# О книге Степана Рацевича "Глазами журналиста и актёра"

Владимир Дмитриевич Кабаков

Книга Степана Рацевича открывает для нас мир реальной предвоенной жизни, в том числе рассказывает о Гулаге!

...Перед нами интересные мемуары, показывающие горести и радости жизни в СССР, до и после Великой Отечественной войны.


Эти воспоминания полны интересных бытовых подробностей, и деталей социальных отношений тех времён и тех мест, в которых жил и работал Степан Рацевич.


Одна из отличительных черт этих воспоминаний состоит в том, что объективно показана, как трагедия "сталинского" террора, так и его предпосылки.


Рассказаны истории людей, не только невинно пострадавших, но и белогвардейцев, бандеровцев и украинских националистов - реальных борцов с Советской властью.


Как и сегодня, тогда существовали националисты, спекулировавшие на идее независимости Украины, стремившиеся угодить врагам Советского Союза и России и потому, стоило власти проявить нерешительность, как развал, а потом и поражение от гитлеровских войск, уже невозможно было бы предотвратить.


А после войны, при страшных разрушениях и полномасштабном уничтожении человеческого генофонда, были естественны и необходимы, для сохранения государства, репрессии против предателей и коллаборационистов - гнев народа и нежелание забыть эти предательства и преступления против человечности и жизни многомиллионной страны, невозможно было игнорировать!


Это было везде в Европе - в той же Франции, например, устраивали "суды Линча" даже для женщин, которые запятнали себя связями с гитлеровцами. Что же говорить о Союзе, где война убила десятки миллионов советских людей, в то время, как на службу Гитлеру перешли сотни тысяч предателей!


Высылка народов Кавказа и Крыма, благодаря сегодняшним идеологическим провокаторам, подается как бесчеловечная жестокость, но именно эти ссылки и помогли репрессированным народам сохраниться после войны - тогда, отношение к предателям Родины и коллаборантам заметно отличалось от того отношения, которое существует сейчас.


Такая жестокость и ответственность свойственная военному времени, во многом помогли Советскому Союзу победить и сохранится как государству, а советскому народу, как уникальному союзу национальностей!


Если бы не были проведены эти репрессии, и в зародыше не был ликвидирован сепаратизм, Советскому Союзу грозила бы новая, уже атомная война и распад страны на "мелкие княжества" - сегодняшние нацистские, антирусские выступления на Украине, со всей наглядностью демонстрируют это!


И мы видим, что стоило СССР распасться, как эти националистические претензии в автономиях и национальных образованиях осуществлялись местными националистами, только теперь, многотысячными жертвами "нового нацизма" становятся русские и русско-говорящие граждане "независимых" республик, ещё недавно бывших в составе Советского Союза.


В Чечне, при попустительстве центральных властей был учинён настоящий геноцид русских, который удалось остановить силовым вмешательством, но восстановить русское присутствие не получилось, эти преступления, возродились и происходили уже в новой России.


К несчастью, сегодня, притеснения и создание гетто для русского населения в бывших республиках Союза, особенно в Прибалтике и на Украине, стоящих на границах Российской Федерации, уже обеспечено местными русофобами идеологически и законотворчески.


В Прибалтике например, русские стали гражданами второго сорта, зато бывшие эсэсовцы, становятся национальными "героями".


И ситуация там, в этом смысле, стала намного хуже, чем была перед второй мировой войной войной - Степан Рацевич много рассказывает об этом предвоенном времени в Прибалтике,.


Книга, помимо описаний лагерной и тюремной жизни, интересна как этнографический очерк, показывающий культурную и общественную жизнь, в начале в буржуазной Эстонии, и в частности в Нарве и Принаровье, а потом и в Советской Эстонии.


Благодаря запискам Степана Рацевича, так же можо узнать о жизни в эмиграции видных деятелей российской культуры, после Революции живших за рубежами Родины.


Но эти воспоминания, для внимательного читателя, открывают интересные подробности бытовой жизни, в советских лагерях и ссылках, а само существование культбригад и самодеятельного лагерного театра, подтверждается Рацевичем и входят в жёсткое противоречие с тем, что подаётся, как правда о советском Гулаге, критиками СССР и откровенными антисоветчиками,.


В воспоминаниях Рацевича, ужасы тогдашней предвоенной и военной поры соседствуют с лирическими сценами обыденной жизни, а такие сцены, старательно избегают авторы многочисленных антисоветских агиток, называющие себя диссидентами, в их правозащитных мемуарах, явно рассчитанных на потребу западного обывателя!


Многие популярные сегодня на Западе описания Гулага, "вдохновлены" идеологией "холодной войны", а одностороннее, часто мифологизированное освещение тогдашних событий, становятся не только антисоветской пропагандой, но и прямо идеологическими диверсиями, по отношению к новой России - правопреемнице Советского Союза.


Последствиями таких диверсий, становится возрождение неофашизма и неонацизма в той же Прибалтике, да и в других странах, где до войны существовали нацистские и профашистские режимы - психологически, эти возвращения в разбитое во Второй мировой войне прошлое, более чем объяснимо.


