# 1-Риэсс - К - Каг

Владимир Евгеньевич Бершадский

Каг

Владимир Евгеньевич Бершадский

Русско-ивритский этимологический словарь соответствий

(РИЭСС )


Мое дело показать правду, а не заставлять верить в нее.

И если я не покажу, то кто?

И если не теперь, то когда?

И если не здесь, то где? - ▬►http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/1-k-kag.shtml

2023-10-18


Владимир Бершадский


Российский Этимологический Словарь

http://www.proza.ru/2014/01/27/1335

Российский

Этимологический

Словарь с

Соответствиями

ИЪврита -

Языка Святого


Каган

О слове КАГАН.

Коэны - священный род, потомки брата Моисея Аарона

Хакан

Иль-хан

[править] Киевская Русь

Надпись на пайцзе

Каганаты сегодня

Козары -

"царь"

Хозар - хозяин земли

Рамзес

Кахан - твёрдая, сильная власть

Религиозный глава каганата - КАГАН

Светский владыка - каган-бек

Каган - великий кормчий

'Любвеобильность' каганов, царей, королей

Из книги Исая Калашникова 'Жестокий век'

строй государства (каганат) предписан Торой (Исход 18: 13-26:

Священное слово - "приказ" - Befehl

Система управления у Чин-Гис хана

Яса

ПоЯсъ - символ свободы, чести и власти

АркаНус - так называет государство козар (кузар, хазар) в своём письме Хасдаю ибн Шапруту царь кузарский Иосиф.

Нус

1.


Каган

http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/1kagan.shtml

О слове КАГАН.

В первую очередь - это первосвященник - כהן / коэн. Похоже ли это слово на слово каган? На первый взгляд нет. Однако то, как мы сейчас читаем слова иврита, было принято, как СЕФАРДСКИЙ вариант, который был утверждён Академией иврита в начале ХХ века. Однако 14 из 15 миллионов евреев во всём мире говорили на идише, который был наследником АШКЕНАЗИЙСКОГО варианта чтения древнееврейского языка (иЪврита). А на этом варианте слово כהן читается, как "kaghan", которое в монгольском языке превратилось в "КААН" (или Kahan ------

отосюда и знаменитая фамилия "Кахане" - правый националист). Есть фамилии Каган, Коген - это все от слова כהן - "первосвященник, род священников Иерусалимского храма, потомки Аарона (Агарона, Аharon)"


В Х веке Хазарский каганат превратился в царство, так как в раввинистическом иудаизме запрещается идолопоклонство. Каган исчез, а его функции предстоятеля перед Б-гом взял на себя Шат (каган-бек), объявивший себя ЦАРЁМ. И с этого момента хазарское царство распалось также, как и Российская империя в 1917 году. Этот миг замены кагана дало повод Пушкину написать о неразумности хазар. И Пушкин, как всегда, оказался прав.

В 988году киевский князь Владимир Красное Солнышко,сын Святослава Игоревича,принял Крещение Руси в титуле Кагана.

каган \ כהן / коэн // kaghan = 'первосвященник, הן угодный (*Богу)',

Коэны - священный род, потомки брата Моисея Аарона

Цари \ צהר / цаар - 'блестящий',

императоры \ עם פרעה תאר / им паръо тар - "с народом ++ фараон метящий, воздавать (почести); оплачивать долг" \ ,

фараоны всегда были понтификами - верховными первосвященниками, имеющими монополию на связь с Высшим божеством.

Объявляя себя каганом, царь как бы говорил своим подданным, что он - из священного божественного рода и они должны чтить его, аки Бога. Объявлять богами царей и фараонов, императоров - это древнейшая традиция, которая по мнению древних укрепляют государство и связь народа с Богом через императора (кагана).

Каган \ כגן - "образ защиты".

Кгн Титул правителя Великой Степи, на котором почиет Божья Благодать (Шехина);

Каган - город около Бухары .


Каган Чингис-хан сказал:

Боишься- не делай,

Делаешь - не бойся,

Не делаешь - умрёшь!


Коhен Священник, обладающий "силой" כוח.

Квадратная печать Чингис-хана:

Бог

на небе

Каган-божья

мощь на земле

Повелитель скрещения планет

Печать владыки всех людей

כהן / коэн // каhan - 'первосвященник'


גן /ган - 'сад', состоящий из разных деревьев. Бог насадил сад в Эдене.

גן /ган - 'ограждённое святое место под защитой Бога - тип храма под открытым небом',

По цируфу אגדת слово גן превращается в слово אל /Эль = 'Бог'. Святой правитель Хазарии - כגן /каган - 'кто охраняет ограждённое святое место -сад; кому покровительствует Бог; кто покровительствует (от) Бога'


http://apnovoselcev.narod.ru/text/tx/tx001.html


В письме к императору Василию I Македонянину, датированном 871 г., король Людовик указывает правителей 4 народов с титулом кагана, а именно: аварского, хазарского, норманнского и болгарского. Норманнами здесь, по-видимому, названа Русь.

Титул Каган' имеет многозначное значение:

1. כהן/коhен//Каан/// каган - 'первосвященник, который непосредственно общается с Б-гом и обладает божьей Силой - כוחן /кохэн - 'обладающий силой'

2. כו גנן /ко генн = 'Бог {כו = = 26} + защитил, покровительствует'

3. כחנה /кахана - 'Как хозяин территории, кочевья, стойбища, города' - от חנה, חניה /хана, хания - 'квартира, территория жительства'

4. כגנן /каганен//Каган - 'Тот, кто даёт покровительство' = כגן /каган. 'Защиты и покровительства!' - так просили кагана

5. כהגן /къогЕн - 'как следует' - отсюда хранитель Храма - 'кОген'


Гумилёв пишет, что у тюркютов существовал порядок государства под именем "Эль". {אל / Эль = 'Бог'; הלאה / альа - 'дальше'; על / аъль - 'высокий'}

Я думаю, что это система, когда есть формальное двоевластие - каган-шат.

Каган - священное лицо, наподобие фараона, через которого идёт благодать на народ.

Шат - это שת /шет - "Основа, основание" - царь наследственный.

Каган - из израильского рода Ашина - от עשן /ашан = "воскуряющий" или ישן /Ишен // ишан - "Общающийся через сны с божьей волей".


