# Русская Революция - причины и следствия. Полная книга статей

Владимир Дмитриевич Кабаков

Сборник статей о Революции и истории социализма в России и в мире...

Социал дарвинизм и Революция.


Социал-дарвинизм в геополитике.


...Человек отличается от животных, которыми действительно движет эволюция на уровне инстинкта, наличием "инструментального разума" и нравственных установлений, которые ещё называются совестью.

А нравственность - это производное от религиозных оснований индивидуальной и общественной жизни. Все мировые религии имеют некии высокие идеалы или идеал и недаром во всех религиях, и прежде всего в христианстве, человек уподобляется Богу - "создан по образу и подобию Божьему".

Именно Иисус Христос в своём Новом Завете решительно порвал с язычеством, то есть с остатками инстинктивной жизни и противопоставил инстинкту чисто человеческие качества, такие как: любовь, сострадание и самопожертвование. И в этом, Он, Мессия, был подлинным нравственным революционером, который заставил мир задуматься о предназначении человека и человечества!

Однако, по сию пору сторонники "социал-дарвинизма" утверждают, не различая человека и животных, что борьба за выживание, поедание сильными слабых - это удел человеческого существования.

Иначе говоря, по уровню развития нравственных начал, эти "эволюционисты" находятся на уровне самых примитивных племён, не стесняющихся заниматься каннибализмом и даже оправдывающих это. Так они относятся и к общественным человеческим образованиям: племени, нации и государству.


Государства и нации, - утверждают такие социальные теоретики, - это как и биовиды в природе, которые переживают строжайший отбор связанный с выживанием или со смертью. Сильный побеждает и "пожирает" слабого, а в геополитика "успешные" государства, по их мнению, должны руководствоваться правилом, цинично выраженным в афоризме: "Сильному мясо - слабому кости".

Невольно вспомнились громадные сильные динозавры, которые вымерли внезапно и быстро, а их слабые жертвы выжили. Кажется подобное присходит и с государствами, когда громадные, сильные империи, вопреки утверждениям социал-дарвинистов,

разрушаются быстрее слабых и немногочисленных!

Мне кажется, что при внешней схожести жизненных ситуаций связанных с развитием наций, государств и человека как такового, именно религиозные основания человеческой культуры делают положение человеческого общества не столь безнадёжным. В перспективе, преодоление "правил инстинктивной жизни" для человечества, и для человеческих сообществ, будет основной задачей...

Но это, как мне кажется будет происходить в будущем, хотя и сегодня уже заметны попытки объединиться на основаниях человеческих, а не инстинктивных...


Однако разберём состояние человеческих сообществ на сегодня...


...Есть на данный момент истории три супердержавы, между которыми и идёт борьба за первенство, за доминирование в "стаде" остальных государств мира. При этом, социальная система управления имеет, на мой взгляд, определяющий момент в этой гонке на выживание...

Было время, когда капиталистические Соединённые Штаты поднимались по восходящей, благодаря именно промышленной конкуренции, стоявшей у истоков этого подъёма. Индивидуализм и соревновательность были изначальной основой политической и финансовой свободы многоэтничного государства.

Но сегодня, изменившаяся финансовая ситуация и не осуществившаяся претензия Америки стать единственным мировым лидером, привели к снижению не только экономического и военного потенциала, но и к падению идеологической поддержке этого лидерства, в том числе со стороны религиозных организаций.

Был проведён опрос среди верующих американцев и больше половины высказались за то, что принципы капитализма не соответствуют христианству, а часто противоположны Заветам Иисуса Христа. Продолжающиеся протесты против всевластия финансовых элит и прислуживающей ей чиновной бюрократии, очень наглядно проявили это противостояние!


...Китай, благодаря революционной, социалистической системе управления обществом, постепенно выходит в лидеры не только экономические и военные, но становится, прежде всего, силён идеологией, отражающей мировые тенденции движения в сторону социального государства. В каком-то смысле, сегодняшняя китайская система и в экономике напоминает то, что Ленин в своё время определял, как Новую Экономическую Политику.

Такая система управления и планирования, не разрывая связи с революционными основами передела собственности в традиционном обществе, позволила энергии индивидуального предпринимательства двигать экономику вперёд, при сохранении жёсткого государственного контроля одной властной партии над финансами и банками, а также при полном государственном планировании.

И эта система сегодня работает точно так же, как она работала при Ленине, спасая первое социалистическое государство от банкротства. Так что в соревнованиях социальных систем пока побеждает социализм.

А с другой стороны, в определённом смысле, и я часто об этом говорю, западный капитализм приближается даже по форме к социализму, каким его видели классики марксизма-ленинизма...


Что касается России, то она, уже в течении двух веков поставлена эволюционной геополитикой одним из главных претендентов на мировое господство и хотим мы этого или нет, но от этой роли никто добровольно не может отказаться.

Великая Октябрьская революция была ответом на исторический запрос большей социальной справедливости и впервые осуществила классовую диктатуру большинства работающих над бывшими работодателями и угнетателями.

Благодаря заряду социальной энергии, высвобожденной Революцией из недр народа, получивших власть простых граждан страны, были стремительно проведены коллективизация, индустриализация, которые помогли Советскому Союзу выиграть жестокую и кровопролитную войну и в короткое время восстановить экономику и народное хозяйство.

Как и всякая революция, русская не обошлась без кровопролития, множества жертв и террора, победившей стороны. Но в этом все революции похожи на бури в природе, которые производят разрушения, не спрашивая нас и не интересуясь нравится нам это или нет.

Если пользоваться гегелевской диалектикой, то революции и их последствия в эволюции человечества можно объяснить так: новое побеждает старое через насилие над устоявшимися отношениями в обществе и происходит гигантский качественный скачок на новый уровень развития, затрагивающий судьбы не только множества людей, но и судьбу всего человечества.


При этом социальном взрыве происходит гигантский выброс энергии, выталкивающий на поверхность истории новые классы, проявляет новых героев в той среде, которая казалось никогда не могла бы проявить себя в обычной, прежней жизни.

Такое происходит и происходило при всех революциях, как в Европе, так и во всём остальном мире.

Но в России, пролетарская революция во времена подготовки решительного революционного штурма, выделила особую партию - партию большевиков-коммунистов, возглавившую поход, бедного большинства российского народа, в неведомое будущее.

Во многом, успехи Советского Союза объяснялись вполне христианской теорией интернационализма, которая сплотила разные народы для осуществления извечной мечты человечества о мире, справедливости, свободе, равенстве и братстве...


Однако, когда в социалистических странах партийная и чиновная номенклатура выделилась в особый класс управителей, энергия революционных масс постепенно угасла и произошла буржуазная контрреволюция, Советский Союз распался и наступила реакция - на смену Революции, вполне по гегелю и Марксу, пришла Реставрация.

Мир, на мой взгляд, развивается по исторически законам, которые в своё время гениально описал Фридрих Гегель, диалектику которого, с небольшими уточнениями и добавлениями, взяли в качестве базы своего учения Маркс, Энгельс, Ленин и Сталин.

Партия большевиков руководившая народными массами, уже на основании марксизма, выстроила в России первое социалистическое государство, на пике своего развития сталвшего супердержавой.

Однако, используя ошибки "первооткрывателей", противники социализма в течение долгой "холодной" войны, истощили ресурсы социалистических стран, в том числе и ресурсы идеологии.

Ведь холодная война была не только борьбой двух экономических мировых систем, но прежде всего борьбой идеологий, которые предлагали разные пути развития человечества!


Эта геополитическая борьба за мировое идеологическое господство, была связана крепкими нитями с религиозным прошлым всех стран и сил, которые в этой схватке участвовали. В России мечты о коммунизме, базировались на основах православного христианства, на желании построить мир на принципах Нового Завета.

Запад отстаивал индивидуализм и свободу от обязательств перед обществом. В двадцатом веке эту идеологию выразила Айн Рэнд, в своих назидательных романах и публицистических эссе.


А в СССР, после выигранной Великой Отечественной войны, наступил идеологический кризис обусловленный ещё и утратой нескольких поколений молодых советских людей. А кризис идеологий всегда тянет за собой кризис экономический.

Таким образом, примитивный атеизм хрущёвских времён, - времён становления парт номенклатуры и чиновной вертикали привёл к обесцениванию христианских принципов и в конце концов - к реставрации буржуазных идеалов.

Партия большевиков из авангарда рабочего класса превратилась в буржуазно-обывательское болото парт-номенклатуры. Коллективизм быстро был подменён на бледное подобие западного индивидуализма, единство народа распалось и на месте Союза Советских Социалистических Республик, образовались буржуазные мини государства, во главе с бывшими националистическими парт номенклатурами.


Казалось, с развалом Советского Союза, ведущая роль России в геополитике на этом и закончится...


Однако, ни один народ и ни одно государство не может добровольно отказаться от той роли, которую предназначила для них история. Становлением России как империи, происходило многие столетия борьбы, поражений и побед и накопленная энергия свершений, не может иссякнуть так быстро.

Поэтому, сегодня мы не можем действовать свободно, словно вновь рождённая нация и государство. Принуждение присуще закону эволюции живого и наша свобода в выборе своего будущего, тоже зависит от этого закона. Думаю, что и динозавры были не способны выбирать и умерли только потому, что не были, хотя бы в одном из родов своего вида, приспособлены к последствиям неведомой нам земной катастрофы, произошедшей более ста миллионов лет назад.


...Человеческое сообщество поделено природной эволюцией на много наций и народностей и эксперимент по выживанию "сильнейших" и "слабейших" продолжается вот уже многие тысячелетия. Невольно вспоминаются провидческие слова Иисуса из Назарета: "Кто был последним, станет первым, а кто был первым станет последним"!

...Две тысячи лет назад на земле появился Мессия - Иисус Христос и его учение стало поворотным пунктом в развитии человечества, а через время становления, христианские страны стали флагманами в развитии современного человечества и остаются ими до сих пор. Социализм, во многом вырос из христианской проповеди равенства и свободы людей, о которой так страстно говорил Мессия в Новом Завете. Именно христианство и было базой той идеологии, которая и побеждала все другие учения....


...Последние столетия отмечены необычайно быстрым развитием человечества, но идеология геополитики осталась на старых, полу-феодальных, полу-капиталистических позициях и за основу человеческого существования берутся животные, инстинктивные принципы сосуществования.

Когда-то это должно разразится катастрофой, которая может не только остановит развитие, но и уничтожит какое-то значительное количество людей, оставляя для последующей борьбы за выживание несколько государств или наций, способных пережить эту неведомую пока катастрофу, прежде всего исходя из идеологических особенностей...


Не этого ли боялись пророки, которые вольно или невольно признавали законы постепенного истощения энергий и ресурсов для восходящего развития человеческого рода.

Отсюда наверное, пришли идеи Апокалипсиса и последнего Страшного Суда, после которого многие земляне попадут в "ад" аннигиляции, но многие праведники - то есть нравственные личности и государства состоящие из таких деятелей спасутся, станут обитателями и насельниками "небесного рая". Тут просматривается старая, как мир, идея о конечном переселении человечества в космос!


Но сегодня трудно поверить в то, что земная цивилизация рано или поздно разрушиться: либо под напором внешних сил и природных катастроф, либо само человечество, "заблудившись" в движении в будущее, покончит жизнь на земле через "самоубийство", то есть через саморазрушение сферы обитания, как природной, так и социальной. Примеры гибели человеческих цивилизаций помогают нам представить как это будет происходить!


На мой взгляд, религиозность как инструмент самосохранения, долгое время спасала человечество от гибели, ограничивая потенциал саморазрушения различными религиозными, то есть нравственными табу, правилами поведения личности и общества, в целом.

Однако, сегодня, секуляризация и "либерализация", становятся безграничными, потворствуют личностному и корпоративному эгоизму и потому, жизни человечества грозит опасность разрушения изнутри, посредством подрывания основ выживания, игнорируя сигналы от инстинкта самосохранения.


...Кризис капитализма является одним из таких тревожных сигналов. О системном кризисе "финансового капитализма" говорят всё чаще и больше, но мы не будем затрагивать эту тему здесь и оставим её для последующих статей...


...Сегодняшним инструментом выживания или наоборот убийства государств и народов, являются системы религиозных, социальных систем управления. Борьба идет не только на уровне идей, но и на уровне материальных сущностей.

Религиозные системы с их ригоризмом в соблюдении правил бытовой жизни, с их системой табу отвечают за здоровье и целостность человеческого духа, а системы социального управления отвечают за материальную поддержку и воплощение этих духовных оснований.

Когда роли в этой драме человеческого существования меняются, то есть материальное начинает диктовать духовному, мы можем получить не только экономический, но и социальный, кризис!

И поэтому, уже сегодня необходимо задуматься о будущих идеологиях не только отдельных стран, народов, континентов, но и вообще о существовании и развития человеческой цивилизации...


Думаю, многие согласятся со мной в том, что современная западная цивилизация имеет христианские корни и потому, в течение последнего тысячелетия Европа доминирует в геополитике.

В основе христианства лежат социалистические принципы взаимного проживания и потому, если не учитывать частые искривления "линии партии", то есть Заветов Иисуса Христа, мы все осуждены на сосуществование и даже преодоление законов эволюции, которые властвуют над всем живым и неживым.

В определённом смысле - это всеобщие космические законы, которые смогут быть использованы человечеством, ведомым Создателем и его воплощением в человеческое обличье - Сыном, с помощью Духа Святого, третьего лица Божественного Триединства.

Безусловно, Божественную Троицу я воспринимаю, как проявление нравственных принципов и поэтому ещё выступаю за реформацию и возвращение к реализму в восприятии Нового завета Иисуса из Назарета. Но об этом уже много написано и говорено и потому не буду повторяться.


...Последствия разворачивающего сегодня кризиса, могут быть преодолены человечеством на пути своего обожения, прежде всего благодаря к возврату в нашу жизнь Заветов Иисуса Христа. Об этом уже говорят во весь голос и католики в лице Папы и православные иерархи, в лице Патриарха, выражая своё несогласие с системой эксплуатации человека человеком и доминирования в геополитике сильных, развитых стран в ущерб развитию малых слабых стран и народов...

К сожалению, многие на словах утверждаемы принципы христианской жизни, на деле остаются только мечтами, или что ещё хуже - демагогией!


Но, как кажется, от всеобщего объединения всех религий, стран и народов нам никуда не уйти и именно это должно быть главной идеей человеческого развития и большой геополитики!


Однако, это перспективы далёкого будущего, а мы возвратимся в современную суету борьбы идеологий и разномыслия, потому что большое складывается из мелочей, и вот одну из такие мелочей я хочу рассмотреть. Одну маленькую детальку из бесконечной череды мелочей, которую, однако, можно рассматривать как проявление современной истории...


Интересный, совсем недавний пример. Праздновали разрушение Берлинской стены. И этот праздник для меня и для многих людей, знающих и помнящих историю, выглядел как празднование победы "новой" формы либерального фарисейства над уже не существующим Советским Союзом. Иначе говоря, реванш буржуазного капитализма состоялся, но уже в "новых интерьерах" двадцать первого века.

Об этом событии трубили все средства массовой информации "во всём Западном мире" и этому "подпевали" некоторые либеральные издания в самой России, правопреемнице СССР.

Зачем это было нужно так афишировать? Да потому что, "новое" фарисейство, почувствовав свою силу в мире либеральной болтовни и лицемерия, показало кто "в доме хозяин" и кто сегодня пишет информационные сценарии для пожирателя новостей - мирового обывателя! Падение Берлинской стены превратили в "Праздник Победы" Запада над Советским Союзом, - иначе эти торжества трудно понять и объяснить.

Стену, конечно, надо было убирать и две половинки одной нации должны были превратиться в одну. Однако, после всей этой псевдолиберальной шумихи с участием Коля, Горбачёва и прочих статистов, в душе оставался горький осадок. Берлинскую стену превратили в символ "мирового зла", но такие стены существуют и в Израиле и в других странах, а сегодня Трамп, хочет закончить такую стену на границе Америки и Мексики. Но ведь Америка не только претендует сегодня на владение миром, но вполне считает себя страной цивилизованной и навязывает свою идеологию странам всего мир!.

А чем являются драконовские иммиграционные законы в Западной Европе, как не своеобразными "стенами", препятствующими передвижению людей по земле?! Сторонники разделения людей земли на "развитые" и "отсталые" народы, начинают побеждать тех, кто искренне выступает за объединение человечества. Хотя такой взгляд на геополитику существовал и во времена объединения Германии.

За несколько месяцев до разрушения Берлинской стены, даже Маргарет Тэтчер - премьер Англии в то время, была против объединения двух Германий, как впрочем и многие европейские политики. Газеты озвучили её точку зрения, однако общей картины это не "испортило", потому что заказчиком всей этой пропагандисткой акции была Америка, которая ещё раз подчеркнула свою победу в "холодной" войне с советским социализмом и ещё раз оправдала холодную войну, изображая Советский Союз монстром, опасным для всего "цивилизованного мира".


Так в чём же дело? Почему откровения Тэтчер не привлекли ничьего внимания?

Да всё потому, что заказчиками и исполнителями этого танца "на гробах" освободителей Германии - советских воинов и СССР в целом, потерявшего в той войне двадцать пять миллионов, - являются страны, бывшие "невольными" союзниками Советской России в той Великой войне.

Но уже только через год после окончания той страшной войны, бывшие "союзники стали врагами Союза, а сегодня и врагами России. Сегодня вновь набирает обороты холодная война, но в роли врага Запада, к которому присоединились "коллаборационисты" из Восточной Европы, выступает Россия, - правопреемница Советского Союза!


...Другой феномен этого международного, геополитического "тренда", - запрет на советскую символику, как на символику нацистскую, в "новой" Польше, на Украине и в странах Прибалтики, тем самым приравнивание Советский Союз и Советскую Армию - освободителя Европы от нацистского плена - к гитлеровской Германии.

Сегодня, на Западе и его сателлитах во всем мире, начисто забыты кровопролитные бои за освобождение Европы и Польши от гитлеризма. Забыты и шестьсот тысяч советских бойцов из Красной Армии убитых в боях на земле Польши и там же похороненных. Стало уже западноевропейским идеологическим штампом утверждение об "оккупации" Советским Союзом освобождённых им в той войне, стран!


...Естественно возникает вопрос - если они, эти безвестные герои становятся врагами Польши, Европы и Америки, тогда кто же остаётся в друзьях? И ответом на это является: "Это те, от кого эти воины освобождали многострадальную польскую землю - то есть фашисты и нацисты"!


...Таким образом, в некотоых странах Восточной Европы и не только, приходят и уже пришли к власти называющие себя либерпалами-демократами, сторонники реставрации фашизма и нацизма, которые только из-за маскировки равняют Гитлера и Сталина.

Для нынешних поляков, оболваненных массовой пропагандой и самопредательством российских провокаторов - образованцев, главным врагом был и остаётся Сталин и Советский Союз. Невольно хочется спросить новых либералов из стран Восточной Европы - кому же вы поклоняетесь сегодня? Ваша зависимость от Америки очевидна. Но чью идеологию вы пытаетесь сделать знаменем ваших стран?


Из всего происходившего и происходящего можно сделать вывод - сегодня национализм побеждает не только социализм, но и интернационализм показывая, что биологическое начало в человеке по-прежнему сильно и движение в сторону объединения человечества на уровне альтруистической идеи замедлилось, если не повернуло вспять...


Вспоминается теория гениального Фрейда, который утверждал, что в мире, и в реальной жизни каждого сообщества, разрушение борется с созиданием, Танатос - бог смерти борется с Эросом - богом жизни, и в этой борьбе выживает тот, кто способен действовать руководствуясь законами жизни, а не смерти!

На мой взгляд, сегодняшний системный кризис стран Европы и Америки является следствием реставрации идеологии "обратного хода" и поклонению богу смерти и разрушения - Танатосу!


...Здесь уместно сказать, что интересную точку зрения на отношение к слабости человека и государства высказывает индийская, система взглядов философски религиозная, - ведантизм .

Я процитирую Свами Вивекананду, - индийского философа и пророка, который в своей книге "Карма - йога" писал:

"Читая Веды, вы обнаружите, как часто употребляется в них слово "бесстрашие". Не страшись ничего. Страх, - признак слабости. Человек должен выполнять свои обязанности не обращая внимание на злые насмешки или презрение мира...".

И в другом месте этого трактата, Вивекананда поясняет:

"Долг человека не склоняться перед дурными людьми, ибо склоняясь перед такими людьми, он споспешествует злу; с другой стороны, будет ошибкой с его стороны, если он не обратит внимания на людей, заслуживающих его уважения своей добротой. Человеку не следует проявлять неразборчивость в установлении дружеских связей, заводить друзей повсюду; он должен вначале понаблюдать за поступками тех, с кем желал бы подружиться, посмотреть, как они ведут себя с другими, и, только всё хорошо обдумав, вступать с ними в дружбу".


В определённом смысле, эти советы касаются международных отношени, и представляют основы "новой" геополитики, вступающей в борьбу с "эволюционной" геополитикой...


Вглядитесь внимательно в то, что происходит сегодня в мире и в частности в арабских странах Ближнего Востока. Нападение на Ливию, убийство Каддафи, бывшего "друга" нынешних агрессоров, ещё раз показывает сущность "эволюционной" политики!


...В мире, управляемом эволюционной геополитикой, нет никаких нравственных норм или религиозных идеалов, а есть только момент государственно-корпоративной выгоды...

Что из того, что СССР победил нацистскую Германию, пожертвовав миллионами жизней своих граждан? Почему забыты уроки страшной бойни, развязанной фашизмом, и итоги суда над ним в Нюрнберге?

Да потому, что ситуация переменилась, Россия ослаблена внутренними смутами и Реставрацией, а в эволюционной геополитике определяющими принципами являются инстинкты выживания и господствует закон, устанавливаемый сильными. Вспоминаются строки из басни Крылова "Волк и овца": "У сильного всегда бессильный виноват!"

И страны Восточной Европы стали самыми большими русофобами именно потому, что им надо прислуживать сегодняшней доминирующей в мире силе - Америке и Западной Европе, то есть победившей силе.

Они, в этом "служении" силе а не справедливости, иногда становятся "святее папы", то есть переходят уже откровенно на фашистские позиции, завуалированные разговорами о демократии и правах человека. Вспомните легализованные марши бывших эсэсовцев в Прибалтике и на Украине и вы поймёте, что я пытаюсь понять и объяснить...


Последнее время в России стали говорить, что Польша была одной из причин Второй мировой войны. Я бы выражался точнее - Польша была одной из тех стран, которые спровоцировали начало Второй мировой своей антироссийской, антисоветской политикой и надеждой на то, что Гитлер бросится на СССР, каким-то образом минуя её земли. Невольно вспоминается Наполеон и польские кавалеристы, пошедшие вместе с ним на завоевание "варварской" России...


...Результат соглашательской политики в отношениях с гитлеровской Германии привёл Польшу к очередному краху. Однако вновь, после падения СССР, Польша становится врагом России и это не может не быть замеченным. Тут можно наблюдать классический пример из Фрейда - симптом, называемый "стремлением к смерти".


Для меня поведение политиков Польши и ещё нескольких стран - русофобов и их элит, означает прежде всего нарушение христианских заветов, из чего всё дальнейшее и произрастает. Есть в современной геополитике такой феномен, когда страны - точнее правящие элиты этих стран - упорно хотят сделать из России образ "врага", исходя из языческого принципа "зуб за зуб", совершенно исключая христианские принципы всепрощения и "возлюби врага своего", считая их "неадекватными".

Но ведь Польша христианская страна, хотя и не "православная". Однако, что мешает ей следовать логике Христа, которая уже не раз доказала свою истинность и в геополитике. Тем паче, что советские люди, освобождая эту страну от гитлеровцев, потеряли здесь сотни тысяч жизней. Ведь отвечать злом на добро, - значит подвергать себя опасности вновь оказаться в роли жертвы.


Извечное воздаяние добром за добро и злом за зло, действует и по сию пору. Но ведь есть и другие, христианские принципы, которые гласят: "Если ударили по правой, подставь и левую щеку...". И уже более определённая норма человеческих отношений - "Возлюбите врагов ваших..."


Тут в современном мире много примеров. Взять, хотя бы, отношения России и Германии сегодня. Эти отношения, пожалуй, самые лучшие для России из отношений касающихся стран Запада...

Но есть и противоположные примеры. Отношения спасённых и спасателей, отношения бывших союзников - превратившихся во врагов. Польша тому наглядный пример в первом случае, а Америка - во втором...

Есть ещё много примеров пренебрежения Христовым Новым Заветом и употреблением в геополитике принципов язычества... Один из них - это подготовка моджахедов и талибов в Афганистане и Пакистане во времена Советского "вторжения" на Ближний Восток. Америка не только снабжала оружием моджахедов, но и заложила основу в создание той же Аль-Кайды нисколько не задумываясь о том, что будет с нею самой, когда задача по противодействию Советскому Союзу чужими руками будет выполнена...


Вот они и дождались: и взрывов Всемирного Торгового центра, и талибов, пришедших к власти в Афганистане на волне антисоветских, антироссийских настроений. Тут сработала простая логика человеческих отношений, которая подчёркивает значение христианства и которая постоянно перебарывает замыслы хитроумных западных политиков: "Не рой другому яму, ибо сам можешь в ней оказаться"


...Замечу, что хитроумные политики и в Западной Европе, и в Америке, и в Восточной Европе, да и в России тоже, видимо совсем не понимают значения истины, которая в русском варианте звучит так: "На всякого мудреца - довольно простоты!".

Человеческая жизнь не всегда строится на законах биологической эволюции и потому, честность, и самопожертвование - как жизненные принципы, незаметно, но последовательно регулируют человеческие отношения, не давая людям уничтожать друг друга до конца.

Эгоизм и цинизм, часто бывают причиной человеческих трагедий и в государственных масштабах, а заветы Иисуса Христа, которые ещё никто не смог отменить или опровергнуть, наоборот, помогают человечеству выжить...


Октябрь 2011 года. Лондон. Владимир Кабаков


СССР и исторический процесс.


В качестве эпиграфа, цитаты из дискуссии о статье Романа Носикова, на сайте "Однако.ру":


Эдуард Гартман 13 февраля 2013 15:44:13 Perm

Итак, Роман! При всем моем к Вам уважении, Ваше православие все больше напоминает мне сферического коня в вакууме. И если православие, успешно искорененное коммунистами, и есть сейчас сферический конь, то роль вакуума тут играет Ваше мировоззрение. (простите)

Часть первая. Исключительно для полноты картины, так как в Ваших текстах как будто до революции была тишь да гладь да Божья благодать. Поговорим о православии.

Вы, так яростно его отстаивающий, почему-то забываете о том, что империя рухнула по причине окончательного истлевания двух столпов, на которых держалась. Православие и самодержавие.

Когда православный народ пошел на улицы за Лениным, попы не имели ни силы, ни влияния чтобы его остановить. Пустое. На крестьянских судах, проводимых Емельяном Пугачевым, почемуто регулярно наравне с помещиками вешались и попы. Видимо, имели христиане какие-то претензии к священникам, раз разумным удовлетворением этих претензий было в петлю, а потом в острог.

Православие сдулось, сгнило, рухнуло. Священники при Сталине сняли рясы и пошли за станок. Даже не потому, что расстреливали. Дела никакого до них не было, если они агитацией не занимались. Просто потому, что государство уже не выделяло миллиарды рублей на них, священников. И народ из церкви ушел. Работать ушел. А кушать и священникам надо, вот и ушли. Работать, как все нормальные люди. Опустевшие церкви переоборудовали под склады: здания-то добротные, в хозяйстве пригодятся. Да, отобрали золотые иконы, серебрянные ложки и прочее. И правильно. Добрый станок куда ценнее, чем золотое распятие. Надеюсь не стоит напоминать о том, что иконы не спасли бы СССР от немцев. А станки спасли.


Часть вторая. Бред про СССР.

Вспомним времена НЭПа. Когда и церковь-то, особо, не трогали. Ленин был занят несколько другим. Все источники того периода кричат о запредельном уровне воровства.(причем такого, что лихие 90-е нервно курят в сторонке) Да и не только воровства. Все пороки цвели пышным цветом. Как могли такие идеальные в вашем понимании православные люди за 5 лет деградировать до подлых, вороватых, эгоистичных сволочей? Что делала церковь, которую, повторюсь, Ленин не трогал. Денег просто давать перестал. Ничего церковь не делала. Народ её просто игнорировал.

Далее. Не секрет, что история это на 95% идеология и на остальные 5 - хронология. Меня возмущает вот что: Роман, сочно обрисовав очернение несоответствующих идеологии вещей типа религии и политического строя, Вы почему-то не написали и полслова на тему воспитания человека в СССР. Известно, что вместо непонятной религии был абсолютно адекватный, понятный и простой "Моральный кодекс строителей коммунизма". Закладывался еще в детстве: "Крошка сын к отцу пришел... Что такое хорошо, что такое плохо?"

И далее в октебрятах, пионерии, комсомоле.

А дальше, утверждая, что СССР выродился в страну потребления, вы уже НАГЛО ЛЖЕТЕ!

СССР со дня его основания до его последнего дня был страной, в которой была КУЛЬТУРА ТРУДА!

Труд был высшей ценностью, к труду приучали с детства, а старики уходили с работы когда не могли чисто физически её выполнять!

Из этой культуры труда вырастают качества, культивируемые этой культурой, а именно: порядочность, добросовестность, честность, уважение к другим(товарищам, таким же трудящимся, как я сам).


... Сегодня, уже никто не помнит того, что было лет сорок назад, как раз во времена расцвета "советской цивилизации. Тогда, только-только сменили Хрущёва на посту первого секретаря и Брежнев, был деятелен и мало заметен. Он, и его товарищи в политбюро, старались исправить навороченное "Микитой", и в культуре, и в экономике и в идеологии.

Однако, главной исторической неудачей той команды, было нежелание исправить главную ошибку, которую можно с высот сегодняшнего знания, называть вредительством. Это охаивание Сталина и косвенно всей революционной эпохи в истории России, Советского Союза и мира.

И корни этой ошибки, лежат в возвышении "управленцев" и превращении их в прослойку "неприкасаемых". Признании факта, что диктатура пролетариата, то есть народа, постепенно сменилась на диктатуру партийных чиновников и номенклатурного "класса", многое может нам объяснить.

Хрущёв, уже был представителем зарождающейся в союзе партийной и чиновной буржуазии, чему противился Сталин, управляемый тем самым пролетариатом, из которого он сам вышел, чьи наказы он выполнял и чьи интересы старался защищать. По сути, это и было проявлением диктатуры пролетариата, а точнее народа.

Но оппортунизм крестьянских детей Горбачёва и Ельцина, бывших беспринципных и лицемерных "комсомольских вожаков", предателей социалистической идеи, демагогов и ставленников чиновной буржуазии, привёл к контрреволюции и развалу первого социалистического государства - Советского Союза.

Обманутый их лживой пропагандой, советский народ совершил акт самопредательства и по сию пору расплачивается за эту роковую ошибку, которая, послужит трагическим уроком будущим поколениям.

Об этом замечательно точно и доказательно говорил Александр Зиновьев - философ, социолог и диссидент утверждая, что единственное место и время подлинной современной демократии - народоправства, были тридцатые годы в Советском Союзе.

Тот кто этого не понимает, тот не может понять и драмы красного террора, благодаря которому на остатках прогнившей монархии, был выстроен Советский Союз, в изнурительной борьбе победивший своего исторического врага, - диктатуру немецкого нацизма. И который на излёте уже, запустил человека в космос, тем самым доказательно опроверг догматы "православного" суеверия, существовавшего до Революции, но и возродившегося после Контрреволюции девяностых.

Церковники утверждали, что небо - это жилище бога и его ангелов. А Гагарин облетев землю и возвратившись на землю, доказал что таким богом может стать человек!

С недавних пор, я вдруг начал понимать,что подлинное народоправство, было и будет жестоким, если не свирепым отрицанием права самозваной "элиты", не прямо так хитростью выторговывать себе возможность получать особые привилегии.

И в этом, народ, инстинктивно опирается на подлинное христианство, на загадочные слова Иисуса Христа: "Не мир, но меч принёс я в этот мир! И брат встанет на брата и сын на отца..."

Иисус из Назарета был первым великим революционером и его подлинное учение - это и есть тот коммунизм, который провозглашал Карл Маркс, заменив идею богоизбранной нации, - евреев, на диктатуру простого народа - пролетариата.

Сегодня, исходя из опыта социальных революций в мире, можно утверждать, что борьба народа с разного рода "элитами" угнетателей - эксплуататоров за свободу, равенство и братство - и есть ось человеческой общественной эволюции!

Непонимание этого вектора развития человеческой истории, всегда отличало философов и социологов из класса эксплуататоров, от религиозных последователей Иисуса Христа к которым, официозная православная имперская церковь не имела и не имеет никакого отношения.

В этом случае, церковь всегда стояла на стороне диктатуры правящего класса, то есть или аристократии, или буржуазии, или олигархов. И её идеологическое прислуживание власти, гипнотическое "усмирение" протеста против неравенства даже перед Богом, вполне правомочно назвать "опиумом для народа".

Но, важно, понять, что существуют законы развития человеческого общества по которым выходит, что революция - это всегда взрыв общественного негодования, направленный на восстановление попранной справедливости, олицетворением которой проявляется в личностях Иисуса Христа, Будды Гаутамы и пророка Мохаммеда.

Но по тем же законам развития человечества, Революция всегда сменяется контрреволюцией и ведёт за собой Реставрацию. История двадцатого века это наглядно показывала.

Однако реставрация, в свою очередь, не может остановить развитие общества, не может продержаться долго и через ряд малых революций, устанавливается новый уровень общественных отношений, отражая перемены человеческого сообщества следующего по пути прогресса...

Определённая сумма приобретённых новых качеств социума, со временем превращает количественные накопления в качественный скачок в общении между людьми и человечество переходит на новый исторический уровень общественного бытия.

В данном случае, благодаря многим революциям в разных странах и на разных континентах, сегодня мир поднимается на новый уровень социализации человеческих сообществ, названный глобализацией.

Несмотря на отсталое деление стран на капиталистические и социалистические, мы видим, как социализм в Китае всё больше становится похож на социальные государства в Западной Европе и в Америке, а те в свою очередь, уже несколько десятилетий, по сути живут при реальном, а не теоретическом социализме.

Иначе говоря, во многом благодаря социалистической революции в России, весь мир сегодня, становится иллюстрацией социалистической теории Карла Маркса.

"Призрак коммунизма", который бродил по Европе, ещё сто пятьдесят лет назад, материализовался и превратился в реально живущее социалистическое общество, постепенно завоёвывающего себе пространства всего мира.

Глобализацию можно себе представлять, как победу народных масс над национальными и интернациональными "элитами", как некое объединение "пролетариата" во всём мире.

Однако новое не приходит само собой без борьбы этого нового с отжившим старым. Сегодня, глобализация объединила "либеральные" элиты всего мира, превратив ученых и богатых в отдельную касту, требующую для себя материальных и духовных привилегий.

Население земного шара разделилось не небольшую часть богачей и образованцев и большую часть трудящихся к которым сегодня относится и многомиллионная армия клерков-служащих.

Отсюда можно сделать вывод, что классовая борьба продолжается, но уже на новом уровне. Можно сказать, что капитализм, как историческая форма существования человечества, отмирает и на смену ему приходит, а кое-где уже пришёл социализм.

Хочу повторить, что этот долгожданный социализм, совсем не похож на те теоретические модели, которые рисовали нам философы-прорицатели в девятнадцатом веке.

Как впрочем нынешний социализм, совсем не похож на тот образ, который рисовали нам и Карл Маркс, и Ленин, пытаясь проникнуть и предугадать будущее человечества!!!

Во многих развитых странах, правящая система превратилась в некий гибрид капитализма и социализма, и если в странах Запада строят капитализм с социалистическим лицом, то в странах социалистических отходят от теоретического догматизма марксизма и внедряют и распространяют индивидуальное предпринимательство и даже частную собственность, сохраняя власть за коммунистическими, социалистическими партиями...


Февраль 2013 года. Лондон. Владимир Кабаков.


Сталин и номенклатурная каста.


Эпиграф1:


"...Это большая удача для России в ее отчаянной борьбе и страданиях - иметь во главе великого и строгого военноначальника.

Он - сильная и выдающаяся личность, соответствующая тем мрачным и бурным временам, в которые его забросила жизнь, человек неистощимой храбрости и силы воли, прямой и даже резкий в речах, против чего, я, воспитаный в Палате Общин, совсем не возражаю, особенно когда мне самому есть что сказать. Прежде всего, он - человек, обладающий тем спасительным чувством юмора, которое необходимо всем людям и народам, в особенности великим людям и великим народам. Сталин произвел на меня впечатление глубокой, холодной мудростью, полностью лишенной всякого рода иллюзий. Я полагаю, что мне удалось убедить его в том, что мы будем хорошими и преданными товарищами в этой войне - но, в конце концов, все решают не слова, а конкретные дела."


Черчилль У. Речь в палате общин 8 сентября 1942 года.


Эпиграф 2:


"Какие это были люди! Какие цельные, полнокровные характеры, сколько романтического идеализма унесли с собою в могилу эти ранние рыцари Революции - ее трубадуры, ее жертвы, ее ослепленные подвижники, ее мученики..."

Светлана Аллилуева


...Читая автобиографию Светланы Аллилуевой, "Двадцать писем другу", невольно подумалось, что сегодняшние антисталинские инсинуации, чаще всего приходят со стороны людей не понимавших и не понимающих не только роли личности в истории, но и драматизма и несправедливости собственно человеческой истории.

Сегодня, шельмование Сталина, Революции и социализма идут со стороны сторонников парт номенклатуры как касты, против которой так яростно и жестоко выступал Сталин и которая в конце концов и погубила не только себя, но и революционные идеалы, а в след за этим ппроизошёл крах всей системы европейского коммунизма и Советского Союза.

Надо сказать, что все европейские революции заканчивались Реставрацией, как неким Антитезисом, вслед за которым, неумолимо приходил Синтез, или возрождение революционных идеалов, подправленных безжалостной практикой. Об этой закономерности, писал Гегель, и история подтвердила его философские догадки...

Однако, попытаемся проанализировать мемуары Аллилуевой исходя из теперешнего знания истории...

Первое впечатление после прочтения - искренность и документальные свидетельства о великой эпохе, в которой Светлане Аллилуевой довелось жить и которая закончилась вместе со смертью Сталина.

Революция, Гражданская война, коллективизация, индустриализация, Великая Отечественная война, восстановление - все эти годы, советский народ в крайнем напряжении, преодолевая физическую, душевную усталость и горе утрат строил новую жизнь, которая на языке философии и политики называлась социализмом. Строил общество, в котором должны были воплотиться вековечные ожидания простых людей о свободе, равенстве и братстве.

После победоносной, но страшной своими утратами войны, народ в Советском Союзе строил мир, противостоял врагам и предателям двурушникам, а управители, теперь уже из рядов парт и чиновной номенклатуры, пыталась вернуть себе буржуазные привилегии свергнутые Революцией.

Долгое время после Революции на стороне народа стоял Иосиф Сталин, который и противостоял этим "классовым" интересам меньшинства, вообразившего себя солью русской земли.

Сталин, сам родившийся в семье сапожника, с ранних, ещё семинарских лет понял несправедливость и псевдо христианство российской монархии. И стремился слышать и улавливать волю народа, - этого безгласного большинства, которое эксплуатировали на протяжении всей российской истории феодальная верхушка во главе с монархом и в последнее время ещё и народившаяся буржуазия.

И эта воля народа, всегда противостояла воле его лукавых слуг, "проклятой касты", как называл её Сталин, которые вскоре после победы Революции, вообразили себя новым классом управителей, объединённых жаждой власти и привилегий.

Сталин, умный и волевой человек сознавая историческую закономерность прихода Реставрации, с упорством обречённого воевал с этой кастой и погиб окружённый недоброжелателями и мещанами от социализма, только и ожидавших его смерти чтобы окончательно узурпировать власть в стране.

И потому, реакция на его смерть была была разной. Народ скорбел о смерти своего Вождя и защитника, а номенклатура ликовала, избавившись от своего надсмотрщика и ментора.

Во многом, Светлана Аллилуева, уже принадлежала к этой прослойке бюрократов, которая трепетала от одного взгляда сурового Грузина. Поэтому, Светлана пишет о чувстве облегчения у одних, и чувстве скорби и невосполнимой утраты у большинства простых людей, после смерти Сталина. Сама Светлана была уже частью новоявленной элиты и невольно, но искренне выражала чувства и настроения этой касты прислужников у власти, которая наконец почувствовала себя свободной от обязательств и ответственности перед своим народом...

Объективно, время царей, императоров и личностей в политике заканчивалось со смертью Сталина, Рузвельта, Черчилля. Наступило время политических партий, когда власть и ответственность делится между множеством неравных в социальном смысле величин. Иначе говоря, эволюция, демократизация власти и её структур идёт своим путём.

Теперь, интересы народа, то есть большинства, представляет не один человек и его окружение, а сообщество политиков, называемое политическими партиями и объединённых одной политической платформой. Крупные партии, поддерживаемые большинством избирателей и добивающиеся успехов в экономике, надолго становятся носителями властных полномочий, пока другая партия, воспользовавшись неудачами правящей, не предложит чего-то более интересного и заманчивого для общества.

Система выборов конечно не идеальна, но она предлагает осуществление преемственности власти, а это главное в сегодняшнем конкурирентном, неспокойном мире.

Ну а во времена Революций, как впрочем всегда в эпохи переломные, роль личности в истории неизмеримо возрастает и становится определяющим фактором истории. Так всегда было и будет во времена войн и гражданских смут. Эпоха Сталина как раз и была таким моментом в истории мира.

И эта эпоха родила, как Сталина, так и Гитлера и кажется, что история создавая злого гения Гитлера, озаботилась и созданием такого российского лидера как Сталин, чтобы нейтрализовать действия первого. Конечно, это мои метафизические фантазии, но последовательность мировых событий в то время, невольно толкает на подобного рода предположения!

...Характеризуя нравственный облик своих родителей и родственников, Светлана Аллилуева в своих мемуарах, говорит о жёсткости и даже жестокости своего отца, являющейся одной из характерных черт того революционного времени и самих революционеров. Требуя многое от себя и многим жертвуя в революционной борьбе, большевики - ленинцы были требовательны и к своим соратникам. В их среде выработался своеобразный кодекс чести, который старались соблюдать все члены старой революционной гвардии.

Борьба с привычной буржуазностью и эгоизмом мещанской среды, при подготовке Революции в Гражданскую войну и после установления мира, не прекращалась ни на минуту и следствием были жёсткие, но честные отношения между членами этого "ордена меченосцев" .

Светлана, характеризуя то поколение революционеров писала: "Убогие старики", марксисты - ленинцы, сильны были своим духом, животворящим, неиссякаемым и вечным"

И Сталин, через напряжённую борьбу с либералами и буржуазными двурушникамиставший руководителем и вождём громадной, разворошённой Революцией страны, старался противостоять отравленному сословными предрассудками новому правящему классу и потому, часто бывал жесток с теми, кто пытался на близости к власти и ему лично, зарабатывать финансовый, бытовой и политический капитал.

Это касалось и членов его семьи: мужа сестры Надежды Аллилуевой, Реденса, брата первой жены Сванидзе, ближайшую подругу Нади, Полины Жечужиной жены Вячеслава Молотова, сына Хрущёва, жён и мужей его собственных детей. Сегодня, трудно в это поверить, но таковы были нравственные принципы первых большевиков, которые были членами этого своебразного ордена рыцарей марксисткой идеи. Они должны были отвечать перед партией и народом не только за свои действия, но и за свои слова и даже мысли.

Вот эта жёсткость и требовательность, после смерти Сталина, послужила основой для обвинения его в тоталитаризме и культе личности.

Позже, когда первое поколение большевиков умерло или было убито во времена войны и террора, эти принципы личной ответственности, самоотверженности и нестяжания были подменены принципами элитарной исключительности партийных и бюрократических чиновников и принципами сословной "солидарности".

Хрущёв, сам того не ведая, возглавил ползучую буржуазную контрреволюцию, которая и привела к перерождению партии и правительства. Безответственность за слова и дела, стала той почвой, на которой выросли лицемерие, сословность и стяжательство партийной номенклатурной верхушки...

Теперешние критики сталинизма выросли в среде, воспитанной на буржуазных понятиях о правах человека, не понимая трагедию жизни и смерти и потому, с ненавистью смотрят в недавнее прошлое страны, вспоминая только ошибки, неудачи и потери. Но удач и достижений в той жизни было больше и поэтому, после Великой войны, Советский Союз превратился в супердержаву!

Светлана Аллилуева, являясь частью этого сообщества не понимала и не принимала жестокую принципиальность своего отца, который очень рано увидел и понял роль парт номенклатуры, как могильщика Революции и её идеалов.

Открытый классовый эгоизм и презрение к простым людям, постепенно становились нормой для чиновников разного уровня и Сталин, боровшийся с проявлениями барства и буржуазности в парт аппарате, стал той фигурой, на которую после смерти обрушились волны лжи и фальсификаций со стороны победившей Номенклатуры, установившей в партийной и чиновной среде кодекс бесчестья и безответственности.

Антисталинизм, во времена Хрущёва отражал реальные процессы перерождения партийной "элиты", превращения её в отделённое от народа сословие управителей. Этот, исторически обусловленный процесс, положил начало деградации партии большевиков, а затем разрушению Советского Союза и социалистической системы в Европе.

Это моральное разложение, началось с появлением в Союзе и социалистических странах "касты неприкасаемых", что выразилось в указе Хрущёва, подписанного сразу после смерти Сталина и выводящего партийную элиту из под действия органов МВД и КГБ,.

А выведенная из под государственного контроля верхушка партийной чиновной элиты, быстро деградировала и превратилась в сообщество новой "аристократии". Из её среды вышли делая партийную карьеру и Горбачёв, и Ельцин, и прочие "комсомольцы"-провокаторы, ставшие главной причиной разрушения социалистической системы и самого Союза.

Процесс развала продолжался довольно долго, но закончился, как и ожидалось предательством парт номенклатуры, выступавшей уже как полномочный посол и представитель мировой буржуазии, при формально существовашем социализме. Народ вновь замкнулся в пьянстве и мещанстве, и замолчал надолго.

Светлана Аллилуева, уже была частью этого нового правящего сословия и потому, она пытаясь оправдать буржуазию, одновременно старается не клеветать на отца. Это ей плохо удаётся, потому что главными заказчиками и манипуляторами общественным мнением, были антисоветчики уже не только в стране, но и за её пределами, куда она стремилась и в итоге сбежала, воспользовавшись случаем.

Это нравственное падение и предательство своего отца, послужило причиной личной драмы Светланы, которая умерла на чужбине, одинокая и несчастная.

Её просто использовали как орудие в холодной войне против Советского Союза, а когда необходимость в её лукавых признаниях отпала, то все и забыли о ней.

Жизненная драма дочери Сталина ещё раз свидетельствует о невозможности вырваться из мещанских представлений о добре и зле, которое так виртуозно использовали и используют манипуляторы, критикуя социализма как на Западе, так и внутри Союза.

Светлана Аллилуева - была дочерью Сталина и Надежды Аллилуевой. Но она была ещё и дочерью своего времени, последовавшего за эпохой революционных преобразований в России и в мире. Она представляла поколение наследников Революции и революционеров, была свидетелем превращения Революции в рутину обычной жизни. Ана правах "богатой наследницы", не участвуя в строительстве новой жизни осталась в прошлом, стала жертвой этой мещанской рутины, возвещающей неизбежный приход Реставрации.

Реставрация же, по законам исторической диалектики, неумолимо вытесняет из жизни энтузиазм и самопожертвование деятелей революции, сменяя их личным и сословным эгоизмом, возвращающим нравы и обычаи буржуазии, против которых с такой жестокостью выступали все Революции.

Мещанство и эгоизм нового властного сословия, возвратили в обиход послереволюционной жизни привычки и предрассудки свергнутого строя. Жертвами этого процесса стали дети и внуки революционеров, незаметно предавшие идеалы социалистической революции, тем самым предав память своих отцов и дедов.

Такое происходило и происходит со всеми Революциями, будь то борьба Парламента с королём в Англии в семнадцатом веке, борьба за права человека во времена Французской революции в конце восемнадцатого века или в Русской революции, поднявшей на борьбу за свои права миллионы безграмотных, униженных и оскорблённых...

Судьба Аллилуевой, утратившей идеалы и жизненные принципы своего отца, а потом и сбежавшей из страны и умершей на чужбине, трагическое напоминание всем нынешним врагам России о неизбежности воздаяния за свои слова и поступки.

Её непонимание исторических процессов, её нежелание отвлечься от интересов и переживаний своей среды, в конце концов и послужили причиной её личной трагедии, как впрочем и трагедии её брата Василия, судьба которого была ещё более печальной...

В свою очередь история Оливера Кромвеля, Наполеона Бонапарта и и Иосифа Сталина, показывает нам драму вождей Революции, которые после смерти были оклеветаны и забыты, но со временем становились национальными героями!

Точка зрения Светланы на то, что происходило в войну, это точка зрения обывателя, который не понимает значения самодисциплины и патриотизма в любой войне. Поэтому, она жалела брата Яшу и жалела всех пленных, которых уже после войны проверяли, а если выяснялось, что они сдавались добровольно, то сажали.

Только недавно, я узнал, что в 1941-ом году, на фронтах ежедневно погибали, в среднем по 16 тысяч солдат Советской Армии.

И эти страшные потери в отстаивании и защите независимости Родины, были той жестокой причиной, по которой сдавшиеся в плен солдаты наказывались несвободой. Логика войны и особенно логика победы всегда несправедлива и жестока в обывательском смысле, но справедлива в память тех, кто погиб на этой страшной войне, защищая не только свою жизнь, но свою Родину, свой народ.

К сожалению, сегодня никто не понимает, а часто и не хочет понять, что без самопожертвования и верности присяге и долгу, невозможна победа над страшным и жестоким противником. Рассуждая о войне, большинство людей мыслит логикой мира, а не логикой войны. Победа, для таких критиков жестокости военных законов, словно сама упала с небес, а не была следствием самопожертвования миллионов и миллионов советских людей, в том числе комсомольцев и коммунистов-большевиков, воодушевлённых марксистко - ленинской идеей построения светлого будущего человечества.

Самое обидное, что этих безымянных героев сегодня все забыли, но с подачи антисоветчиков поминают жертв "Гулага", которые выживая за счёт погибших на фронтах Отечественной войныи. И хуже всего, что эти лагерные "герои" гордятся своим жалким диссидентством, происходившем на фоне военной трагедии страны и народа.

Именно жестокие законы войны помогли Советскому Союзу разгромить Гитлера и спасти не только страну и свой народ, но и всю Европу, весь мир! Однако понять, а тем более принять эту жестокую правду военной жизни, дано не каждому.

Сталин, до конца своих дней ненавидел касту парт номенклатурщиков и демагогов, отделявших себя от народа и выделявшихся в особую привилегированную "элиту". Поэтому он, осознавая это как главную опасность советскому строю говорил об усилении классовой борьбы во время построения социализма в стране и в мире. И сегодня, после предательства парт номенклатуры и развала Советского Союза, мы понимаем что он и в этом был прав...

Светлана, описывая жизнь в Куйбышеве эвакуированных правительственных чиновников, проговорилась о создании там спецшколы для детей правительства.

Сталин пришёл в ярость: "Ах вы каста проклятая! Ишь правительство, москвичи приехали, школу им отдельную подавай. Власик - подлец - это все его рук дело..."

Тут Светлана соглашается с отцом и продолжает тему: "Он был прав - приехала каста, приехала столичная верхушка в город наполовину выселенный, чтобы разместить все эти семьи, привыкшие к комфортабельной жизни..."

Члены этого правительства, часто обманывали Сталина, рассказывая приукрашенные сказки о положении дел и жизни народа на местах, а когда их за эту ложь наказывали, начинали говорить, что они жертвы режима.

Подавальщица Валентина, работавшая со Сталиным более десяти лет рассказывала, что уже после войны, первый раз уехав на юг и проехав по всей стране и ночуя у секретарей обкомов и райкомов, он старался увидеть, как живёт страна. Но приехав на юг и пригласив высоких чиновников для доклада, услышал от них приукрашенную ложь.

А шофёр Хрущёва, рассказывал обслуге своего шефа, что на Украине голод, в деревне нет ничего и крестьяне пашут на коровах. Светлана тоже услышала и описывая этот случай в своих мемуарах, цитирует реплики простой подавальщицы в доме Сталина: "Валечка кричала: "Как им не стыдно - она заплакала - его обманывать! А теперь все, всё на него и валят!"

В этом рассказе, чётко просматривается отношение простого народа к Сталину и к этой партийной касте, которую так ненавидел Сталин и с которой так боролся всю жизнь. Эта "верхушка" партии, превратившись в номенклатуру, боялась только его, Вождя - защитника народа и когда он умер, то вздохнула с облегчением и даже ликовала.

Но народ всегда любил Сталина как своего защитника от произвола чиновников и потому и память о нём сохраняется в народной массе до сих пор!

Каста эта была представлена и в многочисленной полковничье-генеральской охране Сталина, которую возглавлял жирный, пахнущий коньяком Власик.

"Отец, скрежетал зубами - пишет Светлана - глядя на них и не упускал случая накинуться на этих "ожиревших, опухших от важности и коньяка, "дармоедов". С прислугой он никогда не разговаривал в таком тоне".

Но Сталин и свою дочь старался заставить жить своими работами и изредка, срываясь, называл её "дармоедкой".

В 1947 году отменили бесплатную жизнь за государственный счёт членов Политбюро и их семей, а Сталин, тоже получавший зарплату, давал деньги не только Светлане, которая тогда училась в аспирантуре, но и другим родственникам. За это, они, после ссмерти Сталина тоже его ненавидели!

Светлана пишет: "Вообще, никто так упорно, как он, не старался прививать своим детям мысль о необходимости жить на свои средства. "Дачи, казённые квартиры, машины, - это всё тебе не принадлежит, не считай это своим" - часто повторял он".

В мемуарах, Светлана обвиняет во всем нехорошем не людей, а систему, по её мнению ставшей со временем над людьми в Советской России.

Описывая судьбу Василия, Светлана делает обобщения: "Он был продуктом той самой системы, машины, которая породила, взращивала, и вбивала в головы людей "культ личности"...

Какие то тёмные люди - футболисты, массажисты, спортивные тренеры и "боссы" толклись вокруг него (Василия), подбивая на разные аферы, на махинации с футбольными и хоккейными командами, на строительство за казённый счёт каких-то сооружений, дворцов культуры и спорта... Он не считался с казной, ему было дано право распоряжаться в округе огромными суммами, а он не знал цены деньгам..."

...Ещё одна примечательная черта дочери Сталина - это почти зеркальное повторение характера и личной женской судьбы её матери...

...Я давно заметил, что дети в неблагополучных семьях, часто повторяют судьбы своих родителей. Мальчики - судьбу отца, девочки - судьбу матерей. Возможно, это связано с передачей по наследству важных черт характера. А может быть это последствия воспитания, где ролевой моделью поведения, инстинктивно становится мать или отец.

Так было с матерью Светланы, Надеждой Аллилуевой, усвоившей некоторые черты вздорной и легковесной матери. Так было и со Светланой, которая своим романом с кинорежиссёром Алексеем Каплером - Люсей, который был старше её на двадцать с лишним лет, повторила путь Надежды, которая полюбила Сталина, бывшего к тому времени уже сорокалетним мужчиной.

А Сталин, видя эти параллели переживал, бессильный что-либо изменить в рисунке человеческой судьбы, самого близкого для него человека!

Остаётся добавить, что по странному стечению обстоятельств, не только Светлана Аллилуева, - дочь Сталина уехала из страны, но и дети многих его соратников, сегодня живут за границей и стали откровенными врагами не только Союза, но и новой России. Удивительно и то, что дети разоблачителя "культа личности" Сталина - Никиты Хрущёва, тоже живут в Америке и когда предоставляется возможность, то норовят "лягнуть" и Сталина, и Советский Союз, и современную Россию.

Зная это, невольно задумываешься о причинах ненависти Сталина к "проклятой касте", и тогда уже под другим углом зрения предстаёт картина борьбы с двурушниками и ползучей контрреволюцией, в рядах бывших большевиков!

Завершая эти короткие заметки о впечатлениях от прочитанной книги Светланы Аллилуевой "Двадцать писем другу", хочется сказать, что уже в ближайшем будущем, отношение россиян к своей недавней истории, к партии коммунистов-большевиков и лично к Иосифу Сталину изменится радикально и они станут славной частью драматической и великой истории государства российского!


Сентябрь 2013 года. Лондон. Владимир Кабаков


Христианские корни русской революции.


"Ты прав был Господи во всех путях своих" "Милость твоя безмерна, человеколюбие твоё неизреченно..."

Из Евангелий


... Каждый раз, думая о причинах Революции в России, прихожу к выводу, что это был знак Божий, помимо всех других экономических и социальных причин. И как ни горько это сознавать, надо сказать, что Господь был прав, когда решился наконец, сделать человеческими руками это уравнение перед Собой всех "овец стада Своего", сделать всех достойными милости Божией.

В Революциях, я усматриваю разгадку таинственно твёрдых слов, произнесённых Им когда-то: ""Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее...." (Мат.10: 34).


...Пытаясь толковать эти суровые слова, больше похожие на революционные лозунги, я прихожу к выводу, что Иисус Христос предвидел столкновения даже между близкими и родными, во имя установления подлинного братства и любви в семьях и в обществе человеческом. Ведь привычное Зло, способно на долгую жизнь и любая попытка его свергнуть связана с борьбой и с жертвами, без которых такая Революция в человеческих отношениях не может произойти. И Иисус из Назарета с грустью, понимал и говорил об этом...

Возвращаясь к тому, что из себя представляет Революция, я сравниваю её с ураганом, с бурей в природе, когда напряжение в атмосфере между высоким давлением и низким растет, а для уравнения этого давления природа разражается неистовой бурей крушащей и убивающей, разрушая мир и довольство жаркого солнечного дня для того, чтобы "выстроить новую жизнь на новых основаниях равенства".

Главные цели Революций и русской Революции в частности, состояли и состоят в уравнении прав людей перед Законом, но на самом деле перед Богом. Другое дело, что Революция чревата Контрреволюцией и в результате - Реставрацией.

Исторически, развитие общества длиться вечно и потому наверное, не все цели равенства и справедливости удаётся осуществить, в одной такой революционной буре. Но и сама Реставрация, не может продержаться долго и потому, сменяется постепенно синтезом старого и нового, увлекая историю на новый уровень противостояния человеческих прав, интересов и обязанностей.

И вновь, постепенно, уже на новом уровне человеческих отношений, возникает напряжение, которое продолжает расти до нового взрыва, до новой бури - то есть Революции!

Во времена победившей Революции, постепенно, новые богатые и власть имущие вновь стараются всем доказать, что они "равнее" всех других и потому, требуют для себя привилегий,особенных прав, социальных и экономических выгод...

И в результате, принципы и лозунги революции забываются и Контрреволюция побеждает, приводя вслед за собой - Реставрацию...

Постепенно всё возвращается на дореволюционные "круги своея", но уже на меньшем уровне неравенства. Ведь трудно говорить, что рабство или феодализм по уровню неравенства, похожи на современное общество. Конечно, проделана большая революционная работа, и отношения людей к себе подобным приблизилось к тому, о чём говорил Иисус Христос и о чём мечтали революционеры, начиная кровопролитную борьбу с деспотией и тиранией богатых и властных...

Однако,анализируя уроки Революций, мы начинаем понимать, что человеческая история, это не результат, не остановка истории в самодовольстве достигнутого, а процесс - Путь, опирающийся на максимы, провозглашённые две тысячи лет назад Мессией, Иисусом Христом в Нагорной проповеди, следуя которым, человечество постепенно приближается к обожению...

Отсюда следует, что абсолютное равенство - это мечта, идеал, а Христовы установления равенства в любви и служении друг другу будут вечной целью Человечества и их воплощение в жизнь, будет длиться до последнего Суда, о чём и предупреждал Мессия, говоря: "Я есть путь, истина и жизнь" (Ин.14:6).

Сегодня в России мы переживаем последствия победы Контрреволюции - Реставрацию! То есть возврат к тому, что Октябрьская революция попыталась преодолеть и через бои в Гражданской войне, в Великой Отечественной, через упорные попытки построения социализма.

