают, что в клинке живёт дух, душа воина. По-видимому, так считают и тюрки. Тюрок не представляет себя без клинка. Также не представлял себя без клинка и шляхтич - שלחתא /шлахта - 'меч, клинок здесь'.
      
      תער /таър - '1. бритва 2. ножны' ----
       תערך /таърха // турка = 'лезвие, бритва, клинок твой'
      
      
      הואר /уар - 'был освещён, был залит светом' - т.е. был освещён светом Торы ----- уар - другое название АВАР:
      Из книги Коломийцева 'Тайны великой Скифии':
      В 558 году нашей эры по шумным улицам Константинополя бежали любопытные мальчишки. Со всех окрестных дворов их собрала диковинная процессия - приехали всадники-послы невиданного ранее племени. Удивительными казались их лошади - огненно-рыжие, высокорослые, красивые и сильные, с небольшими изящными головами, грациозными и тонкими ногами, по-лебединому изогнутыми шеями. Столь же непривычно смотрелись и наряды чужаков. Обыкновенно степные варвары носили грубые домотканые одежды и накидки из плохо выделанных козьих или овечьих шкур. Но в этот раз могучие торсы незнакомцев украшали хорошего покроя кафтаны из тонкой шерсти, туго стянутые в талиях узкими ремнями с позолоченными бляшками, ноги мягко обнимали удобные для наездника штаны и пятнистые сапоги из шкур барса. Спины кавалеристов и крупы коней от дождя и ветра надежно прикрывали косматые плащи с широкими и высокими плечами, торчащими в стороны наподобие бычьих рогов. {Они были похожи на крылья - אבר /авар - 'крыло'}
      Сверкали на солнце доспехи, шлемы и наконечники копий. Вообще, металла на всадниках и лошадях было свыше всякой меры. Но ни странная одежда всадников, ни стальные латы и даже ни удивительная порода степных скакунов привели в восторг византийских мальчишек и заставили их бежать вслед за послами до самого императорского дворца. Нет, воображение подростков поразило другое - густые волосы незнакомцев были аккуратно заплетены сзади в толстые и длинные косы.
      Представ пред ликом императора Юстиниана, глава посольства по имени Кандих сказал: 'К тебе приходит народ Авар (Уар --- עבר הערה /уАра = 'соединённые, склеенные; побратимы'; הואר /уар - 'был освещён, был залит светом'), самый великий и сильный из народов; племя аварское неодолимо; оно способно легко отразить и истребить противников. И потому, полезно будет тебе принять Аваров в союзники, и приобрести себе в них отличных защитников, но они только в таком случае будут в дружеских связях с римской державой, если будут получать от тебя драгоценные подарки и деньги ежегодно и будут поселены тобой на плодородной земле' [146].
      Греческий историк Феофилакт Симокатта, тоже, видимо, немало поломавший себе голову над проблемой внезапного возвышения этого племени, посчитал, что авары выиграли войну благодаря одной 'лингвистической' ошибке. Вот что он пишет:
      'Когда император Юстиниан занимал царский престол, некоторая часть племен yap и хунни бежала и поселилась в Европе. Назвав себя аварами, они дали своему вождю почетное имя кагана. Почему они решили изменить свое наименование, мы расскажем, ничуть не отступая от истины. Барсельт, уннигуры (здесь - утигуры), савиры и, кроме них, другие гуннские племена, увидав только часть людей yap и хунни, бежавших в их места, прониклись страхом и решили, что к ним переселились авары. {עבר,אבר /авар - 'израильтяне, носившие за спинами крылья'} Поэтому они почтили этих беглецов блестящими дарами, рассчитывая тем самым обеспечить себе безопасность. Когда yap и хунни увидали, сколь благоприятно складываются для них обстоятельства, они воспользовались ошибкой тех, которые послали к ним посольства, и сами стали называть себя аварами; говорят, среди скифских племен племя аваров является наиболее деятельным и способным. Естественно, что и до нашего времени эти псевдоавары (так было бы правильно их назвать), присвоив себе первенствующее положение в племени, сохранили различные названия: одни из них по старинной привычке называются yap, а другие именуются хунни' [201].
      
      
      לתור/латур - "ездить, путешествовать; рыскать по местности".
      תיור/тиур - 'путешествие, поездка'. Первоначально турками (тюрк) называли кочевые племена гузов - עוזז /оузъз // Ггузз - 'сильные, крепкие [עזז]; предоставляющие гостеприимство; искать защиты, найти кров [עוז]' турок -огуз. Тюрки были известны, как хорошие наездники и кочевники, занимающиеся отгонным скотоводством. Узбеки, пришедшие в XVI ВЕКЕ из Казахстана, захватили Бухару и основали династию Мангыт. Турки-сельджуки покорили в 11 веке почти всю Переднюю Азию и чуть не захватили Константинополь.
      תורך /турха = 'ездец, всадник твой'
      טורך /турха = 'Солдат, воин твой' -
       טוראי /тураи = 'рядовой'.
       טור /тур - '1. ряд 2. колонная 3. шеренга 4. столбец, рубрика'
      'Когда сотворилось вверху голубое небо, а внизу бурая земля, между ними возникли сыны человеческие. Над сынами человеческими воссели мои предки Бумын-каган и Истеми-каган. Они были мудрые каганы, они были мужественные каганы. Воссев на царство, они учредили Иль (государство) и установили Терю (закон) народа тюрков. Они поддерживали и устраивали мир между людьми.
      Да не погибнет народ тюркский, народом пусть будет!'
      
      Терю (закон)
      תורה /тора - 'Закон; Учение' - תאור /tor = 'ты будешь светиться, ты разожжёшь огонь' - תורה /Тора
      
      תורך /торха//турха///турка ////тюркъ- 'Закон твой; Учение твоё'.
      Тюрки - народы Великой Степи государства Великий Эль (אל /Эл - 'Бог, Сила божья'; עיל /Иль - 'Всевышний'; איל /Айил - 'Сильный'. Тюркское 'Иль' - 'Страна, земля'), которым Мудрецы-евреи {Ходжа (הו גאה /Хо гаа - 'Бог вышинй'), Сейиды (שייד /шеЙид = 'Тот, кто рука божия'), Торе (תורה /Тора, Торе), Джуга (יהו גאה /Йеу гаа = 'Господь вышний'), Джухут (יהו חת /йау хет - 'Бог + страх = 'Страх божий'; Боящиеся Бога'), Чуфут (שופט /шофет - 'судья')} дали Закон, Учение о Едином Боге, Которого они называли разными именами, в том числе и תנגרי /Тенгри - 'Ты изольёшь'.
      Мудрецы-израильтяне дали народам Великого степного государства и единый язык - тюркский, который построен из мыслеформ -словокорней Священного языка Шумера и Аккада.
      Множество словокорней этого святого языка вошло в иврит, арамит и более поздние языки - эллинский (יון /йаван// иван/// ионический - 'божий' - от יו/Ю = 'Бог') - אל הלין /Эл элин = 'Бог находится там'; Ромаит (от /רומית/romait - רום/Rom - 'высокий'); аравит - ערבית /аравит - 'западный', 'язык смеси, степи'; Русит - רוססית /русъсит = 'разбрызганный, разбитый на множество капель', от которого и славянские, и арийские (אריה /арья - 'лев') языки европейских стран и городов, в гербах которых - ЛЬВЫ!
      Множество корней 'шумерского' языка не вошло в современные словари иврита, но всплывают в других языках современности, в первую очередь в тюркских языках.
      Некоторые исследователи (Н.М.Зеляев - http://forum.tatar.info/index.php?s=6542e888aedfb6bd94fe0219908d0243&showtopic=6743&st=0) утверждают, что современные татары казанские - прямые потомки шумеров.
      Это и так, и не так.
      Не так потому, что не проведено генетического сравнительного исследования татар Казани и останков населения южной Месопотамии XXV века до н.э. Но, если генетические исследования подтвердят наличие генетических связей шумерских жрецов и какого-либо народа или его представителей его, то гордость (вернее гордыня) за столь великих предков пусть не застит глаза этого народа шовинизмом.
      Зато народ, осознавший, что в его язык, т.е. в его культуру (קול תורה /коль тора = 'Голос закона, учения') внедрены мудрецами семена божестенных языков, сможет с гордостью сказать о себе, что он - יברה /иврэ - 'будет избран', т.е. сможет приравнять себя к избранному Господом и любимому Им народу.
      И тогда-то осуществится пророчество:
      Исаия1:
      
      16 Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло;
      17 научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову.
      18 Тогда придите - и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как волну убелю.
      
      Ис 2:
      1 Слово, которое было в видении к Исаии, сыну Амосову, о Иудее и Иерусалиме.
      2 И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы.
      3 И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне - из Иерусалима.
      4 И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои - на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать.
      5 О, дом Иакова! Придите, и будем ходить во свете {שבת} Господнем.
      
      
      ========================================
      Такого же рода Турки стали накопляться в наших степях через несколько десятилетий после нашествия Гуннов.
      -------------------------------------------------------------------------
      Слово 'гун' порисходит от גון // гунн - 'разнообразный' и говорит о том, что войско гуннов включало множество племён и народов и подчинялось единому вождю, в божественность которого верило, т.к. Атилла - את אילה /эт ила = 'с Богом сильным движется' или אתהילך /ателах = 'пришёл сюда, здесь'
      ===========================================
       Среди местных людей, они встретили здесь остатки Готов и их родственников Асов-Танаитов, ушедших когда то с того же далекого севера. Свидетельства истории и археологии, устойчивые политические традиции страны, ее бытовая культура, дают право предполагать, что при помощи этих Турков и в союзе с ними, прежние владетели края, в лице династической группы Ансов, возродили былую аланскую государственность, причем **присвоили себе старое имя Приазовской Кесарии (в их алано-готском произношении - Кайзария), внутренний смысл которого "царство" был весьма удобен для государства со смешанным населением (как Австрия, Остеррайх - Восточное царство, или Реч Посполитая - в переводе "республика").
      А население Казара было действительно, разнообразным { גון // гунн } даже в расовом отношении. Одни - красивые белокожие брюнеты, другие - темнокожие шатены. Араб Магриби упоминает еще и третий расовый тип, почти дословно схожий с описанием Асов-Танаитов у Аммиана Марцеллина современника Аланского царства: преимущественно рыжеватые, струятся по плечам, их тела велики и их натура холодная. Их главное свойство "Их край холодный и сырой. Отсюда их кожа белая, глаза голубые, их волосы - свирепость".
      ------------------------------------------------------------------------
      שער / сеар - 'волосы;
       שער / саар - ' содрогание, буря'
      סער /саар - 'бушевал'
      סער /сеэр - 'развеивал, рассеивал'
      =================================================
      
      На ряду с новопришлыми Угро-Скандинавами и Мадьярами, в царстве, проживало много бывших Меотов, Танаитов, Касаровцев и Базилеев (Бассилов). Это были Славяне, Торки, Удзы, Беренджеры, Асы-Аланы, Готы-Тетракситы, Саксяны, Касы, Кабары, а также Аорсы и Эсседоны (нын. ***Осетины), которых по старой памяти еще называли Аланами {עלאני /алани - 'самый высший - Я'}.
      -----------------------------------------------------------------------------------------------
      лат. Alani, Halani
      הלה /алла - ' тот, та'
      הלן /аллан, алан - ' тот, который' - Аланами можно было назвать любое неизвестное племя
      Аккадское (Святой язык): ''l âlu, мн. ч. âlâni- город, деревня (по)селение, населенный пункт, община, хутор;
      
      עליון/Эльон - "высший, верховный, верхний". Эльоном у евреев называется Всевышний Бог.
      אל /Эл - 'Бог, Сильный'
      אלן /Элан - 'божий'; אילן /Илан - 'дуб'
       Место, где находился большой одинокий дуб (а место это было священным), называлось 'Элан, Алан'
      אלה /ала - 'клятва, проклятие' --- אלן /алан - 'клявшися, поклявшийся'
      אלה /ала - 'дубинка, палица' (атрибут божества - Геракл -
      
       Аланы верховодили в степи и видимо считали себя под покровительством Всевышнего Эльона.
      עלאני /алани - 'самый высший - Я'
      Ала - название конного отряда
      עלה/ала - "поднял". Вспомним - "поднимай войска, поднимай конницу". Поднялся, вскочил (вверх) на коня
      
      -------------------------------------------------------------------------
      Вот какие названия племён и народов Я нашёл в книге 'Русский каганат' Елены Галкиной, выписанных ею у византийских и арабских историков и путешественников:
      Аланы, Бритты, Барсилы, барсула, БуртАсы, башкир, Булгар, ВнНдр, ВнНтт, 10 стрел-уноГуры, Иверы, Искусия, Аскутия, Котраги, Киргизы, Маджусы-огнепоклонники, МирВат, МарДат, Мадьяры, ННдр, Оногуры, Пугуры, Рос, Сакалиба, Сарир, Сармат, Славиюн, Хамлидж, хоро, Хорват.
      ============================================
      
      В связи с этим и языки в К. были разнообразными, но с очевидным преобладанием ***скандинаво-угорских наречий {основанных на корнях Святого языка}. Вместе с тем, по всей стране так широко был распространен язык Подонсних и Северо-кавказских Славян, что на Руси Казаров часто считали Славянами. В Великих Четьи Минеях на день 11 мая говорится: "Козары, коих Греки Козарами, Римляне же Газарами называли, был народ скифский языка славянского, страна же их была близ Meотического озера" (Ригельман), Предполагается даже, что диалект местных Славян-Казаровцев лег в основу славянской письменности и первых переводов на славянский язык, по крайней мере в тех случаях, когда они делались "под воздействием хазарской стихии" (Н. А. Мещерский, История Иудейской войны Иосифа Флавия в древне русском переводе. М, - Л. 1958).
      Но при таком разнообразии племен и наречий, население К. пользовалось одинаковыми бытовыми предметами, которые сохранились в погребениях, в остатках поселений и известны, как предметы Салтово-маяцкой археологической культуры.
      Некоторые племена оставались кочевниками; значительная часть жителей располагалась по земледельческим и рыболовным поселениям; торговцы и ремесленники проживали в городах. Из крупных городских поселений известны: Семендер или Беленджер (Беренджер), Бурак, Алма, Саксия, Capкел, Таматарха, Томи, Тана, Самкерц, Сугдея, Керц, Алубиха, Кут, Манкуп, Гурузин. Дворцы хаканов, правительственные учреждения и главенствующее в стране племя были сосредоточены в западной части столицы с готским названием Атель (в перев. - батюшка - см. 'Итиль'). Мусульманские эмигранты из степей Средней Азии, Русы и Славяне составляли наемное войско хаканов.
      Царей было два.
       Одного называли хакан, другого - хакан бек.
      
      Хакан
      Другое наименование кагана
      
      חקן /хокан // хакан - '1. законный 2. устанавливающий законы, правила, установления, уставы'
      
      הכאן / haKan = ' здесь, тут' ----- т.е. местный
      
      Первый царствовал, скорее, как символ власти и верховный судия, не мешаясь в дела правления, которыми ведал его заместиститель хакан бек.
      ----------------------------------------
      'Бек'
      Беки - в войске Тамерлана командующие отрядами, подразделениями.
      У тюркютов - פחה /пеха - 'паша, генерал' ------ ПЕХ - 'командующий' (отсюда - 'пехота').
      А "БЕК" - командир войска . Вспомните название горы на Кавказе - "Казбек - "Трон бека"или קזז בקי (בקע) - 'казз беки (бекаъ)' = 'Суд умнейшего (рассечь)' - по легенде на горе Казбек был судим и распят Прометей.
      "Крупнейшим владетелем Горного Дагестана был "сахиб ас-сарир" ("владетель трона"), чья территория именовалась "мамлакат сахиб ас-сарир" [58]. Название связано с легендами о передаче Сасанидами этому владетелю золотого трона. Значимость "владетеля трона" подчеркивалась и тем, что его иногда именовали "хакан ал-джабал" ("хакан гор")
      
       בקי /баки - 'знаток, сведующий' ('баки не заливай', т.е. не представляйся таким знатоком). Вот почему Султан Мухаммед Тарагай -внук Тимура - был назван также и Улуг-бек - 'Большой, Великий Знаток-Бек', так как стал Великим Знатоком звёзд; конечно же и самый лучший знаток военного дела становился Беком - командиром отряда войска;
       בקע /бака - 'раскалывать, колоть, роассекать, пробивать дорогу'. Беками назвали самых сильных воинов, стоящих во главе войска (такими же называли и 'графами' - от ивриского אגרף /аГраф = 'кулак')
       בקע /бика - 'терзал, разрывал'
       בקע /бека - 'обрубок (бычий сычуг); лощина, долина, щель (коровья); грыжа (бычьи тестикулы)'. Отсюда - 'Бык'. ביא /би - 'половой акт', отсюда - 'бий' - хозяин, בעל /баъл - 'Хозяин, муж, йебун'
       בקע /бека - 'древняя израильская монета; мера веса' - деньга. Связано, по видимому с בקר /бакар - 'крупный рогатый скот, быки', которые были основной мерой богатства в древности;
       בקר /бикер - 'проверять, критиковать, посещать'; בקרה /баккара - ' проверка, контроль, поверка'
       בקק /бакак - '1. опорожнять, опустошать' - отсюда же и 'баскак' - 'сборщик налогов'
       בקש /бикеш - 'просить, искать; желать, хотеть, стремиться'
       פחה /пеха = ' паша, генерал, командующий' - см. пехота
       ב"כ /бах, бех//бек = 'представитель, уполномоченный, князь' - сокращение от ивритских слов בא-כח /ба-коах = дословно 'входит сильный, сила'
       בך /Баха, бах - 'в тебе' ( м.р. и ж.р.)
       בכה /Бака - 'заставлять плакать'
       בכה /бехо - 'так, таким вот образом' - команда, вывод!
      899Бей, бек, байбак [Просмотр]
      Рубрика: Б - Бз, ב - РИЭСС2012-10-24 13:05:29blogpublishАрхеоМеТр
      ========================================
       Этот был действительным царем, управлял страной, командовал армией, объявлял войну и заключал мир. Считается, что при подобном разделении власти устранялась угроза деспотизма.
      --------------------------------------------------------------------
      Примерно такая же форма правления существует в наиболее устойчивых в политическом отношении странах Европы (король - премьер, Президент - Премьер, ), в Иране (Духовный лидер - ПРезидент). В США роль Духовного лидера разделена между Конгрессом и Сенатом, а роль бека играет Президент.
      ==================================================
      Хаканы выбирались всегда из одного рода или племени, которое называлось "хаканат" и проживало поблизости к царским дворцам. Знатный род хаканата не обладал ни верховной властью ни богатством, но хаканы могли избираться исключительно из его среды. Какие слои населения участвовали в выборах - неизвестно.
      Древний автор писал: "Когда они хотят назначить этого хакана, они приводят его и душат его куском шелка, пока он почти не задохнется. Тогда они говорят ему: сколько лет ты хочешь царствовать? Он отвечает: столько то и столько. Если он умрет раньше этого, то все кончается хорошо. Если же нет, то его убивают, когда он доживет до условленного срока". Иногда вместо этого его заключали в башню или разрешали окончить жизнь самоубийством.
      Первой столицей царства служил город Семендер. Он находился в области Беленджер, где то на юг от Терека. А около 675 г. все управление страной перешло в г. Атель {Итиль}, широко расстроившийся в устьях реки Волги.
      ------------------------------------------------------------------------
      Итиль - Волгоград
      Никаких следов Итиля в устье Волги не найдено.
      Я думаю, что Итиль находился на месте южных пригородов Волгограда (б. Царицына).
      
      
      
      
      
      
      
       Однако все следы уничтожены в 1951 г. при строительстве канала Волга-Дон и гигантской статуи Сталина. О том, что Итиль - это Царицын свидетельствует не только название - 'Царский', но и удивительно похожее на Волгоград описание Итиля, напротив которого лежит на Волге остров. Расстояние позволяет навести на реке понтонный мост или протянуть цепь или проволоку.
      В хазарское время Волга (בעל גאה /Баъл гаа // Вол гаа - 'Хозяин, Владетель большой воды; Большой подъём воды') называлась также ИТИЛЬ.
      1.אטי/ити - "медленный, медлительный". אטי אל /ити Эль = 'Медленный +Бог'; אטי על /ити + аль = 'медленно + подниматься' - это говорит либо о медленном движении ВВЕРХ по матушке по Волге, либо о том, что эта река поднимается, разливается. Волга - בעל גאה /баъл гаа // вол гаа = 'Большой подъём воды; Хозяин подъёма'. А слово 'Нил' -
      נלאה /нилъэ - 'усталый' (замедленный). Нил' - Большая, плавно текущая река, сравнимая с Итилем-Волгой
      
      http://cito-web.yspu.org/link1/metod/met136/node4.html
      Из ответного письма царя Иосифа (краткая редакция)
      
      Я (сам) живу у входа в реку { со стороны волго-донской протоки, которая существовала ещё в XVI веке; сейчас на её месте - Волгодонской канал. В голове протоки на Дону была царская крепость - שר כלא /Сар келъ, а на другой стороне - Царский город 'Итиль', затем - Царицын} и не пускаю Русов, прибывающих на кораблях, проникать к ним. Точно так же я не пускаю всех врагов их, приходящих сухим путем, проникать в их страну.
      ............................................
      Я еще сообщу тебе, что я живу у этой реки, с помощью Всемогущего, и у меня есть в моем царстве три города. В одном (из них) живет царица со своими прислужницами и евнухами. Длина и ширина его, с пригородами и примыкающими к ней деревнями, составляет 50 на 50 фарсахов, и живут в нем иудеи, исмаильтяне и христиане; проживают в нем также и другие народы из других племен. Второй город со своими пригородами занимает в длину и ширину 8 на 8 фарсахов. В третьем городе живу я со своими князьями, рабами и всеми приближенными служителями. Он невелик и занимает в длину и ширину 3 на 3 фарсаха.
       Между стенами его тянется (в ту и другую сторону) река.
      .....................................
      Я живу внутри острова. Мои поля, виноградники, сады и парки находятся внутри острова. {По-моему, это 'остров'.образуемый Волгой и Ахтубой} В северную сторону она простирается на 30 фарсахов пути (и имеет здесь) много рек и источников. С помощью Всемогущего я живу спокойно.
      1. אטי איל /ити иель = 'медленный, спокойный + усиливать, укреплять ' БЕРЕГА Итиля у города должны были быть укреплены, чтобы их не размыло паводком - между городом Итиль и противолежащим островом была протянута цепь, при помощи которой собирались пошлины. Поэтому Итиль никак не мог лежать в дельте Волги. Он был расположен на месте южных пригородов Волгограда (Царского города -Царицына) в месте, где с Волгой соединяется Волгодонской канал, в донском конце которого лежал другой 'царский город' - Саркел - שר כלא /сар кела = 'царская крепость'.
      
      
      2.אי תילל /И тилель - "Остров + окучивать".
       Летописи говорят, что у хазар есть посреди Реки большой остров, на котором находятся сады и огороды. Этот остров - ныне остров Голодный - против Волгограда (бывшего ЦАРИЦЫНА).
      Это может быть и другой большой остров, образуемый собственно Волгой (Вольга) и его братом - Ахтубой - параллельное русло Волги именуется 'АХтуба' - אח טובע /ах тоба = 'Брат + утопляю' (т.е. в Ахтубе достаточная глубина, чтобы утопиться всаднику с конём).
      
      
      В районе острова Итиль явно сохранились хазарские топонимы: село "Горний Яр" ("священный лес Бога"), урочище Бол хуни -בעל חני/баъл хуни - "Стоянка Баъла" и около Бол хуни - священная гора (посреди степи - одинокая гора!) "Большой Богдо": - Большой - בעל/Баъл; Богдо - "дорога Бога".
      3. היטל/эйтель - "таможенный налог". В городе Итиль собирался подорожный налог с проходящими кораблями.
      
      4. אי תיל / И тиль = '1. Остров + проволока' - между правым берегом Волги, где стоял Итиль и нынешним островом *Голодным натягивали толстую проволоку, чтобы ночью корабли не смели пройти мимо, не уплатив пошлину. Днём, как и в Константинополе в Галатской бухте 'Золотой Рог', проволоку убирали, а на Волге сновали таможенные шлюпки, оснащённые, по-видимому, греческим огнём (см. ашкеназ - אש קנס /эш кнас // аш кенас = 'Огонь + штраф, дань')
      
      5. א"י תל /И тель = 'Земля Исраэля (ארץ ישראל = א"י) + холм, город '
      
      =============================================
      
       Придя к власти, правители из рода Анса {א"ן שא /Ан СА = 'Бога милостивого небесного неси'} сразу же пошли по путям древних Танаитов-Асов. Они восстановили тесные связи с Византией и повели вместе с нею наступление на персидское Закавказье, стремясь одновременно влиться в прежние границы Ас - алании и Остготской земли. Ко второй половине седьмого века их владения на восточном берегу Каспийского моря простирались до Мангышлака, на севере доходили до кочевий Печенегов у Самарской луки, на западе - до Днепра, на юге до Кубани и Кавказского горного хребта, Осетию и северный Дагестан. Они получали дань от некоторых финских племен на Верхней Волге, от Полян, Северян, Радимичей и Вятичей. Эти дани и военная добыча обогащали казну царства Казар.
      Укрепившись и усилившись, основатели Казара обрушились на Болгар, занимавших берега Азовского моря. Они принудили их осѓтавить все Приазовье и таким образом Земля Касак и донские берега, древняя колыбель казачьей народности {многие слова которых составлены из корней иврита}, вошли в состав царства.
      
       Вскоре подчинилась ему и восточная часть Крыма, с жившими там Готами и Греками. К концу седьмого века в границах Казара, кроме новопришлых Угро-турков, проживало, почти исключительно коренное население бывшей Ас-алании и Царства Боспорского.
      В восьмом веке царству К. пришлось много воевать с Арабами, которым в 737 году удалось проникнуть глубоко в страну до Северского Донца, Иловли и Медведицы. Здесь они обогатились огромной добычей, табунами степных лошадей и отсюда угнали с собою до 20 тысяч семейств проживавших там Сакалибов.
      Сакалиба
      непкоторые думают, что это - славяне. Однако, Я покажу, что это посто название рабов:
      'сакалиба' - 20000 захваченных рабов, уведённых арабским полководцем Мерваном в 730 г. из хазарских степей после поражения каганата.
      
      Арабы называли склавинских рабов (англ. 'slaves' - рабы, слуги) -
      'Сакалиба'
      
      
      סקל בא הנה /сакал ба инэ // скл ва инэ = ' бить, как камень, т.е. сильно бить + привёл + вот'.
      
      
      Склавины - многочисленные рабы, которых арабы захватывали в северо-кавказских степях.
      
      
      чтó скрывается за арабским термином сакалиба (мн. ч.).
      
      סקל יבא /сакал иба = ' бить, как камнем {'смертным боем'} + ввозить ' - ср. русск. 'ибать', но м.б. ввозить в страну рабов
      
      Арабская лексема саклаби (ед. ч.) { שכלבה /шеКальба // секалиба = 'та, которая сука, собака' - сукой называют блядь, а в древнем Риме 'волчицей' называли потаскуху} якобы представляет собой заимствование из греческого σκλάβοζ 'склавос' -
      שקל עבה עושה /шекель аба осэ // скл ав осъ = 'серебро + много, тучно + делаю', т.е. σκλάβοζ 'склавос' - это рабы, за которых можно выручить много серебра. Рабы - slaves - 'славяне' - очень ценились на невольничьих рынках Константинополя, Кафы, острова Делос, Зеландии и Искандерии.
      
      שקל עב ענה /шекель аб ина//шкл ав ина/// скл ав инэ = 'шекель, серебро + тучный, много + угнетать, попирать, насиловать' - склавины были основными источниками для торговли рабами. Арабский полководец Муслима в 720 г. захватил в Хазарии 20000 склавин и продал их в Халифат.
      
      Но, возможно, что 'склавины' - были умными и образованными, отсюда цена их на невольничьих рынках повышалась.
       {שכל אב עושה /сехель ав осэ//схл ав осэ - 'ум отцы (предки) делаю'}, уже в XVIII ст. первые исследователи однозначно толковали араб. сакалиба как 'славяне'.
      http://www.archipelag.ru/geoculture/langsnpeoples/slavyanstvo/sakaliba/ м
      
       Однако, во-первых, с середины XIX в. и позднее рядом авторитетнейших ориенталистов обосновывалась базирующаяся на некоторых источниках точка зрения, согласно которой под сакалиба мусульманские писатели подразумевали в некоторых случаях вообще всех светлокожих выходцев из северных по отношению к миру ислама регионов, в том числе и неславян. Помимо того, во-вторых, предполагалось, что если слово сакалиба первоначально и означало именно 'славяне', то постепенно оно утратило свой этнический характер, став категорией социальной и применяясь в мусульманской Испании к невольникам-евнухам вообще ('андалусские сакалиба - практически исключительно евнухи; мы не видим в Испании ни одного неоскопленного слуги-саклаби... и ни одной невольницы-саклабиййу '[C. 227]).
      Слово 'саклаби' ----- סקל ביא /сакал би = 'бить + совокупляться', т.е. оскоплённые мальчики для утех, тем более, что в женском роде - 'саклабиййу' - סקל ביאו /сакал биу = 'Бить + они совокуплялись'. Белокожие славяне очень ценились, как рабы - англ. Slave - 'слуга, раб'.
      
      У Йакута язычники вообще называются 'цаклабим' - ----- צאה כלבים /цаа клавим = 'Кал, дерьмо, опоганенные + собаки', т.е. истинно русское значение слова 'поганые', как вонючие, неприкасаемые, в кале и дерьме. Русское ругательство - 'гавно собачье' - צאה כלבים /цаа клавим // цаклабим или близкое польское - 'пся крев'- 'пёсья кровь' очень созвучно с 'цаклабим' - -----. Но возможно и צא כלבים /це клавим = 'вышли, выскочили + собаки', а славяне использовались, как привратники и сторожа, псари.
      Если это историческое исследование вызвало у кого-то протест, всё равно историк не может пройти мимо правды.
      Мною были использованы ивритские корни, однако они одинаковы с корнями арабского языка. Но так как у меня нет арабско-русского словаря (за этим - к Вашкевичу), Я использовал словарь иврита
      ====================================================
      Хазары ответили такими же нападениями на арабские земли Халифата в Закавказье, иногда вместе с Византией, с которой обычно сохраняли союзные отношения и даже роднились путем династических браков.
      В конце VIII в. византийский патриарх пытался объединить церковное управление хазарских христиан под властью митрополита в Крымском г. Доросе. Но семь епархий, основанных им, существовали всего несколько лет, после чего сохранилась только архиепископия Боспорянская.
      Правящий слой царства Казар не обладал религиозной устойчивостью. Вначале хаканы были христианами; в 737 г. они, исполняя требование победителей Арабов, согласились перейти в магометанство, но вскоре после этого в царском роде укоренилось тяготение к иудейской вере.
      Ко второй половине VIII в. часть знати, во главе с хакан-беком Буланом, уже стала иудеями. Через полвека обратился к ортодоксальной старозаконной религии весь род хакана Обадии. Широкие массы жителей оставались при старых верах и для каждой были назначены особые судьи, по два для христиан, иудеев и магометан, один для язычников - тенгрианцев.
      Кабары
      В годы укрепления иудаизма вспыхнуло восстание наиболее влиятельного в стране племени Кабаров. Оно было подавлено и Кабары ушли на Нижний Днепр к Мадьярам, там кочевавшим.
      ------------------------------------------------------------------
      Коварство - Ковары - кавары
      כביר שת בוא /кабир шът во. כביר /кабир - 'огромный, могучий, колоссальный'
      קבר שת בוא /кевер шат бо// ковар ст во - 'могила + основа идёт '.
      
      Слово Ковар могло могучих израильтян-конников, которые служили русским каганам (Великим князьям) в качестве наёмников для сбора дани. В Киеве был 'Копырский ' (Кобарский, Коварский) конец, где и жили израильтяне, не перешедшие в иудаизм - капары.
      
      книга Нормана Голба и Омельяна Прицака 'Хазарско-Еврейские документы X-го века'):
       ''В X в. Киев состоял из трёх чётко разделённых географических компонентов: Гора (холм Кия), Копырев конец и Подол... Древнерусское слово ''конец''... обозначало самоуправляющуюся этническую общину... В Киеве первоначально этническая община называлась Копырь (Kopur )
       Это наименование неславянского происхождения... Никто не пытался расшифровать его этимологию... ''Копыр'' происходит от слова ''Капыр'' - ранней версии наименования Кавар (Кабар), Кабыр... Эта этимология подтверждает тот факт, что внутренний город Киева был заселён хазарскими каварами (капырами)
      כבר //кавар - 'нагромождать'; כביר /кабир - 'огромный, могучий, колоссальный'. Т.е. Кавары - это великаны, построившие в древности циклопические сооружения. Потомками каваров и называли себя мудрецы и хитрецы - евреи...
      ............................................................................................
      Моя археолингвистическая расшифровка слова ''Копыр'':
      1) חפר/хапар - 'рыл, копал'. Копырь - могло быть окопанное место или название племени, которая насыпала валы и копала рвы перед своими поселениями
      2) כפר/капар - ' 1. отрицал, опровергал; 2. не верил, отказался от веры'. Капарами могли назвать тех израильтян - ведаистов, которые не захотели принять новую веру иудеев - иудаизм.
      3) כפער/кэпыр - 'как пропасть, как ад';
      варианты: כפאר/кэпаър - как прославляющие Бога;
       כפר/кэпар - как бык (священный Перун в образе тура-быка) - эта версия продолжает версию ?2) - так могли называть тех, кто не принимал или иудаизм (при хазарах), или христианство (после Владимира). И в том и в другом случае это были, по все вероятности , израильтяне - ведаисты.
      .............................................................................................
      Позже ковары ушли в Венгрию и стали там лучшей частью венгерской конницы.
      Вот как кабаров описывает Артур Кестлер в книге ТРИНАДЦАТОЕ КОЛЕНО. КРУШЕНИЕ ИМПЕРИИ ХАЗАР И ЕЕ НАСЛЕДИЕ: http://www.il4u.org.il/il4u/history/antisemitizm/kestler/34.html
      'Кабары, "воины более опытные и более мужественные", стали, как мы видели, главным племенем и заразили новых родичей [венгров] духом авантюризма, вскоре превратившим их в "бич Европы", подобный их предшественникам-гуннам. К тому же они обучили венгров "своеобразной и характерной тактике, применявшейся с незапамятных времен всеми тюркскими народами - гуннами, аварами, турками, печенегами, команами, но только ими..., когда легкая кавалерия изображала бегство, стреляя на скаку, а потом внезапно снова мчалась на врага с волчьим воем" (78; 123).'
      
      Каварами называли израэлитское племя, ставшее ударным отрядом венгерских орд, обрушившихся на Европу в IX веке.
      Кавары бежали на запад от хазар. Вожди каваров правили независимым княжеством Бихар (в Индии есть штат с точно таким же название) примерно до 935 года, когда оно перешло к Венгрии.
      
      Думаю, что кабирами (кабарами - от כביר /кабир - 'великий, колоссальный, потрясающий') были израильтяне, которые не хотели принимать иудаистскую версию талмудизма и связанные с нисм запреты кашрута и запреты родства с тенгрианцами и другими конфессиями.
      ============================================
      В ту же эпоху хакану стал приносить большие доходы Волго-каспийский торговый путь. В казну царства поплыли огромные таможенные пошлины, взимаемые только за проход товаров по внутренним путям страны. Сам Казар ничего не производил на вывоз, кроме рыбьего клея, но получал доходы от иностранных купцов, проходивших с товарами через его земли во всех направлениях. Главной заботой правителей стала непрерывная охрана торговых путей и караванов, установление в стране твердого правового порядка. В 836 г., при помощи византийских мастеров, на Дону была воздвигнута новая крепость Саркел или 'Правительственная крепость' взамен старой - белокаменной, которая была внезапно взята какими-то отрядами неизвестного народа (возможно, мадьярами, которые в то время как раз кочевали между Днепром и Доном).
      Ок. 860 г. патриарх Фотий, которого тоже считают выходам из Казар, решил оказать поддержку казаровцам-христианам. По его совету император Михаил III отправил к хакану специальную миссию, во главе с Константином Философом (см. КИРИЛЛ). В результате его пребывания на нашей земле, там окончательно восторжествовало христианство. Ослабевшие раньше связи между иудейским хоканатом и иноверным народом распадись окончательно. Хаканы стали опираться исключительно на наемную гвардию, из мусульман - однобожников. Воины-христиане из часто уходили служить на стороне, в Киев или в гвардию византийских императоров.
      Такой порядок начал клонить богатую и могущественную страну к постепенному упадку. Племя за племенем стали отпадать данники. В 884 г. перестали платить дань Северяне, в след. году - Поляне и Радимичи. С севера все время тревожили Печенеги. Выступить против них хакан уговорил, живших в Прикаспии, ГУзов, Торков, Торпетов, Беленджеров (Беренджеров). В 893 г., соединившись с его гвардией, они сообща изгнали Печенегов и сами заняли часть их земель между Верхним Доном и Волгой. Здесь они указываются в персидской географии 982 г. под именем Брадасов и христиан В.Н.Н.Д.Р. {בן נדר /бен недер - 'сын обета'}, т. е. Бродников и Беренджеров
      ----------------------------------
      Беренджер
      בר ענד גר /бар анед гер = ' сын побратима-аньды новообращённый'
      בר הנד גר / бар анед гер = ' сын степняка-кочевника новообращённый'
      ================================
      
       (у Славян-Берендеи - בר הנדי /бар анедей = 'Сын кочевников').
      Некоторые печенеги подчинились своим победителям, остались среди них, приняли их обычаи, обряды и даже крой их кафтанов с короткими рукавами. Вместе с Торками {תורך /torkha // turka = 'объездчик твой'}, они поселились на Нижнем Донце и при Доне, приняв на себя охрану водного и сухопутного пути. Они несли также очередную службу в крепости Саркел и были известны под именем Казарских Пеѓченегов (Гудуд ал Алэм).
      В 965 г. по Донцу, Дону и Волге прошел киевский князь Святослав. Он доразрушил то, что ранее было разрушено степными племенами, и взял какую -то Белую Вежу.
      Где находится Белая Вежа, никто не знает, но археологи открыли в последние годы около 60 белокаменных крепостей на реке Северский Донец. На этой же важнейшей реке находится и позднейший Белгород. Однако, Я не сомневаюсь, что белой Вежой не мог быть краснокаменный Саркел или большой Итиль, который также назывался Саригшином.
      Всякие инсинуации, что будто бы 'Святослав нанес сокрушительный удар Казару, разрушил и испепелял поселения, истребил целые племена, а в том числе и многих славян' являются выдумкой псевдопатриотов.
       Часть Казаров сохранилась еще в Восточном Крыму, но их власть и тут была ликвидирована в 1016 г. византийским десантом, сообща с дружиной томаторканского княѓзя Мстислава Храброго. О нашествии Святослава русский историк М. И. Артамонов пишет: "Последствием столкновения было полное и окончательное уничтожение Хазарии. Погибло Хазарское государство, исчез и хазарский народ. Последнее заслуживает особого внимания, так как обычно народы не исчезают с уничтожением их государств". "Поиски потомков Хазар до сих пор остаются безуспешными". Очевидно потому, что такого народа не существовало и раньше.
      О том же говорит и Д. М. Данлоп, американский историк Казар-иудеев: "Поразительно, что некоторые малые группы, поглощенные Казарской империей, или находившейся под ее угрозой, пережили ее падение и сохранились до наших дней, в то время как сами Казары, едва остаются в памяти, хотя до этого времени были без сравнения более могущественными, чем их соседи".
      Государство пало, казарский народ исчез без следа, остальное же население К-ра сохранилось на прежних местах со своими племенными именами, в лице Асиев (летописные Ясы), Торков, Беленджеров (у Ибн Фадлана - Беренджеры, в летописях - Берендеи). Брадасов и др., "того смешанного населения Подонья. - которое стало известно под именем Бродников и представляло собой зародыш позднейшего донского казачества" (Артамонов).
      Остались там и другие казачьи "зародыши". Оттуда вышли наши предки Торки, Берендеи и другие Черные Клобуки, которые в летописях назывались Черкасами, а иногда и Казарами (Татищев); там же на приазовской Земле Касак проживали Казаки Азовские и Черкасы-Пятигоры языка славянского (Герберштейн, Матвей из Мехова, Болтин); о них и у Татищева в Истории Российской имеется заметка: "храбрые суть люди, язык с нами имеют един". И до наших дней живут на той земле Казаки Донские, Кубанские, Терские, Астраханские, Уральские.
      Д. М. Данлоп вспоминает старую теорию, по которой Казаков выводят из Казар. Он считает, что она нашла бы подтверждение, если бы удалось доказать, что Казаки те же Касоги.
      Но Касоги, Касаги, Казягь это сборное имя, принятое в русских летописях для всех племен северо-западной части Кавказа. В подобном звучании оно сохранилось там только для Какаков. Позднее на смену ему в летописях пришло такое же сборное имя - Черкасы.
      Кроме Кавказцев им называли также Черных Клобуков (летописи Московская и Воскресенская), а позднее и Казаков, несомненно потому, что они раньше находились среди Касогов в Кавказской Черкасии. Но это все. же не решает вопроса, были ли Казаки коренными Казарами, означает только, что они в свое время проживали в К. Гребенцы и рассказывали А.И. Ригельману, что они переселились на Нижний Терек из родной Черкасии, где их называли Казаровцами, т.е. местными жителями Казара.
       Г.Губарев. (http://interpretive.ru/dictionary/405/word/kazar )
      
      
      По-чеченски и по-ингушски, по словам А. Зелева, можно перевести как "Красивая страна (красивое поле)" ("хаз аре", букв. "красивое поле"). חזה ארעא/хаза аръаа = 'видел, созерцал, прорицал; грудь + земля'
      
      "Ал-Вашаш - то же, что аш-Шишан (ЧЕЧЕНЦЫ), ОНИ ИЗ ХАЗАР, народ, которому суждено одержать победу в области (минтака) Б-й-туга(х), где ислам одержал сокрушительную победу над общиной неверных". На полях читаем: "Джу и джуй на языке чеченцев значит ал-йахуд (евреи), и ЧЕЧЕНЦЫ ПРИНАДЛЕЖАТ К НАРОДУ АЛ-ЙАХУД". (весь текст тут http://www.kavkazchat.com/showthread.php?t=32908
      
      (http://samlib.ru/z/zelew_a_j/chechenjew.shtml )
      
      ----------------------
      
      Джу и джуй
      יהו /Йаху // Джау /// Джу /// Jew - 'Бог'. На английском языке 'Jew'/Джю - 'еврей', т.е. божий. На идиш 'еврей' - ייד /йид // жид /// джид - 'Божья рука'. Идиш - ייד איש /йид иш = 'Божья рука + человек'.
      ДжуГаШвили
      יהו גאה שבילי = 'Бог + высокопоставил + роди мне, потомок'
      =========================
      
      Во время второй мировой войны, когда на территории Палестины шла ожесточённая борьба за создание еврейского государства, названного впоследствии מדינת ישראל /Мединат Исраэль = 'Государство Израиля' (sic!), арабскими и про-арабскими кругами была вброшена вредоносная версия, что те евреи 'русского' происхождения (ашкеназы), которые и создавали Государство Израиля, не являются потомками тех древних иудеев по вере, которые населяли древние государства Израиль и Иудея до сокрушения их ассириянами и вавилонянами в VIII - VI веках до н.э., а, следовательно *(по арабской версии!), не имеют права селиться на Земле Исраэля.
       По этой про-арабской версии русские евреи и ашкеназы являются потомками неких ХАЗАР, которые, де, были не исраэлитами, а некими 'тюрками' ( а тюрки долгое время были угнетателями и злейшими врагами арабов!!) и почему-то на свою шею приняли не господствующие в VIII веке христианство или ислам (в переводе - 'покорность'), а ИУДАИЗМ!
      
      Но почему это сделали тюрки? На это современные горе-исследователи отвечают, что иудаизм - более древняя религия. Или приводят легенду, будто каган хазар вызвал поодиночке христианского и мусульманского порповедников и задал им (поодиночке) вопросы: христианскому -какая из религий лучше - иудаизм или ислам, на что христианин ответил, что иудаизм; а мусульманину - какая из религий лучше - иудаизм или христианство, на что мусульманин также ответил, что иудаизм. Но почему каган не вызвал раввина и не задал бы ему тот же вопрос - какая религия лучше - христианство или ислам, на что раввин бесспорно ответил бы, что ислам, так как иудею можно молиться в мечети, а церкви - нет! По этой логике, хазары должны были принять ислам, что и произошло со многими из них.
      
      Арабские летописцы пишут, что в Хазарии были и синагоги, и церкви, и мечети. И были также отдельные суды для мусульман, и для христиан, и для иудеев, и даже для язычников. Но если судились представители разных религий, то был и кази (קזזי /казъзи - 'уравновешивающий', судья) от кагана. Т.о. в Хазарии царил религиозный мир и полная справедливость для всех конфессий.
      Еще великий русский ученый ХIХ века В.В.Григорьев, воспевший просвещенность иудейского Великого Хазарского Каганата, самого передового государства для своего времени, писавший в 1834 г.: "Необыкновенным явлением в Средние века был народ хазарский. " (http://hazaria.ucoz.ru/publ/khazarija/khazarija/khazarija_i_khazary_b_n_zakhoder_chast_2/2-1-0-4 )
      ''Окруженный племенами дикими и кочующими, он имел все преимущества стран образованных: устроенное правление, обширную, цветущую торговлю и постоянное войско. Когда величайшее безначалие, фанатизм и глубокое невежество оспаривали друг у друга владычество над Западной Европой, держава хазарская славилась правосудием и веротерпимостью, и гонимые за веру стекались в нее отовсюду. Как светлый метеор, ярко блистала она на мрачном горизонте Европы и погасла не оставив никаких следов'.' (http://www.razdory-museum.ru/c_nomads-1.html )
      
      То же самое отмечал в двадцатом веке и русский академик Ю. Готье:
      
      "Историческая роль хазар не столько завоевательная, сколько объединяющая и умиротворяющая. Это обстоятельство выдвигает их из множества народов азиатского происхождения, последовательно сменявших друг друга на пространстве между Волгой, Доном и Кавказом..." (http://jewish-museum-marmer.dp.ua/index.php?option=com_content&view=article&id=37:felix-candela&catid=6:2011-06-02-03-37-08&Itemid=9 )
      
      Хазария - власть ариев
      Это удивительно, но слово 'хазария' может означать:
      חזאריה / хазария = '1) חז 112/231 С.Е. 'Быть в приподнятом настроении, бодрым, властным; заставлять двигаться, принуждать' ; (по Лем. - 'пригребать к себе; сгребать' ) חזא 2) прорицать, предвидеть; предсказатель, предвидящий; видеть, созерцать + +אריה 'ARIE' -ארי Свет мой, ארי лев -Бог; Божий лев'
      
      Это очень точное описание жрецов-хазар [חזארה / хазара - 'прорицатель, предсказатель, предвидящий + ארה срывать плод'], которые владели искусством составления календаря, которые могли указывать земледельцам, через сколько дней нужно сеять, собирать урожай -= на этом и держалась власть священников-предсказателей в сельской местности.
      Т.е. хазары - арии были устроители хозяйственной деятельности у земледельцев. Они устанавливали праздники, предсказывали солнечные и лунные затмения, тем самым вызывая к себе почтение и уважение.
      
      
      
      Слово "Хазария" означает два понятия:
      הזהר יה /ха-зоар ия // ха-Зар Ия = "Свет, луч света + Бог". Зоар - это священная каббалистическая книга.
      Это означает, что Хазарией называется территория, освещённая Светом божьим.
       http://jewish-museum-marmer.dp.ua/images/stories/h_3_jpg.gif
      
      'Арии' на 'святом языке'
      На св. языке слово אריה /арье означает "лев", а слово "АРИЙСКИЙ" - "Благородный" - "львиный" или "Потомок ЛЬВА".
      Арии
      ари Воинственные отряды Ари
      Ара Соединяй ! ערי
      ערה ערי/
      ערה
      Шумерское = ár, ára, [ UB]: сущ. (по)хвала; восхваление, слава.
      
      гл. восхвалять, славить.
      
      прил. яркий; светлый, ясный; гладкий, (от)полированный. Ср . ивр. אור /ор - 'свет' - Ариэль, конечно, тоже божественный Лев (אריאל), но אר - по Сефер Ецира - это "свет".
       Поэтому Я бы всё же переводил (אריאל), как "Свет мой - Бог (Божья сила)". Вообще Имён Бога - примерно 99. Среди них - יה /Йа // Я.
      
      https://www.youtube.com/watch?v=9J4as4AlaIc
      
      Слово "Ария" Я перевожу, как אריה / Арье // Ария - "Божественный лев" - это знаменитый ГЕРБ Иерусалима (библейский лев, вставший на задние лапы - символ народа Исраэля), повторенный в сотнях гербов стран (Великобритании, Испании, Голландии, Бельгии, Дании, Норвегии, Швеции, Финляндии, Чехии, Болгарии), областей стран (бАварии, Галиции...), городов (Львов, Владимир...).
      Это же написание переводится, как "Свет Бога", а лев, его грива были символом Солнца.
      Если же написать так - "עריה" - то это можно перевести, как "склееные, слитые Богом; переливающие кровь; обнажённые пред Богом". Всё это указывает на древних израильтян из 10 колен Исраэля.
      Фильм, конечно, так себе, но основная мысль, что цивилизацию северной ЕВРазии создали некие АРИИ, правильна. И это подтверждает лингвистические исследования языков ЕВРазии (Тартарии и ЕВРопы).
      Слово "Асы" - עשי / Аси - "делатели", а Аз - עז / Аз - "сильный" - эпитет Бога אל / Эль - "сила, сильный"
      
      
      ארה /собирай (урожай с дерев) - первинки жертовались в Храм
      
      Слово "АРИИ" означает "Львиные люди" - те, у кого на щитах красовался ЛЕВ (לב /лев - "сердце", отсюда тавтология - "львиное сердце". )
      אריה /Арье - "ЛЕВ -Бог", т.е. Огненный Бог Яхве - Солнце.
      Львиные люди - Арии - это ЛЕВиты - לביא עיט /леви ит = "Львица + нападает".
      Левит - לוית /левит = "Тот, кто близок" (к Б-гу). Арии-левиты сопровождали Ковчег завета. Ариями-левитами были также тамплиеры ('храмовники').
      Левиты-арии основали много стран и городов.
      Посмотрите, на гербах Нормандии, Англии, Голландии, Дании, Норвегии, Швеции, Финляндии, Чехии, Львова, Владимира, Иерусалима... ... красуется один и тот же ЛЕВ. Изображения львов вы встретите от Японии до Ирландии.
      ער/эр - '1. бодрствующий, 2. чуткий, бодрый'. Семантически близко к חזק/хазак - 'сильный, крепкий' - отсюда - 'казак'.
      Слово АР - это яфетическое прочтение названия энергии солнца רע/Ра. Имя бога солнца - Ярило. Арии - солцепоклонники, поклоняются солнечному Даждьбогу-Митре, Яриле. Священная птица - петух (вспомним галльского петуха франков). Боевой клич - ара - соединяйся, бей (прочти ъвритский корень ערה справа налево по правилам русского языка, получится УРА!
      
      [ערה] - עריה /арья = ' переливающий' - Арии - дружинники-воины, которые при вступлении в дружину, становились кровными братьями, обязанными вступаться друг за друга, как за кровного брата. Для того, чтобы стать кровными братьями, дружинники надрезали себе руку и капали кровь в большую чашу - братину, в которую наливали и вино - кровь Бога ( Диониса, Христа). Эту братину пускали по кругу и каждый выпивал из неё по глотку. Такими же ариями были не только казаки, но и 'турки'.
      
      Ура------עור
      עורר/орер - 'будил, пробуждал; вызывал, поднимал'. По-узбекски 'Ур' - означает 'Бей, дерись'
      
      Корни ערי и ערה означают также понятия:
      1)"לערות/лаАРот" - обнажать, оголять;
      2)"ערוה, /Арья, / עריהарва" - нагота, срам;
      3)"לערות/лаАРот" склеивать, скреплять, соединять;
      4)"/ ערויаруй" - переливание крови;
      5) "להתערות"обосновываться, укореняться в....
       Если мы соединим эти кусочки мозаики и осмыслим эти понятия получится следующая картина. Изгнанные из племён вторые и последующие сыновья, которым из наследства полагалось только оружие ("нагие") или те, кто содеял что-то постыдное, становились париями ("бэария" - уход "в арии"). Арии СОЕДИНЯЛИСЬ в дружины (также образовалась дружины хунну, Великих тюрок, Чингис-хана). Арии становились побратимами, смешивая свою кровь, они становились дружинниками. Арии уходили на завоевания, захватывали землю и ОБОСНОВЫВАЛИСЬ, а потом и УКОРЕНЯЛИСЬ в этих землях. Так обосновались в Ханаане филистимляне (פלשתים/плештим - захватчики), в Иране (Эрон - земля ариев) персы, в Индии - раджпуты, в Италии - лангобарды (ломбардцы), в Крыму - готы и т.д. В Эроне же арийские отряды бастардов появились только в 12 веке до н.э. Это была знаменитая война "народов моря" и НЕПОКОРНЫХ ГИМРИ -Киммерийцев против Ассирии.
      на иврите "Корова" - הרה /Ара - "беременная". Не здесь ли "Арии" - близкие друг к другу воины смешением крови. Арии, видимо, поклонялись Бой-Туру - Перуну [פריון//перьон - 'Производящий'] в образе Быка или в образе Льва {אריה /арье = 'Лев'} Его [/יהו/Ягу] фаллоса {רועד/Роэд - 'дрожит, трепещет, ходит туда-сюда' - бог 'Род'}, а также Матери-Корове.
      Родитель - הורה /Хоре - отсюда бог солнца Хорс
      Родительница - הורה /Хора.
      Групповой танец в Карпатах, в Элладе, на Балканах, в Армении - хОра, в Руссии - Хоровод - видимо не только в честь движения солнца, но и в честь Предков-родителей
      
      АРИИ - это не только индоевреопейцы, и не только израэлиты, и не только тюрки, и не только китайцы (китайцами называли в древности жителей Северного 'Китая'), и не только славяне, и не не только германские национал-социалисты, и не не только итальянские фашисты, а общественная группа сыновей, не имеющих права на наследство, а также маргинальных пассионариев, сбивающихся в банды, шайки, сотни, тумены, алы, курени... и называющихся в истории и бродниками, и казаками, и казахами, и узбеками, и монголами, и турками, и торками, и печенегами, и половцами, и афганцами, и варягами, и норманнами, и иранцами, и арианцами, и жужанями и ещё бог весть какими ивритскими древнееврейскими словами.
      
      רוע - הריע /ариа - 'восклицать громко, восторгаться; трубить в рог.
      
      
      Много написал о Хазарах А. Кёстлер в книге '13-е колено' - см. http://www.bibliotekar.ru/hazary/
      
      В XII веке 'хазарами' называли часть жителей Киева, чётко отличая их от 'жидов'. Жиды - это иудеи, пришедшие из Византии, потомки колена Иуды.
      
      http://vladimirbershadsky.info/page/hazarija-vkratce
      1102 Хазария вкратце [Просмотр]
      Рубрика: Хазары - Казаре-Кузари
      2013-07-03 20:10:52 blog publish АрхеоМеТр
      
      
      
      Но кто же 'хазары'? -
      http://samlib.ru/z/zelew_a_j/diasporahazarashkenazypotomkihazar.shtml
      
      В еврействе есть устойчивое выражение - חזר תשובה / хазар тшува = 'возвратился, повторил, раскаялся, брал назад, отразился; ухаживал, расхаживал + ответ, покаяние, возвращение'. Сделал 'хазар тшуву' - так говорят о светских евреях (по документам - по Метрике, где хотя бы один из родителей - еврей, или внук еврея, еврейки ), которые приняли религиозную форму иудаизма.
      
      Поэтому ХАЗАРАМИ называли потомков Исраэля - 'израильтян' из 10 колен исраэлевых, которые ВЕРНУЛИСЬ в полную иудейскую веру под влиянием иудеев, пришедших с южных берегов ШОРного бычьего моря ('ЧОРного моря' - שור /шор - 'бык').
      
       Вернуться можно только туда, где УЖЕ были.
      Поэтому нереальной представляется трактовка о принятии иудаизма кочевыми племенами, среди предков которых не было Иакова, Исаака или Авраама. Израильские же племена чётко знали, что они 'саррины' и называли себя то 'бану Йосеф', то 'бану Якуб' или 'бану Эфраим' ('бану' - 'сыновья' - от בנו /бану - 'мы были сыновьями'). Спросите любого казаха, и он перечислит вам всех своих предков до 38 колена. Поэтому, когда иудеи из колена 'бану Иехуда' пришли к израильтянам, жившим в Великой степи, с теми книгами, которые были написаны за время, когда израильтяне не имели связи со Святой землёй своих предков, им удалось убедить часть из них сделать 'хазар тшуву' и принять иудаизм раввинистического толка. Позднее таких израильтян стали называть 'хазарами', а позднее - ашкеназами. Однако то, что предки ашкеназов 1600 лет (с VI в. до н.э. по Х век н.э.) жили отдельно и постоянно смешивались с народами ЕВРазии, сефарды, которые мнили себя более 'чистыми', смотрели на ашкеназов, как на 'нечистых', хотя 'нечистые ашкеназы' составляли 9/10 всего еврейского народа.
      
      Еврейский автор Эльдад Данит (вторая половина IX века) сообщает: "Колено же Симеоново и (второе) колено Манасе находятся в земле Козар, на расстояние шести месяцев пути от Иерусалима. Они бесчисленны, берут дань от двадцати пяти государств, и со стороны Измаильтян (даже) платится им дань по причине страшности и храбрости их" (В кн.: Сказания еврейских писателей о хазарах и хазарском царстве. СПб., 1874; http://www.vostlit.info; http://krotov.info/lib_sec/04_g/ar/kavi.html .).
      
      
      Клеветникам Хазарии и еврейского народа
      Вам не удастся отделаться от своего внутреннего еврейства. Ведь сам великий русский язык - язык, состоящий из ЕВРЕЙСКИХ словокорней.
      Даже ваша "жестоковыйность", т.е. упрямство до тупости, выдаёт в вас ЕВРЕЯ!
      Для таких, как вы, хорошо сказано в Библии: (Втор. 10:16) - "Обрежьте тупость сердца своего и жестоковыйности не проявляйте".
      То, что вы нападаете на Хазарию, на иудеев по вере не делает вас достойным человеком в моих глазах - ведь вы черните своих великих предков, а уж они усмотрят, что делать с вами.
      
      "хазерум".
       Это слово означает де * 'на штурм, хазары'!*
      
      Хазарский каганат НЕ назывался "Хазария" или "Хазерум". Он назывался ארקנוס /Арканус - "Высший разум (נוס) на земле". Столица же называлась קזר /Казар.
      
