# Русская вера и российский кинематограф

Владимир Дмитриевич Кабаков

Российские кино деятели, уже давно заточены на создание "чернухи", то есть фильмов для иностранных кинофестивалей, где такую чернуху, порочащую Россию принимают на ура. не стал исключением и режиссёр серебрянников. О его фильме "Ученик" - эта статья.

Очередная провокация российских киношников.


Русский фильм "Ученик", режиссера Кирилла Серебрянникова, смотрели с женой во французском культурном центре, в Южном Кенсингтоне в Лондоне .

Центр уютен с хорошим кафе и просторным залом, с высоким потолком, мягкими креслами свободно стоящими в зале и хорошим звуком - что немаловажно для восприятия фильма.

Фильм идёт на русском, но с титрами на английском и поэтому, все, включая присутствующих англичан, понимали о чём идет речь в фильме. Стоит сказать, что встреча с родным языком в чужой стране - это всегда эстетическое переживание и потому противно, когда этот язык коверкают, применяя нецензурщину и прочие намеренно пошлые режиссёрские изыски.


Публика была русская, но в основном молодая и поэтому, часто в самых неподходящие моменты, слышались взвизгивающие смешки.

Вообще, этим отличаются просмотры русских, особенно фестивальных фильмов в Европе. На них, как на модную тусовку ходят много русских и в основном того класса людей, которых я называю "образованцами". Конечно, здесь довольно много их детей, которых отправляют сюда заботливые папаши и мамаши из российского провинциально - буржуазного сословия.

Они, боготворят таких "революционеров" от кино как Серебрянников, и сами себя считают "креативной расой".

Такой простодушный романтизм, сформировался за последние сорок лет, иногда очень похожий на "либеральный" провинциализм, обусловленный поверхностным крикливо-горделивым "полузнанием", которое ещё Пастернак характеризовал как "трагедию горделивой пошлости"!


...На мой взгляд эта кинолента сделана для заграницы, если не намеренно для кинофестивалей на русофобском Западе. Главная идея в этом фильме - Россия отсталая, нецивилизованная страна!

Отсюда все странны,е глупые и задиристые персонажи, начиная с директора школы и кончая юными, но уже физически сформировавшимися "героями и героинями" фильма.

Надо отметить, что в пост советской России, выросло несколько поколений кинодеятелей, которые паразитируют на российских и общечеловеческих проблемах, издеваясь над всем трагическим и искренним в российской истории!

Они создают свои "шедевры" для заграницы и пользуются там особым успехом именно за свой цинизм и откровенную русофобию!

Можно сказать что это родовая черта прослойки, самоназвавшей себя "креативным классом" - эти простодушные провинциалы уверены, что на Западе все ждут и с придыханием читают и смотрят их русофобскую продукцию, которую очень метко окрестили в России словом "Чернуха".

Однако, так можно думать, только совсем не зная и даже презирая западную интеллигенцию, надеясь, что подобная политизированная ложь о Советском Союзе и о современной России, будет принята овациями западной публики!

Иначе говоря, такая чернуха делается российскими "креативщиками" в расчёте на западных дураков, похожих на российскую "культурную" тусовку. Однако, беру на себя смелость утверждать, что это совсем не так!


Теперь о кино...

Мать Вени - усталая истеричка, мало похожая на мать и на русскую мать вообще. А Веня - её сын - это тип подростка, цепляющегося за свою самостоятельность - он неадекватен и к тому же с замашками тирана. Но такой герой и нужен Серебрянникову, чтобы "разоблачить" Россию!

Почему Серебрянников - сценарист и режиссёр - выбрал эту тему, остаётся загадкой.

Тут можно предположить, что молодой, но уже ловкий режиссёр, как и принято у образованцев - всегда выступает за "все хорошее" и потому, издевается над правдой жизни, стараясь сделать это издевательство намеренно преувеличенно, как это обычно делают самодовольные идиоты.

Его характер проявляется вот в такого рода пафосных высказываниях, которые и показывают его как демагога и циника:


"Мой идеал - это жизнь. Счастливая жизнь. Человеку должно быть хорошо, для этого надо работать. Никому не должно быть больно, никаких страданий, все должны быть влюблены и рады, хорошо обуты, одеты и вкусно накормлены. Война мне противна не только как дело противоестественное, противное жизни, но и тем, что все люди, которые в ней участвуют, несчастны. Все. Поэтому да, мой идеал - счастье. Искусство. Красота"

Кирилл Серебренников


...Сценарий, с самого начала невнятный, потому что не показано логики жизни, приводящей "героя" к эксгибиционизму и убийству. Не показано как Евгений Южин стал таким упрямым и беспокойным человеконенавистником.