Казалось, после развала СССР, эта попытка окончилась провалом, однако, страна многого добилась на этом пути: тут и коллективизация-индустриализация, и победа в Великой Отечеаственной, и первый спутник земли, и первый человек вышедший в космос!

Но, в конечном итоге, из-за предательства парт номенклатуры, советский народ не сумел удержать все примущества социализма, завоёванное в тяжёлой, кровопролитной борьбе старого и нового.

Но мы также видим, что Русская революция во многом преобразовала и повлияла на человеческие отношения во всём мире. В то время, когда в России Контрреволюция вернула капитализм в качестве господствующей системы, в большинстве капиталистических стран социальные отношения и экономический базис, основанные на частной собственности, трансформировались и стали более социалистическим, чем в Советском Союзе во времена его упадка и разрушения.

И все потому, что в СССР, в последние годы его существования, восторжествовала парт номенклатура мало чем отличавшаяся от финансовой буржуазии или даже феодалов в Средние века. Она то и возглавила Контрреволюцию...

Говоря о Русской Православной Церкви в данный период российской истории, надо отметить, что сегодня и в ней происходит реставрация того, от чего её заставила отказаться Революция.

Возвращаются дореволюционные порядки и отношения с государством, естественно, на новом уровне. Уже нет "помазанника Божия" на троне, нет былой зависимости от Кесаря и его служителей, губившей не только свободу духа, но и вообще христианский строй жизни. Зато появилось стремление возглавить политические процессы с очевидно реакционными лозунгами, с желанием восстановления роли и значения Церкви в социальных процессах и даже возвращением попыток построить государство на теологических основах...

Здесь, уместно заметить, что Иисус Христос никогда не связывал Царство Божие с процветанием государства и будучи по сути первым духовным революционеров в истории, говорил, что: "Царство Мое не от мира сего..." (Ин. 18:36).

Об этом, сегодня часто забывают, повторяя ошибки дореволюционной Церкви, тогда полностью подчинённой "Кесарю". Эта подчинённость и заставляла иерархов сотрудничать с "помазанником Божьим", забывая часто о скорбной судьбе Спасителя, погубленного происками "тогдашних "государственников"...

В конце концов, русская интеллигенция, состоящая в основном из религиозно одарённых людей,видевших или чувствующих откровенное нарушение Христовых Заповедей в Российской империи, восстала против Монархии, против феодального рабства, олицетворявшего всю неправду человеческого существования.

Русские религиозные писатели помогли разночинной интеллигенции осознать рабское положение народа не перед Богом, а перед императором и его прислужниками.

И именно русская интеллигенция породила русский "большевизм", который и возглавил народную революцию, уничтожившую хотя бы на время, власть аристократов, богачей и "столоначальников". По сути, это была борьба между принципами подлинного христианства и между его фальсификацией, то есть той частью Предания, которое служило Кесарю, а не Богу, уже два тысячелетия подчинённого мирской власти. Такое Предание, незаметно извратило учение Иисуса Христа, подменив Его констатацию: "Царство моё не от мира сего...", на фарисейскую теорию "симфонии" властей. Со временем эта симфония выродилась в откровенную апологию рабства и подмену Божией власти, властью Кесаря.

И вот таковой-то и стала русская официозная церковь, отделившая себя от народа и славословящая Кесаря, сделав его наместником Бога на земле. Конечно, это делалось в течение многих столетий, и делалось очень тонко, я бы сказал, по-иезуитски...

Если углубляться в историю становления христианства, то победа Предания, над Писанием пришла вместе с императором Константином (III в.), который усмотрел в христианстве наиболее удобный инструмент, для овладения волей народных масс. Некоторые последующие Соборы были собраны по инициативе "Кесарей" и программы этих Соборов были составлены под их присмотром. С той поры и началось содружество "Кесаря" и "Бога" - во всём удобное власть имущим. А одной из идеологем, приведших к покорению христианства государством, стала теория "симфонии властей" которая, откликаясь на запросы "момента", постепенно отошла от подлинного христианства и Заветов Иисуса Христа.

На мой взгляд, подтверждением этому служит возникновение мощного монашеского движения во времена Константиновы, которое подготовили и осуществили последователи подлинного христианства, не согласившиеся с его обмирщением и превращением в орудие эксплуатации не только телесной, но и духовной.

Уход из мира "лжи и несправедливости" в "пустыни", давал возможность осуществлять христианский принцип непротивления злу насилием и вместе с тем позволял последователям Христа жить по его Заветам и уставам. Монастыри, на какое то время, превратились в "заповедники", в которых сохранялся подлинно христианский дух!

Со временем однако, и монашество попало под влияние светских властей...

Во многом вторичное одичание Европейского средневековья и определяется этим отступлением официозного христианства от подлинных Заветов Иисуса из Назарета, "плотника и сына плотника".

Ни в одном эпизоде Христова Благовестия мы не встретим оправдания Иисусом Христом светской власти и властителей, однако, со времён Константина, точнее даже со времён апостола Павла, всё большее количество властителей признавалось "подъяремной" Церковью не только идеальными христианами, но даже святыми. Впадение Церковных иерархов в политику, привело к дискредитации христианства как религиозного учения, превратило его в идеологию правящих классов.

С момента вступления в союз с светской властью, официальная Церковь становится тормозом на пути развития Европы, служит целям закрепощения телесного и умственного. Вспомните, что в средние века носителями идей греческой культуры и гуманизма становятся арабы, которые и сохранили наследие как Древней Греции, так и Древнего Рима для Европы.

Эпоху Возрождения, освоение этих древних богатств культуры и мысли, можно считать предвестником христианской Революции, которая пришла на европейские пространства в виде Реформации и породила столетние религиозные войны и бунты просветителей, которые я бы назвал Революциями ума и сердца...

Реформация в Европе освободила волю и совесть человека от тирании лицемерной Церкви, что стало настоящей религиозной Революцией. Через восстания и религиозные войны, результатом которых стали миллионы смертей сторонников старой и новой Церкви, протестантизм отвоевал для себя жизненное пространство и перестроил жизнь европейцев, избавив их от двойной эксплуатации, - материальной и духовной.

Однако в Империях, роль религии всё больше низводилась до сочинения идеологических теорий оправдывающих власть аристократии и дельцов над народами и потому, одна за одной в Европе последовали социальные Революции.

Русское "западничество", в лице народников и социал-революционеров, раскачало в конце концов вековые имперские устои русской монархии, которая особенно ярко продемонстрировала свою антинародную сущность, развязав Первую Мировую войну, вопреки желанию и мнению подавляющего большинства народа.

Надо отметить, что Русская церковь, в лице передовых иерархов тоже тяготилась духовным рабством и прислуживанием Кесарю и потому, мечтала о самостоятельности и расширении духовных горизонтов. Вот несколько примеров:

Епископ Тверской и Кашинский Серафим (Чичагов) выразил мнение многих иерархов, обращаясь к благочинию: "Милостью Божьей, народное восстание против старых, бедственных порядков в государстве, приведших Россию на край гибели в тяжёлые годы войны, закончились..."

Девятого марта, 1917 года, Святой Синод обратился ко всем чадам русской Православной Церкви: " Свершилась воля Божия! Россия вступила на путь новой государственной жизни. Да благословит Господь нашу великую Родину счастьем и славой на её новом пути..."

Двадцатого марта, Синод постановил об отправлении на покой ставленников Григория Распутина: Митрополита Петроградского Питерима, Митрополита Московского Макария, Архиепископа Тобольского Варнаву... Позже были уволены ещё восемь архиереев по этому же поводу...

В конце марта, епископ Уфимский (Кн. Ухтомский), писал: "... Самодержавие российских царей выродилось сначала в самовластие, а потом в явное своевластие, превосходившее все вероятия... и вот рухнула власть, отвернувшаяся от Церкви. Свершился суд Божий. Освободилась от гнёта государства Христова соборная Церковь..."

Что касается революционной теории русской революции - марксизма, то по сути, он явился попыткой восстановить принципы социальной и экономической справедливости, которая была утрачена за долгие века сотрудничества Церкви и Кесаря...

Атеизм был жестокой реакцией на предательство идеалов справедливой и честной жизни классами эксплуататоров и потому, Церковь во времена Французской и во времена Великой Октябрьской Революции, преследовалась и была отделена от государства из боязни её Контрреволюционного влияния на простых людей...

Февральская революция, помогла русской православной церкви освободится от зависимости "помазанника", однако предложила ей отделиться от государства, а после Октябрьской революции власти за попытки агитации и сотрудничество с Белой гвардией, начали преследовать не только иерархов и самого Патриарха, но часто и рядовой клир.

К сожалению, сегодня, эти преследования представляют только как ничем не обоснованные гонения, хотя связь Иерархов с Белой армией а потом и с РПЦЗ очевидна и была задокументирована в мемуарах. Эта тема, требует своих объективных доказательств и своих историков - исследователей...

Сегодня, во времена религиозной свободы, заметна тенденция превращения Церкви в надгосударственный орган и в лице некоторых иерархов, даже видны попытки поставить церковь, "во главе государства", сделать официозную церковную идеологию общегосударственной идеологией.

Это, на мой взгляд, новая форма "объединения" Кесаря и Бога, которая непременно провалится и приведёт к новым столкновениям церкви и народа.

Иисус Христос, представлял себе будущие поползновения церковной администрации к объединению Божьего и человеческого и потому еще говорил "о мече", то есть о разделении в мире светской и духовной власти.

"Царство моё не от мира сего" - убеждает он своих учеников, объясняя, почему разделятся родные и близкие и почему нужен "меч", для тех, кто готовится вступить в "Царствие небесное", отделившись и отринув "мир" полный зла и несправедливости!

"Расшифровывая" эти резкие слова Иисуса, мы не должны забывать, что время тогда было, суровое, несправедливое и жестокое.

Но не просто рабство и жестокость господствовали тогда. Главное иго того времени, как впрочем, и сегодняшнего, заключалось в рабстве богатству, рабстве плотской жизни. И потому ещё, разъясняя свою непримиримую позицию к этому привычному злу, Иисус говорил, "Легче верблюду пройти через игольное ушко, чем богатому попасть в Царствие небесное" (Евангелие от Матфея, гл. 19, ст. 24; Евангелие от Луки, гл. 18, ст. 25)..

Сегодня, во времена Реставрации в России, личное обогащение вновь стало главной целью жизни многих в России, и вновь народ глухо ропщет, видя как олигархи и чиновные богачи покупают себе за большие миллионы яхты, дома за границей и футбольно-баскетбольные клубы. Сегодня все вновь забыли о гневных словах кроткого Иисуса: "И восстанет сын на отца и брат на брата".

А это надо воспринимать как предвестье Революции и Гражданской войны, когда действительно, с оружием в руках, сын вставал на отца и брат стрелял в брата...

Русская Революция и Гражданская война всколыхнула ненависть и вражду между людьми и были иллюстрацией Апокалипсиса.

Эта Революция делалась народом, но в Революцию ушли и дети богачей, знати и именно они - русские интеллигенты были идеологами нового мира, который хотели построить, как обещанный пророками Рай, но только на земле. Они хотели исправить несправедливость этого мира, силою только человеческой воли и человеческого желания.

Ради этого они разорвали всякие отношения со своими семьями, со своей средой, и часто становились её врагами и преследователями. С другой стороны стояли ненавидящие революцию белогвардейцы, впоследствии ставшие эмиграцией. Они воевали за восстановление старого строя, старой России, за восстановление отнятого народом богатства и привилегий. Многие иерархи РПЦ примкнули к ним и основной своей идеей сделали восстановление монархии. Это и стало идеологической платформой организованной в эмиграции РПЦЗ.


Известная поэтесса, сторонница Контрреволюции, Зинаида Гиппиус, с нескрываемым презрением и злобой писала тогда, выражая общее настроение русской эмиграции:


Блевотина войны - октябрьское веселье!

От этого зловонного вина

Как было омерзительно твое похмелье,

О бедная, о грешная страна!


Какому дьяволу, какому псу в угоду,

Каким кошмарным обуянный сном,

Народ, безумствуя, убил свою свободу,

И даже не убил - засек кнутом?


Смеются дьяволы и псы над рабьей свалкой.

Смеются пушки, разевая рты...

И скоро в старый хлев ты будешь загнан палкой,

Народ, не уважающий святынь.


С другой стороны, освобождение народа от рабства духовного, привело к тому, что даже в обучении красноармейцев грамоте, помогал всем понятный, простой, но действенный лозунг: "Мы не рабы - рабы не мы". На этой фразе, учились писать взрослые дяди, которые со смехом воспринимали фразы, типа: "Маша ела кашу".

Об этом пишут иностранные историки Революции и Гражданской войны...

Очевидно, что после Революции и послереволюционного атеизма, должна была расколоться - так и случилось. Часть иерархов ушедшая с белыми армиями заграницу организовали РПЦЗ и главным лозунгом раскольников было требование восстановить монархию

Очевидно, что прямо антихристианская позиция РПЦЗ, вела её к расколу с РПЦ, но здесь надо учесть, что озлобление с двух сторон было сильное.

Эта попытка, так или иначе реставрировать монархию, загнать народ палкой в "старый хлев", привела РПЦЗ и её руководителей, отпавших от матери-церкви оставшейся в СССР, к коллаборационизму и сотрудничеству с врагами Советской России.

В своей автобиографии Митрополит Антоний Сурожский - известный православный пастырь рассказывал, что представители РПЦЗ служили в Париже молебны за победу Гитлера в войне против Советского Союза. Таким образом, уже тогда, антисоветизм был общей платформой врагов народовластия и приводил людей к нацизму и сотрудничеству с Гитлером...

Сегодня антисоветизм, как часть антисоветской идеологии возобладал и в РПЦ, что невольно толкает ее клириков в сторону национализма и ползучего восстановления монархии.

Об этом в слух не говорят, однако объединение РПЦ и РПЦЗ, без уяснения неизбежных противоречий и раскаяния коллаборационистов, невольно пробуждает в среде таких "православных" ненависть к недавнему прошлому и тем самым провоцирует внутренний раскол уже "новой" России...

Тут, наверное уместно упомянуть эпизод из Евангелия, когда в ответ на уговоры своего ученика Петра, избавиться от страданий и смерти, Иисус Христос сказал: "Отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое" (Мк 8:33).".

Постараемся и мы думать не только о человеческом, но и о Божеском, к чему призывал Иисус Христос.

Поэтому поговорим о Революции, как о попытке борьбы с привычным злом неравенства и угнетения малой частью богатых и знатных людей, большинства народа.

Вспоминается афоризм Николая Бердяева "Если бы возобладала правда христианства, тогда не победила бы неправда Революции..." (Привожу по памяти)

Так в чём же была правда Революции, в чём её основные требования?

Революция, если можно так сказать, - есть приобщение миллионов и миллионов несчастных и униженных к свободной жизни. Об этом сегодня все или почти все забыли, потому что недавнее прошлое России подвергается идеологическим атакам Контрреволюции, оправдывающих установившуюся в России реставрацию.

Но хочу напомнить, что до Революции около ста миллионов россиян были неграмотны и влачили жалкое, полурабское существование, эксплуатируемые несколькими миллионами, а может и сотнями тысяч богатых знатных и грамотных, которые с помощью оружия стерегли не только свои богатства и земли, но и самоё грамотность, как привилегию правящего класса.

Революция и последовавшая за ней Гражданская война, выигранная революционерами, открыла для этой сотни миллионов людей возможность быть равными среди равных и приобщиться к образованию, к знанию, стать свободными, ибо "истина делает нас свободными".

Революция, прежде всего, опрокинула устоявшееся убеждение, что только образованные люди достойны сознательной и свободной жизни. Подразумевалось, что остальные - это тёмная, отсталая масса, "быдло", как сегодня говорят новые "образованцы", прислуживая олигархической "элите", которым Бог повелел быть в услужении "достойным"...

Но каждый человек, по рождению своему свободен и потому, достоин царственного звания - ведь он сотворён по образу и подобию Божьему. В этом суть духовной "Революции", которую произвёл Иисус Христос, распятый за эти свои убеждения.

В этом смысл Нового Завета, который точно и определённо говорит нам - будьте как Христос и придете к этому состоянию не через богатства, звания и чины, не через институты или университеты, а через Революцию в душе своей, через осознание заветов Иисуса Христа, что любовь и сострадание - это основание нашей жизни, а обожение - главная цель человека, смысл его истории. Дух Святой поможет в этом людям, поддерживая всех верующих в любовь и добро, желающих увидеть Свет и Истину, которым и был Иисус Христос, пожертвовавший собой и принявший муки на кресте для освобождения человечества от грехов языческой, сребролюбивой и сладострастной плотской жизни.

... Конечно, человек остаётся Божьим созданием, независимо от уровня его образования. Однако, важна в этом смысле тяга к знаниям и желание её реализовать. В этом одна из больших заслуг Революции, которая создала возможность для подавляющего большинства людей учиться.

Но получение только образования, не делает человека лучше и нравственней. Если это образование используется для личных выгод и преимуществ, а не на благо людей, то часто это способствует уходу в мир накопительства и тщеславной гордыни. К тому же, из общения с людьми разного уровня знаний и грамотности, на собственном опыте убедился, что малограмотный человек, размышляющий о жизни и делающий выводы из этих размышлений, подчас более "умный" чем университетский профессор, озабоченный только карьерой и личным преуспеянием. Не такими ли "простецами" были и ученики Христа, понёсшие в жизнь Новый Завет своего Учителя?!

... Люди делавшие революцию в России, понимали это и стремились вернуть большинству простых людей их человеческое достоинство... Поэтому же, идеологические прислужники олигархического капитализма установившегося сегодня в России, хотят вернуть состояние неравенства и несвободы для большинства, исповедуя стратегию "обратного хода", шельмуя и фальсифицируя идеи свободы, равенства и братства лежащие в основании социалистической Революции и в основании учения Иисуса Христа.

Средства массовой "дезинформации" делают всё, чтобы вернуть в Россию свергнутые Революцией порядки и забросав "грязью" лжи и фальсификаций революционные идеи, вернуть к жизни систему, при которой процветают неравенство, несвобода и богатство для одних, а нищета для большинства!

Но я уверен, что христианский Новый Завет, очень трудно заменить на "религию" стяжания и накопительства и потому, идеи Революции рано или поздно вновь восторжествуют в России и уже навсегда!


Лето 2010 года. Лондон


"Крестовый поход против большевизма", или идеология периода Реставрации.


...В начале Великой Отечественной войны пропагандистская машина Гитлеровской Германии, работала на полную мощность. Война против Советского Союза, была объявлена "крестовым походом против большевизма" или ещё "Европейской освободительной войной". Этими лозунгами, Гитлер и Геббельс маскировали свои злодейские планы уничтожения мирового еврейства и славян - русских людей, которых они называли недочеловеками.

По названиям, это всё очень напоминает современность и войны Америки и НАТО во всем мире, за "демократию" по американскому образцу. Всех несогласных такие демократы преследуют и в число главных несогласных, вошла Россия.

Против неё, страны Запада открыли настоящую информационную травлю, обвиняя правительство и путина, в неподобающем поведении. Якобы, Россия представляет для всего мира угрозу, потому что нарущает общие правила.

На самом деле, существует международное право, которое Америка и её европейские сателлиты часто игнорируют и вводят свои "правила" напоминающие геополитические уголовные "понятия". Вот в нежелании подчиняться таким "правилам", западные партнёры и упрекают Россию.

Исходя из этой русофобской установки, в Прибалтике сегодня, Россию и русских открыто называют расой убийц. Недавно здесь был снят фильм, где советских воинов освободителей, называют беспощадными убийцами и оккупантами. А в Латвии, шестнадцатого марта, в очередной раз "шествовали" ветераны подразделения латышских СС. И в Прибалтике, это не единственная акция которая показывает отношение местных правительств к фашизму и нацизму!

Почему в Европе, вновь возрождается фашизм, и почему демократическая" общественность Европы, смотрит на это сквозь пальцы!?

...У тогдашних и нынешних идеологов фашизма было намерение с помощью романтических мифов о сверх человека, завоевать симпатии своих сторонников во всём мире, в том числе и среди русских антикоммунистов, рассеявшихся после гражданской войны, в эмиграции по странам Европы. И они, этой пропагандой ненависти к советскому строю, своего добились. Напомню, что более пятнадцати стран мира, в те годы имели фашистские или профашистские режимы.

Гитлер в те годы заботился обо всех, кто выступал против Советского Союза и против "большевистского режима", в том числе и о РПЦЗ. Митрополит Анастасий, (Грибановский), глава тогдашней Русской Православной Церкви за рубежом, всячески славословил германского Фюрера - своего нацистского патрона.

Он писал ему благодарственные письма от лица своего Синода, обещая, молится за него, при этом натравливая Гитлера на Советский Союз. О сотрудничестве РПЦЗ с Гитлером, я писал в эссе "Вина или обида", напечатанном в электронном журнале "Что есть истина?", в номерах пятнадцатом и шестнадцатом...

К сожалению, даже сегодняшней российской либеральной пропагандой, времена Советского Союза официально объявлены исторической ошибкой, если не преступлением. Имя Сталина, кроме как в окружении ругательных эпитетов невозможно увидеть ни в газетах, ни на телевидении.

Но, к большому стыду, идеология РПЦ МП сегодня, тоже во многом напоминает тот пропагандистский "Крестовый поход против большевизма", за который агитировал Геббельс и его команда.

Результатом такого натравливания Гитлера на Советскую Росию весь мир потерял более пятидесяти миллионов человек убитыми и умершими, половину из которых составляли советские люди, в конце концов, с помощью союзников победившие этих "сверхчеловеков".

Для русского, российского человека оскорбительно, что цели и методы Гитлера и нынешних хулителей Советского Союза, в "новой" России во многом совпадают.

Хочется спросить этих новых "православных" фарисеев - лицемеров из церковной ограды: понимают ли они, на чью пропаганду похожи их антисоветские фальсификации истории?!

Сегодня, я слышу голоса иереев невольно следующих по стопам Геббельса, в том числе из официальных кругов РПЦ, которые требуют люстрации, и признания Советской власти властью преступной!

Таким лицемерам мне хотелось бы напомнить послание Митрополита Сергия, Местоблюстителя Русской Православной Церкви в те годы.

Узнав о начале войны, он написал от имени РПЦ послание, которое я привожу ниже:


ОБРАЩЕНИЕ МИТРОПОЛИТА МОСКОВСКОГО И КОЛОМЕНСКОГО, ГЛАВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В РОССИИ СЕРГИЯ

К "ПАСТЫРЯМ И ПАСОМЫМ ХРИСТОВОЙ

ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ"

22 июня 1941 г.


"В последние годы мы, жители России, утешали себя надеждой, что военный пожар, охвативший едва не весь мир, не коснется нашей страны. Но фашизм, признающий законом только голую силу и привыкший глумиться над высокими требованиями чести и морали, оказался и на этот раз верным себе.

Фашиствующие разбойники напали на нашу родину. Попирая всякие договоры и обещания, они внезапно обрушились на нас, и вот кровь мирных граждан уже орошает родную землю. Повторяются времена Батыя, немецких рыцарей, Карла шведского, Наполеона. Жалкие потомки врагов православного христианства хотят еще раз попытаться поставить народ наш на колени пред неправдой, голым насилием принудить его пожертвовать благом и целостью родины, кровными

заветами любви к своему отечеству.

Но не первый раз приходится русскому народу выдерживать такие испытания. С Божею помощью и на сей раз он развеет в прах фашистскую вражескую силу. Наши предки не падали духом и при худшем положении, потому что помнили не о личных опасностях и выгодах, а о священном своем долге пред родиной и верой и выходили победителями.

Не посрамим же их славного имени и мы - православные, родные им и по плоти, и по вере. Отечество защищается оружием и общим народным подвигом, общей готовностью послужить отечеству в тяжкий час испытания всем, чем каждый может. Тут есть дело рабочим, крестьянам, ученым, женщинам и мужчинам, юношам и старикам. Всякий может и должен внести в общий подвиг свою долю труда, заботы и искусства.

Вспомним святых вождей русского народа, например Александра Невского, Димитрия Донского, полагавших свои души за народ и родину. Да и не только вожди это делали. Вспомним неисчислимые тысячи простых православных воинов, безвестные имена которых русский народ увековечил в своей славной легенде о богатырях Илье Муромце, Добрыне Никитиче и Алеше Поповиче, разбивших наголову Соловья-разбойника.

Православная наша Церковь всегда разделяла судьбу народа. Вместе с ним она и испытания несла, и утешалась его успехами. Не оставит она народа своего и теперь. Благословляет она небесным благословением и предстоящий всенародный подвиг.

Нам, пастырям Церкви, в такое время, когда отечество призывает всех на подвиг, недостойно будет лишь молчаливо посматривать на то, что кругом делается, малодушного не ободрить, огорченного не утешить, колеблющемуся не напомнить о долге и о воле Божией. Положим же души своя вместе с нашей паствой. Путем самоотвержения шли неисчислимые тысячи наших православных воинов, полагавших жизнь свою за родину и веру во все времена нашествий врагов на нашу родину. Они умирали, не думая о славе, они думали только о том, что родине нужна жертва с их стороны, и смиренно жертвовали всем и самой жизнью своей.

Церковь Христова благословляет всех православных на защиту священных границ

нашей родины.

Господь нам дарует победу..."

Патриарший местоблюститель смиренный Сергий, митрополит Московский и Коломенский


...Сравнивая позиции русской Церкви к Советскому Союзу тогда и сейчас, невольно начинаешь понимать ненависть и ложь, которыми оперируют сегодня псевдоисторики, по отношению к патриарху Сергию и некоторых иерархов РПЦ той поры.

В отличие от сегодняшних сторонников российского чиновно-бандитского капитализма, Митрополит Сергий, а потом и Патриарх РПЦ был и остался до конца с русским, Советским народом, который после революции, строил новое советское государство в окружении врагов социалистической идеи.

С горечью надо признать, что официальная российская пропаганда и церковная пропаганда в том числе, часто оперирует почти теми же лозунгами, что Гитлер и Геббельс, чем и потворствует шельмованию нашего драматического прошлого геополитическими недругами.

Сздается впечатление что идеологи РПЦ, не ведают что творят, своей ненавистью к Советской России, невольно возрождают фашизм не только в бывших республиках Союза, но и в самой России.

Пример Украины, в которой возродили фашистского приспешника Бендеру в качестве героя потому что он ненавидел все советское, наталкивает на грустные размышления, потому что ростки этого "нового фашизма" прорастают благодаря разрушению нашего российского, советского прошлого.

В российской Думе недавно решали, что делать с армейской символикой. Думские антисоветчики, предлагали упразднить красную звезду на боевых знамёнах гвардейских частей и на бортах самолётов, вертолётов, бтэров и танков. Нослыша возражения, на сей раз решили пойти на компромисс - обвести жирным российским "триколором", маленькую звезду. А боевые знамёна Советской Армии, тоже решено заменить...

Но, я не удивлюсь, если уже в ближайшем будущем, власти "капиталистической" России, уберут красную звезду, как знак отличия и доблести Советской Армии, подлинно народной армии социалистического Советского Союза, победительницы Гитлера.

Многие из думцев, особенно те кому сегодня ещё нет пятидесяти, стали жертвой долговременной пропагандисткой акции, смысл которой можно обозначить лозунгом - "Крестовый поход против большевизма". И логика в их действиях, присутствует. Но это логика провокаторов, или людей поддавшихся на антисоветскую провокацию...

Теперь становится понятней, почему всё больше и больше бритоголовых подростков готовы кричать вслед за своими вожаками: "Зик хайль!

Сегодня, к счастью, не все так лицемерно относятся к нашему героическому прошлому. Выдвинута инициатива о принятии закона, который бы судил тех людей, которые отрицают победы Советского Союза в Великой Отечественной войне и шельмуют советское прошлое, безжалостно "убивая" в наших детях и внуках гордость за дела своих предков. А ведь известно, что без реального прошлого, невозможно построить реального будущего...

Скажу больше! Эти пропагандисты "крестового похода против большевизма", вольно или невольно возрождают фашизм и агрессивный национализм в сердцах российских детей и подростков, которые потом выходят на улицы и избивают, а то и убивают по расовому и национальному признаку. Несколько громких процессов о проявлениях расовой ненависти недавно прошли в Москве и Петербурге.

Самое чудовищное в действиях и словах таких либералов - образованцев то, что они делают все наши исторические жертвы напрасными, и воспитывают из наших детей "молодых людоедов" Об этой проблеме, писал журналист Александр Минкин, в статье "Молодые людоеды", с которой вы можете познакомиться на страницах нашего издания.

Как ни печально, но "крестовый поход против большевизма", теперь уже возродился в современной России, и по наущению бывших противников СССР в холодной войне пользуется лживой продажной пропагандой, в средствах СМИ. B если вы думаете, что холодная война закончилась, то вы ошибаетесь? Она, эта война приняла другие, новые формы, но по-прежнему, Россия предстает в глазах Запада, "мировым изгоем".

Почитайте газеты и газетёнки, выходящие в Прибалтике, или на той же Украине. Украинцы, воевавшие и погибшие в Великой Отечественной войне против гитлеровской Германии, сегодня забыты, стали изгоями, а героями объявили гитлеровских прислужников, оуновцев и их главарей. А ведь защитников Советского Союза, украинцев, в той войне погибли миллионы и миллионы. И можно сделать вывод, что антисоветизм приведший за собой русофобию победил на Украине и может победить в России!

Самое страшное, что подобной участи могут удостоиться и наши отцы, деды и прадеды, которые благодаря ухищрениям наших "либералов", тоже станут изгоями, а Власов и другие предатели, станут героями отечества, как Бандера на Украине!

С жертвами Гражданской войны, это уже проделали. И красные, для многих нынешних образованцев, стали бандитами и мародёрами, а белые - "белыми и пушистыми".

Все СМИ твердят о "красном терроре", забывая, что это был ответ на "белый террор", который по массовой жестокости превосходил все мыслимые размеры. Чтобы знать это, надо читать независимых историков. Но красный террор, стал социальным пугалом, которым сегодня оправдывают реставрацию в России, а о белом стараются забыть. Почитайте статьи на националистических и монархических сайтах, и вы поймёте, что я не преувеличиваю!

Во многом поэтому, сегодняшние русские скинхеды романтизируют подвиги немецких "сверхчеловеков". В Германии такая пропаганда запрещена, а в России нацистские банды растут как грибы после дождя. И стыдно, что пропагандистами "нового фашизма", во многом являются российские СМИ - газеты, радио и телевидение.

Переписыванием недавней героической истории советского народа под флагом "борьбы с большевизмом", сегодня в России занимаются сотни псевдоисториков - образованцев, держащих "нос по ветру" и руки, готовыми схватить вознаграждение за откровенную ложь и фальсификации.

В своё время Гитлер в своём кругу, готовясь начать уничтожительную войну с Советским Союзом, говорил: "Общеевропейскую войну за свободу, не следует понимать, так, будто Германия ведёт войну для Европы. Выгоду из этой войны должны извлечь только немцы"!

Сегодня, перефразируя это высказывание, можно сказать устами врагов большевизма и поборников западной "свободы": "Этот крестовый поход против большевизма является борьбой не за благополучие и процветание российского народа. Выгоду из этого "похода" извлекут только враги России вовне, и русские образованцы - буржуа, да ещё бюрократы - чиновники, внутри". Им не важно, какая власть, олигархическая или фашистская, придёт в России, лишь бы им платили побольше, да была возможность безнаказанно брать взятки.

А интересы этих провокаторов-антисоветчиков, как всегда обслуживают русские образованцы, которым все равно кому прислуживать, лишь бы денежек побольше платили...

И конечно, выиграют от этого разрушения нашей истории только те, кому Россия во все времена - и в советское время, и во время после контрреволюции сильная, свободная и независимая Россия, - была и есть поперёк горла.

Самое отвратительное в современной информационной войне против народного российского прошлого, это метод фальсификаций и подтасовок исторических фактов и событий. Исторические факты и даже целые эпохи народной жизни выдергиваются из исторического контекста, из непрерывной и взаимосвязанной картины жизни того времени и подаются в извращённом виде.

С лёгкой руки Солженицына, Астафьева, и других "певцов" лапотной, сермяжной России, на первое место выдвигается "Архипелаг ГУЛАГ" и подобные произведения. Совершенно забываются и героическое становление Советского Союза, и победа в Великой Отечественной, и быстрое восстановление после разрушительной и кровопролитной войны!

... Я знаю, что ГУЛАГ был, но я знаю, уже и по своей жизни, что не он был определяющим фактором советской жизни. Утверждать обратное - значит потворствовать идеологической лжи. Точно так же, можно говорить утвердительно, что Америка была рабовладельческой страной, куда из Африки были перевезены более десяти миллионов рабом. Но очевидно, что не рабство было определяющей чертой американского государства.

Точно также, можно обвинять католическую Церковь в миллионах убитых и сожженных еретиков и колдунов во времена Крестовых походов и Инквизиции, но очевидно, что не это является определяющим моментом в истории католичества и тем более христианства.

Можно обвинять Русскую Православную Церковь, в тысячах сожжений и самосожжений во времена преследования царской властью российских - раскольников-старообрядцев. Но и это было только трагическим эпизодом истории русского, российского православия...

Для того чтобы понимать происходящее в недалёком прошлом, да и в настоящем, надо понимать глубину трагизма, а временами и безысходности российской истории.

А сегодня, продажные историки и пропагандисты клеймят те времена и тех людей с позиций сегодняшнего дня, "якобы независящего от прошлого". Этот путь навязывают нам разного рода провокаторы, как внутри страны, так и из-за рубежа...

Последствия этих провокаций, по настоящему страшны. Но мы, их не замечем, или не хотим замечать. Вот некоторые цифры, которые касаются самого дорогого, что, есть в любом человеческом обществе - детей. Эти цифры - о детях, которые через 10 - 15 лет станут взрослыми, то есть станут нашим будущим:


Несколько сравнений, которые иллюстрируют вменяемость и эффективность действия на людей, той или иной социальной системы управления, той или иной идеологии...

По данным министерства образования, в 2007 году, на учёте в России, находились 742 тысячи детей - сирот и детей, оставшихся без попечения родителей...

Для справки: "После Великой Отечественной войны в СССР, было 680 тысяч сирот".

А в 1989 году, перед сменой "режима большевиков", режимом "демократическим", приведшим в Россию бандитско-олигархический капитализм, сирот было 87 тысяч. Но тогда, население Союза. Составляло около 300 миллионов человек, а сегодня в России - 141 миллион!

По данным Генпрокуратуры, сегодня в стране насчитывается около 2-х миллионов беспризорных детей. По данным детского фонда - их около 3 миллионов...

... По данным МВД, от преступных посягательств, в 2008 году, пострадало 126 тысяч несовершеннолетних детей. Половина из них, подверглась сексуальному насилию...

... Таковы последствия "провокации", которую, русские образованцы, называют "демократизацией" и устранением последствий "культа личности".

Однако и сегодня, большинство российских граждан, верят, что "крестовый поход против большевиков" стал началом превращения России в современное, сильное государство. И во многом, эту ложь поддерживают деятели литературы, искусства и культуры, которых я называю русскими образованцами, и которые выдают свои "произведения" за летопись современной русской истории. Эти "муляжи" истории, пишутся на продажу авторами, у которых мозги промыты десятилетиями лжи и клеветы на советский строй!

Надо знать и читать подлинные и многоуровневые драматические описания тех лет и тех событий в работах талантливых и честных, главное честных и непредвзятых писателей и историков.

Но таких книг, ещё и благодаря неофициальной "либеральной цензуре и самоцензуре", практически нет...

Есть домыслы и провокации, которые стряпают русские и зарубежные образованцы, называющие себя "интеллигентами". А их слушают и читают несчастные люди с промытыми мозгами, после долговременной антисоветской пропаганды времён холодной войны.

Эти книги, мемуары и "воспоминания", обслуживают интересы победившего в Контрреволюции класса буржуазии, из которых вышли и доморощенные олигархи, и помогавшие им разворовывать страну чиновники - но и бандиты, которые паразитировали и паразитируют на разложении нынешнего правящего класса.

Сама сегодняшняя идеология потребления порождает бесчестность, взяточничество и преступность, отравляя сознание общества и конкретных россиян включая детские, неокрепшие души.

Ведь "молодые людоеды" стали такими после "прагматических лекций их "либеральных" учителей и старших товарищей, добившихся "жизненного успеха" и транслирующих свои антисоветские взгляды на большую аудиторию. И это вот - самое страшное для будущего России.

А всё начиналось и продолжается с "крестового похода против большевизма и Сталина", а заканчивается бандитизмом, повальной коррупцией, проституцией и вырождением одураченного народа.

... Одной из редких книг, правдиво описывающих жизнь, политику и войну того недавнего времени, является работа бывшего "узника ГУЛАГа", (извините за газетный штамп) потом храброго разведчика на фронтах Великой Отечественной, а потом писателя и даже главы Союза писателей СССР, Владимира Карпова, автора романа "Генералиссимус".

Прочитав эту большую книгу, я многое узнал и многое увидел по-новому из подлинной истории жизни и борьбы за процветание в Советском Союзе после Революции, в период индустриализации и коллективизации, при подготовке к войне и о самой этой беспощадной битве не на жизнь, а на смерть: "С фашисткой силой грозною, с проклятою ордой...".

И главное, в этой книге ощущается пульс великой исторической эпохи, которую мы так подло исказили, предали и продолжаем предавать своим молчанием или поддакиванием либеральным образованцам, в том числе и в рясах!


...Ещё одна значительная деталь сегодняшнего общества. Количество чиновников - управленцев, или как раньше их называли "номенклатуры", по сравнению с советским временем, увеличилось почти в двадцать раз!

Представляете, сколько социальных "захребетников", "вдруг" образовалось в нашей стране, которая стала меньше по количеству населения Советского Союза, более чем в два раза. Россия становится "кормушкой для чиновников - "управленцев". Скоро они, а их сегодня около трёх миллионов, "сожрут" страну с потрохами.

Чтобы не быть голословным, приведу некоторые цифры, опубликованные по итогам статистических "измерений" Росстата, в газете "Газета.ру", от 19 марта, этого года:

... В СССР политический класс (номенклатура и офицеры разных типов) составлял порядка четырёхсот тысяч человек, при населении около трёхсот миллионов человек. Это составляло тогда, около 0,1 % от всего народа. Сегодня, только на госслужбе, находится около восьмисот пятидесяти тысяч человек, при населении около ста сорока миллионов. Но всего управленцев, сегодня около трёх миллионов, и это составляет около двух процентов от живущих в нашей стране. Если из числа живущих исключить неработающих детей и пенсионеров, то цифра "бюрократов - начальников" становится совершенно катастрофичной.

Сравнивая цифры количества чиновников в СССР и современностью, надо упомянуть что уже в двухтысячном году, чиновников было около миллиона двухсот тысяч. А это значит, что тенденция неуправляемого роста "начальства", продолжается с ускорением!

Чиновничество размножается со скоростью "уютного и тёплого" бюрократического "клоповника". И этот "тренд", как говорят сегодня "продвинутые", образовался из внутренней психологической установки - меньше работать и больше зарабатывать. А если тебе удается так устроится в российской жизни - значит ты "умный" человек - совершенно рабское отношение к труду и к работе!

И это тоже следствие Контрреволюции и пропаганды буржуазной идеи. А причиной такого положения вещей, во многом стал все тот же "крестовый поход против большевистской партии", которая как известно, была партией рабочего класса.

... Теперь, вы улавливаете связь между идеологией Реставрации, Контрреволюцией и шельмованием советской истории?!

... Я уверен, что если бы не было этого засилья буржуазии, ставшей "политическим" классом России, то не было бы и этого разрушения своей российской истории. Некоторые аналитики, считают эту тенденцию одной из главных причин сегодняшнего экономического, политического и нравственного кризиса в России.

Скажу больше, наверное, нигде нет такого количества бессовестных, бесчестных людей, как в сегодняшней России. Разве может быть гдн-нибудь в Зимбабве или в другой марионеточной стране Африки, нравственно изувеченной столетиями колониализма...

Стоило появиться в газетах слову "кризис", как русские олигархи и богачи, повезли свои денежки на Запад десятками и сотнями миллиардов долларов. Иначе говоря, - случись что - и тут же российские "буржуины" переметнутся на сторону "сильных". Но даже бабушки на рынках, сегодня объясняют повышение цены на свои "товары" этим самым "кризисом".

Трудно представить себе, чтобы такое происходило в странах Запада. Так, англичанин, остаётся англичанином и патриотом при всех неудачах и даже банкротствах. Не то с нынешними русскими, российскими людьми...

Я считаю, что главной причиной такого состояния совести у многих русских людей является собственное историческое самопредательство советской страны и советского народа, о котором так выразительно написал философ и социолог, Александр Зиновьев в своей последней книге - "Трагедия России".

Сегодняшнюю идеологию российских образованцев, сформированную под лозунгом "крестовый поход против большевизма", можно назвать подлинной причиной этой национальной и государственной трагедии, ввиду её опасной провокативной роли в воспитании новых и новых поколений людей, не знающих и презирающих собственную историю.

Результатом этой давней провокации стал всеобщий "пофигизм" и вороватость, аполитичность чиновников выражающаяся в беспредельном эгоизме, лицемерии и алчности. Даже в русской православной церкви видны действия этой провокации.

... Спросите сегодня у верующих: надеются ли они посредством праведной веры и следования Заветам Иисуса Христа спасти свою душу и восстать в вечности? На вас посмотрят как на идиота, либо как на циника. Ведь подавляющее большинство таких верующих и в души-то не веруют, как в нечто отдельное от тела. Для многих русских образованцев, существование вечной души в бренном теле стало предрассудком...

... Так сегодня и с русским патриотизмом - стоит вам заговорить о Родине в возвышенных или искренних тонах и на вас посмотрят как на сумасшедшего или сторонника компартии России, и обязательно назовут вас "красно - коричневым".

Вам скажут, а скорее всего с презрением подумают: "О какой Родине он говорит? Он что, над нами издевается?! Ведь сегодня всё определяет экономика. Патриотизм - это реакционная идеология большевизма! Он, наверное, над нами издевается!? Деньги! Деньги, господа - вот главная ценность жизни! Неужели этот идиот не понимает такой простой истины?!"

... И такое отношение к своей стране, к своей Родине распространено повсеместно, и уже не только в поколениях сорокалетних или даже пятидесятилетних, а всегда и у большинства. Во многом к этому привела бессмысленная "наглядная агитация и пропаганда" времён Хрущёва, Брежнева и Горбачёва.

Но с момента образования РФ прошло уже много лет, а ситуация только ухудшается. Сегодня русские отморозки-образованцы готовы за деньги предать и продать кого угодно, а уж над "Родиной" посмеяться - это для них милое дело. Посчитайте, сколько потенциальных "невозвращенцев готовых на всё ради денег и личного комфорта покидают Россию каждый год, каждый месяц.

В стане русских, российских либералов таких особенно много. Эти люди не настолько молоды и искренни, чтобы верить в социальные, Христовы идеалы, но и недостаточно стары, чтобы им пришлось жить ещё при расцвете социализма в Советском Союзе и быть свидетелями Победы в Великой Отечественной, восстановления после этой страшной войны в течение, считанных лет, ценою самоотверженного труда и лишений на благо общества...

Мозги наших современников так промыты идеологами "крестового похода против большевизма", что они и рады были бы стать патриотами России, но не могут, потому что свято верят в потребительскую идеологию буржуазной Контрреволюции, в эти самые "счастливые" свойства личного обогащения!

Слова - "Не хлебом единым жив человек", сказанные Иисусом Христом дьяволу, во время искушения в пустыне, - для них ничего не значат. У них свои "максимы", такие, например, как: "Деньги не пахнут".


... После победы Контрреволюции, в России, в Православной Церкви, утвердилась точка зрения, что если "правильно" толковать Евангелия, или даже слова Иисуса Христа, то зарабатывать деньги допустим в торговле или в банках - "святое дело". Неважно, как, где и на ком ты зарабатываешь деньги - говорят такие толкователи - важно как ты относишься к этому богатству...

Я такие толкования слышал не только от "модерновых" батюшек, но и от престарелых епископов. "Надо относиться к богатству как к таланту - говорят такие "православные" толкователи. Умеешь - зарабатывай. Но важно, куда и на что ты их тратишь. Если во славу Божию, то это хорошо. Если на свои "хотелки" - то это плохо...

Я уже говорил, что тут Заветы Иисуса Христа ничего не значат. Важно, как ловко ты можешь успокоить себя подобными "толкованиями".

И такую позицию занимают люди, цитирующие в своё оправдание "святых отцов", конечно выборочно и точно так же, "выдергивая" подходящие цитаты из Библии.

Конечно, можно и грабеж, и самую бессовестную эксплуатацию оправдать фарисейской риторикой. Но можно ли эту софистику назвать христианством, вот в чём вопрос?

... Есть и более тонкое оправдание наслаждению, служению "мамоне". Например, есть целый слой людей в России, называющих себя интеллигентами, готовых показать своё знание библейских первоисточников, даже на современных европейских языках. Посмотрите в интернете и вы убедитесь, что их действительно много. Но назвать их верующими православными - язык не поворачивается.

Многие из таких "образованцев" чрезвычайно озабочены внешним видом своего дома, или квартиры, или даже внешним "обликом" города. Они на многое способны, чтобы защищать "культурные памятники". Но вот что творится с их "христианской" душой - они не понимают, и не хотят понимать - это мешает их "охранительству" возведённого в догму.

То, что вокруг них живут в развалюхах, в подвалах и на вокзалах, тысячи и тысячи бездомных - их не волнует! То, что превращаются в воришек попрошаек и бандитов тысячи и тысячи беспризорных детей, которых новая социальная система, делающая вид, что она христианская, выбросила на улицу, сделала десятки миллионов соотечественников нищими - это их не задевает и не тревожит, а лишь вызывает гримасу брезгливости.

А ведь в Библии сказано, что ты "...кимвал звучащий", если у тебя всё есть, "но в тебе нет любви" не только к Богу, но и к людям. Как ты можешь любить Бога невидимого и невообразимого, если ты даже ближних своих не способен полюбить? Об этом ведь постоянно напоминали и Иисус Христос, и Апостолы, и святые отцы!

В полунищей и бандитской России, такая лицемерная поза вызывает только грустное сожаление...

... Поговорите сегодня с сорокалетними в России. Они уже привыкли к олигархам, покупающим многомиллионные яхты и футбольные клубы за границей, в то время когда в России, количество нищих и бездомных исчисляется миллионами.

Они привыкли к несправедливости ставшей нормой, к убийствам и грабежам на улицах даже среди бела дня, к десяткам тысяч людей ежегодно пропадающих без вести, к миллионам абортов в год - и считают, что всегда так было. Они не хотят знать правдивой истории недавнего прошлого, потому что их сознание изувечено фальсификациями и антисоветскими, антикоммунистическими мифами, которыми их мозги промыли в самые молодые и искренние годы.

Надо отметить, что и многие старики, так или иначе обиженные советской властью презирают советское прошлое, но они недовольны и нынешним состоянием дел в стране, где правит система бандитско - олигархического капитализма.

Для многих из этих поколений, будущее страшно своей непредсказуемостью, а в прошлом не на что опереться, так как там как им кажется, была диктатура монстров - коммунистов!

Вот и живут эти люди в поисках смысла, пытаясь найти поддержу жизни в личном обогащении. Хотя внутри себя не верят в жизнеспособность таких целей - ведь они же русские люди и носители, пусть изуродованной пропагандой, но христианской, православной идеи.

И русского, национального характера, определяемого в большинстве тысячелетним православием, никто не может так быстро лишиться. Вот и мучаются они от бессмыслицы личностного и корпоративного эгоизма. Вот и злятся от безысходности несоответствия своего русского характера и своих эгоистичных действий...

Из этих противоречий и вырастает злобный бесчеловечный бандитизм, жажда власти и денег. Или ещё хитрое лицемерие и желание спрятать голову в подушки и не признаваться в пошлости и безбожности окружающей жизни...

А верить-то хочется в высокое и чистое! А жить-то хочется в согласии с собственным сердцем!

А кругом всё кричит, кривляется, орёт: - Покупайте!!! Приобретайте господа! Давайте деньги и вы получите взамен комфорт и благополучие, а может быть и свободу!

Но какое может быть благополучие и счастье, какая может быть свобода если кругом нищета, взяточничество, цинично-агрессивное равнодушие и забота только о себе...

... На мой взгляд, одной из главных причин внедрения в советское общество, лозунга "крестового похода против большевизма", является трагические потери на фронтах Великой Отечественной, которую выиграли ценою своих смертей поколения десятиклассников, выросших и воспитанных уже Советском Союзе.

Они были главными, самыми честными, самыми умными и самыми искренними защитниками своей Родины. И многомиллионные потери самых достойных и самых смелых, стали причиной демографической катастрофы в стране, последствия которой сказались сразу после войны, когда и в чиновничество и в партноменклатуру устремились дети из мещанских, обывательских семей, часто обиженных на советсткую власть...

Вторая причина крушения социалистической идеологии - в разрастании "социального класса чиновников - бюрократов, во главе с партийными лидерами, такими как Горбачев, Ельцин, Яковлев...

После Сталина к власти пришёл Никита Хрущёв, который и возглавил это хождение во власть "новых бюрократов". А на смену поколениям, пережившим войну и её выигравшим, пришло поколение оппортунистов, которые заботились только о личном благополучии и преуспеянии.

... И конечно, катастрофический удар по социализму в нашей стране, нанёс "кукурузник" Хрущев, который, не ведая, что творит, свою личную позицию бюрократа озвучил на двадцатом съезде партии, назвав выступление против истории Советской России, "критикой последствий культа личности Сталина". Он постарался из трагедии России во времена индустриализации, коллективизации и голода сделать политический "пиар" для себя и своих сторонников.

А где сейчас его сыновья и дети многих из его сторонников? Они уехали на "благословенный" Запад чтобы зарабатывать деньги, потому что Россия, после их безжалостного и зверского правления превратилась в страну взяточников, бандитов и олигархов.

Будучи недалёким человеком, но услужливым исполнителем Хрущёв, в отместку Сталину за свои унижения при жизни "патрона" действия своего "Учителя" оклеветал, и постарался на этой клевете сделать личный политический капитал.

Однако это ему до конца не удалось и он был отправлен в отставку своими преемниками из парт номенклатуры.

Но лживые, двысмысленные слова были сказаны и этим сразу воспользовалась пропаганда, выступающая на стороне противников идеи равенства и братства в странах Запада и прежде всего в США.

К несчастью, после Сталина, ключевые посты в Советском государстве заняли обыватели и оппортунисты, выражаяющие интересы партии чиновной номенклатуры, что постепенно привело идеи интернационализма и коммунизма к краху, зачеркнув тем самым все огромные жертвы многих поколений советских людей, сделавшие все их героические жертвы напрасными...

Но таков диалектический закон исторического развития, по которому после Революций непременно следует откат, и на время побеждает Контрреволюция, которая приводит за собой политическую Реставрации.

Так был во всех Революциях, и так будет ещё и ещё...

... Однако, Реставрация, в силу её реакционности, не способна долго продержаться у власти и на смену ей, в свою очередь приходит Синтез, составлянный из лучшего настоящего и революционного прошлого. Такой Синтез выводит общество на новый уровень понимания и решения задач жизни, встающих перед человечеством непрестанно и неостановимо...

Иначе говоря, Синтез - это ситуация невозможности реставрировать старое и вместе с тем это процесс внедрения в жизнь нового, которое доказало свою жизнеспособность. Раны России, нанесённые войной и демографическим кризисом постепенно зарастают и приходят новые поколения идеалистов и борцов за лучшее будущее человечества...

Процесс истории выходит на новый уровень, в котором по-прежнему продолжается борьба противоположностей приводящая к качественным изменениям и в жизни, и в обществе...


Из всего выше сказанногог, следует вывод, - если мы хотим, чтобы Россия и российский народ стали достойными наследниками наших дедов и прадедов, чтобы русское православие не выродилось в секту обслуживающую сегодняшних богачей и государственных чиновников, то мы должны противостоять потокам лжи и идеологических подтасовок, наводнивших сегодня наши СМИ и телеэкраны и направленных на глупое шельмование недавней советской истории.

В противном случае Россия обречена на вымирание и превращение в "заповедник" для фарисеев и лицемеров.


В качестве эпилога, выборка "Из новостей":


- На прошедших 18 марта слушаниях в Европарламенте: "Совесть Европы и преступления тоталитарного коммунизма: 20 лет спустя", Евросоюз, не принял заявления осуждающего преступления коммунизма.

Организаторами слушаний выступили депутаты Европарламента, подписавшие в прошлом, так называемую Пражскую декларацию.


Участники Пражской декларации, призвали Евросоюз одинаково относиться к преступлениям нацизма и коммунизма, а 23 августа (день подписания "пакта Молотова - Риббентропа") считать днём памяти жертв нацизма и коммунизма.

...Хочу напомнить, что перед второй мировой войной, в Европе было более пятнадцати фашистких и профашистских режимов, во главе с Гитлеровской Германией. И многие подписанты этой декларации, являются прямыми наследниками стороннников гитлеровского фашизма, выходцами из стран, бывших союзниками Гитлера в войне против СССР.

Мотивы их сегодняшних заявлений становятся психологически понятны, когда мы узнаем об этих фактах истории...


Март. 2009 года. Лондон.


И вновь о Сталине и его эпохе.


Эпиграф:

"Когда Сталин говорил в 1931 году: "Если мы не будем производить 10 миллионов тонн стали в год, то меньше чем за 10 лет нас раздавят", он был прав. Десять лет, то есть, 1941 год. Если бы он тогда не совершил то невероятное усилие, которое, действительно, с человеческой точки зрения стоило очень дорого, мы бы сейчас жили еще в эпоху Освенцима".

Роже Гароди (Франция)


...Покидая Крым 14 февраля 1945 года, Черчилль выступил перед микрофоном кинохроники: "Мы молимся, чтобы никогда русский народ больше не подвергался тяжелым испытаниям, из которых он вышел с такой славой".


...Недавно, я задумался, над удивительным фактом - многие и в России, и особенно за границей постоянно повторяют глупую идеологическую фальшивку о культе личности Сталина и о миллионах погибших в лагерях и тюрьмах.

Но почему эти критики культа личности, не обвиняют Рузвельта в узурпации власти и в диктаторских замашках или в создании концентрационных лагерей для этнических японцев в Америке, или Черчилля в том, что в Англии, для немцев по происхождению, создали гетто-концлагерь на острове Мэн.

В критике Сталина и СССР, такими радетелями за права человека и демократию, просматривается идеологическая предвзятость или просто желание оболгать, ошельмовать идеологического оппонента

Неизвестно, как повели бы себя правительства этих стран, вторгнись Гитлер на их территории. Тут без невинных жертв, тоже вряд ли обошлось.

Но ведь человек вообще смертен и особенно много людей умирают насильственной смертью в эпохи переломные, во времена революций и гражданских войн.

Это касается не только Советской России. Это происходило и в Америке в годы Гражданской войны, в которой погибли более миллиона американцев. Для середины девятнадцатого века - это громадные потери.

Или вот Англия, которая в первую мировую войну, потеряла около миллиона человек, и потому, в памяти народной, Первая мировая война, остаётся более известной и почитаемой, чем Вторая мировая.

В Советском Союзе, во времена борьбы с контрреволюцией, было расстреляно и посажено невосполнимо много, иногда невинных людей и эти времена "красного террора", напоминали во многом Гражданскую войну.

Но ведь это меньше чем в Америке, в Гражданскую войну, которая возникла тоже, из желания объединить все штаты в одно управляемое государство. Или вот сегодня, в Америке, "сидит" почти половина всех заключённых мира - около двух с половиной миллионов и большинство из них - чёрные граждане процветающих Соединённых Штатов!

И ничего, хоть бы один борец за права человека возмутился.

Почему современные историки не винят президентов Америке в уничтожении миллиона соотечествинников в Гражданской войне и миллионов коренных жителей Америки - индейцев, а Сталин, стал модной антироссийской темой ещё со времён создания Западом железного занавеса?

Замечу в скобках, что тема сталинского террора, возникла уже после Великой Отечественной, когда Советский Союз спас Европу от "коричневой чумы", показал и доказал силу и жизнестойкость советского образа жизни. Пока, Советский Союз, практически в одиночку боролся с непобедимой армадой Гитлера, для всего "прогрессивного" человечества он был почти мифическим героем!

Но после объявления Черчиллем "холодной войны" мировому социализму во главе со Сталиным, эта идеологическая тема остаётся главной антироссийской темой, на которой воспитаны уже несколько поколений западных, да и российских людей.

Именно поэтому даже сегодня, когда Россия стала страной капиталистической, она по-прежнему вызывает презрение и ненависть у идеологов превосходства Запада, что со временем превращается уже в своеобразный расизм.

Спросите любого обывателя на улицах Нью-Йорка или Лондона и вам объяснят, что Россия изобрела концентрационные лагеря, что Советский Союз был тюрьмой народов, что он оккупировал страны Восточной Европы и продвинулся бы дальше, если бы не бдительность Черчилля, объявившего СССР холодную войну; если бы не жестокость Маккартни, по отношению к американским левым и либералам. Тогда, члены компартии и левые интеллигенты преследовались в Америке, лишались работы и объявлялись пособниками Сталина.

И вот, две самых мощных идеологически-пропагандистских машины в Америке и в Англии, за пятьдесят лет прошедших после Фултонской речи Черчилля, с помощью провокаторов разного рода, в том числе и советских "диссидентов" главным среди которых можно считать Солженицина, изувечили сознание не только буржуа, но самых простых людей в мире и в Советской России тоже, сделав их невольными антисоветчиками забывшими, что именно жертвы Советского Союза , спасли весь мир и заложили базу нынешнего преуспеяния.

В этом антисоветизме просматривается нечто бессознательное, желание забыть кому ты обязан не только благополучием, но и самой жизнью!

Меня возмущает такая забывчивость и непонимание, что именно эти многомиллионные жертвы позволили европейцам сохранить несколько поколений своих молодых людей, но послужили причиной демографического шока в Советском Союзе сделавшего возможным и неотвратимым крушение социализма не только в Советской России, но и вообще в Европе!

Сегодня, уже все ведущие политики мира воспитаны на антисоветских, антисталинских мифах и неудивительно, что в их сознании, даже разгромленный Советской Армией и армиями союзниками Гитлер и немецкие нацисты, выглядят "белыми и пушистыми", а Сталин и Советский Союз, превратились в олицетворение зла и тирании.

Повторяю, такого не было во время войны, когда все на земле сочувственно следили за борьбой Советской России против гитлеровских захватчиков и делали это с симпатией. Но уже по окончанию войны, благодаря повседневному промыванию мозгов западной пропагандой во времена "холодной войны", все на Западе об этом забыли и стали жертвами антисоветской, антисталинской пропаганды.

Хрущёвский бред, о культе личности внёс свой вклад в эту лживую компанию, в конце концов стал одной из важных причин развала Союза и мировой социалистической системы. Асегодня, антисоветизм является той базой, на которой расцвели "новый нацизм", и "западный расизм", возобладавшие в мировоззрении многих наших современников. Ведь Западная пропагандистская машина, сегодня, в век информации и информатики, способна промывать мозги во много раз эффективнее, чем это было, даже во времена Геббельса и Гитлера...

В этой пропагандистской войне, особо выделяется один из самых циничных и лживых мифов, - это миф о "Гулаге", который создал, воспользовавшись антисоветизмом Запада, Солженицин и его последователи. К несчастью, таких и сегодня много в России, несмотря на смерть и забвение антисоциалистических "агиток" автора "Гулага".

И странно, что их по-прежнему очень много в стране, которая была колыбелью современной революции изменившей весь мир и заставившей капиталистов, превратиться в демократичных и законопослушных граждан...

Одним из самых приметных явлений современности, являются поиски "сильными мира сего" соринки в глазу идеологических противников, не замечая бревна в своём собственном.

Популярная тема в России и зарубежом уже на протяжении нескольких десятков лет в сегодняшней пропаганде - это страдания жертв "Гулага". И полное забвение тех страданий, который перенёс весь советский народ во времена индустриализации и коллективизации при подготовке к защите своего отечества и тем более во времена страшной своими людскими и материальными потерями Великой Отечественной войне.

