# Национальная культура и русская цивилизация. Книга статей. Ч-2

Владимир Дмитриевич Кабаков

Национальные культуры являются теми закладными камнями, на которых стоят прошлые и современные цивилизации!

Перепечатываю здесь давние статьи с небольшими исправлениями и добавлениями.


"Культура и традиции - важнейшие составляющие любой цивилизации. Разрушая русскую культуру и уничтожая традиции, тем самым разрушают русскую цивилизацию"


Культура и Революция


Эпиграф: "По делам их, узнаете их". Из Библии.


Эпигрф-2: "Маркс ненавидел труд - тот труд, который не формирует личность, а превращает человека в зависимый от рынка инструмент капитала. Чтобы опровергнуть Маркса, надо утверждать (как это делал Хайдеггер), что онтология труда объединяет и менеджера, и главу корпорации, и рудокопа, и Круппа - в партнеров в едином действе: неважно, в качестве кого ты приобщился к великому процессу труда, важно быть причастным. Маркс считал иначе; его теория построена на том, что человек может состояться как свободная личность лишь когда будет покончено с отчуждением труда. Такое положение дел до сих пор сохраняется без изменений. Опровергнуть Маркса можно иным способом: сказать, что, хотя предназначение человека в том, чтобы стать свободной личностью, но свобода - это вовсе не то, что полагал Маркс. Таким путем пошла современная индустрия искусства и развлечений, так называемый "второй авангард", культурная инженерия, которая лепит из homo sapiens одномерного болвана, гордо полагающего себя свободным. Со времен Древнего Рима этот метод испытан, впрочем количество унифицированной продукции таково, что даже некритичный обыватель начинает сомневаться: как это может быть, что авангарда столь много - все разом думают прогрессивно и одинаково, так разве бывает?"

Максим Кантор


...В трактате "Закат Европы", Шпенглер утверждает, что анализируя культуру той или иной исторической эпохи, того или иного этапа развития культуры, можно довольно точно описать материальные и духовные особенности данного общества. Естественно, что перерывы в эволюции культуры, так или иначе отзываются в жизни общества и личности.

В определённом смысле, время Революций рождает культурный взрыв. Точнее сказать, культурный прорыв всегда является предвестником социальных революций. Так было во времена Французской революции и после, когда создавались гениальные произведения в музыке, живописи, литературе. Такую же картину, мы наблюдаем во времена Русской Революции: до и некоторое время после.

Непокой, смещение всех основ социальных отношений, протест против мещанской рутины, рождает творческое беспокойство и в рядах деятелей культуры.


...Серебряный век в российской культуре предшествовал Революции. Блок и Есенин, Белый и Ахматова, Цветаева и Иванов - в поэзии. Бердяев, Шестов, Булгаков, Розанов, Толстой - в философии. Мережковский, Андреев, Куприн, Бунин - в литературе. Перечислять можно долго. И эти имена известных деятелей искусства и мысли, символизировали, часто буквально, наступление времени революционных социальных перемен...

После Революции, эту эстафету культурного горения приняли, Пастернак и Маяковский, Шостакович, Стравинский и Прокофьев, и ещё многие, многие имена в поэзии, в прозе, в музыке и в живописи.

Достижения науки и техники, всеобщая грамотность, позволили революционному народу выиграть Великую Отечественную войну, прорваться в космос и стать сверхдержавой!


Созидательный порыв, рождённый революцией, освободивший Россию от вековых религиозных и социальных предрассудков, в короткое время преобразовал наше отечество.

Была и жестокость, красный и белый террор, ежовщина и бериевщина. Простой народ, после тысячелетий рабства и тяжёлого угнетения и эксплуатации, после Революции припомнил своим угнетателям все обиды и унижения, и потребовал лишать жизни тех, кто, по его мнению, мешал построению светлого завтра - рая на земле.

Крови в те времена никто не боялся и часто, партийные деятели и администраторы были всего лишь игрушками в руках беспощадной народной стихии!

Этим и характерны революционные эпохи...


...Попробуем разобраться, что происходит в культуре сегодня, а исходя из этого анализа, сделаем выводы о жизнестойкости сегодняшней социальной системы.

Насколько Революция пробудила творчество народа, настолько же Контрреволюция и последовавшая за ней Реставрация, обнажили хаос и разброд в головах и душах той народной прослойки, которая раньше с гордостью называла себя интеллигенцией, сегодня превратившейся в образованцев - "креативный класс", как они сами себя назвали.

