# Мда, Мдо - гидронимы, топоним, этимология

Сергей Николаевич Колибаба

Небо - небо Господу, а землю Он дал сынам


человеческим (ивр. БЕНИ АДАМ)


Псалтырь 113:24


1) Формирование Киевской Руси


а) Общее


Гидронимы и топонимы на русском, первоначально церковнославянском топонимическом пространстве, мы можем обяснить связав их с другими подобными топонимами. Основанием для такой интерпретации должна служить жизнедеятельность средневекового общества (религиозное, налоговое, хозяйственное и административное деление). Государств без идеологии (религии) и налоговой системы не существует, Церковь - такой же феодальный землевладелец, как и светская власть (князь, бояре). Процесс формирования русской государственной территории (переход от племенной территории к государственной, княжеской) начался во время регентства св. княгини Ольги (после смерти кн. Игоря). Границами налогооблагаемых территорий служили реки, речки, озера, болота, собственно вся хозяйственная и административная деятельность средневекого периода строилась по рекам, протекавшим по непроходимым лесам и болотам, реки были границей-межой и часто единственной транспортной магистралью.


б) Обратимся к тексту летописи "Повесть временных лет": "Иде Вольга (Ольга) Новугороду, и устави по МЬСТЪ (река) повосты и дани" (ПВЛ, под 947 год), имя реки очевидно как-то связано с социальным действием - установлением административной, налоговой и хозяйственной системы. Река МДА впадает в реку МСТА. (прим. повост = погост, адм. террит. единица).


Основные водные магистрали были описаны (названы) во время княгини Ольги, и для фиксирования (закрепления) гидронимов в пространстве и времени, как предполагает автор, использовался единственный письменный язык на территории - иврит. Первый письменный (финансовый) документ вышедший из Киева примерно в 950 г.- "Киевское Письмо", был составлен на класическом библейском иврите. Неужели просвещенная княгиня (а именно такой образ Ольги донес до нас летописец) осведомлялась у финно-угров, как называется эта река?


в) Река Мста, длина 445 км., исторические сведения


В прошлом река служила границей между Деревской (левый берег), Бежецкой (правый берег, верховья) и Обонежской (правый берег, низовья) пятинами Новгородской земли. С древних времён Мста на всём своем протяжении была частью важного водного пути из Волги в озеро Ильмень и Великий Новгород, а позднее в Санкт-Петербург. Боровичские пороги преодолевались либо проводкой, либо с помощью обходного пути, позволявшего их избежать...


г) Терминология гидронима МСТА, см. статью "Мста - река, этимология"; https://www.chitalnya.ru/work/3864932/


Приведем гидроним Мста в форму близкую к ивриту, выделим корни. Очевидно, что термин МСТА разделяется на два корня - МС+ТА.


* МС = ивр. МАС מַס дань, налог, пошлина, повинность (трудовая).


* ТА = ивр. ТЕА תֵאָה устанавливать пограничную линию; ТИУА תִוָּה ставить знак, обозначать, начертать.


Общий вид


МСТА = корни МС+ТА = ивр. МАС מַס дань, налог, пошлина, повинность (трудовая) + ТЕА תֵאָה устанавливать пограничную линию, межевать; или ТИУА תִוָּה ставить знак, обозначать, начертать; т.е. линия (межа) налогообложения.


Случайных совпадений быть не может, два библейских корня, в результате транслитерации (перевода знаков одной алфавитной системы в другую) послужили моделью для образования русского топонима и гидронима Мста. Мы определили основательницу админ.-налоговой системы Руси, время установления областных границ и методику (составное слово или абревиатура (сокращение)), которая применялась для образования новых понятий в русском языке, а также время возникновения русской системы гидронимов - 947 год. Соответственно и река МДА впадающая в реку МСТА должна иметь библейское имя.


2) Общие данные хозяйственной деятельности. ЭСБЕ/Новгород Великий


Новгород Вел. (история). - Территория Великого Н. занимала обширный угол северо-западной Руси и с течением времени распространялась все далее и далее... и делилась на земли, ближайшие к Н. (5 пятин: Водскую, около Ладожского оз.; Обонежскую, до Белого моря; Бежецкую, до Мсты; Деревскую, до Ловати; Шелонскую, от Ловати до Луги) ... сохранилось только краткое известие о том, что Ольга установила в новгородской земле дани, откуда видно, что Н. признавал в эту пору власть киевской княгини. ...