Идеологи западной демократии, которых как ни странно, со временем возглавил советский писатель - националист Солженицин, постоянно упирают на страшные жертвы сталинского Гулага. Но все они, говоря о сотнях тысяч умерших от голода и труда в лагерях, забывают, что в Великую Отечественную, Советская армия, в начале войны теряла каждый день, в среднем около шестнадцати тысяч человек!!!

Однако, несмотря на страшные жертвы на фронтах и в тылу, сопротивление фашистам продолжалось и только возрастало с каждым годом, а закончилась война победой советских людей, окончательно уничтоживших армии Третьего Рейха уже в самом Берлине.

Историки войны, говорят о том, что главную роль в разгроме нацистской Германии сыграл Советский Союз и его Красная армия и более восьмидесяти процентов военных потерь третьего Рейха, пришлись на Восточный фронт.

Но цена победы была страшной и для Советского Союза. Если Англия, во время войны потеряла около трёхсот тысяч человек, а Америка около миллиона, причём большую часть на Тихом Океане, то наша Родина потеряла более двадцати пяти миллионов человек на фронтах, в тылу и в плену...

Если сравнивать эти цифры, то любому непредвзятому человеку, станет ясно, кто победил Гитлера и кому обязан весь мир этому избавлению от фашистских диктаторов?!

Но уже долгое время, идеологи западного "национального капитализма" даже в самой России, пытаются нас уверить в напрасных жертвах во времена борьбы с нацизмом. И самое тревожное, что это пытаются делать сами русские - провокаторы, такие, как неудавшийся писатель Резун-Суворов, драматург и "историк - беллетрист" Радзинский, и провокаторы поменьше талантом и известностью - Млечин, Сванидзе, Федотов, который странным образом возглавил какой-то совет, при ком то, "по правам человека" и постоянно призывает к анти сталинской чистке...

...Моя мать рассказывала, как они девушки во время войны, в мороз, ездили на открытой платформе, чуть ли не каждую ночь ссыпать щебень лопатами, на ремонтируемые железнодорожные пути.

Мой старший брат родился в конюховке, в пригородной деревне, в сорок третьем году, когда беременная мать пошла туда уже на последних днях, обменять какие-то вещи на продукты, потому что в стране была регулируемая, но голодная жизнь.

Нужно добавить, что мой дед со стороны матери, был председателем сельсовета, потом репрессирован и пропал без вести. А дед со стороны отца, был кулаком и тоже умер в тюрьме.

Но оставшиеся дети - сироты, выстрадали и выжили в неимоверно тяжёлых жизненных обстоятельствах, потому что они росли в Советском Союзе. И они никогда не чувствовали себя выброшенными из жизни, как это бывает со многими детьми, сегодня.

Мои отец и мать, после коллективизации стали горожанами, а мать всегда гордилась этим, бывая на своей малой родине, в деревне.

Тут есть над чем подумать!

Иначе говоря, вся тогдашняя жизнь была страшно тяжёлой и голодной, а люди умирали от голода не только в воюющем и голодающем Ленинграде.

А мы, всюду читаем и слышим причитания "жертв" Гулага, которые несмотря на войну, не умирали таким чудовищными тысячами каждый день на фронтах войны, а получали хоть и мизерные, но свои пайки. И было бы странно, если бы вся страна воевала, а заключённые требовали бы для себя, особые условия работы и питания. Точно так же, было бы странным, если коллаборационисты, сепаратисты и разного рода предатели, не получили бы по заслугам после войны!

А именно на этом негласно настаивают разоблачители "культа личности" Сталина. И люди, невольно соглашаются с их "сиюминутной логикой", потому что здравомыслие сегодня не в почёте!

Размышляя об этом феномене, я вдруг пришёл к выводу, что благодаря промыванию мозгов не только европейцы или американцы, но и советские, а теперь уже русские люди стали жертвами таких идеологических антисоветских и русофобских кампаний и провокаций.

Посмотрите, кто и для кого пишет сегодня, разного рода воспоминания и мемуары. В основном, то время в своих конъюнктурных "воспоминаниях" описывают вот такие "жертвы" Гулага и совсем нет воспоминаний простых людей, которые воевали и умирали на фронтах Великой Отечественной или "ковали оружие победы", в холодном и голодном тылу.

Конечно и такие книги были - книг хороших писателей и поэтов пишущих о тех временах восторженно, тоже было много. Но их, те же провокаторы-антисоветчики оклеветали и забыли, словно их и не было.

"Забыли", а точнее оклеветали в антисоветском пропагандистском раже классиков советской литературы: Горького, Маяковского, Симонова, Шолохова и ещё многих советских писателей и поэтов. И остались только книги "жертв советского режима" и "Гулага".

Почему, сегодня, совсем нет описаний жизни простого человека в предвоенной и военной советской России, и почему так много описаний страданий антисоветчиков и предателей Родины, в те действительно страшные и роковые годы?!

Думаю, прежде всего потому, что эти "агитки" по-прежнему популярны на Западе и благодаря им, нынешним лакеям олигархического строя, можно зарабатывать свои сребреники.

Об участи Иуды, предавшего Христа, сегодня уже никто и не вспоминает, а зря - примеры жизненных трагедий провокаторов и откровенных антисоветчиков, должны многих остановить на пути предательства собственной страны и собственного народа.

Недавнее самоубийство Березовского, наглядно и драматично показывают нам жизнь и смерть беспринципных людей, называющих себя "человеками мира".

Мне искренне жаль этого незаурядного человека. Но он, в конце концов получил то, к чему стремился всю сознательную жизнь и вдруг, на чужбине одинокий и потерянный понял, что именно поэтому и не стоить жить!

Он понял, что жизнь вне родины, даже под покровительством богатых и сильных приводит к разочарованиям и страданиям беспросветного одиночества. И как бы не была бедна и не устроена жизнь в России, она была и осталась целью и смыслом бытия этого несчастного "диссидента".

Не секрет, что на Западе печатают, показывают в кино и в театре, слушают по радио российских чернушников с воодушевлением, и именно поэтому они с азартом описывают нестроения и проблемы русской жизни.

Но, ведь драма человеческой жизни существует и на Западе, даже на фоне внешнего благоустройства и благополучия. Однако правду о себе, идеологи современного "демократического капитализма" никак не умеют, да и не хотят услышать. Прежде всего, это касается недавней мировой истории, которую незаметно переписали по новым, западным лекалам и сделали её антироссийской, антисоветской...

В этой связи, мне вспоминается сегодняшнее спокойное, немного циничное объяснение причин капитуляции Франции в войне против Гитлера - французы тогда, потерпев поражение в первые недели и не подумали сопротивляться. Пэтен договорился с Гитлером и французы согласились на оккупацию и создание подконтрольной немцам, Франции.

Именно поэтому, тогда, англичане - недавние союзники Франции потребовали перевести французский военный флот в свои порты, а тех, кто не согласился разбомбили. Об этом, пишет в своих мемуарах Черчилль и нисколько не сожалеет о смертях французских моряков - жертвах этой бомбёжки. Я уже не говорю о французских добровольцах, сбитых с толку антисоветской пропагандой и воевавших против Советской России, на Восточном фронте!

А Бельгия, которая тоже имела войска и приличные, что-то около тридцати четырёх дивизий, даже не вступила в войну. Когда они увидели, как Гитлер, в течении трёх недель разгромил хвалёную французскую армию и английский экспедиционный корпус, то сдались без боя, мотивируя тем, что бессмысленно сопротивляться такому сильному противнику!

И так вели себя в то время многие европейцы и многие "демократические страны". Никто не хотел воевать и поэтому немедленно сдавали нацистам своих союзников, ожидая того времени, когда Гитлер - этот "романтик" и отъявленный националист, бросится на Советскую Россию - что он и сделал вскоре, уверенный в быстрой победе, не подумав о последствиях затяжной войны.

Теперешним либералам надо помнить, что именно "тоталитарный" Советский Союз встал на пути непобедимого Гитлера и ценою страшных жертв, ценою исторического национального самопожертвования разбил непобедимый до того времени, Третий Рейх!

Вся тогдашняя политика западных держав и сегодняшний пересмотр причин и результатов той войны, стали примером политики лицемерия и несправедливости мировой истории!!!

...Сегодня, моё внимание привлекает ещё и такой синдром антисоветизма, - своеобразной "социальной шизофрении", которой страдают многие российские образованцы, в прошлом успевающие советские интеллигенты, а ныне ставшие откровенными антисоветчиками.

Они во всех своих писаниях, будучи людьми "успевшими" и известными в своё время, хают сталинскую эпоху, хотя постоянно хвалят себя ругая то, что сегодня происходит в стране. И мне всегда казалось странным, - как можно хвалить себя и всю свою умную, талантливую и порядочную жизнь и хаять ту власть, при которой они были воспитаны, получили замечательное образование, стали академиками и лауреатами?!

Что то тут не так? - думаю я слушая и читая их рассказы о прекрасных умных и самоотверженных людях, которые родились уже при советской власти, а значит и при Сталине, но всячески, вольно или невольно, своими пошлыми памфлетами и мемуарами, поливали грязью не только Сталина и большевиков, но и самих себя. Неужели они не замечают, что стали предателями своего прошлого и тем самым, зачёркивают будущее у тех, кого они воспитывали в школах, в университетах, в науке и в искусстве. Почему, все эти прекрасные люди, не заботясь о своей репутации выстраиваются в очередь, чтобы получить свои сребреники из рук нуворишей и олигархов - этих победителей на час!

Это тоже загадка для многих россиян и не только для меня...

Помню, когда мне было тридцать лет, начитавшись Солженицына и просматривая в газетах последние реляции о победах номенклатурного социализма в стране, я морщился и возмущался лжи номенклатурных пропагандистов. Попутно я с пафосом провозглашал, что "у Сталина руки по локоть в крови!"

Но прошло время, я пожил при перестройке и в бандитские девяностые, когда олигархи и их подручные из чиновного сословия разграбили и обескровили страну и начал понимать вслед за Александром Зиновьевым и многими трезвыми людьми, что подлинная демократия была Союзе в годы предвоенные, пусть и голодные и как раз тогда, когда принимали новую конституцию и боролись с врагами народа. Кстати, об этом времени и о настроении простого народа, замечательно писал в своих стихах Борис Пастернак.

Потом, после войны, этот пафос революции, постепенно сошёл на нет и изо всех щелей повылезали критики большевиков и "злодеяний Сталина". Это и стало главной причиной того, что мы имеем в России сегодня!

Страшно и отвратительно читать и видеть в газетах и на ТВ, кто как и кого убил или зверски изнасиловал, кто выбросил своего ребёнка на помойку и кто из чиновников в очередной раз присвоил себе иудины денежки. И такое состояние российского общества, нынешние прислужники олигархического капитализма, готовы оправдывать и называть демократией.

И ещё более отвратительно слышать, что в стране, более ста тысяч, в основном молодых людей, ежегодно умирает от наркотиков, а ещё около трёх миллионов, пока только "балуется" этим.

По понятным причинам и на Западе, которому подражают наши "либералы" это тоже есть, но в меньших масштабах, вовсе не сравнимых с российскими.

Здесь нет такой официозной чиновной лжи и лицемерия как в России, к которому привыкли уже все россияне и на которое большинство уже не обращают внимания, настолько это стало "плотью и кровью" реальной жизни...

Мне отвратительно видеть самодовольное лицо Йельского выпускника Навального во всех газетах, на телевидении и в интернете, который как двойной агент и сам денежки норовит заработать и вместе прославиться на разоблачениях, действительно продажной и лицемерной чиновной и депутатской верхушки.

Если бы те, кто ему противостоит сами были честными людьми, то они не боялись бы своих разоблачений и давно бы забыли о нём.

А так, возникает чувство брезгливого презрения, как к депутатам, набивающих свой карман, так и к чиновникам, которые переводят свои денежки за границу и увозят туда своих отпрысков. Поэтому они этого демагога боятся поставить на место, потому что у них действительно "рыло в пуху"!.

Но и критика Навального с его ложью о себе и его лживыми обещаниями, настораживает - создаётся впечатление, что образованцы, а в их число несомненно входит Навальный, устроившие разгром и развал Союза, "опустившие", Россию в пучину экономического и нравственного хаоса, вновь захотели прийти к власти.

Но ведь Навальный просто дурачит честных, но наивных людей, которые, как всегда было в России, становятся рабами своего кумира и послушными роботами, которыми манипулируют нечистые на руку деятели "оппозиции".

У его сторонников, наблюдается странное смешение алчности и наивности, которые складываются в какой то немыслимо запутанный, но чисто российский характер.

И эти двусмысленные люди, сегодня овладели средствами массовой информации и пока показывают существующей власти фигу в кармане, но ожидают момента, когда можно будет вновь устроить "чистку", в восьмидесятые годы прошлого столетия высокопарно названную "перестройкой".

Они не ведают что творят и потому, в очередной раз могут погрузить "эту" страну, так они называют Россию, в пучину безвластия и нищеты.

Деятели типа Латыниной и Венедиктова, часто просто не понимают, что их в тёмную используют антироссийские силы, как извне, так и со стороны российских олигархов, - новоявленных денежных мешков типа Ходорковского, Лебедева, Прохорова и "иже сними"...

Иногда, посмотрев российское телевидение и почитав российские газеты, превратившиеся новоявленными "либералами" в бульварные, "желтые" издания угождающие низменным вкусам российского мещанина, хочется плюнуть на этих мелких бесов и провозгласить, как это говорится у Шекспира: "Чума на оба ваши дома!"


Август 2013 года. Лондон. Владимир Кабаков.


Остальные произведения Владимира Кабакова можно прочитать на сайте "Русский Альбион": http://www.russian-albion.com/ru/glavnaya/или в литературно-историческом журнале "Что есть Истина?": http://istina.russian-albion.com/ru/jurnal/ Е-майл: russianalbion@narod.ru


Сталин в истории России и мира.


Вместо предисловия:


Сегодня в России появилось несколько "историков", в том числе и историков из "церковной ограды", которые, занимаясь подтасовками исторических фактов, выдавая свои взгляды за последнюю истину, шельмуют Советский Союз и его лидеров, и в то же время оправдывают его врагов, в том числе, даже предателя Власова. Такие писания не могут оставить меня равнодушным потому, что я родился и прожил в Советском Союзе большую часть своей жизни, и вижу, особенно сегодня, многие преимущества того времени и той социальной системы. Я считаю, что провокативные утверждения и фальсификации реальной жизни, которой мы тогда жили, в этих русофобских измышлениях рассчитаны на откровенных антисоветчиков, если не на "либеральных фашистов", которых, благодаря вседневному "промыванию мозгов", становится всё больше, как заграницей, так и в самой России.


Моё эссе о Сталине, это одна из попыток сопротивления лживой пропаганде, распространяемой сегодняшней российской и европейской "образованщиной"...


"Для камердинера великого человека, великих людей не бывает".

Английский историк Карлейль.


... Иосиф Виссарионович Сталин (Джугашвили), руководил Советским Союзом более тридцати лет и за это время, по словам Черчилля, давнего врага СССР, Россия проделала путь от сохи до атомной бомбы.


Во многом благодаря его таланту политика и руководителя, советский народ выстроил супердержаву и возглавил "перестройку" мира...

Но насколько Сталин был велик и необходим для страны и для всего мира, когда он был жив, настолько он стал объектом исторической травли и фальсификации после смерти. В своём роде - это исторический феномен, которого, пожалуй, не было со времён Наполеона. Но ведь Сталин и умер непобеждённым, казалось остался победителем навечно, а Наполеон умирал всеми забытый побеждённый союзниками.

Сталин был предан соратниками и бывшими союзниками и его судьба. стала страшным предупреждением всем, кто верит, что с силой денег можно бороться в честной борьбе!

и ведь, "провокацию", направленную против "отца народов", так его звали простые люди, почти сразу после его смерти, возглавили его соотечественники и "преемники", а потом уже подхватили на Западе.

Посмертная судьба Сталина - это трагическая страница человеческой истории, когда "либеральная провокатура", объединившись с партноменклатурщиком Хрущёвым, занялась переписыванием истории исходя из оценок "либерального мира", спасённого многомиллионными жертвами Советского Союза, победившего "коричневую чуму" овладевшую Европой и разбитой на Востоке.


Интересно, что судьбы Сталина и Наполеона, как героев французской и русской Революций, похожи, хотя Наполеон умер побеждённым и всеми забытым, а Сталин - в зените славы и побед. Охаивание победившего всех врагов Сталина в России стало возможным только благодаря информационной "тирании" в современном мире, когда СМИ стали страшным и непобедимым оружием в руках "новой буржуазии", выигравшей в "холодной войне". "Либеральные образованцы", владеющие средствами массовой информации, постепенно захватили мир и определяют сегодня не только судьбы мира, но и на свой лад толкуют давнюю и современную историю... Сталин, для них был врагом номер один и, не сумев победить его при жизни, они мстят ему после смерти... Посмертная судьба Сталина и натолкнула меня на размышления, которые я постараюсь "озвучить" в этой статье...


... Можно, перефразируя слова известного французского писателя Леона Блуа о Наполеоне, говорить о Сталине: "Кто из нас, русских или даже иностранцев, в начале 21 века не чувствовал вопроса и недоумения по поводу земной судьбы и посмертного воздаяния для Сталина. Победитель и единственный достойный противник для Гитлера, сегодня, потомками фашистов и нацистов, разного рода болтунов, называющих себя либералами, оклеветан, оплёван и унижен до такой степени, что поставлен на одну ступень со своим противником и антиподом - Гитлером"


... Кого из россиян, обладающих хоть каплей национального достоинства и чести не угнетает мысль о падении Вождя и разрушении великого революционного Государства воплотившего мечту нищих и пролетариев о светлом будущем для всего человечества. Кого не угнетает мысль, что советские люди, ещё вчера бывшие на вершине самоуважения и человеческого достоинства, сегодня стали жалкими наёмниками "бизнеса", и подчиняются власти буржуазии, возвратившей в обиход человеческих отношений рабское слово "господин", взамен братского, христианского слова "товарищ".


Зигзаги человеческой истории непредсказуемы и потому не будем удивляться, а попробуем порассуждать о том, как это произошло и почему...


Сталин, как и Наполеон, мог бы сказать, что он сам вышел из народа и был "плотником, сыном плотника", пока судьба на крыльях истории не подхватила его и не вознесла на вершины влияния и власти. И потому простые люди, народ, в отличии от чиновников и партноменклатуры, во главе с ренегатом Хрущёвым, могли бы сказать: "Вождь был строг, но справедлив!" И потому с его именем связана великая победа народа в индустриализации, коллективизации, в победе над Гитлером и послевоенное восстановление Советского Союза. И потому сотни тысяч, миллионы советских людей, шли в страшную битву с гитлеровскими захватчиками, совершали подвиги самоотверженности и героизма с его именем на устах, с криками: "За Родину! За Сталина". Его имя для многих стало синонимом слова Родина. Эти люди шли на гибель не только на фронтах Великой Отечественной, но и в лагерях и в тюрьмах подчиняясь законам Революции и ощущая в себе жгущую вину перед Отечеством и российским народом. В беседе с тем же Черчиллем, Сталин, во время войны, объяснял ему: "Вы думаете, они за меня погибают? Они за Родину погибают!"


Сегодня, те против кого с такой мстительной яростью во времена революции выступал простой русский народ, с кем этот народ воевал в кровопролитную Гражданскую войну снова у власти и потому, имя Сталина, имя Вождя Революции, втоптано в грязь этими извечными наследниками "расы" бар и господ.

А ярость и жестокость российского народа, уничтожившего своих врагов и эксплуататоров - угнетателей, трансформировалась усилиями ревизионистов и продажных писак в понятие "культ личности". Во всём жестоком и кровавом, происходящем в каждой революции, обвинили его, того, кто только слушал и выполнял волю народа и потому стал его Вождём.

Трудно думать, что простой народ, пришедший к власти в Октябре семнадцатого года, мог бы управлять разрушенной страной без этого красивого мифа о Вожде-Мессии, всезнающем, всевидящем и бескорыстном, берущем на себя все заботы и тревоги простых людей, и от их имени перестраивающего громадное государство рабочих и крестьян. Революция рухнула бы через сто дней без этого мифа и без личностей Ленина, Троцкого, Сталина, которые олицетворяли новую власть - власть пролетариев и бедного крестьянства...


Что же думает о Сталине и Революции тот самый народ, оболваненный все нарастающим "промыванием мозгов" и фальсификациями подлинной истории, проводимой возродившейся в Союзе буржуазией вот уже более пятидесяти лет, со времен двадцатого съезда партии и доклада Хрущёва о культе личности?

Можно предположить, что занятый выживанием, народ молчит, а российские образованцы, сами жертвы идеологической обработки, прислуживают в средствах "массовой пропаганды" возродившемуся классу капиталистов, как они делали это совсем недавно в Советском Союзе для "прослойки" партноменклатуры, стоявшей во главе КПСС.

Эти "русские либералы - лакеи западной мысли", как называл их Достоевский ещё сто пятьдесят лет назад, и сегодня непроходимым забором отделяют мнение простого народа от мнения отечественного и западного "официоза", и предоставляют сфальсифицированный "обличительный" материал для западных газетчиков и историков, которые, основываясь на этой "фальшивке", пишут статьй и книги, собирают конференции и саммиты. Доклад на двадцатом съезде партии был во многом сфабрикован сторонниками Хрущёва и был полной неожиданностью для большинства присутствующих. Поэтому доклад был "секретным", прежде всего для простого советского народа, выразителем чьих чаяний и нужд был Сталин...


Подлинная история Революции и Советского Союза, благодаря стараниям внутренних и зарубежных провокаторов, называющих себя демократами и правозащитниками, уже полностью переписана и оболгана, как в России, так и на Западе, который был врагом СССР в "холодной войне" и потому понятна его, Запада, ярость и обида на Советскую Россию и Сталина. Народное мнение никого из этих провокаторов-образованцев не интересует, но даже при желании узнать его, очень трудно это сделать, потому что народ мочалив, а писание книг и статей - привилегия "образованцев", во все "новейшие" времена прислуживающих буржуазии и власть имущим.

Народное мнение трудно узнать ещё и потому, что его "народа", мысли так далеки от наших мыслей, мыслей людей, считающих себя просвещёнными, но на самом деле, - жалкими жертвами полуграмотности и либеральной манипуляции общественным сознанием...


Доклад этот, построенный на исторических фальсификациях высшей номенклатуры во главе с Хрущёвым, был тайным, но на съезде десятимиллионной партии прятали его не от зарубежных "недругов" социализма, как писали и пишут до сих пор псевдоисторики - образованцы. Прятали его от собственного народа и многомиллионной партии!

Именно в эти годы, впервые обозначилась трещина между партией и народом, между номенклатурой и рядовыми партийцами, которая со временем превратилась в глубокий овраг, а потом и в пропасть, куда рухнул развалившийся Советский Союз и сама партия КПСС.


Но память народная не умерла, а только затаилась. И когда "новые русские" решили провести опрос "имя России", именно Сталин стал лидером известности и симпатий. Можно предположить, что память о Вожде осталась в генетической памяти народа и не скоро можно будет её стереть или замазать чёрной краской измышлений.

Сталин, как всякий, подлинно народный Вождь, был выразителем чаяний и мечтаний простых людей, далёких от либеральной снисходительности и порой бывающих жестокими, мстительными и даже свирепыми, как существа, живущие физической и природной жизнью, с молоком матери впитывающих в себя трезвость и драматизм реальной жизни, управляемой законами выживания.

Тут Сталин, наверное, мог бы сказать о себе, как говорил о себе Наполеон: "Я слыл страшным человеком только в ваших гостиных, среди чиновников и партноменклатуры, но отнюдь не среди солдат, рабочих и крестьян; у них был верный инстинкт правды и сочувствия; они знали, что я их заступник и никому их в обиду не дам..."

Сталин, в отличие от многочисленных врагов внутри и вне страны, как всякий революционный вождь, мог бы сказать: "Народные струны созвучны моим; я вышел из народа и мои слова и мысли действуют на него. Взгляните на этих детей рабочих и крестьян: я им не льстил и был с ними суров, а они, всё-таки шли на подвиг со словами и мыслями обо мне! Это потому, что у меня с ними одна природа..."


В чём причины обожания Сталина простым народом? Почему в самые трудные дни и годы репрессий и Великой войны, люди, его современники, не митинговали, не брюзжали, а шли туда, куда он их звал? Побеждали и в бою, и на стройках, не думая о себе, а "прежде о Родине" и о нем, который их защищает и никогда не перестаёт помнить о каждом из них, сидя в Кремле, работая в своём кабинете, с утра до глубокой ночи...


Красный террор, а потом и репрессии, были направлены против врагов народа и Революции, против врагов народной власти, и потому, простой народ их поддерживал, с жестокостью и даже свирепостью присущей пролетариям. Сегодня, когда власть в руках буржуазии и в страну вернулись старые порядки, а на место слова "товарищ", вернулось рабское слово "господин", разве может власть рассчитывать на помощь народа? Думаю, что нет, разве, что по старой памяти, сохраняя иллюзию, что власть по-прежнему будет заботиться о нем.


Во времена Великой Отечественной, Сталин мог бы, как и Наполеон, сказать: "Никогда, никому российские солдаты не служили так верно и самоотверженно, как своей Советской Родине и мне. С последней каплей крови вытекающей из их ран они кричали: - За Родину! За Сталина! Я для этих простых рабочих и крестьян был олицетворением их страны и их революции! Поэтому мы и победили, последовательно: контрреволюцию, Гитлера и послевоенную разруху..."


После смерти почти всё его окружение: члены партийной верхушки и правительства, многие генералы и маршалы, собственная дочь - все ему изменили, но народ остался верен его памяти и сегодня. Около половины всех опрошенных в телешоу "Имя России" высказались за него, как за "главное имя России". Организаторы сами не ожидали такой "вспышки" генетической памяти и потому постарались замять эти результаты...


Но для тех, кто интересуется советской, российской историей, эти факты говорят и объясняют очень многое. Чем люди были выше чинами, чем ближе к нему, тем хуже о нем думали и меньше понимали; чем ниже, чем проще - тем больше понимали и оправдывали, тем больше любили и почитали его. В день его смерти плакала вся стран, и я уже сам помню, тогда мне было семь лет, этот мрачный день траура. Хотя были и те, кто радовался, и проклинал его. Но таких было жалкое меньшинство. Однако, после двадцатого съезда где партноменклатура, по сути совершила предательство по отношению к истории собственного народа.

Очернив имя и память Сталина, новая номенклатура исходя из логики предательства, потом ошельмовала имена всех большевиков делавших революцию, во главе с Лениным. И количество людей "поверивших" или обманутых этими домыслами, с каждым годом антисталинской, по сути антисоветской пропаганды, росло и к ним присоединялись уже те, кто не жил во времена и не помнил драму того предвоенного и военного времени.

В определённый момент их стало так много, что Союз разрушился - вначале идеологически, а впоследствие этого и физически, то есть как государство. Провокация сработала!

Но она работает и сегодня и если ей не противостоять, то разрушится и "новая" Россия...


Логика этой провокации такова, что если вы признаете Сталина и большевиков "монстрами", то рано или поздно вас заставят называть "монстрами" ваших отцов и дедов, воевавших с Гитлером и строивших коммунизм. Сегодня мы видим, что и нас самих, живших тогда в Союзе, наших детей и внуков, живущих сегодня и в будущем, тоже будут считать "монстрами и защитниками монстров". Такова цена самопредательства и результат этой исторической провокации. Сегодняшняя судьба и Сталина, и Ленина показывает нам, что во времена Реставрации эта провокация работает всё "успешнее".


Однако, есть надежда, что Реставрация не продлится долго и наступят времена осознания не только жестокостей и революционных репрессий, но и подлинного народного подвига Революции, которая изменила весь мир! История со временем расставит всё на свои места, как она уже делала это, и с Кромвелем, и с Робеспьером, и с Наполеоном...

Последнего, долгое время его враги и враги Великой Французской Революции, называли монстром и кровавым тираном. Но за последующие сто лет французский народ победил и клевету и предубеждения и сегодня, Наполеон - герой Франции...


Так будет и со Сталиным и с Лениным, если... если российское государство, а точнее его остатки в лице Российской Федерации, выживет и восстановит подлинную историю своего народа.


... Что же любят в Сталине сегодняшние его почитатели, которые не жили при нём и не знают подлинного народовластия, кто и родился то, часто уже при новой, антисоветской власти, власти буржуазии и олигархов? Они не знают и не помнят того подлинного народоправства, когда самые высокие чиновники и партийцы могли заплатить своими жизнями за сословный эгоизм, буржуазные претензии и мечты о диктатуре.

Ведь самые отчаянные революционеры, постепенно скатываются в болото мещанства и начинают требовать привилегий и особенных условий жизни. И именно против них было направлено острие репрессий и они стали жертвами осуществления власти народа. Недаром же и во времена французской революции и во времена "большого террора" в Союзе, самыми многочисленными жертвами его становились чиновники-служащие и "парт номенклатура".

Завоевав власть, старые большевики захотели выделиться из народной массы. Одни стали окружать себя льстецами и подхалимами, другие заводить любовниц и покровительствовали богеме. Третьи, захотели власти и вспомив историю Наполеона, вообразили себя "красными" императорами.

В отличие от многих своих соратников, Сталин, бывший семинарист, был бессребреником и когда умер, то оказалось, что у него нет ничего что можно было бы оставить в наследство детям. Всю свою жизнь он посвятил революционной борьбе и становлению Советского Союза и как монах живущий в келье и славящий Бога, сохранял верность только делу Революции ...


Можно предположить, что Сталин строгость и даже жестокость по отношению к чиновникам и бывшим однопартийцам, оправдывал строгостью и жестокостью к самому себе. Здесь, невольно, вспоминаются его слова: "Солдата на генерала не меняем!", - когда гитлеровцы хотели обменять маршала Паулюса, на его сына, Якова Джугашвили, попавшего в плен к немцам. И тут же вспоминается история с сыном Хрущёва, которого расстреляли за измену Родине несмотря на то, что Хрущёв на коленях умолял Сталина сохранить ему жизнь.


Сегодня уже нет героев такого масштаба как Ленин, Сталин, Дзержинский и потому, государство Российское медленно разворовывается взяточниками, предается перебежчиками и внутренними провокаторами. Христианские идеалы свободы, равенства, братства и народовластия бывшие лозунгами всех великих Революций, сменились идеалами потребления и алчной буржуазности, присущей всякой контрреволюции и Реставрации. Однако Россия жива, пока в народе сохраняется дух великих революций, пока сохраняется память о героях, отдавших свои жизни на благо народа и за идеалы светлого будущего.

Память о трагическом времени становления первого рабоче-крестьянского государства, полном страданий и лишений, в которое жил и Сталин, не даёт нам всем забыться в "летаргическом сне" бездействия и равнодушия. Пока русские люди помнят о подвигах и эпических фигурах рождённых Революцией, будет стоять и Россия, несмотря на всякого рода "соблазны" и предательства, разрушающие её изнутри.


...После победы Советского Союза над нацизмом, враги вовне и внутри страны, убедившись, что Союз Советских Республик невозможно победить извне силой, сменили стратегию и принялись разрушать советское государство изнутри. И они своего добились с помощью провокаторов, многие из которых произошли из партийной среды...

И вот Союз рухнул, и образовалось множество независимых государств, в которых националисты, избрав антисоветскую, антирусскую идеологию становятся на путь возрождения фашизма. Антисоветизм стал основой этого "либерального" нацизма, а пропаганда "нового фашизма" считает своим врагом уже правопреемницу Союза - Россию...


Россию и сегодня пытаются разрушить изнутри, разваливая и шельмуя высокие идеалы социализма и всенародного государства. Потому необходимо изо всех сил бороться с "либеральными" провокаторами, уничтожающими своими лживыми писаниями наше героическое прошлое, тем самым лишая Россию не только достойного настоящего, но и будущего. Ведь реальное будущее, можно построить только на славном историческом прошлом. Против этого и направлены все силы провокаторов и фальсификаторов истории.


... И Ленин, и Сталин в народном сознании были связаны с великим мифом - продолжением христианской идеи о пришествии Мессии, который спасёт всех нищих и убогих и накажет всех злодеев и их прихлебателей. И думаю, именно поэтому Революция созрела и произошла в нищей крестьянской России, наполненной поклонением Иисусу, как жертве власть имущих богатеев. Народ, которой был религиозен и жил общинным строем ждал Мессию.

И это подспудное, апокалипсическое ожидание Мессии приносящего на землю забытую свободу и справедливость, вдохновили миллионы людей на восстание против привычной лжи и неправды, против бесчеловечной власти осенённой фальшивым крестом неподлинной христовой Церкви.

И точно так же, как в Иисусе Христе простые люди видели единственного заступника за них на небе, они поверили в защитника за них на земле, в лице Ленина, а потом и Сталина. Поэтому, можно понять, почему с именем Сталина они шли в бой и умирали. Поэтому же, его осудили современные "книжники и фарисеи".

Видя эту похожесть исторических ситуаций, можно лучше понять и различить всё происходившее и происходящее в России и Мире!


Сталин - воплощение и дитя революции. Именно Революция призвала своих вождей из небытия и вверила им власть над страной и народом, частью которого они и были. Не было бы Революции, не было бы победы над царизмом и феодализмом, не было бы борьбы за человеческое достоинство и подлинную демократию, не было бы ни Ленина, ни Сталина, ни Троцкого, ни Дзержинского. Российская империя уже тогда, семьдесят лет назад развалилась бы на мелкие части, как это произошло в конце двадцатого века.

Революция породила титанов мысли и действия точно так же, как Контрреволюция породила краснобаев и лицемеров. Сталин был почитателем и учеником Ленина и воспринял от него волю и напор революционного движения. Волна революционного экстаза вознесла его над миром и "сын сапожника" стал руководить половиной мира, как в своё время французская революция извлекла из корсиканского захолустья и проявила гений поручика Бонапарта, вручив ему скипетр владетеля Европы уже как императору Наполеону...


Можно предположить, что ни то, ни другое чудо невозможно было без великого революционного подвига, произошедшего две тысячи лет назад в провинциальной Галилее, когда "плотник, сын плотника" превратился в вождя и Учителя, вначале для десятков и сотен иудеев, - "нищих духом" грешников, а потом миллионов и миллионов христиан во всём мире. Поистине сама мировая история порождает из своего неистового, неостановимого потока страстей и дел человеческих, всё новых и новых трагических героев...


Но прошло время и эпоха революций, войн и трудовых свершений сменилась на застой и самодовольство номенклатуры, а в герои вышли накопители и обыватели. Однако за эти семьдесят лет после Великого Октября мир стал иным и именно Революция определила направление движения человечества, как в экономическом, так и в социальном плане. Но, естественно, что герои Революции, стали врагами для идеологов застоя и мещанского потребления и потому удостоились проклятий, шельмования и забвения.

Такова диалектика человеческой истории, когда революции на короткое время, сменяются контрреволюциями и приходит реставрация, через непродолжительное время сменяющаяся вселенским Синтезом. И мировая история выходит на новый уровень развития, осваивая завоёванное в драматической и кровопролитной революционной борьбе, но и учитывая и преодолевая её ошибки...


Если Ленин, радуясь первым успехам победившего народа, мог говорить о себе: "Я - это пролетарская Революция", то его преемник и последователь, Сталин, уже после победоносной войны и превращения Советского Союза в супердержаву, мог сказать: "Я - это Советский Союз". Но вместе с тем, Сталин был последователем Ленина и потому - продолжателем дела Революции. И именно за это его боялись, не любили и ненавидели враги революций во всём мире. "Холодная война", развязанная бывшими союзниками по Второй мировой войне, в конце концов привела к очернению Сталина и гибели Советского Союза.


Но до этого, ценою колоссальных потерь, советские люди спасали не только себя и Советское рабоче-крестьянское государство. Они, спасали и спасли от "коричневого плена" и этих врагов революции. Такова трагическая, безысходная логика человеческой истории, в которой не существует понятий справедливости и воздаяния.


Однако, дело революции продолжили народы во всём мире. Африка освободилась от колонизаторов, а в Латинскую Америку через успехи революционной Кубы пришли идеи социализма. Страх революционного террора заставил и яростных её ненавистников в капиталистических странах поменять жизнь своих народов, пойдя на социальные реформы. Русская революция своим кровавым примером, подтолкнула многие страны в сторону мирного перехода к власти работающих и это основной результат и последствия мировой Революции, начавшейся в России...


В своё время, Наполеон сказал: "Вопреки всем своим ужасам, революция была истинной причиной нашего нравственного возрождения: так, самый смрадный навоз производит самые благородные растения. Люди могут подавить, задержать на время это восходящее движение, но убить его совсем не могут" Вслед за Наполеоном, Сталин мог повторить и эти строки: "Ничто не разрушит и не изгладит великих начал Революции; эти великие и прекрасные истины останутся вечно..." Конечно, он имел ввиду революционный лозунг, под которым выступили и в России: "Свобода, равенство, братство!"


Сталин, так же как Наполеон, отстаивал равенство людей перед законом и богом, и мог бы повторить слова Корсиканца: "Мы хотим ввести систему равенства и наше главное правило - открытая дорога талантам, без различения рождений и состояний".


Однако Ленин и Сталин, с учётом опыта предыдущих революций и опыта сравнительно недавнего поражения Парижской коммуны, отстаивали принцип диктатуры пролетариата и тем самым принцип подавления сопротивления бывших господствующих классов. И Сталин, ставший руководителем СССР после смерти Ленина, так же как и Наполеон, исходя из послереволюционной ситуации мог бы сказать: "Клянусь, если я не даю России больше свободы, то потому только, что для неё это полезнее..."


И дальше я продолжу его воображаемую речь:

"История докажет, что диктатура пролетариата была необходима, чтобы подавить и уничтожить своеволие, анархию и "великий беспорядок", оставленный Революцией в душах людей. К несчастью, времена перед великой войной были как никогда суровы, заставляя и нас, большевиков, быть суровыми вдвойне. Только безответственные болтуны могли позволять себе твердить о свободе слова и печати. Враги окружали Советскую Россию со всех сторон и стремились уничтожить первое государство рабочих и крестьян всеми средствами. Но мы, большевики, противостояли этому со всею строгостью революционного закона. Моим учителем в эти трудные времена был простой народ, труженики, которые и поддерживали своим энтузиазмом мою твёрдость!"


... Мечта Наполеона об объединении Европы на новых социальных принципах присутствовала и в планах Сталина.

"Общеевропейский кодекс, общеевропейский суд: одна монета, один вес, один закон - фантазировал Наполеон. - Все реки судоходны для всех; все моря свободны. - Всеобщее разоружение, конец войн, мир всего мира!"


Читая эти строки, которым уже около двухсот лет, невольно хочется спросить - разве это не мечты о всемирной революции и о дружбе всех народов мира освобождённых революцией?!


Но, увы! Даже сегодняшний экономический Евросоюз раздирают противоречия, а о разоружении и речи нет. Ведь помимо отстаивания национальных интересов, надо завоёвывать непокорные страны в Азии, Африке и Латинской Америке, мечтающие об освобождении от диктатуры капитала, представленных в лице "развитых" стран. Да и в Европе, не так спокойно, как хотелось бы...


Сталин, наверное тоже мечтал об объединении не только Европы, но и всего мира на принципах утверждаемых социалистической Революцией. Прообразом этого будущего объединения стал "социалистический лагерь". А в планах, было объединение мира под лозунгом: "Вся власть народам - земля крестьянам, фабрики и заводы - рабочим".

Но для осуществления этой мечты человечества надо было преодолеть сопротивление несогласных и потому вновь возник "революционный террор", как инструмент подавления сопротивления такому объединению, и как база построения будущего мира справедливости и процветания для всех. Вновь вспоминая Наполеона, Сталин мог сказать: "Весь мир этого ждёт, старый порядок рушится, а новый ещё не окреп и не окрепнет без болезненных и страшных судорог..."

Это говорил Наполеон двести лет назад, представляя себе последствия победы "всемирной Революции".


... С той поры, несколько "страшных судорог" прошли по миру, в том числе две мировые войны, на которых погибли более пятидесяти миллионов человек... Совершались революции по всему миру и в России тоже произошла Октябрьская Революция, повлиявшая на развитие всего мира.

Мечты Наполеона о объединении сбылись и в начале был Советский Союз, а когда он распался, возник Союз Европейский. И для многих становится очевидно, что человечество медленно, но верно движется к объединению.

Объединить мир под лозунгом: "Пролетарии всех стран объединяйтесь" не получилось. Теперь в Европе пробуют объединиться на буржуазных принципах, включающих в себя и начала социализма, а европейская буржуазия в этом союзе стала доминирующим классом и называется "средним классом".


Сегодня, современный мир предстаёт перед нами в судорожных поисках будущего. В начале девятнадцатого века мир попытался объединиться под властью одного человека - Наполеона, но не получилось.

В начале двадцатого века произошла Русская революция, и мир попробовал объединиться под властью "трудящихся". Тоже не удалось, хотя какое-то время казалось, что Мировая Революция уже "при дверях". Но контрреволюция и развал СССР разбили и эту мечту.

Сегодня новый мир пробует объединиться под властью одной, "демократической" страны, самой сильной, самой богатой - Соединённых Штатов, в отсутствии равноценных противников. Похоже, что и это не получается, но об этом судить уже следующим поколениям историков...

Но мы обратимся в прошлое и попробуем сравнить "двух объединителей", чьи судьбы и деяния, стали историческим фактом...


...Примечательно, что оба "объединителя" стояли во главе великих империй не будучи по рождению представителями этих великих наций. Наполеон - корсиканец, стремившийся всю жизнь стать коренным французом более чем сами французы. Сталин - грузин, хотел и стал более русским, чем сами русские. Проблемы "родного языка" преследовали и того и другого.

Но если Наполеону речи писали и он произносил их с подозрительным акцентом, то Сталин речи писал сам и произносил их торжественно и внятно, как прирождённый оратор. Видимо уроки церковного красноречия, полученные в семинарии, запомнились ему на всю жизнь. Но главное было в том, что на роль вождей истории и Наполеона и Сталина, выдвинула Революция, главным принципом которой было объединение всех народов в единую человеческую семью...


Сталин, как и Наполеон, будучи разочарованным в реальном христианстве, понимал значение религии в жизни мира и народа. Оба хотели поставить власть народа и его избранника или избранников, на место власти Бога. Поэтому в Революционной Франции были гонения на официальную церковь, которые сменились Конкордатом.

А в России, Сталин стал восстанавливать РПЦ в её правах уже в конце своей жизни. Но в начале политической карьеры Сталин, как и Наполеон, был агностиком и критиком официальной церкви.

"Может ли быть государственный порядок без религии? - спрашивал Наполеон и отвечал: - Общество может существовать без имущественного неравенства, а неравенство не может существовать без оправдания религией. Когда один человек умирает от голода рядом с другим, сытым по горло, то невозможно, чтобы он с этим согласился, если нет власти, которая говорит ему: "Этого хочет Бог. Надо, чтобы здесь, на земле, были бедные и богатые, а там, в вечности будет иначе..."


Однако Сталин как и Наполеон, под давлением Революции ушёл в атеизм, чтобы осознав реалии общественного существования, вернуться к осознанию значения религиозной веры для народа. И Сталин во время великой войны мог бы подписаться под словами Императора Наполеона, заключившего Конкордат с Папой Римским: "... потому что если бы не было религии, то люди убивали бы друг друга из-за самой сладкой груши или самой красивой девушки..."


В 1943 году, осенью, Сталин восстановил русскую православную церковь в её правах, отмечая тем самым её служение российскому народу во время войны. И сегодняшними политиками, чья вера может подвергаться сомнению, церковь используется для объединения и восстановления утраченной самоидентификации народа и государства. Сталин, как бывший семинарист, знал, что Иисус был "интернационалистом", и в конце концов согласился примириться с религией ради будущего России. Однако его преемники, и прежде всего Хрущёв, не были столь умны и проницательны и возродили атеизм как новую "религию". И этот плоский, безжизненный атеизм тоже стало одной из главных причин падения Союза...


Был ли Сталин злым человеком? Как говорят и утверждают его почитатели, он наоборот был внимателен и человечен по отношению к простым людям, и непримирим к предателям дела Революции и её противникам. Этим такие люди объясняют и репрессии против "врагов народа", и репрессии против официозной церкви, защищавшей свергнутый строй и поддерживающей связи с врагами Революции...


В девяностые годы я знал одну старушку, которая боготворила Сталина за то, что он помог её больному и старому отцу, умиравшему в нищете от воспалившихся фронтовых ран. Она рассказывала мне, что, несмотря на занятость, Сталин нашёл время и ответил реальной помощью на письмо, написанное на его имя....

Я сам с удивлением прочитал в исторических хрониках, что Сталин, уже после войны, распорядился о выплате небольшой пенсии бывшей родственнице германского кайзера, оказавшейся на освобожденной, Советской Армией, территории. И таких удивительных фактов много...


А сколько ещё советских людей, не поверивших в партийные установки о "культе личности", уже сегодня продолжают боготворить его, вопреки долгих лет официального шельмования и наветов - в этом, Сталин тоже повторяет судьбу Наполеона...


Конечно и Сталин, каким он был во времена Ленина, разительно отличался от того Сталина, каким он стал в предвоенные, военные, а потом и в годы послевоенного восстановления Советской России.

В начале партийных чисток, он не поддерживал крайние меры наказания для обвиняемых. Но тогда и атмосфера внутри партии была другая. Например: жену Сталина, надежду Алилуеву, исключили из партии на какое-то время и Сталин вынужден был с этим согласиться. Позже жену Молотова, второго человека по значению в Союзе посадили за "антиреволюционную" деятельность. В партийной среде, такие факты воспринимались как необходимость, диктуемая партийной дисциплиной.


Однако, со временем, вирус приспособленчества и мещанства постепенно стал поражать и партийцев, а с этим надо было как то бороться. И постепенно, наблюдая эти "буржуазные перерождения", Сталин стал неумолим до жестокости, живя в обстановке непрекращающейся фракционной борьбы и прямых предательств, проявляющихся часто и в среде бывших большевиков и соратников. Он ожесточился узнавая о новых и новых предательствах и заговорах. Недаром русская народная пословица гласит: "С волками жить, по-волчьи выть".


... В размышлениях о злом и добром в сталинском характере, я прихожу к выводу - всякая революция потому и революция, что она имеет свои жестокие законы развития, в которые входит и террор, как инструмент утверждения победившей Революции. Так было в Англии во времена Гражданской войны, когда Кромвеля обвиняли и обвиняют до сих пор в жестокости на полях этой войны. Так было с Робеспьером и Маратом во времена Великой Французской Революции. Так было и после Великой Октябрьской Революции в Гражданскую войну, в периоды партийных чисток и репрессий подавлявших заговоры и предательства в предвоенные годы...


В Революции, когда на борьбу за свои права поднимаются миллионы простых людей, - всегда присутствует момент мстительности и жестокости, а потому и несправедливости, не только против классовых врагов, но и предателей, двурушников и перерожденцев в самой партии. Счёт жертвам этой мести идет на тысячи, на сотни тысяч, и "революционный" террор охватывает всю страну.

Чтобы поменять властвовавший столетиями режим, надо "расчистить поле человеческой деятельности" от обломков "старого" строя, и это всегда делается огульно и беспощадно. Такова природа и причины "красного" террора. Нам, его критикам, живущим уже в новую эпоху, хорошо быть "ласковыми и добрыми", когда Революция уже сделала всю "грязную и кровавую" работу по построению благополучия и равенства.

В этом, - главная историческая ошибка сегодняшних "реставраторов" свергнутого строя. Именно поэтому мы не можем судить жестокое реальное прошлое по тем же "либеральным" законам, которыми управляется мир сегодня. Ведь всё нынешнее благополучие, во многом, завоевано благодаря этим жертвам...


Так было и в Советском Союзе, когда народ требовал жестокости к "врагам народа" и сам же становился её жертвой. Сталин был орудием классовой борьбы, инструментом власти, и потому вынужден был этим заниматься, находясь в окружении "бывших" большевиков, ставших карьеристами и властными чиновниками.

Мечты о новых отношениях и справедливой жизни никогда не становились действительностью при жизни того поколения, которое совершало Революцию. Это как со вторым пришествием Иисуса Христа. Но вот уже прошло две тысячи лет с тех времён, а Мессии всё нет. Однако: "Бодрствуйте, братия!"


Так и с Революцией. Власть меняется, а большинство людей остаются теми же, что и при старой власти и потому жизнь не становится, ещё долгое время лучше и справедливей. Люди начинают искать причины задержки воплощения мечты, и находят их во "врагах народа", подлинных и мнимых.

Бывает и так, как это случилось во времена исхода евреев из египетского плена. В моменты голода и жажды, блуждая по пустыне, кто-то вспоминал, что когда жили в рабстве, то ели мясо и пили вино, а тут только невкусная "манна небесная", неимоверные человеческие страдания и лишения. Начинались бунты и создание новых "идолов"...


Так бывает после каждой революции - так было и в Советском Союзе. Только ценою жестоких законов восстановили порядок, преодолели голод и разруху, как надвинулась война, - свирепая и беспощадная и началась битва с жестоким врагом на выживание и советской России и самого российского народа. И потому, чтобы быть готовым к войне, надо было делать "новую, экономическую и социальную революцию", проводить коллективизацию деревни и ускоренную индустриализацию, а это связано со многими жертвами, со сломом вековечных устоев народной жизни и уклада. Сталин и большевики взяли на себя ответственность за этот перелом жизни, и естественно, со временем, всё недовольство вылилось на них и их политику...


И вот только-только стала налаживаться "советская" жизнь, как грянула ожидаемая война, как всегда внезапно. Все кто был обижен Революцией, вместе с нацистами поднялись против новой власти и внутри и за границей, стали сотрудничать с гитлеровцами, каждый под своим идеологическим прикрытием... И вновь Сталину и народу пришлось применять к врагам, реальным и мнимым, свирепую жестокость, чтобы выжить...


А когда закончилась война, которая отняла у России около двадцати пяти миллионов жизней, разрушила экономику и финансы, надо было разбираться с предателями и националистами, которые не могли остаться безнаказанными на фоне этих гигантских людских и материальных потерь, обескровивших страну.

Простить их в те времена означало предать память тех миллионов, которые самоотверженно умирали за Родину, и тогда это было бы кощунством... Это сегодня хорошо рассуждать о "милости" и всепрощении тем, кто "наследовал" выжившим победителям. А тогда не возникало и сомнений, что предателей надо наказывать со всей жестокостью военного времени.

Такие расправы, как требование восстановления справедливости происходили везде, откуда были изгнаны оккупанты - гитлеровцы. Вспомните хотя бы происходившие на улицах европейских городов и деревень, "суды Линча" над сторонниками Гитлера во Франции или в Италии...


Сегодня, судить те события и тех людей по законам выигранного мира глупо и опасно, потому что предательства и провокации могут многократно повториться в будущем, и повторяются, кстати, уже в наше время...


Ведь если вновь, сегодня надвинутся на страну "война и мор", то большинство россиян, простые люди, подлинные "деятели истории", будут беззащитны перед законами принятыми во времена мещанского благоденствия и лицемерия. Во времена Революций и после, во времена великих войн, когда закладываются основы нового миропорядка, большее значение, чем соотношение добра и зла обретает справедливость, часто стоящая на законах биологического выживания. После русской революции и во время Великой войны, речь шла просто о выживании страны и её народа. Гитлер, подталкиваемый испуганной, малодушной Европой, двинулся на Восток с целью уничтожить Советскую Россию, а половину славян, как и евреев-большевиков, уничтожить физически. Оставшихся же - превратить в рабов, рабочий скот.


И ему помогали в этом многочисленные союзники. На тот момент, более дюжины европейских стран управлялись фашистскими правительствами. После того, как мир был спасён "евреями-большевиками и недочеловеками-славянами", те же бывшие страны, союзники Гитлера, прятавшиеся за его спиной во время войны, выступают поборниками прав человека и демократии, и изо всех сил стараются перевалить свои грехи на тех, кто спас Европу от тирании слепого национализма, закрашивая "розовой краской" фальшивого либерализма своё "неудачное" прошлое.


То же, происходит и с российскими коллаборационистами и предателями, которых "либеральные фашисты" представляют как героев освобождения Европы от "большевистского ига", повторяя лозунги геббельсовской пропаганды. Например: РПЦЗ, выступившая во время Великой Отечественной войны на стороне Гитлера против СССР, сегодня всячески скрывает свои грехи.

Митрополит Анастасий, глава Синода РПЦЗ перед войной и во время войны, писавший льстивые, верноподданнические письма Гитлеру, и натравливавший его на Россию, обещая приветственные народные демонстрации после ввода гитлеровских войск в Россию, сегодня, некоторыми "клерикальными фашистами" изображается как святой и пророк.

В то же время, идеологическая клевета "новых русских", обрушивается на тех православных иерархов, которые помогали советским людям победить фашизм. "Сергиянство" в устах этих "перевёртышей" звучит как бранное слово. Их клевета касается уже и имени Патриарха Тихона, который, вопреки гонениям советской власти на "старую церковь", призывал её к единению с российским народом, победившим в Революции...


... Сталин, волею судьбы и истории, ставший во главе нового, пролетарского государства и в силу этого подчиняясь революционным законам, должен был соответствовать сути и чаяниям простого народа, мстительного и жестокого, по отношению к своим врагам. Эта жестокость, в отличие от "сладкой водички" пожеланий и хотений либеральных образованцев, носит природный, инстинктивный характер, и жизнеспособна в силу своей природной основы.


К тому же, сегодняшние люди привыкшие к лицемерию и лжи, представить себе не могут степени правдивости и искренности нравов большевиков, победителей в революции и в страшной Гражданской войне. Мы и вообразить себе не можем степени тогдашней ответственности за свои слова и поступки.

Это можно сравнить со Страшным судом, когда судить людей будут существа всезнающие и всевидящие, от которых не укроется ни одна мысль ни одно слово сказанное не впопад и тем более действия и поступки.

Борьба шла за построение светлого будущего громадной страны и главное - всего человечества. Отсюда эти жестокости, отсюда и готовность умереть за партию, за народ. Отсюда эти признания и покаяния на открытых судах, как на судах совести и чести. Это, как на Страшном суде, где не будет либеральной жалости, а лишь только справедливость - этот Бог Революции.


... Враги русской Революции и клеветники Сталина могут спросить риторически и вполне в либеральном стиле: "Может ли хороший человек совершать злодейства?". И мне хотелось бы ответить, утвердительно: да, может! В противном случае мы, будучи верующими, не поймём и не согласимся ни с гибелью Содома и Гоморры, ни с Вселенским потопом которым Бог утопил всех людей, кроме праведника Ноя и его семейства, потому что остальные люди "они стали плотью".

Революция сродни этим божьим деяниям только происходит это в человеческом обществе, пытающемся осуществить идеалы правды и справедливости. Но Революция делается людьми и потому, неоправданно жестока и как историческая расплата, за этим следует временное восстановление разрушенного порядка или системы власти, - то есть победа контрреволюции.


Сама Революция всегда является реакцией на неправду и лицемерие властей земных и похожа на ураган в природе. Как и ураган, Революция происходит с разрушениями и жертвами, но она уравнивает шансы простых людей с богачами и власть имущими; так же как и ураган своим напором уравнивает атмосферное давление и восстанавливает спокойствие в природе.

Революции присущи человеческому обществу, как ураганы присущи земной природе. Другого пути нет и потому людей, которые осуществляют Революцию, начинают боготворить массы, вовлечённые в революционные перемены, как неких мифических мессий. Но так же, через время, победившая Контрреволюция, ненавидит их и обливает их имена грязью. Такова природа общественного сознания и с этим ничего нельзя поделать...


Миллионы и миллионы простых людей, которым Сталин помог восстановить человеческую справедливость и избавить от унижений и эксплуатации прежней власти, могли за этого человека, олицетворявшего в себе идеалы Революции, умереть и совершить подвиги. Что они и делали в годы пятилеток и во времена страшной истребительной войны.


Все его преемники, "унаследовавшие" партийную и государственную власть в Советском Союзе, заслужили множество анекдотов, а он нет. Это потому, что его любили те с кем он, сын сапожника, попытался построить новую жизнь без господ и богатеев правивших и унижавших простой народ тысячелетиями.

Но его ненавидели аристократы и буржуа, лишившиеся через революцию своих привилегий и богатств. Так же ненавидели Робеспьера, Марата и даже Наполеона те, кто лишился своих титулов и вместе с королевским скипетром, и кто-то и головы. Поэтому предательства и измены преследовали Наполеона так же, как Сталина преследовали измены и заговоры людей из близкого окружения. Его любили и боготворили простые люди, но вместе с тем боялись и ненавидели те, кому он сделал плохо.

Такова судьба каждого подлинного революционера. Вспомните земную судьбу Иисуса Христа, которого назвали разбойником и после суда еврейских церковников-фарисеев распяли.


... Сталина ненавидят не только наследники деятелей фашисткой поры в западных странах, но и в России наследники тех, кому он, от лица народа указал их место, лишил привилегий и неприкосновенности, заставил работать. Увы, такова участь подлинных революционеров, ставших историческими фигурами. Но, чтобы не случилось в будущем, мы должны признать, что он всю свою жизнь отстаивал интересы народа, против аристократов, буржуазии и партократов.

В этом единении интересов была заключена сила советского правительства, а сила народа возрастала от единения с собственным правительством, в котором главными лицами были дети сапожников, рабочих и крестьян. Сам Хрущёв был крестьянин, сын крестьянина, но логикой социального развития, став представителем номенклатуры, начал отстаивать её интересы.

Знаменательно, что дети его и внуки живут в Америке. Да и сама судьба Хрущёва, как партийного лидера, многозначительна. Он был отрешён от власти его же ставленниками и тихо умер всеми забытый и презираемый. "Мавр сделал своё дело - мавр может удалиться" - невольно приходит на ум этот древний афоризм, при воспоминании его роль в истории России.

И надо признать, что по законам исторического развития, власть народа не могла удерживаться долго и как только умер Сталин, Хрущёв, - ставленник партноменклатуры во власти, осудил не только террор по отношению к чиновникам в партии, но и политику Сталина вообще.

Ведь террор, прежде всего, был направлен против чиновной и партийной бюрократии, всегда стремящейся к совершению контрреволюции и восстановлению свергнутой власти. Поэтому на двадцатом съезде партии партийное чиновничество поддержало доклад Хрущёва в его стремлении обособится от народа и превратить партноменклатуру в новый слой эксплуататоров. Фальшивые обвинения Сталина в "культе личности" и секретность доклада, были направлены на то чтобы скрыть от собственного народа эту чиновную компанию по легализации их власти в стране.


...Существует историческая гипотеза, по которой следует, что репрессии 37-39 годов были направлены на подавление ползучей контрреволюции, осуществляемой партийными и чиновными бюрократами. Начиная со дня смерти Сталина, Хрущёву и его команде эту контрреволюцию удалось осуществить. Хрущёв и партийных бонзы, которые его поддерживали, просто переложили все неудачи и ошибки советского правительства и партии большевиков на плечи Сталина, сделали его "козлом отпущения", а сами "очистились" и постепенно стали превращаться из слуг народа в новый класс управляющих, с буржуазной идеологией вместо партийной программы.


Горбачёв и Ельцин, воспитанные в комсомоле, ставшим со временем лицемерным и лживым придатком партии, были уже откровенными контрреволюционерами, которые и довели дело до логического конца. Этот партийно-чиновный заговор против идеалов Революции не только ими совершился, но и сами они стали первыми жертвами. Оба за это поплатились.

И того и другого народ ненавидит и считает этих говорунов и шутов гороховых виновниками возврата власти буржуазии и капитала. Из них один, фигляр и косноязычный болтун, уехал из России и "питается" остатками былой известности, доживая свои дни в забвении. А другой - шут мрачный и пьющий горькую от тоски и безысходности своей жизни, умер и оставил по себе дурную молву. Вот итоги предательства и это стоит запомнить новым "либеральным" деятелям, которых попросту используют враги России и Революции


... Постепенно приходят времена разочарований от наступившей реставрации, времена осознания трагизма и восстановления привычной несправедливости человеческой истории. И многие сегодня начинают сознавать подлинное значение Революции и её вождей в истории тысячелетней Руси и в истории человечества вообще.

Социализм, модернизированный в Китае и Латинской Америке на фоне социального и экономического кризиса, переходящего в хронический, в странах капиталистических, становится всё более надёжной альтернативой в будущем. Приходит осознание неизбежной победы социализма во всем мире теперь уже через эволюцию терминов и понятий.