Единый народ и государство, в течении нескольких лет контрреволюционной реакции, развалилось и российское общество разделилось на противостоящие друг другу большинство и меньшинство.

Образованцы, считающие себя носителями интеллектуального и духовного содержания российской культуры, напоказ выставляют победившую в их душах алчность и стремление к славе, атеистический эгоизм и человеконенавистнические желания сделать большинство, рабами своих материалистических амбиций!

Их агрессия под видом нового искусства, стремление к хаосу и разрушению форм, конвенций и границ, могут привести к уничтожению не только культуры, но и человеческого сообщества, вообще.

Совсем недавно, один из художников прибил свои гениталии к мостовой на Красной площади, в Москве, и пример подобного "авангарда", не единственный в современной истории России.

Разного рода "перформансы", разрушающие человеческие представления о живописи и об искусстве вообще, демонстрируют представители российского "постмодерна" последние двадцать лет.

Они напоминают несмешных клоунов уверенных, что плывут на "волне современности", но для большинства нормальных людей, и не только в России но и на Западе очевидно, что это проявление варварства и провинциализма.

И в художественной среде растёт протест против такого "самовыражения" очевидных бездарей и скандалистов, которое образованцы "всего мира", выдают за современное искусство.


После буржуазного переворота в России, в девяностые годы прошлого столетия, уже прошло около тридцати лет - период времени достаточный, чтобы "по делам судить", о намерениях и результатах произошедшей Контрреволюции!

И сравнивая, мы видим вместо революционного прорыва, победу мещанского накопительства и буржуазного потребительства, а с другой стороны, - жажду славы и неодолимое желание появится на новостных лентах СМИ, и в России это как-то особенно заметно!

Всё это делается в надежде, что вслед за обретением славы Герострата, за это можно будет поиметь ещё и деньги.

Рынок в России, как-то особенно нагло и цинично диктует свои правила, в том числе в сфере культуры и искусства и потому, многие деятели, стали лакеями капитала, прислужниками олигархов.

В попытках переделать всё на западный манер, не принимая и не понимая пророческих слов и образов Шпенглера о "заката Европы", российские культуртрегеры ударились в изображение якобы "постмодерна", пытаясь в агрессивной манере копировать западный "авангард", раздавая налево и направо "пощёчины общественному вкусу"!

Об этом глупом и реакционном обезьянничанье, талантливо рассказывает в своём романе "Учебник рисования", философ и социолог искусства Максим Кантор.

Рассматривая его творчество, являющееся гневным ответом на разрушенные культурные традиции, на диктатуру корпоративной этики образованцев, можно надеяться на возрождение созидательной традиции в российском обществе и тем самым в российской культуре, утраченной полностью в годы Реставрации.

Есть надежда, что идеи созидания, вначале через горячую и беспощадную критику животного потребительства от искусства, разрушения и глумления над "старой" культурой, вдохновят русского человека-интеллигента становится и быть существом духовным...


...Если рассматривать интернет, как показатель общественных настроений в России, то и там становится всё более заметным движение от очернения и шельмования конструктивных принципов бытия, в сторону восстановления права и обязанности личности содействовать общему развитию народа.

Это и есть проявления христианских принципов общежития, которые утверждал и подтвердил Иисус Христос, своей жертвенной смертью на Голгофе.

Именно любовь и сострадание, признание принципов равенства и братства в человеческом обществе, являются той узкой тропкой, ведущей к сотворению будущего, общего для всех людей на земле!

И кажется, сегодняшняя Россия пробуждается от болезненного обморока бандитски -олигархических девяностых и постепенно устремляется в неизведанное будущее!


Ноябрь 2013 года. Лондон. Владимир Кабаков.


О новых образовательных стандартах, культуре и развитии интеллекта.


...Живя в Англии уже более десяти лет и воспитывая двоих детей, я сталкивался с образовательной системой, которую хотят скопировать российские псевдореформаторы.

Судя по всему, они несколько раз побывали в школах на Западе и "вдохновлённые" их успехами, решили подобное создать и в России. Однако нельзя забывать, что школьное образование в Англии делится на государственное и частное, на платное и бесплатное, а это меняет ситуацию, если хотя бы немного вникнуть в суть дела.