В Евразии (в ранней Хазарии, у более ранних государственных образований) всегда было два центра власти - политический и военный, носивший имя "שר"- "царь" и второй, духовный центр - "כהן" - "коhен"- "Каган". Каган мог быть только прямым потомком иври из колена Левитов. Через кагана на народ и государство изливалась благодать божiя. Кагану поклонялись, как живому богу, но когда Хазарию постигали неудачи, считалось, что в этом виноват каган, и ему предлагали шёлковый шнурок для того, чтобы он "ушёл". Если он отказывался "уйти к предкам, чтобы просить их за страну и народ", то ему "помогали сделать это", привязав к двум склонённым вязам, а затем отпустив их.


Каган не обладал реальной властью над светскими делами.

Он был не царём, а 'КАК БЫ' царём.

כגון /къгон - ' вроде; как'


Когда в Хазарию к иври пришли иудеи с Талмудическим иудаизмом, было запрещено поклоняться кагану. Началась гражданская война, в результате которой каган бежал на Русь (там образовался Русский каганат). Каган был ещё у АВАР, у монголов.

Сказал Великий Каган ( Хан) Менгу в 1263 году:

'Все люди оБожают одного и того же Бога, и всякому свобода оБожать его как угодно. Благодеяния же Божии, равно на всех изливаемые, заставляют каждого из них думать, будто его вера лучше других'


Т.е. задача кагана была хранить равновесие между племенами и народами, между верами и религиями.

Все подданные кагана и империи должны быть уверены в том, что каган является единственным каналом связи между Богом и подданными империи. Поэтому כגן /каган был и כהן /коэн// каан /// каГан - 'первосвященник'


Хакан

Слово 'хаКан' имеет только косвенное, смысловое отношение к слову 'каган':

1. הקנה /haKana = 'Бог, Хозяин' - Хакан или каган был у хазар 'живым богом', т.е. тем, через кого проходила на каган-бека и на народ благодать

2. הכנע // хаканъ = 'перед кем покоряются, сдаются, раболепствуют' - [כנע]

3. הכן /хакан - 'Тот, кто говорит 'да', кто утверждает'. Хакан утверждал для светских дел каган-бека ('премьер-министра')

4. [כון] - הכון //хаКон - '1. направляющий 2. наставляющий 3. думающий, считающий'. У норвежцев был король Хакон.

5. חקן /хокен // хакан - '1. законный 2. установленный, установляющий законы, правила, уроки, уставы'. חק לא יעבר /хок льо йааъвор = 'непререкаемый закон' - досл. 'закон (который) он не перейдёт'

Думаю, что термины Хакан и хакон относятся как раз к светскому владыке - шату, пеху.

6.


ИНОК МАГАКИЯ

ИСТОРИЯ НАРОДА СТРЕЛКОВ (МОНГОЛОВ):

http://www.vostlit.narod.ru/


"Они (монголы) призвали ceбе на помощь Бога, Творца неба и земли и дали ему великий обет - пребывать вечно в исполнении Его повелений. Тогда, по повелению Бога, явился им ангел в виде орла златокрылого 5, и, говоря на их языке, призвал к себе их начальника, которого звали Чингиз. Этот последний пошел и остановился перед ангелом в виде орла {אראל /арэл = 'ангел'}, на расстоянии брошенной стрелы. Тогда орел сообщил им на их языке все повеления Божии. Вот, эти божественные законы, которые он им предписал и которые они на своем языке называют яса 6: во-первых, любить друг друга; во-вторых не прелюбодействовать; не красть; не лжесвидетельствовать; не быть предателями; почитать старых и нищих; и если найдется между ними кто либо нарушающий эти заповеди, таковых предавать смерти. Дав эти наставления, ангел назвал начальника кааном 7, который с тех пор стал прозываться Чингиз-Каан."

Титул каан принадлежал исключительно монгольским императорам, тогда как владетели подчиненных им улусов носили звание ханов.

Монгольские ханы в Персии, со времени Хулагу, присвоили себе титул иль-ханов ***

==============================================

Иль-хан

אל כהן /Эл каан, עיל כחנה /Иль кахана - на иъврите означает: "Божественный управитель", а איל כהן /Эйал каан - 'Сила, мощь, Олень, Баран, Бий + первосвященник'

איל חנה /иль хана = 'Сильнейший + хозяин территории, земли'.

עיל חן / иль хан = 'Всевывшний ++ милостивый'


Заморские гости. Н. Рерих, 1899, ГТГ.

Бертинские анналы, 839 - хакан народа Рос

o В официальной франкской хронике содержится рассказ о византийском посольстве, прибывшем в Ингельгейм ко двору императора Людовика I Благочестивого 18 мая 839. Вместе с византийцами прибыли посланные императором Феофилом II люди, о которых хронист сообщает следующее:

Он [Феофил] также послал с ними тех самых, кто себя, то есть свой народ называли Рос [Rhos], которых их король [rex], прозванием хакан [chacanus], отправил ранее ради того, чтобы они объявили о дружбе к нему, прося посредством упомянутого письма, поскольку они могли [это] получить благосклонностью императора, возможность вернуться [на родину], а также помощь через всю его власть. Он не захотел, чтобы они возвращались теми [путями] и попали бы в сильную опасность, потому что пути, по которым они шли к нему в Константинополь, они проделывали среди варваров очень жестоких и страшных народов.

Очень тщательно исследовав причину их прихода, император узнал, что они из народа свеонов [esse Sueonum], как считается, скорее разведчики, чем просители дружбы того царства и нашего, он приказал удерживать их у себя до тех пор, пока смог бы это истинно открыть...' [1]

Хронист, по сути, пересказывает фрагмент дипломатической переписки двух императоров. Этноним Рос (Rhos) и обозначение правителя хакан (chacanus) представляют собой результат стандартной книжной перезаписи (транслитерации) средствами средневековой латыни греческих слов 'Ρώς [2] и χακανος из упомянутого в тексте хроники сопроводительного письма императора Феофила (imperatori dignis epistola), привезенного византийско-росской делегацией из Константинополя.

Письмо Людовика II, 871 - хаган норманнов

o В ответном письме на послание византийского императора Василия I (не сохранившееся), Людовик II спорит о титулах иностранных правителей и заявляет, что франки (в отличие от византийцев) называли хаганом (chaganum) только государя авар, а не хазар или норманнов:

Хаганом же мы называем государя авар, а не хазар или норманнов, а [правитель] болгар называется не государем, а королём или господином.

