# Сигромпизм-23

Сигитас Антанович Рудзявичюс

ZEKAMERON-23


ЗЕКАМЕРОН 23


ПОДГЛЫБА ВТОРАЯ-


ЭВОЛЮЦИОННО-ИСТОРИЧЕСКАЯ


ТЕОРИЯ АНТИГЛОБАЛИЗМА И ЭВОЛЮЦИОННАЯ ИСТОРИЯ РОДА-В-ТРИАДЕ


Везет мне, вестимо, как утопленнику на сквозняке от торнадо 5-ой степени.Ибо везде я умудряюсь итить почему-то алюром проклятого Контра мундум, а сие нередко отдает вовсе и неоригинальным деби льством-имбецильством.Но что же делать мне, ежели дитяти моя - делаварка ТАГ такой строптивой кипешницею оказалась, на такие имбецильные проблемы мордой только и натыкается, и меня, всад ника брито-безголового, туда только и тычет, да еще где-где—на Зо не...

Вот и в данном разе я должен доказываться читателю, что он даже истинно-адекватной родовой своей истории и вовсе не знает, а значит, согласно максиме унтеров-римлян,-есть и впрямь пуэро.И это не смотря на метагалактики сочинений именно по части истории, в том числе и "мировой" оной.Усилиями историков всех времен и вех народов,-начиная уж Стра бонами-Геродотами, и кончая современными историками-неолибертариями,-особенно "мировая история" и стала менее всего нам ясной, к слову будет ска зано...


И все же и в данном разе мы с ТАГ, как ломом опоясенные,- стоим твердокаменно и обер-Лютерами именно на том, что истинной, аде кватной реалиям происходившего в нашем прошлом ге ройства и надежной теоретико-методологически истории у нас нету.Даже самого чернушечного вариантишки оной ...И в этом, вестимо,- наша с вами трагедия высокая, и даже вовсе ведь не катарсисная оная.Ибо в отличие от эллинской трагедии и катарсиса духо-очистительного, МЫ У СОБСТВЕННОЙ ИСТОРИИ (И ГЛУ ПОСТИ убер-СВОЕЙ В ОНОЙ) - ОБУЧАТЬСЯ ТАК И НЕ НАЧА ЛИ ЕЩЕ.


ХХХ

Ежели читатель мой согласиться с тривиалом Гуманики, что со держанием его Бытия эры глобализма зрело-старческого уже, и даже приземленно-бытового модус вивенди есть только и только Инферна тригемина,- значится, он уже очень многого достиг при обучении у делаваров - Гуманики и ее бритоголового автора.Ежели же нет,-туда ему и дорога, а куда именно оная - и вовсе много буквенций для иден тификации никак ведь не треба.


Если, далее, читатель мой соогласится с ТАГ, что основной димен сией Инферны есть уже начатый, макабро-целостный спазм-инсульт наличной инстинктивной цивилизации глобализма (или же МЕГА СУИЦИД оной),-он уже мой друган-корифан сердечный.А не сог ласным со мной он может быть лишь в том случае, ежели он уже деце ребрирован окончательно.Что в условиях вона уже сколько веков и даже миллениумов вовсе не всегда вялотекущей Инволюции - ни какой не сюр, и не сюрприз даже, вестимо.


Учитывая реалии современности,-что в ней околачивается уже еди ный род, но именно в виде глобализмом рожденного ГОМО КАЙ НО-КОНСУМЕНС, ЭРГО ПАН-ТЕРРОРИСТИКУС он то лько и кантуется в количестве 6 мильярдов туш асофий ных,-да ежели еще помнить разгул идолологии неолибертаризма вовсю, в такую убер-силищу, какова марксистской идолологии и не снилась от кошмарного перепою даже аж,-удивлятья нашему аналь фабетизму по части исторической вовсе и не надо.


ХХХ

Далее, согласившись с двумя теми посылками, читатель нехай еще вспомнит и то, что Инферна в Гуманике (в отличие от всей как запад ной, так и ориентальной "глобалистики") означает не что иное, а име нно и только тотальный тупик истории, эволюционно-триадной именно оной с абсолютно же однозначным светлым концом оной (= зрелый глобализм) и слом нашего же триадно-исторического пара-уже-Бытия да духа,= как апогей Инволю ции,-мой доходяжный читатель даже супротив свому свободо-воле-изливу становится ... гумаником.


Но ежели читатель во всем энтом со мною согласен,-у него сразу же должен возникнуть Рита-аж-вопросище- Кто же виноватый-то?


А оный вопрос вовсе ведь не сугубо только а. руссика свойстве нен, и даже вовсе не только в формате вечно сумневающегося принца датского, хозяина замка Эльсинора кантуется ведь.Ибо это и есть су губо исторический вопрос, который те же унтера-римляне, плагируя эллинов, формулировали как Кво вадис, гомине?


ХХХ

Принцип ЭВОЛЮЦИОННОГО (= ГУМАНИЧНОГО) историзма в ТАГ, и особенно в концептуальном методологическом арсенале софи геники,- и впрямь очень сильно пахает, как мы уже выяснили. Прав да, тоже только в "контрамундном" виде, ибо в софигенике, в от личие от старушенции диалектики сама история понимается су губо иным манером, а также и потому, что в гуманичном изто ризме введены векторы футура, родовой борьбы с глобализ мом и управления настоящим ради самой возможности то го же футура, убер-утопичного уже у нас, консуменсов-неолибер тариев.


Ибо основным несчастием существования и сущности человека исторического и есть то, что единественной формой его голгофы существования и есть, и быть только и могёт... ИСТОРИЯ.Или же сугубо человечное, сиречь, эгоистичное переживание и осмысление пространства и времени Сущего, преломленного для нас, гомиков, как мы уже выяснили, в основном посредством магического кристал ла БСП.


Сие человеческое измерение Сущего,-как нашего исторчического Бытия,-возникло в самопознании человеческом вовсе ведь не сразу, однако.Дикарь-ордик никакой своей истории еще не знал, вестимо. Ибо континуум пространства-времени у него, как правило, кончался днем сегодняшним и достигал до ближнего лесочка-бережочка, или же горного массива тольки.М.б., только эпохи оледенения привили окончательно уж нашему пращуру нелечимое потом и впрямь свой ство Агасфера, но не об энтом сейчас речь-прикол я веду.


Не смотря на реалии современности, когда уже многомиллионные армии таких (колбасно-батоно-экономических, в основном) агасфе ров прут, как саранча, в азимуте на златой мильярд за куском хлеба-закусона, которого они и стали лишены по вине именно хри стианской цивилизации златага Севера-Запада.


ХХХ

Индус-переживает и понимает Время и Пространство тоже карди нально иным манером, нежели нордик.У оного индуса все крутится вертится кавардаком сансары, все - повторяется и идет возвратом на круги своя - усилиями Брахмана, кармы, или же реинкарнации. Чуйство истории у неграмотной массы индусов - и ныне фактически отсутствует, а сама самоцель ихнего Бытия -нирвана- понимается как... изничтожение самой истории.Вот почему а.ориенталис так и осталась на обочине Антропогонии, даже ежели славно-хрис тианская а.европеа и не вспомогала бы ей усерднейше, с помощью меча и огня в энтом...


У эллина время и простанство воспринимается уже иначе, хотя чувство истории зарождается тоже вовсе не сразу в философии элли нов.Даже мудрейший Аристо полагал себя ведь почти-что современ ником троянской войны...


ХХХ

Однако оставим философию и ее героическую историю в формате хаос-террора философического покамест в покое.Ибо ни хрена путно го по данному вопросу мы там тоже не найдем.Вернемся к спасонос ной позе титана Антея, только не просто на Гею многострадальную упираясь ужо, а именно к результату этого страдания - Инферне во лоокой.

Раз мы уже договорились, что она только триадична и потому име нно во-истину макабрически целостна,-логично предположить, что и ответ на проклятый вопрос о паровозе содеянного нами надо искать в том же континууме триады, ежели мы алчем АДЕКВАТНОГО име нно такого ответа.Что и означает просто тривиал, и именно вона та кой оный.


ХХХ

Раз Инферна обозначает апогей Инволюции в Антропогонии, слом человеческого Бытия и духа в глобализме зрелом,- именно и только в континууме триады,- значит, и то, как человек до такого убер-нон сенса докатил сей камень сизифов,-его же историю,-адекватно по нять можно только и только в формате ЭВОЛЮЦИОННОГО СТАНОВЛЕНИЯ ЕГО ТРИАДНОГО БЫТИЯ.Или же, что прос то тавтологично,- исходя из бастионов только гуманично го МС.

Об том же, что в триаде единственным активистским, деятельным членом ея есть только родовой человек (стихии натуры оставим в сто роне, ибо они историю не варганили, сами-по-себе, по крайней ме ре),- вовсе и не базарю.Значит, и история такого деятельного чело века может быть адекватно понята только в континууме эволю ционно-триадного его Бытия (как "человеческой части" Суще го), и только посредством его же МС и СД.


И именно в таком виде наша адекватная историческая картинка-гештальт может быть только и единственно то лько как ЭВОЛЮЦИОННАЯ ИСТОРИЯ РОДА-В-ТРИАДЕ,= БСЭ.Или же -Антропогония, как глупо пола гаем мы с Гуманикой, и вовсе не от лаку накачки так глупо полагаем, а совсем даже наоборот.


Это - первая, идущая от самого Бытия, дименсия нашей исто рии. Мудрость же наша в таком разе д.б. заключена именно в це лостном, сиречь, триадно-эволюционном охвате самого ис торического нашего Бытия и духа, и иное просто не дано нам.


Читал ли мой читатель хотя бы одну книженцию о такой именно истории нашей?Нет, и только нету, отвечаю за него, ибо я даже с лам пой Аладдина и фонарем браво-собаковидного Диогена таких книжен ций искал, в исступе страшнейшем, и не нашел.


ХХХ

Идем же дальше.


Об том, что человек - стадная именно скотина, знал уже великий Аристо.И даже шпиён Дефо для свово Робинзона ведь сообразил сра зу же почти Пятницу.Правда, почему мужика черного, а не какую нибудь бабенку по-упругее,-не знаю, подозреваю неладное в его секс-ориентации, что на Зоне дико преступно просто.Значит, отдельную историю индивида писать и вовсе невозможно. И даже потому что известная старая дама с косою - всех, и непременно и сугубо неуни кальной манерой секет.Историй же наций, этносов и даже "мировых" оных читатель знает навалом-нахрапом, причем порой они даже ужас ным манером разнятся именно, хотя описывают ... то же самое историческое явление или факт.


Но разве вся такая сумма суммарум дает нам адекватную именно (чего мы и желаем-алчем вроде) картину той самой "мировой" исто рии, как Антропогонии именно?Нет и только так! Потому, что су бъектом ЭВОЛЮЦИОННОЙ истории Человека есть вовсе не на ции, и не империи, и даже не Америка, я не боюсь этого слова.Кто же тогда может быть истинным субъектом истории?Ежели мы алчем мудро именно сей ноумен понять,- придется нам, апосля занятия реду тов гуманичного МС, вывести на боевые позиции и артилерию стра тегического назначения.

А в качестве оной и есть отстаиваемый Гуманикою и в контуре ТАГ пупизм по имени РОДОЦЕНТРИЗМ,- как идеология нашего самоспаса в формате родовой борьбы с глобализмом именно. (Я все сие, нами уже оговоренное, только повторяю для свово, к раннему склерозу склонного, читателя).


Значит, хочешь того или совсем наоборот, а та же самая Инфер на,- в виде именно вселенски всеединой и наиглобальнейшей димен сии пара-уже-Бытия и духа современника-несородича,- Рита-образно даже требует полагать единственно адекватной редакцией на шего исторического существования только эволюционное становление нашего Бытия в контуре рода-в-триаде, и ни хрена иного не предполагает, кстати.


Надеюсь, читатель уже понял, что все наличные варианты и пара дигмы истории, как науки, включая опять-же в страшные модницы выбившуюся "цивилизационную" модель тевтона Шпенглера,-к то му, что только мной выписано,-никакой склонности и вовсе не име ют.

Чтоб понять АДЕКВАТНО=СОФИЙНО ИМЕННО суть Инфер ны,- как цивилизационного коллапса именно,-нам Ананке и саму пройденную уже историю понимать адекватно, а именно и только в виде Антропогонии, единственным содержанием ко торой была БСЭ в виде мегализации по экспоненте только триадного именно хаоса и террора Мамоны.


К сожалению, читатель, который до сих пор в Гуманике был всег да только неправым, такой адекватной исторической картинки еще, грю, и вовсе не видывал, на горе его и мое, вестимо.Ибо именно поэ тому ТАГ и влезает в сие западловое дело, каковой для нее история только и могет быть.


ХХХ

Так каковы же, к хреновой матери, на самом то деле наши истори ческие страдания, ибо я уже доказал читателю, что и он, и человек вообче,-есть существо еще и страдательное?Или же-пользуя птичий науко-образный сленг,-каковы же наличные у нас ПАРАДИГМЫ ИСТОРИИ?


Признаться, я сильно не люблю копаться в истории, и саму науку сию, ежели можно таковой ее считать-полагать вообще,- тоже не луб лу.По причине оголтелого прямо-таки ... имебецилизма ея, пиитски базаря.И, что главное,-в ТАГ и не собираюсь вовсе же выписы вать такую, пусть и адекватную уже, историю, как картинки Ант ропогонии именно.Для того наличествуют агромадные количества историков, а мне с Гуманикой надлежит кольями осиновыми Клон дайк куда как по-сурьезней и златоносней засталбывать.Просто и в данном разе Гуманика занимает позицию комдива из извстной советс кой фильмы о бравом Чапае, на которую он предполагал коммуниста, правда, пока сам еще не был королем анекдотов, как и чукча несчастный.


Потому-поэтому перво-наперво и отбросим к хреновой бабушке все именно наличные такие азимуты и пара дигмы истории, и именно в силу полнейшей их импотен ции и имбецилии и отбросим.Чтоб у нас, гумаников, и в данном разе, как у Базарова и всего нигилизма,-табула раза сварганилась, блин. Ибо не преодолев сей частокол идолов,- а именно оные в науке истории только и правят бал,-адекватной картинки Антропогонии нам не постичь, никоей методою. блин.


Т.к. все наличные такие парадигмы, и даже цивилиза ционная оная,-есть вариации только и только "ИНТЕ РЕСНОЙ ИСТОРИИ".При этом я имею в виду просто то, что вся история наша досихпорная писана-переписана Н-ое количество разов, исходя из интересов, причем, как правило, вовсе не тех, которые нам только и потребны...


ХХХ

Ну а сама ТАГ - какова в этом контексте?Вестимо, и она "интерес на", исходит тоже из определенного интересу.Вся разница, и даже не одна оная, в том и состоит однако,-из какого именно инте ресу?Читатель, чую, на энтот раз угадал, и именно верным манером угадал.Да, ТАГ пашет по целине методологии (только пока мест!) софийного уже прочтения Антропогонии, отстаивая Лютерихою ИНТЕРЕСЫ РОДА-В-ТРИАДЕ, или еже ли проще еще,- интересы человека, как сородича - муд рого уже согеянина именно.


В чем же конкретно такой интерес замастырен-то?Тоже очень да же все просто, как и остальное гениальное (шютка, но с подтекстом, как всегда тольки и изволит шютить Гуманика и ее автор).Сей ин терес замастырен в нашей же реальной лобо-встрече с Не бытием, суть которого нам и высветила, до лякримо-крис тальной даже ясноты, та самая Инферна тригемина!


Короче, такой интерес ТАГ выражен в отстаивании права совре менника на САМОСОХРАНЕНИЕ в ранге существа именно родового, нехай и все еще немудрого несородича.А для это го, для мудрого познания и преодоления Инферны, и тем самым - реинкаранации пуповины с футуром,-современнику и потребна, более даже нежели Ананке,-именно АНТРОПОДИЦЕЯ И ПО СТЕЗЕ ТЕО РИИ АНТИГЛОБАЛИЗМА ИМЕННО ОНАЯ.


Но по вине зоновской прогнилости Гуманики и ее автора,-сей спа сонос они собрались варганить путем именно и токмо дико-диким тоже,-вынесением убер-объебона роду-в-триаде, и не сородичу, как амбассадору оного.


ХХХ

Итак, рассмотрим вкратцах накопленный нами наукообразный опыт зарисовки истории, как Антропогонии именно.Что же мы обна ружим в таком аудите-блохоловстве?


Несколько схематизируя и потому утрируя, наше сие богатст во можно свести к определенным методологическим па радигмам мировой истории, как науки, ежели не оспа ривать все же у нее самого сего права (как нонсенса), зара нее грю.


ХХХХХ


1.УБЕР-ЭМПИРИСТСКАЯ ПАРАДИГМА ИСТОРИИ.


Она явно превалирует в методологическом плане.Ежели, правда, позволительно применять сей термин в этой именно области квази-знания.Какая именно методология в оной приименена,-лучше бы и не говорить, но и сие никак не получается у меня.Ибо в этой парадигме, как сугубо и только ИНТРАСОЦИАЛЬНОЙ (и в чем - ее траге дия, вовсе и не катарсисная), применена методика сугубо эмпириче ского хронологического скольжения по "факту".Причем оные факты подбираются именно исходя из "интересу" КЛАССОВОГО ИМЕ ННО И ТОЛЬКО, и в основном только из политически-милитарной сферы.


ХХХ

Из всей полноты и трагичности нашего эволюционно-триадного именно - Бытия в этой парадигме,- и то в луч шем только случае,-остается лишь ФО человек-человек, и в основном ФП общения (и даже Прагма в ней появляется чаще всего лишь манером тени отца Гамлетова).


Акцент на Марсиану же, который сильно выпячивает именно мили тарную сторону этой парадигмы,- вовсе же не случаен. Ибо в ней днем с огнем не сыщешь имен тех чудиков, которые сварганили, скажем, круглое колесо или соху, одомашили собаку или лошадь. Зато там полным полно имен злодеев-головорезов Кайновых, кото рые убивали беспрестанно других чудиков, исходя именно из такого интересу, канибальского же, в натуре...


Не говоря попусту в пустозвон-эфир молчуна Косма, эта пара дигма подсознательно поет осанну именно и только дегу манизированным нашим инстинктам,- убер-агрессив ности и алчности, как инструментам террора Мамоны в основном.Но разве это и есть адекватный гештальт гонии истори ческого и тотально-универсального (в натуре) человека?!


ХХХ

Далее.

В этой парадигме пользуется методология даже и не старой диа лектики, а тривиальный да плоско-куцый эмпиристстки-хронологиче ский подход, который то только и делает, что "искривляется",- в силу отстаивания вовсе и не первосортных именно интересов.Уже Стра бон, Геродот страдали этой дикой падучкою, кстати.Разумеется, что ограничив историю только таким пятачком, да еще потом присово купив к оному и нонсенс по имени ПРОГРЕССИЗМ (дань отчасти христианства, а особенно - буржуазной идеологии, особенно апосля куцего Просвещения),-ни о какой адекватности картинки такой исто рической парадигмы и речи вести никак невоз можно.


ХХХ

Третье.Эта парадигма прямо-таки тоталитарной пасси ей своею имеет ПОЛИТИКУ, и потому,- непременно толь ко и эклектику в качестве горе-методологии своей.Ибо в политике, как извращенном Мамоною именно на шем житии,-никакой логики, акромя тотализма опять же Мамоны,-и вовсе быть никоим макаром не могет.

Поэтому, как правило, интрасоциальный подход редуцируется еще более трагичной манерой, превращая такую общечеловеческую вроде историю в историю редукционсистски-только-политическую,-сиречь, в куцую только робинзонаду.Только сама политика в оной оценива ется ведь тоже дико неадекватно.Не как отчужденность челове ка-сородича и его воли даже, не как искрив дикий социе татной житухи вообще (в этом прав именно Маркс!), а име нно как... панацея.И сия тенденция так мощно прогресси ровала у нас, гомиков, что в наше время зрелого глобализ ма именно политика и стала главной палачихою для наличной цивилизации ин тото...


Учитывая же тот элементарный факт, что политика (как выраже ние экономического КЛАССОВОГО именно интересу, как правило) то и делает тольки, что норовит продолжаться ИНЫМИ СРЕДСТ ВАМИ,- для ТАГ воленс-ноленс возникла и еще одна задача,- защи та современника именно от политики, и именно посредст вом доктрины мудрой родовой борьбы с глобализмом.Ибо век ХХ-ый и впрямь ведь чуть было не угробил род и всю инстинк тивную цивилизацию глобализма скопом в Инобытие именно.С таки ми штукенциями шютки шютить уже дико более чем опасно.


ХХХ

Другой бедою эмпиристской парадигмы истории есть ее расколо тость в количественном, что-ли, плане.Как правило, это история, при чем политико-милитарная в основном и только, грю,- отдельных наро дов, государств, из которых потом по принципу дурной бесконечнос ти, суммируется истории континентов, и пр.И даже пресловутая мировая история получена бывает именно и только этим дурным путем тоже.

Позиция же родоцентризма, ломом отстаиваемая Гума никой, насколько я начитан, в этой парадигме так ни разу и не была использована по должному именно назначе нию...Поэтому, не вдаваясь в пустую критику ТАКОЙ истории, могу сказать лишь то, что до уровня адекватности и недежности для нее - парсеками меримые дали. А за ними - другие такие парсеки, и дико многие...


И не дает она Антропогонии дана адекватности потому еще, что данная парадигма абсолютно лишена ГЛАВНОГО ИМЕННО,- эволюционного вектора-азимута и крите рия софийности Антропогонии.


ХХХХХ


2.ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ (или же историософия).


Это уже, казалось, дело куда как более солидное, но тоже лишь на тот самый первый взгляд нам так кажется.И мой читатель уже знает причину этого.


ХХХ

Философия в Европе давно ведь отказ бросила от триадного МС, потому и адекватность этой парадигмы диким манером и была утра чена.Кстати, и Эллада нам не оставила ведь никакой философии истории, и именно триадной оной, так как чувство истории у эл линов было все же еще крайне слабо развито.Разве-что считать за такой историзм известную триаду досократиков: Хаос-Логос-Кос мос, от которой даже Аристо недалеко ведь ушел.


И в данном месте приходится напомниться нам, что в а.европеа ис торизм в определенной (искривленной) мере был внесен именно христианством.Поэтому историософия, в основном да главном,- бур жуазная оная, до сих пор крайне слаба методологически, и так и не сделала ни одной попытки обозначить себя именно в ранге софий ной истории (ЭВОЛЮЦИОННОЙ) рода-в-триаде.Об эволю ционном векторе в оной же пытался писать разве что Спенсер, но и эта праба вышла комом.


ХХХ

И в этой парадигме не удержан триадный контур анализа челове ческого исторического Бытия (и его творца), и в ней ФО Я-Я вырван из триады оных, таким же манером разорван и СД (и даже у Маркса он - разорван, дико причем). А в контуре ФМ человека историческо го произведен во-истину кавардак: предпосылочная его роль (биосоц-потребности) превращена в самоцельную, и пр.,- с чем мы уже знакомились в Инфернике.


Другой методологической бедою историософии есть ее тупова тость даже в понимании того самого робинзона - ФО человек-чело век, на пятачке которого она только и кантуется.И иначе и быть даже не могло, и не может быть присно, ибо в такой раобинзонаде,- в отры ве одной фундаментальности от других оных,-суть истории принци пиально не может быть раскрыта.Кстати, в этом плане нет особой раз ницы и меж идеалистической и материалистической историософией.


Ибо традицией евро-материализма и было то, что он занимал ся, в основном да главном, вовсе же не человеком и его историей, а ОНТОЛОГИЕЙ НАТУРЫ только, от чего и горел синим пламе нем в каждом конкретном таком разе (не исключая и Маркса, но о нем -чуть позже).


Особенно наглядно демонстрирует свою импотенцию и даже преступность ранне-буржуазный материализм Мо дерна.Который, усилиями Гоббса, Локка, патеров вроде Смита и Мальтуса, канонизировал историю буржуазного времени в ранге име нно инстинктивно-пан-террористичной цивилизации глобализма уже реального, ибо низко-буржуазного,= как тотализм Мамоны, но прикрывая фиглистами типа пресло вутого либерализма, "свободы конкуренции", демократии, и пр. Словом, вся философия истории тоже ущербна, и именно в плане методологии перво-наперво она такова.Поэтому даже изначальная проблема для науки истории,-детерминация Антропогонии,-так и осталась ею не понята.


ХХХ

Но главной бедой историософии (а она ныне, апосля са моповала соцлага и марксизма фактически вся - буржуаз ная именно) есть ПЛОСКАЯ, НО УБЕР-АГРЕССИВНАЯ АПОЛОГИЯ ИМЕННО САМОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ ГЛО БАЛИЗМА СОВРЕМЕННОСТИ,- КАК АПОГЕЯ МЕГА ЛИЗАЦИИ ХАОС-ТЕРРОРА И ТОТАЛИЗМА МАМОНЫ В АНТРОПОГОНИИ.


И еще хуже,-сей вселенский и дичайшим манером только уже мега лизирующийся хаос-террор прикрыт ширмою пресловутого СОЦ-ПРОГРЕССА.

Как я уже писал, идею соцпрогресса (и поступательно-закономер ного хода истории) в определенной мере в евродух внесло христиан ство.Но философически четко и даже жестко идея сия была оформле на куцей философией (и атеистичной же!) буржуазного Просвеще ния.И именно с классовым инетересом - сперва оправдания и фиглистования глобализма уже реального, в качестве именно инс тинктивно-тотаслистской под-цивилизации, а потом и для навя зывания оного всей Ойкумене, по мере становления ее именно та ким пан-социумом (тоже - заслуга реального глобализма, вес тимо).

Вершинами этого нонсенса методологического являются и Гегель, и Маркс в одинаковой мере, так как по этому вектору Маркс остался не только гегельянцем, но и в определенной мере - буржуазным имен но мыслителем.


Но главной бедой, и уже вовсе не только методологической, у буржуазной историософии есть именно АПОЛОГИЯ ГЛОБАЛИЗ МА, КАК НЕЛЕЧИМО ИНСТИНКТИВНО-ПАН-ТЕРРОРИСТИ ЧНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ, КАК ГЛОБАЛЬНОГО НЫНЕ УЖЕ ТОТАЛИЗМА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА, вестимо.Об этом мною уже много наскоков сделано, и еще придется, ибо главенствующий ныне в Ой кумене неолибертаризм в плане Инферны гораздо опаснее ведь и дог матического марксизма (которого почти-что и след простыл пока мест), и неомарксизма, даже в китайском его варианте.


ХХХ

В основном да главном современный неолибертаризм, однако, - тот же дикий социал-дарвинизм, только поднов ленный и более хитрюжный, нежели он был у Спенсера или Милля. И подновлен оный именно под формат иу део-американского уже неофашизма, в виде докт рины трехслойной Ойкумены, как холокост наобо рот.

И именно поэтому ТАГ полагает, что буржуазная евро философия главное свое преступление супротив рода и человечности сварганила и продолжает сие преступное действо именно в лоне "философии истории".О классовом именно интересе оной в этом злодействе - и вовсе базарить излишне, вестимо.


Самым же странным для этой парадигмы истории есть полное отсутствие связи ее с антропологией и этнологией,-т.е., теми нау ками, которые только и могли бы как-то сблизить ее с гуманич ным МС, перво-наперво.И особенно ярко методологическая пороч ность буржуазной историософии обнаружиавется в ее попытке обос новать... постмодерн, а ныне уже и пост-оный еще в одном разе.


Именно в этой доктрине,- обжегшись уже на "прогрес сизме рынка",- буржуазное сознание пошло на плоско-ку цую апологию именно "спонтанизма" /асофийности же/ че ловека исторического, и естественно,-на апологию хаос-террора истории,- КАК ИНСТИНКТИВА ИМЕННО И ТОЛЬКО В ФОРМАТЕ ТОТАЛИЗМА МАМО НЫ!!

И именно эта доминанта ныне есть главной пассией неолиберта ризма в виде апологии вольницы рынка в глобализме, якобы сулящей современнику то, что несколько раньше посуливал марксизм,- свет лое будущее.Интересно, что и базовые идеи этих двух глоба лизмов, казалось, поляров непримиримых, остались тем не менее идентичными,- вульгарный социологизм и дикий экономизм да тотализм, нехай и в виде мировой проле тарской соц-революции у глобализма квази-коммунисти ческого.


ХХХ

В этом мутном потоке историософии буржуазной прабы все же и выделяется кое-что,- известная концепция ЦИКЛИЗМА и Маркс, разумеется.О циклизме могу сказать только тоже кратко и сердито, вестимо.

Во-первых, сия идея стара как мир, а точнее,-как то, что элли ны (Пифагор) обозвали кликухою философии...Ибо уже в гимно софии индусов идея циклизма не только легко обнаруживаема, но даже и явно главенствует.Не зря вовсе аполог этой идеи в евро-мыс ли - Шпенглер считал себя учнем Шопенгауера и Ницше, бывших под сильнейшем влиянием именно индийской гимнософии, привне сенной в Европу по причине импотенции еврофилософии тоже тевто нами ведь - Шеллингом, Шлегелем, и другими.


Но модный ныне цивилизационный подход на Западе отходит и от циклизма, как ни говори,-несовместимого ведь с глобализмом и нео либертаризмом.Жаль только, что в таком отходе-отбрыке неолиберта ризм вовсе и не приближается к адекватному вектору понимания Ант ропогонии,-гумаичному (= триадичному) МС.И именно в силу такой обрезанности методологии и предупреды как Шпенглера, так и "пос леднего великого историка"- Тойнби - так и остались неполными и в сильной мере-немощными.А потому - и неуслышанными, вестимо, хотя к предупредам мы, гомики, всегда относились только манером свихнувшейся верблюжихи, плюющейся на все, что только она и достигает.


ХХХХХ


МАРКС И ЕГО ИСТМАТ.


Я выделил эту парадигму истории вовсе не по аспирациям реву щего белугою большевика, вестимо, а в силу куда как более серьез ных причин.Маркс в философии и истории (как науке) -действи тельно ГЛЫБА, да такая, которую ни обскакать стороною дальней, ни оплевать только - никак не удастся ведь.С другой строны, я уже столько разов сводил со стариной Карлом счеты, что надоел до охри па даже читателю.

Поэтому хотя бы здесь ограничусь только пересчетом глав ных отличий ТАГ от Маркса по стезе адекватной картинки Ант ропогонии, что в теории антиглобализма именно и имеет несом ненный новый смысл.


ХХХ

1.Маркс никак не выдержал потенцию в контуре триад ного, и тем паче уж гуманичного МС, с которого в опре деленной мере он начинал свою тортуру в младые годы.

В зрелом Марксе, и особенно в марксизме-ленинизме, от триадно го МС остался тоже (как и в буржуазной философии истории, кстати) только вырванный из всех фундаментальностей Антропогонии ФО человек-человек. Более того,-и в этом плане Маркс поплыл по фар ватеру робинзонады, ибо и на этом пятачке он абсолютизировал только экономизм и особенно пресловутый классизм.


2.Маркс, как нелечимый, казалось, рационалист, тем не менее никогда не обращал должного внимания на воп рос об участии Разума в Антропогонии, и особенно - на аг ромадную роль в оной МС.

Это- вроде как и странно, грю, для заядлого рационалиста, но дело то в том и состоит, что рационализм Маркса остался именно буржу азным рационализмом,= пан-сциентизмом, об чем я уже писал.


Как не парадокслаьно сие казалось, но Маркс в определенной мере остался и апологом "спонтанизма" истории и хаоса да ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО террора в ней. И даже механизм этого хаоса,-встречное снятие меж тремя инвариантами Антропогонии - Марксом остался не понятым и потому обойденным стороною. Пренебрежение к Духу, мысли, Разуму и тому, что Гуманика называет МС, и что полагает за главный именно фактор Антропогонии,-дорого обошлось как Марксу, марксизму, так и нам, современникам реалсоциализма.


Ибо даже его самоповал в виде пресловутой перестрой ки-катастройки сварганился именно в силу этой же, духов ной /МС/, а вовсе не материальной или же экономической причины.


4.Маркс, как известно, полагал главным (а фактичес ки - единственным) локомотивом истории только и толь ко способ производства (= Прагму) и классовую борьбу, как ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ, формообразующий для глобализма именно принцип, нехай и встречный по отно шению к террору Мамоны.

И именно поэтому обустроенный на идеях Маркса реал-социализм в главном - ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОМ плане не влупился никак из кокона глобализма , как ТОТАЛИСТСКОЙ ПО ЭССЕНЦИИ СВОЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ.


Все оговорки марксистов, что он не сводил все богатство исто рии и ее детерминации только к Прагме и к классовой борьбе,-таки ми только и остаются, вестимо.Ибо на самом деле Маркс методологи чески свел свою доктрину (во многом не потерявшую же свово значе ния и ныне) к робинзонаде вульгарного экономизма в формате клас сизма.

Ясно, что известный акцент на экономику и Прагму - заслуга Маркса, и только в силу оной (и главное,- потому, что первым расс крыл механизм ОТЧУЖДЕНИЯ человека в глобализме) уж он занял почетное место на нарах в Пантеоне Великих.Но все равно ведь Маркс остался на уровне слабой методологии робинзонады вульгар ного социологизма-убер-экономизма, и остановился как вкопанный именно вблизи ворога смертного свово,-буржуазного либерализма.


ТАГ же исходит из примата именно целостного СД, как локомотива эволюционно-триадной истории нашей, а главным фактором ее полагает именно духовный оный - МС.И именно в силу этого ТАГ преодолевает все слабые методологии в сфере софийной именно трактовки Антро погонии, не исключая и марксизма, вестимо.


4.Маркс, как известно, нескромно и даже дико гордил ся своим формационно-классовым подходом в истории,-как теоретическим якобы именно, да еще и революцион ным в контуре самой философии.


И хотя пупизм родоцентризма у Маркса вроде как и имеется в ви ду (ослобонение рода пролетариатом вменялась ему как его "исто рическая миссия" же),-оный и классизм - вещи не только разные, но и абсолютно несовместимые.


ТАГ же тотально фундаментирована именно родоцент ризмом в понимании Антропогонии, как эволюционной истории рода-в-триаде, и идеей РОДОВОЙ ИМЕННО БО РЬБЫ ЗА ТУ САМУЮ ТОТАЛЬНУЮ (И МУДРУЮ!) ЭМАНСИ ПАЦИЮ РОДА-В-ТРИАДЕ.А в качестве орудия ослобонения несо родича полагает вовсе не классовое насилие-возмездие, а совершенно иное,-прививку каждому несородичу новой для него родовой силы - ВОЛИ К СОФИИ.При этом сам классовый подход, правильно мето дологически ореинтированный,- вовсе ведь не исключается ТАГ из целостного=софийного анализа социума и гуманичного мента литета - тоже.


5.Атрибутивным уже отличием ТАГ от Маркса есть сам настрой, или же пассия ее в понимании ЭВОЛЮЦИ ОННОЙ истории, субъектом-творцом которой имеет мес то быть именно и токмо род-в-триаде.


Маркс, как известно, так и остался по этому параметру как бы ге гельянцем наоборот, и полагал ход истории не только строго законо мерным (формационным), но еще и прогрессистским, только непре менно самонацеленным в азимуте коммнизма якобы.Правда, эта зако номерность возникает у него горе-фениксом, в хаосе экономических отношений, определяемых именно посредством МС, но на это Маркс не обратил никакого внимания.И его критики, легионами только и числимые,-тоже.


ТАГ же занимает совершенно иную позицию касательно адек ватной картинки Антропогонии.Она полагает, что история ро да-в-триаде (в виде БСЭ) есть своеобразное продолжение единственно-извечного способа наличествования Сущего - ХАОСА, имманентно свойственного как Космогонии, так и Биогонии.

Более того, в силу того, что в Антропогонии действует человек, как существо уже целеполагающее, но водимое предельно скверным и неадаптивным МС,- хаос в истории нашей выливается именно и то лько формою МЕГАЛИЗАЦИИ ХАОСТЕРРОРА всего эво люционно -исторического нашего Бытия и духа (в силу цивилизационного принципа террора Мамоны,= инферни зации той самой истории).


Только и только этот фактор БСЭ - МС,-как только им обзавелся мохнатый еще в натуре ордик,-и стал главным фактором Антропого нии.А в силу дико даже не первой свежести его качеств,-именно он и завел все исторические азимуты Антропогонии в эволюционные (име нно!) тупики, имя которым - одно-единственное,- КЛАССО ВАЯ ФАЗА ИСТОРИИ В ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ФОР МАТЕ ИМЕННО И ТОЛЬКО ГЛОБАЛИЗМА.