Надо знать, что в хороших частных школах плата за обучение составляет от пяти до двадцати пяти тысяч фунтов в год, что в переводе на русские рубли, составляет от двухсот пятидесяти тысяч до миллиона двухсот пятидесяти тысяч рублей. А много ли вы найдёте в России семей, которые могут себе позволить, даже одного ребёнка обучать в такой частной школе?


Кстати, мне рассказывали, как русская "делегация" учителей и чиновников из образовательной системы, входила на уроки в английской школе, чуть ли не ногой открывая дверь, не спрося разрешения учителя. Это разрешение необходимо было получить и желательно заранее, ещё и потому, что учащиеся в Англии - в определённом смысле главная составляющая "процесса", а чиновники - второстепенная.

Этот инцидент показал уровень культуры чиновного корпуса в Министерстве образования, в нынешней России, или во всяком случае тех людей, которые в Москве вполне может быть и готовили эту школьную реформу и новый образовательный стандарт.

Конечно, в России есть и другие учителя: вежливые, умные и тонкие, но они очень редко выезжают за границу. Те же, что бывают здесь в Англии, видимо принадлежат к той породе "новых русских", для которых деньги - главная жизненная ценность.

Потому и свою "реформу" они создают по заказу определенного богатого слоя русских, совершенно не заботясь о подлинно демократических ценностях, являющихся основой преуспевания "западного" мира.


"Социальный лифт", поиски талантов среди всех слоёв населения, составляют одну из главных целей образовательной системы в Англии.

А средством достижения поставленных задач, является попытка соблюдения равных возможностей "на старте" жизни, естественно, насколько это позволяет социальная система - развитый капитализм.

Тем не менее, образование является одной из ведущих задач любого правительства в Англии и напоминает знакомый лозунг: "Учиться, учиться и еще раз учиться", выдвинутый Лениным в революционной России.

Англичане в этой области достигли очень многого, как впрочем, и Советский Союз, в своё время. А нынешние "деятели" российского образования, способны только разрушать построенное с таким трудом и, похоже, совершенно не понимают социальных, "социалистических" истоков того благополучия, которое сегодня имеют многие западные страны, и, прежде всего, Англия. Известно "что ломать не строить"! Но это уже тема другой статьи...


...Образование для своих детей было и остаётся одной из приоритетных задач в каждой семье из английского среднего класса, а таковых по разным подсчётам в Англии до половины семей.

Многие родители меняют место жительства, переезжают в районы, где есть хорошие школы, не только частные, но и государственные, бесплатные, хотя таких совсем немного и в которые существует большой конкурс.

К чести основного массива государственных школ в Великобритании, исключая Лондон и нескольких больших городов, уровень обучения и преподавания здесь довольно высок.

Но это, в основном за счёт множества вспомогательных подразделений в системе образования, от инспекторов периодически проверяющих школы на предмет качества работы, до курсов повышения квалификации учителей и разного рода творческих и научных конференций и семинаров.

Вся система работает над улучшением образовательного стандарта и реформы тут происходят практически каждый год, а структура проверок, рейтинговых списков и научной работы разнообразна и многочисленна и в ней, постоянно заботятся о повышении уровня обучения и качества образования.

Боюсь, что и с этим в России будут большие проблемы - педагогические вузы, которым вдруг присвоили звания университетов или даже академий, свой научный и теоретический уровень от этого нисколько не повысили. Просто произошла элементарная подмена названий, которой так грешили либеральные образованцы, в начале мрачных девяностых годов прошлого века!

Вообще, начало девяностых в России, было временем всеобщей подмены понятий, что и стало во многом причиной разрушения не только Союза, но и культурного кода советской цивилизации.

Все, так называемые "демократические реформы", скопированные с западных образцов, в России породили взяточников, бандитов и олигархов и надолго затормозили процесс подлинной демократизации страны.

К сожалению, и реформы образования могут остановиться на стадии разрушения уже существующей базы, как это уже было со здравоохранением или с наукой - из среды молодых "образованцев" уже слышатся призывы разрушить советскую школу, якобы сохранившуюся в "новой" России.

Однако от той школы, которая породила светил мировой музыки, кино, науки и искусства, уже ничего не осталось, а на её месте вырос какой-то "социальный уродец", штампующий малограмотных, малокультурных, но алчных и амбициозных абитуриентов.

И как правило, либеральные "разрушители" советской системы образования, приходят из среды, чьё становление пришлось на лихие девяностые и потому, уже не помня и не зная советской школы, они, пользуясь расхожими штампами, часто совершенно не понимают о чём говорят.

