# 14-Беэр-Шева - Вирсавия - Тайна высокого Негева

Владимир Евгеньевич Бершадский

Беэр-Шева является интеллектуальным центром Восточного полушария. Здесь находится крупнейший компьютерный центр. Здесь жили Авраам, Исаак, Фани Яфит и Владимир Шнейдер. Здесь живу и Я.

Беэр-Шева - Вирсавия

http://world.lib.ru/b/bershadskij_wladimir_ewgenxewich/beer-sheva.shtml - статья в газете


Владимир Бершадский предлагает сделать Беэр-Шеву интеллектуальным центром мира


Здесь читатель увидит, чем БУДЕТ знаменита Беэр-Шева, если эти знания будут широко известны.

Прошу обратить особое внимание на эту статью гидов и любителей истории.


Беэр-Шева - Дом первого Еврея Авраама

Владимир Бершадский предлагает сделать Беэр-Шеву интеллектуальным центром мира

Слава городов

Ну, а Беэр-Шева?

Бершадь в Беэр-Шеве

Библейские холмы -

Беэр-Шева \ באר שבע -

Ицхак

Вирсавия

В скале Беер-Шева нашли целый подземный город - самый древний подземный город в мире.

Загадочная яма в современной Беэр-Шеве

Над Беэр-Шевой находится канал, по которому идёт поток лучистой энергии "ци"

Из книги рава Ицхака Гинзбурга "Еврейские буквы".

Тайны высокого Негева

"Кто хочет стать мудрым, пусть идет на юг; кто хочет стать богатым, пусть идет на север".

Тейман [Феман, еман] -

В Торе, в книге Бемидбар ("В пустыне"; "Числа") 13 сказано так:

о какой "горе" говорит Тора

Что такое "гиматрия"

Это утверждение проиллюстрируем следующими примерами гиматрий:

Гора Беэр-Шевы"

Гиматрия слова שבע / шева, сиба, сава = = 372

Житие Авраама в Беэр-Шеве

Ю - таинственная буква русского алфавита

Петух на арамейском - тарнеголь \ תרנגול .

Где и как был создан еврейский народ.

Тайна происхождения еврейского народа раскрывается здесь

Где впервые упомянуто слово "еврей"

Доля Господа - народ Его

Откуда же взялся еврейский народ

что же это за цифра "318"

104

Какими качествами обладали воспитанники Авраама - семя еврейского народа

Что в Имени твоём, Беэр-Шева?

семь агниц

Заповеди Ноаха

Определение 7 смертных грехов:

Рука моя - [יָּדִי]/яди.

Что такое "24"

Бытие 26:23-25; 32-34: Исаак в Беер-Шеве

Первый Еврей

Книга Пророка Исаии

## глава 42


Беэр-Шева - Ташкент в миниатюре

Язык - ключ к душе человека

корни иврита в языках Израиля (мира)

Русский язык связан с древнееврейским напрямую.

Слышим ли мы друг друга


Интернет кишит антисемитами.

Исторические факты извращаются так, чтобы возбудить ненависть к евреям.

Антисемиты забыли библейскую истину: Всевышний поставил пределы народам по числу сынов Исраэля в нём (Втор. 32:8).

Наше дело - напомнить!


6 Я, Господь, призвал Тебя к праведности, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и сделаю Тебя народом завета, светом для [других] народов,

7 чтобы открыть глаза слепые, чтобы узников вывести из заключения, находящихся во тьме - из темницы. (Исаия 42:6-7)


Находясь в поездке по Беэр-Шеве, я услыхал от гида, как восхищаются архитектурой нашего города туристы из Австралии и Новой Зеландии. Задав чисто еврейский вопрос, а восхищаются ли туристы из других стран Беэр-Шевой, услышал ответ, что туристы из других стран посещают Беэр-Шеву редко.

-Но почему, удивился я?


Возникает резонный вопрос - почему же туристы, к примеру, из России или других стран, кроме Австралии, Новой Зеландии и Турции, так редко посещают наш город? А что они вообще знают о Беэр-Шеве? И как Беэр-Шева показывается в интернете?


Слава городов

В Израиле, да и во всём мире, каждый город стремится иметь свою "фишку" для туризма. Вот, к примеру, кто не знает о всемирных туристических гигантах Риме, Венеции, Париже. А чем славится Верона? Историей о Ромео и Джульетте. Чем славен Копенгаген - Андерсеном и Русалочкой. А на нашей исторической пра-родине? Ну, конечно, в первую очередь - это Иерусалим - центр притяжения трёх религий. А другие города? Хайфа - Центр Бахаи и Технион. А вот Реховот - институт Вейцмана. Раанана - Открытый университет. Далее каждый припомнит сам.


Ну, а Беэр-Шева?

-Почему туристы именно из Австралии и Новой Зеландии едут к нам? Потому, что для австралийцев и новозеладцев Беэр-Шева представляет из себя примерно то же, что для россиян - Сталинград. Именно под Беэр-Шевой в апреле 1917 года отличились конные дивизии генерала Алленби. Здесь "британское" кладбище 1239 солдат и офицеров армии союзников, павших в первой мировой войне в боях на территории Негева. Неужели же это всё?


Авраам, и его сын Исаак долгие годы прожили именно в Беэр-Шеве. Это общеизвестно.

Но то, что в Беэр-Шеве:

∙ возник еврейский народ

∙ возникло учение о Едином универсальном для всех народов мира Боге

∙ возник квадратный еврейский алефбет (из 27 знаков - http://russian.het-nun.org.il/NumbersLettersWordsR.htm), ставший основой для написания Торы и гиматрических сравнений, обобщающих семитский язык на каббалистическом уровне

- именно этими тремя утверждениями и их доказательствами и БУДЕТ знаменита Беэр-Шева, если эти знания распространять.

-----------------------------------------------------

Примечание Владимира Бершадского.

В дальнейшем для удобства случайного обозревателя в этом варианте статьи будут опущены многие гиматрические выкладки и археолингвистические доказательства. Их заинтересованный читатель, желающий постичь высокую мудрость Негева, найдёт в расширенном варианте статьи на форуме "Заметки о еврейской истории" или непосредственно у меня.

--------------------------

Пояснение:

∙ Перед тем, как вступить в незнакомую реку знаний, которая проходит по путям, открываемым Вам, дорогой читатель, нужно держать в голове следующее:

∙ Святым языком называется первоисточник - язык Танаха (Ветхого Завета Библии), а также арамейский, эллинский, ромейский. Следует всё время иметь в виду, что Русский язык, составленный из словокорней языка Библии, также является Святым.


∙ Cлово "Semita" на латинском языке означает "ПУТЬ, след". Слово "עברי /иври - еврей" означает - "переходящие, проходящий мой, нарушающий; гонимые"


∙ Источниками используемых в работах Бершадского семитских корней, из которых построены слова языков ЕВРазии, являются словари М.Дрора, Ф.Шапиро, А.Соломоника, Арамейско-ивритский словарь раввина Ezra Tsion Melamed; "231 ворота Сефер ецира" из книги Д.А.Халса "Ключ ко всему"; другие академические словари.

∙ при транскрибции семитских слов используются не только особые подстрочные знаки - "некудот", но и косые линии - "слэши". Через / один слэш передаётся звучание слов на иврите йеменского (תימן / тейман // темен /// тёмен - "Йемен, Юг ") диалекта в современном Израиле; через // два слэша - реконструированное звучание ~ 1500 лет назад; через /// и более слэшей - близкое к современному звучанию в русском и иных языках. Корни Святого языка отмечены в [квадратных скобках]. Комментарии Бершадского могут быть заключены в {фигурные скобки}. Слова, данные курсивом, ранее уже даны в словарях соответствий Бершадского .

∙


====================================================


Бершадь в Беэр-Шеве


Беэр-Шева обладает не только климатом, людьми, небом, напоминающим Ташкент моего детства, но и Именем, являющемся и частью фамилии "БерШадский". А значит БерШева имеет ассоциативную со святым для евреев мicтом "Бершадь", в котором жил мудрец Бер-Дов, написавший книгу Тания. Простой паллиатив (вариант) названия городка Бершади означает בר-שדה / бер - садэ // Бер-Шаде - "Чистое поле, поле под паром", поле, готовящееся принять семя (בר / бер - "чистый, зерно").


Но сложный паллиатив имени святого города - באר שדי / беэр Шадай // Беэр Шадь = " Объяснение, толкование + Имени Всемогущего Бога". Слово באר означает и колодец ( с чистой водой для питья), и объяснение, толкование (знания - ידע /еда). Последнее слово, как мы увидим ниже, играет определённую роль в истории Беэр-Шевы (שבע / сава - " питание, кормление")

∙

∙

Я узнал из Торы о Святости этого места узнали бы люди всего мира - ведь это Место Авраама! Беэр-Шева является ГЕОГРАФИЧЕСКИМ центром Государства Исраэля и может стать интеллектуальным центром "библейского мира", но для этого мiр должен узнать о ТАЙНАХ БЕЭР-ШЕВЫ.


Из книги

Библейские холмы -

автор - Эрих Церен

http://flibusta.is/b/267326/read


Когда Авраам пришел в Ханаан, сообщает Библия, он заключил союз с Авимелехом, царем филистимлян (?). "Потому и назвал он сие место Вирсавия: ибо тут оба они клялись" (I кн. Моисея, Бытие: 21: 31).


Беэр-Шева \ באר שבע -


не только "колодец семи" (овец), которые дал Авраам местному вождю ("колодец" - в единственном числе), но и "Объяснение, толкование клятвы" - так как именно в Беэр Шеве Авраам жил и открыл "академию монотеизма" для своих учеников, числом 318 (Бытие 14:13 - 18). Сумма 3+1 + 8 = = 12 ------► намёк на будущие 12 колен Исраэля. Эти ученики были из разных племён, из разных стран, поэтому поиск "особого еврейского гена" является бессмысленным - в еврейском народе есть гены многих племён.


