# Притон - термин, этимология ​

Сергей Николаевич Колибаба

# Колибаба Сергей Николаевич. Притон - термин, этимология


Аллах ли там среди пустыни


Застывших волн воздвиг твердыни,


Притоны ангелам своим...


М. Ю. Лермонтов. Вид гор из степей Козлова (1838)


1) Существующая этимология


а) Толковый словарь В. Даля, 1865 г.


Притон, м. (от приткнуться или притнуться?) пристанище, прибежище, убежище, приют, пристань; место сборища, сходбища; | привальное место. Притон рыбы, птицы, зверя, место, где их много; притон людей или для людей, в дурн. знач., людей дурных, воров, конокрадов, разбойников. Игорные дома - притон праздной молодежи. Притон разврата, дом этого разбора. Притонный, к притону относящ. Притон сродное и близкое к притин.


б) Этимологический словарь русского языка. - М.: Прогресс М. Р. Фасмер 1964-1973


Притон Вероятно, из первонач. "гавань, пристань", от топить; ср. тоня, затон, сербохорв. затон "залив", словен. zaton - то же (Розвадовский, Jagic-Festschrift 307; Ильинский, РФВ 63, 333). Менее вероятно сближение с тьн;, т;ти "резать" и ссылка на польск. nаtоn "место, где рубят лес", словен. naton - то же (Младенов 498) или слав. tьma (Розвадовский, там же). (???)


в) Этимологический словарь Крылова


Образовано приставочным способом от ton, восходящего к той же основе, что и тоня - "рыбачий стан, пристань". Буквальное значение "пристань". К этой же основе относятся слова затон, тонуть. (???)


г) Словарь церковно-славянского и русскаго языка 1847 г.; "Притон. Пристанище беглых или вредных людей. Притон воров. Притон разбойников".


2) Термин в старорусских документах


а) Словарь русского языка XI-XVII вв., РАН, М., 1995, вып. 20; http://etymolog.ruslang.ru/doc/xi-xvii_20.pdf


* Притонъ. Постоянное место пребывания, пристанище, приют. "Харитон лишь свиньям притонъ". Сим. Послов., XVII в.


* Притонекъ. То же, что притонка. "У тех же пожень (луг) рыбный притонекъ". Кн. ям. новг., 1588 г.


* Притонка, притонекъ. Место, где невод вытягивается на берег. Взято у наогородцов у откупщиков... с тони с Путовы с притонками оброку три рубли. Кн. прих.-расх. Соф. дома. 1600 г.


* Притонный. Пригодный для стоянки судов. " ... вышли на море козаки... И убояся тово, крымскай царь поставил у собя в Крыму по притоннымъ местомъ многих воинских людей на обереганье". Дон. д., 1646 г.


б) Национальный корпус русского языка (НКРЯ)


а) В. Т. Нарежный. Бурсак (1822): "При расставанье с Муконом он объявил, что на несколько даже дней оставляет притон свой, и в такое время когда все ожидают нападения со стороны раздраженного правительства, это много значит".


б) В. Т. Нарежный. Гаркуша, малороссийский разбойник (1825): "Жить здесь дровосекам или угольщикам совсем не для чего; во-первых, что наверху лес крупнее и бесчисленно раз его более, чем здесь; во-вторых, вынос отсюда всякого изделия так затруднителен, что один безумный ремесленник здесь поселится. Непременно это притон разбойников!".


в) Н. А. Полевой. Клятва при гробе Господнем (1832): "Гудочник пошел; все следовали за ним, поспешно сели на коней и тихо поехали из небольшого селения, где был главный притон московских воевод".


г) Д. В. Давыдов. Дневник партизанских действий 1812 года (1830-1835): "Посредством сего леса партия моя могла скрывать свои движения и, в случае поражения, иметь в нем убежище. В Скугореве я избрал первый притон. Между тем неприятельская армия стремилась к столице".


д) Н. И. Костомаров. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. Выпуск шестой: XVIII столетие (1862-1875): "Открылось, что многие беглые приставали к монастырям и особам духовного чина, под именем казаков, ханжей и трудников; царь угрожал духовным лишением сана, если будут давать притон беглым".


е) Неизвестный. Вести (1905.12.19) // "Новое время", 1905 : "Сегодня на рассвете рабочие заводов Дангауера, Гужона, курских мастерских и других заводов находящихся за Рогожской заставой, явились в числе десяти тысяч человек к так называемой Киселевской крепости, в которой находится ночная чайная и притон для воров, и принялись громить эту крепость".


3) Обобщение и вывод


Лингвисты XIX-XX вв. не смогли связать содержание и графику термина "притон" с каким-либо языком (установить этимологию), высказывают лишь предположительные версии и указывают на связь термина "притон" с другим, необъясненным русским термином "тоня" (рыбацкий стан).