Методологически сильной есть и мысль ТАГ, что пер вопричиной порчи МС стал ИНСТИНКТИВНЫЙ разрыв в его софийном контуре,-ВБГ,- происшедший уже в эпоху Орды, которая, м.б., и вопрямь не была матриархатом. И сей инстинктив потом и стал доминантой аж всей последующей Антропогонии...


В силу тех именно дух-причин варганилась уже порча самой суб станции человеческой,-его БСПР, в виде бестиализации и дегумани зации важных ее сторон (инстинктов, опять же).Поэтому именно еже ли и есть в Антропогонии закономерность, то выражена она толь ко в той самой дименсии мегализации вселенского хаос-террора в оной, и нигде более.В этом только и заключено кар динальное именно отличие Гуманики от старины Карла.При этом под черкиваю: ТАГ перенимает в свой концепт-контур многое и от Марк са,-то, что перенимать возможно, вестимо.И, кстати, куда как в боль шей мере она перенимает от Маркса, нежели от пресловутого либера лизма буржуазного пошиба.


Но даже в главном,-в осмыслении Прагмы как ФП,-ТАГ отли чается же от Маркса принципиально.Ибо у него Прагма гло бализма реально-зрелого вела якобы к Эдему-парадизу коммунизма, а в ТАГ,-она уже привела как раз в супро тивный локус,- к Инферне (даже побуквенно аж!).


6.Другим таким принципиальным отличием ТАГ от Маркса в лоне истории рода-в-триаде есть понимание ее в векторе именно эволюционном Гуманикой.


Маркс, как известно, и по этому вопросу остался гегельянцем нао борот, сиречь,-плоским (а не глубоким по напряге мысли именно софийно-критической) апологом пресловутосо соцпрогресса.Разница меж ним и его гениальным по-своему учителем не такая уж и принципиальная, по крайней мере,-методологическая оная разница.


Гегель редуцирует человека исторического...к оторванной от мыс лящей головы, от этоса да гуманизма голой мысли, идее, но никак не приближается к пониманию ведущей роли МС именно, как это пола гает Гуманика.Маркс сварганил такую же недозвилительную аббера цию-редукцию чловека исторического, но уже только к Прагме, наси лию и возмездию классового пошиба.


И ежели в такой схеме Бытие,- как тотальность эволюционно го именно плана,- не соответствовала идее-редукции, то тем хуже становилось, вестимо, вовсе не такой нео-схоластике, а тому само му Бытию, вне эволюционного вектора которого человека понять императивно даже нельзя (ежели и очень хочется).Разница лишь в том, что от схемы Гегелевой кровушки людской потекло все же не сравнимо меньше, нежели от пара-коммунистической догмы Марксо вой прабы.

Именно в этой дименсии Маркс - никакой и не утопист, реалсоциализм и соцлаг - никакая не "уто пия у власти", ибо от оной кровь - никак и никогда же не текёт!Ну а по параметру именно кровопуска и костоломства с мозгодробью в придачу Маркс и вовсе вне конкуренции в шеренге мыслителей.


Контрольным же поцелуем в лоб для Маркса, как визи онера и даже как вроде гениального критика капитала,- есть... та самая Инферна тригемина, несомненно.Как Маркс мог зевнуть эту вину инстинктивно-пан-террористичной цивилизации (да и самое сие качество оной, в качестве глобализма именно),-уму, и вовсе не только англицкому непостижимая же вещь.


ТАГ же и в этом вопросе заняла полярную Марксу позицию.Она полагает, что главным и самодовлеющим азимутом эволюцион ной Антропогонии есть вовсе и никак не соцпрогресс, а именно и только мегализация хаос-террора нашего Бытия и десофизация Духа, приводящая Антропогонию на фазе цивилизации глобализ ма повсеместно к Инволюции только.


Главной причиной же оной Инволюции есть экспонен тное вырождение МС, в силу все более дикого разрыва со фийного контура ВБГ, что и определило главный меха низм реализации Антропогонии в виде пресловутого вст речного тройственного снятия под эгидою мегализации террора-тотализма Мамоны.


По мере разрыва ВБГ (взрыв познания+отставание Этоса и + нерождение вовсе Гуманум) возникла и крепчала простофильная идея именно соц-прогресса, от которой так и не ослобонился ни неомар ксизм, ни неолибертаризм современности.На стадии зрелого глоба лизма мегализация хаоса и террора Мамоны закономерно достигает своих апогейных высей, вестимо, становится глобальной именно, тем самым поставив на ресницы уже весь род пред сюром... глобального спазма сей инстинктивной цивилизации, или же ея МЕГАСУИ ЦИДА. Все, круг закрывается, и вовсе не катарсисиной методой, како вой так дико простофильно был и остался очарован Маркс.


7.Поэтому последнее (пропуская вещи малокалиберные как-бы) отличие ТАГ от Маркса в "историографии" есть понимание ими именно САМОСПАСА для человека историчес кого от глобализма, как цивилизации всего-то вто рой по эволюционному счету, но абсолютно не ток мо асофийной, но и пан-суицидной.


Маркс понимал ослобонение человека (в основном все же только от эксплуатации другим человеком, буржуа=капиталом!) как возмез дие и классовое насилие (встречный цивилизационный террор), и именно пролетарию вручалась такая историческая миссия эмансипа ции рода-в-триаде (вестимо, Маркс так именно сие вовсе и не квали фицировал).Причем самым парадоксальным у Маркса в этой связи есть то, что он налегает всей мощью мысли своей на...Потребу, как идеал его пара-коммунизма, которая к тому времени была уже про писана же - как ТОТАЛИСТСКИ-СУИЦИДНАЯ ЖЕ ТЕРРОРО-само цель глобализма зрелого уже именно у ворога смертного для Маркса - буржуазной мысли.


И именно поэтому, видимо, Маркс так и не понял глу бинной цивилизационной сути глобализма, каковой есть именно ИНСТИНКТИВНО-ПАН-ТЕРРОРИСТИЧНАЯ= ТОТАЛИСТСКАЯ (нелечимо причем!) ПРИРОДА сей ци вилизации.Ровным счетом Маркс не понял и всей губительнос ти искуса, террора Потребы, и для пролетария именно, а не только для буржуина,- искуса, который вовсе же не эмансипирует человека, а именно и только порабощает и дегуманизиру ет его наисильнейше.


История убер-жестоко поправила старину Карла по этой именно стезе.Классовая борьба по мере становления "социального капитализ ма" стала затухать, и пролл попросту обуржуазился, и вовсе уже не выполнял свою эмансипаторскую историческую миссию, что мы и видим ныне, по крайней мере, в ареале златого мильярда.


Маркс явно не дооценил и софийный контур в МС, а также и глав ное,- лакмусовую бумажку софийности самого "эмпирического" чело века, как он сие дебиловато, по моему, квалифицировал.

И именно в силу сих, и только энтих причин самопова лом в Тартар нырнул и на идеях Маркса обустраиваемый социетатный монстр, глобалистический в натуре тоже,- реалсоциализм=соцлаг.


ХХХ

Что же предлагает ТАГ в ранге светлого будущего, которого, вне всякого контекста с Марксом, каждый несородич (и особенно нордик) не только алчет, но и обустраивает в меру своих сил и умений, имен но в ранге Эдема, но только и только манером "здесь и сейчас", на Гее бренной?

Читатель уже прознал, ежели он не имбецил, вестимо, что визия такого футура в ТАГ - абсолютно противоположна марксовой визии коммунизма (хотя супротив термина оного ни ТАГ, ни я никакой алергии и не имеем, токмо никоим макаром не в Марксовом понятии оного).

Тотальная и мудрая эмансипация рода-в-триаде возмо жна только и только с исходного плацдарма - кардиналь ного изменения его МС, как главного, грю, фактора Ант ропогонии, и только в формате мудрой уже, а не цивилиза ционно-террористичной родовой борьбы с самой цивили зацией глобализма.


Исходя из уже известной читателю налички (Инволюция, как глав ный тренд современной истории, дионисийский МС несородича-сов ременника, неолибертаризм, как главенствующая идолология совре менности, и главное,-мегализация хаос-террора нашей эволюционной истории уже в контуре лологрудой даже Инферны тригемины),- такая визия и обозначена в ТАГ как замена дионисийского МС современ ника гуманическим именно и токмо оным менталитетом.


Это же потребует от нас вовсе и не трагичных жертвоприноше ний, а просто имплантации современнику новой той самой родовой силы, без которой он и додионизился до мегасуицида в виде Инфер ны - ВОЛИ К СОФИИ.На деле, ежели мы сей тривиал осознаем, во время именно, ежели цейтнот Инферны не пошлет нас на небольшое количество буквенций (или же в Тартар!),- визия светлобудущная ТАГ может выглядеть примерно таким вона образом.


ХХХ

1.Создание букваря Гуманики, или же мудрости родового именно калибру, из которого современник и будет черпать азы Софии и проращивать ту самую спасоносную сущностную силу свою - волю к Софии (а не к власти, Мамоне и прочей преступной уже ахинее).Данный зоновский вариант пра-пролегомена ТАГ может от силы претендовать только на дан пра-букваря для первоклашек, и вовсе не я один в этом повинен.Винить надо перво-наперво именно амбалов и баров партии и чекаго, пихнувших меня в данный зэк-тар тар.

Именно потому-поэтому Ритою для нас и стала новая "человеческая революция", и именно в виде новой Рево люции Мудрого уже Просвещения (как фундамента ро довой борьбы с глобализмом), не в слове и здесь дело. Целью оной и есть воспитание реально этой новой родовой силы,-воли к Софии, вестимо, что не только не было реализовано, но даже и не осознано буржуазной революцией просвещения 18-го века.


Наконец, на этой софийной праоснове,- все именно несородичи, водимые "агитаторами"-гуманиками, поизменив фундаментальным и только мудрым манером свой модус когитанди,-меняют и свой же мо дус вивенди эт операнди, и именно в мудром азимуте,-в проце ссе мудрого управления мегализацией хаос-террора собст венного, уже мегасуицидного пара-Бытия и Духа (= нооге нез, завершающий аккорд родовой борьбы).


Это - единственный еще оставшийся путь для наличной инстинк тивной цивилизации в плане заимения ею вновь визии и пуповины футура не в формате светло-инфернального конца.И ежели читатель посчитает оную визию утопией, или же дистопией,-тем хуже для него только и станется. Ибо никаких других визий и пуповин уже ни фига нету, впику неолибертаризму и неомарксизму будет сказано.


Ибо самое страшное, что мы наварганили в сво ей истории,- в эволюционном именно ее прочтении,-это то, что сам футур для нас стал уже почти неле чимой утопиею...

ХХХХХ


ОСНОВНЫЕ ГРАНИ СОФИЙНО-ГУМАНИЧЕСКОГО ПРОЧТЕНИЯ АНТРОПОГОНИИ


Самый крупный и наиобщий план


Здесь для читателя может показаться все кристально даже ясным, хотя на деле самом никакой такой особой ясности - ни фига дикого как раз и нету-то.

Не надо большого умища и семи пядей во лбище накачалить, чтоб понять нашу историю в виде такой вот эволюционной триады:

-Космогония /и геогония/,

-Биогония и

-Антропогония.


Правда, особой великой радости познания от сего тривиала тоже не возникнет, но все же читатель так и не читал ни в каком учебнике по истории именно такого тривиала, и такого крупного плана,-ни в едином разе не встречал, могу гарантировать на все двести.


И в такой периодизации ТАГ ликозреет нечто новое, эвристичное и главное,-спасоносное.Скажем, то, что в компаризоне с Космогонией даже время протекания родимой нашей Антропогонии - не так и про стым получится.Ибо ежели взять время от Большого взрыва (не за бывая, что сие - гипотеза только!) за один земной год, то человек появлаяется в оном мега-времени где-то всего...полчаса назад, а с златаго века Перикла, и давшего нам главные ценности в а.европеа и даже в а.гумана.-проистекло и вовсе мизерные 8 секунд...Но главное даже и не в этом.

Главное- в ужасной просто мере непознанности нами и этой вселенской истории.И главнейшее из главных в том и состоит, что нами абсолютно непознан основной СПО СОБ СУШЕСТВОВАНИЯ всех этих гоний, Ариадниной нитью идущий именно от Большого взрыва до наших дней,- ХАОС,= КАК ЕДИНСТВЕННАЯ, ВИДИМО, ФОРМА САМОЙ ЭГЗИСТЕНЦИИ СУЩЕГО.


Оный же в ТАГ понимается как неопределенный и потому аб солютно непредсказуемый, стохастический и турбулентный про цесс, в виде круговорота САМОдвижения, в котором нету ино го доминирующего и перманентно главного направления, акромя ... перманентной и нескончаемой бифуркации.


ХХХ

Вот почему неправда, когда базарят, что человек произошел просто от какой-то макаки.Западло, дикое даже сие для нас, гомиков, особли во - нордиков.Неправда и то, что человек - сын Косма, или даже что он жертва космо-аборта (хотя здесь уже гораздо "теплее", по моему глупому разумению).Ибо в евро-традиции, идущей с самого изначала гонии а.европеа, в творениях милетцев Космос представлен же был именно в качестве идеала гармонии и порядка, на что само сие слово и указывает, побуквенно, кстати.


И, что важнее для нас, гумаников, читатель,-что гармония сфайр Косма варганится из недр первородного дикого хаоса... посредством именно Логоса,= Нуса=Софии.Ежели хо чешь краткости,-сие и есть главная идея ТАГ, хотя автор вовсе и не фисиолог-логограф, и околачивается на Зоне смердом бритым он 2500 лет апосля тех самых фисиологов...


Истина же высокообая - просто в том, что ЧЕЛОВЕК ЕСТЬ СЫНОМ ХАОС-ТЕРРОРА, а потому и сам есть ис чадие хаоса именно и только, и творил досихпорно вокруг себя - тоже только хаос-террор, да такой, какой дикой на туре-дуре и не грезился, во сне кошмарном от лошадиного перепою аж, фигурально выражаясь.


ХХХ

Что же сабой представляет Космогония?Во-первых, мы и этого не знаем же, причем в самой решительной порой степени и мере.Не зна ем ни того, как возник Универсум (= Сущее), ни когда возник, ни ко нечен ли он, или же - безбрежен как во времеи, так и в пространстве, и т.д.По всем этим вопросам мы гуляем Агасферами в гуляй-поле лишь тощих гипотез, ибо не знаем и того даже,-чем именно гро зится нам Косм!?Иными словами, в сфайрах Космогонии,- как из начала начал нашей же эволюционно-триаднойй истории,- мы еще слепы как новорожденные щенки.


Мы не знаем, далее, и ножниц того страшного несоответст вия меж нашими познавательными потенциями и тем безбре жьем Хаоса-универсума, который нам воленс ноленс ведь предс тоит познать.Даже сама позиция АНТРОПОЦЕНТРИЗМА, так и оставшегося у нас в познании Косма и в "космизации" наличной ци вилизации,-ни к чему доброму ведь не ведет и вести никак не могет.


ХХХ

Гуманика, вестимо, не может никак заменить собою сию галактику нашего незнания, но ориентирована она на преодоление оного - не пременно и однозначно.В том плане, что

а/ она ореинтирована на то, что уже известно в Космогонии;

б/ на выяснение по возможности полного влияния Космогонии на Био- и Антропогонию;

в/ на эволюционно-историческую детерминацию единства и трагического противостояния триады этих убер-гоний.


Исходить же нам в Космогонии надобно из главного тоже,-из того тривиала, что формой ее существования есть только хаос, как турбу лентный именно и только процесс - пан-хаос.Вроде, говорю, возв рат к милетцам я варганю, но другого пути познания Космогонии и Антропогонии,- по моему глупому разумению,- никак нету.И может так статься, что позже окажется, что хаос Антропогонии - ника кое вовсе не исключение, а тривиальное проявление некоего высшего пан-хаоса, только никак же не божественной го нии оного, вестимо.


Ибо может быть и так, что и гония Разума, и способ его существо вания,-имеет-таки некие общие черты и даже закономерности, но ис ходя уже из дико более широких и высоких координат, нежели наши - сугубо, грю, еще гео-антропоцентристские оные.


ХХХ

Сие же означает тривиал, что главное в познании Космогонии в плане историческом (с обязателным прорывом в футур, как толь ко и понимается историзм в ТАГ),- есть ВЫЯСНЕНИЕ ИМЕН НО ВЛИЯНИЙ Косма на Антропогонию, а вовсе не Космо гония как такова.Ибо вне этого вектора нам и свой родимый антро погенный хаос - никак не познать, и тем паче уж не преодолеть же.


Словом, здесь вроде как и все ясно, с точки зрения Гуманики: связь Космогонии с родимой Антропогонией и есть... одна из сонма мега проблем, возникшая в контуре триады и локализованная как бы на пятачке ФО человек-натура.К сожалению, в плане именно этой мега проблемы мы и слепы, и немощны, как котята.Ибо ежели в ближнем Косме появится камень по-солидней, или же черная дыра гарган тюозная,-наша цивилизация - обречена же на страшнейшую именно погибель, и никакакя наука с техникой в придачу нам не вспоможет, никак.


ХХХ

Резюмирую: наш родимый хаос Антропогонии, как попытки гу манизации=софизации человекообразной макаки, есть не только эволюционное порождение чрево-чресельного хаоса, как формы Сущего и его САМОразвития, но нашими же усилиями он пре вращен в "закономерный" процесс вырождения и Ин волюции Гомо сапиенс, так и не ставшего мудрым.


Эту Ариаднину нить надобно протянуть (проследить) и далее, одна ко. И вестимо,-форсмажорной даже методою научиться управлять этим чрево-чресельным хаосом, что очень даже не простая задачка, ра зумеется.Ибо остается ведь открытым и вопрос о связи родовой Инво люции с аналогическими процессами инволюционного характера (би фуркации) в Космогонии.(Что бифуркация есть "закономерный" ис ход всякого турбулентного процесса,-сомнений абсолютно даже не ту).

Но как, в какой такой форме все сие происходит в Сущем,-мы еще ни хрена тоже не знаем.Ровным счетом мы не знаем и того, попала ли наша космо-парафия (Солнечная система, галактика) в тренд бифур кации, или еще кантуется как-то вне ея.Астрономы нас ужо дико об надёжили, ибо открыли в центре Млечного пути агромадную черную космо-дыру, пожирающую, как убер-вурдалак, все в округе.Нам ос талось только малость - выяснить,- летим ли мы с Геей родимой в оную дыру, или же поотдаль от оной тусуемся да балдеем-каш ляем...Словом, следуя в определенной мере за Гегелем и Марксом, я могу и красивость в виде параши кинуть.


Ключ от анатомии Антропогонии надобно нам искать вовсе не в анатомии той самой макаки несчастной токмо, а именно и только в анатомии Космогонии,- во вселенс ком пан-хаосе, как имманентно-единственной форме само го наличия Сущего.

Только, грю, сперва нам надобно все же сподобиться известному бравому титану Антею, и познать все земное, что мы уже натворили по стезе мегализации хаоса и Инволюции, как главного тренда Антро погонии.Ибо вне этого избежать Тартара тьмы нам никак тоже не удастся.Тем паче еще путь-дорожка от Космогонии к Антропогонии вовсе и не прямо-хайвейная.


ХХХ

Посредине этого есть еще один гросс-барьер или тайна тайн - БИОГОНИЯ ИЛИ ЖЕ ТАЙНА БИО-ХАОСА.


Здесь я вынужден быть и вовсе лапидарным, и по причине... архи важности именно этого вопроса.Именно поэтому читатель мой смо жет ознакомиться с этой убер-тайной в специальной части ТАГ - в БИОТИКЕ, которая для теории антиглобализма очень даже поучительна.Но следуя логике обоснования биосоцподхода в данной, исторической и оправдательно-объебонной части ТАГ,-здесь кое-что лапидарно сказать мне все же положняк.


Начнем же с того именно, что и здесь, в Биогонии мы прознали крайне, недозволительно даже замало.Ежели исхо дить нам из единственной адекватной системы координат - наличия Инферны и Риты познания и мудрого управления сим мегасуицидом, вестимо.В этом именно контексте мы и в нивах Биогонии кантуемся просто Атиллами немытыми еще, и никак не лицеприятней...


Мы знаем, что по календарю Биг Банга (ежели и эта гипотеза прави льной станется, кстати) Биос на Гее появляется довольно скоро после завершения геогенеза,- где-то в сентябре,- 3,5-4 миллиярда лет назад. Знаем и то уже, что Биос на первых этапах своей гонии приобрел и во все удивительное качество- бессмертие протокариотов.


В плане зарождения земного именно Биоса,-это фактически и все, на что мы богаты, к сожалению.За исключением, правда, весьма спор ной гипотезы "биотического Биг банга", в которую Гуманика не очень-то верит.Ну а далее мы уже ни хрена путного и вовсе же не знаем.


Мы не знаем того, как, какой манерой именно и откедо ва появился Биос на Гее.


Причем и этот вопрос - самый принципиальный, принципиальней и не бывает.И хотя я, грю, не верю в гипотезу вселенского Биг Банга, ги потеза ПАНСПЕРМИИ,-дело совсем другое.Особенно в плане изве стной идеи о "био-уникальности" гонии Биоса на Гее только, и уника льности самой планеты людей, соответственно.Этот вопрос имеет отношение даже к тому, ныне отдающему сугубо утопией случаю, когда нам придется-таки искать приют не только вне Геи (как эме ритки беспросветной ужо), но и вне... Солнечной системы (ибо све тило наше - тоже маразмом сенильности поражено).


И сие - вовсе никакя не утопия, более того, нам такого переселе ния народов космо-ранжирного никак не избежать, ежели, вес тимо, разрешим свой футур до того часа истины мы.Кстати, тогда и возникнет куда уж более житухоносный вопрос о преодолении нашего геоцентризма и именно биосоциальности нашей подкожной БСПр, вне которого никакой такой космо-тур просто и элементарно невоможен.


Не менее вероятным есть и путь Биогонии сугубо земного харак тера, и опять тот-же геоцентризм возникает пред нами, как тень отца Гамлета, вестимо.Но как, каким манером и в каком тренде возникал Биос на Гее,-мы уже абсолютно не ведаем, как известно.Почему так? Сложный опять-же вопрос.


ХХХ

Мы неучами остаемся и из-за отдаленности того дикого времени, и из-за слабонькой дико эрекции нашей ФП в виде познания вообще, в том числе и за неимением обходного маневра в виде моделирования, и пр.Нет соменния в том, однако, что этот вопрос остается "ак туально открытым" просто потому, что мы ни хрена не знаем и по части другого, тоже архиважного,- КАКОВА ЖЕ СУЩ НОСТЬ ЖИВОГО вообще.Как специфической формы Сущего (или же материи, в этом никакого марксистского западло нету), напо минаю. Не зная сего, судьбоносного вопроса-ответа, мы и блуждаем в темени незнанния уже Антропогонии, как все те же вечные жиды Агасфе ры...

Как бы там не было, но не выявив сущности живого и не решив проблему его генезиса достаточно надежным манером,-ни Биос, как форму материи, ни Биосферу, как дом родимый наш,-нам так и не познать, вестимо.А об СОФИЙНОМ ИМЕННО управлении оным видом хаоса-и мечтать не приходится.


И никакой ноогенез,- только в силу этой одной при чины,- просто и дико не возможен, ужесточаю!


Ну а без энтого - нам только хана с вилами в придачу только и све тит черным светом Инферны, как правильно на сей, редкий раз про думал мой читатель.Вот почему этот вопрос - вовсе не только для бедолаги биологии в ранге убер-проклятущего тусуется, вестимо.И в этой связи особенно ярко проясняется то, насколько правым был вели кий физик Бор, или же не менее великий Жолио-Кюри, которые пре дупреждали о великом будущем в нашей жизни науки по имени био логия.

Вот почему и ТАГ, варганя клуб даже не просто интеллектуа лов, а именно гетерию гумаников,-именно надежному позна нию Биогонии отдает очень даже большую дань. Ибо вне этой тропы тайну Антропогонии, и особенно эволюционно-гла вного ее тренда в ранге Инволюции,-нам не познать ни как...А, значит, и не преодолеть человека-достойным манером тоже дико никак...


ХХХ

Идем далее.Весь далнейший ход Биогонии (что вовсе не = тео рии эволюции, особливо в виде дарвинизма) - около 4 мил лиярда лет - нами познан тоже абсолютно еще недостаточно.


А мы уже выяснили, что прежде чем мудро управлять САМО-раз витием истории рода-в-триаде (= БСЭ по содержанию), нам как мини ммум необходимо надежно познать и управлять Биогонией. Происхо дящую в том самом тренде САМОразвития, или же хаоса, кото рое (но не хаос, однако) так сильно очаровало старушку диалек тику, что она и остановилась пред этим удавом как крольчиха, тупо завороженная.


Об управлении, и частичном даже, Космогонией нам пока можно вести базар только в плане Предупреды,-как избежать ударов сатаны, или же попадания в ту самую чёрную дыру, уже открытую в центре родимой нашей галактики.Правда, моя боязливость в этом плане вов се не аналогична Сократу, боявшемуся онтологии Сущего именно в силу якобы его божественности,- и никчемной бренности самого чело века, к слову будет сказано.Кстати, ежели боги нами творятся именно по образу человеческому, то и "по богам" ведь можно здорово разли чать и качество МС конкретного этноса, и даже качество субстанции оного в виде БСПР, но сейчас я грю вовсе же не о божественных ве щах.И все же отмечу, что Мардук (и краля его Иштар) кровожадный сильно в натуре отличен от Шивы, или моего протеже - Зевса громо вержзца...

Страшновато же мне - от другого вовсе.От того именно, что в тщете погони за Мамоной, иль властью, так и не управившись с Инферной лологрудой,-мы так и не успеем ведь ни хрена путного сделать и во избежание ударов космо-сатаны тех самых.


Словом, ежели по-внимательней присмотреться, что же нам изве стно о Биогонии, то станет ясным тривиал, что основным способом ее протекания есть все тот же непредсказуемый хаос, и только оный. Правда, к нашему горю, био-хаос имеет и определенные отличия от Космо-хаоса, ибо сама организация Сущего в Биогонии - уже принципиально иная.

Основных отличительных черт Биоса от косного Косма - несколь ко: активность, информативность, приспособляемость (адаптациоге нез), агрессивность (и наоборот), и даже своеобразный Беллум омни ум контра омнес,- в виде БЗЖ и отбора, и т.д. (избитый пример об амебе несчастной, которой ежели разрешить размножаться безпре пятсвенно, то...).


ХХХ

ТАГ и здесь идет излюбленной боевой тропою Контра мундум и полагает, что главной отличительной чертою хаоса Биоса есть именно его вселенская пан-агрессивность, а не про сто "активность" биосистем.


Именно сей параметр Биоса и был открыт Дарвином в виде БЗЖ и отбора, но в силу куцей все-же мощи его философической именно,- он так и не понял ее адекватно, = в необходимой связи с общим спосо бом наличествования Сущего в виде хаоса, вестимо.Я же подозреваю - и вовсе иное.Некрасивое дико, кстати.


То именно, что сэр Дарвин списал,= скоммуниздил свою идею отбора и БЗЖ у либерализма философического, который к то му времени уже наличествовал, правда, в потуге иной,- в аполо гии инстинктивно-ТОТАЛИСТСКОЙ цивилизации ГЛО БАЛИЗМА (та же инвектива ведь, что и у амебы несчаст ной!) и прикрытия сей ее некрасивой физии фиглистами покра ше (Локк, Гоббс, тот же Мальтус, А.Смит, и пр.).

Иными словами, Дарвин подсознательно, видимо, шел именно от анатомии человека к анатомии Биоса, и в этом нет ни хрена плохого, вестимо (плохо - именно обратное, что и наличествовало у тех же пио неров "либерализма"=социал-дарвинизма).И Маркс в этом здорово опростоволосился, кстати, узрев у Дарвина только некритическое заимствование у патера Мальтуса, к слову будет сказано.


Как бы там не было, а Дарвин открыл очень даже важное свой ство Биоса, грю,-его тотальную прямо-таки агрессивность,- как форму активности и адаптивности биосистем.При этом я вов се не эпатирую, и знаю о феномене взаимодействия и даже о био-аль труизме, но сейчас я - не об этом.


Главное отличие Био-хаоса от космического оного вы ражено именно в хаотизации Биогонии в векторе данной био-агрессивности.Кстати, именно об этом нам и базарит ноумен ПОВСЕМЕСТНОГО ВЫМИРАНИЯ ВИДОВ,- как главный по-своему тоже именно тренд Биогонии. И кото рый нами так и не понят доселе именно в этом,= адек ватном смысле, как полагет Гуманика.


Именно в этой связи и права известная максима Кювье: Натура нон фацет сальтум, ежели, правда, иметь в виду нормальные условия для Биогонии.Ибо пан-погибель динозавров и других завров, а также и другие катаклизмы космо- и гео-характера и гонии никак дарви низмом объяснены быть не могут. Да и вообще в нем еще нахрапом белых и других пятен незнания, не смотря даже на то, что СТЭ может объяснить (только кое-как, к слову) эволюцию биосистем на попу ляционно-видовом уровне.


ХХХ

Историчность Биоса наиболее резко и проявляется в данном его атрибуте агрессивности, и именно потому он и есть имманентно атрибутивен в Биогонии (в отличие от кос ной Космогонии). Читатель мой уже звериным чутьем чует, куда име нно заплыв варганить вознамерился зэк-автор бритоголовый.И верно ведь, угадал он на все двести.

При нашем исходе из чрево-чресел Биогонии,- мы, сапиенсы, намертво и бульдожьей хваткою вце пились ведь перво-наперво именно в этот атрубут пан-агрессивности Биоса...И потом, в героизмом через все края чешущей Антропогонии, как БСЭ,-только тем и заняты были, что развили сей свой атрибут до дикому Биосу и во сне кошмарном неведомых высей зияючих...

И несомненно прав первый, грят, еврейский историк Иосиф, опре деливший, что беспощадный Яхве карает человека и тем еще, что не научил его братанию с гадами и бестиями всякими.Биоцид, как инва риант цивилизационного террора-тотализма глобализма,-эрго, тоже иудейской гонии ноумен.


Насколько же Биогония нами познана все таки,-ясно, что именно БЗЖ и отбор (на популяционно-видовом уровне, грю) и есть главным именно фактором биоэволюции.И можно и впрямь до одури спорить,-действует ли этот фактор на высших уровнях организации Биоса,-в биоценозах и в Биосфере, суть от этого нафиг не изменится.Ибо и там параметр био-агрессивности и невооруженному оку заметен, хотя и дополнен всякими эко-цепями и взаимодействиями. Нам надо адек ватно познать и этот параметр био-хаоса, ибо оный и есть главным отличительным параметром Биогонии от Космогонии.


Вот почему нам так и важно и в ТАГ понять Биогонию, как наши прямые уже коренья да чрево-чресла в плане адекватной,- именно эволюционно-исторической голгофы по имени Антропогония.И именно в силу этой тривиальной причины ввод Биотики в теорию антиглобализма становится не только очевидным, но и Рита-образным, вестимо.И именно в силу такого биосоцпод хода к истории человека "мировая история" по ТАГ никак не схо жа со всеми имеющими несчастие наличествовать такими исто риями, кстати.


ХХХ

Здесь я даю лишь самую наиобщую характеристику истории рода-в-триаде, в которой Биогония, в качестве пра-предыстории, занимает весьма даже важное место и роль.При этом я сейчас не буду касаться деталей и частностей, в том числе даже проблемы БИО-ПРОГРЕС СА, ибо в качестве "неограниченного прогресса", в виде цефализа ции, и пр.,-он там несомненно (в отличие от Космогонии и...Антро погонии) имеет место быть.

Отмечу пока лишь главное,-то, что именно по линии био-прогресса возрастает, как правило, и мера био-агрес сивности биосистем, и становится само сие качество все сложней и изощренней, что-ли.Ровным счетом, как и то, что именно в русле био-прогресса возрастает и взаимопомощь и аль труизм биосистем, что и дало возможность, кстати, появиться че ловеку в ранге именно МОРАЛЬНОГО СУЩЕСТВА (в идеале пока только, вестимо).


Но Биос в той самой неумолимой Беллум омниум... вырабо тал и одно, на первый взгляд поразительное качество,- БИО-МЕРУ В ПОТРБНОСТЯХ. Отбор в Биогонии всегда вел и ведет биосистемы в одном строгом векторе:УБИВАЙ (И КУШАЙ) СТОЛЬКО, СКОЛЬКО НУЖНО ДЛЯ ... БЗЖ! И ежели от пере жраловки и ожирения тебя самого скушают,-сам и виноватым только станешься.Элементарная, но мудрая, по сравнению с нами, гомиками, есть сия дименсия Биогонии.Правда, ничего особенно альтруистично го в оной нету, ибо сия дименсия есть просто параметром, или же век тором того самого отбора.


ХХХ

Но для нас с тобой, читатель, здесь важен другой все же вектор анализа.Еда в виде манны небесной и в Биогонии с небес никак не падает. Чтоб закусон свой заслуженный иметь, как правило (иск лючение только травоядные, но они же тоже - убивают) надо УБИ ВАТЬ.И по этому параметру пришлось следовать "примеру" Биоса и нам, сапиенсам, и в этом ни хрена зазорного нету.


Ибо основными максимами био-меры есть:

а/ убивай столько именно, сколько скушаешь,

б / запасов никаких - не делай; и

в/ собрата по "классу" (= виду) - не убий!


Все сие регулы,- векторы просто того-же судии заглавного-отбора, и в Биогонии они реализуемы посредством инстинктов и церебраль ной работы мозга.И вовсе зазря мы охаиваем как инстинкты, так и "зоологичиеский эгоизм", как будто мы - дико лучше вылились. Скоро я стану доказываться, что и здеся все манером только Контра мундум с нами, гомиками, только и сварганилось в Антропогонии, и потому именно мы ее и проиграли - с треском и фанфарным пере звоном аж, кстати.


И хотя внутривидовая БЗЖ бывает часто самой интенсивной, но опосредованной именно в виде внутривидовой агрессивности,-такой напряги оной, как у нас, сапиенсов (мы даже ФП по имени вой на изобразили ведь!) - Биос отроду не слышивал и не видывал, вес тимо. В этом плане био-мера и есть во-истину Закон Биоса, как есть такой спасоносный Закон и на Зоне родимой, к слову.Главное, од нако, здесь - в другом все же.А именно в так свойственном ключе для сапиенсов - эгоистическом восприятии Сущего в виде... эволюцион но-исторического свово же Бытия.В смысле-формате,- а во что такое плезирное все сие дико-биотическое вылилось и продолжает выли ваться в нашей героической Антропогонии??


Эволюционный вектор и здесь остается именно за главного, так как содержанием Антропогонии есть вовсе же не эмпирия интрасоциального только плана, а именно БИОСОЦИАЛЬ НАЯ ЭВОЛЮЦИЯ ГОМО СПАИЕНС, как именно и то лько РОДОВОГО СУЩЕСТВА ( = БСЭ).


ХХХ

Здесь надо сделать некоторые промежуточные выводы.По моему глупому разумению такие промежуточные выводы надо сделать три.


1.Что суть Биогонии есть то же САМОразвитие (= адаптацио генез),- в виде вселенского хаоса и только оного, кстати.На что недвусмысленно указывает нам как ноумен вымирания видов, так и многое еще другое.


2.Что в силу сущности своеобразной Биоса,- его вселенской аг рессивности,- ускорение самого процесса Биогонии идет тоже то лько по нарастающей в том же плане агрессивности, что на ви довом уровне и выражено посредством БЗЖ и отбора.


3.Что в качестве намордника (праморали, что-ли) этому так, казалось, "нечеловечески" бестиальному свойству и был вырабо тан спасоносный механизм био-меры.И даже в виде своеобразного био-нашизма (предтечи гуманизма и... шовинизма нашего единовре менно) в векторе-формате именно "не убий свояка".


ХХХ

На такой исходной позиции пока можно и остановку варганить, но только в виде старт-плацдарма.Ибо старт такой предпринимать нам воленс-ноленс придется в лоно уже сугубо человеческой эволю ции, как формы существования "человеческой материи",- в виде БСЭ, не устаю повторами кидаться.

Гамлетовым во-истину вопросом в ТАГ касательно надежно го познания Биогонии, однако, остаеся ворпос ТЕОРИИ и ее адекватности специфике Биоса, как форме Сущего.


Я даже и не говорю вовосе, что теория остается Ахиллесовой пя тою биологии вообще, ибо сие - тривиал самый тривиальный, вести мо.Но теоретичность биологии крайне слаба и в облатси ее обяза тельной ИСТОРИЗАЦИИ (принцип гуманичного эволюци онизма), так как именно этот параметр сущностно и отличает Биос от косной материи абиотической.А также, вестимо, в связи с ее агромадной во-истину ролью в познании БСЭ,- как содержания Антропогонии и нашего поражения без-умного в этой убер-баталии.