Ещё одно толкование слов באר שבע / беэр сава // вир сава /// Вирсавия = "колодец кормления" - не только колодец, кормящий водой местных евреев и их овец, но и ТОЛКОВАТЕЛЬ, кормящих знаниями [זנה ניע / зна ниа = "кормление, совокупление ++ движение"] приходящих со всех мест учеников.

\В Беэр-Шеве Авраам-Толкователь истинного Знания - прожил 26 лет (гематрия Великого Имени Господа יהוה), а его сын Исаак [אשיאך /Исиаха // Исъах = "Посланный тебе" Господом[נשא] (в Торе - יצחק /иЦхок - "Он будет смеяться; 2.

161/231 СЕ: יצ = "Идти вперёд; подниматься, восходить; быть посланным; освободиться; возглавлять, приносить" ++ закон, установление, правило, устав, урок, задание [חק] - 137/231: очертит круг, предел, закон, статус; {в} назначенное время; по мудрости каббалы - начальные буквы слов חכמה קבלה / Хокма Каббала"

По Лемельману: חק --------- "проникновение внутрь поверхности

"

Авраам посадил дерево [עץ / эц] в Беер-Шева (Вирсавии).

Его сын Исаак \

Ицхак

\ (יצחק) тоже пришел сюда

(יצ / Иц= "Идти вперёд; подниматься, восходить; быть посланным; (161/231); освободиться; возглавлять, приносить" (161/231) ++ חק / хак- חק очертит круг, предел, закон, статус; {в} назначенное время; по мудрости каббалы - начальные буквы слов חכמה קבלה / Хокма Каббала" (137/231)

По Лемельману: חק / хак -- "проникновение внутрь поверхности, в поверхностный слой" )


Слуги Исаака (יץ חק) выкопали колодец и сказали ему: "Мы нашли воду. И он назвал его (колодец) Шева".


Ицхак построил алтарь, выполняя повеление явившегося ему ночью господа.

Reconstructed Israelite horned altar (using ruins from the original one), used to sacrifice animals, found in Tell Beer Sheva:

- https://www.haaretz.com/archaeology/.premium.MAGAZINE-ancient-jewish-town-found-in-be-er-sheva-solves-decades-old-mystery-1.7086763


Сын Исаака, Иаков - Израиль, тоже пришел в Беер-Шева {в будущую Вирсавию}, где ему, как и его отцу, ночью тоже явился Господь "в лике своем" {т.е. в лике Отца Исаака - Авраама - деда Иакова - родоначальника 12 колен Израилевых} и предсказал ему, что он породит великий народ в том случае, если пойдет в Египет. Тогда Иаков со всем своим имуществом, всем своим скотом и всеми родственниками [ - "1. дом 2. семья 3. народ 4. школа 5. вместилище"] направился в Египет.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Отсюда и другое объяснение слова

Вирсавия

ביר סביה / баир савиа // вир савиа = "1. колодец 2. мастер по рытью колодцев; 3. наблюдающий за распределением воды из колодцев ++ старик, дедушка; {предок} ++ Господь {"в лике своем"}" ( ФШ-68)


Вторая часть имени ИцХАК

По Лемельману: חק / хак -- "проникновение внутрь поверхности, в поверхностный слой"


Церен пишет:

"Беер-Шева (Бир-эс-Саба - "львиный колодец") расположен приблизительно в 70 километрах к югу от Иерусалима.

https://lorien22.livejournal.com/318378.html

https://guide-israel.ru/attractions/39500-tel-beer-sheva/


В средние века город был резиденцией епископа. Сегодня два древних колодца еще напоминают о библейских временах Авраама и его детей.


После второй мировой войны там вели раскопки французские археологи под руководством Жана Перро. И вскоре получили первый большой сюрприз. Они натолкнулись на широко разветвленную подземную систему колодцев, шахт, пещер, лестниц, внутренних помещений и связывающих их коридоров.

В скале Беер-Шева нашли целый подземный город - самый древний подземный город в мире.


https://guide-israel.ru/attractions/39500-tel-beer-sheva/


На глубине до 10 метров ниже уровня почвы тянулись маленькие и большие галереи, откуда через особые ходы можно было проникнуть в многочисленные пещеры сферической формы, которые, очевидно, долгое время были обитаемы. Летом они, наверное, защищали от жары, зимой - от холода, весной и осенью - от изнуряющих песчаных бурь. В пещерах были построены зернохранилища, вырыты колодцы, короче, в них было все необходимое для жизни.


Археологи обнаружили в пещерном городе множество всякого оружия, орудий труда, предметов домашнего обихода из кремня, кости, мрамора, а также из слоновой кости и меди. Бросалось в глаза необыкновенное умение обрабатывать медь, придавать изящную форму изделиям из керамики. Археологи склонны считать, что здесь можно говорить об очень высокой ступени культуры IV тысячелетия до н. э., которая была достигнута в Беер-Шева приблизительно за 2 тысячелетия до Авраама.


Происхождение создателей этой культуры остается пока еще тайной. Их искусство и техника ставят исследователей перед лицом многих загадок. Вскоре археологи получили еще и второй сюрприз. В пещерах Беер-Шева нашли нечто такое, что могло бы дать исчерпывающие ответы на многие вопросы: в подземном городе обнаружили камни, на которых краской были нанесены магические знаки.


Особенно были поражены французские археологи. Дело в том, что точно такие же камни, на которых красной краской начертаны похожие на буквы знаки, уже находили во Франции в приозерном гроте Мас д"Азиль. Они восходят к концу ледникового периода."

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


Загадочная яма в современной Беэр-Шеве


В современной Беэр-Шеве практически в центре города - на пересечении улиц Мецада и Халеви находится большой котлован - как бы гигантская яма.


Она называется "Геологический парк". Однако тут сделан руками человека амфитеатр из выдолбленных в известняке "скамей".


Мне неизвестно, чьих рук этот амфитеатр и когда он был создан - в наше время - руками современных израильтян или руками древних. Амфитеатр создан около таинственной расселины в скале - возможно, что это вход в пещеру.


На противоположной стороне ямы - глубокий овраг, который ведёт к ещё одной расселине.


Современная Беэр-Шева впитала воду знания Колодца Авраама и Исаака. Имя Беэр-Шевы - Колодца толкования - иррационально отражается на ночном небе под названием "Угольный мешок" (уголь - от ивр. עוגל - "он чертит окружность" - сфера знания Анаксимена). На ночном небе это единственный город на Земле, продолжающийся в высших сферах.


Над Беэр-Шевой находится канал, по которому идёт поток лучистой энергии "ци"


Так пишет Владимир - Бабанин - специалист по астронавигации, участвовал в космических проектах в Звездном городке, майор ВВС - в книге "Шифр-код Ветхого завета" о Беэр -Шеве


Есть известный принцип - что на небе, то и на земле. Так вот, как пишет В. Бабанин, на небе, среди созвездий нет ни одного отражения какого-либо города - ни Иерусалима, ни Рима, ни Москвы... За одним исключением - это город Вирсавия или Беэр-Шева. Место на небе называется - "Угольный мешок" - это отражения "Священного колодца Беэр-Шевы". И это место отражает ядро нашей Галактики.

Энергия, исходящая оттуда, называется энергией "ци", а на иврите слово צא / цэ - "исходит, вышел"

Иногда, когда Я читаю сообщения о войнах, о выборах, о скандалах, мне кажется, что Беэр-Шева напоминает глаз урагана, сквозь который только и можно видеть чистое небо.


Слово באר /Беэр означает не только "Колодец", но и мыслеформу "Черпаю знания", "Объясняю".

Так вот, именно в этом месте и жил 26 лет {это гиматрия Священного Имени Божьего!} Авраам. Здесь Абрахам Объяснял (<Беэр>) Законы Шивы, сидя около священного Тамариска {שב /шев - "Сиди", שבע /шива - "Клятва", /Сава - "кормление", русское "ЖИВИ" - "Соблюдай Клятвы Богу и Питайся"}, т.е. он ОБЪЯСНЯЛ ЗАКОНЫ ЖИЗНИ."

Владимир Бабанин пишет, что буква ב /бет символизирует собой творение рук человеческих.

Цель буквы ב /бет : жилище для Бога внизу.

Из книги рава Ицхака Гинзбурга "Еврейские буквы".

Буква бет, от слова байт, "дом", обозначает дом Бога: "Мой дом будет назван домом молитвы для всех народов" (Ис.56:7; Мф.21:13; Мк.11:17; Лк.19:46). В мидраше сказано, что целью сотворения мира было желание Всевышнего соз╛дать Себе жилище в нижней реальности.

Буква א /Алеф свидетельствует о том Главном, Едином и Неделимом, откуда всё исходит, о Боге.

Буква ר / рейш говорит о присутствии в באר Царя (ראש /Rosh; ריש / Reysh) вселенной, т.е. Б-га.

Гиматрия слова באר / Беэр = = 203, это число можно представить, как גר /гер - "новообращённый в веру Единого Б-га; незнакомец; житель; львёнок". А мы знаем, что к Аврааму приходили желающие истины и присоединялись к его ашраму (אש רם // аш рам - "высокий огонь" --- ашрам Аврама служил маяком для всего мира.)


Тайны высокого Негева


Кто-то из мудрецов Иерусалима сказал:

"Кто хочет стать мудрым, пусть идет на юг; кто хочет стать богатым, пусть идет на север" .

Что -то странное скрывается здесь. Ладно, на севере Израиля есть богатая зеленью Галилея, но какая мудрость скрывается на юге?

Юг - на иврите -תימן /тейман (так называется и диалект иврита, принятый Академией иврита в современном Государстве Исраэля), נגב /негев и דרום /даром, дром. Последнее слово, как и слово תימן /тейман, нередко заменяет понятие "мудрость".

Тейман [Феман, еман] -

один из сыновей Боаза (Быт. 36:11) - старейшина страны Эдом (Едом), в которой и находился город Тейман - Беэр-Шева. Тейманитяне славились своей мудростью , к ним принадлежал и Элифаз - תימני /теймани - мудрейший из собеседников Иова (Иов 22:1).