Поэтому же, нет логики развития сюжета и фильм становится набором, несвязанных сюжетом сцен.

Обобщая, можно сказать, что за этим профессиональным неряшеством, стоит целое поколение российской образованщины занявшееся кино, но с условием, что это занятие будет приносить им не только известность и конечно известность на Западе, но и деньги - тоже оттуда. Хотя все эти конъюнктурщики усвоили для себя афоризм: "Рубль славы на Западе, дороже самых больших денег... на родине".


Во времена перестройки, опекаемой культурными цензорами с Запада, сформировалось несколько поколений киноремесленников - людей без чести и совести. Прикрываясь красивыми объяснениями своей продажной эстетики, они наперегонки стали создавать русофобские поделки, которые на ура встречает русофобская критика в Европе.

В Америке этого не происходит, потому что там уже все было, и киношная русофобия не привлекает внимания, - примелькалась.

А в Европе это в новинку и потому, такие русские кинорежиссёры "популярны". Но о такой популярности, ещё Пастернак писал: "Быть популярным некрасиво...".

А в случае с Серебрянниковым, популярность отзывает откровенной "работой на заказ", ничего общего не имеющей с искусством!


...Весь фильм напоминает злой фарс - пародию на жизнь российской школы, а заодно и пародию на русскую церковь, и вообще на русскую жизнь.

У меня дочь примерно такого же возраста как "дети" в этом кино и потому, я немного знаю эту среду. Ну, а так как я был директором подросткового клуба и сталкивался с проблемами взросления в России, то берусь утверждать, что это специально смонтированный пасквиль, задача которого не только оскорбить русское православие и религии вообще, но и показать "плохих" мальчиков и девочек, в российской "хорошей" школе.

Здесь есть и хороший спортивный бассейн и спортзал и прочие аксессуары "элитных" школ, в которых развлекаются бессердечные детки с замашками бандитов и проституток.


Тут же показана сцена издевательств старшеклассников над инвалидом Гришей, которого толпа подростков запихивает в мусорный бак. При этом не раскрыты причины такой жестокости и наверное подразумевается "жестокость", как генетическое свойство русских мальчиков!

Зачем надо было так упрощать жизнь российских подростков, мне так и не понятно? А точнее понятно, потому что жизненная позиция таких режиссёров, всегда настояна на ненависти к своей стране, к простым людям и является желанием облить грязью и оскорбить всех, кто не согласен с такими образованческими штампами и тех - "кто в большинстве"!


...Священник в этом опусе, тоже совершенно никакой, а истеричка "просветительница" Елена Львовна - заодно психолог и биолог, смешна и неестественна в своём примитивном желании показать, что наука в России противостоит "русскому язычеству". Но так как школьное "начальство", и вообще российские власти на стороне язычества, то Елена Львовна терпит поражение в своей "цивилизаторской" миссии.

Сюжет с морковками и презервативами, которые она заготовила на урок полового просвещения, напоминает тему остроумного анекдота про учителя географии надевающего презерватив на глобус. Ну, а оголившийся в классе на уроке Женя Южин - это конечно творческая фантазия режиссера Серебрянникова.

Кстати, таких нелепых сюжетов, мало связанных между собой, довольно много в этом фильме.

Например тема забивания гвоздей, вначале в крест, а потом и в башмаки "униженной и оскорблённой" учительницы биологии, напомнила мне прибивание гениталий "современным" акционистом - художником на Красной площади!


...Или вот Женя - "ученик" одев костюм гориллы скачет по партам перед возмущёнными учителями. Что хотел сказать этой сценой режиссёр, совершенно непонятно? К тому же, это так неестественно для российской школы, что хочется спросить режиссёра - где он такое видел?!

В силу того, что Серебряников не учитель и плохо знает школьную жизнь, он совершает естественные ошибки в своем сценарии для фильма. Например, директриса, увольняет Елену Львовну слишком по-армейски, указывая ей на дверь. Такого в школе просто не может быть.