Фактически и ныне единственной сколь-нибудь достоверной теорией более широкого масштаба в биологии остается дарви низм, или же его современный вид - СТЭ.И именно в силу этой причины я просто был изнасилован ввести в теорию антиглобализма именно Биотику.Ибо в супротивном случае человеческую эволюцию в ранге БСЭ,- в ТАГ нам никак адекватно не понять ведь.

Причем и в той самой СТЭ, как мы потом и увидим, читатель,-вопросов - куда как больше, нежели достойных и достоверных отве тов на оные, а галактика незнания куда как более объемная, нежели наше надежное знание о биоэволюции на уровне видообразования и ВИДОМИРАНИЯ.

Ибо остаются и ныне абсолютно фактически нами не познанным как онтогенез, так и биоценоз, а главное,-и це лостный Биос,- в виде дома родимого нашего,- Биосфе ры.С такими метагалактиками незнания не только о ноогенезе при кол держать дико мне боязливо (что я все же отчасти хотя бы свар ганил-таки), но и вообше житие дико неуютным покажется -многим.


ХХХ

При этом я напираю ломом только на тесную взаимосвязь Биого нии с Космогонией, что та же катастрофа Триаса нам и доказывает, дико более чем убедительно.

С другой и главной стороны, ТАГ ломом отстаивает Риту единства Биогонии с Антропогонией, и особенно в ус ловиях... Инферны.Ибо наша слепота по части терроро-хаотизации СД, и особенно Прагмы,- уже сделали так, что фундаментальное наше отношение с Биосом превратилось в террор (от Мамоны) по имени НАТУРОЦИД (и БИО ЦИД).И именно в формате единственного уже способа на шего сношения с натурою и Биосом.


Об том же, что ритмы СОВРЕМЕННОЙ Биогонии от оного силь нейше страдают и кое-что уже и поправить нельзя, видимо,-и вовсе приколить не надобно.И прикол здесь вовсе не о Биосе, как таковом, и его футуре,-отнюдь. Прикол именно о футуре и самосохранении рода-в-триаде, ибо разорвав, как гиены, Биосферу на части,-мы и ли шаемся даже утопической пуповины с тем же родовым футуром, так нами всеми алчно желанным, и вовсе же не в формате светлого кон ца.

И, главное, я напираю на во-истину великую для нас роль целостной уже ТЕОРИИ БИОГОНИИ (которой - и вовсе нету покамест же!), как корневища для адекватного понимания БСЭ в ТАГ,- в ранге именно содержания Атропогонии.Ибо и дебилу рас последнему абсолютно д.б. ясно, что не познав Биогонию надежно-адекватным именно манером,-мудрыми существами-сородичами нам не стать никак, никогда и ни в коем локусе.

Поэтому в данном разе только кратко и сердито перечислю те случаи, в которых такое влияние теории Биогонии на познание нашей собственной истории просто и слепцу несчастному очевидно.


ХХХ

1.На ход Антропогонии сильно действовал основной формат самого наличествовяния Биоса - АГРЕССИВ НЫЙ хаос Биогонии, , что просто тривиально даже.Причем выступал он именно в виде активизма Биоса, главным и единст венным даже вектором которого и есть агрессивность биосистем в БЗЖ.

Человек эволюционным путем не только перенял сие качест во, но и неимоверно развил его именно в виде ВНУТРИВИДО ВОЙ ПАН-АГРЕССИВНОСТИ ГОМО САПИЕНС (=принцип террора Кайнова, образно выражаясь).В определенной мере в оправдание ему можно тиснуть и то, что по-началу, по крайней мере, он иной какой манерой выжить и вовсе не мог.


ХХХ

2.Ясно, что главный фактор биогенеза,- БЗЖ и отбор,- только и ведущий Биогонию на видовом уровне,- стал пе рениматься, и так и остался и в Антропогонии, и иной ка кой манер последней тоже был ТОГДА невозможным прос то.

Этот Беллум омниум...в Антропогонии приобрел, однако, и не кие новые черты, и я не сказал бы, что все они были только высоко-че ловечными и "высшими".Имя этому отбору - БИОСОЦИАЛЬНЫЙ ОТБОР (= БСО), в общей категориальной сетке ГЗ. В отличие от дикого ЕО (естесвенного отбора), главным куликово-ма мевым полем действия БСО стал МОЗГ ЧЕЛОВЕКА, и сам процесс мышления, перво-наперво,- в виде МС. Прав да, сама гония мозга пока нам...опять-же не ясна, и никакой СТЭ все еще не под силу сие прояснить.


ХХХ

3.Ясно и то, что наличие био-меры (и био-целесообразности) в Биогонии есть вовсе не чудо какое, а просто дименсия того же желез ного закона оной - отбора.ТАГ, даже ломом орудуя, настаивает, что именно в этом чреве только и надлежит искать нам и коренья морали, и даже гуманизма в определенной (= кор ректной) мере.


ХХХ

4.Абсолютно ясно и то, что ПОВЕДЕНИЕ бестий, особливо стадных оных (термитник и впрямь можно представить в виде общего желудка-кишечника, скажем) есть коренья нашего, чело веческого поведения, как одной из дименсий ФО общения уже.И роль теории Биогонии в раскрытии этой тайны - вообще переоценить трудно, вестимо.Но и свести все к поведению, попасться на удочку убер-психологизма,- не надо все же.Ибо тогда очутимся в незавидно близком со седстве с той же нахрапно-нахальной социобиологией, а то и еще по-хлеще с кем и чем...


ХХХ

5.Ясно и то, что основнй атрибут БСО - модус когитан ди (= МС) - имеет свои дальние коренья в Биогонии, осо бенно по стезе цефализации, как тренда био-прогресса в оной.Только ведь мы и об этом знаем не солиднее червоеда зулуса голопузого.

Я только сильно подозреваю, что именно по этому фак тору БСЭ мы и регрессировали сильней всего в тренде Инволюции (особенно духовной оной!) Гомо сапиенс, как рода-в-триаде именно.


ХХХ

6.Ясно и то, что заглавным содержанием Биогонии (в норме ея) есть процессы адаптациогенеза.И именно на сём гуляй-поле разыгрывается и драма Биогонии в виде и видовымирания (из общего числа в 500.000.000 видов ныне вегетируют -пока!- только 2.000.000).Это содержание эволюции (которого начисто лишен Космос, кстати, да и косная материя вообще) полностью перенято в Антропогонию, в виде именно БСЭ, и тоже играет в оной заглавную роль только.


С другой стороны, поизбрав почти всегда и даже по необходимости неверное знание и неверный=асофийный МС, не по назначению пользуя орудия труда (долгое вре мя только в виде орудий смерти),- человек сорвался с хайвея адаптациогенеза и попал в страшную полосу дезадаптации, с которой так до сих пор выхода и не нашел.

И нету лучшего тому доказательтсва как эволюционный спазм наличной инстинктивной цивилизации в лике все той же Инферны.Об том, что первопричиною сей эволюционной нелепицы было дикое раз рывание на части праконтура софийного именно - ВБГ,-придется бзар вести позже в ТАГ.Ибо сие-вовсе и не дело самой Биогонии, и тем паче,-не дело теории оной Биогонии, когда наконец будем ее обу страивать.Но коренья обрубать и здесь надо умеючи все-же.


ХХХ

Словом, пан-агрессивный хаос Биогонии - это именно то, прямое уже, чрево наше, из которого человеко-образ ная макака Гомо сапиенс десператично и истерически (но зато дико хреново - исторически) и пыталась пробкою вы скок на уровень Человека Мудрого сварганить.И что ей, согласно ТАГ, так и не удалось сделать, макаром на фиг-нахрен именно...И главным паровозом этого эволюион ного парадокса есть сам же человек, вестимо, и главное,- то самое человеческое его качество, которое вроде императивно и д.б. его отличать от бестий - мышление и МС.


Такое суждение читателю покажется и обидным, и даже незаслу женным как-бы, так как сам МС возникает довольно-таки поздно.Но я же и говорю вовсе не о проконсуле или Гомо эректус, блин.Я базар веду именно об том времени, когда познание человека -в ранге име нно ФП- уже позволило ему и ориентириваться в своем эволюцион но-историческом Бытии, адекватной именно манерою, да и поиспра вить многое из тех дров, которые он так обильно колол и понаколол в прошлом.К сожалению, он ни хрена такого, спасоносного так до сих пор и не сделал.

Наоборот и супротив, изобразив наконец и вершину ФП поз нания,- науку,- он, тем не менее, еще более трагизировал как свое же историческое Бытие, так и первопричину Антропогонии,- ди кий уже раскол в том самом софийном чреве ЧЕЛОВЕЧ НОСТИ - в контуре ВБГ.И причиной этого эволюционного не счастия нашего сталось именно то, что человек в Модерне (= глоба лизме реальном уже) изобразил новый верховный и единственный идол - Мамону, и стал коленопреклоненным в основном пред оным только, ради чего - ИНСТИНКТИВА ЖЕ - жертвою стало даже само самосохранение рода, как наиживучий дотоле истинкт, и вовсе не то лько человеческий оный.


Вот в каком тренде пред нами вырисовывается, казалось, "дикая" Биогония, и именно потому мы вскоре и перейдем к теории Био гонии, как составной части теории антиглобализма и теории родовой борьбы... как теории самой Антропогонии, вестимо.


ХХХХХ


АНТРОПОГОНИЯ КАК...АПОГЕЙ ПАН-ХАОСА СУЩЕГО, КАК АНТРОПНЫЙ ХАОС-ТЕРРОР И ЕГО МЕГАЛИЗАЦИЯ


Первое, насчет чего нам надобно а приори договориться,-это име нно НАЗВАНИЕ этой гонии.Ибо наличные в литературе обозначе ния человеческой, тем паче уж - эволюционной истории для ТАГ категорически не пригодны.И в данном разе, сиречь, Гуманике при ходится итить алюром проклятым Контра мундум, но что же мне остается делать-то, ежели влип я в такую убер-разборку, что и все воры в законе ин тото ее дико не рассудят...


Да к тому же и бунт ее несравним по калибру и охвату со всеми метафизическими бунтами, ин кор поре даже взятыми, и даже революциями Коперни ков, Ньютонов и Эйнштейнов,- ин тото тоже, как я дико нескромно полагаю.


Дико нескромно получается, но и в этом я нафиг аж неповинен. Какая, похрен, скромнота вообще возможна, ежели на кон поставлен именно вопрос...выживания сего жертвы космо-аборта, которому ста рина Карл Л. дал такую дико неадекватную кликуху,-Гомо сапиенс сапиенс...Ибо он по простоте неолибертарной (а потому и имбециль ной) помышляет, что и он бунтом - в виде "глобализации" - дико за нят. Но в данном случае вспоможет даже и вовсе не Гуманика, а три виальная смирительная рубаха, или же слоновая доза аминазина, спа соносного в руках чекаго и им купленных квази-эскулапов в мое вре мя оттягивания срока...


ХХХ

Итак, о названиях.Главенствуют оные у нас - два.Первое - антро погенез,- в виде явно супер-прогрессистского понимания становле ния макаки человеком, охватывающего где-то 7 миллионов лет. Вто рое - *всеобщая история*, как интрасоциальная только, или же робинзонада СОЦИОГЕНЕЗА.Мы ее уже раскритиковали в пух и прах, читатель.При этом ведь возникает опять-же очередной прокля тый вопрос, да еще с подтекстом.


Верно ли, что антропогенез был сугубо прогрессистс ким, неимоверно только обер-успешным и... закончился вообще примерно 40.000 лет назад,-на уровне кроманьон ца?ТАГ на такие вопросы отвечает категорическим императивом,- нет, и еще мильон разов только нету.


Основным критерием для такой императивности Гума ники здесь является именно абсолютная НЕСОСТОЯТЕ ЛЬНОСТЬ РОДА ГОМО САПИЕНС В ОБЗАВЕДЕНИИ ИМЕННО ГЛАВНЫМ ИСТИННО-ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ АТРИБУТОМ - СОФИЙНОСТЬЮ ЕГО МС и СД, и именно В ЭВОЛЮЦИОННОМ ПЛАНЕ.


И главным доказательством такой моей категоричности и несо стоятельности гомика вообще есть та же Инволюция, которая мором-халерою поразила же...все конкретно-исторические ветви Антропого нии, а ныне, в глобализме зрелом,- поставила на ресницы и весь род с его так дико полюбовной сей именно,= инстинктивной цивилизаци ей.

Согласно ТАГ, человек, как мудрое (именно) сущест во=сородич, не состоялся именно потому, что изначально не обустроил свой адекватный МС, в нем же - софийный именно контур ВБГ, а как следтсвие сего,- его СД, как главный локомотив истории, так и остался... кротом исто рии (в смысле зоркости зрения - прозрения, ЭВОЛЮ ЦИОННОГО ОНОГО именно).


Гомо сапиенс, согласно Гуманике,- вовсе не тот Рубикон Софии, перейдя который мы можем тоже бормотать кесарево-сомнанбуличе ски Вени, види, вици.Судя, грю, хотя бы и по одному только, но зато-главному параметру,-атрибуту нашему, а именно -менталитету, или МС.

Ибо человек исторический фактически так и не сумел прео долеть инстинктивный менталитет Орды,-прачеловеческий же еще,- но с помощью сонма все еще абсолютно асофийных же наук и техник взвинтил его до полного абсурда в фор мате глобализации террора-тотализма Мамоны, каковым современник-несородич только и водим именно "в эпоху Инферны".


ХХХ

Итак, исходя из единственно оставшегося адекватного для нас уже критерия Инферны, надо же нам честно признаться, что трактов ка антропогенеза в духе куцего прогрессизма,-не выдерживает ника кой - абсолютно! - сурьезной критики.И от этого идола нам, совре менникам-согеянам, надо как можно скорее отказ бросить, на свое же благо.


Вместо этого нонсенса, и адекватно тому, что и происходило в нашей - именно эволюционной! - гонии к терниям человечности, весь агромадный в человеческом измерении времени период до аграрной под-цивилизации (как первой фазы глобализма именно!) можно наз вать ОРДИЧЕСКИМ ПЕРИОДОМ в БСЭ, или же Ордой, короче еще ежели.

Ибо на самом деле - именно таково качество того периода (при чем, вовсе и неважно,-матриархат это был, или совсем наоборот), об чем базарят нам и пращурами нашими изничтоженные наша братва кровная,-австралопитек, неандарталец, и др.Но, чтобы меня не обви няли в пан-ксенофобии (и одной такой, при повязке еще пущенной параши чекаго,-предостаточно уж!),-сразу же и уточняю.


Именно КОММУНИСТЧЕСКАЯ, НО НЕМУДРАЯ В НАТУ РЕ ЕЩЕ Орда и была славным периодом ЗАРОЖДЕНИЯ чело века с весьма красивой перспективой для ордика.И, кстати, руби кон оформления самого Гомо сапиенс,- вовсе не главный оный, как только потом оказалось!!Почему так именно?

Да просто потому, что ежели смотреть в корень по-глу бинней и в данном разе,-становление человека человеком мудрым кончилось на уровне именно ГОМО ЛУДЕНС (играющего), и именно в период развала Секулюс ауреус Эллады.

Современный человек - Гомо Кайно-консуменс - в основном да главном,-это же совершенно другой уже тип человека, и другой -именно по менталитету и мере его софийности, а не по фенотипу только.Не хочу по-напрасну напраслину пороть, но это - урод, перевертыш или за просто - эволюционный самоед...


ХХХ

Нельзя, вестимо, нам вырывать манером гиены из этого триадич ного континуума и один только социогенез, ибо в такой палаческой операции к адекватной картинке Антропогонии до высоколобой Ис тины нам еще - парсеками меримые дали, а за ними,-другие только оные.

Ибо глазея с единственной нам оствшейся колокольни Инферны, наш социогенез - не что иное, как узловая ли ния самопоражения только гомика,- в виде преобладания в Антропогонии тренда именно Инволюции.А в ранге диа лектических узлов и выступает погибель всех частных хайвеев БСЭ, под-цивилизаций разного калибру, включая и континен тальный оный (и даже расовый - тоже).


Поэтому, не забегая самому себе же за светлы очи, я полагаю, что нам категорически не положняк версальский сленг в виде того же антропогенеза, робинзонады только в социогенезе и уж тем паче,-пресловутого прогрессизма и закономерного хода истории нашей, ибо на самом деле ни хрена такого же не было.


Пользуя бритву старины Оккама и оставаясь в лоне гу манизма именно гуманического, оставим поэтому для ис тории человека апосля его выхода из чрева Биогонии наи более нейтральный и наиболее адекватный термин именно АНТРОПОГОНИИ, содержанием которой и была БСЭ.


Ибо в нем, и только в нем, насколько я начитан, отражено как эволюционный азимут нашей истории (во всей полноте и трагизме), так и то, что наша пассия стать Человеком мудрым именно,-потерпе ла полное самопоражение.


ХХХ

Каково же истинное содержание Антропогонии?Я полагаю, что наиболее точно сие содержание отражает термин име нно БИОСОЦИАЛЬНОЙ ЭВОЛЮЦИИ (БСЭ).


Под нею же в ТАГ понимается та эволюционная мука рода-в-триаде, которая шла и идет по-ныне вона уже 7 мильонов, а то и более лет в триаде ФО, ФП и ФМ человека исторического, базо-базовым принципом реализации которой так и остался общий для Сущего путь хаоса, а у нас он вылился в принцип экспо нентной хаотизации и терроризации Антропогонии.


Только учитывая то несчастие, что у человека в этой эволюцион ной муке почему-то появился идеальный фактор - Разум (или же рас судок), и новое качество самой стадности человекообразной скоти ны,-социальность, труд, мораль, и пр.,-сия терроро-хаотизация исторического нашего Бытия и духа идет под эгидою уже идеального фактора,- встречного снятия меж тремя ин вариантами самого человека, определяемое, как мы уже прояснили,- таким же встречным снятием в софий ном контуре человека, так и не ставшего мудрым оным,- ВБГ.

И вовсе сие не тривиал "коэволюции", как в социобиологии, кста ти.Ибо тривиальная коэволюция имеет место быть и меж Биогонией и Космогонией, да и сам процесс коэволюции только меж двумя атрибу тами человека, вне вектора оной,-ничего эвристичного ведь так и не дает нам, оставаясь тривиальной констатацией факта триадной имен но контраверсности человека, как существа именно и только био+ социально+духовного.Но никак все еще не мудрого.


ХХХ

БСЭ, как встречное снятие в триадном именно и толь ко континууме,-это и есть ЕДИНСТВЕННО адекватный контур Антропогонии, в котором ведущим фактором эво люции человека стал МС,- уже у ордика.


И именно в этом есть коренное отличие человека от Биоса, Антро погонии - от Биогонии.Только тоже ведь не в тривиальном смысле куцего прогрессизма, который реально - начисто исключен же, как халява, для нас все той же Инферною.Смотря именно с этой нашей исторической выси-колокольни, становится до вомитус церебри аж очевидным, что Антропогония давно уже поизбрала в ка честве главного свово вектора азимут именно и только Инволюции, особенно духовной оной.


Гомо сапиенс в своей истории,- как БСЭ именно,- рубикон, узел софигенический, вестимо, никто сего тривиала отрицать вовсе и не собирается.Но ведь и узел этот надлежит понимать нам вовсе не в ключе прогрессизма, ибо и сам человек в качестве существа РА ЗУМНОГО (мудрого, ежели резче) не состоялся, и вдобавок к это му,-саму Биогонию на Гее повернул вспять при помощи слепого своего СД, что нам тоже до кровохарка доказала та же Инферна.


Гомо сапиенс - это рубикон потенциальной воз можности ЧЕЛОВЕКА МУДРОГО, которая, к сожа лению, так и не реализована досихпорно...


И я сильно, дико сумневаюсь ужо, что сия визия будет-таки реа лизована в футуре, пуповина с которым нами уже почти начисто об резана ведь.Да и цейтнот Инферны доказывает нам, что сия форма Сущего мерима д.б. вовсе и никак не тупо-глупым вершком-аршином американским (время - деньги).


ХХХ

Словом, эволюционно-историческим содержанием Антропо гонии есть именно БСЭ, главным механизмом оной - то самое встречное снятие, а СД, как хаос и хаотизирующий все и вся (и именно на фундаментах встречного снятия),- локомо тив ТАКОЙ нашей истории.

В каком же все-таки азимуте сия эволюционная мука варгани лась-то?Да, верно уже отгадал читатель,-это мегализация хаос-терро ра нашего исторического Бытия, по всем параметрам оного, не иск лючая и МС, и а.гумана, вестимо.Главной причиной этого пан-хаос-террора есть хаотизация субстанции самого человека - БСПР, в качестве дикой смеси из биотического (= бес тиального), очеловеченного и расчеловеченного.


Вона и шарахнул ломом несородича по его самомнению и гор дыне касательно героической его истории.Которую купленные на корню Мамоною перо-кукловоды - неолибертарии (да и марксисты из Красной книги уже - тоже) рисуют совершенно же иным манером. И особенно в этом старются ныне апологи "глобализации", кото рая в этом, гуманическом прочтении истории есть три виальный запуск в действо ножа контр-революционной гильотины (= террора-тотализма Мамоны уже глобаль ной), для рода-в-триаде именно, вестимо.


ХХХ

Теперыча перейдем к следующему животрепному вопросу,-о ПЕРИОДИЗАЦИИ нашей геройски-титанической истории.


Я только повторю при этом, что с точки зрения Гуманики, БСЭ есть процесс все же целостный, в котором возникновение Гомо са пиенс,- скачок, вестимо, но вовсе не означающий полного разрыва с Биогонией, и вовсе не высь зияючи-несусветная софийности именно, к сожалению мому дикому.И уж никак не конец, остановка БСЭ,- ни в коей мере и ни в коем же разе-крате...


В таком подходе (биосоцподходе) БСЭ можно и надо подразделить на такие КРУПНЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ЭПОХИ,= ЦИВИЛИЗАЦИИ ИЛИ ПОД-ЦИВИЛИЗАЦИИ (и только в этом смысле сам термин цивилизации несет эв ристичное содержание, кстати).


ХХХ

1.ОРДИЧЕСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ,- с момента, види мо, Гомо эректус, проконсула, рамапитека и до кроманьонца включи тельно.


Абсолютно нами не познанная и не будет уже таковой циви лизация, по размеру эволюционного времени - самая медленная и потому самая длинная.

Суть ее принципиально даже проста,-попытка выделения пра-человека из лона Биогонии на основе формирования "нового мозга" человеческого, тоже, кстати, остающегося для нас тайною тайн, ибо ни дарвинизм, ни СТЭ сей тайны не раскрывает и уже, видимо, никак и никогда не раскроет.В этом "новом мозге" заглавную роль начи нают играть именно лобные его доли, постепенное изобретение ору дий, причем долгое время,-в основном да главном,- только орудий смерти, как мы уже выяснили.


Решающим моментом при всем при этом я полагаю тот нелице приятный момент нашей истории, что наших пра-пращуров некогда согнали с ветки уютной африканской братва соседская по-нахальней (как жертв, духов или петушню, в лагерном понимании).От этой имен но некрасивости потом у нас почему-то пошли одни только эволюци онные неувязки,-бипедализм, рука, как орган труда, мозг тот самый "новый", речь, и еще многое другое.


Но как бы в виде мести-возмездия за такое согнание (как и Адама с его ребром из Эдема), человек ордический и стал... ГОЛОЙ ОБЕЗЪЯНОЙ - пан-УБИВЦЕЙ,= ТЕР РОРИСТОМ особенно в контуре-азимуте брато-убивца,- в хлебале-едале потомка Кайна. Кстати, само оголение наше в эволюционном плане тоже было абсолютным даже нонсенсом, и именно эволюционным оным.


Все остальное потом в Орде уже зависело от сложнейшего взаи модейства: пан-агрессивность ордика, внутривидовой ее вариант, и вовсе чужд Биосу, орудия смерти, и т.д.,-вплоть до родов первого исторически модус когитанди - ордического, ИНСТИНКТИВНОГО МС.

Этот ком эволюционных нонсенсов, под эгидою сперва естест венного, а потом и биосоциального отбора, и особенно МС, как главного фактора БСЭ, нацеленный слепо на сиюминутную только пользу БЗЖ как-бы,-и повел Антропогонию наперед вроде.

Элементарно и то, что Орда жила в природе и в единстве с оной натурою, но вовсе и никак не в духе пресловутого "благородного ди каря", вестимо.Главными факторами БСЭ становятся, грю, иде альный МС и СД, который в Орде был еще и неполным, так как ордик еще не производил, а только халявой собирательства да охоты дикою занимался в смысле закусона, и пр.


ХХХ

2. ВАРВАРСТВО ИЛИ ПЕРВОБЫТНЫЙ КОММУ НИЗМ,- как цивилизация в Антропогонии, весьма нестро го отличимая от Орды в Гуманике.


С начала Гомо сапиенс, произошло и вовсе мало эволюционного времени,-около 40000 (а по некоторым данным - аж миллион!) лет. Уже съеден неандарталец, еще раньше- австралопитек, словом, пра щур наш ведет именно житуху жертвы эволюционного аборта, или же голой макаки-убивцы.


СД все еще в полноте своей отсутствует, что никаким эволю ционным приоритетом не выливается, ибо супротив приевшему ся мнению о пан-губителности Прагмы,- пращур-ордик дошел до первого глобального цивилизационного спазма неоли та и вовсе без оной же!!


МС ордический тоже развивается, вестимо, но весьма своеобраз но.С одной стороны, резко уходит вперед Верум, оставляя в ди кой безнадеге Бонум и так и не зарожденный Гуманум (логика БСО, сиречь, требовавшего именно ПОЛЕЗНОГО знания в плане сиюминутной адаптации).С другой стороны, однако, в МС ордика, по мере его прогресса (?) и в связи с ростом самопознания, происхо дит и дикая апоплексия,-роды нашистски-МАГИЧЕСКОГО МС.

Человек со страху пред Бытием и особенно пред смертью собст венной,-падает на колени пред им самим же изображенным идолом-истуканом, а сие качество наше оказалось столь живучим, что оста лось в полной мере и ныне, лологрудым даже.


Так в поздней Орде зарождается в МС,- как главном факторе БСЭ,- целая галактика ИРРАТИО, А ВОВСЕ НЕ СОФИИ, напрочь и надолго исключившая роды Челове ка Мудрого именно.И именно сия прогнилость менталитета ордика приводит к главенству потом уже религии, к неолитическому спазму, к зарождению собственности (в руках клера в основном) и родам первых государств именно в виде ТЕОКРАТИЙ.Все, круг закрывается...


Остается открытым, правда, вопрос о МАТРИАРХАТЕ, который многими авторами отрицается на корню, но для Гуманики сие не суть и важно.Но ежели матриархат все же был, то он сам-по-себе есть тоже измена-подлянка историческая - от МС именно, и никак не иначе.Ибо от того славного первобытно-коммунистического вре мени у нас ведь и впрямь главенствует БАБСКАЯ ИМЕННО И ТОЛЬКО ЛОГИКА...И пусть мой читатель решает,-шютит зэк бри тоголовый, или же перестал ужо..


ХХХ

Наконец-главное.

Именно в цивилизации варварства шел прогресс в контуре МС (особенно в познании, как ФП), и в результате этого - роды креативного труда (хотя бы и с плугом-сохою в руках, а не с пером пиита ветас) а потом, вестимо, и рост ПРОИЗВОДИ ТЕЛЬНОСТИ ТРУДА.


И так как основное цивилизационное поле было локализовано все же в более суровом климате, а для нордика,-и вовсе ни хрена с ветки в формате закусона не падало,-включая еще и периоды оледенения,-у пращура нашего в контуре МС сварганилась и еще одна измена. Ор дик стал нафиг не соблюдать ту самую БИО-МЕРУ,- не пременный и абсолютный закон Биогонии.


Маркс здесь прав в том, что первобытный коммунизм проиграл цивилизационное сражение потому, что исчерпал потенциал произво дительных сил.Но он так и не понял главного контекста неолитичес кой революции, а именно того тривиала, что вырождение инсти нктов человека и стало погибельным во всей дальнейшей - уже и впрямь классовой только - истории (как прелюдии к глобализму реальному, а вовсе не "капитализму", кста ти).Ибо в мозго-извилинах человека так и остался мумифицирован... инстинктивный именно МС.И только на оном мы и ныне кантуемся-балдеем, хваля Мамону уже в осаннах-псаломах глобализации.


ХХХ

Результатом самопоражения Орды есть:

а/ собственность, как дикое вырождение именно закона био соц-меры;

б/ начало уже экспонентного разрыва в контуре софийном -ВБГ;

в/ принцип сиюминутной, ТОТАЛИСТСКОЙ ИМЕННО по льзы, вошедший в Сиам с принципом пан-агрессивности чело века, или же террором Мамоны (война как "ФП"), и

г/ роды Прагмы в виде аграрного способа производства и целостного уже СД,- первого в цивилизации глобализма.

На чем именно Орда, как первобыный коммунизм, и кончилась... в виде системного кризиса неолита.


ХХХ

Причем в зависимости от климата, расовой принадлежности и дру гих параметров БСПР человека (о которых мы так ни хрена все еще не знаем), Орда развивалась в нескольких азимутах:

-- в Африке под эгидою супер-сенсуалистического МС,

-- в Азии как под эгидою пассивизма, так и убер-даже активистс кого "чингизханизма".

-- в Европе под главенством активизма и оптимизма нордика.


Но при всем при этом ТАГ зреет цивилизационно-эво люционный смысл Орды в одном-единственном парамет ре,- в разрыве софийного контура ВБГ, который в конеч ном итоге и предопределил дальнейший ход Антропого нии в формате АЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ= КЛАССОВОЙ циви лизации глобализма, и уже только и только в тренде Инво люции.


ХХХХХ


АГРАРНАЯ ПОД-ЦИВИИЗАЦИЯ, ИЛИ ЖЕ РАННИЙ ГЛОБАЛИЗМ.


Она воникает в нескольких вариациях, но для ТАГ главными полагаются именно т.н. РЕЧНЫЕ КУЛЬТУРЫ,-Месопотамия, Еги пет, Индия и Китай.Продолжительность этой под-цивилизации около 10000 лет, т.е., историческое время уже приобретает явное ускоре ние, и мы знаем, почему сие так было.


ХХХ

Что же такое характерно именно для аграрной под-цивилизации, ежели кратко и сердито базар вести?

Во-первых, грю, возникновение уже целостного и полно телого СД, ибо в это время возникает и способ производства, так очаровавший потом старину Маркса.


Во-вторых,- резкое усиление разрыва контура ВБГ в сторону диктата уже только сиюминутной, максимально-ТОТАЛИСТСКОЙ и именно ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ТОЛЬ О пользы.


В-третьих,-резкое усиление общественной роли религии и ма гического МС вообще / как анти-софии именно/ и теократий в речных культурах-ареалах.И везде, где тольки они возникали, куль тура тригемина - как эмансипатор человека - гибла, а потом и именно поэтому гибли и сами теократии, и иной какой манер даже принци пиально не возможен ведь.


ХХХ

Далее, очень даже характерна,- в плане акселерации человечнос ти-софийности именно,- именно структура социогенеза в виде РАБСТВА (или же изначала именно ачеловечной цивили зации глобализма, ежели угодно), что никакой не секрет.


Человек пошел прогрессировать уже не кушая побежденного или должника, а превращая его именно в инструментум вокале, "человеконогого существа", как называли раба в просвещенном Египте.По-моему глупому разумению, ни философия, ни тем паче история так и не обратили должного внимания на причины сего эво люционно-исторического парадокса (рабства), каковыми и был в основном да главном, грю, уже страшный во-истину раз рыв в софийном контуре ВБГ.Более того, даже любомудры такой красивой, казалось, философии Эллады - фактически ин тото рабство вовсе не осуждали и не попрекали.


Еще строже балакая,-рожденный аграрной цивилизацией пер вый наукообразный МС,- философия (по крайней мере,- эллин ская и китайская),- сама только еще более дико разрывала именно софийный контур в новом МС, как сие дико не ка залось читателю мому.И пущай он не удивляется, что рабство оп равдывала религия того времени, а христианство - и вовсю полюбов но только и пестовала оное. Ибо на родине дерьмократии - в Амери ке- сей гуманизм и права человека (тривиальное и элементарное рабство, сиречь) было бережно сохранено аж...до 1862 года.Ин голд вы траст...


Именно в этом, главном плане - в смысле меры софий ности МС - и нету принципиальной разницы меж рабст вом и феодализмом,- как фазами-ступенями к реальному уже глобализму,- как цивилизации именно "вновь инсти нктивной".Тем паче, что и Маркс на этом вопросе (проклятый азиятский способ производства) бился до последнего издыха аж, но так и не решил его.


ХХХ

ТАГ же полагает, что за главный критерий здесь можно считать две вещи.

Во-первых,- на основе разделения труда возникает историче ски новый, наукообразный, грю, уже МС,- философия (по край ней мере, в Китае и особенно в Элладе, Риме).Этот МС был не сравнимо выше инстинктивного оного, и особенно магического, гла венствовавшего в поздней Орде, и особенно в Европе, где он стано вится вроде как рационалистическим и активистским.


Другое отличие аграрной под-цивилизации от первичного коммунизма Орды - оформление полноценного уже СД в виде триединства трех ФП,-познания,общения и Прагмы.


Именно с этих пор СД и становится главным локомотивом - классовой уже! - истории, при учете того тривиального факта, ко торого и не учел тот же Маркс,-что доминантой в СД ста новится уже только и только МС, как идеальный, но именно асофийно-инадаптивный фактор Антро погонии.

Но в каком именно азимуте он пашет,-в векторе светлобудущ ного прогресса и закономерности БСЭ, или же в плане наоборотном,= инволюционном,-это уже совсем другой вопрос, и мой читатель уже знает делаварский ответ ТАГ и ее автора на оный.


ХХХ

Самый странный и страшный же парадокс аграрной под-ци вилизации - рождение пре-Софии на базисах самого античело вечного социального строя - рабства.И именно в силу сей контра версии разрыв в софийном контуре МС (ВБГ) - еще более драмати чески лишь усиливается, и иначе и быть никак не могло.


Самая же страшная такая страшность по этой части - так и нерожденный Гуманум, вестимо.Ибо ни философия Ориента, ни эллинская мудрость теорию гуманизма, хотя бы в зигот ном виде,-так и не породили.Условия были явно не те, дико даже марксистски выражаясь...Это - тоже вовсе ни какой не эпатаж, чита тель.Ибо хаотичный ход твоей же истории полностью и доказывает именно правоту ТАГ.


Дальнейший разрыв контура ВБГ многократно усилился (а 1000-летие варварства иудео-теократии в Европе - сильнейше спо собствовало именно этому!) в том именно векторе-дименсии, что уже в Первом Ренессансе,- таком красивом и "гуманисти ческом",- самоцелью истории человека объявляется вовсе и не он /как сие было и во смраде средневековья, ксати/, а именно и только Мамона, златой телец!


ХХХ

Так именно,-в силу АСОФИЙНОСТИ именно, повторяю н-ый раз, духовного фактора БСЭ,-МС,- Антропогония выродилась и духовно, и субс антивно, в той же Европе повернув оглобли...в сторону опять инстинктивной цивилизации, которую кто-то и обозвал КАПИТАЛИЗМОМ (на самом же деле и строго адекватная кликуха оному строю - ГЛОБАЛИЗМ реальный,= буржуазный).


Главным и здесь было именно вырождение менталитета, и осо бенно его софийного контура, а для этого достаточно напомнить чи тателю тривиал,-чему именно обучали студентов в университетах Ев ропы.И чему обучают, кстати, ныне, что ни к какой софийности даже близко не ведет, и не приведет никоим манером и присно.


ХХХХХ


ГЛОБАЛИЗМ РЕАЛЬНЫЙ КАК *вновь* ИНСТИНКТИВНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ, КАК ТОТАЛИЗМ ЗЛАТА ТЕЛЬЦА


Я уже напоминал, что наше эволюционно-историческое время (в человеческом измере) никак не сравнимо со временем Биг Банга.Но и в самой Антропогонии оно подвержено экспонентному сжатию и такому же ХАОС-ТЕРРОРО-ускорению, что определялось всегда именно эфективностью самовыражения человека - посре дством именно СД и его параметрами.