Слово תימן /тейман означает "ты будешь правым" (от ימין /йамин - "правый" ). Поэтому русское - "он прав, он занимает правильную правую сторону" означает, что этот человек мудр. Русское слово "правый; первый" ---- от פה רבא / пе рава // пь рава = "речь; тёмно-красный ("царский") + наибольший, наиважнейший"


Именно в теймане - на юге современного Израиля - и жил мудрейший из людей - Авраам (Иброхим) - "Друг Бога" - "Эль халиль" (Бога прославляющий - אל הלל) - так называется Хеврон\ חברון - "дружеский, малый друг", но הברון - "правильно произносящий" {Имя Бога}-------► именно в Хевроне есть святая могила Авраама и Сарры.

Пророк Аввакум (3:3): "3 Бог от Фемана грядет"

Книга Пророка Иеремии

## глава 49


7 О Едоме так говорит Господь Саваоф: разве нет более мудрости в Фемане? разве не стало совета у разумных? разве оскудела мудрость их?


В Торе, в книге Бемидбар ("В пустыне"; "Числа") 13 сказано так:

18 (17) И послал [7וַיִּשְׁלַח ] их {разведчиков} Моисей высмотреть землю Ханаанскую и сказал им: пойдите в эту южную страну [בַּנֶּגֶב/ баНегев], и [וַעֲלִיתֶם אֶת־הָהָר׃] взойдите на гору.

---------------------------------------------

Однако, мы до этого знали, что в Негеве нет "горы". И взойти можно де только к Иерусалиму!


Юг, мудрость - דרום / da R`om расшифровывается при помощи древнееврейского арамейского языка так:

ד /dа- "который", רום / Rom - высота.

В слове נגב / неГев две буквы "גב" означают... "стать высоким" - גבה /гова, а отсюда --- נגבה /нигба - "был высоким".

Согласно "высокой" книге "Сефер Ецира" сочетание букв גב / гимел-бет в слове НеГеВ означает... "пища, хлеб", "форма, вместилище":

בג / баг - "сумка", פת-בג / пат баг - "паёк, дневной рацион, кусок хлеба, ломоть (кусок хлеба из сумки)".

А вторая часть имени באר שבע / Беэр Шева означает не только "клятву", но и שבע /сава - "1. насыщаться 2. утолять голод, жажду 3. получать вдоволь (/שבע / шева- семь раз, т.е. семь дней недели, всегда)", שבע /сиба - "насыщал, кормил".

Как тут не вспомнить молитву Б-Гу - "Хлеб наш насущный дай нам на каждый день, ежедневно" д`аром {דר /дар - "проживал , а דרום / дар`ом // дРом - "юг, Негев" - "который высота [רום]"}.


Отсюда и мыслеформа "Б-Г", который есть всё (число 7 - שבע /шева - семь , т.е. деление времени по семь дней , т.е. время, изменение, год - שנה /шана = гиматрия = 355 - число дней лунного года; гиматрия 365 - у слова שניה /шния - "1. секунда 2. второй" - имеется в виду второй "так " маятника, отсчитывающего секунду. Гиматрия 365 - у слова ישנה /ишнэ - "он изменится; он будет иным" - мы желаем нового в Новый год - הודיה /hodaya // ГОДиа - "1. прославление 2. благодарение 3. признание" ).


הוד /hod // Год - "величие, великолепие" = гиматрия = = 15 = = יה /Йа - Б-г


Бог вмещает в Себя всё (שבע /шева - 7 - שם /Шем - Имя божие) и находится... на высоте - Он \ און / он - "сильный" - Всевышний ----- עלאך / Аллах - "Самый высокий твой" (обращение к человеку, поэтому окончание стоит в ж.р.)


о какой "горе" говорит Тора


Чтобы раскрыть загадки Торы и языков мира недостаточно знать переводы слов только из одного словаря. Нужно обладать также и широким кругозором в религиоведении, знать мифологию, уметь припоминать крылатые выражения, называемые также "мыслеформами", ориентироваться в этнологии и этнографии и самое главное - уметь поставить правильный вопрос поисковику в интернете.

Нужно также знать,

Что такое "гиматрия"

Смыслы слов даны нам не только по ивритским словарям. Их можно понять и путём сравнения разных слов, у которых одна и та же גימטריה / гиматрия (гематрия ) - числовое значение слова, своеобразная частота вибрации слова. Гиматрии подсчитываются, исходя из числовых значений букв. Гиматрии подсчитываются в словах многих цивилизационных языков древности: в иврите, арамейском, арабском (это тот же арамейский язык, только написанный иным шрифтом), греческом, латинском, древнерусском. Числовые значения букв читатель поймёт из последующих объяснений.

Но расскажу об одном случае со мной. Когда-то Я нашёл гиматрические значения в русском языке. А - означало 1, Б - 2, а вот буква В - не 3, как казалось бы, а 6. Я тогда ещё не знал, что гиматрии славянского алфавита соответствуют гиматриям семитского алефбета и буква "В" соответствует семитской букве "ו"/вав = = 6. Ещё один интересный факт. Буква "Р" выпадает из общего ряда, её гиматрия соответствует числу = = 100. Почему, потому, что графически буква "Р" похожа на ивритскую букву "ק"/куф. Я привёл эти два из многих примера потому, что они показывают связь многих языков ЕВРазии с семитскими языками - ивритом, арамейским и арабским языками.


В результате исследований стало понятно, что сам иврит - построен по-научному и, по-видимому, исходя из математических, физических и астрономических констант, известных уже древним учёным Халдеи и ещё более древнего Шумера.

Это утверждение проиллюстрируем следующими примерами гиматрий:

1. Из астрономических наблюдений известно, что длина года составляет 365 дней, а длина лунного года - 355 дней. Ивритское слово, означающее ГОД, - שנה /шана - имеет гиматрию = = 355 {300+50+5}, а слово ישנה /иШне - "он изменится, будет иным" - имеет гиматрию = = 365 {10+300+50+5}.

2. Ту же гиматрию 365 { 300+50+10+5} имеет слово שניה /шния - "1. секунда 2. вторая" ( так как секунда - это промежуток времени между двумя ударами маятника)

3. Слово "ГОД" происходит от ивритского слова הוד /hod - "величие, великолепие". Гиматрия слова הוד = = 15 {5+6+4}. Та же гиматрия у слова יה / Йа - "Бог". А слово הודאה / hodaa - "признание, благодарение" (вспомним День Благодарения; русское слово "Ходатай" --- הודאתי / hodati - "я поблагодарил") имеет ту же гиматрию = = 21, что и слово יהו /Йаhy - "Боже"

4. "ЧАС" - на украинском языке - "ГОДина", на польском - GODzina, на чешском - hodina) {הוד הנה / hod ina = "величие + вот" - бой часов каждый час --- הודעהנה / hodэ-ina - "הנהвот הודעה сообщение, извещение"} означает "час" ----- от ивритского שסע /шаса - "1. разДВАивать 2. рассекать" - выше - слово שניה /шния - "1. секунда 2. вторая" ( так как секунда - это промежуток времени между двумя ударами маятника). По древней книге "Сефер Ецира" сочетание букв שס означает "раскалывание, расщепление", а гиматрия שס = = 360 - количество дней года в древнем Египте, число градусов в круге - это число ввели древние шумеры , к которым относился и Аврам. Малая гематрия слова שסע /шаса - " 2. рассекать" = = 7 {большая гиматрия = = 430 ----малая гематрия  4+3+0 = 7} - это РАССЕЧЕНИЕ времени на 7-дневные недели, коих в году - 52, а малая гематрия этого числа также равна 5+2 = 7

А понятие семёрки вложено в название באר שבע / Беер Шевы, так что тот, кто переводит слова באר שבע / Беер Шева, как "Колодец семи" не далеко уходит от истины.

Гора Беэр-Шевы"

Гора - הר = = 205 = малая гиматрия = 2+0+5 = 7

{דר /дар - "проживал", а דרום / даром - "юг, Негев" ------► который на высоте [רום]}.


Но о какой "горе" говорит Тора? В Торе написано слово [אֶת־הָהָר]/ et ha-har "на гору". Смыслы слов даются не только по словарям. Их можно понять и путём сравнения разных слов, у которых одна и та же גימטריה / гиматрия (гематрия ) - числовое значение слова, своеобразная частота вибрации слова. Гиматрии подсчитываются, исходя из числовых значений букв. Гиматрия слов [אֶת־הָהָר] = = 200+5+5+400+1 = 611. Но эта же гиматрия - у слова תורה / тора - "Закон, Учение". Малая гиматрия этих слов = = 6+1+1 = 8. А слово "воСемь" - это בו שמי / бо Шеми // во Семь "в нём Имя Бога моего"

Теперь посмотрим на гиматрию слова באר שבע / Беэр Шева = = 70+2+300+200+1+2 = 575 , а малая гиматрия = = 5+7+5 = 17 = = 1+7= 8 . А "воСемь" - это בו שמי / бо Шеми // во Семь "в нём Имя Бога моего". 8 - восьмёрка - это знак бесконечности или вечности - לעד / лаъд = = 104.


Итак, как это видно, малые гиматрии слов [אֶת־הָהָר]/ et ha-har = "на гору" и באר שבע / Беэр Шева одинаковы!!


Выше мы рассказывали, что Моисей посылает разведчиков взойти в Негеве на гору. Так вот, гиматрия (частота, числовое значение) слов "на гору" одинакова со словом Тора - "Закон, Учение". А малая гиматрия этих слов - 8 - соответствует мыслеформе בו השם / бо Ашем // во сем - "в нём Имя Бога моего".

