# Братск - этимология

Сергей Николаевич Колибаба

Семиотика (наука о знаках) предполагает, что культура территории (Россия = континент, а русские = цивилизация; большинство европейских стран до таких категорий не доросли) возникает в результате осмысления природы и деятельности человека в ней.

Уточним, в результате═религиозно-философского═осмысления предметы и слова-понятия приобретают СМЫСЛ. В этой статье, имея необъяснимые═знаки-слова═(топоним Братск), мы постараемся через него определить культуру, которая его породила.


1) Колонизация Сибири


а) К началу XVI века Русское государство вышло за пределы собственной территории, были основаны города (остроги): Тюмень, Тобольск, Березов, Сургут,═Обдорск,═Мангазея, Томск, Туруханск.

В 1619 г. Енисейск, в 1631 атаман Максим Перфильев заложил Братский (Брацки) острог на Ангаре.

В 1643 - атаман Василий Колесников достигает Байкала.

В 1644-1645 - поход казаков против бурят в Ангарскую степь.

В 1661 - на Ангаре Яковом═Похабовым═основан Иркутск.

Процесс покорения Сибири (гигантское не изученное и не освоенное пространство) инициировался Русским государством, за первопроходцами казаками и служилыми людьми шли поселенцы, купцы, промысловики и духовенство. В этом движении на Восток участвовали разные социальные группы общества: ссыльные и староверы, "гулящие люди", беглые, а также военнопленные, захваченные в ходе═русско-польско-литовских═войн (литвины и жиды) и направленные на поселение в Сибирь.


б) Сибирь привлекала к себе особое внимание Русского государства, главной задачей являлось пополнения царской казны (торговля мехами давала до 500 тыс. руб. ежегодно; 1/3 дохода казны), также надеялись найти месторождения драгоценных металлов (золота, серебра), которых в России тогда не было.


* Ермак Тимофеевич (1532-1585)- казачий атаман, исторический завоеватель Сибири для Русского государства. В коллекции реликвий Оружейной палаты до сих пор имеются три знамени Ермака, "под которыми он в 1582 году покорил Сибирское ханство". На одном вышиты образы Иисуса Навина и св. Михаила. Сюжет изображения - сцена из Ветхого Завета. После смерти Моисея вождем Израиля становится Иисус═Навин.

Знамя Ермака Тимофеевича доносит до нас то идеологическое (религиозное) настроение, бытовавшее в среде первопроходцев-колонизаторов, оно связано с хорошо знакомыми им библейскими образами, понятны рядовому казаку и стрельцу.


* См. ст. Александр═Левинтов. К вопросу о возможном происхождении Ермака Тимофеевича; http://www.port-folio.org/part358.htm

"В лето 7073 года, во второй день июля месяца на допросе оный беглый именем Евсей, Тимофеев сын показал на себя, что рожден в Кафе городе, что от роду ему полных сорок два года, вероисповеданием крещеный еврей, из католиков...".


2) Историко-географические и этимологические данные


Братск (Брацкое, Братско-Острожное) - город Иркутской обл. на реке Ангаре (без гласных Н.Г.Р. =═ивр. А + НГ(Х)Р поток, река,═Ефрат).


Этимология


* Происходит от названия крепости Братский острог, построенной в 1631 году, где слово "братский" (фиксируется с 1609 г.) относится к бурятам и образовалось из их самоназвания, которое в нижнеудинском диалекте звучит с редуцированной первой гласной, в результате═народно-этимологической═контаминации═с брат.

* Название произошло от переосмысленного русскими этнонима буряты в "браты" - "братья".


Горно-лесная═зона (высоты под 700 м), город возник в 1955 г., в связи со строительством Братской ГЭС, севернее старинного села Братск (Брацки, Братское), основанного как острог. Первое зимовье "под═Брацкими═порогами" было поставлено в 1626 году отрядом казаков под руководством подьячего (помощник дьяка, письмоводитель) Енисейского острога Максима Перфильева.


В XVII в. Братский острог был приписан к Енисейскому (1619) острогу (сторожевой пост и═пунк═сбора ясака с бурят и др. родоплеменных групп), позже переименован в село Братско-Острожное, Братское, а затем в Братск.


*═Спафарий═Н. (1882) Путешествие чрез Сибирь от Тобольска до Нерчинска и границ Китая русского посланника Николая Спафария═в 1675 году // Записки Русского географического общества по Отделению этнографии. - Т. X. - Вып. 1. - Спб.