Особенно ярко сие выражено на последних этапах Антропого нии, но именно в векторе вполне заслуженной и даже закономерной Инволюции уже, как кощунственно сие не казалось нам.Все, что достигли мы в научном, техническом, комфортном и других аспектах реально-глобалистической истории (от силы 400 лет же!),-ни в какое сравнение не может итить с тем, что наварганено за весь вялотеку щий ход дотехпорной истории нашей.

Что и доказывает высокую вроде эффективность инстинктивной именно цивилизации, ибо Мамона поймала человека страждущего именно за самые слабые его места, как известно.И в календаре Биг Банга все сие занимает не более...1 секунды, кстати. Уплотнение ис торического (точнее,- эволюционного именно!) времени стало 1:6000, а весь глобализм реальный занимает от силы 20 генераций.


Я сейчас не намерен ширше болтать о глобализме реальном, ибо такой крутой прикол ТАГ в чифирном круге - еще обязательно пред стоит нам бакланить в скором будущем, ежели живы будем и ментура Гуманику не зашмонает, вестимо.


Поэтому в данном разе только лапидарно перечислю то главное, в плане все той же софийности именно, како вое в данном бухгалтерском аспекте нам и необходимо прознать.


ХХХ

1.Предпосылок возникновения реального глобализма - много, и они достаточно известны.


Это и рост народонаселения Европы, и рост производительности труда, и наука в университетах и монастырях позднего средневеко вья, и "христианизация", а точнее-колонизация Ойкумены, и рели гиозная революция в виде реформации, и т.д.Я же полагаю, что главной причиной поворота европейских цивилизацион ных рек обратно в "инстинктив" именно был полный уже разрыв в софийном контуре МС нордика смутно го времени Первого Ренессанса, который своеобразной манерой был катализирован уже теократией прежней эпо хи.


Нордик, почуяв пользу-выгоду сиюмирскую,-отбросил к хрено вой матери бога и Гумилитас-Пиетас да Цивитас деи от христовой идеи, и сотворил нового демона-идола - Мамону, или иудейской опять-же гонии Златаго тельца.И стал обустраивать Эдем именно в посюстороннем мире, супротив дико и Христу, и его учению.


ХХХ

2.На такой горе-выбор его навела именно евро-фило софия, в том числе и особенно - слабонькая философия Первого Ренессанса именно, в том числе и пансофия.


Путем, кстати, довольно диким,- манером отказа от триадного МС, Софии, МЕРЫ, бывшей еще в эллинской философии императи вом несомненным.На место самоцельной Софии, как единства, по крайней мере Верум эт Бонум, именно Ренессанс поднимает же штан дарт "автономного Ратио", как *научного террориста* именно, и вовсе не только в антисхоластическом векторе ведь.


3.Разрыв контура ВБГ в таком автономном разуме привел к тому, что Верум, уже тотально ориентированный вовсе не на вы соколобую абстрактную Истину, а именно и только на ПОЛЬЗУ, ПРИЧЕМ СИЮМИНУТНУЮ ДА МАКСИМАЛЬНО-ТОТАЛИ СТСКУЮ только оную,- окончательно оторвался от Бонум и так и не рожденного Гуманум (и от Гумилитас тоже, вес тимо).

Большого ума не потребовалось и для переоценки всех ценнос тей в области главной,-целей и средств их постижения самого социо генеза.И именно глобализм реальный - и именно устами мамонизиро ванных горе-философов,-провозглашает, нагло причем, таковой своей самоцелью Мамону, или того же Златаго тельца, человеку пооставив жалкую подачку - низменную роль шурупа-винтика в социуме, как раба ТОТАЛИЗМА Мамоны именно.


4.Понятно поэтому, что БАЗОВЫМИ ПРИНЦИПАМИ ГЛОБАЛИЗМА реального уже стали опять... инстинкты наши, причем именно бестиализированные оные, - алч ность, агрессивность во всем (принцип террора Мамоны), эгоизм вне отвеса коллективизма, и пр.


Парадокслаьной и дикой (но только на тот самый первый взгляд) манерой глобализм реальный открыто становится ИНСТИНК ТИВНО-ТОТАЛИСТСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИЕЙ ЗЛА ТА ТЕЛЬЦА, ВСЕЦЕЛО БАЗИРОВАННОЙ НА... "ПРОГРЕССЕ" НАУКИ И ТЕХНИКИ (ибо синонимом ему и впрямь есть промышленная, технологческая под-циви лизация в объеме глобализма ин тото).


Правда, для того, чтоб сокрыть по-надежней такую звериную свою суть-эссенцию, буржуазная философия с самого изначала (Ма киавелли, Локк) стала маскировать ее фиглистами по-красивше, и особенно - "либерализмом".

И именно этим могу объяснить я красоты Века Просвещения, когда и философия, и даже само просвещение охлоса еще были потре бны непобедившему окончательно буржуа.И именно по этой причи не нужда в философии и даже а.гумана гуманистического плана вооб ще,- потом начисто отпала, и так сие и осталось до наших постмо дерновых дней.


ХХХ

5.Та же буржуазная философия совершенно преступ ной (сик!) манерой фундаментирует глобализм ПРИНЦИ ПОМ ДИКОГО ИНДИВИДУАЛИЗМА, суицидного же да же в плане дарвинизма, теории Биогонии вообще.


Преступность здесь замастырена именно в эволюционном векторе, ибо читатель уже знает, что как в Биогонии, так и в Антропогонии этот принцип "зоо-индивидуализма" всегда ведь сочетался с коллективизмом и взаимопомощью, успех в каковом сочетании и определял как живучесть, так и даже "софийность" каждого конкретного социума и каждой локальной культуры.


ХХХ

6.Итак, реальный глобализм есть и впрямь эволюционная апоплексия=финальный отрезок инволюции рода-в-триаде в Антропогонии.Ибо, с одной стороны, опираясь, каза лось, на все прогрессивное,- науку, технику, просвещение и пр.,-с другой такой и главнейшей стороны ставку он делает именно на иснтинкты наши, причем вовсе не на гуманизи рованные оные, а только и только совсем наоборот и супротив.

Вот почему штандартом глобализма уже становится вовсе не про сто Гомо гоминис люпус эст, и даже не просто Беллум омниум конт ра омнес (что пытался отринуть уже Гоббс), а именно ТРИАДА -ЦИДОВ: НАТУРОЦИД, ГЕНОЦИД И АНИМАЦИД,- как формат главного цивилизационного принципа реального глобализма,-ТОТАЛИЗМА Мамоны /= принципа инфер низации истории/.


Вне всякого сумнения именно в силу такого страшного разрыва софийного контура реальный глобализм за тоже мизерное эволюцио нное время и поставил род-в-триаде пред ликом Инферны = цивили зационного спазма, или же мегасуицида.В этом - в Инферне три гемине, как результате именно глобалистической эпохи Модерна, в основном да главном,-и есть историческая вина глобализма, как инстинктивно-пан-террористичной именно цивилизации.


Главным же фактором истории Модерна остается, вестимо, все тот же МС, с которым инволюция сварганилась в том именно плане, что научный МС, слепо сняв (отчасти, вестимо) инстинктивный и ма гический менталитеты прошлого,-вновь возвращается к инстинктив ному МС в плане именно главном - СОФИЙНОСТИ оного, только уже на "высшей основе",- в основном накопленной галактики эмпи рического лишь научного знания.И мой читатель уже точно секёт, почему это так именно случилось.


Да,- в силу окончательного именно уже разрыва в софийном контуре ВБГ, нету никакого для меня в энтом сумнения.


Ежели Верум постиг уже многие, самые интимные тайны Бытия нашего, то Б и Г остались же не только на ордическом уровне, но бы ли опущены и дико ниже еще (хотя бы по параметру внутривидовой агрессивности, выраженной уже не просто войною как ФП, а именно оружием масс-поражения, как форматом террора Мамоны тоже, и пр.).Касательно же софийного контура самого МС, то в Модерне, как сие не парадокслаьно, он, в отличие от лохматого еще орди ка,-окончательно уже... теряется и занимается исключительно то лько упомянутой триадою "-цидов", фиглистованием того самого главно-заглавного в глобализме реальн-зрелом - тотализма злата тельца.


Словом, не опережая события, можно сказать, что встречное сня тие в БСЭ - вовсе не по Гегелю и Марксу пошло, а прямо наоборот тоже.Начав с инстинктивного МС, мы опять-же к оному вернулись, но вовсе ведь не на должной новой такой основе,-единстве ВБГ, а опять-же только супротив и наоборот.Новость данного витка диалек тической (софигенической,- ежели строже все-таки) спирали есть только в одном,-в той самой галактике наукообразной эмпирии, и на ее основе обустраиваемой физикалистской Техне.


Более того и главное,-именно хаос-террор познания (как ФП), реализуемый ныне исключительно в виде мегализации хаос-тер рора сего,-стал главным "хаотизатором" нашего Бытия и духа, а наука и техника были фронтально повернуты именно и то лько супротив человека ("научный террор" Мамоны).Вона и вся диалектика, читатель.


О том же мега-хаосе БСЭ нам Рита помнить и определяясь в главном для современника историческом вопросе,- в какой такой исторической эпохе или же цивилизации он ныне околачи вается, или же, согласно неолибертаризму,- балдеет, неимоверно слюнявясь только на халяву от глобализма и глобализации.


ХХХХХ


ПРОБЛЕМА СОВРЕМЕННОЙ ЭПОХИ В АНТРОПОГОНИИ, КАК БСЭ


Есть в истории рода-в-триаде моменты взрывов или же сущност ных именно сломов-переломов, что читателю достаточно известно.


Как правило, оные сломы связаны с революциями или же кризисами в главном факторе Антропогонии - МС и в локомоти ве истории,- СД, не исключая и способа производства, вестимо, но и не сводя все к оному только, как сие сварганилось со ста риною Карлом М.


Правда, не всегда вовсе так уж все и очевидно в данном разе.Тот же Маркс ввел в свою формационную схему-догму закономерно-прогрессистской якобы истории почему-то аж две аграрные цивилиза ции,- рабство и феода изм, хотя по данному параметру "сломности" они-то как раз почти и идентичны и представляют ОДНУ ФАЗУ ОДНОЙ ПОД-ЦИВИЛИЗАЦИИ - ГЛОБАЛИЗМА АГРАР НОГО.И даже в главном смысле,- в мере порабощения человека,-крепостной вряд ли так уж сильно отличается от раба Антики.Однако и в данном разе ТАГ имеет в виду все же другое, и по привычке,-бо лее глубинное и важное.


Сломная эпоха, однако, может возникать и тогда, ког да наличные МС и СД налчинают выходить за рамки и лимиты гео-триады или БСПр человека, по-разному в каждом конкретно-исторчическом случае таком.


Здесь тоже я не открываю никакой Америки (к счастию!).Ибо то лько такой манерой погиб как Вавилон (поисчерпавший глину), так и о.Пасхи, так именно получилась у нас Персидская пустыня, и пр. Разница меж прошлым и нынешним нашим ЭВОЛЮЦИОННО-ТРИАДНЫМ Бытием здесь просто в том, что раньше гибли лишь отдельные социумы, под-цивилизации, континенты даже (Афри ка, скажем), а ныне угроза нависла именно над всей родовой-инс тинктивной, в основном да главном, цивилизацией, и именно в виде Инферны тригемины оная и нависла!!


В силу такого сюра я с ходу и перехожу к главному именно аспек ту анализа современной эпохи (= СЭ).


ХХХ

Глобализм реальный оказался все же очень мощной - техничес ки только! - цивилизацией, оставаясь при этом глубинно и только инстинктивно-тоталистской, вестимо (включая и пресловутую глоба лизацию современности).


Главным фактором такого успеха есть именно и толь ко то, однако, что ранее порицалось и дико даже осужда лось именно,- искус-террор Потребы и открытый убер-зов к обогащению, не смотря абсолютно ни на что да ко го.Та же Потреба (как реалия) в корпусе СД глобализма постигнута, однако, ведь совсем еще недавно, да и то златым мильярдом только, и только отчасти же, что доказывает нам и принципиальную ЦИВИЛИ ЗАЦИОННУЮ ИМЕННО немощь глобализма .


В одном он, однако, дико даже преуспел,- в прививке все еще абсолютно асофийному несородичу-современнику идеала-терро ро-идола Потребы, в силу которого уже согеянин современнос ти и стал...Гомо Кайно- консуменс= НЕСОРОДИЧЕМ (с не существенными исключениями, и то временными только, как я полагаю).


ХХХ

Сумев на корню и с самого изнчала КУПИТЬ И ИЗНАСИЛО ВАТЬ как философию, так и науку, сломав евро-рационализм в виде-формате доходяги агрессивного СЦИЕНТИЗМА,-глобализм реаль ный в невиданных доселе масштабах и разорвал нахрен софийный контур ВБГ.


В результате МС у Г.консуменс, эрго глобалистикус стал не просто "опять ордическим", а именно МОРТИЦИЛЬНЫМ,- как для каждого согеянина, так и для настрдавшейся предостаточно ужо от нас Геи родимой (да и ближнего Косма уже, блин).Ныне такой извращенный МС у Гомо консуменс варганится только под эги дою неолибертаризма, вестимо. Поэтому и всяк базар об его именно исторической и даже эволюционной вине - просто излишен.


Разумеется, что лимиты гео-триады и нашей же БСПр на такое лошадиное действие наше д.б. ответить адекватным только ма нером.


Причем как лимиты сугубо внешние, так и главное, грю,-лимиты внутренние, проистекающие от нашей же БСПР и реализуемые посредством именно МС и СД, в основном да главном!!И ежели для первых лимитов гвалт поднял еще Римский клуб, то касательно внутренних и он в основном только стилем морморандо куцевато промычал.


Тем временем МС,- как главный фактор Антропого нии,- первым и сломался, и именно...в пору окончатель ной, казалось, виктории глобализма,-в середине 19-го века, как мы уже прояснили сие в Инфернике.


ХХХ

Здесь есть и еще одна важная проблема, которую я могу пока лишь обозначить.Это - ПОСЛЕДСТВИЯ слепого, неразумно-асофийного и терроро-хаотичного поэтому нашего СД, и наше неумение, а главное,- нехотение их предвидеть.


До той самой виктории капитала о сей материи никто и думать не думал всурьез.Да и дико сложно сие было делать, вестимо.Ибо для такого предвидения необходимы высокие качества именно Ра тио, ежели уж не Софии.


В условиях реального глобализма, когда Сиам Ратио (в виде еди нства теоретической науки и научной философии) был послан на не большое количество букв,- никакого такого интересу к просвечива нию футура СД и вовсе не было уже, да и ныне никак не удается сие лицезреть (и известно, в силу какого именно такого - классового интереса такое имеет место быть).


Тем временем слепая и нарастающая по экспоненте лишь терро ро-мощь глобализма (цивилизационный террор=тотализм Мамоны в формате трех -цидов) возрастала во-истину лавино-образно, и стала давать последствия именно ГЛОБАЛЬНОГО характера, в чем и опростоволосился, и вовсе же не конгениально, тот же Маркс, кстати.Оная мощь перешла в ранг пан-агрессии становящегося гло бальным именно капитала супротив не только труда, но и самого че ловека, как бы возвращаясь к славному периоду ... балдения ордика в виде голой обезьяны-убивцы.Токмо уже не с дубиной, а лазер-ма зером, иль иным каким нобель-эквивалентом в руке...


ХХХ

С натурой родимой, как параметром-атрибутом нашего нормаль ного Бытия и духа именно,-мы, консуменсы-несородичи, начали сно ситься исключительно манером НАТУРОЦИДА, или же циви лизационного именно натуро-террора.


В реально-глобалистическом социуме пошла вовсе же не "свобод ная конкуренция", а именно Беллум..., или же ГЕНОЦИД, причем вовсе не только в виде перманентной и мировой фактически войны, как ФП, но и путем пан-агрессии именно капитала, ставшего вконец, грю, ГЛОБАЛЬНЫМ ОНЫМ.


Для доходяжки а.гумана реально-глобалистического времени,-в силу тех двух -цидов и инстинктивной дегенерации ее праосновы,-МС,-ни хрена иного не осталось, как бухнуться в омут-прорву АНИ МАЦИДА (= анимо-террора Мамоны, как главного имен но инварианта ее тотализма).


И именно в буржуазном Модерне хребет ВБГ и стал окончательно и нафиг поломан, уже без абсолютно ника кой надёги, наверное, на излечение...


Нету поэтому ничего удивительного и в том, что вскоре, а в эво люционном измере времени,-убер-спринтерски даже,-инстинктив ная цивилизация зрелого уже глобализма и начала давать такие негативно-глобальные последствия, которых ранее никогда (даже в спазме неолита!) и не было вовсе.В Гума нике сие добро и называется мегапроблемами,- напомню на всяк пожарный.


ХХХ

Мы уже в Инфернике сводили счеты Гуманики с глобалистикой и остальной "общественной мыслью" современности, в том смысле, что этот вопрос эволюционной (именно!) нашей истории научным обра зом решен только делаварами - Гуманикой, ТАГ и отчасти только мизерной - бритоголовым автором ея.

Ибо только в ТАГ, грю, мегапроблема понимается аде кватно,- как слом или конфликт на одном из ФО,-посре дством изврата одной хотя-бы ФП, и потому к изврату не пременно только и приводящая в сфере ФМ историческо го человека.


Учитывая единство неразрывное всех этих фундаментальностей и успех глобализма в глобализации хаос-террора всего нашего пара-уже-Бытия и духа,-очевидно, что современная эпоха ежели чем-то и отличается от прежних, то именно и только сей мортицильной и нелечимо просто уже асофийной глобальностью первооче редно и главное.


Характерно и знаменательно то, что сама победа глобализма реального, как под-цивилизации (середина 19-го века,= порог СЭ, как зрелого уже глобализма именно),- и была ознаменована... ро дами первой и самой животрепной мегапроблемы,- кол лапса а.европеа и евро-кулстуры тригемины ин тото. Посредством же глобализации террора капитала (= колониализма, но не только) сей мор-маркитант охватил и всю а.гумана, а потом и на личную цивилизацию в целом.


Иными словами, я категорически настаиваю на том, что именно возникновение мегапроблем и есть критерий для вы деления современной эпохи зрелого глобализма в об щем ходе сей инстинктивной цивилизации, из кото рой никакого сильного цивилизационного исключе ния вовсе не составил и реалсоциализм=соцлаг.


ХХХ

Почему так остро-грустно?Да просто потому, что именно мега проблемы и Инферна тригемина поставили пред нами вопрос, никог да ранее в Антропогонии не возникавший,- погибель или самосо хранение всей наличной, родовой именно, цивилизации...


Тем самым был решен и проклятый вопрос о СОФИЙНОСТИ ИМЕННО сущности человека исторического, а также и не менее глав ное,-в каком таком тренде шла его героическая история.Более серьез ного, адекватного и даже судьбоносного критерия для выделения СЭ я по-просту не вижу и даже глазеть не желаю принципиально, в нату ре, блин.

Словом, не отрицая правомочности главного критерия перио дизации истории - СД, но учитывая именно ВЕКТОР его в глоба лизме буржуазно-реальном, особенно наглядно вышедшего из латента,- Инволюцию,- СЭ выделается,- как глобализм зрелый именно,- посредством критерия родов Инферны тригемины, в чем и есть приоритет ТАГ в данном разе.


ХХХ

В натуре и вполне закономерно так и случилось именно, что пер вая гросс-поломка сварганилась именно в главном факторе Антро погонии,-в а.гумана, и особенно в контуре МС, вестимо.

И первой отдала швартовые именно "квинтэссенция" а.евро пеа (это - Гегель, не я),-философия такой, казалось, красивой и высоколобой - эллинской прабы.Вестимо, что от этой именно апо плексии пошла уже цепная реакция, по-хлеще и той, что варганится в атомных реакторах.Потом, круто говоря, все у нас пошло уже строго закономерно, ежели сие слово вообще пригодно в такой нежной сфай ре, как мегализация вселенского хаос-террора нашего эволюционно-историческо го Бытия и духа.Это и есть нимб современной эпохи, блин да вовсе без понятий...


ХХХ

Закономерность самой цивилизации глобализма, эрго,- одна, по крайней мере,- явно наличествует, и выражена оная в тупи ковости Антропогонии в результате возобладания в оной азимута Инволюции, как следствие главного тренда сей ачеловеческой цивилизации,-тотализма Мамо ны.

Надеюсь, убедил свово читателя, и он больше не будет восприни мать сию Ариаднину нить ТАГ как кощунство.Никаким кощуном я вовсе и не есмь, я только скромно отражаю...Иным слогом базар по ведя, наша СЭ тем выгодно и отличается, что вона уже почти 150 лет мы живем "модерново" и даже постмодерново, что на сленге Гума ники однако никаким пиитством и издали не отдает.


Ибо сие означает, что мы, современники-согеяне-несородичи уже столько времени, как кролики в очи удава, лицезреем в прорву Небытия именно.И именно это - кардинально отличает нас от пращуров наших,-всех историче ских эпох и всех цивилизационных моделей (ибо сие - тавтология про сто).Гордиться же нам этим, как сие и предполагают неолибертарии, или же застрелиться все-же,-оставляю свободный воле-излив для вы бора мому читателю, вестимо.


ХХХ

Как мы уже выяснили, далее все в нашей геройской истории шло только "закономерно", т.е., в виде исключительно толь ко азимута мегализации вселенского хаос-террора в на шем пара-уже-Бытии и сознании, так и только так.


После первой мировой /уже/ антропофагии в а.гумана происхо дит еще одна апоплексия,- в виде рождения двух монстров идолого гии - большевизма и фашизма,- как тотализмов (главный циви лизационный атрибут глобализма же!) именно,- вскоре став ших чрезмерно даже реальными силами, или же суперволками ХХ ве ка. Было ясно совершенно, что два таких тотализма на Гее в миро вую никак не разойдутся, что с нахрапом даже и было подтверждено историей,- в виде второй мировой апоплексии канибало-Кайновой.


Из этой мегабойни, беспрецедентной уже по всем параметрам, не только по мильонам убиенных и унесенных ветром нашего модерно вого гуманизма,- наш славный мир вышел уже в тоге БИПОЛЯРА, НО ИМЕННО ИДЕНТИЧНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ОНОГО, причем и последнему имбецилу стало ясно, кто именно одержал в оном умопомрачении викторию и в ус осетинский свой дул.

И началась новая смертельная схватка, ныне уже и впрямь меж мировыми системами капитализма и социализма, правда, так и оставшихся инстинктивами в натуре (= цивилизацион ными вариациями одного и того же глобализма!) и став шими ярыми империализмами-тотализмами современно сти.

На их смертное противостояние и мегагрызню было брошено уже решительно все, чем еще и располагал род:и наука, и техника, и идео кратии и даже...сам человек.В том смысле, что оба сии супер волка века-убивцы нахрен послали именно интересы чело века, как родового именно существа, включая и пер во-природное его право на житуху и футур!!


Повторами Гуманика сильно не любит и в ТАГ кантоваться, но о 2 вещах напомнить все же обязан я.


ХХХ

Во-первых, на убер-грызню этих волков была брошена последняя и апогейная фаза мегализации научно-техниче ского хаос-террора в виде НТР.


В большой мере сама вызванная к жизни этим противостоянием и став вмиг глобальным ноуменом СЭ, она также вмиг почти стала...и самым мощным фактором хаотизации и драматизаации Бытия и духа современника, причем уже именно в глобальном масштабе. Свар ганился явный нонсенс: самая человечная, казалось, наша ФП стала и самой опасной и даже мортицильной, по вине вовсе и не своей даже.


С другой стороны, именно в НТР, как в апогее хаоса и террора познания, и был разорван окончательно именно софийный контур ВБГ!!О всех тривиалах сего нонсенса писать вновь и не стоит вовсе, но об одном оном,-надо пару слов все же ба зарнуть.Ибо НТР и сама стала страшным манером повернутой супро тив человека и рода, причем вовсе не только в гуляй-поле Марсианы. Современная глобализация террора Мамоны и есть другим таким полем мамаево-куликовым, правда,- мирным вроде пока, но оттого вовсе не менее страшным (каковому подвластна и та са мая Марсиана, вестимо, да еще и в виде...войн меж цивили зациями, скажем, уже начатых, и вовсе же не исламизмом, как понимает мой читатель).


Об Инферне, как результате развертывания именно современной эпохи глобализма зрело-пан-суицидного,-уж точно писать не стану, ибо до охрипа даже все сие прописано в Инфернике.Правда, с некой новой точки зрения в следующей главе нам к этой палачихе вер нуться все-же придется-таки.


ХХХ

Во-вторых, именно НТР сделала явью (частичной, но все же) давний посул как капитала, так и утопического со циализма касательно вовсе не Софии волоокой, а именно и токмо прелестей-терроро-искусов Потребы.


Именно на основе достижений НТР потребление наше (предпо сылка истории только!) и стало ДИКО ВЫРОЖДАТЬСЯ, И ТОКМО В ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ФОРМАТЕ ТЕРРО РА-ТОТАЛИЗМА ТОЖЕ, по крайней мере, в златом мильярде, и вылилось в монстрозную горгону Потребы, как корнукопию или же свинский ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ идеал житухи для ею и рожденно го Гомо Кайно-консуменс.Кстати, об этой именно контр-терроро-революции в потреблении, вылившейся в эволюционную апоп лексию именно и только,-ни марксизм, ни либерализм почему-то писать в адекватном ее сути смысле дико и не любит.Неужто со стыда невыносимого?


Все остальное мому читателю уже известно, до мозга костного да же. Ибо уверен дико я в том, что и он принадлежит к легиону славно го племени консуменсов, нехай и тихой сапою замастырившись при чтении глыбыщ ТАГ...


ХХХ

Но именно все это и доказывает, что такой крупный план периодизации БСЭ, как содержания Антропогонии,-в дальнейшей офензиве ТАГ становится принципиально недостаточным. Именно в силу того, что нам и светит в черно-чер ном небе Инферны,-мегасуицида.


Это же означает, что нашу геройскую историю не обходимо научиться периодизировать и понимать адекватно в некоем другом, непривычном и вовсе нам, но зато софийном уже ключе и азимуте.


ХХХХХ


ОБ ЭПОХАХ СЛАВНО-АСОФИЙНО ГО НАШЕГО ВЫРОЖДЕНИЯ, ИЛИ ИНВОЛЮЦИИ РОДА Г.САПИЕНС


И об этом параметре нашей эволюционной истории ТАГ уже мно го писала, поэтому мне остается и в данном разе быть только лапидар но-крутым, да и непременно сердитым.Главное, почему такой, "каче ственный" аудит нашей истории нужен в теории антиглобализма,-я тоже уже писал.

И за такую зияющую высь, на которую только взобрав шись мы и сможем варганить то, что предлагал герр Фри дрих Н.,-переоценку всех ценностей,- нам и осталось брать только то, на что и богаты токмо,- исключительно только ту самую Инферну тригемину, разумеется.Иного пути и иной вышки у нас и не осталось вовсе, ежели мы хотим быть адекватными именно, а не привычними имбецилами, хотя и историческими оными.


Иначе говоря, я вознамерился подвергнуть коренному пересмот ру историю рода-в-триаде не просто на фундаментах гуманичного МС (сие - тривиал тривиалов уже) позиционируясь, чего, однако, в на личной науке истории - тоже ведь ни фига нету, к слову.Главное - в том именно прочтении истории выявить всю МЕТОДО ЛОГИЧЕСКУЮ ПОКАМЕСТ ТОЛЬКО конкретику каса тельно ее главного тренда-вектора, каковым и оказалась Инволюция, перво-наперво - духовная оная.

Еще жестче и жесточей,-нам Рита выяснить всю конкретику того пути, который и поставил род на ресницы пред Инферною, как реаль ностью мегасуицида всей ужо наличной инстинктивной цивилизации. И в этом - не только высокая мера ответственности Гуманики и ТАГ, но и попытка-пытка реализации ею того варианта гума низма, регулою которого и есть убер-обер-идея ТОТАЛЬ НОЙ И МУДРОЙ ЭМАНСИПАЦИИ РОДА-В-ТРИАДЕ, реализуемая именно и только в контуре, цивилизационно новом тоже= родовой борьбы с глобализмом.


Никаким иным манером сей гуманизм реализован практически быть не могет, сиречь, и самоспас нам сварганить в обход оному-ни как не сподобится...Поэтому здесь я и предлагаю ту СХЕМУ ХОТЯ БЫ, согласно которой, как софийному уже методологическому алго ритму, и должна быть наконец-то написана наша родовая история,- как адекватная и теоретически надежная уже именно.КАК СИ НОНИМ ТЕОРИИ АНТИГЛОБАЛИЗМА=ТЕОРИИ РО ДОВОЙ БОРЬБЫ ИМЕННО!


ХХХ

Какую же систему отсчета и критерий избрать в такой историчес кой тортуре, в виде беспрецедентной, ибо уже софийной именно исто ризации человеческой голгофы под именем гуманизация= софиза ция? Я полагаю, что уже ответил на сей впрос в достаточно опреде ленной мере.

В качестве главного такого критерия, не подлежащего даже картезианскому Де омнибус дубитандум, МОЖЕТ БЫТЬ ТО ЛЬКО И ТОЛЬКО КАЧЕСТВО САМОГО ЧЕЛОВЕКА. Ибо хто же, к сатане-шайтану, творил и вытворяет ныне нашу исто рию, ежели не оный мыслящий тростник на историческом торнадо-сквозняке, им самим же разожженном и перманентно-экспонентно раздуваемом?!


Кажется читателю, что зэк-автор вдарился от баланды да смрада зоновского в придурковатость и базарит тривиал на оном же тольки. Но при ближнем рассмотрении сие - не такой уж и тривиал.Ибо нету у нас и ответа на тривиальный вопрос,-а какая такая сила, иль другая какая хреновина определяет само качество че ловека??Пытаясь ответ держать по этой части,-горели синим пламе нем и под фанфарный перезвон ведь все без исключения философ ские системы прошлого и настоящего (не исключая и Маркса, разу меется).Поэтому и отвечаю именно сразу и в лоб.


Качество природы человека (его содержания, или же БСПР, согласно Гуманике) всегда рождалось и определя лось ХАОСОМ самой его гонии, в виде встречного снятия меж тремя инвариантами человеческого ноумена,- биоти чес им, социальным и, главное,- духовным.


Именно эта Ариаднина нить - хаос - и роднит Антропогонию (до сих пор, по крайней мере так было) с Космо- и Биогонией. Причем дико не в лучшую сторону мы в таком убер-компаризоне получились, читатель.Что же сугубо человечным есть в хаосе Антропогонии? Разу меется, это - Дух человеческий, сознание, воля, целеполагание и про чие духовные тоже неги.В основе всего этого же, согласно Гуманике, есть основа-основ человечности и главный фактор Антропогонии - МС.

Но главное отличие общего пан-хаоса Сущего от оного в Антро погонии есть в том, *антропном*, что во-первых, здесь он выливался именно в ХАОС-ТЕРРОР ПОД ЭГИДОЮ МАМОНЫ, а во-вторых и не менее главных,-единственной формой-азимутом антроп ного хаоса в Антропогонии есть ИМЕННО ЕГО МЕГАЛИЗА ЦИЯ, И ТОКМО ПОД ЭГИДОЮ ГЛАВНОГО ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОГО ПРИНЦПА ГЛОБАЛИЗМА,-ТОТАЛИЗ МА МАМОНЫ.


ХХХ

Иными словами, человек выделяется из хаоса Биогонии тем именно, и только тем, что в нем имеется то именно, чего и нету ни у какой бестии,- МС или менталитет, как именно хре бет сознания и познания, в ранге даже ФП, и токмо который и есть главным фактором Антропогонии.


Я не буду и в данном разе уходить в дебри этологии и зоопсихи ки и искать там аналогов нашему МС, и даже... идеальному, как сугу бо человеческому параметру вроде тоже.Ибо ежели все такие аналоги в Биогонии и наличествуют (у высших животных, вестимо), то все равно они находятся на сугубо дочеловечном - инстинктивном толь ко уровне.Но наш МС - это уже совершенно иное дело, причем име нно к сожалению иное.Наше мышление - всецело активистское, и даже не только у нордика оно таково, и именно в плане телеологич ном, или же адаптивном.

МС человека и родился в плане именно активизма, и вовсе не от хорошей жизни, кстати.Ибо - жертвами аборта, изгоями родились мы, братва фраэрная!И именно в си лу этого, кстати, наш активизм вскоре вылился в пан-терроризм пращура, но так и не стал позже до полнен атрибутом софийности,-главным же для Че ловека Мудрого вроде как...


В формировании МС играл свою роль, вестимо, и мозг, сам изме няясь сильнейше потом от этого (особенно лобные его доли).Играл свою роль и бипедализм, и навыки в изготовлении орудий, и даже убер-агрессивность Гомо сапиенс, как месть, наверное, именно за сог нание с ветки уютной.


Играл свою роль, вестимо, и труд, только никак же не в пло ско-марксистском понимании оного.Ибо именно первые ору дия, и именно только в виде оружия, или орудий сме рти, а самым наипервейшим таким оружием и стала сама ФП познания,- как полагает ТАГ,- и начали вели кое, но подлое дело ВЫРОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ КАЧЕСТВ, и перво-наперво именно - софийности самого МС.


ХХХ

Словом, ежели уж искать именно кауза суис эт финалис человече ских какчеств, то в телогрейке убер-паровоза такого и здесь есть то лько и только тот же самый МС.Совсем другое уже дело есть то, что в самой его гонии роль паровозную играл целый комплекс причин, в том числе и от Прагмы оных.Но ведь сама полноценная Праг ма варганится уже зрелым и думающим ордиком (нео лит), и именно от качества его раздумин таких, праксиа льных всецело уже зависит все качества самой Прагмы, как ФП, и токмо в чреве целостного СД именно!!


И для качества оной за главное есть вовсе не то, что он, человече "находит при рождении в виде капиталов, промышленности", как полагал Маркс, а именно то, что он находит именно и толь ко в плане МС и СД, под диктатурой чего он потом то лько и пашет да боронует в побуквенно-буквальном или переносном смысле.

И ежели наличный МС стал почему-то инадаптивным,- Прагма и становится тем кротом истории, которая только и сводит в Тартар та кой социум или даже цивилизацию.И в качестве наглядного примера я могу привести вовсе не только гиперсенсуальную и убер-лентяйную (зато, правда, сексово-гигантскую) Африку, разумеется.


Получается и впрямь идиотская диалектика: каков человек и его БСПР, таков и его МС, и - наоборот.Но именно в этом-то идиотстве и мастырится отгадка убер-тайны нашей исто рии, читатель!И именно в азимуте Инволюции, кста ти, такая отгадка только и имеет место быть.


Если читатель еще помнит скрипты Инферники о важности в ис тории роли МС, он поймет и то, почему я так нагло настаиваю на иск лючительной важности и его софийного контура - ВБГ.Ибо сие есть тривиал тоже: именно сие монолитное единство софийного кон тура и должно БЫЛО отличать человека от бестии, гада и скоти ны всякой.И тот же контур д.был вести нас именно по хайвею адап тациогенеза в Антропогонии, но - не повел, как мы уже знаем.


Однако, именно изначалзная почти порча в данной софийности и извратила наш МС, как главный фактор БСЭ, а потому - и повела нас по пути Инволюции на место прогрессистской гуманизации= софи зации.Вот почему, читатель, главный ориентир для понима ния главного смысла истории рода-в-триаде может быть и есть только и только Инферна тригемина, ежели мы хо тим хоть пред смертушкой статься... исторически адекват ными=мудрыми сородичами именно!


Я не знаю, насколько сия гипотеза вспоможет квази-науке (пока) по имени история, да и не хочу даже прознать вовсе.Для меня, как гуманика, главным есть только выяснение причин того трагизма, кото рый произошел с человеком в его терниевой истории в виде Инво люции и Инферны.

Поэтому главным критерием данной периодизации эволю ционной Антропогонии и есть главный способ самовыражения человека исторического,- его СД, в который, согласно ТАГ, входят такие вещи, как:


- способ производства (Прагма),

- способ познания (эпистема),

- способ общения, и

- способ потребления, или же Потреба у современного нордика, по крайней мере, как нонсенс в виде новой *ФП*, порожденной террором-тотализмом злата тель ца именно.


Перехожу к лаконичному анализу этого - главного в Антроподи цее - вопроса.В таком именно подходе (как ЭВОЛЮЦИОННО-исто рическом именно и только) Антропогония, как БСЭ, выглядит уже не только странно для читателя, но и нафиговым манером даже шизоид но.Но и в таком разе в ней можно и должно выделить определен ные "закономерные" эпохи, порой дико шизоидные и впрямь, пе рекрывающиеся меж собою, совмещающие в себе софигеничес кие фазы эволюции и революции, и пр.