      Слово "Ум" - это אום /Ом, Ум - одно из (30-e) имён Господа Бога по Шем ха-Мефораш. אם /Эм - 'Мать, община'
      עם - 'народ'. עמם - 52-е Имя Господа Бога по Шем ха-Мефораш
      זרע - зера - "зерно, семя". הזרע /ha-zera - "это семя".
      הזרע אום /ha-zera Um - "Это семя божье".
      שדא /шеда - "Семя" (арамейск.). שדאין /шедин - "Могучие семена". \Жидин.
      יזרעאיל /иЗраИль - "посеет семя сильное + Сильный Бог"
      (http://maxpark.com/community/politic/content/1618604#comment_19104233)
      
      ОТРЫВОК ИЗ ПИСЬМА НЕИЗВЕСТНОГО ХАЗАРСКОГО ЕВРЕЯ Х ВЕКА
      Кембриджский документ (перевод дан по http://gumilevica.kulichki.net/Rest/rest0505.htm#rest0505note3#rest0505note3 и моим поправкам, согласно тексту на иврите в книге Льва Климовицкого 'Хазария. Государство сынов Израиля в изгнании'. Замечания в фигурных скобках - Владимир Бершадский). В квадратных скобках - предполагаемый текст, который испорчен.
       Перевод Шехтера см. - http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/X/Chaz_evr_dok_X/frametext10.htm
      1. "...Армении [+1]. И бежали от них наши отцы... потому что не в со[стоян]ии выносить ига идолопоклонников .
       {В Армении развит культ поклонения крестам-хванчкарам - по положению строгих единобожников - 'идолов'. Возможно, что такой же культ был и в Албании (на берегу Каспия), через которую двигались евреи, которые стали называться 'горскими евреями' или 'т`атами'}
      2. И приняли их к себе... [אנשי קזרי люди казарские] [+2], потому что л[юди]
      3. קזריא Казарии жили сперва без תורה Торы -Закона, в то время как [ ] оставались [+3]... без
      4. תורה Закона и письма . И они породнились с жителями этой страны и с[мешались בגויים ] с ГОЯМИ {народами , неизраильтянами},
      5. и научились делам их [+5]. И они всегда выходили вместе с ними на [войну]
      6. [и] они стали одним (с ними) народом. Только завета обрезания они держались, и [некоторые из них]
      7. соблюдали субботу. И не было царя в ארץ קזריא стране Казариа, но
      8. того, кто мог одерживать победы на войне, они ставили над собой לשר правителем (главнокомандующим)
      9. צבא войска. Так это было (и продолжалось это) до того самого дня, как יהודים /яхудим-иудеи вышли вместе с ними
      10. по обыкновению на войну, и один יהודי иудей выказал в тот день необычайную силу мечом и обратил в бегство
      11. врагов, напавших на казар. И поставили его люди казарские, согласно исконному своему обычаю, над собою главнокомандующим
      12. войска в соответствии с их древним обычаем. И оставались они в таком положении долгое время,
      13. пока не смиловался Г-сподь и не возбудил сердце (того) главнокомандующего לשוב בתשובה вернуться к покаянию) (по Шехтеру - к иудаизму );
      ------------------------------------------
      Возможно, именно ЭТОТ отрывок 13, где говорится О ВОЗВРАЩЕНИИ (а синоним слова לשוב /лаШув = '1.возвращаться 2. приходить в прежнее состояние 3. повторять 4. сделаться 5. каяться 6. передумать' ---- חזר /ХАЗАР= ' 1. возвратился 2. повторил 3. раскаялся, взял назад 4. отразился') и послужил источником путаницы и наименования израильского народа, вернувшегося к покаянию и вере отцов, как 'ХАЗАР '.
      В письме говорится о 'возвращении' к истинной вере сначала главнокомандующего (в Хазарии он назывался каган-бек).
      В письме хазарского еврея говорится о народе קזרי /казари и стране קזריא /Казариа. В русском языке 'казар`ой' называли казаков (в фильме 'Чапаев' он говорит, что 'казар`а теперь до Гурьева пятки смазала ' - http://subrus.ru/?p=799 ). В России часто встречаются фамилии Казарин, Казаринов, Азаров, Азарин.
      В письме хазарского еврея говорится, что 'И приняли их к себе... [אנשי קזריлюди казарские]', т.е. оказали помощь; предоставили им убежище, оказали гостеприимство.
      В словарях иврито-русском Дрора и арамейско-ивритском корня [קזר] не существует. Однако слово 'КАЗАР' можно написать и так:
      [עזר] - 'כעזר /къАзар - 'тот, кто помог, поддержал, спас''
      [אזר] - 'כאזר /къазар' = 'Тот, кто опоясал'
      [אזר] - 'כאזר /къизер// къазар' = 'Тот, кто укрепил'
      С корнем [אזר]/азар связаны понятия :
      לאזר חיל /леЭзор хаиль = 'крепиться; отваживаться' {חיל /хаиль// хайль - '1. сила, доблесть 2. богатство'}
      לאזר כח /леЭзор коах = 'собраться с силами'
      לאזר עז /леЭзор оъз = 'собраться с духом'
      אזרחות /эзрахут = '1. предоставление гражданства 2. укоренение
      Основным источником о 'хазарах' стала книга XII века Иехуды Ха-Леви 'Кузари'. Это слово Иехуда пишет так: כוזרי . Что же может означать такое написание слова 'Кузари':
      כו /ку = 'Здесь Бог', так как отдельно сущствует слово כה /ко - 'здесь, тут', а гематрия слова כו = 26 = יהוה/ Яhve (произносится по-древнему - 'Адонаи' - 'Господь мой' - אדוני).
      זרי /зари = 'рассыпанное, посеянное моё' - от корня [זרה\זרי] - זורה /зоре = '1. расспыпаю, развеиваю, посыпаю 2. вею, провеиваю (очищаю от мякины и мусора)'. Т.е. здесь намекается на то, что 'козары', а именно так называют 'хазар' русские летописи, - это семя Господа. На арамейском, также святом языке 'семя, сперма' будет - שדא /шеда. Отсюда и другое название израильтян - 'жиды'.
      Из тех же букв корня [זרה] состоит и корень [זהר]/зоар - 'сиять, светиться, нести свет' (русское слово 'заря, зоренька'). Поэтому слово 'Хазар' может быть записано и как הזהר /ха-зоар // ха-зар - 'сияние, свечение'. Здесь же и русские слова "Воссиян", "Сиять" -
      בוא סיען /во саин - "Приходит помощь, содействие" (Бога). Арамейское סיעתא /сийата - "С Божьей помощью". А именно с Божьей помощью евреи нашли помощь у людей казарских. ראש סיע /рош сиа // росс сиа = 'Главный, головной, Бог, царь + помог'.
      זר /зер//зар = '1. венок, венец 2. ободок (нимб святого? Солнца! )' ----- русск. 'жар, заря'
      /זר /зар = '1. чужой, чуждый 2. иностранный 3. незаконный 4. непосвящённый 5. странный'. Бытие 15: 13 И сказал Господь Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей.
      ז"ר /зар = 'множественное число мужского пола' - זכר רבים
      
      В Письме "хазарского еврея Х века",
       на писанного на ИВРИТЕ - ЦИТАТА по книге Норман Голб и Омельян Прицак "Хазарско-еврейские документы Х века" НА СТР. 187-192:
      http://www.kulichki.com/~gumilev/Rest/rest0505.htm
      http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/X/Chaz_evr_dok_X/frametext10.htm
      Кембриджский документ
      "...Армении [+1]. И бежали от них наши предки... потому что не могли выносить ига идолопоклонников. И приняли их к себе... [казарские] [+2],....
      Приняли - это значит - ОКАЗАЛИ ПОМОЩЬ - עזר /аъзар = ' 1. помогать 2. поддерживать 3. спасать'
      Хазары неоднократно оказывали поддержку Константинополю. Отсюда ещё одно происхождение слова 'ХАЗАР':
      כעזר / къазар, хъазар = ' тот кто 1. помогает 2. поддерживает 3. спасает '
      
      העזר / hъазар // Ghazar = ' 1. помогающий 2. поддерживающий 3. спасающий ' - Газария - 'Крым и Таврия'
      
      
      
      שחזר /шихзер // шеХазар - 'реставрировать, воспроизводить' ~ ' то что ХАЗАР=возвратился' - ХАЗАРЫ реставрировали, воспроизводили древний Израиль.
      
      Поэтому ХАЗАРЫ - это природные ИЗРАИЛЬТЯНЕ, (за исключением колена Иуды) - потомки угнанных ещё ассирийцами израильтян - потомков 12 колен Исраэля - Иакова:
      (http://sarkel.museum-vdonsk.ru/viewtopic.php?f=6&t=262&p=2867#p2867 )
      
      Руническая тюркская надпись
      
      
      http://sarkel.museum-vdonsk.ru/viewtopic.php?f=6&t=62&p=2361#p2361
      Знаменитая "руническая" надпись на письме киевских евреев Х века за помощью о выкупе сидящего в тюрьме читалась "оччень оуччёными", как какое-то тюркское слово "ХОКЮРЮМ".
      
      На самом деле, это написано на ИВРИТЕ:
      אמר צ"ל
      и читается / амар цаль
      и означает: "сказал: должно быть" (אמר צריך להיות /амар царих леГхьот) или 'сказал: быть по сему'.
      
      Ещё один вариант:
      אמר צ"ך /амар цах = 'сказал: д`Олжно [צריך /царих]'
      
      Т.е. чиновник-хазарин был не 'тюрок-татарин-хазарин', а всамделишный ЕВРЕЙ-ивритянин, ВЕРНУВШИЙСЯ [חַזָר הִנֵה /хазар инэ = 'вернувшийся, сделавший покаяние 'хазар-тшува' + вот'] в веру пра-отцев.
      
      Гербы колен созданы в соответствии с книгой Библии - Бытие глава 49
      1 И призвал Иаков сыновей своих и сказал: соберитесь, и я возвещу вам, что будет с вами в грядущие дни;
      2 сойдитесь и послушайте, сыны Иакова, послушайте Израиля, отца вашего.
      
      Берешит (Бытие): Глава 49:
      
      1. И воззвал {голос!!} Йааков к своим сынам и сказал: Соберитесь, и я поведаю вам, что случится с вами в будущности дней. 2. Сойдитесь и слушайте, сыны Йаакова! И послушайте Исраэля, отца {подобного Отцу небесному!!} вашего!
      Колена Израиля Колена Иудеи
      Реувен, Шимон, 3евулун, Иссахар, Дан, Гад, Ашер, Нафтали, Йосеф, Биньямин
       Леви
      Йеhуда
      
      
       3. Реувен, первенец мой ты, сила моя и начаток мощи моей, верх достоинства и верх могущества. 4. Неудержность, как воды! Превосходства ты не обретешь, ибо ты восшел на ложе отца твоего, тогда хулил ты над моим одром восшедшего.
       5. Шимон и Леви, братья, орудия элостные их мечи. 6. В их тайный (сговор) пусть не войдет душа моя, с их обществом не единись, честь моя! Ибо в гневе своем убили мужа и по воле своей (едва не) подсекли быка. 7. Проклят их гнев, ибо могуч, и их ярость, ибо жестока она. Разделю их в Йаакове и рассею их в Исраэле.
       8. Йеhуда, тебя восхвалят братья твои! Твоя рука на затылке твоих врагов. Поклонятся тебе сыны отца твоего. 9. Молодой лев Йеhуда, от растерзания, сын мой, ты устранился. Преклонил он колена, лег, как лев и как львица, кто поднимет его! 10. Не отойдет скипетр (власти) от Йеhуды и стило закона от потомков его, пока не придет Шило, и к нему стечение народов. 11. Привязывает к виноградной лозе своего осла, к ветви - сына ослицы своей; моет в вине свое одеяние и в крови виноградной свое облачение. 12. Красен глазами от вина и бел зубами от молока. (По Гиршу: 12. Глаза искрятся сильнее вина, зубы - белее молока.)
      13. 3евулун на побережье морском обитать будет, и он на берегу корабельном, а край его у Цидона,
      14. Иссахар - осел костистый) лежащий меж граней. 15. И он увидел покой, что хорош он, и землю, что приятна она; и преклонил он плечо свое, чтоб нести, и стал слугой-данником.
       16. Дан судить будет (за) свой народ; как один колена Исраэля. 17. Будет Дан змеем на дороге, виперой на пути (по Гиршу - 'гадюкой на тропе'), что жалит пяты коня, и падает всадник его навзничь. 18. На помощь Твою надеюсь, Господи!
       19. Гад, рать выступит от него, и он возвратится (по своим) следам. (Гирш: 19. Гад, армии вклинятся в него, но он клином войдет в их пяту.( гад - змея - жалит в пяту)
      20. От Ашера, тучен хлеб его {אשר /ашер - 'счастье'}, и он доставит яства царские.
      21. Нафтали - лань (אילה /айяла) вольная, он воздает речи прекрасные.
       22. Милый сын Йосеф, милый сын на виду (22. Йосэф - благородный, выдающийся сын, благородный, выдающийся сын от истока.). Дочери, ходила (каждая), чтоб узреть. (Сончино:
       /22/ РОСТОК ПЛОДОНОСНЫЙ ЙОСЕФ, РОСТОК ПЛОДОНОСНЫЙ ПРИ ИСТОЧНИКЕ, ПОБЕГИ - КАЖДЫЙ ЧЕРЕЗ ОГРАДУ ПЕРЕСТУПАЕТ.) 23. И огорчали его, и спор затевали, и ненавидели его стрелки. 24. Но пребывал в силе его лук, и в золоте были руки его, - из рук Могучего (Б-га) Йаакова, оттуда он (стал) пастырем камня Исраэля. (Сончино: /24/ НО ТВЕРД ОСТАЛСЯ ЛУК ЕГО, И СИЛЬНЫ БЫЛИ МЫШЦЫ РУК ЕГО, ПОДДЕРЖАННЫЕ ВЛАДЫКОЮ ЯАКОВА, - ОТТОГО ПАСТЫРЕМ СТАЛ, ТВЕРДЫНЕЙ ИЗРАИЛЯ.) 25. От Б-га отца твоего, в Он да поможет тебе, и со Всемогущим, и да благословит Он тебя: благословения небес свыше, благословение бездны, лежащей внизу, благословения персей и утробы. 26. Благословения твоего отца превзошли благословения моих родителей до предела вечных холмов. Да пребудут они на главе Йосефа, на темени отличенного (среди) братьев своих.
      27. Биньямин -волк терзающий, утром есть будет лов, а вечером разделит добычу.
      
      
      
       Все 12 колен исраилевых, были приятны Богу:
      כל הנה/кол эне - 'все приятны; все вот'
      
      На протяжении 1400 лет колена Израиля были оторваны от иудейских центров и знали, только Тору, делали обрезание и соблюдали кое-где шабат. Но самое главное - представители колен Израиля твёрдо знали, что их предками были Авраам и Сарра, Ицхак и Ревекка, Иаков и его жёны и наложницы и все израильтяне называли себя 'Бин-Якуб' - сын Иакова.
      
      Поэтому иудейским раввинам, бежавшим из Византии в Крым, удалось склонить шета (пеха) степных израильтян принять иудаизм, каков он был в VIII веке н.э. и принять хазар-тшуву, т.е. принять возвращение к религии предков.
      Тем более, что израильтяне всегда помнили о Святой земле Палестины ('Чудесной страны' - פלא שת הנה /Пеле шт инэ).
      
      Остальные племена Степи, которые знали своих предков до 40-го колена и не числили среди них Иакова, не приняли тогда иудаизма и остались язычниками - анимистами, которые много позже перешли в христианство (как уйгуры-несториане или кара-китаи и другие племена Центральной Азии) или перешли в ислам, как казахи, ногаи и другие.
      
      Однако под давлением воинствующего ислама многие израильтяне, как нынешине многие мусульмане Палестины, говорящие на арабском языке (язык к религии не имеет отношения!!), были вынуждены формально принять ислам под угрозой уничтожения. Таковы, к примеру, дагестанские табасаранцы или даргинцы .
      
      Между хазарами (потомками израильтян из 10 колен) и жидами (ייד /йид // жид - 'рука божиа' - из Исаии 42:6-7: '
      Я, Гоѓсѓпоѓдь, приѓзвал Тебя в праведность [правду], и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поѓставлю Тебя в завет для народа, во свет для народов [язычников],
      чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключеѓния и сидящих во тьме - из темницы.
      ' - привилегированного колена Иуды) были сложные отношения. Во всяком случае, когда восточные евреи, называющиеся ашкеназами, добрались до Нидерландов, то местные сефарды не пускали их в свои синагоги, поэтому ашкеназам пришлось строить свои. (http://www.bibliotekar.ru/hazary/4.htm : И даже немецкое слово Ketzer - еретик и, впоследствии, еврей - происходит, скорее всего, от ивритского כתתי /китати // катаси - כתת // катс /// катц = 'сектант, отдельный класс'... Отсюда, кстати, и распространённая еврейская фамилия - Катц, Кац .
       До сих пор идёт разделение между сефардами (выходцами из культурной Испании - Сфарада) и ашкеназами (они прошли на запад со стороны Германии, поэтому считались выходцами оттуда). В королевстве Польском экономически преобладали выходцы из Германии, поэтому в иудейской среде в быту больше стали говорить на германоязычном жаргоне - идише (от יד איש // ид иш = 'рука мужа' или עד אש / эд эш - 'свидетель + огонь (божий)' - свидетельствует о руке божьей над всеми людьми). Еврей на идише - הייד /а-йИд - 'Рука божия'.
      Бог избрал еврейский народ не для власти, а для того, чтобы они, пересекая все границы, несли бы другим народам свет Господень (Исаия 42:6-7):
      || 42:6 Я, Гоѓсѓпоѓдь, приѓзвал Тебя в праведность [правду], и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поѓставлю Тебя в завет для народа, во свет для народов [язычников], אֲנִי יְהוָה קְרָאתִיךָ בְצֶדֶק וְאַחְזֵק בְּיָדֶךָ; וְאֶצָּרְךָ, וְאֶתֶּנְךָ לִבְרִית עָם לְאוֹר גּוֹיִם׃
      || 42:7 чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключеѓния и сидящих во тьме - из темницы. לִפְקֹחַ עֵינַיִם עִוְרוֹת; לְהוֹצִיא מִמַּסְגֵּר אַסִּיר, מִבֵּית כֶּלֶא יֹשְׁבֵי חֹשֶׁךְ׃
      
      
      Мы должны приблизить понимание языков ЕВРазии к смыслам Святого языка (иврит, арамит (~ аравит - 'западный'), ромаит (высокий латинский), йаванит (божественный древнегреческий).
      Просто и понятно будем мы освещать и выделять словокорни Святого языка в языках народов, приближая их к Высокому - Сиону (שׂיאוֹן) через максимальное приближение яз`ыков к библейским корням:
      
      Исаия, Глава 61:9
      || 61:9 И познáетѓся: во язы́цѣхъ сѣ́мя и́хъ, и внýцы и́хъ посредѣ́ людíй: вся́къ ви́дяй я́ познáетъ я́, я́ко сíи сýть сѣ́мя благословéно отѓ Бóга, и рáдостiю возѓрáдуютѓся о Гóсподѣ. и будет известѓно: между народами семя их, и поѓтомѓсѓтѓво их - среди племен; все видящие их поѓзн`ают, что они семя, благоѓсловенѓное Гоѓсѓпоѓдом. וְנוֹדַע בַּגּוֹיִם זַרְעָם, וְצֶאֱצָאֵיהֶם בְּתוֹךְ הָעַמִּים; כָּל־רֹאֵיהֶם יַכִּירוּם, כִּי הֵם זֶרַע בֵּרַךְ יְהוָה׃
      Т.е. узнаю люди, что в языках их - семя иудеев по вере, между народами, внутри народов - потомки Израиля. И все, увидевшие ЭТО познают, что и они - 'семя, благоѓсловенѓное Гоѓсѓпоѓдом'!
      Но это произойдёт ТОЛЬКО с увидевшими, что их язык`и состоят из словокорней Священного языка.
      
      Поэтому первостепенная задача переходящих-иври состоит в том, чтобы светом правды освещать и высвечивать словокорни Святого в языках и во язы́цѣхъ.
      
      
      (Софония 3:9)
      || 3:9 Тогда опять Я дам народам язык ясный (понятный 2. избранный 3. чёткий, отчётливый, разборчивый, отшлифованный), чтобы все приѓзывали имя Гоѓсѓпоѓда и служили Ему едино. כִּי־אָז אֶהְפֹּךְ אֶל־עַמִּים שָׂפָה בְרוּרָה; לִקְרֹא כֻלָּם בְּשֵׁם יְהוָה, לְעָבְדוֹ שְׁכֶם אֶחָד׃
      
      
      Если же мы найдем в будущем понимание по вышеуказанным вопросам, то... мы сможем перейти к следующему этапу приближения к мессианскому пространству. Пророк Софония (Цфания) говорит, как обратится к нам Г-сподь "языком ясным". Это язык выверенный, прошедший отбор, который объявлен нашей задачей, чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключеѓния и сидящих во тьме - из темницы.
      
      
      
      В Причерноморье
      Мы не знаем, когда евреи-иудеи поселились на юго-востоке Крыма, однако иудейская эллинистическая община существовала в стране к концу первого века нашей эры (согласно найденным надписям).
      Эта местность с центром в современном г. Феодосии в древности называлась Босфор (Боспор) Киммерийский - не путать с Босфором Фракийским - проливом на юге Чёрного моря.
      
      надгробие из Тамани, VIII-IX век - https://www.facebook.com/igor.vassenkin
      Государственный Эрмитаж. The State Hermitage museum. Official page. - https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10153776272482942&set=a.10150681704562942.493693.700512941&type=1&fref=nf&pnref=story
      Иероним[32] (ум. 420, в Zech. 10:11, Obad. 20) слышал от иудеев по вере, что еврейские поселенцы Босфора ведут свое происхождение от семей, сосланных ассирийцами и вавилонянами и от депортированных воинов Бар Кохбы.[33]
      Среди греческих надписей, найденных в 1830 году на берегах Босфора, две касались еврейского поселения в этой греческой колонии. Одна из них, найденная в Пантикапее (современная Керчь) от 377 года по боспорскому летоисчислению (81 год н.э.) является декларацией об освобождении еврейкой по имени Креста её раба Ираклия. Документ, очевидно, были составлены в синагоге Пантикапея.
      Второй, найденный в Горгиппии и датированный 338 годом (41 н.э.), явно написан язычником, но библейское имя Бога упомянуто в заголовке, что показывает степень влияния иудеев по вере на своих сограждан.[34]
      Во I-IV веках греческие поселения в Причерноморье попали под удар Великого переселения народов. Примерно в середине первого века аланы захватили страну. Во втором веке они были изгнаны готами, а тех вытеснили гунны в четвертом веке. Хотя нет записей о судьбе иудеев в этот период, можно с уверенностью предположить, что последовательные хозяевами страны не признавали никакой разницы между евреями и другими жителями.[35] Еврейские общины понесли такой же тяжёлый урон, как и греки, но города в основном восстановились, и еврейские общины тоже.
      В Хазарии (от Южного Поволжья до Северных Балкан)
      Армянский историк пятого века Мовсес Хоренаци
       сообщил о появлении хазар в Закавказье в 198 году и их вторжении в Армению в начале III века ("История Армении", II.65 - http://www.vehi.net/istoriya/armenia/khorenaci/02.html#_ftn363 ):
      Валарш умер, процарствовав двадцать лет. Если иные (цаѓри) лишь прожили свое, то про него я могу сказать, что он блаѓгодаря доброму имени живет и после смерти в большей мере, чем более слабые цари.
       Ибо в его дни орды объединившихся горцев, а именно - хазаров и басилов [286 - 'Хазары и басилы.
      -----------------------------------------------------
       В примечании написано, что 'упоминание хазаров - племен якобы тюркского происхождеѓния ( на самом деле, все сохранившиеся 'хазарские' слова и имена носят семитский характер - см. моё исследование) в 'Истории Армении' представляется интерполяцией', т.е. Мовсес Хоренаци, живший в конце V века, переносил на более ранние времена те отношения, которые существовали в его время. Поэтому многие утверждения Хоренаци отвергаются большинством серьёзных ученых, в значительной мере в связи с анахронизмами в текстах Хоренаци .
       Басилы
      - см. : 'Басилы - племена из приволжских степей, вторгавшиеся в Закавказье.'.'. בעת איל /баът ил // бас ил = 'Боящиеся Сильного Бога', т.е. басилы - это израильтяне, которые назывались 'Боящиеся Бога, Имеющие страх божий'. Также называли и левитов - 'львят' - גור /гур - 'львёнок; страшащийся, боящийся'. Страна в Грузии - Гурия - גור יה /гур Ия = 'боящиеся Бога' - была во множестве заселена ивреями {עיבראה /иврайя - 'еврей-иври' на арамейском языке} - Иверия - это Грузия, а также иверы - кавказский народ, живущий как в Грузии, так и в Азербайджане. ],
       Ибо в его дни орды объединившихся горцев, а именно - хазаров и басилов во главе со своим царем, некиим Внасепом Сурхапом {שר חפף /сар хафаф // сур хап = 'предводитель, правитель + покрывать, совпадать'; שר חפא /сар хипа // сар хапа = 'правитель, царь + врать, выдумывать'}, выйдя из ворот Чора [287 Чор - Дербенд], выплеснулись через реку Кур на эту сторону {т.е. на левую сторону реки Куры}, а Валарш, встретив их с большой ратью и воинственными мужами, покрыл поле трупами рассеянных им орд и в долгом преследовании пробился через проход Чора {через Дербендский проход}. Тут враги вновь собрались и построились к битве, и, хотя армянѓские храбрецы опрокинули их и обратили в бегство, сам Ваѓларш погиб от руки искусных лучников' (http://www.vehi.net/istoriya/armenia/khorenaci/02.html#_ftn286 ).
      -------------------------------------
      http://vladimirbershadsky.info/page/no-kto-zhe-hazary
      1103 Но кто же 'хазары'? [Просмотр]
      Рубрика: Хазары - Казаре-Кузари
      2013-07-03 20:26:40 blog publish АрхеоМеТр
      
      Тенгри - Единый Бог небес
      
      
      
      
      
      
      Сегодня возникло множество сайтов с описанием так называемой "русской религии", т.е. того самого славянского язычества, которое много лет осуждала и с которым безуспешно бородась православная русская церковь.
      Почему возникли эти псевдоязыческие сайты и написаны десятки книг, книжек, книжечек и книжулек на тему прославления "Русских богов" (вот, к примеру, - "Удар русских богов")?
      Потому, что адептов псевдоязычества не устраивает христианство, так как оно, видите ли, основано Евреем (Иисусом) и евреями (апостолами) же и обосновано и распространено!
      Хрстианство видите ли не отрицает Ветхий Завет, а это ни что иное, как Еврейский ТАНАХ.
      Более того, если пристально рассмотреть биографии и родословную Отцов христианских церквей, то они в большинстве случаев будут как "чистокровными", так и не очень, но евреями.
      Как все знают и самый знаменитый и уважаемый проповедник очеловеченного христианства О. Александр Мень тоже "чистокровный" ЕВРЕЙ.
      
      Поэтому анитсемитские и юдофобские круги пошли по следам Гитлера и его адептов и начали разрабатывать т.н. "Русскую религию", которая вроде бы не имеет к евреям никакого отношения.
      Эта Русская религия провоцирует на национально-фашистское возрождение Русской нации, которую провоцируют на нападения на инородцев и иноверов. Т.е. Россия встаёт сейчас на ту же самую дорожку, накоторой уже находилась немецкая дойч-раса в 1920-1945 гг.
      
      
      По той же дорожке пошли и татарские, и казахские и даже азербайджанские национальные писатели и историки, к примеру Безертинов Р.М. Этим писателям не даёт покоя 13 тюркских каганатов и других степных империй и они ищут ответ на вопрос - 'как древним тюркам удалось построить столь громадные империи (каганаты)' в ответе - 'Тенгрианство'.
      
      Я не хочу, чтобы в России было то же, что и при Гитлере и Сталине. Я считаю, что фашистов намеренно провоцируют. Кто это делает? Тот, кто хочет сделать с Россией то же, что союзники сделали с Германией в 1945 г. - разделить и денацифицировать, т.е. превратить в сборище манкуртов, опоенных водкой и обкуренной анашой.
      Поэтому Я хочу показать глубинные корни не только Русской религии, но и русского, и тюркского языка и русского и татарского подсознания. Я хочу снять и ту ложь, которую вываливают на Священный язык (а это иЪврит и Русский язык) и на носителей Священного языка (евреев и русских, и татар, и казахов и других тюрок).
      Я хочу показать русскодумающим людям глубины, которые открывает Археолингвистика. Если овладеть глубинными слоями русского языка и "Русской религии" мы получим толерантность (терпимость) людей друг к другу, толератнтность наций, толерантность религий, так как все увидят общие корни.
      
      
      Немного о тэнгрианстве.
      1057 тенгрианские моления в Саркеле [Просмотр]
      Рубрика: Древлеверие, ד - БОГИ - это БОГ
      2013-05-01 15:47:41 blog publish АрхеоМеТр
      
      http://vladimirbershadsky.info/page/tengrianskie-molenija-v-sarkele
      
      http://sarkel.museum-vdonsk.ru/viewtopic.php?f=6&t=62&p=2196#p2196
      
      Александр Гуменюк.
      
      Гуменюк Александр Петрович_01.jpg (20.24 КБ) Просмотров: 26
      
      
      Я полагаю, что пробел в общем потоке информации относительно истории Хазарского каганата {государства Арканус}
      по традиционному верованию подавляющей массы населения - тэнгрианства, должен быть восполнен, для полноты картины, отображающей конфессиональное пространство этого государственного образования.
      
      Что касается самого тэнгрианства, как религии тюрков, по своему внутреннему богатству не уступает другим религиям, а некотором смысле и больше завораживает своей образностью. Говорить о Саркеле и Хазарии, не упоминая при этом о тэнгрианстве - по крайней мере - странно. Но именно такое впечатление создается от осведомления с тематической публикацией данного направления.
      
      Я буду опираться на замечательную книгу
      Безертинова Р. Н. 'Древнетюркское мировоззрение - Тэнгрианство',
      поскольку в ней более последовательно и обстоятельно излагается материал, имеющий непосредственное отношение к нашему вопросу.
      
      Во-первых, привожу выдержку относительно храмов и молений:
      
      
      'Храмы.
      
      В тэнгрианстве не было необходимости строительства громадных и дорогостоящих храмов, так как от верующих не требовалось ежедневных молитв и посещения храма. В тэнгрианстве отсутствовали канонические молитвенные тексты.
      Тюрки строили небольшие храмы в честь божества или духов предков.
      ----------------------------------------------------------------------------
      Далее - сравнения с Храмом в Иерусалиме и с первым храмом в Шило:
      ===================================================
      К одной из существенных конструктивных особенностей такого храма относилось наличие всего лишь одного внутреннего помещения, предназначенного для сохранения символа божества.
      -------------------------------------------------------------------------
      В Храме было только одно помещение, называемое דביר /двир (ср. русск. 'дверь'), закрытое священной занавесью - פרכת /парохет // пархат - отсюда известная поговорка - 'жид пархатый' - ייד פרכת / йид парохет // жид пархат = 'Рука божия + (отодвигающая) завесу в Святая святых'.
      Жид пархатый - обычно грубое название жида. Но вот лауреат Нобелевской премии поэт Иосиф Бродский, обыгрывая 'Песню о буревестнике' Максима Горького, написал восторженно так: 'Над арабской мирной хатой гордо реет жид пархатый!'. Или вот ещё строки из стихотворения Павла Петухова-Ваулина 'Ответ Ельцина Гитлеру': 'Россия вся у нас во власти, Я раскромсал её на части, Россия стонет и дрожит. Над нею я - пархатый жид!'.
      
      Евреи всегда возражали христианам, когда последние пытались склонить их принять Иисуса Христа, как 'бога'.
      פרכה, פרכת /пирха пирхат = ' возражение, возражения'.
      Жид-пархатый = еврей возражающий.
      
      פרכא (парха - арамейск.) - 'квитанция, расписка' ---- жид пархатый - это ростовщик, который всегда требует расписку и не верит слову займодавца (и правильно делает!)
      פרכא (парха - арамейск.) - 'противоречие, разрушение' - ивр. סותר /сотер - жид пархатый - это тот, кто сам себе противоречит, который говорит: 'а разве я это говорил?'
      
      
      [פָּרַח] -
      פָּרַח /ПАРАХ -----
      1. = 'цвести
      2. процветать, расцветать
      3. покрываться сыпью, высыпать (о сыпи) (рзг.) +
      
      Прах - ----- 'порох', 'перхоть' - мелкая пыль, подобная летающей пыльце, которая бывает при цветении цветковых растений.
      Перхоть - פרעך /перах - 'растрёпанные волосы твои'
      
      Учёные евреи, изучающие Тору, часто становились назирами - назореями, не стригущими волос и обсыпанных перхотью.
      
      
      פֶּרַח2 1. цветок
      2. воспитанник, ученик --
      
      פָּרַח3 1. взлетать, летать, порхать
      2. улетать (пер.)
      
      פרֵח4 шпана (грубый вульгарный парень) (сл.)
      
      פִּרחָח хулиганствующий подросток, сорванец, оболтус +
      
      פִּרחָחוּת //ПАРХХУТ = ' хулиганство, неотесанность, мальчишество, поведение сорванца'
      
       פרחחות /пирхахут // парххут - 'мальчишество' - мальчишки, как известно, вечно покрыты пылью, паршой и прочей грязью. Но этим еврейский мальчишка ('жидёнок') не отличался от любого другого мальчишки - грабителя (שדד /шадъд // жадд /// жидд) садов и огородов.
      פרחא /пирха - 'метко стрелять' ---- פרחאתא /пирхата - ' снайпер, меткий стрелок'. 'Пархатым жидом' называют того, кто метко и точно отвечает на все вопросы, т.к. 'жид' -ייד /йид // жид - 'рука божия'; שיד /шъйид - 'Тот кто рука Всемогущего Бога', שידע /шъйида - 'тот, кто знает'; שדא /шеда - 'семя Бога'.
      
      ===================================================
      Помещение для проведения религиозной службы отсутствовало и церемонии проходили вне храма.
      --------------------------------------------------------
      Входили в Святая святых только на Йом Кипур - раз в год. При этом готовились к смерти - к ноге входящего первосвященника привязывали верёвку.
      Только первосвященник имел право встретиться с Богом, в месте Его присутствия, в Святом Святых, никто другой не посмел бы. Единственным путем, используемым для приближения к Богу, из тех, который был известен евреям, был путь принесения священником жертвенной крови. Они даже опасались за жизнь этого первосвященника, если он вдруг допустит ошибку. По традиции они даже привязывали веревку к ноге первосвященника, чтобы иметь возможность извлечь тело из Святого Святых, куда никто не мог войти, если он вдруг умрет там во время процедуры. Так же, как и на горе Синай, Бог был так Свят и так далек. Приближение к Нему воспрещено любому, кроме первосвященника. И даже для него это было и страшно, и небезопасно для жизни. Слишком Свят, чересчур страшен ветхозаветный образ Бога. Таким образом, попытки приблизиться к Богу были бы слишком дерзки.
      И многие первосвященники после входа в помещение, где стоял Ковчег завета, действительно умирали. Их оттаскивали за привязанную верёвку. Есть гипотеза, что Ковчег представлял собой.... ядерную установку с радиацией. Возможно, что это был радиомаяк или наблюдатель Б-га.
      ===================================================
      Вход в храмы был разрешен только священнослужителям. По представлениям древних тюрков, такие храмы духи посещают лишь в календарные религиозные празднества.
       В остальное время духи находятся в других местах - в основном в горах.
      ------------------------------------------------------
      Точно также и в первоначальном исраэлизме = Элогист + Яхвист
      Элогизм господствовал в Северном царстве 'יזרעאיל /Израиль' = 'Посеет семя Бог сильный' со столицей в Самарии (Самаре)
      Яхвизм господствовал в южном царстве 'יהודא /Йауда' или יוד со столицей в Иерусалиме (Иевусе, Ариэле, Йешуруне).
      Тенгрианцы были элогистами
      
      Элогим - это Суд сил - Всесильный - אלהים /ЭлоГим = = הטבע /аТева - 'Природа'.
      Тенгри
      תנגרי /теНгри - 'Ты изольёшь мне'
      תן גרי /Тен гри = 'дай храбрость мне'
      
      Храмы Израиля - ЭлоГима, как и Тенгри, были на горах в Священных рощах горного дуба, стволы которого напоминают переплетающихся змей, как на скульптуре Лаокоон и сыновья:
      
       http://forum.bodybuilding.com/... 905×1000 sockraina.com JPG, 303 КБ 724×800 greekroman.ru JPG, 176 КБ 632×700 all-art.org JPG, 173 КБ 362×400 malaspina.org JPG, 33 КБ 200×220 proza.ru
      JPG, 13 КБ
      ====================================================
      
      Храм Тэнгри (современная реконструкция)_01.JPG (9.75 КБ) Просмотров: 26
      
      Рис. 1. Храм Тэнгри (современная реконструкция).
      
      
      Моления
      
      При жертвоприношениях, камланиях или просто произношении молитв нужны знания о божествах, духах, хозяевах местности, об их характерах и т.д.
      ---------------------------------------------------------------------------
      Камлание
      камлать
      Перевод
      камлать
      камла́ть "шаманить, гадать, ворожить, заговаривать (о шамане)", сиб. (Даль). Из чагат. kamlamak - то же (ср. Радлов 2, 490 и сл.).
      
      
      Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973
      Камлать - ударять в шаманский бубен, желая вызвать духов
      
      כמה לניה /кама лание = 'желал, тосковал, жаждал + ночевал, спал; находится, пребывает + Бог'
      
      קם לניה /кам лание = 'поднимал (*духов предков из могил), тосковал, жаждал + ночевал, спал; находится, пребывает + Бог'
      
      чагат. Kamlamak
      קם למכה /кАм лемака = ' встань, поднимись + для удара'
      
      Шаман
       Шма Человек, впадающий в транс и сообщающий людям волю богов Шаману "мы слышали" שמענו שמע
      Ни в одном языке северных народов нет слова ШАМАН. Это слово существует только в ъврите и русском языке. ШАМАН - человек, впадающий в транс и общающийся с Богом, а потом передающий Его волю людям. http://bookz.ru/authors/zaharia-sit4in/dvenadca_573/page-2-dvenadca_573.html - обрати внимание на корону шамана. Она подобна коронам шумерских богов - на них - рога. Рог - קרן /керен = 'луч света'.
      מען /маън - 'адрес; ответ'
      שמען /шеМаън = 'Тот кто адрес; тот кто ответ' - к шаману обращались, чтобы он донёс весть до духов и шаман говорил людям ответ духов, богов, и мы слышали Бога.
      Люди, слышавшие голос бога, называли волхва Шаманом -
      שא מען /са маан // ша ман = "Неси + адрес, ответ" - к шаману обращались, чтобы он обратился к духам и получил ответ.
       שמענו /шаману - 'мы слышали' Бога .
      שם אנו /шам ану = 'Там Имя божье + мы (небо, Бог- шумерск. )'
      שם ענו /Шем ану = 'Там Имя божье + мы свидетельствовали, провозглашали; отвечали; исполняли просьбу'
      
      ==========================================
      
      
      
       Еще с древности канонических текстов, призываний, молитв не существовало, их заменяла устная импровизация, осуществлявшаяся в рамках отчетливых и устойчивых представлений об образе и характере каждого божества, духа, о его местообитании во Вселенной. Эти священные устные тексты передавались из поколения в поколение и называются тюрками :
      Алгыш
      
      על געש /ал гаъш // ал гыс = 'высокое + 1. бушевал, волновался 2. ревел, рычал' ------ ср. 'ревела буря, гром гремел'
      Буря
      בוערה /воэра // бура = 'разрушает она' (где-то ворчит буря)
      ==================================================
      
      
       алгыс
      אל גסס /Эль гасас = 'Не умер' ------ частица אל , означающая также 'Бог', означает также и отрицательную частицу 'не'. Бог не умирает в отличие от человека.
      
      אל גיס /Эл гайяс // Эл гис = 'Бог мобилизует войско'
      ,
       Алкыш
      אל כעס /Эль каъс // Ал кыс - 'Бог + гнев' --- Божий гнев
      
      אל (על) כשה /Эль (Аль) каса // Аль каша = 'Бог вышний + жирел'
      Тел?кл?р
      טלך לר(ב) /телеха лер(ов) = 'передавать [טלה /теле; טלטל /тил тел - 'передвигать, перебрасывать' ('от тела к телу')] тебе + много (тюркск. 'лар, л?р, лер' означающие 'много')'. Т.е. слово 'Тел?кл?р' означает переданное многими. В еврействе это понятие близко, но противоположно и обозначается словом 'קַבָּלָה /КАББАЛ`А' - 'принятие, получение; предание; мистическое учение'
      
      ===================================================
      
      Под таким названием они встречаются и в древнетюркских памятниках. Обучение детей читать молитвы на родном языке дает хорошие результаты. Народу, читающeму молитвы на родном языке, не грозит потеря языка, а значит, и его исчезновение'
      
      
      И описание храма.
      
      'Комплекс усыпальницы брата Билге-кагана,
      ----------------------------------------------------------------
      Билге-каган
      בעל גאה כהן (כגנן) / Баъл гаа kаhan (kagann) = 'Хозяин, муж, йебатель + великий, высокопоставленный; Большой подъём великой реки + первосвященник (который покровительствует, защищает)'
      
      בעילה /бъила - 'половой акт'. Все дочери степных султанов для первой брачной ночи обязаны были являться к главному султану (שלטון /шильтон - 'владыке', бию - ביאי /бий - 'много половых актов').
      =============================================
      
      
       царевича Кюл-тегина подвергался археологическим раскопкам, которые позволили взглянуть на функциональное назначение поминальных культовых комплексов, в общих чертах реконструировать проводившиеся на них обрядовые церемонии. Важно и то, что сооружение храма Кюл-тегина описано в Танских летописях
       {династия Тан - это династия пришельцев из Степи - см.
      ѓТан:
      תנע /тана - 'Движение, космос'. Его символ - 'Змея'. По шумерским мифам бог Мардук разрубил Змея Тиамат и создал Небеса (Дом бессмертных богов) и Землю - жилище смертных.
      תנא /тана - 'Учение'. Одна из книг еврейства - תניא /Таниа - 'Учение, Закон'}.
      
      Кюл
      כל /коль - 'всеобщий'
      קול /коль// куль /// кюль - 'голос'
      Ъ
      Тегин (тюркск.) - наследный принц
      [גנן] - תגין /тегин - 'ты будешь защищать, покровительствовать'
      
      Тегин
      תְּהִיָה /Т'hiya - 'раскаяние, сожаление'
      
      תהין // теГин - 'раскаявшийся'
      
      Написано, что беку хазар Булану был голос, он раскаялся (сделал חזר-תשובה / ХАЗАР -тшува) -
      царь Иосиф, правитель Хазарии. Иосиф рассказал легенду, как его далекий предок, носивший имя Булан, увидел во сне Божьего ангела, призвавшего его принять истинную веру. Ангел даровал ему победу над врагами, и Булан со своим народом принял иудаизм. Тогда к царю явились послы от мусульман и из христианской Византии, чтобы образумить его: ведь Булан принял веру повсюду гонимого народа. Царь устроил диспут между мусульманами и христианами: он спросил исламского кадия, которую веру он считает боле истинной - иудаизм или христианство, и кадий, почитавший ветхозаветных пророков, конечно указал на иудаизм. Тот же вопрос об иудаизме и исламе Булан задал священнику, и тот ответил, что религия Ветхого завета более истинна. Так Булан утвердился сам в истинности сделанного им выбора.
      Булан - это и בעל אן /Баъл Ан - 'Хозяин Неба', Ангел Божий, и Лось - 'Хозяин леса', который именно буланого (кирпичного) цвета.
      באל לן /баЭл лан = 'Баал в Силе, Сильный + находится, пребывает (в нём)' или
      בעל לן /баъл лан//буллан = 'Хозяин + пребывает здесь [לון]'
       Имя 'Булан' переводится Л.Н. Гумилёвым, как 'Лось', потому что последний, как и благородный Олень (עולן /олен = 'ребёнок (עול) жертва всесожжения(עולה)' - намёк на миф об Аврааме и сыне его Исааке), считался священным животным, который на своих рогах держит небо. Изображение лосей часто встречается на скальных писаницах бронзового века.
      Само слово 'Лось' означает לועס /лоэс = 'жую, пережёвываю'
      Самые сильные животные традиционно рассмотривались, как символ Хозяина территории, Бога. Лось - именно такое животное, истинный хозяин леса, на большого лося не рискуют нападать ни медведи, ни волки, хотя и те, и другие - тоже символ бога-хозяина.
       בעל/баъл - 'господин, хозяин'
      בועל /буэл - 'доминирую, осуществляю йеблю'
      בעל אן /баъл ан//Бул Ан - 'Хозяин Неба' - АНГЕЛ БОЖИЙ.
      
      Эта легенда о принятии хазарами иудаизма противопоставляется другим текстом, к в котором рассказывается об одном еврее (израильтянине), удачливом хазарском военачальнике Сабриэле, который под влиянием своей жены Серах и ее праведного отца вернулся {חזר /хазар - 'вернулся'} в иудаизм.
      После этого события Сабриэль собрал диспут представителей различных религий, решающую роль в котором сыграли священные еврейские книги Торы, хранившиеся в пещере в хазарской долине Тизул. В результате победы евреев на религиозном диспуте хазарские евреи вернулись к соблюдению заповедей, хазары обратились { חזר /хазар - 'вернулся, обернулся, вернулся } в иудаизм, а Сабриэль (его идентифицируют с Буланом, см. выше) затем был избран царем.
      
      
      ===========================================
      
      
      'Мемориальный комплекс представляет собой двор площадью 1934 кв.м., окруженный толстой глинобитной стеной и рвом глубиной 2 м при ширине 6 м. В центре двора на глиняной платформе 86 х 88 м c наклонными откосами стоял храм из обожженных кирпичей, оштукатуренный и окрашенный снаружи в красный цвет {цвета колена левитов - красный-белый-чёрный}, имевший на фасадной части украшения в виде керамических масок драконов. Внешние размеры здания 10,25 х 10,25 м. Внутренние его стены украшены разноцветными фресками в виде растительных узоров. Черепичную кровлю храма поддерживали 16 деревянных колонн {יו /Йу// Ю - 'Бог' = = гематрия 16}, из которых 12 {= = הוא / У - 'Он' - На иврите, арамите и по-тюркски 'У' - значит 'Он'.
      } были включены во внешние стены, а остальные 4 установлены по углам внутренним.
      -----------------------------------------------------------------------
      4 - Четыре - 'Турт, Торт'
      Четыре угла у квадратной (по мифологии древних) Земли.
       - Чжун Го = 'Срединное ГОсударство'
      
       Землю нужно было объехать, что и делали беки Хазарии-Аркануса по свидетельству царя Иосифа.
      תור /tor// tur - 'объезжать'
      תורתא / турта/Торта - 'объезжай землю'. Главный полководец в древней Ассирии назывался 'ТУРТАН' ---- תורתאן /туртан - 'объезжающий, едущий в объезд это место'. Перед битвой полководец обычно объезжал место будущей битвы и расставлял войска так, чтобы добиться победы.
      ================================================
      
      
      Водосточные черепицы оканчивались дисками с рельефными листами, окруженными жемчужинами.
      
      Внутри храма имелись большая плита от мраморной ступени и гранитный квадрат, составлявший некий алтарь-постамент, на котором возвышались статуи Кюл-тегина и его жены. У их подножия в полу обнаружены две глубокие ямы с сохранившимися обломками сосудов. В сосудах хранился пепел от сожженных тел величественной пары. С внешней стороны к храму вела лестница-ступенька 1,35 м шириной и 6,5 м длиной.
      В западной части двора находился гранитный жертвенник весом в несколько тонн, лежавший на небольшой глиняной платформе. На дне вертикального отверстия в центре жертвенника (глубина 50, диаметр 72 см) обнаружено огнище, что подтверждает культовое назначение памятника. В свое время жертвенник был защищен каркасным навесом под черепичной крышей, а пол вымощен каменными плитами.
      ----------------------------------------------------------------------------------------
      Также было и в иерусалимском Храме
      ==================================================
      Перед храмом на каменной черепахе {опять - символ Земли} была установлена стела. Это сооружение было упрятано в каркасный павильон-часовню под черепичной крышей, поддерживаемой четырьмя опорными столбами, а стены павильона были сложены из глиняной массы, покрытой белой штукатуркой. Стела в честь Кюл-тегина представляет собой усеченную пирамиду высотой 3,15 м, шириной у основания 1,24 м, толщиной 0,41 м. Верхняя часть стелы напоминает пятиугольный щит, обрамленный изображениями дракона.
      ---------------------------------------------------------------------------------------
      Дракон ---------דרכ
      
      1. דרע קונה /дра конэ // дра конъ = '1. сила, мощь 3. рукав (реки, похожей на змею) 4. посеянный, засеянный 5. усеянный 6. пролитый (о семени) 7. посев 8. семя + Бог, Хозяин' - драконов видели в чёрных дождевых тучах, мечущих огненные молнии и проливающиеся живительным дождём-семенем Бога.
      2. דרע כאון /драъ къон = '1. сила, мощь 3. рукав (реки, похожей на змею) 4. посеянный, засеянный 5. усеянный 6. пролитый (о семени) 7. посев 8. семя + как сила половая'
      
      3. דרכון//дракон - דרוך/дарух -"1. Натянутый, напряжённый; 2. Готовый к действию" - 'НАПРЯЖЕНИЕ' {- эррегированный фалл - 'Змей' חויא /хеви // хуйа - 'божественный фаллос Адама, Змей из Библии '. Слово 'напряжение' на иврите - מתח /метах, откуда - 'Матх' - Мать богов Тиамат, представляемой шумерами в виде гигантского Змея - Червя (возможно 'Млечный путь')}. Созвездие Дракона (תלי /тли - 'дракон, вешалка, Небесный гвоздь - Полярная звезда') - это полярное созвездие. Именно под созвездием Дракона лежат приполярные страны. Эти страны называются странами 'Туле' - от ивр. תולע /толэъ = 'Червь'. Приполярные страны называются также драконьми, а корабли викингов назывались 'Драккар'.
      
      דרעא קונה /драа конэ = 'ужас (арамейск.) + бог' - 'бог ужаса, ужас Бога'
      דרעא כון /драа кон = 'ужас + установил' - на носу драккаров устанавливали изображения драконов, чтобы они внушали страх и ужас, фобос и деймос
      
      
      
      
      Конница. Средневековая миниатюра, IX в. В руках у всадника сарматский штандарт, изображающий страшного дракона
      
      ====================================================
      
      
       На одной стороне щита - тамга хана, на другой - руническая надпись, удостоверяющая дату сооружения памятника - 1 августа 732 г. Правее и на трех других гранях стелы - строки обширного рунического текста от имени Билге-кагана - брата и преемника покойного' (7).
      
      На этой стеле упомянута кончина Кюл-тегина словом 'учды' (отлетел, улетел). Слово 'улетел' подразумевало отлет на Небо, где умершему предстояло продолжить свое существование, так как в тексте надписи сказано: 'На небе Вы будете как среди живых'.
      ---------------------------------------------------------------------------------------
      Учды - 'отлетел' к Богу
      הוא שדי / у Шаддай // у Шди = 'Это Он-Бог Всемогущий'
      ===================================================
      
      
      По представлению тюрков, во время сожжения физического тела умершего, кут, тын, сюр - все одновременно испaрялись в огне, и умерший переселялся на Небо вместе с дымом погребального костра.
      ---------------------------------------------------------------------------------------------
      Ашина
      В 'дочингизхановские' времена в степи властвовал род Ашина - соотв. עשן /ашен = 'курил' и ישן /йашен - 'спал'. Обязанность каганов (коэнов - כהן /каан = 'первосвященник' ) из рода Ашина была воскуривать богу, поджигать погребальный костёр, кадить из священных сосудов- кадок (כד /кад - 'кувшинчик') и толковать свои сны, во время которых они общались с Богом.
      ===================================================
      Испарившись на костре, он превращался в бесцветного (изменял цвет). Переселившись на Небо, умерший становился духом (дух предков).
      ---------------------------------------------------------------------------------------
      Дух божий
      רוח /руах // рух- ' ветер'
      רוחח /рухах // рухх - ' разрушить ветром' ------ рухнуть
      Дух вон - умер
      דעך בואון /даъх бон // дых (дух) вон = 'угасаю + выходит сила'
      
      דו"ח/дох - 'отчёт' - это аббревиатура иЪвритских слов דין וחשבון /дин ва хэшбон = 'Суд и счёт, соображение, решение, измышление, козни'. Как известно корень דין /Дин или דון /Дон - 'Суд', 'Собрание, ассамблея богов' равнозначна Имени Божьему אלהים /Элохим - 'Много сил' или 'Всесильный'.
      
      דוח /диввах // дух = 'представлять отчёт, докладывать, рапортовать'. Духи предоставляют отчёт Богу о поведении каждого человека.
      
      Дух божий не только вселяется в человека, но представляет ОТЧЁТ за поведение человека Богу - יהוה ראין //ЙЕВЕ раин - "Бог спрашивает его, спрашивает с него". Фонетически совпадает со словом 'Евреин'. Еврей же в сознании простого человека представлялся слугой ДУХА.
       Как дадено человеку, так и спроситься.
      
      Когда тело человек умирает, его душа выходит из тела {которое разрушают черви - תעלה /тээла - 'червь' (голый)}, предстоит перед Судом божьим, где защищает его Артемида-Дева Мария, а обвиняет - Апеллион - הפלליון - 'обвинитель'
      [סטן] / сатан - 'враждовать, противодействовать'. Сатан - ангел Господа, который на Страшном суде враждует, портиводействовует с защитницей души - аРтемидой - Девой Марией (מריה /марИя = 'Господь Бог').
      הסטין / истин = 'обвинял' - Сатан (Сет) обвиняет голого, незащищённого от срама тело -תעלו /тэало - 'червя его' (бывшего человеком) в его грехах, предъявляя Божьему суду голую ИСТИНУ!
      
      36. lib.ru. суд осириса.
      
      Что такое 'ДУХ'
      А ведь вы попали пальцем в Небо!
      Русское Слово "ДУХ" - это ни что иное, как древняя каббалистическая аббревиатура - דו"ח // ДУХ = דין וחשבון /дин ваХешбон = 'Суд и счёт, решение', что означает:
       "СУД (божий), (предъявляемый к душе человека, находящейся на Суде божием,) СЧЁТ и ( предстоящее ) РЕШЕНИЕ (Суда божьего насчёт судьбы этой судимойц души)".
      Поэтому, когда произносятся слова - " в тебе есть ДУХ божий", - это значит, что, если есть, то человек твёрдо знает, что за любой поступок, за любое слово, которое также есть материальное орудие и оружие, придётся ОТВЕЧАТЬ!!
      "Там, перед небом в подлинности голой.
      Лежат деянья наши без прикрас,
      И мы должны на очной ставке с прошлым {С БОГОМ!}
      Держать ответ...
      (В. Шекспир. 'Гамлет', пер. Б. Пастернака)
      Теперь ясно, что "иметь ДУХ божий"- это значит иметь СТРАХ божий, иметь СОВЕСТЬ - от סוף ישת /соф ешт = "Конец есть (всякой) основы", конец есть материи, телу (תעלו /тэало - "червь его"), но не конец душе. В этом свете и подумайте о том, что окажетесь пред Судом божьим.
      
      Что такое Душа
       Как не является частью "железок" компьютера программа, которая позволяет этому компьютеру работать, мыслить, передавать информацию, так и душа входит в новое тело от Бога.
      "Пускатели" жизни человека - две половинки души - как у компьютера - + плюс и -минус или два разных напряжения, или ноль и единица - двоичный код, который только и понимает эта "железка" -компьютер.
      Человек - точно такой же биологический компьютер и "душа" его, т.е. программы функционирования тоже где-то записаны, возможно, что в хромосомах.
      А слово "ДУ -ША" -
      דו שא //ду ша = "двоих + неси".
      По древним поверьям человек несёт на своих плечах двоих "ангелов-пускателей", которые также являются частью Бога, как и всё во вселенной является Богом (даже гематрия у слов "אלהים"/Элоhiм = "божественные силы, Всесильный Бог и הטבע /а-Тева = "Природа" одна == 86).
      Первый ангел, находящияся в правой части души - ангел сдерживания, ангел осторожности, ангел предупреждающий. Второй ангел, находящийся в левой части ДУ-ШИ, это ангел творческой энергии, ангел побуждающий к деянию - יציר הרע /йецир а-раъ.
      Оба ангела божии необходимы душе человека, ибо неразделимо левое и правое.
      
      
      На еврейском языке Дух (святой) - רוח /руах - 'женского рода'. Следовательно, слова 'Бог-Отец, Бог-сын, Бог - дух святой' не совсемь верны, так как последнее - Богиня - дух святой. Из Богини -святого духа позднее сформиловалось представление о Деве Марии-Заступнице и Богородице. Слово Мария - מרעה /марэаа = 'Ближняя'.
      Заступницей были и Артемида - הרתה מידע/аРта МИДа = 'Благожелательность знающая', и Исида - ישע ידע/Йеша Ида = 'Спасение, избавление, помощь + узнает он'
      
       По поверьям и по молитвам древних египтян и евреев каждый день верующий в бога отчитывается перед Божьим духом. Вот отрывок из древнеегипетской Книги мёртвых:
      'מאה חארו/маа хэру - 'Правдивый голос .
      Открой лицо своё, чтобы возвысился ты как человек.
      Привет тебе, великий бог, Владыка Двух Истин ! Я пришел, дабы узреть твою красоту! Я знаю тебя, я знаю имена сорока двух богов, пребывающих здесь, на Великом Дворе Двух Истин, - они поджидают злодеев и пьют их кровь в день, как предстанут злодеи на суд Уннефера3. Вот, я знаю вас. Владыки справедливости! К вам прихожу со справедливостью, ради вас отринул несправедливость.
      (Первая оправдательная речь умершего)
      Я не чинил зла людям.
      Я не нанес ущерба скоту.
      Я не совершил греха в месте Истины4.
      Я не [...]
      Я не творил дурного.
      [...]
      Не коснулось имя мое слуха кормчего священной ладьи.
      Я не кощунствовал.
      Я не поднимал руку на слабого.
      Я не делал мерзкого пред богами.
      Я не угнетал раба пред лицом его господина.
      Я не был причиной недуга.
      Я не был причиною слез.
      Я не убивал.
      Я не приказывал убивать.
      Я никому не приносил страданий.
      Я не истощал припасы в храмах.
      Я не портил хлебы богов.
      Я не присваивал хлебы умерших.
      Я не совершал прелюбодеяния.
      Я не сквернословил.
      Я не прибавлял к мере веса и не убавлял от нее.
      Я не убавлял от аруры.
      Я не обманывал и на пол-аруры.
      Я не давил на гирю.
      Я не плутовал с весами.
      Я не отнимал молока от уст детей.
      Я не сгонял овец и коз с пастбища их.
      Я не ловил в силки птицу богов.
      Я не ловил рыбу богов в прудах ее.
      Я не останавливал воду в пору ее.
      Я не преграждал путь бегущей
      Я не гасил жертвенного огня в час его.
      Я не пропускал дней мясных жертвоприношений.
      Я не распугивал стада в имениях бога.
      Я не чинил препятствий богу при его выходе.
      Я чист, я чист, я чист, я чист!
      Чистота моя - чистота великого феникса в Гераклеополе, ибо я ноздри Владыки Дыхания, что дарует жизнь всем египтянам в сей день полноты Ока Хора в Гелиополе - во второй месяц зимы, в день последний - в присутствии Владыки этой земли. Да, я зрел полноту Ока Хора в Гелиополе!
      Не случится со мной ничего дурного в этой стране, на Великом Дворе Двух Истин, ибо я знаю имена сорока двух богов, пребывающих в нем, сопутников великого бога.'
      
      
      Дух - (см. также тух)
      Многозначное слово:
      דוג//дуг = 'рыбачить'. Рыбаки хорошо знают, что גד /гад = 'удача' зависит от благосклонности духа вод - 'водяного'; при чтении слева направо слова דוג , получаем английское имя Бога - 'God'/
       Другая трактовка: גואה דאה /гоэ даэ/ Goe dae = 'возношусь, поднимаюсь + летал, парил' - образ орла, хватающего из воды рыбу и поднимающегося на своих крыльях к небу.
      1. הדיח /адиах - 'смыл, промыл'/ -корень דוח. Здесь мы вспомним про обряд крещения или очищения водой, связанный с корнем שרי\שרה - см. Исраэль. Понятие 'Русский дух' непосредственно связан с мытьём в бане, с праздником Ивана Купала (церковь приравняла этот день к дню поминовения Иоанна Крестителя - 23. 06), с окунанием в проруби, с опусканием в прорубь серебряного креста, а затем причащения этой святой водой.
      2. Со злым духом связан корень דחה/даха - '1. толкал, отталкивал; 2. откладывал; 3. зажал, старался не думать'.
      3. דוח / נדוח /нидоах - 'быть промытым' - о покойнике. Отсюда - 'Он его на дух не переносит'.
      Некий дух (דוחה /дохэ - 'отвратительный, отталкивающий') представляет отчёт по делу души умершего на Суде божьем. Другое имя духа-сатана - Аполлон - от הפלליון /апалелион = 'вменяющий в вину, инкриминирующий'. По мифу о святом Георгии помолился около статуи Аполлона и из неё вышел сатана. А статуя осталась прекрасной и белой.
      4.
      Вопрос: А правда, что слово 'Сатана' в классических произведениях богословов писали с большой буквы, а св. Дух - с маленькой?
      Ответ Р. Хазарзара: В средневековых лекционариях (когда в греческом стали различаться заглавные и строчные буквы, ибо до этого все буквы были заглавными) 'Сатана' везде пишется с большой буквы. Это легко проверить по фотографиям лекционариев - выдержек из Нового завета, по которым пели или вели лекции в церквах. Дух святой - везде со строчной, но обычно и с определенным артиклем.
      
      5. דכא/даке - 'угнетай, унижай, притесняй!'. Верховный бог Вавилона - Баъл-Мардук - 'Владетель господин угнетения'.
      
      
      Дух божий -тухлый-----------תחל
      1 В начале сотворил Бог небо и землю.
      2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух [רוח/руах] Божий носился над водою.
      Берешит-Бытие 1
      תחלה/тхила-"тухла" = "начало; ранняя стадия".
      Тухлый (как вариант "духлый") запах имеет газ сероводород, который активно выделяется на вулканах ( в переводе с иврита - "бог Баъл тут"). Сероводород первенствовал среди газов на НАЧАЛЬНОЙ РАННЕЙ СТАДИИ образования Земли, когда 'Никакого же кустарника полевого ещё не было на земле, и никакая трава полевая ещё не росла: ибо дождя не посылал Адонай на землю, и человека не было для возделывания земли; {Бер. 2:5}'. Конечно, ведь сероводород не даёт возможности быть на земле жизни, основанной на кислородном обмене.
      См. Дохлый
      
      Дух-посредник -----------------תוך
      תוך /тох - "в, внутрь, внутри"; // тавех - "1. середина 2. суть 3. ядро, сердцевина". שדוך /шъдух - 'посредник', 'Тот, кто посредник-дух'. См. Воздух - בוא שדוך/бо шъдух - 'идёт (приди!) Посредник'.
      תווך / тивух - "посредничество; проводник"
      
      Духи возмездия
      להדהים/леадхим - "поражать, ошеломлять"
      ===================================================
      
      
      
      Разные тюркские племена дух предка называли по-разному: т?с, онгон, у?ган, к?рм?с и т.п.
      ---------------------------------------
      Т?с
      תלי סע /тли саъ // тели съ - 'дракон; гвоздь; Полярная звезда + езди'
      К?рм?с
      כנר משא / кънер масса = 'как бы огонёк, свеча + нести пророчество'
      כנר מעש / кънер маъс = 'как бы огонёк, свеча + деяние, дело'
      כנר מס / кънер мас = 'как бы огонёк, свеча + налог, взнос'
      
      
      ===================================================
      
      
      
      'Онгон', 'у?ган', кроме бесцветного, выцветшего обозначал умелый, мастеровой (предок)'.
      -------------------------------------------
      און גונן /он гонън = 'Сильный + защищает, покровительствует'
      ===================================================
      
      
      Что касается молений, приводу одну выдержку из двух (в книге имеется еще глава о молении у бельтиров).
      
      
      'Моление у качинцев
      
      Моление устраивали на вершине одной и той же горы, обязательно у священной березы (бай каен). Если не было естественно растущей березы, то ее, выкопанную с корнями, привозили сюда и сажали. Если она не приживалась, то на следующий год привозили другую березу, и снова сажали.
      --------------------------------------------------------------------------------------------
      береза
      Перевод
      береза
      блр. бяро́за, укр. бере́за, болг. бре́за, сербохорв. бре̏за, словен. brė́za, чеш. bříza, польск. brzoza, в.-луж. brěza, н.-луж. brjaza. Древняя и.-е. основа ж. р. на -о: лит. béržas, др.-прусск. berse, лтш. bęr̃zs, др.-инд. bhūrjas "вид березы", осет. bærz(æ) "береза", др.-исл. bjǫrk ж. "береза", д.-в.-н. birihha "береза". Далее родственно алб. bardh "белый", гот. baírhts "светлый, блестящий", лит. beršta "белеет". Другая ступень чередования: лит. bìržis "березовая роща", лтш. bir̃zs - то же; см. Мейе, RES, 3, 197; Траутман, BSW 32; М. - Э. 1, 292, 299; ЖМНП, 1910, июль, стр. 199. Родственно словам берест, лат. farnus, frāxinus "ясень", в которых представлены первонач. адъективные производные; см. Френкель, "Glotta" 4, 45.
      