На этом фоне происходит постепенный пересмотр роли и значения многих исторических событий и личностей 20-ого века. И этот процесс, как и сама человеческая история не остановим. Надеюсь, что и эта статья тоже является попыткой не оправдания русской истории, в этом подлинная история не нуждается, а желанием понять ошибки и свершения Великой Русской Революции...


Июль 2010 года. Лондон.


К столетию Великого Октября!


...Любой историк, изучающий историю революций знает феномен Реставрации, - отката назад после того, как революция терпит первые поражения. Так было в Англии семнадцатого века, так было во Франции на рубеже веков восемнадцатого и девятнадцатого. Так случилось и с Россией, в конце двадцатого, в начале двадцать первого века. Можно ожидать, что подобное произойдет и в Китае, уже в ближайшие годы...

Нечто похожее происходило и происходит с революциями религиозными. Во всяком случае предсказания Иисуса Христа о втором пришествии, растянулись в ожидании на несколько тысячелетий...

Процесс усвоения, освоения, понимания революционной действительности растягивается на многие столетия и даже тысячелетия...

Так было и с учением Христа, когда после невыносимо долгих лет гонений и преследований, христианство обрело легальный статус и превратилось в религию власти...

На протяжении тысячи семисот лет после, христианство меняясь, иногда очень далеко отходя от первоначальной доктрины. Пройдя через костры инквизиции, Варфоломеевскую ночь (тогда за ночь было убито около тридцати тысяч протестантов), и сжигание русских староверов в срубах, христианство не только выжило, но на сегодняшний день является самой массовой религией мира. И несмотря на потери в чистоте веры, Западная цивилизация - это цивилизация христианская, поэтому она жизнеспособна и энергична по сию пору...

Так было и с социальными революциями, которые несут в себе религиозные корни и всегда были реакцией на неправду или лицемерие официальной церкви поддерживающей власти...

Однако, после каждой социальной революции следовал обязательный откат, когда заявленные радикальные цели о построении Рая на земле постепенно подменялись целями тактическими и власть переходила из рук народа в руки бюрократов, а завоевания революции постепенно становились собственностью государственных чиновников...

Некое разочарование, понимание несоответствия ожиданий и наступившей реальности порождали новые противоречия, и это становилось основой реставрации...

И все таки, возвратившееся к власти "старое" социальное устройство, долго уже не могло продержаться и люди выбирали нечто среднее между "старым и новым". И на этом успокаивались до следующей Революции!

Во времена Реставрации контрреволюционеры, - сторонники "старого", того что свергла революция, пускались во всяческие лживые провокации, пытаясь доказать ошибочность послереволюционного порядка доказывали преимущества старого перед новым.

Говорили о свирепости нового порядка, о терроре, о личных ошибках вождей, о гуманизме, патриархальности и жизнеспособности привычно старого. Договаривались уже невесть до какой лжи и шельмования занимаясь гробокопательством в прямом и в переносном смысле. Могилу Оливера Кромвеля например разрыли, останки разбросали в грязь, а череп вместе с черепами его умерших сторонников, воткнули на шесты и выставили над стенами Тауэра.

А в России, ещё при существовании якобы "коммунистической партии", Сталина убрали из мавзолея и занялись идеологическим "гробокопательством"!

Эта борьба с собственной историей со стороны нарождающейся парт номенклатуры и послужила первыми основаниями будущей контрреволюции!

Конечно, в данном случае, надо понимать мавзолей как символ величия личности и совсем необязательно из атеистов Ленина и Сталина делать делать святыми а их Мощи выставлять напоказ. Скорее всего, надо в том же мавзолее установить саркофаги в которых мог бы покоиться прах вождей Революции. Так сделали например во Франции, где прах Наполеона поместили в величественный саркофаг. Думаю, что нечто подобное надо сделать и с останками Ленина и Сталина...

После развала Советского Союза, реставраторы, не смогли зачеркнуть наследие Революции полностью, да и народы бывшего Союза не захотели совершать над собой политическое "харакири"!

Так было и после реставрации монархии в Англии. Реставраторы, посадившие нового короля на трон, уже не могли править по старому и люди, народ не захотели подчиняться возвратившемуся старому строю. Поэтому, в Англии установилась всё-таки власть парламента, а монархия утрачивала свои позиции век за веком, пока не превратилась в ритуал...

После Великой Французской Революции, воспетой гениальным Карлейлем, случилось нечто подобное. Мирабо, Робеспьера, Марата и даже частичного контрреволюционера Наполеона, называли чудовищами и порождением зла, как на условном "Западе", так и в побеждённой врагами, Франции.

В конце концов Наполеона, того кто предал революцию и объявил себя императором, уморили на острове Святой Елены...

Но феодальная монархия здесь не удержалась и четверти века, и через серию малых, нисходящих Реставраций Франция стала Республикой, повидимому уже навсегда...

С Великой Октябрьской Социалистической Революцией происходит сегодня нечто похожее. Русская Реставрация не нравится народу, но её приветствуют как свою победу все страны Запада, и в первую очередь США, победившие в холодной войне СССР.

А во времена Хрущёва, Сталина как и Кромвеля "выкопали" из могилы, назвали чудовищем, оболгали, ошельмовали всю историю Великой Революции и СССР, а теперь, с лёгкой руки либеральных политиков во всём мире, пытаются навязать россиянам добровольное самооплёвывание именно за то, чем советские люди в большинстве своём, гордились ещё сорок лет назад.

Сделали это и продолжают делать сегодня те люди, которые ещё при Горбачёве ставили в своих характеристиках: "Член КПСС с такого-то года..."

Сегодня, как никогда силён пафос политической провокации, используемой для того, чтобы не только оболгать Революцию и большевиков, но и расправиться с потомками большевиков, то есть, по сути дела, со всем народом...

А "социалистические образованцы", как услужали партноменклатурному режиму, так "оборотившись", услужают олигархам и бандитам...

Многие из них, очарованные сытостью и комфортом Запада, давно уже предали революционные идеалы и перешли в стан реставраторов, стали предателями великой христианской цели - равенства и братства между людьми, - вдохновлявшей партию большевиков и народ России на подвиги при свержении монархии и буржуазного строя...

Этому предательству и подмене целей, способствовала и способствует необычайно развившаяся информационная индустрия...

О сегодняшнем западном обществе, которому с таким неуклюжим рвением неофита, "обезьянничает" российский образованец, можно сказать перефразируя известный афоризм: "Кто владеет средствами массовой информации - тот владеет миром".

Мозги подавляющего большинства обывателей, и уже не только на Западе так промыты, что это большинство уже не помнит истории своей страны и даже не хочет её помнить.

Делается это промывание по простым рецептам. В развлекательный англоязычный, сексуальный боевик вставляется две - три фразы о монстрах большевиках и чуть погодя, показывают сексуального борца со злом и несправедливостью, отстаивающего интересы буржуазии как класса, доказывая в кулачных боях, в перестрелках и в постельных сценах преимущества капиталистической формы правления перед социалистической!

При этом, игнорируется факт наличия и даже присутствия во власти, в большинстве стран Запада, "рабочих" и социалистических партий. Шельмуется не только правительства бывших коммунистических стран, но и целые народы проделавшие под "властью" большевиков путь от стран безграмотных и крестьянско - аграрных до статуса супердержав. А благодаря идеологической прислуге богачей и олигархов, идёт откровенное переписывание истории, когда каждое "лыко" ставится в удобную для пропаганды капитализма "строку"...

Ложь и лицемерие масс-медиа, стали привычной. Тяга этих "информаторов" к политическим фальсификациям и растиражированным грязным скандалам, стала нормой не только для бульварных газеток...

Почитайте российские газеты, посмотрите российское телевидение и вы убедитесь, что антисоветизм стал идеологической платформой "либералов" не только в СМИ, но и во властных структурах страны! Даже в некоторых российских школьных учебниках, мы читаем, не прямо но намёками, что войну с Гитлером выиграла Америка и Англия, а СССР оказывается ничем не отличался от гитлеровской Германии, и стал главным виновником и причиной возникновения Второй Мировой войны...

И вообще неясно, участвовала ли СССР в войне на стороне Запада или на стороне Гитлера...

Политические провокации, направленные против идеологических противников Запада, принимают порой немыслимые очертания и размеры. Например страны ОБСЕ пишут резолюцию в которой, обвиняя Советский Союза в тоталитаризме, требуют от России покаяться в Победе Советского Союза над фашизмом и гитлеризмом, покаяться в том подвиге, который спас нынешние благополучные страны Запада от неминуемого рабства...

Парадоксальным образом, ОБСЕ легкомысленно готова потребовать от России признания своей "вины" лежащей в основании их теперешнего "преуспеяния".

И это ещё не всё!

Однажды признав эту политическую провокацию за исторический факт, рано или поздно придется признать, что двадцать пять миллионов советских людей погибших на фронтах и в тылу, во время Второй мировой войны, были "монстрами", какими были их руководители... Вы признаете, что сами как потомки этих советских людей, тоже "монстр", и даже ваши дети и внуки будут монстрами...

Потом, "международная общественность" заставит россиян выплатить денежную компенсацию за смерть и страдания латышских эсесовцев и литовских "лесных братьев", а вас самих и ваших потомков отправят в новые концлагеря, которые назовут "международной социальной психолечебницей"...

Наиболее отвратительное в этом нагромождении добровольной лжи и инсинуаций то, что самыми яростными борцами с большевизмом и с СССР, стали продавшиеся, сбитые с толку логикой провокаторов сами русские, в том числе, с лёгкоё руки полуграмотного Никиты Хрущёва, и бывшие советские власти...

Сегодня, удачная провокация, которая называлась разоблачением культа личности, зашла уже так далеко, что её вдохновители сами уже становятся заложниками этой простенькой лжи. Где сейчас Горбачёв, И кто его помнит - "Мавр сделал своё дело - мавр должен уйти!

Мир неудержимо движется к третьей мировой войне, а антисоветские идеологи - провокаторы утверждают, что мир никогда не был так близок к победе христианских идеалов, как сегодня. Надо только ещё немного потерпеть, ещё немного поднажать, ещё поубивать несколько миллиончиков несогласных в странах названных Бушем "осью зла", подсочинить ещё несколько статистических выкладок, по которым будет следовать, что сторонник равенства и братства людей, - Иисус Христос, был первым идеологом капитализма и что Иуда Искариот, был страдальцем за права человека и демократию! О том, что Ленин был германским шпионом сегодня уже все "знают".

Последствиями поражения СССР в "холодной" войне с Западом, стал новый передел мира. Замечу - бескровный, чего ещё никогда не бывало. Это ещё раз доказывает, что русский социализм был не так опасен, как его изображали бытописатели холодной войны.

Практика политико-финансового клиентизма, сегодня, самая популярная внешнеполитическая доктрина для политических образованцев, в так называемых политических элитах многих стран СНГ и Восточной Европы. Всячески выслуживаясь перед нынешним Большим Братом - Америкой, правительства этих стран противостоят стремлению большинства простых людей жить с русскими в мире и согласии...

Эти же правительства, сегодня выдвигают финансовые претензии, за "оккупацию" народившихся после распада СССР, государств. Казалось бы, надо было благодарить Россию, за жест доброй воли. Но нет - с помощью тех же масс - медиа, разжигая антирусские настроения, эти госчиновники хотят для себя выгадать побольше денег и власти...

Но геополитическая ситуация такова, что та же Украина может через определённое время вновь попасть в ту ситуацию, которая складывалась на её пространствах, несколько столетий назад, во времена Богдана Хмельницкого...

Мне кажется, украинцам уже сегодня надо задуматься о том, что они могут стать жертвами экспансии со стороны соседей с Запада и с Юга, превратившись в арену борьбы интересов всех крупных соседних стран. Вот тогда-то, они и вспомнят вновь о братском русском народе...

Но будет ли это раскаяние искренним, после того, что мы сегодня наблюдаем. Не является ли недальновидной, политика действия по глупо - циничному афоризму: "Каждый выживает в одиночку!! Не является ли злостной глупостью настраивание молодых украинцев, ничего не знающих об истории страны, против русских и России.

Многие россияне считают украинцев "нашими", то есть братьями по крови. Мой дядька родился в сибирской деревне, воевал, освобождая Киев, потом жил в нём и там умер. Неужели я своих двоюродных братьев, которые сегодня украинцы, могу когда-нибудь считать посторонними людьми. Да что бы мне не говорили с "той" или с "этой" стороны, они всегда будут моими братьями...

Поэтому, украинским стихийным националистам, подталкиваемым к русофобии западными "партнёрами", нельзя не прислушаться к здравому смыслу!

...Идеологические мифы сегодня коснулись и христианства - досужим обывателям чрезвычайно интересны вновь ожившие в последнее десятилетие сплетни и легенды о Спасителе. Вспомните хотя бы бестселлер "Код Да Винчи". Имя Иисуса Христа сегодня пытаются вытащить "на площадь", а основополагающие принципы Его учения, подменяются и извращаются...

Уверяю вас, что это не моя фантазия. Западная цивилизация идёт именно в эту сторону. Забыты заветы Христа и его предостережения - богатство в личной жизни, извечный принцип разделяй и властвуй в политике - как никогда популярны сегодня...


...Одним из орудий, которые используют западные "демократии", являются политические провокации, благодаря которым вы верите, что белое это всего лишь перекрашенное чёрное и чёрное, посредством особого преломления солнечных лучей, вовсе не чёрное, а самое настоящее белое...

К доказательству этих "истин" привлекают буржуазную историческую науку, которая за деньги готова бесконечно доказывать всё, что угодно заказчику. Особенно в этом отличаются российские историки, работающие для Запада. В их работах, что ни факт, то подтасовка или идеологическая фальсификация. При этом, они "знают", что понравится тем издателям на Западе, которые будут их печатать...

В этом, они стараются стать более антирусскими и антикоммунистами, чем их западные заказчики. Я сам читал английские школьные учебники, по которым учился мой сын, в которых с объективностью, присущей честным людям и учёным, говорится о небывалом подъеме советской экономике при Сталине, о силе и мощи Советского оружия во время войны!

Боюсь, что вы этого не найдёте в современных школьных учебниках в России. Это позорный феномен "Ивана, не помнящего родства". Я уже не говорю о "прогрессивной националистической общественности", в бывших странах - сателлитах СССР. Там естественно ни о какой честности или признательности не может быть и речи...

Вот там-то, Реставрация, на официозном уровне достигла апогея. Исторические умолчания, подтасовки и прямые фальсификации достигают невиданного цинизма и лицемерия. А историки - провокаторы винят во "всём плохом" происходившем и происходящем в мире коммунизм, как идею, коммунистическую партию Советского Союза, и просто русский народ...

Беззастенчивое оплёвывание "бывшего" Старшего Брата, то есть Советского Союза, сравнимо разве что с преувеличенным, льстивым преклонением перед новым, не менее Старшим Братом, - перед Западом. Сегодня, на СССР и коммунизм сваливают все просчёты недостатки и просто опасную глупость западных управителей...

Вспоминаются древнегреческие "фокусники" софисты, которые тогда ещё, в древние времена, поняли необоримую силу логики провокаций и благодаря мастерскому владению этой логикой, доказывали древнегреческому обывателю, что жизнь это смерть. А через минуту - обратное, что смерть - это жизнь.

Мне вспоминается случай описанный древнегреческим историком, как влюблённая пара молодых людей, прослушав лекцию знаменитого софиста о красоте и сладости жизни, выйдя из лекционного зала, покончили с собой от прилива счастья и восхищения, нет не жизнью, а софистическими разговорами о жизни...

Это красноречие похоже на идеологию, которую российская образованческая общественность и русские партийные деятели из их среды предающие интересы народа, делают орудием своей политической карьеры, цинично попирая идеалы равенства и братства, которые отстаивал Христос страдая на кресте.

"Новые" русские - эти новые фарисеи, охаивая недавнюю великую и трагическую историю своей страны, предают не только память героических предков, не только христианскую веру, но прежде всего самих себя. Таким провокаторам жалея их, хочется сказать: - Не ведаете что творите!

Я, не будучи коммунистом, видя антинародность чиновной, партноменклатурной бюрократии в период застоя, негодовал тогда, но сегодня никогда не виню в неудачах Советского Союза и России, Революцию и революционеров.

Во всяком случае, когда Россия рухнет под напором предательств будет очень жаль, в том числе и тех, кто в упоении фальшивой известности и славы Герострата, стал жертвой сатанинских наущений и элементарного идеологического промывания мозгов. Ведь они умрут бессмысленно и без покаяния - на лжи и фальсификациях, осмысленной, праведной жизни не сделаешь...

А таких предателей идеалов свободы, равенства и братства, сегодня много и на Западе и особенно в России. Я таких людей, вслед за Солженицыным, называю образованцами. И сегодня таких людей целый социальный класс, точнее прослойка, но достаточно жирная. Прослойка, потому что они, постоянно кому-нибудь прислуживают, и во времена победивших информационных технологий, прямо или косвенно владея ими, превращаются постепенно из лакеев в хозяев...

Но ещё больше жаль тех, кто стал и ещё станет жертвой этой античеловеческой логики, которая и страдания Христа во искупления грехов униженных и оскорблённых представляет, как преступление перед нынешними цинично - лживыми обывателями! Жаль тех, кто в упоении животным сладострастием обеспеченной жизни, требует удовольствий для тела и наркотического забвения для души...

Эти жалкие жертвы идеологических софизмов, забыли о основополагающих истинах христианства, высказанных Иисусом Христом: "Царствие Моё не от мира сего!", а ещё афоризм, прямо указывающий путь в будущее: "Не заботьтесь о телесном, но заботьтесь о душе вашей"...

Я вспоминаю одно из высказываний исламских фундаменталистов: "Жить с неверующими, всё равно, что жить в туалете". И оглядываясь вокруг себя, видя кругом и в себе самом эту жажду телесных удовольствий и привычную лживость, в одном случае зовущейся политкорректностью, а в другом - "вежливостью", я безнадежно думаю - это истинно так...

Сегодня, вокруг так много лжи, так много фальшиво "логичных" оправданий страданий и человеческой несправедливости, что невольно склоняешь голову перед мужеством людей, - революционеров, попытавшихся установит Рай ещё на земле. Пусть попытка была неудачной, пусть животный человек в нас постоянно заглушает стремление к добру и красоте самопожертвования...

Но "мёртвые сраму не имут" и потому, не давайте политическим провокаторам, в угоду сиюминутным историческим обстоятельствам, оболгать и шельмовать ваших предков, овладеть нашими душами и душами наших детей и потомков!

Пусть лучше погибнет ваше тело, но душа останется, исповедуя заповеди Христа...

Сегодня самовлюблённому, самонадеянному Западу, забывшему эти заповеди, угрожает не только внешние враги в лице непримиримых фундаменталистов - исламистов. Главная опасность подтачивает Западную цивилизацию, изнутри. Это неверие и животное потребительство, вдохновляемое эгоизмом...

Россия во все времена стояла между аскетическим Востоком и благоустроенным сластолюбивым Западом. Главные беды и страдания России в этом срединном положении. Но в этом же и сила синтеза, сила сознательной, религиозно - философской умеренности в отношении к животным соблазнам на пути человеков...

Я уверен, что нынешняя Реставрация, через время сменится периодом стабилизации, который будет содержать в себе всё лучшее взятое как от Запада так и от Востока!

Но это при условии, что современные сторонники западных политических провокаций, будут оставаться в России в бессильном меньшинстве. Короткий исторический миг, на который в России власть захватили политические провокаторы называющие себя демократами, показали всем нам воочию последствия пропаганды прав животного эгоизма в ущерб общественности и соборности.

Последствия экономического и политического бандитизма, воцарившегося в стране, в предыдущее десятилетие, будут преодолеваться ещё многие годы...

Читая российско - московские газеты, поражаешься разнузданной пропаганде свободы жить во грехе. Просматривая программы российского ТВ, удивляешься вторичности тем и внешнему копированию западного телевидения, которое давно уже превратилось в прибыльный бизнес, в школу бессмысленного энтузиазма или в подиум для рекламы.

Но глупость и назойливость английских программ для молодёжи, тоже промывает мозги зрителей не хуже стирального порошка. Даже одарённые дети, после просмотра этой шумной чепухи становятся вполне невменяемыми. Знаю это по своему сыну.

И уж конечно, "свободное общество", которому подражают российские масс - медиа, ни словом не обмолвятся о проблемах воспитания, преодоления хулиганства и плохого поведения на улицах, не говорят о бездомных и уличных бандах подростков.

Но в России, в отличии от Англии, почти нет религиозных программ или бесед для детей и подростков, которые бы рассказывали о христианстве и заветах Христа, о его светлой жизни и мученической смерти.

Американский фильм Гибсона о смерти Христа в муках, на Голгофе, прошёл почти незамеченный и сегодня в отличие от другой Голливудской продукции его нигде нельзя найти. Это похоже на идеологическую цензуру или заговор молчания. Я не успел посмотреть его в кинотеатрах, а сейчас уже не могу найти его на DVD...

Сегодня, пока не поздно, надо воспитывать новые поколения христиан, нормой для которых станет следование заветам Христа, правилам чести и совести...

Для этого совсем не обязательно, во всём копировать Запад, ибо он сам на пороге политического и экономического кризиса. Надо взять от Западных братьев во Христе то лучшее, что накопила католическая и протестантская цивилизация за тысячелетия и оплодотворить это на русской почве православием, то есть подлинной первохристианской верой...

Поэтому призываю всех верующих и не верующих, насильников и жертв насилия, учёных и неучёных, равнодушных и даже гонителей веры: "Не верьте политическим провокаторам, не позволяйте, чтобы слепые вели за собой целые народы и континенты, в пучину всепоглощающего мирового противостояния и войн! Не позволяйте продажным провокаторам - фарисеям и лжепророкам овладевать вашими душами... Пусть лучше ваши тела погибнут, но ваши души спасутся...


ПОСТСКРИПТУМ:

Живя в Лондоне, я слушаю радио и радуюсь, что здесь, слава Богу, нет этих возбуждающих агрессию телефильмов, которые делают по заказу образованцев на российском телевидении. Может быть поэтому, выходя на улицы, я вижу множество улыбающихся добродушных лиц. После России это поражает. Такое впечатление, что русские разучились улыбаться...

И потому, несмотря на невольно мрачную полемичность моих заметок, призываю всех почаще улыбаться и не поддаваться гипнозу манипулирования общественным сознанием, верить в любовь, дружбу и самопожертвование. Только с улыбкой на лице и с любовью в сердце можно преодолеть душевную разруху и разочарование. И постараемся прощать людям, делающим зло сознательно, а чаще по заблуждению, бессознательно...

Но для того, чтобы простить надо знать или различать, что есть добро и что есть зло... Эти заметки и служат попыткой, допускаю, может быть неудачной попыткой, определиться с главной русской проблемой всех времён: Кто виноват?


Лондон. 17. 01. 2006.


Последствия Революции в российской культуре.


Оправдание Революции.


Истоки Революции.


Эпиграф:


"О фарисеи, лицемеры, змеиное отродье..." Слова Иисуса Христа в сторону "псевдоверующих" фарисеев...

Святитель Игнатий Брянчанинов: "И слепому, и прокаженному, и поврежденному рассудком, и грудному младенцу, и уголовному преступнику, и язычнику окажи почтение как образу Божию. Что тебе до их немощей и недостатков! Наблюдай за собою, чтобы тебе не иметь недостатка в любви".


... Если говорить о месте Революций в социальной и материальной истории человечества, то трудно переоценить их значение. Французская Революция пробудила в сознание масс чувство личного достоинства, подтолкнула к развитию частную, индивидуальную предприимчивость, на чём сегодня держится современный капитализм, а Великий Октябрь - Революция в России, хотя бы на время, сделала трудящиеся массы господствующим в обществе, классом. По сути, две Революции создали современную Европу и Америку, разбудили весь остальной мир...

Но в самой России, после Контрреволюции девяностых годов двадцатого столетия, наблюдается возврат "социальной дикости", реставрация первоначального капитализма и без осознания этого, очень трудно анализировать происходящие в ней процессы и преодолеть падение во "вторичное одичание".

Такое уже бывало и неоднократно в истории, когда некогда страны носители цивилизационных начал, погружались во тьму культурного, а потом и материально-экономического хаоса, как было с Древней Грецией, Древним Китаем и так было с Древним Римом.

... Так может случится и с современной Россией, если возобладают реакционные тенденции, то что называлось в русском православии девятнадцатого века "обратным ходом". Похоже, что после десятилетий промывания мозгов обывателя, антисоветской, антироссийской пропагандой, сторонников возврата в прошлое стало опасно много. Русские либералы-образованцы, эти плоды идеологической обработки времён холодной войны, в стремлении разрушить даже память о недавнем прошлом, смыкаются с откровенным обскурантизмом некоторых представителей клира официозной церкви и даже со сторонниками возрождения гитлеризма, - местного разлива национал-фашистами.

...Желание переписать историю по "новым лекалам" свойственно ныне всем реакционерам, часто подкупленным западническим богатством и комфортом, но иногда просто не понимающих драму истории, её безнадежную обусловленность борьбой поколений и классов.

Здесь, псевдоисторик Сванидзе смыкается с архимандритом Митрофановым, а "социолог" Гантмахер, с примитивными "бритоголовыми", бузящими на трибунах стадионов и на улицах городов...

Можно сказать, что все они , в той или иной степени жертвы сокрушительного воздействия средств массовой информации, и выражают мнение держателей и владельцев этих СМИ. Недаром, главными антисоветскими провокаторами - пропагандистами, стали российские образованцы, - люди "грамотные", но потребляющие одну и ту же "идеологическую жвачку".

Тут, наверное уместно процитировать испанского мыслителя, Ортега и Гассета, предсказавшего такое манипулирование обществом средствами современной пропаганды, в работе "Восстание масс".

"Мы, прежде всего то, что творит из нас мир, и главные свойства нашей души оттиснуты на ней, окружением".

... Надо понимать, что сегодняшними пропагандистами, обслуживающими власть имущих на Западе, являются либералы - образованцы выученные и воспитанные на идеях "победившего капитализма" так или иначе отрицающего значение Революций в истории и который. Эти пропагандисты утверждает, что либеральный капитализм, это конечная фаза развития человеческой истории.

Вспомните знаменитое, растиражированное эссе Фукуямы, который предсказал и обосновал "конец истории" в мире. Однако христианские идеи о равенстве, братстве и свободе человека, никуда не исчезли и чтобы их вспомнить, а потом и постараться воплотить, достаточно внимательно прочитать библейские Евангелия.

Пропаганда потребительства и наслаждений за деньги, развернута "образованцами" - сегодняшними владельцами средств массовой информации, на основе агностицизма, а то и откровенного, плоского атеизма.

Никакие протесты против этого, сегодня невозможны, если вы не имеете доступа к информационным каналам. Тирания и диктатура СМИ, очевидна для всех. Можно сказать, перефразируя известный афоризм: "Кто владеет "телевизором", - тот владеет миром!" Ныне, российские образованцы владеют СМИ, а сегодняшний "образованческий либерализм" - это одна из форм диктатуры меньшинства, наряженной в одежды "демократии".

...Шельмование идей равенства и братства, идет так же и внутри религиозных конфессий, разлагая религиозность, как форму борьбы с грехом, как надежду бедного большинства на переустройство мира. Русское православие в лице таких "историков", как Митрофанов, это ярые антисоветчики, а я уже говорил, что идеологической основой "нового нацизма" является антисоветизм, во всех его разнообразных проявлениях.

Надеюсь, что российские иерархи понимают губительность смешения "Кесаря и Бога", и осуждают конъюнктурное политиканство и неумение понимать драму человеческого существования, некоторых "батюшек"...

Движение вспять, возврат в "прошлое", - это очевидный факт случившийся в 90-е годы двадцатого столетия, ставший последствием крушения в Европе и Северной Америке, идей марксизма - ленинизма, и последовавшим за этим разрушением Советского Союза. Казалось, что капитализм взял сокрушительный реванш, победив социализм советского образца и о движении истории можно забыть. Это и утверждал Фукуяма когда писал свой - "Конец истории"...

Однако, нельзя забывать, что коммунизм, как религиозная мечта о светлом будущем не умер, а продолжает развиваться в Китае, Вьетнаме и в Латинской Америке. И коммунизм не только не разрушился, но в условиях мирового кризиса показал свою жизнеспособность. Сравните темпы экономического развития Китая и кризисы в Европе и Америке.

Об этом не принято говорить, но это так! То, что американская пропаганда успешно тиражирует и навязывает свой взгляд на историю мира Западной Европе, а теперь уже и России, ничего в фактографии не меняет.

Для многих аналитиков становится понятно, что западная пропаганда, навязала всем её потребителям утопический, антиисторический взгляд на процесс мировой истории, и потому, после кажущейся победы над "советским" коммунизмом, уже в начале двадцать первого века, вдруг выяснилось, что сам капитализм и его идеологическое обоснование - либерализм, переживают сильнейший кризис.

Антиамериканизм, становится главной угрозой для стран Запада на идеологическом уровне. Но и догматы частной собственности, тоже подвергаются заметному разрушению уже на экономическом уровне. Мы ещё не знаем, не понимаем последствий этого кризиса Западного стиля жизни, но можем предположить, что в ближайшие годы, капитализм, как форма социального управления, революционным путём, будет сменён на модернизированные идеи социализма.

В определённом плане это уже и происходит в Латинской Америке, где все больше стран переходят к построению социалистических обществ, а в Западной Европе, да и в самих Соединённых Штатах, которые, не хотят признаться в политическом и экономическом банкротстве, будут искать оправдание капиталистической идеологии через Контрреволюцию.

Такой возврат "в прошлое" уже произошёл в странах Восточной Европы и в России, где вовсю "свирепствует" Реставрация.

Конечно, "привыкание" к режиму обывательского "потребительства" - это процесс долгий и результаты могут сказаться на жизни национальных и государственных сообществ не сразу. Но отсутствие идеалов и нравственное разложение общества, уже проявилось особенно сильно в бывших социалистических странах, в форме возврата в прошлое и даже оправдания фашизма...

Антисоветизм, постепенно стал основой идеологии "нового фашизма", который развивается в бывших республиках Советского Союза и в странах его союзниках. Их лакейство и заискивание перед странами Запада очевидно. Большинство людей в этих странах совсем не видят, что в странах "развитых" уже давно господствуют экономика, если не социалистическая, то социальной направленности. В этом и состоит главная ошибка "перестройщиков", на постсоветском, пост социалистическом пространстве...

... Одним из проявлений этой вялотекущей Реставрации в России и является "обратный ход" и возврат к системе безоглядного, а часто и опасного "потребления". Можно сказать, что это инстинктивное проявление боязни Нового, чреватого социальными напряжениями и даже катастрофами.

Все мы боимся перемен и нам, вопреки законам природы, хотелось бы стабильности и даже незаметной стагнации, лишь бы не прерывался привычный стиль и образ жизни. Однако, как доказывает нам наш повседневный опыт, остановить историю никому ещё не удавалось. Наши тщетные призывы или пафосные восклицания: "Остановись мгновенье - ты прекрасно!" - не могут реализоваться, а любая задержка движения истории чревата с одной стороны новой Революцией, а с другой саморазрушением и самопредательством...

Психологически, желание остановить время вполне понятно. Стране "гегемону", - Америке, хотелось бы навечно сохранить теперешнее состояние лидерства и доминирования. Однако, долго заставлять топтаться историю на каком - то этапе движения в будущее, ещё никому не удавалось. Об этом, может быть в наиболее убедительной форме говорил ещё немецкий философ Гегель. Столетия назад, он обосновал диалектику истории и тем самым, предсказал не только Революции, периодически случающиеся в разных концах света, на разных временных отрезках, но и предвидел Контрреволюции, сменяющие процессы хаотичного обновления и приводящие за собой Реставрацию. Но он же сказал, что это последние судороги "старого" умирающего порядка, вслед за которыми последует Синтез, объединяющий позитивное старое с уже окончательно победившим "новым". Вот тогда, история в течении короткого отрезка времени, перескакивает на более высокий уровень и человечество продолжает освоение резервов нового социального строя, пока они не истощатся, что и приводит к новой революции...

Учитывая, всё возрастающее влияние ислама даже в традиционных "христианских" странах, наверное можно говорить о новой религиозной Революции, которая, на мой взгляд уже и происходит, просто растянувшись по времени на несколько десятилетий. Более того, можно считать, что эта исламская Революция, в очередной раз подчёркивает религиозные корни, всякой социальной революции, каковой была даже Великая Октябрьская Революция, несмотря на свои атеистические лозунги. Как и всякая революция, она произросла из протеста на нарушение тех самых принципов любви и сострадания, о которых говорил Иисус Христос в Новом Завете. Ниже, я попробую проанализировать корни Русской революции, которая стала величайшим уроком для всего мира!


Эпиграф:

"Ты прав был Господи во всех путях своих" "Милость твоя безмерна, человеколюбие твоё неизреченно..." Из Евангелий


... Каждый раз, думая о причинах Революции в России, прихожу к выводу, что это был знак Божий, помимо всех других экономических и социальных причин. И как ни горько это сознавать, но Господь был прав, когда решился наконец сделать человеческими руками это уравнение перед Собой всех "овец стада Своего", сделать всех достойными милости Божией.

В Революциях, я усматриваю разгадку таинственно твёрдых слов, произнесённых когда - то Иисусом из Назарета: "Не мир принёс Я в этот мир, но меч! И разделю брата от брата и детей от их родителей..."


Пытаясь толковать эти жёсткие слова больше похожие на революционные лозунги, я прихожу к выводу, что Иисус Христос предвидел столкновения даже между близкими и родными, во имя установления подлинного братства и любви в семьях и в обществе человеческом. Ведь привычное Зло, способно на долгую жизнь и любая попытка его свергнуть связана с борьбой и с жертвами, без которых такая Революция в человеческих отношениях не может произойти...

Возвращаясь к тому, что из себя представляет Революция, Можно сравнить её ураганом, с бурей в природе, когда напряжение в атмосфере между высоким давлением и низким, для уравнения этого давления, природа разражается неистовой бурей, которая крушит и убивает, разрушая мир и довольство жаркого солнечного дня, для того чтобы "выстроить новую жизнь на новых основаниях равенства".

Главные цели Революций и Русской революции в частности, состояли и состоят в уравнении прав людей перед Законом, но на самом деле, уравнение всех перед Богом. При этом, Бога можно воспринимать как символ добра и справедливости...

Другое дело, что Революция чревата Контрреволюцией и в результате - Реставрацией.

И в этом случае, мы видим в человеческом мире извечную борьбу Добра и Зла, как борьбу противоположностей, которая порождает энергию движения в будущее. В этом заключена диалектика человеческой истории, в которой нет заранее предопределённого пути в сторону свободы, равенства и братства, которые становятся лозунгами Революций.

Тогда как всякая контрреволюция стремится вернуть в общество неравенство, несвободу и человеческий эгоизм! Контрреволюции всегда направлены в прошлое и потому каждый раз через обман доверчивых обывателей, приводит за собой реставрацию нравов и обычаев предыдущей эпохи.

Психологически это объяснимо характером человека, как таового. В каждом из нас существует две природы. Одна досталась нам от наших давних диких прародителей, а другая - собственно человеческая, не всегда побеждает дикие инстинкты, периодически проявляющиеся в человеке.

Точно так же и в сообществах людей, где толпа руководимая той или иной натурой, совершает либо революции, либо наскучив не вполне удавшимся социальным экспериментов, пытается увидеть в возвращении в прошлое, путь в будущее. И эти метания, составляют сущность человеческой жизни. Как говорил Достоевский иллюстрируя противоречия человеческого характера: "Помести человека из убогой хижины в роскошный дворец и через какое-то время человеку надоесть жить в нем и захочется вернуться в хижину".

Но историческое развитие общества нельзя остановить и потому наверное, не все цели равенства и справедливости удаётся осуществить, в одной такой революционной буре. Однако и сама Реставрация, не может продержаться долго и потому, сменяется постепенно синтезом старого и нового, увлекая историю на новый уровень противостояния прав, интересов и обязанностей. И вновь, уже на другом уровне человеческих отношений, возникает напряжение которое продолжает расти до нового взрыва, до новой бури...

А потом, снова богатые и власть имущие стараются всем доказать, что они "равнее", всех других и потому, требуют привилегий и особенных прав, социальных и экономических выгод...

И в результате, Контрреволюция побеждает, приводя в след за собой - Реставрацию... Постепенно всё возвращается на дореволюционные "круги своя", но уже на меньшем уровне неравенства. Ведь трудно говорить, что рабство или феодализм, по уровню неравенства похожи на современное общество. Конечно проделана большая работа и отношения людей к себе подобным приблизилось к тому, о чём говорил Иисус Христос и о чём мечтали революционеры, начиная кровопролитную борьбу с деспотией и тиранией богатых и властных...

Сегодня, мы начинаем понимать, что человеческая история, это не результат, не остановка истории в самодовольстве достигнутого, а процесс, Путь провозглашённый две тысячи лет назад Мессией, Иисусом Христом, следуя которым, человечество постепенно приближается к обожению...

Отсюда следует, что абсолютное равенство - это мечта, идеал, а Христовы установления равенства в любви и служении друг другу, - будут осуществляться до дня Последнего Суда, о чём и предупреждал Мессия, говоря: "Я Истина и Я есть Путь".

Хочу заметить, что воспринимаю Библию и особенно Новый Завет как сочетание понятий символов в которых зашифрована история человечества в прошлом, настоящем и будущем!


...Сегодня, Россия переживает последствия победы Контрреволюции - Реставрацию, то есть возврат к тому, что Октябрьская революция попыталась преодолеть и через бои в Гражданской и Великой Отечественной войнах, через упорные попытки построения социализма многого добилась, но в конечном итоге не смогла это удержать.

Но мы видим также, что Русская революция преобразовала или повлияла на человеческие отношения во всём мире. Получилось так, что когда в России Контрреволюция вернула капитализм в качестве господствующей системы остальные, даже капиталистических страны, осваивают социальные отношения и экономический базис основанные на частной собственности, которые эволюционно трансформировались и становятся более социалистическим, чем были в Советском Союзе во времена его упадка и разрушения.

В СССР, в последние годы его существования, восторжествовала парт номенклатура, мало чем отличавшаяся от финансовой буржуазии или даже феодалов в Средние века, и она то, возглавила Контрреволюцию...


Говоря о Русской Православной Церкви, в данный период российской истории, надо отметить, что сегодня и в ней происходит реставрация того, от чего её заставила отказаться Революция. Возвращаются дореволюционные порядки и отношения с государством, но естественно, на новом уровне. Уже нет "помазанника Божия" на троне, нет былой зависимости от Кесаря губившей не только свободу духа, но и христианский строй жизни.

Зато появилось стремление возглавить политические движения с очевидно реакционными лозунгами, с желанием восстановления роли и значения Церкви в социальных процессах и даже возвращением попыток построить государство на теологических основаниях...

Здесь, уместно заметить, что Иисус Христос никогда не связывал Царство Божие с процветанием государства, а будучи по сути первым духовным революционеров в истории говорил: "Царствие Моё, не от мира сего...".

Об этом, сегодня часто забывают, повторяя ошибки дореволюционной Церкви полностью подчинённой "Кесарю". Эта подчинённость и заставляла иерархов сотрудничать с "помазанником Божиим", забывая часто о скорбной судьбе Спасителя, погубленного происками "тогдашних "государственников"!

В конце концов русская интеллигенция, состоявшая в основном из религиозно одарённых людей видящих откровенное нарушение Христовых Заповедей в Российской империи, восстала против Монархии, против феодального рабства, олицетворявшего всю неправду человеческого существования.

Русские религиозные писатели, помогли ей (интеллигенции) осознать рабское положение народа не перед Богом, а перед императорами и их прислужниками. И именно русская интеллигенция породила русский "большевизм", который и возглавил народную революцию, уничтожившую хотя бы на время власть аристократов, богачей и "столоначальников".

По сути, это была борьба между принципами подлинного христианства и его фальсификацией, то есть той частью Предания, которая служила Кесарю, а не Богу, уже два тысячелетия подчиняя церковь мирской власти.

Такое Предание незаметно извратило учение Иисуса Христа, подменив Его известную констатацию: "Царствие моё не от мира сего...", на фарисейскую теорию "симфонии" властей. Со временем эта симфония выродилась в откровенную апологию рабства и подмену Божией власти, властью Кесаря.

И вот таковой стала и русская официозная церковь отделившая себя от народа и славословящая Кесарю, сделав его наместником Бога на земле. Конечно это делалось в течении многих столетий и делалось очень тонко, я бы сказал - по иезуитски...

Победа Предания над Писанием, пришла вместе с императором Константином, который усмотрел в христианстве наиболее удобный инструмент для манипулирования и овладения волей народных масс. Все последующие Соборы, были организованы по инициативе "Кесарей" и программы этих Соборов, были составлены под их присмотром.

С той поры и началось содружество Кесарей и "Бога", во всём удобного власть имущим. А одной из идеологем, приведших к покорению христианства государством, стала теория "симфонии властей", которая откликаясь на запросы "момента", постепенно отошла от подлинного христианства и Заветов Иисуса Христа.

Парадоксальным подтверждением этому, служит возникновение мощного монашеского движения, во времена "Константиновы", которое подготовили и осуществили последователи подлинного христианства, не согласившиеся с его обмирщением и превращением в орудие эксплуатации не только телесной, но и духовной.

Уход из мира "лжи и несправедливости", давал возможность осуществлять христианский принцип непротивления злу насилием и вместе, давал возможность последователям Христа жить по его Заветам и уставам. Пожалуй, именно тогда, в первый раз, в церкви проявилась идеология "обратного хода", в форме возвращения к Заветам Христа...

Во многом, вторичное одичание Европейского средневековья определяется отступлением официозного христианства от подлинных Заветов Иисуса из Назарета, "плотника и сына плотника". Ни в одном эпизоде Христова Благовестия мы не встретим оправдания Иисусом Христом светской власти и властителей, однако со времён Константина, точнее даже со времён апостола Павла, всё большее количество властителей признавалось "подъяремной" Церковью не только идеальными христианами, но даже святыми. Впадение Церковных иерархов в политику, привело к дискредитации христианства как религиозного учения, превращая его в идеологию правящих классов.

С момента вступления в союз с светской властью, официальная Церковь становится тормозом на пути развития европейского мира, служит целям закрепощения людей, телесного и умственного, что и привело ко вторичному одичанию европейцев. Вспомните, что в средние века носителями идей греческой культуры и гуманизма, становились арабы, которые и сохранили наследие Древней Греции и Древнего Рима, для Европы.

Эпоху Возрождения, освоение этих древних богатств культуры и мысли, можно считать предвестником христианской Революции, которая пришла на европейские пространства в виде Реформации и породила столетние религиозные войны и бунты просветителей, которые, я бы назвал Революциями ума и сердца...

Реформация в Европе, освободила волю и совесть человека от тирании лицемерной Церкви, что стало настоящей религиозной Революцией. Через восстания и религиозные войны, результатом которых стали миллионы смертей сторонников старой и новой Церкви, протестантизм отвоевал для себя жизненное пространство и перестроил жизнь европейцев, избавив их от двойной эксплуатации, - материальной и духовной.

Однако в тогдашних монархических Империях, роль религии всё больше низводилась до сочинения идеологических теорий, оправдывающих власть аристократии и дельцов над народами. И как реакция на эту идеологию "неравенства", в Европе, одна за одной последовали социальные Революции.

Русское "западничество", в лице народников и социал-революционеров, раскачало в конце концов вековые имперские устои, в том числе устои русской монархии, которая особенно ярко продемонстрировала свою антинародную сущность, развязав Первую мировую войну, вопреки желанию и мнению подавляющего большинства русского народа.

Надо отметить, что Русская церковь в лице многих своих иерархов, тоже тяготилась духовным рабством и прислуживанием Кесарю и потому, мечтала о самостоятельности и расширении духовных горизонтов. Вот несколько цитат из их выступлений православных иерархов после победы Февральской революции:

Епископ Тверской и Кашинский Серафим (Чичагов) выразил мнение многих иерархов, обращаясь к благочинию: "Милостью Божьей, народное восстание против старых, бедственных порядков в государстве, приведших Россию на край гибели в тяжёлые годы войны, закончились..."

Девятого марта, 1917 года, Святой Синод обратился ко всем чадам русской Православной Церкви: " Свершилась воля Божия! Россия вступила на путь новой государственной жизни. Да благословит Господь нашу великую Родину счастьем и славой на её новом пути..."

Двадцатого марта, Синод постановил об отправлении на покой ставленников Григория Распутина: Митрополита Петроградского Питирима, Митрополита Московского Макария, Архиепископа Тобольского Варнаву... Позже были уволены ещё восемь архиереев по этому же поводу...

В конце марта, епископ Уфимский (Кн. Ухтомский), писал: "... Самодержавие российских царей выродилось сначала в самовластие, а потом в явное своевластие, превосходившее все вероятия... и вот рухнула власть отвернувшаяся от Церкви. Свершился суд Божий. Освободилась от гнёта государства Христова соборная Церковь..."


...Марксизм, по сути явился попыткой восстановить принципы социальной и экономической справедливости, которая была утрачена за долгие века сотрудничества Церкви и Кесаря...

А атеизм был жестокой реакцией на предательство идеалов справедливой и честной жизни классами эксплуататоров с помощью церковных "жрецов". И поэтому ещё, Церковь и во времена Французской, и во времена Великой Октябрьской Революции преследовалась и была отделена от государства, из боязни её контрреволюционного влияния на простых людей...

Февральская революция, помогла русской православной церкви освободится от зависимости "помазаннику", однако предложила ей отделиться от государства, а после Октябрьской революции, советские власти, за попытки агитации и сотрудничества с Белой гвардией, начали преследовать не только иерархов и самого Патриарха, но часто и рядовой клир.

К сожалению, сегодня, эти преследования, представляют только, как ничем не обоснованные гонения, хотя связь некоторых иерархов с Белой армией, а потом и с РПЦЗ, была задокументирована. Но это уже другая тема, которая требует своих объективных доказательств и своих историков - исследователей...

Сегодня, во времена религиозной свободы, заметна тенденция превращения Церкви в надгосударственный орган и в лице некоторых иерархов, видны попытки поставить церковь "во главе государства", сделать церковную идеологию, общегосударственной идеологией. Эта новая форма "объединения" Кесаря и Бога, непременно провалится и и может привести к новым столкновениям церкви и власти.

Иисус Христос, конечно, предвидел будущие поползновения церковной администрации к объединению Божьего и человеческого, и наверное поэтому ещё говорил "о мече", то есть о разделении в мире светской и духовной власти.

"Царствие моё не от мира сего" - убеждает он своих учеников объясняя, почему разделятся родные и близкие и почему нужен "меч" для тех, кто готовится вступить в "Царствие небесное", отделившись и отринув "мир, который во зле лежит"!

Расшифровывая" эти резкие слова Иисуса мы не должны забывать, что время тогда было рабское, суровое, несправедливое и жестокое.

Но не просто рабство и жестокость господствовали тогда - главное иго того времени, как впрочем и сегодняшнего, заключалось в рабстве богатству, рабстве плотской жизни. И разъясняя свою непримиримую позицию к этому привычному злу, Иисус говорил, "Легче верблюду пройти через игольное ушко, чем богатому попасть в Царствие небесное".

Сегодня, во времена Реставрации в России, личное богатство вновь стало главной целью многих россиян и вновь народ глухо ропщет, видя как олигархи покупают себе за большие миллионы яхты, дома за границей и футбольно - баскетбольные клубы. Все вновь забыли о гневных словах кроткого Иисуса: "И восстанет сын на отца и брат на брата". Эти слова Учителя, можно воспринимаиь, как предвестие Революции и Гражданской войны, когда действительно с оружием в руках, сын вставал на отца и брат стрелял в брата...

Революция и Гражданская война всколыхнула ненависть и вражду между людьми и были иллюстрацией Апокалипсиса. Революция делалась народом, но в Революцию ушли и дети богачей и знати и именно они были идеологами нового мира, который хотели построить, как обещанный пророками Рай, но только на земле.

Они хотели исправить несправедливость этого мира, силою только человеческой воли и человеческого желания. Ради этого, они разорвали всякие отношения со своими семьями и со своей средой, и часто становились её врагами и преследователями.

С другой стороны, стояли ненавидящие революцию белогвардейцы, впоследствии ставшие эмиграцией. Они воевали за восстановление старого строя, старой России, за восстановление и возврат отнятого народом богатства и привилегий у небольшой кучки аристократов и народившейся буржуазии.

Многие иерархи РПЦ, примкнули к ним, и основной своей идеей сделали восстановление монархии. Это и стало идеологической платформой, организованной в эмиграции РПЦЗ. Известная поэтесса, сторонница Контрреволюции, Зинаида Гиппиус, с нескрываемым презрением и злобой писала тогда, выражая общее настроение русской эмиграции, в том числе и мятежных церковников - иерархов: "И снова, в хлев он будет загнан палкой, народ не уважающий святынь..."

С другой стороны, освобождение от рабства богатству, привело к тому, что даже в обучении грамоте красноармейцев, помогал всем понятный простой, но действенный лозунг: "Мы не рабы - рабы не мы". Об этом пишут иностранные историки революции и Гражданской войны...

Очевидно, что прямо антихристианская позиция РПЦЗ вела её к расколу с РПЦ и здесь надо учесть, что озлобление с двух сторон было самое сильное.

Эти попытки так или иначе реставрировать монархию, загнать народ палкой в "старый хлев" привела РПЦЗ и её руководителей, отпавших от матери-церкви оставшейся и гонимой в СССР, к коллаборационизму и сотрудничеству с врагами Советской России.

В своей короткой автобиографии, Митрополит Антоний Сурожский рассказывал, что представители РПЦЗ, служили в Париже молебны за победу Гитлера в войне против Советского Союза. Уже тогда, антисоветизм был общей платформой врагов народовластия и приводил их к нацизму и сотрудничеству с Гитлером...

Сегодня, антисоветизм, как часть антисоветской идеологии, возобладал и в РПЦ, что невольно толкает ее клириков в сторону национализма и ползучего восстановления монархии.

Об этом пока вслух не говорят, однако объединение РПЦ и РПЦЗ, без уяснения неизбежных противоречий и раскаяния коллаборационистов, невольно пробуждает ненависть церковников к недавнему прошлому страны и тем самым провоцирует внутренний раскол уже "новой" России...

Тут наверное уместно упомянуть эпизод из Евангелия, когда в ответ на уговоры своего ученика Петра избавится от страданий и смерти, Иисус Христос сказал: "Ты думаешь не о Божеском, а о человеческом... Отойди от меня, Сатана".

Постараемся и мы думать не только о человеческом, но и о Божеском, к чему и призывал Иисус Христос. Поэтому поговорим о Революции, как о попытке борьбы с привычным злом неравенства и угнетения малой частью богатых и знатных людей, большинства народа.

Вспоминается афоризм Николая Бердяева "Если бы "в истрии возобладала правда христианства, тогда не победила бы неправда Революции..." (Цитату привожу по памяти)

Так в чём же была правда Революции, в чём её основные требования?

Революция, если можно так говорить, - есть приобщение миллионов и миллионов несчастных и униженных, к жизни свободных людей. Об этом, сегодня все или почти все забыли, потому что подвергаются идеологическим атакам контрреволюционеров оправдывающих Реставрацию установившуюся в России.

Хочу напомнить, что до Революции около ста миллионов россиян были неграмотны и влачили жалкое полу рабское состояние, эксплуатируемые несколькими миллионами, а может и сотнями тысяч богатых знатных и грамотных, которые с помощью оружия стерегли не только свои богатства и земли, но и самоё грамотность, как привилегию правящего класса.

Революция и последовавшая за ней Гражданская война выигранная революционерами, открыла для этой сотни миллионов людей возможность быть равным среди равных и приобщиться к образованию, к знанию, - стать свободными, ибо "истина делает нас свободными".

Революция, прежде всего опрокинула устоявшееся убеждение, что только образованные люди достойны сознательной и свободной жизни. Подразумевалось, что остальные - это тёмная, отсталая масса, "быдло", как сегодня говорят новые "образованцы", прислуживающие олигархической "элите".

Но люди, по рождению своему свободны и потому, достойны царственного звания человек, - ведь он сотворён по образу и подобию Божиему. В этом суть духовной "Революции", которую произвёл Иисус Христос, распятый за эти свои убеждения.

В этом смысл Нового Завета, который точно и определённо говорит нам - будьте как Христос и придите к этому состоянию не через богатства, звания и чины и не только через институты или университеты дающие формальные знания, а через Революцию в душе своей, через осознание заветов Иисуса Христа что любовь и сострадание - это основание нашей жизни, а обожение - это главная цель человека, смысл его истории.

А Дух Святой, то есть принципы учения Иисуса из Назарета поможет, всем верующим в любовь и добро, увидеть Свет и Истину, которыми и был Иисус Христос, пожертвовавший собой и принявший муки на кресте для освобождения человечества от грехов языческой сребролюбивой и сладострастной, плотской жизни.

... Конечно, человек, остаётся Божиим созданием, независимо от уровня его образования. Однако, важна в этом смысле, тяга к знаниям и желание её реализовать. В этом, одна из больших заслуг Революции, которая создала возможности учиться для подавляющего большинства людей. Однако получение только образования не делает человека лучше и нравственней. Если образование используется для получения личных выгод и преимуществ, а не на благо людей, - "близких и дальних", - то часто это способствует уходу людей в мир накопительства и тщеславной гордыни. К тому же, мы на собственном опыте убеждаемся, что малограмотный человек размышляющий о жизни и делающий выводы из этих размышлений, подчас более "умный", чем университетский профессор озабоченный только карьерой и личным преуспеянием.

Простыми, часто неграмотными рыбаками и крестьянами были и ученики Христа, понёсшие в жизнь Новый Завет своего Учителя?!

... Люди делавшие революцию в России, понимали это и стремились вернуть большинству простых людей их человеческое достоинство...

И поэтому же, идеологические прислужники олигархического капитализма, установившегося сегодня в России, хотят вернуть вновь состояние неравенства и несвободы для большинства, исповедуя стратегию "обратного хода", шельмуя и фальсифицируя идеи свободы, равенства и братства, лежащие в основании социалистической Революции, и в основании учения Иисуса Христа.

Средства массовой "дезинформации", делают всё, чтобы вернуть в нашу страну, свергнутые Революцией порядки и забросав "грязью" лжи и фальсификаций революционные идеи, вернуть к жизни систему, при которой процветают неравенство, несвобода и богатство для немногих!

Но я уверен, что христианский Новый Завет, очень трудно заменить на "религию" стяжания и накопительства и потому, в России, идеи Революции рано или поздно вновь восторжествуют и уже навсегда!..


Пропаганда разрушения.


...Совсем недавно, анализируя очередной всплеск бандитизма в российском обществе, я задумался о причинах "возврата" к атмосфере лихих девяностых и пришёл к выводу, что в России, пропаганде алчного эгоизма и насилия, нечего противопоставить. Государственной пропаганды, старающейся воспитывать благообразных, законопослушных членов общества не существует с начала девяностых, а на смену ей пришла антигосударственная пропаганда личного успеха, порождённого, с помощью обмана и насилия, "идеалами" всеобщей продажности, как нравственной нормы.

Во многом, эта "подпольная пропаганда" работает на утверждение "идеалов" новых русских, то есть бандитов, олигархов, разного рода бизнесменов от политики, дятелей искусства и даже военных. Рупорами такой пропаганды, как ни странно, являются не только частные средства массовой информации, но и государственные каналы телевидения и радио. Я уже не говорю о русском интернете, в котором царит анархия, и пиарятся "авторитеты-однодневки".

На каждом крупном информационном сайте, есть свой круг респондентов, которые и являются платными или бесплатными "энтузиастами", представителями "общественного" мнения. Иначе говоря, это команда ангажированных завсегдатаев, которые бесплатно, а иногда и за деньги отстаивают "идеологию", представляемую в данном органе телевидения, радиостанции или газеты. Этот "локальный междусобойчик", в большинстве своём, распространяет идеологию потребления и накопительства...

Суть этой примитивной идеологии - зарабатывание денег через разного рода рейтинги посещаемости, от которых зависит оплата рекламы, дающей большинство доходов. Лозунг подавляющего большинства СМИ В России - больше сенсаций - больше доход. Естественно, в этом случае нас пытаются уверить, что "деньги не пахнут".

Следствием такого всеобщего цинизма издателей, редакторов, продюсеров и само собой владельцев СМИ, лозунг которых - привлечь внимание любой ценой - развращают общественное сознание!

Начинается всё с броских и часто лживых заголовков, видеоматериалов или статей содержащих сенсационные непроверенные факты и цитаты, на которые "клюёт" доверчивый обыватель. По форме, такие материалы негативны, кричащи и нахальны, а по содержанию пошлы и циничны.

В новостях львиную долю материала составляю отчёты об убийствах, взятках, авто авариях, пожарах и наводнениях. Приправлено всё это примитивным "гламуром" под "Париж" или "Нью-Йорк". Плюс, в "подвальчиках" - изрядная доза порнографии, грубой и примитивной...

Одним словом идёт планомерное, возможно непреднамеренное, но безответственно глупое оболванивание зрителя, читателя, слушателя. Таким образом, формируется тип "потребителя" массовой информации, который сами же "информаторы", издевательски обзывают "совком" или даже "быдлом".

То есть, с одной стороны такие СМИ формируют информационный мир полный грязи, лжи, порнографии и откровенной чернухи, а потом принимаются издеваться, над последствиями своей информационной атаки на простого человека.

Только напрасно, вся эта орава "культуртрегеров", думает, что она чем-то отличается от своих "пациентов". Вся эта псевдо "бизнес элита" тоже невоспитана, груба и поверхностна.

Тут срабатывает обратная связь и законы "больших чисел", когда информационное поле, созданное такими деятелями, постепенно затягивает в свои грязные сети и их самих. Создается впечатление, что СМИ отрабатывают какую-то зловредную программу, направленную на разрушение человеческого облика не только российского жителя, но и самих себя...

Каждый раз, после чтения большинства российских газет, после просмотра теле программ и прослушивания радио, у меня в душе возникает гадливое чувство и вскипает презрение по отношению к тем, кто казалось бы должен был формировать облик доброго, светлого и чистого человека, а на самом деле развращает его...

Одна из больших проблем сегодняшнего информационного поля, с учетом его антиобщественной, антинародной направленности - невозможность российской широкой общественностью воздействовать на информационную политику российских СМИ.

Недавно созданная Общественная палата - не в счёт, потому что она стала сосредоточением российских образованцев - либералов, которые и правят бал. Некоторые исключения, только подчёркивают общую суть этой "общественной" структуры.

В стране, не существует не только нравственной цензуры, но и профессиональной оценки всего происходящего. Формально это наверное есть, но в одном случае это жутко политизировано и исполняет заказ "власти", то есть пришедшей к власти "чиновной" партии, а в другом - полное отсутствие грамотности и культуры, только усугубляет воздействие на обывателя, этого грязного потока сплетен, фальсификаций и подтасовок.

Попытка создать нечто похожее на нормальные попечительские или экспертные советы при ТВ, в газетах и на радио, наталкивается на яростное сопротивление хозяев СМИ, олигархов и их прихлебателей, - этих безнаказанных отравителей общественного сознания. Их не волнует трагедия вымирания российского народа, но они не понимают и того, что сами станут и уже становятся жертвами бесчеловечной пропаганды алчности и насилия....

А ведь сегодняшние "новые" русские часто бывают за границей, и деток туда направляют для обучения и проживания. Но, судя по всему, они, как индейцы видят там только "колониальный товар", не обращая внимания на религиозно-культурные корни нынешнего западного преуспевания и благообразия.

Протестантизм с его религиозной этикой делового человека, с культом индивидуальной ответственности всех и каждого перед Богом, странным образом, проходит мимо внимания этих "реформаторов". И когда, они этот "опыт" пытаются применить в России, то в итоге всех российских реформ получается, как в старинной песне Аллы Пугачёвой о неумном чудотворце: "Сделать хотел грозу, а получил козу...".

Вот эта страшная "коза" и получилась, когда либеральные образованцы попытались перенести опыт западной общественной жизни в Россию...

... Что же надо делать, чтобы избежать вредных последствий такого рода "реформ" и такого рода пропаганды?