Они хотят "действовать", зарабатывать славу и деньги и потому, их активизм чрезвычайно опасен - естественно, они не знают старинного буддистского афоризма, который гласит: "Действие не устраняет незнания, так как не противоречит ему"!


В России сегодня, происходит развал не только образовательного, но прежде всего культурного стандарта, когда многие люди, окончив не только школу, но и институт говорят, что солнце - это спутник Земли, а многие "верят", что Бог создал Землю в шесть дней, а на седьмой прилёг отдыхать и делал Он это не далее, как около шести тысяч лет назад!

Я, конечно, шучу, но культурный "обратный ход" (церковный термин из девятнадцатого столетия) и проявления образованческой идеологии, заметен "невооружённым" глазом.

Основной аргумент сторонников нового стандарта - это уменьшение учебной нагрузки на школьников, а главное новшество - школьник сам будет решать, что ему лучше учить, а точнее, удобнее изучать.

И конечно, нормальный школьник выберет то, что полегче и попроще, а потому, в России можно будет забыть не только о математических школах, которые были красой и гордостью Советского Союза, но главное, о приличных учителях математики, физики и химии.

Но именно они определяют, через время конечно, успехи или неуспехи математики, физики и химии, как наук.

Нынешние подростки - в основном инстинктивные "прагматики" - они уже затвердили на всю жизнь, что тот кто тяжело работает - неудачник, а тот кто не работает и имеет много денег - тот счастлив.

Не имея жизненного опыта, они естественно будут выбирать лёгкий путь в жизни и если их не "подталкивать" тем или иным способом, то их мечтания завершатся трагическим разочарованием.

Ведь дети, в определённом нравственном смысле, это маленькие животные которые постоянно норовят спрыгнуть, на уже пройденную ступень социализации и превратиться во взрослых животных, руководствующихся в своём поведении инстинктами.

Да и многие ли взрослые в России, после массированного промывания мозгов, в сторону оглупления и выработки инстинктивных навыков, могут похвастаться внутренним подталкиванием себя к занятиями - "подвигам", увлечением чем-то интеллектуально сложным.

Проще ведь устроить себе "маленький отдых" и окунуться в инстинктивную жизнь, тем более, если культурные стандарты благодаря ТВ и Интернету, уже повсеместно приближаются к уровню, "не выше плинтуса".


Однако, мы не должны забывать, что труд сделал человека из обезьяны, как утверждали классики социализма, а Зигмунд Фрейд подтверждал, что человеческая культура стала продуктом репрессивного метода воспитания (понимаемого в широком смысле).

А что мы можем получить на выходе, если позволим, а точнее, если перевалим груз ответственности выбора общего будущего человечества, на плечи наших детей?

Многим воспитателям известно, что причиной многих детских нервных и психических срывов становятся неверная диета и плохой распорядок дня. Но каково же должно быть тогда значение культурной "диеты" - духовного питания!?

При том, что в России, пропаганда эгоизма, алчности и насилия стала чуть ли не государственной программой средств массовой информации и особенно телевидения, и трудно ожидать, что дети смогут самостоятельно противостоять этому урагану безнравственных или прямо уголовных идеалов.

Тут и вступает в силу понимание ответственности взрослых за "образовательное воспитание".

Однако сегодня в моде теория "самостоятельности" детей, и много её сторонников окопались в лагере "реформаторов", упорно противостоящих здравому смыслу.

Такая позиция чиновников от образования, показывает возрастающую безответственность не только государственной власти, но и родителей.

За примерами, иллюстрирующими отвратительные результаты такого взрослого "малодушия", в той же благословенной Англии, далеко ходить не надо.

Какое-то время работал в качестве педагога в детском - "послешкольном" клубе, в одном из центральных районов Лондона.

Там я столкнулся с откровенной грубостью и даже издевательствами подростков над воспитателями и полным неуважением к взрослым вообще.

Если же кто-то из воспитателей пытался восстановить порядок, то подростки могли и избить его, а женщин, часто уже бабушек, могли послать куда подальше, и воспитатели это терпели.

Я же, по российской привычке, во всё влезал и однажды, назвал "плохим, глупым мальчиком", подростка лет тринадцати, который, услышав мой сильный акцент, стал пинать в меня футбольным мячом. Когда я, в повышенном тоне указал ему на неадекватность поведения, то он вышел из себя и стал от бессилия плеваться в меня, не говорю уже о ругательствах, которые он мне продемонстрировал.