ХХХ

1.ЗАРОЖДЕНИЕ сапиенса, как существа по предназна чению софийного же,- начиная уже с самых дальных пращуров че ловека, корорых так мало мы еще прознали, примерно 7 миллионов лет назад.


2.ВЫРОЖДЕНИЕ, и токмо как инволюционное отми рание софийности у пращура - начинавшееся в различных вет вях Антропогонии очень даже по-разному и в разное время, но с переходом истории в классово-глобалистическую цивилизацию,-став шее уже глобальным и суицидным для всего рода-в-триаде, причем именно дико быстротечно в эволюционном исчислении нашего вре мени /максимум за 15000 лет/.


3.ВОЗРОЖДЕНИЕ - ИЛИ ЖЕ НООГЕНЕЗ (можно и гуманогенез),-эпоха, которая МОЖЕТ начаться, если мы станем наконец-то мудрыми,- в виде-формате сородичей, способных на софийную уже родовую борьбу с глобализ мом,- в управляемой апосля ее виктории человеком Антр опогонии на фундаментах только и только Софии, вести мо.


ХХХХХ


З А Р О Ж Д Е Н И Е


Начать надобно, конечно, с того, что о первых этапах БСЭ мы пока почти что ни хрена не знаем, и уже не узнаем.Поэтому я и буду исходить из того только, что нам известно, а известно примерно вот что.

Сама БСЭ, как исторически новый и беспрецедентный этап для Биогонии (этап именно ЭВОЛЮЦИИ!!), есть все же продол жение того самого, главного для Сущего способа его существова ния - хаоса, который есть единственным хайвеем как в Космогонии, так и в Биогонии.И ежели хаос Космогонии игра ет для нас вроде как и не совсем прямую роль (на деле и сие - дико даже не так, однако), то хаос Биогонии -уже самую прямую, какой прямой прямая вообще имеет место быть.


ХХХ

Первым принципиальнынм вопросом в такой гипотезе по те ме БСЭ есть, конечно же, вопрос о времени самого изначала Зарождения.На нынешнем,-все еще куцем неимоверно,-уровне на шего знания о себе же мы можем датировать наше же изначало где-то на уровне 3-7 миллионов лет назад, на уровне самих дальных пра-пра щуров наших, которых прознала антропология и теория антропо генеза, я не боюсь слова этого.


Второй, уже менее принципиальный вопрос,-это локус,= аре ал Зарождения человека, прародины чрево-чресельной нашей.По всей видимости,-это Африка, а, м.б., и Юговосточная Азия. Сие не так и важно, кстати, главное,- что никак не священнокаменная Евро па.Ибо в ней долго верх держал неандарталец, пока наши пращуры с ним не сварганили...Вени, види, вици канибало-кесарево.


Зато уже очень даже важным вопросом есть сугубо русский оный - Кто виноват-то, и Где мои очки, да Третьим будешь?- в несчастии сим -Антропогонии.

Видимо, есть основания полагать в качестве первопри чины нашей эволюционной тортуры... именно фантом из гнания пращуров наших с ветки родимой. С того рая, в кото ром предки наши уж и неизвестно сколь долго тусовались и балдели наряду с соплеменниками в лице человеко-обезьян.КТО сие преступное дейст во сварганил именно,-мы тоже не знаем, и вряд ли уже прознаем, вес тимо.Хотя бы потому, что прапращуры наши запросто потом, види мо, скушали обидчиков, и безо специй всяких,- сырыми рохлями оных слопали...


Поэтому ТАГ и полагает, что уже сам импульс к Антропого нии у человека-изгоя имеет потом очень даже важное значение и влияние на последующий ее ход в качестве, в основном, Инволю ции.Ибо человек уже в самом изначальном акте своей гонии стал ужасно ущербным и деформированным, и именно векто ре-азимуте АСОФИЙНОСТИ ЖЕ.


Конкретно, у него поэтому, вестимо, страшно развилось чувство ВОЗМЕЗДИЯ И МЕСТИ (=принцип ЦИВИЛИЗАЦИОН НОГО ИМЕННО террора, в том числе и Кайнова= внут ривидовой пан-агрессивности),- по сравнению с которой для нас и вовсе нету аналогов в дикой Биогонии. Антропология называет того ордика голой обезьяной-убивцей, и правильно на сей крат так именно посчитывает, видимо.


Я же полагаю, что сия травма родовая потом стала закрепле на и эволюционно,= на уровне генома человека, и стала домини рующей дименсией его МС,- вплоть до нашего славного постмо дернового времени, токмо еще страшней и бестиачьней.И росла оная дименсия, а вовсе не мера софийности уж точно в убер-прогрессистском только векторе, вне всякого сумне ния...

Вытолкнутый в саванну, пращур наш стал (от нечего хавать),-охотником, что никакая вовсе не новость и в Биогонии.В оной, как мы еще прознаем,-все охотники, ежели даже и травкою всякой пита ются только.Но все дело в том и состоит, что человек вскоре стал очень уж странным таким охотником...


Во-первых, в отличие от других бестий, он почему то изобразил бипедализм,- позу, которая не только уникальная для Биоса, но в эволюционном плане есть по-просту...нонсенс.Почему так глупо по ступал пращур наш,-мы тоже не знаем, и уже не узнаем. Видимо, и в данном разе роль играло случайное пока изобретение оружия именно, как орудия убиения и смерти.Ибо и горилла такое случайно варганит, как известно.В саванне, где охотников отведать прачеловечину было сколько угодно, а пращур наш не обладал мощью мускулов и клыка ми тигры кровожадной, скажем,- это был естественный эволюцион ный шаг.

В этой ФП - убиении не только бестий, но и со-видовцев (а ка нибализм характерен тоже только нам же фактически!) мы, грю, неус танно и прогрессируем до сих пор.И именно изобретение оружия (а не орудий креативного труда) сыграло с человеком в Антро погонии самую злую шютку, видимо, если не считать позже, и на основе тоже оружия во многом, последовавшего другого такого нашего горе-открытия,-собственности на средства СД.


ХХХ

Как коллективный бестия, живя ордою, человек и стал тем, кем и должен стать изгой в безжалостной БЗЖ,- мстителем с оружием в руке (это и с петушней на Зоне бывает).Оружие возмездия по бо льшей части и стало орудием нашей Инволюции,= как де гуманизации=десофизации, блин.Ибо человек стал не просто голой обезьяной-убивцей, но вскоре и - БЕЗ-МЕРНОЙ,= АСОФИЙНОЙ именно еще такой убивцею.


И это - первейшая наша именно историческая миссия, нехай будет позволено чернухой и мне хоть разок сшуст рить.Правда, следуя императивам сперва еще естественного отбора, а потом и императивам БСО, человек свое качество убивца направлял как на бестии, так и на собрата свово.Все сие убер-человечное имеет общий пра-корень же - в виде... тривиальной дубины, или каменного топора...

Варганилось сие все же не тотальным образом, а именно "гума нистически", или же на принцип НАШИЗМА (= принцип тер рора Кайнова) опираясь, ибо соплеменников своих пращур кушал только в случае экстремы (недостатка в которой явно тогда не наб людалось, однако).

И именно сей принцип Кайна, намертво переня тый в шеренге генераций даже в геном наш,- так и не разрешил до сих пор роды главного инварианта Софии,- Гуманум!!!

Словом, связка: бипедализм-оружие нами так и осталась адек ватно и по достоинству не оцененной в эволюционном плане Антро погонии.ТАГ полагает, что именно сия связка-повязка и стала опре делять, в основном да главном, МС, как главный вскоре фактор БСЭ, а в каком именно тренде,-читатель уже и сам догадывается.Уточню все же: именно от оной связки и пошел разрыв того, что я на зываю софийным контуром МС,- континуума единства ВБГ.


ХХХ

Но сперва нам надо разобраться в проблеме генезиса самого МС, вестимо, так как это и впрямь -судьбоносный вопрос в Гуманике и в Антроподицее в особенности.

Человек - бестия сугубо (= эволюционно именно) стадная, в чем и замастырены коренья самые глубинные его гонии и того же МС. Став изгоем и жертвой эволюционного аборта, человек воленс но ленс был вынужден способствовать развитию коллективизма и взаимопомощи, что, кстати, он потом стал тоже дико забывать, а в славно-реальном глобализме, как инстинктивно-пан-террористичной цивилизации,- и вовсе выбросил на свал ку истории...


Правда, в самом коллективизме и взаимопомощи еше ничего сугу бо человечного тоже не ахти-густо мы наскребем.Ибо сие имеет мес то быть и в Биогонии, и даже групповой, половой отбор там наличе ствует, и прочие вещи.Но для человека Орды принцип коллекти визма (= нашизма) стал обогащен тем же изобретением оружия, иначе и быть не могло.Поэтому эта именно двойня, положенная на БСО,- в виде сиюминутного и абсолютно безлимитного успеха в адаптации,- и начала вскоре роды МС, перво-наперво ордически-инстинктивного, вестимо.И именно в этом акте уже наличествует качественное отличие человека от бестии, даже коллек тивно-стадной оной.И главным во всем этом, дико мало нами исследо ванном деле есть именно оружие, ибо орудия творческого труда играть сколь нибудь заметную историческую роль начинают гораздо позже,-только в неолите (вызванном, кстати, как порчей МС ордика, так и от этого пошедшим неразумном пользовании того же оружия на охоте).

До родов цивилизации глобализма - аграрной его под-цивилизации человек эволюционировал вне контура креа тивного труда и вне Прагмы, как ФП, кстати.Вот откуда, оказывается, коренья как нашей нелюбови к труду и пан-лени ду ховной, так и даже гештальт самого труда, как кары божьей именно почти во всех религиях.Кстати, Маркс тоже полагал труд за кару, то лько не божью, вестимо, и главным мерилом своего пара-коммунизма считал именно количество - свободного от труда праведного - вре мени.


ХХХ

Первый ЭВОЛЮЦИОННО-исторически МС - ордический или же нашистски-инстинктивный- родился в архи-сложном про цессе БСО, на основе уникальных свойств человека в виде мозга, инстинктов познания и обучаемости и речи, и в этом деле вроде как все принципиально ясно. Но главной спецификой БСО (в компа ризоне с диким, естественным оным) есть именно ноумен СОЗ НАНИЯ, чего точно уж нету в Биогонии.


Человек мучительно долго (как долго, и как именно мучите льно,- мы тоже не знаем) становился СОЗНАТЕЛЬНЫМ име нно существом, и именно и только посредством МС тако вым он только и становился, как полагает ТАГ.


Первый исторически МС возникает, далее, в силу самой обучае мости человека (эдукабилити,= инстинкта) и того механизма переда чи накопленного знания, который можно вослед Н.Моисееву назвать и принципом учителя.


В ордически-инстинктивном МС появлаяется и ЭТОС, не то лько знание, в силу, грю, исключительно коллективной природы человека.Он выражен по-началу и в принципе "не убий соплемен ника", и перво-наперво,- того же учителя, но потом и сие мы послали на небольшое количество буквенций, вестимо.Одновременно, одна ко, в этос ордика входит и горе-принцип "Убивай, сколько можешь", относимый как к кабану несчастному, так и к тому человеку, который околачивается за ближним лесочком, иль реч кою.Ибо он уже ордиком никак не воспринимается как со родич, а именно только как закусон,= мясо, позже - как раб, как человеконогое существо только...


Главное в том и состоит, что и этот принцип вскоре выпал из контура био-меры, железным порядком свойственной Биогонии, и в чем - несчастие именно эволюционное для нас, гомиков.


ХХХ

Потеря био-меры посредством того же БСО, который и не мог иметь более дальнобойней эволюционной перспективы, вестимо, ибо такой именно - иснстинктивный и сиюминутный - был и МС, вела именно к разрыву (= нерождению) софийного конту ра ВБГ. Правда, я и не знаю уж, кого считать большим извра щенцем в этом плане,-мохнатого ордика, или же...неолибертария на кафедре постфилософии в каком-нибудь Гарварде, скажем...


Решающую роль в становлении человека и его МС сыграло укрощение огня, вестимо.Только опять-же вовсе не в высоко-прометеевом смысле-формате, однако.С одной стороны, именно по средством огня ГОЛЫЙ человек смог более сильно противопо ставить себя дикой натуре, и даже ее стихиям в опеделенной мере.И стал в каком-то смысле даже "автотрофным", на чем так симпличит но обжегся и опростоволосился Вернадский в своей утопии ноос феры, напомню.

С другой такой стороны, посредством огня его пища стала уже качественно отличной от пищи дикого карниворуса, а именно - "био социальной", со всеми последствиями энтого. Кстати, антропологи правильно ведь полагают, что именно мясоедство сыграло важную роль в становленни человека и особенно в гонии его мозга, но мясо - именно "биосоциальное", термически обработанное, да часто - име нно человечина, кстати.


Еще с одной стороны огонь разрешил человеку совершенст вовать изготовку орудий как убиения, так потом и труда, и имен но сие решительнейшим образом, и именно в векторе на растающей асофийности и покоробило биосоц-меру, кста ти.Ибо даже в гонии собственности можно лицезреть роль огня, и надо так именно и лицезреть, вестимо.


ХХХ

Но до того с пращурами сварганились, по крайней мере, еще две подлянки, и обе - по вине женской именно логики.Кстати, матриар хат ежели и был, то тоже в виде "исключения" в том самом ЭВОЛЮЦИОННОМ плане-контексте Биогонии (даже братва на ша прямая - горилла или шимпанзе следуют дикому патриархату же!), а точнее,- как эволюционный нонсенс все же.Но конкре тику и в данном вопросе, так кровно важном для горе-суфражисток современности,-должна дать точно уж не Гуманика...Для нее и особ ливо автора ея,- всяк базар о феминизме, и особенно об *философии феминизма* - шизо-западло только, дико непереносимое...


Как бы там ни было, а следы женской именно логики в Орде,-более чем очевидны, причем как со знаком +, так и с обратным оным.В положительном плане прогрессирует, со скрипом, правда, этос,- появляется табу на инцухт.Но я, как харканец нелечимый (а система координат Инферны к другому и не предпо лагает никак, дико!), все взоры свои зэкские ворочу к негативу и изврату только.С целью именно предупреды читателю и софизации его, огломона.

В этой связи я полагаю, что судя по логике ордика, матриархат все же имел место быть.Ибо отсюдова именно идет сугубо женская любознательность, или же инстинкт познания, но только в так свой ственном фемине сиюминутном плане тоже, не задумываясь о футуре и последствиях любой предпринятой варганки.Ровным счетом от женской логики у нас сварганилась такая славная родовая сила, каковой есть ПАН-ЛЕНЬ ДУХОВНАЯ и особенно та самая Пот реба.

Потом сии феминистские качества стали обычными и для мужи ков, ровно как и прямо-таки постыдная БОЯЗЛИВОСТЬ ордика пред стихиями натуры, а потом и социума, и породившая измену в виде магического МС и особенно религии.Именно это ТАГ и полагает в качестве второй такой подлянки Орды, посредством чер ного ящика как бы доказывающей нам наличие матриархата в ней.


ХХХ

Галактика Ирратио родилась в Орде не от хорошей житухи, вес тимо, а от незнания и от...прогресса именно первого исторически ору дия нашей софизации - ФП познания тоже.Ибо именно тогда, когда человек понял свое исключительное место в Бытии, и, главное, свою же смертность,-он и упал постыдно-раболепно на коленки, изобразив идола-истукана по имени бог.С того момента в орди ческом МС дико-причудливым манером стали переплетаться уже два менталитета,-инстинктивный и атеистический с одной стороны, и магический,-с другой (с явным перевесом в пользу второго с тече нием ордического времени, в чем и замастырена главная причина самопоражения первобытного коммунизма, кстати).


Так у нас появляется и еще один сугубо человеческий инс тинкт - инстинкт сервильности или пан-раболепия, по которому нам нет аналогов в Биогонии тоже.Именно сия оборот ная сторона МС становится парменидово неизменной галактикою Ирратио, намертво севшей в а.гумана в ее последующем развитии именно мертвым и мертвящим всё и вся грузом и наделавшая так ди ко много трагичного и даже страшного.


И даже у современника причина наличествования сей галактики осталась все той же, неоригинальной,-трусость несородича как по от ношению к стихии натуры, так и к хаос-террору социума (одна *гло бализация* во что вывернется в этом именно плане!), а также и ныне уже главное,-перед хаотизацией познания как ФП, такой, казалось, убер-спасоносной.

И именно в силу этого качества человек напрочь отказ бросает продумать свой СД хоть на пару шагов наперед, а также со страху пред неведомым,- отказ бросает и касательно пред видения последствий пользуемого им МС и того же СД, что и вылилось в скором времени в формат Инферны три гемины, кстати.

И в этом плане мы - нелечимые эгоисты, ибо в тихую ведь пола гаем, что наше дело - дело делать, а полседствиями пущай будут зани маться те и тогда, когда нас ... уже не будет под Солнцем сим брен ным.И я дико подозреваю, что сии так человечные качетсва тоже доказывают наличие матриархата, причем вовсе и не шучу при этом я.


ХХХ

Но есть в вопросе о религии эпохи Орды и один пунктик, начисто обойденный всеми, кто исследовал сие наше эволюционное несчас тие, или же убер-дебилию.Это - отношение религии и магического МС вообще к БСЭ, БСО и адаптациогенезу Гомо сапиенс.


ТАГ полагает, что роль религии и магического МС в эволюционном (именно!) плане есть только и только ИНАДАПТИВНАЯ, в основном да главном.


Ибо она сильно деформировала и дегуманизировала инстинктив ный МС, сильнейше разрушала софийный контур ВБГ в нем, сама тре бовала от человека вовсе и не гуманности, и не самопознания, а как раз только всего наоборотного и супротивного только,-слепой веры в идолы.И именно уже для ордика мохнатого религия стала именно оп пиумом для народа, как верно врубил на сей счет известный амс тердамский отшельник - иудей Барух С.


ХХХ

Возникновение религии и магического МС и есть пер вый явный признак Инволюции в Антропогонии, при чем с очень важными негативными последствиями в буду щем.

В конечном итоге (не смотря на частности позитивного плана) религия ориентирована именно на смерть, посмертное житие, а вовсе не на человека и его ЭВОЛЮЦИОННУЮ ИМЕННО И ТОЛЬКО исто рию, круто и сердито выражаясь.И не смотря на то, что религия игра ла и роль /отчасти только/ позитивного морального намордника,-сия роль ее абсолютно не удалась тоже ведь, а натворила еще больше вся ких трагичностей (одно средневековье европейское - чаво стоить!).


Более того, никакой особой религиозной морали в ранге имен но позитива,-я вовсе и не вижу, ибо в ней оккупирована область именно родовой морали, Панэтоса, а сугубо религиозные элементы имеют вовсе же не моральный, а именно и только амо ральный привкус (одна религиозная ненависть к иноверцу ско лько же крово пуска-мозгодроби наварганила!).


Не хочу и здесь я забегать самому себе за светлы очи, но раз уж речь зашла о религии,-скажу.Там, где позже религия получала не только вольницу, но и политическую власть (а собственность, которую оная власть только и защищает,- порождена в большой мере тоже религией!),- все такие случаи ТЕОКРА ТИИ вели исключительно только к болезненной погибели этих ветвей Антропогонии.И лучшего и более близкого нам, нордикам, примера, нежели теократия европейская опять-же - и днем с огнем не отыскать, вестимо.

Вот почему ТАГ считает-полагает религию исключительно в ран ге ТОРМОЗА в БСЭ, и нам только гадать на кофейной, или же иной какой гуще и остается, что же сталось бы с БСЭ, ежели ребро Адамо во коварное нам сию свинью эволюционную не подложила бы.Об том, что именно религия вбила клин в ордический МС, раско лола его на галактики Ирратио и Пра-ратио,-и вовсе ника кой особый прикол не потребен, чифиря дико даже жалко мне.


ХХХ

Как нам все же качественно отличить Антропогонию от дикой Биогонии?Ведь очень даже долгое время (до кроманьонца аж, види мо) в БСЭ были на своем месте и работали эффективно и факторы Биогонии той самой, особенно БЗЖ и отбор.И все же отличия такие - имеются, причем самые принципиальные оные.Ибо в супротивном случае нам и остается только, вослед Кестлеру, базар вести о челове ке как ошибке Биогонии.А сие не сильно много проясняет-то...


Сие главно-заглавное наше отличие заключено в ВОЗ НИКНОВЕНИИ ИМЕННО НОУМЕНА БИОСОЦИАЛЬ НОСТИ ЧЕЛОВЕКА.Но и это - слабо и общо дико еще, поду мает читатель.

Под биосоциальным в период Зарождения я понимаю именно и только возникновение МС человека, начисто отсутствующий ведь в Биосе.Или же - сознания, ежели угодно, но сие уже гораздо слабее. Ибо нечто схожее с сознанием, и даже в виде идеального, наверное,-имеет место быть и в Биосе, особенно у высших бестий. Правда, фундаментировано сие идеальное на инстин ктах только, но все же.


Гония МС же означает как раз выход человека за рамки инс тинктов сугубо бестиальных, в сфайры целеполагания, воли, обу чаемости, того же принципа учителя, и прочую негу - биосоци альную именно и только.Правда, инстинкты наши свинцовые - ни к какой матери не исчезли же, одни - гуманизировались, но зато дру гие - дико даже опустились вниз и по сравнению с тигрою кровожад ной аж.

И эволюционным парадоксом Антропогонии пос ледующей, и именно по стезе роста степеней асофий ности сапиенса и есть то, что за главно-главное в ци вилизации глобализма полагались как раз те самые, дегуманизированные инстинкты наши свинцовые...


ХХХ

Как конкретно образовался первый МС у ордика,-нам тоже неиз вестно, и уже не станется известным.И даже почему он вообще воз ник у пращура нашего, а так и не образовался у гориллы, скажем,-то же неясно ведь.Ясно только то, что человек- вовсе не космо-прише лец зеленый, а вполне нормальный (по гонии, однако, только, а не в плане непробиваемой софийности!) сын Геи.На сие жестко указывает как единство генетического кода, так и прочие тривиальности. Бо жественность креации человека Гуманика же ломом откалывает сразу и навсегда, вестимо.Ибо чудес на свете, как известно,-не бывает.За исключением разве-что чуда или же эволюционного дебильства, нами самыми и сварганенного,-тренда Инволюции в Антропо гонии...


В мозге человека, так и не объясненном еще посредством налич ной эпистемы,-осталось многое от бестий, вестимо.И даже от презре нных рептилий там кое-что наскребем, ежели постараться как пола гается (ту же "хладнокровную агрессивность" Кайнову нашу, ска жем).В гонии мозга тоже решающую роль сыграло, види мо, оружие именно и орудия креативного уже труда позже. Но и это нами не познано в адекватной манере, а все лепеты насчет супер-мутации в мозге принадлежат именно к чудесной сфайре, и то лько к оной.

Может так статься, что мы и узнаем окольными путями тайну соб ственных мозго-извилин, и на этой уже основе узнаем и то, что тоже, к стыду нашему, не знаем: как в этой нелицеприятной (и наиболее водянистой во всем теле бренном нашем) материи рождается име нно имманентно-человечное,- мысль, сознание, идолы и идеалы, а главное из главных,- МС?


Что в человеческом мозге паханом выступают лобные именно его доли,-ныне и дебилу известно, но что из этого вытекает-то?Но поче му БСЭ затрагивала в основном именно мозг, а после становле ния Гомо сапиенс уже полноформатного - и вовсе перемес тилась в этот континуум,-мы опять-же ни хрена, ани реп ки уже не знаем, бравым пофигизмом водимые...


Я предполагаю, что на развитие мозга (такого, каковым и богаты только) влияли такие причины, как:

а/ согнание человека с ветки родимой;

б/ изобретение им в силу этого оружия возмездия, а потом и проклятия свово,-труда;

в/ бипедализм и рука, вестимо;

г/ та самая специфика развития биосоциального нашего моз га, и особенно речь;

д/ главное, хотя и не с самого изначалу,- МС, вестимо.


Но ни о какой конкретике и адекватности знания в этой убер-про клятой сфайре и речи пока не может быть покамест.


ХХХ

Ясно и то, что инстинкт познания, перенятый нами в опреде ленной мере тоже у Биоса, уже в Орде воленс ноленс был ориен тирован тоже именно и только на ПОЛЬЗУ выживания, или адап тации, и в этом именно плане поддерживался БСО.


Посредством изобретения орудий этот принцип пользы стал вско ре особенно эфективным, а Верум поскакал вдаль, манером всадника безголового, однако, оставляя в безнадежном отставании Бонум, и так и нерожденный Гуманум.И именно этим ордик уже принципиально отличался от собратьев по классу - горилл, и пр.


Кроме того, именно сей изначальный разрыв ВБГ сыг рал и самую злую шутку с ордиком именно в плане Инво люции.С одной стороны, слепое познание, как ФП уже, ставило только самые близкие цели (адаптация) и пользовалось часто неверной информацией, что... тоже поддерживалось БСО.В резу льтате тот же БСО и стал вести человеческие популяции часто име нно в инадаптивном векторе Инволюции, об чем я уже писал.


С другой стороны, само изобретение орудий и роль Верум в каче стве главного такого орудия уже в Орде привело к искриву даже в са мом самосознании ордика: оный, с топором или луком в руке, и на чал помышлять о себе как о царе-самодержце натуры.Так-что феномен "пра-сциентизма" имеет очень даже глубокие ко ренья тоже...


ХХХ

Касательно Бонум тоже все для меня и ТАГ принципиально ясно. Этос развивался тоже на том же механизме перенятого от Биогонии хаоса, а перенималось от био-стада человекообразных обезьян как все, связанное с "зоо-индивидуализмом", так и наоборотное,-альтру изм, взаимопомощь и прочие вещи, вне которых человек просто не выжил бы.Прамораль - сие есть тривиал в Биогонии, особенно у Мам малиа, и пущай читатель ознакомится в этой связи с этологией.


В Орде развитием этоса управлял тот же БСО, ибо конкрет ное прачеловеческое стадо приобретало преимущества в выжива нии именно по мере крепления в оном моральных его качеств, но уже в сугубо человеческом измерении.И даже принцип "не убий" в Орде соблюдался, правда, эн блок с принципом нашизма, чего мы по том никак изжить так и не смогли, да и ныне не могем.И именно принцип нашизма предопределил то эволюционное убер-безобразие, что человек так и не стал скотиной гуманной, = Гуманум у нас так и не родился, повторяю.


Словом, не повторяя всего трепа и тривиалов, можно в данном разе резюмировать хотя-бы одно.То, что главным фактором Антропо гонии, как БСЭ именно, постепенно становится именно идеальный, но никак не софийный такой фактор - МС, сам определяясь в своих качествах как встречным снятием меж тремя инвариантами Бытия ордика (биотическим, социальным и духовным), так и позже,-особенно сильно,- тем самым софийным контуром ВБГ и кавардаком всречного снятия в оном.


Но самое парадоксальное для МЫСЛЯЩЕГО ЧЕЛОВЕКА было то, что асофийный изначально МС повел БСЭ путем не просто уже дикого хаос-террора, а именно посредством ме гализации оного, как ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО именно, слепо и агрессивно,-к редутам Инволюции.Значит, очень да же хреново в эволюционном плане мы мыслили, сапиенсы вы мои волоокие!Главной причиной такого нонсенса я считаю именно изврат софийного контура уже у ордика, и в этом именно - сильный приори тет Гуманики, как я глупо полагаю.


В классовом же отрезке Антропогонии (цивилизация глоба лизма, согласно ТАГ) все сие, асофийно-инволюционное только диким манером усиливалось и приобретало характер экспонент ного ускорения, что мы и имеем счастие лицезреть в окно нонче в виде *глобализации* - мегализации террора-тотализма Ма моны, читатель.Ея коренья, т.о.,-аж перво-придурка Адама и ребро коварное оного постигают...


ХХХ

Вот почему уже на стадии Зарождения в БСЭ появляется и глу бинно пока сокрытая тенденция, а именно,- извращение гуманизации = софизации в сторону дегуманизации или бестиализации гомика,-т.е., появляются такие славные наши качетсва, как внутивидовая пан-агрессивность, вскоре переросшая (по стезе цивилизационного прин ципа террора=тотализма Мамоны в глобализме) даже в ранжир "ФП" войны, алчность, вскоре родившая собственность, раболепное пан-по корение сильному и богатому (инстинкт сервилизма), пан-лень духов ная, и пр.

А с возникновением исторически второго менталите та,-МАГИЧЕСКОГО МС, И ОСОБЕННО РЕЛИГИИ,- все сии ачеловеческие качества наши только усилились неи моверно, вестимо.


Именно потому и мозг наш развивался явно неравномерно, и ино го и быть вовсе и никак не могло, вестимо.Центры познания - лобные доли - прогрессировали, а центры той извилистой материи, ответст венные за человеческие, софийные именно качества, в высоком смыс ле оных,-стали отставать или даже деградировать, подозреваю.И име нно посему вовсе и негоже нам удивляться таким нашим качествам, как намертво оставленная на себе шкура неандартальца или даже рептильной "хладнокровной агрессивности", ни даже тому, что так и не родив Гуманум (апогей человечности же!), мы так и остались навеки и присно голой обезьяной-убивцей, токмо ужо Кайновой, ежели даже с интернетом за пазухой.


И самое парадокслальное в том и состоит, что религия сих наших бестиальных качеств вовсе и не осуждала.А ежели потом и стала осуждать (христианство, скажем), то только на словах, и очень некрасивой двурушной методою тоже.Посему также и глав ное, посреди многих родовых сил человека, запущенных в дейст во в Антропогонии, или же оставленных на обочине оной по ка ким-то причинам, так и НЕ БЫЛА ЗАРОЖДЕНА ГЛАВ НАЯ РОДОВАЯ СИЛА - ВОЛЯ К СОФИИ.


Хотя чем-чем, а отсутствием именно параметра ТЕРРОРО-воли,-человек,-особенно нордический,- жаловаться никак не может. Прав да,-она выливалась все почему-то не в том векторе, каковой был по требен... именно для гуманизации да софизации, и посему даже сей сугубо человеческий наш атрибут (в виде воли к власти, оной же к Мамоне) тоже стал... мощнейшим фактором Инволюции.Вот тебе и свободный волеизлив, так очаровавший многих философов, не исклю чая и неолибертариев постмодерна...


Именно на искриве воли своей человек страшно развил и про тивовес самому инстинкту познания,- ту родовую силу, которую ТАГ определяет как ПАН-ЛЕНЬ ДУХОВНУЮ, ибо именно за сие БСО только... и вознаграждало часто.Отсюда проистекает, види мо, и изврат со временем самого принципа "не убий учителя свово", об чем так красночречиво нам свидетельствует именно ... история ХАОС-ТЕРРОРА В ГОНИИ философии, кстати.


ХХХ

Когда же человек изобразил и самый сильный и непреодоли мый даже искус эволюционный - СОБСТВЕННОСТЬ НА СРЕДСТВА СД - был окончательно потерян и моральный императив биосоц-меры, поддержанный отчасти, кстати, магиче ским МС.И для родов самого человечного нашего атрибута -Гуманум-уже не осталось никаких шансов.Почему так именно?Да очень все просто и в данном разе: и дебилу африканскому извест но, что инстинкт алчности абсолютно и только эгоистичен и пан-террористичен=тоталистичен, в натуре.


На этой уже основе, как мы вскоре и увидим, софийный контур МС шел исключительно только алюром...крыловской троицы.И даже рожденная позже философия, и даже такая красивая, как эллинская оная,-или же не обращала на Гуманум никакого внимания вовсе, или же просто и некрасиво (ибо уже "заинтересованно" только) лгала...


ХХХ

В эволюционном плане Антропогонии главное в том и состоит, что именно такой асофийный "стиль" МС и СД только и поддерживался БСО, который сам-по-себе стано вился поэтому фактором ... Инволюции.


Принцип сиюминутной да безлимитной пользы, ее ТОТАЛИЗМ ИМЕННО в ФП познания неизбежно вел к ошибкам в более дальнем (эволюционном!) прицеле адаптации, а последствия СД свово предви деть человек очень даже долго не только не умел, но со временем и все менее алкал.Само же ЧУВСТВО БУДУЩЕГО и вовсе было отдано на откуп магическому МС, и особенно рели гии...И свою мечту о бессмертии, и мечту об управлении своим же Бытием человек Орды, водимый во-истину бабской логикою, отдал на откуп им самим же изобретенному идолу, и никакой особый комментарий в данном разе точно уж не потребен.


С того славного времени корень идолологии именно, а вовсе же не софийности у человека замастырен вовсе не только в идеоло гии, политике и другой такой нечисти, а именно...в генах оная мастырку сварганила.Ежели и эпатирую я, то только в панацейно-санацейный инвективах, читатель.Но все сие случилось с человеком, как жертвой эволюции, потом, когда его и за хлестнула шиза в виде именно Вырождения и Инволюции,- в цивили зации всего-то второй по счету - в глобализме.


Кстати, паралельно Зарождению сапиенса шло и... вы рождение наших меньших братьев, ибо человек-террорист прирожденный их или за просто изничтожал, или же вы талкивал, и только по экспоненте причем, из родимой для них эко-ниши.Антропологи говорят, правда, что неандарталец деградировал и сам-по-себе, и потому именно не смог противостоять чапаевой атаке наших пращуров-сапиенсов и ледниковости, я этого не знаю.


ХХХ

Но до поры до времени инстинктивный МС, даже с таким се рьезным ущербом-изъяном, каковой была гнилая сердцевина его ВБГ,-вел-таки человека по хайвею БСЭ, но повел именно и то лько в виде-векторе мегализации хаос-террора Антропого нии.

Поддавшись гедонии и накопительству (даже великий Бальзак в этом сильно же грешен!), человек все наращивал мощь хаос-террора ФП познания, которая рожала слепую и все более мощную технику, и т.д.На этой основе человек освоил и завоевал (сик!) всю Гею фак тически, и везде он - в натуре занудно одинаков, в виде жертвы эво люции именно.

Тенденция ко все большему разрыву в контуре ВБГ по тому - и впрямь закономерность БСЭ по тренду Инво люции именно, ибо супротивное и вовсе невозможно.


Мораль, как самая старая компонента а.гумана (наряду с познани ем, вестимо), поэтому тоже закономерно стала отставать уже в самую древнюю эпоху Зарождения.И изобретенный ордиком магический МС никак не противостоял такой деградации моральной человеч ности, а как раз наоборотно все только и варганил.


Как конкретно все сие было в БСЭ на уровне и посредством име нно БСО,-читатель и увидит в Биотике, а отчасти может прочесть и у других авторов, в том числе и у социобиологов.Львинной и сущност ной доли же сего эволюционного нонсенса мы, к сожалению, или нао борот,- уже никогда не узнаем.Я могу только предполагать, что злую шутку в Антропогонии сыграл и сам БСО (слепец от рождения ведь тоже).Ибо он уже в Орде вел БСЭ вовсе не на преобладание же в социуме софийности,- гомиков типа Сократа, или Аристо, ска жем.

БСО повел нас - как и в случае ирландского оленя!- на главенство именно...медиокрити, посредственности, серо-серой как мышь, усвоившей, в силу необходимости, мини мум знаний, но зато максимум того именно, что в нашей родовой БСПР - бестиализировано=десофизировано именно!

Вот почему именно эта тенденция к бестиализации и поддержи валась БСО, и ныне только так у нас все и варганится, не смотря на всякие НТР, глобализации и прочую иснстинктивную нечисть. Инте ресно, что даже демо-бомба доказывает именно сей же тренд, а фер тильность "по Гальтону" выражена именно в рекордистском размно жении вовсе ведь не Моцартов и Бальзаков...


Отсюдова - коренья того ноумена, что Зарождение Гомо са пиенс в виде МУДРОГО человека именно стало затухать , и в целом ряде звеньев пошло на тренд Инволюции,= к гонии квази-сапиенса, верхом которого и есть наличный ныне Кайно-консуменс-несородич, перво-наперво,-неоли бертарий-карбонарий, вестимо...

Сия неравномерность Инволюции во времени и пространстве имела тоже свои конретно-эволюционные причины, вестимо.Вот поче му у Гомо сапиенс, вовсе и не самого разумного к тому времени ант ропоида,-но зато самого агрессивного, вне всякого сумнения,- и случилась вроде как эволюционная виктория, которая, согласно ориентальной мудрости,- только в наши дни вылилось в самопо ражение в виде именно тотально-глобальной Инферны.


Я и в данном разе не буду писать о той узловой линии, которая привела Орду к цивилизации АНТИЧЕЛОВЕЧНОЙ - ГЛОБАЛИЗМА, к возникновению полнотелого уже СД - посредством рождения собст венности и способа производства,- к классовому именно хайвею Антропогонии.Ибо сие крохоборство - вовсе и не дело ТАГ, вестимо.