      
      Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.
      Синонимы:
      березина, березка, березонька, берёза, веселка, глушина, глушня, дерево, мягколиственные, оксилофит, береза
      
      БЕРЕЗА - одно из наиболее почитаемых
      деревьев (наряду с дубом, вербой и др.).
      Б. - дерево 'счастливое', оберегающее от
      зла, и одновременно вредоносное, связанное с нечистой силой и душами умерших.
      
      Береза - священное дерево тюрок - 'бай каен'
      3. בי חיוני /би хиюни = ' во мне + жизненный, насущный'
      4. בי קין /би каин // би кин = ' на мне, во мне + клинок' - японцы считают, что в клинке живёт дух, душа воина. По-видимому, так считают и тюрки. Тюрок не представляет себя без клинка. Также не представлял себя без клинка и шляхтич - שלחתא /шлахта - 'меч, клинок здесь'.
      
      תער /таър - '1. бритва 2. ножны' ---- תערך /таърха // турка = 'лезвие, бритва, клинок твой'
      
      
      
      В некоторых полесских селах при похоронах покрывали тело женщины ветками Б., а тело мужчины - ветками тополя. (Словарь славянские древности)
      
      На Мазуpax и в Вармии Берёзу считали
      вместилищем духов - поэтому в нее так
      часто бьет молния; в других местах этой же
      зоны она оценивалась как 'счастливое' дерево,
      приносящее добро. В некоторых полесских
      селах запрещалось сажать Б. рядом
      с домом, чтобы на хозяев не напали болезни,
      чтобы не вымерла семья (или с мотивировками,
      что Б. 'много плачет', что в нее
      бьет гром).
      
      1. ברזיה /бразиа// березиа = ' тайная, секретная божественная' - в средневековье до открытия Америки и Бразилии писали о каком-то дереве 'бразил' - ברז איל /бъраз ил = 'тайный, секретный + сильный, божественный' - бразильское дерево - 'железное' дерево, из которого вытачивали даже мечи, а древесина его тонет в воде.
       в глубине берёзы есть вкусный и полезный берёзовый сок и если просверлить ствол, сделать
      2. ברז /берез - 'кран, сверлил [бераз]', то можно испить 'крови' священной берёзы
      Берёза -
       - дерево, содержащее сок, который добывают, если дерево пробуравить и сделать своеобразный "КРАН" - ברז/берез на иврите
      Кроме того, ברז /берез на иврите означает 'сверлить'; 'поток' (большая река Березина)
      (Ибн-Фадлан, путешествуя в Х веке среди народов Волги, писал:
      "Я видел у них дерево, не знаю что это такое, чрезвычайно высокое; его ствол лишен листьев, а вершины его как вершины пальмы, и у него ваи69. И он) сказал: однако они (ваи) соединяются, проходя к известному для них (жителей) месту его ствола. Они же (жители) пробуравливают его и ставят под ним
      сосуд, в который течет из этого отверстия жидкость (вода) более приятная, чем мед. Если человек много выпьет ее, то она его опьянит, как опьяняет вино70",
      (70) Описанное тут дерево, как указал уже Френ - береза,
      именно Betula alba (pendula), с ее длинными свисающими ветвями.
      בתולה Betula - "закупоренная, закрытая", отсюда и русское бутыля, бутылка, втулка - בתולך /бетулха // втулка
      
      3. [ברץ]----- ברצה /бараца// береза - 'проявлялась, прорывалась' - берёзовый сок или кровь: 'По представлениям поляков, под одиноко растущей Б. покоится душа умершего насильственной смертью и вместо сока в ней струится кровь. На Алтае считали, что пролитый на снег сок Б. окрасится в кровавый цвет. Во многих восточнославянских балладах, легендах, сказках погубленная девушка превращается в Б. (в украинской песне ее ствол - тело девушки-утопленницы, а листья - ее волосы).'
      4. В восточнославянском песенном фольклоре Берёза - символ девушки (Словарь славянские древности): [רצה] ----- ברצה /бъраца - 'хотящая, имеющая желание'
      В р-не Сольвычегодска избегали пользоваться березовыми дровами и не жгли бересту, считая, что от этого заводятся клопы. Я думаю, что просто избегали жечь бересту, так как на ней написаны тайные знаки и колдовские привороты. Так же бережно китайцы относятся и к бересте, и к бумаге, на которой есть иероглифы. А на бересте можно всегда разглядеть что-то, похожее на знаки богов или духов.
      
      Вместе с тем во многих местах Б. специально
      сажали рядом с домом для благополучия
      семьи, по случаю рождения ребенка,
      для защиты от молнии, отпугивания зла и
      т. п. В Люблинском воев. Б. считалась деревом,
      приносящим счастье, по ее веткам,
      поставленным в воду, девушки гадали о замужестве.
      Установленная в переднем углу
      при строительстве дома ветка Б. была символом
      здоровья хозяина и семьи; ветки втыкали
      в поле для урожая злаков, льна; полено
      закапывали под порогом новой конюшни,
      чтобы велись кони. Противоречиво оценивается
      Б. и в народных легендах: то как благословенное
      дерево, укрывшее Богородицу и
      Христа от непогоды (пол.) или св. Пятницу
      от преследований дьявола (рус), то как
      проклятое Богом дерево, т. к. ее прутьями
      якобы хлестали Христа (серб.).
      Наиболее широкое использование
      Б. в качестве ритуальной зелени характерно
      для цикла весенне-летних праздников.
      В восточнославянской традиции обряды
      с Б. включались прежде всего в семицко-
      троицкий комплекс. В челобитной нижегородских
      священников говорилось, что жены
      и девицы собирались под Б., приносили им
      в жертву 'пироги, каши и яичницы', поклонялись
      Б. и пели песни (Гальк.БХОЯ 1:
      50). Ритуальные действия этого периода
      включали выбор растущей Б., украшение
      или 'завивание' ее, обрядовую трапезу возле
      нее, вождение хороводов, кумление, гадания
      под Б., вырубание Б. и обходы с ней
      по дворам, установку Б. в центре села (у
      дома, корчмы, моста, церкви, в злаковом
      поле); на заключительном этапе обряда деревце
      уничтожали (сжигали, бросали в воду,
      в жито, разрывали на части и т. п.). Ср.
      термины, обозначающие обрядовые действия:
      завивать (заламывать, вязать) березку,
      рядить Б., ходить с ней, топить,
      провожать, хоронить березку и т. п. (см.
      Проводы). Сама троицкая березка носила в
      разных русских зонах следующие варианты
      названий: кума, гостейка, венок, столб, семик,
      сад, куст, весна, баба, красота и др.
      Наиболее устойчивой чертой обрядов с Б.
      было участие девушек и женщин, которые в
      троицкий период считали ее как бы своей покровительницей:
      они кумились с ней, просили
      у нее доли, умывались ее соком для красоты и
      здоровья. В Костромской губ. верили, что девушка,
      первой севшая в тени 'завитой' Б.,
      выйдет замуж в текущем году. Обряды с Б.
      были широко распространены в центральных
      русских областях, в Поволжье, на Урале, в
      Сибири, частично - в вост. районах Белоруссии
      и Украины. На остальной восточнославянской
      территории Б. и ее ветки входили
      в состав троицкой зелени, которой украшали
      на Троицу дворы, дома, окна, ворота, хозяйственные
      постройки, скот, внутреннее убранство
      дома
      ===================================================
      
      Абаканские качинцы (улус Троякова и др.) устраивали моления Тэнре на горе Саксор, на правом берегу Уйбата (приток Абакана). На него съезжались жители различных сеоков.
      ------------------------------------------------------------------------------------------
      Сеок
      1. 4сеок
      Сеок - (южноалт. сӧӧк, хак. сӧӧк) род у алтайцев, шорцев и хакасов, группа людей, осознающих общность своего происхождения по мужской линии.
      dic.academic.ru'dic.nsf/dic_synonims/236846/сеок копия ещё
      1. שחק /шеХок = 'то что +[ חֹק ]1. закон 2. установление 3. правило 4. устав 5. урок 6. задание'
      2. סוך /сох - יסוך /ясох - 'он будет мазать' - по-видимому, была традиция у потомков израильтян, МАЗАТЬ [מזה /маза - 'кропил'] косяки дверей жертвенной кровью агнца, чтобы Бог в ярости своей прошёл мимо дома (юрты - גורתא / gurta = 'житьё на этом месте; страшись места этого' - יוראתא - страшись наступить на ПОРОГ юрты). В еврейских домах на косяки вешают мезузот - מזוזה /мъзуза
      3. שא אח / СА ах = 'неси + братство'
      4. סו אח /со ах = 'соединение, совокупление + брат' = 'братство'
      5. סע אח / СА ах = 'езди + братство' ---- фамилия Саахов. Она и от имени Исаак.
      Сеок --- от Исаак/ Ицхок // цхок /// саок - таким образом Сеок - (южноалт. сӧӧк, хак. сӧӧк) род у алтайцев, шорцев и хакасов, группа людей, осознающих общность своего происхождения по мужской линии от пра-отца Исаака.
      У Исаака БЫЛО ДВА СЫНА- братья-близнецы - Иаков (ישראל /исраэль)- предок израильтян - и עשו /Исав, считающийся по еврейской традиции предком многих северных народов, в том числе принявших христианство. Возможно, что тюрки считались потомками как раз Исава. Гематрия имени Эсав עשו = = 376 = = שלום /шалом (мирно, полнота). Тюрки были настроены мирно, по-братски по отношению к израильтянам и израильтяне по-братски жили с тюрками - потомками Исава.
      
      ===================================================
      
       Но организовывалось и проводилось моление качинцами какого-либо одного сеока по согласию, достигнутому на предшествующем молении. Сюда не допускались ни женщины, ни девушки. Даже домашние животные-самки (кобылицы или овечки) не могли здесь появляться.
       Приносимые в жертву ягнята были обычно самцами белой масти, но с черной головой или черными щеками. Они приносились в жертву в разном количестве (3-15 голов), в зависимости от числа хозяев, желавших принести свое животное в жертву Тэнре.
      -----------------------------------------------------------------------------------------
      Этот эпизод напоминает библейскую историю:
      Бытие 30:
      30:31 И сказал [ему Лаван]: что дать тебе? Иаков сказал [ему]: не давай мне ничего. Если только сделаешь мне, чтó я скажу, то я опять буду пасти и стеречь овец твоѓих. וַיֹּאמֶר מָה אֶתֶּן־לָךְ; וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב לֹא־תִתֶּן־לִי מְאוּמָה, אִם־תַּעֲשֶׂה־לִּי הַדָּבָר הַזֶּה, אָשׁוּבָה אֶרְעֶה צֹאנְךָ אֶשְׁמֹר׃
      30:32 Я пройѓду сегодня по всему стаду овец твоѓих; отдели из него всякий скот с крапинами и с пятнами, всякую скотину черную из овец, также с пятнами и с крапинами из коз. Такой скот будет наградою мне [и будет мой]. אֶעֱבֹר בְּכָל־צֹאנְךָ הַיּוֹם, הָסֵר מִשָּׁם כָּל־שֶׂה נָקֹד וְטָלוּא, וְכָל־שֶׂה־חוּם בַּכְּשָׂבִים, וְטָלוּא וְנָקֹד בָּעִזִּים; וְהָיָה שְׂכָרִי׃
      30:33 И будет говорить за меня пред тобою справедливость моя в следуѓюѓщее время, когда приѓдешь поѓсмотреть награду мою. Всякая из коз не с крапинами и не с пятнами, и из овец не черная, краденое это у меня. וְעָנְתָה־בִּי צִדְקָתִי בְּיוֹם מָחָר, כִּי־תָבוֹא עַל־שְׂכָרִי לְפָנֶיךָ; כֹּל אֲשֶׁר־אֵינֶנּוּ נָקֹד וְטָלוּא בָּעִזִּים, וְחוּם בַּכְּשָׂבִים, גָּנוּב הוּא אִתִּי׃
      30:34 Лаван сказал [ему]: хорошо, пусть будет по твоему слову. וַיֹּאמֶר לָבָן הֵן; לוּ יְהִי כִדְבָרֶךָ׃
      30:35 И отделил в тот день козлов пестрых и с пятнами, и всех коз с крапинами и с пятнами, всех, на которых было несколько белого, и всех черных овец, и отдал на руки сыновьям своѓим; וַיָּסַר בַּיּוֹם הַהוּא אֶת־הַתְּיָשִׁים הָעֲקֻדִּים וְהַטְּלֻאִים, וְאֵת כָּל־הָעִזִּים הַנְּקֻדּוֹת וְהַטְּלֻאֹת, כֹּל אֲשֶׁר־לָבָן בּוֹ, וְכָל־חוּם בַּכְּשָׂבִים; וַיִּתֵּן בְּיַד־בָּנָיו׃
      30:36 и назначил расѓстояние между собою и между Иаковом на три дня пути. Иаков же пас остальной мелкий скот Лаванов. וַיָּשֶׂם, דֶּרֶךְ שְׁלֹשֶׁת יָמִים, בֵּינוֹ וּבֵין יַעֲקֹב; וְיַעֲקֹב, רֹעֶה אֶת־צֹאן לָבָן הַנּוֹתָרֹת׃
      30:37 И взял Иаков свежих прутьев тополевых, миндальных и яворовых, и вырезал на них [Иаков] белые поѓлосы, сняв кору до белизны, которая на прутьях, וַיִּקַּח־לוֹ יַעֲקֹב, מַקַּל לִבְנֶה לַח וְלוּז וְעֶרְמוֹן; וַיְפַצֵּל בָּהֵן פְּצָלוֹת לְבָנוֹת, מַחְשֹׂף הַלָּבָן, אֲשֶׁר עַל־הַמַּקְלוֹת׃
      30:38 и поѓложил прутья с нарезкою передѓ скотом в водопойных корытах, куда скот приѓходил пить, и где, приѓходя пить, зачинал пред прутьями. וַיַּצֵּג, אֶת־הַמַּקְלוֹת אֲשֶׁר פִּצֵּל, בָּרֳהָטִים בְּשִׁקֲתוֹת הַמָּיִם; אֲשֶׁר תָּבֹאןָ הַצֹּאן לִשְׁתּוֹת לְנֹכַח הַצֹּאן, וַיֵּחַמְנָה בְּבֹאָן לִשְׁתּוֹת׃
      30:39 И зачинал скот пред прутьями, и рождалѓся скот пестрый, и с крапинами, и с пятнами. וַיֶּחֱמוּ הַצֹּאן אֶל־הַמַּקְלוֹת; וַתֵּלַדְןָ הַצֹּאן, עֲקֻדִּים נְקֻדִּים וּטְלֻאִים׃
      30:40 И отделял Иаков ягнят и ставил скот лицем к пестрому и всему черному скоту Лаванову; и держал свои стада особо и не ставил их вместе со скотом Лавана. וְהַכְּשָׂבִים הִפְרִיד יַעֲקֹב, וַיִּתֵּן פְּנֵי הַצֹּאן אֶל־עָקֹד וְכָל־חוּם בְּצֹאן לָבָן; וַיָּשֶׁת־לוֹ עֲדָרִים לְבַדּוֹ, וְלֹא שָׁתָם עַל־צֹאן לָבָן׃
      30:41 Каждый разѓ, когда зачинал скот крепкий, Иаков клал прутья в корытах пред глазами скота, чтобы он зачинал пред прутьями. וְהָיָה, בְּכָל־יַחֵם הַצֹּאן הַמְקֻשָּׁרוֹת, וְשָׂם יַעֲקֹב אֶת־הַמַּקְלוֹת לְעֵינֵי הַצֹּאן בָּרֳהָטִים; לְיַחְמֵנָּה בַּמַּקְלוֹת׃
      
      =====================================================
      
       Ехавшие на моление мужчины прикрепляли к своим головным уборам две ленты: белую и синюю.
      ------------------------------------------------------------------------------------------
      Эти же цвета - на флагах Израиля и Эллады, являющиеся отражениями (עתק /атэк --- Аттика):
      
      
      
      http://hcv.ru/forum/viewtopic.... 2508×1790 geo.gway.com.ua GIF, 20 КБ 2000×1455 flag-ok.ru PNG, 41 КБ 800×600 tourgenius.ru GIF, 10 КБ 320×240 finanus.livejourna... JPG, 9 КБ 72×52 european-veterans-... GIF, 1 КБ
       http://states-world.ru/symbols... 540×360 soccer.ru PNG, 2 КБ 90×60 visitkronshtadt.ru JPG, 2 КБ 90×60 za- turom.ru JPG, 2 КБ 90×60 tourway-spb.ru JPG, 2 КБ 75×50 fine.9vds.ru JPG, 3 КБ
      
      
      В Покровском соборе одна из 9 глав на первом плане - бело-синяя:
      
      http://voprak.livejournal.com/...450×600 voprak.livejournal... JPG, 73 КБ 430×573 900igr.net JPG, 205 КБ 249×333 skidka-club.ru JPG, 38 КБ 162×210 gorodokk.ru JPG, 8 КБ 126×163 gorodokk.ru
      Главы модели Нового Иерусалима символизируют разные конфессии. Главная башня - символизирует Единого Господа Бога.
      JPG, 6 КБ
      
      
      
       По приезде на гору ленты снимали, окуривали богородной травой - по-качински, ербен од - и прикрепляли к ветвям священной березы.
      ---------------------------------------------------------------------------------------------
      ербен од
      ירה בן עוד /йера бен од // еръ бен од = 'учил, преподавал; указывал, распоряжался (здесь же и слово תורה /Tora) + сын + ещё; свидетельствую (עד)' ---- т.е. действие 'ер бен од' свидетельствуют, что человек признаёт, что он ещё, до сих пор является подчиняется Закону Торы
      ==================================================
      
      На этом молении нельзя было находиться в головных уборах, как нельзя было и курить табак.
      ------------------------------------------------------------------------------------------
      По-видимому, находиться в головных уборах могли только сыны Израиля, постоянно носящие кипы, или священники-шаманы. Такой же порядок и в христианских церквах. Священниками в первые годы и века христианства были исключительно евреи, которые только и умели читать Библию. Все остальные при священнодействиях должны были снимать головные уборы.
      Курить табак и вообще воскуривать что-то тогда, когда ИШАН воскуривает [עשן /ашен - 'курить'] курения Элогимам.
      ===================================================
      
      
      Алгыс
      
      Моление вел выбранный старик {Ишан - עשן /ашен - 'воскуривать'; איש א"ן /Иш Ан = 'Муж Милостивого Бога'}, знающий алгыс, т.е. слова молитвенных обращений к Тэнре, именуемый алгысчан кизи.
      -------------------------------------------------------------------------------------------
      Тэнре, именуемый алгысчан кизи.
      алгысчан кизи - по-видимому - это дочь Бога תנגרי /ТэНгри ('Ты изольёшь') - буря, подобная вавилонской богине грозной Иштар.
      =================================================
      
      
      Он был в суконной одежде и высокой женской шапке.
      ----------------------------------------------------------------------------
      Чтобы грозная богиня бури приняла его за женщину и не убила!
      =================================================
      
      
       Позади священной березы (с запада - {сторона мёртвых}), чуть поодаль, разжигали священный костер. Между ним и березой ставили наскоро сделанный из березовых сучьев столик {в Иерусалимском Храме - стол для хлебов приношения!}, на него клали чашки, блюда и ложки из бересты.
      Моление начиналось без всякого камлания, с обращения к священной березе и к ее угощениям. При этом березу обходили (по солнцу) трижды, шествуя в таком порядке: впереди шел алгысчан кизи; за ним - двое (один с чашкой вина {ביינו /бияйно // вийно = 'в Боге мы были'}, другой с чашкой кобыльего молока {קונה /Конэ - 'Бог, Хозяин'; /кона - 'Богиня, Хозяйка' - כו בעלה / ко баъла // ко была = 'Здесь Бог + Хозяйка'});
      Люди всегда почтительно и даже со страхом относились к лошадям. Лошадь, наряду с росомахой и..., была священным животным гуннов, тюрков. Кобыла, так же как и медведица у лесных племён, связывалась с покровительницей животных Артемидой (Артуш мида), которая в образе медведицы (созвездие "Большая медведица") разрывает плохих людей,
      а в образе КОБЫЛЫ - преследует и затаптывает плохих и непочтительных к богам людей. Артемида является плохим в ночных кошмарах в образе КОБЫЛЫ. Ночной кошмар по-английски называется "Night mare", а дословно - "Ночная кобылица". Здесь же упомянем ещё об одном "совпадении": ъвритский корень /מרה/ mare означает "не слушаться, противиться", санскритское слово "Мара" - означает "демон", ъвритский корень מרמר/мурмар означает "был озлоблен, ожесточён", слово מר/мар = "горький" и "господин". И если вы опять скажете, что это совпадения, к вам явится Night mare.
      =================================================
      
      
      позади них - хозяева, ведущие своих жертвенных ягнят (подогнув им правую ногу), держащие каждый по березовой ветке; затем, толпясь, шли все остальные.
      -------------------------------------------------------------------------------------------
      Ягненок - см. Агнец
      Ягненок -הכה יה הגנה הנה/йаагнаэне ука- 'Приятное Охранителю (оГНю) Йа + был бит, был убит'
      Агнец
      הגנן אץ /а-ганн эц - 'защита, покровительство + выходит' - предавая огню ягнёнка, люди получали защиту Бога, который этого агнца кушал - Яхве - יכוה / - 'Он опалит, обожжёт' [כוה] -огня
      =====================================================
       Алгысчан кизи произносил слова благопожелания и просьбы священной березе, идущие за ним плескали ложками на ее вершину кумыс и молоко, а все остальные в это время кланялись ей. После третьего обхода останавливались, выпивали из чашек остатки кумыса и молока (каждый по-глоточку) и шли умерщвлять жертвенных ягнят. Это делали их хозяева старинным способом (осот согарча); поваленному на спину животному прорезали шкуру у грудной кости, просовывали в отверстие руку и обрывали аорту. При разделывания туши нельзя было пролить кровь на {нечистую} землю.
      ------------------------------------------------------------------------
      Также и у израильтян было почтительное отношение к крови, как к вместилищу души.
      
      
      
       в Библии (http://ccg.org/russian/s/cb019.htm), написано :
      Бытие 9:4 Только плоти с душою ее, с кровью ее не ешьте
      Левит 3:17 Это постановление вечное в рода ваши, во всех жилищах ваших; никакого тука и никакой крови не ешьте.
      Второзаконие 15:23 Только крови его не ешь: на землю {освящённую} выливай ее как воду.
      Имеется в виду освящённая земля Храма!
      По-видимому, законы кашрута были сформулированы в Иудее уже ПОСЛЕ того, как израильтяне ушли из Палестины. У тюрков - братьев израильтян - стойко бытовало поверье, что надо ЕСТЬ кровь, чтобы набраться силы жертвенного животного. В иудействе же сформулировались принципы от противоположного другим народам, чтобы не давать иудеям смешиваться с другими народами. Израильтяне же из 10 колен Израиля не знали правил кашрута до тех пор, пока к ним в VIII веке не добрались иудеи - беженцы из Византии и Ирана. Тогда же израильтяне, ВОЗВРАТИВШИЕСЯ к правилам иудаизма, стали назывался חזר /Хазар - 'возвратился'. Это имя бытовало в течение 200 лет. Затем, оно было заменено на имя
      'Ашкеназ'
      Это слово - в книге Бытие (Бер.) 10:3 пишется так - אשכנז .
      Первая буква א означает "Бог"
      Далее идёт корень [שכנ], означающий - "обитать, проживать"
      Окончание [נז ] /наз указывает на корень [נזה\נזי] /нази - "быть обрызганным". Это понятие указывает на старинный еврейский обычай (Ваикра 8,23,30) обрызгивать народ жертвенной кровью Агнца и таким образом очищать народ от грехов.
      Этот обычай, кстати, объясняет, почему народ на казни Иисуса Христа кричал: "Кровь его да будет на нас и на детях наших" (Мф.27:25) - Иисуса воспринимали, как Агнца, закалываемого в жертву, дабы кровью своей Он очистил народ от грехов.
      Синоним корня [נזה\נזי] /нази - "быть обрызганным" является корень [רסס], откуда и слово רוסס /РУСАС // РУСС . Понятно, что РУСЫ - это те же самые ашкеНАЗы.
      
      Ашкеназы - израильтяне - были "интеллигенцией" Великого тюркского каганата (и других каганатов и государств ЕВРазии), другое имя которого - אל /Эль - "Бог". Они были его чиновниками, мастерами ("муж ашкеназ устроил могилу"), полководцами, металлургами, инженерами в Эле-Боге.
      
      Новейшие исследования (при помощи археолингвистики) показывают, что культура (קול תורה = 'Голос Торы') Европы и российской Азии созданы в период с VI века до н.э. на основе Священного языка, семена которого есть во всех европейских и в тюркских языках. Таким образом, были объединены под знаменем Единого Святого языка и Единого Всевышнего многие народы. Народы получили эту культуру посредством переходящих из страны в страну иври ( евреев), и КольТору, и множество мыслеформ-слов и понятий. Осуществилось пророчество: 'да распространит Бог Йефета и да будет он жить в шатрах Сима (Шема - השם - Господь Б-г)'.
      Из истории тёмных веков
      Народ Исраэля после смерти Соломона разделился на две неравные части, враждующие между собой. Меньшая часть называлась Иуда - их потомки - это нынешние сефарды. Большая часть - Израиль (Ефрем, жезл Иосифа) - их потомки носят название ашкеназов. Так вот, иудеи владели Храмом Бога יהוה и отрицали другие ИМЕНА Бога.
      Израильтяне называли Бога אלהים /ЭлоГим, что означает Многосильный, Всесильный или Имеющий много имён сил.
      
      Кровь, Корова, Курва
      Кровь Крв То, что хранит душу, самое близкое тебе Каров Близкий, ближний קרוב קרב
      
      Кровь Крв То, что хранит душу, самое близкое тебе, ближний קרוב/ Каров = 'Близкий' ; корень קרב
      Кровь - דם /дам, а Человек - אדם /Адам. Буква א - означает божественную душу, דם /дам - 'субстанцию, носительницу души Бога'.
      
      =============================================================
      
      
      
      Мясо варили (кровь при варке исчезает, вода и огонь очищает мясо) и бульон с кусочками мяса ставили на столик; туда же помещали вино, молоко, сыр. Затем снова трижды обходили со столиком березу.
      --------------------------------------------------------------------------------------------
      ДереВо
      У тюрок и славян священным деревом являлась берёза.
      1. דרעיה בוא /драэ во // дре во /// дере во = (арамейск.) 'сила, мощь + приходит, входит'
      2. דיריוו / дираво = 'проживание Его' - в древности люди верили, что в каждом дереве живёт בעל /Баъл - 'Хозяин', дух дерева. И прежде, чем срубить дерево, просили духа дерева не гневаться.
      3. די רבה /де раве = ' который + размножит' = 'Древо жизни' - Древо сфирот -
      Гэльское 'дуб' -Dair :
      ДЕРево - דר יוו /дар Ево // дер Ево = 'жизнь, проживание [דור] + Его Бога' - дар Его.
      ====================================================
      
      
      После каждого обхода алгысчан кизи бросал Тэнре через вершину березы кусочки мяса (из бульона), сыра, брызгал кумысом и молоком, прося у Тэнгри всякого благополучия. Все при этом одновременно поднимали руки к небу, кланялись и восклицали: Тэнре! Тэнре!
      
      תנא ראה /танэ рэа = 'учение видел!'
      
      Вот несколько фраз из произносившегося стариком алгыса:
      
      'С девятью листьями священна береза,Тэнре!
      Девять ягнят мы закололи, Тэнре!
      Дождя просим,Тэнре! {תנגרי /тенгри - 'ты изольёшь мне'}
      Урожая испрашиваем, Тэнре!
      Жизнь пусть будет благополучной, Тэнре'!
      
      Последним обходом вокруг священной березы моления заканчивались и начиналась ритуальная трапеза. После нее все недопитое и недоеденное - мясо, кости, шкура жертвенного ягненка (с головой и ногами) - сжигалось на священном огне.
      ------------------------------------------------------------------------------------------
      Яхве \ יכוה /яхве - 'Ты опалишь, ты обожжёшь, ты сожжёшь'
      =================================================
      
      
       Мужчины садились и обсуждали жизненно необходимые вопросы сеока. Игр на горе после моления не устраивали. Перед разъездом договаривались о том, какой сеок и кто именно из него будет устраивать следующее моление. После спуска с горы начинались игры и развлечения'.
      ------------------------------------------------------------------------------------------
      Подобное повторяет обычаи древнего Израиля (до 720 г. до н.э.), в котором были моления в священных рощах, с которыми боролись жрецы иерусалимского храма.
      ====================================================
      
      Полагаю, что моления могли иметь место за территорией крепости по примеру нижеприведенной выдержки 'моления у качинцев'. Только место это для нашего случая остается неопределенным. Это может быть какая-нибудь роща близ реки или небольшая возвышенность, обрамленная растительностью.
      -------------------------------------------------------------------------------------
      http://sarkel.museum-vdonsk.ru/viewtopic.php?f=6&t=62&sid=1a8c384721ae18f1f232906bd1ac5055&start=380
      АрхеоМеТр писал:
      Если пристально посмотреть на карту Меркатора, то на месте Саркела есть город под названием "Tuia".
      Если это слово написать ивритскими буквами, то получиться תו יה /Тав Йа// Ту Йа = "Знак, черта, полоса, нота + Бог". Это говорит о том, что в Туйе БЫЛ некий божий знак - возможно, башня или каменная "баба".
      Слово בבא // баба на Святом языке означает... ВОРОТА (Вавилон - Баб-Илу - "Ворота Бога", Дербент - בבא על אב בבה /Бабъ-аль-Абваб = "Ворота + Отец зеницы ока", так как это узкое место строго охраняли, как зеницу ока. דר בנתא /Дар банта = "житьё, ворота в город + построенные" или דר בן דא /дар бан да = "Ворота в город + построенные это" или "Сын ворот", так как Дербент кормился от этого важного единственного прохода в Закавказье на Баку (בקע - "Расщелина", из которой вырывается газ, который горит))
      
      
      Это говорит о том, что в Туйе БЫЛ некий божий знак - возможно, башня или каменная "баба".
      Синий Курган - место моления тенгрианцев-израильтян
      
      
      http://sarkel.museum-vdonsk.ru/viewtopic.php?f=6&t=62&sid=1a8c384721ae18f1f232906bd1ac5055&start=380
      
      
      
      Синий Курган = 21.09.2009_01.jpg (131.92 КБ) Просмотров: 121
      
      
      Синий курган и две площадки_01.jpg (72.49 КБ) Просмотров: 121
      
      
      viewtopic.php?f=6&t=7#p244
      viewtopic.php?f=6&t=7&start=20#p332
      viewtopic.php?f=6&t=7&start=20#p336
      viewtopic.php?f=6&t=7&start=40#p875
      viewtopic.php?f=6&t=7&start=40#p877
      
      
      На это смелое утверждение может претендовать только Синий Курган - земляной курган в форме усеченной пирамиды с квадратом основания 100 х 100 метров.
      Название "земляной пирамиды": Синий Курган - Бекрень Курган - Мамай Курган - Синий Мамай.
      ... Археологи потверждают, что это "курган бронзового века", а "углы квадратности" появились во времена средневековья (?).
      Есть следы "раскопа". Или - не закончен сторительством?
      Информации о ранней раскопке кургана пока не нашлось. Есть зуд у "чёрных копателей" там поковыряться!
      Попадутся такие - руки оторвать от самой задницы!
      Уже один такой курган ракопали натихоря в поселке Дубравный под самым носом и никто не видел? Слов нет!
      
      viewtopic.php?f=6&t=7&start=60#p1561
      
      ... Синий Курган - это название подтверждается, если будете смотреть с запада на курган летом в солнечный день, примерно в 17-00, в сторону Волгодонска - очень красиво смотрится на фоне синего неба.
      ... Бекрень Курган - усеченная пирамида, вспомните выражение "шапка на бекрень".
      ... Мамай Курган, Синий Мамай требует расшифровки.
      Три каменные бабы (предположитньно с Синего Кургана!) во времена казачества через станицу Мариинскую, возможно, попали в Новочеркасский краеведческий музей. Надо искать!
      ... Это сторожевой курган находящийся на водоразделе с другими с шагом, примерно, 30 - 50 км.
      Находится на одной долготе (примерно) с такими объектами: Плесецк - Иерусалим
      Re: Саркел (Sarkel). Историческая реконструкция крепости.
       АрхеоМеТр ' 22 апр 2013, 15:40
      Всё это подтверждает ещё и ещё раз, что названия (древние), расшифрованные с помощью корней Святого языка, никогда не обманывают.
      
      Выскажу ещё такое предположение: СИНИМ курган назван именно потому, что с него наблюдалось НЕБО. Известно, что тенгрианская вера предполагает поклонение Синему небу и небесному воинству - звёздам.
      
      Да и само слово
      Синий --
      1. שיאני /синий = 'высший, самый высокий'. שיא /СИ - 'высший, самый высший' ------- שיאון /СИОН
      2.
      2. [סיע] - סיעני /сиэни = 'помогающий, содействующий, подтверждающий'. [סיע]. У шумер, а потом и у финикийцев-израильтян было два бога, которые помогали, содействовали и которых можно было ВИДЕТЬ и ПОНИМАТЬ (SEE) в синем цвете -
       бог 'НЕБО ' - Высокий (שיא /си - самый высший (שיא /СИ) ~~רם /рам ) - бог неба Ан - Дин Гир - ראה /раа - 'видеть, понимать, созерцать';
       бог 'МОРЕ ' (англ. 'SEA') ----- от סיע /сиа - "помощь, поддержка". מורה /морэ - "учитель, указывающий, распоряжающийся", а מורא /морэ - "страшись, почитай"
      
      3. סיע הנה /сиа инэ = 'помогающий, содействующий, подтверждающий + вот (הנה /ине - 'доставлять удовольствие'), הן /эн - да, они; א"ן /эн - Милостивый Господь неба Ан '
      
      4. סיע יה נאה /сиа Я неа = 'помогающий, содействующий, подтверждающий + Бог + достойный, красивый'
      Белая кость
      Слова "белая кость", написанные на Святом языке:
      בעליה כו שת /бэалия ко шт = "Хозяин + здесь Господь Бог + основа, это место" - т.е. это - "соль земли". Белая кость - люди, считающие, что через них действует Бог. Эти люди говорят, что у них 'голубая кровь' - они близки синему небу, которое им помогает (סיעניי /сиания // синий = 'помощь от Бога') т.е. они небесного божественного происхождения.
      
      Синий курган - Бекрень- Курган - ВОРОТА В СИНЕЕ НЕБО - К БОГУ ТЕНГРИ
      
      ... Бекрень Курган - усеченная пирамида, вспомните выражение "шапка на бекрень".
      ... Мамай Курган, Синий Мамай требует расшифровки.
      ------------------------------------------------------------------------------
      Мамай
      ממי /мамай = 'водный, водяной'
      Название 'Мамай-курган' говорит о том, что на нём были моления о воде, о дожде:
      דעה שדי /даа Шаддай // доэ Шди /// до жди = 'Знай мудрость + Всемогущего Бога'
      
      
      
      бекрень
      бекрень
      бекре́нь в выражении носить шапку набекре́нь. Обычно сопоставляют с польск. na bakier "вкось, навыворот", укр., блр. на ба́кiр - то же; см. Бернекер 1, 39 и сл.; Mi. EW 6. Польское слово Карлович (25) и Брюкнер (12) объясняют как слово морского жаргона, из нем. Back (Backbord) и kehr' - повел. накл. от kehren "поворачивать"; сходно Маценауэр, LF 7, 5 и Ильинский, РФВ 62, 235. Однако происхождение из немецкого не объясняет отклонения русск. формы. Эта форма не может происходить также и из тюрк., чагат. bögri, bögrü "кривой" (вопреки Маценауэру, там же; против см. Бернекер, там же) или из тур. bekri "пьяница" (Mi. TEI., Доп. 2, 84). Ошибочна также попытка Погодина (РФВ 39, 3) объяснить это слово в качестве исконнослав. из *be-, как в бесе́да и кренить. По сообщенному устно предположению О. Кёлера, бекрень как выражение морского жаргона следует связать с голл. *bekrengen, нем. krengen "склонять в сторону" (Клюге, Seemannsspr. 488).  [См. дополнительно специальные работы: Клечковский, JP, 30, 1950, стр. 40 - 41; Мёлен, Mededeel. der koninkíijke Ak. van Wetenschappen, "Afd. Letterkunde", 81, serie A, No 3, 1936, стр. 69 - 90. - Т.]
      
      
      Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964-1973.
      
      См. также в других словарях:
       бекрень - БЕКРЕНЬ. Только в соединении с предлогом на , см. набекрень. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 ... Толковый словарь Ушакова
       БЕКРЕНЬ - муж. употр. б.ч. с предлогом на; бок, один бок, о чем либо кривом, наклонном. На нем шапка бекренем или набекрень. Крыша съехала набекрень. Бекренить симб. гнуть, клонить, нагибать на бок что либо стоячее; бекрениться, гнуться, изгибаться,... ... Толковый словарь Даля
       Бекрень (Тверская область) - Деревня Бекрень Страна РоссияРоссия ... Википедия
       На бекрень - (на бокъ) свороченный (на сторону). Глаза въ разбѣжку и мозги на бекрень. Ср. 'Въ брюхѣ солома, а шапка съ заломомъ'. Ср. Онъ иногда самъ не зналъ, что̀ такое говорилъ, и весь былъ, какъ говорится, на бекрень, но всетаки слылъ за весьма пріятнаго ... Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)
       Авантажный - (иноск.) казистый, красивый, видный (выгодный). Ср. Кажется, я очень авантаженъ: Хорошо одѣтъ и напомаженъ, Трость въ рукѣ, и шляпа на бекрень. Некрасовъ. Признаніе Труженика. Ср. Марья Николаевна въ тотъ день принарядилась очень къ своему... ... Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)
       Чорт меня побери - Чортъ меня побери (прическа à la чортъ меня побери). Ср. Въ коляскѣ съ фуражкой на бекрень à la diable m'emporte сидитъ Миша! Тургеневъ. Отчаянный. 2. Ср. Волосъ они на головѣ не носили ни хохлами, ни буклями, ни на манеръ чортъ меня побери, какъ ... Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)
       ЗАЛОМИТЬ - ЗАЛОМИТЬ, заломлю, заломишь, совер. (к заламывать), что. 1. Перегнув, надломить (обл.). Заломить калину. 2. Запросить чрезмерно высокую цену (разг. фам.). Сапожник заломил шесть рублей за подметку. ❖ Заломить шапку ухарски надеть на бекрень.... ... Толковый словарь Ушакова
      Одеть шапку на бекрень - ухарски наКренить шапку - идти против установленных правил. Поэтому-то про такого и говорят - 'у него Крыша поехала'.
      [קרה] - בקרן /бекаран // бекрен - 'покрытый крышей'
      קרן /каран בקרני /бекарани //бекрень - 'сияние у меня'// крен - ' сиять, лучиться' ----- : ухарь идёт по улице, фуражка у него набекрень, 'Чортъ меня побери (прическа à la чортъ меня побери). Ср. Въ коляскѣ съ фуражкой на бекрень à la diable m'emporte сидитъ Миша! Тургеневъ. Отчаянный.'
      
      
      [קרע] - בקרעני /бекарани // беКрень = 'в (состоянии) 'рватости, оторвания, отрезания, от чего-либо; отторгнуть что-то и при этом издавать вопль'
      הקרין ------ בהקרין /беикрин = 'имеющий рога' - фуражка, головной убор сдвинуты так, что кажется у него - рога, а лицо - сияет. Он бросает всему миру вызов, так как его осеняет божье провидение. Именно таким увидели израильтяне сходящего с горы Синай Моисея - лицо его светилось, но Микеланджело изобразил его с рогами:
      
      
      
      Возможно, что Бекрень-курган представлялся местным израильтянам-козакам (כוזק /козак - 'Господу Б-гу обязанный') как модель горы Синай и на его вершине проводились какие-то церемонии ОТРЫВА от земной реальности.
      Последний раз редактировалось АрхеоМеТр 22 апр 2013, 23:27, всего редактировалось 2 раз(а).
      С Уважением
      http://vladimirbershadsky.info/ - Археолингвистика
      +972-527284036; vladimir.b@012.net.il
      ==========================================
      
      
      
      
      
      
      
      
      Второзаконие глава 28:
      1 Если ты, когда перейдете [за Иордан в землю, которую ЙХВХ ЭЛОХИМ ваш дает вам] , будешь слушать гласа ЙХВХ ЭЛОХИМа твоего, тщательно исполнять все заповеди Его, которые заповедую тебе сегодня, то ЙХВХ ЭЛОХИМ твой поставит тебя выше всех народов земли;
      2 и придут на тебя все благословения сии и исполнятся на тебе, если будешь слушать гласа ЙХВХ ЭЛОХИМа твоего.
      3 Благословен ты в городе и благословен на поле.
      4 Благословен плод чрева твоего, и плод земли твоей, и плод скота твоего, и плод твоих волов, и плод овец твоих.
      5 Благословенны житницы твои и кладовые твои.
      6 Благословен ты при входе твоем и благословен ты при выходе твоем.
      7 Поразит пред тобою ЙХВХ врагов твоих, восстающих на тебя; одним путем они выступят против тебя, а семью путями побегут от тебя.
      8 Пошлет ЙХВХ тебе благословение в житницах твоих и во всяком деле рук твоих; и благословит тебя на земле, которую ЙХВХ ЭЛОХИМ твой дает тебе.
      9 Поставит тебя ЙХВХ [ЭЛОХИМ твой] народом святым Своим, как Он клялся тебе [и отцам твоим], если ты будешь соблюдать заповеди ЙХВХ ЭЛОХИМа твоего и будешь ходить путями Его;
      10 и увидят все народы земли, что имя ЙХВХ [ЭЛОХИМа твоего] нарицается на тебе, и убоятся тебя.
      11 И даст тебе ЙХВХ [ЭЛОХИМ твой] изобилие во всех благах, в плоде чрева твоего, и в плоде скота твоего, и в плоде полей твоих на земле, которую ЙХВХ клялся отцам твоим дать тебе.
      12 Откроет тебе ЙХВХ добрую сокровищницу Свою, небо, чтоб оно давало дождь земле твоей во время свое, и чтобы благословлять все дела рук твоих: и будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы [и будешь господствовать над многими народами, а они над тобою не будут господствовать].
      13 Сделает тебя ЙХВХ [ЭЛОХИМ твой] главою, а не хвостом, и будешь только на высоте, а не будешь внизу, если будешь повиноваться заповедям ЙХВХ ЭЛОХИМа твоего, которые заповедую тебе сегодня хранить и исполнять,
      14 и не отступишь от всех слов, которые заповедую вам сегодня, ни направо ни налево, чтобы пойти вслед иных ЭЛОХИМов и служить им.
      
      
      זרא /зара; הזרא /ха-зара = 'отвращение, омерзение' - Второзаконие глава 28:
      15 Если же не будешь слушать гласа ЙХВХ ЭЛОХИМа твоего и не будешь стараться исполнять все заповеди Его и постановления Его, которые я заповедую тебе сегодня, то придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя.
      16 Проклят ты [будешь] в городе и проклят ты [будешь] на поле.
      17 Прокляты [будут] житницы твои и кладовые твои.
      18 Проклят [будет] плод чрева твоего и плод земли твоей, плод твоих волов и плод овец твоих.
      19 Проклят ты [будешь] при входе твоем и проклят при выходе твоем.
      20 Пошлет ЙХВХ на тебя проклятие, смятение и несчастье во всяком деле рук твоих, какое ни станешь ты делать, доколе не будешь истреблен, - и ты скоро погибнешь за злые дела твои, за то, что ты оставил Меня.
      21 Пошлет ЙХВХ на тебя моровую язву, доколе не истребит Он тебя с земли, в которую ты идешь, чтобы владеть ею.
      22 Поразит тебя ЙХВХ чахлостью, горячкою, лихорадкою, воспалением, засухою, палящим ветром и ржавчиною, и они будут преследовать тебя, доколе не погибнешь.
      23 И небеса твои, которые над головою твоею, сделаются медью, и земля под тобою железом;
      24 вместо дождя ЙХВХ даст земле твоей пыль, и прах с неба будет падать, падать на тебя, [доколе не погубит тебя и] доколе не будешь истреблен.
      25 Предаст тебя ЙХВХ на поражение врагам твоим; одним путем выступишь против них, а семью путями побежишь от них; и будешь рассеян по всем царствам земли.
      26 И будут трупы твои пищею всем птицам небесным и зверям, и не будет отгоняющего их.
      27 Поразит тебя ЙХВХ проказою Египетскою, почечуем, коростою и чесоткою, от которых ты не возможешь исцелиться;
      28 поразит тебя ЙХВХ сумасшествием, слепотою и оцепенением сердца.
      29 И ты будешь ощупью ходить в полдень, как слепой ощупью ходит впотьмах, и не будешь иметь успеха в путях твоих, и будут теснить и обижать тебя всякий день, и никто не защитит тебя.
      30 С женою обручишься, и другой будет спать с нею; дом построишь, и не будешь жить в нем; виноградник насадишь, и не будешь пользоваться им.
      31 Вола твоего заколют в глазах твоих, и не будешь есть его; осла твоего уведут от тебя и не возвратят тебе; овцы твои отданы будут врагам твоим, и никто не защитит тебя.
      32 Сыновья твои и дочери твои будут отданы другому народу; глаза твои будут видеть и всякий день истаевать о них, и не будет силы ЭЛЬ в руках твоих.
      33 Плоды земли твоей и все труды твои будет есть народ, которого ты не знал; и ты будешь только притесняем и мучим во все дни.
      34 И сойдешь с ума от того, что будут видеть глаза твои.
      35 Поразит тебя ЙХВХ злою проказою на коленях и голенях, от которой ты не возможешь исцелиться, от подошвы ноги твоей до самого темени [головы] твоей.
      36 Отведет ЙХВХ тебя и царя твоего, которого ты поставишь над собою, к народу, которого не знал ни ты, ни отцы твои, и там будешь служить иным ЭЛОХИМам, деревянным и каменным;
      37 и будешь ужасом, притчею и посмешищем у всех народов, к которым отведет тебя ЙХВХ [ЭЛОХИМ] -
      
       זרא /зара; הזרא /ха-зара = 'отвращение, омерзение'.
      
      38 Семян много вынесешь в поле, а соберешь мало, потому что поест их саранча.
       .
      45 И придут на тебя все проклятия сии, и будут преследовать тебя и постигнут тебя, доколе не будешь истреблен, за то, что ты не слушал гласа ЙХВХ ЭЛОХИМа твоего и не соблюдал заповедей Его и постановлений Его, которые Он заповедал тебе:
      46 они будут знамением и указанием на тебе и на семени твоем вовек. {генетическая память!!}
      47 За то, что ты не служил ЙХВХ ЭЛОХИМу твоему с веселием и радостью сердца, при изобилии всего,
      48 будешь служить врагу твоему, которого пошлет на тебя ЙХВХ [ЭЛОХИМ твой], в голоде, и жажде, и наготе и во всяком недостатке; он возложит на шею твою железное ярмо, так что измучит тебя.
      49 Пошлет на тебя ЙХВХ народ издалека, от края земли: как орел налетит народ, которого языка ты не разумеешь,
      50 народ наглый, который не уважит старца и не пощадит юноши;
      51 и будет он есть плод скота твоего и плод земли твоей, доколе не разорит тебя, так что не оставит тебе ни хлеба, ни вина, ни елея, ни плода волов твоих, ни плода овец твоих, доколе не погубит тебя;
      52 и будет теснить тебя во всех жилищах твоих, доколе во всей земле твоей не разрушит высоких и крепких стен твоих, на которые ты надеешься; и будет теснить тебя во всех жилищах твоих, во всей земле твоей, которую ЙХВХ ЭЛОХИМ твой дал тебе.
      53 И ты будешь есть плод чрева твоего, плоть сынов твоих и дочерей твоих, которых ЙХВХ ЭЛОХИМ твой дал тебе, в осаде и в стеснении, в котором стеснит тебя враг твой.
      54 Муж, изнеженный и живший между вами в великой роскоши, безжалостным оком будет смотреть на брата своего, на жену недра своего и на остальных детей своих, которые останутся у него,
      55 и не даст ни одному из них плоти детей своих, которых он будет есть, потому что у него не останется ничего в осаде и в стеснении, в котором стеснит тебя враг твой во всех жилищах твоих.
      56 [Женщина] жившая у тебя в неге и роскоши, которая никогда ноги своей не ставила на землю по причине роскоши и изнеженности, будет безжалостным оком смотреть на мужа недра своего и на сына своего и на дочь свою
      57 и не даст им последа, выходящего из среды ног ее, и детей, которых она родит; потому что она, при недостатке во всем, тайно будет есть их, в осаде и стеснении, в котором стеснит тебя враг твой в жилищах твоих.
      58 Если не будешь стараться исполнять все слова закона сего, написанные в книге сей, и не будешь бояться сего славного и страшного имени ЙХВХ ЭЛОХИМа твоего,
      59 то ЙХВХ поразит тебя и потомство твое необычайными язвами, язвами великими и постоянными, и болезнями злыми и постоянными;
      60 и наведет на тебя все [злые] язвы Египетские, которых ты боялся, и они прилипнут к тебе;
      61 и всякую болезнь и всякую язву, не написанную [и всякую написанную] в книге закона сего, ЙХВХ наведет на тебя, доколе не будешь истреблен;
      62 и останется вас немного, тогда как множеством вы подобны были звездам небесным, ибо ты не слушал гласа ЙХВХ ЭЛОХИМа твоего.
      63 И как радовался ЙХВХ, делая вам добро и умножая вас, так будет радоваться ЙХВХ, погубляя вас и истребляя вас, и извержены будете из земли, в которую ты идешь, чтобы владеть ею.
      64 И рассеет тебя ЙХВХ [ЭЛОХИМ твой] по всем народам, от края земли до края земли, и будешь там служить иным ЭЛОХИМам, которых не знал ни ты, ни отцы твои, дереву и камням.
      65 Но и между этими народами не успокоишься, и не будет места покоя для ноги твоей, и ЙХВХ даст тебе там трепещущее сердце, истаевание очей и изнывание души;
      66 жизнь твоя будет висеть пред тобою, и будешь трепетать ночью и днем, и не будешь уверен в жизни твоей;
      67 от трепета сердца твоего, которым ты будешь объят, и от того, что ты будешь видеть глазами твоими, утром ты скажешь: "о, если бы пришел вечер!", а вечером скажешь: "о, если бы наступило утро!"
      68 и возвратит тебя ЙХВХ в Египет на кораблях тем путем, о котором я сказал тебе: "ты более не увидишь его"; и там будете продаваться врагам вашим в рабов и в рабынь, и не будет покупающего.
      
      Второзаконие глава 29
      1 Вот слова завета, который ЙХВХ повелел Моисею поставить с сынами Израилевыми в земле Моавитской, кроме завета, который ЙХВХ поставил с ними на Хориве.
      2 И созвал Моисей всех [сынов] Израилевых и сказал им: вы видели всё, что сделал ЙХВХ пред глазами вашими в земле Египетской с фараоном и всеми рабами его и всею землею его;
      3 те великие казни, которые видели глаза твои, и те великие знамения и чудеса, [руку крепкую и мышцу простертую];
      4 но до сего дня не дал вам ЙХВХ [ЭЛОХИМ] сердца, чтобы разуметь, очей, чтобы видеть, и ушей, чтобы слышать.
      5 Сорок лет водил вас по пустыне, и одежды ваши на вас не обветшали, и обувь твоя не обветшала на ноге твоей;
      6 хлеба вы не ели и вина и сикера не пили, дабы вы знали, что Я ЙХВХ ЭЛОХИМ ваш.
      
      
      
      
      הזר /ха-зар = 'Потомки Авраама, пришельцы в земле не своей, несущие свет Бога, рассеянные среди народов'
      Слово כוזרי /кузари можно записать и так: קוזרי
       =================================
      П.К.Коковцов
      ОТРЫВОК ИЗ ПИСЬМА НЕИЗВЕСТНОГО ХАЗАРСКОГО ЕВРЕЯ Х ВЕКА
      Кембриджский документ
      http://gumilevica.kulichki.net/Rest/rest0505.htm
      
      
      Далее текст письма хазарского еврея:
      Перевод Коковцева Перевод Шехтера
      И Норманна Голба
      http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/X/Chaz_evr_dok_X/frametext10.htm
      Комментарии
      Владимира Бершадского
      1. "Армении [+1]. И бежали от них наши предки... потому что не могли "Армения, И [наши] отцы бежали перед ними ... потому что были не в состоянии
      
      потому что и склонила его (на это) жена его, по имени Серах [+7], и она научила его сделать (себе) полезное [+8 - Исайа. 48:17 ani ... melammedka leho'il - 'Я ... научающий тебя полезному'.].
      
       14. потому что его жена по имени Серах повлияла на него и учила его успешно; и он также 11
      11. См. Исайа. 48:17 ani ... melammedka leho'il - 'Я ... научающий тебя полезному'.
      
      
      14. Он и сам, будучи (уже) подвергнут обрезанию, был согласен (на это), да и отец молодой женщины, человек праведный в том поколении [+9 - Быт. 6:
      9 ... Ной был муж праведный и непорочный в роде {поколении} своем;],
      15 согласился, будучи подвергнут обрезанию. Сверх того, отец молодой женщины, человек праведный в том поколении 12, 13
       В Библии нигде не говорится об обрезании именно фаллоса, но только о некоем ОБРЕЗАНИИ, которое распознаётся во Второзаконии 10:
      14 Вот у ЙХВХ ЭЛОХИМ (Господа Бога) твоего, небо и небеса небес, земля и все, что на ней;
      15 но только отцов твоих принял ЙХВХ (Господь Яhve, который Был, Есть Сущий и Будет) и возлюбил их, и избрал вас, семя их после них, из всех народов, как ныне видишь.
      16 Итак обрежьте крайнюю плоть сердца вашего и не будьте впредь жестоковыйны;
      17 ибо ЙХВХ ЭЛОХИМ (сочетание иудейского Яхве и израильского Элохим, переводимый в Септуагинте, как 'Господь Бог') ваш, есть ЭЛОАХ ЭЛОХИМ и АДОН АДОНИМ , ЭЛЬ великий, сильный и страшный, Который не смотрит на лица и не берет даров,
      18 Который дает суд сироте и вдове, и любит пришельца, и дает ему хлеб и одежду.
      19 Любите и вы пришельца, ибо сами были пришельцами в земле Египетской.
      20 ЙХВХ ЭЛОХИМ (сочетание иудейского Яхве и израильского Элохим, переводимый в Септуагинте, как 'Господа Бога') твоего, бойся [и] Ему [Единому] служи, и к Нему прилепись и Его именем клянись:
      21 Он хвала твоя и Он ЭЛОХИМ (Бог) твой, Который сделал с тобою те великие и страшные дела, какие видели глаза твои.
      22 В семидесяти [пяти] душ пришли отцы твои в Египет, а ныне ЙХВХ ЭЛОХИМ (сочетание иудейского Яхве и израильского Элохим, переводимый в Септуагинте, как 'Господь Бог') твой, сделал тебя многочисленным, как звезды небесные.
      Именно поэтому сыны Исраэля-Израиля рассеянного по лику ЕВРазии, вернулись в тшуву и возвратились (ХАЗАР) к вере своих отцов и стали называться Израиль.
      15. наставил его к пути жизни. Когда же услышали об этом цари Македона 16 показал ему путь жизни. Когда это произошло, цари Македона 14, 15
      Быт.7: 1 И сказал ЙХВЕ Ною: войди ты и все семейство твое в ковчег, ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем;
       Т.е. израильтянин, вернувшийся и ставший 'хазарином', обрезал крайнюю плоть сердца вашего и отринул жестоковыйность, т.е. стал слушаться праведных.
      
      Македон - император Констанинопольский
      16. и арабские, они очень разгневались и послали 17 и цари ( ומלכי ערב) Аравии услышали об этих событиях и послали
       Слова ומלכי ערב/вэМелхе арав можно перевести и как 'цари запада' - ведь в арабский царь в то время должен был быть один, а в тексте их много!!
      17. к казарским князьям послов со словами хулы на Израиля: 18 посланников к начальникам Казарии (со) словами хулы на Израиль 16
      
      18. "Зачем вам переходить в веру иудеев, которые находятся в рабстве 19 'Как это вы возвращаетесь в веру иудеев по вере, которые находятся в рабстве 17
      
      19: מה לכם לשוב באמונה היהודים שהם משועברים תחת
      19. у всех народов?" И они говорили слова, которых мы не в состоянии передать, и склонили сердце князей ко злу. И сказал (тогда) главный князь, еврей: "Зачем нам много говорить? Пусть придет несколько мудрецов израильских, греческих и арабских и расскажет перед нами и вами каждый о деянии Бога... конец его" [+10]. И они так сделали и послали... царям арабов [+11]; мудрецы же израильские добровольно пришли... [к] князьям казарским [+12]. И начали греки свидетельствовать...; и стали иудеи и арабы опровергать их [+13]. А затем... и опровергали их иудеи и греки. И после того начали говорить [мудрецы израильские начиная от шести дней творения до того дня, когда израильтяне поднялись из Египта, и до прихода их в землю населенную [+14]. Засвидетельствовали греки и арабы истинность (сказанного) и признали, что они говорят правду. Но произошел также спор между ними. И сказали князья казарские: "Вот есть пещера в долине Тизул [+15]. Достаньте нам книги, которые там находятся, и истолкуйте их перед нами". И они так сделали и вошли внутрь пещеры, и вот там (оказались) книги закона Моисеева, и истолковали их мудрецы израильские согласно первым речам, которые они высказали. И покаялись израильтяне вместе с людьми казарскими полным раскаянием. И стали приходить иудеи из Багдада и Хорасана [+16] и земли греческой и поддержали людей страны, и те укрепились в завете отца множества . И поставили люди страны одного из мудрецов судьей над собою. И называют они его на казарском языке каганом [+18] , поэтому называются судьи, которые были после него, до настоящего времени каганами. А главного князя казарского они переименовали в Савриила [+19] и воцарили царем над собою. В нашей стране говорят, что предки наши происходили из колена Симеонова, но мы не знаем, верно ли это [+20]. И заключил царь союз с нашим соседом, царем алан, так как царство алан (было) сильнее и крепче всех народов, которые (жили) вокруг нас, (и) так как сказали (себе) мудрецы: "Как бы не появились народы войною против нас и не присоединился также и он к нашим врагам". Поэтому [он заключил с ним союз, чтобы оказать помощь] [+21] в беде друг другу. И был ужас [Божий на народах, которые] кругом нас [+22]
      [+22] i>, так что они не приходили (войною) на казарское царство. [Но во дни царя Вениамина] [+23] поднялись все народы на [казар] и стеснили их [по совету] [+24] царя македонского. И пришли воевать царь Асии [+25] и тур[ок] [+26],. и Пайнила [+27] и Македона; только царь алан был подмогою [для казар, так как] [+28] часть их (тоже) соблюдала иудейский закон. Эти цари [все] воевали против страны казар, а аланский царь пошел на их землю и нанес им [поражение], от которого нет поправления [+29], и ниспроверг их господь пред царем Вениамином [+30]. Также и во дни царя Аарона воевал царь аланский против казар, потому что подстрекнул его греческий царь. Но Аарон нанял против него царя турок, так как тот был [с ним дружен] [+31], и низвергся царь аланский перед Аароном [+32], и тот взял его живым в плен. И оказал ему [царь большой] почет и взял дочь его в жены своему сыну, Иосифу. Тогда [обязался] ему аланский царь в верности, и отпустил его царь Аарон [в свою землю]. И с того дня напал страх перед казарами на народы, которые (живут) кругом них. [Также и] во дни царя Иосифа, моего господина... [ему подмогой] [+33], когда было гонение (на иудеев) во дни злодея Романа. [И когда стало известно это] дел[о] моему господину, он ниспроверг [+35] множество необрезанных. А Роман [злодей послал] также большие дары X-л-гу [+36], царю Русии, и подстрекнул его на его (собственную) беду. И пришел он ночью к городу [+37] С-м-к-раю [+38] и взял его воровским способом, потому что не было там начальника, раб-Хашмоная [+39]
      [+39] И стало это известно Бул-ш-ци [+4]0, то есть досточтимому [+41] Песаху [+42], и пошел он в гневе на города Романа и избил и мужчин и женщин. И он взял три города, не считая большого множества пригородов. И оттуда он пошел на (город) Шуршун... [+43] и воевал против него... И они вышли из страны наподобие червей [+44]... Израиля, и умерло из них 90 человек... Но он заставил их платить дань. И спас... [от] руки Русов и [поразил] [+45] всех оказавшихся из них (там) (и умертвил ме]чом. И оттуда он пошел войною на Х-л-гу и воевал... месяцев, и Бог подчинил его Песаху [+46]. И нашел он... добычу, которую тот захватил из С-м-к-рая [+47]. И говорит он: "Роман подбил меня на это". И сказал ему Песах: "Если так, то иди на Романа и воюй с ним, как ты воевал со мной, и я отступлю от тебя. А иначе я здесь умру или (же) буду жить до тех пор, пока не отомщу за себя". И пошел тот против воли и воевал против Кустантины [+48] на море четыре месяца. И пали там богатыри его, потому что македоняне осилили (его) огнем. И бежал он, и постыдился вернуться в свою страну, а пошел морем в Персию [+49], и пал там он и весь стан его. Тогда стали Русы подчинены власти казар.
      Имя государства хазар - Арканус, а имя столицы - Казар
      Вот сообщаю я моему господину: имя нашей страны, как мы нашли (это) в книгах, ארקנוס / Ар-к-нус [+50], а имя столицы (нашего) царства - קזר / Казар [+51], имя же реки, которая протекает внутри ее, Итиль [+52].
      ------------------------------------------------------------------
      ארקנוס / Ар-к-нус // Арканус = 'Земля, приземлённый + разум божий {נסה / нуса - 'опыт'}' - 'Царство божие на Земле'
      קזר / Казар = 'קזז - суд + זר / зар - 'венок, венец''
      ===============================================
      
      
       Она направо от моря, идущего от вашей страны [+53] по которому перебрались твои посланцы в Кустантину, а оно тянется, как я думаю; от великого моря.
       Город наш [+54] отстоит от этого моря {от Балтики - залива Окияна} на 2160 рисов [+55], а между нашей страной и Кустантиной по морю девять дней (пути) и сухим путем - 28 дней [+56]. Вот какие народы воюют с нами: Асия, Баб-ал-Аб-ваб, Зибус [+57], турки [+58], Луз-ния"... [+59]
      
      "...Армении [+1]. И бежали от них наши предки... потому что не могли выносить ига идолопоклонников. И приняли их к себе... [ קזר казарские] [+2], потому что люди קזר казарские жили сперва без закона. И остались [+3]... без закона и письма . И они породнились с жителями (той) страны и [смешались с местными племенами] и научились делам их [+5]. И они всегда выходили вместе с ними на [войну] и стали одним (с ними) народом. Только завета обрезания они держались, и [некоторые из них] соблюдали субботу.
      Полный текст - http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/X/Chaz_evr_dok_X/frametext10.htm
      
      
      
      
      
       В конце VII - начале VIII века наши великие предки -израильтяне, создавшие великое государство Арканус со столицей в городе "Казар" уже вели великую войну с арабскими полчищами визиря Мервана. Именно Козары-израиль остановили нашествие тогдашенего ислама на Европу с востока.
      Израильтяне сумели консолидировать местные племена в единую армию, которые стали называться "славяне".
      И хотя в 737 г. Мервану удалось разбить войска Славы господней и заставить кагана принять ислам, как только захватчики-арабы ушли, угнав с собой 20000 рабов-сакалиба, каган и его израильтяне ВОЗВРАТИЛИСЬ к вере отцов.
      За это отсттупничество арабы стали называть козар-израиальтян словом "аль-ХАЗАР" ("ВОЗВРАТИВШИЕСЯ").
      Однако экспансия исламистов была остановлена, арабы ушли за Кавказ.
      И на 200 лет воцарился относительный мир.
      