Подросток, наконец, ушёл разъярённый, и вскоре на территорию клуба пришёл подросток постарше и, размахивая молотком, стал бегать рядом со мной, демонстрируя очевидные намерения, проучить меня с помощью этого молотка!

Молодой воспитатель из этого клуба, видя что я шокирован этим случаем утешил меня и рассказал, как на него нападали с ножом эти же подростки и он избежал травм только потому, что кто-то их этой команды знал его!

Вскоре в Лондоне прокатилась эпидемия смертей от ножевых ран, нанесённых подростками своим сверстникам и не только!

Конечно, ножами резали и раньше, но не так часто как сегодня.

Другой случай из моего английского опыта образования - воспитания больше комичный чем опасный, произошёл уже с моим сыном.

В школе, по моему настоянию он стал изучать русский язык, наряду с французским, как вторым - в английской школе есть такая формула.

И вот, на родительском собрании классный руководитель моего сына, разговаривая со мной чуть свысока, стала советовать мне оставить сыну изучать только французский, и мотивировала это тем, что по французскому скоро будет экзамен, а русский будет мешать ему в этом и отвлекать внимание.

Я так же вежливо, но непреклонно не согласился с её доводами, и настоял на совместном изучении и того, и другого языков.

А жене (она англичанка) уже на повышенных тонах, очень эмоционально объяснил, что на русском мой сын будет разговаривать со мной, а французский может ему, в этом смысле, совсем не пригодится. Тогда, как и сейчас, я плохо знаю английский, а по-французски совсем ничего не понимаю.

Дома, конечно, был небольшой скандал, двери хлопали, жена и старшая дочь плакали, обиженные моей "тиранией", однако я настоял на своём. Вскоре мой сын сдал экзамен по французскому языку, а чуть позже и по русскому!

По сию пору мы с ним общаемся на русском, правда ломаном, однако ему это общение очень нравится, а я, периодически проверяю на нём уровень своего английского - "разговорного" - так и получается, что он говорит со мной на русском, а я с ним на английском. В итоге, всем стало хорошо!


Я, вообще, сторонник такой педагогической теории, которая предусматривает ответственность за воспитание детей родителей перед обществом и самого общества в лице государства, за образование и главное за воспитание не только своих, но всех детей.

А обязанностью детей считаю обучение и воспитанность, и конечно это процесс двусторонний, однако с чётким разделением уровней ответственности, разным для взрослых и детей.


... Наблюдая то, что происходит не только в Англии, но в основном в России, я вижу что взрослые, делая деньги на ТВ, в газетах, на радио и в интернете, отравляют сознание подростков и детей злобной алчностью, эгоизмом и культом силы.

А потом, когда дети становятся постарше, эти законодатели социальной моды, пугаются их зверских наклонностей и садят в тюрьму этих жертв своего воспитания и вдалбливания на всех информационных уровнях инстинктивных привычек и "идеалов".

Получается так, что отравители детского сознания и провокаторы жируют, зарабатывая миллионы и миллиарды, а отвечают за результаты "их деятельности", жертвы этого отравления.

Очевидно, что это не только не по христиански, но и не по человечески...

То, что моя система "принуждения" к хорошему образованию, связанная с жёстким, подталкивающим воспитанием даёт свои плоды, я убедился на опыте воспитания своего сына.

У него, как у всякого английского подростка был компьютер, (к счастью, благодаря жене в доме никогда не было телевизора) и он, сидя за ним забывал обо всё на свете, и прежде всего об уроках, тем самым демонстрируя тот инстинктивный выбор, на котором настаивают нынешние горе - реформаторы в России.

Поэтому, мне приходилось, изредка воздействовать на него и физически, отчего жена была не в восторге, впрочем, как и я сам, однако жизнь заставляла это делать и часто, эти воздействия происходили после родительских собраний...

Но вот он стал постарше и я, на ломанном английском стал ему объяснять, что моя обязанность как родителя, заключена в принуждении его к образованию, а его обязанность как сына, заключена в научении тяжело и много работать над заданными уроками, но не только.

Я объяснял ему, что пока он не различает понятий добра и зла в человеческом, и больше, в христианском смысле, моя обязанность руководить им и растолковывать эти понятия, насколько я сам их понимаю. А он, хотя и может не понимать сейчас того, о чём я настойчиво толкую, но в будущем, когда сам станет отцом, сможет вполне меня понять.