Та же малая гиматрия у Имени нашего города Беэр Шева = = 8 - это малая гематрия величайшего Имени Б-жьего יהוה = = 26 --- = = = 8

Гиматрия слова שבע / шева, сиба, сава = = 372


∙ יהוה שמו / Яhve Ш-мо = "YHVH - Имя Ему, Его"

∙ עשב /эсев = " трава" ----- отсюда русское слово "сев"

∙ Малая гиматрия числа 372 = 3+7+2 = 12 - Двенадцать колен Исраэля ------- малая гиматрия числа 318 - число воспитанников Авраама, бывших с ним в Беэр-Шеве и разбивших по Торе войско четырёх царей (Бытие 14:13)

∙


Получается, что та "Гора" - это Тора, в которой Имя Бога моего.

Та же малая гиматрия у Имени нашего города Беэр Шева = = 8 . А "воСемь" - это не только мыслеформа " во Семь - "в нём Имя Бога моего", но и 8 - "знак бесконечности или вечности" на иврите слово - לעד / лаъд // (откуда русские выражения " вечный лёд" на ГОРАХ). Заметим, что слово "вечность" имеет гиматрию = = 104. Мы ещё встретимся с гематрией 104 при рассмотрении слова חניכיו /ханихав - "воспитанники его" (Авраама), которых было 318, и которые победили войско четырёх царей (Бытие 14:14). Четыре царя символизировали четыре стороны света. Таким образом, воспитанники Авраама победят войска всего мира. Это намёк на пророчество - Четыре царя символизировали четыре стороны света. Таким образом, воспитанники Авраама (евреи) победят войска всего мира.


Итак, как это видно, малые гиматрии слов = "на гору" и באר שבע / Беэр Шева одинаковы!!

Похоже, что изречение "Кто хочет стать мудрым, пусть идет на юг" возникло от того, что многие годы величайший пра-отец Аврам многие годы прожил в Негеве, на юге Израиля. И когда он ещё не был Авраамом (אברהם), он уже был אב רם / ав рам - "отец высоты (высокой мудрости)"


Житие Авраама в Беэр-Шеве

(по раву Александру Кацу - http://toldot.ru/tora/articles/articles_20393.html )


Во времена Авраама Иерусалим ("Салем") был не еврейским, а иевусейским городом. Авраам жил задолго до Давида. Давид только установил Иерусалим столицей, отбив его у иевуссеев . В ТаНаХе (Библия, Тора) говорится о встрече Авраама-авину с Малки-Цедеком - царём города Шалеем, который благословил Авраама.


В 2074 году /1686 г. до н.э./ Авраам и его семья покинули землю местных палестинцев, где прожили 26 лет {- ЭТО ГИМАТРИЯ Великого Имени Б-жьего - יהוה}, и вновь отправились в сторону Хеврона. По пути, возле одного из колодцев, вырытых Авраамом, их догнали палестинский царь Авимелех и его военачальник Пихоль, которые приехали к Аврааму, чтобы заключить с ним союз на вечные времена. Стоянка, на который обе стороны поклялись друг другу в верности, была названа Беэр-Шева (Колодец Клятвы).

Авраам остался в этом месте на долгий срок (Берешит 21:22-34; Берешит раба 54:6; Сефер аяшар; Седер адорот).

Около колодца Авраам разбил обширный сад и насадил виноградник.

----------------------------------------------------------------------------------------------

Комм. Бершадского

Словом "виноградник" древние писатели означали не только место, где растёт виноград, но и вообще райское место, так как ביינו / бъйайно // вйино - "в божественном (месте - הרדה / ha-Rada // Гhрадъ - "извлечение пользы (хлеба, мёда, вина...)".


Йяйн - так звучит на иврите слово, обозначающее "Вино"! корень- иероглиф [יינ]

ביינו/бейяно// вино = "Винный его; в вине его; 2. В Боге (יי) мы были (נו), они будут "

Гиматрия корня יינ = = 70 , а это число в каббале означает "все народы мира, множество народов" (Иезикииль, 37).

Поэтому существует выражение - "всё - в одном флаконе"


Виноград

בינו הרדד / бъино hRad = "вино + плющение, расплющивание"


В Береш.21:33 написано:


И насадил [Авраам] в Беэр-Шеве рощу { אֶשֶׁל / Эшель - "якобы тамариск" - священное дерево} и призвал там имя Господа, Бога вечного {света, вселенной, народа, общества}. וַיִּטַּע אֶשֶׁל בִּבְאֵר שָׁבַע; וַיִּקְרָא־שָׁם, בְּשֵׁם יְהוָה אֵל עוֹלָם׃


В древности слова Торы были без огласовок и не были разделяемы пробелами и текст Торы был сплошным. И текст можно было бы разделить пробелами разными способами:

וַיִּטַּע אֶ שֶׁל בִּבְאֵר שָׁבַע; וַיִּקְרָא־שָׁם, בְּשֵׁם יְהוָה אֵל עוֹלָם׃

И перевести это так:

"И насадил א - "Бога " שֶׁל ДЛЯ (в) Беэр-Шевы "


А теперь напишем так:

וַיִּטַּע אֶ שֶׁלבִּ בְאֵר שָׁבַע; וַיִּקְרָא־שָׁם, בְּשֵׁם יְהוָה אֵל עוֹלָם׃ - перевод такой:

"И насадил א - "Бога ", שִׁלֵב / ШИЛЕВ - ВПЛЁЛ, СОЧЕТАЯ, ВКЛЮЧАЯ (Его) с Беэр-Шевой и призвал там имя Господа, Бога мира (вселенной, народа, общества, вечности)".


Слово שלב имеет значение и "ступенька, перемычка". Таким образом Беэр-Шева - это ступенька (вспомним алтарь - על טהר / ал таар - "вверх + ритуальная чистота"), перемычка с Богом.

Ю - таинственная буква русского алфавита

В русском алфавите есть таинственная буква "Ю".

В ней знак "О" - это ивритская буква י /йуд, а "палочка" I - это ивритская буква ו / вав, которая есть канал связи между Небом и Землёй.


Поэтому, буква "Ю" - это слово יו /Йу, (-ав ) // Ю, = "Б-г".

Но в букве Ю есть ещё и ПЕРЕМЫЧКА, как в слове "Б-г". Я думаю, что эта перемычка означает праведного человека, мудреца и цадика, каким и был Авраам, живший в Беэр-Шеве (опять перемычка!) долгие годы.


У перекрестка дорог он построил большой постоялый двор с четырьмя воротами - с каждой из сторон света. Постоялый двор Авраама всегда был открыт для любого путника, который мог там омыться, утолить голод и жажду, переночевать, а затем продолжить свой путь. И если у странника истрепалась одежда, ему дарили новую, а нуждающихся снабжали деньгами (Сефер аяшар, Ваера; Берешит раба 54:6; Шохер тов 110; Зоар 1, 102б).


-------------------------------------------------------------------

Под словом "одежда" нужно понимать оболочку человека, ауру. Люди приходили к Аврааму со всех 4-х концов света и оставались в его ашраме (от אש רם / эш рам - "огонь высокий" - маяк; איש רם /иш рам - "муж высокий") для обучения высокому, т.е.каббалистическому пониманию основ мироздания и общества. В предании говорится о "деньгах", а это были знания, которые путники (слово "semita" по-латински - "путь, дорога; след") - семиты уносили с собой.

===================================================


Когда же гости прощались и благодарили Авраама, он говорил: "Разве вы моё ели? Вы ели то, что принадлежит Владыке мира. Так благодарите и прославляйте Творца Вселенной!" (Сота 10аб).

----------------------------------------------------------------------------------------

Русское слово "Еда" происходит от понятий יד /яд - "рука" (ели правой рукой) и... ידע /Йеда- "мудрость, знание". Конечно, Авраам подразумевал второе.

==========================================================


И он обращался к сердцу каждого человека - даже люди, отягощенные многими прегрешениями, очищались и раскаивались рядом с ним (Оцар ишей аТанах, Авраам). Помимо случайных путников и странствующих торговцев, к Аврааму приходили за советом правители и знатные люди из многих стран - они почитали его величайшим астрологом своего времени и искали его совета (Бава батра 16б).

-----------------

И конечно же к Аврааму приходили люди, желавшие познать Единого для всех Бога - природу всех вещей. А гиматрии слов אלהים /ЭлоГим - "Всесильный" и הטבע / а-Тева - "Природа" одна и та же = = 86.

Малая же гиматрия этих слов - = = 14 - это :

∙ 14 - דָּוִד - Давид; = "царь Исраэля" - царь Соломон

∙ דוד /давид

∙ זהב /заhав = "золото"

∙ די /дай - "достаток, изобилие, достаточно"

∙ יד /яд - рука - ниже мы подробнее остановимся на слове ידי /йади // иди = "Рука моя" и гематрии "24"

=============================


Каждое утро {раз в 24 часа} Авраам начинал с молитвы, обращенной к Творцу, - и этот его обычай был впоследствии воспринят всем народом Израиля (Брахот 26б).

------------------------------------------------------

Эта молитва называется שחרית / шахарит, потому что совершается тогда, когда всё ещё черно (שחר / шахар - "чернеть, мрачнеть"), в час Быка (чёрной масти). Молитва родственна тем, что совершали орфики-ессеи.


Древние славяне, как и израильтяне - ессеи, как и современные иудеи на рассвете встречают Солнце, читают молитву "Шахарит".

Гимн пифагорейцев восходящему солнцу" Фёдор Бронников, 1869 Холст, масло 99,7 х 161 Государственная Третьяковская галерея Москва.

http://www.artsait.ru/foto.php?art=b/bronikov/img/3

Слово "Христос-Хрестос" - חרס תעושה //хрес таосъ = "Солнце ты сделаешь" - Восход солнца делает Бог.

См. "петух":

ПТАХ - первый древнеегипетский бог, создавший других богов. Когда жрецы встречали Солнце, они пели гимны. Петух - священная птица жрецов- кудесников. В русском языке петух поёт - Ку-Ка-Ре-Ку. Обратите внимание, что это совпадает с названиями букв в алфавите иври: Куф-Каф-Рейш-Куф. Если написать на ъврите, то получим, читая справа налево, "קכרק". Возможно, что это надо читать так: [Кудша бриху-КаРэа-Кудша]

קודשה בריכו כרעה קודשה - Благословенный, Подобный Правителю, Благодать божия

(Слова на АРАМЕЙСКОМ ЯЗЫКЕ).