В первую очередь, надо иметь умных, совестливых людей, россиян или иностранцев, которые бы понимали подлинные причины успеха западных обществ, и поэтому приглашать таких людей на самые высокие посты в российских СМИ, в промышленности, давать возможность реализовать себя в искусстве.

Необходимо создание неполитизированных общественных органов, которые на основе согласия могли бы рекомендовать СМИ определённую политику, со строгой ответственностью для тех лиц, которые на этом хотят любой ценой заработать деньги, промывая мозги доверчивым россиянам.

В случае взяточников, казнокрадов и разного рода финансовых Мэдоффов, Ходорковских, Березовских, Лебедевых, проводить общественные процессы над ними в судах, для того чтобы их последователям неповадно было, прикрываясь политической поддержкой их "клиентов" купленной на украденные у народа деньги, нагло воровать достояние Российской Федерации и грабить российский народ.

Если коротко перечислять, то в первую очередь, надо законодательно вернуть народу все недра и всю землю, а потом, соответственно повысить налог с доходов, сделав это по прогрессивной шкале. Это первое что приходит в голову по поводу экономики.

В области политики и истории страны, необходимо прекратить фальсификации российской истории, особенно историю времён Революции и Советского Союза, потому что именно это, "с лёгкой руки" недалекого чиновника Хрущёва, подтолкнуло процесс развала советской государственности и продолжает разрушать российское государство больше, чем любые финансовые кризисы.

Особенно это касается провокаторов-образованцев, называющих себя либералами, которые, в поисках хорошо оплачиваемой "чернухи", вовсю фальсифицируют в "профашистском" духе все наше советское прошлое...

Все государства в мире и особенно развитые страны Запада, называющие себя "либеральными", имеют жесточайшие юридические законы и нравственные нормы, с помощью которых безжалостно борются с мошенниками и взяточниками.

Поэтому, не слушая лицемерные всхлипывания или даже угрозы от "партнёров", порождённые своеобразным "геополитически расизмом", необходимо ввести строгие законы для тех людей, которые зарабатывая деньги в России, вывозят их, разного рода нелегальными путями, за границу. По сути, при мало-мальских честных законах, этот существующий грабительский "беспредел" можно будет прекратить на протяжении жизни одного поколения. Но нужна политическая воля и строгие исполнители этой общенародной воли...

Не надо бояться и воплей, подкупленных западным преуспеянием, отечественных "правозащитников", на деле защищающих только права богачей, взяточников и бандитов...

О постоянном сношении "либеральной оппозиции" с иностранными посольствами и анти русски настроенными правительственными чиновниками, недавно, по материалам "Викиликс", писали газеты. О их визитах в "вашингтонский обком" за инструкциями, сегодня знают почти все, однако стеснительно молчат, запуганные либеральной травлей, любого протеста против такого откровенного лакейства. Подобные оппозиционеры, как зловредные микробы атакуют прежде всего российское общество, отравляя общественное сознание лживой пропагандой, паразитируя на проблемах России и беззастенчиво "пиарясь" на кровавых эксцессах терроризма...


... О "либеральной "оппозиции", хотелось бы поговорить подробнее...

В конце 2010 года, известный оппозиционер Немцов, побывал в США, где встречался с американскими "ястребами" в сенате и где он, скрывая свою провокативную роль, прикрываясь лозунгами защиты прав "человека и гражданина", откровенно выступал какРоссийской Федерации враг "этой" России.

Он просил своих американских покровителей, повлиять на международное мнение с осуждением правительства России, её премьер-министра Путина, а по отношению к советнику президента Суркову, призывал запретить ему въезд в США.

Для любого нормального человека и политика, такое поведение напоминает нам о "перебежчиках и невозвращенцах", совершающих откровенное предательство собственной страны в обмен на "сытую" жизнь.

Но для российских "борцов за права человека" это уже естественное состояние, вытекающее из их провокативной стратегии, которую можно охарактеризовать, лозунгом: "Чем хуже для России, тем лучше и прибыльнее для нас". И таких либералов - образованцев, сегодня в России, "пруд пруди". Они готовы продавать и предавать всё и всех, в том числе и своих временных союзников. Постоянные распри внутри этой продажной оппозиции - привычные подробности их сосуществования...

В конце 2010 года газета "Гардиан" напечатала выдержки из переписки государственных деятелей Англии, происходившей в семидесятые годы прошедшего века, в которой идёт спор о том, сколько надо сжечь русских, чтобы выиграть ядерную войну. Такие планы есть конечно у многих ядерных государств, но цинизм этого обсуждения - выбивается из ряда обычного...

Читая это, я подумал, что деятели типа Немцова не только продают и предают свою страну, но и в определённом смысле соучаствуют в разработке этих военных планов и даже провоцируют нападение на Россию.

Это делали в своё время русские белоэмигранты, натравливая Гитлера на Советский Союз. Такой антисоветчик, как Митрополит Анастасий, глава Синода РПЦЗ, призывал Гитлера к походу на Восток, обещая, что его войска, будут встречать в Советской России с хлебом - солью. Думаю, что советы этого предателя в рясе, во многом спровоцировали Гитлера на нападение. Результатом этой провокации была страшная война, в которой советский народ потерял около двадцати семи миллионов человек...

В определённом смысле, позиция нынешних либеральных "оппозиционеров", повторяет провокации того периода, но об этом, судя по всему мало кто думает сегодня.

Большинство потребителей новостей, обмануты броскими демагогическими лозунгами, а если они и думают, то им просто не дают возможности опубликовать их взгляды и размышления на эту тему в СМИ. И получается так, что на существование таких вот "микробов - провокаторов" закрыли глаза, а зараза распространяемая ими постепенно разрушает организм российской государственности...

Поэтому, если сторонники Немцова и его "команды" не прекратят своих русофобских провокаций, то как бы нам всем, в очередной раз, не стать жертвами такой вот "либеральной" подрывной работы...

Очень не хотелось бы быть на месте дураков, которые учатся только на очередных собственных ошибках...

К чему я рассказал этот эпизод? Да к тому, что поколение в котором выросли Немцовы и Чубайсы уже было обработано антисоветской пропагандой, и потому, им очень легко стать не только провокаторами, но и настоящими, "либеральными фашистами" -русофобами.

Главными антисоветчиками в России, является как раз это поколение, наиболее пострадавшее от прозападной пропаганды и ставшее врагом своего отечества. Они не только не знают подлинной жизни в Советском Союзе времён "Сталина и ВКП (б), но и знать не хотят ничего, что мешало бы им заниматься антироссийскими выступлениями и декларациями.

Они просто ненавидят нашу трагическую недавнюю историю, смешивая всё в одну кучу: и Революцию, и индустриализацию, и победу в Великой войне, и парт номенклатурный режим закончившийся предательством высшей партийной и чиновной номенклатуры, собственного народа...

Старшее поколение, жившее или родившееся сразу после войны, ещё помнят другой Союз, в котором государственная пропаганда работала и выстраивала положительные образы современников и героев построения нового коммунистического общества, во многом копирующего Град Небесный осуществлённый на земле...

Но после провокации Хрущёва, затеянной им и его сторонниками на двадцатом съезде, партия большевиков постепенно превратилась в партию правящего класса чиновников.

И как следствие - стагнация и медленный развал страны, закончившийся Беловежским предательством - где победил неприкрытый чиновный интерес и национализм партийно-номенклатурной верхушки...

Очень важно, сегодня, противостоять антисоветской, часто профашистской "чернухе", и не смешивая всё в одну грязную кучу, рассказывать правду о той жизни, в которой победы и свершения соседствовали с ошибками или провокациями...

Я сам помню построенные после войны школы, детские сады, ясли, гидроэлектростанции и университеты, и главное, я помню атмосферу динамичного движения в будущее, дружелюбие и отзывчивость, особенно после Великой Победы, когда казалось что многострадальную страну, победившую Гитлера и его сателлитов, ждёт замечательное, почти райское будущее. Восстановление разрушенного хозяйства и залечивание ран кровопролитнейшей войны в мире и во все времена произошло в Союзе неожиданно быстро и тоже благодаря самоотверженности и трудолюбию советских людей...

Но постепенно, в стране к власти пришли парт функционеры, - чиновная верхушка, которая уже не верила в социализм, а заботилась только о своей карьере и личном преуспеянии. В семидесятые годы, движение к подлинно социалистическому обществу, замедлилось, а потом началось и падение не только финансов или промышленности, но прежде всего падения общественной нравственности и совести. Это и стало главной причиной разрушения СССР. Благодаря ползучей контрреволюции, возглавляемой чиновно-партийной верхушкой, в стране реставрировали "первоначальный капитализм" и за десять лет успешно выстроили олигархически-бандитский капитализм, который отбросил страну Россию в разряд развивающихся!

Буржуазная Реставрация, в свою очередь воспитала несколько поколений мало знающих и эгоистичных скептиков, к тому же травмированных постоянной антисоветской, антироссийской пропагандой.

И теперь, вновь, как и двадцать с небольшим лет назад, в Советском Союзе, России грозит тот же вид национализма - "чиновный" и вновь по периметру её границ, вспыхивают очаги государственного и религиозного сепаратизма. Это остаётся главной опасностью для российского общества уже в наши дни...


Лето 2010 года. Лондон. Владимир Кабаков.


Террористы - герои и жертвы.


Пьеса об эсерах - террористах.


...На сцену выходит актёр в чёрном и читает эпиграф из Лермонтова:


- Настанет год, России чёрный год,

Когда царей корона упадёт;

Забудет чернь к ним прежнюю любовь

И пищей многих будет смерть и кровь;

Когда детей, когда невинных жён,

Низвергнутый не защитит закон


Сцена в Нескучном дворце. Великий князь Сергей Александрович ходит по комнате...

Сергей - Не понимаю! Говорят, что в Питере баррикады.

О боже! За что?

Я всегда говорил, что этот народ нужно больше сечь, а если понадобится, то и вешать, пока не водворится порядок...

Входит Элла - Елизавета Феодоровна, жена князя...

Элла - Добрый день, Серёжа!

Сергей - Какой уж добрый! Вы слышали, что происходит в столице. Чернь бунтует, хотели пробиться ко дворцу Ники, но их разогнали войска. Говорят, какой - то молодой попик вёл народ к Зимнему дворцу... Я вне себя!..

Элла - Успокойтесь Серёжа. Ведь в Москве, этого пока нет.

Сергей - Вот именно пока. Но только потому, что действует закон. И пусть они, эти агитаторы, не надеются на мою мягкость. Я вызову войска и тогда... тогда... Вот вчера тоже, встретил солдата в расстёгнутом мундире и приказал высечь его, посадить на гауптвахту и держать его в карцере пока прощения не попросит.

И я знаю, что я прав!.. Теперь ему будет неповадно и другие запомнят...

Садятся за стол и горничная вносит чай. Пьют чай...

Сергей - Как Маша с Дмитрием?.. Вы слышали, мой брат, их отец, просится у императора в Россию. Но Его Величество, вновь запретил ему и позволяет приезжать только на несколько дней, изредка и без этой, его новой жены...

Элла - Бедный Павел! Я ему сочувствую, но понимаю, что после женитьбы на разведённой, он должен отказаться от всех прав члена царской фамилии и жить инкогнито. Но согласитесь, что закон непомерно жесток...

Сергей недослушав - Я ему всегда говорил - если хочешь любить, то живи с этой Пистолькорс, как с любовницей, как жили короли Франции со своими фаворитками. Но зачем же жениться. Ведь Маша и Дмитрий - его дети. Их надо растить, воспитывать... Нельзя же так нюни распускать...

Люблю! Люблю!.. Заладил как гимназист...

Элла - Маша растёт очень экзальтированной девушкой. Эти неприятности с её отцом, отразились на её характере...

Сергей - А мне она нравится. Такая красотка... Я только не люблю, когда они не слушаются и пытаются что-то делать по-своему...

Пауза. Пьют чай.

Сергей - Я хочу вас огорчить дорогая. Нам придётся покинуть этот дворец.

Элла - Но Серёжа! Мы ведь только недавно в него переехали...

Сергей - Я сейчас всё объясню...

Нам вновь надо переехать в Кремль. Вчера московский полицмейстер доложил мне, что эсеры - террористы, которые год назад убили министра Плеве, пообещали убить и меня, если я предприму, что-нибудь решительное по отношению к намечающимся студенческим шествиям...

А я, безусловно, разгоню любую демонстрацию, направленную против власти и порядка!

Элла - А нельзя Сергей, как-то миром решить всё. Ведь это...

Сергей, перебивает - Ты ничего не понимаешь в русских делах. Это ведь не Германия, а тем более не Англия. Русский народ надо крепко держать в узде, а если понадобится, то и наказывать... Жестоко наказывать!

И чем жесточе тем лучше. Мой дед, царь Николай, в двадцать пятом году разогнал бунтарей, а пятерых из них повесил. Остальных же разослал по тюрьмам и на каторгу. Так после, почти шестьдесят лет все молчали, молились и работали на благо России...

Ты ведь знаешь, что чернь понимает только язык наказаний!

Элла - Но ведь Иисус говорил...

Сергей, перебивает - Иисус Христос тут не причём. Он ведь сказал в своё время: "Кесарево - Кесарю, а Божье - Богу".

Элла - Однако, Бог говорил о Любви...

Сергей, продолжает говорить, не слушая жену - О, как я понимаю императора! Ему трудно управлять без войск. А кругом все словно с ума посходили, требуют какой-то парламент и эту дурацкую конституцию...

Будто Россией сможет управлять какой - то парламент. Я совершенно уверен, что монархия - единственная приемлемая форма власти для России и её народа. А тут ещё неудачи в войне с этими япошками. Эти макаки упорны, коварны и фанатичны. Хотят помешать нам захватить Корею и Манчжурию. Говорят, что император хотел бы со временем присоединить к России и Тибет. Нам туда легче пройти, чем англичанам через Гималаи. И потом, если бы не эти волнения в Санкт - Петербурге, то и война быть может уже закончилась победой...

Элла - Сергей! Я хочу в начале февраля, провести благотворительный вечер в Большом театре и собранные деньги отдать в Красный Крест. Ты ведь знаешь - я патронесса этой организации. А Красный крест пустит эти собранные средства на закупку медикаментов для военных госпиталей...

Сергей - Хорошо! Я распоряжусь... А кто будет выступать?

Элла - Будет много известных актёров. Будет сам Шаляпин...

Сергей - Я его знаю. Он любит петь там, где собираются высшие чины...(Смеётся)

- Тщеславен, говорят, и деньги любит...Он ведь из мещан?..

Элла - Ну зачем вы так. Он действительно знаменит сегодня на всю Россию... И я хочу взять с собой Машу и Дмитрия...

Сергей - Хорошо, хорошо... Я не возражаю. И сам с вами поеду. Говорят у этого Шаляпина такая фигура! (Встаёт, собирается уходить) Ах, да! Ты не забыла, что мы переезжаем и завтра же. Собери всё сегодня...

И до свиданья... У нас сегодня вечеринка в Английском клубе. Я буду поздно. (Уходит)

Элла, встаёт из за стола, подходит к рампе и произносит со вздохом - Опять одна... Всегда одна...(Уходит)

Занавес...


Трактир. За перегородкой сидят Борис Савинков и Евно Азеф.

Азеф - Давай Борис, выпьем на брудершафт. Мы имеем на это право, как мне кажется.

Савинков - Я думаю Валентин, это просто необходимо сделать. Наша совместная работа, заставляет нас быть более чем близкими людьми. Может быть даже более близкими, чем братья...

Пьют на брудершафт.

Азеф - Я ведь учился в Германии, в Карлсруэ. Там бурши - студенты, после дуэли, обычно пили на брудершафт со своими противниками. Лица изрезанные. А скалятся, довольны, что они смельчаки, и крови не боятся...

Их бы в Россию, да в Боевую Организацию. Вот где проверка для настоящего человека чести.

Савинков - Я думаю, когда Ницше писал о "белокурой бестии", то он и представить себе не мог, что его идея может воплотиться в России...

Давай Валентин, выпьем за это! (Чокаются и выпивают)

Азеф - А теперь к делу. Ты говорил мне, что сбор данных по выездам закончен, и что можно приступать... Маршруты и очерёдность поездок определены?

Савинков - Да, я хочу, чтобы ребята ещё недельки две посмотрели за Сергеем, а потом и дату назначим...

Азеф - Ты знаешь, меня общепартийные дела зовут в Женеву. Так что мне надо уехать. Вы без меня управитесь?..

Савинков - У нас уже всё готово, поэтому думаю что справимся...

Азеф - Ну и замечательно... А кто у вас первым номером пойдёт?

Савинков - Думаю что Поэт. Он очень просился, и я не могу ему в этот раз отказать. Он, пожалуй, лучше всех справляется с работой по наблюдению. Если бы я не знал его, то встретив с лотком уличного торговца, подумал бы, что он откуда-нибудь из деревни в Тамбовской губернии...

Азеф - А мне он не нравится... Нет, нет... Не то слово - он мне непонятен. Зачем он вступил в дело?

Тихий, глаза в пол, а себе на уме... И уж очень он чувствителен - одним словом поэт. А боевиками могут быть только супермены, кремневые люди. Ты сам Борис понимаешь, как бывает трудно...

Савинков - Нет, Валентин. Я его с детства знаю. Волевой человек. И уже два раза арестовывался... (Наливает водки)

- Он добрый. Я таких не встречал. О себе мало думает... Ну в смысле удобств, или там жестов уважения. Ему это не нужно...

Азеф, вполголоса - Вот это и странно...

Савинков продолжает, не услышав реплики Азефа - Но по убеждениям - борец.

Он почти как старовер. А точнее, как протопоп Аваакум. Если поверил во что-то, уже не собъёшь...

Азеф - Тебе виднее Борис, но я бы его к основной работе не допустил... Так, конечно, в смысле наблюдателя, он подходит... И всё таки... (Азеф поднимает рюмку). Ну, давай Веньямин, ещё по одной...

Азеф, выпивает и, жуя кусок колбасы, чавкая продолжает - Я как себе представляю члена Боевой Организации?.. Это ведь как рыцарь без страха и упрёка. Только дело, только боевая работа... Для боевика всё в жизни, кроме боевого дела - суета: и любовь, и женщины, и семья. Это всё значимо для других. Мы же, как смертники. За нами опасность по пятам ходит. Поэтому те, кто брошюрки возит и листовки печатает, для меня партийцы второго сорта...

Савинков, смотрит в окно, а потом вскакивает... - Валентин. Мне кажется, за нами следят! (Достаёт пистолет. Проверяет патроны)

Азеф, спокойно - Да вроде бы не должны. Я проверился, когда шёл сюда. Хвоста не было... (Поднимается, подходит к окну и выглядывает на улицу из-за занавески)

Савинков - Да и я тоже проверился... (Глубоко вздыхает) Похоже, они кого-то с улицы ждут...Ага... Двинулись внутрь, за этим господинчиком...И похоже я его знаю...Это адвокат Меерсон...

Садится, наливает водки - Надо будет предупредить местных партийцев.

Азеф тоже садится - Так я продолжу... Но, давай прежде ещё по одной. Так редко мы видимся. Сидишь, сидишь в номере, как медведь в берлоге...

Савинков - Это верно. Последнее время у меня от курева голова стала болеть и кашель... Спать плохо стал...

Словно забыв, что перебивает монолог Азефа - Я ведь тоже последнее время много думаю, зачем и почему мы это делаем...

Посмотришь на этих аристократических щёголей, великих князей и тошнить начинает. Какие они все лгуны и лицемеры. Руки бы на улице не подал. А ведь они власть. Могут приказать повесить и повесят...

Особенно неприятен этот князь Сергей. Сущий развратник. А ведь сколько народу погубил. Хотя бы на Ходынском поле, когда он на коронации нынешнего царя, такую давку, "организовал".

И ещё трупы все убрать не успели, а он уже кадрили отплясывал на званом ужине...

И вот, иногда, уже под утро, после бессонной ночи думаю: "Ведь кто-то их , таких как этот Сергей, должен рано или поздно остановить, заставить покаяться и уйти. И сам себе на этот вопрос отвечаю: Если не мы, то кто?"

И ещё я понял, что для работы в терроре нужны особые люди...

С виду, конечно, они как все. Но в душе?! Они же берут на себя право решать - жить человеку или нет!

Конечно, есть партия, есть ЦК. И всё-таки...

Азеф - Вот и я говорю! Что бы они без нас делали? Рефераты бы читали в рабочих клубах. А их бы как тараканов, полиция переловила и передавила...

А сегодня любой полицейский или гражданский чин крепко подумает, прежде чем жестокий приказ отдавать. Своей работой мы всех революционеров поддерживаем. Сейчас говорят, даже малограмотный тюремный надзиратель, и тот понимает, что от БО не уйти, если не так себя поведёт. Ведь на терроре всё держится. Если бы не БО, то давно бы всех по тюрьмам замучили...

Савинков - И все-таки, трудно так жить. И товарищей жаль, кто на каторге, а кто и на виселицу пошёл... Иногда я сам себе говорю - надо мстить за погибших, и быть беспощадным. Вот провокатора Татарова убили. Говорят, до последнего врал, запирался. А ведь я его знал. С виду нормальный, положительный человек. В тюрьмах сидел...

Азеф - А я знаю, что и на членов БО подмётные письма приходят. Говорят и на меня, что-то в ЦК прислали...

Савинков - Я думаю, что это в Охранке, Рачковский, провокации разводит. Очень уж он усердствует. Тут надо быть внимательным. Они, сыщики, если захотят кого очернить, то могут кем-то и пожертвовать из своих осведомителей, чтобы дезинформацию прикрыть...

Может быть, мы Рачковским займёмся, после Великого Князя...

Азеф - Надо подумать...

Савинков - Рачковский такой хитрый лис. Что может белое за чёрное выдать и не смутится...

Азеф - Вот и я так же думаю. Эти письма - грязь и провокация...

Ну давай Веньямин, ещё по рюмочке и будем расходиться. (Чокаются и выпивают)

Савинков - Я выйду первым и гляну, а потом уже и ты Валентин... Ну прощай.

О встрече, как обычно договоримся... (Обнимаются)

Азеф - Прощай Валентин...

Уходят. Вначале Савинков, потом Азеф...

Занавес...


Савинков и Каляев в трактире. Играет фисгармония. Голос поёт: "Уй - ми - и - тесь волне - е - ния стра - а - сти...".

Савинков, наливает себе водки - А ты Янек выпьешь?

Каляев - Нет, Боря. Я лучше чайку с сахарком в прикуску, как извозчики пьют по вечерам, на постоялом дворе. Привык, да и от водки меня тошнит...

Савинков - А я вот, всё больше пью. Думаю, надо бы кончать это, а как в город из своей "норы" вырвусь, так не могу сдержаться... тошно всё. Кругом людей-то нет. Рыла какие-то. Ведь когда человека близко не знаешь, то он и неинтересен...

Каляев - Ну это ты зря, Боря. От нервов всё это. Ведь люди-то не виноваты, что их заставляют жить, как скотов...

Тут, если по-христиански, то никто и не виноват. Тем и страшна жизнь. Большинство живут так, как давно устроилось: "Одни едут, а другие везут, и деньги во главе угла!.." Я об этом часто думаю...

Но иногда понимаю, что ведь кто-то есть, кто этим всем заправляет. Бога в этом винить грех. Христос прежде ведь другому учил. Это всё люди извратили... Вроде и церквей сорок - сороков и попов больше чем учителей, а вот по-христиански люди не живут!

Савинков, выпивает ещё рюмку - А я тебе скажу, Янек, что и не жили никогда...

Каляев - Может быть, ты преувеличиваешь, Боря. Ведь в Древнем Риме христианские общины по братски жили. Я знаю это потому, что их гнали, а они не предавали друг друга, хотя наверное и такие были, но единицы. Кажется в катакомбных общинах они любили друг друга. Только на любви настоящую жизнь выстроить можно...

Вот я и думаю... Как свергнем царя, так всё переменится. Не сразу конечно, но будут люди в уважении и понимании друг друга жить... Жаль, что нас к тому времени не будет. Очень хотелось бы, хоть немного на такую жизнь полюбоваться...

Савинков - Эх, Янек! Ты мечтатель, поэт. Тебе жить легче...

Каляев - Да нет же Боря... Не я один такой. Вон Созонов из Сибири пишет... Говорит, что если бы была возможность, то снова всё бы повторил. И убил бы Плеве, и на каторгу бы пошёл...

Говорит, что такого братства, как у нас, нигде не встречал... А представь, что все люди вдруг так заживут?!

Савинков - А со мной, что-то странное происходит. Только возьмусь Евангелия читать, так из рук выпадает. Так все эти призыва Христа, на нашу жизнь не похожи... (Выпивает ещё рюмку.)

- А вот Апокалипсис, мне почему то нравится читать...

Помнишь, как там: "И впереди три всадника... Первый конь бледный скачет, а на нём всадник с мерою в руках..." Вот мы и есть этот всадник. Всё надо самим, на всё надо решиться самому... Кого в Ад, а кого в Рай...

Каляев - Меня это тоже волнует. Ведь Иисус то говорил - Не убий!.. А как вспомню этого убийцу и развратника, Великого Князя, так сразу и понимаю: Если не мы, то кто?

И всё-таки страшно. Даже в такой гадине, как князь Сергей, ведь сердце то и облик - человеческие! А в Библии говорится, что человек создан по образу и подобию...

Савинков - Тут я тебе ничем не могу помочь. Попробуй читать Апокалипсис. Мне кажется, что Апокалипсис был написан, чтобы напугать тех, кто первохристиан сжигал на кострах и бросал к диким зверям на съедение. И потом, я думаю, что Бог Ветхого Завета уже не один раз террор против человеков развращённых устраивал. Тот же Всемирный потоп, или Содом и Гоморра... Тут как бы против не убий, в самой Библии возражения есть прямые...

Каляев - И всё - таки... Я во сне видел, что бросаю бомбу в карету, а там оказался не великий князь, а семья мещан. Проснулся от этого кошмара весь в поту. Не дай Бог! Грех был бы непереносимый для меня, если бы вместо этой Гадины другого человека убил... Потом понял, что это сон был и перекрестился...

Савинков - Говорят, что дети безгрешные, сразу к престолу попадают. А меня то, меня то уж точно черти ждут и сковородку уже раскалили. (Грустно смеётся) Ну, ничего, поживём ещё...

Ведь если вдуматься, то и наше одиночество, и опасности каторги и смерти - призвание судьбы... Не может долго российская жизнь в такой скверне проходить!

Входит половой - Ещё чего изволите, барин?..

Савинков - ступай, ступай. У нас всё есть... (Половой уходит) Ты посмотри на него, Янек! Сама угодливость. А попадись я ему в тёмном углу, да имей он право, он бы меня никак не пощадил. И вот для таких мы свободу отвоевываем, террором занимаемся, для них и живём, и таимся как звери...

Каляев - Ну зачем ты так. Ведь он не виноват, что его мальчишкой из деревни в город отдали и поселили у родственника, который на кухне, в этом же трактире работал. И сам он наверняка начинал с посудомоя. Вот теперь карьеру сделал, в чистом ходит...

Но ведь ты видишь его только с этой стороны. Ты ведь для него барин - а значит враг потаённый! То, что он о тебе думает, он ведь тебе не скажет. А думает-то, наверное, не очень хорошо. А всё равно, если узнает, что мы бомбисты, то сразу в полицию доложит. Привычка - с...

Савинков - Да, да... Я людей совсем не знаю. Что там, в массах делается, о чём крестьяне русские думают - для меня загадка. Да и как мне это знать. Тут от одиночества, да от скрытной жизни волком выть хочется...

А эсдеки призывают идти на фабрики и заводы, народ пропагандировать. У них и газетка есть - "Искра" называется. Хотя для меня это всё сладкая водичка, для мечтателей. Только террором можно чего-нибудь от властей добиться. А эсдеки, нашими жертвами питаются...

Каляев - Придёт время, может быть жизнь заставит и нашу партию снова в народ пойти. Только это уже будет другой народ...

Я когда на постоялом дворе жил, много мужицких разговоров о земле и воле слышал. И радовался, что после каждого теракта, разговоры эти смелее становятся. И я думаю, что не зря, товарищи наши погибают. Что люди постепенно освобождаются от гипноза монархии...

Простые люди после убийства каждой значительной чиновной особы начинают понимать, что и эти царские прислужники, которые в золоте ходят и на золоте едят, тоже могут ответить за неправду и нашу серую российскую жизнь.

Савинков - А я Янек, не смог бы, вот как ты на постоялом дворе прожить.

Я чувствую, как люди с каждым годом становятся мне всё более неприятны... Одному конечно тоскливо бывает, но зато никому не надо натянуто улыбаться, ни с кем из вежливости глупо болтать не надо...

Я всё чаще Пушкина вспоминаю: "Кто жил и мыслил, тот не может, в душе не презирать людей..."

Каляев - Ну что ты Боря. Ведь так и с ума сойти можно. Я вот как вспомню, что после нас революция будет и народ землю и власть получит, так на душе сразу светлеет, понятнее становится, почему мы таким злым делом занимаемся... Мне кажется, тебе бы надо и пить и курить бросить, а то...

Савинков - Янек, Янек! Я ведь и сам об этом думаю. Но как только из своего одинокого угла вылезу, так начинает меня отвращение от жизни мучить. Вот, чтобы отогнать его, я и начинаю водочку пить. А как становишься пьян, так вроде и мир вокруг мягчеет. Жить легче становится. Водка - ведь это лекарство от жизни (Грустно смеётся)...

- Вот как революцию сделаем, тогда в деревню уеду, сад разведу и буду по русским лесам и полям бродить. А за границей и того хуже. Всё чужое - все чужие...

С товарищами встретишься и как тут не выпить, Россию вспомнить. А как выпьешь, так и разговоры начинаются наши, русские, о смысле жизни (Смотрит на часы)

- А ведь нам Янек пора уходить. Мне сегодня ещё в динамитную мастерскую надо заглянуть. А перед тем по городу побегать, проверить, нет ли хвоста... А потом ещё с Валентином встречаемся.

Каляев - Ты Боря осторожнее с ним. Он мне не нравится. Какой-то он сильно равнодушный и уверенный в себе... В террор будто на работу в канцелярию ходит...

А глаза? Глаза у него злые, как у кота, которого внезапно с тёплой печи скинули...

Савинков - Ну и зря Янек. Он отличный работник. В отличии от нас о Боге совсем не думает. Всё больше об электричестве. Он и служит в электрической компании. Вполне современный человек...

Ну прощай друг! (Обнимает Каляева)

- Мы теперь с тобой, только перед самым... делом встретимся. Я тебе "товар" передам днём, в самый канун... (Обнимает Каляева)

- Ты глянь в окно, как я выйду, нет ли шпиков. А потом и сам уходи... Прощай... (Быстро уходит)

Каляев смотрит в окно и потом тоже уходит...


Занавес.


Рачковский, шеф царской Охранки, на конспиративной квартире. Ходит, курит папиросу. Разговаривает сам с собой...

- Азеф сегодня, конечно будет крутить и вертеться. Ведь как-то он должен объяснить, что получая такие немалые деньги, какие я сам получаю, он не предупредил нас об убийстве Плеве. Он хотя и был за границей в это время, но... С ним надо держать ухо востро... (Стук в двери.)

Азеф, входит - Могу я видеть господина...

Рачковский - Вы Евгений Филиппович, можете не беспокоится. Мы одни...

Азеф - Вы Пётр Иванович, думаете, что я излишне беспокоюсь...

Рачковский - Ну конечно, дорогой. Я ведь сам эту квартиру выбирал для встреч с вами.

Азеф, перебивает - А вы знаете Пётр Иванович, что член петербургского комитета партии эсеров, господин Ростовцев - адвокат, получил анонимное письмо, в котором, информированный источник сообщает ему, что в партии есть два крупных шпиона - провокатора. Один - некто Татаров. Вы его тоже знали - земля ему пухом. А второй - инженер Азиев, то есть я...

Рачковский, всплёскивает руками - Не может быть, Евгений Филипович! Я прикажу расследовать. Я доложу министру. Это какое то недоразумение!

Азеф - Это для вас недоразумение... А для меня это смерть! Вы знаете, что делает БО с предателями? Что сделали с Татаровым. Вы хотите, чтобы человека, который по вашему мнению получает так много денег, зарезали как свинью в тёмном углу, тёмной ночью?

Рачковский - Ну, Евгений Филиппович! Я постараюсь сделать всё, чтобы исправить ситуацию. Это пятно на всю нашу службу..!

И всё - таки... Как вы вышли из положения?..

Азеф - Ростовцев, слава Богу, мне первому показал это письмо, как члену ЦК партии...

Ну, я его огорошил, что Татарова я знал, а что инженер Азиев - это, наверное, я...

Наливает себе чаю и медленно делает несколько глотков...

Рачковский - Ну не томите. Что дальше то было?..

Азеф - Я встречался с товарищами и рассказал им содержание письма. Товарищи решили, что это ваша провокация, чтобы меня устранить с поста главы Боевой Организации! Вы, то есть Третье отделение, решили пожертвовать Татаровым... Конечно я был оправдан в их глазах, и всё же.

Рачковский - Да что вы говорите? Бог с вами! Я ни сном, ни духом! Я поражён этой новостью не меньше вашего...

Азеф - Уверяю вас, что меньше... Представьте, чего мне это стоило. Хорошо ещё, что после убийства этого антисемита, Плеве, у меня репутация в партии как никогда твёрдая!

Рачковский - Кстати, Евгений Филиппович, нам надо поговорить об этом покушении. Как так получилось. Что БО убила Плеве. Новый министр рвёт и мечет. Хочет вас арестовать и допросить!

Азеф - Ну вот, я и здесь виноват! Но я же вам объяснял, что я руковожу только центральным ядром БО. На местах есть летучие группы, которые действуют самостоятельно...

Одна из этих групп и осуществила теракт и министр был убит...

И потом, я вас предупреждал тогда, что эти еврейские погромы на Юге, в которых и министр был замешан, я не одобряю... категорически! Они, эти погромы, вызывают ответные удары. И тут я ничего не могу поделать. А может быть и не хочу... Не забывайте, что я тоже еврей!..

Рачковский - И всё - таки...

Азеф, не слушая Рачковского - Вы объясните там, наверху, что я, благодаря предателю в рядах высоких полицейских чинов, сегодня на подозрении. Я не могу расспрашивать товарищей, без того чтобы не вызвать недоверия, кто и как готовит или готовил тот или иной теракт... Я даже вас вряд ли смогу теперь защитить, если кто в обход меня задумает расправиться с вами... Вы уж извините...

Рачковский, побледнев - Ну обо мне вы можете не беспокоиться. У меня сейчас охрана есть... Но вам, я бы настоятельно советовал уехать заграницу, пока я буду выяснять здесь по поводу утечки информации...

Азеф - Да, пожалуй. Мне надо отдохнуть. Я устал от этого постоянного напряжения. Вначале это была опасность быть раскрытым и убитым в партии - сейчас эта опасность уже напрямик от полиции исходит...

Мне надо скрыться и немного расслабиться... А потом, я вновь смогу быть полезен русскому правительству и вам лично Пётр Иванович...

Но если, что-нибудь случится, ну, например, какие-нибудь преследования евреев... От полиции...

Тогда я боюсь, что не смогу вам помочь...

Вы же знаете, что в БО много евреев. Вы меня понимаете Петр Иванович?!

Рачковский - Ах, Евгений Филиппович. Я вас очень хорошо понимаю. И поэтому предлагаю вам уехать на время... А мы проведём внутренне расследование. Эти оборотни в погонах от нас не уйдут! А вы - уезжайте...

Азеф - Тут ещё щекотливый вопрос...

Вы знаете Пётр Иванович, я тут поиздержался, и потом, чтобы жить за границей...

Рачковский - Я понимаю, о чём вы беспокоитесь, Евгений Филиппович...

Вот вам деньги на поездку, а остальные, как обычно, вышлем вам на до востребования. Но я вас прошу... Министр требует активных действий и потому...

Азеф, допивает чай, берёт деньги со стола, пересчитывает их, кладёт в карман... - Я работаю, вы же знаете... Но вам и министру, хочу напомнить, что если бы меня не было, то всем в правительстве было бы много хуже. Я надеюсь, что это понимают и на самом верху. Без меня, процент попаданий был бы неизмеримо выше... Я знаю, о чём говорю...

Рачковский - Не обижайтесь, Евгений Филиппович. Я всё объясню министру. Ну, а о моём расположении к вам вы знаете. Мы же с вами друзья...

Азеф, встаёт - Премного благодарен, Пётр Иванович. Прощайте...

Меня моя дорогуша ждёт в пролётке на соседней улице. Так что не провожайте. Ещё раз прощайте, увидимся как обычно. Я вас извещу, когда приеду сюда после заграницы...

Азеф уходит.

Рачковский, долго глядит в окно - Ох и бестия же, этот Азеф... У него получается, что я и виноват во всём...Однако редкий характер!

Одевается и уходит тоже.

Занавес.


Дворец в кремле. Шпили кремлёвской стены. Гостиная во дворце, в которой Великий Князь Сергей, ходит из угла в угол...

Входит Элла - Здравствуйте Серёжа. Вы опять не в духе...

Сергей - Ещё бы. Мне министр внутренних дел прислал секретную депешу, в которой говорит, что на меня вновь ожидаются покушения и просит быть осторожным... Он получил эту информацию по каким то своим источникам...

Элла - Ну, может быть тут обычная полицейская предосторожность.

Сергей, почти в истерике - Даже если это так, то всё равно это отвратительно. Я выжег бы этот либерализм калёным железом, если бы не эти мягкотелые министры... России нужен диктатор! Только так мы можем предотвратить развал страны...

Элла - Но, насколько я знаю, именно Девятое января стало началом волнений и здесь в Москве и, главное, там, в Петербурге, А ведь там стреляли войска в народ!

Сергей - Самое отвратительное, что мы, члены царской семьи вынуждены скрываться от "привидений", членов какой-то тайной организации, которая называет себя БО. Стыд и позор! У нас сила государственного оружия, полиции, православной веры. Наконец, сила народа!.. А тут кучка голодранцев навязывает нам унизительные условия жизни...

Элла - Но ведь Сергей, эти террористы не с неба упали. Я слышала, что среди них много дворян, кто-то из них наверное и в Бога верует...

Сергей - Они ни во что не верят. Их Бог, если он есть - это Бог сектантов, Бог окраинной, подлой жизни. А наш Бог - это герой человечества, на которого православная Россия уже почти тысячелетие молится...

Элла - Но для меня Бог - Это бог, страдающий и сильный своей слабостью...

Сергей, не дослушав её, перебивает - Нет! Русский Бог не такой. Именно поэтому Россия сегодня протянулась от Атлантики до Тихого океана. Это Бог воинов и сильных духом людей, которые пойдут на смерть за свою православную Родину...

Элла - Но ведь их, противников режима, можно успокоить. Почему бы не дать конституцию, наконец?

Сергей - Об этом не может быть и речи. Россия сильна монархией, самодержавием. А Император - помазанник Божий... И вообще... извини. Мне надо ехать в театр.

Элла - Я бы тоже...

Сергей - Нет, нет! После спектакля будет мальчишник и я задержусь. Сегодня день именин балетного артиста Селиверстова. Ты бы посмотрела, какая у него фигура... Извини, тебе это должно быть не интересно...(Уходит)

Элла, разговаривает сама с собой - Вот так всегда. То вечеринки, то мальчишники, то какие то подозрительные, напомаженные юноши. А на улицах темно и холодно и воет снежный ветер...

Начинает декламировать: "Там на Севере, где дни облачны и мрачны, живёт племя людей, которым умирать не больно!" (Вздыхает) Откуда это. Тацит?.. Геродот?.. Я здесь всё позабыла чему меня учили...(Крестится на икону в углу) - Боже! Прости меня за грех уныния, но так трудно жить в этой стране... (Поворачивается и уходит)

Занавес...


Вновь Трактир. Савинков и Каляев в отдельном кабинете.

Савинков - Здравствуй Янек. Я не только "Товар" тебе принёс, вон в саквояже, но спешил сюда, чтобы сообщить печальную новость! Покотилов в Питере взорвался, когда приготавливал бомбы для покушения на Трепова...

Каляев, крестится - Вот и ещё один прекрасный товарищ погиб... мир праху его...

Входит половой.

Савинков - Водки и закусить!

(Половой уходит и через минуту приносит бутылку, гранённые рюмки и закуски...)

Оставшись одни.

Каляев - Ну расскажи Боря, как это случилось.

Савинков - Он, Покотилов, собирал бомбы и видимо неловко споткнулся... И бомба в руках у него разорвалась. Об этом в газете было написано. Я случайно увидел... Давай лучше выпьем. Помянем раба Божия Николая... (Выпивают)

Каляев - Ещё один из нас ушёл!.. Как это тяжело... И после этого ты спрашиваешь, готов ли я, понимаю ли, на что я иду? Конечно, я понимаю, что убийство - это убийство. Но я недавно открыл Библию и вдруг в глаза бросилось: "Кто захочет душу свою спасти, погубив её, а если погубит душу свою Меня ради, тот спасёт её..."

Я всё последнее время о душе думаю и прихожу к выводу, что стоит, погубить её, убийством одного из тех, кто приказывает сечь и вешать непокорных крестьян по всей России; стоит погубить её, за то, что они сотворили с беззащитным народом, который Девятого января шёл к Зимнему с иконами, портретами царя, пели псалмы и гимны...

Подумай сколько невинных жертв: детей, женщин, стариков!.. Ведь против этих коронованных злодеев сражаются лучшие люди России и потому, я готов умереть в любую минуту, лишь бы не соглашаться на роль Иуды, которые забывают обо всём из-за презренных сребреников жалованья...

Савинков - Я, Янек, тоже много думал о терроре и понял, что убивать можно и нужно тогда, когда это как партизанская война в родной стране, которую оккупировали деспоты - захватчики... Для меня, эта придворная камарилья, в полной мере заслуживает смерти!

И потом, я вспомнил Льва Толстого, который писал, что когда они: короли, цари, ханы, убивают друг друга во время дворцовых переворотов, то об этом всегда молчат или говорят, что хорошие цари убивают плохих. Вспомни убийство полусумасшедшего Павла, в Михайловском дворце. Пьяные гвардейцы задушили его словно курицу, его же шарфом. И после никого не расстреляли и не повесили. Кто убивал, после этого сделал карьеру при дворе... Но когда народовольцы убили Александра, какой вопль поднялся в династических кругах и как злобствовали царские прислужники...

Но ты подумай, сколько убийств во время усмирения крестьянских бунтов, сколько правительственных казней, сколько заморенных одиночеством и болезнями в казематах тюрем, крепостей и на каторге...

Наверное, поэтому писал великий Пушкин: "...Тебя, твой трон я ненавижу, твою погибель, смерть детей, с жестокой радостию вижу..."

Мы конечно не радуемся: убийство - это убийство, но кто-то должен делать грязную работу разгребая последствия многолетнего российского рабства и преступания заветов Христа, осеняемых официальной церковью...

Всё и все забудутся, наши имена в первую голову, но свобода останется... Если хочешь, то это будет свобода во Христе, возвращение к подлинному христианству...

Каляев - Боря! Если б ты знал, как я уважаю тебя в такие минуты! Ведь ты... ведь мы вместе об этом размышляем, но ты можешь объяснить - и причины и следствия... А я барахтаюсь в своих переживаниях и не могу найти нужных слов, чтобы высказать...

Савинков - Мы, россияне, долго ждали свободы от царей, пока не поняли, что они, цари, и делают нас несвободными...

А теперь уже будет кровь! Море крови... Свирепость на свирепость... Жестокость на жестокость... Без этого свободе не бывать!

Вот ты поэт и вспомни, что говорили русские поэты. Бальмонт писал о нынешнем царе: "Кто начал царствовать Ходынкой, тот сам взойдёт на эшафот..." А Леонид Андреев совсем недавно, в Финляндии с трибуны митинга провозглашал: "Виселицу, Николаю!"

А теперь подумай! Если бы не было наших терактов, не было сотен повешенных и расстрелянных товарищей, ещё со времен "Народной воли", разве бы могли русские писатели даже подумать об этом, не то что вслух произнести...

Пока мы убиваем прислужников и родственников главного тирана. Но придёт время расплаты и от наших рук погибнет сам монарх, чьим именем и званием, покрываются сегодня все злодейства несвободы русского народа!

Каляев - Да! Но жаль, что нас тогда уже не будет в живых...

А, впрочем, и правильно. Для меня любой террор - прежде всего жертва. Больше того - это религиозная жертва, самопожертвование...

Теперь я спокоен. Ты сам знаешь, как важно верить, когда на такое решаешься... А тебе, Борис, я благодарен вдвойне. Потому что, пока рядом такие люди, как ты, - стоит жить, и не страшно умереть.

Савинков, смеётся - Ну тут, Янек, уже твоя поэтическая натура проступает... Но я ведь тебя тоже очень уважаю и ценю. Ведь и для меня наши встречи, как глоток свежего воздуха в подземелье одиночества... (Смотрит на часы...) Извини, время... (Встаёт)

- Прощай брат! (Обнимает Каляева) - Мне ещё надо второму метальщику Куликовскому, его "товар" вручить... (Быстро уходит)

Каляев, вслед - Прощай брат! Я буду о твоих словах помнить и много думать!

Берёт саквояж, достаёт из него узелок с бомбой, осматривает и кладёт назад. - Такой малостью можно Великого князя сразить?! Воистину, неисповедимы пути господни...(Уходит)

Занавес...


Ночь после неудачного покушения. Савинков одет, как иностранец: полосатые шерстяные гетры, плед на плечах. Каляев и Куликовский - второй бомбист - ёжатся от холода, потирают руки. Одеты в крестьянскую одежду. Савинков вводит их в отдельный кабинет.

Савинков, рассказывает - Распорядителю объяснил, что буду вас о русском фольклоре расспрашивать. Сказки, былины, заговоры от сглазу...

Ведь каналья не хотел вас пускать в ресторан. Паспорта требовал. Говорит, мужиками можно приличную публику отпугнуть... (Официант приносит водку и закуску)

Каляев - я уже думал, что мне паспорт не потребуется. Я ведь его на вокзале, вместе с вещами оставил. Умирать ведь собирался. (Тихо смеётся) Ан нет, поживём ещё... Теперь уж до утра там закрыто...

Куликовский - И я тоже.

Савинков - Ничего, я договорился, что мы будем до закрытия сидеть. А там уж и утро... А пока пейте чай, ешьте, и отогревайтесь...

Каляев - Ну что вы думаете? Меня это сильно мучает... А ты, Боря, что скажешь? Я ведь не должен был бросать бомбу? Не правда ли? Ведь, там в карете и жена великого Князя сидела и какие-то дети...

Или я, нарушив план, всех товарищей подвёл?!

Савинков - А вот Куликовского спросим. Что вы думаете?

Куликовский - Я думаю... (Кашляет. Потом, справившись с кашлем, продолжает). Я думаю детей и женщин убивать нельзя. Чем мы тогда от властей, от царя отличаемся?!

Савинков - Я думаю Янек, ты всё сделал правильно. Помимо того, что мы БО, мы прежде того социалисты - революционеры, а потому имеем свой кодекс чести - что можно делать и чего нельзя. И потом люди должны знать, что мы воюем с преступниками, а не с их жёнами и детьми. В конце концов. Я сегодня убедился, что мы можем убить Великого князя... Я уже после зашёл в театр и ко мне бросились перекупщики билетов. Я спросил, там ли Великий князь и мне сказали, что да, и он и княгиня...

Но кидать бомбу там, внутри - это значит убивать посторонних, и я этот план отклонил.

Каляев - И я думаю, что теперь он от нас не уйдёт. И вообще, я только сегодня окончательно и вдруг поверил в террор. До этого я как бы действовал по долгу, по принуждению совести...

Для меня с сегодняшнего дня вся революция - только в терроре. Нас мало сейчас - но увидите - будет много! После Кровавого воскресенья, народ словно проснулся...

Этих коронованных зверей и их прислужников будут убивать теперь десятками, пока революция не произойдёт...

Завтра или в другой раз, я обязательно убью Великого Князя, а потом и сам умру. Но на моё место придут десятки и сотни новых бойцов...

Савинков - Ты пей, ешь Янек. Восстанавливай силы... И вы Куликовский. Вы плохо выглядите...

Куликовский - Кажется, я заболел товарищи. У меня внутри всё горит,словно я змеиного яду выпил. Сегодня когда я понял, что Великий князь проехал по другой улице, я так вдруг ослаб, что чуть не выронил бомбу на тротуар...

Мне надо бы отлежаться денёк, другой.

А вообще, я хотел бы рассказать свою историю, вам...

Я ведь был декадент и сторонник единения народа с царём. Мне казалось, что если миновать этих князей, графов, баронов и чиновную "гвардию", то царь вместе с народом, революцию сделает.

Поэтому, Девятого января, я был вместе с процессией в первых рядах, хотел быть свидетелем как царь и народ расцелуются...

Когда начали стрелять и я увидел, что вокруг меня убитые и раненные в снег повалились, я тоже упал, и притворился мёртвым...

Я не скрою, сильно испугался, но больше сначала не поверил, что такое зверство возможно. Ведь безоружный народ семьями шёл на поклон к царю - батюшке...

Я лежал, а рядом какая-то раненная женщина умирала. Вначале хрипела, а потом затихла...

Как пришли трупы собирать, я поднялся и ускользнул от палачей, но зато уж после решил, что пока не убью кого-нибудь из царской семьи - не успокоюсь. Так я в террор попал...

Жалко, что заболел, но надеюсь, что это не последняя акция...

Савинков - Ничего, ничего. Мы что-нибудь придумаем и найдём замену. А если нет, то отложим покушение. Ведь князь на этой неделе, завтра или послезавтра должен поехать из Кремля в канцелярию...

Каляев - Почему отложим? Ведь мы уже всё приготовили! Я сегодня мог бы его и один взорвать, он был от меня в четырёх шагах, я уже замахнулся чтобы бросить, и тут детские лица внутри увидел...

Нет, нет! Я один это могу сделать! Хорошо, что было уже темно и меня не заметили. Я ведь был так близко...

Савинков - Но с одним метальщиком, мы можем только ранить князя. А это провал покушения...

Каляев - Неужели ты мне не веришь? Я говорю тебе, что справлюсь один!

Савинков - Послушай Янек. Двое, всё-таки лучше, чем один. Представь ещё одну неудачу...

Каляев - Неудачи у меня не может быть. Ведь я уже и в акции против Плеве участвовал, но тогда, бросать бомбу доверили Созонову. Завтра - мой день! Я к этому всю жизнь готовился!.. Если великий князь поедет, я его убью, будь спокоен...

Савинков - Ну... Ну, хорошо. А пока ешьте и отдыхайте. В четыре утра, ресторан закрывается и вам придётся дожидаться открытия камеры хранения, на улице. Потом уезжайте в пригород, ложитесь там в гостинице в постель и отоспитесь. Вы Куликовский, не выходите никуда и лечитесь. Увидимся через Моисеенко. Недельки через две...

Уходим поодиночке... Вы Куликовский идёте первым...

Куликовский уходит...

Савинков - А с тобой Янек, мы увидимся - (Смотрит на часы)

- Теперь уже завтра. Я передам тебе бомбу, на обычном месте, около Кремля. Я подъеду на санях с Моисеенко... Ну, а теперь прощай! (Обнимаются). И не ломай себе голову. Ты сегодня всё сделал правильно.

Савинков уходит. Чуть погодя и Каляев.

Занавес...


Холодное, морозное утро. На фоне синего неба силуэты Кремля.

Каляев прохаживается взад и вперёд в ожидании.

Савинков, появляется - Здравствуй Янек! Давно ждёшь?

Каляев - Кажется вечность... Боялся что ты не придёшь... Я ночью решил: Сегодня или никогда.

Савинков - Ну, а если Князь поедет другой дорогой? Что тогда?!

Каляев - Нет! Я знаю, что он будет здесь, и я его убью. Я в этом уверен. В прошлый раз, когда покушение сорвалось, я ещё с утра знал, что покушение не удастся. А сегодня я абсолютно уверен...

Савинков - Я говорил с членами партии и они тоже согласны, что ни детей, ни женщин нельзя подвергать опасности...

Каляев - Я последнее время словно будущее начинаю различать. Ты не смейся, но я сегодня во сне Бога видел, а когда проснулся, то сразу подумал, что сегодня князь будет убит и меня тоже скоро убьют... Но я своё дело сделаю! Только я тебя прошу Боря, повидайся с матерью и попроси прощения, за всё. Объясни, что я иначе просто не мог...

Савинков - Хорошо! Хорошо Янек! Я передам ей все, что ты мне говорил...

А теперь пора. Мне как всегда надо наблюдать за всем, а ещё встречи есть... Ну, прощай Янек! (Обнимаются)

Каляев - Я, Боря сделаю всё как надо... И передавай привет товарищам!

Савинков уходит...


На кремлёвской башне бьют часы. Каляев ходит, с узелком в руках. Слышен цокот копыт по мостовой и стук колёс.

Кучер зычным голосом кричит:

- Поберегись!

Каляев, видя карету, бежит ей навстречу и размахнувшись, бросает узелок в окно...

Оглушительный взрыв. Раненные кони громко хрипят и уносятся с обломками кареты дальше по улице. Каляев стоит и шатается. На лице появляется кровь. Он оглушён...

Каляев, громко - Ну вот. Я и сделал это!

Набежали свистящие полицейские. Какой то господин в котелке кричит, кидаясь к Каляеву:

- Держи злодея! Я видел, как он бонбу бросил!..

Каляева хватают полицейские и волокут в сторону...

Каляев, кричит. - Да здравствует революция! Да здравствует партия социалистов - революционеров!..

Его уводят. Собирается толпа. Крики: - Великого князя убили и убийцу поймали!

Мужичок из толпы:

- Молодцы ребята! Никого стороннего даже не оцарапали.

Ему кто-то отвечает:

- А чего зря простых людей губить...

Другой мужичок:

- Смотри ребята! Евонный палец...

Голос из толпы:

- Не трож. Не мощи ведь!

Ещё голос из толпы:

- Смотри ребята, похоже, мозги! А говорят, что он был без мозгов...

Полицейские свистят. Грубый голос кричит - Разойдись! Чего не видели! Кому говорят, разойдись!


Занавес...


Бутырская тюрьма, камера смертников. Каляев сидит на табурете. Клацает железом дверь, входит Элла в сопровождении жандармов. Каляев вскакивает с табурета. Жандарм подставляет Элле стул.

Она садится и тихо говорит жандармам:

- Господа. Прошу оставить нас наедине...

Жандармы выходят, но двери до конца не закрывают...

Элла - Я пришла сюда к вам, как просто человек к человеку. Я узнала, что вы... вы не стали кидать бомбу в нашу карету когда мы ехали в ней вместе с детьми, Машей и Дмитрием.

Каляев - Да. Мы с вами мистически связаны. Я при взрыве уцелел случайно. Вы уцелели по воле нашей партии...

Элла - Знаете. Вы не похожи на убийцу...

Каляев - Да, это было, как в тумане...

Я увидел карету. Увидел фигуру в ней, которая откинулась на подушки и в страхе прикрыла рукой лицо... И я бросил бомбу!

Вы можете спросить, почему я убил Великого князя?

Да потому, что я вспомнил своих повешенных товарищей. Вспомнил родной город и кварталы наполненные грязью и нищетой, в которых живёт рабочая беднота, чьи дети начинают работать с двенадцати лет и работают по двенадцать часов на фабриках, то в жаре, то в холоде и умирают поэтому, часто не дожив и до тридцати лет...

Элла - На всё воля Божия...

Каляев - А я думаю, что это не Божия воля, а воля негодной власти...

Элла - Но ведь Иисус говорил ещё, что вся власть от Бога...

Каляев - Я об этом тоже думал и пришёл к выводу, что Христос говорил это, чтобы вывести из-под удара своих учеников, на которых охотились кесаревы прислужники. Они слухи распускали, что христиане выступают против власти...

И ещё, вы должны знать, что у моих товарищей, тоже были матери и отцы... А их детей расстреляли или повесили прячась за вывеску государства, за вывеску власти. А ведь мои товарищи были самыми лучшими людьми. Вы можете мне поверить!

Поэтому они и пошли в революцию, оставив своих матерей и отцов, как призывал Христос. И пошли умирать за дело веры, за дело свободы, и равенства всех людей. И я поклялся...

Элла - Но ведь Христос говорил о всепрощении и любви...

Каляев - Я в это не верю. Ведь Иисус говорил ещё: "Не мир принёс я вам, но меч. И поднимется брат на брата и сын на отца, и отец на сына..."

Был и такой Иисус. Я об этом много думал...

Элла - Но вспомните, как умирая, Он говорил: "Не ведают, что творят..." Ведь, умирая, Он всех простил...

Каляев, тихо - Может быть и я, когда буду умирать, то всем прощу... (Громко) Могу теперь я вас спросить. Как вы такая красивая, чистая, искренняя, могли быть женой этого... этого...человека?..

Элла - Можно, я не буду вам отвечать. Вы ведь знаете: о мёртвых или хорошо или ничего...

Каляев - Ну, тогда могу я вас спросить прямо - Что вы обо мне думаете. Вы такая красивая. А я верю, что красивые люди могут быть только добрыми...

Элла - Я вижу, что вы человек необычный, что вы мучаетесь тем, что вы совершили...

Каляев - Да! Это так! Но если бы пришлось это сделать вновь, я бы сделал это ещё раз...

Мы были врагами. Ваш муж был силён, груб и думал, что его защитят его войска, его полицейские. Но он человек и ему пришлось отвечать за свою жестокость и грубость, и за жестокость и грубость полицейских и войск, которые выступают от его имени...

А я взял на себя роль его судьбы, которая наказывает недостойных. Судьёй был народ, ради которого мы все живём и умираем...

А я был только исполнителем, и пожертвую за этот акт своей жизнью. Он думал, что его карета - это символ защищённости, а его великокняжеские вензеля - это символ непобедимой власти.

Но когда ход истории сталкивается с символами власти, то и карета и вензеля - становятся символами обречённых. Пусть меня убьют эти палачи, на моё место встанут другие исполнители воли истории, и власть, которая борется со своим народом - обречена...

Элла - Но вы ведь верующий человек...

Каляев - Именно поэтому я хочу восстановить власть справедливости, о которой притчами говорил Иисус Христос. Хочу, чтобы злые люди знали, что их ждёт суд... Уже здесь, на Земле. Хотя и потом, на Страшном суде, они не уйдут от расплаты.

Но здесь, на Земле, кто-то должен пожертвовать своей жизнью, чтобы противостоять злу. Уже в этой жизни...

Элла - Но ведь Христос сказал: не убий. Разве этого мало?..

Каляев - Христос сказал также, бойтесь не тех, кто тело ваше убивает, но душу... Цари и их прислужники, убивают не только людей. Но и их души. Убивают презрительным унижением. И я погибну. Но душа моя останется...

Элла, достаёт из сумочки иконку и протягивает её Каляеву - Могу я вам подарить эту иконку. Я буду молиться за вас...

Каляев, берёт иконку и целует её...

- Я принимаю ваш подарок... Поверьте, мне больно, что я причинил вам горе, но я действовал сознательно и верю, что в тот вечер когда вы с детьми ехали в театр, Бог отвёл мою руку от вашей кареты...

Элла, встаёт - Прощайте... Теперь я буду молиться за вас...

Каляев - Повторяю, что мне хотелось бы извиниться перед вами, но не перед теми, в чьём окружении вы живёте. Я исполнил свой долг христианина и человека. И я до конца вынесу всё, что мне предстоит. Прощайте, потому что мы больше не увидимся...


Элла выходит, вытирая глаза платочком... Жандармы с лязгом закрывают двери камеры..

Оставшись один, Каляев ходит по камере:

- Боже, как она прекрасна! И этот ангел был женой этого развратного, сластолюбивого негодяя...

Мне кажется, что я знаю её всю жизнь... Кажется, что вся жизнь моя, была только преддверием этой встречи...

Ставит иконку на окно и, опустившись на колени, тихо молится и широко крестится. Потом встаёт и снова ходит по камере:

- Но может быть это ошибка, довериться, одной из родственниц царя...Может быть моя экзальтация от расшатанных нервов?.. О нет!.. Я знаю - это судьба! Бог даёт мне утешение, когда мне надо напрячь все силы, чтобы умереть достойно... Нет! Нет! Мне кажется, что от неё исходил тёплый свет... и я верю, что если бы я кого полюбил, то эта женщина была бы похожа на неё...