Конечно, эти объяснения иногда были напористы и пафосны, однако возымели действие.

Сын занимался музыкой с пяти лет, потом ходил в музыкальную школу и играл на скрипке, а потом ещё, по воскресеньям пел в церковном хоре зарабатывая себе стипендию для оплаты учёбы в известной лондонской школе.

И вот, я заставлял его каждый день по часу, в свободное от уроков время, играть заданный в музыкальной школе урок, а он как мог увиливал от этих занятий, иногда плакал, говорил, что это ему ни к чему, и что он не хочет быть профессионалом-скрипачом.

Я на это отвечал, что эти занятия приучат его быть последовательным и постепенно заставят методически работать, и эти навыки пригодятся не только при учёбе в университете (а в университет он хотел, потому что его старшая сестра заканчивала Кембридж, и ему там нравилось бывать), но и во взрослой жизни.

сопротивлялся, как мог, однако я настоял на своём!

Однажды, я увидел, что он, закрыв двери своей комнаты просто пиликает, водя смычком по струнам, а сам смотрит на экран компьютера. Тут был строгий разговор с ним и после, я усложнил задание и "попросил" его каждое воскресенье вечером играть нам с женой выученный за неделю отрывок, а если он не был готов, то я его наказывал...


Прошло уже много лет и в последнем классе музыкальной школы, сын стал концертмейстером одного из школьных симфонических оркестров и ему, похоже очень нравилась эта роль и особенно, когда его за хорошую игру оркестра, его благодарил уважаемый дирижёр!

Постепенно, и он начал уважать себя - его самооценка заметно повысилась и подталкивала работать дальше, в том числе и в школе...

...Сын неплохо закончил школу, поступил в университет и вполне доволен собой, а взрослея, ко мне относится всё более уважительно и старается разговаривать со мной на русском, чему я конечно рад!


Февраль 2011 года. Лондон. Владимир Кабаков


О российских образованцах.


ЭПИГРАФ Из Достоевского:


"Там были разные люди (кто эмигрировал), но большинство из них, если не все, ненавидели Россию, некоторые из моральных соображений, обвиняя: "В России им нечего делать, таким как они развитым и интеллигентным людям"; другие просто ненавидели её, просто натурально, физически: за её климат, её поля, её леса, её дороги, её освобождённых крестьян, за её Российскую историю; короче ненавидели её абсолютно за всё".


Кто такие образованцы?

Это российский культурный, психологический, социальный и может быть даже физический тип человека из среднего класса...

Психологически - это люди с комплексом неполноценности, с большими интеллектуальными и культурными претензиями при средних способностях, с жаждой верить и поклоняться кому-то понятному, быть может даже похожему на них, но достигшего денежного успеха и популярности.

Образованец(ка) делают из него кумира и поклоняются ему со всей страстью безответной влюблённости. Как правило, их герой или телеведущий, или либеральный депутат - "культурный говорун, не запятнавший себя никаким положительным действием, а только критикующий людей, которые стараются что-то сделать, что-то построить, создать... Это и красавец, и высокий, и умный, и стильный. Если мужчина, то обязательно стильный. Если женщина, то элегантная. Хотя всем известно, что все вместе эти свойства не встречаются. Но если очень хочется...

Он, образованец, очень часто хочет - или славы, или денег, или всего вместе и сразу. Это одна из сущностных его характеристик.

Поэтому, образованец часто суетлив, требователен к другим, критичен. Нередко он мечтатель, вроде старухи из сказки Пушкина о Рыбаке и Рыбке - иногда образованец хочет, но не знает, чего хочет...

Например, хочет западного преуспеяния, но без эксплуатации личности. Или демократии но, чтобы и за порядком следили и на улицах убирали, чтобы воровства и бандитизма не было, а главное, чтобы свобода слова была - как культурный человек он без слов не может и чуть что не нравиться - сразу в газету, на телевидение, но чаще в интернет, где у него много соратников... Знай наших...


Образованец, часто образован, так сказать поверхностно и отсюда - преувеличенная самооценка, и из этих же корней растёт пренебрежительно-презрительное отношение к простым, "некультурным" людям. А в силу социального образованчества он не воспитан и потому, не различает нравственных категорий и недоумевает, когда серьёзно говорят о боге, считая веру предрассудком.

Однако, как человек стремящийся не отставать от моды на заграничную культуру, многие образованцы за последнее десятилетие стали посещать церковь, отстаивать службы и даже поститься, но у них это больше похоже на диету - житейский прагматизм и здесь даёт себя знать.