Петух на арамейском - тарнеголь \ תרנגול .

Но, возможно, полное слово, означающее "Петуха, открывающего путь Солнца" - תאר נע גולה / тар наъ голе = " звание, чин ++ движение ++ открывает, извещает"

А вот как описывает Иосиф Флавий обряд у Орфиков- ессеев (ТЕРАПЕВТОВ =ЙАВРЕЕВ-Евреев):

"Своеобразен также у них обряд богослужения. До восхода солнца они воздерживаются от всякой обыкновенной речи; они обращаются тогда к солнцу с известными древними по происхождению молитвами, как будто испрашивая его восхождения."


Я нашёл в Сидуре -сборнике молитв - на стр.9 такое утреннее благословление:

"Благословлен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, наделившей сердце (петуха) способностью отличать день от ночи". ברוך אתה יי אלהנו מלך העולם, אשר נתן לשכוי בינה להבחין בין יום ובין לילה. Слово "שכויсехви" арамейское и может пониматься и как "сердце", и как "петух".

Если в Сидуре оставили упоминание о Петухе - это не зря. Петух - פתוח /патуах // петух - "открывающий [солнце]", когда КРАСНО Солнце садилось, предупреждал людей: злые духи победили и теперь их надо опасаться, а на рассвете петухи сообщали: Правитель красно солнышко побил чёрные (שחר /шахор, отсюда и молитва называется "Шахарит") силы и приветствовали Небесного Правителя - ХресТа {חרס תא /херес та//хрестъ = "Солнце это"}. Может быть это было так:

Радуйтесь, мужи достойные ! Вот уже восходит и лучезарное солнце, преисполняющее радостью и весельем сердца всех благомыслящих людей. Хвала ему, великому светилу дня, врагу всякой тьмы, всякого мрака, всякой неправды! Хвала божественному Яриле (Ра, Гелиосу, Митре).


Где и как был создан еврейский народ.

Тайна происхождения еврейского народа раскрывается здесь


До сих пор врагами еврейского народа финансируется распространение книжек профессора кинематографии Тель-Авивского университета Шломо Занда "Кто и как изобрёл еврейский народ" (пер. Михаил Урицкий). "

Я не буду ЗДЕСЬ пускать критические стрелы в этого "прохфессора", но и многим настоящим учёным было не понятно, что такое "еврейский народ", состоящий из людей разных рас, имеющих разную ментальность, говорящих на десятках "материнских" языков. По подсчётам "Сохнута" в Израиле есть люди, у которых 43 "материнских" языка - от русского до тамильского.

Давайте же вместе попробуем объяснить [לבאר / леВаэр] этот вопрос, докапаться до тех слоёв, которые покажут нам истину, спускаясь в колодец [באר / Беэр] времени.


Хаим Донин пишет в книге "Быть евреем", что "Народ Израиля начал свое существование как одна семья, прослеживающая своих предков вплоть до Авраhама, жившего приблизительно 3800 лет назад"


Где впервые упомянуто слово "еврей"


В 1989 г. ещё в Ташкенте я купил с рук (!) свою первую Библию (Танах). Мне непременно захотелось узнать, где впервые упомянуто слово "Еврей". Оказалось, в первой книге Торы - Бытии (Берешит) 14:


12 И взяли Лота, племянника Аврамова, жившего в Содоме, и имущество его и ушли.

13 И пришел один из уцелевших и известил Аврама Еврея, жившего тогда у дубравы Мамре, Аморреянина, брата Эшколу и брата Анеру, которые были союзники Аврамовы.

14 Аврам, услышав, что [Лот] сродник его взят в плен, вооружил ВОСПИТАННИКОВ своих [חניכיו], рожденных {духовно!} в доме его, триста восемнадцать, и преследовал неприятелей до Дана ;"


--------------

Мы знаем, что Авраhaм 26 лет (!) жил в Беэр-Шеве.

Но почему Авраам- Аморреянин вдруг назван словом עברי / иври, переведённым в русском тексте, как еврей?


Корень [עבר] переводится, словаре


Вы помните, как в 12 главе Бытия "1 ...сказал Господь Авраму: пойди {לך לך / лех леха} из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего [и иди] в землю, которую Я укажу тебе". Здесь главным является слово "пойди". Вот и в 18 главе Бытия "17 И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама [раба Моего], что хочу делать!

18 От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли,

19 ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд"


И именно в Беэр-Шеве произошло творение "народа великого и сильного, в котором благословятся все народы земли".


Некоторые возразят, что еврейский народ возник после дарования ему Торы при стоянии у горы Синай. Я же думаю, что после дарования Торы еврейский народ ("народ Еврея-Авраама") стал Исраэлем - от ישראל /Исраэль - "Очистит Бог; (Идущий) прямо (с) Богом" - от имени внука Авраама - Иакова, которого ангел очистил в воде ручья Яббок и пошёл Иаков-Исраэль прямо по следу Бога, смыв с себя хитрости и лжи Якова [יעקב /Йаков - "он (пойдёт по) следу, он создаст след; он обхитрит"]. ישראל /Исраэль - так называется и наше государство Исраэля - מדינת ישראל /Мединат Исраэль -


Доля Господа - народ Его

Второзаконие

## глава 32:8:


7 Вспомни дни древние, помысли о летах прежних родов; спроси отца твоего, и он возвестит тебе, старцев твоих, и они скажут тебе.

8 Когда Всевышний давал уделы народам и расселял сынов человеческих, тогда поставил пределы народов по числу сынов Израилевых

---------------------------------------------------

Этот стих всегда должны помнить антисемиты, желающие выгнать сынов Израилевых из тех стран, где они живут. Вот и Испания покаялась перед евреями и возвращает гражданство потомкам тех евреев, которые были изгнаны в 1492 г. А короли Фердинанд и Изабелла, наверное, перевернутся в гробах!

=============================

{יזרעאל /израЭль - "посеет Бог"; יש ראל / ис раэль = "Есть, Сущий увидел Бог"};

======================================

9 ибо часть Господа народ Его, Иаков {ישראל /Исраэль - "очистит окунанием в святую воду Бог; прямо (с) Богом"} наследственный удел Его.

10 Он нашел его в пустыне, в степи печальной и дикой, ограждал его, смотрел за ним, хранил его, как зеницу ока Своего;

11 как орел {אור אל / ор Эл = "Свет + Бог"} вызывает гнездо свое, носится над птенцами своими, распростирает крылья свои [ אברתו] /еверто; יאברי /йавре - "он будет крыльями Бога", берет их и носит их на перьях своих,

12 так Господь один водил его, и не было с Ним чужого бога.


Откуда же взялся еврейский народ

Помните 318 воспитанников[חניכיו] Авраама, которых Он вооружил? Почему Библия говорит так точно? Именно 318!?

Библия, Тора - великая каббалистическая книга, - когда в ней написана какая-то цифра, то это не историческая деталь, а намёк {רמז / Remez} на нечто иное, что скрыто от глаз профанов.


что же это за цифра "318"

- это, во-первых, намёк на то, что из этих 318 воспитанников-мюридов-учеников образуются в дальнейшем.... 12 колен Исраэля. Почему? Потому что малая гиматрия числа 318 = = 3+1+8=12 .

А во-вторых, число 318 - это гиматрия ивритского слова מרבע /меруба - "квадрат; квадратный ивритский священный алефбет".


Выше мы рассматривали гиматрию слов "на гору" - את ההר. Подсчитаем гиматрию слова ההר / hahar - "эта гора" (Тора, Беэр Шева). Эта гиматрия = = 200+5+5= 210 = = гиматрии слова קמע / камеа - " каменный амулет в виде камеи; магический КВАДРАТ"!!

У первосвященника Храма на груди висел магический квадрат с двенадцатью (= 3+1+8 = 12) каменьями - камеями, символизирующими 12 колен Исраэля!!


http://shkolazhizni.ru/archive... 325×800 batchallenge.home.... JPG, 58 КБ 240×588 webstatti.com JPG, 99 КБ 163×400 blagovest-info.ru JPG, 13 КБ 150×368 pravoslavie.ru JPG, 9 КБ 159×304 evangelie.ru

На каждой камее было написано название одного из 12 колен Исраэля:


http://www.templeinstitute.org... 420×433 liveinternet.ruJPG, 90 КБ 334×344 biblesearchers.com JPG, 36 КБ 227×243 franklinterhorst.n... JPG, 18 КБ150×155 voices.yahoo.com JPG, 28 КБ 97×100

family.wikinut.com


Знайте, что Землю, место {четыре угла - по-французски "quatre" ---- כאתר / къатар// катр - "как бы место"} раньше изображали, как квадрат.


По-видимому Беэр-Шева, в которой пребывал многие годы Авраам, была маленьким микромиром, символизирующим всю Землю, а ученики-воспитанники[חניכיו] Авраама - 12 колен Исраэля, а в далёком будущем - все "народы-גוים /гойим" планеты Земля. Гиматрия слова -[חניכיו] / ханихав - "воспитанники его" = = 104, а это гиматрия слов:

104

Какими качествами обладали воспитанники Авраама - семя еврейского народа


На этот вопрос отвечают слова иврита с гиматрией ==104:

∙

∙ חוץ / хоц - " уходи!" ---- параллель с Быт. 12:1, где Бог говорит Аврааму: "1 ...сказал Господь Авраму: пойди {לך לך / лех леха} из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего [и иди] в землю, которую Я укажу тебе". Здесь главным является слово "пойди". Вот и в 18 главе Бытия "17 И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама [раба Моего], что хочу делать!

18 От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли,

19 ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд", а в Быт. 14:14 Аврам преследовал врагов до Дана, т.е. до СУДА, так как דן / дан - "суд, судил; город в Галилее на границе Святой земли".