Оригинальный текст (лат.) [показать]

- Людовик Немецкий[3]


О чём говорилось в утраченном послании Василия I - неизвестно. Норманны (букв. 'северные люди') в данном случае надёжно отождествляются с русами на основании ряда аналогий в других латинских источниках того времени ('Венецианская хроника' Иоанна Диакона[4] (рубеж X-XI вв.), а также у известного писателя и дипломата Лиутпранда Кремонского, побывавшего в Константинополе в качестве посла в 949 и 968 гг.,) [5].

Арабо-персидские географы - хакан рус

o Произведения, восходящие к так называемой 'Анонимной географической записке' IX века (не позднее 870-х гг.), в которой содержится древнейший пласт сведений о Восточной Европе. Источники: Ибн Русте, Гардизи, Марвази, Худуд аль-алам и др. сообщают, что русы отличаются от славян и обитают на острове, а их правитель называется хаканом. [6]. Это единственное описание Русского каганата как политической и территориальной структуры.

Что же касается ар-Русийи, то она находится на острове, окруженном озером. Остров, на котором они (русы) живут, протяженностью в три дня пути, покрыт лесами и болотами, нездоров и сыр до того, что стоит только человеку ступить ногой на землю, как последняя трясется из-за обилия в ней влаги. У них есть царь, называемый хакан русов. Они нападают на славян, подъезжают к ним на кораблях, высаживаются, забирают их в плен, везут в Хазаран и Булкар и там продают. Они не имеют пашен, а питаются лишь тем, что привозят из земли славян'[7]

[править] Киевская Русь

Митрополит Иларион в своих трактатах 'Слово о законе и благодати' и 'Исповедание веры' (1040-е годы) называет каганом Владимира ('великий каган нашей земли') и его сына Ярослава Мудрого ('благоверному кагану Ярославу').

Короткая надпись на стене собора Св. Софии Киевской: 'Спаси, Господи, кагана нашего'. Полагают, что речь идёт о сыне Ярослава Мудрого - Святославе Ярославиче, княжившем в Киеве в 1073-1076 гг.

Автор 'Слова о полку Игореве' (конец XII в.) называет каганом тмутороканского князя Олега Святославича.


-(перевернуть!)

ОБратите внимание на рисунок "цветка" внизу пайцзы \ פיי זע / пайя зэа // пай за = "Голос Бога ++ движет, ужасный". Это не цветок, а священный знак Всевышнего Бога, подобный знаку на Цветочных воротах в Иерусалиме или гербу императора Японии (т.н. "хризантема")

Надпись на пайцзе

Силою Вечного неба

Повелением Великого хана

Кто не повинуется

Тот умрёт


Хазары - это израильтяне, которых 45 раз в Библии Бог обещает ВЕРНУТЬ (חזר / хазар - "возвратить, вернуть") на Святую землю, обещанную Богом СВятым пра-отцам Аврааму, Исааку и Иакову (*Израилю).


Каганаты сегодня


Каганат - כהנת / коэнат // kaghanat - '1. коэнский, каганский; 2. каган ++ נת - Давать; размещать, ставить; желать, думать о чём-либо; быть отданным, быть предназначенным; быть положенным на алтарь (как приношение) (203/231)'


Не только был каганат, но и есть сейчас во многих странах. например, в Великобритании, Нидерландах, Дании, Швеции, Испании, Бельгии, Израиле. В этих странах "каганом" является король, а в Израиле - Президент. а КАГАН-БЕК - это фактический правитель - премьер-министр.


Аварский каганат, Хазарский каганат, Великотюркский каганат - всё это государства, построенные по принципу двойной власти.

Раннее московское государство также было каганатом - там каганом был высший иерарх церкви - митрополит, а затем - патриарх. И только Иван Грозный сломал каганатскую систему и за это поплатилось гос-во. То же самое произошло в Хазарии в конце Х века и хазарское уже царство развалилось в гражданской войне. А в Московии - Смута, а в 1917 году то же самое происходило и в России. После гражданской войны примерно до 1934 года СССР представлял собой каганат, причём на верху власть держали этнические евреи. Но в 1934 году Сталин-Джугашвили (тоже криптоеврей!) сломал каганскую систему и стал фактически императором и начал физически уничтожать евреев - носителей исторической памяти. Параллельно с СССР такие же процессы произошли в Германии. Такова историческая истина.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


Александру Гайдукову:

Ну, если ты узнаешь, что:

в раннее средневековье в центральной Азии царило христианство с библией на древнееврейском языке, что половина войска Чин-Гис-хана составляли кара-китаи (монгольское христианское племя - кара-китай \ קרא כתי / кара китай - "читающие Тору, возглашающие ИМЯ бОЖЬЕ ++ секта, группа"), а другая половина и были этими самыми тенгрианцами (поклоняющиеся Синему Небу) вне крыши зданий церквей, а также в священных рощах, [Тенгри \ תנגרי / теНгри - "ты изольёшь мне"'.: тен гри - "дай храбрость мне".]

что древнетюркский язык зародился на основе иврита в районе нынешней Кульджи (כולל יה - "Бог всех"),

что часть 10 колен израилевых продвинулась в Маньчжурию,

затем в Корею \ קוראיה / корэйа - "читает, чтит Бога",

а затем в III веке переправилась в Японию и составила класс даймё (דעיומיו - мудрый, знающий ++ День Его (т.е. знающий распорядок дня), самураев \ שמו ראי / саму раи - "они делали надзор" и императорскую семью с Самим императором,

то может быть ты не будешь нести бред про иврит, а?

Учи матчасть, то есть реальную историю!

И про корни святого языка не забудь!


В хазарском государстве было двойственная власть - каган-первосвященник и каган-бек - светский правитель.

Эта традиция двойственной власти была и в Московии до Иоанна Грозного: "каганом-священником" был митрополит, а затем и патриарх, а каган-беком - Великий князь. Начиная с Иоанна Грозного обе власти были объединены в титуле "самодержец". Такой же процесс был и в Англии (Генрих VIII ), и ранее в Хазарии, где каган-бек объявил себя царём, но это стало причиной падения Аркануса (Хазарии) из-за отказа племён признать божественность царя (царь-то - не настоящий!!).

Такая же ситуация возникла и в Московском государстве и Иоанн Грозный как бы отрёкся от престола и передал высшую власть чингизиду (из священного рода) татарину Симеону Бекбулатовичу. И эта же причина стала причиной Смуты в 1604 г. , да и в последующие годы (восстания Болотникова, Разина, Пугачёва), да и в 1917 и в 1991 годах.

