Рош ха Шана - Еврейский новый год

Пудиков Денис: другие произведения.

Рош ха Шана - Еврейский новый год

Сервер "Заграница": [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Помощь]

Оставить комментарий © Copyright Пудиков Денис (Denis.Pudikov@gmail.com) Обновлено: 06/10/2011. 10k. Статистика. Путеводитель: Израиль		Оценка: *7.357** Ваша оценка:

Рош ха Шана - Еврейский Новый год, это не обычный праздник, праздник с запутанной традицией и большим количеством вопросов часть из которых до сих пор остаются без ответа.

Итак, что мы знаем о Рош ха Шана? Какие названия есть у этого праздника? Сколько дней и когда празднуют Рош ха Шана? Сколько раз в году отмечают евреи новый год? Зачем трубят в Шофар и что такое Шофар? Как связаны, Еврейский Новый год и Страшный суд? Какие блюда подают на праздничный стол в Рош ха Шана?

Эти и другие вопросы будут затронуты в данной статье.

Начнем как всегда с имени. Как правильно называется Еврейский Новый год?

Дело в том, что названий у еврейского нового года несколько; Рош ха Шана, "День трубного звука", а так же "День суда".

Что бы узнать, откуда все эти название произошли, мы обратимся, к первоисточнику, которым конечно является Тора. В двух местах, в Торе написано следующее:

"И сказал Господь Моше так: Говори сынам Исраэйлевым следующее: в седьмой месяц, в первый день месяца, да будет у вас покой, напоминание о трубном звуке, священное собрание. Никакой работы не делайте и приносите огнепалимую жертву Господу" (Книга Ва икра 23 строки 24-27).

"И в месяц седьмой, в первый день месяца, священное собрание должно быть у вас; никакой работы не делайте; днем трубления да будет он у вас". (Книга Бемидбар 28-29 строки 1-2).

Вы скажите, а где же тут вообще новый год, если речь идет о седьмом месяце?

Вы правы на все 100%, но тут нужно провести правильное разделение. Есть отсчет месяцев, от момента обретения свободы, то есть избавления от египетского рабства, а есть отсчет месяцев от начала года. Соответственно седьмой месяц он от Песаха, а первый, с какой стати?

К сожалению никаких объяснений, на этот счет пока нет, кроме, пожалуй, одной находки, найденной в Тель Гезер. Это каменная плита размером 11см на 7см, на которой на древнееврейском (табличка датирована 10 в.д.н.э.) написан список из 8 строк. В списке, на каждой строке написано слово "месяц", иногда два раза, и что в него делают. Такого рода сельскохозяйственный календарь, который начинается со сбора урожая как раз в то время, когда мы празднуем Рош ха Шана.

В собрании устной торы, так же известной под названием "Мишна", есть такая строчка: "В первый день месяца Тишрей, Рош ха Шана (глава года) для исчисления лет, для исчисления лет Шмиты (не собирают урожай с полей, дают земле отдохнуть)", для исчисления лет Ювалот (каждые 50 лет освобождение рабов, возврат забранных земель и т.д), для Нетиоь (Ту би Шват).

То есть, это первый раз, когда мы видим письменный источник который, указывая на дату, называет именно ее началом года, у иудеев.

Над сборником Мишна, работал в свое время раби Ехуда ха Наси могилу которого вы можете видеть в Бейт ха Шаарим, а жил уважаемый Ехуда ха Наси в Ципори, где и закончил работу над собранием устной Торы в начале третьего века нашей эры.

Если посмотреть на традиции народов окружавших иудеев в древности, или на тех, которые ходили сюда с войнами, можно заметить, что у многих из них, год начинался весной. Египтяне, вавилоняне и персы, все отмечали эту дату весной и отмечали несколько дней подряд. На эту же дату приходится исход иудеев из Египта, который иудеи празднуют в Песах.

В Торе сказано, что праздник празднуют в первый день месяца Тишрей, почему же сегодня мы празднуем Рош ха Шана два дня?

Дело в том, что во времена храма, начало каждого месяца устанавливалось свидетельством в суде. Свидетельством того, что видели новую луну. Свидетельствовать не могли: дети (мальчики младше 13 лет), женщины, рабы, слепые, глухие, сумасшедшие, плохие, презренные, аферисты, обманщики и пастухи. Список не полный.

Свидетели чаще всего приходили вовремя, но так как суд или Санхедрин, находился в одном месте, а телефонов и интернета не было, то люди, жившие далеко от этого места, не всегда знали, когда же точно начинается месяц, поэтому праздники часто праздновали два дня, что бы, не ошибиться. В то время часто подобного рода новости передавали на большие расстояния, зажигая костры на вершинах гор. Но пока зажгут один костер, пока его станет видно на другой горе, пока зажгут костер там, и так далее, в общем, праздник длился два дня, пока не ввели постоянный календарь, который основывался на вычислениях, а не на свидетельствах очевидцев луны.

Гилель II, бывший главой Санхедрина и один из потомков раби Ехуда ха Наси в 359 году по еврейской традиции (точной даты нет), ввел данную систему, и с того времени она действует по сей день.