ХХХ

Аграрная под-цивилизация (как начало-начал глобализма - рабст во именно, напомню) важна для нас во многих аспектах.И как пере ход от матриархата к патриархату,-она знаменовала собой очень даже сильный скачок именно по стезе "мужской логики", но уже полностью асофийной тоже.

Она выражена во взращивании именно тех бестиализированных наших иснтинктов, которые с этого фаллократического времени уже только и "прогрессировали" неимоверно, вплоть до глобализации тер рора Мамоны за окном твоим, читатель, вестимо.Заслугой патриар хата есть и самая страшная эволюционная подлянка - СОБСТ ВЕННОСТЬ,- только гонию оной почему-то не анализируют в этом, половом плане.


Ежели мне позволительно шустрить параболами и далее, то пере ход вагинократии к фаллократии даром для рода не вышел тоже, и бравые феминистки постмодерна во многом правы, только опять же манером только супротив и наоборот, как с бабелями всегда только и бывает, вестимо.Ибо коренья Инферны - фаллократические все-же в основном да главном,- признаюсь, как мужик-тра диционалист и консерватор нелечимый в секс-ориентации...


Во-вторых, именно патриархат диким манером взрастил мощь Прагмы в строгом уже смысле этого слова.Матриархат же оной и вов се фактически не знал.Но об роли Прагмы (как инварианта единого СД, а не по Марксу вовсе и никак) я уже много писал в Инфернике.


ХХХ

Значение аграраной под-цивилизации в данном разе состоит именно в том, что зарожденный полноценный (??) СД и стал главным локомотивом БСЭ, и именно в тренде мегали зации хаос-террора в оной уже только, везде и повсюду ведущего в цивилизации глобализма только и только к Инволюции.


Правда, за СД всегда и повсюду имеется и тень отца Гамлета в виде все того же МС, но сие для читателя мово уже стало аксиомой, полагаю.Ибо трагедия и СД, и МС в том и состоит в эволюционном прочтении Антропогонии, что там всегда верх держал как принцип сиюминутной да максимальной пользы, так и максима рогоносцев Версаля,-После меня хоть потоп.


В-третьих и главное,-аграрная под-цивилизация идет на фунда менте уже целой серии РАЗДЕЛЕНИЙ ТРУДА, что тоже имело силь ное влияние на становление исторического Бытия и а.гумана в пос ледствии, вестимо.И главным с череде этих разделений несомненно было отделение умственного труда от физического, и я уже писал, на какой-такой основе сие происходило.


Да, сие просиходило на фундаменте бестиального пора бощения человека собратом своим, и именно в побуквен ном смысле слова сего, ибо сие - побуквенная же и им мамемтмо-перманентная суть глобализма как циви лизации.

И одно это уже железно и по-стальному аж доказывает правоту ТАГ и ее зэк-автора в тезисе о нерождении Гуманум, и никакие ком ментарии вроде как и непотребны вовсе.А также сие доказывает то, что Бонум уже в поздней Орде дико отставал от Верум, и даже ни од на религия, не только первые философические системы, рабство так и не осудила.А в Америке, как убер-могилятнике народов,-так и до 1862 года аж...


Так что вплоть до рабства и родов КУЛЬТУРЫ ТРИ ГЕМИНЫ в строгом смысле слова этого (тоже нетради ционно понимаемого в ТАГ),-твердокаменно уверенно можно сказать, что человека делало таким, сапиенсом АСОФИЙНЫМ именно,- вовсе и никак не его Разум, хотя и каким слабоньким в Орде он был, вестимо.


Наоборот, Разум, вроде как баласт, побочный продукт БСЭ,- еже ли понимать оный в строгом для ТАГ смысле слова (как единство Ве рум эт Бонум),-так и не был еще воспользован человеком в тортуре Антропогонии.И таким же невостребованным петухом оный и остал ся в последствии, на горе твое же, читатель.То же, об чем философы потом дико пустословили, как якобы о Разуме,- было запросто здравомыслием, или же многознайством проклятым, которое и возобладало в а.гумана потом, причем именно навеки и присно.

Или же еще строже ежели: сей здравый рассудок наш есть тривиальное продолжение животного инстинкта по знания, направленного исключительно по вектору сиюми нутной да максимально-тоталистской пользы и вне всяко го контекста с Бонум эт Гуманум.


Это и есть то, что потом дико заворожило нордика европейского, и что философы Ренессанса уже обозвали "автономым Разумом". ТАГ полагает, однако, что даже кликуха навоза истории для оно го дико завышенной выливается, ибо на самом деле сие есть од но из самых страшных преступлений хаос-террора ФП познания и особенно хаос-террора философии супротив че ловека и человечности!Которую, кстати, именно в силу оскоп ления сим "автономом",- мы так и не научились еще идентифици ровать...

Сие же означает и другой еще парадоксальный тривиал.Тот имен но, что и а.гумана, и культура сугубо духовная всегда оставалась (осо бенно для того же асофийного медиокрити) как бы... побочным про дуктом истории.Потому как истинная, гуманизируюшая ку льтура тригемина - никогда, ни в едином разе еще не выигрывала в безжалостной БЗЖ, и особенно - в реально-глобалистическом уже отрезке Антропогонии!!


Вот почему наша цивилизация такой странной и получилась, что фундаментирована она на идеях таких, и только таковых до ходяг,- проигравших и оставленных нами на обочине ... лучших сынов (и дчерей, но дико менее уж) рода по имени Гомо САПИЕНС именно...И именно в силу этого род ныне - это вовсе не синоним дурной бесконечности под именем "человечество", чита тель.Это и впрямь нечто иное, исторически новое и беспрецедентное.


А именно-мега-циклоп с одним только глазищем в ви де мегализации хаос-террора ПРИБЫЛЬНОГО познания (пущай и в ранге ФП оного)...Он безнадежно слеп, как крот истории, ибо у него от сутствует второй такой глазище - единство человечности=софийности именно в виде диады Бо нум эт Гуманум.


И именно поэтому не знает дико он, как поступиться по-челове чески даже с продукцией хаос-террора познания (= НТР ныне), кото рая вылилась у нас, однако, лишь в галактики ПРИБЫЛЬНОЙ эмпирии, а вовсе не надежной и адекватной Бытию теорией.


Вот почему оспорить тезис ТАГ, что Человек Мудрый в Антропо гонии так и не состоялся,-невозможно никак, вестимо.Ибо и совре менник, пламенный неолибертарий особливо,- в главном для человека плане софийности - остался на уровне той самой голой обезьяны-убивцы, а то, что в руке у него ла зерная гаубица, а не каменный топор,-человеческого зна чения как раз вовсе и абсолютно даже и не имеет...


ХХХ

Вернемся к Зарождению, однако.

Главной заслугой аграрной под-цивилизации следует пола гать именно роды исторически нового МС,- научного, или кон цептулаьного вроде как.И первой его формой была исторически первая эпистема - ФИЛОСОФИЯ, вестимо, по крайней мере,- эллинская оная.


И здесь для нас многое еще неясно, особенно касательно той ро ли, которую сыграл НМС в дальнейшей истории.Ясно, однако, то, что первые шаги философии Ориента, особенно индийской праджнапа рамиты,-ориентированы были на обслугу религии именно, мис тику и несопротивление злу жизни, в отречении от оной как муки (сансара).Ясно и то, что с такой горе-философической ориентацией далече уехать было просто невозможно, что именно история потом хладнокровно только и подтвердила.


И именно потому сие чрево культуры человеческой, но именно триадичной, и особенно духовной культуры,- Ори ент,-и проиграл историческую свою битву.И во-истину убер-преступную роль в этом поражении сыграла именно религия, деспотически (сик!) верх державшая почти везде там в виде теократий.


Как бы там не было, а новый МС вовсе не стал же панецеею, и даже разрыва софийного контура ВБГ он,- как сие не странно,-не лик видировал.Прямо наоборот и в данном разе получилось.Все, что бы ло таким многообещающим в а.ориенталис,-было сведено на нет именно ее тотальной мистичностью и пресловутым пассивиз мом, и даже способ производства Ориента был настолько *таинст венным*, что даже перво-открыватель и самый гениальный кри тик оного,-старина Маркс,- опростоволосился дико именно на оном, ориентальном же.


ХХХ

Ну а как же с родимой для нас, нордиков, а.европеа?

Эпоха Зарождения дальше всего по стреле эволю ционного времени и продвинулась в Европе.


И потому, что она заселена сапиенсом была позже, и в силу прин ципа активизма, так имманентно свойственного нордику, и вовсе не только по плоской причине суровости климата (Среднеземноморская цивилизация не сильно отличалась по климату от той же Месопота мии, по крайней мере).


Главное в этом разе есть то именно, что а.европеа родилась как атеистически-софийная, и долго именно такой в ос новном и была.И потому так свойственная Ориенту теократи ческая деспотия в Европе не имела места быть аж до начала апоплек сии средневековья.

И пока а.европеа, стараниями любомудров Эллады, держала азимут именно на Софию, хотя и в виде еще диа ды Верум эт Бонум только,- Зарождение имело место быть дольше и выше всего именно в Европе.Было же сие счастли вое детство наше, как читатель уже прознал из Инферники,-примерно до погибели Эллады, или же до эпохи эллинизма, иными словами.


Это и есть пик Зарождения, апогей именно со фийности в Антропогонии, согласно Гуманике и ТАГ.


Чтоб не надоесть читателю до вомитус церебри аж у него,- поды тожу.Зарождение человека в эволюционном смысле остановилось по весьма простой конечной причине,-он так и не сумел свар ганить адекватный=софийный именно МС, как главный фактор своей же гуманизации (триадный, или строже,- гу манический).А также и еще в силу более глубинной такой при чины,-потому, что так и не удалось нам обеспечить единст во софийного контура ВБГ ни в МС, ни в СД и импланти ровать себе сущностную силу, только и спасоносную для Истинного Человека,- волю к Софии.


То, чем так возгордились пращуры наши,- "прогресс" познания,- как ФП,-пошло, однако, именно и только по самоедскому хайвею "научного террора", как сие нонсенсово не звучало бы.


ХХХХХ


В Ы Р О Ж Д Е Н И Е СОФИЙНОСТИ, И Л И


И Н В О Л Ю Ц И Я ГОМО САПИЕНС


Это - во-истину необъятная тема, нетрадиционная и даже ерети ческая, согласен, в которой так много для нас еще неясного.И даже на уровне приснопамятной эмпирии, которая нам так полюбовной ста лась, но вовсе не в силу ее софийности, а именно приземленно-низ кой же прибыльности...Но зато итог сего эволюционного нонсенса - Инферна тригемина и сам глобализм уже суицидный во всем,- никаких сумнений вызывать уже не должны, и не вызы вают у человека... мыслящего софийно именно, и никак не в сво бодное от работы время только.


ХХХ

Я уже писал только-что, что Вырождение, как Инволюция по сте зе софийности духа нашего, перво-наперво, у нас началось фактиче ски одновременно с Зарождением, когда наш пращур стал нахра пом диким заниматься изничтожением собратьев по классу гоми нидов, и братьев меньших - бестий.Но ныне сию геройскую нашу эпоху оставим в стороне, ибо она как бы и не в тему.


Мы-то базар ведем о СОБСТВЕННОЙ ИНВОЛЮЦИИ ГОМО САПИЕНС. И главное,-огляд такой варганим с единственно адекват ной вышки для этого,-той же Инферны тригемины, ибо никакой иной уже и вовсе нету у нас, горемык, вестимо.К которой именно в плане Антроподицеи поэтому нам и придется еще раз вернуться уже в рам ках теории антиглобализма, будь она неладною...


ХХХ

Всю эпоху Зарождения поэтому я оцениваю именно в виде ха ос-террора БСЭ, шедшего в векторе БСО как-бы и по нарастаю щей, но именно на гнилой, ибо асофийной основе-фунда менте тройственного встречного снятия.


Смысл Зарождения очевиден - гуманизация человека по парамет ру именно того, что и должно было только отличать его от бестии,-контуру ВБГ,=софизации.И в этой голгофе эволюционной чело век многое чаво успел наварганить, правда, по большей части все же... дико супротив оного.Возобладание тренда дегуманизации= десофизации ДУХА - в самом дальнобойном прицеле - и есть причина самопоражения Антропогонии, круто и сердито при колясь.

Почему же так убер-дебильно с нами случилось?Причин, как пря мых, так и опосредованных,- много, но все они завязаны на том каче стве МС, который и пользовался несородичем в разное время и по разным околоткам некогда еще не единой Ойкумены.И который уже в Орде, грю, стал именно главным фактором БСЭ, ибо это он именно и направлял и БСО, и другие факторы Антропогонии.Но сие есть очень строгий и даже безжалостный вердикт в стиле слав ного Януарьевича, поэтому мне, чтоб с ним в связку-братву не бух нуться, придется-таки кое-в чем и доказываться...


ХХХ

1.Гонии единства ВБГ в ордическом МС сильно мешал уже сам факт своеобразия самых родов наших,-то самое согнание или изгнание.


Именно отсюдова человек унаследовал, даже на уровне генома, особый тип (по сравнению с Биосом) как агрессивности, так и эн блок с энтим - пан-покорности, который и разрешает называть его голой обезьяной-убивцей, пан-террористом.Внутривидовая агрессивность такого убер-накала, как у нас,-не свойственна даже рептилиям, от моз га которых в нашем мозге, наверное, сие славное качество и мумифи цировалось.

И именно сие наше терроро-качество, включая и ант ропофагию в очень продолжительное эволюционное вре мя,-исключило роды самого важного для Человека атрибу та - Гуманум.

Потом уж, положенное на другое наше тоже непременно только героичексое качество,-утерю биосоц-меры,-сие качество накололо столько и таких кроваво-костоломных дров в нашей истории, что меня лично аж муть берет.


ХХХ

2.Дикую свинью нам подложил и сам бипедализм,-рука как орудие, и особенно изготовление посредством оной - других орудий.


Ибо очень даже долго сии орудия, как я уже ерничал, вопреки ста рине Марксу и даже вопреки старине Дарвину,- были вовсе не ору диями креативного труда же (пущай и в виде сохи), а именно орудия ми смерти.А некоторые ветви Антропогонии и вовсе ведь трудовых навыков не имели: гунны, монголы и даже бравые краснокожие ин дейцы Северной Америки, скажем.


Но человек с оружием в руке -это уже совсем другой суб ъект ведь в БЗЖ, и именно поэтому у него и возникла име нно та идея, которую Бэкон гораздо позднее определил как "Знание -сила"...


Инстинкт познания и в этом плане вел пращура наперед, вестимо. Но разрыв софийного контура сварганился именно на основе ору жие-творчества, если позволительно так базарить, и жертва воору женной голой обезьяны даже не успевала занять позу сдающегося, что характерно даже для таких кровожадных бестий, как тигра, и пр.


С другой же стороны и значительно позже то самое орудие, то лько на сей раз уже именно соха,-позволило человеку повысить производительность его труда, что повело к образованию из лишков у ордика (представителя клера, как правило), а в вакууме МС по части софийности и биосоц-меры сие и породило самое контраверсное и даже страшное наше эво люционное изобретенье - СОБСТВЕННОСТЬ, ЧАСТ НУЮ, И ИМЕННО НА СРЕДСТВА СД.


Так что тривиал Энгельса и Дарвина об том, что труд именно и то лько сделал человека оным же,- Гуманика ужесточает Гамлетовым вопросом и в штиле опять-же Контра мундум: КАКИМ ИМЕННО ЧЕЛОВЕКОМ?!Ответ читатель мой уже знает...


ХХХ

3.На основе собственности и взращенного неимоверно инстинкта алчности у пращура и стал окончательно бес тиализирован инстинкт био-меры, действующий в качестве железного даже закона в Биогонии (в виде параметра отбора).


И этот совершенно нормальный и предпосылочный инстинкт пот ребления (биосоц-потребности) у нас выродился в ИНСТИНКТ СОБСТВЕННОСТИ, чего в Биосе тоже отроду не бывало.Об том же, что именно от этой адской смеси инстинктов, основанных именно на инстинкте собственности, в нашей героической истории пошли одни только трагедии (начиная от изображения пращуром новой "ФП" - перманентной фактически и токмо по экспоненте убиения Марсианы),-и писать излишне, ибо бумагу жалко.Наконец, в данном плане вполне можно доверять и Марксу хотя и не во всем, но зато - в главном.

А сие главное заключено в том, что человек на основе этой именно адской смеси и повел разрыв ВБГ дальше, особенно дико в плане самого изначала-фундамента а.гумана - менталитета. Что и вылилось в слом Антропогонии в формате разворота Зарождения в русло КЛАССОВОЙ,= антигуманной и асо фийной уже в абсолютной мере инстинктивно-пан-терро ристичной=ТОТАЛИСТСКОЙ цивилизации глобализма.


Родились инстинкты не менее славные, каковыми и кичится бур жуазный либертаризм, как-то: алчность беспредельная, неимение со жаления проигравшему в "свободной конкуренции", цивилизацион ная уже пан-агрессивность (системно-глобальный со временем террор Мамоны), и даже жгучая религиозная ненависть всех мировых рели гий.


ХХХ

4.Подлянку, и дикую именно, для человека в БСЭ свар ганила и такая его родовая сила, каковой оказалась его ПАН-ТРУСОСТЬ.


Ибо страшась как стихий натуры, оных от возникающего социума, так и особенно старой дамы с косою, человек вскоре, после атеистиче ского периода Орды и такого же (атеистичного) инстинктивного МС, и создал себе отмазку от всех этих боязней в виде ИДОЛА.А потом и потому и отдал сему истукану все то, чем сам и обязан был за няться, включая и предвидение а также обустройство сво во же футура.


Так в зрелой уже Орде в инстинктивный МС вторгается ментали тет магический, целая галактика Ирратио, а потом и религия,-вко рень и только инадаптивные, как полагает ТАГ.Вина которых в возникновении тренда Инволюции-очень даже серьезная, вестимо.И особенно зловещей оказалась сцепка-повязка религии и собственности, вкорне изменившая ход истории нашей со вре мен неолитичекого спазма, который сварганился в большой мере тоже по вине главенства магического МС в "цивилизационной по лосе", где история наша только и имела место быть - в виде Ант ропогонии именно.


ХХХ

5.Наконец, надо мне поставить на свое именно место и фемину и особенно современных убер-феминисток (только не в контуре трех К, однако).


Ибо феминизм есть тоже зовом предков в определенной мере, жаж да возврата к матриархату ордически-инстинктивного пошиба. Или же - зов к вагинократии, ежели угодно...


Именно на совести фемины и бабской логики и та подлянка, кото рая выразилась в родах магического МС, и первыми богами Европы, как известно, были бабы-богини с параметрами красоты, очень уж далекими от современного идеала бабьего 90-60-90.


С другой стороны, известный ныне ноумен ФЕМИНИЗАЦИИ ДУХА МУЖИКОВ начинался именно тогда и в силу дикой да же необходимости.Мы, мужики даже в плане сексовом так и оста лись недоразвитыми дико, ибо главное, что нас в фемине интересует,-это молочная именно железа, желательно только в убер-обилии оной, в формате лоло, вестимо.От такого эволюционного недоросля ожи дать что-то путное было абсолютно же нереально, что история с нахрапом даже и подтвердила, как известно.


И даже само изначало а.европеа, как свидетельствует рапсод Го мер,-начиналось с троянской войны, происшедшей из-за фемины ведь тоже.И такой раз-вовсе ведь не исключение ...И вообще мы стали по том водимые чем угодно в истории, но только не Разумом и Софиею, что характерно тоже биотически-сильному полу /бабелям именно/ только.И даже такая славная наша родовая сила, каковой имеет место быть пан-лень духа нашего,-коренья, полагаю, имеет именно в мат риархате и в той самой бабской логике оного.Кстати, по-своему сие отражают и все почти религии, в которых фемина выступает именно вовсе не в фенотипе ангельском, а как раз в супротивном.


ХХХ

ТАГ полагает поэтому, что суть самого протекания, механизма БСЭ выражает вовсе не тривиал коэволюции генов и *культуры* (ибо социобиология и этот ноумен редуцировала неимоверно), а именно и только ТРИАДИЧНОЕ И ВСТРЕЧНОЕ СНЯ ТИЕ меж тремя инвариантами нашего эволюционного Бы тия и духа, как уже отмечалось.И только в оном контуре уж, и дико причудливой манерою переплетались как зов натуры и стихия Орды, как инстинктивного по натуре социума, и, вестимо, стихия зарождаю щейся (в условиях РАБСТВА ЖЕ) полноформатной уже а.гумана, и перво-наперво - глобалистического уже МС.


Как нам показывает Инферна, сия гремучая смесь оказалась впос ледствии куда как взрывнее даже славного коктейля Молотова.Тем более еще это важно, что в этой смеси гремучей паровозом всегда потом уже выступал именно и только фактор имен но духовный - МС, и под его именно верховенством вар ганился главный локомотив Антропогонии - СД.


Именно действием и КАЧЕСТВОМ=СТЕПЕНЬЮ СОФИЙНОСТИ ИМЕННО этого фактора, главного, грю, в Антропогонии и можно объяснить многое в плане Инволюции, и даже то, почему и в каком манере загибались ветви Антропогонии, охватывающие целые конти ненты даже.

Скажем в качестве примера лишь, что Африку, прародину нашу эво люционно загубила именно убер-сенсуальная а.африкана, абсолютно ленная к теоретической мысли, зато дико склонная к Сенсусу и сексу. И Египет в этом плане - вовсе не исключение, ибо оная высь куль туры, так долговременная, варганилась все же не негритосами. Аф рика аборигенная, в силу ее гиперсенсуальности, свою континен тальную историю прошла как бы стилем морморандо, ибо так и не оставила ни единой идеи, тем паче записанной оной.А ведь из вестно, что все материальное в Антропогонии - во-истину бренное и сиюминутное токмо, а остаются в оной только и только ИДЕИ (ежели оные - стоющие, софийные именно).


ХХХ

Свою роль в Антропогонии сыграло и само КАЧЕСТВО РЕ ЛИГИИ.Ибо, скажем, модус вивенди эт когитанди Индии в реши тельной мере определялись именно качеством ее религии, и наоборот, вестимо.И у соседей индусов - гуннов или монголов - их МС, так ди ко непохожий на праджнапарамиту и пассивизм индуса вообще,-про исходит отсюда именно.

Однако было бы ошибкой, вослед за мудряком Швейцером, оце нивать всю а.ориенталис только как пассивистскую и пессимистиче скую, как я уже писал в Инфернике.Ориент проиграл свою истори ческую баталию Окциденту не только по этой причине.А по той, главной, что в нем именно религия была паровозом ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО развития, и именно она принимала там вид только и только ДЕСПОТИИ ОРИЕНТАЛЬНЫХ ТЕОКРАТИЙ,-как первой формы цивилизационного террора Мамоны уже именно.

Этого Окцидент точно не прознал, пока на поверженный евро-варварами Рим не нашла туча-напасть в виде ориентальной именно мистики,-идеи иудея-еретика Христа.


Именно поэтому ТАГи в плане ПРЕДУПРЕДЫ сильно отличает ся (в лучшую именно сторону, как она нескромно полагает) и от мас таков такой предупреды,-Шпенглера и Тоинби.И от ихней паршивой методологии (сик!) - организмизма.Ибо у ТАГ такой пупизм выра жен в РОДОЦЕНТРИЗМЕ, а сам МС в ней вовсе не редукция-робинзонада, как у тех чревовещателей, а именно гуманический МС, чем все и сказано-пробазарено в данном разе.Поэтому и пов торяю, что Антропогония по Гуманике есть не просто хаос и Инволю ция, а именно и токмо мегализация триадного хаос-терро ра, как тотализм Мамоны, творимая на фундаментах встреч ного снятия в эволюционном именно нашем Бытии.


Вот почему человек - не просто ошибка био-эво люции, как полагал Кестлер, скажем, а именно и то лько ошибка своего же, все еще абсолютно асофий ного МС, СД и абсолютно такой же а.гумана вооб ще...


ХХХ

Несколько слов надо сказать поэтому как о втором этапе гонии МС,- научно-концептуальном оном, так и об его полномочной праро дине - священнокаменной Европе.Впрочем, и об этом мною много уже понаписано в Инфернике.

Казалось, что с рождением концептуального МС в виде филосо фии именно и а.элленика вообще, сильно софиоцентричной, как из вестно,-мы сможем-таки базар вести именно об Антроподицее в строгом уже смысле термина сего.Ибо Орда и дикий Ориент деспо тический - такими и остаются, вестимо.Но я писал уже, что и пресо фия, и преднаука, и даже Арт, уже не на услужении у идола только,-все сие убер-человечное порождено ведь РАБСТВОМ в социальном и в главном - цивилизационном плане.И уже одно только это своеоб разие социогенеза в формате тоталистской цивилизации глобализ ма не могло не внести бациллу вырождения в гонию СОФИЙ НОСТИ а.европеа.Так и случилось, конечно, и даже с навалом-нахрапом так именно.


ХХХ

Анима европеа - дчерь Среднеземноморья, сиречь,-самого южно го и нежного по климату околотка Европы.И сие- тоже характерно, и даже судьбоносным для этого континента оказалось впоследствии.И не только для этого континента, к сожалению.


Она зарождается в таинственной Элладе таким же таинственным народом оной, и именно в кардинальном отличии от а.ориенталис, с которой тесно контачили ведь эллины.Главным параметром и пас сиею даже нового МС стала ФИЛОСОФИЯ, так именно обозван ная, кажется, Пифагором. Причем философия эллинской прабы рождается не просто в виде антипода религии и ореинтальной мистике.Ибо религия самой Эллады,-очень тоже отличная от убер-кровавого культа Мардука, скажем, или же Озириса,-она демократи ческая довольно-таки, некровожадная, что всем известно, вестимо. А клер в Элладе никоим макаром не был гегемоном цивилизационного развития.

И не в том даже главное, что философия эллинов так и осталась как бы самоцельной и абсолютно АПРАКТИЧНОЙ, ЗАТО ИМЕ ННО СОФИЙНОЙ, что тоже характерно данному, дивному во мно гом этносу.И дико отличает нас, горе-неолибертариев, к слову, а в ка кую именно сторону отличает,-читатель и сам уже недурак, и дога дается.Главной пассиею а.элленика и ее философии есть преобла дание в ней именно триадного МС, что часто нами забывается. И, ужесточаю,- призыв именно к МЕРНОСТИ человека-в триаде-во всем, что и выражает тоже ведь меру софийности а.элленика.


Кстати, именно в пренебрежении к этому императиву,-особенно недорослем-козёлопасом Александром М.,-и кроются глубинные коре нья самопоражения Эллады и всего Античного космоса, так как о Ри ме в такой - софийной - тонации базар вести - совесть моя делавар ская дико не позволяет.


В философии Эллады впервые (м.б., и под влиянеим преднау ки и пресофии Египта, Халдеи и мистики индусов позже) мы встречаем и зов к Разуму (Логосу, Нусу), и даже к Софии именно (ибо оная запросто тогда отождествлялась с Разумом, как единством Верум эт Бонум).Сия обрезка софийного контура, тем не менее, очень даже характерна и судьбоносна во-истину уж для а.европеа.Ибо сие есть отзвук как Орды, так и императивов рабовладельческого именно социума,-в виде пренебре жения к Гуманум именно, как главному "члену" со фийной троицы.


И все же, не смотря на изъяны и слабости философии Эллады, и даже в непонимании как Софии, Гуманум, так и в практике инфанто цида, скажем,- она есть...высь высей в Зарождении а.гумана, с ко торой впоследствии пошло только соскальзывание а.европеа вниз, по наклонной, и так, дико, до сих пор, читатель.Можно без особого гре ха потому-поэтому полагать, что в родовом плане Зарожде ние Человека Мудрого завершается именно погибелью Эл лады, а именно - после смерти великого неудачника Маке донца, и особенно его гувернёра,- великого и трагичного Аристо, тоже ведь неудачника в житухе своей.


ХХХ

Какие именно причины привели к самопогибели Элладу,-истори ки прознали, вестимо.ТАГ же полагает, что главной такой причиной и была слабость как самой философии эллинов по части, мной уже оговоренной, так и то, что сами эллины стали плеваться дико верблю дами в адрес своей философии.

Контрольным же поцелуем в лоб можно полагать возникно вение в качестве главного цивилизационного идеала-императива именно ТОТАЛИЗМА (убер-эссенции цивилизации глобализма же!) Македонца и особенно его пассию в виде Пакс элленика.Иными словами, и в поражении Эллады роль паро воза принадлежит именно МС, от которого уже идет бестиализация инстинктов нордика, да такая, каковой оной ориентал и не знал вовсе.


Но особо зловещую роль и в данном разе сыграла РЕ ЛИГИЯ, причем именно и только - ориентальная тоже. Когда в ареал гибнущего Рима пришла напасть в виде иудейской ере си Христа, вскоре и завоевавшая весь священнокаменный континент в средние века.Вот почему ТАГ полагает, что эволюционная роль религии и магического МС вообще есть только и только ина даптивно-инволюционной,- и доказываться далее в этом мне просто западло невыносимое.


Теократия - главный палач а.африкана, и даже для Египта, самой сильной культуры в Ойкумене так долгое время,- сие верно.Ровным счетом именно теократия погубила славные культуры Месопотамии, как известно.Она же сгубила или повернула вспять многие культуры на Ориенте азиятском, а также американском (азиятском по эволюци онной гонии, как известно).Потом оставалось лишь делом техники для теократии посильней и по-нахальней (нашей, нордической оной!) довершить сие дело до конца.В чем и вся страшная суть конкисты, да и всей христианизации, как мы уже выяснялись, читатель.


И сама а.европеа,- с выси калссики или Златаго века Элла ды,- шла только ведь по наклонной асофийности к той самой пу чине погибели,-теократии срденевековой.Все сие читателю и без меня хорошо известно.Правда, все же не в такой "контрамундовой" дименсии, как в ТАГ,-Инволюция, разлом МС, и пр.Но ведь именно и только сие и есть главным в Антроподицее именно.


ХХХ

Средневековье у нас, нордиков, поломало все именно, что только и выстрадали мукой неимоверной любомудры Эллады, и вся триадич ность а.европеа эллинской парбы была сведена к диаде уже, к одному только "ФО" - человек-бог, варганенному к тому же в векторе сугубо чуждом нордику - Гумилитас-Пиетас.Вот почему все приколы о "гу манистичности" христианства и его культуры - чушь несусветная, и никак не большее.Хотя в идее Христа о том, что все люди - братья есть, вестимо, и рациональное зерно.Но и оно окрашено в мистиче ский флер (они братья - потому именно, что дети-рабы одного бо га), да и не было сие реализовано христианством,- ни на йоту ведь. Главный же вопрос - в том именно, как понимает хриастианство само го человека.А понимается оный - известно как,-как греховный мешок, пыль, мразь да грязь, и т.д.


Христос очень не любил же человека, и особенно - фе мину.Об том же только и базарит и библейская догма об изгнании Адама и ребра оного из Эдема, и по какой-такой именно причине сие греохопадение свершилось (за попытку отведать плода от ДРЕВА ПОЗНАНИЯ И ДОБРА).Христова идея - сугубо ориентальная, и да же коренья брахманизма в оной можно вовсе нетрудно же отследить. И все же она поразила мором наш гордый нордический мир аж на 1000-летие.И именно сие есть главная апоплексия эллинс кой софийности а.европеа, свергнувшая ее в пучину вы рождения и инволюции, вестимо.Об том, что такой успех хрис товой идеи обусловлен именно и только хитрюжней ЭЛЛИНИ ЗАЦИЕЙ христианства,-и не говорю уж.


Вот почему когда пишут, что причиной неудачи первого Ренес санса было то, что он шел как бы наперед, обернувшись ликом, одна ко, назад, к прошлому Античного Космоса,-сие есть неправда тоже. Ибо пассией Ренессанса был зов к светлому именно буду щему - к тотализму злата тельца, но уже полностью асо фийный и даже ачеловеческий же такой гвалт-зов!


ХХХ

Однако в силу ожесточенной борьбы именно со схоластикой, ку цая еще светская философия этого времени, и особенно пансофия страшно все и перепутала,- отказ бросила и от триадного МС, и от Софии, и вследствие сего сделала ставку вовсе же не на абсолютно неприбыльную Софию, а токмо на иудео-тотализм злата тельца, на эгоизм индивида, так и на дегуманизированные другие его именно иснстинкты, что и вылилось вскоре в рождение в Европе новой под-цивилизации, но почему-то...опять же инстинктивной, как и подзабытая вроде уже Орда мохнато-первозданная.


Правда, называется в ТАГ сия под-цивилизация уже вовсе не нео-ордою, а "либеральным" (реальным, буржуаз ным) глобализмом, суть которого и есть именно ВОЛЬ НИЦА ДЛЯ ДЕГУМАНИЗИРОВАННЫХ НАШИХ ИНС ТИНКТОВ, КАК САМОЦЕЛЬ ТОТАЛИЗМА ТОГО СА МОГО ИУДЕО-СКОТИНЫ.

Вот и вся диалектика.Иными словами, и сей поворот евро-рек про изошел по вине порчи МС, особенно дикого уже разрыва в софийном его контуре, и вина евро-философии (включая и пансофию, и хрис тианскую философию, и даже в самую первую из очередей оную!) в сем убер-преступлении пред человечеством,-несоменна.


Ввод же дименсии вовсе уже не софийности, а именно Ирра тио и самого идолопоклонства пред христовой идеею кончился в Ренессансе тем, что вместо того, чтоб стать с коленопреклонной позы в вертикальную наконец,- нордик бухнулся опять на коленки, но уже пред другим идолом,- тоже иудейс кой гонии Златым тельцом...

Так-что вина всемирная народа бого-избранного, или же христо убивцы,-несоменна тоже и никакой помиловке не подлежит. Сие ни как не относится к оправданию холокоста, разумеется, но все же...


ХХХ

С другой стороны, христианством был сильно покорежен и Бо нум.Христианство драматически пыталось стать именно этическим намордником для охлоса нордического, но известно же, какова имен но самоцель при этом ставилась: чтоб агнцы и бараны божьи были то лько и только пройдены насквозь именно духом Гумилитас-Пиетас.И даже самое великое изобретение, и именно этическое оное для сего было изображено - священная инквизиция, вестимо... И я дико затрудняюсь оценить разницу меж великим инквизитором Гишпании Торквемадою и безбожником Гитлером, или же Сталиным...В каче стве же апогей-идеала такой, непробиваемой моральной выси христианства я все же склонен полагать ксендза Зеберку, освятившего "Малыша" пред его выбросом над Хиросимою...


Средневековье поломало хребет а.европеа именно в главном - в контуре именно софийности,=в единстве Верум, Бонум эт Гуманум, чем и сослужило великую услугу глобализму реальному, особенно апосля реформа ции.И главное в том и состоит, что нордик так и остался поломан ным похребетно именно до сих пор.


Разлом софийного контура у нордика именно посредством хрис товой идеи (все люди - братья) вылился же в такой страшной степени пан-агрессию европейцев,=тотализм иудео-паганического же злата тельца по всей по Ойкумене, которая вообще ника кого прецедента в прошлой истории не имеет...Вот этого греха христианства простить или же забыть - никак и никогда нельзя. Еже ли, правда, оставаться при этом в телогрейке хотя бы "абстрактного" гуманиста при варганке такой аксиологии.


Словом, не повторяя всего уже понаписанного в сем убер-тексте теории антиглобализма, именно средневековье и надо нам счи тать за самый большой до тех пор скачок а.европеа... в бездну асофийности,=в погибель-прорву Инволюции, что вскоре (в эволюционном плане, вестимо) и вышло из ла тента в виде... Инферны тригемины.


Все то полезное, что пыталось изобразить христианство в этосе или Арте,-блекнет пред этим однозначно.Ибо глядя с главной и един ственной колокольни нашей Антроподицеи,-макабра той же Инфер ны,-оценить религию какой-то иной манерой, нежели фактором Ин волюции,-просто невозможно.


ХХХ

Я уже писал и об том, что Ренессанс был с точки зрения средне вековья, как полного цивилизационного провала именно, и не таким уж вселенски положительным и позитивным для а.европеа, как цело стной и софийной именно оной.Скорей уж он явился гросс-сму той умишки нордического. Более того, его попытку возродить идеал Античного Косма в плане главном - софийного МС - сле дует считать и вовсе неудачной, и даже преступной, как я писал уже.