Каганы

Каганы - великие властители тюркского мира, были дарованы свыше самим Тенгри \ תנגרי / теНгри - 'ты изольёшь мне'.

Если следовать предначертанному пути, то каган будет править тюрками, а тюрки властвовать над миром.

Поэтому древние тюрки, твёрдо идущие по пути Тенгри говорили: 'Когда Небо вверху не давило тебя, и земля внизу не разверзалась под тобой, о тюркский народ, кто мог погубить твоё государство?' Тюрки верили, что нет такой силы, которая может остановить их войско {Тенгри \ תן גרי / тен гри - 'дай храбрость мне'}, и нет пределов их господству, пока им покровительствует Тенгри. Каганы говорили: 'Так как Небо даровало силу, то войско моего отца-кагана было подобно волку, а враги его были подобно овцам'.

Рождённый Небом, сам подобный Небу, я,

Бильге каган \ כהן / коэн // kaghan = 'первосвященник, угодный (*Богу)', теперь над тюрками воссел -

Так слову моему внимайте до конца,

Вы, сыновья мои и младшая родня,

Народы, племена, крепящие свой эль \ אל = 'Бог, сила божья',

Вы, беки \ בקי - 'эрудит, знаток'

и апа \ אף / аф // ап - 'гнев, движущая СИЛА'\- апа - командующие, что справа от меня,

Тарканы \ תאר כאן / таар кан - 'звание, чин здесь' - и чины, что слева от меня.

Великий Тенгри определяет и вершит судьбу каждого. Тенгри \ תנגרי / теНгри - 'ты изольёшь мне'

Но для того, чтобы мир не пришёл в упадок, повседневное правосудие и управление на земле совершают великие каганы.

КаГаон \כגאון - 'כ как бы образ + גואהן [גאה] - גאון /ГАОН -'великий'

Тенгри возвышал и сажал на престол каганов, даровал им волю и мудрость, силу для свершения великих дел и побед. Каган был символом неба на троне.

Тенгри дарует каганам мудрость и власть, дарует каганов народу, наказывает согрешивших против каганов. Приказывая кагану, решает государственные и военные дела.

Не случайно тюрки называли своё государство небесно рожденным, а себя считали избранным Небом народом.

В Библии Избранный Богом является Израиль (Исаия 41:8).

יברי / йеврей = 'Он будет выбран Богом (יי)'

Золотая корона, украшенная драгоценными камнями, венчала голову кагана.

Корона - по-узбекски - 'toj / Тодж' / по-таджикски - 'Тадж' \ תגא / Taga - 'корона'

***

Но каганы были абсолютными правителями, но каган должен был следовать законам Неба, но и воле народа.

Если каган ошибался и притеснял народ, то говорили, что Тенгри лишает его разума. Править тюрками можно было лишь до тех пор, пока кагану сопутствует удача, а народ процветает и не подвергается ударам природы. Если же было противоположно, то должен был покончить жизнь самоубийством.

Если каган не имел сил покончить с собой, его привязывали к двум священным деревьям с наклоненными макушками (вязам), а затем давали деревьям свободу .

-------------------------------------------------- Из описания хазар

Никто не мог нарушать степные законы. Если близкие кагана своими действиями провоцировали недовольство народа, то и они наказывались по закону.

Каган наносящий ущерб элю {אל / Эль - Бог, сила божья} лишался благодати Тенгри и уходил небытие.

Народ выше, чем любой каган. А потому с соизволения Тенгри народ мог отрешить от власти кагана, а в редких случаях и казнить его. Но казнить представителя белой кости нужно было особым способом, не вызывая недовольства Тенгри видом крови. Виновного заворачивали в ковёр и подбрасывали {к Небу!} до тех пор, пока он не умирал. -------------------------------------------------------------------------------------------

Монголы также казнили без пролития крови на святую землю - ломали хребет или, завернув в ковёр, пока он не задыхался.


Великие каганы рождались от солнечных лучей, которые проникали в юрту через шанырак.

ШаныРак \ שנה רך / шана рах = 'שנה изменяющийся {свет, день-ночь} + мягкий {& мягкий свет лился сверху}' - шанырак - кольцо вверху юрты

שני / шней // шани - 'другой, второй, изменённый мне'

Шаны \ жана - 'новый' ------ узб. Йана \ יינע = 'Бог движет'

От солнечного света, проникшего в юрту, родились и предки Чингисхана.


Огуз-хан

\ הוהעוז חן / Oghoz khan = 'הוה Бог Сущий ++ עוז искать защиты, найти кров ++ חן оказать милость' - намёк на библейский рассказ об Аврааме, который оказал милость трём ангелам божьим, которые нашли кров в его шатре [Быт. 18:1-8. Три мужа посетили Авраама у дубравы Мамре в Хевроне]\

, предок тюрков, также был рождён от солнечного луча и сам женился на небесной деве.

Обладание верховной властью означало, что у кагана есть особый дар Тенгри - кут \ כעת / каэт // кут - 'теперь; образ времени Сущего'.


Если в руках родившегося младенца был сгусток запёкшейся крови, то его ждало великое будущее. Такой кут был у Манаса, Чингисхана, Огуз-хана и других древних правителей Степи.

Каганы говорили: 'По милости Неба и потому, что у меня самого есть кут, я { כעת / каэт // кут - 'теперь; } сел на царство каганом'.

В 'Кудатку билик'

Кудатку \ כו דעת קו = 'здесь Господь Бог ++ мудрость, знание ++ путь'

Билик \ בעיל אכא = 'во Всевышнем ++ здесь имеется'

говорится о куте властителя:

'К его услугам приходит счастье и стоит у его дверей;

Стоя у дверей, оно готово к его услугам'.

Но этот кут не даётся всякому, а лишь тому, что может его взять, т.е. быть честным, справедливым, благословенным небом.

***

После того как каган восходил на престол, он становился в государстве первосвященником и для народа, и для вельмож.

----------------------------------------------------------------------------------

Каган \ כהן // kaghan - ' первосвященник' - это был коэн из рода Ашина \ ע"ש הנה / Аш инэ - 'От имени Господа (על השם / al a-Шем) ++ вот этот'

=======================================


Его почитали как сына Неба.

בר שדי / бар Шаддай = 'сын Всемогущего Бога'

По воле Тенгри человек становился каганом и являлся его ставленником до тех пор, пока сам был в согласии с Тенгри, был у него в милости.