Зал затемняется... Занавес...


Вновь камера тюрьмы. Раннее утро... Каляев стоит посередине и говорит:

- Я не сдамся до конца. На суде, они не смогли сломить мой дух, а речь министра Щегловитова, в ответ на мои обвинения царской власти, в надругательстве над народом, была просто испуганным косноязычным бормотаньем. Я почувствовал, что они меня ненавидят... и боятся... И я выиграл эту дуэль...

Каляев подходит к окошку и смотрит на кусочек неба, за стенами тюрьмы:

- Я готовился к смерти, всю свою сознательную жизнь... И вот это уже близко...

Звук открываемых дверей в коридоре

Каляев:

- Идут! Казнить меня! Но сегодня я счастлив! Я люблю и готов умереть в радости! - Крестится и шепчет слова молитвы. - Что есть смерть? Переход из света в тень, из одной формы жизни в другую... Мы все обречены... Главное, с каким чувством ты умираешь...

Лязгают засовы камерных дверей.

Каляев произносит:

- Встретим смерть достойно!

Входят жандармы и священник с золочёным крестом...

Священник:

- Сын мой! Покайся и целуй этот крест. Символ страданий Христа...

Каляев отклоняет крест рукой:

- Я верую, но в подлинного Христа! Ваша же церковь - Кесарева... (

Одевает пальто и тюремную шапку.

Каляев:

- Оставим эти глупые формальности. Идёмте! Я готов умереть!

Уходят. Впереди Каляев. За ним жандармы и последним уходит священник и тихо затворяет двери...


Занавес...


20. 12. 2005. Лондон.


"БОЖЬЯ ВОЛЯ".


ПЬЕСА ДЛЯ ЧТЕНИЯ С ПРОЛОГОМ И ЭПИЛОГОМ.


ПРОЛОГ.


Действующие лица:


Зинаида Гиппиус - Русская поэтесса, написавшая воспоминания о царской семье.

Александр Блок - Русский поэт, бывший какое-то время, секретарём комиссии Временного правительства по расследованию преступлений царской семьи...


Сцена, где Блок и Гиппиус рассуждают о царе и о монархии...


Гиппиус ходит по сцене - Кто есть царь? Его нет! Есть Григорий Распутин, Аня Вырубова, наконец есть Александрин, жена царя... А царь - это только бледная тень человека...

Кто есть Распутин? Это плохонький мужичонка, но это не личность. Это тип росийской действительности... А Аликс? Это страдающая, одинокая женщина и мать, любящая императора, но не понимающая, что за символом нет человека. Это её страдание и недоумение угнетает... Народа тоже нет. Есть забитые, неграмотные крестьяне. Есть купцы, лавочники, лакеи - это чёрная сотня. Есть наконец двор - ограниченные, малокультурные особы... И есть мы - люди культуры, которые всё знают и всё предвидят...

Блок - Простите! Я не совсем с вами согласен. Я уже давно слушаю и слышу ритмы мировой истории. Сегодня и сейчас они оркестрованы, как народные частушки и народный пляс без удержу, сменяющийся вдруг причитаниями и воем плакальщиц. На фоне этой мощной мелодии реальной жизни, жалкие попытки зарифмовать наши мелочные, эгоистические страдания, воспринимаются как возня мышей, в дальнем, тёмном углу. Что русскому народу, этому гиганту, живущему вечно, до нашей сиюминутной лирики, до наших утончённых сексуальных изысканий? И царь, и его семья, и Распутин с Вырубовой - это малая часть хора, противостоящего вселенской мощи народной стихии. Царь - это жертва ситуаций и настроений, за которые ответственнен не только он сам, но и его предки, правившие Россией на протяжении трёхсот лет. Его неудачи и просчёты - это только часть той громадной причины, громадной вины, которая довлеет над ним, как злой рок, висел над бедным Эдипом. Он, царь, - фигура трагическая...

Его близкие: его жена, дети, братья и сёстры, дядья и племянники, те, кто погибли в мучениях и остались живы - фигуры драматические... Они могли поменять свою судьбу, но не захотели или не решились... Он же, царь, даже если бы захотел, то не смог... Проклятие рода, повисло над ним, со дня рождения...

Триста лет династии и триста лет народного рабства. Триста лет Романовы делали вид, что народа не существует, а их прислужники помогали им верить в это...

Но народ - подлинный герой на исторической сцене. Он композитор и исполнитель стомиллионной песни жизни...

И сейчас я слышу мелодии революции. Траурные мелодии крушения старого мира, но и залихватский оптимизм частушек, дикую плясовую мести, разрушения и одновременно надежды и уверенности в грядущем. Никто не виноват. Нет обвинителей. Есть вихрь истории, захватывающий целые континенты, народы и государства...

Мы называем себя интеллигентами, но мы всего лишь "образованцы", паразиты на теле полуграмотного народа, сильного и живущего силой своей веры в добро и справедливость...

Мы всегда кому то служим. Прислуживаем, лакействуем сильному...

Образованцы всегда ищут господина. Ибо в душе - они рабы...

Подлинные интеллигенты служат народу, жертвуют собой ради народного счастья. Господа, шельмуют этих самоотверженных героев. Народ, обманутый образованцами - не понимает их. Но покуда они есть - живёт и народ и народная правда, звучит его страстная и страшная песнь.

Интеллигенция - это соль земли, а образованцы- это соль ставшая песком...

Гиппиус - Но разве вы не видите, что культура погибла, что Россия погибает!

Блок - Я думаю, что революция, как болезнь в человеческом теле. Борются силы жизни и смерти. Всё это сопровождается болью, страхом, мучениями, но и надеждой...

Когда я работал в комиссии по рассмотрению преступлений царского режима, вначале, я негодовал - столько подлости, лжи, эгоизма стояло за событиями последних лет. Но потом, в какой-то неуловимый момент, я понял , что всё это - мозаика истории, в которую, каждый из нас вложил свой кусочек изображения. Благие намерения, неосуществлённые порывы, мечты, эгоизм, обман, самообман - соседствуя, в конце концов составили картину русской жизни в эти годы. Актёров этой драмы, можно воспринимать по разному: смеяться или плакать...

Но для меня и царь, царица, их дети, Распутин, двор - действующие лица трагедии, разыгрывавшейся каждый день и каждый час вокруг и внутри нас в реальной жизни. А в жизни всё по настоящему - страдания, боль , горе, радость... И конечно смерть...

Для меня поэтому - царь есть. Но для меня и Распутин есть. Царь слаб. Распутин силён. Но они были...

Гиппиус перебивает - Я вдруг поняла... Мы перестаём понимать друг друга... (Затянувшаяся пауза)

Ну что ж, это бывает... Нам надо расстаться... Прощайте!(Уходит со сцены)

Блок - Я предчувствовал этот разрыв. Жаль! Умная женщина. Но музыки революции она не слышит. Для неё - это просто шум...

Мы конечно ещё увидимся, но это будут случайные встречи... Ну, что ж! Прощайте! (Уходит)


Первое действие.


Императрица Александра Феодоровна -для близких Аликс, в Маленьком домике своей фрейлины - Анны Вырубовой...

Её дом при дворе, так и называли - Маленький домик...

Аня Вырубова, хозяйка домика и бывшая фрейлина царицы, её наперcница, заваривает чай...

Вырубова - Григорий Ефимович, вот - вот должен подъехать...

Стук в двери, входит Григорий Ефимович Распутин - русский крестьянин, Божий человек, родом из под Тюмени, из села Покровское...

Снимает пальто, проходит к столу - он свой человек в этом доме - фаворит императрицы...

Распутин - Здравствуй Мама, здравствуй Аннушка! Да благословит вас Господь... (Крестит их широким жестом. Аня подходит и целует ему руку. То же делает и царица...)

Распутин обращаясь к царице - Мама, как здоровье Маленького, как дочки? Что Папа делает?

Аликс - Вашими молитвами Григорий, все здоровы, а Ники проводит заседание с министрами...

Распутин - Вот и хорошо...(Садится за стол, потирает руки. Берёт стакан и громко отхлёбывает чай) Чай - это русский напиток... В народе говорят: "Чай не пил - какая сила..."

(Следует неловкая пауза, которой кажется не замечает один Распутин) - Вот я думаю, человеку много не надо... (Отхлёбывает чай) Хорошие люди и стакан горячего чаю, иногда лучше самых дорогих сокровищ... Я когда ещё по монастырям ходил, понял это. Бывало устанешь за день ходьбы, а войдёшь в монастырь, помолишся на надвратную иконку, а потом за трапезой сидишь и слушаешь, о чём опытные молитвенники говорят. И на душе - рай...

Я странник Божий и когда я приезжаю в город, то хорошо вижу, что подлинная вера христова - это народная вера. Здесь в городе больше делают вид, что веруют. Оттого так много несчастных, нестойких. Особенно женщин...

Дамочки книжек разных начитаются и ищут счастье в постели. Готовы хоть с чёртом переспать. Но боятся... Вот так и живут. Устами молитву правят, а в голове то похоть... А простой человек согрешит, и потом кается, и в помыслах чист, к богу прислоняется искренне... Сатана очинно хитёр... Мучит человека похотями от сладкой городской жизни. Иногда до сумасшествия... (Пристально смотрит на царицу)

Конечно людям хочется чуда, а вместо - обман и представление. Городские попы не о небе думают, а о попадье. Одной рукой, такие "батюшки" денежки мусолят, а другой крестятся... В народе не то...

Вырубова - Расскажите, расскажите Григорий Ефимович...

Распутин продолжает свой монолог - Я вот думаю, как может жестокий человек с его звериными привычками быть угодным Богу. Как он может найти дорожку к свету божьему? (Отхлёбывает чай) Но путь этот есть! И я хочу показать его вам. Сам я увидел эту "тропинку", когда ходил по святым местам и искал подлинной веры...

И вот, после многих лет странствий я понял: надо полагаться на Божье милосердие, и принадлежать Богу и думать только о Боге, потому что всё что вы делаете в мире, даже эта комната - отделяет вас от Бога. Вы, после службы в церкви, выйдите и сохраняя чувства единения с Богом, пойдите в одиночестве в поля или леса, даже в большой парк...

Какими маленькими и несчастными вы себя почувствуете посреди этих громадных пространств. И тогда вы поймёте, что только Бог и молитва могут вас спасти. И Бог вам поможет! Потом вы можете и должны вернуться в мир, но нести в себе Бога, сохраняя это ощущение единения с Господом...

И сберегайте его живя в мире. Только после этого, все ваши дела в мире будут для Бога...

И молитесь чаще вот так! (Встаёт на колени. Рядом встают царица и Вырубова)

Распутин начинает, а царица и Аня повторяют за ним - Создатель! Научи меня любви. Тогда раны душевные полученные за любовь к Тебе, сделаются благостью для меня... Бог - я весь Твой и Твои все мои дела. Не отстраняй меня от Твоей любви...

Распутин - Вот так надо молиться мои дорогие. А теперь споём несколько гимнов... (Поют гимны вместе с Распутиным)

Распутин - А теперь дорогие надо подвигаться. Аня поставь музыку, которую я тебе прошлый раз принёс...

Вырубова заводит патефон и Распутин начинает танцевать кружась на одном месте и вскрикивая иногда - Ох! Ох!

Вырубова тоже робко начинает кружится. А за нею и царица нерешительно вступает в танец. Танцуют несколько минут и потом в изнеможении, с улыбками на лицах, останавливаются...

Распутин - Ну, а теперь дорогие мои, поцелуемся, чтобы любовь к Богу осталась в нас и с нами!

Целует Вырубову а потом и царицу... Царица кладёт ему руки на шею и смотрит в его глаза долго не отрываясь... Распутин начинает гладить её по спине...

Распутин с неохотой отпускает царицу из своих объятий - Вот теперь вы до следующей встречи будете веселы и спокойны. И помните, что я с вами, что Божий человек помнит о вас всегда, и молится за вас...

- Ну а мне пора уходить...

- Мама! Передай Папе, что я молюсь за него, и весь русский народ в своих церквах, тоже молится за него. Он любит свой народ и народ любит своего царя...

А если чего потребуется, то звоните мне и я приеду. Аннушка, молодец, поставила мне телефон... (Уходит)

Царица и Вырубова садятся за стол.

Царица - Вот он какой! Я и не знала, что так можно в Бога веровать - От начала и до конца...

Вырубова - Ваше Величество! У него на квартире, почти каждый день, все его последователи собираются и вот так же молятся. И в конце просят, чтобы Григорий Ефимович им по сухарику подарил. Как бы в залог его любви к ним. И все ему руки целуют...(Волнуясь отхлёбывает чай)

- А иногда Григорий Ефимович, начинает говорить о грехе и как с ним бороться... Говорит, что женщина из тела мужчины произошла и потому не надо бояться наготы и даже греха совокупления...

Он, Ваше Величество, говорит, что надо бояться демона плотского греха, который в душе скрывается и чтобы ты не делал, о чём бы не думал - он, демон, всегда с тобой... И ещё он говорит, что он после плотского греха кается и это раскаяние наполняет его душу радостью, которая изгоняет демона...

Царица - А правду ли говорят, что он со своими женщинами в баню вместе ходит?..

Вырубова - Да, Ваше Величество, это бывает... Григорий Ефимович, всех их просит об этом не распространяться и говорит, что только тот, кто демона похоти в себе носит, боится наготы. Говорит, что простые русские люди ходят в баню вместе с женщинами. Говорит, тогда меньше бывает соблазна, если ты наготы женской или мужской не стесняешься. Говорит, что тогда дурных мыслей в голове меньше. Но к этому надо привыкнуть...

Старец говорит ещё, что после совершения плотского греха, он женский грех на себя берёт и тем освобождает их от демона сладострастия...

Царица закрывает лицо руками... - А много у него... последовательниц.

Вырубова - Я думаю, Ваше величество, что несколько сотен. Он ведь такой сильный и... красивый... Когда он после пения псалмов начинает танцевать - у него лицо горит, глаза его удивительные сверкают и кажется... кажется, что он... на Иисуса Христа похож...

А руки во время танца так и летают...так и летают. И ведь руки у него удивительные... Он молитвой и своими руками многих вылечил... Смотрит так пристально, молитвы шепчет и руками гладит...гладит. И словно в дремоте, тёплый огонь по телу начинает ходить...

Царица задумавшись - А ведь Аня, это действительно на тёплый огонь похоже...

Вырубова - Совсем недавно, с Григорием Ефимовичем, Феликс Юсупов познакомился. Говорит в спине что - то болит. Так его Старец за один сеанс вылечил... Феликс мне рассказывал, что когда Старец положил ему руку на голову, а сам на коленях стал молиться глядя ему в глаза, то ему показалось, что он сознание теряет, а когда очнулся, то уже и боли не было, только в спине где-то тупое нытьё сохранилось, а потом и оно прошло...

Царица - Да, Старец необычный человек. Я помню, когда он Маленького лечил, и вот так же положив руку на голову молился вслух, у меня у самой голова закружилась, а на душе так спокойно стало. Я думаю, что он и на расстоянии может воздействовать... Ведь он действительно Божий человек, хотя его и не любят многие...

Люди привыкли по себе мерять...

(Царица долго сидит неподвижно...)

Вырубова - Может ещё чайку, Ваше Величество?

Царица словно спохватившись - Нет, нет. Я уже засиделась. Во дворце наверное Маленький ждёт... Я пойду... (Встаёт и уходит).

Вырубова - Я вас провожу, Ваше Величество...

Уходят...


Сцена во дворце. Спальня царевича Алексея. Царевич негромко стонет...

Царица входит вместе с Распутиным...

Царица - Григорий Ефимович, Алексей вчера бегал по саду споткнулся и упал, ударившись об пенёк ногой. А сегодня нога опухла и болит сильно... Помогите?! (Плачет. Распутин обнимает её, гладит по спине).

Распутин - Ничего Мама, мы попробуем его облегчить... Проводи меня к нему.

Входят в спальню. Полутемно. Только лампадка горит перед иконой божьей Матери, и потому тень Распутина покачиваясь движется огромной тёмной птицей по стене. Распутин становится на колени, смотрит в лицо царевича и начинает читать молитву

Распутин - Сыне Божий, Иисусе Христе. Спаси и помилуй раба твоего царевича Алексея и отврати боль и беду от Наследника престола Царского... (Молитва переходит в бормотание. Распутин не отрываясь смотрит на царевича... Через какое-то время он замолкает, стоит ещё некоторое время на коленях, потом поднимается. Выходят в прихожую...)

Распутин говорит шепотом - Маленький уснул и теперь будет спать до утра.

Царица плачет тихонько и Старец обнимает её и снова начинает гладить

Царица долго стоит прислонившись к Григорию, а он начинает её гладить всё сильнее, проводя рукой по спине...

Царица, как во сне, поднимает руки, обнимет Распутина за шею, запрокинув голову смотрит в блестящие глаза Старца...

Вдруг Распутин отклоняется от царицы и говорит - А теперь будем молиться за Наследника, за Папу...

Становятся на колени. Распутин крестится потом крестит царицу и говорит - А я буду молится за тебя Мама. Чтобы ты стала спокойной, забыла о своих тревогах и думала только о хорошем...

Помнишь, как я говорил тебе о том, что когда мы думаем только о Боге, когда мы делая что-то думаем только о Нём, то он остаётся с нами. И тогда даже грех уходит, с Божьего благословения, потому что Господь милосерд... (Молятся...)

Входит Ники... Царица встаёт с колен и плача произносит - О дорогой! Маленький заснул... Григорий Ефимович помолился и он заснул...

Царь здоровается - Здравствуйте, Григорий Ефимович...

Распутин встаёт с колен, подходит к царю и низко кланяясь, здоровается - Здравствуй Папа и благословит тебя Господь...

Николай - Я приказал подать сюда чаю. Посидим, поговорим Григорий Ефимович.

Распутин - Я Папа с удовольствие. Но боюсь тебя отрывать от государственных дел.

Николай - Ну что вы Григорий Ефимович. Ведь вы же нашего дорого Маленького, наследника престола спасаете от этой тяжёлой болезни...

Приносят чай, все садятся и пьют.

Распутин - Ты Папа думаешь, это моя заслуга, раба Божия Григория, что Маленький заснул? Не- ет. Это всё дело Божиих рук, я только молюсь за здоровье наследника. А лечит то Бог. Я его хорошенько попрошу, он и послушает меня, старого грешника. И поможет невинной душе Маленького...

Николай - Я... Мы, так вам благодарны за ваши молитвы и я хочу, чтобы вы знали, что мы вас очень любим и уважаем, и просим вас бывать у нас...

Распутин - Я благодарю тоже и тебя и Маму за то, что вы для меня и для моей семьи делаете. Я ведь знаю сколько много у тебя забот по управлению государством. Ведь весь народ под тобой ходит, и под твоим папашей ходил, довольный покоем и благодатью, которая на Россию снизошла в последние годы. Твоими заботами, и Мамы, жив русский человек, и мы премного довольны твоим царствованием...

Ведь русский человек простой, на земле живёт, с земли жатву получает и верит в Бога нашего, в Христа Спасителя и в Святого Духа. (Крестится на икону Божьей Матери) И в тебя тоже крепко верует и любит тебя, как помазанника божия на нашей православной земле...

Царица - Вы, Григорий Ефимович, говорите нам, если вам что нужно. Мы готовы для вас многое сделать...

Распутин - Благодарствую Матушка. Мне самому то, много не надо. Я ведь простой крестьянин, и самая благодать для меня - это Богу и нашему Царю - батюшке угодить. Я только хочу попросить вас, что если надо что об народе русском узнать, то вы меня спрашивайте. Я ведь исконный деревенский житель, и если бы не страсть к божьему странничеству, то до сих пор бы землю пахал и хлебушек сеял у себя в Покровском. Но вот Бог меня позвал и я пошёл, и ходил больше десяти лет по Руси из монастыря в монастырь. Уж таких молельников - чудесников насмотрелся, уж таких мудрых наставников послушал, на таких чудотворцев русских молился...

Так что Папа , если захочешь послушать совет простого человека, я готов отвечать и готов молится за твоё и твоей семьи процветание... А теперь Папа, разреши вернуться к себе в фатеру, в Питер. Там меня наверное уже мои юродивые заждались. Небось волнуются...

Кланяется и уходит...

Аликс - Он, Наш Друг, так своих почитательниц называет. Говорит совсем несмышлёные, какие то юродивые...

Николай - Да.. Он, Григорий необычный человек. Я всегда хотел, чтобы представитель простого народа был мне близок, и вот сейчас меня его рассказы умиляют. Так он прост и бесхитростен. И потом, какая сила в нём. Будто вся его душа в его глазах светится...

Зевает - Извини, Аликс, но я сегодня устал. Как всё - таки непросто разговаривать с упрямыми людьми...

Царица - Я совсем забыла, что ты с министрами встречался. Ну что премьер - министр? Как он в этот раз с тобой разговаривал? Я его не люблю, потому что он уж очень гордый человек. А ведь ты Император - Самодержец и потому несёшь всё бремя ответственности...

Николай - Ну сегодня он докладывал мне о своей реформе крестьянской. О том что замирил бунт крестьянский в тамбовской губернии. Говорит что несколько зачинщиков пришлось повесить... (Крестится) А так , слава Богу, кажется, что революция прошла и никогда уже не вернётся. Вот только дядя Вилли, снова с ума сходит, собирается аннексировать на Балканах целую область. Вот мы и поговорили о нашей позиции...

(Зевает) - Ну что Дорогуша, пойдём спать. Я сегодня так устал. И хочу ещё к дочкам зайти, перед сном их увидеть...

Царица - А они сегодня о тебе уже спрашивали...

Поднимаются и уходят...


Вновь домик Вырубовой...


Продолжение разговора, между царицей и Вырубовой...

Аликс - Вот! Вот! Мне тоже кажется, что и Ники и Григорий, не живут так, как они хотели бы и там, где они хотели бы. Они живут для других: Григорий - чтобы показать всем , что и простые русские люди могут стать великими. Ну а Ники - хочет показать, что и великие люди могут быть простыми. Вот как Лев Толстой...

Вырубова - Для меня, Ваше Величество, это всё сложно. Но я думаю, что русские люди ближе к Богу. Душой ближе. И это даже в Толстом было, хотя его и отлучили от церкви за неверие в догматы... А вот Григорий Ефимович, рассказывает про жизнь в монастырях и заслушаешься. Как трудно, но с верой живут монахи, и среди них встречаются замечательные старцы, которые...

Аликс перебивает - Мне иногда кажется, что Ники не знает зачем ему жить здесь. Кажется,он думает, что это случай сделал его царём, а Григория крестьянином. Кажется, что будь всё наоборот... (Задумывается)

Вырубова - Григорий прислал телеграмму. Пишет, что ни в коем случае нельзя начинать войну. Говорит, что это будет беда и разрушения...

Аликс - Да! Я тоже так думала. Но, кажется уже всё решено. Дядя Вилли , не хочет расширения, увеличения влияния России. Не хочет, чтобы славяне объединились. Не хочет, чтобы Россия овладела Константинополем и проливами...

И потом Пуанкаре был здесь и умолял помочь ему, если немцы опять бросятся на Францию. И похоже, Ники пообещал ему. И кузен Джордж, тоже с нами... Дядя Вилли должен понять, что ему не устоять против Ники, Джорджа и Пуанкаре. А Австро - Венгрия - это плохой для него союзник...

Ники говорит, что австрийская империя на грани развала и войну не переживёт.

Вырубова - Ох! Я слушаю - и всё плохо! Надо бы вызывать Старца. Григорий Ефимович, с его святым даром, может сильно помочь!

Аликс - Вот и я думаю. Когда он здесь, мне спокойнее. Я знаю, что Бог слышит его молитвы. И потом царевич...Сейчас ему много лучше. Но вдруг... (Крестится)

- Ну я ухожу, Аня...

Вырубова - И я с вами. Надо помочь Оле выбрать платье для бала. Она просила...(Уходят)


Сцена затемняется.


Маленький домик...Звонок в дверь...

Вырубова - Входите! Не заперто!...

Входит Аликс.

Аликс - Ух, как холодно! Лето, а холодно, как весной. Россия, все-таки мало приспособлена для нормальной жизни.

Вырубова - Ваше величество! А я только что чай заварила.

Аликс - Ах, как кстати! До сих пор не могу привыкнуть к русской погоде. (Садиться и пьёт чай) А Григорий рассказывал, что в Сибири бывают зимой морозы, вдвое холоднее чем здесь. Ужас!

Вырубова - А мне кто - то рассказывал, что в дальней Сибири, бывают морозы, от которых птицы на лету замерзают... Как там люди - то живут? (Смеётся)

- Григорий говорит, что это Бог русским людям даёт испытания, после которого им ничего не страшно...

Аликс - Я мало знаю русский народ. Но Старец иногда очень бывает похож на Ники. Это странно...

Вырубова - А мне кажется они очень разные...

Аликс - Конечно, они разные. Но... Иногда, я вдруг вижу общие черты. Какой-то фатализм. Какое-то отрешенное состояние. Я начинаю сравнивать с англичанами или с моими соотечественниками...Там всё иначе. Живут, чтобы жить: семья, дом, деньги, политика, известность...

Аликс (Прихлёбывает чай) - Может быть, я вижу это, потому что "аутсайд" - извне, а вы русские не видите, потому, что внутри.

Вырубова - Император, Его Величество - очень воспитанный человек. Европейский человек. В этом они на своего батюшку не очень похожи. Все так говорят...

Аликс - Да, Григорий простой человек, а Ники воспитанный. Но где - то в самом уголке души они русские, что делает их похожими. Может быть...

- Может быть, это потому, что они говорят на русском языке. И потом, мне кажется, они оба не верят в жизнь и поэтому очень верят в Бога. Ники, конечно это тщательно скрывает. Но ведь он фаталист. Если бы это было можно, то он наверное предпочёл бы жить где - нибудь в монастыре. Молился бы по ночам, а днём ходил бы по лесам и лугам и любовался миром...

Вырубова подхватывает - Может быть... может быть. Я сейчас, кажется начинаю понимать, о чём вы, Ваше величество говорите. Я тоже иногда вижу, как Григорий начинает переживать, от того, что ему трудно в нашем времени жить.... Ему в нашем городе бывает тяжело. Но и там в Покровском ему несладко...Как приедет оттуда, то улыбается, бодр и весел. Всех любит... А потом поживёт немного...Беситься начинает...

Аликс - Мне, кажется, я Григория понимаю. Ведь очень тяжело жить вне дома... Я как в Россию приехала, очень скучала по Англии. Я ведь там с "гранд ма", прожила с детских лет. А тут, чужой язык кругом, куча родственников, которые на меня смотрели и смотрят, как на иностранку. Что - то говорят мне по русски, а я плохо понимаю. И так бывает неловко...

Ну ты, Аня, пошли телеграмму Старцу. Пусть приезжает... (Пауза) А за чай спасибо... Надо возвращаться во дворец. А то дети похоже опять заболевают простудой. У Насти температура...

Вырубова - Ну я тогда тоже с вами, Ваше величество... (Уходят)


Сцена затемняется...


Кабинет царя Николая Романова... Ходит по кабинету. Разговаривает сам с собой...

Николай - Надо решиться! Надо! И не с кем посоветоваться. Ни одного близкого человека рядом. Аликс всего не знает. Да ей этого и не нужно знать... А я должен выбрать...

- Если война, то она чревата жертвами и разрухой. Если я откажусь от войны, то от меня все отвернуться... И потом я обещал Пуанкаре...

(Длинная Пауза...Ходит по кабинету). - Но ведь должен быть выход?! (Вновь пауза)

Если сегодня не объявить войну, то я буду предатель и изменник. Славянские братья на Балканах погибнут под железным сапогом Кайзера. Вилли просто одержим идеей величия германской нации и своего божественного предназначения. "Дранг нах остен!" - это их последний лозунг. С другой стороны, если я объявлю войну, то это сплотит нацию. Тогда и революция и революционеры будут забыты, как страшный сон. В случае военного положения я смогу закрыть Думу и разогнать все эти комитеты. Можно будет укрепить положение внутри страны...

- И потом, думаю, что мы, союзники, победим в конце концов. Но как продержаться все это время?

...И всё таки, надо воевать! Даже если всё будет плохо, то я сохраню самоуважение. И ведь есть Бог, который поможет. Я не один. У меня семья, Аликс...

И я надеюсь, что народ поймёт меня и поддержит. Ещё год назад, я видел это уважение к императорской власти, нашей семье...

В дни трёхсотлетия династии, миллионы простых людей вставали на колени приветствуя нас во время паломничества в Кострому, откуда первый Романов, царь Михаил был приглашён на царство в Москву, тем же простым народом...

Николай становится на колени и молится вслух - О Боже, помоги!.. Мой дорогой отец! Если бы ты был жив, ты бы помог, подсказал... А сейчас я один. И Старца нет... Он не ведает сомнений. У него дар Божий... У него видения... Но ведь Аня говорила, что он против войны. Но я бы ему объяснил. Он поймёт!

(Поднимается с колен и продолжает ходить по кабинету)

- Чудовищный груз власти и одиночество! (Вновь встаёт на колени и молится негромко, крестясь)

- Боже! Помоги! Вразуми раба твоего! (Стук в двери. Николай вскакивает и садится за письменный стол. Делает вид, что пишет.)

- Входите...

(Входит Великий князь Николай Николаевич)

Ник. Ник. - Ваше величество. Я прибыл по вашему приглашению!

Николай встаёт - Я, вызвал вас, Николай Николаевич, чтобы объявить вам, что назначаю вас главнокомандующим всей русской армии!

Ник Ник. - Рад служить Вашему Величеству и Отечеству...

Николай - Вот и хорошо. Ситуация складывается ужасная. Дядя Вилли сошёл с ума. Он похоже объявил нам войну! Я жду официального извещения. Готовьте войска к войне...Сухомлинов извещён тоже...

- Я не могу прийти в себя! Английский король, президент Франции - все возмущены предательскими действиями кайзера. Он конечно скучный и не очень нормальный психически человек, но чтобы объявить войну...Хотя кажется это уже факт! Конечно на всё воля Божия, но думаю, что после войны он уже не будет императором... Он ставит себя в оппозицию всему цивилизованному миру...

Николай Николаевич молча кланяется...

Николай - Одним словом -это катастрофа! И России, и нам всем, придётся пережить это испытание. С нами Бог!. Вы сами участвовали в создании планов операций в случае войны. Вы знаете все наши достоинства и недостатки. К сожалению и недостатки есть. Часто объективного свойства. Если бы мы могли быстро мобилизоваться...

Но страна наша огромна. И народ наш по характеру дружественный. Очень трудно перейти на военный лад. Франция просит активно действовать, прежде всего, против Германии. Пуанкарке боится наступления немцев и захвата Парижа, и я обещал ему. Надо спасать союзников... (Пауза)

- Ну вот, кажется и всё. Благослови вас Господь!

Ник. Ник. - Служу Вашему величеству и Отечеству! (Поворачивается и уходит)


Сцена затемняется...Через время тот же кабинет. Николай сидит и что то пишет.


Входит курьер... - Ваше Величество! Срочная телеграмма! (Подаёт и уходит)

Николай читает... - Я так и знал. Этот старый эксгибиционист решился... Это война!!! Боже! Спаси и сохрани!

Входит Аликс... - Мы все были на службе. В соборе... Ах! Какой замечательный хор! А каков голосище у этого дьякона?!

Николай - Взгляни!. (Подаёт телеграмму)

Аликс - Что такое? Война? Не может быть!

Николай - Я сам не мог поверить! Читал и перечитывал. Эрцгерцог Фердинанд убит и Австрия жаждет мести. Тут понятно. Но почему Вилли? Что мы ему сделали? И потом Джордж с нами. Кажется Вилли сошёл с ума! Не отдаёт себе отчёта...

Аликс - Я тебе рассказывала. Я была там , в родном Дармштадте.. Но это была другая страна. Другие люди. Другие отношения. Этот прусский дух, юнкерство, бряцанье шпорами. Культ Бисмарка. Помпезные постановки Вагнера. Реставрация древних замков. Дух театральной агрессивности и национализма. ..

И вот это случилось! О, Боже! Готовы ли мы к войне?

Николай - К войне все всегда не готовы. После неудачной японской компании, мы сделали выводы. Но ведь прошло так мало времени. Я надеюсь, что Бог нам поможет! Я сейчас пишу манифест... Извини... (Садится за стол. Аликс выходит в приёмную, где её ждёт Вырубова)

Аликс шепчет - Война! А я ничего об этом не знала. Это конец всему! Григорий против войны! Бывший премьер министр, России Витте, во Франции, предрекает катастрофу!

Вырубова - Григорий, Ваше величество, ещё прислал телеграмму. Предостерегает против войны, говорит, что у него было видение, что империя после войны будет разрушена!

Аликс - Ах! Что ты говоришь?! В такой час надо верить в победу! Бог нас спасёт!. Я иду к детям. Им тоже надо сказать. Девочки будут так напуганы...(Уходит).

Вырубова - Надо вызывать Григория. Он поможет, подскажет! Спаси и сохрани нас Боже в минуты испытаний.(Крестится. Уходит)...


Сцена затемняется...


Весна 1915 года...

Вновь Маленький домик. Входит Аликс...

Аликс - Ты одна, Аня?..

Вырубова -Да, Ваше Величество! Григорий ещё не приехал...

Аликс - Ну вот и хорошо. Мы с тобой посидим , чаю попьём. Мне хочется поговорить с тобой.

( Садятся. Пьют чай...)

- До меня доходят какие-то странные слухи о Григории... Что он кутит, что связался с какой то грязной компанией... Ты что-нибудь знаешь об этом?

Вырубова - Я Григорию Ефимовичу уже не один раз советовала, немного сократить себя, перестать и нас компрометировать. Но он иногда словно другим человеком становится. Говорит: "Чувствую в себе силы необоримые. Но потратить их не могу. Негде...

Кричит: - Тесно мне! Негде жить! Негде развернуться моим силам!

Говорит, что если бы не Мама с Папой, не царевич, то давно бы ушёл в монастырь или в скит...

Повторяет мне, что когда от пьянства отходит, то видит, что всё вокруг плохо, всё не так. "Вижу, - говорит - что всё к пропасти катится, а поделать ничего не могу... Потому и пью!..."

Аликс - Да, я тоже чувствую, что он переменился. Иногда невнимателен, иногда почти груб. Нетерпелив. Перебивает. Раньше он таким не был...

Вырубова - Он таким стал после ранения, там, в Покровском, когда эта фанатичка Хиония Гусева, пыталась его убить... Рана то, от ножа зажила, а в душе наверное, что то осталось... Когда приехал, помрачнел, стал подозрителен, раздражителен.

Говорит - как много людей меня ненавидят - я это чувствую... Он ведь часто плачет. Особенно когда выпьет. Раньше этого не было...

Аликс - Мне тоже кажется, что всё вокруг теснее становится. Мрачнее...Я уже не люблю появляться в Зимнем. Мне кажется , что уже и за моей спиной шепчутся. Все дядья Ники становятся нашими врагами. Уже не говоря об этих Думцах... А духовенство, иерархи? Ведь они не о Боге, а о своей только выгоде и комфорте думают...

- Право! Какие-то фарисеи в клобуках. Григорий перед ними - святой. Он хоть не скрывает, что грешен и потому, мне кажется, сильнее раскаивается в душе...И скучает... Он как то мне говорил: "Да мои дорогие. Вы все слишком избалованы. Поедемте со мной на лето в Покровское, на великую сибирскую свободу. Будем там ловить рыбу, ходить по лесам, работать в поле... И тогда вы услышите и поймёте Бога..."

Вырубова - Вот, вот, Ваше величество! Ведь он в душе сильно верует и сознаёт Бога. Мне его дочь рассказывала, что он иногда по полночи стоит на коленях перед иконой и молится...

А иногда после этого едет кутить. Говорит - не согрешишь - не покаешься! Его конечно за это и любят женщины... В нем, как бы два человека живут. Один в небо смотрит с колен, а другой по земле твёрдо ходит. Вот этот небесный то человек и нравится женщинам. Он иногда говорит: "Я бы без женщин не мог жить! Они одни могут понять, что в душе человека происходит. А мужики, что в деревне, что в городе, что во дворцах - одинаковы. Не сердцем живут, а расчётом. Все втайне развратны...

Я говорит, в разврат , как в омут кидаюсь... Потому, что трудно жить среди неверных людей... Я, говорит, своего разврата не таю, потому знаю - помолюся и всё просветлеет. Ибо раскаиваюсь..."

Аликс - Ему бы надо какое - то дело найти. Но ведь он, кроме Писания, ничего не может читать, - память у него плохая. Он ведь имён не помнит...

- А как он точно Горемыкина назвал - Старцем Премудрым. И ведь похож. (Смеётся)

Вырубова - Да он и не согласится на работу. Говорит - я Божий человек. Говорит, мне это старец Верхотурский Макарий сказал, как только увидел меня в первый раз...

Аликс - Я вижу, он сейчас мечется. Не знает, что ему делать. Ему здесь жить тяжело... Говорит: "Мама! Скажи, что делать! Ведь война плохая. Немец очень хитёр. А у наших нет никого, кто бы мог немца перехитрить. Я, говорит, смотрю карту и вижу где и что немец хочет сделать. Говорит, я сквозь карту вижу, а эти и в карте ничего не видят..."

Вырубова - Простите, Ваше величество. Но ведь Старец не военный, Ведь тут надо знать, как пойти, где остановиться, а где и отступить. И потом, это ведь не божье дело - война...

- Помните. В начале войны он пророчил: "Когда русские корабли подплывут к Вене..." (Смеётся) Это было, было!

Аликс - Может быть, может быть. Но он ведь ищет, где ему его силу применить. Он ведь мужчина. Это мы созданы, чтобы любить мужей наших, детей растить нам на смену и в Бога веровать...

- У мужчин другое: работа, карьера, война, деньги. Но я вижу у Григория в характере много женского. Он не знает зачем он на свете - верит и живёт. Зато о нас женщинах много понимает, так, как редкая женщина может понимать...

Вырубова - Это правда! Раньше, мы, иногда с ним рассуждали о жизни. Он говорил мне: "Ты женщина... Веруй и будь верной и в этом твоё счастье..."

- Я после, как в тумане ходила. Ведь он угадал, о чём я всегда думала...

Аликс - Да! Я, как его увидела, подумала: - Ах какой неопрятный... А потом, через год, через два привыкла, и он уже не казался странным, а стал тёплым. Он своими глазами, словно в душе читает. Говорил мне: "Ты Мама - царица! Тебе много надо перетерпеть, потому, кому много дано, с того много спрашивается. Люби Папу, потому, ему ещё трудней. Он Император! Самодержец! В его руках - Россия. И врагов у него много..."

- А я на него, на Григория смотрю и думаю - это верный человек! Вот он простой, неграмотный русский человек! Но силён, умён и в Бога верует. И мне... И мне иногда так хотелось отдохнуть рядом с ним может быть, как рядом с отцом...

Чтобы он погладил и меня, как ребёнка... Ты ведь знаешь. У меня с детства не было родителей. Жила я с бабушкой в Англии. Там было хорошо, но ведь это не родительский дом...

Аликс плачет... - Так я и жила сиротой. Пока Ники не встретила. Но ведь он для меня муж, отец наших детей. Он русский император. А Григорий, Старец, - он как отец. А для Алекса - он как дедушка...

- А для нас с Ники он Друг. Он, как то мне говорил, когда Алексею было в очередной раз плохо и я себе места не находила: "Ты мама сильно терзаешься, я вижу. Но в жизни ни из за чего не надо терзаться. Всё проходит. И страдания Наследника закончатся. Это самое лучшее так думать и знать". А потом посмотрел мне в глаза и сказал так значительно: "Сынок твой не умрёт, пока я рядом..."

Вырубова - Я понимаю Ваше величество... Для Наследника, старец - лучший доктор!

Но ведь Григорий переменился. Он как бы постарел. И чем больше он живёт здесь в столице, тем, кажется, меньше в нём святости. Если бы он стал служить в церкви, то нашёл бы своё место, даже здесь, в столице. А так мечется...

Аликс - Дай Бог ему сохранить своё сердце. Свой святой дар молитвенника и заступника!

(За окнами стукает входная дверь)

Вырубова - Ну вот и он кажется идёт...(Входит Распутин. Кланяется и крестится на икону.)

Распутин - Мир вам и благоденствие!...

Аликс - А мы вас ждём, Григорий.

Распутин - Обо мне говорили? (Смотрит на Аликс и Вырубову. Смеётся) - Знаю, знаю...

Вырубова - Ну я пойду, свежего чаю заварю. (Выходит. Распутин садится)

Распутин - Ну , что Папа? Ты, Мама ему говорила про Николашу? Надобно его сменить. Ведь дела там (показывает рукой куда-то в сторону) не ладны. Думаю сам Папа мог бы там, на фронте многое поправить. А мы бы ему помогли здесь...

Аликс - Вы Григорий так же думаете, как и я. Я ему обязательно передам ваши слова. Я ему тоже говорю: "Ты Император всея Руси! Ты Самодержец! Ты Главнокомандующий! А в войсках тебя не знают. Это нехорошо и ...

Распутин перебивает - Вот и я говорю Матушка: "Царь - это наш Батюшка и мы его народ. Если он побеждает - значит и мы побеждаем. А так ведь получается, что не он, а Николаша будет руководить победой. Это ведь не дело...

Аликс - Да, это правда. И потом... Там в Ставке, у Николаши, уж очень много наших врагов и как они могут победить немцев, я не знаю.

Григорий меняет тему - Ну, что Мама, как Наследник, как девочки? Что Папа говорит о Старце Премудром?

Аликс - Дома слава Богу, все здоровы. Алексей за эту зиму подрос на полголовы. Девочки тоже здоровы. Вам передают поклоны. Но по поводу Горемыкина, Ники недоволен...

Григорий - А что случилось? Он пока хорошо сидит. "Старец" за нас. А другой, кто его знает, как поведёт. Лучше уж сейчас ничего не менять. Раз так выходит. Вот Думу бы надо сократить.

- Думаю закрыть её и делу конец. Там наши враги. Народ развращают. Смуту сеют... меня там не любят. Да и к тебе Мама, там не почтительны...

Аликс - Ох, Григорий! Это какое - то гнездо врагов. Злоумышляют... Но я буду просить Ники , принять решение. Так не может продолжаться!

Григорий - Надо Папе быть построже! С русским народом только так! Надо вернуть в людей веру. Очень уж все в умах нечестивы. Стулья, столы крутят, тайно собравшись. Духов вызывают... А ведь это язычество!

Алекс - Сменим тему... Не будем о мрачном. Ники говорил мне, как то о вас, Григорий - "Мне нравиться говорить со Старцем, потому что вижу - верует человек." И ещё говорит: "После разговоров с Нашим Другом, всё становится просто и ясно."

Григорий - Так и говорил, Мама?!

Аликс - Да, Григорий, так и говорил. И мы вам верим и надеемся на ваши молитвы...

Григорий падает перед нею на колени - Молюсь за вас и за детей ваших. За Наследника... Каждый день. Благослови матушка! (Аликс подаёт руку. Григорий целует. Встаёт. Держит её руку у сердца)

Входит Вырубова - Ваше величество! Чай готов. Прошу в столовую... (Уходит)

Григорий - И ещё прошу тебя Мама. Передай Папе - пусть назначит Хвостова на внутренние дела. Я с ним говорил. Он неглупый человек. Тебя Мама очень уважает.

Аликс - Может притворяется? Я уже здесь никому не верю...

Григорий - Нет! Я ему в глаза смотрел. Верный человек. Я его послушал и понял, что он нам верный. Говорит - царица умная женщина. Ей надо больше думать о правительстве. Пока император войной занят...

Аликс - Неужели так и говорил?

Григорий - Ну, я ведь знаю людей. Ты Мама не сомневайся. Это наш человек.

Аликс - Ну что ж. Пусть этот Хвост придёт. Я с ним поговорю, посмотрю кто таков! (Смеётся)

Ну а теперь, пойдёмте Григорий чай пить. Аня ждёт...

Григорий на ходу - И ещё. Я слышал, что деньги будут менять скоро. Не надо делать бумажки большими. Людям будет неудобно... (Уходят)


Сцена затемняется.


Главнокомандующий русской армией, Николай Николаевич Романов, дядя царя, и генерал Брусилов, начальник Юго - Западного фронта, в штабном вагоне:

.

Ник Ник - Входите Генерал. (Брусилов садится)

Ник Ник - Я, вызвал вас, чтобы поговорить о планах очередной компании на осень этого года.

Брусилов - Я к вашим услугам, Николай Николаевич.

Ник Ник - Какова обстановка на вашем участке и каково настроение солдат и офицеров?

Брусилов - Держимся ваше превосходительство. Есть проблемы с поставками продовольствия и вооружений. Но я стараюсь не давать спуску интендантам и тыловикам. Если замечаю какие-то проволочки, или не дай бог жалуются командиры соединений, я стараюсь каждый такой случай проследить. И виновных, если таковые обнаруживаются, обязательно примерно наказываю. Солдаты и офицеры в окопах, должны знать, что начальство о них заботится...

Ну а вообще - как обычно. Бывает всякое. Это ведь война! Не учения...

Ник Ник - Да! Но к сожалению, в столицах не всегда это понимают. Энтузиазм, там медленно угасает. Ведь все хотели скоро закончить и рассчитывали на быструю, победоносную войну. Помните этот лозунг: "Добьём врага в его логове, за шесть месяцев". К сожалению, война будет длится не один год. А к этому, похоже мы не готовы. На Западном фронте, от обученных до войны солдат и офицеров, остался только костяк. В войска начинают приходить необученные новобранцы. А ведь учится на фронте - очень тяжело! За любую ошибку можно заплатить жизнью. Иногда многими жизнями...

- И потом психология русского солдата... Мне рассказывали, что зимой, солдаты обрывали телефонные провода и свалив деревянные столбы, делали из них дрова для костров!

Брусилов - Да, это так. Сейчас пришли новые призывники. И мне один полковой командир рассказывал - подслушал случайно разговор новичков. Говорили - зачем нам это. Нам надо хлеб растить, а тут война. И пока этот немец дойдёт до Тамбова...

И если немцы хотят получить контрибуцию, то можно за каждую солдатскую голову отдать по десять рублей. Деньги получаются немалые. Может немец и отступится...

А так погибать - дети сироты, жена- вдова..." (Смеётся невесело)

- И хуже говорят. Мол нам какая разница, под кем поля пахать, да скот растить. Может под немцем и не будет хуже... (Устало трёт лоб и глаза ладонью).

Ник Ник - Вот, вот... Это самое ужасное. Ведь солдатам письма приходят из дома. А в них слухи и сплетни о разгульной жизни в тылу. Пишут ещё, что всё дорожает. Пишут разные истории из газет. О царице и её окружении...

- Я конечно говорю с вами очень откровенно.

Даже до меня доходят сведения, что царица, Распутин и Вырубова ведут себя непозволительно. Пытаются влиять на императора. Надеюсь, что всё это безуспешно. Но я знаю, что меня, почему то, в Маленьком доме не любят...

Брусилов - Простите Ваше превосходительство! А что такое Маленький домик.

Ник Ник - Это дом Анны Вырубовой, фрейлины императрицы, который стоит недалеко от дворца в Царском Селе. Я точно знаю, что там встречаются Императрица с Распутиным, с помощью Вырубовой.

- Стыдно об этом говорить, но это правда! В Петрограде грязные сплетни распространяются...

Но и здесь, в Ставке об этом говорят. И иногда с озлоблением. Мне докладывали, что сплетничают о связи Императрицы с немцами. И потом, этот сектант Распутин...

Всё это неправда, но зачем императрица даёт повод?!

Ко мне в этом кружке плохо относятся, но это ладно. Однако, они пытаются менять людей в правительстве. А когда война становится длительной, то наши успехи на фронтах, намного больше будут зависеть от того, как работает правительство. Когда по указке Императрицы, министром внутренних дел назначают Хвостова...

Брусилов - Вы Николай Николаевич меня ошеломили. Ведь я тоже чувствую, что работа правительства становится всё хуже. На фронте начинает не хватать орудий, пулемётов и даже... даже винтовок. Я пытался понять почему, а тут вдруг всё открывается...

Ник. Ник. - Могу я, генерал говорить с вами откровенно... (Брусилов встаёт и кланяется)

- Вы же знаете этот афоризм: "Путь в ад вымощен благими намерениями". Я готов поверить, что царица хочет добра для России и её победы над Германией. Ведь её муж - император всея Руси. Но ведь наши желания и мечты должны быть поддержаны делами, результатами. А мы имеем в правительстве любителей, назначенных из Маленького домика... (Встаёт и начинает ходить по комнате)

- Экономика в кризисе... даже на фронте, на передовой, не хватает пушек и винтовок. Снарядов тоже мало. А это проявление некомпетентного управления. Я готов поверить, что даже Вырубова, и даже этот Распутин, хотят добра для России...

- Но итогом их действий является разруха, грязные сплетни в тылу и недовольство солдат на фронтах...(Садится)

Ник Ник - А теперь о главном. Я вызвал вас, чтобы предупредить - этот "кружок", хочет меня убрать с поста Командующего. Царица не может мне простить моего требования к царю, в девятисот пятом...

- Я тогда хотел застрелиться на глазах у всех, если Император откажется подписать манифест о свободах. Конечно это было давно и сейчас, я бы этого может быть не сделал. Но царица затаила свои чувства. Царица хочет, чтобы Император стал Главнокомандующим. Думаю, что тут не без личного интереса. Император, будет здесь, в Ставке, а она будет распоряжаться правительством...

- Кстати, Распутин её зовёт Екатериной Второй.

Брусилов - Я потрясён, Николай Николаевич!!! И я хочу вам заявить! Если речь зайдёт о том, с кем я - я буду спасать Родину, Отечество. Прошли Екатерининские времена. Сегодня мы можем выбирать кому служить...

Ник Ник - Благодарю вас! Я просто хотел предупредить вас. Вижу, что настроение в войсках начинает падать, как здесь, так и на вашем фронте... Да спасёт Россию Бог! (Встают) А сейчас прошу отужинать с нами. Будут командующие армиями и корпусами...

Брусилов - С удовольствием...


Сцена затемняется...


Маленький домик... "Совет" собрался: - Аликс, Распутин, Вырубова...


Аликс - Я хочу Григорий, чтобы Ники наконец разогнал этих святош, в православной церкви!

Распутин. - Да, да! Они почти все против меня. Этот монашек Варнава, просил Синод канонизировать старца Макария, из Верхотурья! Они ему отказали!

Аликс - Ах, это тот маленький, который "Суслик" (Смеётся) Он очень похож...

Распутин - И вообще! Эти длиннорясые, в клобуках - одна видимость. Бога не знают. А если и знали, то забыли... Вот Батюшка Питерим верует и нам верный человек.

Аликс - И я говорю Ники: - Ты глава церкви! Разгони их...

Распутин - Мама! Да мало ли у нас врагов? Тот же Николаша. Я тут узнал, что он, Николаша, составляет телеграммы от лица Императора, принимает губернаторов, зарубежных послов...

- Но, Мама, это ведь Папины дела, Почему Николаша в это влезает?

Аликс - Да, Григорий! Этого не должно быть. Ники - Император, Самодержец. Он должен всё решать сам. И потом на фронте - большое отступление. Стыд и позор! Николаша даже Варшаву сдал немцам. С этим надо конечно покончить...

Распутин - Мама! Ты помнишь. Мы, говорили как то о нехватке снарядов для фронта. Я думаю, надо подсказать Папе, что снаряды могут делать и на конфетных фабриках. Ведь сейчас не то время, чтобы сладостью баловаться... Россия в беде! Ох, в какой беде!

Аликс - Григорий! Я просила вас поговорить с Протопоповым, который из Думы. Надо срочно найти нового министра Внутренних дел...

Распутин - Ага, ага... Я с ним встречался. Он хороший помещик и промышленник из Симбирской губернии. Сейчас большой человек в Думе... Он действительно, в Риге встречался с этим немцем - посланником что ли? Что то разведывал на будущее. Но это не важно...

Главное предан нам и верует. Ох, как верует. Я ему в глаза посмотрел и увидел - это наш человек.

Аликс - Я, Григорий, тогда буду просить Ники, назначить его министром. Мне тоже кажется, что человек он порядочный. И за Россию болеет.

Входит Аня Вырубова с чайным подносом...

Вырубова - Ваше величество! Григорий Ефимович! Вот и чай...

Распутин - Ах, какая же ты Аня славная! Мы с Мамой уже и есть хотим. А это что? (Берёт пирожное) Ах, как я люблю это, сладкое. Мне ведь в детстве не довелось сладкого вволю поесть.

- Эх, Россия! А как крестьянство живёт? Бедно! Водку пьют, это да! А вот сладкого, только по большим праздникам знают. Да и то, только конфекты и пряники. А что бы пирожные - ни, ни...

Аликс - Расскажите Григорий, как народ живёт?!

Распутин прихлёбывает чай... - А что говорить? Трудно живёт! Работает тяжело, но и водку пьёт. Это так! Но верует и любит Государя Императора и Государыню. Очинно! Да ведь мы православные. Император и святая вера - вот наш кумир!

Аликс - Ну а что говорят?...

Распутин - Да вот говорят, что Батюшка - царь за народ думает, а которые из приближённых - те больше о себе. Говорят, что заговор за заговором плетут вокруг. Он, народ, верит Государю! (Пауза)

Аликс - Ну мне пора идти, Григорий... (Кричит в открытую дверь кухни). Аня, я ухожу!

Обращаясь к Распутину - Тогда, я напишу Ники о Протопопове, и про гордыню Николаши скажу непременно, Скажу, что вы , Григорий, думаете, что Ники надо самому армией командовать...

Распутин - Это так Мама. Благослови тебя Господь! И про Калинина замолви словечко, Мама... (Смеётся) Я так Протопопова зову. Короче, как то...

Аликс - Хорошо Григорий. Так вы говорите Григорий, что верит народ в нашего Ники?

Распутин - Ох как веруют! Молятся за него!

Аликс - Ну прощайте! Завтра увидимся... (Уходит)

Входит Вырубова ...

Распутин - Ну, Аня , и мне пора. Сегодня ещё просителей принимаю. Хорошо - телефон есть. Вот чудная машинка. Так что, звони мне...

Вырубова - Хорошо. Григорий Ефимович! Завтра увидимся...

Уходят из гостиной...


Сцена затемняется...


Комнаты в Юсуповском дворце. Застолье. Бутылки с вином. Пуришкевич и Феликс Юсупов. Потом великий князь Дмитрий Павлович.

Феликс - Вчера, в Думе, когда я слушал вас, Владимир Михайлович, когда вы с таким жаром говорили, что надо спасать династию, я вдруг понял, что кто - то должен убрать Распутина. И в сердце загорелась надежда, что не я один хочу этого...

Я знаю, что вы смелый человек, и мне подумалось, что мы можем попробовать уничтожить Распутина, и тем самым спасти честь и достоинство царствующей особы...

Пуришеквич - Я согласен! Положение в стране, непредсказуемо... Мы стоим на пороге новой революции. Враг осадил границы России, но главный враг, находится внутри. Вы помните, ещё Бисмарк говорил, что Россию извне победить невозможно, что она может рухнуть только из-за внутренних дрязг и глупости знати. (Сидящие за столом чокаются и выпивают).

Пуришкевич продолжает - А ведь говорят, Гришка пьянствовал в "Яре" и хвастался, что царица делает всё, что он ей скажет. Этот Распутин - ханжа и авантюрист. По городу уже грязные сдухи поползли о нём и о Александре Фёдоровне!.. Так ведь предсказания Бисмарка могут сбыться. (Выпивает вина)

Россия, её власть - больна! Сама болезнь не пройдёт. Излечить её обыкновенными средствами не удастся. Эта болезнь требует сложной и опасной операции...

К делу князь! (Чокаются и выпивают. Юсупов наливает ещё)

Феликс - У меня, уже есть план. И мне хотелось бы его обсудить с вами... С Гришкой надо кончать!

Пуришкевич - Конечно! Я к вашим услугам, князь! (Поднимает бокал) Может быть князь, выпьем на брудершафт? Мне кажется, что вступая в это дело, мы становимся близкими людьми. Мы должны ими быть!

Феликс - Давайте Владимир, выпьем за дружбу и за дворянскую честь! (Чокаются, выпивают на брудершафт).

- Не позволим проходимцу погубить Россию!

Феликс - Так вот Владимир! Моя жена и её родители в Крыму. Мой дворец пустует. Распутин сейчас очень осторожен. Его дом охраняется. За ним постоянно следует парочка филеров из охранки. Маленький домик приставил их к нему...

На прошлой неделе, я уже был у него в доме, после большого перерыва. Мы ведь давно знакомы. И он, говорил мне, что очень бы хотел увидеть, как я и моя жена, живём у себя, во дворце. И я ему сказал, что она не возражает, чтобы он, её попробовал вылечить. Что у неё сильная слабость и неврастения...

Пуришкевич - Простите Феликс. Но как нам его выманить и отсечь "хвоста"?

Феликс - Я тоже об этом думал. Мне, кажется, Гришка будет осторожен, если узнает, что будут посторонние. И наоборот, постарается убежать из дому, если будет знать, что мы во дворце будем с женой одни.

- Я ему пообещаю, что мы втроём устроим вечеринку, с граммофоном и танцами. Он до этого очень падок. Я позвоню ему и скажу, что мы ждём его в двенадцать часов ночи и вышлю за ним машину. Я уже приготовил цианид, вино и пирожные, которые, я слышал, он обожает. Дмитрий обещал привезти доктора. Он всё приготовит...

- У вас есть оружие?

Пуришкевич - Конечно! Револьвер! Из него, я могу в ворону на лету попасть, не только в человека. Я, бывая у себя в деревне, регулярно тренируюсь...

Феликс - Ну вот и замечательно! У нас есть авто. Точнее у Дмитрия Павловича...

Мы тело Гришки, погрузим в машину и увезём к Неве, где и сбросим его под лёд!

Пуришкевич - А вы решительный человек, Феликс! Если бы такие люди были в нашем правительстве! Тогда Россия была бы спасена...

Громкий стук в дверь Оба вскакивают. Пуришкевич автоматически хватается за задний карман.

Феликс - Спокойно Владимир! Это наверное Великий князь Дмитрий Павлович. (Выходит. Возвращается с Дмитрием...)

Дмитрий - Здравствуйте Владимир Николаевич!

Пуришкевич - Здравствуйте Великий князь!.

Дмитрий - Феликс по пути коротко обьяснил мне в чём дело. Я с вами согласен. И как честный человек не могу не принять в этом участия. Это просто дело чести! Распутин бросает грязную тень на самого Императора. Все Великие Князья ненавидят это ничтожество, особенно Владимировичи, сыновья дяди Царя...

Феликс - Наливает вина. - Выпьем друзья! (Чокаются и выпивают) - И так. Я хочу повторить для Дмитрия. Я выманиваю Гришку сюда и мы ждём его здесь. Вы сидите наверху, в комнате. Когда наступит нужный момент, - я вас позову. (Наливает ещё вина)

Пуришкевич - Я не знаю почему, но у меня сегодня , целый день в голове звучит фраза из Горациевых од: "Не спрашивай и не пытайся узнать, что нам не может быть ведомо, что готовят Боги для нас!...". Так выпьем за решительность! (Чокаются и выпивают)

Феликс - А я, помню из Гамлета: "Решимости природный цвет, хиреет , под налётом мысли, бледным". Надеюсь, что наша решимость станет ещё сильнее в тот день, когда мы захотим избавим мир, Россию, двор от этого Сатаны, в образе человеческом.

- В нём есть это сатанинское. Я не могу долго смотреть в его нечеловеческие глаза. И я знал, что наши судьбы, когда нибудь пересекутся...

Пуришкевич - Договоримся о связи. Я думаю по телефлну нельзя упоминать Гришкиного имени. Просто Он... (Смеётся) Говорят, что в Царском, его тоже называют Он...

Феликс - И так. Да поможет нам Бог! Каждый должен делать то, к чему он предназначен судьбой. Сенека, кажется сказал: "Кто судьбу слушает, того она ведёт, кто не слушает - того она тащит!". Пойдём навстречу судьбе добровольно... (Все нервно смеются)


Сцена затемняется...