"На правой стороне протока,═от порогу═Пьяного полверсты, а меж протоки и реки Тунгуски остров версты на 3. А от острова до═Брацкого═острога полверсты. И того ж числа приехали в═Брацкой═острог. А острог стоит на ровном месте. А в остроге церковь во имя Пресвятыя Богородицы Владимерския. А жилых дворов казачьих с 20. Да под острогом течет река Ока. А вытекла из степи, а по ней живут пашенные крестьяне и═Браты. И от═Брацкого═острога реку Тунгуску называют Ангарою" (Спафарий, 1882: 107-108).


3) Топоним на старых топографических картах


а) Топография


* С. Ремезов. Чертёжная книга Сибири chronologia.org ⌡ rare ⌡ remezov

http://chronologia.org/rare/remezov/im/4k1-11-065a_cl.jpg

На карте═Ремезова═(1699-1701) показан острог═Брацки.


* На карте Море Байкал═Трускотта═1772 г. - Братской, указаны Шаманский, Долгий пороги и═Падум═Порог. Река Ангара после Братской называется Тунгусской (разделение владений народностей???).


* На Генеральной карте Российской империи 1776 г. Трускотта═и Шмидта - Bratskoi.

* На Карте Азиатской части России 1895 г.═Коверского═- Братской-Острог.

* На═Военно-дорожной═карте Азиатской России 1919 г. - Братское.

* На Карте Бурят-Монгольской АССР 1924 г. издания═Бурнаркомзема═- Братск.


б) ЕСБЕ/Братский острог

Братский острог - село ...лежит на левом берегу р. Ангары, при впадении в нее р. Оки... Первоначально острог заложен был в 1631 г. Максимом Перфильевым на р. Ангаре, против "Падунского═порога"; впоследствии переносился все ближе к устью Оки и только с 1654 г. находится на месте нынешнего села Братского, названного так по соседству с бурятами, известными у жителей больше под название "братских". На первоначальном месте острога осталась только небольшая, почерневшая от времени церковь с погостом, на котором похоронен знаменитый Хабаров, покоритель Приамурья. В селе сохранились две бревенчатые, почерневшие от времени, двухэтажные башни, крытые тесом...


4) А.П.═Окладников. Очерки из истории западных бурят-монголов (XVII-XVIII вв.)


Очерки из истории западных бурят-монголов (XVII-XVIII вв.) https://books.google.md ⌡ books


"30 мая 1625 г. Яков Хрипунов послал енисейского атамана═Поздея═Фирсова═с атаманом Вас. Алексеевым (Тюменцем) во главе отряда из 40 человек служилых на═кочах═вверх по Ангаре к тунгусам для ясачного сбора. ...

Придя к бурятам и в иные новые землицы, служилым следовало проведать "всякими мерами": "Какие в них люди - сидячие или═кочевые.═Что в тех землицах═князцей═имяны? Какие у них крепости и бои и сколько в которой землице воинских людей на конь═садитца, или (они) не воинские люди? Какими═промыслы промышляют и какими товары торгуют? Соболи у них добрые или иной какой зверь, или иные какие товары есть ли? Чаять ли от них великому государю прибыли?". ...


Летом 134 (1626) г. Перфильев пошел на Верхнюю Тунгуску к тунгусам,═аплинцам═и шаманским людям, во главе отряда из 15 служилых с поручением собирать ясак и "про новые землицы и братскую землю проведать...


Перфильев был остановлен Шаманским порогом; этот порог "пришел добре═велик и место пришло═тесно, и═поднятца═по порогу было не═мочно, что люди с ним были невеликие и вода в пороге была мелка". ...

В августе 1630 г. Перфильев (с отрядом в 30 казаков) получает приказ идти в═усть реки═Оки и поставить там острог. Позже на строительство было прислано ещё 50 казаков.

с. 60, 18 июня 1631 г. Перфильев доложил в Енисейск воеводе о завершении постройки острога ниже устья Оки на═полднище═ходу (в 40 км) в двух плесах у "Брацкого═порогу Падуна" в═Кодогоновых═улусах...