Согласно письменным источникам термин "притон" фиксируется в русском лексиконе примерно с середины XVI века в значении: место пребывания, пристанище, приют; место, где невод вытаскивают на берег; место пригодное для стоянки судов.


В значениях приют, жильё слово фиксируется в НКРЯ с 1811 г., примерно с 1825 содержание термина расширяется - местопребывание разбойников, в конце XIX века и далее применяется в двух значениях: "приют, жилье" и места карточных игр, сборища воров, бандитов, наркоманов, проституток; пик применения в литературе - 1911 г.


Вывод


Целесообразно рассмотреть термин в связи с лексикой сакрального иврита и библейскими образами. Сознание и мышление средневекового человека было религиозным, в северо-восточном регионе Руси монастыри владели значительными земельными и водными (рыбными) угодьями. В XII веке известно 70 крупных монастырей, 50 из них были в северо-восточном регионе, в XV веке, в ходе монастырской колонизации было образовано 254 монастыря.


4) Терминология иврита и библейский образ


Учтем мнение лингвистов XIX-XX веков - "притон" имеет в своей основе корень "тоня"; ПРИТОН = ПРИ+ТОН. Следовательно, часть слова (ТОН) указывает на жилище, дом; нам осталось найти значение термина ПРИ или ПР+И.


Исследователи полагают, что ПРИ - приставка, возможно это так, но в сочетании букв ПРИ (ПР+И) может быть заложено и другое содержание.


а) Терминология


Общий вид


русск. ПРИТОН = ПРИ+ТОН = корень ТОНЯ прочитан наоборот - яНОТ, аиНОТ = ивр. НАА пристанище, жилище, притон, дом, пастбище; форма НЕОТ (НОТ) נְאוֹת пристанище, жилище, дом.


* Термин иврита НЕОТ (жилище) имеет также и негативное значение. Оригинальный еврейский текст см.


Псалом 74:20: "Призри на завет Твой; ибо наполнились все мрачные места земли жилищами (ивр. НЕОТ) насилия".


б) Источник


Лексикон по Стронгу и Дворецкому; https://www.obohu.cz/bible/index.php?styl=WEC&hs=H...


Hомер Стронга: H4999. Оригинал: נָאָה. Произношение: на′а. Часть речи: Существительное женского рода. Этимология: от H4998 - 1. пастбище, пажить; 2. жилище, хижина, селение. Форма этого термина НЕОТ נְאוֹת (наоборот ТОНЯ).


* См. Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам Ветхого Завета, Вильно, 1878; http://www.greeklatin.narod.ru/hebdict/img/_291.ht...


НАА пристанище, жилище., форма НЕОТ кочевое пристанище, притоны насилия.


в) Библейский корень П.Р., ПАРА


* Иврит, корень П.Р., ПАРА פָּרַע развращаться, делаться необузданным (значение в текстах Библии, Притчи). Более поздние источники трактуют термин так: устраивать беспорядки, погромы, грабежи, подрывать нравственные устои; формы - становиться распущенным, безобразничать (Иврит-русский словарь. Ф. Л. Шапиро, 1963).


* Притчи 15:32: "Отвергающий (ивр. ПАРА) наставление не радеет о своей душе; а кто внимает обличению, тот приобретает разум".


* Притчи 13:18/19: "Нищета и посрамление отвергающему (ивр. ПАРА) учение; а кто соблюдает наставление, будет в чести.


* Исход 32:25: "Моисей увидел, что это народ необузданный (ивр. ФАРУ, от ПАРА), ибо Аарон допустил его до необузданности (ивр. ФЕРАО, от ПАРА), к посрамлению пред врагами его". См. оригинальный текст;


Таким образом, термин русского языка ПРИТОН можно интерпретировать в двух формах.


* ПРИ+ТОН - составное слово из русской приставки ПРИ и термина иврита ТОН (наоборот НАА, НЕОТ) жилище; жилище рыбаков во время путины.


* ПР+И связка слова+ТОН - составлен из двух корней иврита: П.Р., ПАРА нравственная распущенность + И связка+ТОН (НЕОТ) жилище.


То есть, жилище, где царит нравственная распущенность, что соответствует более позднему истолкованию слова в различных толковых словарях и русскому лексикону XIX века.


Как формировался во времени и в пространстве старорусский лексикон мы не знаем, авторитетов в этой области знания нет, все лингвистические теории сводятся к "национальным" языкам, и носят гипотетический характер и документально (фактами) не доказаны.


Однако ясно, что письменность и лексикон необходимо должны быть связаны с главенствующей на территории идеологической доктриной (терминологией и философией религии) и церковной организацией. Термин не распространяется по воздуху, его создают и распространяют конкретные деятели занимающиеся изучением, истолкованием и тиражированием Слова Божьего - в русском средневековье это монахи и белое духовенство, богословы и переводчики.


Кишинев, 23.3.2018 г.