Тенгри \ תנגרי = 'ты изольёшь мне' милость свою

К выбору кагана относились со всей ответственностью. Каган должен был быть храбрым, умным, честным, энергичным, справедливым, по всем свойствам быть настоящим Бозкуртом,

Бозкурт \ בז כורתה / баз курта = 'сокол; добыча ++ здесь Господь Бог ++ пощадил, был благожелательным' (חן / хан - 'Милость')

иметь уважение среди народа и у знати.

Пока хан оказывал милость свою народу и вельможам, те будут поддерживать хана, не будет - они откочуют от него и не будут идти в его войско.

С помощью таких качеств каган объединял все подчинённые ему тюркские племена и роды в единый народ-войско и становился во главе их. Только очень энергичные ханы умели 'держать в руках' эту грозную для врагов силу.

Каган должен был заботиться о своём народе и о Родине. Забота хана заключалась не только в том, чтобы кормить и одевать свой народ,

--------------------------------------

Каган \ כגן / каган = 'Образ защитника' - это был светский правитель и командующий войском 'каган-бек' \ כגן-בך - 'это защита в тебе'

К`оГан \ כוגנן - "כו Здесь Господь Бог ++ גנן защищает".

Исходит из библейского "Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников, (Ис.42:6)"

כהן / k`oэн // каан /// каhaн - 'первосвященник'


Козары -

в др. русских летописях написано не "хАзары", а

КОзары! \ כו זהר / Ko za'r - " כו Здесь Господь כו ז Бог ++ זהר сиял, блестел"

- золотой сияющий шатёр кагана из священного рода Ашина.

2. כו זהה אר / Ko zeэ ar - " כו Здесь Господь כו ז Бог ++ זהה тождественный, идентичный ++ אר свет видел". ------------------------------------------

Тождественно смыслу слова

"царь"

\ צהרי / цаари - "сиять мне"

или צארי / цари // царь - "צא вышел ++ אר свет ++ רי поток ++ י ко мне"

(о солнце - ср. Владимир-красно солнышко или Людовик XIV - король-солнце;

Хозар - хозяин земли

[חזה] -------► חוזהר (אר, ער) / хозар (ар, аър) - 'חוזה / хозе (ХОЗЯин \ חוזיהנה)1. видит 2. созерцает 3. прорицает, предвидит ++ + זהר сиял, блестел {одетый в блестящие сияющие одеяния} ++ гора ++ зачинает, делает беременной ++ (אר созерцает свет Бога ++ ער предвидит врага - (всп. Пушкин. Сказка о золотом петушке - https://www.culture.ru/poems/4443/skazka-o-zolotom-petushke ) '


Когда в Российской империи проводили перепись население, царю Николаю II дали анкету, - в графе 'род занятий' написал 'ХОЗЯИН земли русской'

-------------------------------------------------------------

Рамзес

\ ראה עמזהה אס / Raa mZea As - " ראה Вижу, смотрю, созерцаю Бога (ראה 69/72) + + עמ родственник + + מזהה тождественный, идентичный [זהה] + + אס 14 / 231 אס / Ас, Эс -- 'Обод {неба - небо по китайским понятиям - круглое)}, край; нач. буквы слов אין סוף /эйн соф -- 'Бесконечный {Бескрайний}' - 'Эпитет Бога; (14 / 231) אס бесконечность, без конца { круг без начала и без конца - ס ; Бог сил скрытый - אלהים סתר = א"ס ; Бог силой помог - אל סיע ▬ א"ס ▬► Эйн Соф \ א"ס - אס = = 61 = = - "круг небес - солнечный круг, небо вокруг }")


===============================

Его (кагана) главная задача - поднимать величие тюрков и национальную славу.

Первые каганы были героями, а их советники - мудрецами. Советник доводил до кагана волю народа и говорил от имени народа. В те времена считали, что 'герой - в войске, мудрый - в жизни'. Поскольку Небо, Великий Тенгри дарует народу кагана, то сами каганы обладают некоторыми сверхъестественными способностями. Легендарные предки из дома Ашина \ ע"ש הנה / Аш инэ - 'От имени Господа (על השם / al a-Шем) ++ вот этот' \ могли управлять погодой - насылать на врагов бури и дожди, а в случае необходимости принести тепло для замерзающего войска.

Тенгри создал мир, каганы должны были поддерживать в нём равновесие, порядок. Как только равновесие, порядок нарушались, в государстве наступало время перемен, начинались катастрофы.

Но каганы не могли поддерживать порядок только собственными силами. Они должны были опираться на мудрых советников, на поддержку народа. Особенно важно не забывать имена отцов и дедов, предков до седьмого колена, которые помогают поддерживать счастливое равновесие. Поэтому в трудные минуты тюрки перечисляли их имена и просили поддержки. Во время праздников и пиршеств также вспоминались предки и им приносились жертвы. Слава предков была славой живущего поколения. Если приходит забвение, живущие не вспоминали своих предков, то их духи начинают мстить. Государство приходит в упадок.

***

'Серебряный мой народ, свободу, богатство, добро увеличивает...'

Отношение к особо значимым правителям также было своеобразным. Нельзя было называть кагана по имени. Случалось так, что настоящее имя кагана знали приближённые, а простой народ знал только эпитеты. Тюркские ханы-богатыри оставили потомкам такие обращения: 'Вперёд, вплоть до солнечного восхода, направо, вплоть до полудня, назад к солнечному закату, налево, вплоть до полуночи... Ради тюркского народа я не спал ночей, дней, не имея покоя... Да не исчезнет тюркский народ! Имя и слава тюркского народа да не исчезнет!'

Смертью каралось неповиновение кагану или измена государству. Смерть преступников, при каких бы обстоятельствах она ни последовала, связывалась с волей Тенгри; Тенгри карал гибелью, пленом или болезнью каганов и даже целые народы, если они отказывались следовать его заповедям. Ослушание или противодействие воле Тенгри неотвратимо наказывалось смертью. Вечное Небо - Тенгри не только оказывает помощь, но и требует активности от своих подданных, то есть, кроме молитвы нужны и действия. Поэтому мир тюрков - это мир энергичных людей, которые не ждут милостей от неба, а действуют сами при его поддержке.

А.К. Бисенбаев. 'Мифы древних тюрков'.

Предыдущая публикация страницы - О происхождении слова 'хан':

https://www.facebook.com/nomadsgreatsteppe/posts/932713503519940


Во главе т.н. ' хазарского государства' - империи Арканус (ארקנוס /арканус - 'земля (божественного) разума)') стоял каган, происходивший из династии Ашина.