Сколько раз в году, празднуют иудеи новый год?

Иудеи празднуют новый год по своей традиции четыре раза в год, + еще один раз (но только светские) отмечают новый год в ночь с 31 декабря на 1 января.

Первый новый год празднуют в первый день месяца Нисан, и на сей счет сказано в Мишне, что это новый год для отсчета лет правления царей, а так же день отсчета для трех праздников, в которые иудеи приходили в Иерусалимский храм.

Второй новый год празднуют в первый день месяца Элуль, о котором в Мишне сказано, что это новый год для отсчета десятины от новорожденного скота, который отдавали в иерусалимский храм.

Третий новый год это тот, про который данная статья, а четвертый новый год, уже описанный Ту би Шват.

Теперь давайте разберемся с "трубным звуком".

Нигде не написано, что это за труба и где этот звук евреи уже слышали. Для тех, кто не совсем помнит содержание ветхого завета, сразу скажу, что до Иерихонских труб они еще не дошли. Первое обращение к народу Всевышний делает в пустыне синайской, а второе в степях Моавских, напротив Иерихона (что у мертвого моря), и лишь после этого они через какое-то время пересекают реку Иордан и атакуют город Иерихон.

Трубой, скорее всего, был "Шофар", который изготавливается из полого рога животных, чаще всего из бараньего рога. Такими рогами пользовались в древнем мире для нескольких целей. Это могли быть военные цели, как наступление или отступление, могли быть предупреждающие сигналы, как например, при появлении правителей, могли быть предупреждения о начале какой либо даты, например, начало и конец Шабата (субботы).

Теперь важно еще понять слово, которое употребляется в иврите, и которое мы на русский язык переводим, как "трубный звук".

На иврите употребляется слово "труа", что можно перевести как; трубить, дуть в рог. Все было бы просто, если бы на этом все заканчивалось, но вы же имеете дело с иудеями, а посему тут только начинается спор. Что значить трубить? Сколько раз? Как долго? Если много раз, то есть ли среди них долгие и короткие звуки, в каком порядке и сколько раз (если вы еще не сказали "Господи", или "Боже мой", то я удивлюсь).

Повторюсь, что нам не известно о чем нам должен напомнить этот "трубный звук", но на этот счет есть несколько традиций.

И так, что иудею должен напомнить трубный звук?

Одна из наиболее популярных традиций говорит о том, что звук шофара напоминает, о воцарении Всевышнего в этот день над всем человечеством.

Вторая напоминает о событиях у Синайской горы, и даровании Торы.

Третья говорит о дне суда, в который судит Всевышний человека за поступки прошедшего года и в дальнейшие дни до Судного дня решается, каковым будет для него этот новый год.

Еще одна из традиций говорит, что трубный звук приближает человека к вере в Бога.

А что же на счет "День суда"?

Тут еврейская традиция, описанная в той же Мишне, говорит, что все люди в этот день предстают перед Всевышним, а он рассматривает содеянное ими в году минувшем.

В Тосефте (сборник того, что не вошло в Мишну), написано, что в Рош ха Шана, как бы начинается слушание по делу каждого, а приговор выносится в Судный день.

Поэтому в Рош ха Шана всем желают "Гмар хатима това", что означает пожелание хорошей записи в книгу судеб.

Но мы достаточно поговорили о празднике, пора и за стол садится.

Что же подают на стол в Рош ха Шана - Еврейский Новый год?

Первый письменный источник находится в "Ктувим" (книга Писания). В книге Нехемии написано: "ешьте жирное, и пейте сладкое, и пошлите подарки тем, у кого не приготовлено, так как день этот свят перед Господом нашим; и не печальтесь, ибо радость Господня - ваша опора". Отсюда еще традиция посылать подарки друг другу.

Подробное описание находится в Талмуде, где амора по имени Абайе говорит, что в Рош ха Шана к столу подают; тыкву, или кабачок, фасоль, лук порей, свеклу или шпинат, и финики. Все места, где вам попалось слово "или", переводчики не уверенны, что имелось в виду.

Через лет 200-300 после этого, упоминают за столом такие продукты как; мед, жирное мясо и баранью голову. Еще лет через 500-700, упоминается плод граната, яблоко и рыба. Позднее начинается популярное сегодня сочетание обмакивание яблока в мед, с пожеланием "Шана Метука" - Сладкого года.

На счет поедания бараньей или рыбьей головы, есть известное выражение: "что бы были мы во главе, а не в хвосте". То есть что бы быть первым среди народов, а не последним.

Гранат означает изобилие и благословение в доме. Теперь ознакомившись с событиями, и поняв, что к чему в традициях и за столом, осталось только пожелать всем - Шана Това, ве Метука! (Хорошого и сладкого Нового года)

Оставить комментарий © Copyright Пудиков Денис (Denis.Pudikov@gmail.com) Обновлено: 06/10/2011. 10k. Статистика. Путеводитель: Израиль	Оценка: *7.357** Ваша оценка:

Связаться с программистом сайта

"Заграница"

Путевые заметки

Это наша кнопка