Примечание, к с. 60, Архив АН СССР. Ф. 21. Оп. 4. Д. 22. ╧ 43;

Перфильев впервые описал ангарские пороги у Братска. По его словам, идут почти "до Усть-Оки реки многие великие и непроходимые пороги, первой═брацкой═порог словет Шаманским, добре велик и долог больше четырех верст, а по обе стороны порогу═камень-утес═добре высок и каменибойца много, а ворота в нем дале пору (? - А.О.) реки, а не оберег. А другой═Долгой порог═в═брацкой═земле за Вихоревою═рекою больше десяти верст, а по обе стороны порогу камень добре высок и бечевника в нем нет, а итти все завозами. А третий порог Падун блиско под брацкими улусами, только в полы добре сух и воды в нем мало и крут добре и═подыматца═на него, что на гору.

А от═Падунского═порогу до Усть-Оки реки в═брацких═улусах еще два порога и в═кочах═не═поднятца".


* Максим Перфильев (Перфирьев) (1580-е - ок.1656) - русский землепроходец XVII века, казачий атаман, подьячий Енисейского острога, сын боярский. Исследовал земли Восточной Сибири и Прибайкалья. Славился дипломатическим искусством на переговорах с бурятами, тунгусами, а также с монголами и китайцами.

С 1626 года руководил экспедиций "енисейских служилых людей" вверх по Ангаре, где первым достиг земель, населённых бурятами - Братской землицы.

В 1631 году основал Братский острог, подробно описал Братские пороги на Ангаре. В 1642-1651 годах служил приказчиком в Братском и других острогах. В 1652 году введён в сословие детей боярских. За заслуги по освоению и присоединению земель к Русскому государству получил от царя Михаила Фёдоровича звание стрелецкого сотника.


5) Обобщение и вывод


До 1625 года русская администрация имела лишь поверхностные сведения о бурятах и их земле (стране), обосноваться там не удавалось из-за враждебных действий местного населения и речными препятствиями - труднопреодолимыми, многочисленными порогами. Ангарские пороги - ворота в "братскую страну", преодолев пороги и враждебность местного населения Перфильев построил острог═Брацки═-═закрепился на "братской земле".


Вывод


Мы не можем выводить топоним Братск из слова-понятия "брат", т. к. отношения местного населения и═казаков-первопроходцев═были враждебными на протяжении всего XVII века.

Топоним БРАЦКИ скорее всего связан со═понятием═"земля, страна", начало земли бурятов "у Брацкого порога", Брацкая═земля это страна бурятов.

Целесообразно рассмотреть топоним в связи с библейскими образами и терминологией, сознание и мышление средневекового человека было религиозным.


6) Терминология иврита и библейский образ


Приведем топоним в форму близкую к грамматике иврита (сакрального языка иудеохристианства), и выделим корни.


БРАЦКИ = Б+РАЦ+К+И, у нас моментально "выплывают" два корня иврита.


* БРАЦ = сокращение от применяемой в библейской терминологии формы БЕЕРЕЦ בְּאֶרֶץ в земле = БЕ в (слитный предлог) + ЕРЕЦ земля.

При написании библейских текстов без огласовок (гласных) - Б+алеф (0 звука, утерян) +Р. +Ц. = в русской интерпретации - Б.Р.Ц.


* И =═ивр. И אִי остров.


Общий вид топонима


БРАЦКИ, БРАТСКОЙ (Ц=ТС) = Б+РАЦ+К+И =═ивр. Б בְּ в, внутри, среди + ЭРАЦ אֶרֶצ земля + К כְּ приблизительно, около + И אִי остров; т.е. внутри земли у (около) островов.


Атаман Максим Перфильев получил задачу от енисейского воеводы - поставить острог внутри земли (страны бурятов) около островов (конкретное место выбирал Перфильев). В этом месте Ангары, у порогов, множество мелких и несколько крупных островов═-═выдающиеся местные ориентиры.


б) Библейский образ


* Бытие 11:2: "Двинувшись с востока, они нашли в земле (БЕЕРЕЦ, без огласовок - Б.Р.Ц.)═Сеннар═равнину и поселились там".


* Бытие 10:5: "От сих населились острова (И) народов в землях (БЕЕРЕЦ, без огласовок - Б.Р.Ц.) их, каждый по языку своему, по племенам своим, в народах своих".


Таким образом, с приходом на осваимые земли нового более многочисленного, организованного и сильного народа, отмирает местная родоплеменная топонимика, т.к. она не понятна колонистам, не используется в письме и не имеет═логико-религиозной═связи с Божеством.


Кишинев, 4.9.2019 г.