В фильме, к месту и не к месту звучит мат и это показывает ещё раз актуальность запрета матерков в российских театрах и в кино. Употребляемые не к месту, эти матерки только раздражают и сбивают внимание зрителя. Получается, что в картине ругаются матом, чтобы оскорбить и обидеть зрителя!

Слушая реакцию русскоговорящего зала, я ещё раз подумал, что пошлость и глупость, после таких фильмов очень легко транслируется в среде молодых ещё и потому, что для её понимания много думать и переживать не надо.


...В этом фильме, постоянно педалируется тема молодёжного секса и гомосексуализма. Есть постоянное ожидание, что создатели фильма, вот-вот углубятся в тему однополого секса до детальных подробностей. Это ожидание, обусловленное развитием сюжета, тоже мешает, как назойливая муха мешает сосредоточиться на попытке понять - а что же хочет сказать зрителям режиссёр и сценарист Серебрянников.


В конце фильма, Евгений Южин - "герой" фильма - убивает камнем по голове непослушного инвалида Гришу поверившего в нового "мессию", каковым неумело, но с издевкой изображает своего "героя", Серебрянников.

И совсем уж не к месту видения в школьном коридоре, только что убиённого Южиным Гриши, героиней и критикессой религиозный нестроений современности, учительницей биологии Еленой Львовной, любовницей физрука Олега Ивановича...

В связи с её отчеством, в голове Серебрянникова, а может и его "талантливых" подручных возникла тема антисемитизма, которую развивает новоявленный пророк христианства, великовозрастный мальчик Евгений Южин - он же "ученик".

Тут же, мельком возникает тема Гулага, в песне которую поёт безымянная учительница - подружка директрисы, в женском "грустном" застолье. Это тоже штамп часто используемый деятелями исповедующими антисоветизм, как идеологическую догму...


И конечно же в фильме, всплывает, вскользь проходит тема тирана Сталина, возникающая что называется ни к селу ни к городу!


...По окончанию фильма, я терялся в догадках - о чём сделан этот фильм?! И пришёл к выводу, что его создатели, сами плохо представляли свою задачу.

Но тенденция шельмования оснований европейской культуры, её религиозных оснований в российском кино, настораживает.

Совсем недавно был сделан фильм, о том, как клерикализм с помощью бандитов и взяточников овладевает госсобственностью. Вспомните заключительную сцену фильма фильма "Левиафан".

Но в фильме "Ученик", по задумке авторов фильма, издевательски показано "вообще" русское православие. Они легкомысленно старались показать нелепое несоответствие Писания и российской жизни.

Но автор и режиссёр наверное не знают, что такого соответствия никогда и не было. Были призывы Иисуса Христа жить по чести и совести и попытки большинства европейцев следовать его наставлениям, выраженным пафосно и часто притчами и символами веры, уже в Евангелиях! Но никогда не было и там того идеального "христианства", о котором мечтают сегодняшние атеисты, н понимая, что христианство - это Путь, а не осуществлённый идеал...

Похоже сам режиссер в этом не разобрался и потому производит вивисекцию, на безгласных древних авторах и переводчиках русской Библии!


Остаётся добавить, что сценарий "Ученика", написан на тему пьесы немецкого писателя, как впрочем и в другом, вышеупомянутом фильме Серебрянникова - фарсе "Левиафан".

Хочется спросит авторов и исполнителей этого неудавшегося действа - зачем вы создаёте по западным, в данном случае, немецким "прописям", такие фильмы-пасквили на жизнь в России,?!


...После фильма остаётся неприятный осадок ещё и оттого, что издевательства над христианством и людьми его исповедующими, происходят в сегодняшней "демократической" России совершенно безнаказанно и часто на государственные деньги.

Верующих христиан, сегодня на всей земле насчитывается около двух миллиардов и вот их то, такие режиссёры как Серебрянников избирают мишенью для своих издевательств. Здесь, цинизм, самонадеянность и провинциализм, в сочетании с низким профессионализмом таких "креативщиков", не могут не вызывать брезгливости.


Именно так можно назвать чувство, которое осталось после просмотра этого "шедевра", созданного самодовольными "нравственными кастратами", мнящими себя интеллигенцией и "солью земли"! И я совсем не удивился, когда узнал о уголовном процессе против Серебрянникова за растрату казённых денег - это так похоже на жизнь людей, исповедующих примитивный атеизм!

Октябрь 2016 года. Лондон. Владимир Кабаков