      такова история.
      
      Книга Иехуды Ха-леви XII века (http://www.eleven.co.il/article/11695 ) называется הכוזרי /акузари = 'Здесь (Б-г) рассеял (среди) чужих'
      
      
      
       כוזרי /кузари//козари - 'хазарский - казарский' - дословно - 'Здесь, теперь ВЕНЕЦ мой- זר /зер' или 'Здесь Б-г посеял'
      В разгадке тайного смысла слов иврита большое значение имеет гематрия - числовое значение слова. Гематрия слова כוזרי /кузари//козари = = 243 = = אברם / Абрам - Имя праотца (אב - ав - 'отец', רם /Ram - 'высокий') евреев Авраама, когда он ещё не был удостоен награды от Б-га в виде буквы ה , став אברהם / Авраам. Гематрия последнего Имени = = 248 = = הכוזרי /акузари = 'Здесь (Б-г) рассеял (среди) чужих':
      248
       Малая гематрия = = 2+4+8 = 14 = = יד /Яд - 'Рука (божия)' - Рука, за которую Бог держит Израиль (Исаия 42)
       Количество разрешающих заповедей (а всего заповедей = 613, в т.ч. 365 запрещающих)
       הכוזרי /а-Кузари - 'Это слово означает 'Господом Богом посеянные', которым дан Богом приказ, как Аврааму, идти по Земле, неся семя божие, т.е. Слово Торы - Всеобщего Закона.
       אברהם /Абраhaм // Авраам
       בבחיר יהוה бъбахир Адонай = ' избранный Господом Богом'
       בדרך הטוב /бедерех а-Тов = 'Дорога правильная, хорошая'
       בדרך יהוה / бе Дерех Адонай = 'в дороге Божьей'
       במדבר /бемидбар - '1. В пустыне 2. В словесях' - название книги 'Числа' на иврите;
       הוא טוב בעיני יהוה ואדם / hu tov beEynay Adonay veAdam = 'Это (он) правильно (хорошо) в глазах Господа Бога и Человека'
       רחם /Rakham - 'ястреб'
       אוריאל / Ауриэль - Архангел, связанный с севером и с Землёй
       רזיאל /Raziel = 'Архангел, связанный с Хокмой (сфира мудрости)'
       זכריהו /зекарияху // Захария - '15-й царь Израиля'
      И это главное свидетельство о благочестии живших в Козарском (хазарском) каганате, называемом хазарским евреем (правильно) 'ארקנוס'/Арканус - 'Разум божий на земле' = = 417 - שאכנום / Шаканом - 'титул Тиферет' - Милосердие.
      
      Козары - 'хазары'
      כוז ארי /коз ари = 'Бог + лев'
      
      
      
      Герб Иерусалима.
      http://www.fap.ru/trans.php?id=4953&show=ff&prevdate=20050302195721&direction=fw
      
       Лев, вставший на задние лапы -герб Иерусалима и многих стран - образ народа Израиля и Иуды
      
      Числа (беМидбар) 23: 24 Вот, народ как לביא /леви лев (львица) встает и как ארי лев поднимается; не ляжет, пока не съест добычи и крови убитых не напьется.
       (Быт. 49: 9: 9 גור אריה Молодой лев Иуда, с добычи, сын мой, поднимается. Преклонился он, лег, как лев и как львица: кто поднимет его? (Числ. 24, 9. 1 Пар. 5, 2.))
      -----------------------------------------------------------------------------------------
      
      
      http://forum.rustimes.com/inde... 498×322 forum.fraza.ua JPG, 65 КБ 498×322 forum.rustimes.com
      Это и есть герб Иерусалима и многих стран побережья Атлантики, Чехии, Болгарии, городов Львова, Владимира...
      
      
      בהל /веэл - 'страх, паника'. Слеванаправное чтение даёт - להב /лаав - 'гореть, блестеть; язык пламени; клинок'
      
      להבה /леава - 'пламя'
      אש להבה /эш леава - 'сильный огонь; гнев'
      
      Лев, его грива - символ Солнца, Яхве-обжигающего - יכוה /яХве - 'он опалит, обожжёт'
      
      להבא /леаба - 'впредь, в будущем' --- сильнейшее Имя божье - יהוה /Йаhve- 'Он будет', а יכוה /йаХве - 'он обожжёт, опалит'.
      
      Изображение льва -= это изображение Бога.
      
      Имя божье יהו --- темурическое- כוז
      Если преобразить слово יהו /Яhy - 'сокращённое Имя יהוה - 'совокупление мужского и женского начал, вечно порождающих живущую вселенную (Великий Аркан Слова)' при помощи сдвига алефбета (правило темуры - תמור / темор = 'ты заменишь'),
      
      
      א ב ג ד ה ו ז ח ט י כ ל מ נ ס ע פ צ ק ר ש ת
       א ב ג ד ה ו ז ח ט י כ ל מ נ ס ע פ צ ק ר ש ת
      
      
       י ------- כ
      ה ------ ו
       ו----- ז
      
       то получится слово כוז /КОЗ ( **ОНО НАПИСАНО НА ЗАДНЕЙ КРЫШКЕ МЕЗУЗЫ).
       Гематрия СЛОВА כוז = = 33 = הב יהוה / hav YAHVE = 'ДАЙ БОГ'.
      Идиш на иврите - אידית / идит // идет - Последняя буква ת является суффиксом, обозначающим принадлежность. Следовательно, язык 'אידית / идит' идёт с народом 'אידי / иди', т.е. с потомками Авраама, которого Бог попросил, чтобы он ушёл из земли своей от родства твоего и из дома отца твоего [и иди] в землю, которую Я укажу тебе; 2 и Я произведу от тебя великий народ, который стал называться 'Иди' или 'איד /Ид, Аид'. Гиматрия слова איד = = 15 = = יה /Йа // Я - 'Бог', т.е. Аиды - божий народ, который всегда ИДЁТ, а слово 'SEMITA' - ПО-ЛАТИНСКИ - 'ДОРОГА, ПУТЬ, ТРОПИНКА'. Если это слово написать ивритскими буквами, то будет: שם ית / Шем ит // Сем ит = 'Имя это' или שמת. Т.е. любой народ, который куда-то стремится, куда-то движется - имя Его - семиты. На иврите слово 'שמת/шимет - ' отлучать, предавать анафеме''. Поэтому пассионариев - божих людей (людей в движении, идущих) всегда отлучали от сидящего на земле общества сидней. Отлучали от общины и израильтян - божьих людей. И чистый ישראל / исраэль тащил на себе грехи других народов, как КОЗЁЛ отпущения.
      На Руси 'божьими людьми' называли нищих, а ведь Иисус сказал: 'блаженны нищие, ибо их есть царствие небесное'. Слово 'нищий' происходит от נשאי / насаи // нишаи// нищий - 'поднимающий, берущий, несущий, терпящий, содержащий, прощающий; соблазняющийся; возвышенный, превозносящий; перемещающийся'. За эти грехи, взятые за других, вВ Откровении 7 царствие небесное автоматически без Суда будет принадлежать 144000 израильтян (по 12000 от каждого из 12 колен Исраэля), которых Ангел запечатлевает печатью (возможно, словом כוז /Коз - темурическим יהו /Яhy) и они становятся 'КОЗьим стадом' Господним, или запечатлевает словом עבדא / авда - по-арамейски - 'раб '. Гиматрия слова עבדא / авда = = 77 = = עז / эз - 'КОЗёл' - כוז אל / Коз Эл - 'Бог Яху (это) Бог'. Если прочесть слово עבדא ('раб') наоборот, то получим אדבע /адба - 'אדב опечалить, причинить боль + בע просить, умолять (по С.Е. )'. Поэтому и просят евреи (יברי /йевре - 'он будет выбран Мною') у печальной западной Стены плача.
      
      
      Козары - именно так и называются в древнерусских летописях знаменитые и загадочные хазары.
      В Кембриджском послании анонимного хазарского иудея, датируемом 940 -- 950 гг., сообщается следующее: <<И бежали от них наши предки... потому что не могли выносить ига идолопоклонников. И приняли их к себе... казарские (קזר). И они породнились с жителями той страны... и научились делам их. И они всегда выходили вместе с ними на войну и стали одним с ними народом. Только завета обрезания они держались, и некоторые из них соблюдали субботу... И оставались они в таком положении долгое время>> (140, с. 113--114). (http://gumilevica.kulichki.net/matter/Article11.htm )
      
      1. כה עזר /ко азар = 'Здесь помощь'
      2. כו עזר /Ко азар = 'Здесь Бог + оказал помощь'
      3. כו זרע /ко зара - ' здесь Бог+ семя'. Этот вариант очень близок к понятию יזרעיל /Израиль = 'Посеет Всевышний (עיל)' - [זרע ] -сеять семя. По-арамейски שדא /шеда - 'семя (Божье - א)', соответствует слову 'Жиды'
      4. כוז ערי /коз арии = 'Бог + обнажает {душу}, сплачивает, переливая кровь '
      5. כוז ארי /коз арии = 'Бог + лев'
      6. כזרע /казара - ' как семя посеенное' - так называют 'хазар' израильские учёные, а казаки называли себя так сами ('казара до моря пятки смазала' - фильм 'Чапаев')
      7. כעז הרע /къАз аРа = 'Такие Сильные и плохие (близкие)'
      
      
      
      Козария - это "Прарусь".
      Слово КоЗария и слово иЗРАиль имеет один и тот же корень - זרע - "семя".
      
      כה זרע יה /ко зара Ия = "Тут семя божие" - Козария
      כזרע יה /казара Ия = "Как семя божие" - Казария
      יזרעאל /израИль - "Посеет (*обронит семя) + Бог"
      רוסס יה /росъс Ия = "окропит росой (святой водой, семенем своим) Бог" - Россия
      
      Вот как описывает переживания визиря Кордовского халифа Х века Хасдая ибн Шапрута Семён Дубнов:
      
      т.II , Стр. - 17-
      
      'Когда в Кордову являлись послы из Византии и других государств Европы и
      Азии, Хасдай усердно расспрашивал их о положении иудеев по вере в их землях.
      Однажды послы из Персии ему сообщили ему, что где-то в далеких краях есть самостоятельное еврейское царство - Хазария, с царем-иудеем во главе, по имени Иосиф.
      Хасдай сначала не поверил радостному известию; он захотел узнать
      правду: действительно ли есть на земле место, где часть рассеянного,
      безземельного народа имеет свое собственное государство. После долгих исканий пути в неведомую Хазарию Хасдай отправил туда через Византию и Русь посла с письмом к хазарскому царю Иосифу, прося его написать всю правду о таинственном еврейском царстве.
      "Если бы я знал, - писал Хасдай, - что есть у нашего народа свое царство на земле, я оставил бы свое высокое положение, бросил бы свою семью и шел бы по горам и долинам, по суше и по морю, пока не пришел бы в то
      место, где живет господин мой, царь иудейский. Я увидел бы, как живет спокойно остаток Израиля, и тогда я излил бы свою душу в благодарностях Богу, который не отнял своего милосердия от бедного народа своего. Ибо уже долгое время ожидает избавления наш народ, скитаясь из страны в страну. Лишенные чести, униженные в изгнании, мы ничего не можем отвечать говорящим нам: у каждого народа есть царство, а у вас нет на земле и следа царства".
      
      
      Слово "Каз-ар" можно написать и так:
      קזז ארה / казъз ара = "Суд (уравновешиванье, баланс) + собирающий"
      קזז ערה /казз ара = "Суд + склеивающий" .
      
      И это точно соответствует 7-й заповеди Ноаха (для некоэнов):
      Заповеди Ноаха
      1. Верить, что Бог Един ;
      2. Запрет идолопоклонства
      3. Не убивай
      4. Не воруй
      5. Запрет разврата
      6. Не ешь мяса животных, которые ещё живы
      7. Создавай суды.
      
      Именно наличие праведного суда склеивает, собирает отдельные роды и племена в народы. Такими "судами" были Курултаи (кур-ил тай = חור איל תאי / хор ил тай // кур ил тай = "Знатный (носящий светлые одежды) + Сильный, в ком сила божья + межевание")
      
      Хазарию называли 'Хвалисия', а Каспийское море называли Хвалисским.
      חבל עשיה /хевел исия = 'союз, общество, район, страна + понуждает Бог'
      הבלעה /хаВлаа = '1. поглощение 2. ассимиляция' - [בלע].
      Каспийское море называли Хвалисским потому, что оно поглотило много земли с городами и пастбищами. Во времена Хазарии вся северо-восточная часть Каспийского моря было сушей и полуостров Мангышлак сообщался с дельтой Волги. Море далеко отступало от стен Дербента, позволяя племенам и народам обходить их по суху.
      Отсюда возможно и разгадка имени 'Баку':
      
      בקע /бакаъ = 'раскалывать, рассекать 2. пробивать дорогу'
      Исх. 14: 21. И простер Моисей руку над морем. А Господь всю ночь насылал на море сильный восточный ветер, превращая море в сушу. { ויבקעו המים /ваиБаку ha-майм =} И расступились воды {давая дорогу израильтянам}.
      Путь израильтян при бегстве их от идолопоклонников возможно проходил через Баку и через Дербент, в котором в древние времена море значительно отступило от древних стен, давая возможность обойти их по суху там, где сегодня плещутся волны Хвалисского моря.
      Есть мнение, что израильтяне бежали вовсе не из Египта или не только из Египта, так как в Библии нет упоминаний о пирамидах (столпах). А страна, где были рабами израильтяне, называется מצרים /мицрайим - 'из узости; узкая', что можно перевести как выход из уз заключения на свободу {אבראי /эврэй (арамейск. ) - 'свободный, освобождённый'}. Узкой страной в географическом плане является не только узкая долина Нила, но и... узкая полоска обрабатываемой земли в Хорезме или узкая полоса Гиляна и вообще узкая полоска земли вокруг южных и западных берегов Каспийского моря, ограниченная горами.
      
      
      Хазары поглотили и ассимилировали множество племён, превращая их - {'הזהר /хаЗоар = 'Сияющий, Сиятельный'} - и иудеев, и христиан, и мусульман, и тенгрианцев-синкретистов в подданных Великого Кагана {כגן}, который 'защищает, погровительствует' [גנן].
      
      Какими словами евреям удалось склонить казар-израильтян, обитающих в Гиперборее ('За Бореем-Кавказом'), принять Тору
      Второзаконие (Дварим) Х: (12-22)
      Призыв к верности Господу, их великому Богу (12-22)
      12 Итак, Израиль, чего требует от тебя Господь, Бог твой? Того только, чтобы ты боялся Господа, Бога твоего, ходил всеми путями Его, и любил Его, и служил Господу, Богу твоему, от всего сердца твоего и от всей души твоей, Втор.6,5; Мих.6,8; Мат.22,37; Лук.10,27
      13 чтобы соблюдал заповеди Господа и постановления Его, которые сегодня заповедую тебе, чтобы тебе было хорошо.
      14 Вот у Господа, Бога твоего, небо и небеса небес, земля и все, что на ней; Быт.14,19; 3 Цар.8,27; Пс.23,1
      15 но только отцов твоих принял Господь и возлюбил их, и избрал вас, семя их после них, из всех народов, как ныне видишь.
      16 Итак обрежьте крайнюю плоть сердца вашего и не будьте впредь упрямы; Втор.30,6; Иер.4,4
      17 ибо Господь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный, Который не смотрит на лица и не берет даров, 2 Пар.19,7; Иов.34,19; Иер.32,19; Деян.10,34; 1 Пет.1,17; Рим.2,11; Гал.2,6; Еф.6,9; Кол.3,25
      18 Который дает суд сироте и вдове, и любит пришельца, и дает ему хлеб и одежду.
      19 Любите и вы пришельца, ибо сами были пришельцами в земле Египетской.
      20 Господа, Бога твоего, бойся и Ему одному служи, и к Нему прилепись и Его именем клянись: Втор.6,13; Мат.4,10; Лук.4,8
      21 Он хвала твоя и Он Бог твой, Который сделал с тобой те великие и страшные дела, какие видели глаза твои;
      22 в семидесяти душах пришли отцы твои в Египет, а ныне Господь Бог твой, сделал тебя многочисленным, как звезды небесные. Быт.46,27
      
      И когда приняли козары-израиль Тору, то построили Евреи на Северном Кавказе государство Арканус - государство сынов Исраэля.
      Из племён Гипербореи только потомки Исраэля-Иакова помнили, что их предками были Авраам, Сарра, Исаак, Ривка, Иаков, Лея, Рахель , 12 сыновей Иакова-Исраэля - родоначальников колен Израиля (см. Береш. Быт. 49). Поэтому только потомки 12 колен Исраэля приняли иудаизм и стали еврейским народом.
      И когда приняли козары-израиль Тору, то построили Евреи на Северном Кавказе государство Арканус, где главными были потомки сынов Исраэля, а другие были равноправны с ними и каждое племя несло свои обязанности пред любящим их всех Господом и живым воплощением Его на земле - каганом, шатёр которого блистал издалека.
      הזהר /ха-Зоар // хаЗар = 'Сияющие, блестящие 2. берегущиеся, остерегающиеся'
      
      
      
      
      ***
      По неподтверждённым данным Хазария легко переводится на нахском языке. Это по-чеченски и по-ингушски можно перевести как 'Красивая страна (красивое поле)' ('хаз аре', букв. "красивое поле").
      Однако эти данные пока не подтверждены.
      
      Хазары,
       Хза Люди, властвующие приблизительно с VIII по Х века на территории гл. образом в Поволжье 1), 2), 3) Хазар
      
      
      4)Хазаи;
      Хаза
      
       1) Возвратился;
      2) Повторил;
      3) вспомнил;
      
      א. 4)Прорицатель;
      Прорицал, предвидел, созерцал;
      
       חזר
      
      
      חזאי
      חזה
      
       חזר
      
      
      חזי
      חזה
      
      
      
      Поначалу, до прихода на постоянное жительство израильтян в VI веке до н.э. 'Хазарами' назывались скифы - ашкузы (אש קוזז /эш кузъз = 'огонь + суд' - ашкузы устраивали божий суд при помощи огненного испытания):
      השקץ/ашкуц - 'мерзость, отвратительное явление; идол' - скифы поклонялись идолам и употребляли в пищу нечистое с точки зрения иудеев. Нельзя смешивать понятие 'ашкуц' с понятием 'ашкеназ'.
      הזרא /хаЗара = 'отвращение, омерзение' - возможно, что так назывались степные жители у мусульман или у иудеев-талмудистов, т.к. степные жители ели и кабанов - חזיר /хазир - 'свинья, кабан'.
      Это же слово - חזיר /хазир - 'молния'. Т.е. они говорили, что, кто ест кабана, того может убить Б-г.
      
       (русские летописцы называли 'хазар' - 'козара' - כוזרי // кузари = 'здесь Б-г рассыпал' или כזרע /казара = 'как семя'.
      
      Георгий Кониский пишет:
      <<Восточных Славян НАЗЫВАЛИ СКИФАМИ или СКИТТАМИ (в английском произношении -- СКОТТАМИ...
      Сами Славяне, -- продолжает Георгий Кониский, -- и того больше названий себе наделали.
      .............................
      а КОЗАРАМИ -- всех таковых, которые езживали верхом на конях
      и верблюдах и чинили набеги, а сие название получили наконец и
      ВСЕ ВОИНЫ СЛАВЯНСКИЕ, ИЗБРАННЫЕ ИЗ ИХ ЖЕ ПОРОД ДЛЯ ВОЙНЫ И ОБОРОНЫ ОТЕЧЕСТВА, коему служили в собственном вооружении,
      комплектуясь и переменяясь также своими семействами.
      
      Козары
      [עז] - כעז ערי /къаъз аъре // коз ари = 'те что сильные + соединяющиеся, скреплённые, склеенные вместе'
      Тех, кто делал набеги, русские летописцы называли 'КОЗАРЫ':
      כעז ערי /къоз ари = 'те, кто силён + сплочённые, склеенные, соединившиеся, разрушающие'
      כעז ארי /къоз ари = 'тот кто силён + (как) лев'
      כו עז ארי /ко аз ари = 'Здесь Б-г + сила + лев' - именно лев является гербом Иерусалима и колена иуда -
      
      כוזרי /кузари = 'Господом Б-гом посеянные' - наименование хазар в книге 'Кузари' Иехуды Халеви.
      כוזו / козо, кузо - 'темурическое Имя Б-жье (יהוה)'
      כוז / коз, куз - 'темурическое Имя Б-жье (יהו )'
      כוזהרי / козари, кузари = 'כו, כוז Господь Б-г + זהר луч света, זהרי / зоари // ЗаГрей - 'свет, заполняющий всё''
      קזרי / казари - 'קזז суд, правосудие (кази) + זרי / сеющие'
      
      זרע /зара - 'Семя, сперма, потомство' הזרע /ха-Зара // ----- по-арамейски - 'дара' ----- ср. русск. 'дар'. דור /дор - ' проживание, житьё'
      Казаки назывались 'казара' ---- כה זרע /ко зара // казара - 'здесь потомство' ----------- כו זרע /ко зара - 'Господь Б-г + Семя, сперма, потомство' -------- כוזרי /кузари = 'Господом Б-гом посеянные' - наименование хазар в книге 'Кузари' Иехуды Халеви.
      
      
      
      
      Но когда во время военное выходили они вовне своих пределов, то другие гражданского состояния жители делали им подмогу, и для сего положена была у них складка общественная или ПОДАТЬ, прозвавшаяся наконец с негодованием ДАНЬ КОЗАРАМ. Воины сии...
      ПЕРЕИМЕНОВАНЫ от царя греческого Константина Мономаха ИЗ КОЗАР - КОЗАКАМИ, и таковое название навсегда уже у них осталось>> [32], с. 3.
      
      
      Слово Иудей пишется так - יהודי - 'прославляющие Господа Б-га' или так - יודאי / йудэи = 'удостоверяющие правильность'
      А слово еврей - так - יעברי
      Разницу видите?
      Верхушка хазар были до 814 г. не иудеями, а ЕВРЕЯМИ - ИВРИ!!
      После 814 г. большинство ИВРИ приняло иудейскую ТАЛМУДИЧЕСКУЮ веру. В Киеве было четыре общины иври: хазары (вернувшиеся в талмудическую веру), жиды (иудеи из Византии), кабары (кавары) - иври, отвергнувшие талмудизм, сефарды - иври из Испании.
      Остальное население Каганата-пра-России было христианами, мусульманами, т.н. многобожниками (к этим примыкали и кавары). И все они поклонялись к земному воплощению Б-га - Кагану.
      Почему арабы называли Кузар - хазары.
      Словом 'Хазар' или 'аль-хазар' называли жителей Степи мусульмане-арабы
      В 737 г. мусульманам из багдадского халифата удалось разбить войска кагана Степи и принудить его и его приближённых принять ислам. Однако, когда арабы ушли, каган и его люди ВОЗРАТИЛИСЬ к старой вере, т.е. возвратили слово. Возврат на иврите и на арабском языке - חזר /хазар.
      
      Однако постепенно с течением времени скифы попали под культурное влияние израильтян, которые благодаря своим культурным навыкам, умению делать стальное оружие, доспехи (см. катафрактарии) и умению ладить с греками, стали верхним слоем в степном обществе сарматов - наследников скифов
      
      Хазары - это все жители степной полосы современной южной России и Украины вместе с Крымом и северным Кавказом - подданные кагана - короля государства 'Арканус'.
      הרקע נושא /аРка носэ = 'Небесная (רקיע /ракиа) тема, сознание (греческ.)'
      
      Верхний слой чиновников, инженеров, полководцев, высших офицеров войска в этом государстве занимали те, кто знал Священный язык - основу любого государства. А в первую очередь знали этот язык природные израильтяне.
      Границы каганата - королевства кузар были от Кавказа на юге до Ростова Великого на севере и от Урала на востоке и до Днепра на западе).
      
      Термин 'Хазар' может быть воспроизведён и от корня [חזר]/хазар = '1.возвращаться 2. повторять 3. раскаиваться, брать назад 4. отражаться'
      [חזר]/хизер= 'ухаживать 2. расхаживать'
      [חזר] - החזיר /эхзир = '1. возвращать 2. отражать'
      [חזר]/хазор - 'отставить!' (военн.)
      
      У тюрок, у волжских болгар хазар" - "вожак стада". Таким образом, Хазар - это вождь, пастух, вожак. (Я лично наблюдал, как от стада овец отделились две овцы, чтобы напиться раньше всех из лужи, но вожак стада - большой козёл проблеял басом и отделившиеся овцы тут же возвратились в гурт, в стадо).
      В Азербайджане существует футбольная команда 'Хазар' (Лянкорань), такая же команда существует в Дагестане.
      
      История появления хазар
      
      В 623 г. до н.э. огромное войско скифов пришло на Ближний Восток, где участвовало в войнах по разрушению Ассирийской империи и освобождению из ассирийской неволи каких-то из 10 колен исраэлевых.
      Примерно в 595 г. до н.э. скифы вместе с союзными им по-братимами-израильтянами ВОЗВРАТИЛИСЬ в северо-кавказские степи.
      
      חזרה /хазара = '1. возвращение 2. повторение 3. 3. раскаяние 4. отражение'
      
      В результате арабо - хазарской войны 721 - 737 годов Хазарии было нанесено страшное, небывалое поражение. Каган был вынужден поклявшись, принять ислам. Но арабы-мусульмане не смогли удержаться в Казарии, они ушли из Хазарии, не стали оккупировать страну. В результате Хазария оправилась от поражения и еще два века существовала как самостоятельное государство.
      ------------------------------------------------------------
      Каган вернул своё слово, отказавшись от ислама. Возможно, что именно поэтому арабы и стали называть казар - 'Хазары' ---- חזר /хазар - 'возвращаться, повторить; раскаиваться, брать назад'. חזרה /хазара = '1. возвращение 2. повторение 3. раскаяние 4. отражение'.
      Хазары - раскаявшиеся в том, что они под действием силы приняли ислам.
      
      
       Когда Арабские завоеватели ушли, Хазары- Израильтяне раскаялись и вернулись в прежнюю веру - 'торический иудаизм'. Отсюда арабские летописцы называли северных израильтян - 'ал -Хазар' - חזר /хазар = '1. возвратился 2.повторил 3.раскаялся, взял назад (слово)'.
      
      После разрушения Хазарии, как государства Израиля в изгнании в Х веке, часть хазар -израильтян затем вынуждена была перейти в православие и стать 'русскими' - подчинёнными руссов- другой части израильтян из колена Дан .
      
      Козария - это "Прарусь".
      
      Слово КоЗаРия и слово иЗРАиль имеет один и тот же корень - זרע - "семя".
      
      כו זרע יה /ко зара Ия// = "Тут семя божие" - Козария
      כזרע //кАзара - 'То, что Семя'. Русские называли Хазарию - 'Козары' или 'Казара' (это было прозвище КАЗАКОВ).
      
      יזרעאל /израИль - "Посеет (*обронит семя) + Бог"
      רוסס יה /росъс Ия = "окропит росой (святой водой, семенем своим) Бог" - Россия
      
      כו זהר רעיה /ко зоар рия = 'Здесь Б-жественное сияние + пастьба ' - т.е. под синим сияющим небом Бог пасёт своё стадо. Аналогия с добрым пастырем Гором, Иисусом.
      
      Этнос хазар
      Этническую принадлежность какой-то группы {(כתה / кита ---- отсюда כתיי /китай - 'Группа, секта Бога' - так, возможно, именовали группу изральтян, обитавших в граде Москов за оградой из обрубленных и заострённых брёвен-'кит' ---- [קטעי /катай], קע תהי / ки тай - 'земля удивительного, поразительного, изумительного; раскаяния, сожаления')} определяют по языку, по одежде, по флагу, обычаям, по общим предкам-прародителям.
      Одежда хазар вроде напоминала старинную казацкую одежду.
      Флага хазар мы не знаем.
      Общие предки не попали на страницы греческих и арабских летописей или до нас не дошли.
      Зато, в отличие от скифов, гуннов, авар, летописи сохранили специфические слова хазар. Они подробно рассмотрены в моей работе 'Хазарский словарь Бершадского' (в отличие от ничего не дающего нам 'Хазарского словаря Павича')
      
      В Хазарии спокойно жили и мирно уживались друг с другом представители 4-х религий - тенгрианцев, иудеев, христиан и мусульман. И этим древняя Хазария могла бы дать сто очков вперёд современной России.
      Однако ни книги Плетнёвой, Петрухина, ни А. Кёстлера, ни других авторов, в том числе и И. Халеви "Кузари" не смогли дать ответа на главный вопрос - кто же такие организаторы этого могучего государства, какого они роду-племени и почему они так легко приняли иудаизм, хотя он и считается национальной религией евреев.
      Основным камнем преткновения определения этнической принадлежности верхушки хазар являлось мнение, что хазарский язык де является тюркским языком. Главным признанным в научном мире специалистом по хазарскому языку является Марсель Эрдаль, статья которого "Хазарский язык" как раз и помещена в том "Хазары". Ранее, до статьи в томе 'Хазары' М. Эрдаль утверждал (и за ним повторяли, как попки, другие), что язык хазар по всей вероятности - тюркский.
      В последней статье 2006 г., помещённой в том 'Хазары', М. Эрдаль показал список всех сохранившихся достоверно слов хазар и произвёл их анализ. Забегая вперёд, вот к каким выводам пришёл М. Эрдаль
      "Подводя итог, можно сказать, что глубокий скептицизм вызывают все этимологии, пытающиеся любой ценой показать, что слово, считающееся хазарским, является алтайским {т.е. тюркским - В.Б}, привлекая ad hoc {к этому} все мыслимые фонетические процессы и все языки всех периодов существования алтайского мира. К сожалению, мне представляется, что Голб и Прицак (1982) не внесли непосредственный вклад в наше знание хазарского языка, хотя часть материала, который был образцовым способом сделан доступным, является, вне сомнения, важной базой для дальнейшего изучения ранней истории восточноевропейского еврейства. Таким образом, единственной надеждой решения проблемы хазарского языка остаётся расшифровка свидетельств, представляемых надписями, задача, на которой следует сконцентрировать усилия всем учёным, заинтересованным в её решении".
      Я - Владимир Бершадский - дерзнул проанализировать хазарские слова, приведённые М. Эрдалем, через призму т.с. 'корней иврита'.
       И что же оказалось: все эти ХАЗАРСКИЕ слова оказались ДРЕВНЕЕВРЕЙСКИМИ! Т.е. из Святого языка, на котором написан подлинник Торы ('Библии').
      В том числе и хазарское слово "Альп" - "командующий", над которым безуспешно трудился М. Эрдаль. Конечно же, любой ивритянин легко видит в этом слове ивритское אלוף /алуф - "генерал, командующий, тысячник".
      
      система судов в Хазарском каганате:
      
      "Постановление столицы хазарского государства; что в ней бывает семь судей, двое из них для мусульман, двое для Хазар, которые судят по закону Тауры (Торы), двое для тамошних христиан, которые судят по закону Инджиля (Евангелия); один же из них для славян, русов и других язычников, он судит по закону язычества, то есть по закону разума".
      
      Аль-Масуди, арабский историк, из книги 'Промывальни золота и рудники самоцветов', ок. Х века н.э.
      
      Судить по закону тауры (Торы) - это значит судить по заповедям, описанным в Торе в книге Левит 19. Каждый может прочесть эти заповеди.
      То же и про Евангелие (для христиан тоже по книге Левит!!). Араб просто не учёл, что для христиан Ветхий завет не "ветхий". а בטחי /ветъхи = "Надёжность моя".
      
      А "судит по закону язычества, то есть по закону разума" - СУДЬЯ, который тайно (סוד /сод) избирается населением. Эта система выбранных судей действует и сегодня в США и Англии и списана опять же с Ветхого завета - с эпохи судей еврейского народа, когда царя ещё не было, а правили избранные на вече судьи (Дебора, Гедеон и др.).
      
      Все "языческие -народные боги" Эллады {אלדה /Эллада - 'Бога родившая' - ' нет ни эллина, ни иудея', а есть ליודי // лиуди - 'для Бога (יו) родившиеся'} - это боги (אלהים // ЭлоГим) Израиля - северного царства, откуда их главное колено Ефрем (Эфраим) ушло в Тавриду, т.е. в Крым. Оно имело гербом быка - Тура.
      
      
      Почему хазары приняли иудаизм? Потому что 'хазары' - это израильтяне 10 (Х) колен.
      Учёных всего мира долго мучила загадка - почему это некоторые жители государства Арканус приняли не мировую религию - христианство, не другую мировую религию - ислам, а религию маленькой, всюду гонимой, но культурной секты - 'иудеев'? Причём эту религию приняли не все жители государства Арканус, а его верхушка? И почему некоторые племена приняли караимство: торки, берендеи, чёрные клобуки (чёрные шапочки - кипы).
      
      Почему иудаизм не приняли все жители государства Арканус? Те из израильтян, которые приняли иудаизм, стали 'хазарами', а потом стали называться ашкеназами {אשכנז - так в Торе = = 378 = = שבוע /шавуа - '7-дневная неделя', а это значит, что ашкеназы соблюдали шаббат и цикл времени у них состоял из 7 дней; השכן עז /аШхен Аз - 'Община + Сила (др. русск. - 'Я'\יאה - 'красивый, достойный')'}. Остальные степняки ('МР.ВТ' - מר בטא / мар ватъ - 'Господь выразил, произнёс'; 'ВН.НДР - בן נדר /бен недэр - 'сын обета'') частью приняли христианство арианского толка, частью - остались тенгрианцами, поклоняющимися духам-баалам и Синему небу, как Единому Богу анну, частью - ставшими мусульманами (впрочем - уже только в XVIII веке).
      
      Для многих очень ученых необъяснимым фактом является , 'как могучий тюркский народ, создавший очень большое государство, в котором были и христиане, и мусульмане, и тенгрианцы ("язычники") почему-то приняли религию презренных и малочисленных иудеев'.
      
      Исследователи чаще всего объясняют это принятие иудаизма нежеланием предводителя хазар Булана (не только олень, но и лось) подпасть под влияние халифата или христианского Рума. Но об этом нежелании древние историки НИЧЕГО НЕ ПИШУТ! А пишут они о влиянии ангела, который де пришёл к Булану во сне.
      Затем, современные историки абсолютно игнорируют тот факт, КАЖДОЕ слово РУССКОГО языка построено из словокорней иврита и частично армита (эти корни идентичны, но на арамите нарисан Талмуд и книга пророка Даниила, тогда как на иврите - вся остальная Библия в части Ветхого завета). Каким путём сформировался русский язык, если в нём не принимали участие израильтяне? Но были эти израильтяне не иудеи, а элогисты, которые рассматривали Единого Бога (Тенгри, Аллаха, Элоэ, Элогим), как совет, собрание, синклит Сил Природы - на иврите слово הטבע / а-тэва - 'Природа' и слово אלהים / ЭЛОГИМ - 'ВСЕСИЛЬНЫЙ' - имеют одну и ту же гематрию = = 86.
      
       Мы же знаем, что в иудаизме ЗАПРЕЩЕНа пропаганда иудейства и прозелиты могут стать иудеями только по собственному желанию, ДОБРОВОЛЬНО. Значит, многочисленное ашкеназийское и кнаанитское население и Хазарии, и Аварского каганата, ставшее иудаистами, могли принять вероучение Талмуда ТОЛЬКО ДОБРОВОЛЬНО!!
      
      И ещё один непреложный факт. Иудаизм - это религия ТОЛЬКО ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА! Ведь иудаизм предусматривает наличие и почтение пра-отцев Авраама, Исаака, Иакова и пра-матерей Сарры, Ревекки, Рахели. А что такое - "еврейский народ"? Это люди, которые знали, что являются потомками ИАКОВА - ИСРАЭЛЯ (ИЗРАИЛЯ ) и входили в одно из 12 колен (родов) - сыновей Иакова (Израиля )
      
      
      АрхеоМеТр
      
      
      Re: Гуменюк А.П. - взгляд в прошлое
       АрхеоМеТр ' 06 фев 2016, 14:47
      А теперь прошу читателя перенестись в душу степняка, похожего на казаха или на башкира, который де должен был по приказу верховного Бека принять такую 'иудейскую' религию, где есть пра-отцы Авраам, Исаак, Иаков и пра-матери Сарра, Ревекка, Рахель.
      Вот пословицы тюрок:
      1949.472. Строго придерживайся отцовских заветов, твои дни станут счастливыми, и каждый день будет приносить удовольствие;
      
      1887.460. Возвышай соплеменников, оказывай им уважение;
      
      
      ПРИКАЗАТЬ (!) своему соплеменнику принять иудейство, заставить исполнять субботу (это означает, что в этот день НЕЛЬЗЯ разжигать огонь и исполнять всякую работу, в том числе и... ДОИТЬ коров, овец, кобыл!!!), забыть своих предков, коих степняк или горец знали вплоть до 38 колена, - это значит настолько унизить своего соплеменника, настолько не оказать уважение предкам, которые всегда смотрят с неба, что вызвать у степняка или горца, которые всегда были вооружены и при коне, чувства, которые... да вы и сами можете представить, что будет потом - таких проповедником в лучшем случае забросают камнями, а в худшем - ему отрубят голову и забросят её настолько далеко от тела, что восстание из мёртвых после Страшного суда будет невозможным.
      Тем более, что и иудаистам не нужен такой насильственный, а значит и ложный переход к иудаизму. Вы ещё не забыли о запрещении миссионерства в иудаизме?
      
      Вспомним, как произошло первое обращение Моисея, увидевшего горящий, но не сгорающий куст (הסנה /а-Снэ ------ отсюда русское "во СНЕ"):
       Ангел божий говорит Моисею (Исход 3:6):
      6 И сказал [ему]: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова.
      
      Представьте себе, что к башкиру якобы придёт раввин и скажет башкиру: "Я де посланник (в иврите слово "посланник" и слово "ангел" одно и то же - מלאך / малъах) Бога отца твоего, Бога Авраама, Бога Исаака и Бога Иакова.
      
      14 Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам.
      
      15 И сказал еще Бог Моисею: так скажи сынам Израилевым: Господь, Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова послал меня к вам. Вот имя Мое на веки, и памятование о Мне из рода в род.
      
      16 Пойди, собери старейшин [сынов] Израилевых и скажи им: Господь, Бог отцов ваших, явился мне, Бог Авраама, [Бог] Исаака и [Бог] Иакова, и сказал: Я посетил вас
      
      
      И скажет раввин башкиру:
      Давай и ты, башкир, присоединись к нашей иудейской мешпухе, сделай обрезание, соблюдай субботу и даже - соблюдай кашрут, т.е. не ешь именно то, что и составляет основную пищу степняка - сусликов, и другую пищу, которую не сделал повар-иудей"!!
      Как вы думаете, дорогой читатель, что сделал бы башкир с таким мнимым проповедником иудейства? Да отрежет ему башку (Кстати, слово башкир означает "באש קירע" отрезатель голов).
      
      Ну что, посмеялись
      
      теперь понятно, что принятие иудаизма БЫЛО возможно ТОЛЬКО в том случае, если раввин придёт действительно к сынам Иакова - Израиля, которые ПОМНЯТ И ЗНАЮТ, что их предками действительно были Авраам, Исаак и Иаков.
      
      И если мы обратимся к
      письму еврея Х века написано, то увидим, как пришли часть сынов Израиля в степи:
      
      {Кембриджский документ (Лев Климовицкий. Хазария государство сынов Израиля в изгнании. Евреи и русские: тысяча четыреста лет вместе'; http://cito-web.yspu.org/link1/metod/met136/node7.html ):
      "...ארמיניא \Армении [+1]. И бежали от них {идолопоклонников }наши предки... потому что не могли выносить ига идолопоклонников. И приняли их к себе... [{люди} קזר казарские] [+2],
      ------------------------------------------------------------------
      Хазары - оказавшие помощь
      Хотя в тексте хазары обозначены словом קזר / казар, а такого корня нет в словаре, по-видимому, тут намёк на:
      העזרה / ха-азара // Газара = 'помощь'. Буква ה - это определённый артикль. Крым в средние века назывался в генуэзских хрониках 'Газария'
      1. Ali abdAllah сказал(а): ↑
      Значение имени - hazar / Хазар (на азербайджанском) :
      1.Мир и безопасность
      2.Постоянное место пребывания
      Азербайджан
      עזר בי יין / азар би Йан // азер бай джан = 'עזר оказал помощь, поддержку + בי во мне; 29/231- בי угодил, внутренне святилище Храма + יין Божественный (огонь) вина'
      ==============================
      потому что люди казарские жили сперва без закона {תורה /Тора = 'Закон'}. И остались [+3]... без закона и письма . И они {евреи, израильтяне} породнились с жителями (той) страны и [смешались с язычниками] и научились делам их [+5]. И они всегда выходили вместе с ними на [войну] и стали одним (с ними) народом. Только завета обрезания они держались, и [некоторые из них] соблюдали субботу'.
      
      Как видите, израильтянам-евреям помог царь той страны - ראש / Рош // Рос /// Рас = ראש סיע /рош сиа // росс сиа = ' Царь + помог'.
      Он бы и не помог пришлецам, если бы не нашёл в них родственников.
      Пришельцы были предкамим нынешних горских евреев, пришедших из Ирана через Армению. А гостеприимцами-казарами (вспомним фамилии Казарин, Казарновская, армянская фамилия Казарян) были пришедшие на Кавказ на 1000 лет ранее израильтяне из Северного царства, пленённого ещё ассирийцами (в 720 г. до н.э.), но потом переселившиеся на север после падения Ниневии (612 г. до н.э. ) и после захвата Израиля вавилонским царём Навуходоносором (595 г. до н.э.).
      Переселились они, смешавшись с пришедшими в 623 г. до н.э. на Ближний Восток скифами (от סקף / скеф - "нападать") и образовав, по-видимому, новый этнос, ставший священным родом-племенем в Степи, который назывался "ראש עלן / Roш алан // Rox alan /// РОКСАЛАН - "ЦАРЬ ВЫСШИЙ, ВСЕВЫШНИЙ"". И если внимательно посмотреть историю Скифии, то мы увидим т.н. "ЦАРСКИХ СКИФОВ", а затем и РОКСАЛАН, что при исследовании выявляется, как одно и то же понятие - "Царские высшие" - БОЖЬИ ЛЮДИ - по другому יהו / Йагу // Jagu /// Jew //// Джу ///// Чжу
      
      
      На вопрос, почему большинство степняков не приняли иудаизм, отвечают КАЗАХИ.
      
      Иудаизм - специфическая религия только одного народа - Израиля. Те, кто хочет, могут принять иудаизм, но этим принятием они присоединяются к народу Израиля, как это сделала бабка царя Давида.
      Но по аналогии, те, кто хотел принять религиозное учение 10 северных колен Израиля - 'элогию', те присоединялись к народу Израиля. Разница между древними иудейством и элогией - в действе, т.е. в порядке культа Единого Бога, Который был, есть и будет. В древнем иудействе культ проходил только в Храме Яхве в Иерусалиме, а культ элогии проходил в любом возвышенном месте - отдельно стоящих холме, горе - 'в сукке' (под зелёными ветвями, но чтобы было видно небо и звезды).
      
      Бог говорит Моисею:
       из купины (зелёной кущи, откуда был виден огнь) : 'Я Сущий, Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова, и Бог отцов твоих". Видите - Бог отцов твоих!
      Тюркские племена, объединённые одним языком войска, могли бы сказать, что Бог иудеев - это и Бог их отцов. Ибо Богом их отцов был 'Небо' - Тенгри - תנגרי /тенгри - 'ты изольёшь' или תן גרי /тен гри = 'Дай храбрость, злость!'.
      У тюрков были те же боги, что и у израильтян, но они не могли назвать среди своих предков ни Авраама, ни Исаака, ни Иакова. Израильские же колена Вениамина (у которых символ - волк) и Ефрема (у которых символ - вол-тур ----- 'турки') точно знали, что они потомки Сарры-праматери. Об этом заявляли полковнику Ригельману казаки - 'сарынь'. Израильтяне знали только Тору, обрезание. О других книгах иудаизма они не имели представления. Тем более, они не знали многотомный Талмуд, который был закончен к VI веку.
      
      еврейский путешественник, Петахия Регенсбургский, побывавший в 1170-1185 в Восточной Европе и Западной Азии, оставил описания своего путешествия "Сибуб Ха'олам" {סבוב העולם = 'Вокруг Света'}) где говорит о нехитрых обычаях хазар-иудеев к северу от Крыма, которые он объяснял их приверженностью караимизму:
      
      "Настоящих иудеев по вере нет в земле кедаров [кочевников: {кедарами называли *тюрков, живущих в мрачных и хмурых северных местах - קדר /кадар - 'тускнел, хмурился', קדורני /къдорани - 'мрачный, хмурый' - судя по описаниям, весьма похоже на... Скандинавию и северо-запад Европы, где солнечных дней очень мало. На Алтае и в Сибири не так мрачно. כדר /кедар - 'как бы жители, проживающие'}], а живут там только минеи" {манихеи - последователи учения манихейства, пророка Мани (מני /мани - 'думаю, считаю у меня')}. Когда Петахия спросил их, почему они не веруют словам и преданиям мудрецов {т.е. Агада, Мишна, ..... = Талмуд}, они отвечали: "потому что этому предки нас не учили".
      Накануне субботы, они нарезывают весь хлеб, который едят в субботу; едят его впотьмах и сидят весь день на одном месте. Молитва их в этот день состоит только из чтения псалмов, "и когда рабби Петахия прочёл им наши молитвы и молитву после пищи, [установленные Талмудом], то это им очень понравилось; причём они сказали, что отроду не слыхали и не знают, что такое Талмуд".
      Тем не менее, он говорит, что видел в Багдаде посланцев хазарского царства, искавших бедствующих учёных мужей из Месопотамии и даже из Египта, чтобы те "обучили их детей Торе и Талмуду".
      
      Итак,
      Когда в степь явились проповедники-талмудисты, им удалось склонить на свою сторону царя-шата, который сверг 'живого бога' - кагана.
      
      Вот какие аргументы нашли раввины для тех, кто знал, что их пра-отцы - это Авраам, Исаак, Иаков:
      Второзаконие глава 29
      1 Вот слова завета, который ЙХВХ повелел Моисею поставить с сынами Израилевыми в земле Моавитской, кроме завета, который ЙХВХ поставил с ними на Хориве.
      2 И созвал Моисей всех [сынов] Израилевых и сказал им: вы видели всё, что сделал ЙХВХ пред глазами вашими в земле Египетской с фараоном и всеми рабами его и всею землею его;
      3 те великие казни, которые видели глаза твои, и те великие знамения и чудеса, [руку крепкую и мышцу простертую];
      4 но до сего дня не дал вам ЙХВХ [ЭЛОХИМ] сердца, чтобы разуметь, очей, чтобы видеть, и ушей, чтобы слышать.
      5 Сорок лет водил вас по пустыне, и одежды ваши на вас не обветшали, и обувь твоя не обветшала на ноге твоей;
      6 хлеба вы не ели и вина и сикера не пили, дабы вы знали, что Я ЙХВХ ЭЛОХИМ ваш.
      7 И когда пришли вы на место сие, выступил против нас Сигон, царь Есевонский, и Ог, царь Васанский, чтобы сразиться с нами, и мы поразили их;
      8 и взяли землю их и отдали ее в удел колену Рувимову и Гадову и половине колена Манассиина.
      9 Соблюдайте же [все] слова завета сего и исполняйте их, чтобы вам иметь успех во всем, что ни будете делать.
      10 Все вы сегодня стоите пред лицем ЙХВХ ЭЛОХИМа вашего, начальники колен ваших, старейшины ваши, [судьи ваши,] надзиратели ваши, все Израильтяне,
      11 дети ваши, жены ваши и пришельцы твои, находящиеся в стане твоем, от секущего дрова твои до черпающего воду твою,
      12 чтобы вступить тебе в завет ЙХВХ ЭЛОХИМа твоего и в клятвенный договор с Ним, который ЙХВХ ЭЛОХИМ твой сегодня поставляет с тобою,
      13 дабы соделать тебя сегодня Его народом, и Ему быть тебе ЭЛОХИМом, как Он говорил тебе и как клялся отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову.
      14 Не с вами только одними я поставляю сей завет и сей клятвенный договор,
      15 но как с теми, которые сегодня здесь с нами стоят пред лицем ЙХВХ ЭЛОХИМа нашего, так и с теми, которых нет здесь с нами сегодня. { т.е. с будущими поколениями}
      16 Ибо вы знаете, как мы жили в земле Египетской и как мы проходили посреди народов, чрез которые вы прошли,
      17 и видели мерзости их и кумиры их, деревянные и каменные, серебряные и золотые, которые у них.
      18 Да не будет между вами мужчины или женщины, или рода или колена, которых сердце уклонилось бы ныне от ЙХВХ ЭЛОХИМа нашего, чтобы ходить служить ЭЛОХИМам тех народов; да не будет между вами корня, произращающего яд и полынь,
      19 такого человека, который, услышав слова проклятия сего, похвалялся бы в сердце своем, говоря: "я буду счастлив, несмотря на то, что буду ходить по произволу сердца моего"; и пропадет таким образом сытый с голодным;
      20 не простит ЙХВХ такому, но тотчас возгорится гнев ЙХВХ и ярость Его на такого человека, и падет на него все проклятие [завета сего], написанное в сей книге [закона], и изгладит ЙХВХ имя его из поднебесной;
      21 и отделит его ЙХВХ на погибель от всех колен Израилевых, сообразно со всеми проклятиями завета, написанными в сей книге закона.
      22 И скажет последующий род, дети ваши, которые будут после вас, и чужеземец, который придет из земли дальней, увидев поражение земли сей и болезни, которыми изнурит ее ЙХВХ:
      23 сера и соль, пожарище - вся земля; не засевается и не произращает она, и не выходит на ней никакой травы, как по истреблении Содома, Гоморры, Адмы и Севоима, которые ниспроверг ЙХВХ во гневе Своем и в ярости Своей.
      24 И скажут все народы: за что ЙХВХ так поступил с сею землею? какая великая ярость гнева Его!
      25 И скажут: за то, что они оставили завет ЙХВХ ЭЛОХИМа отцов своих, который Он поставил с ними, когда вывел их из земли Египетской,
      26 и пошли и стали служить иным ЭЛОХИМам и поклоняться им, ЭЛОХИМам, которых они не знали и которых Он не назначал им:
      27 за то возгорелся гнев ЙХВХ на землю сию, и навел Он на нее все проклятия [завета], написанные в сей книге [закона],
      28 и извергнул их ЙХВХ из земли их в гневе, ярости и великом негодовании, и поверг их на другую землю, как ныне видим.
      29 Сокрытое принадлежит ЙХВХ ЭЛОХИМу нашему, а открытое - нам и сынам нашим до века, чтобы мы исполняли все слова закона сего.
      Второзаконие глава 30
      1 Когда придут на тебя все слова сии - благословение и проклятие, которые изложил я тебе, и примешь их к сердцу своему среди всех народов, в которых рассеет тебя ЙХВХ ЭЛОХИМ твой,
      2 и обратишься к ЙХВХ ЭЛОХИМу твоему и послушаешь гласа Его, как я заповедую тебе сегодня, ты и сыны твои от всего сердца твоего и от всей души твоей, -
      3 тогда ЙХВХ ЭЛОХИМ твой возвратит пленных твоих и умилосердится над тобою, и опять соберет тебя от всех народов, между которыми рассеет тебя ЙХВХ ЭЛОХИМ твой.
      4 Хотя бы ты был рассеян [от края неба] до края неба, и оттуда соберет тебя ЙХВХ ЭЛОХИМ твой, и оттуда возьмет тебя,
      5 и [оттуда] приведет тебя ЙХВХ ЭЛОХИМ твой в землю, которою владели отцы твои, и получишь ее во владение, и облагодетельствует тебя и размножит тебя более отцов твоих;
      6 и обрежет ЙХВХ ЭЛОХИМ твой сердце твое и сердце потомства твоего, чтобы ты любил ЙХВХ ЭЛОХИМа твоего от всего сердца твоего и от всей души твоей, дабы жить тебе;
      7 тогда ЙХВХ ЭЛОХИМ твой все проклятия сии обратит на врагов твоих и ненавидящих тебя, которые гнали тебя,
      8 а ты обратишься и будешь слушать гласа ЙХВХ [ЭЛОХИМа твоего] и исполнять все заповеди Его, которые заповедую тебе сегодня;
      9 с избытком даст тебе ЙХВХ ЭЛОХИМ твой успех во всяком деле рук твоих, в плоде чрева твоего, в плоде скота твоего, в плоде земли твоей; ибо снова радоваться будет ЙХВХ [ЭЛОХИМ твой] о тебе, благодетельствуя тебе, как Он радовался об отцах твоих,
      10 если будешь слушать гласа ЙХВХ ЭЛОХИМа твоего, соблюдая [и исполняя все] заповеди Его и постановления Его [и законы Его], написанные в сей книге закона, и если обратишься к ЙХВХ ЭЛОХИМу твоему всем сердцем твоим и всею НЕФЕШ твоею.
      11 Ибо заповедь сия, которую я заповедую тебе сегодня, не недоступна для тебя и не далека;
      12 она не на небе, чтобы можно было говорить: "кто взошел бы для нас на небо и принес бы ее нам, и дал бы нам услышать ее, и мы исполнили бы ее?"
      13 и не за морем она, чтобы можно было говорить: "кто сходил бы для нас за море и принес бы ее нам, и дал бы нам услышать ее, и мы исполнили бы ее?"
      14 но весьма близко к тебе слово сие: оно в устах твоих и в сердце твоем, чтобы исполнять его.
      15 Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло.
      16 [Если будешь слушать заповеди ЙХВХ ЭЛОХИМа твоего,] которые заповедую тебе сегодня, любить ЙХВХ ЭЛОХИМа твоего, ходить по [всем] путям Его и исполнять заповеди Его и постановления Его и законы Его, то будешь жить и размножишься, и благословит тебя ЙХВХ ЭЛОХИМ твой на земле, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею;
      17 если же отвратится сердце твое, и не будешь слушать, и заблудишь, и станешь поклоняться иным ЭЛОХИМам и будешь служить им,
      18 то я возвещаю вам сегодня, что вы погибнете и не пробудете долго на земле, [которую ЙХВХ ЭЛОХИМ дает тебе,] для овладения которою ты переходишь Иордан.
      19 Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое,
      20 любил ЙХВХ ЭЛОХИМа твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую ЙХВХ [ЭЛОХИМ] с клятвою обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову дать им.
      
      ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
      
      Хазары - это как раз израильтяне, возвратившиеся (חזר /хазар) к вере пра-отцов - Авраама, Исаака, Иакова. Но надо учесть, что никакого талмуда у них НЕ БЫЛО, а была только Тора (т.е. Пятикнижие Моисеево) и книги Пророков.
      
      Многие израильтяне приняли христианство арианского типа, которое толковало, что еврей галилеянин-израильтянин из северного царства יזרעאל / Изрэель, назорей рабби Иисус говорил, что пришёл в мир для того, чтобы проповедовать, не нарушить ни на йоту Закон (Тору) и Пророков (книга Невиим). Поэтому многие потомкит израильтян близко к сердцу воспринимали проповеди ариан-первохристиан, не нарушающих единобожие согласно евангелия от Марка 12:29, где Иисус учит, что молиться надо так: 'Слушай, Израиль!'
      
      ...Akoue, Слушай,
      ?IsraRl,Израиль,
      kжriow Господь
      х
      
      yeтw Бог
      ІmЗn наш
      kжriow Господь
      eеw Един
      ?stin, есть,
      (http://www.bible.in.ua/underl/index.htm?NT/Mk?12)
      Иисус никоим образом не говорит о себе, что он - 'Господь', а подчёркивает, что Господь יהוה является одним Единым для всех Богом (в иудейской молитве שמע ישראל /Шма Исраэль - אלהים אחד /ЭлоГим Эхад).
      
      28 Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей? 29 Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; 30 и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, - вот первая заповедь!
      ---------------------------------------------------
      заповедь "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим " вообще не является чем-то новым, а является главной молитвой в законе Моисеевом: Второзаконие, Дварим 6:4:
      || 6:1 Вот заповеди, постановления и законы, которым повелел Господь, Бог ваш, научить вас, чтобы вы поступали [так] в той земле, в которую вы идете, чтоб овладеть ею; וְזֹאת הַמִּצְוָה, הַחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים, אֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם לְלַמֵּד אֶתְכֶם; לַעֲשׂוֹת בָּאָרֶץ, אֲשֶׁר אַתֶּם עֹבְרִים שָׁמָּה לְרִשְׁתָּהּ׃
      || 6:2 дабы ты боялся Господа, Бога твоего, и все постановления Его и заповеди Его, которые [сегодня] заповедую тебе, соблюдал ты и сыны твои и сыны сынов твоих во все дни жизни твоей, дабы продлились дни твои. לְמַעַן תִּירָא אֶת־יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, לִשְׁמֹר אֶת־כָּל־חֻקֹּתָיו וּמִצְוֹתָיו אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּךָ, אַתָּה וּבִנְךָ וּבֶן־בִּנְךָ, כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ; וּלְמַעַן יַאֲרִכֻן יָמֶיךָ׃
      6:3 Итак слушай, Израиль, и старайся исполнить это, чтобы тебе хорошо было, и чтобы вы весьма размножились, как Господь, Бог отцов твоих, говорил тебе, [что Он даст тебе] землю, где течет молоко и мед.- וְשָׁמַעְתָּ יִשְׂרָאֵל וְשָׁמַרְתָּ לַעֲשׂוֹת, אֲשֶׁר יִיטַב לְךָ, וַאֲשֶׁר תִּרְבּוּן מְאֹד; כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה אֱלֹהֵי אֲבֹתֶיךָ לָךְ, אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ׃ פ
      6:3 a -[Сии суть постановления и законы, которые заповедал Господь Бог сынам Израилевым в пустыне, по исшествии их из земли Египетской.]
      || 6:4 Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; שְׁמַע יִשְׂרָאֵל; יְהוָה אֱלֹהֵינוּ יְהוָה אֶחָד׃
      || 6:5 и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими. וְאָהַבְתָּ, אֵת יְהוָה אֱלֹהֶיךָ; בְּכָל־לְבָבְךָ וּבְכָל־נַפְשְׁךָ וּבְכָל־מְאֹדֶךָ׃
      || 6:6 И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем [и в душе твоей]; וְהָיוּ הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה, אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם עַל־לְבָבֶךָ׃
      || 6:7 и внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая; וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ, וְדִבַּרְתָּ בָּם; בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ, וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ׃
      6:8 и навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими, וּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל־יָדֶךָ; וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ׃
      6:9 и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих. וּכְתַבְתָּם עַל־מְזוּזֹת בֵּיתֶךָ וּבִשְׁעָרֶיךָ׃ ס
      || 6:10 Когда же введет тебя Господь, Бог твой, в ту землю, которую Он клялся отцам твоим, Аврааму, Исааку и Иакову, дать тебе с большими и хорошими городами, которых ты не строил, וְהָיָה כִּי יְבִיאֲךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, אֶל־הָאָרֶץ אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֶיךָ לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב לָתֶת לָךְ; עָרִים גְּדֹלֹת וְטֹבֹת אֲשֶׁר לֹא־בָנִיתָ׃
      || 6:11 и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться, וּבָתִּים מְלֵאִים כָּל־טוּב אֲשֶׁר לֹא־מִלֵּאתָ, וּבֹרֹת חֲצוּבִים אֲשֶׁר לֹא־חָצַבְתָּ, כְּרָמִים וְזֵיתִים אֲשֶׁר לֹא־נָטָעְתָּ; וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ׃
      6:12 тогда берегись, чтобы [не обольстилось сердце твое и] не забыл ты Господа, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. הִשָּׁמֶר לְךָ, פֶּן־תִּשְׁכַּח אֶת־יְהוָה; אֲשֶׁר הוֹצִיאֲךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים׃
      || 6:13 Господа, Бога твоего, бойся, и Ему [одному] служи, [и к Нему прилепись,] и Его именем клянись. אֶת־יְהוָה אֱלֹהֶיךָ תִּירָא וְאֹתוֹ תַעֲבֹד; וּבִשְׁמוֹ תִּשָּׁבֵעַ׃
      || 6:14 Не последуйте иным богам, богам тех народов, которые будут вокруг вас; לֹא תֵלְכוּן, אַחֲרֵי אֱלֹהִים אֲחֵרִים; מֵאֱלֹהֵי הָעַמִּים, אֲשֶׁר סְבִיבוֹתֵיכֶם׃
      6:15 ибо Господь, Бог твой, Который среди тебя, есть Бог ревнитель; чтобы не воспламенился гнев Господа, Бога твоего, на тебя, и не истребил Он тебя с лица земли. כִּי אֵל קַנָּא יְהוָה אֱלֹהֶיךָ בְּקִרְבֶּךָ; פֶּן־יֶחֱרֶה אַף־יְהוָה אֱלֹהֶיךָ בָּךְ, וְהִשְׁמִידְךָ, מֵעַל פְּנֵי הָאֲדָמָה׃ ס
      || 6:16 Не искушайте Господа, Бога вашего, как вы искушали Его в Массе. לֹא תְנַסּוּ, אֶת־יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם; כַּאֲשֶׁר נִסִּיתֶם בַּמַּסָּה׃
      6:17 Твердо храните заповеди Господа, Бога вашего, и уставы Его и постановления, которые Он заповедал тебе; שָׁמוֹר תִּשְׁמְרוּן, אֶת־מִצְוֹת יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם; וְעֵדֹתָיו וְחֻקָּיו אֲשֶׁר צִוָּךְ׃
      || 6:18 и делай справедливое и доброе пред очами Господа [Бога твоего], дабы хорошо тебе было, и дабы ты вошел и овладел доброю землею, которую Господь с клятвою обещал отцам твоим, וְעָשִׂיתָ הַיָּשָׁר וְהַטּוֹב בְּעֵינֵי יְהוָה; לְמַעַן יִיטַב לָךְ, וּבָאתָ, וְיָרַשְׁתָּ אֶת־הָאָרֶץ הַטֹּבָה, אֲשֶׁר־נִשְׁבַּע יְהוָה לַאֲבֹתֶיךָ׃
      || 6:19 и чтобы Он прогнал всех врагов твоих от лица твоего, как говорил Господь. לַהֲדֹף אֶת־כָּל־אֹיְבֶיךָ מִפָּנֶיךָ; כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה׃ ס
      || 6:20 Если спросит у тебя сын твой в последующее время, говоря: 'что значат сии уставы, постановления и законы, которые заповедал вам Господь, Бог ваш?' כִּי־יִשְׁאָלְךָ בִנְךָ מָחָר לֵאמֹר; מָה הָעֵדֹת, וְהַחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים, אֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה אֱלֹהֵינוּ אֶתְכֶם׃
      || 6:21 то скажи сыну твоему: 'рабами были мы у фараона в Египте, но Господь [Бог] вывел нас из Египта рукою крепкою [и мышцею высокою], וְאָמַרְתָּ לְבִנְךָ, עֲבָדִים הָיִינוּ לְפַרְעֹה בְּמִצְרָיִם; וַיּוֹצִיאֵנוּ יְהוָה מִמִּצְרַיִם בְּיָד חֲזָקָה׃
      6:22 и явил Господь [Бог] знамения и чудеса великие и казни над Египтом, над фараоном и над всем домом его [и над войском его] пред глазами нашими; וַיִּתֵּן יְהוָה אוֹתֹת וּמֹפְתִים גְּדֹלִים וְרָעִים בְּמִצְרַיִם בְּפַרְעֹה וּבְכָל־בֵּיתוֹ לְעֵינֵינוּ׃
      6:23 а нас вывел оттуда [Господь, Бог наш,] чтобы ввести нас и дать нам землю, которую [Господь, Бог наш,] клялся отцам нашим [дать нам]; וְאוֹתָנוּ הוֹצִיא מִשָּׁם; לְמַעַן הָבִיא אֹתָנוּ, לָתֶת לָנוּ אֶת־הָאָרֶץ, אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֵינוּ׃
      || 6:24 и заповедал нам Господь исполнять все постановления сии, чтобы мы боялись Господа, Бога нашего, дабы хорошо было нам во все дни, дабы сохранить нашу жизнь, как и теперь; וַיְצַוֵּנוּ יְהוָה, לַעֲשׂוֹת אֶת־כָּל־הַחֻקִּים הָאֵלֶּה, לְיִרְאָה אֶת־יְהוָה אֱלֹהֵינוּ; לְטוֹב לָנוּ כָּל־הַיָּמִים, לְחַיֹּתֵנוּ כְּהַיּוֹם הַזֶּה׃
      || 6:25 и в сем будет наша праведность, если мы будем стараться исполнять все сии заповеди [закона] пред лицем Господа, Бога нашего, как Он заповедал нам'. וּצְדָקָה תִּהְיֶה־לָּנוּ; כִּי־נִשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת אֶת־כָּל־הַמִּצְוָה הַזֹּאת, לִפְנֵי יְהוָה אֱלֹהֵינוּ כַּאֲשֶׁר צִוָּנוּ׃ ס
      
      
      
      Заповедь 'и возлюби ближнего твоего, как самого себя' является частью Торы (Закона) - книги Левит 19:18
      
       Иисус Христос клянётся, что пришёл в этот мир, чтобы ни на йоту не изменить, а исполнить Закон и Пророков
      
      
      31 Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет. 32 Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его; 33 и любить Его всем сердцем и всем умом, и всею душею, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв. 34 Иисус, видя, что он разумно отвечал, сказал ему: недалеко ты от Царствия Божия. После того никто уже не смел спрашивать Его.
      