Неурожаи были часты, ... Распространялась земледельческая культура без всякого плана. Главную роль играли здесь монастыри. Население было немногочисленно, поселения редки и большей частью состояли из одного дворища. С XIII в. земли начинают сосредоточиваться у крупных собственников. Мелкие собственники наз. земцами (своеземцами) и сельниками. Земледельцы (смерды, половники, сироты, крестьяне) не имели земельной собственности; смерды были полноправны в юридическом отношении и имели право перехода. Бояре обыкновенно не жили в своих владениях; жили на своей земле только земцы. Запашки не были велики, вследствие малочисленности несвободных рук. Земли сдавались большей частью за долю продукта и мелкие доходы натурой, которые с течением времени заменялись деньгами. Землевладельцы были вместе и капиталистами, ссужавшими крестьян деньгами за довольно высокие проц. Техника земледелия стояла невысоко. Система хозяйства была двухпольная (лядинная). Главным продуктом был хлеб (рожь, ячмень, овес); довольно значительную роль играли лен, конопля и хмель. Скот разводился главным образом в имениях бояр и монастырей. Лесное хозяйство само по себе не имело значения; леса являлись только местом звероловства (путики и перевесища).


Горное дело было мало развито; добывалось и обрабатывалось только железо и то главным образом в местностях, заселенных финнами: серебро получалось из закамских земель и Югры. Более занимались добыванием соли. Обрабатывающая промышленность была сосредоточена в селах, так как крестьяне большей частью сами производили все для них нужное. ... Церковь стояла в Н. очень близко к народу. Духовенство здесь было местного происхождения. С половины XII стол. архиепископы избираются вечем. Они имеют свой суд, свои доходы, свою казну, даже свой полк. Архиепископ имел и большое политическое значение, имя его ставилось в грамотах прежде других, он играет видную роль при переговорах. ... Монастыри в Новгородской земле были очень многочисленны и имели большое значение в деле колонизации края. Город Н. был расположен в 2 в. от истока Волхова из Ильменя и делился на стороны: Торговую (Купецкую) на вост. и Софийскую (Владычную) на зап. берегу. Центром был детинец (град) на Софийской стороне, где находился храм св. Софии и двор владыки, церкви и дворы...


3) Проф. В. О. Ключевск╢й (├ 1911 г.). Краткое пособ╢е по Русской Истор╢и. Новгородская земля; http://nasledie.russportal.ru/index.php?id=histru...


Новгородъ со своими пятью концами былъ политическимъ средоточ╢емъ обширной территор╢и, къ нему тянувшей. Эта территор╢я состояла изъ частей двухъ разрядовъ: изъ пятинъ и волостей или земель; совокупность тѣхъ и другихъ составляла область или землю св. Соф╢и. По новгородскимъ памятникамъ до паден╢я Новгорода и пятины назывались землями, а въ болѣе древнее время рядами. Пятины были слѣдующ╢я: на СЗ отъ Новгорода, между рѣками Волховомъ и Лугой, простиралась по направлен╢ю къ Финскому заливу пятина Вотьская, получившая свое назван╢е отъ обитавшаго здѣсь финскаго племени Води или Воти; на СВ справа отъ Волхова шла далеко къ Бѣлому морю по обѣ стороны Онежскаго озера пятина Обонежская; къ ЮВ между рѣками Мстою и Ловатью простиралась пятина Деревская; къ ЮЗ между рѣками Ловатью и Лугой, по обѣ стороны рѣки Шелони, шла Шелонская пятина; на отлетѣ за пятинами Обонежской и Деревской простиралась далеко на В и ЮВ пятина Бѣжецкая, получившая свое назван╢е отъ селен╢я Бѣжичей, бывшаго нѣкогда однимъ изъ ея административныхъ средоточ╢й (въ нынѣшней Тверской губерн╢и). ...