Главной бедою ПЕРВОГО Ренессанса (как эпохи гуманизма яко бы) я полагаю то, что его прорыв к Гуманум был тоже крайне слабым и обрезанным, ограниченным только Артом и хвалою в адрес в основ ном ТЕЛА человеческого, а вовсе не его МУДРОСТИ, в лоне-чреве которой только и умещается Гуманум.До главной и единственно адек ватной формы Гуманум,-как реализации идеи о тотальной и мудрой эмансипации рода-в-триаде,- Ренессансу было еще многими парсека ми меримые дали.Да к тому же, поизбрав вектор инстинктивной цивилизации, он повинен и в том еще, что сия форма гуманизма стала вскоре чудовищно извращенной в виде буржуазного "либе рализма" именно.


ХХХ

Словом, после так долгого умопомрачения теократии Ренессанс вроде как и д.б. восстановить главное для человека,-контур ВБГ,-чре во, в котором гуманизм только и возможен.Но вышло все наоборот и в данном разе, и с очень далеко идущими последствиями.


Во-первых, отказавшись вообще от эллинской формулы Со фии В+Б, слабая философия Ренессанса сделала ставку только на Верум, и уже в виде робинзонады "автономного разума", всецело и пан-террористично уже нацеленного токмо на пользу, на тотализм злата тельца, на словах только аполо гизировала Ратио, так как оного в нормальном виде уже и вовсе не было.

Сию редукцию еще более усилила и сделала ея еще более однобокой, вестимо, коперниканская рево люция.

Парадоском есть именно то, что когда родилась и соперница для философии в лице евро-науки, софийный контур ВБГ не только не был ведь восстановлен, а стал разрушаться еще более дико.И в этом именно духовная суть реального глобализма, как инстинктивно-ирра циональной именно цивилизации.


Бонум искривлялся еще более дико потому просто, что эта ци вилизация базировалась уже на эволюционном нонсенсе имен но,- основаниях ИНДИВИДУАЛИЗМА,= ЭГОИЗМА БЕЗ БЕРЕ ГОВ только.А и дебил от рождения знает, что в оной позиции порог ЭГОИЗМА почти всегда "незаметен" и становится явью перманентно почти (как и патриотизм перерастает в шовинизм, патриотит тоже "не заметно", ибо обе эти вещи тоже ведь инстинктами базированные).На совести реального глобализма, т.о., не только дикая "атомизация" и деэтизация социума, но и еще более глубинная, ибо эволюционно-цивилизационная (именно) вина.


Она заключена в том, что как в Биосе, так и у биосоци альнного человека в стадной житухе Ритою есть совмеще ние и подшлифовка друг к дружке двух "пупизмов",- кол лективизма и "зоо-индивидуализма".Глобализм реальный же, устами уже первых буржуазных философов,- разорвал и эту связку в пользу именно и токмо максимы Гомо гоминис люпус эст.Сие же, явно инадаптивное и инволюционное действо, не только еще услило инстинктивную именно природу реального глобализма, но и сделало его паханом по части Инволюции Гомо сапиенс (цивилиза ционный террор=тотализм Мамоны).


ХХХ

Об том, что ставка на дикий эгоизм первичного либертаризма вкорне исключила саму возмогу для зарождения гуманизма,-и не гово рю вовсе, т.к. сие-тривиал.Ибо самоцелью инстинктивно-самоедской цивилизации сей стал уже вовсе и не Человек, а именно и только Зла той телец, или Мамона.И опять же именно в эволюционном плане глобализм реально-зрелый и лишен будущего начисто (чего как раз и не понял Маркс).Но главное в том и состоит, что он,- в каче стве инстинктива именно,- лишает сего футура...самого челове ка, как рода-в-триаде именно.


Поэтому о таком гуманизме, пассией которого есть именно то тальная эмансипация сородича,-буржуа и его философия и думу не думали вовсе, в натуре.Те же, кто думу такую все же варганили,-так и остались пока на уровне УТОПИИ, не исключая в опреде ленной мере и старину Маркса.


Так, кратко-круто базаря, попытка мудряками Ренессанса воскре сить дух Антики,- как космоса Софии именно,- позорно потер пела неудачу, причем именно с цивилизационными последствиями очень далече идущего и уже глобального характера, читатель.И ежели оценивать нам Ренессанс именно как Возрождение, героичес кое даже по интенциям в плане возрождения квинтэссенции Антики,-софийности именно,-то сию попытку придется признать только и только неудачной.Полностью причем, за исключением разве что Арта. Который никогда еще в истории сам-по-себе самостным - не был, и погоду в оной истории - никогда поэтому именно не делал...


И именно поэтому ТАГ и нумберует сей Ренессанс и уверена по-хлеще и Лютера аж, что нам потребен Второй Ренессанс Софии, и токмо макаром новой, мудрой уже Ре волюции Просвещения, как предпосылка родовой борьбы с глобализмом современнности.


ХХХ

Начавшаяся в конце Ренессанса новая историческая эпоха или под-цивилизация - глобализм реальный - достаточно описана и разобрана по косточкам и без меня (правда,-вовсе не под сей именно кликухою, а потому - и дико не адекватно же!), да и я уже вона сколь ко эскадронных рейдов по ее тылам сварганил.Поэтому здесь я ог раничусь только "всемирным значением" под-цивилизации глобализ ма реального в главном для ТАГ плане - Инволюции, как главном и единственном тренде Антропогонии и даже Биогонии, начиная отсчет именно от мозгодробительной виктории реального глобализма.


Первое,-сама гония реального глобализма есть следст вием того же хаоса в БСЭ, причем и здесь первой скрип кой играла хаотизация именно МС Ренессанса.


Ибо даже пансофия в нем искала (с помощью именно философи ческого каменья!) вовсе ведь не Софию волоокую, а хайвей, как прев ратить низменные материи всякие в проклятое иудео-златишко.И сие-тоже обер-даже символ Ренессанса и грядущих перемен в са мой Антропогонии, и токмо уже асофийных, к слову!!


Глобалзим реальный можно понять и как БУНТ активиста-нордика супротив магии и прочей нечисти теократии средневеко вья, и особенно духовной ее квинтэссенции,-Гумилитас.К порогу смены под-цивилизаций привели и некие материальные (цивилиза ционные) причины, мною уже отмеченные: и демовзрыв Европы, и за буксовка Прагмы, и революция в самой религии, и колонизация Ойку мены, и даже ростки науки в университетах и монастырях позднего периода сего.

На пороге феодальной Европы стоял новый способ деятельности цивилизации глобализма, вкорне уже от личный от феодально-рабского,= аграрного, в том числе и новый способ производства, вестимо.Только опять же не сугубо а ля Маркс нам сие надобно понимать...


ХХХ

Второе,- революция в религии.

Лютер вовсе ведь не ограничился только политическим бунтом против Ватикана.Реформация имеет и довольно ярко выраженную теологически-концептуальную дименсию, затрагивающую именно самое главное в то роковое время,-отношение идеи христо вой к собственности и обогащению (как инстинкту именно!).

И именно протестантизм, посредством и "трудовой этики", но не только оной вовсе,-изменил догму христову, как отрицательную имен но по стезе собственности и страстишки этой человека, дико поэтому и страждущего, вестимо.Сие же имело очень даже сильное влияние как на МС глобализма буржуазно-реального, так и особливо на идо лологию его в виде дикой издевалки по имени "либерализм".Ибо и оный оказался вполне согласуемым с религией,- как опиумом для народа именно.


Изменилось и само католичество, и именно...путем падения на коленки пред языческим идолом Мамоны, кстати.


ХХХ

Третье,-глобализм реальный возникает действитель но в виде РЕВОЛЮЦИИ,- в плане переоценки всех ценно стей в МС, в способе деятельности и даже в существова нии Гомо консуменс вообще.


Открыто и с нахрапом перевернув вверх тормашками диалектику целей и средств социогенеза и цивилизационного процесса вообще, он низверг в Тартар и все мною столько разов уже анализированные ФУНДАМЕНТАЛЬНОСТИ эволюционно-исторического чело века,-ФО, ФП, и особенно ФМ.


Иным слогом базаря, именно глобалзим буржуа,- как именно и только инстинктивно-пан-террористичная цивилизация,-навеки и присно отказался... от триадного МС, как единственно адекват ного оного.Что такая дикая измена имела уже абсолютно только инволюционный смысл,-и говорить не приходится.


Самоцелью эволюционно-цивилизационного процесса и социоге неза отныне становится именно и только Мамона, человеку же отво дится роль лишь винтика, средства для постижения оной дикой само цели.Предпосылочная ФМ человека - биосоц-потребности его - становятся не только главными, но и цивилизационно-само цельными тоже, порождая идеал-монстр Потребы и ее цивили зационного террора.


Социум водим отныне уже вовсе не триадою ВБГ, а триадою "-цидов",- натуро-, гено-, и анимацида,= форматом абсолютно уже ин волюционного СД, как тотализмом того же злата тельца, что в моих комментариях вовсе тоже не нуждается.Наконец, именно реаль ный глобализм порождает и "нового человека", по край ней мере, в нордическом ареале,-ГОМО КАЙНО-КОНСУ МЕНС, и именно в телогрейке самоеда.Все, гармония сфайр закрывается, и над нею светит уже только черно-черное небо... Ин ферны, и токмо тригемины.


ХХХ

Четвертое.Глобализм отныне всецело ориентирован толь ко на хайвей инстинктивно-иррационально-тоталистс кой именно и только цивилизации, и прёт безоглядно, насколь ко ему сие позволяется,- только этим путем.


Как кощунственно не звучало сие из уст зэка соцлага именно,-но именно самоповал этого варианта глобализма снял последние тормо за для мегализации хаос-террора другого,-нормального-буржуазного глобализма, что мы и лицезреем в виде пресловутой глобализации.


Главными базовыми принципами глобализма реально го, как я уже писал, становятся в основном наши страсти-мордасти и инстинкты, причем именно дегуманизирован ные оные,-тот же дикий индивидуализм и эгоизм, пан-агрессив ность и убер-сервилизм одновременно Гомо консуменс, убер-алч ность его, и пр. такая нечисть.

Главным же императивом этого социума становится священство собственности на средства СД.Причем именно как можно более круп ной оной, вне всяких тормозов, границ да лимитов,- которая устами еще Прудона, или же Бальзака определена была как преступление, и таковой только и является в натуре, вестимо.


Нацеленность же на глобальность и пан-террори стичность да тотализм у капитала - именно и есть эс сенцией глобализма реально-буржуазного (эксплуа тация же - лишь средство постижения сей самоце ли), и именно поэтому сия кликуха и есть единст венно-адекватной только для "капитализма".


Иными словами, глобализм реальный и есть гегелево отрицание отрицания, но в виде возврата цивилизационного процесса к своему исходу,-инстинктивной Орде,-именно методологически (ибо в социа льном плане Орда была коммунистичной, разумеется).В этом именно глубинная суть глобализма от буржуа, которой так трагически не понял и самый строгий и талантливый ее критик - старина Маркс.


ХХХ

Пятое и главное,- проблема единства ВБГ в МС гло бализма реального (= Модерна) уже и не ставится вовсе, и именно с самого изначала гонии абсолютно уже асофий ного, ибо низко-буржуазного сознания (даже у Бэкона и Кар тезия уже не ставится).

Не ставится по той простой причине, что глобализм вовсю аполо гизирует и хаос-терроризирует уже лишь Верум, так как он всецело зависим от ПРИБЫЛЬНЫХ идей науки и их реализации в Техне (включая и Марсиану, а какже).Бедолаги Б+Г становятся поэтому не только ужасно ущербными, но постепенно- и вовсе баластом в зрело-глобалситической истории.


Именно сия трагедия вскоре и приводит к тому, что Ве рум становится фронтально обращенным супротив чело века, КАК РОДА-В-ТРИАДЕ, В ЕДИНСТВЕННОМ АДЕК ВАТНОМ ФОРМАТЕ ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА МУДРОГО= СО РОДИЧА, и к тому еще, что в самом акте виктории капи тала в середине 19-го века возникает и первая мегапроб лема,- в виде спазма самого нежного и ненужного для Ма моны,- СОФИЙНОСТИ ИМЕННО а.европеа.Круг гармо нии сфайр закрывается опять, и уже именно надолго и нафиг ово закрывается...


ХХХ

Во всем этом инволюционном хаос-терроре инстинктивной цивилизации и главного ее фактора - МС главная вина - за бур жуазной ПАРА-УЖЕ-философией именно и только, вести мо.

Наука же, развиваясь путем именно и только мегализации хаос-террора познания, всецело на таком же заказе от Мамоны,-сама ста новится... мощнейшим фактором деструкции МС Модерна и пост-оного, в векторе именно прогрессирующей уже асофийности а.евро пеа. Именно наука, полагая Верум (эмпирию в основном!) в качестве самодостаточного фантома,-нагло и агрессивно отбрыкивает как Со фию, триадный МС, так и саму научную философию (не марксову, од нако).

Нордик отныне скачет в футур вовсе не на коне софийного Верум,= рационализма, как диады Верум эт Бонум, а на сивой ко быле СЦИЕНТИЗМА, покорного к Мамоне - абсолютно, зато все более агрессивного и террористичного - по отношению к челове ку-несородичу именно.Интересно, что в самой буржуазной филосо фии сию трагедию понял только кенигсбергский гном Кант, но и его никто не слушал уже.


Глубинный смысл вырождения софийности МС и а.европеа - ясен до одури.Ибо он продиктован в конечном итоге именно же лезной (??) логикою глобализма буржуа, в виде вселенской ме гализации хаоса пара-уже-Бытия и сознания консуменса, террора Мамоны и инволюции, вне которой реально-зре лый глобализм принципиально,= цивилизационно ведь невозможен уже.


ХХХ

Итак, в итоге "спонтаничного" выбора глобализма реального, как цивилизационного пути, и эксплуатируя самые низменные "человече ские качества" /инстинкты именно/,-сей строй успел наварганить столько и такого, что вся дотехпорная Антропогония в компаризоне сем - дикой импотентшей только и может казаться.


В эволюционном плане прочтения истории же глоба лизм реальный означает именно переход дотоле вяло-те кущего вырождения Антропогонии в стремительный и глобальный вектор самонакатной и все менее возвратной Инволюции,- в формате-контуре именно Инферны триге мины.


Резюмирую и отсылаю чиателя к Инфернике, ежели он ее не чи тал, или же так по-человечески подзабыл там понаписанное.


Глобализм реальный, как исторически новая под-цивилиза ционная модель, есть антидиалектическим, зато софигениче ским уже возвратом к праматерной и чрево-чресельной Орде, и даже МС нордика,- как Гомо Кайно-консуменс,- ни в какие выси диалектической спирали отрицания вовсе не взлетел ведь, а нао борот,-опустился дико вниз по наклонной именно взыгривания его дегуманизированных=десофизированных инстинктов.

В силу этого меняется и сам тип человека (не столь по фенотипу, но и по оному отчасти, вестимо),-простофилю Гомо луденс потро шит новый и уж точно распоследний вариетет человеконогого суще ства - Гомо Кайно-консуменс,- со всем чреватым, на что он так дико сильно асофийно и оказался способным...


ХХХ

В натуре было ясно вроде, что с такими асофийно-суицидными пассиями МС и с такой мегализацией слепой ТЕРРОРО-ТЕХ-МОЩИ глобализма, которую варганила мегализация хаос-террора ФП по имени познание,-веревке этой под-цивилизации виться долго никак не суждено.Причем,- как касательно внешних лимитов Геи (закрытой все же системы), которые сугубо конечны же и многие из оных - ни как не восстановимые в человеческом именно измере времени, так и главное,-лимитов внутренних, засекреченных диким манером все еще для нас в нашей же БСПР и в МС человека-консуменса.


Вот почему "закон" мегализации и дикого ускорения хаос-террора в Антропогонии сработал с железной даже ло гикою и предельно скоротечно,-в акте, грю, уже самой окончательной виктории сей инстинктивной цивилиза ции.С этого геройского времени наша история идет уже в совершен но ином алюре, причем именно в качественно и беспрецедентно аж ином.И сие качество выражено вовсе не в НТП, НТР и другой ПЕНЕ современной эволюционной именно истории (ибо от сего вектора нас никто еще не ослобонил).


Современная эпоха зрелого глобализма - это время БСЭ уже и не просто в виде Инволюции, а геройство ши зоидного же, а вовсе не софийного постмодерна и пост-оно го выражено именно и только в реалии пан-суицида для всей инстинктивно-тоталистской цивилизации.


ХХХХХ


СОВРЕМЕННАЯ ЭПОХА, КАК АПОГЕЙ ИНВОЛЮЦИИ АБСОЛЮТНО УЖЕ АСОФИЙНОГО РОДА-В-ТРИАДЕ


Принципиальные вещи касаемо СЭ мною уже определены в Ин фернике.Знамением этого славного времени есть именно распла та, абсолютно даже заслуженная наша за пандионисию хаос-террора в Антропогонии, и именно за весь полет стрелы эволю ционного времени, чуть ли не со времен славных и мохнатых Гомо эректус и Гомо габилис.


Она есть расплатой как за мегализацию хаос-террора нашего модус вивенди и СД ин тото, так и главное,-за дегу манизацию=десофизацию главного цивилизационного фактора Антропогонии,- МС.Вот почему ПОСЛЕДСТВИЯ сей, и Космогонии неведомой, сугубо антропной же дименсии хаоса,-его дикой мегализации в векторе еще и цивилизационного хаоса,- положенные на хаотизацию и дегуманизацию главного человеческого атрибута,-познания,-и стали не просто негативными, и даже не только глобальными, а именно и только цивилизационно пан-суцидны ми, читатель.

И паровозом и по этой стезе есть только и только глобализм бур жуазный, ибо социализм (тоже ведь вполне уютно вмещаемый только и только в лоно инстинктивной цивилизации глобализма в главном - эволюционном смысле!) просто исторически успел наварганить гораз до меньше, к слову будет сказано-молвлено.


ХХХ

Главное, согласно ТАГ, в акте родов СЭ есть то именно, что пер вая мегапроблема,- спазм-инсульт софийности именно а.европеа,- не просто затронула тот самый главный фактор Антропогонии,- МС,- ибо сие - тривиал тоже.

Главное такое заключено - в том именно, что сей коллапс окончательно разрушил софийный контур триадно-гуманичного МС - троицу ВБГ.А история - пол ным-полна же примерами, что именно эрозия этой троицы всегда и только губительна, в каком социуме и в какой цивилизационной фор ме она только не имела место быть.


Закономерно и вполне в духе адекватности сути БСЭ и то, что первой в сенях виктории глобализма загнулась именно нордиче ская а.европеа, вскоре вошедшая (известно, каким-таким гума нистичным манером) в диалектическое тождество со всей а.гума на ин корпоре.

Интересно, однако, то, что сей эволюционный Армагеддон так и не был понят, ни одним из последних философов, а также и главное,-ни одним из легиона нафигово наглых и самонадеянных первых пост-оных.Тем временем речь шла ведь именно о главном в эволюцион ном прочтении истории (которой таинства, ИМЕННО ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО ОНОГО, так никто из тех гавриков и не отгадал).


Сие главное означало тривиал, что род-в-триаде захо дит в полосу зрелого ужо глобализма - в формат именно дикой ДЕЗАДАПТАЦИИ, ВЫЗВАННОЙ ИМЕННО АСО ФИЙНОСТЬЮ МС И СД, а чем сие кончалось для 99%, ежели не более, био-видов,-можно же было прознать из креатуры старины сэра Дарвина хотя бы...


Хаос-террор научной революции на рубеже-исходе 19-го века во много крат только еще усилил мегализацию хаос-террора глобалисти ческой истории ин тото, а капитал (сам имманентно и безгранично только глобализуясь и токмо в контуре тотализма) шел, казалось, триумфально по Ойукмене, делая ее единой именно в экономическом плане перво-наперво.На самом же деле, однако, террор-тотализм капитала сеял только разруху, вырождение софийности нашего духа, а также ЭВОЛЮЦИОННУЮ погибель дикую всего и вся, чего он только достигал, и непременно только по экспоненте. Буржуазная же философия и идолология - трещала соловьем-разбой ником, изобретая все более изощренные фиглисты (ежели оные тако выми могут быть) для сокрытия сего мега-преступления супротив человека и человечности.


ХХХ

Это во-истину ужасное переплетение коллапсирующего уже МС Модерна с мегализацией хаос-террора СД, и особенно с ЛОШАДИ НОЙ-НОБЕЛЕВО-ДИНАМИТНОЙ тех-мощью "человечества", да гло бальным уже террором Мамоны,- и повело род-в-триаде прямым хайвеем к мега-суициду в виде Инферны, что мы уже знаем по Ин фернике, читатель.


Тем не менее сей тренд Антропогонии, и даже смысл эволю ционно-цивилизационный именно как мегапроблем, так и их ма кабро-целостности (= Инферна) так и остлся несородичем-совре менником не понятым именно в АДЕКВАТНОМ=СОФИЙНОМ СМЫСЛЕ.И в преодолении этого именно я и вижу основ ной да главный приоритет ТАГ, кстати.


Словом-спонтом, середина 19-го века кардинальным манером все у нас и перепутала,-как в модус вивенди глобалистическом, так и в инстинктивно-тоталистском беспросветно уж МС Гомо Кайно-консу менс.Именно в силу такой натуры главного фактора Антропогонии современник уже никак не мог избежать - вне помощи бунта - даль нейшей суицидной мегализации хаоса свово исторического Бытия и сознания.И именно с этой поры он вегетирует уже исторически и ци вилизационно - качественно иным же манером,-под Дамокловым мечом мега-суицида от глобализма и цейтнота даже Инферны.


Так-что Маркс здорово опростоволосился ведь даже по стезе ПРИЗРАКОВ.Ибо засеченный им в Европе призрак комму низма на самом деле, и уже тогда именно был только од ним из инвариантов гораздо более страшного,- и име нно цивилизационного призрака - Инволюции рода-в-триаде, особо острой и опасной в векторе именно экспонентной десофизации консуменса-несородича.


Оттого и сама критика Марксом капитализма стала дико непол ной и во многом неверной, особенно в посылке, что именно капита лизм есть врата-брама в светлобудущный якобы его пара-коммунизм.


ХХХ

На самом же деле глобализм реально-зрелый есть бра ма именно и только в Тартар Небытия, и именно в родо вом расчете как времени, так и пространства, в понятии чего классизм Маркса и был абсолютно импотентным, кстати.

Странная сия куриная слепота философии и пост-оной, как я уже каркал,-только на первый взгляд.Ибо дико ущербной она у нас полу чилась именно в плане асофийности, братва фраерная...И хотя следу ющая мегапроблема - Первая мировая война - еще и не на совести Маркса напрямик,-рожденный на его идеях (и в чреве именно сего пан-канибальства Кайнова!) квази-социализм в дальнейшем ничем в лучшую сторону от "капитализма" - в плане именно ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОМ все того же глобализма - никак и не отличался.


Сия мегапроблема еще полностью на совести глобализма бур жуазного, переросшего к тому времени в фазу ЗРЕЛОГО ГЛО БАЛИЗМА, или же ИМПЕРИАЛИЗМА В ФОРМАТЕ ТОТА ЛИЗМА ГЛОБАЛЬНОЙ УЖЕ МАМОНЫ именно (Ленин в большой мере по этому вопросу - прав все таки, хотя империализм и тотализм - так же стары, как и сама классовая цивилизация глобализ ма, уже с теократий Месопотамии начиная).


ХХХ

Нам, однако, и в данном разе важны не частности,-не Ленин и да же не сам империализм, как таковой только.Хотя и роль империализ ма-тотализма обоих сортов в гонии лологрудой уже Инферны триге мины, как и в становлении рода единым субъектом СД современ ности,-не только неоспоримая, но именно и только первоочередная.И именно посему сие единство отдает уже не только трагизмом неимо верным но и обрывом пуповины с футуром у рода-в-триаде именно.


Я и в здесь гну свою только линию, и не могу никак иначе. Конк ретно, в данном разе я имею в виду то, что разорванный,- как придурок Орфей обезумевшими менадами,- контур ВБГ и абсолютно неадеватный реалиям Бытия МС уже и вообще не мог вести род к чему-то хорошему и светлому.


И даже в гонии той самой мега-резни 14-18 годов века-убивцы главной причиною ведь есть фактор именно духовный,- а именно,- дикий взрыв НАЦИОНАЛИЗМА,= того же принципа террора Кайнова,=ТОТАЛИЗМА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА всех мастей в Европе, и без того нелечимо и впрямь многостра дальной.


ХХХ

Как бы там не было, а цивилизационный /именно/ критерий для выделения СЭ нам потребен другой ужо, нежели в "нормальной" истории, причем,- качественно именно другой!


Я глупо полагаю, что таким критерием м.б. только то сущност ное, чем и отличается СЭ от истории вообще и гонии под-цивилиза ции глобализма реального в частности и особенности.А ведь та кой убер-новостью и был эволюционный и систем ный СЛОМ СД И МС, выраженный в виде мега проблем и их макабро-целостности - Инферны три гемины вскоре.


Ибо они только и доказывают как пан-тупиковость нашей исто рии, так и то, что со времени середины 19-го века пассией нашего ис торического Бытия стала... уже только визия суицида всей наличной цивилизации.Это - именно заслуга Гомо Кайно-консуменс, как про дукта-выкидыша из чрева капитала эры глобализма зрелого, вестимо.


Во-вторых, образование именно триадично-целостной Инфер ны диким гвалтом кричало и о Рите смены качеств именно главного фактора Антропогонии,-МС, чего тоже никто и ни хрена так и не понял адекватно именно.Сие пиитство мое означает только одно, и только тривиальное тоже.То именно, что СЭ явля ет собой не просто спазм инстинктивной цивилизации, а именно - в ранге ЗРЕЛОГО уже глобализма - апогей Ин волюции, как главного тренда Антропогонии.


Словом, не смотря на шизу как марксизма, так и либерализма по стезе "закономерности и прогрессизма" истории, не смотря на уро вень Потребы златаго мильярда, и даже на мегатонны накопленного нобель-оружия масс-поражения,- не смотря на все сие, такое, грю, бу колическое,- СЭ означает просто наступившую наконец рас плату нашу именно по стезе непользования самых эссен циальных атрибутов человека,-полнотелого Ратио и осо бенно Софии.


Хотя сие и кажется дико-абстрактным, на самом деле же есть наи более конкретное и житухоносное для нашего самопознания, чита тель. Именно в этом плане во-истину знаменательным есть то, что СЭ начата по-хребетным именно сломом а.европеа ,= софийности МС, как главного именно фактора Антро погонии и всей евро-культуры тригемины, что мне и лест но, разумеется, ибо доказывает именно мою правоту и даже един ственность оной.


ХХХ

Иными словами, слом софийности а.гумана, похребетный именно оный,-и в условиях как раз, казалось, всемерного расцвета "капита лизма" по стезе ТЕРРОРА, ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ИМЕННО Праг мы и оного от глобализации капитала, для нас, современников означа ет просто то, что вона уже более 150 лет Модерна и пост-оно го мы водимы есмь абсолютно неадекватным и мортици льным МС.

Как его обозвать - не суть и важно, вестимо.Учитывая же тот три виал, что современник за пазухой носит вовсе ужо не топор или дуби ну, а кое-что пострашней (Техне, как циклоп, тоже только суицид ный пока),-спрогнозировать футур наш вовсе и не сложно.


Дальнейшая инволюция самого МС эры глобализма зрелого шла как раз по азимуту все более страшного и все менее поправи мого слома софийного контура, вестимо.Ибо - такова именно "ло гика" инстинктивной цивилизации, и именно оба империализма-глобализма ХХ века - такой только логикою ТОТАЛИЗМА БЕЗО И РАСПОСЛЕДНИХ УЖО БЕРЕГОВ и были водимы.


Об этом более даже чем надо свидетельствует сам реальный ход века-убивцы.Ибо вскоре после Первой мировой антропофагии в Ой кумене рождается Сиамская двойня опять-же ТОТАЛИЗМА,-боль шевизм в России и фашизм известно где.И даже сия "диалектика" пупизма зрелого глобализма доказывает уже и только то самое - деградацию и коллапс МС современника,- как АБСОЛЮТНО УЖЕ НЕМУДРОГО НЕСОРОДИЧА ИМЕННО.Ибо по мере единения Ой кумены и становления рода во-истину единым историческим сооб ществом... абсолютно немудрых несородичей тех самых, крепнет вов се ведь не пупизм в виде-формате родоцентризма или же воля к Софии.Варганится как раз супротивное,-целый букет или же каскад вариаций нашизма - национализмов и даже расизмов (белый - осо бенно, но не только вовсе).


Наложение принципа самоценной максимально-тота листской прибыли на принцип самоценности нац-сувере нитета в контуре цивилизационного принципа террора Мамоны и стало главным идолом века ХХ-го, а посему - дико возросла роль как "нормальной" политики (таковой - не имеет места быть в принципе, однако!), так и ее про должения "ины ми средствами",-Марсианы.


ХХХ

Главные события СЭ же произошли как в виде апоплексии само го страшного пан-канибализма в Антропогонии,-Второй мировой, так и апосля оной.Кстати, в отличие от Первой мировой, в которой про играли все, и главное,- род-в-триаде, во второй оной триумфатор - очевиден и известен - это сухорукий и рябой осетин по нежной кли кухе братвы его - Сосо, Коба.


Именно обарозавание биполярного, но цивилизацион но-идентичного мира, мира, в котором верх держат аж два пахана-глобализма, и способствовало, уже безо всякого эпатажу, страшному и все более невозвратному вырожде нию главных фундаментальностей Антропогонии - МС и СД.

Я имею в виде здесь то, что именно после Второй мировой содер жанием переживаемой эпохи становится мега-грызня двух этих су пер-волков, тоталитарных и непримиримых, в которой нахрен было послано именно главное,-человек как родовое существо, и все сущно стное для оного в такой именно тоге-телогрейке.И главное и в данном разе именно в порче софийности МС, читатель, и особенно его изв ратное влияние на СД современности.


Именно путем мегализации хаос-террора познания, пошедше го уже беспрецедентным путем НТР (как наращивания, однако, слепой и агрессивной, зато прибыльной эмпирии только),- оба им периализма современности и стали амбалами-качками, накачи вая только мускулы смертного противостояния и нахрен послав шие все родовое именно, а также и сугубо интимно-индивидуал ьное, которое стало объектом дикого и варварского даже МАНИ ПУЛИРОВАНИЯ, превратившего современника в мономерного как камбала масс-человека-несородича-консуменса.


Вот почему именно на основе хаос-террора НТР, в качестве пре словутых ее негативных последствий, и рождается уже не только все больше и больше мегапроблем, но именно образуется их макабро-це лсотность,-мегапроблематика или Инферна тригеми на. В виде именно тотального слома Антропогонии,- как БСЭ, или же истории рода-в-триаде.

И абсолютно даже ясно,-почему именно так дебильно с нами стряслось,-именно МС зрело-глобалистического Модерна и особенно пост-оного стал уже абсолютно неадекватным и суицидным,- ИБО ВСЕЦЕЛО ИНСТИНКТИВНЫМ И ПАН-ТЕРРОРИСТИЧНЫМ ДА АСОФИЙНЫМ.


И та же НТР в данном разе сыграла достаточно страшную роль, ибо она сама же,-посредством того неадекватного МС,-и стала глав ным хаотизующим фактором современности, сама правратилась в беспрецедентный тренд мегализации хаоса и террора по знания, по стезе, однако, только эмпирической.Об чем база рит такой даже ее параметр, как все более сильное отставание БГ, или же нашего сампознания в сугубо гуманитарном, а не в софийно-родо вом смысле-формате.

О самой НТР я уже много писал, поэтому не буду бодать лиш нее.Сама глубинная ее суть и есть изврат самой человечной ФП по знания именно со стороны Мамоны, в результате чего НТР и стала не просто циклопом эмпирии и хаотизатором нашего на ладан уже ды шащего Бытия и духа, но и сама была повернута той же Ма моною супротив человека, как родового существа именно. С этого славного времени, как сие не пардоксально, о софийности человека, контуре ВБГ, как монолите, и даже о будущем человека можно уже базар вести исключительно только...в иносказательном манере, в азимуте светлого конца токмо.


Но есть у НТР и еще одна сторона, которая интересует ТАГ более всего, и которая фактически осталась незнакомкою как для марксиз ма, так и для неолибертаризма.


ХХХ

Это - РЕВОЛЮЦИЯ ИЛИ ЖЕ КОНТР-ОНАЯ ПОТ РЕБЛЕНИЯ,- В РАНГЕ 4-ОЙ, абсолютно уже асофий ной *ФП* именно, которая была в сильной мере порож дена как гнилым МС нордика-консуменса, так и особен но,-успехами НТР на первых порах.


Дело в том, что хаос-террор НТР действительно дал основание для ЧАСТИ несородичей, златого мильярда (тоже - части только) хо тя бы, потреблять в значительно большей степени, что на основе про гнилого МС нордика и стало тоже дико вырождаться,-именно в "ФП" убер-потребления, оного же, как самоцельного да террористичного то же, или же в Потребу, как сие называет Гуманика (а Бжезинский до думался под конец и до корнукопии).


В МС современника появился и во-истину свинной импера тив,-Живи, чтоб потреблять и потакать только похоти своей, че ловече!Об том, что от такого императива современник вовсе не стал мудрее=софийнее, как сородич именно.-и дебилу ясно, и мне писать не нафиг аж треба.


Эволюционный именно императив биосоц-меры, нами сильно покореженный уже в прежние времена,-в глоба лизме зрелом и его идолологии,-*либарализме*,- стал, т.о., окончательно послан не небольшое количество буквен ций...Что сие - абсолютно же неадекватно реалиям Бытия и аб солютно дезадаптивно-инволюционно именно,-тот же им бецил доходяжный даже понимает, вестимо (должон, по крайней мере).

Потреба сама по себе уже терроро-иррациональна, но именно она выступает в качестве главного квази-морально-гуманистического им ператива у того человеконогого существа, который ее в качестве тако вой и предполагает,-ГОМО КОНСУМЕНС,- как самоеда именно. Такая дополнительность к Прагме, как натуроциду, у нас стала уже очень даже опасной, причем как в реальном, так и в пассионарном, что-ли, плане.


Реально именно Потреба стала единоличным штандартом-хо ругвью для нордика, златага мильярда, и пошедшего по хайвею ГЛОБАЛИЗАЦИИ террора Мамоны и той самой Потребы только и только в азимуте... эволюционного могильника (здесь даже ком ментировать ни фига не надо).Пассионарно же Потреба стала тем терроро-идеалом, которым водима ОЧЕНЬ БОЛЬШАЯ часть охло массы и вне Г-24, и сие - еще опасней.Вот этой стороны как самой НТР, так и рожденной в мутном ее чреве контрреволюции потреб ления,- как иррационально-пан-террористичной именно Потребы,-буржуазное сознание и не поняло, и даже не хочет понимать.Кстати, этой стороны Прагмы даже в коммунистической визии,- не понял и Маркс, так как коммунизм в его подаче во многом и умещается... в лоно именно Потребы...


Плод ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ТЕРРОРА Потребы (и Мамо ны, а как же),- Гомо Кайно-консуменс есть поэтому не просто не адекватный реалиям его же эволюционного Бытия, а недвусмыс ленно самонацелен в пассии...самоеда только.Вот в этом плане *глобализация* современности и страшней всего, читатель.


ХХХ

Терроро-искус Потребы стал таким монстрозно-непреодолимым для современника, что об имплантации ему воли к Софии (на место воли к Потребе да злату тельцу вообче именно) и об обустройстве АДЕКВАТНОГО именно МС,-гуманического оного,- мне приходится прикол вести все более в ...утопической дименсии.


Сперва для Потребы в качестве отвеса выступал марксизм и реал социализм,- как мировая система того же глобализма, сильно подре зающая жилу Потребы у Вестерна (в смысле смертного экономичес кого да милитарного противостояния этих империализмов во второй половине ХХ века).И в этом плане социалистическая идея сыграла во многом только позитивную роль, вестимо!И даже продукт реалсоциализма -гомосос- был намного культурней вестернового "экономиста", да таким отчасти и остался.И я уже пи сал, что в этом плане,-как сторонники социалистической идеи, ста рой как и сам человек,- мы с ТАГ есмь не только делаварами, но и КОММУНИСТАМИ, только никак не в Марксовом смысле слова сего.

Самоповал соцлага,- как мегапроблема именно,- по моему глупому разумению, наиболее опасен и смертоносен именно в том смысле, что апосля сей апоплексии для тер рора Мамоны уже не осталось и вовсе должной узды и уди ла, и он пошел во-истину ва банк манером мортицильной во всех смыслах глобализации.Правда, и она беременна собст венным могильщиком (ибо изничтожает буффер глобализма - сред ний класс), но это-отдельная тема прикола нашего, читатель.