∙ סדם / сдом - "Содом" - намёк на племянника Авраама Лота, который остался праведником среди греха мадианитян - מידין /мидьян = = 104. Это также намёк на грехи еврейского народа, осуждаемые в Танахе (см. Второзаконие - Дварим - "Слова и дела")

∙ צדי / цадди - "18-я" {חי /хай - "живи, жизнь" = = 18} буква АЛЕФБЕТА, символизирующая праведника (Авраама = אב ראה עם / ав раа ам = "Отец (небесный) усмотрел народ"). אברהם / Авраам =гиматрия = 248 - "количество разрешающих заповедей из 613"

∙ נחום / Нахум // Наум - " утешенный" - один из малых пророков Библии, пророчествующий о падении города греха Ниневии


דק : / дак - "1. минута (время); 2. дроблёный, тонкий, мелкий" (как песок) {- намёк на многочисленность еврейского народа Авраама} ; / док - "1. небо 2. тонкий , 3. оболочка, пелена".


∙ דוד מלך / Давид мелех - "Давид царь"

∙ א-ל המיוחד / Эл ha-миюхад = "Бог особый, особенный"

∙ א-להים חי / Элоhим хай = "Бог сил живой, Всесильный жив"

∙ אב הלויים / Ав ha-левиим = " Отец левитов"

∙ אבא חכם כזה / аба хахам казе = "Отец мудрости вот этот"

∙ אכן זו אחוה / ахен зо ахава = "Действительно, это братство"

∙ אל אביכם / Эл авихем = "Бог Отец ваш (вам)"

∙ אל החיים / Эл а-хайим = "Бог жизни"

∙ אף אח אהוב / аф ах эhov = "также брат любимый"

∙ בא להינו / ба леаину = "пришёл для этого"

∙ באמונה / беэмуна = "верный; доверяющий, доверенный"

∙ בדמיך חיי / бъдмиха хайя = "в крови твоей жизнь Бога"

∙ בחיי עד / бехайя аъд = "свидетель жизни" -------- העיד /ааид - " свидетельствующий" - "еврей" на идиш

∙ בני יחידי / бней йехиде = "сыны единые"

∙ בעבד יהוה / бъаъвад Адонай = "в рабе Господь Б-г"

∙ האח הטוב חכם / а-ах а-тов хахам = "Брат хороший мудрый"

∙ הגבהה וגלילה / а-гваа вэглила = "идёт к возвышению и перекатывается, как цилиндр" - ??. Это спорное выражение, но отмечу, что на Ближнем Востоке каждый свободный человек носил на шнурке ЦИЛИНДРИЧЕСКИЕ печати.

∙ הולך וגדל / hoлех вэгадал = "идёт и растёт" - ??

∙ הטוב והמיטיב / атов вэ митив = "добро и благодеяние"

∙ היום גדול / а-йом гадоль = "великий день"

∙ הילדה טובה ואדיבה / а-ялда това вэ-адива = "дочь хорошая и учтивая"

∙ והחן יהודי / вэ-аХен йеhуди = "и милость иудейская" --- ср. у Пушкина - "и милость к падшим призывал"

∙ וטובים יהיו / вэ-товим Йаhiv = "и добро Бога его"

∙ ונדיב לב / вэ-надив лев = "и щедрое, благородное сердце"

∙ ופה אחד / вэ пе ахад = " и речь единственная" ---- один раз сказал и точка! Не менять своего слова.

∙ זה חסדך / зе хеседеха = "это милосердие тебе, твоё"

∙ זה טוב להם / зе тов лаhэм = "это хорошо им"

∙ זהב כליל / заав клил = "золотая корона"

∙ חדודי חדודים / хадуди хадудим = "острейшие лезвия"

∙ יגאלכם /йагалхэм = "он освободит, выкупит вас"

∙ יום גילה /йом гила = "день радости, веселья"

∙ ילדכם /еледхэм = " ребёнок ваш"

∙ כי יהוה אהבם / ки Адонай аhavaм = " потому что Господь Б-г любит вас"

∙ כילד היהודי / къелед а-йеhyди - " как ребёнок иудейский"

∙ כילד טוב ואדיב / къелед тов ва-адив = "как ребёнок хороший и учтивый"

∙ לאל גדול / леЭль гадоль = " для Бога великого"

∙ לדיין / ледайян = "для судьи"

∙ לכל אוהבי / ле коль оhave = "к всеобщей любви"

∙ לכלי זהב / лекли заав = "для сосуда золотого"

∙ לעד / лаъд // лёд = "вечность; Вечный (Б-г)"

∙ נוהג בו כבוד / ноэг бо кавод = "правлю в нём (**направляю его к?) + уважение, почёт, богатство"

∙ נכח יהוה / нахах Адонай = " присутствие Б-жие"

∙ סגולה / сгула - "избранный; приспособленный" --- по Библейскому словарю Штейнберга סְגֻלָּה / сгула - "НЕЧТО СОКРОВЕННОЕ, ДРАГОЦЕННОСТЬ": Ек. 2:8; 1П 29:3; - переносн. об Израиле в отношении к Б-гу - Исх. 19:5; Вт. 7:6; Псл. (Тегл.) 135:4 - "Б-г избрал Израиль дорогим достоянием своим"

∙ על אבא / аль Аба = "Высший, Вышний + Отец"

∙ [חניכיו] / ханихав - "воспитанники его " - ученики Авраама, которых было 318 = = семена 12 колен Исраэля (см. Быт. 14:13)


∙


оказала всемирное влияние на развитие мировой цивилизации. Почему? Да потому, что в ней жил и творил основы мировой цивилизации первый Еврей - Авраhaм!


Что в Имени твоём, Беэр-Шева?

Вопреки распространённому мнению, слова "באר-שבע /Беэр-Шева" означает вовсе не "7 колодцев". Гиды объясняют название באר-שבע /Беэр-Шева из библейской легенды из Береш.21:28-32 {примечания Бершадского}:

22 И было в то время, Авимелех с Фихолом, военачальником своим, сказал Аврааму: с тобою Бог [אֱלֹהִים עִמְּךָ / Элоhiм имха -- ср. русск. "имею Бога"] во всем, что ты ни делаешь;

----------------------------------------------------------------------------------

Ведь Авимелех очень боялся Авраама! - прим. Бершадского.

=============================================

23 и теперь поклянись мне здесь Богом, что ты не обидишь ни меня, ни сына моего, ни внука моего; и как я хорошо поступал с тобою, так и ты будешь поступать со мною и землею, в которой ты гостишь.

24 И сказал Авраам: я клянусь [אָנֹכִי אִשָּׁבֵעַ׃ / анохи эШавеа].


25 И Авраам упрекал Авимелеха за колодезь с водою [בְּאֵר הַמַּיִם], который отняли рабы Авимелеховы.

-----------------------------------------------------------------------

Т.е. здесь речь идёт именно о колодце с водой, о яме в земле, наполненную водой. В названии же "Беэр-Шева" не уточняется, что это именно "колодец, яма в земле".

=================================================================

26 Авимелех же сказал [ему]: не знаю, кто это сделал, и ты не сказал мне; я даже и не слыхал о том доныне.

--------------------------------------------------------------------

Т.е. на этом месте никто никогда не говорил и никто ни о чём не слыхал.

=======================================================

27 И взял Авраам мелкого и крупного скота и дал Авимелеху, и они оба заключили союз.

---------------------------------------------------------------------------------

Т.е. Авраам покупает право жить на этом месте. Это напоминает о том, как Авраам купил место для гробницы Махпела за 400 монет (ת - конечная цена)

===============================================

28 И поставил Авраам семь агниц из стада мелкого скота особо.

29 Авимелех же сказал Аврааму: на что здесь сии семь агниц [из стада овец], которых ты поставил особо?

----------------------------------------------------------------------------------

Слово שבע / шева в древнем языке (ср. выше - я клянусь [אָנֹכִי אִשָּׁבֵעַ׃ / анохи эШавеа] ) означало и клятву, и семь, а то же самое слово שבע / сова - "кормление".

=================================================================

30 [Авраам] сказал: семь агниц сих возьми от руки моей [יָּדִי], чтобы они были мне свидетельством

-------------------------------------------------------------------------------------

семь агниц

אֶת־שֶׁבַע כְּבָשֹׂת / эт-шева квасот - "семь агниц"


Если в корне [שבע] - "семёрка; семь дней недели, всё время" = гиматрия = 372 = малая гиматрия = 3+7+2 = = 12 - изменить порядок букв так: בשע, это означает "в час [שעה], во время; охватывающий время".


Двухбуквенный корень [שע] означает:

ע"ש - "на имя, имени" (על-שם /аль Шем - "Высочаший + Имя божье" ---- ср. русск. "прошение на Высочайшее Имя" - прошение Государю Императору)

Гармония, превращение несовершенного в совершенное, гармонизация ; по Сефер Ецира [שע] означает: Созвездие Большой Медведицы; делать, работать, готовить; заставлять делать; приказывать; становиться; дело, действие, сила; ковкая мягкая сталь; железный шар; хрустальный шар { по Лемельману - стр. 227: שע / СА - "благородный, аристократ"; שעשע / шэаша - "радовал, баловал"; ישע /йашэа - "спасение, спас"; שער / шаър - "ворота", /сеар - "волосы" (благородные, аристократы отращивали длинные волосы)}.

[שבע] - "семёрка; семь дней недели, всё время" = гиматрия = 372 :

∙ יהוה שמו / Яhve Ш-мо = "YHVH - Имя Ему, Его"

∙ עשב /эсев = " трава"


Мудрецы говорят, что 7 агниц это:

∙ семь дней недели

∙ понятие о семи светилах

∙ семь законов Ноаха:

Заповеди Ноаха

1. Верить, что Бог Един ;

2. Запрет идолопоклонства

3. Не убивай без нужды

4. Не воруй

5. Запрет разврата

6. Не ешь мяса животных, которые ещё живы

7. Создавай суды, (правосудие по Торе).


Определение 7 смертных грехов:

1. Зависть

2. Жадность

3. Похоть

4. Гордыня

5. Гнев

6. Обжорство

7. Уныние

Слово כבשת /квасот - "агницы" можно прочесть как / кабошет - "как стыд, срам", т.е. Авраам дал понятие "стыд"

Рука моя - [יָּדִי]/яди.