Другою особенностью новгородскаго, равно какъ и псковскаго землевладѣн╢я былъ классъ крестьянъ-собственниковъ, котораго не встрѣчаемъ въ княжеской Руси, гдѣ всѣ крестьяне работали либо на государственныхъ, либо на частныхъ господскихъ земляхъ. Этотъ классъ назывался земцами или своеземцами. Это были вообще мелк╢е землевладѣльцы. Своеземцы или сами обработывали свои земли, или сдавали ихъ въ аренду крестьянамъ-половникамъ. По роду занят╢й и размѣрамъ хозяйства своеземцы ничѣмъ не отличались отъ крестьянъ; но они владѣли своими землями на правахъ полной собственности. Этотъ сельск╢й классъ своеземцевъ образовался преимущественно изъ горожанъ. Въ Новгородской и Псковской землѣ права земельной собственности не было привилег╢ей высшаго служилаго класса. Городск╢е обыватели пр╢обрѣтали мелк╢е сельск╢е участки въ собственность не только для хлѣбопашества, но и съ цѣлью промышленной ихъ эксплуатац╢и, разводя ленъ, хмель и лѣсныя борти, ловя рыбу и звѣря. Таковъ былъ составъ общества въ Новгородской землѣ. ...


4) Гидронимы МДА и МДО


Мда - река в Любытинском районе Новгородской области в лесном (ель, осина), озерном, речном и болотистом массиве. Образуется при слиянии двух небольших речек Мдичка и Ольха, длина ок. 85 км. На современных картах три истока, один из озера МДО, другой из озера Черного, третий из болотистого леса. Впадает справа в реку Мсту (дл. 445 км), бассейн Балтийского моря. Имеет множество небольших притоков, наиболее крупные из которых впадают во Мду слева - Гуслинка, Мошенец, Мдинка. Русло реки очень извилисто, каменисто. На берегу Мды находятся более 20 населённых пунктов, самый крупный - посёлок городского типа Неболчи.


Показана на Карте Наполеона 1812 года Российской Империи 1812. На Столистовой карте Российской Империи 1804-16 гг. На карте Шуберта 1832 г. исток из озера. На Семитопографическая карта Новгородской губернии Безкорниловича 1847 г. показано озеро Мда и река Мда, истоки - пограничная линия между уездами. На Советские карты O-36 - Санкт-Петербург (Ленинград), Великий Новгород, Тверь 1985 г. показано река Мда (нижнее течение Ольха) и озеро Мдо.


4) Топоним МДА


а) Мда - деревня в Гдовском районе Псковской области, упоминается как погост (церковь с деревнями) с 1585 г. Расположена на южном побережье Раскопельского залива Чудского озера. Показана на Карте Санкт-Петербургской губернии из атласа Горного Училища, 1792 г., церковь. На Специальная карта Западной части России Шуберта 1826-1840 гг. На Карте Шуберта Санкт-Петербургской губернии - трёхверстовка 1846-09 гг. - Погост Мда. На Карте РККА 1941 г.


б) Исторические данные, погост Мда (Моцкое) Гдовский уезд; https://nashipredki.com/location/pogost-mda-motsk...


Местоположение с 1781 по 1917 г. - Российская Империя, Санкт-Петербургская губерния, Гдовский уезд, Спицинская волость; точные годы не определены, указаны годы существования административной единицы.


в) Мда (Моцкий погост), ц.св.Георгия Победоносца; http://i-nventory.ru/index.php?id=354


Часть деревень находится на двух полуостровах Чудского озера. Крестьяне деревень Загорья и Подлипье, стоящих на крутом берегу озера, делают лодки и суда для перевозки груза по озеру. Крестьяне деревни Сосново, окруженной отовсюду сосновым лесом, ловят рыбу. Здесь есть старая деревянная часовня, в честь Нерукотворенного Спаса. На восточной стороне прихода, на песчанистом пригорке, прямо против прихода, находится деревня Раскопель, в 3 верстах от церкви. Жители ее ловят рыбу и возят на судах лес в Псков и Дерпт. Здесь две часовни во имя Пророка Илии; из них одна полуразвалившаяся; в ней есть каменный, в 3 аршина крест, с какою-то надписью. В день Пророка Илии сюда бывает крестный ход. На этом же берегу, с западной стороны, находится деревня Драготино, далее, на север, в 6-ти вер. от церкви, деревня Островцы, окруженная водами озера и впадающей в него речки Прутачны, названной так от кустарников, или прутьев, в обилии растущих по берегам ее. В Островцах, кроме рыбной ловли, занимаются землепашеством и огородничеством. В Островцах есть деревянная часовня и кладбище, на месте, будто бы, упраздненной церкви. В 2-х верстах от Островцов, на том же берегу, есть деревня Подолешье, с ветхою, деревянною часовнею, во имя св. Анастасии. Крестьяне деревень Погорелец и Заходы занимаются земледелием. Всех прихожан мужского пола 1038, женского 1138.