Комната в подвале дворца. Посередине стол с кипящим на нём самоваром, Чайные приборы. По стенам большие зеркала, отражающие обстановку. Бутылки вина отблёскивают зелёным Розовые пирожные в красивой вазе... Феликс Юсупов в нетерпении ходит по комнате. Звонок. Феликс вздрагивает и говорит вслух. - Это Владимир и Дмитрий.

(Вводит гостей. Все усаживаются за стол...)

Дмитрий - Я привёз этого доктора. Абсолютно верный человек. Он будет ждать наверху.

Феликс - Чай готов друзья и мы можем выпить вина, закусить, попить чаю с пирожными , пока...

- Я думаю, что Он, увидев, что вино и чай уже пили, а пирожные ели до него, будет менее подозрителен.

Пуришкевич дожёвывая пирожное - Я предлагаю выбрать для начинки, эти розовые пирожные. Он любит сладкое и наверное ему нравятся яркие цвета, как всякому колдуну... (Выпивает вина из горлышка).

Феликс -Наверху, в эбонитовом кабинете, скляночка с цианидом и доктор там начинит им пирожные. Для вина, я по совету доктора, уже развёл отраву. Мы выльем это, вот в эти две бутылки. (Показывает)

Дмитрий нервно усмехается - Почему то вновь вспоминается Шекспир. (Все невесело смеются)

Берут бутылки, пирожные и поднимают всё наверх, где их ждёт доктор в белом халате. Доктор быстро выливает разведённый цианид в вино и начиняет кристаллами цианида пирожные. Все молча наблюдают за этим. Потом, все вновь спускаются в комнату и несут отравленное вино и пирожные)

Феликс - Для пробы, я заведу граммофон. (Заводит, ставит пластинку. Женский голос поёт: "И страстно, и злобно оружия ищет рука..." Все вновь смеются)

Пуришкевич - Кстати, господа! Оружие при вас? (Показывает свой револьвер. Дмитрий показывает свой. Феликс протягивает руку, открывает буфет и показывает свой, а потом прячет назад...)

Феликс - Итак, всё готово! Он должен подъехать к полуночи. Мы договорились, что я открою ему и мы продолжим гульбу... Он очень не любит мою мать и знает, что она его не любит тоже. Поэтому я сказал правду, что она в Крыму и что в доме только я и жена. Даже если ему кто-то скажет что жены, здесь, в городе нет, он не поверит... (Смотрит на часы)

Феликс - Итак друзья! Вы идёте наверх и ждёте там сигнала. (Пуришкевич и Дмитрий Павлович уходят. Феликс нервно ходит из угла в угол... Звонок в дверь. Феликс выходит встречать. Голос из коридора - Входите Григорий Ефимович!

Входят Распутин и Феликс...

Распутин - Мать не приехала?

Феликс - Я же вам говорил, что она в Крыму

Распутин - Правда, правда! Я вспомнил. (Садится к столу) Ты знаешь, я не люблю твою мать. Она подруга Елизаветы, сестры Царицы, а та меня ненавидит... А где жена?

Феликс - Она наверху. Переодевается и прочее... Мы, уже ожидая вас немного выпили...

Распутин берёт розовое пирожное и ест. - Ого! Очень вкусно! Так вот, Царица говорит, что они, мои злейшие враги. (Наливает себе вина из открытой бутылки и пьёт)

Сегодня, вечером приходил Протопопов, предупреждал, что меня могут убить. Просил, чтобы я никуда не выходил... А я к полуночи отпустил всех и сбежал... (Выпивает ещё вина)...

- Но они, мои враги, не так сильны, чтобы решиться на это. И потом, Бог со мной!

Феликс - А не завести ли нам граммофон, Григорий Ефимович? (Ставит пластинку, заводит "Янки, дудль".

Распутин встал и прошёл несколько шагов, массируя горло...

Феликс - Что случилось?

Распутин - Да что то горло першит... А мадера хороша...(Подходит к креслу на котором лежит гитара. Берёт её в руки) Сыграй мне Феликс, что-нибудь наше, русское... Я очень люблю русское!

Феликс берёт гитару. Настраивает и начинает петь. Во время песни. Распутин сидит, опустив голову на руки. Изредка поднимает её, взглядывая на Феликса и вновь роняет голову на стол. Голос у Феликса приятный молодой и мелодичный...

Феликс поёт - "Как грустно, туманно кругом.

Тосклив безотраден мой путь.

А прошлое кажется сном,

Томит наболевшую грудь...

Припев: Ямщик не гони лошадей,

Мне некуда больше спешить.

Мне некого больше любить.

Ямщик не гони лошадей...


Как жажду средь мрачных равнин,

Измену забыть и любовь.

Но память, мой злой властелин.

Всё будит уснувшее вновь. ..

Припев...............................................

Всё было лишь ложь и обман.

Прощайте мечты и покой.

Лишь боль незакрывшихся ран

Останется вечно со мной...

Припев..............................................."

Распутин плачет. Поднимает голову, вытирает, тыльной стороной ладони, глаза... - Феликс! Сыграй и спой ещё. Я так люблю это... Душа оттаивает... Думают - Распутин - божий человек, любить не умеет?

Феликс играет и поёт ещё - "Помнишь ли ночь серебристую, ясную,

Тихо к реке мы спустились вдвоём.

Песню любви я шептал тебе страстную,

Счастье светилось во взоре твоём...

Припев: Кончилось счастье, сердце тоскует,

Сердце страдает, сердце грустит о былом...

Годы прошли и мы встретились снова.

Слёзы из глаз покатились моих.

Снова хочу я блаженства былого.

Но не вернуть этих дней золотых...

Припев....


У Распутина начинает трястись спина... Потом он поднимает голову, трёт глаза.

Распутин произносит : Что то мне сегодня нехорошо! Будто, я чем отравился. (смотрит долго и пристально на Феликса. У того из рук падает, с тревожным звоном гитара...Вдруг неясный шум наверху...)

Распутин - Что там за шум?

Феликс - Наверное жена ходит. Ей сегодня тоже не очень хорошо... Вы подождите Григорий Ефимович. Я схожу посмотрю... (Голос его дрожит)

Распутин - Да не надо! Побудь со мной...

(Распутин сидит на диване и качается из стороны в сторону. Феликс открывает ящик стола... Встаёт, держа за спиной револьвер)

Феликс - Вы больны, Григорий Ефимович?

Распутин - Да, голова очень тяжёлая и жжёт в желудке... Дай ка мне ещё стакан вина. Это будет хорошо. (Выпивает) Вот теперь лучше (Встаёт. Начинает ходить) Может быть цыган позовём? А Феликс?..

Феликс - Григорий Ефимович! Ведь время то уже около трёх часов ночи. Какие цыгане?

Распутин - Ну ладно1 Ладно! (Ходит по комнате. Феликс долго смотрит на распятие в углу комнаты)

Распутин - Что ты смотришь на распятие?

Феликс - Это распятие мне нравится. Оно такое красивое...

(Распутин останавливается и смотрит на Феликса. Феликс медленно поднимает пистолет и прицелившись стреляет... Распутин дико кричит и схватившись за грудь падает на диван. Вбегают Пуришкевич, Дмитрий Павлович, доктор. Феликс, стоя с пистолетом в руках, над телом Распутина, улыбается как сусашедший...

Пуришкевич и доктор переворачивают тело на спину. Доктор осматривает тело и говорит...)

Доктор. - Похоже он мёртв! Пуля попала в сердце!...

(Пуришкевич и Дмитрий кладут тело Распутина на пол. Тело начинает дрожать мелкой дрожью. Агония...)

Пуришкевич - И этот Силен, этот Сатир, имел такое влияние на судьбы России!?

Феликс безостановочно ходит по комнате, дрожит как в лихорадке - Итак , джентльмены! Осталось всё убрать и завершить это дело...

Дмитрий - Слава Богу! Династия будет спасена, а Двор и народ вздохнут с облегчением!

(Все выходят, но Феликс, вдруг возвращается, становится на колени около тела, щупает пульс и смотрит в лицо Распутина...)

Феликс говорит сам себе - Он мёртв! Пульса нет!

(И вдруг один глаз Распутина открывается. Потом второй... Распутин вдруг двигается поднимается и садится.)

Начинает кричать - "Феликс! Феликс!!!". (Кровь пузырится на его губах. Вдруг он хватает Феликса за горло...)

Феликс отбивается и хрипло кричит - Сатана!!! Изыди!!!

(Распутин ползёт на четвереньках к двери.)

Феликс кричит - Владимир?!!! Дмитрий?!!! Стреляйте его! Он убежал!

(Пуришкевич вбегает в комнату и бросается в погоню, на улицу.

Во дворе, Распутин, шатаясь , старается убежать в темноту...)

Кричит - Феликс! Феликс!!! Я всё расскажу царице!

Пуришкевич стреляет. - Ах, промазал!

(Стреляет ещё и ещё...Распутин падает... Пуришкевич подходит, смотрит...)

Пуришкевич - Нет! Он уже не встанет... Всё кончено!

(Пуришкевич и Феликс. Феликс обхватил голову руками и голосом Распутина кричит

- Феликс!!! Феликс!!

- Дмитрий хладнокровно - Я подгоню машину! (Уходит)

Пуришкевич обнимает Феликса за плечи - Успокойся дорогой! Его больше нет! Я его убил!

Феликс подходит к телу Распутина - Кричит - Тварь!!! Сатана!!! Ты мертв наконец!!! - (Пинает тело ногами... Пуришкевич оттаскивает Феликса от трупа...

Потом втаскивают тело в коридор. Шум мотора за сценой. Входит Дмитрий Павлович.)

Дмитрий - Машина здесь, Владимир!

Пуришкевич - Этот Дьявол теперь не оживёт! Но надо с ним покончить, утопить негодяя! (Показывает на тело Распутина. Феликс сидит на диване, раскачивается)

Повторяет - Феликс! Феликс!!!

Пуришкевич, срывает штору с окна и заворачивет труп Распутина. - Скорее! Наше время кончается!

Дмитрий и Пуришкевич, выносят тело. Шум мотора за стеной. Машина отьезжает...

Феликс сидит и плачет в истерике - Боже мой1 Сатана! Дьявол! Боже! Спаси и сохрани!!!


Сцена затемняется... Занавес...


Царское Село... Царица сидит в Гостиной и пьёт чай. Вбегает Вырубова.

Вырубова - Боже мой! Боже Мой! Ваше Величество! Григорий пропал. Вчера ночью ушёл и не вернулся!

Аликс вскакивает - Как пропал? Куда ушёл? С кем? Рассказывай всё толком.

Вырубова садится на стул и сквозь слёзы говорит - Он пропал! Они его убили! (Вытирает слёзы) Мне сегодня утром позвонила мадам Головина и сказала, что Григорий не ночевал дома. Она его почитательница...

Аликс - Но почему ты решила, что он убит?

Вырубова - Потому, что два дня назад, он говорил мне, что собирается в гости к Феликсу Юсупову, чтобы увидеть Ирину....

Аликс - Ну так что?

Вырубова - Ну вот он и не вернулся. Я позвонила Трепову от вашего имени и спросила его, не знает ли он где Григорий. И он ответил мне, что Старца, сегодня ночью не было дома... И ещё он сказал, что может быть Старец убит! (Плачет)

Аликс. - Постой, постой! Но ведь Ирина сейчас в Крыму! Значит Феликс соврал Григорию... Я сейчас же звоню Протопопову!

(Снимает трубку). Попросите Министра Внутренних дел. Что? Это из Царского... Здравствуйте Протопопов! Я вот по какому делу.

- Что? Да, слушаю!. Да... Сделайте всё возможное чтобы найти его... И держите связь со мной... (Кладёт трубку)

- Протопопов говорит, что сегодня в доме Феликса, была большая вечеринка. Был Пуришкевич, Великий князь Дмитрий и другие. Напились... Полиция слышала выстрелы. Когда спросили Пуришкевича, он сказал, что стрелял во дворе, по бродячей собаке, но промахнулся. Феликс утром собрался ехать в Крым, но Протопопов задержал его отъезд...

Вырубова плачет - Они убили его! Они давно хотели этого! Григорий последние дни очень опасался за свою жизнь, никуда не выходил по вечерам...

Аликс - Не могу поверить, что Старец убит. Бог милостив!

- Но каков Феликс!

Вырубова - Весь город уже говорит об этом. Я когда шла к вам, то слышала, как двое незнакомых военных разговаривали между собой и я поняла, что они радуются смерти Старца... (Плачет)

- Злые люди! Боже, спаси и сохрани нас в этом ужасном мире! Спаси нашего Старца!

Аликс - Протопопов ещё говорил, что когда утром Великий князь Дмитрий покинул Юсуповский дворец, полиция сделала обыск, но ничего не нашла. (Вытирает глаза платочком)

- Сколько раз до этого говорили о его смерти и всё оказывалось неправдой...

Вырубова - Я побегу узнавать... Может быть уже нашелся.

Аликс - И я пойду писать письмо Ники! Он должен знать, что здесь происходит. Знать всю правду! Неужели наш Друг убит? О Боже! Злорадные люди! Буду просить наказать Феликса, да и Дмитрия! Стрелять в городе...Ужас!!! (Уходит)


Занавес...


Прошло время... Дворец в Царском селе. Утро...

- Николай, Вырубовой - Доброе утро!

Вырубова - Доброе утро, Ваше величество!

Николай - Вы не знаете где Александрин?

Вырубова - Её величество сейчас у детей. А я хочу приготовить чай.

Николай - Это хорошо. С утра такая сонливость... А хочется почувствовать себя готовым ко множеству дел... После чая у меня встреча с Родзянко.

Вырубова - А, это тот, который из Думы?

Николай - Да. Это он... Умный человек казалось бы . Должен понимать, что нет следствия без причины... Вначале расшатывают власть, в такое трудное для страны время, а потом удивляются и хотят, чтобы я что-нибудь сделал. (Садится. Вырубова подаёт чай)

Николай продолжает монолог.

- Я могу молиться и просить Бога, но когда большинство вокруг перестают верить, то мои молитвы не доходят... Какой - то щит возникает между небом и землей...

(Прихлбывает чай) Единственное , что я могу - это распустить Думу. Но Родзянко, это вряд ли посчитает за выход из положения. И потом сейчас не время резких движений или опасных жестов! В войне, вот - вот наступит перелом. Немцы держатся из последних сил. Даже они не могут воевать на два фронта...

Надо просто подождать, ещё немного потерпеть и верить, что Бог нас не оставит... (Пауза)

- Ну я пойду. Скажите Аликс, что я буду к ужину. (Уходит. Через некоторое время входит Аликс.)

Аликс - Ники уже был?

Вырубова - Да, Ваше величество. Он просил передать, что будет к ужину. У него тяжелый разговор с Родзянко...

Аликс - Ох, уж эта Дума. И Родзянко, какой тяжелый, заносчивый человек... Ники надо быть решительней. Он ведь Монарх. А этот Родзянко... Кто он?

Вырубова - Да, Ваше величество. Он один из главных врагов Его величества. Злой,

бессердечный человек. Мне кажется к тому же, что он протестант в душе...

Аликс - А я думаю, что они в большинстве неверующие. Может быть в церковь они ходят, но не веруют. Сейчас таких много...

Вырубова - Ах какая жалость что нет с нами Старца нашего. Он бы нашел выход. Я сегодня видела его во сне...(Утирает глаза. Убирает со стола.)

Аликс - Ну расскажи, расскажи сон...

Вырубова - Он стоял около меня такой грустный. Говорит: "Ты Аня уезжай. И Маме скажи, чтобы тоже уезжала." Я спрашиваю: А куда уезжать, Григорий Ефимович? А он не дослушал, повернулся и вышел. А тут вдруг колокола зазвонили...

Аликс - Ну и что дальше...

Вырубова - Тут я проснулась и слышу церковные колокола к службе звонят.

Аликс - Так и сказал "И Маме надо уезжать?"

Вырубова - Да, Так и произнес... И как живой!

Аликс - Что нам без него делать? Он ведь был святым человеком. Я твердо знаю, что он мог предвидеть. И умел молиться так, как никто другой. Я всегда помню, как в двенадцатом году, когда казалось Алексей умирает, и доктора говорили, что он не выживет, только Старец верил...(Плачет)

- Если бы Наследник умер, я не знаю, чтобы я с собой сделала. Я тогда нашему Другу телеграмму отправила в Покровское. Ты помнишь Аня? Старец тогда помолился и телеграмму нам сюда отправил. Я как сейчас помню её: "Бог видит твои слезы и слышит твои молитвы. Не печалься. Маленький не умрет" (Плачет)...

- И ты помнишь? На следующий день кровь перестала идти. И Алексей вскоре поправился...

О Старец, Старец! За что они все тебя так ненавидели?

Вырубова - Эти развратники убили его и бросили в реку, как жестокие разбойники... (Плачет) ...А теперь мы все будем наказаны, за это святотатство. Не сумели сохранить Старца...

Аликс - Конечно он был тоже человек. Мне уже потом кт о - то рассказывал о его поведении в ресторанах. Но он ведь простой человек. А ему все давно вокруг не нравилось. Он ожидал смерти. Говорил: "Я смерти своей не боюсь. Я уже стар. Пожил на свете... Пусть теперь другие попробуют спасти Россию" ( Пауза)

- А странно, но я тоже с недавних пор стала думать о своей смерти. Вижу странные, страшные сны. Вот сегодня, например...

- Видела какую-то площадь и она перегорожена непрозрачным покрывалом. И слышу за этой ширмой какие-то голоса и шарканье тысячь ног. А потом, там за занавеской псалмы запели...

И вдруг грянули выстрелы и люди побежали, закричали, дети заплакали. Тут я проснулась в ужасе и подумала, что это мне Девятое января приснилось. Нас ведь с Ники тогда в городе не было и мне потом об этом рассказывали...

Входит младшая дочь, Анастасия. Кланяется, целует мать и Аню.

Анастасия - Мама! Мы хотим с Алешей погулять по саду.

Аликс - Хорошо. Я посмотрю как он одет. Сегодня холодно...

Вырубова - А я Настеньке помогу одеваться. (Уходят)


Вновь дворец в Царском Селе.


Будуар царицы. Она лежит на кровати и читает молитвенник. Входит Николай. Показывает Аликс большое письмо.

Николай - Великие Князья прислали мне письмо, с советами как обустроить Россию. Но я никого не просил давать мне советы, по поводу состава нового правительства! Они убили нашего Друга, и я знаю, что совесть некоторых из подписавших это письмо не совсем чиста по отношению к нам!

Аликс вытирает глаза платочком.

Аликс - Я до сих пор не могу прийти в себя. Тебе Ники надо быть с ними строже. Ведь ты Император, Царь, Самодержец! И они должны это чувствовать!

В дверь стучат... Входит "Сандро" Александр Михайлович, зять Николая и его близкий друг молодости.

Сандро -Добрый день Ваши Величества.

Николай и Аликс - Добрый день Сандро. Что привело тебя сюда в такой поздний час?

Сандро заметно волнуясь. -Я давно хотел поговорить с вами и вот наконец собрался...У меня есть громадная просьба к вам , Ваше Величество...

(Волнуется и обращается к Аликс)

- Я, я умоляю Вас перестать влиять на нашего императора! Ваше вмешательство в дела управления государством, приносит престижу Ники и народному представлению о самодержавии - вред...

В течении двадцати четырёх лет, я был Аликс, вашим верным другом. Но сейчас я пришёл сказать вам правду о теперешнем положении в стране и попросить вас не вмешиваться в дела русского правительства...

Я хочу, чтобы вы поняли, что все классы населения России, настроены к этому вашему вмешательству враждебно...

- У вас чудесная семья... Я прошу вас! Предоставте своему супругу государственные дела. Он и правительство решат всё без вас!

Аликс - Для Императора и Самодержца Российской империи не подобает делить с кем то свои божественные прерогативы и ответственность...

Сандро - перебивает. - Вы ошибаетесь Аликс. Ваш муж перестал быть Самодержцем семнадцатого октября тысяча девятьсот пятого года...

Аликс - Вы не вправе говорить так о русском царе, хотя он и ваш родственник...

Сандро - Не перебивайте меня! (Обращаясь к Николаю)

- Вокруг Вашего родителя, царя Алесандра Александровича, всегда был круг из нескольких верных и преданных друзей. Сегодня, после двадцати с лишним лет вашего правления, у вашей семьи не осталось друзей ни в правительстве, ни среди членов вашей семьи. (Обращаясь к Аликс)

- Сегодня у вас только один Друг. Это Распутин!

Я молчал почти три года, о том , что творилось в составе русского правительства, а вернее Вашего правительства. Я вижу, что вы готовы погибнуть вместе с вашим мужем, но не забывайте о нас! Вы не имеете права увлекать всех нас, Россию, её народ в пропасть революции! Мы видим что Ваше правительство поощряет революцию...

- Впервые в истории, революция будет произведена не народом против правительства, но правительством против своего народа!

Николай вмешивается - Успокойся Сандро! Нам надо прекратить этот тяжёлый разговор. Ведь ты такой выдержанный, благородный человек... (Уводит Сандро. На ходу говорит) Пожалей её! Ведь Аликс иностранка. У неё нет никого, кто бы защитил её здесь, кроме меня. Все обвинения против неё ложны!

Аликс одна, плачет - Боже! Что мне делать, чтобы оградить себя от их оскорблений!?


Дворец в Царском Селе


В приёмной Царя, который ненадолго приехал из штаб квартиры русской армии, в Могилёве, встречаются бывший премьер правительства Владимир Коковцев и Михаил Родзянко - прелдседатель Думы...

Коковцев - И вы с докладом?

Родзянко - Почти... (Настороженно оглядывается)

- Я больше забочусь о назначении нового Министра Внутренних дел и о опасности наступающей революции, которая, как мне кажется, "уже при дверях"...

Выясняется, что Распутин, был только деталью столь неудачного правления. Его уже нет , а тень его витает над Петербургом. Император и Императрица близки к падению, и об этом говорят и желают этого все кругом: офицеры, дамы, купцы. А народ уверен в абсолютной необходимости покончить с ними для блага России... (Наклоняется к Коковцеву, говорит тихим голосом)...

- Я встречался недавно с Великой Княгиней Марией Павловной, вдовой дяди Императора Владимира. Она мне в конце концов предложила "уничтожить" Императрицу и провести это в Думе... Представляете!?

Коковцев - Сумасшествие!

Родзянко - Я ей ответил, что считаю наш разговор не бывшим, так как в качестве Председателя Думы и по присяге, должен тотчас же доложить царю, что Великая княжна Мария Павловна предлагает мне "уничтожить" его жену! (Оба смеются)

- Но, всем русским людям сегодня не до смеха. Все знают о том, что правительством, "управляет" царица и управлял, её "советник", Распутин, которого, слава Богу уже нет...

Коковцев - Ну, это началось давно. Я был однажды на докладе здесь, у царя и заметил вдруг, что двери в тёмный коридорчик, в углу кабинета приоткрыты. Ничего подобного я раньше не видел. Уже в процессе доклада я услышал за дверью какое-то шевеление и как мне почудилось, даже увидел стройную женскую фигуру...

Родзянко улыбаясь - И кто же это был по вашему?

Коковцев - Чуть позже , недельки через две я просматривал отчёты агентов из дворца и вдруг натолкнулся на сообщение, что на балкончике, над посменным столом императора, Царица устроила себе прослушивающий пункт, с софой, на которой она удобно лежит , пока император встречается с министрами. Конечно балкончик задёрнут в этот момент шторкой...

Родзянко - Неужели до этого дошло?

Коковцев - Представьте! Чтобы и доклады слушать и не напрягаться от долгого стояния. Всем известно, что Императрица страдает упадком сил...

Продолжает понизив голос - Мне на днях доложили , что теперь главный правительственный телефон стоит на столе у императрицы в будуаре, под портретом Марии - Антуанетты.

Коковцев - Трагическое совпадение характеров. И всё-таки я бы не хотел, чтобы Александре Фёдоровне отрубили голову, как это сделали с Марией Антуанеттой сто с лишним лет назад, во Франции, в начале революции...

Коковцев уже в полный голос - Протопопов делает свои доклады как царю, так и Александре Фёдоровне, а иногда обоим по очереди...

Родзянко - Мне жаль Царя...

- Николай Романов устал и подавлен неудачами на фронте и в столице. Настала пора помочь ему и словом и делом. Я должен выполнить свои обязанности председателя Думы...

- Однако и Двор и Великие Князья хороши. Вчера вечером Великий князь Гавриил Константинович давал обед во дворце в честь своей любовницы. Присутствовал Великий Князь Борис, сын Марии Павловны, офицеры гвардейцы и несколько элегантных куртизанок. В течении вечера главной темой был заговор гвардии. По плану, четыре гвардейских полка, должны будут сделать ночной марш - бросок на Царское Село и захватить царскую семью. Императрица, говорят, будет сослана в монастырь, а Царь будет вынужден отречся от престола в пользу сына, регентом которого будет назначен Великий Князь Николай Николаевич...

Коковцев - Я знаю эту историю. Но эти разговоры никто всерьёз не принимает. Моя агентура о них знает... Но как господа офицеры собираються принудить солдат - гвардейцев исполнять их дурацкие планы? Половина из которых уже подчиняются только Советам солдатских депутатов?

Родзянко - Но самое подлое в этом, что разговоры о заговоре ведутся в присутствии лакеев и проституток, когда на сцене ревёт цыганский хор и всё почти утонули в изысканно дорогом шампанском...

Коковцев - А ведь многие из этих болтунов - члены семьи Романовых. Каково падение нравов!

Родзянко - Я долго решался, но сегодня я скажу Императору, всё что я думаю. Буду требовать чтобы меня услышали! Буду требовать, чтобы без согласия Думы не мог быть назначен ни один министр! Только это, ещё может спасти Россию!!!

Уходят. Коковцев из приёмной, а Родзянко в двери царского кабинета...


Кабинет Царя.


Николай Романов ходит по кабинету и разговаривает сам с собой - Как временами бывает тяжело жить... Ещё четыре года назад, казалось, что народ и я - это одно целое. А сегодня в Петербурге толпы бунтуют, на фронтах панические настроения. Даже родные во дворце, за моей спиной шепчутся... Надо ещё немного потерпеть. Бог нам поможет! Но для победы надо быть всем заодно, а вместо- скандалы и сплетни. И мне приходится всех или отчитывать, или мирить...

Стук в дверь...

Николай - Входите... Обращаясь к Родзянко: - Садитесь...

Родзянко - Извините Ваше величество, но я сразу к сути. Вот мои соображения по поводу теперешнего состояния дел... Суть здесь в том, чтобы вы назначили нового Министра Внутренних дел. Здесь всё изложено... (Подаёт бумаги царю. Тот просматривает бегло и бросает доклад на стол).

Николай - Вы всё требуете удаления Протопопова?!

Родзянко - Требую, Ваше величество! Прежде я просил, а теперь требую!

Николай - То есть, как!?

Родзянко - Ваше величество! Спасайте себя! Мы накануне огромных событий! То, что делает выше правительство и вы сами, до такой степени раздражает народ, что всё возможно... Всякий проходимец, всеми командует..!

...Если проходимцу можно - говорит обыватель - то почему мне, порядочному человеку, нельзя? Вот суждения публики. От публики это переходит в армию и получается полная анархия...

Николай - Ну это вы слишком!

Родзянко - Ваше величество! Нужно принять какие то меры. Я указываю в этом докладе ряд мер. Это искренне написано!Что же вы хотите, во время войны, потрясти страну революцией?

Николай - Я сделаю то, что мне Бог на душу положит!...

Родзянко - Ваше величество! Вам, во всяком случае, очень надо помолиться, усердно попросить господа Бога, чтобы он показал правый путь! Потому что, каждый шаг, который вы предпринимаете , может оказаться роковым!

Николай встаёт - Вы иногда забываетесь! Но оставим этот разговор...

Родзянко встаёт - Ваше величество! Я ухожу в полном убеждении, что это мой последний доклад вам...

Николай - Почему вы так думаете?

Родзянко - Вас ведут по опасному пути.Вы хотите распустить Думу! Я уже тогда не председатель, и к вам больше не приду... Что ещё хуже - я вас предупреждаю - что не пройдёт и трёх недель, как вспыхнет такая революция, которая сметёт вас, и вы уже не будете царствовать...

Николай - Откуда вы это берёте?

Родзянко - Из всех обстоятельств, как они складываются! Нельзя так шутить с народным самолюбием, с народной волей, как шутят те лица, которых вы ставите! Нельзя выдвигать во главу угла всяких Распутиных!... Вы Государь, посмею вам это сказать - пожнёте то, что посеяли!!!

Николай - Ну Бог даст!

Родзянко - Бог ничего не даст! Вы и ваше правительство всё испортили!!!Революция неминуема!

Николай - Откуда этот профетический тон? Вы пророчествуете?

Родзянко - Позольте мне откланяться! (Уходит)

Николай - (Ходит по кабинету) Какой негодяй!Как он груб! И я вынужден это терпеть?! (Ударяет кулаком по столу) Пройдёт ещё немного времени, и когда на фронте будет победа, тогда я наведу порядок и здесь! (Уходит)...


Царь в Ставке в Могилёве. Последний его приезд туда. Штабной вагон. Николай и лейб - медик царя, Фёдоров. Входит телеграфист и вручает Николаю телеграмму.

Царь читает телеграмму вслух. - Кризис в Петрограде возник на заводах и фабриках. Сегодня город успокаивается... Протопопов.

Николай обращаясь к Фёдорову. - Эти забастовки были и в начале моего правления и тем не менее...

Фёдоров. - Ваше Величество! Мне мой знакомый написал, что народ озлоблен отсутствием продуктов и высокими ценами на них. Все говорят о подлых спекуляциях. Ещё говорят, что угля на заводах почти не осталось и потому они не работают...Во всём, как всегда обвиняют дрянное правительство...

Николай. - Я не могу не верить Протопопову. Ведь он отвечает за положение в столице, в первую голову...А он мне ничего не сообшает о нехватке продуктов и угля...(Ходит из угла в угол) И потом... Ведь я назначил Протопопова Министром, потому, что он был вторым человеком в Думе. Я хотел этим призвать Думу к сотрудничеству. Однако и этим я им не угодил...

Фёдоров - Сейчас Ваше Величество, насколько я понимаю настаёт переломный момент и надо пойти на уступки, пусть даже временные. Надо учредить парламентскую форму правления, назначить правительство народного доверия, с Родзянко или князем Львовым во главе...

Николай. Но согласитесь, я ведь не могу одновременно заниматься двумя делами особой важности. Первое для меня и для России сегодня - победить германцев. И мы, благодаря новому вооружению закупленному у Англии и Франции, можем закончить эту страшную войну к концу года. А когда мы победим, тогда я внесу изменения в политическое устройство страны. Ведь Россия не может заниматься внутренними раздорами, когда нужно напрячь все силы в этой войне. Я готов уступить либералам, но не под давлением, и не в результате грубого шантажа.

Фёдоров - Но, Ваше Величество! Ситуация изменяется угрожающе. Как мне кажется эти либералы тоже не вполне осознают и контролируют ситуацию. Однако революция может вспыхнуть со дня на день. Порох народного недовольства может взорваться от случайной искры. История ведь часто непредсказуема..

Николай - Но для чего же тогда я назначал правительство? Ведь я не могу быть одновременно тут и там1.. (Царь снова начинает ходить по кабинету, словно забыв о Федорове...)

Фёдоров - Ваше величество! Разрешите мне идти?

Николай - Ах, извините! Я задумался о семье в Царском Селе...Ступайте...И позовите телеграфиста ко мне...

Входит телеграфист и Николай говорит ему - Запишите текст телеграммы генералу Хабалову в Петроград: "Повелеваю завтра же прекратить в столице беспорядки, недопустимые в тяжёлое время войны с Германией и Австрией. Николай"...Записали? А теперь идите и отправте телеграмму в военный округ, в столицу...

Телеграфист уходит. Николай вновь ходит по кабинету и говорит сам с собой: - Надо всем дать понять, что я не остановлюсь перед применением силы внутри страны, чтобы подавить бунтовщиков, которые хотят помешать победе русского оружия, на полях сражений. Скоро начнётся весеннее наступление в котором мы готовы разбить войска кайзера Вильгельма...

Подходит к иконе в углу и крестясь молится: "Господи Иисусе, сыне Божий, помоги мне в тяжкие минуты испытаний сохранить твёрдость и решительность. Спаси и помилуй Аликс , девочек и цесаревича! Я так за них боюсь и скучаю по ним!..

Входит телеграфист - Ваше Величество! Телеграмма из Петрограда...

Николай читает вслух. - При разгоне демонстрантов вчера убито около двухсот бунтовщиков. Ночь прошла спокойно. Хабалов...

Николай - Хм1 Это совсем немного. Жаль конечно, но иногда за порядок в стране приходится платить жестокую цену... (Начинает ходить) Тот кто думает что власть выбирает между добром и злом - тот ошибается! Всегда приходится выбирать между большим и меньшим злом. В этом трагедия власти и ответственности...

Входит денщик - Ваше Величество! Завтрак подан... (Оба уходят)


В Петрограде революция. Разоружают и убивают полицейских. Войска переходят на сторону восставших. Правительство низложено. Дума взяла на себя руководство страной. В думском кабинете Родзянко...Присутствуют Родзянко, Гучков и Шульгин...

Гучков - Я, будучи спикером Думы, в 1912 году, от Бадмаева, буддисткого лекаря,тогдашнего приятеля Распутина, под большим секретом получил, для ознакомления письма, которые писала царица и её дочери, Распутину. И прочитав их, я вдруг с ясностью понял, что дни этого монарха закончатся катастрофой, и что наши жизни, судьба России - в опасности. Прошло почти пять лет и вот...

Родзянко - Слабый царь - это смертельная опасность не только для монархии, но для всех нас. И потом, царь, которого презирают, даже опаснее царя, которого ненавидят. Я всегда говорил. Что человек, который не может навести порядок в собственной семье, не может управлять государством.

Шульгин - я совершенно разделяю ваши мнения, и думаю, что из всей оравы великих князей, сегодня, только великий князь Николай Николаевич, может принят власть над нашей страной...

Гучков - Конечно, надо требовать отречения. Об этом сейчас говорят все. Тот, кого открыто презирают все - должен уйти... Я часто вспоминаю эти царицины письма. Я помню их наизусть. Трудно представить, что это могла писать просто замужняя женщина, тем более царица: "Я хочу только одного: заснуть на твоих плечах, в твоих обьятиях... О, какое счастье, даже просто чувствовать твоё присутствие... Где ты?..."

Родзянко - Да и я помню эти слова. Если бы сам Гришка был святым человеком, тогда можно было бы предположить, что это экзальтация верующей в него, как в Бога, полубезумной фанатички... Но зная все дебоши, пьянство, посещение с поклонницами банных кабинетов, зная о его хлыстовстве, эти письма можно понимать однозначно...Сумасшедшие поклонницы зовут его старцем, но он ведь младше самого царя...

Мне рассказывали, что в народе растёт гордость за "своего", полуграмотного крестьянина, который пробрался во дворец и командует царём. Они шепчутся, наслушавшись разговоров: "А наш - то спит с самой царицей!"

Шульгин - Мы все заложники распутинщины, этого правительства, которое назначила царица, по совету Распутина. Мне жаль царя, но России от этого не легче. Кто же будет воевать жертвенно на фронтах, когда такое происходит в тылу, на самом верху...

Гучков - Россию надо спасать! В политике всё надо делать своевременно. Распутин убит, но царица осталась, и она найдёт ему новую замену... Чтобы успокоить народ, поправить ситуацию на фронтах, нужно требовать отречения Николая. Слишком много позора. Слишком много пролитой крови на его руках...

Шульгтн крякает - Ох уж мне эти руки...

Родзянко - Сегодня я вспомнил, как Василий Маклаков, выступая перед промышленниками несколко лет назад, говорил: "Грядут ужасы революции. Это будет не политическая революция, чей ход можно будет предсказать, но революция ненависти и мести, униженного неграмотного народа... Революция, которая будет проста, судорожна и хаотична...Это будет разрушительный ураган..."

Сегодня рабочие и крестьяне выходят на улицы, а войска отказываются стрелять в "своих"... Так начинается народный бунт, который мы называем революцией... Чтобы предотвратить гражданскую войну, нужно требовать царского отречения...

Несколько недель назад, я просил его принять меры, назначить правиельство народного доверия...

Сегодня уже позно это делать. Ответственность за всё, что случиться, ложится на нас!

Я предлагаю срочно созвать Думу и отправит к царю наших представителей, чтобы требовать отречения.... Я предложу ваши кандидатуры, господа!

Гучков - Не будем медлить! К делу , господа!

Уходят...


Посланцы Думы выехали в Псков, требовать отречения Царя. В Ставке уже знают обо всём...Псков... Штабной вагон...

Николай сидит за столом и пишет дневник...Входит генерал Рузский, командующий Северным фронтом...

Рузский - Ваше величество! Получены телеграммы от всех фронтов. Все просят вас отречься1 (Подаёт телеграммы. Николай просматривает их)

Николай - Надо же... Николаша не может без театральных жестов. "Умоляет на коленях, отречься"... Однако, как вы думаете , генерал...

Рузский - Я думаю... Я думаю вам надо отречся, Ваше величество!. Я получаю сообщения, что все войска переходят на сторону восставших... Министра военных дел арестовали. Генерал Иванов, отправленный с войсками в столицу, остановлен на станции и его эшелоны загнали в тупик...

Николай, забыв о Рузском ходит и разговаривает сам с собой.

Николай - Тяжело! Не с кем посоветоваться! ... А, впрочем, я решил... Я решил отречься от трона в пользу моего наследника, сына Алексея. Позовите пожалуйста профессора Фёдорова, генерал...

Рузский - Разрешите идти?

Николай - Идите! (Садится за стол. Входит Фёдоров)

Николай - Садитесь профессор. Я вызвал вас, чтобы поговорить о сыне. Я решил отречся от престола в его пользу...

Федоров - Государь! Ваше величество! Простите меня! Меня это гнетёт! Ведь я, причинил вам столько боли, когда просил вас, пять лет назад, приготовиться к смерти царевича...Оказалось, что я не прав... Но наука утверждает...

Николай перебивает - Да. Но Распутин, однако, предсказал, что Алексей излечится к тринадцати годам. И он оказался прав...

Фёдоров - Случай для медицинской науки совершенно необьяснимый, Ваше величество... Но опасность осталась...

Николай - Я для этого и вызвал вас. Я хочу, чтобы вы попрежнему лечили моего сына, когда он станет царём. Я буду рядом...

Федоров в смущении - Простите , Ваше величество! Но насколько я знаю, в таких случаях, вас не оставят рядом с ним и отправят в изгнание... Простите, но это наверное будет так!

Николай встаёт. Начинает ходить по вагону - Не может быть! Я без него не смогу жить! Да и он. Как он один, больной в этой стране? Нет! Нет!... Лучше всем в изгнание!

Федоров - Ваше величество! Успокойтесь!

Николай берёт себя в руки и садится - Вы знаете, я ведь с лёгким сердцем отрекаюсь. Я устал! Я ведь, не честолюбивый человек... Но власть тяжела! Порой невыносима! За эти годы я пережил столько трагедий, столько предательств! Я верю в Бога. И я знаю, что всё бывает, как сказал Иисус Христос: "Не один волосок с головы не упадёт без соизволения Бога..." И потом, Иисус говорил "Спасайте душу! Она вечна. А тело - тленно... Не заботьтесь о нём..."

Федоров - Ваше величество! Может быть ещё всё обойдётся...

Николай - Нет! Нет! Я знаю! Я виноват! Началось всё с ужасов Ходынского поля. Я тогда ничего не мог изменить. Слишком много родственников хотели сделать всё, как лучше...А потом несчастная японская война, Девятое января... Вы же знаете, меня тогда и в Зимнем то не было...Затем это кровопролитие девятьсот пятого года...

И наконец эта тяжёлая война... А Алексей? А Аликс?... Меня упрекают, что я приблизил Распутина. Но ведь он , он спас Алексея. И тем самым спас и Аликс... Она ведь тогда, в начале болезни царевича, стала медленно сходить с ума. По десять истерик на дню... А тут Старец появился. Когда я увидел, что Алексею стало лучше, что Аликс успокоилась... Как я мог его прогнать!? (Отворачивается и вытирает глаза рукой)...

Старец был для меня олицетворением русского народа... Простой мужик, а сколько в нём силы! Поговорю с ним и всё мелкое уходит из души. И я успокаиваюсь, думаю : "А хоть и умереть?!"...

Сейчас его нет и стало совсем плохо... Но это судьба! Мы за всё отвечаем, а точнее, за всё ответим...(Отворачивается, вытирает лицо платком)

Федоров - Позвольте мне уйти, Ваше величество?

(Николай не поворачиваясь машет рукой... Фёдоров уходит... Николай встаёт и ходит из угла в угол, разговаривая сам с собой...)

С самого начала, я знал, что за все ошибки придётся расплачиваться... Знал ещё с дней коронации, когда на Ходынском поле погибли тысячи людей... Ведь это страшное начало царствования. Я бы тогда уже ушёл в монастырь если бы было на кого оставить державу...Ждал Алексея...И вот теперь всё кончено. Я не могу оставить Алексея одного...И Аликс без него просто сойдёт с ума. Михаил слаб! Но ведь нужно продержаться только пять лет, пока Алексей сможет взойти на престол...

Николай встаёт на колени и молится: Боже! Дай мне силы пережить эту смуту! Научи! Помоги! Все против меня. Даже лучшие генералы прячут глаза. Требуют отречения от престола!.. Боже! Боже! Всё в твоих руках!!!...


Тот же штабной вагон. Приехавшие депутаты Думы - Гучков, Шульгин,... Генерал Данилов записывает всё что происходит. Участвует генерал Рузский. Входит Николай. Все встают ...Гучков начинает говорить


Гучков - Ваше величество! Мы прибыли, как посланцы Государственной Думы и просим вас отречся от престола. (Николай молча слушает)

Гучков продолжает - Народ устал! Страна ждёт перемен! (Николай по прежнему молчит. Гучков продолжает говорить) - С сентября 1916 года, по март 1917 года, Россия была неуправляема и причиной , может быть самой главной, стало "правление" царицы и Распутина. За эти семнадцать месяцев, Россия имела сменяющихся один за одним четырёх премьеров, пять министров внутренних дел, три военных министра, три министра транспорта и четыре министра сельского хозяйства. Министерская чехарда , устранила не только знающих людей из правительства, но и дезорганизовала работу правительства на всех уровнях - сверху донизу.Чудовищный факт - страна неуправляема во время тяжелейшей войны. Такое возможно только в России. Старый режим сгнил. Надо Россию спасать!

Николай - Ну положим, правительственные кризисы бывают и в других странах.. Но уверяю вас, что не это главное.... В конце концов, всё в руках Божиих...(Пауза)

Я понял, что мне лучше уйти, если я не нужен народу, не нужен армии, как это не горько. И я вынужден уйти...Теперь, за всё что случится с бедной Россией ответит Дума. С меня довольно!

Груз власти - это нечеловеческая ноша! Тем паче, в России...Мой прадед, царь Александр - Первый хотел уйти в монастырь. И я хочу! Мне есть о чём молить Бога!... Но продолжим однако...

Гучков - Я продолжу, ваше величество...Исходя из выше изложенного, всякая борьба, с вашей стороны - бессмысленна. Совет наш вам, заключается в том, что вы должны отречся от престола! Войска из Царского Села пришли в Думу и доложили, что присоединяются к новой власти, то есть к нам... Ваших детей там лечат и всё по старому, как было... Я знаю, Ваше величество, что я предлагаю вам решение громадной важности. Поэтому я готов уйти, чтобы вы могли всё обдумать. Но срок поставлен - сегодня вечером всё решить...

Николай - Я уже всё решил. Я узнал, что меня не оставят рядом с сыном. Я не хочу жить отдельно от сына. Я решил отречся в пользу брата Михаила...Вы господа, поймёте мои отцовские чувства!

Общее шевеление.Рузский подаёт царю текст отречения...

Николай зачитывает отречение... - " Милостью Божией, мы Николай - 2-й, император всея Руси, Царь Польский, Великий князь Финляндский и так далее, и так далее. Всем нашим преданным подданным...

В эти дни страшных испытаний нашей Родины, Бог ставит Россию перед новым испытанием. Волнения внутри страны могут иметь непоправимые последствия на течении тяжелейшей войны с врагом. Спасая Россию, гордость нашей армии, боевой дух нашей нации, ради будущего нашей Родины, мы должны продолжать войну, до победного конца. Да не воспользуются этой слабостью, наши жестокие враги и наша доблестная армия продолжит противостояние врагам, вместе с союзниками. ..

В этот решающий момент для существования России, наша совесть и честь, заставляет делать всё, для достижения нашими войсками победы. По этой причине, и идя навстречу требованиям Думы, Мы отрекаемся от короны и всей верховной власти. Так как мы, не хотим разделятся с нашим любимым Сыном, Мы оставляем наследовать трон нашему Брату, Великому князю Михаилу Александровичу, благославляем его управлять страной в полном единении с представителями законного правительства и согласно клятве именем нашей любимой Родины...

Мы обращаемся ко всем сынам России и просим их выполнять их патриотический,священный долг, поддерживая своего царя, в этот момент болезненных испытаний нации, вести великую Россию, по дороге славы и процветания! Да поможет России наш Бог!...

Гучков - Господа!!! Мы все присутствующие здесь, стали свидетелями самоотверженного поступка, свидетелями великого исторического события!...

Николай подходит к столу и подписывает акт отречени... Затем подписывает министр двора - Фредерикс...

Рузский выходит на авансцену и говорит - Бедный император!!! Он стал жертвой легкомыслия и гордости своей жены...

Гучков подходя ... И своего упрямства! Его предупреждали все эти годы, но он не слушал и не слышал!

Появившийся Фёдоров - Господа! Не будем об этом, в этот грустный час1... (Вытирает глаза. Все толпясь выходят...)


Занавес...


Дворец в Царском Селе.. Аликс сидит одна за столом... Стук в двери... Аликс открывает. Входит офицер без погон. Солдаты толпятся за дверью...

Аликс - Что вам угодно?

Офицер - Ваше величество. Солдатский Совет нашего полка, охраняющий ваш дворец, поручил мне сообщить вам, что Император Николай второй, отрёкся от престола, в пользу своего брата Михаила. Но Михаил не захотел принять корону и династия пала!

Голоса за дверью - Хватит! Попили нашей кровушки. Пожили всласть! Ели сладко, спали мягко! Теперь наша очередь!

Аликс - Господа! Прошу вас уйти ! Здесь дети больные. (Солдаты с шумом уходят)

Реплика за сценой - Ишь, господа! - Здесь дети! А наши дети как? Одно слово - господа!...(Смеются)

Аликс говорит сама с собой - Отречение! Боже милостивый! Надо было Ники посоветоваться с нами... Но если он решил, так наверное и надо... Я знаю, как он одинок сейчас!... И бедный Алексей!...

Входит царевич Алексей - Мама!Что случилось?

Аликс - Твой папа перестал быть царём! (Плачет)

Алексей - Ну а кто же тогда будет царь?

Аликс - Папа хотел, чтобы им стал ты, но ему запретили это!

Алексей - Кто мог ему запретить? Мама!

Аликс - Это сделали злые люди из Думы...

Алексей - Ну а теперь что?

Аликс - Дядя Михаил отказался принять трон! Слабый человек!

Алексей - Мама! Ну а теперь , что будет?

Аликс - Я не знаю, сынок. Мы ждём папу. Говорят, что эти злые люди арестовали и нас и его. Но слава богу! Мы накоц то будем вместе!

Алексей - Как может быть, чтобы не было царя, А кто тогда будет управлять Россией?

Аликс - Ах, дорогой! Я ничего не знаю. Я перестала что-нибудь понимать! О ужасная, варварская страна!!! Идём к Ане. Она ещё не выздоровела. Я боюсь, что её тоже могут арестовать... (Уходят)


Маленький Домик. Вырубова лежит в постели и царица сидит рядом на кресле.

Аликс - Аня, как ты себя чувствуешь.

Вырубова - спасибо, Ваше Величество. Мне уже лучше.

Аликс - Я так за тебя беспокоюсь. Ведь они могут прийти и арестовать тебя тоже. О несчастная страна. О бедный народ. Бедная наша родина. Они пытают Её изнутри. А германцы снаружи...

Эта революция была приготовлена из за границы... Да, они, германцы наведут порядок, но что может быть более унизительнее и обиднее быть обязанным врагам...

Бог спасёт нас! Я хочу поститься и ходить в церковь, но они нам не разрешают этого. Я хочу молить Господа Иисуса Христа, простить мне мои грехи. М ы готовим себя к переходу в небесное Царство. В этом нет ничего страшного. Мы потеряем только свои тела, но души наши останутся!

Вырубова - Ваше Величество! Слушая вас, я вспоминаю Нашего Друга...

Аликс - Мне тоже видятся всюду Его руки... (Плачет)

- Люди сделали нам столько зла. Но я по прежнему чувствую себя матерью этого народа, несмотря на его злость и предательство. Мы должны всё принять и всё пережить. Бог пришлёт на землю нам в помощь своих ангелов. Мы никогда не бываем одиноки... Но Бог милостив... только надо держать наши души открытыми для Него и каяться! Мы, должны любить друг друга и прощать... Пока есть время...

Наши противники может быть были правы. Мы должны были быть более внимательны к ним...

- И ты Аня, тоже прости меня. Я бываю иногда так раздражена и это - я понимаю, иногда так глупо...

Ввырубова - Ну что вы, Ваше Величество! Вы ко мне всегда были так добры.

Аликс - Нет, нет Аня. Я иногда бываю так сердита. Иногда я на словах прощаю все обиды, но знаю, что внутри, все они остаются моими врагами...

Боже прости нас! Я знаю, что на всё Божия Воля, и никто не избежит Страшного суда. Сегодня, когда мы остались совсем одни, я умоляю простить меня всех, кого я обидела или к кому я была несправедлива! (Обнимает Аню, и они вместе плачут, повторяя - Боже! Спаси и помилуй!..

Вырубова - Ваше Величество! А как здоровье Его Величества?

Аликс вытирая слёзы. - Ники хорошо себя чувствует, и как будто успокоился. Днём чистит снег с дорожек в парке. А по вечерам, читает... Говорит, что только сейчас начал понимать значение Льва Толстого, как человека и как мыслителя. А для меня Толстой всегда был заносчивым графом. Он и жизнь закончил нелепо. Собрался уходить в пустынь, и по дороге умер...

Мне кажется, что он всё время хотел кому - то, что - то доказать... (Смотрит на часы) - Прости Аня, но мне надо идти. Через полчаса будет ужин и мне нельзя опаздывать... Выздоравливай и молись за Папу и за Меня... Прощай дорогая...

Машет рукой и уходит.

Занавес...


Керенский, глава Временного правительства и Бывший царь, Николай ... Керенский за письменным столом, ведёт допрос царя...

Керенский - Гражданин Романов. Не могли бы вы мне объяснить назначение в своё время, премьер - министром правительства Штюрмера и Министром внутренних дел. Протопопова?

- Вы ведь знали, что они совершенно были неспособны управлять Россией...

Николай - Когда назначаешь человека, то не всегда можешь угадать его реальные способности, я надеялся, что Протопопов, представляя в правительстве Думу, будет...

Керенский перебивает - Но разве вам было неизвестно, что он подвержен последствиям хронического сифилиса и временами словно сходил с ума?

Николай - Я тогда этого не знал.

Керенский - Кто вам порекомендовал его? Существуют показания, что его выдвинул на этот пост небезызвестный вам Распутин...

Николай - Ничего не могу об этом сказать. Однако я хорошо помню, что при назначении, руководствовался желанием удовлетворить требования Думы. Ведь Протопопов был заместителем председателя этого органа...

Керенский - Ну хорошо. Перейдём к следующему вопросу...

Почему вы отдали приказ генералу Хабалову стрелять в революционный народ на улицах Петербурга. Вы наверное знаете, что в тот день было убито более двухсот демонстрантов?

Николай - Я отдал ему приказ навести порядок в столице. Ведь он был военный комендант города, а во время отчаянно тяжёлой войны, беспорядки в столице подрывали боеспособность войск на фронтах...

Керенский - Иначе говоря, вы отдали приказ стрелять по безоружным демонстрантам?

Николай - Я отдал приказ навести порядок. Каждый должен исполнять свои обязанности. Иначе всё превращается в хаос...

Керенский - Наша Революция постарается обходиться без кровавых жертв. Я хочу ввести закон об отмене смертной казни. Я уверен, что революционное правительство не может потворствовать мстительности. На то и совершилась Революция, чтобы отменить все человеконенавистнические законы монархии. (Помолчав добавляет)

- Этот закон касается и вас и вашей семьи... Но я не желаю быть Маратом русской Революции. Революция не пойдёт по пути мщения!..

Николай - Это ошибка. Отмена смертной казни развалит дисциплину в армии... Если вы этим самым пытаетесь спасти меня, то я готов отдать жизнь за благо моей Родины...

Керенский - Вы по-прежнему любите повторять "моей", "моя". Но ведь Россия и наша родина. И мы гибнем на фронтах! Сегодня мы переживаем голод и разруху - следствие правления "вашего" правительства!

Николай - Всё в руках Божиих!

Керенский - Ответьте мне! Кто виноват в бесчисленных жертвах, которые погибли на фронтах этой войны и в во время свершения Революции? Разве ваш Бог так кровожаден, что требовал этих жертв? Кто сегодня ответит за злодеяния вашего режима?!

- Народ требует найти и наказать виновных. Вы наверное знаете, что "старца премудрого", Горемыкина толпа схватила на улице и повесила его тут же. А вашего "Друга" Гришку Распутина, от ярости народной спасла только его преждевременная смерть! И вы по мнению многих, виноваты в кровопролитиях мирного и военного времени. Оглянитесь вокруг себя! Все требуют вашего наказания, ваших жизней!..

Николай - Если я виноват, то судите меня. Я готов!

Керенский - Я знаю, что вам нечего терять. Но подумайте о вашей жене и детях!

Николай - Жена и дети ни в чём не виноваты...

Керенский - Это вы так думаете. А народ решает иначе. За время этой несчастной войны убито и пропало без вести более трёх миллионов человек... Кто будет отвечать за эти колоссальные жертвы?!

Николай - На всё воля Божия!

Керенский - Нет, Бог тут непричём! Это раньше всё можно было сваливать на Бога. Сегодня Революция требует к ответу подлинных виновников. Революция всегда сурова и беспощадна!

Николай - Что вы от меня хотите? Никто не знает своей судьбы. Я молю Бога за победу русского оружия...

Керенский - Мольбы тут не помогут. Сама жизнь судит вас. Вас судят те, кто остался жив в этой бойне и требуют ответа за злодеяния...

Николай - Что вы хотите от меня? Чтобы я признал вину, которой не было!

Керенский - Гражданин Романов! Вы должны понимать, что кто - то должен ответить за столетия рабства и угнетения народа, осеняемые крестом "вашей" церкви!

Николай обхватив голову руками говорит - Я ничего не знаю! Я всю мою жизнь любил Россию и старался делать всё для её процветания...

Керенский - Потому и вспыхнула революция, чтобы смести ваш безответственный режим. При котором никто ни за что не отвечал!

Николай - Я уверен, что я в этом не виноват! (Закрывает лицо руками)

Керенский - Вы можете идти, гражданин Романов... (Николай встаёт пошатываясь)

Керенский - Но я решил, вопреки требований вашей казни, отправить вас и вашу семью в Сибирь. Там вы будете в безопасности... Готовтесь к отьезду...

Николай кланяется и уходит. Керенский сидит и что -то пишет... Потом встаёт и ходит по комнате...

Керенский - Бедный император! Он и не знает, что его союзники бросили его на произвол судьбы. Ллойд - Джордж, английский премьер, телеграфировал мне что революция в России обнаружила главную истину - эта война идёт и за народную свободу и что союзники рады поздравить Россию с ответственным правительством...

Я отправил им в Англию просьбу. Принять бывшего императора и его семью в изгнание, и они не посмели нам отказать. Но вчера пришла загадочная телеграмма: "Правительство Его Величества не настаивает на своём прежнем приглашении царской семьи..."

Устало трёт лицо ладонями. Продолжает монолог - Я не хотел бы быть сегодня на месте гражданина Романова. Тот же Ллойд - Джордж называет бывшего императора "короной без головы". Говорит, что Романов напоминает ему "не императора России, а капитана прогулочной яхты, на которой штурмана выбрала его жена, отдыхающая на кушетке в каюте".

И это говорит премьер страны, в которую мы хотим переправить бывшего царя в изгнание...

Опять всё придётся решать мне самому... (Выходит из комнаты, произнося патетически) - О, времена! О, нравы!


Сцена в Екатеринбурге, в Ипатьевском доме.


Аликс Обращаясь к Николаю. - Милый! Сегодня - уже больше года прошло, как мы потеряли Россию, и вместе с ней - свободу... Сколько ещё может это продолжаться?..

Николай - Дорогая! Я, хотел бы успокоить тебя, и пообещать, что кузен Джордж или президент Пуанкаре, спасут нас.

Но ещё в последнем разговоре с полковником Кобылинским, а потом по отдельным намёкам комиссара Яковлева, я понял, что английское правительство, отказало нам в убежище, из соображений внутренней политики. Ведь Ллойд - Джордж поздравил Временное правительство с приходом к власти и тем самым, приветствовал не только моё отречение, но и наш арест!

Аликс - Нет! Не может быть, чтобы англичане были так лицемерны и жестоки! (Плачет)

Николай - Увы, дорогая! Я уже полной мерой испил плоды лицемерия и предательства от тех, кого считал когда - то своими друзьями. Верность и глубину афоризма - "Предают только друзья" - я понял только за последний год с небольшим. Из всех родственников, пожалуй только брат Михаил вёл себя достойно и не кривил душой, хотя его решение отказаться от престола, тоже было неожиданностью...Но ведь он был искреннен...

Аликс - О, наш верный Друг, Григорий! Ведь он говорил тогда, что если "меня не будет, то через шесть месяцев и вас не будет". Здесь он тоже чувствовал будущее!

Я не могла сдержать слёз, когда проезжали Покровское. Ведь там он вырос, посреди России, среди лесов и полей. Он подлинно русский человек!..

Николай - Я тоже часто думаю о его роли в нашей судьбе. Он сохранил нам сына, охранял нас своими молитвами и был предан нам до конца...

Праздная придворная чернь, пресмыкавшаяся перед троном в дни побед, предала и возненавидела нас, в минуты поражений и тревог. Только теперь, я начинаю понимать почему нас ненавидели простые люди! Они зная моих лживых подчинённых, и не зная нас, всю ответственность за преступления этой черни перекладывали на нас, на наши головы.

И потом, эти дрянные, продажные журналисты насочиняли небылиц, повторяя грязные сплетни о нашей семье и Григории. Свобода печати, как я убедился, часто становится свободой безответственной клеветы и обливанием грязью честных людей с характером и принципами.

Аликс - Да! Это так Ники...

- Я на днях разговаривала с солдатом из охраны, который развязно вёл себя и заговорил со мной, чтобы меня обидеть. Но заканчивая наш разговор, он сказал мне, что в газетах о нас и нашем Друге писали много гадостей и что услышав мои ответы на его оскорбительные вопросы он извиняется, потому что ничего не знал о нашей подлинной жизни...

Николай. - Вчера, я перечитал "Короля Лира", и ещё раз восхитился силой проникновения гениального Шекспира в правду отношений в королевских семьях. Я сам вдруг понял, что чувствовал старый король, когда его предали самые близкие люди...

Многие наши родственники вели себя недостойно. Особенно дядья и их дети. Великий князь Кирилл, которого я считал преданным человеком, присягнул Временному правительству по собственной инициативе на следующий день после переворота, хотя по сути командовал нашей охраной, то есть оставил нас...

Аликс - Бедные наши друзья! Старец убит, Аня арестована и посажена в крепость и её допрашивают эти изверги. Но я надеюсь, что она выдержит и эти испытания! На всё Божья воля!

Поэтому Ники, будем мужественны, в дни посланных нам Всевышним, испытаний. Будем любить друг друга, будем преданны и добры, что бы не произошло с нами в будущем!

Николай целует ей руку...