      
       были последователями учения о спасении через любовь к ближнему (по книге Левит 19:18) Учителя (а не Бога) - сына божьего Иешуа - Спасителя.
      
      Коренная разница вероучения православия и католицизма в том, что в католичестве дух исходит и от Отца, и от Сына, тогда как в православии - дух исходит ТОЛЬКО от Сына. Следовательно, православие ближе к Израилю, чем католичество, обожествившее Иисуса, что противоречит Евангелию.
      
      
      Когда шат-пех - шад {שהד / шеад // шад - 'свидетель' живаго бога -кагана; = = 309 = = שט / Set - 'грешащий' - вынужденный грешить, как светский правитель } совершенно устранил кагана-'живого бога', тогда в Хазарии началась религиозная война, закончившаяся распадом государства также, как это случалось в дальнейшем в Московии в начале 17 века, чуть не произошло в конце 17 века (восстания стрельцов и казаков - булавинцев) и произошло таки в 1917 году. Уж не на это ли напоминал А.С. Пушкин, когда писал о 'неразумности' хазар?
      
      Остальные степные племена, которые знали свою родословную до 38 колена, остались при своей старой дедовской (также израильской религии (она была названа в дальнейшем неправильно 'язычеством', так как была народной - 'языцевой'). Они не были согласны подчиняться раввинам и подняли восстания. Хазария лишилась войска и была вынуждена нанимать арсиев из мусульманского Хорезма. Но наёмники не защитили царя хазар... В 1016 году остатки хазарского государства добили в Тмутаракани совместно русы из Киевского каганата и византийцы.
      
      Так совпало, что после принятия талмудического толка иудаизма в Хазарии началась смута. Этим воспользовался дикий рус Святослав и разрушил {רעש /раъш// русс} Белую Вежу (ныне Белгород на Донце или какой-то другой Белгород (на Донце найдено более 600 белокаменных городищ). Но 'Белая Вежа' - это не донской Саркел, так как שר כלא /sar kelъ = 'царская крепость') и, возможно, что на Волге действовала судовая рать руссов. Довершили дело сильные племена гузов.
      По периодическому закону ИСТОРИИ Арканус исчез также, как исчезла Российская империя в 1917 году. И по тем же законам на смену 'старого режима' по законам истории пришёл более жестокий кровавый режим "св. Владимира", который насаждал удобную ему веру огнём и мечом, как это и повторилось через 900 лет при другом Владимире в 1917 - 1918 - 1921гг., а затем при собирателе [יוסיף //Ио сиф = "Бог соберёт"] земель в кровавую империю - Иосифе ДЖУ-Га-швили.
      
      Хазария - сиятельное государство Арканус
      
      Слово "Хазар" означает также הזהר - "Сияние, сиятельство" , а слово 'Зевс' - זיו שא /зиу СА // зев съ = 'сияние +неси'. Слово же 'Юпитер' - יו פטר /Ю петер// Ю патер = 'Бог + перворождённый (т.е. 'Отец-Бог')'.
      
      В Хазарии (в государстве Божественного разума на земле - ארקענוס /Арканус) существовало признание Бога как Элогима {אלהים - 'Всесильный' = = 86 = = הטבע /аТэва - 'природа'}, т.е Единого во многообразии сил Природы. Это определение религии, какое дал Великий Каан ( Хан) Менгу в 1263 году:
      'Все люди оБожают одного и того же Бога, и всякому свобода оБожать его как угодно. Благодеяния же Божии, равно на всех изливаемые, заставляют каждого из них думать, будто его вера лучше других'
      
      Лучший пример ТОЛЕРАНТНОСТИ (ТЕРПИМОСТИ) и слияния религий даёт нам Япония:
      Когда сегуну стали поступать доносы на ученого неоконфуцианца Хаяси Радзана, просвещавшего народ в неортодоксальном духе, то мудрый сёгун Иэясу ответил: 'Каждый человек может следовать тому, к чему расположена его душа, поистине нужно радоваться, что Простой народ проникается принципами разума и справедливости'
      Так может быть России следует учиться у мудрых "японцев"?
      Япония
      יפונאיה // Япония = "Красивая (יפה) + Здесь Всесильный Бог (פו) + Достойная, красивая, прелестная, подходящая, хорошо здесь, подобающая, приличествующая (נאה) + находящаяся под Богом (ניה)"
      
      Бог при помощи избранных {יבריי /йеврей - 'выбран будет Богом'} носителей знания (דראו ידע /дру ида) посеял своё семя (שדא /шеда// жида ( арамейск.); זרע /Зра - мощное; ) - корнеслова - среди народов ЕВРазии, которые должны знать, что говорят корнями Святого языка и не поганить Его.
      
       יזרעאיל /израиль = "Он посеет сильное, мощное семя"
      ראשיאה /россиа - 'Царь вселенной (ראש) + Всевышний, Самый Высокий (שיא) + Бог подобающий, Бог достоинства, красоты (יאה)'
      רוסס יה /росс ия = 'Разбрызгал семя (росу) (священник окропляет святой водой) + Бог'
      מלאו רוסס יה /мало росс ия = "Наполнил + Разбрызгал семя (Росу) + Бог'
      ТатАрия - טיט עריה /тэт ария = 'Письменностью священной + объединил (склеил) Бог'
      ראש סיע // росс сиа = "Бог помог"
      רואה שיאה /Роэ сиа = 'Вижу, созерцаю, смотрю + Всевышний Бог достойный, красивый (יאה) Бог Йа'
      ראשיאה /Россия = 'Верховенствующий Вышний Бог Я'
      עזר בי גנן //азер бай джан = 'Помощь во мне + защита, покровительство'
      
      ערמה נאה /АРМа неа // Герма неа// Армения - 'Ум, хитроумие + красивая, достойная; пристанище, тихий уголок'
      И т.д. и т.п. (http://maxpark.com/community/289/content/1870395)
      ............................................
      
      שיאון /Сион - 'Вышний'
      ציון /Цион - 'Знак, указатель'
      Но об этом забыли и евреи, и народы ЕВРазии.
      Наша задача - напомнить об этом.
      
      Послушайте!
      Ведь, если языки так похожи -
      значит - это кому-нибудь нужно?
      Значит - Кто-то хочет, чтобы они были?
      
      Послушайте!
      Ведь, если языки так похожи -
      значит - это Кому-нибудь нужно?
      Значит - Кто-то хочет, чтобы мы дружили?
      
      Послушайте!
      Ведь, если языки так похожи
      значит - люди, говорящие на них, ближе, чем они сами
      Про это думают ?
      
      Послушайте!
      Ведь, если языки так похожи
      Значит - Кто-то хочет, чтобы это было показано
      Всем!
      С Уважением
      http://vladimirbershadsky.info/ - Археолингвистика
      +972-527284036; vladimir.b@012.net.il
      Израиль
      
      http://vladimirbershadsky.info/page/kuzari
      1104 Кузари [Просмотр]
      Рубрика: Хазары - Казаре-Кузари
      2013-07-04 00:00:04 blog publish АрхеоМеТр
      
      
      карта Меркатора
      Меркатор
      Меркатор Герард (Mercator, Gerardus) (1512-1594) (латинизированное имя Герарда Кремера), фламандский картограф и географ. Родился 5 марта 1512 в Рупельмонде (Восточная Фландрия, ныне Бельгия).
      dic.academic.ru ' Географическая энциклопедия
      מר כתור /мар каТор = 'Господин путешествующих'
      Если прочесть 'по-английски' слова 'мар каТор' /map ka top\ , то мыслим: 'карта высшая, лучшая'
      
      
      
      
      http://www.ukforsk.se/lokalhistforsk/Kartor/Mercator_Njepr-Don-Volga_012_flodsystem_web.jpg),
      на которой чётко указан Weliky Prewos / Великий перевоз из Дона в Волгу (на карте написано - Bolagaz --- Волга). Около Дона нарисован город, а от него идёт протока на восток - на карте Меркатора, хотя основное русло реки Дон идёт не на восток, а на северо-восток.
      Если пристально посмотреть на карту Меркатора, то на месте Саркела есть город под названием "Tuia".
      Если это слово написать ивритскими буквами, то получиться תו יה /Тав Йа// Ту Йа = "Знак, черта, полоса, нота + Бог". Это говорит о том, что в Туйе БЫЛ некий божий знак - возможно, башня или каменная "баба". Слово בבא // баба на Святом языке означает... ВОРОТА (Вавилон - Баб-Илу - "Ворота Бога", Дербент - בבא על אב בבה /Бабъ-аль-Абваб = "Ворота + Отец зеницы ока", так как это узкое место строго охраняли, как зеницу ока. דר בנתא /Дар банта = "житьё, ворота в город + построенные" или דר בן דא /дар бан да = "Ворота в город + построенные это" или "Сын ворот", так как Дербент кормился от этого важного единственного прохода в Закавказье на Баку (בקע - "Расщелина", из которой вырывается газ, который горит))
       А между Доном и Волгой нарисованы высокие горы, которых и в помине нет. Это уловка купцов , которые не хотели открывать секрет, что между Доном и Волгой есть (был до XVIII века) водный путь. На месте этого пути прокопан ныне действующий канал Волга-Дон им. Сталина. При сооружении этого канала археологические прамятники Хазарии-Аркануса наверняка были уничтожены. А то, что они были, свидельствует голландский купец и дипломат", этнический еврей, протестант Исаак Абрам Масса (Isaac Abrahamszoon Massa) долгое время живший в Московии:
      [Масса И.] Краткое известие о начале и происхождении современных войн и смут в Московии случившихся до 1610 года:
      
       http://mikv1.narod.ru/text/Massa.htm
      голландский купец и дипломат', этнический еврей, протестант Исаак Абрам Масса (Isaac Abrahamszoon Massa) долгое время живший в Москве писал:
      Итак, снявшись с лагеря у Азова, взяв с собою множество верблюдов для перевозки припасов и воды, [турецкое войско]..... не дошло до прекрасных местностей, где сохранилось еще много развалин, и, по-видимому, здесь некогда было много прекрасных городов, о чем черемисы рассказывают, что Александр Великий здесь некогда приготовлялся к войне, воевал и разбивал лагерь; в то время там в честь его еще совершали некоторые церемонии; и рассказывают также, что какой-то Темирайсах {Тимур кайсак} вел там великие войны и вконец разорил всю страну и разрушил все прекрасные города, ибо, судя по развалинам, состоящим из отличных камней, эти города были, вероятно, богаты и великолепны. Полагают, что Темирайсахом звали Тамерлана; там еще находят камни, на которых с большим искусством вырезаны греческие и еврейские буквы.
      -------------------------------------------------------------------------------------
      Заметьте, что Исаак Масса не упомянул буквы арабские, каковые по идее там должны были быть, так как ко времени Тимура Золотая Орда, якобы, уже обратилась в магометанство. Но арабских надписей не найдено до сих пор.
      Не найдены и великолепные руины с надписями на 'греческом' (возможно, на ханаанском языке - предке древнерусского языка) и ЕВРЕЙСКОМ языках.
      Местные жители добывали себе кирпичи, ломая древние великолепные стены:
      קיר פצע /кир пицца // кир пицъ /// кир пич = 'стену разрушаю, раскалываю', да и сталинские стройки Волгодонского канала разрушили все постройки, лежащие на трассе канала, в том числе был затоплен и Саркел - 'Царская крепость' - שר כלא /Сар келэ.
      
      Надпись в Дербенте
      http://www.vostlit.info/Texts/rus6/Kotov/frametext.htm - ФЕДОТ КОТОВ
      О ПУТЕШЕСТВИИ ИЗ МОСКВЫ В ПЕРСИДСКОЕ ЦАРСТВО
      
      От Дербента через горы к Черному морю, в Турецкую землю 87, когда-то была выстроена каменная стена. Все посады находятся в крепости, а за ней - отводные каменные башни. Около моря недалеко от Дербента наверху огорожено каменными плитами место, где лежат сорок мучеников, а мусульмане 88 и армяне 89 говорят, что это-де русские 40 святых мучеников 90. Все проезжие русские люди ходят к ним на поклонение, а некоторые служат им молебны. Они лежат каждый в своей гробнице, и на них положено по большому белому камню с вырезанной надписью. Никто эту надпись не может прочитать: ни мусульмане, ни армяне, ни турки. А вырезанная надпись очень большая. Здесь над гробницами выросло три деревца. К той же ограде примыкает огороженное камнем мусульманское кладбище, и здесь два сторожа-мусульманина. Около этого кладбища есть и другие большие старые кладбища с гробницами и надписями на них. Говорят, что надписи греческие.
      ---------------------------------------------------------------------------------------------
      Но сам Котов не мог их прочесть. По-видимому, эта надпись сделана арамейским шрифтом, или буквами, как 'руническая' надпись на письме киевских евреев Х века.
      В этом месте в Дербендте погребены хазарские (пра-русские) защитники города от войск арабского халифата
      ==========================================================
      
      
      На месте современного Волгограда тоже есть город -- 'Ouruslaue' или Ouruslane'!!
      Возможно, что это название заложено в названии города 'БугУруслан' (http://buguruslanskiy.narod.ru/prb.html ) - בגו הורס לן /бъго орес лан = 'в нём + разрушаю + здесь покоится'.
      Думаю, что словом 'Ouruslane'\Уруслан\ הורס לן\ - 'разрушенный + здесь покоится' названы развалины столицы - большого города Итиль (Edil). Тем более, что на карте чётко виден ОСТРОВ на Волге. А именно на острове и жил царь хазар Иосиф!!
      Кстати, и в XVIII, и даже в XIX веке это название (БУГУРУСЛАН) писали по-разному: чаще 'Богорослан', иногда 'Богуруслан'. Слово арслан {הרס לן /арс лан - ' разрушающий + здесь находится'}, что в переводе с тюркского означает лев, барс ( בהרס /бАрас // бАрс - ' разрушающий' - герб Татарстана -
       http://showbrand.ru/firm/5542/send-mail
      
       http://showbrand.ru/firm/5542/...1044×1058 tatarstan.ruJPG, 303 КБ789×800 fotki.yandex.ruJPG, 12 Б632×640 autolada.ruJPG, 87 КБ380×385 bars-pen.ruGIF, 52 КБ190×193 mamadysh.narod.ruGIF, 12 Б
      На белом священном 'барсе' Татарстана изображён 'цветок Иерусалима' (изображение на Цветочных воротах Иерусалима - ) и 'герб Японии (http://www.liveinternet.ru/users/agan_tang/post127216301/)'- это ни что иное, как шумерский иероглиф, означающий слово 'Бог, Небо'.
      
      
      
      Тот же самый иероглиф изображён дважды на хазарской серебряной чаше:
      
      
      Хазарская серебряная с позолотой чаша. VII век. Станица Подгоренская. Археологическая экспедиция РГУ. 1988_01_1.JPG (66.75 КБ) Просмотров: 57 - http://sarkel.museum-vdonsk.ru/viewtopic.php?f=6&t=62&start=340
      
      )
      Слово БугУрусЛан означает 'Бог разрушил + здесь покоится'
       Что же такого 'разрушительного' находится в современном Бугуруслане? Это выбросы нефти!
      Урусы - Руссы
      Здесь же интересно слово 'урус' - урусами называли диких набегающих русов, которые разрушали всё - הורס /орес - 'разрушаю' ----- [הרס]/Арес - 'бог войны и разрушения' ----- מהרס /мъарес // Марс
      Слово 'Русc'
      רועש /Roэш // Ru:ss - 'шумлю, трясу' --- ср. разрушительное землеТрясение
      Местa севернее меркаторского Танаиса названы 'Tartari', южнее - 'Pars' ---- > это слово происходит от семитского פרס /перес - ' копыто', פרס /парас - ' расстилать, развёртывать', פרש / парас - ' стелить 2. развёртывать 3. протягивать', פרש / параш - ' всадник, наездник, кавалерист; рыцарь', т.е. слово 'Pars ' означает ровная степь со всадниками - ТАРТАРАМИ - 'Tartari' - תרתרי /тартари - 'множество всадников' ------ от корня [תור] --- תתר /татар - 'ты поедешь в объезд' (в современном иврите - תתור /tatur).
      Казань названа 'Bulgar/БулГар'
      1105 мар каТор = 'Господин путешествующих [Просмотр]
      Рубрика: Хазары - Казаре-Кузари
      2013-07-04 00:17:35 blog publish АрхеоМеТр
      http://vladimirbershadsky.info/page/mar-kator-gospodin-puteshestvujushhih
      
      Россия - это Израиль, это - Хазария.
      http://www.runivers.ru/docandmat/maps/krim/Merkator_Tavrica_chersonessus_1630.jpg
      [זהר] - הזהר//ха-зар - 'сияние' -----------
       (נזהר /низар) - 'берёгся, остерегался'.
      Из письма Еврея Х века:
      И бежали от них наши предки... потому что не могли выносить ига идолопоклонников. И приняли их к себе... [казарские] [+2],
      Русские называли Хазарию - 'Козары' или 'Казара' (это было прозвище КАЗАКОВ).
      Слово КоЗария и слово иЗРАиль имеет один и тот же корень - זרע - "семя".
      
      כה זרע יה /ко зара Ия// = "Тут семя божие" - Козария
      כזרע //кАзара - 'То, что Семя'. Русские называли Хазарию - 'Козары' или 'Казара' (это было прозвище КАЗАКОВ).
      
      יזרעאל /израИль - "Посеет (*обронит семя) + Бог"
      רוסס יה /руосас Ия = "окропит росой (святой водой, семенем своим) Бог" - Россия
      ראש סיע /рош сиа//росс сиа (в произношении ефремлян-израильтян) = '(Бог) + помог'. Таким образом то, что израильтян приняли люди казарские, говорит о том, что люди эти были одного и того же СЕМЕНИ с Израилем. А место, где приняли израильтян люди казарские в дальнейшем было названо ИЗРАИЛЕМ (в переписке Ивана Грозного и кН. Курбского) и Руссией - Россией.
      Слово РОССИЯ со святого языка так:
      
      ראשיאה /россиа - 'Царь вселенной (ראש) + Всевышний, Самый Высокий (שיא) + Бог подобающий, Бог достоинства, красоты (יאה)'
      רוסס יה /росс ия = 'Разбрызгал семя (росу) (священник окропляет святой водой) + Бог'
      
      ראש סיע // росс сиа = "Бог помог"
      רואה שיאה /Роэ сиа = 'Вижу, созерцаю, смотрю + Всевышний Бог достойный, красивый (יאה) Бог Йа'
      ראשיאה /Россия = 'Верховенствующий Вышний Бог Я'
      מלאו רוסס יה /мало росс ия = "Наполнил + Разбрызгал семя (Росу) + Бог'
      ТатАрия - טיט עריה /тэт ария = 'Письменностью священной + объединил (склеил) Бог'
      עזר בי גנן //азер бай джан = 'Помощь во мне + защита, покровительство'
      
      ערמה נאה /АРМа неа // Герма неа// Армения - 'Ум, хитроумие + красивая, достойная; пристанище, тихий уголок'
      http://vladimirbershadsky.info/page/rossija-eto-izrail-eto-hazarija
      1106 Россия - это Израиль, это - Хазария [Просмотр]
      Рубрика: פ - Россия древняя
      2013-07-04 00:29:56 blog publish АрхеоМеТр
      
      О письменности 'хазаро-русов'
      Писавшими о различных алфавитах, употреблявшихся турецкими (или тюркскими) народами, до сих пор, если не ошибаюсь, не приводились слова персидского историка Фахр ад-дина Мубарекшаха Мерверруди (в начале XIII в. н. э.) о хазарской письменности:
      'У хазар тоже есть письмо, которое происходит от русского; ветвь народа румийцев (греков), живущая около них, употребляет это письмо, и они называют румийцев русами. Они пишут слева направо, буквы не соединяются между собой. Букв всего 22; (больше букв нет); большая часть этих хазар, которые употребляют это письмо, - иудеи'
      ....
      Единственная рукопись этого сочинения находится в Лондоне, где я пользовался ею зимой 1922/23 г. (см. Barthold, Turkestan, p. 31; (наст. изд., т. I, стр. 77). Извлечение из этой рукописи, в том числе и известия о хазарах, приводится в сборнике в честь Э. Д. Брауна, ныне покойного (Ross, The genealogies, p. 406). Мне известно, что в 1927 г. сочинение Мерверруди издано полностью, но экземпляра этого издания, по-видимому, еще нет в Ленинграде.
      
      Бартольд В.В.
      О письменности у хазар
      
      Бартольд В.В. Сочинения. Том 5
      
      Русский язык
      - это искусственный язык, составленный просветителями-израильтянами примерно в начале первого тыс. н.э. на территории как раз Азова (в переводе с иврита - "Золотой" - הזהב /аЗаов). На территории северного Кавказа возникли могучие государства, в которых царил религиозный мир, в котором мирно жили под покровительством Ха-Зарского кагана и христиане, и мусульмане, и тенгрианцы, и иудеи-талмудисты. Слово Ха-Зоар означает "Сияющий". Это была Сияющая империя "Козария" -כוזהרעיה /ко зария = "Здесь Бог (כו = 6+20=26 --- יהוה) +сияет (זהר) и пасёт (стадо своё) (רעיה /риЯ - יה /Я = 'Бог')".
      
      Единственным известным археологическим памятником КоЗарии является Саркел (שר כלא /Сар кела // Шар килъ) и ещё некоторые крепости в Дагестане и Чечне. Саркел, возможно, крупнейший археологический заповедник в России, так как он ровесник Киеву, а м.б. и старше. Напомню, что по моим прикидкам и исследованиям первая столица хазар - Самандар - находится в районе Грозного. А вторая, основанная после отражения нашествия арабов в 8 веке, Итиль (את איל /Эт Иль = 'около Могучего, Сильного (бога - реки Волги)') - находится на месте против острова на Волге - на месте, где Волго-донской канал впадает в Волгу. Там, конечно, все артефакты уничтожены строительством шлюзов Волго-Донского канала!
      Остаётся Саркел - единственное место, где можно увидеть пра-Русь, называемую "Арканус".
      
      Но чтобы мои слова не были бы голыми утверждениями, нужна серьёзная работа со стороны и научной общественности, и энтузиастов.
      
      Кстати, казаки - это потомки израильтян, которые были "коронными войсками" Козарского Бека-пеха (Отсюда русское слово Пех-Ота - "пех нападает"). Само слово "казак" означает "Сильный, обязанный " служить", платя налог кровью.
      
      Хазары - жители Сияющей империи (от הזהר /ха-Зоар - "Сияющий, сиятельный", отсюда и титул - "Сиятельный", обращение - "ваше сиятельство") были не только иудеями, но и христианами-арианами, мусульманами и тенгрианцами - поклоняющимися Синему сияющему небу. Часть из них - в особенности та, которая принадлежала к колену ИЕхуды - стали иудеями-талмудистами. Другие стали Торическими израильтянами - "Читающими Тору" - караимами. Третьи израильтяне стали христианами-солнцепоклонниками. Они считали Иисуса-спасителя только человеком. Четвёртые остались тенгрианцами, которые считали, что у неба есть много помощников-"под-богов" - ангелов. Эти ангелы назывались Перун (פריון /перьон - "Плодоносный"), Екати (יה קטעי /Е кати = "Богиня отрубления" (т.е. жертвы)), и других т.н. "славянских", а на самом деле - древнеизраильских божеств.
      Православие в современном виде победило только в XVII веке при Никоне.
      Но никто из израильтян, а следовательно, и славян, не принял ислам, так как он предполагает поклонение Мухаммеду, что несовместимо с тем, что Израиль является ТОЛЬКО божьим рабом и ничьим более.
      Я показываю многочисленные, глубокие и древние связи Русского языка с древнееврейскими языками - ивритом и арамейским, и что Русский язык - это Дитя мудрецов Израиля, которые таким образом осуществляли распространение закона божьего - Торы (תורה /Тора - 'Закон, Учение').
      Более того, Я показываю, что и древнерусская культура - это כלל תורה, קול תורה /КОЛЬ ТОРА - 'Всеобщий Закон, Голос закона'.
      А Хазарский {הזרע /хаЗара//казара = 'семя'; הזרע יה /хаЗара Ия = 'Семя божие'. יזרע אל /иЗра Эль//иЗраИль = 'Посеет Семя своё Бог'; רוסס יה /росес Ия//Росс Ия = 'Разбрызгает Бог'} каганат, частью, которого и была древняя территория Руси, остановил в 7 веке полчища мусульман.
      http://vladimirbershadsky.info/page/russko-hazarskij-jazyk-i-pismennost
      1107 Русско-хазарский язык и письменность [Просмотр]
      Рубрика: ע - Русский язык - наследник иЪврита
      2013-07-04 00:34:07 blog publish АрхеоМеТр
      
       Барсилы, Берсилия
      1
      
      well1972 отвечает на комментарий Володимер # [−]
      Первоначально хазары (т.е. смешение израильтян и местных северокавказский племён) появились в Европе в 463 году.[2] Первое достоверное упоминание о хазарах появляется в списке племён, перечисленных Псевдо-Захарием в 555 году. В качестве их европейской родины в источниках фигурирует область Берсилия, локализуемая в равнинной части современного Дагестана.[3]
      
      Слово 'Берсилия' напоминает о первом слове Торы - בראשית /берешит - 'В Начале, в Боге (ראש /Рош - 'Головной, голова, царь, Бог')'. Слово 'берешит' как 'Берсит' - так произносили это слово колено Израиля - Ефремляне (они в Библии вместо слова 'шиболлет' произносили 'сиболлет'). Кроме того слово 'берсилия' - это 'בראש אל יה //беРэс Ил Ия = 'в Голове, в начале + Вышний (עיל /Ил) + Бог''.
      בר סיע איל /бар сиа ил = 'Чистый, сын + помощь + Сильный бог'
      בר סלא יה /бар сала Ия = 'Чистый сын + ценность + Бог', т.е. Чистый, очищенный (ישראל /исраэль - 'Очищенный Богом') сын (בר /бар) - а это Иаков, сыны же Иакова - Исраэльтяне- израильтяне.
      
      Феофилат Симокатта упоминает северокавказский гуннский народ Barselt:
      בר סלתא /бар сальта = 'Сын корзины' - а это - Моше-Моисей, который был пущен по Нилу в корзинке и СПАСЁН, вытащен из воды (משה /моше - 'спасённый из воды') египетской принцессой. 'Спасёнными' посредством воды, т.е. КРЕЩЕНИЯ, были и христиане, у которых обряд окунания в миКву пришёл от иудеев по вере. Слово же ישראל /Исраэль буквально означает 'он погрузит в жидкость + Бог'. Обращает внимание и фонетическое сходство слов 'ЖИДкость' и 'ЖИД' = 'еврей'. В арамейском שדא /шеда - 'семя, сперма'. Тогда 'жидкость' - שדא כושת /шеда кошът // жидъ ко сът = 'семя + здесь Бог + место, основание' (Кость, кошт - כו שת/ ко шът = 'здесь Б-г + основание', а кость - это основа организма, кошт - это питание, еда) - семантика полностью совпадает!
      
      Место Берсилии - там, где израильтяне начали своё движение за Кавказский хребет. Думаю, что место это - либо на берегу Каспия в района Махачкалы, либо за Дарьяльским ущельем - там была основана первая столица Хазарии - Семендер - סמן דר /симен дар - 'Знак + проживания'.
      
      Хаза́рский кагана́т (650-969) - средневековое государство, созданное хазарами - смесью колена Ефрема Израиля и местных племён, воспринявших торический иудаизм - Тенгрианство, поклонение Синему Небу и его ангелам, ставшим после 'языческими богами'.
       Выделился из Западно-Тюркского каганата. Контролировал территорию Предкавказья, Нижнего и Среднего Поволжья, современного северо-западного Казахстана, Приазовье (Меотида - מאות ידע /меОт ида = 'Знание букв, письма', 'Пишущие, Знающие'), восточную часть Крыма (Керчь(Карац - 'щель' - пролив) и СамКерц - 'Тмутаракань, Гермонасса'), а также степи и лесостепи Восточной Европы вплоть до Днепра + Киев. Центр государства первоначально находился в приморской части современного Дагестана (Семендер = Сам Ан дар = 'שם א"ו דר /шам ан дар = 'Там Бог, Имя божье Неба + живёт''), позже переместился на Волгу (Итиль - в районе современного Волгограда). Часть правящей элиты приняла в конце 8 века талмудический иудаизм, часть сохранила только Тору (караимический иудаизм). В политической зависимости от хазар некоторое время находилась бОльшая часть восточнославянских племен.
      14 апреля в 12:14 Ответить Пожаловаться Популярность 0
      
      Володимер отвечает на комментарий well1972 # [−]
       Википедия о Хазарах и Русах
      
       (Заха́рий Ри́тор (470-е - до 553) - церковный историк-монофизит. Получил образование в Александрии и Бейруте, служил в Константинополе (под ритором в то время понимали адвоката). Написал около 518 года монофизитскую 'Церковную историю', посвятив её главе монофизитской же церкви патриарху Северу. Однако к 536 году Захарий Ритор обратился в православие и стал епископом митиленским. Некоторые исследователи склонны различать Захарию Ритора и митиленского епископа Захарию Схоластика.
      Подлинник 'Церковной истории', охвативший период от 450 до 491 и, по предположению Ланда, написанный на греческом, не сохранился. До наших дней дошёл сокращённый и изменённый сирийский её перевод. Имя автора перевода, жителя сирийского города Амида, неизвестно, в историографии его называют Псевдо-Захарий. Псевдо-Захарий называет разные даты написания своего труда, из которых наиболее достоверной выглядят: 28-й год царствования Юстиниана и 866 г. селевкидского исчисления, 333-я олимпиада. Эта соответствует 555 году.
       Описание мира из хроники Псевдо-Захарии
      
      В начале текста собственно Псевдо-Захарии им дано географическое описание мира. В основном это классическое описание Клавдия Птолемея, однако, оно дополнено следующим текстом: за 'Каспийскими воротами' к северу от Кавказа 'в гуннских пределах' живут народы
      'анвар, себир, бургар, алан, куртаргар, авар, хасар {השר /ха-Сар = 'Правитель, царь', т.е. царское племя}, дирмар, сирургур, баграсик, кулас, абдел, ефталит
       - эти 13 народов, живут в палатках, существуют мясом скота и рыб, дикими зверьми и оружием. В глубь от них [живет] народ амазраты и люди-псы, на запад и на север от них [живут] амазонки, женщины с одной грудью; они живут сами по себе и воюют с оружием и на конях. Мужчин среди них не находится, но если желают прижить, то они отправляются мирно к народам по соседству с их землей и общаются с ними около месяца и возвращаются в свою землю... Соседний с ними народ ерос {Сергей Лесной пишет - "хрос"!!}, мужчины с огромными конечностями, у которых нет оружия и которых не могут носить кони из-за их конечностей. Дальше на восток у северных краев еще три черных народа'
      
      Помимо того, что это текст считается первым упоминанием хазар, часто он интерпретируется и как первое упоминание русов (росов). Еще в начале XX века Й. Маркварт считал ерос герулами или росомонами, позже Н. В. Пигулевская в 1940-х издавшая перевод хроники, а затем А. П. Дьяконов предположили что это анты. Затем Б. А. Рыбаков переименовал древности (археологические находки) антов в древности русов, а В. В. Седов в 1987 ограничил их ареал средним поднепровьем - ядром будущей Киевской Руси. Однако другие историки, как, например, В. Я. Петрухин, отмечали фантастический контекст, в котором помещается народ ерос, что позволяет считать его полностью фантастическим.
      
      Да, кстати, там написано не "Хазар", а "ХАСАР", а это не одно и то же. И на иврите это слово означает חסר /хасар - "недостающий, неполный, без" , т.е. 'потерянные колена Израиля'. Но можно написать и так - השר /хаСар = "Царские" - вспомним о "царских скифах Геродота". А можно это же слово прочесть и как השר /хаШер = "драгоценность" - именно так и называл народ израильский Г-дь Б-г, только другими словами - עם סגלה /ам сгула = "народ драгоценный".
      
      
      ТО, что в Хазарии хорошо понимали иъврит, не вызывает сомнений. Это слово иъвритское. О происхождении термина "ХАЗАРЫ" есть множество гипотез.
      1) По арабским сведениям ставка хазарского царя на лето выезжает в степь, а на зиму ВОЗВРАЩАЕТСЯ в город Итиль (может быть и вариант, когда ставка выезжает в горы Кавказа, а затем ВОЗВРАЩАЕТСЯ в город Семендер);
      и 3) когда в VIII в. к израильтянам, жившим в степях Поволжья уже 1400 лет и веровавшим в Единого Бога, но не знающим большей части Торы и тем более Учения (Устной Торы), пришли раввины из Византии, последние стали обращать исраэльтян в раввинистический иудаизм. ВСПОМНИВШИХ об "истинной вере" стали называть ХАЗАРЫ; Отсюда вариант חזר/хазар - '1) Возвратился; 2) Повторил; 3) вспомнил'
      2) Есть в иудаизме выражение - חזר-תשובה /хазар тшува - и то, и другое слово означают 'возвращение'. Но это значит, что слово 'Хазар' означает, как и слово תשובה /тшува не только возвращение к Богу, но и 'покаяние', и 'Ответ' Ему!! Хазарами становились те, кто принял покаяние, дали ответ Богу, формально вернулись к иудаизму - так говорили раввины при обращении израильтян-козар в 'Хазары'.
      
      א. Ещё одна ВЕРОЯТНАЯ ГИПОТЕЗА. Израильтяне слыли во всех племенах Поволжья колдунами, кудесниками, волхвами - ПРОРИЦАТЕЛЯМИ. Так они и называли себя перед другими народами - НАРОД ПРОРИЦАТЕЛЕЙ И УЧЁНЫХ, ВЕДАЮЩИХ {יודא /йода- иуда} - УДОСТОВЕРЯЮЩИХ правильность любой веры в еДИНого БОГА. חזה ראה /хаза Ра - 'Прорицал, предвидел, созерцал + смотрел, осознавал', Хазары - жрецы бога Ра, Око которого - Солнце. הזה ראה /hаза раа - 'грезить, галлюцинировать + осознавать, видеть'
      ב. חוזה רעה /хозе раа = 'договор + править'. Хазары правили при помощи договоров и клятв с обоюдной пользой для тех племён, которые были обязаны поставлять в хозарское вой ско ополчение. Как только Хозары перешли в иудаизм, они, тем самым, отвергли языческих богов, которым клялись племена. Последние не стали служить хазарам и государство лишилось ополчения. Какое то время порядок поддерживали при помощи наёмников-хорезмийцев, но и последние не стали воевать с единоверцами и ушли. Хазария исчезла. Так какую ошибку совершили хозары? Почему Пушкин назвал их 'неразумными'? Они расторгли связь с богами племён и тем самым лишили себя поддержки.
      ג. На Руси Хазары назывались Козары, Козаре. Казаки часто называли себя и их называли другие - 'Казара'. В книге 'Кузари' ИЕхуды Халеви Козары называются = {כוזרי/Козари (куЗари) - 'Как бы развеянные, рассыпанные'
      
      
      По правилам современного иврита слово
      כוזרי /куЗари = 'Так, здесь, теперь (Б-г) {т.к. гематрия כו = 26} + рассеянные ( среди) чужих {זר}'.
      כזרוע/къзроа - 'как бы сильный, мощный'
      כעוזר/козар - 'Тот, кто пришёл на помощь'. Стали одним с ними народом - ' И они породнились с жителями (той) страны и [смешались с язычниками] и научились делам их [+5]. И они всегда выходили вместе с ними на [войну] и стали одним (с ними) народом'. (http://www.kulichki.com/~gumilev/Rest/rest0505.htm
       Слово Козары (именно так писали русские летописи это слово) означает:
      1) כעזר /казар = "Те, кто помогли"
      2) כה עזר /Ко азар = "Здесь помог". Т.е. это были племена на Кавказе (в районе Терека) - савиры (סבר /савар - "мудрец") и барсилы (בר שעילו /бар шеИлу = "Сын того, кто вверху"), кто помог израильтянам.
      
      
      Еврейско-хазарская переписка
      П.К.Коковцов
      ОТРЫВОК ИЗ ПИСЬМА НЕИЗВЕСТНОГО ХАЗАРСКОГО ЕВРЕЯ Х ВЕКА
      Кембриджский документ
      
      http://gumilevica.kulichki.net/Rest/rest0505.htm
      
      
      ОТРЫВОК ИЗ ПИСЬМА НЕИЗВЕСТНОГО ХАЗАРСКОГО ЕВРЕЯ Х ВЕКА
      http://www.kulichki.com/~gumilev/Rest/rest0505.htm
      http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/X/Chaz_evr_dok_X/frametext10.htm
      Кембриджский документ
      "...Армении [+1]. И бежали от них наши предки... потому что не могли выносить ига идолопоклонников. И приняли их к себе... [казарские] [+2], потому что люди казарские жили сперва без закона. И остались [+3]... без закона и письма . И они породнились с жителями (той) страны и [смешались с их языцами] и научились делам их [+5]. И они всегда выходили вместе с ними на [войну] и стали одним (с ними) народом. Только завета обрезания они держались, и [некоторые из них] соблюдали субботу. И не было царя в стране казар, а того, кто одерживал победы на войне, они ставили над собой военачальником, (и продолжалось это) до того самого дня, как евреи вышли с ними по обыкновению на войну, и один еврей выказал в тот день необычайную силу мечом и обратил в бегство врагов, напавших на казар. И поставили его люди казарские, согласно исконному своему обычаю, над собою военачальником. И оставались они в таком положении долгое время, пока не смиловался Господь и не возбудил в сердце (того) военачальника желания принести покаяние, и склонила его (на это) жена его, по имени Серах [+7], и она научила его сделать (себе) полезное [+8]. Он и сам, будучи (уже) подвергнут обрезанию, был согласен (на это), да и отец молодой женщины, человек праведный в том поколении [+9], наставил его к пути жизни. Когда же услышали об этом цари македонские и арабские, они очень разгневались и послали к казарским князьям послов со словами хулы на Израиля: "Зачем вам переходить в веру иудеев, которые находятся в рабстве у всех народов?" И они говорили слова, которых мы не в состоянии передать, и склонили сердце князей ко злу. И сказал (тогда) главный князь, еврей: "Зачем нам много говорить? Пусть придет несколько мудрецов израильских, греческих и арабских и расскажет перед нами и вами каждый о деянии Бога... конец его" [+10]. И они так сделали и послали... царям арабов [+11]; мудрецы же израильские добровольно пришли... [к] князьям казарским [+12]. И начали греки свидетельствовать...; и стали иудеи и арабы опровергать их [+13]. А затем... и опровергали их иудеи и греки. И после того начали говорить [мудрецы израильские начиная от шести дней творения до того дня, когда израильтяне поднялись из Египта, и до прихода их в землю населенную [+14]. Засвидетельствовали греки и арабы истинность (сказанного) и признали, что они говорят правду. Но произошел также спор между ними. И сказали князья казарские: "Вот есть пещера в долине Тизул [+15]. Достаньте нам книги, которые там находятся, и истолкуйте их перед нами". И они так сделали и вошли внутрь пещеры, и вот там (оказались) книги закона Моисеева, и истолковали их мудрецы израильские согласно первым речам, которые они высказали. И покаялись израильтяне вместе с людьми казарскими полным раскаянием. И стали приходить иудеи из Багдада и Хорасана [+16] и земли греческой и поддержали людей страны, и те укрепились в завете отца множества . И поставили люди страны одного из мудрецов судьей над собою. И называют они его на казарском языке каганом [+18] , поэтому называются судьи, которые были после него, до настоящего времени каганами. А главного князя казарского они переименовали в Савриила [+19] и воцарили царем над собою. В нашей стране говорят, что предки наши происходили из колена Симеонова, но мы не знаем, верно ли это [+20]. И заключил царь союз с нашим соседом, царем алан, так как царство алан (было) сильнее и крепче всех народов, которые (жили) вокруг нас, (и) так как сказали (себе) мудрецы: "Как бы не появились народы войною против нас и не присоединился также и он к нашим врагам". Поэтому [он заключил с ним союз, чтобы оказать помощь] [+21] в беде друг другу. И был ужас [Божий на народах, которые] кругом нас [+22]
      
      
      
      Границы хазарского государства очерчены в источнике середины 10в., так называемом письме царя Иосифа: "Что касается такого вопроса о протяжении нашей страны и ее длине, то она расположена подле реки [Волги], примыкающей к Гурганскому морю [Каспию], на восток на протяжении 4 месяцев пути. Подле реки расположены весьма многочисленные народы в бесчисленном множестве; они живут в селах и в укрепленных городах. Их девять народов, которые не поддаются распознанию и которым нет числа. Все они платят мне дань."
      Слово הזר /ха-Зар - 'разбросанное, рассеянное', имеющее буквы 'זר ' , коррелируется со словом יזרעאל /иЗраИль и имеет несколько значений:
      
      1. זרז/зарез - 'торопил, ускорял, стимулировал'. Хазары-израильтяне стимулировали развитие племён Евразии, в частности славян;
      2. זרח/зрах//зрак - 'Светить, сиять, восходить (о солнце)'
      3. זרי\פרה /зари\зра - 'рассыпал, развеял';
      4. זרם/зарам - 'Тёк, струился, несся течением' - отсюда легенда о том, что Хазары-израильтяне происходят с берегов реки Козр. Есть ли такая река в Ассирии или нет - не знаю. Козары жили по берегам рек Терек ('плюющийся, пенящийся') ; Желтой реки - Сары Су (откуда Царицин - שרי צין /шари циен - 'Правитель избранный' или שרי צין /шри циен - 'погружённый (в воду, в размышления, очищенный) + очищенный'). Желтой рекой называют также и китайскую Хуан Хэ. Хазары жили также по брегам рек, носящих корень דון /Дон - 'Суд божий' - Дон, Донец, Дунай, Днестр, Днепр, Двины (Северная и Западная); Волга - בעל גאה /Баъл гаа - 'бог Баъл Вышний'
      5. זרע/зара - 'сеял, рассеивал, рапространял'. Хазары-израильтяне сеяли в племенах славян семена цивилизации и государственности. Славяне комплиментарно относились к хазарам, т.е. к Израильтянам. ;
      6. זרק/зарак - 'бросал, кидал; разбрызгал'. Бог раскидал хазар-иЗРаильтян по всему лику Земли с целью распространения своего Закона - Торы.
      
       Есть слово קו /кав, которое вполне могло читаться и как "КО" - "Линия, маршрут, рейс". Допустим, что можно трактовать это слово как "Пришедшие" или "далеко". Я говорю - "допустим"!!
      Ещё о корне ЗАР.
      
      7.זר /зер - 1. Венок, венец; 2. ободок; Корона - כוזר /куЗер - 'носящие венец'
      8.זר /зар - 3. чужой, чуждый; 4. иностранный 5. незаконный 6. непосвящённый, 7. странный
      9.זרא/ зара - "отвращение, омерзение". Вполне коррелируется со словом חזיר /хазир - "свинья". Отвращение к племенам Степи питали иудаисты-талмудисты. Они хотели очистить племена Степи от 'мерзкого' и сделать все племена иудеями, как и сделала царя Казарии. Но это была их ошибка, их 'неразумность', что и отметил А.С. Пушкин в стихотворении 'Песнь о вещем Олеге':
      'Как ныне сбирается вещий Олег
      Отмстить НЕРАЗУМНЫМ хазарам...'
      10.זרד /зеред - "опрыск, побег". Тоже приемлемо - как отпрыски какого-то колена, видимо Симона.
      11. זרד /зеред - также и "Хворостина" - учитывая, что Козары были господствующим племенем, увенчаным венцом, они должны были и погонять другие племена, чтобы быть "пастухами народов". Вспомним Посох пастуха с загнутым крюком.
      12.זרד /зарад - "сажать побеги" - учитывая, что они распространяли Учение, Тору.
      13.זרד /зарад - "выть по волчьи". Тоже очень подходит, так как Царь Иосиф пишет, что их гербом был волк и по легенде они происходили от волка. Род Афшана (Ашина).
      14. זרה /зара - "рассыпал, развеял".
      זרוי /заруй - "рассеивание". "озоруй' рассеивать семя .
      זרע /зара - 'Семя, сперма, потомство'
      Иехуда Халеви писал свою книгу аж через 300 лет после предполагаемого события - письма мифического царя Иосифа (имя схоже с библейским Иосифом, который собрал {אסף /асаф = 'собрал'} вместе всех братьев, родоначальников всех колен Исраэля), и через 120 лет после гибели Козарии в пламени религиозной гражданской войны. Книга больше напоминает богословски й трактат, нежели историческую хронику. Но конечно, название - כוזרי или קוזרי /куЗари - более отражает русское прочтение имени Хазар .
      
      Презрительное отношение к слову 'Хазар' в еврейской среде объясняется неправильной привязкой этого слово к слову חזרן/хазран - '1. повторяющийся; 2. не держащий слова' и близкое к этому слово חזירה/хазира - возвращение и слово חזיר/хазир - 'свинья'. Свиньи делали набеги, возвращались на поля крестьян, а убивать их (т.к. кабан - священное животное б.Сетха,), а тем более свиней кушать было запрещено. Поэтому слово חזיר/хазир - 'неверный слову' было самым сильным ругательством у иудеев по вере.
      Иудеев по вере, ставших религиозными называют в Израиле "Хозрим ба Чува" -
      дословно - вернувшиеся к ответу.
      Древнерусские летописи НИКОГДА не называли "хазар" ХАЗАРАМИ. Они называли их - КО ЗАРЕ, КОЗАРЫ, КАЗАРЫ.
      
      Если ты откроешь первую страницу книги Иехуды Халеви "КУЗАРИ", ты увидишь, что эти люди названы там - כוזרי /Ку зари, что означает - "Здесь посеянные, рассеянные".
      
      См. мои исследования о "хазарах"
      
      Кроме того прозвище "КАЗАРА" носили русские.... КАЗАКИ - חזק /хазак - "Сильный".
      Чапаев в одноименном фильме говорит Фурманову о казаках: "Казара до самого Гурьева пятки смазала"!
      
      Поэтому лучше называть 'Хазар' по другому - כוזרי/Козари - Козары.
      Слово 'Озеро' ('спасение Его') связано со словом 'КоЗары' - כה עוזר /ко озер/ко озар = 'Здесь спасаю'. Козары, по видимому, спасли иудеев по вере, когда те шли по незнакомым местам в степи. Евреи подружились с козарами, стали их учить мудростям и так возникла Хазария (летописи пишут 'Козары', а не 'хазары').
       כהזרע /коузра - 'как бы семенем (б-га - שדא /шеда//жеда = 'семя' на арамейском ) спасены', т.е. племенам Степи было дано истинное Учение о Едином.
      Арабские халифы, претендовавшие, как носители истинной веры, ислама, на мировое господство, в сер. VII века подчинли себе Закавказье. На Северном Кавказе они неожжиданно полусили отпор молодого хазарского государства.
      Память об эти войнах созранялась в Закавказье очень долго. Поэма Низами "Искендер-наме" в эпической форме отразила эту память, "суммировав" войны V-VIII веков
      
      И когда предводитель всех русов - Кинтал
      Пред веленьями звезд неизбежными встал,
      Он семи племенам быть в указанном месте
      Приказал и убрал их, подобно невесте.
      И хазаров, буртасов, аланов притек,
      Словно бурное море, безмерный поток,
      От владений Ису до кипчакских владений
      Степь оделась в кольчуги, в скерканья их звений...
      Краснолицые русы сверкали. Они
      Так сверкали, как магов сверкают огни.
      Хазранийцев - направо, буртасов же слева
      Ясно слышались возгласы полные гнева.
      Были с крыльев исуйцы: предвестьем беды
      Замыкали все войско аланов ряды.
      Посреди встали русы. Сурова их дума:
      Им, как видно, не любо владычество Рума!
      (Низами Гянджиев. Искандер-наме // Собр. соч. т. 5. М. 1986. С. 376)
      В Моравию отправился Мефодий.
      А Кирилл - в Хазарию. В Корсунь. И немало там преуспел.
      
      Позже хазарское происхождение имели многие высокопоставленные Гулямы Аббасидского халифата. Также известно о существовании хазарского гарнизона в Константинополе и хазарско-еврейской общины в Киеве (Урочище Козары существует в Киеве и по сей день). В первой половине IX века три хазарских рода, называемых каварами, из-за политических междоусобиц покинули страну и присоединились к венграм, вместе с которыми пришли в Паннонию и в дальнейшем ассимилировались.
      О культуре хазар мало данных, так как пока не идентифицированы их археологические следы.
      Я считаю, что хазары-израильтяне частично были тенгрианцами - Элогистами, частично ранними христианами-арианского толка, для которых Исус (ИеСус - "божественный конь") - только Учитель праведности, пророк. И только где-то в 9 веке израильтяне были обращены частично в иудаизм, да и то - караимского направления.
      Крест, как символ христианства, был закреплён только в 680 г.
      'КРЕСТ' -
      קרע סט /крэа ст = 'разрежь, отруби, отрежь + грех, путь неправедный '
      До этого времени крест - это просто символ Солнца или солнечного всадника Митры.
      Большая часть израильтян составила дворянство и боярство т.н. "Руссов".
      Так что, копая Саркел, вы не найдёте ни шестиконечных звёзд, ни менор, хотя это объекты хазаро-израильские.
      
      Тот, кто будет искать т.н. специфические черты еврейства, как то гексаграммы или семисвечники, ждёт разочарование. Гексаграмма стала символизировать еврейство с XIV века, а семисвечник стал характерен для иудеев только со II века до н.э.
      Зато распространённым символом Единобожия стал цветок астры - звезды. Этот 'цветок' находится на воротах Иерусалима и на гербе Японии. Тот же знак найден на саркофаге царя Ирода, найденном в Иродионе.
      Социальная организация в целом не отличалась от аналогичных этнополитических образований кочевников, но по мере становления государственности прогрессивно эволюционировала. Первоначально выборные правители уступили место наследственной династии каганов, которая, в свою очередь, сменилась диархией кагана {כגן /каган - 'тот, кто покровительствует, защищает'} и бека {בקע /бекаъ = 'рассекающий, секущий'; בקי /беки - 'знающий'}. К X веку от кочевого образа жизни хазары перешли к полукочевому, зимнее время проводя в городах {חזר /хазар - 'возвратился' осенью в ставку (סתו /став - 'осень')}. Религиозные верования состояли из общетюркских языческих ритуалов, характерной чертой которых было поклонение богу Тенгри {תנגרי /теНгри - 'ты изольёшь на меня'; תן גרי /тен гри = 'дай храбрость'} и обожествление кагана {כגן /каГан - 'Тот, кто покроваительствует, защищает' - [גנן]}. Благодаря веротерпимой политике правительства в хазарскую среду интенсивно проникали христианство и ислам. Часть хазар во главе с правящим родом (Дуло, Ашина?) перешла в иудаизм.
      
      
      В Хазарии были и Хазары-тенгрианцы, и христиане, и мусульмане, и иудеи (как и сегодня в России).
      И царил религиозный мир. Никто никого не преследовал.
      Для каждой конфессии был свой суд. Никого не принуждали вступать в другую конфессию.
      И всем покровительствовал Единый каган.
      Всё разрушилось приблизительно в 960 г.
      
      http://vladimirbershadsky.info/page/ha-zroa-semja-gospoda
      1108 Ха-зроа - семя Господа [Просмотр]
      Рубрика: Хазары - Казаре-Кузари
      2013-07-04 00:40:05 blog publish АрхеоМеТр
      
      
      Газария
      
      -------------------------------------------------------------
      Газария
      Вильгельм Рубрук пишет в 1253 году:
      'тот, который находится на севере, занят некоей областью, именуемой ныне Латинами Газария';
      1. הזרע יה /ha зара Ия// Га зара Ия = 'семя Бога'. Слово же ИЗРАИЛЬ (не Исраэль!!) означает יזרע אל /иЗраИль = "Посеет Бог".
      Но на территории Газарии в средние века жили в основном язычники. Тогда :
      2. הזר יה /азар Ия = 'непосвящённый + Богу'. Путешествие по Газарии было очень опасным, так как путешественник был не защищён законами Торы. И тогда обращались за помощью к Богу - 'Помоги, Боже!'
      3. или עזר יה /Аъзар ия// Газар Ия = 'помоги Бог' - это коррелирует со словом Россия: ראש סיע /рош сиа // росс сиа = 'Бог (самый главный) помог'
       В письме хазарского еврея Х века мы видим, как Бог помог израильтянам-евреям:
      Еврейско-хазарская переписка
      П.К.Коковцов
      ОТРЫВОК ИЗ ПИСЬМА НЕИЗВЕСТНОГО ХАЗАРСКОГО ЕВРЕЯ Х ВЕКА
      Кембриджский документ
      
      http://gumilevica.kulichki.net/Rest/rest0505.htm
      "Армении [+1]. И бежали от них наши предки... потому что не могли выносить ига идолопоклонников. И приняли их к себе... [казарские] [+2], потому что люди казарские жили сперва без закона. И остались [+3]... без закона и письма . И они породнились с жителями (той) страны и [смешались с язычниками] и научились делам их [+5]. И они всегда выходили вместе с ними на [войну] и стали одним (с ними) народом. Только завета обрезания они держались, и [некоторые из них] соблюдали субботу."
      Реконструируя слово 'Газария', получаем -עזר יה /Aъзар Ия// Гъазария - 'Помощь Бога'. Можно написать и העזר יה /Ха-азар Ия = 'Помощь Бога'
      Но РоссИя - ראש סיע /рош сиа // росс сиа = 'Бог, Царь, Главный + помог'
      Получается, что понятия Хазария и Россия идентичны!!
       Газария - это весь степной Крым и Таврические степи.
      Интересно, что Крымско-татарское ханство полностью переняло структуру и даже судьбу Хазарского каганата, а затем царства:
      В Крыму мы видим довольно развитую феодальную структуру национальной жизни. Во главе ее - хан {в Хазарии - каган}, рядом главнокомандующий войсками - командир конных частей - калга {в Хазарии - каган-бек или пех, или шат}. Окружены они своего рода парламентом - диваном, то есть советом, состоящим из пяти беев - князей пяти главных родов. Дворянство у крымских татар было только наследованным н довольно многочисленным - боки, мурзы, тарханы, каждый владел своим уделом. Именно эта удельная система привела к гибели Крымское ханство в XVIII веке. Феодалы оказали сопротивление нововведениям последнего крымского хана Шагин-Гирея {в Хазарии - последнего царя-бека Иосифа}. По воспитанию он был полным европейцем: учился в Константинополе и Петербурге, во Франции, владел иностранными языками, изучал мусульманское право, а также артиллерию, дипломатию, химию, писал стихи, дружил со многими просветителями своего времени. Горький урок, но своими прогрессивными идеями он в значительной степени способствовал падению государства - оказался бессилен против "консерваторов" {в Хазарии - кабиров}.
      Падение Газарии (Хазарии в Тавриде - Крыму)
      Карамзин во второй главе (http://thelib.ru/books/karamzin_nikolay/istoriya_gosudarstva_rossiyskogo_tom_2-read.html ) пишет:
      'Мы знаем, что Владимир отдал Воспорскую, или Тмутороканскую, область в удел сыну своему Мстиславу. Сей Князь, рожденный быть Героем, хотел войны и
      победы:
       Император Греческий предложил ему уничтожить Державу Каганову в Тавриде. Искав дружбы Козаров идолопоклонников, но сильных, Греки искали их погибели, когда они приняли Веру Христианскую, но утратили свое могущество.
      --------------------------------------------------------
      Не в этом ли была была 'неразумность' хазар, как пишет Пушкин:
      'Как ныне сбирается Вещий Олег
      Отмстить НЕРАЗУМНЫМ хазарам'
      
      Т.е. их неразумность была в том, что они либо держались веры своей 'идолопоклоннической' (во времена Олега), либо УЖЕ приняли 'Веру Христианскую и тем самым утратили свое могущество'. Замечательно то, что Карамзин НИЧЕГО не пишет о принятии ХАЗАРАМИ иудейской веры. Итак, утрата козарами могущества Карамзин связывает с переходом иной веры! В итоге - читаем дальше:
      ====================================================
      (http://thelib.ru/books/karamzin_nikolay/istoriya_gosudarstva_rossiyskogo_tom_2-read.html )
      Андроник, вождь Императорский, в 1016 году пристал к берегам Тавриды, соединился с войском Мстислава и в самом первом сражении пленил Кагана, именем Георгия Цула. Греки овладели Тавридою, удовольствовав Мстислава одною благодарностию или золотом. -
      Таким образом пала Козарская Держава в Европе;
      но в Азии, на берегах Каспийского моря, она существовала, кажется, до самого XII века, и в 1140 году Левит Еврейский, Равви Иегуда, писал {в книге 'Кузари' - автор Иегуда га-Леви} еще похвальное слово Монарху ее, своему единоверцу. С одной стороны Аскольд, Дир, Олег , отец и сын Св. Владимира ; а с другой Узы, Печенеги, Команы, Ясы ослабили, сокрушили сие некогда знаменитое Царство, которое от устья Волжского простиралось до Черного моря, Днепра и берегов Оки.'
      ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
      Совершенно ясно, что языческие племена - Узы, Печенеги, Команы, Ясы - составлявшие основу хазарского войска, при перемене веры или при насильственном крещении подняли мятеж. Многие сильные Козары - кабары (כביר /кабир - 'великий, колоссальный'), подняв восстание, ушли в Венгрию, где составили лучшую и сильнейшую часть войска мадьяр, которые походами прошли до Рейна.
      