Это слово - ידי - имеет гиматрию = = 24


Что такое "24"

- Кол-во ребер в теле человека


24 - Кол-во позвонков в позвоночнике человека

- Количество часов в сутках


По законам каббалы это подразумевается в словах Торы - "рука моя" - [יָּדִי]/яди


Гиматрия слова [יָּדִי]/яди - "РУКА МОЯ" = = 24.

Вот какие ЕЩЁ слова имеют эту гиматрию:


יחו /Йехо// Яху - "33-е/72 Имя Б-га по Шем ха-Мефораш"

ייד /Йид// жид = "Божья рука" - об этом, по-видимому, знали умные польские евреи, которые никогда не называли себя "евреи", а только "Zhydowe/ жидове"!


∙ כד /кад - сосуд, а прибавив разрешённую единицу ("колель" = א - буква алеф символизирует присутствие божие), видим "Божественный сосуд" - אַכָּד / Аккад (Береш. 10:10) - Аккадский язык - пра-язык мировой цивилизации. Из "сосуда" аккадского языка "выросли" все цивилизационные языки ЕВРазии. Я сфотографирован на фоне сосуда аккадского языка:


24 - количество букв в греческом алфавите, а греческий язык происходит "откуда-то с востока" и насыщен семитскими аврамическими словокорнями.

24 - количество рунических знаков в древнеевропейском алфавите

24- количество книг в Танахе (~ в Ветхом завете)


∙ 24 - Кол-во старцев перед троном Всевышнего. Эти старцы {סתר צא // стар цы - "скрытое, тайное + исходит "} - символизируют 24 цивилизационных языка, 24 цивилизованных семитским языком народа.


================================================


, что я выкопал этот колодезь.

-----------------------------------------------------

Столетний Авраам, конечно, не мог сам выкопать яму в земле -колодец для воды, так как для этого у него были его воспитанники-мюриды. Авраам и не говорит "колодец с водою", а говорит просто - "КоЛодезь {כו לעד הזה / Ко лаъд азе = "Господь Б-г + вечный, навеки + это"}", намекая на то, что корень [באר] означает не только колодец, яму в земле, но и понятия "ОБЪЯСНЯТЬ, ПОЯСНЯТЬ, РАЗЪЯСНЯТЬ; ИСТОЛКОВЫВАТЬ, КОММЕНТИРОВАТЬ ", т.е. он основывает на этом месте своеобразный университет - по-индийски "ашрам" - от ивр. אשר רם = אשרם Идти, ходить, делать шаги + вверх, выполняя волю Пославшего Его - "Иди себе" (Береш. 12:1)

==============================================

31 Потому и назвал он сие место: בְּאֵר שָׁבַע //Беэр-Шева, /// Вар-Шава; Вирсавия, ибо тут оба они клялись


Бытие 26:23-25; 32-34: Исаак в Беер-Шеве

"И он (Исаак) ויעל поднялся оттуда в Беер-Шеву. И явился к нему Господь Яхве той ночью и сказал: "Я - Бог Авраама, отца твоего. Не бойся, ибо с тобою Я, и Я благословлю тебя и умножу твое потомство ради Авраама, раба Моего". И построил он там жертвенник, и призвал там Имя Господа, и поставил там свой шатер, и вырыли там рабы Исаака колодец... И было в тот день, и пришли рабы Исаака и сообщили ему о колодце, который они выкопали, и сказали ему: "Мы нашли מים воду". И он назвал его: שבעה \ Шива, потому до сего дня имя города Беер-Шева" ();

Гиматрия слова מים = = 90:

это буква צ /цади, а צדיק /цадик - "праведник"

∙ מלך /мелех - "царь"


Но вот на что Я хотел бы обратить внимание.

В иврите корень [ באר] /Бээр - означает не только "КОЛОДЕЦ", но и "ОБЪЯСНЯТЬ, ПОЯСНЯТЬ, РАЗЪЯСНЯТЬ; ИСТОЛКОВЫВАТЬ, КОММЕНТИРОВАТЬ ".

Корень [שבע] означает понятия:

שבע , שבעה /шева - семь

שבוע /шавуа -неделя

נשבע /нишба -клясться, присягать

* שבע / сава - "насыщаться (утолять голод, жажду); получать вдоволь; обилие, изобилие; кормить;

Т.Е. Беэр-Шева или "КОЛОДЕЦ с живой водой". Собственно последнее и является частью названия священного места - Беэр-Шева, места, которое Я хочу сделать знаменитым на весь мир.


Вы, читатель, наверное удивитесь моим словам. Но слова "Беэр-Шева" упоминаются в Библии [Бер.21:14] ранее слова "Иерусалим".

Используем талмудическую мудрость "Хочешь быть богатым, поезжай на север, хочешь быть умным, поезжай на юг" и поедем на Юг Израиля - в Беэр-Шеву.


Первый Еврей


То место в Библии, где впервые упомянуто слово "ЕВРЕЙ", не простое, а просто кишит загадками, которые мы сейчас разгадаем.

Во-первый, само слово "еврей" - עברי /иври. Его можно "разложить" на два слова: עב רי = "тучный, вмещающий в себя много, могучий, обширный + поток".

Ну, а вот несколько паллиативов на "русское" слово "ЕВРЕЙ":

∙ יברי / йевре = "он будет ИЗБРАН Богом (")" - Бог избрал Авраама для того, чтобы он ушёл в землю, которую Б-г укажет ему (Быт. 12:1). Когда первый Еврей - Авраам шёл по землям, его вела Рука божия. И здесь тем, кто называет себя евреями, надо помнить слово пророка Исаии:

Книга Пророка Исаии

## глава 42


1 Вот, Отрок [ הֵן עַבְדִּי РАБ ] Мой, Которого Я держу за руку [אֶתְמָךְ־בּוֹ которого Я поддерживаю], בְּחִירִי избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд [Возложил Я на него дух Мой, принесёт он народам Закон {Тору} מִשְׁפָּט לַגּוֹיִם יוֹצִיא׃ {Суд над народами произведёт}];

2 не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах;

3 трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине;

4 не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать острова.

5 Так говорит Господь Бог, сотворивший небеса и пространство их, распростерший землю с произведениями ее, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней.

6 Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников,

7 чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме - из темницы.

8 Я Господь, это - Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам.

9 Вот, предсказанное прежде сбылось, и новое Я возвещу; прежде нежели оно произойдет, Я возвещу вам.


יהו ראי // Ев ре = "Бог усмотрел множество"


Так как никто не даёт точного ответа, что такое Варшава, то не исключаю перенос смыслов в словах באר שבע на ВарШаву


Беэр-Шева - Ташкент в миниатюре

По подсчётам Агентства Сохнут "в Израиле проживают евреи 43-х национальностей"

Поэтому Вы и сами прекрасно понимаете, что и для Израиля, и для Беэр-Шевы вопрос интеграции разных групп населения - так называемых "сабров, русских, ашкеназов, сефардов, марокканцев, иракцев, иранцев, французов, аргентинцев, бразильцев, поляков..." ( и кого только нет среди Израиля) - в единую НАЦИЮ - стоит также остро. И на это не стоит закрывать глаза и затыкать уши .


Мэр города, в котором проживают десятки совершенно разных по ментальности групп населения (а Беэр-Шева, как "мини - Нью-Йорк", именно такой город), если на деле проявляет заботу о гражданах города, обязан учитывать разную ментальность своего "интернационала"!

Но только "учитывать" различную ментальность уже мало - нужно именно интегрировать граждан "друг в друга", научить их быть всегда терпимыми, всегда "толерантными" друг к другу. Но вот вопрос - а как это сделать?


Есть такой мидраш: к мудрецу Гиллелю пришёл некто и попросил объяснить сущность Торы, пока он простоит на одной ноге.. Это очень просто, - ответил Гиллель. Сущность Торы такова: "люби ближнего своего, как самого себя, не делай другим того, что неприятно тебе самому. А теперь, сказал Гиллель, иди и учись (один из переводов слова "Тора" - "Учение").

Казалось бы всё просто. Однако возникает ещё один ма-а-ленький "еврейский" вопрос: - а кто такой этот "ближний" и как полюбить его, да ещё, как самого себя?


Язык - ключ к душе человека


И у министерства абсорбции, и у "Еврейского агентства "Сохнут" были разные "рецепты", но ни один из них не дал эффекта. Вот, к примеру, у "Сохнута" был проект сближения людей через совместные пирушки, но этот проект быстро заглох, так как люди не могли полноценно общаться из-за плохого знания ни языка межнационального общения - иврита, ни "материнских" языков друг друга. Наши "сабры" (не путать с белорусскими "сябрами - товарищами"), как и все, кто прибыл не из стран бывшего Союза, в большинстве своём не желают и слышать слов на РУССКОМ языке - ведь по их мнению это якобы "язык галута, угнетения"!

Но сказано: "если ты хочешь, чтобы тебя понимали, если ты хочешь о чём-то договориться, если ты хочешь воздействовать на партнёра (зная при этом, чего ты от него хочешь), надо суметь увидеть мир и себя его глазами, услышать мир его ушами и сказать о мире на его языке". Ведь, самый прямой путь к сердцу человека идёт не только через желудок, но и через знание его "материнского языка". Ведь человек - существо всё же биологическое. Он, если кого и зауважает, то в первую очередь того, кто разбирается в его "материнском" языке . А посмотрите, на скольких "материнских" языках говорят в Беэр-Шеве:

Иврит, русский, испанский, португальский, французский, английский, идиш, амхарский (эфиопский), арабский, грузинский, горно-еврейский, бухарский, украинский... уф! Неужели же все эти языки надо знать, ЧТОБЫ стать ТОЛЕРАНТНЫМ и ПОЛЮБИТЬ БЛИЖНЕГО, и чтобы ТЕБЯ ПОЛЮБИЛИ?