КаГаон \כגאון - 'כ как бы образ + גואהן [גאה] - גאון /ГАОН -'великий' 'ТИТУЛ руководящих талмудистов в Вавилонии и вообще глав поколения у евреев ''.

Другое значение этих пяти рун (Kenaz/Кеназ, Gebo/Гебо, Wunjo/Вуньо, Hagalaz/ Хагалаз, Nauthiz/Наутиз) - 'КАГАН' - כהן / Коэн // КаГан - 'Первосвященник', тем более, что руна Кеназ (<) напоминает букву 'с', а значение - כאן עז / кан аз = 'здесь, тут сильный, сила = 'Кънязъ'' или כנזי / кНази // кназь - 'как бы образ + обрызганный Мной' (ср. רוססיה / Rossia = 'Обрызгивает (росой, святой водой) + Бог' - священник - коэн обрызгивает святой водой, жертвенной кровью при помощи кропильницы - מזל / мазаль - 'счастье') или קנייעז / книйаз - 'Бог, хозяин мой + Бог + он будет сильным', или כן ייז / кен йаз // кН яз = 'כן да, утверждение + ייז 40-е/72 Имя Божье по Шем ха мефораш'

Кахан - твёрдая, сильная власть


Алиасхаб Умаханов Къахlан-на Awari,-крепкий,сильный. Здесь в плане титула -указывается на власть.


Ответить 6 ч Владимир Бершадский ------- от כחן / kakh'an - "1. сильный". От этого же корня כח / koagh // koakh- "1. сила, мощь;2. потенция" - общеславянское слово "КОХАТЬ, КОХАННЫЙ, КОХАННАЯ (укр. "КОХАННЯ" )". Ср. & фамилия 'Кахане'

כחן / kakh'an 'כ образ милостивого, благосклонного [חן] / хан'- 'хан должен был милостив к своим подданным, иначе его могли сместить или во всяком случае - уйти от него'.

חן /Хан давал клятву быть милостивым ко своим - делиться с ними добычей, наделять скотом, частью добычи на облавной охоте.

, а также קח / kagh // kakh - "бери, возьми" ------► קחן / кахан - тот, кто даёт мне ;


Алиасхаб Умаханов "КъахӀан-слово исконно АвАрийское {аварское} и дословно означает Твёрдая власть."

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- קחן / kakhan // как хан = "дающий", ибо "קח / ках - "БЕРИ, ВОЗЬМИ", а חן / ХАН - "милость, благосклонность"; ח"ן / Хан - "уважаемый товарищ" (חבר נכבד / Хавер Нехбад - аббревиатура).

Кроме того, כחן / каХан - "образ милостивого;

- כח / ках - 'Вкус; нёбо; убедительное слово' (129/231)" - т.е. Хан (каХан) обязательно должен давать подарки своим подданным, закатывать пиры ("Пир" - святость ← от פירא / пира - "благословление" отсюда - тосты, благословления на хлеб и вино - תוסת / тавасът // тост - "ты будешь регулировать", взвешивать каждое слово и взвешивать каждого, кто говорит тост - весомый он или легковесный, легкомысленный) и угощения ("הוא גואה סת / у го ст - "он высокий (ср. - "высокий гость") ++ свят Господу"") - всякий гость, приходящий к хану за милостью, будет накормлен ханом (каханом) до отвала и одарен, чтоб гость был доволен, и будет тогда на хане и на этом месте (חנה / хана - "стоянка") милость Всевышнего Аллаха \ עלאך - "Действительно Всевышний" и хвала людей.


Религиозный глава каганата - КАГАН

: כהן / коэн // kahan /// kaan (монг.) - "первосвященник";


Светский владыка - каган-бек

כגן / каган - "образ защиты"; - в каганате было двоевластие: светскую власть осуществлял каган-бек - начальник войска - בקי / беки - 'эрудит, знаток'.

В Х веке каган-бек отстранил религиозного каана из рода Ашина и объявил себя царём - от צררי / царъри - 'завязывающий многих в одну связку'. Последним царём был царь Аркануса Иосиф. Совмещение в одном лице было неразумной ошибкой хазар, так как степные племена, поклоняющиеся живому воплощения Бога - Кану, лишились объекта поклонения и разуверились в святости власти и перестали служить Хазарскому царству. Пришлось хазарам обратится к наёмникам-арсиям (הרס / арас // арс - 'дерзкий, разрушающий') из Хорезма, но и те не смогли спасти царство от варяго-русов Святослава, по-видимому нагрянувших на лодьях с верховьев Волги на столицу хазар - Итиль.


в древности была двойная система власти, когда один правитель был настроен на наказание, а второй - на милосердие. В древнем Израиле был царь и был пророк (Самуил, Елисей...).


В древнем Риме - 2 консула, в Спарте - два царя, в Данциге - двое судей.


В Степи - империи каганатов, где функции наказания нёс каган-бек \ כגן-בך , а функции милосердия - каган-коэн \ כהן /

В Московском государстве каган-бек - Великий князь, коэн - митрополит и патриарх.


В королевстве Англия - король и архиепископ.


В Испании и Франции - король и кардинал.


В Испании конца XV века - король и королева.


Но в XVI веке функции милосердия сошли на нет: В Испании - со времени Карла V , в Англии - с Генриха VIII , на Москве - с Иоанна IV Грозного, во Франции - с Людовика XIV ("Солнца"), в России - диктатура Петра I, Николая I.

Каган - великий кормчий

כהגהן / каган = 'כה здесь близок Господь Бог (כו) ++ рулевой этот הגהן ++הגהן произносящий + הגהן учащий, мыслящий, думающий '


Имя сопоставляли с тюркским г¨г, небо, персид. ког, гора;

путешественники XIII в. называют князя татарского ког-хан {по-видимому - КАГ ХАН \ כאג חן / ког хан - 'как Бог сильных героев (אל-גבורה / Эл гвура - 'божественная сила богатыря')'}; близко к титулу 'каган'

титул князя во многих, языках звучит так: kuk,


khon {כאון - 'здесь сила, капитал, богатство; потомок'},

'כונ здесь Господь устанавливает, движет; верный мне, правильный, крепкостоящий, готовый


king, \ קין / qing - 'меч, лезвие'

konig; \ כוניעג / Konia'ag - 'כונ здесь Господь устанавливает, движет; верный мне, правильный, крепкостоящий, готовый ++ вышний герой; 54/231 - עג ... глаз (око божье) в треугольнике

{(грозный образ Высочайшего Бога небес Ra\ ראה или Sin \ שיא"ן - 'Высочайший ++ милостивый Господь'; Око-Глаз -солнце и око-глаз - полная Луна;

'

ср. наше государь,


В клинообразной надписи Ассурбанипала рядом с Биригуди князем Мадая, т. е. мидян, названы Сарити и Паризи, сыновья Гааги, князя Сака (скифов?):

Ивритское גג / Гаг - 'крыша' ------► князь царя גוג / Gog - (Иезикииль 38)

רקיע / Rqia - 'небосвод' -▬► תו רקיע / Tu Rqia - 'ещё; знак, черта, полоса {горизонт} ++ небосвод'.