      Судьбы потомков великих хазар
      Карамзин пишет (http://thelib.ru/books/karamzin_nikolay/istoriya_gosudarstva_rossiyskogo_tom_2-read.html ):
      'Мономах включил сей закон в Устав
      Ярославов.
       Сей Государь щадил кровь людей; но знал, что вернейшее средство утвердить тишину есть быть грозным для внешних и внутренних неприятелей.
      ... ... ...
       Третий сын Мономахов, Ярополк, воевал в окрестностях Дона; взял три города в области Половецкой: Балин, Чешлюев, Сугров; пленил множество Ясов, там обитавших, и в числе их прекрасную девицу, на коей он женился. Около сего же времени Владимир выгнал из России Берендеев, Печенегов и Торков, новых пришельцев:
      утесняемые Половцами и разбитые ими близ Дона, они искали убежища в окрестностях Переяславля, но, любя грабеж, не могли кочевать там спокойно.
      Однако ж многие из них остались на Днепре, были известны под общим именем Черных Клобуков {чёрные шапочки-кипы - в Азии - 'кара-колпаки'}, или Черкасов {предки козаков-запорожцев}, и служили Россиянам. -
       Летопись Владимирова времени упоминает еще о Беловежцах, охотно принятых Великим Князем.
       Сии обитатели [***некогда знаменитой крепости Козарской на берегах Дона, взятой мужественным Святославом I], спасаясь от свирепости Половцев, основали новый город в верховье реки Остера и назвали его именем древнего, или Белою Вежею, коей известные развалины (во 120 верстах от Чернигова) свидетельствуют, что в ней находились каменные стены, башни, ворота и другие здания. Козары, наученные Греками, строили лучше наших предков.'
      
      Летописные упоминания о хазарах после падения царства Арканус
      http://samlib.ru/z/zelew_a_j/diasporahazarashkenazypotomkihazar.shtml
      Ибн-Хаукаль (968/9) общался с беженцами хазарами в Грузии, говорит, что, когда русские опустошили Семендер, его жители бежали вместе с жителями Итиля, среди коих было много иудеев по вере, в Дагестан, но при военной поддержке ширрваншаха Мухаммеда ибн Ахмеда ал-Азди, возвращаются в Итиль. И, действительно, русские не закрепились в Хазарии.
      
       По свидетельству Ибн-ал-Асира, хазарское правительство пытается в борьбе с русскими и тюркскими племенами опереться на военную мощь Хорезма, переживавшего в то время период нового подъема под гегемонией эмиров западной столицы - Ургенча, признав его политический суверенитет над Хазарией.
      
       Ал-Макаддиси (до 988/9) сообщает: "Я слышал, что ал-Мамун нашествовал на них (хазар) из Джурджании (Ургенч. - А.З.), победил их и обратил их к исламу. Затем слышал я, что племя из Рума, которое зовется Рус, нашествовало на них и овладело их страною".
      
       В том же источнике сохранились сведения о непокорности хазар и об оккупации их городов с переменным успехом хорезмийскими карательными отрядами. Принятие ислама подтверждает Ибн Мисхавейх и др., что, хазары, их царь, знатные и богатые, приняли ислам, за что хорезмийцы выгнали "тюрок" (гузов).
      
       Вероятно, именно с этого времени в Ургенче появляется группа хазар-христиан и иудеев по вере, чьё наличие зафиксировали путешественники XII-XIV вв. Потомками этих хазар являются существовавшее до недавнего времени в Хорезме племя Адаклы-хызыр (Хызыр-эли).
      
       Остатки разгромленных Святославом хазар, по свидетельству ибн-Хаукаля, отступают на "остров Сиях-Кух" (п-ов Мангышлак в Казахстане) под покровительство своих хорезмийских союзников и продолжают существовать в Хорезме на протяжении многих веков в качестве особой этнической группы (ср. существованию, видимо происходящего от этих хазарских эмигрантов, туркменского племени, называвшегося в XVII в. Адаклы-Хызыр, в Адаке, на северо-западной окраине Хорезма, и именуемого сейчас Хызыр-эли).
      
       В 1064 происходит переселение 3 тысяч хазарских семейств из Хазарии в г. Кахтан. В экстрактах дербентской хроники у Мюнаджим-баши: "В том же году и остатки хазар численностью в 3000 семей (домов) прибыли в город Кахтан из страны хазар, отстроили его и поселились в нём".
      
       Около 972 киевский князь увёл немногих иудеев по вере из Хазарии в Киевскую Русь.
      
       Владимир вновь покорил хазар, наложив на них дань (к 985). Во времена Бируни (973-1048) Итиль находился в развалинах. Бежавшие остатки хазар во главе со стратигом Херсона хазарином Георгием Цуло владели маленьким княжеством в Крыму, которое Мстислав, сын Владимира вместе с Византией разрушил в 1016.
      
       В 1031/32 по сообщению Ибн-ал-Асира курд Фалдун, овладевший частью Азербайджана совершил нападение на хазар и захватил у них большую добычу. Но хазары быстро собрались силами, догнали его и, перебив более 10 тысяч его "людей", не только вернули себе эти трофеи, но и забрали имущество самих агрессоров.
      
       Часть хазарских иудеев по вере ушла в Киев, где изначально была уже торговая их колония. Однако, политического веса, они не утратили.
      
       Великий князь Владимир I по Ибн-Хаукалю был расположен к евреям. Хазарские евреи пытались обратить его в Иудаизм, даже упоминается имя кагана хазар по чей инициативе было послано в Киев посольство - Давид.
      
       Через некоторое время после разрушения Саркела, хазары построили город с таким же именем вблизи Чернигова.
      
       В ХI в. в Киеве поселились евреи ростовщики из Германии. В летописях Нестора сообщается, что игумен Киево-печерский Феодосий, живший при Изяславе Ярославиче (1036-74), посещал ночью иудеев по вере, с которыми вёл религиозные споры. Изяслав перевел рынок вместе с лавками из нижней части Киева (Подол) в верхнюю, где проживали евреи. Число их увеличилось в конце ХI в., несмотря на мор (1093), голод и набег половцев; по-видимому, сюда попали евреи из Западной Европы во время I крестового похода. Великий князь Святополк II (1095-1112) относился к евреям благосклонно. После его смерти всякий сброд возмутился против его жены и его приверженцев и напал на иудеев по вере (1113), но Владимиру Мономаху удалось рассеять толпы бунтовщиков. Интересно отметить итог погрома: прекратилась торговля Киева с Византией, в результате чего, разразился для Руси на весь XII в. экономический кризис, например, вновь исчезла собственная валюта.
      
       В 1124 в Киеве сгорел еврейский квартал.
      
       Антисемит-головорез Владимир Мономах велел в 1126 "из вся русския земли всех жидов выслать со всем их имением, и впредь не пущать, а есть ли тайно войдут, вольно их грабить и убивать... С сего времени жидов в Руси нет..."
      
       В 1239 монголы разрушили Киев, и многие евреи погибли там вместе с другими жителями, а остальные бежали.
      
       В Подолии сохранился с 1240 надгробный памятник некому Шмуэлю с надписью: "Гибель следует за гибелью. Велико наше горе. Этот памятник воздвигнут над могилой нашего учителя; мы остались, как стадо без пастыря; гнев Б-жий постиг нас..." О "Жидовских воротах", впрочем, говорится в летописи под 1146.
      
       В ХII в. Киев был центром торговли между Востоком и Западом, которая находилась, гл. обр., в руках иудеев по вере и итальянцев. О духовных интересах киевских иудеев по вере той эпохи свидетельствует то, что в XII в. встречаются в знаменитых иешиботах северной Франции учащиеся из России и Киева; р. Моисей из Киева упоминается, как один из учеников р. Якова Тама (в соч. "Sefer ha Jaschar"). Этот р. Моисей по случаю преследования киевских иудеев по вере эмигрировал из Киева с другими евреями и отправился во Францию.
      
       Еврейские обычаи были сильны на Руси, и появилась полемическая литература, вроде "Слова" Иллариона, или запрос Изяславом Феодосию Греку о запрещении убивать скот в воскресенье, и Феодосий протистует против этого иудейского обычая. В прошении Кири-ка узнаём о распространении обычая устраивать по вечерам пятницы молебны. Были и "тайные евреи": так в городе Козарыах около Рязани для оправдания празднования Шаб-бата, был введён культ Параскевны-Пятницы.
      
       На русской военной службе в XI-XIV вв. встречаются хазары, например, - Козарин (Кажар) Керебет.
      
       Другим центром хазар был завоёванная русскими Фанагория / Тамань / Таматарха / Самкерц / Тмутаракань. Здесь воспитывался Мстислав Владимирович, друг иудеев по вере. В 1022 он убил черкесского князя Регедю, женил его сына на своей дочери, и тем самым превратил черкесов в союзников. В 1023 Мстислав с хазаро-черкесским войском пошёл на Ярослава, в надежде стать правителем Руси. В 1024 взял Чернигов, но в Киеве отказались принять князя с еврейской свитой. Варяжское войско Ярослава встретилось с хазарами Мстислава у г. Листвена, и было разбито! Ярослав мудро бежал в Новгород. Однако реальных сил у хазар победить, не было, и Мстислав признал себя вассалом Ярослава. Как злорадно написал Илларион ("Слово о Законе и благодати", до 1037) - "Иудея молчит". В самой Тмутаракани, шла борьба двух партий: сепаратистов и хазар. Тмутаракань стала местом укрытия беглецов: в 1060 сюда бежал инок Киево-печёрской лавры Никон, в 1064 сюда бежал Ростислав Владимирович и т.д. Ростислав Владимирович сместил Глеба Святославовича, хозяина города (1065), но был отравлен 1066 греками. Глеб вернулся.
      
       В 1079 хазарам удалось казнить Романа Святославовича. В самой Тмутаракани, они захватили и выдали Византии Олега Святославовича, но, в 1083 его отпустили, и этот сумасшедший палач истребил тмутараканских хазар, прикрывая свои расовые предрассудки местью за убиенного братца.
      
       Не повезло и евреем Херсонеса: они занимались перепродажей славян пленённых половцами, и из-за некоего "святого" попа Евстратия, распятого одним набожным евреем в 1096, скопище озверевшей черни уничтожило эту славную общину.
      
       Во время Андрея Боголюбского многие евреи стекались во Владимир и принимали христианство.
      
       В 1106, согласно "Повести временных лет", половцы совершили набег на "Заречьск" (окрестности Киева). Русский князь отрядил за ними погоню под командованием 3 воевод: Яна, Путяти и "хазара Ивана".
      
       Во Владимире-Волынском, согласно летописи, евреи, любимцы князя Владимира Ва-сильковича, горько оплакивали его смерть (1288). Один из документов князя Федора Смо-ленского (1284) заверен печатью, изготовленной гравером Моисеем. Ещё один не назван-ный по имени "жидовин" был откупщиком налогов после захвата города Кашина (Ростов-ского княжества) татарами и, по словам летописца, "ввёл в тягость" горожан.
      
       Неизвестный автор середины XIII в. в "В лето 6746 (=1237-8) пришёл на Русскую Землю поганый и безбожный князь Субботий с толпой мордвы, марийцев, кипчаков и хазар, которые ныне именуются татарами. Этот Субботий шёл на Рязанские города, чтобы отомстить за погром хазар, учиненный некогда Святославом."
      ------------------------------------------------------------------------
      Князь Субботний, по-видимому, соблюдал שבת /шаббат.
      *Некоторые полагают, что князем Субботием был полководец Чин-Гис хана Субэдэй-багатур (שבתי /Шабтай - Сатурн). *
      שובע די //субэ дай = 'поклявшийся который'
      
      Слово 'Татар' означает:
      תתר /татар - 'ты поедешь в объезд' - обычная тактика татар заключалась именно в обхвате вражеского войска, в захождении в тыл. Татарское войско подъезжало к вражеской фаланге на расстояние ок. 100 м и, не тараня её копьями, объезжало его справа и слева, осыпая стрелами. При наступлении вражеской конницы, татары притворно отступали и, поворачиваясь на 180 градусов, могли метко выстрелить из лука в догоняющего всадника. Так действовали в 14-17 веках и конники московского войска.
      תת ארי /тат арии = 'давать + лев' - символ левитов и многих государств и княжеств, а также городов Владимир, Львов
      טיט ערי /тет арии // тат ари = ' письмом древним + склеенные; переливающие друг другу кровь (побратимы, аньды)'
      טור /тур - ' ряд, шеренга, колонна; столбец, рубрика'; טוראי /тураи - ' солдат, стоящий в шеренге рядовой' ---- תא טר /та тар = 'здесь, в этом месте + ряд, шеренга, колонна'
      
      
      
       Армянский автор Давид Багишеци пишет, что хазары участвовали в монгольских походах: "В году 670 (1221. - А.З.) 2 пришли с северо-востока татары: по словам некоторых, они были из страны Чина и Мачина, другие считают их варварскими племенами, пришедшими из местности, лежащей за воротами Дербента, а третьи считают их скифами с самого дальнего Севера, и все эти племена называются татарами, согласно пророку - варварами-скифами, которые были многочисленны и могущественны. Их царя называли Чангз-хан (Чингисхан. - А.З.). После его смерти на царский престол возвели его младшего сына Октай-хана (Угэдэй. - А.З.). Он собрал несметное количество войск, которых называли мугал-татар, состоявших из хазаров, гуннов и многих других племён, и разделил их на три части".
      
       Ал-Идриси упоминает о городе и стране хазар, проживавших рядом с Тмутараканью. Возможно, он имел в виду Белую Вежу, подчинявшуюся Тмутаракани, возможно, речь шла о территории к востоку от Тмутаракани; и оно - упоминаемая Вениамином из Туделы еврейская община Алании, подчинявшейся экзиларху в Багдаде.
      
       Веньямин Тудельский говорил о евреях Дагестана находившихся под юрисдикцией экзиларха и о существовании в Азербайджане многочисленного еврейского населения, о наличии там тысячи синагог, и о еврейском царстве на р. Кизыл Узень, где-то в бассейне Каспийского моря.
      
       Другой еврейский путешественник, Петахия Регенсбургский, побывавший в 1170-1185 в Восточной Европе и Западной Азии, оставил описания своего путешествия "Сибуб Ха'олам" ("Путешествие по свету") где говорит о нехитрых обычаях хазар-иудеев к северу от Крыма, которые он объяснял их приверженностью караизму: "Настоящих иудеев по вере нет в земле кедаров [кочевников: {кедарами называли *тюрков, живущих в мрачных и хмурых северных местах - קדר /кадар - 'тускнел, хмурился', קדורני /къдорани - 'мрачный, хмурый' - судя по описаниям, весьма похоже на... Скандинавию и северо-запад Европы, где солнечных дней очень мало. На Алтае и в Сибири не так мрачно. כדר /кедар - 'как бы жители, проживающие'}], а живут там только минеи" {манихеи - последователи учения манихейства, пророка Мани (מני /мани - 'думаю, считаю у меня')}. Когда Петахия спросил их, почему они не веруют словам и преданиям мудрецов, они отвечали: "потому что этому предки нас не учили". Накануне субботы, они нарезывают весь хлеб, который едят в субботу; едят его впотьмах и сидят весь день на одном месте. Молитва их в этот день состоит только из чтения псалмов, "и когда рабби Петахия прочёл им наши молитвы и молитву после пищи, [установленные Талмудом], то это им очень понравилось; причём они сказали, что отроду не слыхали и не знают, что такое Талмуд". Тем не менее, он говорит, что видел в Багдаде посланцев хазарского царства, искавших бедствующих учёных мужей из Месопотамии и даже из Египта, чтобы те "обучили их детей Торе и Талмуду".
      
       В документах каирской генизы имеются данные о мессианском движении, возникшем среди иудеев Хазарии в XII в. - похода с целью завоевания "Палестины" силой оружия. Инициатором движения выступил хазарский еврей, некий Соломон бен Дуи (Руи, Рой), которому помогали его сын Менахем и один писец из "Палестины". "Они писали письма всем евреям, ближним и дальним, во всех землях вокруг... Говорили, что пришло время, когда Бог соберет Израиль, народ Свой из всех земель в Иерусалим, священный город, и что Соломон бен Дуи - Элия, а сын его - мессия". Основными источниками об этом движении являются путевые заметки Вениамина Тудельского; враждебный комментарий арабского автора Яхьи ал-Магриби; 2 рукописи на древнееврейском языке, найденные в каирской "генизе". Призывы лидеров движения адресовались, очевидно, еврейским общинам Среднего Востока и вряд ли возымели большое действие, потому что следующий эпизод имел место лишь спустя 20 лет, когда молодой Менахем назвался Давидом ал-Роем и принял звание Мессии. Хотя движение зародилось в Хазарии, центр его скоро переместился в Курдистан. Там Давид собрал внушительную военную силу - видимо, из местных иудеев по вере, усиленных хазарами, - и завладел стратегической крепостью Амади к северо-востоку от Мосула. Оттуда он, возможно, надеялся пройти до Эдессы, прорваться с боями через Сирию и оказаться в Святой Земле. Давид зажёг в сердцах иудеев по вере Среднего Востока горячие мессианские ожидания. Однако раввинская иерархия Багдада, боясь репрессий со стороны властей, враждебно отнеслась к псевдомессии и грозила ему изгнанием. И неудивительно, что вскоре Давид ал-Рой был убит - видимо, во сне и, как считается, собственным тестем, подкупленным врагами. Давид остался в народной памяти, так что когда Вениамин Тудельский проезжал через Персию спустя 20 лет, "он слышал восхищённые рассказы о вожде". Этим культ не ограничился. Существует теория, по которой шестиконечный "щит Давида", красующийся на флаге современного государства Израиль, превратился в национальный символ как раз во время похода Давида Алроя.
      
       Арабский историк IX в. ал-Балазури писал, что Марван ибн Мухаммад, после того как разбил хазар, поселил часть их "между Самуром и Шабираном, на равнине в земле Лакз".
      
      
       В 70-х гг. ХII в. дербентские хазары упоминаются в грузинской летописи и в сочинениях ширванского поэта Хакани и более известного Низами. У них сообщается, что хазары совершили набег на Ширван, но соединённые ширвано-грузинские войска их разбили.
      
       Миссионер Иоанн де Плано Карпини в 1245 упоминает на Северном Кавказе иудеев хазар (брутахии). Говоря об Ургенче в Средней Азии, он упоминает хазар-христиан.
      
       Наименование Крыма Хазарией засвидетельственно в итальянских документах ХII-ХVI вв., когда здесь были генуэзские колонии. Столицей крымских иудеев по вере был Чуфут-Кале (Джуфт-Кале) - предместье Бахчисарая; у татар носил название "Кирк-ер" (тюрк. "Замок сорока", по Гаркави от иран. "керкери" - "крепость для защиты тыла"), а у караимов, из которых состоит большинство его населения, "Села га-Иегудим" (Иудейская скала). Город впервые именуется "иудейским" в ярлыке Батыр-Гирея от 1612, а в отчетах русских посольств 1-й пол. XVII в. он называется "жидовским городком". Ко 2-й пол. XVII в. топоним Чуфут-Кале уже утвердился в официальных документах и в обиходе. Эвилия Челеби (XVII в.), посетивший этот город-крепость, отмечает самостоятельность и независимость этого поселения, по его словам, вся администрация Чуфут-Кале была иудейской. Говоря о населении, он сообщает, что "Даже комендант замка, команда крепости, стража и привратники - все евреи". Караимы полагают, что Чуфут-Кале основан за 400 лет до н.э. и назывался прежде "Села-Юхудим", т.е. Иудейская скала. Думают, Чуфут-Кала служила последним убежищем хазарским ханам в начале XI в.
      
       Какая-то часть хазарских иудеев по вере переселилась на Запад - в Польшу, которая образовалась в 962 - примерно во время гибели Хазарии. В одной из ранних польских легенд, относящихся к образованию Польского королевства рассказано, как племена, ставшие поляками, решили избрать себе короля, и остановились на еврее по имени Абрам Проковник (Порохувник, пороховник).
      
       Названия многих населенных пунктов в Украине, особенно в Прикарпатье: Хозари, Жидово, Жидачов, Козаржевск, Козара, Козарзов, Жидовска Воля, Жидадице и т.п. указывает на следы проживание в них иудеев по вере с давних времён. Названия многих деревень: Zyd. villa, Zydowska Wola, Zydatycze, Zydow, Kozari, Kozara, Kozarzow villa преимущественно в Малой Польше и Червонной Руси (Галиция) будто говорят об аграрном быте переселенцев. Схожие названия можно также найти в Карпатских горах и в Татрах, а также в восточных провинциях Австрии. Даже старые еврейские кладбища в Кракове и Сандомире называются "Кавиори" - слово, имеющее, скорее всего, хазарско-кабарское происхождение (кавары, кабары - одно из хазарских племён; часть из них ушла с венграми в Европу, другая - осталась на Кавказе, - это кабардинцы).
      
       Деревни с названия Zydow, Kozara, могли принадлежать не евреям-земледельцам, а евреям-землевладельцам, каковые часто встречаются в Польше в Средние Века. Эти караимы, коих нельзя смешивать с западными евреями пришедшими в Польшу при католицизме (Мешко I, ум. в 992), и бежавших от погромов в Германии. После эпохи Чёрной смерти из Германии в Польшу бежало так много иудеев по вере, что языком польского еврейства стал идиш, и хазарские евреи растворились в этой массе.
      
       Какая-то часть хазар бежала ещё после реформ Обадии к венграм, которые тогда были подчинены хазарам. Этих хазар называют "кабарами", состоявшими из 3 хазарских рода, объединенные под главенством одного вождя (князя).
      
       Сами венгерские цари того времени имели право на престол, как считают, только если их матерью была дочь хазарского царя.
      
       В 881 кабары и венгры осаждали Вену. Большой интерес представляют давно обратившие на себя внимание "халисии" Иоанна Киннама, сопоставлявшиеся Шахматовым, а ещё раньше, в 40-х гг. XIX в., Ернсем с хвалиссами русских летописей (хвалисы = хорезмийцы). По Иоанну Киннаму (III, 8, V, 16), халисии - некий народ, представители которого участвовали в XII в. в борьбе далматинцев против византийцев, входили в Мадьярское государство, но отличались от мадьяр вероисповеданием (венгерские хроники знают их под именем Caliz). В одном месте Киннам говорит, что халисии "управлялись законами Моисеевыми, да и то не совсем правильно понимаемыми". Гаркави видел в них иудео-хазар, согласно венгерским источникам, приглашенных князем Таксони (946-972) в Венгрию.
      
       Венгрия была первоначально не только двуязычной, но имела даже некоторое двоецарствие, вариант хазарской системы: царь делил власть с главнокомандующим, носившим титул "Джыла". Эта система просуществовала до конца X в., когда Святой Стефан перешёл в католичесто, победил восстание Джыла, кой был "хазаром, держащимся своей веры и отказывающимся стать христианином".
      
       Венгры, переселившись на Запад, привнесли туда кое-какие легенды. Так, в граничащей с Венгрией Австрии распространилась легенда о дохристианских еврейских царях. Более того, на протяжении более чем 50 лет, до 955, Австрия до самой р. Энс на западе находилась под венгерским господством. В перечне из австрийской хроники, сведенной воедино венецианским писцом в правлении Альберта III (1350-95) фигурируют имена этих еврейских правителей.
      
       Кавары были известны как искусные мастера золотых и серебряных дел, у которых венгры переняли навыки.
      
       Историк Маккартни написал: "Ядро венгерской нации, настоящие финно-угры, сравнительно (хоть и не совсем) мирные, оседлые земледельцы, поселились в холмистой области к западу от Дуная. Долину Алфолд заняло кочевое племя кабар - настоящие тюрки, скотоводы, всадники и бойцы, движущая сила и войско нации. Именно этот народ занимал в эпоху Константина почетное место "первой венгерской орды". Я считаю, что именно кабары устраивали из степей набеги на русов и славян, вели кампанию против булгар в 895; во многом именно они еще полвека после того наводили ужас на половину Европы".
      
       Гранский архиепископ Роберт известил в 1229 папу ; том, что Венгрия идёт по ложному пути, что в ней преобладают магометане и евреи, что последние живут в смешанных браках с христианками, которые часто переходят в Иудейство, что родители для покрытия податей нередко продают своих детей евреям и мусульманам, a иные христиане "по милости любостяжательного народа" давали себя даже обрезывать.
      
       Падение еврейского влияния в Венгрии связывают с "Золотой Буллой" изданной в 1222 королём Андре II. Константин Багрянородный называл кабар самой смелой частью венгерского войска. По его словам, кабиры сыграли ведущую роль в Хунгарской (венгерской) федерации и именно кабиры возглавили завоевание Карпатской низменности мадьярами.
      
       Две венгерские деревни носят имена Козар и Козари, а в Трансильвании расположены деревни Козард и Козарвар (Хазарский замок). С X по XIV век в средневековой Венгрии существовал род Козарвари.
      
       Несомненно кабарско-венгерского происхождения и легенда о том, что в языческие времена австрийскими провинциями управляли иудейские князья. Австрийская хроника, составленная венским летописцем в годы правления Альберта III (1350-1395), содержит список 22 таких иудеев по вере правителей, которые передавали правление своим сыновьям. В списке названы не только их имена (в некоторых отчетливо просматривается их урало-алтайское происхождение), но также годы правления и место их захоронения, например: "Шеннан, правил 45 лет, похоронен в Стубенторе, в Вене; Зиппан, правил 43 года, похоронен в Тулне", и т.д. Среди имен - Лэптон, Маалон, Рэптон, Рейбон, Эфра, Самек.
      
       В 1160 хронист Авраам ибн Дауд имел беседу с евреями, бежавшими в Испанию: "Мы видели в Толедо некоторых из их потомков - учёных и они сообщили нам, что их остатки (предки) были раввинистами".
      
       Итиль был восстановлен под именем Саксин, он неоднократно фигурирует в хрониках уже в XII в. как "большой город на Волге, которому нет равных в Туркестане" (Ахмат Туси, XII в.); согласно одному из источников, город этот погиб при наводнении. Ещё через 100 лет на его месте выстроил свою столицу монгольский правитель Батый. При русских возник город Царицын - от местного древнего топонима Sаrу"уn - столица Хазарии.
      
       В 1309 и 1346 католическая церковь в городе Пресбург (Братислава) запретила христианам вступать в брак с хазарами. В XIII и XIV вв. в Крым посылали католических миссионеров для обращения хазар в христианство.
      
       Последний раз хазары упоминались в XIII в. как народ, подчинённый хану Батыю. В эпоху монголов хазары оказались изолированы от остального еврейского мира, и как следствие раскололись на 2 большие группы: та, что ближе к русским, включилась в христианский мир (казаки), та, что ближе к мусульманским странам, приняли ислам (горцы).
      
       Известны также хазары под называнием акациры. Они, по М.М.Дьяконову, через Дербент переселились в южный Кавказ. Акачиры известны среди племён кара-коюнлу в XIV - XV в Иране. Историк Абдулхалык Чай связывает их переселение с Кавказа в Анатолию со 2-й волной гуннов. В сасанидских источниках они известны под именем аккатлан, а в византийских - акатзир. Часть акачиров, расселенных в Азербайджане в 1180-1412 переселились в район Алеппо (Сирия). Агачиры связанные с кара-коюнлу с XIII в. проживают в области Мараш (Турция), их предводители находились в родстве с основателем государства Кара-коюнлу Кара-Магомедовым, женившись на его дочери - Татар-Хатун. Агачиры живут по сей день в районе Кух-гулие в Иране.
      
       Говоря о хазаро-кумыкской общине Ирана XVI-XVII вв., нельзя упустить роль т.н. карапапахов, напрямую связанных с кумыкско-хазарским этносом Дагестана. Турецкий историк Ф. Кырзыоглу, специально изучавший их историю, как и ранее другой известный историк Зеки Велиди Тоган, установил, что "карапапахи" в период Арабо-хазарских войн проживали на нынешней территории Дагестана и на нижней Волге и только в позднейшие века расселились в Закавказье, Иране и Турции. Карапапахи, названные так по чёрным каракулевым папахам, которые они носили в XVI веке как последователи суннитского накшибен-дийского тариката в Дагестане и в противовес шиитам-кызылбашам сефевидского Ирана, состояли из двух племенных образований, известных в истории под этнонимами "казак (казах) хазар" и "борчалы (борчоглу) барсил". К XV-XVI вв. они проживали в основном в Дагестане, Закавказье между Тифлисом и Гянджой, Карабахе и на нынешней территории Армении. Во 2-й полов. XVI в. шахом Тахмаспом была предпринята 1-я попытка переселения "карапапахов", а именно казахов-суннитов, в Хорасан, чтобы использовать их там против наседавших с севера узбеков. Однако в тот момент, когда караваны переселенцев достигли было Казвина, Верховный глава накшибендийского тариката в Дагестане из кумыков Шейх-Амир, располагавший 100 тысячами своих сторонников (мюридов), заступился за казахов, хан которых Бедретдин был его верным мюридом, и вынудил шаха отменить свое прежнее решение и вернуть их на родину. Впоследствии часть карапапахов все же была переселена в район оз. Урмии Сульдуз, где по З.В. Тогану, смешались с другим хазарским племенем агачеров (см. выше), переселившимся сюда во времена сельджуков. Эти 2 племени хазарско-кумыкско-го происхождения имели следующие 6 ответвлений: Арпалы (Эрпели); Сарали; Таркавюн; Жан-Ахметли; Чагарлы и Улашлы. Наиболее могущественным из этих родов был Таркавюн, из которого выходили ханские наследники, носившие титул "назар-хан". Известно также, что эти тюрки хазаро-кумыкского происхождения по истечении определенного времени ассимилировались в туркмено-огузской языковой среде, хотя и продолжали помнить о своих корнях.
      
       Среди колоний хазар на Руси была и Белая Вежа, где по странному совпадению юридически оформился развал СССР.
      
      http://vladimirbershadsky.info/page/gazarija-sudby-potomkov-hazar
      1109 Газария. Судьбы потомков хазар [Просмотр]
      Рубрика: Хазары - Казаре-Кузари
      2013-07-04 00:48:02 blog publish АрхеоМеТр
      
      Язык хазар
      В фильме только Пётр Головко - директор художественного музея г. Волгодонска осмелился сказать, что у алан, хазар, лезгин был один общий духовный язык - АРАМЕЙСКИЙ.
      Учитывая то, что хазары, как мы показали, были израильтянами из 10 колен Израиля и говорили они на АРАМЕЙСКОМ СЕМИТСКОМ ЯЗЫКЕ, остальные племена степи восприняли арамейский язык, как язык цивилизации, на котором звучали те термины, которые отсутствовали в их коренных языках.
      Пётр Головко правильно отмечает, что у христиан и у иудеев был общий духовный язык - язык Ветхого Завета. Только Пётр Головко не сказал, что языком Ветхого Завета, кроме книги Даниила, был не арамейский, а иврит - древнееврейский. Впрочем, сами евреи в быту тогда говорили на арамейском, на близком ему 'аравитском' и на готском языке, который впитал в себя множество семитских слов. Позже на основе готского языка развился язык 'идиш' (העיד איש /эид иш = 'призывающий в свидетели + муж, человек' на иврите). В дальнейшем риторы Хазарии создали язык, который стал языком общения - это был, Я думаю, старо-тюркский язык. Западнее, в Киеве и западнее составили т.н. 'ханаанский' язык, который и стал древнерусским языком.
      
      
      
      Бог избрал еврейский народ не для власти, а для того, чтобы они, пересекая все границы, несли бы другим народам свет Господень (Исаия 42:6-7):
      || 42:6 Я, Гоѓсѓпоѓдь, приѓзвал Тебя в праведность [правду], и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поѓставлю Тебя в завет для народа, во свет для народов [язычников], אֲנִי יְהוָה קְרָאתִיךָ בְצֶדֶק וְאַחְזֵק בְּיָדֶךָ; וְאֶצָּרְךָ, וְאֶתֶּנְךָ לִבְרִית עָם לְאוֹר גּוֹיִם׃
      || 42:7 чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключеѓния и сидящих во тьме - из темницы. לִפְקֹחַ עֵינַיִם עִוְרוֹת; לְהוֹצִיא מִמַּסְגֵּר אַסִּיר, מִבֵּית כֶּלֶא יֹשְׁבֵי חֹשֶׁךְ׃
      
      
      Мы должны приблизить понимание языков ЕВРазии к смыслам Святого языка (иврит, арамит (~ аравит - 'западный'), ромаит (высокий латинский), йаванит (божественный древнегреческий).
      Просто и понятно будем мы освещать и выделять словокорни Святого языка в языках народов, приближая их к Высокому - Сиону (שׂיאוֹן) через максимальное приближение яз`ыков к библейским корням:
      
      Исаия, Глава 61:9
      || 61:9 И познáетѓся: во язы́цѣхъ сѣ́мя и́хъ, и внýцы и́хъ посредѣ́ людíй: вся́къ ви́дяй я́ познáетъ я́, я́ко сíи сýть сѣ́мя благословéно отѓ Бóга, и рáдостiю возѓрáдуютѓся о Гóсподѣ. и будет известѓно: между народами семя их, и поѓтомѓсѓтѓво их - среди племен; все видящие их поѓзн`ают, что они семя, благоѓсловенѓное Гоѓсѓпоѓдом. וְנוֹדַע בַּגּוֹיִם זַרְעָם, וְצֶאֱצָאֵיהֶם בְּתוֹךְ הָעַמִּים; כָּל־רֹאֵיהֶם יַכִּירוּם, כִּי הֵם זֶרַע בֵּרַךְ יְהוָה׃
      Т.е. узнаю люди, что в языках их - семя иудеев по вере, между народами, внутри народов - потомки Израиля. И все, увидевшие ЭТО познают, что и они - 'семя, благоѓсловенѓное Гоѓсѓпоѓдом'!
      Но это произойдёт ТОЛЬКО с увидевшими, что их язык`и состоят из словокорней Священного языка.
      
      Поэтому первостепенная задача переходящих-иври состоит в том, чтобы светом правды освещать и высвечивать словокорни Святого в языках и во язы́цѣхъ.
      
      
      (Софония 3:9)
      || 3:9 Тогда опять Я дам народам язык ясный (понятный 2. избранный 3. чёткий, отчётливый, разборчивый, отшлифованный), чтобы все приѓзывали имя Гоѓсѓпоѓда и служили Ему едино. כִּי־אָז אֶהְפֹּךְ אֶל־עַמִּים שָׂפָה בְרוּרָה; לִקְרֹא כֻלָּם בְּשֵׁם יְהוָה, לְעָבְדוֹ שְׁכֶם אֶחָד׃
      
      
      Если же мы найдем в будущем понимание по вышеуказанным вопросам, то... мы сможем перейти к следующему этапу приближения к мессианскому пространству. Пророк Софония (Цфания) говорит, как обратится к нам Г-сподь "языком ясным". Это язык выверенный, прошедший отбор, который объявлен нашей задачей, чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключеѓния и сидящих во тьме - из темницы.
      http://vladimirbershadsky.info/page/jazyk-hazar
      1110 Язык хазар [Просмотр]
      Рубрика: Хазары - Казаре-Кузари
      2013-07-04 00:54:03 blog publish АрхеоМеТр
      
      
      
      
      Я русский бы выучил только за то, что им разговаривал Мойше
      
      1065 введение в архисторию [Просмотр]
      Рубрика: Израильское содержание национальных культур Евразии, א - ВЗГЛЯД через Археолингвистику
      2013-05-20 16:30:16 blog publish АрхеоМеТр
      http://vladimirbershadsky.info/page/vvedenie-v-arhistoriju
      
      Новейшие исследования (при помощи археолингвистики) показывают, что культура (קול תורה = 'Голос Торы') Европы и российской Азии созданы в период с VI века до н.э. на основе Священного языка, семена которого есть во всех европейских и в тюркских языках. Таким образом, были объединены под знаменем Единого Святого языка и Единого Всевышнего многие народы. Народы получили эту культуру посредством переходящих из страны в страну иври ( иудеев по вере), и КольТору, и множество мыслеформ-слов и понятий. Осуществилось пророчество: 'да распространит Бог Йефета и да будет он жить в шатрах Сима (Шема - השם - Господь Б-г)'.
      
      Отмстить неразумным хазарам.
      
      
      - Вот ты мне скажи, - брал несколько опешившего секретаря за пуговицу Сергей, - почему 'неразумным'? " --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Потому, что население каганата исповедывало танахическую религию "Элогимия".
       Каган был Первосвященником (כהן // КаГhaн), Предстоятелем перед Небом. Он не вмешивался в земные светские дела, которыми распоряжался
       Пех
      פחה / пеха - ' паша, наместник'
      (Шад
      - שד - "могучий"; каган-бег \ כגן ביה = "Образ защиты ++ в нём божественное"; Шатт - שת - основа государства; שט - "грешащий"). Устройство государства было похоже на современные государства, где Король- Президент не правит, а правит Премьер -министр. Т.е. Государство "Арканус" \ ארק הנוס - "Земля, держащая арка ++ разум божий" было разделено на светскую и религиозную часть. Казалось бы, отчего же арканусовцы стали неразумными? Дело в том, что примерно в середине Х века предводитель войска Пех (отсюда ПЕХота) - генерал по видимому под влиянием раввинов решил устранить как ему казалось, идолопоклонство, как поклонение кагану, как живому божеству. Нигде это не написано, но к 964 г. каган исчез. Однако войско, состоящее из степных племён, поклонялось именно кагану и отказалось "иудаизироваться". Возникла жестокая гражданская война, такая же, как в России начала XVII и начала ХХ века. В результате, государство Разума божьего на земле распалось, многие воинственные израильтяне ушли в Венгрию, где составили основу войска, а другие - в Грузию. Потомок кагана Сельджук объявился на Сыр-Дарье, вокруг него , как живого божества, сплотились сильные племена огузов \ הגוז - "пролетающие, мчащиеся, исчезающие ". Так начался Секльджукский султанат. Сыновья Сельджука носили еврейские имена. Но в дальнейшем сельджуки приняли ислам, как самый близкий к элогимии - тенгрианству - поклонении Синему небу - Аллах \ עלאך - "Самый высокий твой" . Сельджуки завоевали весь Восток - от Балхаша до Аравийского моря, от Малой Азии до Индии, включая долину Инда. Они завоевали и Хиджаз - Мекку с Мединой, и Йемен с Аденом. Вот такая империя XI - XII веков. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Собственно Хазарами в XI - XII веках называли израильтян 10 колен, которые ВОЗВРАТИЛИСЬ (חזר /хазар) в иудаизм XI - XII веков. В русских же летописях они назывались.... КО-ЗАРЕ \ כו זרי / Ко зари = "Господь Бог ++ рассыпал, развеял многих", а книжка Иехуды Ха-Леви называется הכוזרי / аКузари - "Этот Господом провеяный, чужак в венце" (т.е. царь Иосиф). Гематрия слова הכוזרי / аКузари = = 248 = =
       248
       Малая гематрия = = 2+4+8 = 14 = = יד /Яд - 'Рука (божия)' - Рука, за которую Бог держит Израиль (Исаия 42)
       Количество разрешающих заповедей (а всего заповедей = 613, в т.ч. 365 запрещающих)
       הכוזרי /а-Кузари - 'Это слово означает 'Господом Богом посеянные', которым дан Богом приказ, как Аврааму, идти по Земле, неся семя божие, т.е. Слово Торы - Всеобщего Закона.
      Первоначальным именем первого из наших праотцов было имя אברם (Аврам), что расшифровывается, как אב - רם (Ав Рам) - "отец, член, крыло, перо + вознесенный". В этом имени мы видим намек на аспект высочайшего интеллекта - "разум сокрытый от любого понимания". И вот, с этой ступени Всевышний отправляет его "на землю, которую укажу тебе", но ведь это же очевидный спуск (сверху вниз)! В результате этого спуска ему, из великого философа-отшельника предстояло стать великим просветителем народов, что в свою очередь, вызвало изменение его первоначального имени, как сказано: "И не называться тебе впредь Аврамом (אברם), но будет имя твое Авраам (אברהם), ибо отцом множества народов дам стать тебе"3.
       אברהם /Абраhaм // Авраам
       בבחיר יהוה бъбахир Адонай = ' избранный Господом Богом'
       בדרך הטוב /бедерех а-Тов = 'Дорога правильная, хорошая'
       בדרך יהוה / бе Дерех Адонай = 'в дороге Божьей'
       במדבר /бемидбар - '1. В пустыне 2. В словесях' - название книги 'Числа' на иврите;
       הוא טוב בעיני יהוה ואדם / hu tov beEynay Adonay veAdam = 'Это (он) правильно (хорошо) в глазах Господа Бога и Человека'
       רחם /Rakham - 'ястреб'
       אוריאל / Ауриэль - Архангел, связанный с севером и с Землёй
       רזיאל /Raziel = 'Архангел, связанный с Хокмой (сфира мудрости)'
       זכריהו /зекарияху // Захария - '15-й царь Израиля'
      И это главное свидетельство о благочестии живших в хазарском каганате, называемом правильно 'ארקנוס'/Арканус - 'Разум божий на земле' = = 417 - שאכנום / Шаканом - 'титул Тиферет' - Милосердие.
      
      
      Из истории тёмных веков
      Народ Исраэля после смерти Соломона разделился на две неравные части, враждующие между собой. Меньшая часть называлась Иуда - их потомки - это нынешние сефарды. Большая часть - Израиль (Ефрем, жезл Иосифа) - их потомки носят название ашкеназов. Так вот, иудеи владели Храмом Бога יהוה и отрицали другие ИМЕНА Бога.
      Израильтяне называли Бога אלהים /ЭлоГим, что означает Многосильный, Всесильный или Имеющий много имён сил.
      Как Я уже говорил, они сильно враждовали друг с другом. Так вот, внутри Израиля было 10 колен, которые также иногда соперничали друг с другом. Эти колена образовали множество государств. Иудеи называли и израильтян "язычниками", так как они отрицали талмудическую "учёность". Израильтяне научили своей вере множество ЕВРазийских народов и племён. Верой Израиля был доталмудическое учение о Едином Боге, имеющем множество Имён (только в Каббале 72 имени Бога + 42-х буквенное + 10 великих Имён Бога).
      В Европе на протяжении 600 лет существовали государства, в которых языком армии и делопроизводства был семитский арамейский язык, подпорченный местными словечками, так, что древнерусский язык назывался ХАНААНСКИМ языком.
       Учение израильтян плавно перетекло в христианство арианского толкования, по которому Иисус не обожествлялся, а был Великим Равви - Учителем народов. Израильтяне легко сходились с любым племенем, так как не знали кашрута и для них любой, имеющий хоть каплю израильской крови, был ЕВРЕЕМ. Иудеи же наоборот, замкнулись в своей общине талмудистов. Они соблюдали кашрут, поэтому не могли сблизиться с племенами ЕВРазии.
      Такое положение длилось примерно до Х века, когда под действием внутреннего восстания распался Хазарский каганат, вернее уже царство.
      В VI веке израильтяне из 10 колен основали несколько государств. В Китае - это была династия пришельцев ТАН. А в Европе образовался Аварский каганат - от Рейна (бАвария) до Дона, от Балтики до Дуная. Это было очень могучее государство, в котором верхние позиции занимали израильтяне. В Австрии есть летопись, в которой повествуется о 72 еврейских князьях.
      Славянские слова состоят из корней иврита и арамита. Таким образом, славянские языки - вторичны и созданы на основе трёхбуквенных словокорней Святого языка (иврит, арамит). Эта консолидация произошла не спонтанно, а в результате целенаправленной деятельности чиновников и жрецов цивилизованного аварского государства, расположенного при наибольшем его протяжении в границах от Рейна до Днепра, от Силезии до Фракии. Такое государство существовало с 568 по 803 гг. - 235 лет - огромное время (Российская империя существовала меньший период - с 1721 по 1917 гг. - 196 лет ). И называлось это еврейское государство - ' АВАРСКИЙ каганат'. Слово АВАР - הבר /АВАР - 'ПРАВИЛЬНО ПРОИЗНОСИТЬ' Имя божие; עבר /АВАР - 'переходить через границы, нарушать границы, ломать границы; делать беременной [yber]' - однокоренное со словом עברי /ИВРИ - "еврей" - см. Библию, кн. 14:13, где впервые упоминается слово "ЕВРЕЙ". Иврит - язык иудеев по вере - עברית . Таким образом, славянские языки были созданы ИСКУССТВЕННО примерно на территории Паннонии и Богемии. Также искусственно был создан 'прото-иврит' - аккадский язык - шумерскими жрецами примерно 4500 лет назад в Месопотамии - Вавилонии. Он был лингва-франка на всей территории Ближнего Востока, включая и Египет, и Хатти.
      У славян авары назывались "ОБРЫ", ТАК КАК перед ними не было никаких границ.
      Главным полководцем авар был великий каган Баян (בא יין /вошло божественное, божество (вино); בהיהן /Байян - 'Становящийся, Бывший'), проживший ок. 90 лет.
       Государство авар пришло к упадку после эпидемии чумы, в которой погибли 4 принца - сыновей Баяна и большая часть войска .
      С тех пор и возникла пословица - 'погибоша яко ОБРЕ'
       Эстафету аварского подхватил хазарский каганат (Арканус - "На земле божественный разум"). Арканус продержался больше, чем империя Рoмановых - больше 300 лет. Но и оно пало также, как империя Романовых в 1917 году. А остатки КНЯЖЕСТВ добил росский князь (т.е. выходец из Балтии) Святослав Игоревич. Много израильтян стало христианами арианского толка, отрицающих Иисуса, как бога), а некоторые - ВОЗВРАТИЛИСЬ в древнюю веру пра-отцев - иудеев (прославляющих Бога) и стали называться вначале 'Хазарами', а потом - "АШКЕНАЗАМИ".
      http://maxpark.com/community/13/content/1983371?digest&utm_source=newsletter&utm_campaign=digest
      Драгункин, будь археолингвистом!
      Драгункин и прав, и не прав одновременно. Он прав в том, что многие русские и английские слова имеют общие словокорни.
      Не прав Драгункин в том, что чрезмерно упрощает происхождение языков. Его книги - неплохой учебник английского на основе русского, но в этимологии он не дотягивает. Для того, чтобы знать происхождение слов, тем более какого-то языка, надо знать историю страны или народа без страны. А какой народ в течении 2000 лет пребывал в разных странах ЕВРазии, лишённый пра-родины? Таких народов два - это цыгане и евреи.
      И, едва ли кто скажет, что цыгане как-то повлияли на языки Европы, то только полный кретин будет отрицать, что язык иудеев по вере - ИВРИТ - не повлиял на все языки Европы. Ведь на иврите и на близком ему арамейском написан оригинал Библии. И этот оригинал в течение 1800 лет служил УЧЕБНИКОМ во всех университетах Европы. Учебными были и греческий, и латинский языки, сами несущие словокорни и гематрии ИВРИТА!!
      В Англию издавна плавали финикийцы и крито-минойцы, которые говорили на языке, очень близком к арамейскому, опять-таки со словокорнями ИВРИТА - языка Библии.
      Но и арамейский имеет ещё более развитых предков - это аккадский язык древнего Шумера. В Шумере был ещё один язык - т.н. 'шумерский'. Интересно то, что ЗАПИСЫВАЛИСЬ аккадский и шумерский ОДИНАКОВЫМИ иероглифическими знаками, НО ЧИТАЛИСЬ клинописными знаками фонетически по разному. Но несомненна связь аккадского языка и иврита с арамейским.
      Древние евреи вообще выделяли 4 СВЯЩЕННЫХ языка. Равви Иоhaнаh из Бет Гуврин писал в Иерусалимском талмуде, в трактате 'Мегила' ('Свиток'), с. 10а, а также иерусалимский Талмуд, трактат 'Сота', с. 30, а также мидраш 'Эстер', гл. 3:
      'Арамейский хорош для плача (либо для жалобы);
      Греческий - для пения;
      Ромейский (Римский) - для битвы (либо для любви),
      Иврит - для беседы'.
      Профессор Сайрус Гордон доказал в книге 'Забытые письмена', что греческий язык много слов впитал от семитского языка, которым был именно финикийско-арамейский - т.н. 'Койнэ' (ср. ивр. קונה /конэ - 'продаю, Бог, хозяин'). Римляне же множество слов восприняли из греческого языка. Более древний народ - этруски - при обращении к Богу писали на трёх языках: арамейском, греческом и местном, который впитал и местные диалекты, и арамейские корни.
      Я собрал в Русско-ивритском словаре фонетико-семантических соответствий множество слов русского языка, которые буквально ПОСТРОЕНЫ из словокорней древнейшего Святого языка. Эти корни Я 'раскапываю' в словарях иврита, арамита, аккадита и шумерита. Сегодня Я уверенно говорю, что РУССКИЙ ЯЗЫК практически весь построен из словокорней Святого языка.
      По принципу и по методике Русско-ивритского словаря фонетико-семантических соответствий Я начал собирать и Англо-ивритский словарь фонетико-семантических соответствий, и Тюркско-ивритский словарь фонетико-семантических соответствий, и Японско-ивритский словарь фонетико-семантических соответствий. Я начал строить Единый Мега-Словарь (ЕМС) словокорней Святого языка в языках ЕВРазии и остального мира.
      
      РУССКИЕ же - это смешение многих и многих племён. Но язык их един - РУССКИЙ язык, состоящий из словокорней Святого языка иврит-арамит-аккадит. Многие словокорни Святого языка вошли во все (или почти все) языки ЕВРазии, в том числе и в древнетюрский, который разработан евреями на основе согдийского для Великого тюркского каганата (Великий Эль - Бог), границы которого - от Крыма до Кореи.
      
      Всего этого вы, конечно же, не знали.
      Вот и скажите мне СПАСИБО, что сейчас вы это узнаёте.
      А доказательства однокоренности слов Святого языка и русского и других языков - см. на сайте Археометр и на сайте Археолингвистика -
      
      
       Сегодня эти знания сосредотачиваются на сайтах
      АРХЕОЛИНГВИСТИКА
      http://www.newsem40.com/forum/viewforum.php?f=6&sid=35ad6f2964e0a8ba3c22b15d9f2de7c9
       и Apxeoмeтp - http://vladimirbershadsky.info/ .
       Вы можете узнать, что КАЖДОЕ слово РУССКОГО и других языков ЕВРазии состоит из посеянных в них корней СВЯТОГО ЯЗЫКА 'ИЪврит-Арамит-Аккадит-шумерит'!
        сайт Apxeoмeтpa - http://vladimirbershadsky.info/ рассказывает о том, что влияние Исраэля (чистого Святого языка) на культуру и цивилизацию столь огромно, что и многие большие ЕВРазийские языки включают корнеслова иврита и арамита, а народы, объединённые Святым языком и верой в Единого Бога, называются 'Израиль'. Это, конечно, не означает, что все люди всемирного Израиля - евреи. Но не нужно смешивать кровь, язык и культуру. Язык и культура базируются не на крови, а на воспитании.
      В русском языке вообще нет никаких особых "чистаруских" слов - все слова пришли из древнего Священного языка, который восходит к аккадскому языку Шумера. Сам по себе русский язык, как и аккадский, являются ИСКУССТВЕННЫМИ языками, созданными великими мудрецами.
       Нас должно объединять ЧУВСТВО СВЯТОСТИ.
       Однако это чувство должно проявляться не только так, как благоговение к картине Мадонна Рафаэля, а к РУССКОМУ СЛОВУ, К РУССКОМУ ЯЗЫКУ - к тому общему знаменателю, который нас всех только и объединяет.
      Почему же нас должно объединять чувство святости к РУССКОМУ языку и к стране с именем РОССИЯ?
      Да потому, что РУССКИЙ язык составлен, как из кирпичиков, из словокорней древнейшего цивилизациобразующего языка "АККАД", что в переводе означает - עה"ק כד / Ак кад - "Священный сосуд святого города Иерусалим".
      Вы должны знать, что главная и красивейшая достопримечательность России - Храм Василия Блаженного (т.н. "Покровский собор") в Москве - это модель взаимодействия всех конфессий вокруг Единого Бога. Обратите внимание на разные краски куполов Храма.
      
      http://tambstitcher.narod.ru/m... 1024×768 900igr.netJPG, 143 КБ640×400 progimp.ruJPG, 98 КБ420×315 ogg-omsk.blogspot....JPG, 21 КБ250×188 archi.ruJPG, 9 КБ144×108 walls.ruJPG, 6 КБ
      Обратите внимание, что на первом плане, прямо за памятником спасителей России Минину и Пожарскому - купол, окрашенный в цвета Израиля
      
      - Собор Василия Блаженного ('Покровский собор') - вовсе не 'собор', а модель небесного Иерусалима, где каждый купол по окружности символизирует какую-то религию, а центральный шатёр - Бога.
      в своей переписке царь Иван Грозный и князь Курбский называют Русь Израилем, о том, что до 1700 года 'собор' Василия Блаженного назывался 'Иерусалим' (а это действительно модель небесного или того Иерусалима, которого так представляли на Руси (ראש /Рош // Росс) - девять глав по кругу и одна глава (именно ГОЛОВА - ראש /рош // росс - обратите внимание - там два 'глаза', 'усы', 'борода') - в центре:
      
      Вид сверху на Покровский собор что на рву (храм Василия Блаженного) на Красной площади в Москве. 1555-1561. План второго этажа Покровского собора.
      http://artclassic.edu.ru/catalog.asp?cat_ob_no=12522&ob_no=17276
      
      
      
       Бог при помощи избранных {יבריי /йеврей - 'выбран будет Богом'} носителей знания (דראו ידע /дру ида) посеял своё семя (שדא /шеда// жида ( арамейск.); זרע /Зра - мощное; ) - корнеслова - среди народов ЕВРазии, которые должны знать, что говорят корнями Святого языка и не поганить Его.
       יזרעאיל /израиль = "Он посеет сильное, мощное семя"
      
      Слово РОССИЯ со святого языка так:
      
      ראשיאה /россиа - 'Царь вселенной (ראש) + Всевышний, Самый Высокий (שיא) + Бог подобающий, Бог достоинства, красоты (יאה)'
      רוסס יה /росс ия = 'Разбрызгал семя (росу) (священник окропляет святой водой) + Бог'
      
      ראש סיע // росс сиа = "Бог помог"
      רואה שיאה /Роэ сиа = 'Вижу, созерцаю, смотрю + Всевышний Бог достойный, красивый (יאה) Бог Йа'
      ראשיאה /Россия = 'Верховенствующий Вышний Бог Я'
      מלאו רוסס יה /мало росс ия = "Наполнил + Разбрызгал семя (Росу) + Бог'
      ТатАрия - טיט עריה /тэт ария = 'Письменностью священной + объединил (склеил) Бог'
      עזר בי גנן //азер бай джан = 'Помощь во мне + защита, покровительство'
      
      ערמה נאה /АРМа неа // Герма неа// Армения - 'Ум, хитроумие + красивая, достойная; пристанище, тихий уголок'
      
       Сегодня эти знания сосредотачиваются на сайтах
      АРХЕОЛИНГВИСТИКА
      http://www.newsem40.com/forum/viewforum.php?f=6&sid=35ad6f2964e0a8ba3c22b15d9f2de7c9
       и Apxeoмeтp - http://vladimirbershadsky.info/
      И т.д. и т.п. (http://maxpark.com/community/289/content/1870395)
      ............................................
      
      שיאון /Сион - 'Вышний'
      ציון /Цион - 'Знак, указатель'
      Но об этом забыли и евреи, и народы ЕВРазии.
      Наша задача - напомнить об этом.
      
      Послушайте!
      Ведь, если языки так похожи -
      значит - это кому-нибудь нужно?
      Значит - Кто-то хочет, чтобы они были?
      
      Послушайте!
      Ведь, если языки так похожи -
      значит - это Кому-нибудь нужно?
      Значит - Кто-то хочет, чтобы мы дружили?
      
      Послушайте!
      Ведь, если языки так похожи
      значит - люди, говорящие на них, ближе, чем они сами
      Про это думают ?
      
      Послушайте!
      Ведь, если языки так похожи
      Значит - Кто-то хочет, чтобы это было показано
      Всем!
      
      Чтобы только приступить к разгадыванию тайн мира, надо преодолеть стереотипы.
      Вот, к примеру, Я исследую языки ЕВРазии, просвечивая их при помощи "лупы" Святого языка Шумера и Аккада. И что же обнаруживается? Что КАЖДОЕ слово русского языка состоит из словокорней Святого языка, носителями которого были древние евреи.
      Правда человек, окутанный стереотипами сразу взбрыкнёт задницей и обидится - как это, он говорит на языке иудеев по вере? Да , вы говорите словокорнями Библии!
      Вы носите древнееврейские имена.
      Топографические названия России, как и само слово "Россия" - древнееврейские.
      Но человек, удивившийся моим словам, может их проверить здесь - на сайтах
      АРХЕОЛИНГВИСТИКА
      http://www.newsem40.com/forum/viewforum.php?f=6&sid=35ad6f2964e0a8ba3c22b15d9f2de7c9
       и Apxeoмeтp - http://vladimirbershadsky.info/ .
      
      
       יזרעאיל /израиль = "Он посеет сильное, мощное семя"
       ראשיאה /россиа - 'Царь вселенной (ראש) + Всевышний, Самый Высокий (שיא) + Бог подобающий, Бог достоинства, красоты (יאה)'
       רוסס יה /росс ия = 'Разбрызгал семя (росу) (священник окропляет святой водой) + Бог'
      
      
      
       http://azbyka.ru/forum/showthread.php?t=2980
      Мое дело показать правду, а не заставлять верить в нее.
       И если я не покажу, то кто?
      И если не теперь, то когда?
      И если не здесь, то где? - на сайте- http://vladimirbershadsky.info/
      Только ФАКТы могут изменить мнения.
      БерШадСкий vladimir.b@012.net.il - АрхеоМеTр
      тел. Международный +972-527284036;
      пеле в Израиле: 052-7284036
      
      
      http://www.rustreet.com/phpBB/... 395×335 forums.yabloko.ruJPG, 31 КБ395×335 fotki.yandex.ruJPG, 28 КБ 340×255 jesuschrist.ruJPG, 15 КБ128×128 odnoklassniki.ruJPG, 5 КБ100×85
      mjcc
      у меня постоянно обновляется и пополняется гигантский
      Российский
      Этимологический
      Словарь с
      Соответствиями
      ИЪврита -
      Языка Святого
      Я уже начал публикацию этого словаря.
      Он публикуется на сайте - Apxeoмeтp - http://vladimirbershadsky.info/
      А также
      АРХЕОЛИНГВИСТИКА
      http://www.newsem40.com/forum/viewforum.php?f=6&sid=35ad6f2964e0a8ba3c22b15d9f2de7c9
      и на форуме Берковича Идеи и открытия (http://www.berkovich-zametki.com/Forum2/viewforum.php?f=25)
      http://www.berkovich-zametki.com/Forum2/viewtopic.php?f=25&t=1573&p=7459#p7459
      Центральным ядром материалов является ''Русско-ивритский' этимологический словарь соответствий Владимира Бершадского'.
      Он несомненно займёт в культуре такое же место, как и Толковый словарь великорусского языка Владимира Даля.
      
      ''Русско-ивритский' этимологический словарь соответствий Владимира Бершадского' уже доказал, что РУССКИЙ язык является таким же Святым языком, как и его корневые предки - языки-коды - шумерский, аккадский, арамейский и иврит.
      
      'Русско-ивритский' этимологический словарь соответствий Владимира Бершадского' вселяет уверенность в русскоязычного читателя в том, что он является наследником древнейшей культуры (на иврите - "Всеобщий Закон, Всеобщее учение").
      
      Уверен, что мои публикации по археолингвистике откроют перед читателями вашего портала множество разгадок Истории. Например, все географические названия России, как и само слово "РОССИЯ", можно понять только исходя из смыслов Святого языка Шумера и Аккада.
      
      Отыскивая ОБЩИЕ КОРНИ СЛОВ в языках ЕВРазии, МЫ можем СОЕДИНИТЬ народы РОССИИ, демонстрируя тот самый "общий знаменатель", который поможет народам обратиться к Единому Богу, т.е. найти ту самую НАЦИОНАЛЬНУЮ ИДЕЮ, о которой так много говорят.
      
       Занимаясь археолингвистикой, Я действую против ксенофобии, антисемитизма и прочих "фобий", работаю НА ЕДИНСТВО народов, используя знания, которые приходят к нам из словаря Святого языка.
      
      913Тюрко-ивритские соответствия [Просмотр]
      
      http://vladimirbershadsky.info/page/tjurko-ivritskie-sootvetstvija
      
      Рубрика: ת - ЯЗЫКИ МИРА2012-11-13 18:27:00blogpublishАрхеоМеТр
      
      
      Традиционная версия филолухов о тюрках
      Василий Кетцалькоатль (http://maxpark.com/community/4391/content/1658777 ) 6 ноября 2012, 18:36
       Хазары и волжские булгары тюрского происхождения и к евреям -палестинцам ни малейшего отношения не имеют.
      0 1 1
      Ответить
      
       Vladimir Bershadsky # ответил на комментарий Василий Кетцалькоатль 17 ноября 2012, 02:08
       А турки какого происхождения?
      А якуты?
      А уйгуры?
      А ведь все они - тюрки!
      Так какого ОНИ происхождения? Вернее их тюркский язык, неизвестный до 6 века н.э.?
      
       #
       Василий Кетцалькоатль
      ответил на комментарий Vladimir Bershadsky 17 ноября 2012, 02:48
       Вы потеряли нить рассуждений.
      Евреи не предки хазар и хазары не потомки евреев. С этого мы начинали.
      
      Тю́рки - этноязыковая общность, сформировавшаяся на территории Алтая и в степях Азии в I тыс. до н. э.
      
      Одним из традиционных занятий тюрок было кочевое скотоводство, а также добыча и обработка железа.
      
      Тюркоязычные народы известны с III в. до н. э., но первые упоминания этнонима тюрк появились в начале VI в. на Монгольском Алтае и относились к небольшому народу, впоследствии ставшему доминирующим в Срединной Азии. Слово тюрк означает сильный, крепкий.
      
      Тюрки говорят на языках тюркской группы.
      
      Тю́ркские языки́ - семья родственных языков алтайской макросемьи, широко распространённых в Азии и Восточной Европе. Область распространения тюркских языков простирается от бассейна реки Лены в Сибири на юго-запад до восточного побережья Средиземного моря. Общее число говорящих - более 167,4 млн чел.
      
      Между тюркскими и семитскими языками нет ничего общего
      
      
      Распространение тюрских языков
      0 1 1
      Ответить
      Распространение тюркских языков совпадает с распространением т.н. 'Великого тюркского каганата', который по признанию Л.Н. Гумилёва назвался 'Эль'. אל /Эль - 'Бог, Сила божья'.
      