Почти всегда образованец недоволен своей судьбой, считая, что его недооценили - претензии в этой плоскости очень велики, почти невыполнимы, но главное недовольство вызывает зарплата.

Кругом так много красивых, удобных вещей, а денег чтобы их покупать нет и поэтому, не будучи идеалистом и даже немного посмеиваясь над такими мечтателями, он готов продаваться на любых условиях и кому угодно - "деньги не пахнут" и в этом он совершенно уверен!


Помню, как в восьмидесятые годы прошлого столетия, образованцы оправдывали взятки тем, что их собратья по образованческой культуре, имеют малую зарплату - тогда они запустили в обиход подлую теорийку о правомочности обирать "клиентов", оправдывая это нехваткой денег.

Сегодня взятки переросли в откровенный бандитизм, и оправдание этому уже другое: "Все так делают" - говорят они.

Мой знакомый - доктор наук, который сегодня уже не живёт в России говорил тогда: "Чего же ты хочешь? Люди хотят жить красиво!". Сейчас, он где-то в Америке, но жизнью недоволен по-прежнему - эмиграция это тяжёлое испытание.

Однако сегодня, в том, что твориться в России он винит кого угодно только не себя и не таких как он сам и искренне не понимает, что образованцы спровоцировали и взяточничество, и бандитизм, и пофигизм, воцарившиеся в России в страшноватые девяностые!

За последнее десятилетие образованцы заметно посуровели и потому, стали циничны и в отличии от своих либеральных предшественников советских времён, готовы запродать даже душу, тем паче, что в её существование не очень-то верят.

Нынешний образованец, несмотря на заигрывание с церковью, сторонник саентистской (наукообразной) системы обучения и жизни, часто толкует о биополях, энергетике, астральном поле, читает астрологические прогнозы и следит за своим здоровьем по системе доктора Коновалова или Чумака. Тут фамилии меняются в зависимости от того, кто больше в моде на данный момент. Не стесняется ставить заряжать воду на портрет учителя. И говорит что помогает, хотя святую воду считает шарлатанством и брезгует...


Что касается физической фактуры, то это в большинстве народ не статуарный, "качков" презирают, драться не любят и бояться. Уважают законы и всегда стараются их соблюдать. Да им и беспокоиться об этом не надо - пессимизм и хилое телосложение не дают никаких шансов сделаться бандитами. Они, могли бы стать идеальными гражданами идеального государства, если бы не желание, из собственных слабостей сделать силу: полу грамотность распространить поголовно, а полу совесть и полу веру сделать общественным идеалом...

Всё это вместе, делает их фанатиками демократии, а как всякий фанатизм - демократический фанатизм социально и культурно опасен, потому что образованцы требуют, чтобы все стали такими как они. Но ведь это значит, что все люди должны интеллектуально "выровнялись" на середину, а уровень совести и сознательности опустить ниже опасной черты. Во многом, цинизм и пошлость современной российской масс культуры, обусловлен несколькими десятилетиями гегемонии в ней образованцев. Но главная причина, это то, что много "воспитателей" были из образованческой среды - вспомните народную поговорку: "Ума нет - иди в Пед".


Ещё характерное - образованцы не любят страну в которой родились и норовят сплыть за рубеж, где живут невесть как счастливо, но тщательно это скрывают, соотечественников не любят и даже презирают, но богатых уважают и гордятся знакомством с ними. Хотя и любят в своём кругу пошутить и даже поиздеваться по поводу новых русских.

Ещё замечательная черта! Когда их много в одном месте то ссорятся, завидуют друг другу, критикуют налево и направо и опасны для стабильности в обществе, так как являются разрушителями любого человеческого общения...

Ещё немаловажная деталь - будучи всегда в услужении у богачей, называют себя демократами и толкуют о свободе. В этом, как и во всём прочем, они лицемерно подменяют понятия - будучи эгоистами, называют себя борцами за общее благо и ратуя за права человека тяготятся ближними, а о дальних говорят: "Другие - это ад"!


Образованцы считают себя интеллигентами, но часто не в ладах со здравым смыслом - эта прямая дорога приводит их в "мистику" - что-нибудь вроде столоверчения или теософии.