תאורקיע / Torqia // Turqia - 'תא езди (за אור светом солнца ('к последнему морю франков') ++ רקיע небосвод'

Отсюда 'Туркиа' - 'Поднебесная'.

'Турками' называли всех степных всадников: и печенегов, и венгров, и самих турок ▬► от корня [תור] / Tur - 'объезжать {владения}' и טוראי / тураи - 'солдат, рядовой' - טור / tur - 'ряд, шеренга, колонна'

титул князя во многих, языках звучит так: kuk,

------------------------------------------------

כח / koakh - ' сильный' ▬► כחן / koakhkhan - 'сильный ++ милостивый [חן / хан]' в тюркском - 'синий, небо; зелёный;' - Кок-орда - 'Синяя орда' (средняя полоса на российском триколоре. Белая полоса - Ак-орда (Сибирь и Казахстан), красная - кзыл-орда (страны центральной Азии с тюрками-воинами-турками) - другое название 'Золотой орды (Алтын-орда \ אל תן (טען) עור דעה / Эл таън Ор даа ▬ 'сила Бога {в золоте - ' Осел, груженный золотом, возьмёт любую крепость.' - Филипп II Македонский.'} ++ дай! [נתן]++ (טען предъявляющий иск, требующий; грузил') ++ пергамент ++ знание (записанное - законы, списки воинов, чиновников)'


'Любвеобильность' каганов, царей, королей


Владимир Бершадский Каганам (как и другим священным владыкам) каждый день поставляли новых женщин.

Считалось, что иметь сына от кагана - великая честь. Отсюда в Казахстане так много т.н. "чингизидов"


\ צין הגיז יד / циен эГиз йад // чиньгизид - 'особый, выделенный, ознаменованный, отмеченный ++ исчезнувший, унесённый ветром {*времени} ++ рука {*божия}', а понятие

"Чин-гис хан" - это не имя конкретного кагана Тэмуджина, а титул, означающий "צין גיס כהן (חן) / циен гис коэн (хан) // чин гис хан - особый, ознаменованный, отмеченный, отличающийся, обозначенный ++ собирающий войска - ополчения ++ первосвященник (милостивый)"


или "люди-ТОРЕ"

\ תורה / Tore - 'ты будешь указывать, учить, приказывать, стрелять'\ ,

не входящие ни в один жуз - по-казахски "Торе" - аристократ, барин. Т.е. это степное дворянство - благородный человек, белая кость.

Почему именно "БЕЛАЯ"? Потому что "Белый" \ בעלי / баали // бэлий - "Хозяин, муж мой" и בהלי / бели - "страх мне".


Из книги Исая Калашникова 'Жестокий век'

...Теб-тэнгри - Шаман - был недоволен.

- Я склонил на твою сторону многие племена. Люди ждут тебя. А ты слушаешь сладкие речи своего анды и не хочешь двигаться с места. Не уподобляйся ожиревшему тарбагану, которому страшно и шаг ступить от норы.

Вольные племена... Братство нойонов... Это годится для сказок. Сейчас люди ждут другого.

- Тебе ведомо, чего хочет небо и чего ждут люди. А мне бы узнать одно - чего добиваешься ты? Для себя.

..........................................................


- Неужели ты думаешь, что такое время придет?

- Сидеть будешь - не придет. У тебя уже есть почти все, что было у твоего отца. Обладая всем этим, чего хотел твой отец? Он хотел стать ханом. Только смерть помешала ему. А что мешает тебе?

- Далеко смотришь, Теб-тэнгри. Но кто идет по лесу и задирает голову на вершины деревьев, тому кусты могут выколоть глаза... Твои родичи далеко, но ты тут. Что нужно тебе?

- Мне нужен Тэмуджин, возведенный в ханы.

- Ладно, я - хан. А ты?

- Ты - хан, я при тебе - верховный шаман.

- Вместе станем править племенами?

- Жизнь людей, скот, юрты будут принадлежать тебе, людские души - мне.

===================================================


Каганы в степи были ещё 2600 лет назад - с начала прихода израильских 10 колен в Степь \ סטה פי = 'сошёл с пути, грешил ++ здесь много'\ Поднебесную (תו רקיע // Ту ркиа = "Знак, черта, полоса ("горизонт") + небо"), так как такой

строй государства (каганат) предписан Торой (Исход 18: 13-26:

На другой день сел Моисей судить народ, и стоял народ пред Моисеем с утра до вечера.

И видел [Иофор,] тесть Моисеев, всё, что он делает с народом, и сказал: что это такое делаешь ты с народом? для чего ты сидишь один, а весь народ стоит пред тобою с утра до вечера?

И сказал Моисей тестю своему: народ приходит ко мне просить суда у Бога;

когда случается у них какое дело, они приходят ко мне, и я сужу между тем и другим и объявляю [им] уставы Божии и законы Его.

Но тесть Моисеев сказал ему: не хорошо это ты делаешь:

ты измучишь и себя и народ сей, который с тобою, ибо слишком тяжело для тебя это дело: ты один не можешь исправлять его;

итак послушай слов моих; я дам тебе совет, и будет Бог с тобою: будь ты для народа посредником пред Богом и представляй Богу дела [его];

научай их уставам [Божиим] и законам [Его], указывай им путь [Его], по которому они должны идти, и дела, которые они должны делать;

ты же усмотри [себе] из всего народа людей способных, боящихся Бога, людей правдивых, ненавидящих корысть, и поставь [их] над ним тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятиначальниками и десятиначальниками [и письмоводителями];

пусть они судят народ во всякое время и о всяком важном деле доносят тебе, а все малые дела судят сами: и будет тебе легче, и они понесут с тобою бремя;

если ты сделаешь это, и Бог повелит тебе, то ты можешь устоять, и весь народ сей будет отходить в свое место с миром.