      кстати!
      По исследованию учёных тюрки смогли победить в Степи потому, что обладали самой передовой военной технологией, применяя булатную (дамасскую ) стал для мечей и сабель, полностью закрытый доспех, сложносоставной лук, деревянное седло с высокой лукой, длинную пику с ременными петлями. Все термины в русском языке, относящиеся к оружию - еврейского происхождения.
      А по казахски: сабля - семсер - שם שר /шем сар // сем сер = "Бог правит" ----- аналогия - меч приносит власть, винтовка рождает власть.
      Копьё - "найза" (русск. "Низзя", наНИЗать (на острие))
      נצה /ницца - "драться"
      נזה /наза - "быть обрызганным" *(кровью)
      
      Щит - "калкан"; Сауыт
      כל קנא //кал канъ = "Всеобщая + ненависть, зависть, ревность". (ср. русск. "КАНАЙ отсюда")
      
      שא עיט /са ит = "неси, носи + нападай"
      שא את /са эт = "неси, носи + около себя, вместе"
      סע עיט /са ит = "езди *(на коне) + нападай"
      
       Vladimir Bershadsky # ответил на комментарий Василий Кетцалькоатль 17 ноября 2012, 10:25
      Прежде, чем списывать с энциклопедий, нужно хоть немного подумать. Сам ты, конечно, ни хрена не понял, что написал.
      Вот смотри: ты написял:
      "Евреи не предки хазар и хазары не потомки евреев."
      В каком смысле "ПОТОМКИ"? В биологическом или в духовном? В генетическом или языковом? И что означает термин "евреи"? Это биологические родственники? Это даже не однорасовая общность!! Приезжай к нам в Израиль и разуй глаза!!
      А если это религиозная общность, то всем прекрасно известно, что ХАЗАРЫ - это иудеи. Могут сказать, что хазары не были иудеями. А знаешь ли ты, что очень многие израильтяне ТОЖЕ не были иудеями. Об этом, кстати, написано в Библии.
      
      Теперь, далее ты ВЕРНО списал, что "Тю́рки - этноязыковая общность". И это ВЕРНО! гЕНЕТИЧЕСКИ киргизы и азербайджанцы не имеют к друг другу никакого отношения. Однако их языки входят в алтайскуюязыковоу сем. А теперь скажите азербайджанцу, что их прародина - это степи около Алтая, да он вам перо в бок вставит!
      
      "
      
       Vladimir Bershadsky # ответил на комментарий Vladimir Bershadsky 17 ноября 2012, 10:35
      Следовательно, по аналогии и евреи, также как тюрки, тоже не генетическая, не расовая, а ЯЗЫКОВАЯ и ДУХОВНАЯ общность!
      
      Теперь, вы скатали где-то, что "Между тюркскими и семитскими языками нет ничего общего".
      
      Откройте Тюркско-ивритские соответствия
      словарь Владимира Бершадского - ссылка на vladimirbershadsky.info - и вы увидите множество однокоренных слов, которые Я даже специально не выискивал, они пришли ко мне сами, благо Я родился в Ташкенте. Мне пишут и казахи, которые также обратили со своей языковой стороны, что между ивритом и тюркским языком, практически не заражённом исламом, также ЕСТЬ несомненные связи.
      Так что перед тем, как списывать, вдумайтесь, ЧТО вы списываете.
      
      
      
      
      
      למות (ивр.) - ламут - умереть
      өлімді (каз.) - относящийся к смерти
      
      תואר (ивр.) - тоар - звание.ранг
      түр (каз.) - 1. 1) вид; форма
      төре (каз.) - 1. 2) сановник; чиновник 3) судья
      
      אוויר (ивр.) - АВИР - воздух
      אווירה (ивр.) - АВИРА - атмосфера
      ауа (каз.) - 1) воздух 2) атмосфера + әр (каз.) - II. п. 1) облик 2) качество
      
      אומה (ивр.) - УМА - нация
      ұйым (каз.) - организация
      
      איחר (ивр.) - ИХЕР - опоздал
      ақыр (каз.) - I. ар. конец
      
      אישי (ивр.) - ИШИ - личный
      іш (каз.) - 1) внутренность; внутренняя часть
      אישיות (ивр.) - ИШИЮТ - личность
      кісі (каз.) - 1) человек (индивидуум); личность
      
      ИМ (ивр.) - אם - если. ЭМ мать
      ене (каз.) - 1) мать ему (каз.) - 1. гл. 1) сосать (грудь, соску)
      
      אמונה (ивр.) - ЭМУНА - вера
      иман (каз.) - 1) вера 2) честность; порядочность; 3) убеждение
      
      אריה (ивр.) - АРЬЕ - лев
      арыстан (каз.) - лев
      
      בור (ивр.) - бор - яма
      бұ (каз.) - это + ор (каз.) - I. 1) канава; ров; яма
      
      ביטא (ивр.) - битэ - выразил. произнес
      ביטוי (ивр.) - битуй - выражение. идиома
      бұ (каз.) - это + айту (каз.) - 1. гл. 1) говорить; сказать
      
      ביצע (ивр.) - бица - осуществил. сделал
      бұ (каз.) - это + іс (каз.) - 1) дело; работа; занятие
      
      ביקר (ивр.) - бикэр - посетил. посещал
      бұ (каз.) - это + кіру (каз.) - 1. гл. 1) входить; заходить
      
      גיוס (ивр.) - гиюс - мобилизация. призыв
      жию (каз.) - 1. гл. 1) собирать 2. и.д. 1) собирание; сбор
      
      יתום (ивр.) - ятом - сирота
      жетім (каз.) - 1) сирота 2) сиротливый; одинокий
      
      ירח (ивр.) - ярэах - луна
      жарық (каз.) - I. 1. 1) свет 2. светлый; яркий
      
      
      
      
      Хазар-мишар пишет (http://forum.tatar.info/index.php?s=fe36bed28e0322c7d0deec664982f0c1&showtopic=6605&st=75&#entry75162 ):
      'Многие слова и понятия, а также лингвистические единицы сложных слов в форме просто слов, употребляются в татарском языке поныне. Они практически не претерпели изменений. В сравнении с их написанием в Торе имеются определенные закономерности.
      Например слово Шхина, по нашему - Изге җане, на мишарском диалекте Исге яне (в этом случае звук [с] произносится средне между звуками [з] и [с]), в переводе 'святая душа'. Слова изге и җан/ян употребляются и отдельно. Таких примеров очень много.
      Вероятно, какие-то лингвистические единицы, лучше сохранились на иврите, это не исключено, так как сам татарский язык претерпел большие изменения за время своего существования.'
      
      Почему в древних татарских летописях говорится җиде иль - семь земель?
      Почему в древности при оформлении книги 'Шан кызы дастаны' - 'Сказание о дочери Шана' на каждой странице имеется по две звезды Давида?
      Почему на монетах Волжской Булгарии 13 века - звезда Давида?
      Как мне известно, символом среди евреев она стала много позже и не без участия хазарских евреев.
      Что бы разобраться во всем этом, нужно восстановить пути переселения предков татар.
      
      А
      
      ага- 'старший, уважаемый'
      
       [ עוג]/ עג /аг - чертить круг, т.е. "свой круг", "родственник", а любой старший родственник называется "ага" - "дядя".
      
      הגה //ага - 'руль, управлять; Произносить, изрекать 2. учить, учиться 3. мыслить, думать 4. реветь'
      
      הגאי /ага - 'рулевой, штурман'
      
      
      
      
      
      
      
      аке-'папа', 'дядя'
      
      
      У древних тюрок, да и у современных казахов и многих других народов был обычай отдавать мальчика на воспитание "аньде", 'кунаку', "названному брату", так как отец не может, да и рискует наказывать будущего молодого воина, не будучи уверенным в своей будущей безопасности.
      Брат на иврите - אח /ах. Отсюда - папа - Аке. Т.е. Папа - это названный брат или дядя - воспитатель. Кстати, воспитат еля называли в России - 'дядька', а старшину в Армии часто называют 'папа'. Отец же по-казахски - "Ата" - на иврите - это уважительное обращение к вышестоящему мужчине - "Ты" (наподобие русского "Вы", которое происходит от "слеванаправного" прочтения слова אב /ав - "Отец").
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      Володимер отвечает
      не только татары, но и все тюркоязычные народы России говорят на фактически одном и том же языке. Тюркский язык был государственным языком на территории России до XVII века. Сам по себе тюркский, также, как и русский язык, несёт себе одни и те же корни Священного языка, который сегодня называется "иврит".
      
      Приведу пример. Вот тюркское слово - "Якши", переводится на русский язык - "согласен, замётано, ТВЁРДО" (по русски говорят: моё слово ТВЁРДО, не переменю своего решения).
      На иврите יקשה /якаше = "Он уТВЕРДит, подтвердит, он сделает твёрдым".
      А тот же корень [קשה]/каша как видите, находится в слове КАША. Кашей называли в древней Руси зёрна пшена, которые носили в мешках. Эти зёрна были тверды и, чтобы сделать их мягкими, следовало их проварить, тогда и можно было есть КАШУ.
      Очень трудно в узбекском или татарском языке отделить то, что пришло через иврит и то, что пришло через арабский, который Я также считаю ответвлением от Святого языка древности - аккадского, который был значительно богаче синонимами, чем иврит даже более ветвистым, чем иврит.
      Здесь полезен сайт Вашкевича.
      
      Современные татары-мусульмане изучают арабский язык, который также состоит из корней Священного языка, который идёт ещё из Шумера.
      Изучать языки на корневой основе очень полезно и важно для осознания близости культур всей ЕВРазии.
      Изучение языков на основе корней Священного языка, на котором написана Библия, говорит, что все языки - от Бога и все народы - тоже божьи дети.
      Надеюсь, что осознание этого последнего факта приведёт к укреплению межнационального и межконфессионального мира по крайней мере в России.
      15 апреля 2009
      
      
      Огузские тюрки составляли конфедерацию из 24 племен, разделенных на две большие ветви, Боз Ок (серые стрелы) и Юч Ок (три стрелы).
       Боз Ок: племя кайи, баят, алка-эвли, кара-эвли, языр, дюгер, додурга, япаралы, авшар, кизик, беч-дили, каркин
       Юч Ок: племя байиндир, печенеги, чавулдур, чепни, салур, эймюр, ала-юнтли, юрегир, игдир, бюгдюз, йива, киник
       В эпосе "КНИГА МОЕГО ДЕДА МОРКУТА" (http://www.russianplanet.ru/filolog/epos/dede/history.htm ) Боз Ок названы огузами Таш ("внешними" - תש /таш - 'слабый'), а Юч Ок огузами Их ("внутренними").
      ----------------------------------------
      עוג /ог; עג /аг - 'начертить круг'. В таком случае слово
      'ОГУЗ' -
       עוג עז /Ог аз = 'В кругу сильных'
      עוגה /уга//ога - 'лепёшка'
      
       Каждое из 24 племен имело собственную территорию, во главе которой стоял правитель (бей ----- בי /би//бай - 'в меня, во мне'). Каждая из двух ветвей управлялась высшим беем и советом. Деятельность всей конфедерации управлялась общим советом, диваном, чьей главой был бей беев (бейлербей). Бейлербей стоял сразу после султана (или хана) и совмещал в себе обязанности военного вождя и великого везиря. Хотя две ветви часто упоминаются в эпосе, различие между "внешними" и "внутренними" огузами не так важно.
      
      
      Atil
      Эрдаль пишет, что это хазарское название Волги и хазарского города на её берегах.
      ------------------------------------------------------------------------
      В своих исследованиях я нашел закономерность, что древние называли большие реки так, чтобы там звучало Имя Всевышнего. Большие реки Дунай, Дон, Днепр, Днестр, Донец, Двина (Dvna) несут в себе божественное Имя דון /Дон - 'Суд божий'. Слово Волга = בעל גאה /Боъл Гаа - 'Хозяин Вышний', т.е. опять Имя божье.
      Древнее Имя реки Волги - Ра = ראה /Ра - 'Смотрящий, Обозревающий, Дающий Осознание' - Имя бога Ра-Солнца. Можно написать также и רע /Ра - это и энергия, и Друг, и Недруг - так, как это и положено о Великой реке, связанной со Всевышним Хозяином {בא אל יקעי /Бэ Эл Ики - 'С богом Бэлом связанный'}
      Имя реки Волги - Итиль или Атиль также не исключение:
       - אטי עילי /Ати Или - 'Медленный, плавный + Всевышний'. Варианты - Адиль, Эдель
      
      אט עילי /Ат Или - 'Медленный, плавный + Всевышний'. Это Имя отражает плавность реки Волга в местах, где был расположен город Итиль, т.е. в низовьях Волги.
      
      
      
      
      Адам - 'человек' (аз.)
      אדם / адам - 'земля'; האדם / а-адам - 'первочеловек' Адам
      בן אדם /бен адам = 'человек' (букв. 'сын человеческий' - так называл себя и Иисус евангельский)
      ай- луна (казахск.)
      היה /аЙа - 'быть 2. становиться 3. было; 4. Бог'.
      יה /Я - 'Бог'.
      Бытие 1: 16 И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью,
      
      Ак (ок) и Кара (кара) - Белые и черные
      Термин 'Белый' не связан с цветом волос или кожи, а показывает степень власти племени в Степи.
      Белый - по-тюркски - 'Ак/Ок'.
      ע"ק /ак = 'Святой город' -ירושלים עיר הקודש/Ир а кодеш Иерушалайм.
      В 'дочингизхановские' времена в степи властвовал род Ашина - соотв. עשן /ашен = 'курил' и ישן /йашен - 'спал'. Обязанность каганов (коэнов - כהן /каан = 'первосвященник' ) из рода Ашина была воскуривать богу, поджигать погребальный костёр, кадить из священных сосудов- кадок (כד /кад - 'кувшинчик') и толковать свои сны, во время которых они общались с Богом.
      + ОК ('стрела'):
      עקב //окв - 'выслеживать'
      עכב //окв - 'задерживать, удерживать'
      עכר //окр - 'мутить в отношении между людьми' {окрутить, окружить клеветой}
      עקף //окф - 'обгонять'
      עקד //окд - 'связывать'
      עקם //окм - 'сгибать'
      עקש //окш - 'упрямиться'
      עקץ //окц - 'жалить, кусать, укалывать'
      עקר //окр - 'вырывать, корчевать' [из жизни, из сердца; ср. русское 'укор, укорять']'
      Т.е. те племена, которые были '+Ак/Ок' имели право делать это.
      'Чёрные' племена - по тюркски 'Кара/кора' были подчинёнными племенами в степи, так как חרג /хараг//караг - 'отступать от нормы, выходить за рамки закона'.
      Черные племена 'Кара' должны были кроме того :
       חרב /харав - 'разрушать', т.е. воевать по приказу
       חרד /харад - 'трепетать, бояться бога и 'белых''
       חרז /хрз - 'нанизывать на нитку' - давать дань одеждой
       חרחר /хархар - 'подстрекать, подзуживать верблюдов' - быть погонщиками верблюдов
       חרט /харат - 'вытачивать, вырезать' - платить дань изделиями, быть мастеровыми, а также постоянно каяться, думать о своих действиях
       חרי\חרה /хра - 'участвовать в состязаниях, в скачках'
       חרך /харах - 'опаливать, обжигать' - печь, готовить еду, опаливать туши
       חרם /харам - 'отчуждать, отнимать' - у них можно беспрепятственно отнимать в пользу 'белых' всё, что угодно
       חרץ /харац - их нужно периодически вырезать, надрезать
       חרק /харак - 'скрипеть, скрежетать' - они будут скрежетать зубами
       חרש /хараш - 'пахать'
       חרש - החריש /ихариш - их надо 'заставить замолчать, заглушить'
       כרה =- כורה /корэ = 'копаю'. 'Чёрные люди' должны были копать землю, добывая железо и уголь для выплавки стали. После копания они были чёрные שחור /шахор, как шахтёры - שחה תור /шаха тур//шахтур = 'поклоняться, падать ниц (шахтёры практически всегда работают в лежачем состоянии) + образ; езди (ср. 'заездили', т.е. замучили) на маленьких шахтёрских лошадках'
       כרע /кара - 'стоять на коленях, преклоняться'. Кара - черные должны стоять на коленях перед 'белыми' или на коленях копать землю, добывая богатства для 'белых' - 'святых' - АК = ע"ק = עיר הקודש
      
       כרז - הכריז /ихриз - 'им надо провозгласить, что они - 'Кора', недостойные'.
       קרא /кара = 'Кричать, возглашать' - их надо учить Закону Неба - Тен-Гри
       כרח /карах - 'их надо заставить, принуждать'
       כרה /кара - 'копать, добывать из-под земли' - они становятся 'кара' - 'черными' в буквальном смысле этого слова
       כרך /карах - их надо 'связать, обмотать, завязать'
       כרכר /харкер - 'танцовать в круге'. כרכור /каркур - 'пляска, хоровод'. Кара пляшут перед белыми
       כרסם /карсем - 'обгладывать, грызть' - 'Кара' бросают кости, чтобы они их обгладывали как собаки
       קרה /кара - 'с ними должны происходить несчастья - קרי /кари'
       קרע /кара - 'раскол'. Черных-кора надо разрывать, раскалывать
       קרס /карас - 'падать, подламываться'
       קרצף /карцаф - 'скрести, выскрести'
       קרקר /каркар = 'кукарекать, кудахтать' - заставить черных совершать смешные действия, чтобы смеяться над ними, морально унижать
       קרץ - /карац - 'подмигивать' - т.е. 'обнадёживать на якобы благоприятное отношение'
       כרת /карат - 'заключать союз; отрезать, отрубать'. При заключении союза иногда отрубали мизинец или надрезали руку для сбора крови, которую совместно пили, становясь 'кровниками' - Кунаками - Братьями (ברית /брит - Священный союз)
       קרב/кърав = 'приближать'
       קרקר /карка - 'приземлять'
       קרר /карер - 'охлаждать'
       קרם /карам = 'затягиваться (о ране)'. Что бы ни сделать с 'кара-черными', всё затянется. 'Бабы новых нарожают'
      Читатель может подумать, что это какая-то маккиавелливская энциклопедия 'Науки о власти'. Но, если он внимательно прочитает 'Слова назидания' великого Абая, то поймёт, что древняя Яса {יעשה /Йасэ - 'Он сделает'} Чин Гис-хана была подобной рекомендацией для ханов - как держать в повиновении Черных людей Степи.
      
      Алайский (рынок, хребет)
      Алайский рынок
      На иврите слово אלי'Алай' переводится как 'ко мне; во мне, у меня'.
      Все мы помним, как торговцы на Алайском кричали:
      'Подходи ко мне, брат (сестра)'.
      Алайский хребет, что южнее Ташкента
      עלי /илли// алай - 'верхний', м.б. 'высокий'
      
      АЛГА (Олга) - 'вперёд'
      
      Володимер отвечает на комментарий gsr407 # [−]
      על גאה /ал гаа = "Выше + ещё выше".
      Вот так - "всё выше, и выше, и выше..."
      Алгис - ' торжественное обращение к богам, заклинание, молитва' (якут.)
      אל גיס /Эл гис = 'Бог + мобилизуй, собирай силы'
      על גיס /Ал гис = 'Вверх + мобилизуй, собирай силы'
      
      
      Алтай
      1. על תאי /ал тай - 'Вверх + ограничивать, межевать', т.е. 'граница неба'
      2. על תוי //ал той = 'верхняя разметка'
      אל תהה /Эл таа или אל תהי /Эл тай = 'Бог, божья сила + изумление, поражаться' или על תהי /ал тай = 'верх + поражаться, изумляться', а это, если учесть картины Рериха, сущая правда!
      Именно на Алтае подразумевалась легендарная гора Меру {מראו /меру - 'они прилетели'} и страна ШамБала - שם בעל /Шам Баъл - 'Там Хозяин; Имя Хозяина, Обладателя миров'. Эта догадка подтверждается тем, что Алтай находится точно к северу от долины Ганга, а именно на севере располагалась страна блаженных - Гиперборея.
      Алп, Алуф - вождь (якутск-хазарск.)
      אלוף /алуф = 'тысяча'. Алуф - 'тысячник, генерал'. Племя, как правило, выставляло тысячу всадников.
      
      Амин - верный, уверен в нём
      אמין /амин - 'полинный, достоверный'
      אמון /эмун - '1. верность 2. доверие'
      אמן /амен = '1.1. истина, правда 2. аминь! Да будет так!'
      
      ана-мама,
      
      
      ענה /ана - "отвечать, быть униженным, страдать" (вариант - עונה /она - отвечаю, унижаюсь, страдаю). По-японски "Она" - "женщина". עונה /она - "брачные отношения"
      
      אני /ани = 'Я' (с окончанием м.р.). А с окончанием ж.р. должно быть теоретически - אנה
      
      
      
      Həndəsə - Handasa - Геометрия, Инженерия
      הנדסה
      
      
      Ариги - 'вино, опьяняющий напиток'
      ערק /арак - 'крепкое вино, водка'
      ערגע /арага = 'враг + орать, мычать'
      הרג /араг = 'убивал' - тюркам, монголам и другим, питающимся в основном мясной пищей, пророк Мухаммед категорически запретил пить спиртные напитки
      Аскар, Аскер - 'солдат'
      עשה צרה /аса цара // асъ кара = 'делал + беда, несчастье'
      עשה קרע /аса кара = 'делал + резал'
      
      
      Аттила и Итиль Адиль, Эдель
      Эрдаль упоминает имя Аттила.
      Аттила - великий полководец, правитель гуннского государства, гуннской империи, потрясшей в V веке всю Европу. Имя главы такой империи должно быть, как и вышеупомянутое имя Чин Гис хана, внушать богоизбранность правителя. И действительно:
      את עילי /Эт Или = 'Рядом - Всевышний'
      עט עילי /ат или - 'Набросился + Всевышний'
      Слово же Итиль, означающий имя столицы хазарского каганата, пишется так:
      עיט עילי /ит или - 'Орел, беркут, Волк, Собака - 'Тот, кто набрасывается' + Всевышний'.
      Если учесть, что гербом России является Орёл, принесённый в жертву и выглядевший как 'двуглавый', то можно предположить, что свой герб Россия получила не из Третьего Рима, который представлял в 1453 году только один город, со всех сторон окружённый врагами и сданный им, а по преемственности - от Хазарского каганата.
      
      Название же реки Волги - אטי עילי /Ати Или - 'Медленный, плавный + Всевышний'. Варианты - Адиль, Эдель
      Б
      
      Батыр
      Богатырь, неразлучный со своим мечом. В нартском эпосе алан действует богатырь Батраз = Батр + аз ======= בתער עז /бэтаър аз = 'в мече + сила, сильный'.
      Батыр
      בא תער /ба таър // ба тыр = 'вошёл + меч, ножны'.
      Богатырь Батраз во многом подобен королю АрТУРу из легенд Ирландии и Англии. ערה תער /ара таър // аръ тур = 'слившийся, склеенный + меч, лезвие, бритва + ножны'
      
      
      Баш, бош
      На тюркском языке - 'главные, головные'
      
      
      
      בש - по Сефер Ецира - '1. начальные буквы слов בית שמש /бейт шемеш // бейс шемеш /// бес Шамаша' - 'Дом бога Шамаша - Солнца; 2. беспокойный ум (по-тюркски 'Баш' - голова ; 'в тебе (в твоей голове) бес сидит';); שב /шев - 'сиди, сядь; 3. стыдиться, вести себя позорно (באש /баш - 'вонять')''
      
      
      באש /бэЭш //БАШ = 'В огне, огненные' - те, кто знал секреты Бога Огня Огды, шаманы, которые заставляли проходить между двумя священными огнями. Те, кто под угрозой Огня собирал дань для кагана-каана-хана - Ашкеназы - אש כנע זה /эш Кена зе = 'Огнём покоряющие это'. Чтобы попасть к 'БОШУ, БАШУ' - главному большому человеку - Хану, Кагану - надо было пройти между огнями. Вестник, который докладывал хану, держал в руках два факела в знак того, что он не лжёт и речь его и он сам будут чисты. Его голова была между двумя огнями. Поэтому мы и говорим - 'голова пылает'. Слово 'Лоб' - לוהב /лоэв// лоб - 'пылаю'.
      
      Голова святого нарисована в огненном нимбе. Также изображался и каган.
      
      По-тюркски 'еда' - 'Ош' - от אש/эш = 'Огонь', т.е. 'сделанное при помощи огня'
      
      באש /баш - ' вонял'. Если и зучить обычаи племён Евразии и Израиля, то ничего странного здесь нет.
      Во- первых, голову жертвенного животного (быка, свиньи, барана, коня), а также голову врага насаживали на кол, который был частью ограды поселения. Голова должна была устрашать врагов и отпугивать злых духов. Естественно, что эта голова сильно воняла.
      
      Во -вторых - если тело жертвенного животного ели, чтобы приобщиться к богу, то голову целиком сжигали (באש /баэш - 'в огонь'). При этом возникала сильная вонь. А кто мне не верит, сам попробуй! Если мы слышим ложь, идущую из головы лжеца, мы говорим - 'не воняй тут!'
      
      
      бер -
       один
      бер (каз.) - 1) в разн. зн. давать, отдавать, подавать, выдавать; выручать; представлять;
      בר /бар - '1. зерно, ЖИТО 2. злак, поле (хлебное) 3. чистый, неосквернённый 3. сын'
      בר /бор - 'чистота, непорочность' (вспомним чистую рощу - 'Бор', где легко дышится, где высокие сосны, где обитают боги - Балы - Хозяева этого леса!).
      
      
      [ברא2] ברא פ' - создавать
      [ברא3] בריא ת' - здоровый; солидный (сленг); крепкий (разг.); полный (Библ.)
      
      
      бер ит татарского языка соответствуют еврейскому слову брит. Корень ит переводится неси, осуществляй действие. В татарском языке используется форма бергя ит - осуществлять действие вместе, быть вместе.
      --------------------------------------------------------------------
      Ит, Эт
      עיט /ит - 'набрасываться, накидываться' - עט /ат - 'набросился, накинулся'
      עיט /аит - 'орёл, беркут, хищная птица'.
      
      עת /ат - 'время', в одно и то же время.
      
      את /эт - 'вместе, и, с' - франц. 'et' - 'и'
      את /эт - лопата, заступ
      
      Вместе нападать, вместе охотится! Вместе хоронить.
      бер ата переводится один отец
      
      берэйт(берэт) татарского языка
      
      близко еврейскому слову брит и переводится - скажи один, вместе.
      Брат - один отец. При заимствовании слов из тюркских языков пропадают гласные в начале или конце слов. В русский язык слово брат могло попасть из хазарского или булгарского языков.
      -------------------------------------------------------------------------------------
      1. ברי /бри = 'явно, несомненно'; /бори = 'ясность, несомненность'. Брат - тот, кого я знаю, как себя, который не предаст.
      2. ברי אתה /бри ата = 'несомненно, явно + ты (м.р.)'
      
      Брат
      Фасмер:укр., блр. брат, ст.-слав. братръ, братъ, сербохорв. бра̏т, словен. brát, стар. bratr (фриз.), чеш. bratr, польск. brat, в.-луж. bratr, н.-луж. bratš. Древняя основа на -er, форма bratъ, возм., диссимилирована из bratrъ; см. Гуйер, Dekl. 58; Траутман, BSW 36; Кречмер, KZ 31, 368, но ср. также Розвадовский, Qu. Gr. I, 426; Бернекер, 1, 82. Родственно др.-прусск. brāti, уменьш. bratrīkai "братья", лит. broterė̃- lis, лтш. brātarītis "братец" (лит. диал. brotas "любовник", по мнению Буги (РФВ 70, 101), родственно bratъ, но, вероятнее, это заимств. из слав.; см. Шпехт, KZ 62, 249), др.-инд. bhrā́tā, авест. brātar-, арм. eɫbair, греч. φρά̄τηρ, φρά̄τωρ "член фратрии", лат. frāter, ирл. brāthir, гот. brōÞar, тох. pracar. Наряду с этим уменьш. формы лит. brólis, лтш. brãlis, а также иллир. βρᾶ (Гесихий); см. Кречмер, Glotta 3, 33; Г. Майер, Alb. St. З, 36; см. Бернекер 1, 82; М. - Э. 1, 328 и сл. Мн. бра́тья - старая собир. форма; ср. укр. бра́ття, ст.-слав. братриѩ, братиѩ, болг. бра́тя, сербохорв. бра̏тjа, бра̏ħа, словен. brȃtja, чеш. bratří, др.-чеш. bratřie, др.-польск. braciá (Лось, Jagić-Festschrift, 335), в.-луж. bratřa, которые соответствуют греч. φρаτρία; ср. также др.-инд. bhrātryam "братство", см. Бернекер 1, 82.
      
      Родственник - у коего один и тот же родитель с тобой.
      - Человек, которому можно доверять, верный союзник, который никогда не подведёт, которому ты веришь не колеблясь.
      Побратимы (см. 'Аньда') принимают обет взаимного послушания, но, как правило, один из побратимов считался старшим: Илья Муромец старше Добрыни Никитича, Добрыня старше Алеши Поповича, а при встрече со Святогором сам Илья становится его младшим братом. С побратимством был связан также ряд брачных запретов: вдова богатыря не может выйти замуж за 'крестового брата' покойного мужа, мужчина не может жениться на своей 'крестной сестре' и т. д.
      
      Слово берэйт(берэт) татарского языка близко еврейскому слову брит и переводится - скажи один, вместе.
      -----------------------------------------------------------------------------------------
      Арамейское слово 'בריתא /барайта//брэта' - это часть Талмуда
      ברית /брит//брет = '1. союз, договор 2. завет'
      очистив ваши души к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца, 1 Пет.1: 22
      
      Слово брата на татарском языке бер ата переводится как 'один отец'
      
      Понятие 'братства' связано с такими понятиями:
      3. [רתה] - ברתה /брита//брата - 'тот, кто Щадит; благожелательный' , а слово 'поЩада' - от פה שדי /по Шадай - 'Здесь Господь Всемогущий, Милостивый'
      4. [רתע] - ברתע/братаъ - 'отступающий, воздерживающийся'. Брат всегда пощадит брата!
      5. [רעע] - ברעעתא /брата = 'дружный, тот, с кем сдружился'
      6. [רעע] - ברעעתא /брата = 'тот, кого разбил, сокрушил' - отсюда 'брат встал на брата'
      
      7. ברי /бри = 'явно, несомненно'; /бори = 'ясность, несомненность'. Брат - тот, кого я знаю, как себя, который не предаст.
      8. בריאה /бриа = '1. создание, сотворение; 2. вселенная'
      9. [ברה] - ברתי /барати = '1. я ел, я кушал 2. я выбирал, я избрал'. Кушают только с братьями
      10. בריה /бриа = 'пища, кушанье'. Недаром братья-дружинники всегда кушали за одним столом, одну и ту же пищу, пили одно и то же вино
      11. bratr (фриз.), чеш. Bratr, авест. brātar-, = ברה תאר /бра тар - '1. я ел, я кушал 2. я выбирал, я избрал + вид, чин, титул, определение' или
      12. ברית ערה /брит ара // брэт аръ = 'союз, завет, договор + склеивать, переливать кровь'
      13. греч. φρά̄τηρ = פרה תאר /пра тар = 'плод, плодоносить + определение, чин'. Отсюда же и 'фратрия' - 'братство'
      
      
      ברית/ Брит -" Союз, договор (с Богом до конца) ; 2. завет "
      Слово "ברית" - это слово сложносоставной иероглиф, каждая фонема которого имеет точный, сложный смысл. Смотрите:
      "ב" - 'раздвоение', "мы вдвоём"; "клянёмся нашим телом" (делают надрезы, обрезание и т.д.)
      "ר" - "совершенно осознанно, "из головы" (врага) {Геродот, История 4:65-:-66 - ; http://www.e-lib.info/book.php?id=1120000124&p=27};
      "י" - "Сотворим', т.к. י - это знак ТВОРЕНИЕ БУДУЩЕГО, грядущего МИРА";
      "ת" - "до конца", 'до смерти', т.к. арамейская буква ת рисовалась так - 'Х' ('скрещенные кости')
      
      [רתה] - русское слово 'брат' - ברתה /бРата и от ברית /брит - 'Священный союз' от Бога - בריתא /барайта - 'часть Талмуда - комментарии к Торе' на арамейском языке
      
      См. также статью Кунак, Аньда
      Билге-каган
      בעל גאה כהן (כגנן) / Баъл гаа kаhan (kagann) = 'Хозяин, муж, йебатель + великий, высокопоставленный; Большой подъём великой реки + первосвященник (который покровительствует, защищает)'
      
      בעילה /бъила - 'половой акт'. Все дочери степных султанов для первой брачной ночи обязаны были являться к главному султану (שלטון /шильтон - 'владыке', бию - ביאי /бий - 'много половых актов').
      
      
      Bina - Binyan - Здание
      
      ביניין /биньян - 'посройка'
      בינה /бина = 'понимание'
      Болот - 'оружие, бронзовый, железный меч'. Булат - особая сталь, идущая на изготовление мечей.
      
      
      Bolusci /Болушчи
      (означающий 'помощник, сторонник')
      Корень [עשק]
      בעל עושק /Боъл ошек - 'Хозяин + граблю, эксплуатирую, притесняю' или
      בעל עשקתי /боъл ашакти - 'Хозяин + я эксплуатировал, притеснял'.
      Т.е. термин Bolusci /Болушчи означает управляющего от имени хозяина, приказчика
      
      
      Булан - лось
      История сохранила удивительные письменные свидетельства о религии Хазарии, которые донесла до нас так называемая хазарско-еврейская переписка - несколько писем, написанных еврейским письмом в 60-е гг. Х века. Инициатором переписки стал канцлер могущественного халифа Кордовы еврейский ученый Хасдай Ибн Шапрут. Он узнал от купцов, что где-то на краю заселенного мира (а Северный Кавказ считался в Средневековье краем ойкумены) существует царство, правитель которого - иудей. Он написал ему письмо с просьбой рассказать о своем царстве. Хасдаю ответил царь Иосиф, правитель Хазарии. Иосиф рассказал легенду, как его далекий предок, носивший имя Булан, увидел во сне Божьего ангела, призвавшего его принять истинную веру. Ангел даровал ему победу над врагами, и Булан со своим народом принял иудаизм. Тогда к царю явились послы от мусульман и из христианской Византии, чтобы образумить его: ведь Булан принял веру повсюду гонимого народа. Царь устроил диспут между мусульманами и христианами: он спросил исламского кадия, которую веру он считает боле истинной - иудаизм или христианство, и кадий, почитавший ветхозаветных пророков, конечно указал на иудаизм. Тот же вопрос об иудаизме и исламе Булан задал священнику, и тот ответил, что религия Ветхого завета более истинна. Так Булан утвердился сам в истинности сделанного им выбора.
      Эта легенда о принятии хазарами иудаизма противопоставляется другим текстом, к в котором рассказывается об одном еврее (израильтянине), удачливом хазарском военачальнике Сабриэле, который под влиянием своей жены Серах и ее праведного отца вернулся {חזר /хазар - 'вернулся'} в иудаизм.
      После этого события Сабриэль собрал диспут представителей различных религий, решающую роль в котором сыграли священные еврейские книги Торы, хранившиеся в пещере в хазарской долине Тизул. В результате победы евреев на религиозном диспуте хазарские евреи вернулись к соблюдению заповедей, хазары обратились { חזר /хазар - 'вернулся, обернулся, вернулся } в иудаизм, а Сабриэль (его идентифицируют с Буланом, см. выше) затем был избран царем.
      Булан - это и בעל אן /Баъл Ан - 'Хозяин Неба', Ангел Божий, и Лось - 'Хозяин леса', который именно буланого (кирпичного) цвета.
      באל לן /баЭл лан = 'Баал в Силе, Сильный + находится, пребывает (в нём)' или
      בעל לן /баъл лан//буллан = 'Хозяин + пребывает здесь [לון]'
       Имя 'Булан' переводится Л.Н. Гумилёвым, как 'Лось', потому что последний, как и благородный Олень (עולן /олен = 'ребёнок (עול) жертва всесожжения(עולה)' - намёк на миф об Аврааме и сыне его Исааке), считался священным животным, который на своих рогах держит небо. Изображение лосей часто встречается на скальных писаницах бронзового века.
      Само слово 'Лось' означает לועס /лоэс = 'жую, пережёвываю'
      Самые сильные животные традиционно рассмотривались, как символ Хозяина территории, Бога. Лось - именно такое животное, истинный хозяин леса, на большого лося не рискуют нападать ни медведи, ни волки, хотя и те, и другие - тоже символ бога-хозяина.
       בעל/баъл - 'господин, хозяин'
      בועל /буэл - 'доминирую, осуществляю йеблю'
      בעל אן /баъл ан//Бул Ан - 'Хозяин Неба' - АНГЕЛ БОЖИЙ.
      
      
      бәле (каз.)
      - 2. смекалистый; смышленый; деловой
      
      able (англ.) - способный умеющий умелый и т.д.
      באל /бээл = 'сильный'
      
      --- из הבעל /абаъл ----------
      
      בעל /баъл = 'Хозяин, муж, господин, супруг; обозначает принадлежность, профессию или свойство'
      [בעל2] בעלות נ' - собственность, право владения
      
      
      
      
      
       ========================================
      В
      Və - ve - И
      ו /ве, ва = 'и'. Буква ו /вав графически схожа с буквой I i, а последняя - с буквой ו , когда над ней стоит некуда (точка), означающая звук 'О'.
      
      Г
      
      
      
      Д
      
      Даккар - 'глубина, глубокая вода'
      
      
      דכה קר /дакка кар = ' раздавливание (давление воды на глубине очень большое) + холод (на глубине вода холоднее, чем на поверхности)'
      
      Настоящая фамилия капитана Немо (командира подводной лдодки Наутилус из романа Ж. Верна '20 тысяч лье под водой') - принц Даккар. Он был индус.
      דכא קר /дикка кар // дакка кар - 'угнетать, унижать, притеснять'; сокрушённый, смиренный + холод' - принц Дакар, угнетённый, униженный, но не сокрушённый, ушёл в холодные глубины океана, чтобы оттуда мстить угнетателям Индии. Знал ли Жюль Верн об истинном значении слова 'даккар'?
      
      Дакар - город в Сенегале на мысе Зелёном, глубоко выдающемся в холодные воды Океана, покорённый французскими колонизаторами в 19 веке.
      
      
      дягигя-дака-минута
      
      Дарахт
      По - узбекски ДЕРЕВО - дарахт.
      דר אחתא /дар ахта = "Брат проживания (жизни)" - где нет деревьев, там нет жизни.
      
      
      Дастархан
      Скатерть с явствами, накрытая на земле
      
      ((דשאשת ערכן (ארכן) /дашъшт архан = 'на этом месте, на этой траве + стол организован длинный')
      Даха
      'ДАХА' - название административной единицы. В старом Тошкенте было 4 дахи
       דך/дах - 'удручённый, забитый', 'покорённый';
       דכא /дика//дака/// даха = 'угнетать, унижать, притеснять'; сокрушённый, смиренный.
      Родственные слова: 'дикий' (произвол), дюк - 'князь, правитель' (византийск. - 'Дука' - правитель области).
      
      Дог - 'тризна'
      
      От ивритского דואג /доэг - 'волнуюсь, беспокоюсь'. Корень [דאג]. Тризна выражает собой беспокойство об умерших. Считалось, что еда, съеденная на тризне, поможет умершему. Да и само слово 'Тризна' -
      תרי הזנה //три азна - 'предупреждать, предостерегать + кормление' - корни [תרי זון]
      На тризне были и ритуальные совокупления друзей умершего с женами вождя, пожелавшим последовать за умершим. Поэтому 'ТРИЗНА' = תרי זנה /три зна = 'предупреждение + совокупление'
      
      Описание похорон знатного Руса описано у Ибн-Фадлана.
      И если умирает главарь, то говорит его семья его девушкам и 81
      его отрокам: "Кто из вас умрет вместе с ним?" Говорит кто-либо из
      них: "Я". ...
       и пришла женщина
      старуха, которую называют ангел смерти, и разостлала на скамье
      постилки, о которых мы упомянули. И она руководит обшиванием его
      и приготовлением его, и она убивает девушек. ...
       Итак, они надели на него шаровары и
      гетры, и сапоги, и куртку, и хафтан парчевый с пуговицами из золота, и надели ему на голову шапку (калансуву) из парчи, соболевую. И они понесли его, пока не внесли его в ту палатку (кабину), которая (имеется) на корабле, и посадили его на матрац,
      и подперли его подушками и принесли набид, и плод, и благовонное растение и положили его вместе с ним. И принесли хлеба, и мяса, и луку, и бросили его перед ним, и принесли собаку {Dog - דואג /доэг - 'беспокоюсь'}, и разрезали ее на две части, и бросили в корабле. Потом принесли все его оружие
      и положили его рядом с ним (букв. к его боку). Потом взяли двух лошадей и гоняли их обеих, пока они обе не вспотели. Потом (они) разрезали их обеих мечом и бросили их мясо в корабле, потом 82 привели двух коров (быков) и разрезали их обеих также и бросили их обеих в нем (корабле). Потом доставили петуха и курицу, и убили их, и бросили их обоих в нем (корабле).
      
       А девушка, которая хотела быть убитой, уходя и приходя входит в одну за другой из юрт, причем с ней соединяется хозяин (данной) юрты и говорит ей: "Скажи своему господину: 'право же, я сделала это из любви к тебе'". Когда же пришло время после полудня, в пятницу, привели девушку к чему-то, что они (уже раньше) сделали наподобие обвязки (больших) ворот, и она поставила обе свои ноги на руки (ладони) мужей, и она поднялась над этой обвязкой (обозревая окрестность) и говорила (нечто) на своем языке, после чего ее спустили, потом подняли ее во второй (раз), причем она совершила то же (действие), что и в первый раз, потом ее опустили и подняли в третий раз, причем она совершила то же, что сделала (те) два раза.
       Потом подали ей курицу, она же отрезала ее голову и забросила ее (голову). Они взяли (эту) курицу и бросили ее в корабле. Я же спросил у переводчика о том, что она сделала, а он сказал: "Она сказала в первый раз, когда ее подняли, - вот я вижу моего отца и мою мать, - и сказала во второй (раз), - вот все мои умершие родственники сидящие, - и сказала в третий (раз), - вот я вижу моего господина сидящим в
      саду {גן אדן /ган эден - 'Райский сад'}, а сад красив, зелен, и с ним мужи и отроки, и вот он зовет меня, так ведите же к нему". И они прошли с ней в направлении к
      кораблю. И вот она сняла два браслета, бывших на ней, и дала их оба той женщине, которая называется ангел смерти, а она та, которая убивает ее. И она (девушка) сняла два ножных кольца, бывших на ней, и дала их оба тем двум девушкам, которые обе (перед этим) служили ей, а они обе дочери женщины, известной под именем ангела смерти. Потом ее подняли на корабль, но (еще) не ввели ее в палатку (кабину), и пришли мужи, (неся) с собой щиты и деревяшки, и подали ей кубком набид, и вот она пела над ним и выпила его. Переводчик же сказал мне, что она прощается этим со
      своими подругами. Потом дан был ей другой кубок, и она взяла его и затянула песню, причем старуха побуждала ее к питью его и чтобы войти в палатку (кабину), в которой (находится) ее господин. И вот я увидел, что она уже заколебалась и хотела войти в палатку (кабину), но всунула свою голову между ней и кораблем, старуха же схватила ее голову и всунула ее (голову) в палатку (кабину) и вошла вместе с ней (девушкой), а мужи начали ударять деревяшками по щитам, чтобы не был слышен звук ее крика, причем взволновались бы другие девушки, и перестали бы искать смерти вместе со своими
      господами.
       Потом вошли в палатку шесть мужей и совокупились все с
      девушкой. Потом положили ее на бок рядом с ее господином и двое схватили обе ее ноги, двое обе ее руки, и наложила старуха, называемая ангелом смерти, ей вокруг шеи веревку, расходящуюся в
      противоположные стороны, и дала ее двум (мужам), чтобы они оба 83
      тянули ее, и она подошла, держа (в руке) кинжал с широким лезвием, и вот, начала втыкать его между ее ребрами и вынимать его, в то время, как оба мужа душили ее веревкой, пока она не умерла. Потом подошел ближайший родственник (этого) мертвеца,
      взял деревяшку и зажег ее у огня, потом пошел задом, затылком к кораблю, а лицом своим (...)89, зажженная деревяшка в одной его руке, а другая его рука (лежала) на заднем проходе, (он) будучи голым90, пока не зажег сложенного дерева (деревяшек), бывшего под кораблем91. Потом подошли люди с деревяшками (кусками дерева для
      подпалки) и дровами, и с каждым (из них) деревяшка (лучина?), конец которой он перед тем воспламенил, чтобы бросить ее в эти куски дерева (подпал). И принимается огонь за дрова, потом за корабль, потом за палатку, и (за) мужа, и (за) девушку, и (за) все, что в ней (находилось), подул большой, ужасающий ветер, и усилилось пламя огня, и разгорелось неукротимое воспламенение его (огня). И был рядом со мной некий муж из русов, и вот, я услышал, что он разговаривает с переводчиком, бывшим со мною. Я же спросил его, о чем он говорил ему, и он сказал: "Право же он говорит:
      'Вы, о арабы, глупы',... Это (?)92; он сказал: 'Воистину, вы берете самого любимого для вас человека и из вас самого уважаемого вами и бросаете его в прах (землю) и съедают его прах и гнус и черви, а мы сжигаем его во мгновение ока, так что он
      входит в рай немедленно и тотчас'". Тогда я спросил об этом, а он сказал: "По любви господина его к нему (вот) уже послал он ветер, так что он унесет его за час". И вот, действительно, не прошло и часа, как превратился корабль, и дрова, и девушка, и господин в золу, потом в (мельчайший) пепел.
       Потом они построили на месте этого корабля, который они вытащили из реки, нечто подобное круглому холму и водрузили в середине его большую деревяшку хаданга (белого тополя), написали на ней имя (этого) мужа и имя царя русов и удалились.
      {Это напоминает нам об известном выражении из ПВЛ - 'На столпе на путех'}
      
      ======================================
      
      Дуния- мир, вселенная
       דון יה /дун Ия = "Суд Бога". И так как по представлениям древних наше Бытие - это есть непрерывный СУД БОГА (богов - сил ПРироды), то слово "ДунИя" - тоже из ТОГО древнего Священного языка.
      Е
      есім (каз.) -
      имя 2) лингв. имя 2. лингв. Именной
      השם /аШем // ешим = 'имя божье' - Шин (ивр. שין‎) обозначает звук [ш] в случае, если точка над буквой справа - שׁ, и звук [с], если точка слева - שׂ. Проще говоря Ш=С.
      
      
      
      Yetim - Yatom - Cирота
      
      ет -мясо; Ат, От - лошадь
      עוט] ] - יעוט /яУт - 'он нападёт, набросится, накинется' - //ОТ.
      עט /ат - 'он напал, набросился, накинулся'
      עיט] ]/it - 'орёл, хищная птица' - עט /ат - 'он набросился, накинулся'. עיט - הסלעים /эт а слаим = 'беркут' (дословно орёл, живущий на скалах ).
      Мясо (дичину) кочевники добывали с помощью орлов-беркутов.
      
      Ж
      
      жагу (каз.) -
       3) осветить; 3) освещение = СТОРОНА / ОСВЕЩЕНИЕ
      кроме того жағу (каз.) - I. 1. гл. 1) зажигать III. 1. гл. 1) нравиться 2) быть полезным (о климате и т.п.)
      
      יהו /Йаhу // Ягу = 'Бог'
      יו גאה /Йу гаа// Юга/// Югъ = 'Бог + высокий' - т.е. Солнце стоит на Юге в полдень наиболее высоко. См. меридиан. В России на севере так и говорят - 'поедем на юг`А' - с ударением на последний слог.
      
      жай (каз.) - I. Молния
      יה /Йа = 'Бог'
      יי /Йа// Йай /// жай = 'Бог'
      
      
      жақын (каз.) -
      1. 2) близкий; 2. 1) близко; недалеко (о расстоянии) 2) около;
      שכן (ивр.) - шахэн - сосед
      ,жана-новый
      גנן - גנה / гана - "Защищает, покровительствует" - Бог аГНи - т.е. опять Солнце.
      
      Фергана/ Паргана - פרגנה /паргана - "Бог Перун //פריון /перьон - 'плодоносный'- бык- פר /пар плод (даёт) + защищает, покровительствует"
      
      [ינה] - להונות - яна] - обманывать, обманчивый. Всё новое, неизведанное, обманчивое.
      
      жел (каз.) - ветер
      - שאל /шеЭл = 'Тот что Бог, Сила божья'
      
      
      жер - земля
      ср. русское 'жерло' (вулкана), ЖЕР-тва
      1. ירא לו /йиръ ло //жир ло = 'бояться, страшиться + ему' - в жертву Богу приносили ЖИР - тук {תוך /тох - 'внутренность, нутряной жир'}, сало - סלאו /сало - 'ценное Его' - שר /шер// жер - 'ценность, драгоценность'
      2. גור לו, גר לו /гур ло, гар ло // жер ло = 'опасаться, бояться; жить, проживать + ему' - в жерло вулкана кидали жерТву, чтобы сохранить проживание на земле.
      3.
      
      жол-дорога
      
      [גלה] - גולה /гола - "открываю. обнажаю". Ср. - перед тобой все дороги открыты.
      
      
      жыл-год
      
      Узб. "Йил".
      
      Время, Год ассоциируется с Господом Богом יהוה - "Он будет Сущий" (הוה /Овэ - הוהן /овен - "Сущий").
      
      יי אל \יי על/Йа Эл/ Йа аъл// Йа Иъл/// Йил//// Жыл (отсюда и русское "жил" целый год") - "1.Бог + Сила божья 2. Бог Всевышний".
      Русское слово "Год" - от ивр. הוד /Ход - "Величие, великолепие" (божие).
      
      
      
      З
      
      зәу (каз.) - 2. вершина 1. высокий; высоко
      זהו /зэу = 'это тот самый';
      {זהו זה /зеу зе = 'это всё, (дальше идти некуда); так это' }
      [זהה] /зиа = '1. устанавливать подлинность, опознавать 2. отождествлять'
      זה /зэ = '1. этот, это 2. который 3. вот уже'
      
      Zibil - Zevel- Мусор
      
      Zaman - Zman -время
      Замон (тюрк) - период времени
       זמן /зман = "время, срок; "
       /зимман = "1. предоставлять 2. созывать 3. приглашать 4. сводить, устраивать встречу"
      הזמן /узман - "1. был приглашён 2. был заказан". Интересна корреляция с русским - "заказать кого-нибудь" - "убить" - "пригласить на встречу с Б-гом"
      
      
      
      
      Zeytun - Zeyt - Олива
      
      זית /зейт - 'оливка'
      И
      Инсоф
      
      Совесть - Инсоф (тюрк) - означает совесть ------
      
      הנה סוף /инэ соф = 'вот конец концов'
      ענה סוף /ана(инэ) соф - "отвечать, (мучение) + конец концов", /ина соф = "насилие, мучение в конце" т.е. "Отвечать в конце" пред Судом божьим.
      
      Вполне коррелируется с русским "Сов-есть" --- סוף יש שת /соф еш шт//соф ес ст = "Конец + есть + основа", т.е. Душа отвечает на божьем суде - דין /дин. Кажется, по-арабски, эт-дин = "вера".
      
      
      It - 'Собака'
      את /эт - 'с, вместе'. Собака всегда вместе с хозяином
      ======================================
      Й
       yog
      - поминальный пир, тризна. Однако в иврите есть корень - -[הגי\הגה], от которого слово
      
      יהגה /йэга - 'он будет размышлять; он будет произносить звук'. Это слово и обозначало в хазарском языке тризну, поминальный пир, где поминали умершего ('размышляли') и говорили о них ('произносили звуки'). Отсюда, по-видимости, и 'Баба-Йэга' - та самая 'курва', т.е. наложница или жена умершего, с которой совокуплялись {בא בא /ба ба= 'Вошел-вышел'} друзья умершего, прежде чем отправить её к нему. Но, возможно, что Баба-Яга - это та самая старуха-'ангел смерти', которая и умертвляет курву (см. выше текст Ибн-Фадлана).
      К
      Казы - конина - плоть бога
      'Лошадь' - от לשדי /льШади = 'сочный, жирный', но и 'к всемогуществу, к богу Шаддаю-Всемогущему'.
      Конская колбаса - "казы" -
       от חזה /хаза - "видел, созерцать 3. прорицать, предвидеть".
      Лошадь - 'От' - [עוט]// от = 'нападёт, набросится, накинется'.
       Конь был живым воплощением Бога (קונה /конэ - "Бог, Хозяин"), и, употребляя в пищу плоть {פלץ /пелэц - 'потрясение, ужас'} бога, испытываешь потрясение, приобщаешься к нему и становишься прорицателем, судьёй - "КАЗИ" - от קזז /казез - "рассуживать, сбалансировать". Недаром в руках у богини правосудия Фемиды {פה מידה /пе мида = "речь + мера"} - ВЕСЫ правосудия. Слово "Весы, вес" ---- בעת /баъth// веэс - "страх" Суда божьего, Бога Единого - יה דין /Е дин = "Божий суд".
      
      
      Калит------------[קלט]
      קלטך /келетха - 'принятие, приём твой; 2. приемный пункт твой'. Отсюда - 'калитка'.
       קלוט /калут - 'тот, кто совершает приём' - отсюда - по-тюркски - 'калит', по-русски- 'ключ'
      
      қанау -
      эксплуатировать; угнетать; (о крови) кровоточить; течь
      קנא /кине // кана = 'завидовать, ревновать' - ср. русск. 'канай отсюда'
      
      Кара, Кора
      Кара - 15. (часто в сочетании с калың I) множество, масса;
      
      орчун кара кол - большое, многочисленное войско
      үчүнчү салам айта бар калың кара элиме - фольк. третий привет передай
      моему многочисленному народу
      кара аламан, кара журт - простой народ, народная масса
      В таком случае прямая семантическая связь с ивритским הרה /hara - "беременеть", "размножиться". ПОмните, как в романе, помоему "18 год" или "Тихий Дон":
      "Ничего, пущай убивают. Бабы новых нарожают".
      
      Но слово "Кора" - "Черный" имеет семантическую и фонетическую связь со словом כורה /кора - "шахтёр, землекоп". А шахтёры черные как уголь, который они добывают.
      
      Кроме того, есть ивритское קורע /кораъ - "разрываю связь, отрываю", т.е. делаю больше кусков, несвязанных меж собой.
      
      Следовательно, тюркское "кара, кора" - опять семитского происхождения.
      
      Корень כרה /кара и слово כורה /кора//кура имеют связь с русским словом "Кура, курица" - птица-землекоп.
      См. также 'Ак/Ок'
      
      
      қарау (каз.)
       - I. 1. гл. 3) присматривать 4) следить; иметь надзор; наблюдать
      балаларға қарау → присматривать за детьми
      ауруға қарау → наблюдать больного
      
      care (англ.) - 1. уход 3. забота 4. внимание 6. попечение 1. заботиться 2. ухаживать 4. проявлять заботу и т.д.
      
      [ראה] - כראו /каръу = 'то как они смотрели, созерцали'
      
      
      Кас`а, кис`а - 'большая чашка для горячего супа'
      כסה /кас`а = 'покрывал, скрывал' - кас`у ( как и к`ассу) обычно закрывают крышкой и закутывают одеялом для того, чтобы суп был горячим -
      כסוי /кисуй - 'крышка, покрышка; чехол'
      
      Ki - ki -потому что
      כי /ки - 'потому, потому что'
      
      "кёз, гёз, куз" - 'Глаз'.
      קזז/казз = 'уравнивать счёт' , 'судить' - отсюда - судья - 'Кази'.
      Божественным судьёй в древности считался бог солнца - Шамаш или Сурья или Ра\רא /ра- всевидящий. Солнце - только ГЛАЗ Бога.
      
      
      Киз, Кыз - девушка
      קזז/казз = 'уравнивать счёт'
      Связано с библейским сюжетом о том, как Бог сотворил Человеку 'в подмогу соответственную ему (Быт. 2:19 : עזר כנגדו /эзер кенегдо)' мощники Живущую (חוה /Хава) и ПРИВЁЛ ЕЁ (יבאה /Евиэа ---- Ева) к нему.
      
      қирау (каз.) -
       1. гл.1) рушиться; разбиваться; 2) погибать; терпеть крушение
      קרב (ивр.) - крав - бой
      Коз - Qoz - Eqoz - Орех
      אגוז /эгоз - 'орех, ореховое дерево'
      
      Кол - 'рука'
      [כול] - כל /кал - 'меряю' - меряли 'количеством рук'
      
      "кояш" - солнце (татаро-мишарск.)
      
      
      כויאש /куйэш/ = "Здесь Бог обжигающий, выжигающий + огонь", т.е. СОЛНЦЕ.
      כו /ку = "Здесь Б-г", т.к. כה /Ко = "Здесь", а гематрия כו = 26
      корень [כוי] = "обжигать, выжигать"
      אש /Эш = "Огонь"
      
      
      күбі
      - 1) куби (высокий деревянный сосуд с мутовкой для взбалтывания кумыса, шубата или для сбивания масла)
      2) кадушка; бочка
      
      Кул - 'раб' - 'рука'
      Рука чья-то на нём. Свободный человек - раб Аллаха, ибо рука божья на нём.
      [כול] - כל /кал - 'меряю'; יכול /яХул - 'он будет измерять, мерить'. Каждый, попадая в конце концов на Суд божий, подлежит измерению - лёгкое ли у него сердце .
      Кул - раб - РУКА хозяина его.
      кун-солнце (КАЗАХСК.)
      1. קונה /коне - 'Бог, Хозяин'
      2. כון /кавен// кон - ' устанавливать, определять'
      3. כונע /конэ = "подчиняю"
      
      татарское "көн"/кёон (узбекское - "КУН", казахское - /Куюн) = "день"
      
      Исходит из ивритского קונה /коне = "Бог, Хозяин" ("Хозяин" также - בעל /Баъл)
      
      
      Само же русское слово "ДЕНЬ" - из ивритского דן /дан// ден = "Судил" (Бог) - корень דין /ДИН; דון /Дун/Дон (ср. ипанское слово "Дон" - "Господин" ("Судья")). По шумерской и египетской мифологии Бог Ра {ראה /раа - "смотрел, созерцал, осмыслял"} СМОТРИТ на Землю своим ГЛАЗОМ - диском Солнца и СУДИТ всё происходящее на Земле. Особенно долго он "судит", т.е. ПРИСТАЛЬНО РАССМАТРИВАЕТ то, что происходит на земле в день 22 июня, поэтому и месяц называется עיון ,{ עיוני} /ийун = "'1.рассматривание, углублённое изучение 2. [айян] - относиться враждебно; 3. עין /иен - 'просматривать, обдумывать, изучать, уравновешивать (см. иена)''; 4. - от עין /айн - 'Глаз, око', Солнце. Это Око Бога - Ра {ראה, רעה /Ра, Ра - 'Смотреть, править'}- всё выше и выше, всё больше и больше на Небе, в северных краях Солнце - Око бога вообще не заходит за горизонт. Он как бы углублённо / ראה /Раа - 'рассматривает, изучает, осмысливает' мир. 23 июня - День Ивана Купала - День очистительного Огня и כופה לו /купа ло - 'подчинения' Ему- Богу הלילה /аЛайла - 'Ночи' - Лелю {לילה /лайла =- 'Ночь', но в иврите это слово в мужском роде (!)} /, или כופה לה /купа ла - 'подчинения Ей' - Богине Макоши {מוחשי /мохаши - 'поддающийся чувственности'} - День Зачатий- זה צית /зе циет - 'Это подчинение'
      יו נאי /Йу ни = 'Бога прошу я'
      יו נא /Йу на - 'Просьбы и моление к Богу развития и приращения всего живого'. יו - это 16 число каждого лунного месяца, так называемые 'Иды' - Священный день полнолуния, когда особенно интенсивно происходит рост всего живого. Самая священная ночь - ночь лунного затмения, когда Солнце - Отец- Ра, отдающий свою энергию, Земля - Мать {מתח /метах//матх - 'напряжение, гравитация'}, наполняемая этой энергией {זה מלא /зе малэ - 'это наполняемо, наполнено'} и Луна {לבנה /львана - 'Белая', но также /леБана - 'для стройки' организмов и тел. Белый цвет имеет, кстати, и сперма. Луна в полнолуние залита 'спермой' - излучением Солнца - Бога Ра. А 'Ра' - это не только ראה /Раа - Рассматривать, изучать, но и רע /Реа - 'Возлюбленный', и /Ра - 'энергия', и /Ра - 'зло', а רעע /раа - 'злодей' - когда 'слишком много энергии' } находятся в тесной связи, на одной прямой. Луна, а вернее 'Месяц' на иврите -= ירח /йареах. В этом иероглифе: י - 'Творение, сперматозоид'; ר - энергия רע ; ח - 'ограда, полузамкнутое пространство - вагина'. А вот слово ירק /йарок - означает 'зелёный, зеленеть'. А зелёный цвет - это цвет молодого растения, наливающегося колоса, который и представлен в этом иероглифе буквой ק /куф. קוף /куф на иврите - 'обезьяна', а 'копф' на идиш и немецком - 'ГОЛОВА'. Колос же - это 'трава с ГОЛОВОЙ', наполненной семенем.
      "
      
      
      כהן /коэн - 'Священнослужитель'
      Кроме того, слово КОН исходит из корня [כון] /кивен// кон = "1. направлять 2. наставлять 3. думать, считать" - эменно это и делает БОГ с человеком, который к Нему прислушивается.
      