Николай - И ещё я сегодня думаю, что моё отречение было ошибкой. Я хотел спасти Россию и согласился с мнением Думы и некоторых генералов. Тогда кучку тщеславных политиков, используя хаос в умах и душах простых людей, уверила меня, что они могут предотвратить кризис, если я не буду им мешать. Оказалось, что и Родзянко, воображавший себя лидером народа, и Гучков, который играл роль исторического лица, сами стали игрушкой обстоятельств.

Где они сейчас, и кто о них помнит? А этот шут гороховый и позёр, Керенский! Что он смог сделать с разбушевавшейся народной стихией? Остались в истории только большевики, Ленин, Троцкий и их сторонники...

Поэтому сегодня, оглядываясь назад, видя во что превратилась великая Россия, я делаю вывод, что может быть отречение было ошибкой...

Аликс - Дорогой! Не думай об этом. Ты ведь знаешь, что на всё Божья воля. Наверное так было нужно - и отречение, и арест, и переезд сюда, и эта тяжёлая жизнь...

Воистину: "Пути Господни неисповедимы!"

Николай - И всё - таки...

Вбегает плачущий Алексей - Папа! Солдаты отняли у меня игрушечную винтовку, которую ты подарил мне на день рождения. Они кричали: - У него оружие! Но ведь видно, что это игрушка. Почему они так ненавидят нас!?

Николай - Успокойся милый! Ты уже почти взрослый и тебе надо научиться владеть собой...

Входит Ольга, старшая дочь - Папа, мама! Ужин давно ждёт...

Николай - Хорошо, хорошо! Мы идём... (Все уходят)


Сцена заседания Президиума Екатеринбургского Совета солдатских и рабочих депутатов. За столом в комнате сидят люди в солдатских шинелях и в кожанных куртках Среди них Голощекин, Председатель совета Быков, чекист Юровский...


Голощекин - Товарищи! Я только что вернулся из Москвы, от председателя ЦИКа, товарища Якова Свердлова. Рассказав ему о решении нашего Совета, ни в коем случае не выпустить из наших рук Бывшего царя Николая Романова, я получил приказ действовать по обстановке и в случае захвата города белогвардейцами, казнить его. Его преступления во времена монархии известны и он вполне заслуживает казни даже без суда, по законам военного времени.

Вспомните расстрел царскими прислужниками рабочих и их детей Девятого января в девятсот пятом, потом Столыпинский террор, когда тысячи рабочих и крестьян были расстреляны и повешены по всей России!

Теперь расстрел - это закономерный итог его деяний... Жизнь простой крестьянской семьи, их детей, стоит на весах истории ничуть не меньше, чем жизни семьи бывшего русского царя. А сколько людей погубил Николай Кровавый? (Садится)

Быков - Разрешите мне? (Встаёт) - С первых дней перемещения Романовых в наш город, начали сюда стягиваться в больших количествах монархисты, начиная с полупомешанных барынь, монахов и духовенства, переодетых царских офицеров. Связь этих людей с царской семьёй поддерживалась через доктора Деревенько... Вдобавок перехвачены записки. спрятанные в буханках хлеба и в молочных бутылках. Последние звучали приблизительно так: "Час освобождения приближается и дни узурпаторов власти сочтены".

Быков вытирает лицо платком - Надо понимать, что узурпаторы - это мы с вами - большевики. Они уже уверены, что расстреляют нас, когда придут к власти и поймают нас...

Записок было несколько и в последней было написано: "Друзья более не дремлют!..

- Думаю, что нам уже нельзя медлить. Тут речь идёт о том - либо они нас убьют, либо мы их. Другого выбора нет!

Юровский - Перехвачено письмо, написанное рукой бывшего царя Николая. Он пишет, видимо отвечая на запрос, как организована охрана. "Наше окно - второе от угла, на втором этаже, стоит открыто уже два дня и днём и ночью..."

Дальше Романов пишет: "Внутренняя охрана - тринадцать человек с ружьями, пистолетами и бомбами. Дежурный даже ночью делает обход дома. На балконе стоит один пулемёт и под балконом второй. Известите нас когда представиться возможность и ответьте - сможем ли мы взять с собой своих людей(слуг)..."

Вот такое письмо. Очевидно, что Романовы готовятся к побегу. Если мы им не помешаем, то они вновь могут стать причиной кровавых событий. Ведь живой царь - это знамя для белогвардейцев и контрреволюционеров!

Быков - Пусть обстановку доложит командующий силами нашего гарнизона...

Встаёт пожилой красноармеец в шинели - А чего тут докладывать? Белочехи, двигаясь эшелонами по железной дороге, уже захватили Омск. Белогвардейцы обтекают город с юга и с севера. Мы бьёмся по всему фронту, но всякое может случиться. Я бы на месте Совета издал приказ о расстреле царя и сам поддерживаю этот приказ...(Садится)

Встаёт Юровский - Со своей стороны могу сказать, что царь и царица ожидают своего освобождения со дня на день. Охрана надёжная, но в случае уличных боёв Ипатьевский дом представляется хорошой мишенью и плохой крепостью. Я тоже за расстрел бывшего императора и его семьи. Все они представляют реальную опасность для Советской власти и сегодня и в будущем. Вспомните реставрацию монархий в Англии и во Франции, после происшедших контрреволюций. Их фигуры могут использовать, как различные белогвардейские авантюристы, так и страны интервенты и их правительства...

Голощекин - В беседах с руководителями ЦИКа, я заверил московских товарищей, что Екатеринбургский Совет настроен по боевому и потому, мы сегодня же должны издать приказ о расстреле царя и его семьи без суда. Следствие по их делу уже провела сама история и их преступления против миллионов граждан России, считаются доказанными!

Я согласовал с председателем ЦИКа текст указа. Я его вам зачитаю. Но повторю. Надо расстрелять всю семью, во избежание в будущем кровавых белогвардейских авантюр...


Читает - "Постановление Уральского областного совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов.

Ввиду того, что чехословацкие банды угрожают столице красного Урала, Екатеринбургу; ввиду того, что коронованный палач может избежать суда народа - только что обнаружен заговор белогвардейцев, имевший целью похищение всей семьи Романовых - президиум областного комитета, во исполнении воли народа, постановил: Расстрелять бывшего царя Николая Романова, виновного перед народом в бесчисленных кровавых преступлениях. Постановление областного президиума привести в исполнение в ночь с 16 на 17 июля..."

Быков - Проголосуем, товарищи! (Все присутствующие поднимают руки)

- Принято единогласно...

От себя добавлю . что ответственным, за приведение приговора в исполнение, назначается член ЧК, Юровский. (Все шумно встают и уходят)...


Сцена последней церковной службы в Ипатьевском доме. Священник с кадилом обходит комнату и дьякон поёт: "Со святыми упокой..."

Аликс плачет утирая слёзы плточком - Боже мой! Боже мой! Всё в Твоей Воле. Спаси и помилуй нас! (Священник даёт целование распятия всем членам семьи Романовых. Николай при целовании встаёт на колени. Царевич Алексей целует крест на вставая с кресла. Он не может ходить...

Священник и дочери уходят, унося Алексея на руках...Николай и Аликс остаются одни.

Аликс - Ники! Я уверена, что Бог ниспошлёт России мудрость и спасёт её. Я уверена, нация сильна и молода и в то же время податлива как воск. Только сейчас она в дурных руках и царит темнота и анархия. Но Всевышний придёт, спасёт и укрепит, воскресит народ который обманут...

Я чувствую, что приближается шторм. Но Бог милостив и наши души спокойны. Что бы не произошло, на всё воля Божия!..


Тёмная сцена... Затем за занавесом зажигается свет. Слышны шаги и на занавесе появляются тени людей. Слышно, как они расстанавливаются вдоль стен... На мгновение наступает тишина и дрожащий громкий голос Юровского произносит: - Ввиду того, что белогвардейцы и ваши сторонники продолжают войну с Советской Россией, уральский Исполком постановил вас расстрелять!

Голос Николая - Что? Что вы сказали?

И в ответ громом звучат выстрелы за занавесом. Раздаются крики, стоны и потом наступает тишина в которой тихо, потом всё громче звучит молитва: - Боже! Иисус Христос, Сын Божий, спаси и помилуй нас грешных... Да святиться имя твоё!


Эпилог.

На сцене Александр Блок и Зинаида Гиппиус...

Гиппиус ходит по сцене и говорит Блоку - Мы с вами Александр Александрович, разные люди. То, что для вас гимн свободе, для меня траурный марш на её похоронах! (Читает свои стихи)

Гиппиус: "Блевотина войны - октябрьское веселье!

От этого зловонного вина

Как было омерзительно, твоё похмелье,

О бедная, о грешная страна!


Какому дьяволу, какому псу в угоду,

Каким кошмарным обуянный сном,

Народ, безумствуя, убил свою свободу.

И даже не убил - засёк кнутом!


Смеются дьяволы и псы над рабьей свалкой,

Смеются пушки разевая рот...

И скоро в старый хлев ты будешь загнан палкой,

Народ, не уважающий святынь!


Блок - Смело написано! И талантливо! Я это понимаю, Зинаида Николаевна...Но в этом стихотворении, вы невольно подтверждаете, что народ, который сделал революцию, жил в свином хлеву. Для поэта, вы знаете, одно слово - многое значит. А ваша оговорка - "старый", доказывает, что и вы знали об этом "хлеве". Знали и молчали!

- Но я вижу всё иначе, а уж слышу тем более. Я устал от разговоров. Я хочу, что-то делать, хоть бы дрова колоть или сапоги тачать, но проявить себя в действии, показать своё отношение к тому, что вокруг происходит своими действиями...

Действиями! А не словами или декларациями. Я хочу показать всем, что свою крошечную, эгоистическую, фарисейскую свободу, хочу пожертвовать в общий котёл великой попытки сделать свободными большинство.

Если угодно, я хочу быть похожим на Христа, который пострадал за тех, кто хотел стать свободным, но не знал, как!

Сейчас мы видим миллионы хотящих свободы и кто, как не мы - образованные люди - можем помочь им, даже если они нас, в начале, не будут понимать...


Блок начинает читать свои стихи - " А это кто - Длинные волосы

И говорит в полголоса

- Предатели!

- Погибла Россия!

Должно быть писатель,

Вития.


А вот и долгополый - сторонкой - за сугроб.

Что нынче не весёлый, товарищ поп?

Помнишь, как бывало, брюхом шёл вперёд,

И крестом сияло брюхо на народ?


Блок продолжает монолог - Я это вижу:

- Чёрное, чёрное небо,

Злоба, грустная злоба

Кипит в груди...

Чёрная злоба, святая злоба...

Товарищ! Гляди в оба!


Блок - Революция - это как расплата за наши грехи несвободы. Тот же народ голодал, тот же народ воевал, а мы - "образованцы" - писали стихи и плакали о своих несбывшихся мечтах...

Мы, прямая иллюстрация из Библии: "Жили, женились, рожали детей, собирали урожай, сажали деревья, пока не грянул гром небесный".

Так и в России... Революция - это гром небесный, Божий гнев. Переполнившаяся чаша Божьего терпения! Конечно, не всё сразу будет справедливо и благородно, как хотелось бы. Но человек, один раз вырвавшийся из "хлева", назад будет возвращаться с неохотой, только с боем...

Хотя Реставрация режима возможна, и это уже было после Великой Французской Революции. Но уверен - возвращение в рабство будет недолгим. Предыдущие революции в мире не были напрасны. И наша тоже поможет людям двигаться в сторону свободы. Революция - это буря которая разрушает застой. Это песня, которую поёт народ! Да здравствуют напевы Революции!!

Блок читает:

- Идут двенадцать человек

Гуляет ветер, порхает снег.

Винтовок чёрные ремни...

Гиппиус перебивает - А я думаю, что это интеллигентские бредни!

И я говорю!

Читает:

- Если гаснет свет - я ничего не вижу,

Если человек зверь - я его ненавижу,

Если человек хуже зверя - я его убиваю.

Если кончена моя Россия - я умираю...

Блок - Думаю, что вы Зинаида Николаевна ещё долго не умрете. А вот мне долго не прожить. Слаб я. Только и могу что стихи писать. Но моя Россия останется и без меня...

Блок читает:

...Так идут державным шагом -

Позади- голодный пёс.

Впереди - с кровавым флагом

И за вьюгой невидим. И от пули невредим,

Нежной поступью надвьюжной

Снежной россыпью жемчужной

В белом венчике из роз -

Впереди - Иисус Христос...

Гиппиус - Я всегда знала , что мы, рано или поздно станем врагами - врагами идеологическими...

Блок - Я не хочу даже слушать это ужасное слово - идеология...

В жизни, как я её понимаю, нет места для объяснения одним словом сложных понятий...

Но самое трагичное, что в жизни нет места для благостного конца. Нашему с вами спору нет завершения...

Так или иначе мы умрём. Одни раньше, другие позже. (Ходит по сцене)

- Я тоже иногда думаю - ну зачем я с этими, которых я не понимаю, но которым сочуствую? Почему я не с теми, которых я понимаю? И сам себе отвечаю. Потому, что я Александр Блок, а не Зинаида Гиппиус!

Потому, что я не могу идти против правды внутри себя. Это мой крест!

Гиппиус - Прощайте Александр Александрович. У каждого своя судьба. Мы уезжаем...

А теперь, почти совсем по вашему...


Гиппиус читает:

- До самой смерти...Кто бы мог подумать...

(Санки у подьезда, вечер, снег.)

Знаю. Знаю. Но кто бы мог подумать,

Что это до смерти? Совсем? Навек?

Молчите, молчите, не надо надежды,

(Вечер, ветер, снег, дома...)

Но кто бы мог подумать, что нет надежды...

(Санки. Вечер. Ветер. Тьма.)

Блок - Прощайте! Сейчас я уже не тот... "Ночь, улица, фонарь, аптека..." - это всё в прошлом. Сейчас я пою другие песни, подстать народным...

Блок читает - "Мильоны вас. Нас - тьмы, и тьмы, и тьмы. Попробуйте сразится с нами!

Да скифы мы. Да - азиаты - Мы. С раскосыми и жадными глазами...

О, старый мир! Пока ты не погиб, пока томишся мукой сладкой,

Остановись, премудрый, как Эдип, пред Сфинксом, с древнею загадкой...

Блок - Наш народ, Россия - это Сфинкс. Он вечен, а мы смертны! Ещё раз прощайте!

Уходят в разные стороны...


Занавес...


Сентябрь. 2002год. Лондон.


Культура и Революция


Эпиграф-1:

"По делам их, узнаете их". Из Библии.


Эпиграф-2:

"Маркс ненавидел труд - тот труд, который не формирует личность, а превращает человека в зависимый от рынка инструмент капитала. Чтобы опровергнуть Маркса, надо утверждать (как это делал Хайдеггер), что онтология труда объединяет и менеджера, и главу корпорации, и рудокопа, и Круппа - в партнеров в едином действе: неважно, в качестве кого ты приобщился к великому процессу труда, важно быть причастным. Маркс считал иначе; его теория построена на том, что человек может состояться как свободная личность лишь когда будет покончено с отчуждением труда. Такое положение дел до сих пор сохраняется без изменений. Опровергнуть Маркса можно иным способом: сказать, что, хотя предназначение человека в том, чтобы стать свободной личностью, но свобода - это вовсе не то, что полагал Маркс. Таким путем пошла современная индустрия искусства и развлечений, так называемый "второй авангард", культурная инженерия, которая лепит из homo sapiens одномерного болвана, гордо полагающего себя свободным. Со времен Древнего Рима этот метод испытан, впрочем количество унифицированной продукции таково, что даже некритичный обыватель начинает сомневаться: как это может быть, что авангарда столь много - все разом думают прогрессивно и одинаково, так разве бывает?.."

Максим Кантор


...В трактате "Закат Европы" Шпенглер утверждает, что анализируя культуру той или иной исторической эпохи, того или иного этапа развития культуры, можно довольно точно описать материальные и духовные особенности данного общества. Естественно, что перерывы в эволюции культуры, так или иначе отзываются в жизни общества и личности.

В определённом смысле, время Революций рождает культурный взрыв, а точнее сказать культурный прорыв, всегда являющийся предвестником социальных революций. Так было во времена Французской революции и после, когда создавались гениальные произведения в музыке, живописи, литературе.

Непокой, смещение всех основ социальных отношений, протест против мещанской рутины рождает творческое беспокойство и в рядах деятелей культуры...

Такую картину мы наблюдали во времена Русской Революции: до и некоторое время после неё.

...Серебряный век в российской культуре предшествовал Революции. Блок и Есенин, Белый и Ахматова, Цветаева и Иванов - в поэзии. Бердяев, Шестов, Булгаков, Розанов, Толстой - в философии. Мережковский, Андреев, Куприн, Бунин - в литературе. Перечислять можно долго. И эти имена деятелей искусства и мысли символизировали, часто буквально наступление времени революционных социальных перемен...

После Революции, эту эстафету культурного горения приняли, Пастернак и Маяковский, Шостакович, Стравинский и Прокофьев, и ещё многие, многие имена в поэзии, в прозе, в музыке и в живописи.

Достижения науки и техники, всеобщая грамотность, позволили революционному народу выиграть Великую Отечественную войну, прорваться в космос и стать сверхдержавой!

Созидательный порыв, рождённый революцией, освободивший Россию от вековых религиозных и социальных предрассудков, в короткое время преобразовал наше отечество...

Была и жестокость: красный и белый террор, ежовщина и бериевщина. Простой народ, после тысячелетий рабства, тяжёлого угнетения и эксплуатации после Революции припомнил своим угнетателям все обиды и унижения и требовал лишать жизни тех, кто по его мнению, мешал построению светлого завтра, - рая на земле.

Кровь лилась рекой и часто партийные деятели и администраторы, были всего лишь игрушками в руках беспощадной народной стихии! Этим и характерны революционные эпохи...


...Попробуем разобраться, что происходит в культуре сегодня и исходя из этого анализа, сделаем выводы о жизнестойкости сегодняшней социальной системы?

Насколько Революция пробудила творчество народа, настолько же Контрреволюция и последовавшая за ней Реставрация, обнажили хаос и разброд в головах и душах той народной прослойки, которая раньше с гордостью называла себя интеллигенцией, а сегодня превратилась в образованцев, "креативный класс" как они сами себя назвали.

Единый народ и государство, в течении нескольких лет контрреволюционной реакции, раскололось по классовому признаку и российское общество разделилось на противостоящие друг другу большинство и меньшинство.

Образованцы, считающие себя носителями интеллектуального и духовного содержания российской культуры, сегодня выставляют напоказ победившую в их душах алчность и стремление к славе, атеистический эгоизм и человеконенавистнические желания сделать большинство рабами своих материалистических амбиций.

Их агрессия, под видом нового искусства, стремление к хаосу и разрушению форм, конвенций и границ, могут привести к уничтожению не только культуры, но и человеческого сообщества, вообще. Совсем недавно, один из художников прибил свои гениталии к мостовой на Красной площади, в Москве.

И такой случай, подобного "авангарда", не единственный в современной истории России. Разного рода "перформансы", разрушающие человеческие представления о живописи и о искусстве вообще, демонстрируют представители российского "постмодерна" последние двадцать лет.

Они напоминают несмешных клоунов, уверенных, что они плывут на "волне современности". Но для большинства нормальных людей, не только в России, но и на Западе, которому эти деятели якобы подражают - это проявление варварства и провинциализма.

И в художественной среде растёт протест против такого "самовыражения" очевидных бездарей и скандалистов, которое образованцы "всего мира", выдают за современное искусство.

После буржуазного переворота в России, в девяностые годы прошлого столетия, уже прошло около тридцати лет - период времени достаточный, чтобы "по делам судить" о намерениях и результатах произошедшей Контрреволюции!

Сравнивая, мы видим вместо революционного прорыва, победу мещанского накопительства и буржуазного потребительства, а с другой стороны, - жажду славы и неодолимое желание появится на новостных лентах СМИ.

И всё это делается, в надежде, вслед за обретением славы Герострата, поиметь за это ещё и деньги.

Рынок в России, как то особенно нагло и цинично диктует свои правила в сфере культуры и искусства. И потому, многие деятели искусств стали лакеями капитала - прислужниками олигархов.

В попытках переделать всё на западный манер, не принимая и не понимая пророческих слов и образов Шпенглера о "заката Европы", российские культуртрегеры ударились в изображение якобы "постмодерна", пытаясь в агрессивной манере копировать западный "авангард" и раздавать налево и направо "пощёчины общественному вкусу".

Об этом глупом и реакционном обезьянничанье, талантливо рассказывает в своём романе "Учебник рисования", философ и социолог искусства Максим Кантор.

Рассматривая его творчество, являющееся гневным ответом на разрушенных культурных традиций, на диктатуру корпоративной этики образованцев, можно надеяться на возрождение созидательной традиции в российском обществе и тем самым в российской культуре, полностью утраченной в годы Реставрации.

Есть надежда, что идеи созидания, вначале через горячую и беспощадную критику животного потребительства от искусства, разрушения и глумления над "старой" культурой, вдохновят русского человека-интеллигента становится и быть существом духовным...

...Если рассматривать интернет как показатель общественных настроений в России, то и там становится всё более заметным движение от очернения и шельмования конструктивных принципов бытия, в сторону восстановления прав и обязанностей личности содействовать общему развитию народа.

Это и есть проявления христианских принципов общежития, которые утверждал и подтвердил Иисус Христос, своей жертвенной смертью на Голгофе.


Именно любовь и сострадание, признание принципов равенства и братства в человеческом обществе, являются той узкой тропкой, которая ведёт к сотворению будущего, общего для всех людей на земле! И кажется, что сегодня, Россия, пробуждается от болезненного обморока бандитски -олигархических девяностых, постепенно устремляется в неизведанное будущее!


Ноябрь 2013 года. Лондон. Владимир Кабаков


Русское православие и Революция.


Русская Православная Церковь и Русская Православная Церковь Заграницей.

История конфликта и объединительное движение...


...Сегодня в российских СМИ, начинаются информационные вбросы о дружбе РПЦ и РПЦЗ. И пишут об этом люди, мало что понимающие в происходившем и происходящем.

Первопричиной разрыва были вещи принципиальные, а итогом неподчинения РПЦЗ указам Патриарха и Московской патриархии, стал коллаборационизм верхушки РПЦЗ с Гитлером и после войны, с враждебными Советской России силами.

Да и сегодня о лояльности РПЦЗ российскому народу трудно говорить. За границей это разделение существует, словно и не было акта объединения. Так что это объединение - бумажное и потому, пока деятели из РПЦЗ не признаются в предательстве русского, советского народа и сотрудничестве с его врагами - гитлеровцами и позже с американскими антисоветчиками, никакой дружбы не может быть.

Однако официоз, мотивируя тем, что это объединение помогает преодолеть раскол в российском обществе, утверждает, "что это Богу угодно".

Вот слова второго лица в нынешней иерархии РПЦ, взятые из статьи об объединении РПЦ и РПЦЗ, некоего Чаусова:


"...Значимость преодоления раскола в христианской традиции трудно переоценить. Митрополит Илларион (Алфеев), говоря о юбилее воссоединения, отметил: "Десять лет совместной жизни показали, что это было абсолютно правильное решение, которое сейчас позволяет нам ощущать себя членами единой Церкви... Самое главное заключается в том, что у нас теперь единая Церковь, мы вместе причащаемся, вместе служим, это историческое событие""


Однако, это объединение напоминает "братское единение власовцев и Советской армии, объятия предателя Власова и генерала Карбышева, замороженного гитлеровцами в концлагере".

И уж тем более неуместно это братание, помня о многомиллионных жертвах войны с Гитлером, которому Власов прислуживал! Похоже, что официоз РПЦ старается об этом забыть побыстрее и навечно...

Известен антисоветизм нынешних иерархов РПЦ во главе с Патриархом Кириллом. Он, в одном из выступлений обмолвился, что миллионы убитых и неисчислимые страдания советских людей в войне с Гитлером - это кара божия за отпадение русского народа от веры!

Иначе как кощунством, такие слова не назовёшь!

И объединение РПЦ и РПЦЗ, только помогает оправдать антисоветизм нынешней церковной власти и вместо "уврачевания раскола", привело к предательству недавней российской истории, со всей её драматизмом и величием!

Поэтому я решил опубликовать эту статью, которую написал уже давно. Материалы для неё я брал из разного рода источников в интернете...

Ещё хочу сослаться на свою большую статью: "Краткий очерк отношений РПЦ и РПЦЗ" http://www.foru.ru/slovo.65970.1.html


Революция. Русское искусство 1917-1932.


Выставка в Королевской Академии Искусств в Лондоне.


Вместо эпиграфа:


"...Революция, если рассматривать ее самое существенное и простое первоначало, есть естественный плод, последнее слово, высшее выражение того, что в продолжение трех веков принято называть цивилизацией Запада..." - Федор Тютчев


...Первое большой впечатление, связано с чувством гордости за историю Русской Революции: народу на выставке не считано, с утра до вечера!

Второе впечатление - англичане и устроители выставки, по-прежнему не понимают корней русской революции и трагизма реализации мечты революции - построить новый мир на основе добра, свободы равенства и справедливости, на месте прогнившей монархии!

И третье чувство: почему такие выставки не организуют русские, российское министерство культуры, при поддержке отделов культуры при посольствах.

Вспомнилась "русская выставка" организованная в галерее Сатчи, в Лондоне, в том числе с участием русского посольства в Англии. Я уже писал о ней, но в сравнении с нынешней выставкой в лондонской Академии исусств, которая прославляет русское революционное искусство, на той выставке Россия была представлена как страна хаоса, пьяных и развратных граждан. И туда водили английских школьников, чтобы показывать какая Россия плохая!

И сравнивая два этих культурных события, хочется спросить у чиновников возглавляющих российский министерства культуры: почему вы не можете объективно показывать и рассказывать о реальной, порой трагической, но реальной жизни и истории в Советском Союзе?! В том числе истории революционного искусства, которое воздействовало на развитие искусства во всем мире.

А в России тоже надо делать такие выставки, чтобы прививать чувство гордости за свою страну у новых поколений россиян!

Конечно вопрос: почему это не делают российские власти заграницей и в стране, вопрос риторический?

Главная причина здесь - ненависть новой власти к Советскому Союзу.

И вторая причина - неумение и нежелание работать на современном уровне, российских чиновников, возглавляющих "культуру" в "новой" России, в том числе чиновников посольских, которые тоже должны заниматься продвижением образа России в странах "проживания"! (Но о российском чиновничестве в другой статье).

...В экспозицию выставки в Академии о революционном искусстве, вошли работы всех известных русских, российских авангардистов, и вместе - что редко бывает - там были Грабарь, Бродский, Юон, Кустодиев и целый зал был посвящен творчеству Петрова-Водкина.

А из авангардистов были Шагал, Кандинский, Малевич, Родченко, Татлин, Попова, Маяковский, Эль - Лисицкий и много других авторов, мало известных сегодня.

Были представлены фотографы и замечательные фотографии тех пламенных лет. И в залах, в нескольких местах показывали на больших и малых экранах фрагменты революционного кино: Эйзенштейн, Эрлер, Барнет, Пудовкин, Дзига Вертов, Козинцев...

Глядя на это, популярное сегодня в Англии многообразие советского, революционного искусства - идут подряд, в нескольких местах, выставки и показы советского искусства - я подумал, что режим Реставрации в России блокирует празднование столетие Революции. И эта блокада производится силами новых образованцев, обслуживающих интересы бандитского олигархического строя.

Поражает нечуствие, российской современной образованщины, отрицание влияния Революции на весь мир, непонимание ими силы и мощи русской пролетарской революции, отразившейся в искусстве и культуре не только в Союзе, но и во всем мире!

В определенном смысле, нынешние образованцы, с их антисоветизмом и антикоммунизмом, провоцируют неонацистов на Украине и в Прибалтике на антироссийские и антисоветские выступления. Ещё и поэтому прибалтийские политики, опираясь на сочувствие со стороны этих российских социальных идиотов, собираются устроить трибунал над "коммунистическим режимом"!

Странно, что российская чиновная элита глупо подыгрывает неонацистам в этом начинании!

В российских СМИ, сегодня много "белых" патриотов типа Холмогорова, готовых, часто по глупости и неумению просчитывать последствия, пойти на поводу у украинских и прибалтийских нациналистов!

В ответ на приближающийся юбилей русской Революции, мы слышим и читаем у "домотканых" историков, публицистов и литераторов, называющих себя иногда "патриотами", о губительности революции для истории России.

Эти всхлипывания разного рода антисоветчиков, "О России которую мы потеряли", говорят о том, что в среде российской образованщине до сих пор бытуют мифы о возможности избежать революции и тем самым, стать похожими на Англию.

И этот бред в черносотенной, монархической обложке, сегодня очень популярен в России, в определённых кругах!

Но этим "анахоретам", надо знать, что революция в социуме похожа на бурю в природе. И человеческие желания и мнения ничего не могут в этом изменить! Ведь явления природы, часто страшные и разрушительные, не спрашивают у людей, хорошо это или плохо. Они просто происходят!

Главная причина любой революции - преобладание социальной несправедливости над справедливостью! То есть, в каждой революции есть христианские корни, которые яростно отрицаю российские церковные власти!

Точно так же, как главной причиной природных бурь является разница в атмосферном давлении - высоким и низким. И буря, - это пусть временное, но выравнивание атмосферного давления в природе. Так и с Революциями!

...В сегодняней России, трудно понять и оправдать отношение руководителей государства к Революции. Власти, стараясь угодить любителям монархии Романовых, старательно разваливают не только историю страны, но вносят раскол в российкое общество, выступая против его большинства.

Анализируя происходящее, со всей очевидностью можно сказать - в девяностых годах прошлого века в России победила Контрреволюция и на какое-то время, в стране установился режим Реставрации. Конечно Реставрация скоро закончится, но сегодня она определяет всю жизнь российского общества, в котором, вновь стала накапливаться разница между уровнями несправедливости и справедливости.

Аэто чревато хаосом и новой Революцией!

...Возвращаясь к выставке, надо сказать, что и здесь нет полного понимания цели и смысла перемен, которые происходили не только в общественных отношениях, но и в культуре, в искусстве не только России, но и всего мира! Но тут, хотя бы чувствуется желание это понять, чего совсем нет в сегодняшней России...

Однако, возвратимся к выставке...

На входе, в первом зале поражают прежде всего портреты Ленина, кисти Бродского. Картина, "Ленин работающий за письменным столом", ещё совсем недавно входила во все советские учебники и хрестоматии по искусству, но сегодня - это реликвия, над которой принято посмеиваться. И тут же рядом, портрет Сталина, что в российском "официозе" вообще считает табу.

Согласитесь - странное отношение российской чиновной власти к победителю Гитлера и спасителю не только СССР, но и всего мира от коричневой чумы, захлестнувшую в те эпические времена половину мира!

...Конечно, многие приходят на эту выставку посмотреть работы основателей и вдохновителей "нового" искусства: Малевича, Шагала, Кандинского. Но многих поражают работы Кустодиева, Нестерова, Малявина, Филонова...

А работам Петрова-Водкина, отведён целый зал может быть ещё и потому, что этот автор знаменитой картины "Купание красного коня", мало известен на Западе и в Англии в частности.

Замечательная движущаяся инсталляция Татлина "Летатлин", поражает взлётом творческой фантазии в сочетании с инженерной мыслью, выраженной в символах изображающий полёт. А Эль-Лисицкий представлен большой структурой инженерного дизайна квартиры будущего, в которой в большие пространства "окон" мы видим большой город, простирающийся далеко и высоко.

Кино фрагменты знаменитых режиссеров показывают быт и стремление к переменам, которым была наполнена послереволюционная жизнь в России. Бородатые мужики -крестьяне, первые трамваи, лампочка Ильича, быт коммуналок, - дают представление о том, как проходило становление и укрепление новой жизни.

И в контрасте этой бедной полуфеодальной жизни первых лет революции, показан большой фрагмент выступления спортсменов и физкультурников на Красной площади, перед мавзолеем Ленина, уже в тридцатые годы.

Красивые лица, сильные фигуры, красота и чистота линий движения и перестроений одетых в белые одежды, уже новых, молодых советских людей. И эта новая жизнь, как небо от земли отличается от заскорузлой трудной и тревожной жизни, которая была в России всего лишь двадцать лет назад, то есть до Революции.

Вот где надо российскому правительству искать пути новой модернизации страны!

Революция действительно произвела потрясающую перемену в жизни и мироощущении советских людей, если сравнивать их жизнь и жизнь россиян до Революции. И эту разницу, на лондонской выставке видно невооружённым глазом...

Большой отдел выставки отведён плакатам и знаменитым "окнам РОСТа" в исполнении поэта и художника Владимира Маяковского, сегодня тоже незаслуженно ошельмованного и забытого в России.

Однако, наибольшее внимания публика обращает на работы Малевича, Шагала и Кандинского. Эти имена знакомы каждому культурному человеку не только в Англии, но и вообще на Западе. Их работы подтолкнули фантазию современных нам художников на поиски новых форм и содержания.

И их значение в формировании нового искусства в живописи, можно сравнить с не менее революционными выступлениями антрепризы Дягилева в Европе, в истории балета. Музыка Стравинского, эскизы костюмов русских художников, выдающиеся танцоры - все это было настоящим культурным шоком и стало революцией в классическом балете.

Тут надо поговорить о том, что искусство революции, началось задолго до самой революции и отражало стремление России и русских людей к новым формам жизни, к новым формам в искусстве!

Именно это желание перемен, пусть и на время определило лидирующие позиции русских писателей, музыкантов, художников, скульпторов и архитекторов в искусстве и литературе во всем мире.

И конечно, в сравнении с "искусством" порожденным нынешней Реставрацией, революционное искусство выражало стремление страны и людей в будущее, к работе по обновлению страны и человеческих отношений в СССР!

К сожалению, сегодня, во времена контрреволюции, искусство в новой России, направлено в далекое прошлое, а его апологеты, в бессильной злобе занимаются фальсификациями недавней истории страны. А период взлёта культуры и искусства народов Советской России, эти деятели, показывают через "мутное стекло" Реставрации!

...В завершении, надо отметить, что даже в Лондоне, где проходит одновременно множество выставок, эта выставка вызвала неожиданный ажиотаж. С утра здесь выстраиваются очереди желающих посмотреть её.

И мне даже показалось что весь ажиотаж вызван "ностальгией" англичан по великому революционному прошлому, которое случилось в России и которого, были лишены европейцы, жившие и живущие сытой, обывательской жизнь!

Им остается только завидовать этой удивительной России!


Остальные произведения автора можно посмотреть на сайте: www.russian-albion.com

или на страницах журнала "Что есть Истина?": www.Istina.russian-albion.com

Писать на почту: russianalbion@narod.ru или info@russian-albion


Март 2017 года. Лондон. Владимир Кабаков.


"Креативный класс" и Революция.


Явлинский, как рупор "креативного класса".


Историческая справка:


"...Для начала - о том, что представлял собой в те дни российский парламент. Путем многократных изменений избирательного законодательства с 1907 по 1912 годы, в Государственной думе IV созыва удалось сформировать вполне буржуазный депутатский корпус. Националисты и умеренно-правые контролировали 120 кресел из 422. Самую большую фракцию имели октябристы (монархисты, полагавшие Октябрьский манифест 1905 годадостаточной для страны конституцией) - 98 депутатов. Еще 59 парламентариев принадлежали к кадетам (конституционным демократам). Возникшая в 1912 году Прогрессивная партия, задуманная как крупнейшее объединение деловых кругов, имела 48 мест. В то же время совокупная фракция левых (то есть, социал-демократов) насчитывала всего 14 человек..." Дмитрий Лысков. (Статья с Сайта "Взгляд)


Император Николай Второй издал указ о роспуске Думы. Депутаты заслушали этот указ и молча разошлись! Но реакция на этот была.

Вот как описывает эти события Василий Шульгин:


"...Потом было заседание в кабинете председателя Думы... Председательствовал Родзянко... Шел вопрос, как быть... Вопрос стоял так: не подчиниться указу Государя Императора, то есть, продолжать заседания Думы, - значит стать на революционный путь... Оказав неповиновение монарху, Государственная Дума тем самым подняла бы знамя восстания и должна была бы стать во главе этого восстания со всеми его последствиями... На это ни Родзянко, ни подавляющее большинство из нас, вплоть до кадет, были совершенно не способны..." (Там же)


А вот как описывает монархист Шульгин, реальную ситуацию в Петрограде и в Думе:


"...Таврический дворец будоражили новости с петроградских улиц. Стали съезжаться депутаты... Делились вестями - что происходит... Рабочие собрались на Выборгской стороне... Их штаб - вокзал, по-видимому. Кажется, там идут какие-то выборы, летучие выборы, поднятием рук... Взбунтовался полк какой-то... Кажется, Волынский... Убили командира... Казаки отказались стрелять, братаются с народом... Стало известно, что огромная толпа народу - рабочих, солдат и "всяких" - идет в Государственную думу... Шидловский созвал бюро Прогрессивного блока... Заседание открылось под знаком того, что надвигается тридцатитысячная толпа". (Там же)


...Почитал стенограмму выступления Явлинского на съезде "Яблока", посвященному столетию Февральского переворота.

И увидел полное непонимание исторических процессов не только в Российской империи, но и в мире, вообще.

Вот его тезисы, которые совершенно противоречат реальной истории. Все эти аргументы были бы смешны, если бы не были так наивны и далеки от понимания той, исторической реальности!

Вот что Явлинский заявляет:


"...Падение самодержавия, отречение царя и даже прекращение монархии не означали разрыва легитимности и прерывания традиции государственности. Общество выработало ответ на вызов времени - всенародные выборы и созыв Учредительного собрания, которое должно было легитимно решить вопрос о политическом будущем страны и открыть перспективу новой эпохи развития тысячелетней России. Учредительное собрание - главный маркер того магистрального исторического пути, на который должен был вывести страну февраль 1917-го..."


Какое общество Явлинский имеет ввиду - это понятно. Он как российский новый буржуа, уверен, что обществом можно назвать только тех, кто имеет деньги, титулы и образование.

Но в этом случае, в стране, где около восьмидесяти процентов населения было безграмотно можно говорить только о диктатуре денег. Народ, в этом случае остается в стороне при любых выборах, в буквальном смысле. Никакого делегирования власти людям достойным представлять народ, в этом случае не происходит. В лучшем случае мы получили бы так называемую "буржуазную демократию", которая в российских условиях стала бы похожа на "диктатуру" класса эксплуататоров!

В этом случае, ссылки или параллели с тогдашней Европой совершенно не работают, в силу несопоставимости электората и отсутствия традиции "буржуазной демократии".

Я не буду перечислять факты и статистику - каждый читатель может это сделать через интернет.

Переход власти из рук малочисленной буржуазии в случае Февральского переворота, в руки народа, возглавляемого в Октябре большевиками, был неизбежен. И катализатором этого процесса становилась война, в которой народ ощутил себя главным действующим лицом российской истории.

Тогда, народ, просто не захотел больше играть в послушную массу при великодержавном монархе, совершенно лишенного способности управлять Россией в условиях войны!

К тому же, этот народ уже имел организацию, способную не только перехватить власть у буржуазии, но и удержать её силой оружия! И это были большевики во главе с Лениным!

Тут надо отдать должное Явлинскому который, в оьличии от многих российских демократов - монархистов понимает, что в истории не бывает "сослагательного наклонения" и что случилось, то случилось.

Задача аналитика - анализировать и находить причины того или иного исторического события, а не повторять, "абы, да кабы":


"...Описывая события Февраля и мемуаристы, и историки часто указывают на некий удивительный паралич правительства, военных элит, духовенства которые не смогли ничего сделать с ходом событий. Это состояние Солженицын описывал как "обморок национального сознания".

В действительности, это был никакой не обморок и не паралич - люди во власти и в элитах почувствовали, что имеют дело не просто с разбушевавшейся толпой, а с чем-то непонятным, но очень существенным. Когда из-за косности, бездействия, коррупции, некомпетентности, мракобесия власти начинается такое массовое движение, пути назад уже нет - это понимали все.

Поэтому, разговоры сто лет спустя о том, что нужно было разогнать толпу в самом начале, подавить петроградский гарнизон войсками с фронта... и тогда "все было бы иначе", пустые. Они от непонимания сути событий..."

(Явлинский)


И тут же, в анализ тех событий, у Явлинского вылезают совершенно в стиле нынешнего креативного класса, который называет себя обществом, а народ "ватниками", оправдание и возвеличивание власти буржуазии.

Эта подлая привычка считать себя "мессией", а большинство народа послушной массой, сближает нынешних буржуа и тогдашних сторонников Временного правительства:


"...Падение самодержавия, отречение царя и даже прекращение монархии не означали разрыва легитимности и прерывания традиции государственности. Общество выработало ответ на вызов времени - всенародные выборы и созыв Учредительного собрания, которое должно было легитимно решить вопрос о политическом будущем страны и открыть перспективу новой эпохи развития тысячелетней России. Учредительное собрание - главный маркер того магистрального исторического пути, на который должен был вывести страну февраль 1917-го..." Ключевыми событиями, приведшими к разрыву исторической преемственности, стали вооруженный государственный переворот 25 октября 1917 года (с точки зрения развития революции это была не кульминация, а, наоборот, уголовно-преступный срыв, поворот в тупик) и насильственный разгон демократически избранного Учредительного собрания в январе 1918 года.

С этого времени в России нет легитимного государства..." (Явлинский)


...После таких утверждений, мне каждый раз хочется спросить: как нелегитимное государство могло победить в Гражданской войне, в том числе оккупантов, провести коллективизацию и индустриализацию, а потом победить самого страшного врага - Гитлера и его союзников?!

А уже после этой кровопролитной, страшной своими жертвами войны, за считанные годы восстановить разрушенную страну, запустить первый спутник и человека в космос и таким образом доказать статус сверхдержавы!

Тут во всей исторической глупости и цинизме, сказывается политическая антисоветская и антирусская позиция нынешних "креативщиков"!

И тут же, Явлинский ссылается на черносотенного "историка" Алекандрова, оправдателя преступлений нацистов и предателей, в исследованиях которого, все свалено в одну кучу, лишь бы оклеветать большевизм и самоё идею социализма:


"...Последствия - разделение страны, гражданская война, политические репрессии, гибель и изгнание миллионов людей, среди которых политическая, научная, деловая, творческая элита нашей страны. Потери нашей страны оказались чудовищны: за первые тридцать пять лет большевистской власти (в 1917-1953 годах) они составили более 50 млн человек, включая 26,6 млн в войне с Германией и ее союзниками в 1941-1945 годах..."


Тут, либеральный антисоветчик Явлинский, полностью становится на позиции русофобов-монархистов!

Он снова говорит о диктатуре буржуазии, как о каком-то легитимном выходе из тупика монархизма:


"...Почему произошел срыв, почему страна, имевшая исторический шанс на легитимную демократическую модернизацию, пошла по кровавому, трагическому и, в конечном счете, тупиковому пути..."

"...Самодержавная авторитарная система приучила элиту и интеллигенцию, что все решает личность. Стали искать виноватого. В декабре 1916-го в результате околодворцового заговора убили Распутина, который считался символом разложения, но, как стало очевидно после убийства, вовсе не был причиной политического паралича и гниения на самом высоком уровне..."


И дальше следует вполне разумный анализ всего произошедшего в России в тот судьбоносный год:


"...Тогда, в начале 1917 года, существовал очевидный разрыв между политической элитой, которая, собственно, добивалась и добилась смены власти, и массами, у которых в дни кризиса появились совсем другие вожди. Этот разрыв, в результате которого сформировалось двоевластие, - изначальная проблема Февраля.

Двоевластие питалось популизмом одних и крайней нечуткостью к общественным запросам - других. (Явлинский наверное имеет ввиду Петросовет и Думский комитет) Общество и армия устали от войны. А Временное правительство ставило на первое место союзнические обязательства. Но при этом сторонники "войны до победного конца" ничего не могли поделать с популистским Приказом Петроградского совета ╧1, создавшим предпосылки для разложения действующей армии и большевистской агитации..."


...Потом, как обычно у ложных демократов, следует обвинение власти в том, что она власть не смогла принудить народ согласится с её либеральным бессилием. И это можно воспринимать как намек - дайте власть нам и мы загоним несогласных в новый "хлев" и все устроим по хорошему, по европейски.

Здесь, прослеживается главная констатация всей политики и болтовни "креативного класса", выражаемое одним коротким предложением: "Хотеть не вредно!":


"...Тема Февральской революции очень важна, потому что сегодняшняя российская власть и ее политика буквально во всех проявлениях - это власть самодержавно-большевистская, и ничего иного в ней не было и нет. Также потому, что и сейчас, особенно после парламентских выборов, нарастает чувство усталости, безысходности, растерянности, и это именно то, что нужно этой власти для обеспечения своей несменяемости. Поэтому Путин и проводники его политики, в том числе новые назначенцы на губернаторские посты, сделают все, чтобы сохранить и закрепить это состояние. И далеко не в последнюю очередь им нужно, чтобы российскому обществу и через 100 лет оказалось невероятно трудным сообразить, что надо возвращаться к "февральскому" пониманию отказа от самодержавия, что самовластие - это тупик, что необходимо современное жизнеспособное государство и модернизированные общественные отношения, что настоящая историческая Россия - это не мифическая "Русь" времен то ли "викинга" Владимира, то ли Ивана Грозного, не сусальные "конфетки-бараночки" колоритного старца Распутина, а европейское государство, всей своей историей выстрадавшее демократическую легитимность и жизненно нуждающееся в ней..."


И после, следует очередное подлое обвинение в народовластии социалистической Советской России:


"...Несмотря ни на какие временные успехи, российское самовластие ведет в целом к опаснейшему отставанию и деградации. В этом значение Февраля. В российском обществе рано или поздно наступает понимание архаичности и неприемлемости самовластия. Однако другим уроком является то, что в условиях глухого самовластия происходит деградация не только власти, но также и оппозиционной элиты. Это выражается в ее неготовности и неспособности справиться с упавшей ей в руки властью и потому ведет к захвату государства, говоря современным языком, радикалами и террористами и затем к неисчислимым бедствиям и человеческим трагедиям..."


Дальше следуют очередные обвинения власти, публичные заявления о которых и доказывает, вопреки жалобам креативщиков о самовластии, что российское правительство, сегодня более либеральное чем даже в Америке!

...Ну, а общий смысл этого выступления, можно сформулировать так: "Голосуйте за нас и вы получите ту власть, от которой вы отказались, во времена правления Ельцина.

Явлинский делает вид, что не понимает, почему "Яблоко" и иже с ними, оказались в статусе политических маргиналов.

А ведь это случилось, именно ввиду полной неспособности российской буржуазии, "креативщиков", быть демократической властью и представлять - внутри страны, и за её пределами - интересы русского, российского народа!


"...Считается, что отказ от ясных и честных оценок наиболее болезненных событий ХХ века вызван историческим невежеством современной власти и нежеланием преодолеть собственную травмированную память. Еще десять лет назад многим казалось, что усилия власти замолчать преступления большевизма и сталинизма являются следствием отсутствия мужества и трезвости при взгляде на собственную историю.

Однако политическая практика показывает, что дело в другом. С каждым годом всё более очевидно, что почти все актуальные и наиболее болезненные проблемы современной России связаны с сознательным и активным следованием политике современного большевизма..."


...А проблемы Явлинского, на мой взгляд заключены в том, что он пытается готовить новый Февральский переворот надеясь, что вдруг, как по мановению волшебной палочки, народ на выборах в Учредительное собрание, проголосует за него и за таких же как он псевдо либералов, ещё совсем недавно погрузивших Россию в пучину безвластия, бандитизма и наглой олигархии:


"...Фактически сейчас перед нами перспектива новой попытки реализовать после перевыборов Путина 2018 года миф о возвращении в квази-СССР с новой Ялтой, "сферами влияния" и угрозой ядерной войны. То есть движение в прошлое, которое, понятное дело, невозможно и рано или поздно приведет к очередной всероссийской катастрофе.

Альтернатива такому развитию событий - другой президент, смена власти и создание легитимного государства, отказавшегося от лжи, восстанавливающего в России историческую преемственность, для которого и самодержавие, и большевистский тупик стали препятствием. Именно это должно стать сутью общественной политической инициативы на ближайший год..."


...Такое "резюме" служит завершающим аккордом этой политической идиотии Явлинского, и его сторонников, в том числе и во власти!

Вместо трезвого понимания насущных задач государства и народа, идет пальба по трагическому и великому недавнему прошлому России, забывая мудрый афоризм: "Если вы выстрелите в прошлое из пистолета, то будущее ответит вам пушечным залпом!"

При этом, восхваляя Февральский переворот и правлении Ельцина, Явлинский, вполне в традициях политических говорунов забывает, что после Февраля, Россия стала разваливаться и восстановить её смогли только большевики...

Точно так же в правление Ельцина, даже сепаратисты в национальных республиках, старались развалить уже и без того укороченную Россию. Явлинский тут действует как дурак, который даже на своем опыте ничему не научился за годы его появления в публичной сфере:


"...Ощущая себя прямыми наследниками и современными последователями большевизма, власти не могут позволить обществу увидеть и назвать преступлением ни сам большевизм и сталинизм, ни даже очевидный государственный переворот 1917 года, они прикрываются разговорами о необходимости "национального спокойствия и примирения". Но такое "примирение" без обличения зла - это прямое оправдание зла, верный признак сознательной готовности в любой момент снова воспользоваться им.

Вследствие своей родовой, органической связи с советско-большевистской системой нынешняя власть не желает, не может и никогда не сможет дать честную и целостную на государственно-политическом уровне оценку событий 1917 года и их последствий. Она боится самой постановки вопроса об истоках и основаниях легитимности государства и главное - о необходимости отказа от лжи и насилия, этих большевистских инструментов удержания контроля над страной, о том, чтобы прямо назвать государственный террор и массовое уничтожение невинных граждан собственной страны безусловным злом..."


...Мне всегда казалось, что Явлинский много проигрывал и проигрывает, отказываясь участвовать хотя бы мелким клерком в системе государственной власти. Так он принял бы участие в администрировании хотя бы малой доли государственного аппарата.

Именно из за отсутствия практики работы с народом, он проявляет себя как законченный демагог говорящий и утверждающий вещи, в которые и сам не верит.

Это лицемерие, уже самый низ падения политика - становится понятно почему, имея таких лидеров как Явлинский, "Яблоко" превратилось в эфемерную партию и разваливается на глазах, всячески стараясь понравится врагам России своей очевидной недальновидной глупостью!

Уж лучше бы этот "демократический пенсионер" молчал. Тогда, за его прежние "заслуги", можно было бы, не обращать внимания на его прогрессирующую "либеральную" глупость направленную на с таким трудом восстановленную российскую государственность, ценить за пошлые "заслуги".

Но и это вряд ли возможно после периода правления таких образованцев, как сам Явлинский!


Вместо эпилога, откровения депутата царской Думы Шульгина:


"Но сколько их ни было - у всех было одно лицо: гнусно-животно-тупое или гнусно - дьявольски-злобное", - утверждает Шульгин, рисуя портрет восставший народ в Петрограде.

"Боже, как это было гадко! - продолжает он. - Так гадко, что, стиснув зубы, я чувствовал в себе одно тоскующее, бессильное и потому еще более злобное бешенство... Пулеметов - вот чего мне хотелось. Ибо я чувствовал, что только язык пулеметов доступен уличной толпе и что только он, свинец, может загнать обратно в его берлогу вырвавшегося на свободу страшного зверя... Увы - этот зверь был... его величество русский народ".


Вот такое же отношение к русскому, российскому народу угадывается и в словах бывшего либерала Явлинского!

Немного жаль, что из подающие надежды экономиста ставшего политиком, Явлинский, как и множество его соратников превратился в демагога и обиженного на свой народ, ничтожество!


Март 2017 года. Лондон. Владимир Кабаков


Музей дизайна в Лондоне. Выставка: "Москва революционного будущего".


...Выставка работает в музее дизайна и приурочена к годовщине Революции. На самом деле если точно перевести, она называется "Москва воображаемая". Но здесь действительно собраны давние проекты, которые должны были показывать, как преобразится страна после пролетарской Революции.

Отчасти это преображение произошло на самом деле, только современники этого не знают и знать не хотят. Их головы забиты антисоветской пропагандой, которая началась ещё в годы хрущевского правления.

Я давно хотел написать о том удивительном времени, когда силы народа, освобождённого Революцией преобразили Россию, превратив её из лапотной провинции мира в страну индустриальную, страну сплошной грамотности, страну способную постоять за себя!

И эта выставка стала ещё одним аргументом, доказывающим чудо преображения отсталой, монархической страны, погруженной в суеверия и опутанной церковными, антихристианскими мифами...


...Поехали туда с женой утром и выйдя из метро прошли через Холланд-парк к музею.

Парк дышал свежестью и ароматами весеннего леса после ночной грозы и я вслух восхищался и лесной чащей, и спортивным зеленым газоном на котором с утра уже играли или собирались играть десятки если не сотни футболистов и регбистов.

Чуть справа от нашей дорожки разбит японский сад с водопадом, с прудом с пятнистыми большими рыбами и диковинными японскими деревьями и кустарниками...

Вошли в здание музея и поразились внутреннему строению зала, недавно реставрированного под руководством известного английского архитектора.

Музей располагался на четырех этажах, а посередине было свободное пространство открывающего обзор помещения сверху до низу. Крыша состоящая из нескольких громадных треугольников перекрывала большую часть строения, но по углам была видна вторая крыша. Интерьеры спроектированы и исполнены недавно и потому, все блестело и поражало чистотой линий и отделки.

Сегодня здесь были две выставки: революционная архитектура Москвы и Калифорния. Выставка о Москве была хорошо организована и по стилю вполне похожа на проекты архитекторов революционной поры, которые выставлялись в этих залах.

Первое впечатление: как же мало мы знаем о целях и задачах русской Революции, которые и послужили главной причиной поддержки народом новой власти!

Об этом мало кто знает и на Западе. Но так получилось, что и в России тоже практически никто ничего не знает об этой выдающейся эпохе своей страны, потому что официозный антисоветизм, стал главным трендом во внутренней политике, победившей в России Реставрации.

Я не знаю ни одной выставки или публичной конференции в "новой" России, которые были бы посвящены Великой Русской Революции - власти хотят чтобы русские люди поверили, что её совсем не было!

Глупая позиция, которая ещё обернётся усилением раскола в российском обществе!


А здесь, в Англии, проходит много выставок и разного рода мероприятий посвященных столетнему юбилею Великой Революции!

Но в России, правительство страны, повторяя мантру о примирении белых и красных, своим молчанием о великом событии не только для России но и для всего мира, усугубляет этот раскол. Конечно не сознательно, а просто по политической недальновидности или, назовем все своими именами, по глупости если не хуже!

Я уже не один раз писал, что "герои" Реставрации, делают все чтобы очернить историю Советского Союза и историю Октябрьской революции, перевернувшую жизнь в стране, пробудившую силы скрытые в народе, скрытые на всем протяжении исторического периода существования Российской монархии...

Но не будем о грустном!

Начиналась экспозиция с рисунков Эль Лисицкого и его сумасшедших проектов "горизонтальных" небоскрёбов. Словно предугадывая нынешний дорожный коллапс в Москве, архитектор хотел построить вдоль Бульварного кольца, непрерывную линию жилых и административных строений поднятых над землей на несколько десятков метров.

Сегодня такие проекты осуществляются во всем мире.

Например в Японии, транспортные артерии стараются располагать в трех уровнях: под землёй, на земле и над землёй.

А тогда это были революционные идеи, осуществить которые в СССР помешала надвигающаяся война...

А сегодня, в отличии от тех послереволюционных лет, Россия уже привычно отстает в выработке стратегии построения будущего мира!

...Вторая часть экспозиция посвящена пропаганде нового образа жизни, посредством плакатов - призывов, наглядной агитации и средств распространения этой агитации, включая громадный самолет с печатным станком внутри. Этот самолёт должен был и печатать листовки, и разбрасывать их с воздуха...

Тут же на стендах, показаны парады физкультурников, агитировавших за занятия физической культурой, демонстрировали возможности здорового человеческого тела...

Большая часть экспозиции посвящена Дому Советов, который должен был расположиться на месте взорванного храма Христа Спасителя.

Этот дворец имел огромные размеры и ничего подобного ещё не было в мире. Высота здания планировалась больше четырехсот метров и его венчала статуя Ленина высотой в сто метров. Большой зал заседаний должен был вмещать двадцать одну тысячу человек, а малый шесть тысяч.

Проект сделала бригада архитекторов во главе с архитектором Иофаном. И панорама Москвы начертанная советскими архитекторами, сегодня поражает воображение.

А Дом Советов уже начали строить в 1939 году, но подступившая война перечеркнула все грандиозные планы!

...Отдельно в экспозиции надо выделить историю проектирования и создания мавзолея Ленина, когда проект Щусева выиграл конкурс и был осуществлен строителями.

Мавзолей Ленина, стал символом победы советской власти в России и является центром архитектурного пространства Красной площади. Думаю, что когда нибудь, мавзолей превратят в пантеон героев Революции, хотя нынешние российские "либералы" хотят его снести, потому что ненавидят не только Революцию, но и революционный народ и его вождей!

...Мечты Революции, к сожалению не удалось осуществить полностью, но то что удалось построить за годы существования Советского Союза, и по сию пору питают и экономическую и социальную жизнь России. Но "новые русские", планы построения будущего, осуществляемые тогда в стране Советов, стараются замалчивать или фальсифицировать

Сегодня в России, никто кроме специалистов не знает о замыслах построения города Солнца на месте старой Москвы, выразительно описанного в Утопии Томазо Кампанеллы, ещё в семнадцатом веке.

Трудно представить себе в наши ленивые буржуазные времена, с каким энтузиазмом строили новую жизнь в Союзе бывшие подневольные крестьяне и рабочие, под руководством народной партии - партии большевиков. И это была реальность, над которой сегодня издеваются жалкие потомки этих героев труда и войны.

В сознании русского человека усилиями провокаторов образованцев и поздне-советской парт номенклатуры, этот период великого строительства великой державы, оплеван и облит грязью, под которой скрылась правда реальной жизни, осуществления которой так боялись богатеи - буржуа не только на Западе, но и в самой России.

В конце концов, мещанство победило советскую мечту и сегодня мы имеем то что имеем: пять процентов населения владеют половиной активов страны, а более двадцати миллионов россиян живут в нищете - эти цифры взяты из официальной статистики!

Интересно, что используя опыт Советов, развитые страны Запада строят уже настоящий социализм с человеческим лицом. А в России, после победы Контрреволюции девяностых годов, строят первоначальный капитализм с все увеличивающимся имущественным расслоением и восстановлением эксплуатации человека человеком!


...Были на выставке и русские и я стал свидетелем дискуссии, в которой девушка лет восемнадцати гляди на плакаты РОСТА и парад физкультурников, презрительно говорила женщине с ребёнком: "Да их воспитывали как пушечное мясо"!

Женщина пыталась её мягко урезонить, но эту "инстинктивную" антисоветчицу было уже не остановить. Ей видимо понравилось где-то услышанное выражение "пушечное мясо" и она не к месту повторяла его как попугай, не вдумываясь в смысл!

Слушая её презрительные реплики я подумал, что это следствие антисоветской пропаганды, которой сегодня в России забиты средства массовой дезинформации!

И ещё я подумал, что уже несколько поколений выросших после Контрреволюции девяностых, живут с изувеченным сознанием, ненавидя не только прошлое страны, которое они не знают и знать не хотят, но и сегодняшнюю Россию называют рашкой и гордятся тем, что живут в Англии, презирая страну в которой родились и на языке которой они так "красноречиво" изъясняются!


...Мы вышли с выставки и поднялись на верхние этажи где была экспозиция эволюции дизайна как самостоятельного жанра искусства.

Тут были и старые вещи и бытовые "приспособы" начала века. Но были и макеты первых самолётов и автомобилей, радиоприёмников и телевизоров. Были так же наручные часы Картье, которые он приспособил на руку, чтобы пилот во время полёта мог видеть сколько времени прошло с начала полёта - отсюда и пошли наручные часы. И каких только причудливых форм и цвета были эти часы, часто украшенные драгоценными камнями, стоимостью в цену роскошной машины...


Здесь были размещены ещё несколько выставок и мы, уходя, решили прийти сюда ещё раз и пройти по всем выставкам, чтобы ознакомится с множеством дизайнерских нововведений украшающих и улучшающих наш быт и нашу жизнь!


Конец мая 2017 года. Лондон. Владимир Кабаков