И послушал Моисей слов тестя своего и сделал все, что он говорил [ему];

и выбрал Моисей из всего Израиля способных людей и поставил их начальниками народа, тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятиначальниками и десятиначальниками [и письмоводителями],

и судили они народ во всякое время; о [всех] делах важных доносили Моисею, а все малые дела судили сами.

) ----------------------------------►

Александр Баранов "У авар даже каганат был."


А как Вы понимаете понятие "КАГАНАТ"?

o

o Ответить


Александр Баранов

форма управления государства, с которым заключали союзы, договора.

o

o Ответить


Alla Morozov

Александр Баранов и на чём была основана эта "форма"?


Александр Баранов

o Alla Morozov на силе. Тогда всё было основано на силе. Кто сильный, тот и прав.

o Ответить


Alla Morozov

Александр Баранов да, сила важна.

Но как двигать этой силой? Каким способом сосредотачивать силу в пять относительно слабых воинов против одного богатыря? Кто победит в этом случае?

Конечно, пять копейщиков поднимут на пики одного "Илью Муромца" с мечом кладенцом в руке!

Значит, сила не в мускульной силе, а в слаженности, в дисциплине.

Но как добиться слаженности действий десятка лучников против меньшего количества пеших воинов НА ДАННОМ УЧАСТКЕ сражения? Только обучением и дисциплиной лучников.

Но как заставить дикий кочевых всадников действовать заедино, дисциплинированно? Только при помощи веры кочевников в божественность вождя, откуда исходит его авторитет.

Каганат - это государство, где все верят в божественность кагана - первосвященника, который является также и первосвященником (כהן / kahan - 'первосвященник') - шаманом \ שמען / шамъан - 'слышащий (Голос Бога)'.

Все повинуются божеству-кагану беспрекословно.

Священное слово - "приказ" - Befehl

\ בי פלא / bi пеле - "в меня, во мне ++ чудо";

בי פעל / bi пеъл - "в меня деяние, дело";

בי פהל / bi пел - "в меня, во мне ++ Имя Божье (20/72)"!

И конечно, не может быть государство без письменности, без письменных указов, приказов, отчётов по их исполнению и проверке их исполнения. Без расчётов казны, припасов и оплаты для войска.


Система управления у Чин-Гис хана


https://fs00.infourok.ru/images/doc/108/127915/img8.jpg


Яса

יעשה / йаАсэ = 'יעשה он сделает + + יע 159/231 ▬ Рука (I, י) и глаз (О, ע ); лопата, заступ + +עש 215/231 Сефер Ецира - עש\ - 'Созвездие Большой Медведицы (Ursa Major); Делать, работать, заставлять делать, готовить, приказывать, дело, действие; становиться; сила; + + שה 94/231 -- 'Облегчение, помощь; я молю; благосостояние; спасение'

' ------►

ПоЯсъ - символ свободы, чести и власти

\ פויעשה / Пойасэ = 'פו здесь Бог сил (פוי -56/72) עשה сделал, יעשה он сделает ++ + יע 159/231 ▬ Рука (I, י) и глаз (О, ע ); лопата, заступ + +עש 215/231 Сефер Ецира - עש\ - 'Созвездие Большой Медведицы (Ursa Major); Делать, работать, заставлять делать, готовить, приказывать, дело, действие; становиться; сила; + + שה 94/231 -- 'Облегчение, помощь; я молю; благосостояние; спасение'

'

АркаНус - так называет государство козар (кузар, хазар) в своём письме Хасдаю ибн Шапруту царь кузарский Иосиф.


ארקנוס / ארק /арк - 'привязанный к земле, заземлял, приземлял' - отсюда - ארקה /'арка' - заземление (приспособление)


נוס /нус - 'исчезающий'- 'неулавливаемый, убеющий' - мысль убежала, надо записать мысль, пока она не исчезла. נסע /нэса - 'поезжай!'. Ъ

נס /nes - '1. знамя 2. флагшток 3. вымпел 4. знамение, чудо'

Нус

(греч. νουσ /nús - мысль, ум, разум)

одна из основных категорий античной философии, представляющая собой обобщение всех смысловых, разумных и мыслительных закономерностей, царящих в космосе и в человеке.


В древнегреческой натурфилософии (6-5 вв. до н.э.) НУС тесно связан с чувственно-материальным космосом: по Демокриту, НУС есть 'бог в шаровидном огне'; по Эпихарму, солнце есть 'всецело НУС'; по Архелаю, 'бог есть воздух и НУС.' и т.п. Наиболее разработанную концепцию Н. в этот период дал Анаксагор.


Стоики (см. Стоицизм), считая Н. божественным началом или судьбой, пантеистически трактовали его как огненный и пронизывающий собой каждую малейшую часть космоса. Однако уже у платонизирующих представителей Средней Стои Панеция и Посидония (2-1 вв. до н. э.) Н. переставал быть материальным и огненным, но превращался в мировой порядок, начиная от чистого и абсолютного Н. и переходя через все ступени материального бытия к природным явлениям и человеку.


Нумений, уже близко стоявший к неоплатонизму, высказывал взгляд на Н. как на демиурга. Один из учителей Плотина Аммоний Саккас (3 в. н. э.) отчётливо отделял Н. от всего душевного и телесного.

Плотин (3 в. н. э.), переработав учения Анаксагора, Платона и Аристотеля, развил учение о Н. как вечно-самоподвижной соотнесенности бытия с самим собой. Н. у Плотина отличается как от 'единого', так и от 'души' и характеризуется тождеством субъекта и объекта.

Световая природа Н. разработана на основе платоновских суждений. Детально представлено у Плотина учение о внутреннем восхождении человека к последней световой сосредоточенности в Н., а через Н. и в 'едином'.

Ученики и последователи Плотина старались дифференцировать и уточнить субъект-объектные отношения внутри самого Н. Триадическое расчленение Н. дал Прокл (5 в. н. э.): мыслимое сущее, или прообраз; мыслящие идеи; синтез того и другого, понимаемый как жизнь.

Античная теория Н. имела огромное историко-философское значение, способствовав созданию единой концепции осмысленного и закономерного начала, противопоставленного всему случайному, хаотически текучему, эмпирическому.

А. Ф. Лосев.


#этимологиявладимирбершадский