И вот, чем жесточе и непримиримей были описания "Гулага" в этих книгах, как западных так и советских, включая растиражированный, эмоционально "убедительный" Солженицынский миф, тем "популярнее" и финансово выгодней они становились за границей, а потом и в "новой" России...


Сам я, родившись в 1946 году, помню и бедность и трудности бытовой жизни и если я напишу воспоминания о той жизни в антисоветском духе, то читатели увидят в них, порядочный по исполнению "советский ад".


Но в моей памяти, благодари отсутствию идеологической ангажированности, остались самые светлые воспоминания о тех трудных годах, когда, ликвидируя послевоенную нищету и разруху, строили замечательные БЕСПЛАТНЫЕ школы и детские сады, больницы и университеты, библиотеки и оперные театры.


Тогда, действительно, жизнь становилась с каждым годом всё "лучше и веселее", как говорил Сталин в одном из выступлений!


Более того, уже после сорока лет взрослой жизни, оглядывая панораму пригородов Иркутска, где я провёл своё детство, я вдруг осознал, что все лучшие и самые заметные строения в округе были выстроены и созданы в сороковые и пятидесятые годы, именно в те тяжёлые, но энергичные времена созидания.


На этой панораме, хорошо были заметны, вся неухоженность и разруха, которые постигли и эти предместья, и всю страну в целом, в восьмидесятые и девяностые годы прошлого столетия.


Даже сегодня, проезжая по Транс-Сибирской магистрали на поезде, вы можете увидеть следы тех разращений, к которым прибавились брошенные и полу разграбленные громадные здания и цеха, остановленных и уничтоженных заводов и фабрик, - будто новая война прошла по этим местам, совсем недавно.


Но эту новую разруху принесла с собой Контрреволюция, совершенная молодыми "реформаторами", которые родились уже задолго после той страшной, но победоносной войны и которые, не знали того духа времени победителей и строителей, казалось уже такого близкого коммунизма!


Тут есть над чем думать, и есть что оценивать, без постоянного антикоммунистического, антисоветского рефрена, который звучит во всех официозных воспоминаниях той поры, изданных на Западе и что, самое отвратительное, в России тоже!


Судьба сына Степана Рацевича, о котором он часто пишет в своих воспоминаниях, хороший пример правдивого рассказа о Советском Союзе и о "жертвах" сталинских лагерей.


Алексей, сегодня живущий в Англии, являющийся редактором интернет-журнала "Что есть Истина" и алманаха при журнале "Русскоговорящая Вселенная", когда его мать сидела в лагере, а отчим - Степан Рацевия уже вышел и был отправлен в ссылку, некоторое время пожил, в Красноярском крае, в детдоме, а потом с отцом, в ссылке на Севере, в Игарке.


Потом вся семья, мать к тому времени освободилась, возвратились в Эстонию. Закончив школу в Нарве, потом Электротехнический институт в Ленинграде, Алексей Рацевич, служил офицером в военном флоте. Демобилизовавшись, работал на разных должностях и ко времени развала Союза, заведовал районным отделом по рационализации и изобретательству.


А сегодня, как я уже говорил, он живёт в Англии, куда переехал из "свободной" Эстонии, где русские, находятся на положении эмигрантов. Даже цвет паспорта у них был иной, чем у "полноправных" граждан Эстонии. Именно поэтому, Алексей решился уехать из националистической Прибалтики, и не жалеет - ведь в капиталистической России, сегодня обосноваться тоже большая финансовая проблема - жильё стоит очень приличные деньги.


Но жизнь в постсоветской, капиталистической Эстонии, помогла ему оценить по достоинству ту страну, в которой он родился, в семье "врагов народа", а стал полноправным гражданином Советского Союза...


Не буду пересказывать подробности воспоминаний Степана Рацевича, в книге "Глазами журналиста и актёра", но закрывая последние страницы этой многотомной эпопеи, хочу выразить благодарность от имени всех читателей и себя лично, автору и его благодарному сыну, который не только отредактировал эти мемуары, но и издал их на свои эмигрантские средства.


Надеемся, что рано или поздно многие читатели оценят этот многостраничный труд журналиста и актёра, жившего в такие трудные годы для всего мира и для Советской России в том числе.


Эта книга, издана отдельными томами, а позже была полностью напечатана в нескольких номерах интернет-журнала "Что есть истина?", размещённом на сайте - russban-albion.сом, Архив 1-3 номера журнала


Или - Мемуары: https://www.russian-albion.com/ru/stepan-ratsevich/oglavlenie


Декабрь 2013 года. Лондон. Владимир Кабаков


Остальные произведения Владимира Кабакова можно прочитать на сайте "Русский Альбион": http://www.russian-albion.com/ru/vladimir-kabakov/ или в литературно- историческом журнале "Что есть Истина?": http://istina.russian-albion.com/ru/jurnal