И сказал же Гиллель - "Учись"!


корни иврита в языках Израиля (мира)


Соприкасаясь в группе "моры" Деннис" по изучению ИВРИТА с американцами, аргентинцами, эфиопами, бразильцами, французами", представителями "братских республик" Украины, Белоруссии, Молдавии, Узбекистана, Азербайджана, Грузии, Дагестана, встречаясь с беэршевцами, Я отчётливо услышал в их материнских языках корни иврита. Но Я также увидел, что люди практически не обращают внимания на этот поразительный факт.


Подробнее скажу о русском языке, так как он наиболее полно изучен мною! Работая над "Русско-ивритским этимологическим словарём соответствий (РИЭСС), скоро понимаешь, что корнями иврита русский язык не только насыщен, как рассол в Солёном море, но вообще и состоит из него, как стена из кирпичей. Для маловеров - это надо просто увидеть (лучше всего на сайте - "Aрхеолингвистика" в Интернете), и тогда ощутишь, что смыслом "Святого языка" (именно так называется иврит) насыщен не только Русский, но и все языки ЕВРАзии! Ну конечно, это так и должно быть, - скажут знатоки Торы. Но одно дело услышать это, а другое - увидеть это своими глазами, "пощупать собственными пальцами" корни иврита в разных языках мира, тем самым прикасаясь к закрытой доныне теме влияния евреев на разные и племена ЕВРАзии.

Не только Меня, но и известного журналиста и посла А.Е. Бовина - самого большого друга Израиля - удивляла "странная неосведомлённость многих вроде бы образованных, внешне вполне интеллигентных и занимающих видное положение [израильтян] во многих, я бы сказал "школьных", фактах мировой истории, мировой культуры".


Русский язык связан с древнееврейским напрямую.


Приведу лишь высказывание составителя еврейского и халдейского этимологического словаря Ветхого Завета (Вильна, въ типографии Л.Л. Маца, 1878 годъ - http://greeklatin.narod.ru/hebdict/index.htm ), грамматик еврейского и арамейского языков Библии О.Н. Штейнберга*:

-----------------------------------------------

* О.Н. Штейнберг - выдающийся русский ориенталист, в русском языкознании по сей день он остается непререкаемым авторитетом и непревзойденным ученым в области гебраистики.

"Польза, которую древнееврейский словарь приносит русской филологии и русской исторической грамматике, неизмерима. Начальная письменность первоучителей и просветителей России взлелеяна на лоне маститой речи Священного Писания. Первый лепет русского языка состоял в переложении на свои звуки слов и оборотов библейской речи...

[Многие] древние обороты русской речи... представляют собой не что иное, как дословное переложение на славянские звуки обыкновенных оборотов [древнееврейского] языка".

От древнееврейского языка русский язык перенял не только все буквы, но и огромное количество лексических единиц -корней иврита. Многие даже не подозревают, что, говоря по-русски, они произносят чистой воды древнееврейские, слова, которые открывают нам глубочайший смысл русского языка. Точно также и люди, знающие только иврит, не прислушиваются к русским словам, не умея различить в них ивритские корни.


Например, вот такие русские слова (намеренно записаны латинскими буквами, так как многие ивритяне не умеют читать кириллицей):

КОРОВА/ Коrova - קרב"ближайшая, родственница",

КАЗАК/kazak - חזק"сильный",

ДОМ/ dom - דמה"типовой",

ТИГР/ tigr - תגרה"будет грозен",

МЕЧ/ mech- מאץ"выходящий",

ЩИТ/ shit- שית "колючая терновая ограда",

КОПЬЁ/ kоpiyo כפיה"принуждающее",

ШЛЕМ/ shlem- שלם"будешь цел",

САБЛЯ/ sablya- סבל - "ТЕРПЕТЬ", "знак терпящих службу",

ШАШКА/shashckaשהשקה"проливающая",

ПАЛАШ/ palash- פלש"пронзающий",

ЛОШАДЬ/ loshad - לשדי"усиливающая; ЖИРНЫЙ",

КОНЬ/ коnь - כנוע קונה"покорённое божество" ,

ВОЛК/ volk - בעלך"принадлежащий Хозяину-богу (народ-немецк.)",

БАЗАР/ bazar- בא זר - "пришёл чужой",

ХАЛЯВА/ hаlwaah - הלוואה" ссуда, заём",

ШМОН/ shmon- שמען"прислушайся, тот, кто слушает [не идёт ли охрана]",

КОЛБАСА/kolbasa - כל בסה "всё заталкивать",

СУД/sood- סוד"тайное собрание",

ШАЛАШ/shalash שלש"три [палки]",

ДВОР/ dvor - דבור"с вещами", ДВОР королевский - די בואר /ди воэр = "который объясняет, растолковывает, Т.Е. СОВЕТНИКИ"

МАТ/ mat - מטה"унижение",

ПОСОХ/ posokh- פסח"поступь божия",

САД/ sad -שדה"поле", סעד / саъд - "кормление"

... - список НЕИСЧЕРПАЕМЫЙ. Сейчас список Владимира превратился в полноценный Русско-Ивритский Этимологический Словарь Соответствий *(РИЭСС). Множество статей РИЭСС превратились в неизвестные широкой публики исследования по древней истории Израиля и России, всей ЕВРазии. От такого количества совпадений (около 5000) уже не отмахнёшься, вот и замалчивает официальная российская (да и израильская) наука эти факты, хотя некоторые русскоязычные израильские учёные и писатели неоднократно сообщали о них (В. Гольдин, И. Палхан, Ш. Громан, В. Шнейдер, Ф. Яфит .


Слышим ли мы друг друга

Меня всегда поражала загадка библейского эпизода с якобы смешением языков (Бер.10:1-8) в месте, называемом в библии "בבל /Бавель". Ведь в первом стихе ясно написано, что "И был на всей земле ОДИН язык и слова ОДНИ". И вдруг в стихе 7 переведено:

"Сойдём же, и смешаем там язык их, чтобы они не понимали речи друг друга".

Как можно "СМЕШАТЬ" слова одного и того же языка, чтобы он превратился во множество РАЗНЫХ языков? Но, приглядевшись к ИВРИТСКОМУ тексту, Я увидел, что переводчики Торы в Библию почему-то переводят этот эпизод НЕПРАВИЛЬНО, "микшируют его".

А как же надо читать это предложение? Буквально так:

"Айда, сойдём же, и ИСТРЕПЛЕМ (буквально "сделаем мерзость") там язык их, чтобы не СЛЫШАЛИ они Человека, наставлений его и чтоб НЕ ДРУЖИЛИ ". Вот так!


Так что же нам делать, чтобы люди ДРУЖИЛИ? Они должны СЛЫШАТЬ друг друга, а для этого нужно научиться различать в материнских своих языках корни того самого ПЕРВОГО Святого языка, который называется сегодня "ИВРИТ". А людям, говорящим меж собой на иврите, нужно помнить о Святости этого языка, не נבלה - "трепать" Его, и точно знать, что все материнские языки, на которых говорят в Беэр-Шеве и в Израиле, построены из тех же "кирпичиков" - "корней", что и иврит, и их надо уважать также, как и их носителей.


И вот, мы дошли до еврейского вопроса: как сделать людей ближними друг другу? Еврейский же ответ на него прост:


1) надо показать всем и каждому - наглядно, через СМИ, газеты, интеренет родство всех языков, надо изучать это родство по слову (древнееврейскому!), работать над составлением Мега -словарь корней иврита в разных языках мира.

2)Поддержать (финансово!!) создание групп по созданию Мега-словаря, который покажет распространение корней иврита по языкам мира.


Работа людей-носителей разных материнских языков над Мега-словарём - важна не только конечным результатом - созданием Суперэтимологического словаря языков мира (т.е. распространения семитских корней среди языков ЕВРАзии), - но и фактом контактов людей разных нацкультур, разных менталитетов.

Этой работой осуществляется цель Сионизма и создания настоящего ГоСударства. Ведь ГоСударство - это не какой-нибудь "общественный договор", а рзросшееся семейство. И будущее именно за теми, кто ощущает себя частью истории своего семейства, своего "Мы" - עם - "народа".


В группе по созданию Мегамилона не только перемешаются, сольются в едином אור =Свете-языке - иврите - все материнские языки, но люди будут учиться сосуществовать вместе без "необъяснимой ненависти" {שנא - откуда и русское слово "БаШня" - בא שנא "Пришли, [чтобы построить] + беспричинную ненависть"}. Люди осуществят главный принцип, главную Заповедь - "Любить ближнего, как самого себя"., Мозаика языков, мозаика культур сольются в многоцветный ковёр языков, сотканный на одной основе - основе прасемитского ("аккадского") языка-шифра, потомком которого и является иврит.


Время диктует издание РИЭСС и "Корневого мега-словаря распространения ивритских корней в разных языках мира". Окажите помощь в этой работе.


Издание РИЭСС послужит укреплению Русской алии среди Израиля, укреплению ПОЛОЖЕНИЯ русскоязычных евреев в Израиле и России как автохтонной, титульной, коренной нации.


Поддержите работу над распространением РИЭСС в Интернете.


Распространение РИЭСС Бершадского, как и в своё время издание Толкового словаря Владимира Даля, приведёт к цепной реакции всплеска интереса к великому прошлому Израиля и России, признания благотворной роли Израиля в создании Российского государства и развитии русскоязычного еврейского самосознания.

А это сегодня необходимо и Израилю, и России


Послушайте!

Ведь, если языки так похожи -

Значит -

это кому-нибудь нужно!

Значит -

Кто-то хочет, чтобы Мы были

Едины!


Послушайте!

Ведь, если языки так похожи -

значит -

это Кому-нибудь нужно!

Значит -

Кто-то хочет, чтобы Мы дружили!


Послушайте!

Ведь, если языки так похожи,

значит -

Люди, говорящие на них,

ближе, чем они сами

Про это думают ?


Послушайте!

Ведь, если языки так похожи,

Значит -

Кто-то хочет,

чтобы это было показано

Всем!