      
      [כון] - הכוין /ихвин = '1. наставлять 2. направлять, намереваться' - ' разгорелся новый ДЕНЬ, Радость переполнила душу молитвой к Богу Бог Ра наставил меня, направил меня - песчинку пред Ним - по правильному пути'
      כונה /кавана // кона = '1. намерение 2. сосредоточение 3. значение'
      [כון] - כונן /конън - "устанавливать, учреждать" - параллель с библейским "и назвал Бог свет днём, а тьму назвал ночью", т.е. Бог (קונה /конэ - 'Бог, Хозяин') так УСТАНОВИЛ. Слово "день" - от ивр. דין /дин - "суд", так как Тенгри-Солнце-Бог судит о делах земных Днём
      
      
      Кюль - Тегин
      
      כל /коль - 'всеобщий'
      קול /коль// куль /// кюль - 'голос'
      Тегин
      תְּהִיָה /Т'hiya - 'раскаяние, сожаление'
      
      תהין // теГин - 'раскаявшийся'
      
      Написано, что беку хазар Булану был голос, он раскаялся (сделал חזר-תשובה / ХАЗАР -тшува) -
      царь Иосиф, правитель Хазарии. Иосиф рассказал легенду, как его далекий предок, носивший имя Булан, увидел во сне Божьего ангела, призвавшего его принять истинную веру. Ангел даровал ему победу над врагами, и Булан со своим народом принял иудаизм. Тогда к царю явились послы от мусульман и из христианской Византии, чтобы образумить его: ведь Булан принял веру повсюду гонимого народа. Царь устроил диспут между мусульманами и христианами: он спросил исламского кадия, которую веру он считает боле истинной - иудаизм или христианство, и кадий, почитавший ветхозаветных пророков, конечно указал на иудаизм. Тот же вопрос об иудаизме и исламе Булан задал священнику, и тот ответил, что религия Ветхого завета более истинна. Так Булан утвердился сам в истинности сделанного им выбора.
      Булан - это и בעל אן /Баъл Ан - 'Хозяин Неба', Ангел Божий, и Лось - 'Хозяин леса', который именно буланого (кирпичного) цвета.
      באל לן /баЭл лан = 'Баал в Силе, Сильный + находится, пребывает (в нём)' или
      בעל לן /баъл лан//буллан = 'Хозяин + пребывает здесь [לון]'
       Имя 'Булан' переводится Л.Н. Гумилёвым, как 'Лось', потому что последний, как и благородный Олень (עולן /олен = 'ребёнок (עול) жертва всесожжения(עולה)' - намёк на миф об Аврааме и сыне его Исааке), считался священным животным, который на своих рогах держит небо. Изображение лосей часто встречается на скальных писаницах бронзового века.
      Само слово 'Лось' означает לועס /лоэс = 'жую, пережёвываю'
      Самые сильные животные традиционно рассмотривались, как символ Хозяина территории, Бога. Лось - именно такое животное, истинный хозяин леса, на большого лося не рискуют нападать ни медведи, ни волки, хотя и те, и другие - тоже символ бога-хозяина.
       בעל/баъл - 'господин, хозяин'
      בועל /буэл - 'доминирую, осуществляю йеблю'
      בעל אן /баъл ан//Бул Ан - 'Хозяин Неба' - АНГЕЛ БОЖИЙ.
      
      Эта легенда о принятии хазарами иудаизма противопоставляется другим текстом, к в котором рассказывается об одном еврее (израильтянине), удачливом хазарском военачальнике Сабриэле, который под влиянием своей жены Серах и ее праведного отца вернулся {חזר /хазар - 'вернулся'} в иудаизм.
      После этого события Сабриэль собрал диспут представителей различных религий, решающую роль в котором сыграли священные еврейские книги Торы, хранившиеся в пещере в хазарской долине Тизул. В результате победы евреев на религиозном диспуте хазарские евреи вернулись к соблюдению заповедей, хазары обратились { חזר /хазар - 'вернулся, обернулся, вернулся } в иудаизм, а Сабриэль (его идентифицируют с Буланом, см. выше) затем был избран царем.
      
      
      Kundajik - титул
      /кун дай ик или /кун да джик он мог бы написать так:
      כון דאה ייקע/кон да йика = 'крепкостоящий, на кого можно опереться, м.с. 'опора' + 'летающий (дух божий) + привязан крепко (за шею)'.
      קונה דע יקע /конэ даъ йика = 'Хозяин + знай + крепко привязанный за шею'
      Т.е. титул Kundajik/кун дай ик или /кун да джик можно перевести с иврита как 'Надёжный, опора государя, связанный крепко с духом божьим', т.е. с Каганом.
      
      Курбаши - "Глава войска, отряда
      חור בא אשי /хур ба эши - -"Знатный, носящий белую одежду, подошедший к (очистительному) огню"
      
      Курт
      
      קסס /касс - "грызть, жевать" (возможно, что от этого и германское слово "kiss" - "поцелуй").
      Интересно также, что слово קסס /касас - означает - "скиснуть, прокиснуть". Это конечно шутка, что, "чего ты скиснул, тебя ж поцеловали!". Но из скисшего овечьего и козьего молока готовили особый твёрдый продукт - тюрки называют его "КУРТ" (казахское КУРТУ - "уничтожить" воду, чтоб не было ЧЕРВЕЙ - тоже "КУРТ", ) - маленькие шарики из этого обезвоженного продукта являются практически единственной пищей пастухов, когда нельзя есть овец.
       קרה תא /кора та = "удовольствие это ",
       קרטט /киртът - "измельчать, рубить".
      Курт лепят {קורץ /корец = "леплю, создаю форму, отрезаю, отщипываю"} женщины, скатывают {שקטע /шъката - "то, что отрезается"} шарики КУРТА..... (извиняюсь!!) у себя на теле, подмышками, чтобы КУРТ стал солёным от пота.
      
      Кышлау - 'зимовать' (татарск.)
      Кыш - 'зима'
      Кышле - зимний
      כסלו /кислев - ' месяц еврейского календаря'
      
      Л
      
      М
      
      Майли
      מילא /мела//майлэ - 'пусть так'. Узбекское 'майли' - 'ладно, пусть будет так, как ты хочешь''
      
      Man, men - 'я, человек '
       מן, מנן /ман, манан // Man, Mann - 'Манна небесная, ман' - еда, посланная с неба людям в пустыне, когда взовопили они к Богу------------------------- - человек (man, Mann) есть то, что он ест
       מן /мен - 'Доля' - я, человек, имею свою долю, судьбу, часть жизни
      
      Mərkəz - Merkaz -Центр
      
      
      Муддат (тюрк) - в срок
      
      מדעת /мэддаът = "знающий, понимающий, мудрый", т.е., соединяя тюркское и ивритское, получаем - "будешь мудрым в свой срок".
      
      
      МаскаРаБоз
       - 'комедиант, шут, скоморох' (узб.)
      מסכה ראה (רעע) בוז /масеха раа боз // маска ра боз = 'маска, личина + смотрел, видел, созерцал (плохое, грешное) + 1. насмехаться 2. презирать, пренебрегать 3. позор, презрение '
      
      
      Mətbəx - Mitbax - Кухня
      
      Mühəndis - Mehandes - Инженер
      
      
      Мяляк - 'ангел'
      מלאך /малъах - ' ангел, посланец божий'
      
      Мярхямят (аз.), мархамат (узб.) - 'милосердный'
      [רחם] /рахам - 'милосердие, жалость'
      רחמנות /рахманут - ' милосердие, жалость'
      רחמנא /рахмана = ' Бог милосердный'
      מרחם /мерухам - ' утешенный'
      
      Н
      "найза" (казах.) - Копьё -
      
      נצה /ницца - "драться"
      נזה /наза - "быть обрызганным" *(кровью)
      (русск. "Низзя", наНИЗать (на острие) - ударить пикой вНиз, с седла коня). Пика - Шокы, Шоку ------ שקע --- שוקע /шокэа - 'погружает, впадает, вязнет; углубляться; приходить в упадок' ---- ср. русск. 'щека'
      
      
      нан- хлеб (казахск.)
      1. נהנה /нээнэ - 'имеющий удовольствие; извлекающий пользу' {параллель с רודה /родэ - 'извлекаю хлебъ из печи'}
      2. נענע /нина// наънаъ - 'качаться, трястись' - тесто, поставленное в квашню, а также богиня земли 'Нина' (шумерск. Нинхурсаг), рождающая ХЛЕБЪ
      
      Нур - 'свет'
      נור /нур - 'огонь'
      נורא /нора - ' страшный, ужасный'.
      נר /нер - ' свеча' ( огонь свечи)
      נהרה (ивр.) - 1. СИЯНИЕ 2. СВЕТ
      нұр (каз.) - свет; луч солнца; сияние
      
      От сюда название алмаза 'Кох-и-нур' - 'Гора света' - не правильно. А правильно - כח הנור /коах а-нур = 'сила, мощь; потенция + огненный, ужасный'. Владение этим алмазом давало невиданную мощь, но и навлекало немалую опасность, что и было на самом деле (см. Википедия - Кохинур).
      
      О
      Оглан, углан, ульян
      
      Ош - еда, пища (узб.)
      [חוש]//хуш = '1. спешить. Торопиться 2. чувствовать, ощущать' - ср. 'Он торопливо ел'; 'Он ел не спеша, желая ощутить вкус еды'
      חושי /хуши - 'чувственный'
      חושני /хушани - 'чувственный. сладострастный' ---- ср. תו חושנית // то ушнит = 'знак + чувственности, сладострастия', потом - тошнота - приЗнак беременности - 'тошнит от всего', 'пресытился сладострастием'
      Ош - город в богатой когда-то Ферганской долине.
      Хош - возглас удовлетворения в Узбекистане.
      
      Ульян
      Улья́н (м.) - имя собств., др.-русск., ст.-слав. Юлианъ ᾽Ιουλιανός (Супр.). Через ср.-греч. ᾽Ιουλιανός от лат. Jūliānus; см. Шахматов, Очерк 143.
      Юлиан
      יו לי ענה /Ю ли анэ = 'Бог мне ответил'
      Ульяны - огланы - младшие сыновья, лишаемые наследства. Вместо налседства им давали меч (в мече - бог Халд) и отправляли добывать себе долюв будущем мире.
      Оглан, Углан
      עגלא /агала - 'вскоре, в ближайшем будущем'
      עגלאן /аъглан // углан = 'будущий'
      
      оку-учиться, читать
      бұ (каз.) - это + оқу (каз.) - 1. гл. 1) читать (ср. русск. 'Око' - 'глаз') - Book (англ.) - книга
      
      
      הו כו /О Ко = 'Бог здесь, тут' ( гематрия иероглифа כו = 6+20= 26)
      Учились по Торе, а в ней находится Бог
      
      өмір (каз.) -
      ар. жизнь; бытие; существование
      [מור] - המיר /эмир - 'натуральный обмен' ----- 'обмен веществ'
      
      
      П
      пеш ішу - Пища
      
      пеш (каз.) - печь, варить ------ פשע /пещаъ = 'причинять ущерб' - פצץ /пацц = 'микровзрыв'
      ішу (каз.) -пить, есть, кушанье ------- יש /еш = 'есть, существовать'.
      ПИЩА = пеш ішу = варить кушанье (причинять ущерб стаду, запасам еды) + есть
      
      
      Полад - 'сталь'
      פלד /пелед - 'сталь'
      פלד /пилед - 'закалил'. Т.е. слово פלד означает 'закалённый клинок из стали'
      
      Р
      
      Ruh - Ruax - Душа
      רוח /руах - 'ветер, дыхание'
      
      С
      
      
      саат-шэа-час
      שעת /шаат - 'временной, то что время' -------- עת /ат = 'время'
      שא עת /СА ат = 'неси + время'
      שעה /шаа - 'час, время'
      
      Sabun- Sabon- Мыло
      
      сания-шния-секунда
      Сартарош
      Цирюльник, который брил голову (но не бороду!)
      סרט הראש /сарт а Рош = ' царапать голову'
      
      семсер - каз. сабля -
       שם שר /шем сар // сем сер = "Бог правит" ----- аналогия - меч приносит власть, винтовка рождает власть.
      
       Сеок
      2. 4сеок
      Сеок - (южноалт. сӧӧк, хак. сӧӧк) род у алтайцев, шорцев и хакасов, группа людей, осознающих общность своего происхождения по мужской линии.
      dic.academic.ru'dic.nsf/dic_synonims/236846/сеок копия ещё
      6. שחק /шеХок = 'то что +[ חֹק ]1. закон 2. установление 3. правило 4. устав 5. урок 6. задание'
      7. סוך /сох - יסוך /ясох - 'он будет мазать' - по-видимому, была традиция у потомков израильтян, МАЗАТЬ [מזה /маза - 'кропил'] косяки дверей жертвенной кровью агнца, чтобы Бог в ярости своей прошёл мимо дома (юрты - גורתא / gurta = 'житьё на этом месте; страшись места этого' - יוראתא - страшись наступить на ПОРОГ юрты). В еврейских домах на косяки вешают мезузот - מזוזה /мъзуза
      8. שא אח / СА ах = 'неси + братство'
      9. סע אח / СА ах = 'езди + братство' ---- фамилия Саахов. Она и от имени Исаак.
      Сеок --- от Исаак/ Ицхок // цхок /// саок - таким образом Сеок - (южноалт. сӧӧк, хак. сӧӧк) род у алтайцев, шорцев и хакасов, группа людей, осознающих общность своего происхождения по мужской линии от пра-отца Исаака.
      У Исаака БЫЛО ДВА СЫНА - Иаков (ישראל /исраэль)- предок израильтян - и עשו /Исав, считающийся по еврейской традиции предком многих северных народов, в том числе принявших христианство. Возможно, что тюрки считались потомками как раз Исава. Гематрия имени Эсав עשו = = 376 = = שלום /шалом (мирно, полнота). Тюрки были настроены мирно, по-братски по отношению к израильтянам и израильтяне по-братски жили с тюрками - потомками Исава.
      
      
      
      
      Сиз - 'Вы'
      סיע זה /сиа зэ = 'помощь это' - 'СИЗЫЙ голубок' - образ (תור /тор = 'образ; голубка') ангела божиа, который помогает.
      
      Сиз - 'Вы' - обращение к старшему в тюркском языке. Старший поможет, посоветует.
      
      
      Су - река, русло с водой
      סועה / соэ // су = 'бурный, шумный' - горная река. Слово "су" на карте означает, что в этом русле ЕСТЬ вода!
      
      
      Т
      Таам
      Вкус - טעם /таъм ----- Таам (тюркск)
      
      Табор
      табыр (каз.) - 1) табор 2) стоянка 3) стоянка табуна лошадей (летом) 4) вытоптанное скотом место (на пастбище) В обоих случаях изначально ЛОШАДЬ БИЛА КОПЫТОМ отсюда и тебу (каз.) - 1. гл. 1) лягать; брыкаться (о лошади); пинать.
      
      [ברא] = תברא /тэбара = ' ты очистишь до конца'
      
      тамга
      тюрк. тамга - знак, монетный штемпель. Тамгой первоначально метили межевые камни и скот. Тамгу для каждого племени или рода утверждали на курултаях - степных съездах.
      1. תאם געה /таам гаа = '1.соответствовать 2. быть подобным + реветь, мычать (клеймение скота)'
      2. תאם גאה /тоам гаа // там га - 'согласовал + высший (курилтай)'
      
      Тазы - гончая собака
      сЛОВО "ТАЗЫ" имеет соответствие с ивритским корнем "תזז"/тазъз = "отрубать, отсекать". Это связано, возможно, с тем, что собака Тазы умеет отсекать от стада сайгаков животных, которых потом режет своими саблевидными зубами.
      От того же корня происходит и фамилия КуТУЗов, и слово "Туз" - "рубака, хороший фехтовальщик" - תזזי /тазези - "буйнопомешанный" - типа "берсекьерка".
      כותזזי הוה /куТузези овэ = "Здесь Б-г + буйный, помешанный + сущий"
      
      Собака Тазы может заболеть бешенством, так как живёт в степи среди переносчиков бешенства.
      
      
      Tarix - Taarix - Дата
      
      
      Тау
      В Казахстане, в Узбекистане - 'ГОРА, горы'
      В древнем Израиле, в Палестине почитались отдельно стоящие горы. Такова гора Тавор (Фавор), гора Мориа, на которой потом был построен Храм Бога יהוה Того, кто Был, кто Есть (Сущий), Того, кто Будет всегда.
       Считалось, что именно на этих священных горах обитает בעל /Баъл - 'Хозяин' всей окрестности.
      Эти отдельно стоящие горы были ЗНАКАМИ, на которые ориентировались, на которые молились Богу.
      
      תאו /тао // тау - 'место это конкретное, маленькое {תא}| + Его'
      
      תו /тав // тау - ' знак' ----- ציון /Цион - 'знак, указатель' ~~~שיאון /сион - ' наивысший', т.е. 'Гора наивысшая' - Сион.
      
      Тебенёвка
      Выпас лошадей, когда лошадь сама добывает себе из под снега корм, выбивая снег копытами
      тебу (каз.) - 1. гл. 1) лягать; брыкаться (о лошади); пинать.
      [טבע]*/тава - לטבע /литбоа = ' чеканить; устанавливать'. При чеканке монет по чекану УДАРЯЮТ молотом, как лошадь бьёт копытом.
      
      Тегин (тюркск.) - наследный принц
      [גנן] - תגין /тегин - 'ты будешь защищать, покровительствовать'
      Тегин
      תְּהִיָה /Т'hiya - 'раскаяние, сожаление'
      
      תהין // теГин - 'раскаявшийся'
      
      
       'Турт, Торт' - 4 - Четыре
      Четыре угла у квадратной (по мифологии древних) Земли. Землю нужно было объехать, что и делали беки Хазарии-Аркануса по свидетельству царя Иосифа.
      תור /tor// tur - 'объезжать'
      תורתא / турта/Торта - 'объезжай это место [תא /ta] (4 угла места, земли, страны)'. Торт - символ страны, поля, места. Торт - пирог изображающий страну (русская сказка 'Царевна-лягушка') - преподносили в подарок владельцу ('Баалю', царю) поместья, земли.
       Главный полководец в древней Ассирии назывался 'ТУРТАН' ---- תורתאן /туртан - 'объезжающий, едущий в объезд это место'. Перед битвой полководец обычно объезжал место будущей битвы и расставлял войска так, чтобы добиться победы.
      
      
      тун-ночь
      
      
      1. Ночь была нечиста, она представлялась древним виде чудовищного крокодила- Тиамат, которое побеждает Солнце-Мардук (מר דק /мар док - "Господин неба", т.е. Солнце). Слово, означающее чудовище - תנע /тана. Отсюда и тун-ночь.
      2. [ענן] - תענן /тэанен = 'заволочься облаками, становится пасмурным', т.е. 'отсутствие света'
      3. טען /таън = '1. требовать; 2. Предъявлять иск 3. груз' грехов, которые ночью не дают покоя. (Клавдий: " " И перед небом в подлинности голой
      Лежат деянья наши без прикрас,
      И мы должны на очной ставке с прошлым Держать ответ'. - Гамлет - http://www.stihi.ru/2009/03/06/3515 )
      
      
      
      Təmbə - Tembel - Ленивец
      
      Tərcümə - Tirqum - перевод
      
      Тэре, Тюре, тёре
      Знаком Неба был равносторонний крест, его название - "Тэре".
      Тюре - потомок Чингис хана, слово которого было Законом для всех.
      "Тэре" - "собирать"
      "Тёрэ " - проповедывать, а на диалекте хакас - "религия", "вера". Здесь же и приставка "Тер" в армянских фамилиях.
      
      - ТОРА - תורה , что означает: "Закон, Учение" или "Ты будешь учить, преподавать, приказывать".
      Более того, в иврите есть ещё два слова - תערה, תארה /тэаре, тааре - "ТЫ СОБЕРЁШЬ, ТЫ СКЛЕИШЬ". Второе слово в имени Чин Гис хан означает גיס /гис - 'мобилизация войск'
      Тюре
      Потомков Чин-Гис хана - 'чингизидов' в степи называют 'Тюре' - по-видимому от ивритского תורה /тора - 'Закон', и слово их - закон!
       Тюркское имя Тура - от טורה /торе = 'взвешиваю, обдумываю, веду переговоры. ' или от טוראי /тураи = 'воин, солдат'
      
      
      
      титул Tudun
      תדון /тэдун - 'Ты будешь судить'. Т.е. 'Тудун/Тэдун' - это местный СУДЬЯ.
      Тюрк, турк, Туркиа
      
      תרקיע /търкиа - "Ты растянешь небо" (небо - רקיע) - по видимому, как шатёр! Отсюда и "Туркия" - шатёр неба над всей землёй.
      
      Тюрк
      לתור/латур - "ездить, путешествовать; рыскать по местности".
      תיור/тиур - путешествие. Первоначально турками (тюрк) называли кочевые племена гузов - турок -огуз. Тюрки как известно хорошие наездники и кочевники. Турки-сельджуки покорили в 11 веке почти всю Переднюю Азию и чуть не захватили Константинополь.
      
      תורך /турха = 'ездец, всадник твой'
      טורך /турха = 'Солдат, воин твой' -
       טוראי /тураи = 'рядовой'.
       טור /тур - '1. ряд 2. колонная 3. шеренга 4. столбец, рубрика'
      
      У
      הוא / У - 'Он' - Имя Бога и титул Кетер. = = 12. На иврите, арамите и по-тюркски 'У' - значит 'Он'.
      'uzuun' = "ухо"
      Шумерское слово 'uzuun' помимо исходного "ухо", уже в глубокой древности стало обозначать "разум" и "мудрость". Но исходя из иврита, который не менее близок "глубокой древности", имеем следующее:
      а) [озен (ozen)] - ухо;
      в) Глаголы с корнем , подходящие к нашему случаю -
      I. [леаззен (leazzen)] - 1. взвешивать 2 уравновешивать 3. подводить баланс
      II. [легаазин (lehaazin)] - слушать.
      Отсюда и арабское 'Аззан' - 'призыв к молитве'.
      А главная молитва Израиля - שמע ישראל /шма Исраэль - 'Слушай, Израиль'
      
      Углан - см. Оглан
      
      үме (каз.) -
       уме (коллективная помощь в каком-то деле)
      אמה /умма - 'община'
      
      өмір (каз.) - ар. жизнь; бытие; существование = үме (каз.) - уме + ірә (каз.) - весьма; очень = ЖИЗНЬ В ОБЩЕСТВЕ.
      
      Ур - враг, бей, вперёд, в атаку, бей-врага
      ער /аър//ур = 'враг'-------הרג /араг = 'убивал' ------ בהורג /беорег//въраг///вверг ---- ср. 'враг вверг в пучину войны'
      עור /ор = 'кожа. шкура'
      עור /ивер = 'слепой'.
      В Ассирии с попавшегося врага сдирали скальп, кожу и вешали на столбе у храма бога войны АшШура - אש שור /эш шур = 'Огненный бык'. Если их не убивали, то обязательно ослепляли. У ассирийских царей было принято, чтобы ослеплённые пленные враги-цари враждебных стран - сидели на цепи пред вратами царского дворца и толкли в ступах кости своих предков. Массовое ослепление практиковали византийские базилевсы. Так базилевс приказал ослепить 10000 попавшихся в плен болгар.
      Сам 'иероглиф' - עור - состоит из слова 'враг' - ער , который как бы повешен на столбе буквы 'ו'.
      
      [ערר] - עורר /орер = 'будить, пробуждать' - русско-монгольское 'УРРАА!' - пробудись, бей врага!
      
      Ф
      Fil - Pil - Слон
      
      פיל /пиль - слон
      
      Х
      
      Хазары
      Cторонник тюркского происхождения хазар М. Эрдаль пишет, что в имени 'Хазары' содержится /z/, в то время, как... общетюркские /z/ должно проявляться здесь как /r/.
      Тем самым Эрдаль признаёт, что тюрки не могут сказать 'хаЗар', а сказали бы 'хаРар'. В таком случае слово 'хаЗар' - не тюркское.
      
       Хза Люди, властвующие приблизительно с VIII по Х века на территории гл. образом в Поволжье 1), 2), 3) Хазар
      
      
      4)Хазаи;
      Хаза
      
       1) Возвратился;
      2) Повторил;
      3) вспомнил;
      
      ב. 4)Прорицатель;
      Прорицал, предвидел, созерцал;
      
       חזר
      
      
      חזאי
      חזה
      
       חזר
      
      
      חזי
      חזה
      
      
      ТО, что в Хазарии хорошо понимали иъврит, не вызывает сомнений. Это слово иъвритское. О происхождении термина "ХАЗАРЫ" есть множество гипотез.
      3) По арабским сведениям ставка хазарского царя на лето выезжает в степь, а на зиму ВОЗВРАЩАЕТСЯ в город Итиль (может быть и вариант, когда ставка выезжает в горы Кавказа, а затем ВОЗВРАЩАЕТСЯ в город Семендер);
      и 3) когда в VIII в. к израильтянам, жившим в степях Поволжья уже 1400 лет и веровавшим в Единого Бога, но не знающим большей части Торы и тем более Учения (Устной Торы), пришли раввины из Византии, последние стали обращать исраэльтян в раввинистический иудаизм. ВСПОМНИВШИХ об "истинной вере" стали называть ХАЗАРЫ; Отсюда вариант חזר/хазар - '1) Возвратился; 2) Повторил; 3) вспомнил'
      ד. ВЕРОЯТНАЯ ГИПОТЕЗА. Израильтяне слыли во всех племенах Поволжья колдунами, кудесниками, волхвами - ПРОРИЦАТЕЛЯМИ. Так они и называли себя перед другими народами - НАРОД ПРОРИЦАТЕЛЕЙ И УЧЁНЫХ, ВЕДАЮЩИХ {יודא /йода- иуда} - УДОСТОВЕРЯЮЩИХ правильность любой веры в еДИНого БОГА. חזה ראה /хаза Ра - 'Прорицал, предвидел, созерцал + смотрел, осознавал', Хазары - жрецы бога Ра, Око которого - Солнце.
      ה. На Руси Хазары назывались Козары, Козаре. Казаки часто называли себя и их называли другие - 'Казара'. В книге 'Кузари' ИЕхуды Халеви Козары называются = {כוזרי/Козари (куЗари) - 'Как бы развеянные, рассыпанные'
      Границы хазарского государства очерчены в источнике середины 10в., так называемом письме царя Иосифа: "Что касается такого вопроса о протяжении нашей страны и ее длине, то она расположена подле реки [Волги], примыкающей к Гурганскому морю [Каспию], на восток на протяжении 4 месяцев пути. Подле реки расположены весьма многочисленные народы в бесчисленном множестве; они живут в селах и в укрепленных городах. Их девять народов, которые не поддаются распознанию и которым нет числа. Все они платят мне дань."
      Это слово коррелируется со словом יזראל/ 'иЗРаиль' и имеет несколько значений:
      7. זרז/зарез - 'торопил, ускорял, стимулировал'. Хазары-израильтяне стимулировали развитие племён Евразии, в частности славян;
      8. זרח/зрах//зрак - 'Светить, сиять, восходить (о солнце)'
      9. זרי\פרה /зари\зра - 'рассыпал, развеял';
      10. זרם/зарам - 'Тёк, струился, несся течением' - отсюда легенда о том, что Хазары-израильтяне происходят с берегов реки Козр. Есть ли такая река в Ассирии или нет - не знаю. Козары жили по берегам рек Терек ('плюющийся, пенящийся') ; Желтой реки - Сары Су (откуда Царицин - שרי צין /шари циен - 'Правитель избранный' или שרי צין /шри циен - 'погружённый (в воду, в размышления, очищенный) + очищенный'). Желтой рекой называют также и китайскую Хуан Хэ. Хазары жили также по брегам рек, носящих корень דון /Дон - 'Суд божий' - Дон, Донец, Дунай, Днестр, Днепр, Двины (Северная и Западная); Волга - בעל גאה /Баъл гаа - 'бог Баъл Вышний'
      11. זרע/зара - 'сеял, рассеивал, рапространял'. Хазары-израильтяне сеяли в племенах славян семена цивилизации и государственности. Славяне комплиментарно относились к хазарам, т.е. к Израильтянам. ;
      12. זרק/зарак - 'бросал, кидал; разбрызгал'. Бог раскидал хазар-иЗРаильтян по всему лику Земли с целью распространения своего Закона - Торы.
      
       Есть слово קו /кав, которое вполне могло читаться и как "КО" - "Линия, маршрут, рейс". Допустим, что можно трактовать это слово как "Пришедшие" или "далеко". Я говорю - "допустим"!!
      Ещё о корне ЗАР.
      
      7.זר /зер - 1. Венок, венец; 2. ободок; Корона - כוזר /куЗер - 'носящие венец'
      8.זר /зар - 3. чужой, чуждый; 4. иностранный 5. незаконный 6. непосвящённый, 7. странный
      9.זרא/ зара - "отвращение, омерзение". Вполне коррелируется со словом חזיר /хазир - "свинья".
      10.זרד /зеред - "опрыск, побег". Тоже приемлемо - как отпрыски какого-то колена, видимо Симона.
      11. זרד /зеред - также и "Хворостина" - учитывая, что Козары были господствующим племенем, увенчаным венцом, они должны были и погонять другие племена, чтобы быть "пастухами народов". Вспомним Посох пастуха с загнутым крюком - та самая 'хворостина' -
       - חבו רועה שת הינה /хво роа шът инэ - 'принуждение его + править, пасти + основа + вот' или
       חואי רועה שת הינה/хава роа шът инэ - 'Хуторянин, сельский житель + править, пасти + основа + вот'.
      12.זרד /зарад - "сажать побеги" - учитывая, что они распространяли Учение, Тору.
      13.זרד /зарад - "выть по волчьи". Тоже очень подходит, так как Царь Иосиф пишет, что их гербом был волк и по легенде они происходили от волка. Род Афшана.
      14. זרה /зара - "рассыпал, развеял".
      זרוי /заруй - "рассеивание". "озоруй' рассеивать семя .
      זרע /зара - 'Семя, сперма, потомство' הזרע /ха-Зара // ----- по-арамейски - 'дара' ----- ср. русск. 'дар'. דור /дор - ' проживание, житьё'
      Казаки назывались 'казара' ---- כה זרע /ко зара // казара - 'здесь потомство' ----------- כו זרע /ко зара - 'Господь Б-г + Семя, сперма, потомство'
      Иехуда Халеви писал свою книгу аж через 400 лет после предполагаемого события - письма мифического царя Иосифа (имя схоже с библейским Иосифом, который собрал {אסף /асаф = 'собрал'} вместе всех братьев, родоначальников всех колен Исраэля), и через 120 лет после гибели Козарии в пламени религиозной гражданской войны. Книга больше напоминает богословски й трактат, нежели историческую хронику. Но конечно, название - כוזרי или קוזרי /куЗари - более отражает русское прочтение имени Хазар .
       Презрительное отношение к слову 'Хазар' в еврейской среде объясняется неправильной привязкой этого слово к слову חזרן/хазран - '1. повторяющийся; 2. не держащий слова' и близкое к этому слово חזירה/хазира - возвращение и слово חזיר/хазир - 'свинья'. Свиньи делали набеги, возвращались на поля крестьян, а убивать их (т.к. кабан - священное животное б.Сетха,), а тем более свиней кушать было запрещено. Поэтому слово חזיר/хазир - 'неверный слову' было самым сильным ругательством у евреев.
      Поэтому лучше называть 'Хазар' по другому - כוזרי/Козари - Козары.
      
      Халк - 'народ'
      חלק /халек - '1. часть 2. участь, доля {Участь, доля народа}3. участок (земли)'. Главное богатство народа - его земля.
      
      Харр-Харр
      Слова, которыми Ходжа Насретдин раздражал своего ишака (из фильма 'Насретдин в Бухаре'). По-видимому, этими словами погоняют верблюдов и ослов.
      
      חרחר /хирхер // хархар - 'подстрекать, разжигать вражду' ---- ср. 'Иди ты на хер!'
      
      חרר /харар // харр = ' пылал, накалялся' ------ ср. русск. название полового члена - 'Хер'
      חרר /харар// харр/// херр = '1. продырявливать, буравить 2. пылал, накалялся' - т.е. функции того же хуя {הוא יה /hу Я = 'Это Он +Бог'}.
      
      
      Хоп - 'согласен'
      הועף /hуаф - 'был пущен на воздух'
      העוף /hаоф - 'птица, полёт'.
       Когда люди приходят к согласию и слово сказано, оно пущено к Богу, записывается в небесную книгу и не может быть изменено. Для пущей твёрдости говорят - 'Хоп- якши' - слово пущено в небо, уТверждено Небом.
      Был также обычай при торжественном заключении мира выпускать на волю голубей или других птиц, чтобы они донесли до Бога это правильное решение. Отсюда и традиция на фестивалях молодёжи выпускать тысячи птиц в небо.
      Ч
      Cavis-yigar [Чавиш-йигар]
      Можно добавить ещё несколько терминов, до сих пор не идентифицированных как тюркские, например титул Cavis-yigar [Чавиш-йигар], в траскрибции Голдена *JavasiSar [ДжаващиЩар], обозначающий должность, которая должна соответствовать 'cavus-basi [чавуш-баши]' в османской администрации.
      В древне тюркской административной системе cavus [чавуш] - это те, кто строил войска на поле боя и отвечал за придворный церемониал;
      Термин известен начиная с орхонских надписей.
      Хазарский термин Cavis-yigar [Чавиш-йигар] должен был обозначать должностное лицо, отвечающее за хазарские войска - за Cavis [Чавиш], поскольку yigar [йигар] означает 'тот, кто собирает, созывает'.
      Ниже Эрдаль пишет, что Cavis-yigar [Чавиш-йигар] или Bolusci [Болушчи] ('тюркское' имя хазарского полководца Х века, еврейское имя которого - Песах).
      ----------------------------------------------------------------
      Свой разбор я начну с конца, т.е. со слова yigar [йигар], которое якобы означает 'тот, кто собирает, созывает'.
      В иврите есть корень חגר /хагар - 'перепоясался, прикрепил к поясу [оружие]'. חוגר /хогер - ' снаряжённый, идущий в поход, перепоясанный мечом (готовый к бою)'. חגור /хэгор - 'снаряжение солдата; пояс'. יחגר /йахгар - 'Он вооружится'. Кстати, это слово является и источником РУССКИХ имен Игорь и Егор (Йегор), что традиционно переводится с некоего скандинавского как '"воинственный, перепоясанный"'
      גור /Гор - бог Гор. Корень, означающий 'жить, проживать'
      יגור /Йагур - 'Он будет жить, проживать' ( соответствие - Егор-Йегор).
      Эрдаль сам написал, что 'Cavis-yigar [Чавиш-йигар] должен был обозначать должностное лицо, отвечающее за хазарские войска'. Ивритское יגור /Йагур как раз и обозначает должность, являющуюся нечто вроде Генерал-квартирмейстера в армиях европейских держав 17-18 веков.
      Теперь обратимся к слову Cavis [Чавиш].
      Эрдаль пишет, что 'В древне-тюркской административной системе cavus [чавуш] - это те, кто строил войска на поле боя'. Эрдаль пишет также, что Cavis-yigar [Чавиш-йигар] - ('тюркское' имя хазарского полководца Х века, еврейское имя которого - Песах).
      Ну раз у этого полководца есть еврейское имя, то может быть и найдуться соответствия в иврите? Да, они есть.
      1. קו /кав - '1. Линия, черта; 2. шнур; рейс, маршрут'. Тогда и слово Cavis [Чавиш] можно записать на иврите как קו איש /Кав иш, где איש /Иш -= 'муж'. И конечно, все лингвисты прекрасно знают, что звуки Ч и К взаимнозаменяемы.
      2. Более того, мы находим слово כביש /квиш - 'шоссе, дорога'.
      3. А слово כבישה /квиша означает 'завоевание'.
      4. Слово же כובש /Ковэш вообще означает 'завоеватель'
      Итак, Cavis-yigar [Чавиш-йигар] - не имя хазарского полководца Х века, еврейское имя которого - Песах, а титул, являющийся чисто ивритским !
      Этот же титул в траскрибции Голдена *JavasiSar [ДжаващиЩар] тоже ивритский, так как последнее окончание 'Sar' - это ивритское שר /Сар - 'Правитель, управитель, министр' (к слову Царь не имеет отношения!)
      чайрикер (издольщик)
      שרי כרה /шари кара // чари кара = 'погружающий в жидкость, вымачивающий (т.е. поливать посевы) + копал'.
      ЧайриКер копает каналы и арыки и поливает посев.
      
      Чилим
      Табак курит Бухарской из каллианов сделанных из тыкв, которой называют Чилим ('Путешествие в Хиву' - http://mytashkent.uz/puteshestvie-v-turkmeniyu-i-hivu-v-1819-i-1820-godah/ )
      צלה /цала = ' жарил, тушил'
      צלים /цалим = ' жареное' - табак жгут, 'жарят'
      צל /цель - 'тень, сень'. צלים /целим = 'тенистое место, много тени'. Курят чилим, отдыхают в тенистом месте. Отдых и есть цель чилимщика.
      
      Чилля
      Чили - страна на юге Южной Америки, на севере которой в пустыне Атакама бывает и очень жарко, и очень холодно, а на крайнем юге - постоянный холод. Чили омывается холодным Антарктическим течением. Англ. 'Сhilly' = 'прохладный'
      Чилля
      Чилля, чиля (татар.) - два самых холодных зимних месяца , первые 20 дней (с 5 по 25 декабря) называются малая Ч., а последние 40 дней (с 25 декабря по 5 февраля) - большая Ч. Последний день большой Ч. называется Ч.-беча. Иногда Ч. считают с 1 декабря.
      Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Санкт-Петербург, 1890-1907
      
      ЧИЛЛЯ - самое жаркое время в Средней Азии длится 40 дней, начинается 25-го июня и заканчивается 5-го августа, то есть покрывает весь ИЮЛЬ.
      
      1. צ"ל /цель = 'должно быть' (צריך להיות /царих лехьот) - в каждое время года должно быть так:
      2. צלה /цилла// чилла - 'тень, тенистое место' - с 5 декабря по 5 февраля - самое ТЁМНОЕ время года, когда б`ольшую часть суток находишся в тени Земли, в темноте - צלל /цалал - 'покрываться тенью' - צללה /целала // целла - 'она покрывала тенью'. Англ. 'Сhilly' = 'прохладный' - צל /цель - 'тень, сень'
      3. צלה /цала// чала /// чилла = 'жарить, тушить'; (находиться в печке) - ЧИЛЛЯ - самое жаркое время в Средней Азии длится 40 дней. Число '40' вообще считается очень опасным, потому что סועה רוח /соэ руах // соэ рок = 'бурный, шумный + ветер, дух божий' - в это жаркое время чилли налетали хамсин и самум - сильные ветры, несущие пыль и песок, а в холодное время чилли - снежные вьюги.
      
      
      жылу (каз.) - I. 1. гл. теплеть 2. и.д. потепление 3. 1) тепло (выделяемое солнечной энергией, тепло от огня) - ------- שעילו /шеИлу - ' то что с высоты (нам)', т.е. от Солнца. עילו /Илу - 'Высший, Всевышний' - Бог ханаанеян и израильтян
      
      
      Чичек - 'цветок девушки'
      ציץ /циц - 'цвести, распускаться 2. проблеснуть'. 'цветок, венец, перо' (короны из перьев у семитов на фресках в Египте)
      הציץ /ициц - 'выглянуть, взглянуть подглядывать'. 'Твой взгляд как цветок'. Взгляд девушки.
      ציץ אץ /циц эц - 'цветок вышел, распустился'
      ציץ עץ /циц аэц - 'цветок дерева (растения)'. Отсюда и 'тюркское' чичак=чичек
      ========================================
      Ш
      Шатёр--------\ דור\ תאר\-תרי/תרה
       *cadara, поскольку d {ивритское ד} и r {ивритское ר } выглядят похожими и в рукописях, написанных арабским {так и ивритским} письмом, могут смешиваться, если слово незнакомо; в таком случае это слово будет вариантом термина Са:tir [чатир - тюркск] /Саdor [Чадор - перс.], /Sator [Шатор -венг.] и т.д., означающее 'палатка, ШАТЁР'.
      В степях, у Татаро-монголов, как описывает Плано Карпини Юрты:
      § IV. Об их жилищах
      Ставки у них круглые, изготовленные наподобие палатки и сделанные из прутьев и тонких палок. ... Стены же и крыши покрыты войлоком, двери сделаны также из войлока. Некоторые ставки велики, а некоторые небольшие, сообразно достоинству и скудости людей. {28} Некоторые быстро разбираются и чинятся и переносятся на вьючных животных, другие не могут разбираться, но перевозятся на повозках. Для меньших при перевезении на повозке достаточно одного быка, для больших - три, четыре или даже больше, сообразно с величиной повозки, и, куда бы они ни шли, на войну ли или в другое место, они всегда перевозят их с собой.
      Интересно, что Плано Карпини употребляет слово 'Ставка'
      Ставка
      סתו /став - 'осень'. В ставку хазары возвращались {חזר /хазар - 'возвращаться'} осенью, на зимовку - туда, где были заготовлены корма для скота, а весной - уходили в степи, двигаясь с юга на север - за подрастающей травой. Так кочевали ногаи и все степняки - жители степей Ставрополья, где жили и Хазары
      
       тогда как ивритяне употребили бы слово חניה /Ханиа - 'стоянка', откуда и слово 'хан' - место отдыха на базарах в Средней Азии, и Хан - хозяин стоянки.
      
      -----------------------------------------------------------------
      Во всех приведённых Эрдалем словах прослеживается корень - [dor] -Чадор - перс. - Шатёр.
      Есть ли соответствующий корень в иврите? Как оказалось, не только есть, но существует разветвлённая сеть синонимов, которая сама по себе доказывает именно семито-ивритское происхождение корня [דור]/дор:
      שדור /шеДор - 'То где проживают'.
      На иврите слово /דירה /дира - 'квартира, местопроживания'. Русское слово 'дыра' тоже носит этот же корень.
      Ассирийский город Дур-Шаррукин (Дар-Шаррукин - דור שר רועה כנוי /Дур шар роа кануй - 'Прозванный Проживание правителя (царя) правящего')
      или эллинистический город в Месопотамии Дура-Европос (т.е. 'Местопроживания европейцев, т.е. Греков').
      В России есть город Шатура (Шадура) и фамилия князей Шадурских, описанных в романе Крестовского 'Петербуржские трущобы'. {http://mirimen.com/co_beo/SHadurskie-3842.html - Шадурские - Шадурские - несколько древних дворянских родов польского происхождения, записанных в VI и I часть родословных книг губерний Подольской, Волынской, Витебской, Гродненской, Минской и Киевской. Есть еще дворянские род Ш., более позднего происхождения.}
      Мне совершенно ясно, что русское 'Шатёр' в смысле 'место, где проживают' первоначально звучало именно как 'шадор//шадур///Шатур////шатёр' .
      --------------------------------------------
      Венгерское имя ШанДор и греческое Александр несут этот корень. Попытайтесь разгадать значение этих имён, имея в виду, что в греческом языке вместо звука 'Ш' произносили 'КС'. Не сможете - посмотрите в моей книге 'Ономастикон'.
      ---------------------------------------------
      2. Слово Шатёр могло иметь и другие корреляции:
      שהתראה/шъатраа - "подобно предостережению" - (см. строить). Шатёр - это переносной храм или жилище кагана. Когда враги хазар видели золотой Шатёр, они бежали с поля боя, сломя голову, так как боялись гнева живого бога - Кагана хазар и руссов.
      См. Четыре
      
      3. שתאר/шетар - "то, что красиво, представлено в лучшем виде" - идеальной фигурой в древности считался КВАДРАТ с четырмя углами. Земля, сотворённая Б-гом, представлялась квадратной или круглой, а Небо - квадратным.
      
      
      шама (каз.) -
      сила; мощь; возможность; энергия
      השם /аШем = 'Господь Б-г'; Имя божье -
       есім (каз.) - 1. 1) имя 2) лингв. имя 2. лингв. именной
      
      
      Шахар - 'город'
      1. שכר/шакар - 'снимал, арендовал, нанимал';
      שכר/сахар, сехер - 'зарплата' -в городах снимают дома и квартиры и можно также подработать. Отсюда узбекско-арабское 'Шахар' - 'город'. שכר-דירה/схар-дира - 'съёмная 'дыра ('пещера')'-квартира';
      2. שחר /шахар = 'искал, добивался' - в городе можно добиться новой работы. 'Пошёл в город (шахар) искать правду'
      3. שחר /шихер - 'добивался'
      
      Шокы, Шоку (кзх)--- Пика -
      ------ שקע --- שוקע /шокэа - 'погружает, впадает, вязнет; углубляться; приходить в упадок' ---- ср. русск. 'щека, шок'
      
      
      "Якши" - "согласен, замётано, ТВЁРДО"
       (по русски говорят: моё слово ТВЁРДО, не переменю своего решения).
       יקשה /якаше = "Он уТВЕРДит, подтвердит, он сделает твёрдым". Для пущей твёрдости говорят - 'Хоп- якши'/
      По-русски 'якшаться' - 'договариваться'. 'Что ты с ним якшаешься?' - 'Что ты с ним договариваешься?'
      קשה /каше - 'твёрдый'. Отсюда - 'каша' - твёрдые зёрна, из которых варят КАШУ.
      
      
      
      Легенды о гибели Хазарии от войск Святослава
      
      Пример сознательного искажения истории -
      http://www.proza.ru/2015/07/24/1816
      Евгений Шум
      Хазарский юбилей 23.07.2015 09:35 1
      
      (Е.Ш. История, - это процесс исследования, который могут проводить люди обладающие особой организацией работы Ума,Мозга,Сознания.Способные соединить сотни разрозненных фактов , эпизодов в единую событийно-историко-политическую картину , с увязкой к времени событий.
      Не предвзятые в своей оценке выявленного).
      
      Представляю вам одного из таких людей: Арк.Гайсинского.
      Автора нескольких книг и десятка статей на эти темы).
      Все его книги и статьи находятся в свободном доступе в интернете.
      
      
      Не дают историкам покоя "дела давно минувших дней, предания старины глубокой" - на то они и историки: исследуют, уточняют, дополняют.
      Но среди множества исторических событий немало и таких, которые переведены в область государственной политики и объявлены бесспорным историческим фактом, не подлежащим сомнению.
      
      В истории России одно из таких событий - упомянутая в "Повести временных лет" победа русских войск над хазарами :
      
      "В год 965. Пошел Святослав на хазар. Услышав же, хазары вышли навстречу во главе со своим князем Каганом и сошлись биться, и в битве одолел Святослав хазар, и столицу их и Белую Вежу взял. И победил ясов и касогов".
      
      Сразу же уточним: никакой другой информации, дополняющей вышеприведенное сообщение, ни в русских, ни в иных исторических источниках-нет.
      
      Как видим, нынешний год - юбилейный. Официальных празднеств в России, наверное, не предвидится, а вот в СМИ юбилей отмечают. Но суть написанного и сказанного легко предсказуема, поскольку под Хазарским каганатом официальная российская историческая наука понимает государство подчиненное евреям и служившее интересам еврейских торговцев. Поэтому, выбрав любую из публикаций, можно быть уверенными в наличии там эпитетов и метафор типа: паразитарное государство, священная месть, хазарский "змей", ростовщическая элита и т.п.
      
      Такова, например, представленная на сайте "Лучшие блоги" довольно обширная с множеством иллюстраций статья. Ее автор не указан-впрочем, это и не имеет значения в силу вышеотмеченного однообразия сочинений на заданную тему. Прочитал, пожал плечами: "собака лает-ветер носит", а потом решил: подобные измышления нельзя оставлять безответными. К сожалению, у евреев еще сильна диаспорная инерция "не высовываться", однако позиция умолчания лишь повышает уровень лжи и наглости наших врагов и недоброжелателей. Хватит молчать.
      
      2
      
      "Юбилейная" статья начинается так:
      
      "1050 лет назад, в лето 965 г., великий русский князь Святослав Игоревич разгромил хазарскую армию и взял столицу Хазарского каганата - Итиль. Молниеносный удар русских дружин при поддержке союзных печенегов привел к крушению паразитарного Хазарского государства. Русы свершили священную месть, уничтожив хазарского "змея". Блестящая военная победа Святослава укрепила юго-восточный фланг "империи Рюриковичей". Борьба с паразитарным государством хазар была важнейшей стратегической задачей Руси. Торгово-ростовщическая элита Хазарии, подчинившая себе хазарскую племенную военную знать, держала в руках все выходы из Восточной Европы на Восток. Хазарское государство получало огромные прибыли, контролируя транзитные пути".
      
      А вот что пишет по этому поводу известный российский историк А.П.Новосельцев:
      
      "В изданиях Лаврентьевской, Ипатьевской и Новгородской первой летописи градом названа Белая Вежа. Однако в некоторых изданиях "ПВЛ" статья передана иначе: "град их и Белу Вежю взя"; в "Памятниках литературы Древней Руси" дается современный перевод: "и столицу их и Белую Вежу взял". Слово "град" в древнерусском языке означало первоначально всякое укрепленное (огороженное) поселение, а затем город вообще. Так что переводить в данном случае "град" как "столица" неточно. Неверно это и исторически, ибо хазарская столица Атиль была взята русами три-четыре года спустя. Одним словом, "ПВЛ" не содержит указаний на уничтожение Хазарского государства в 965 г., а лишь говорит о поражении хазар, потере ими Саркела и земли вятичей, а также о каких-то военных действиях Святослава в Подонье и Прикубанье" .
      
      Вообщем, никакого "разгрома" русами Хазарского каганата не было-это государство упоминается вплоть до конца 11в.
      
      Продолжаем цитировать "юбилейную" статью:
      
      "Хазарский каганат представлял серьезную военную угрозу для Руси. Археологи обнаружили целую систему каменных крепостей на правом берегу Дона, Северного Донца и Оскола. Одна белокаменная твердыня располагалась от другой на расстоянии 10-20 километров. Форпосты располагались на правом, западном и северо-западном берегу рек. Большую роль в сооружении этих крепостей сыграли византийские инженеры. Так, Саркел (Белую Вежу) на берегу Дона возвели именно византийские инженеры во главе с Петроной Каматиром. Да и укрепления Итиля делали византийцы-ромеи".
      
      А вот что пишет по этому поводу С.Плетнева - авторитетный автор многих работ по истории Хазарского каганата:
      
      "Крепость нарочито была поставлена на пересечении нескольких караванных путей, и одной из основных ее функций была таможенная служба. Караваны, проходившие по дорогам в крепость, останавливались в ней. Очевидно для них предназначался пристроенный к стенам цитадели караван-сарай....Строительство караван-сарая и помещение его в наиболее безопасное и охраняемое место в крепости говорит о первоначально задуманной "специализации" крепости. Недаром Константин Багрянородный назвал ее (переводя название Саркел) не только "Белой крепостью", но и "Белой гостиницей".... Таким образом, крепость Саркел, выстроенная в основном как таможенно-перевалочный пункт на скрещении сухопутных дорог, в Хв. стала торгово-ремесленным городком, мимо которого с Азова на Волгу и обратно плыли по Дону корабли с товарами....Утверждение многих историков, основанное на рассказе Константина Багрянородного, о том, что главной функцией Саркела была оборона земли хазар, лишено основания, поскольку Саркел стоял в густо населенном районе, далеком от границ которые нуждались в защите".
      
      Так что заявление о том, что "Хазарский каганат представлял серьезную военную угрозу для Руси. Археологи обнаружили целую систему каменных крепостей на правом берегу Дона, Северного Донца и Оскола" - чистая выдумка. Обращаемся к С.Плетневой: "Саркел - пока единственный памятник, который уверенно можно связать с хазарами".
      
      Очередная цитата из "юбилейной" статьи:
      
      "В Хазарском государстве власть захватили иудеи, представляющие касту рахдонитов (раданиты). Эта каста международных торговцев контролировала торговлю между Востоком и Западом, включая Шелковый путь и другие коммуникации. Их влияние простиралось вплоть до Китая и Индии. Одним из их главных "товаров" были люди. Клан работорговцев поклонялся "золотому тельцу" и все мерил золотом".
      
      Первым, кто поведал российским читателям о раданитых был Л.Гумилев, известный своим отношением к евреям:
      
      "Так называли еврейских купцов, захвативших в свои руки монополию караванной торговли между Китаем и Европой. Торговля была баснословно выгодна, потому что торговали не товарами широкого потребления, а только предметами роскоши. В переводе на понятия XX в. эта торговля соответствовала валютным операциям и перепродаже наркотиков. Только сверхприбыль покрывала расходы на перевозку и содержание в порядке трассы, на которой сооружались купола над источниками и прудами, ставились вешки, указывающие направление дороги, строились караван-сараи для ночевок или дневок в особо жаркие дни".
      
      Несмотря на банальный психологический прием, должный закрепить в сознании читателя последовательность: раданиты-евреи-валютные операции-торговля наркотиками, Л.Гумилев все-таки вынужден согласиться с тем, что еврейские купцы тратили значительные средства на организацию и устройство караванных путей. А чтобы понять, что стоит за этим "устройством" обратимся к исторической аксиоме, которую приведем в изложении украинского историка Ю.Ткаченко1:
      
      "Мы как-то привыкли к этакой "крестьянско-феодальной" теории возникновения Древней Руси: там, где есть плодородная почва и вода, сразу возникают крестьянские деревни, добывающие свои средства к существованию эксплуатацией природных ресурсов.... Но у Идриси2 приведена кардинально отличающаяся картина - его мало интересуют работающие в поле крестьяне, для него центральную роль играет купец, преодолевающий тысячи километров, политические и лингвистические барьеры. Такая экономическая супермашина должна приводить к иной картине распределения плотности населения - жители и местные власти должны ориентироваться не на сугубо местные ресурсы, а на создание и поддержание работоспособных трактов....Иными словами, плотность населения должна отражать не локальные особенности почвы или климата, а удовлетворять главному условию движения каравана - непрерывности населения и наличию жилых поселений по пути следования каравана".
      
      "Иными словами" многие населенные пункты возникали и развивались как следствие международной торговли - из организованных мест отдыха купеческих караванов; те же из поселений, в каких сочетались условия для проведения ярмарок, превращались в города. Классический пример тому -среднеднепровская крепость "Самбат",ставшая впоследствии городом Киев. Академик российский истории Б.Рыбаков считает, что "торговый, а может быть таможенный пункт у Киевских высот существовал задолго до постройки Кием "града", получившего его имя... Уже высказывалась мысль: не является ли название киевской крепости Самбат древним именем торгового пункта, подступавшего к самому Днепру? ..Этимология слова не ясна".
      
      А вот Омельяну Прицаку историку-востоковеду, профессору Гарвардского университета (кстати, этническому украинцу) этимология топонима "Самбат" ясна:"Sambata точно соответствует реконструированному балкано-латинскому sambata (суббота)".Не стоит, наверное, уточнять, откуда слово "суббота" пришло в европейские языки?
      
      Тому, что к основанию города Киева имели прямое отношение евреи имеются и другие свидетельства:
      
      - впервые в мировой истории город Киев под своим именем упомянут в так называемом "Киевском письме". Этот документ, датируемый первой половиной 10в., представляет собой обращение киевской еврейской общины к общинам других стран и городов с просьбой о помощи некому Яакову-бар-Хануке, попавшему в долговую тюрьму по независящим от него обстоятельствам;
      
      - известно, что одни из ворот киевской крепости назывались "Еврейскими", то есть вели в часть города, заселенную евреями;
      
      - в русских былинах река Днепр имеет и другое имя: Израй-река.
      
      Цитируем далее:
      
      "С части подконтрольных славяно-русских племен хазары брали дань людьми. Радзивилловская летопись сообщает, что хазары брали "по белой девице с дыма" (с домовладения, большой семьи). А рядом на миниатюре, чтобы не было ошибки, не приняли за описку, изображена группа девиц и старейшина, склонившийся перед хазарином. Ко времени правления князя Святослава эту дань людьми уже почти не платили, так как Русь объединялась и окрепла. Однако хазары продолжали брать людей в полон для продажи в рабство во время своих набегов".
      
      Здесь "рупор юбилея" уж совсем заврался. Он, понятное дело, молчит о том, что в "Повести временных лет", созданной в начале 12в. ясно написано: хазары брали дань по "бълъи въвърицъ от дъма", что, как следует из академического перевода "Повести" академиком Д.Лихачевым, означает "по беличей шкурке от дыма". Нам же в глаза тычут "Радзивиловскую летопись", которая "моложе" "ПВЛ" на целый век и является лишь украшенной картинками копией последней с добавками и правками переписчика. Не поленись, дорогой читатель, посмотреть (сейчас это просто сделать) "чтобы не было ошибки" и на упомянутую миниатюру: там совершенно отчетливо видны на переднем плане данники, держащие в руках связки из беличьих шкурок, а "белы девицы" лишь при сем присутствуют. Да и устойчивое словосочетание "бела девица" не известно славянскому языку, ибо указывает, разве что, на цвет волос девиц; широко распространенным было выражение "красна девица", то есть "красивая девушка".
      
      Что до "хазары продолжали брать людей в полон для продажи в рабовладения во время своих набегов", то во времена узаконенного рабовладения они ничем в этом не отличались от прочих народов, включая и тех же русов:"Они(русы) нападают на славян, подъезжают к ним на кораблях, высаживаются, забирают их в плен, везут в Хазаран и Булкар и там продают"3.Получается,русы продавали в рабство своих же... хазарам?
      
      И еще об одной фальсификации-следствии ненависти к евреям. Имеется ввиду также юбилей "разгрома" Хазарского каганата, но отмечавшийся пять лет тому назад установкой где-то под Белгородом памятника князю Святославу. Скульптурная композиция такова: князь Святослав на вздыбившемся коне заносит меч над поверженным воином, прикрывающимся щитом, на котором выпукло изображена шестиконечная звезда (Маген Давид), чтобы ни у кого не было сомнения в том: к какому роду- племени принадлежит обреченный.
      
      Неужели ваятель сего шедевра г.Клочков не удосужился выяснить, что
      
      "Первое свидетельство того, что гексаграмма использовалась в качестве специфически еврейского символа, датируется 1354 годом, когда император Карл IV (император Священной Римской империи) даровал евреям Праги привилегию иметь собственный флаг. Этот флаг - красное полотнище с изображением шестиконечной звезды - получил название "флаг царя Давида"... и лишь в конце XVIII в. Маген Давид стал изображаться на еврейских надгробиях... Примерно с этого времени закрепляется отношение к нему как к символу еврейства"4.
      
      Но "сон разума порождает чудовищ".
      
      1 Ю.Ткаченко. "Роль трансконтинентальной торговли в образовании Древней Руси"
      
      2 Аль-Идриси (1100 - 1165) - знаменитый арабский географ.
      
      3 Ибн Русте - восточный ученый-энциклопедист 1-й половины10в.
      
      4 Википедия. Статья "Маген Давид
      
      
      Читать дальше:
      Follow us: zahav.ru on Facebook
      
      
      No Copyright: Евгений Шум, 2015
      
      
      ==============================================================
      http://sarkel.ru/istoriya/vladimir_bershadskij_gde_byla_belaya_vezha/ :
      
      Владимир Бершадский. Где была Белая Вежа?
      Владимир БерШадСкий
      Где была Белая Вежа ?
      По следам статьи Марселя Эрдаля ' Козарский язык '.
      Саркел
      
      Отчего же в действительности погибла Хазария
      КАГАН - это первосвященник - כהן / коэн // каган.
       В Хазарском каганате каганами - первосвященниками (символом Живого Бога) являлись представители священного рода Ашина.
       Считалось, что каган защищает народ от напастей. Если происходило бедствие, то считалось, что каган не справился и его умервщляли -------- כגן / каГан - "как бы защищающий".
      
      О слове КАГАН.
       В первую очередь - это первосвященник - כהן / коэн. Похоже ли это слово на слово каган? На первый взгляд нет. Однако то, как мы сейчас читаем слова иврита, было принято, как СЕФАРДСКИЙ вариант, который был утверждён Академией иврита в начале ХХ века. Однако 14 из 15 миллионов евреев во всём мире говорили на идише, который был наследником АШКЕНАЗИЙСКОГО варианта чтения древнееврейского языка (иЪврита). А на этом варианте слово כהן читается, как "kaghan", которое в монгольском языке превратилось в "КААН" (или Kahan ------
      отосюда и знаменитая фамилия "Кахане" - правый националист). Есть фамилии Каган, Коген - это все от слова כהן - "первосвященник, род священников Иерусалимского храма, потомки Аарона (Агарона, Аharon)"
      
      
      В Х веке Хазарский каганат превратился в царство, так как в раввинистическом иудаизме запрещается идолопоклонство. Каган исчез, а его функции предстоятеля перед Б-гом взял на себя Шат (каган-бек), объявивший себя ЦАРЁМ. И с этого момента хазарское царство распалось также, как и Российская империя в 1917 году. Этот миг замены кагана дало повод Пушкину написать о неразумности хазар. И Пушкин, как всегда, оказался прав.
      
      
      Владимир Бершадский Всегда царства падают тогда, когда народ больше не верит в священную миссию правителя (царя, короля, президента, генсека...). И Путин это знает. И Нетаньягу тоже. А знает ли об этом Трамп?
      Как писал Булат Окуджава :
      
      Вселенский опыт говорит,
      что погибают царства
      не оттого, что тяжек быт
      или страшны мытарства.
      А погибают оттого
      (и тем больней, чем дольше),
      что люди царства своего
      не уважают больше.
      1968
      
      
      А Я ору
      
      
      Я уже давно говорю [הובר] и даже ору (אור /ор - 'свет') на сайте Apxeoмeтp - ссылка на vladimirbershadsky.info, что русский язык - такой же Святой, как и иврит, как и греческий, и арамейский.
      Я уже давно ору, что слово Россия -
      ראשיאה /россиа - 'Царь вселенной (ראש) + Всевышний, Самый Высокий (שיא) + Бог подобающий, Бог достоинства, красоты (יאה)'
      רוסס יה /росс ия = 'Разбрызгал семя (росу) (священник окропляет) + Бог'.
      Теперь становится понятно, что дальнейшие исследования хазарского вопроса не отделимы с решением в России вопроса еврейского.
      А вопрос этот заключается в том, что история России до Х века напрямую связана с Израилем, т.е. с евреями.
      Мало того, сама Русская культура, сам Русский язык, а значит и Русское мышление вырастает не из 'Константинопольской матери', а из Семитской "бабушки", а то и "пра-бабушки".
      Поэтому выражение еврея Паниковского "пилите Шура, пилите", имеющее ироничный подтекст, надо рассматривать как намёк на бесплодность усилий тех уччёных, которые не знают и не хотят изучать корни семитского языка, из которых состоят не только все слова русского языка, но и все значительные топографические названия на карте Европейской России.
      
      Поэтому пилите, пилите!
      http://sarkel.museum-vdonsk.ru/viewtopic.php?f=6&t=262&p=2870#p2870
      С Уважением
      БерШадСкий vladimir.b@012.net.il
      http://newsem40.com ; http://www.proza.ru/2013/12/06/2120
      
      Только ФАКТы могут изменить мнения.
      - АрхеоМеTр
      тел. +972-527284036;
      в Беэр-Шеве: 052-7284036
      
      
      Я уже давно ору, что РУССКИЕ - это те же евреи, у которых имена - еврейские, поклоняются они евреям (Иисусу, Марии, апостолам), говорят они словокорнями еврейского языка. Но вот только ведут они себя, как РАШИ , т.е. грешники. Очиститесь, омойтесь и весь мир признает Новый Иерусалим святым Иерусалимом небесным.
      
      С Уважением - Apxeoмeтp -
      -052-7284036 - Беэр-Шева
      +972-527284036
      
      
      
  • Комментарии: 18, последний от 04/06/2023.
  • © Copyright Бершадский Владимир Евгеньевич (vladimir.b-52@mail.ru)
  • Обновлено: 08/07/2018. 831k. Статистика.
  • Статья: Израиль
    •  Ваша оценка:
    Связаться с программистом сайта
    "Заграница"
    Путевые заметки
    Это наша кнопка