Образованец, по простоте душевной имеет немудрёную, вполне конформистскую и буржуазную программу жизни: "Иметь и видеть". Возможность покупать вещи и ездить по заграницам он принимает за свободу - отсюда недоумения, когда и вещи покупаются и "везде были", а жизнь как-то не складывается - бессмыслица и безобразие вылезают изо всех углов.

Раньше, культурный образованец гордился своей библиотекой, или антикварным томиком Пушкина. А сегодня, это невинное коллекционирование, как и надо было ожидать, выродилось в страсть "машинизма". Из последних денежек покупается машина, на неё молятся, о ней много и неинтересно говорят, заводят в друзья какого-нибудь Мишу - с авторемонта, дают его "на прокат" знакомым и друзьям - страсть знакомиться с "нужными людьми" осталась ещё с советских времён.

И так, всё общение потихонечку превращается в коллекционирование "нужных" людей. И всё это, от какой-то подлой внутренней привычки всех считать дураками, а себя светочем мысли. Поэтому же, придумываются новые клички для некультурных простецов и не "наших". Последний "взвизг" в образованческой Москве - называть народ "электоратом", и самый захудалый образованец уверен, что уж он то, к "коллективному бессознательному" русского народа никого отношения не имеет. Конечно, "культурный" образованец может и не знать работ Юнга, но от этого, его самомнения ещё очевиднее.


Иногда я думаю, как отделить интеллигента от образованца? В чём разница?!

И отвечаю - кодекс чести русского интеллигента известен:

"Всегда быть на стороне слабого. Видеть в ужасах происходящего, свою вину. Сочувствовать и помогать простым людям. Бояться внутренней лжи и лицемерия".


...Но прошло время и романтизм интеллигенции сменился на цинизм образованцев, когда неуважение и неприятие чести, превратилось в право на бесчестие.

"Имеем право на подлость и бесчестие" - как бы повторяют образованцы слова героев Достоевского, но совершая преступления, начисто отрицают наказания за них - "Подумаешь, старушку убили!" - слышаться их наглые заявления, "Так им и надо!".


Русская интеллигенция, всегда работала на благо народа, а чиновники - на благо государственного начальства. Это противоречие породило революцию. И интеллигент превратился в образованца, когда стал чиновником. А чиновный, корпоративный эгоизм, толкает такую интеллигенцию к перерождению и отдаляясь от народа, заставляет его презирать.

Русская интеллигенция, в монархической России, противостояла чиновникам, аристократам и продавцам. Когда аристократия после и во время революции была изгнана или уничтожена, интеллигенция, превратившаяся в образованщину, попыталась занять её место в обществе и противопоставила себя народу.

Однако, не имея кодекса чести, традиций и сословных преданий аристократии, образованцы превратились в лакеев нового чиновного класса, а потом, после контрреволюции девяностых, в слуг и идеологов "новых русских", обслуживая их невысокие интеллектуальные и культурные потребности.

Самые продвинутые из образованцев стали обслуживать иностранных заказчиков создавая издевательские бывальщины, романы и пьесы. Таким образом главным оружием литературного образованца стала провокация. На потребу идеологии, трагедию жизни в те времена, эти "писатели" превратили в глумление и фарс.

Проведя операцию по подмене понятий, образованцы назвали себя борцами за свободу и демократами, а всех не согласных с ними, "коммуно-фашистами". За короткий период нахождения у власти, образованцы, отбросили страну на несколько десятилетий, если не на столетие, в прошлое. Спровоцировали гражданскую войну в Чечне, ограбили страну и всё это, под лозунгом построения демократического общества. Зверские инстинкты атеистического общества, подталкиваемые всеобщей нищетой и лицемерной ложью, нашли себе выход в бандитизме, воровстве и лжи.

Из пропасти, возникшей между богатыми и бедными, вылезли бесчувственные, холодные убийцы и насильники - образованческие провокации сработали!


Из всего происходящего можно сделать выводы, и один из таких выводов - нельзя уничтожить разделение людей одним образованием. Если Бога в процессе жизни нет, если дети не получают религиозного культурного воспитание или воспитаны как фарисеи, тогда получаются образованцы, для которых, рано или поздно на место Бога встанут деньги. Тут срабатывает логика обезбоженной жизни...


23.10.2004. Лондон. Владимир Кабаков


Остальные произведения Владимира Кабакова можно прочитать на сайте "Русский Альбион": http://www.russian-albion.com/ru/vladimir-kabakov/ или в литературно- историческом журнале "Что есть Истина?": http://istina.russian-albion.com/ru/jurnal