г) Национальный корпус русского языка


* Псковская 1-я летопись. Погодинский список. Продолжение Погодинского списка (1464-1547): "Того же лѣта поставиша новоую церковь святого мученика Георгиа в Островцах, отделя от большие волости ото Мды".


* М. А. Кузмин. Дневник (1906): "Ездили; везде свадьбы; по Мде и Мете черные леса на горах и дорога по реке, по которой ездишь с бубенчиками".


5) Вывод


Из старорусских источников известно, что в бассейны рек МСТА и МДА послужили началом формирования административной, хозяйственной и налоговой системы Киевской Руси во время правления княгини Ольги (ок. 945-950 гг.). Основной фигурой в государстве стал князь, проводником его решений выступала дружина. Начало Князя и Дружины - конец родоплеменной организации общества. Дружина служила не за землю, а за свою долю добычи получаемой в виде дани, с родоплеменного общества. Перепродавая эту добычу, дружинник становился единомышленником князя, богател вместе с князем; летописец в ПВЛ отразил деятельность князей и интересы всего общества. В этом обществе все ценные мотивации вращаются вокруг дани (ренты). Дань до княгини Ольги была стихийной (безразмерной), согласия между "княжеской" группой и родоплеменной территорией не было. Востание древлян заставило княгиню создать систему княжеской повинности, организация административной и налоговой системы привела к образованию новых терминов. В этот период произошел частичный переход земельных владений от старой родоплеменной знати к новой княжеской управленческой и военной знати. Топоним и гидроним МДА видимо обозначал земельный участок или территорию, перешедший от родоплеменной знати к княжеской знати, к воеводам и дружинникам. Участок земли вместе с жившим там населением давался для "прокормления" воина, т.е. для содержания и вооружения воина (лошади, оружие, одежда, продовольствие).


6) Терминология иврита и библейский образ


а) Общий вид


русск. МДА = наоборот АДМ = ивр. АДАМА אֲדָמָה земля, земельный участок, пашня, землевладелец, владение. Транслитерация, передача термина иврита АДАМА средствами церковнославянского языка, в ходе которой исчезали некоторые гласные буквы при сохранении согласных знаков. Согласные, по древней письменной традиции принадлежат Богу.


б) Источник


* Лексикон по Стронгу и Дворецкому; https://www.obohu.cz/bible/index.php?styl=WEC&hs=...


Hомер Стронга: H127. Оригинал: אֲדָמָה. Произношение: адама. Часть речи: Существительное женского рода. Этимология: от H119 - земля, почва, страна; Синонимы: H776 (אֶרֶץ), H7704 (שָׂדֶה); в том числе земельный участок, владение.


* См. Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам Ветхого Завета, Вильно, 1878 г., с. 7; https://drive.google.com/file/d/0B0xaohzDe6Mxdk43...


в) Библейский образ


* Захария 13:5: "Каждый из них скажет: "Я не пророк, я - земледелец (человек работающий на земле). Земля (ивр. АДАМА) - вот чем я владею с детства".


* Исайа 28:20: "Разве пахарь, когда настает время сева, только пашет, только боронит свою землю (ивр. АДАМА)?


* Исайа 20:23: "Семенам, что ты в землю посеял, дождь послан будет. Урожай, что земля (ивр. АДАМА) принесет, будет богат и обилен. В тот день будет твой скот пастись на пастбищах обширных".


Таким образом, сегодня мы можем истолковывать топоним и гидроним МДА как конкретный участок земли (ивр. Адама) - земельную собственность дворянина, помещика, монастыря или церкви. Термин - библейский, следовательно, распространение его на русском культурно-религиозном пространстве связано с просветительской деятельностью русской Православной Церкви. Первоначально, во время княгини Ольги, скорее всего, означал участок земли с жителями, который обеспечивал деятельность княжеского дружинника или воеводы. Собственно общеевропейская традиция содержания конного воина, рыцаря.


Кишинев, 11.2. 2025 г.