ХХХ

Потреба родила, грю, и свово человека - Гомо Кайно-консуменс, причем вовсе не только как единицу "здравомыслия" охломассы, а именно концептуально убежденного в самоценности этого свинного идеала террориста-пара-интеллектуала даже.Весь горе-неолибер таризм же - именно и есть апология свинной именно По требы, кратко да сердито определяясь!


И именно на внедрение сего терроро-идеала в сознание младого поколения (которого уже по счету!) и пахает наличная кризующая си стема эдукации, начиная с яслей и кончая университетами и профес сурою, особенно американской, вестимо.Это - кризис образования или просвещения,-нет сомнения, есть самым опасным для нас, ибо генерация за генерацией из стен той кризующей системы выходят только...терроро-самоеды, готовые на все ради "успеха", ради той же Потребы, вознамерившиеся стать кашалотами только капитала и ры царями Мамоны.Как пробить брешь в этой кохме для ЧЕЛОВЕЧЕС КИХ именно идеалов,-ТАГ знает для этого только один путь.И оный мною уже описан в Инфернике,-это путь спасоносной новой Ре волюции мудрого уже Просвещения, и только оный.


ХХХ

Вот и подошли мы к главному в понимании сути СЭ, и состоит сие главное как бы в триаде тоже.


Во-первых, это окончательный слом МС современника в кон туре именно софийном - ВБГ, ибо такой неадекватный МС стано вится ныне не только дезадаптивным, но и пан-суицидным.


Во-вторых, сие состоит именно в нашей креации дополните льной ФП - Потребы и сына-дчери оной - Гомо Кайно-консуменс, что предполагает только дальнейшую бестиализацию нашей ис тории в контуре... именно и только Инферны, так как дикому разлому подвергся уже и главный локомотив истории - СД.


В-третьих, на этой уже основе глобализма старчески-суицид ного и в дальнейшей "антигуманизации" НТР единый род в еди ной Ойкумене - путем глобализации террора Мамоны - пошел спринтерским темпом именно и только по азимуту в эволюцио нный могильник.Вот и усё, читатель.


ХХХ

Этот маховик "инфернизации" не может вести современника никуда, акромя как к еще большим бедам и трагедиям именно в эво люционном плане, слому всех рубежей, лимитов и рубиконов к Тар тару, что достаточно мною уже прояснено в Инфернике.Ибо все сии лимиты наши, ровно как и цивилизационные ресурсы наши (как внешние, так и главное,-внутренние),-очевидно НЕВОССТАНО ВИМЫ И КОНЕЧНЫ, и именно в эволюционном смысле. Убер-ударов маховика глобализации террора Мамоны они держать явно не способны и не будут держать, сие -тривиал тоже, правда, вовсе не для неолибертариев, верх по Ойкумене только и держа щих ныне.

И мне во-истину не просто жаль современника мово, а страшно неимоверно за него именно.Мне - что, разве что ментура Гуманику за шмонает, вот и вся страшность в виде глобальной зубо-потери в "спе це" солнечного Магадана.Так не я первым и не я последним таким беззубым станусь же...


А ведь на волне слома именно внутренних пределов современни ка,-его МС, в основном да главном,-ныне и происходит главная наша эволюционная трагикомедия - спазм инстинктивной сей цивилизации с явной визией экзитус леталис для нея ин тото.При этом ТАГ тоже дико нетрадиционно все сие понимает и шастает излюбленным алю ром Контра мундум только.


Ибо в качестве главной беды такой по части пор чи внутренних-софийных наших пределов она пола гает грядущую новую мегапроблему - ГИ...


Причем сия голубо-розовая мечта наша,- ордическая еще,- может быть и будет реализована, уже сейчас видно,-как по линии биотичес кой (гено-инжинерия, клонирование, преодоление иммуно-баръера, и пр.), так и по части кибернерической, тоже биосоциальной в натуре,-в виде Э-людей.Во что такое плезирно-аркадийное ГИ выльется в та кой Ойкумене, какова у нас имеет несчастие быть,-и олуху последне му (правда, не неолибертарному все же, категорически даже!) вести мо.Ибо мегализация хаос-террора познания по этому азимуту, ведо мая нами в полном уже вакууме по части софийности,-ни к какому Эдему-парадизу привести не может, да и не приведет.


И главное в том и состоит, что сей искус непреодолимый будет-таки реализован уже скоро (в какой мере и форме именно,-это другой уже вопрос).ТАГ боится (сик!) главного,-что ГИ будет реа лизован до того, когда современник станет настолько муд рым, чтоб... преодолеть хотя бы Инферну (главную пала чиху нашу).Об том же, чтоб он стал настолько мудрым (до реа лизации ГИ), чтоб управлять, мудро причем своим же эво люцион но-исторческим Бытием,- и базар вести не стоит...


ХХХ

Вот почему я, как осел, так упираю на главное именно,- на наши усилия, на какие только мы еще способными остались, чтоб восстано вить именно контур ВБГ (только, упаси сатана, не в виде новой деби лии вестерновой - биоэтики).Иначе мы станемся не просто самоеда ми-суицидами для себя же, не только палачами-потрошителями для старушенции Геи, чрево которой уже нафиг же опустошили манером натуроцида и цивилизационного натуро-террора, но опасными гуннами-атиллами даже...и для Косма бренного.


Человек в ранге именно ГИ, но оставаясь при корыте разбитом именно инстинктивно-пан-террористичного МС, на много порядков худшего в векторе софийности, нежели оный был у ордика,-и в виде абсолютно уже инадаптивного сушества,-это и впрямь нечто убер-опасное, в Космо-ранжире аж, и страшное даже для делаваров - Гума ники и ее автора, читатель.А для тебя, кличу гласом великим в пус тыне??

И я абсолютно уверен в том тривиале, что именно мегапроб лема ГИ станет той последней каплею, которая и переполнит ча шу Инферны и разорвет связку времен по вектору ее все более жестокого цейтнота.Весь смысл ТАГ и пассия ея - в том име нно, чтоб не допустить сего Нео-апокалипсиса, или же хо тя бы кинуть ломовую ПРЕУДПРЕДУ В ЛИКО ГОМО КАЙНО- КОНСУМЕНС.


ХХХ

Внутренние=софийные лимиты человека действительно - глав ные, и именно перво-наперво в плане ФП познания,-но надежного теоретически и адекватного оного.И особенно важно нам так именно познать свою же внутреннюю натуру, ибо в свете ГИ от нее очень даже многое и беспрецедентное будет вскоре зависеть.


Главный метод Гуманики и ТАГ - софигеника, как читатель еще помнит, тем и отличается от старушки диалектики, что она всецело ориентирована в УПРАВЛЕНЧЕСКОМ векторе, в том числе и каса тельно сего подкожья бренного нашего.Но и сие управление - евге ническое же по сути! - должно стать мудрым именно и только.В супротивном разе мы таких, еще и евгенических дров наколем, что то лько сардоно-гомерический гогот и понесется парсеками безбрежья Космогонии...Сие же означает, что и в плане СЭ, как времени мега суицида наличной инстинктивной цивилизации глобализма, за глав ную нашу убер-задачку ТАГ полагает именно и только КПЧ. Причем как в субстратном срезе его БСПР, так и главное,-в плане духовном, где паровозом у нас перманентно остается парме нидво неизменный ноумен - МС.


Или мы поймем сей тривиал, и совершим революционный (сик!) скачок из логова Гомо Кайно-консуменс в высь Гомо либер эт иммор талис, или же, ежели так и останемся имбецилами непонятливыми,-высью такой зияющей для консуменса и станется Тартар, Хад-Аид, или как иной манерой назовем Небытие, в качестве так и несостояв шихся жертв аборта эволюционно-цивилизационного.


ХХХ

Эта же дилемма разрешима только на одной-единственной основе,-на обустройстве именно и только ГУМАНИЧЕСКОГО = СОФИЙНОГО МС,-в качестве именно адекватного.Надоело, до мути мозговинной даже, мне сим повтором кантоваться, читатель...


Но чтоб понять такой убер-тривиал и итить да лее по терниям Антроподицеи в ТАГ,-надо, по край ней мере, сделать следущее:


-- еще раз обозреть губительницу нашу,-Инферну тригемину, и именно в оправдательно-объебонном, Антроподи цейном векторе уже, не повторяясь с Инферникою;


-- выяснить тот эволюционный путь десофизации анима гу мана, по которому она и дошла до "инфернализации" наше го Бытия ин тото;


-- потом уже плавно, по-пластунски перейти...в Биотику, чтоб уяснить самые наиглубинные коренья нашего эволю ционно-цивилизационного несчастия, ибо вне этой экскур сии никакая теория антиглобализма - невозможна же.


ХХХХХ


ЕЩЕ В ОДНОМ РАЗЕ О ГУБИТЕЛЬНИЦЕ НАШЕЙ - ИНФЕРНЕ ТРИГЕМИНЕ


Об том, что Инферна выражает абсолютный тупик не только сов ременной эпохи (СЭ), но и всей нашей инстинктивной цивилизации глобализма, и всей нашей эволюционной (именно) истории,-я уже вона сколько скриптов пооткатал, и надеюсь, что мой читатель понял хотя-бы толику Верум в оных.Так же надеюсь, что читатель пом нит основные параметры Инферны, которые на всяк пожарный все же напомню.


ХХХ

Таковыми имеют место быть:


А/ Ее макабрическое "нерушимое" единство в виде именно триединства, как контура пара-уже-Бытия и духа совре менника-несородича, в векторе страшной поломки нами же всех "фундаментальностей" и механизмов нашей эволюционной истории,-как Антропогонии именно и только.


Б/ Ее ондозначная мортицильность и эволюционная именно суицидность для рода Гомо сапиенс, даже в контуре дарвинизма, и особенно в сломе и изнасилке всех лимитов гео-триады, как внешних, так и особенно внутренних, особенно по ази муту софийности оных;


В/ Ее королевское во-истину качество: в виде короны-венца, или же глобализма старческого уже,- как апогея Инволюции, как разрыва по фазе главного перманентно тренда Антропого нии.

К сожалению, мы во все это слишком поздно начинаем врубать ся, да и то 99%, ежели не более, гавриков согеян - о такой врубке вовсе и не помышляют, терроро-пофигизмом от Потребы только и тусуясь...И все же, чтоб понять, почему все сие стряслось-сварга нилось, надо нам с тобою, читатель ты мой сизокрылый, еще раз и по-глубинней (ибо поднаторемши и ты уже!) приглядеться к данной Афине Тригемние, рожденной именно нашими (а вовсе не Зевса гро мовержца) безалаберными головами и их продукенцией,-тем самым МС.


ХХХ

Наша история начиналась, вестимо, вовсе не с Адама кадмона (по кабалле - идеальный человече), ежели ее понимать не "интересно", а именно гуманически.

Уж скорее от братоубивцы Кайна ведем мы свою го нию. Ибо само изначало нашей гонии - это и есть голая обезьяна-убивца, в которой гонии, как БСЭ,-главный фак тор Антропогонии -МС- и повел по тропам вырождения и инволюции.


Жак Моно, конечно же, неправ, полагая, что именно отключение отбора (естественного) поведет - еще только в будущем!-Гомо сапи енс к вырождению.К сожалению, как мы уже успели прознать, сие не счастие с нами происходит уже очень давно и перманентно, занудно даже.

Словом-спонтом, то, что я определил как главный и единовласт ный со временем вектор Антропогонии - Инволюция,-началось давно, почти изначально, во многих местах по разному, потом только много кратно повторялось,- то в виде страшной трагедии, то в виде траги комедии, фарса или даже водевиля (как самоповал соцлага, скажем).


И как сие не странно,-многое из этого трагизма нам ка залось-оценивалось, а неолибертариям и ныне дико тупо так кажется, как неимоверный именно соц-прогресс...А виною этому дебилизму все оставался тот самый МС наш паршивый, ибо неадекватный и немудрый оный.И только на распоследнем, нам еще оствшемся пути-хайвее а.европеа мы достигли того, что и чрево вещала религия всех мастей и мастюх,- судного дня и светлого конца скоротечного в виде Инферны тригемины именно. Меха низм сего макабра мною уже объяснен, и даже неоднократно сия панацея варганена, читатель.


И ежели пресловутый соцпрогресс и имеет место быть, то именно и только в том, что ныне в Тартар пойдет не ка кая-нибудь отдельная империя или теократия, а именно вся иснстинктивная цивилизация глобализма (на что то лько мы и оказались эволюционно-цивилизационно спо собными!) ин тото и ин корпоре.Но именно от такого прогрес сизма дых пускать мне во смраде зоновском вовсе и не легшает поче му-то...


ХХХ

Трагичный в психее и, главное, в своем МС герр Фридрих Н. был по-своему прав, вестимо, когда вещал о тупиковости всех историче ских путей человека.Правда, как мы уже выясняли, он не очень-то силён оказался по части вскрытия детерминации сего нонсенса, зазря вовсе дико нападая волчищем тевтонским на эллинов, и особенно на линию златокудрого Аполло.


Ибо СЭ в формате глобализма зрелого адекватней всего опре делить в таком контексте как торжество именно пьянчуги Диони са,= пан-дионисию, или же пан-оргию орфическую, правда, уже только в занудстве накопительства и скупердяйства, подчинения террору Потребы, но все же сие - не линия Аполло никак, вес тимо.Поэтому когда мы прикол ведем о СЭ именно, то важно понять то именно, что оная есть вовсе не "эпохой НТР", и вообще не надо нам при энтом действе нажимать на педаль никакого оптимизма (да же приснопамятного "исторического" оного у ленинцев), или же иным каким манером пользовать форс-мажор.


Оценивать же наше родимое время пост-постмодерна надо сугубо в духе старины Антея,-твердо опираясь подно готно и глазея перво-наперво именно и только... в под сопленном дистансе. Правда, желательно при энтом глазеть еще и МУДРО, но сие в истории нашей еще никому ни в едином разе так и не удавалось еще, на горе наше... эволюционно-цивили зационное именно и только.


ХХХ

Сии нежности не означают ничего иного, как то, что при выде лении СЭ нам Ритой становится кардинальное изменение самого кри терия периодизации истории, варганки СОФИЙНОГО то же уже оного критерия, и именно в том плане, что в СЭ в кон тексте уже пройденной Антропогонии и впрямь появляется нечто ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ЭВОЛЮЦИОННО-исторически-новое.


А сей новостью и есть мегапроблемы и Инферна тригемина, как гештальт суицида цивилизации гло бализма,= тупика "всей" истории и утери уже почти что макаром нафиг-нахрен пуповины с НОРМАЛЬ НЫМ футуром у рода-в-триаде.


В этом плане пан-тупиковости Антропогонии СЭ действительно-убер-новая даже эпоха или цивилизация самоедов, и что-то еще доба вить совесть моя делаварская и ТАГ,-тоже только такая же,-дико и не позволяют.Иным слогом базаря, СЭ нам следует выделить в ранге именно... предсмертного хрипа инстинктивной ци вилизации, как венца многострадальной гонии человека,- Человеком Мудрым именно...Чем именно кончилась сия пассия страждущего человеконогого существа,-мы уже выяснили, читатель, хотя и кавалерийским наскоком пока еще.


ХХХ

О качестве МС современника в данном,-сюрпризном и сюром ди ким отдающем,- плане я и вовсе прикол вести не алчу, ибо аж воми тус церебри надвигается от скуки неимоверной.Приведу ради доказа тельств лишь один пример.

Скажем, известно же, что пущенный нами джин по имени ТЕП ЛИЧНЫЙ ЭФФЕКТ,-разыгрался уже вовсю, и даже с какой стороны к оному подступиться в плане самоспаса,- абсолютно же не ясно нам. И, кстати, только в 1995 году наша наука героическая сполоснула кальсоны, со страху наделанные некрасивой жидкой материей и при знала-таки, что главным фактором оного эффекта есть именно СД, и особенно Прагма наша, столь ужасно нечистоплотная.


Но с другой стороны, очень даже многие "научные работнички" и ныне этого - нафиг именно не признают, на стихию натуры-дуры пальцем тыкая, а другие, известно чьими кукловодами оставаясь,-утверждают даже и... панацейность тепличного апокалипсиса...Но смешнее всего и есть поиск...мастырки по-надежней для гадости на ших выбросов в атмосферу, вместо того чтоб разработать стратегию кардинальных мер самоспаса,-в виде замены типа Техне, сокращения безумного уже террора "роста" у грандов экономики, и пр. Или же америко-открыв "климатических бирж", где будут торговаться... квоты на загаживание дальнейшее атмосферы.И даже о посте, как санацейном деле для пережравшихся и ставших дико аж-уж широко плечими в поясницах нордиков,-здорово было бы призадумину свар ганить.Ибо требовать поститься от голодухой и так пораженных по-хлеще мора-холеры южан совесть же нормалього гаврика не позво ляет...


ХХХ

Я уже хвалился и гордынею по-хлеще индюка заливался от того именно, что СЭ понимается в ТАГ принципиально иначе, адекватней, нежели в марксизме, неолиберализме и даже нежели у Римского клу ба и глобалистики вообще.И даже сам порог да хронология самой СЭ Гуманикой понимается адекватно, теоретически и методологически надежно, полагаю (ибо и сие вещи вовсе не 13-степенной важности бывают касательно такой страшной степени сломности эпох и циви лизаций).

Тем временем увязка начала СЭ именно с роковой се рединкой 19-го века есть именно единственно-верной и эвристичной тоже. Почему так именно? Да очень просто и на сей раз,-именно тогда и произошла роковая перемена, иль слом главного фактора истории - МС, да и СД менялся уже карди нально, и как многим тогда казалось,-в высь тольки неимовер ную глобализма реально-зрелого, который тогда именно и по беждал, окончательно уж вроде, в Ойкумене.


Все частности, потом последовавшие,-порогом для выделения СЭ служить уже никак не могут.

То, что в коллапсе софийности а.европеа первой загнулась имен но философия эллинской прабы,-тоже ведь знаменательно.Ибо до тех пор именно философия и отвечала за качество а.гумана, и особенно - за качество того самого МС.Так-что все логично в данном кощунстве Гуманики, читатель, и никакое сие вовсе и не кощунство поэтому, а правда-матка та самая, телогрейко-сермяжная.Словом, мудрая макси ма римлян - История магистер витэ эст- вполне даже пригодна и эвристична и касательно СЭ, и даже во врубке в гонию Инферны она нам сильно помогает.

Однако историю в ее адекватном виде надо выписы вать в ТАГ - только на основе гуманичного МС и софи геники, как софийной уже неофилософии, исходя - только из системы координат Инферны тригемины, ибо любой иной манерой адекватная именно наука история у нас ни как не сварганится.


ХХХ

Исторический подход никогда не был для Гуманики единствен но-главным,- просто потому, что писалась она на Зоне, да и потому еще, что сперва мне надо было выписать более существенные,-имен но МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ вещи.Более того, даже в самой методологии Гуманики наличествует и история, так как наше Бытие, анализу которого и посвящена делаварка сия, ею понимается только и только как ЭВОЛЮЦИОННО-историческое Бытие (простое еди нство логического и исторического подходов было же даже в старой диалектике).


Это и означает тривиал для ТАГ, что исходным вопро сом анализа СЭ,- как ЗРЕЛО-ПАН-СУИЦИДНОГО гло бализма именно,- есть методологически корректное пони мание самой мегапроблемы и Инферны тригемины, и ни как не иначе.


Ибо только сей макабро-ноумен и есть адекватное содержание СЭ, повторяю.И именно по такому пониманию сей специфики судьбо носной СЭ Гуманика принципиально и отличается от глобалистики всех мастей.


ХХХ

В чем же главное такое отичие ТАГ в понимании СЭ?Да в той же триадичности, или еще ежели строже,-в гуманичном именно МС, чего акромя ее страниц я и не встречал еще нигде.


Именно в силу этого и мегапроблему ТАГ определяет как конфликт на хотя бы одном из троицы ФО, посредством поломки хотя бы одной из троицы ФП (как инвариантов целостного СД), и поворачивающий в сторону Инволю ции хотя бы одну из троицы ФМ человека ЭВОЛЮЦИО ННО-исторического.


Иными словами, мегапроблема потому и такова именно, что она- СУЩНОСТНЫЙ=ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ слом истории родового че ловека, в качестве эволюционной именно Анропогонии,- в каждом конкретном разе и издании. Ничего даже схожего в определниях рох леватой "глобальной проблемы" в глобалистике я тоже не читывал, к сожалению.


Мегапроблематика, или Инферна тригемина же есть именно целостный,= эволюционно-триадный или же циви лизационный слом всей истории рода-в-триаде (как БСЭ именно и только!), означающий не что иное, а именно со держание глобализма зрелого уже,= как апогей тренда Ин волюции в оной истории нашей.


ХХХ

Главное же отличие ТАГ касательно этих исходных категорий,-в утверждении СВОЕОБРАЗНОГО АГНОСТИЦИЗМА в сфере возмож ности их познания.


Дело в том, что Гуманика, в отличие от глобалистики (вообще игнорирующей проблему возможности познания мегапроблем), конс татирует некий дикий познавательный сюр: что средствами на личной эпистемы не только Инферна тригемина, но и отдельная мегапроблема познаны быть никоим ма каром не могут быть!!


Кроме того, такая робинзонада или выдергивание отдельной мегапроблемы вообще методологически (и что самое смешное,-практически!) никак не разрешима.Вот почему каждая такая робин зонада, или даже диаррея,- как в случае с эко-проблемой у глобалис тики только и варганится,-не просто несостоятельны.Наоборот и супротив,-на такой редукции накал Инферны только еще повышается, а современник колет, с нахрапом аж новые такие инфернальные дро ва, как сие и имеет место быть ныне с проклятой глобализацией тер рора Мамоны.


ХХХ

Вот почему ТАГ вовсе не ради эпатажу или красного словца настаивает на Рите СОФИЙНОГО БУНТА, и именно толь ко посредством МУДРОЙ УЖЕ родовой борьбы с глоба лизмом современности.Ибо наша главная эволюционная траге дия в том и состоит, что непознаваемость, а также страшный ЦЕЙТ НОТ ИНФЕРНЫ оставляет с каждым днем фактически все меньше шансов для других таких наступающих дней, и футур наш сокращает ся точно уж страшней, нежели кожа шагрени у Бальзака.


Это тем более важно, что Инферна в такой триадной форме, в какой она и выступает для нас,- как СИСТЕМНЫЙ цивилизаци онный коллапс именно,-еще и неосознана, как единицами охло-масы, так и многими из тех, кому сие осознание ди ким положняком только и выливается.А также теми, от кото рых только и зависит преодоление сего спазма, (особенно от "полити ческой воли", вестимо).Словом, бунт современника - и именно софий ный оный,-дело явно и дико именно и только неотложное, тем време нем у нас и букваря для оного даже нету.УСПЕЕМ ЛИ??


ХХХ

Тем более, что и НТР, как мегализация хаос-террора позна ния, именно в ранге ФП,-самонацелена вовсе же не в софийном азимуте, а все в том же, занудно постоянном векторе сиюминут ной да максимальной терроро-пользы, от которого...Инферна в большой мере и возникла тольки...


Мегализация хаос-террора познания становится опасной и в ином еще смысле.Мы стали настолько лошадино-нобелево--сильными уже в плане НТР (но слепыми по части Софии все же!), что очередной про рыв такого "фундаментального хаос-террора" может стать... и непо правимым по своим последствиям.


Об этом именно глаголит и прорывы генной инжинерии, и клони рования, и новые прорывы нанотехники и информатики, и многое еще чаво, читатель.Тем временм ни попыток управеления в плане софизации НТР, ни даже попыток начать новую Революцию Прос вещения, которая только и есть АДЕКВАТНОЙ формой-прелюдией софийного именно бунта,-явно меньше, чем желалось бы, и чем ост рейше уже потребно, главное.


ХХХ

Здесь я тоже только уточняю и ужесточаю уже писанное мною в Инфернике.Мегализация хаоса и террора познания в форме современ ной НТР, как сие парадоксально не казалось,- становится все более иррациональной и античеловечной...И именно в форме все более трагичного разрыва в софийном конту ре познания (как ФП) и МС,-в континууме ВБГ.


Ежели такого нонсенса не было бы,-от тех самых слепых проры вов познания нам следовало бы ожидать ведь одни только плезиры и красивости буколические всякие.К слову, многие не только из моно меров охломассы, но даже и КУРбои - так именно-только и ожи дают...Ибо акромя слома уже всех ФО, как контура нашего Бы тия,-мы испоганили же и основной механизм эволюционной ис тории нашей - СД. Посредством креации именно "допол нительной ФП" в виде цивилизационного террора Потре бы.Сие уже ни в какую тарелку не лезет, и ожидать нормы в протека нии близкой истории для чадов наших - никак не полагается, вести мо.Ибо- не на чём такую норму истории варганить-то...


Иррациональность и инстинктивность пан-террористки Потребы нафиг перечеркивает ведь не только весь позитив НТР, ибо и она ста новится, грю, в силу этого все более иррациональной и суицидной. Этот хайвей - это скатывание наше к такому страшному разлому кон тура ВБГ, который никакой починке потом уже не поддастся.И имен но в этом плане страшной есть именно деструкция СД нашего, особен но в плане глобализации террора Мамоны, вестимо.

Ибо сохраняя все то, что характерно глобализму, как инстинктивной цивилизации в старом, "индивидуалисти ческом" его понимании,- глобализация варганит свое чер ное терроро-дело именно на уровне ужо глобальном,= родо вом.И поэтому она и есть последним скоростным отрезком нашего инволюционного безумия, ведущим к оному же могильнику весь име нно род (даже и тех, которые от глбализации ни хрена так и не полу чили, и уже никак и никогда не получат).


ХХХ

Об том, что человек выродился и в качестве носителя своих исто рических ФМ,-я тоже уже писал в Инфернике.А поэтому ограничусь в плане Антроподицеи только контрольным поцелуем в лоб читателя свово.

Человек, вообще уже не знающий,-что именно такого он вытворя ет в своей истории,- сие не просто дурак ужо, вестимо.Он- смерте льно опасен,- как самому себе, так и всему тому, до чего он только и посягает, а меры и в этом у него уже нету, никакой и абсолютно же.


Человек, поведший изначальную, предпосылочную только ФМ потребления,-посредством креации нового ФО человек - Ма мона и новой ФП - Потребы в качестве ТЕРРОРО-самоцель ной именно,-такой человек расценен иной какой аксиологиею, не жели... самоед, быть никак не может, вестимо.


Учитывая тренд глобализации террора Мамоны без границ и тор мозов уже и вовсе ныне,-материализации такого именно исхода для современника-консуменса, а потому и несородича, ждать долго точно не придется.Ибо Потреба - это и есть мощнейшая бестиализация инстинктов человека, и учитывая ранг глобализации ее,-сия чу ма-мор угрожает именно каждому современнику- все-еще-НЕСО РОДИЧУ, вне всякого сумнения и исключения.


O тoм же пан-идиотстве постмодерна, который сварганили его КУРбои-неолибертарии,-объявив именно террор Потребы самоцелью истории и убер-идеалом для соврменника,-и писать не стоит.Ибо сие есть просто иная версия того же горе-бунта глобализма реаль ного, уже в самом акте своей гонии перевернувшего вверх торма шками все ценности и аксии в области именно главной,- целей и средств социогенеза и самой Антропогонии.


Разница лишь в том, что Потреба в раннем глобализме реально до сягаемой была для очень немногих, а теперыча, в зрелом глобализме стала досягаемой для значительно большего числа ее пассионариев-террористов в ареале златаго милльярда, и только в оном, кстати, аре але, и только частичным манером же.Но усилиями неолибертаризма терроро-идеал Потребы стал манительно-заразным для очень многих гавриков, а после самоповала соцлага и параши об том, что его побе дил якобы именно другой- "нормальный"-глобализм,-таких аполо гов-адораторов стало еще дико больше.Об том же, что креация сего квази-идеала,- Гомо Кайно-консуменс,- есть только и только суи цид-самоед,- многим и в Черной Африке уже известно, до подно готни черной ихней даже.


ХХХ

Главной же ФМ человека исторического есть он как ее единоличный креатор и = самоцель оной истории тем самым.

ТАГ и по этой части сильно (и выгодно, как я глупо полагаю) от личается от всех других доктрин этого плана (и особенно от Маркса) тем, что за главный фактор в такой ипостаси человека она полагает именно и только МС.

В самой же гонии МС всегда шел и идет сложнейший процесс встречного снятия в контуре ВБГ и меж тремя инвариан тами исторического человека, никак не исключая и влияния Прагмы, вестимо.И все же именно хаотизация МС влияет решитель ным образом на все в социумах, в том числе и на главный (материаль ный, в основном) локомотив истории,- СД.Судиею же всего этого пан-хаос-террора был и остался БСО, вестимо.


ХХХ

Но дело в том и состоит, что в истории человек очень часто изби рал - неверные цели, неверные средства для их постижения, и пользо вал - недостоверную информацию, в результате чего БСО и сворачи вал Антропогонию в тренд инволюции или дезадаптации, что просто синонимично и в данном разе.Заслугой глобализма реального, как инстинктивно-пан-террористичной именно под-цивилизации, есть "просто" то, что он сумел завести в полосу все более страш ной инволюции ... весь род-в-триаде.


Ибо он убер-хитрюжно изпользовал страсти-мордасти = ИНС ТИНКТЫ человека, ловил его за самое чуйственное место, и до поры до времени он казался многим симпличитам и впрямь неимо верно эффективным типом хотя бы социогенеза.На самом деле и сие - вовсе же не так.Ибо успех сопутствовал капиталу только в ареале того же нордического златага мильярда, и мой читатель уже прове дал,-почему именно так, и какими такими гуманическими средствами сие нордиком-конкистадором было достигнуто.

Остальная часть Ойкумены находится только на этапе пер вичного накопления капитала еще, да и то еще не везде сие имеет место быть...


ХХХ

Наконец, самая важная и убер-аж-мечтою отдающая ФМ человека есть оный как самоцель Антропогонии.


Долго он эту миссию,-как якобы нереализуемую именно и никак в истории,-отдавал на откуп богам, т.е., идолам-истуканам.Как бы там ни было, а читатель уже знает, что согласно Гуманике, человек так ни разу еще и не реализовал себя в качестве самоцели ис тории, и именно в силу своей эволюционной ущербности по части именно СОФИЙНОСТИ МС,-как главного фак тора такой "самореализации".


Глобализм реальный и в этом разе поступил дико не по-чело вечески, ибо низверг человека с этой ФМ в ранг низменного винтика в обслуге уже совершенно иной такой самоцели - Мамоны.И я уже объснял читателю, что именно у реального глобализма, как инс тинктивно-террористичной под-цивилизации, все виктории не пременно выходили только гросс-поражениями для сородича, и в каждом таком разе,-для все большего числа таких симпли читов-несородичей сия ориентальная мудрость и становилась явью.

Заслугой глобализма реально-зрелого есть разве-что то, что со времени его победы термины Гомо сапиенс, Го мо Кайно-консуменс и Гомо суицидиус стали тривиаль ными синонимами.


И даже когда хаос познания открыл пред нами визию ГИ,- вполне реально уже ощущаемую,-сия тавтология от этого блеяния овечки До лли, скажем,-только еще дико макабричней становится.


ХХХ

Вот почему есть смысл еще раз вернуться коротко к анализу Ин ферны тригемины, только уже в сугубо антроподицейном плане.А оный в ТАГ тоже, грю, нетрадиционен,-оправдание сего эволюцион ного злодея идет посредством убер-объебона, ему и выписываемого делаварами Гуманикой и ее зэк-автором.


Такой возврат имеет и вполне "здравосмысленный" аспект, так как именно Инферна тригемина и есть у нас, несороди чей-современников, тем, что философы по инерции все еще называют... Бытием, существованием человека исто рического.Как ни крути, а обойти дальним боком содержание сего свово же ПАРА-УЖЕ-Бытия и сознания,-ТАГ не может и читателю свому дико сие не советует...


В отличии от анализа Инферны в Инфернике, где оный варганил ся в контуре ТОТАЛЬНОЙ НЕСВОБОДЫ И ТОТАЛЬНОЙ ЭМАНСИПАЦИИ человека, в Антроподицее нам следует прой тись именно по тем ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ фундаментальностям, по которым вина человека и имела место быть, и естественно, по этим же параметрам только и возможно оправдание человека, как существа все еще имеющего право на...будущее.


Формальное да утопичное дико уж тольки, блин, век свободу не видать, ежели не понимать сей футур в формате светлого конца самой Антропогонии...


ХХХХХ


СЛОМ ФО ЧЕЛОВЕК-НАТУРА (= БСП) = НАТУРОЦИД ИЛИ НАТУРО-ТЕРРОР


Посредством этого ФО человек исторический связан в своей БСЭ со ВСЕЙ ИМЕННО НАТУРОЮ=СУЩИМ, которая поэтому для него бытыйно-цивилизационно и преломляется именно и только через призму Биосферы.


Так ТАГ понимает проклятый для старой диалектики воп рос о материальном /якобы токмо/ единстве Бытия, и понимает сие, естественно, исходя из биосоцподхода,- как супер-убер-ме гапроблему в ранге именно БСП, включая в оное - ТО ТАЛЬНОЕ единство В ВИДЕ ХАОС-ТЕРРОРА,- как МС, так и весь контур ИДЕАЛЬНОГО, а также сферу СД.


Именно Биосфера, сие нежное и легко ранимое образование, и есть наш дом родимый, и никакого иного дома, главное, у нас и вовсе нету.Правда, далеко не каждый, и даже не каждый тысячный гаврик-современник сей тривиал врубанул-таки, и особенно тупыми оказа лись те интеллектуалы, которые заболели падучкою неолибертариз ма.Кроме того, в той же Биосфере только и может вегетировать и Биос, вестимо,- насколько мы ему сие - Биогонию еще позволяем.


Зависимость человека от оного, да и от натуры вообще - все еще очень велика, и ни о какой автотрофности рода-в-триаде по ка и речи никак не идет (супротив грезам Вернадского, кстати). Че ловек в этом (субстантивном) плане - безпробудно еще геоцентри чен=БИОСОЦИАЛЕН, и в этом нам надо как следует разобраться тоже.


ХХХ

Сама натура есть ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НАЯ праоснова нашего человеческого Бытия И ДУХА, вестимо, но все дело в том и состоит,- КАК ИМЕННО мы сие понимаем.И я уже писал, что такое понимание натуры в ТАГ дико сильно отлич но тоже от трактовки ее буржуазным сознанием (в оном натура низве дена просто до статуса дичи,= кладовки благ для Мамоны), а также глобалистикою, в которой часто силен даже руссоистский запашок, а то и эко-фашизмом отдавать-смердеть начинает нередко.И даже еже ли нормально понимать эко-проблему, то все равно роль натуры по средством оной только робинзонады - вовсе не раскрывается полнос тью.

В гуманичном МС натура понимается тоже отнюдь не "объек тивно", ибо сие, в обход познанию со стороны субъекта,-абсолютно невозможно, вестимо.Как инвариант нашего общественного или же родового Бытия (причем именно эволюционного по сути, грю, оного!), натура в ТАГ и понимается именно как ФУНДА МЕНТАЛЬНОСТЬ, как цивилизационное ФО человек-натура, по характеру которого можно даже и перио дизировать саму Антропогонию, в контуре которого, одна ко, до сих пор царит как бы "встречный хаос".


Сие означает просто то, что Антропогония есть, с одной сторо ны, продолжением хаоса,- как основного вида наличествования само го Сущего и в Космогонии и в Биогонии, ибо мы, сапиенсы, сего параметра пока преодолеть явно не смогли.Зато скреатировали тоже *антропную* новость,-глобализацию перманентно-экспонентную хаос-террора в Антропогонии, и именно под эгидою злата тельца,= иу деизации оной ежели угодно.С другой же стороны, именно ме гализация хаос-террора в Антропогонии, осуществляемая самим человеком же, посредством в основном его МС и СД,-сильнейше терроро-хаотизирует как Биогонию, так отчасти и ближний Космос ужо.


Так-что состояние сей фундаментальности нашего Бытия ныне не вызывать тревоги уже никак не может, правда,-у нормального челове ка, не неолибертария или "глобалиста",- по части апологии глобализа ции террора Мамоны именно.


ХХХ

Далее.

На этом ФО человек-натура главной нашей ФП есть, вестимо, Прагма /и потребление/, но именно и только в контуре целостного СД (а не горе-робинзониха вовсе же по Марксу!).

Именно Прагма, экономика, и есть только материальным фунда ментом для нормы самого цивилизационного процесса Антропо гонии, вне которой ни человек, ни социум просто невозможны.Об этом много чаво понаписано, как Марксом, так и либерализмом без берегов (ибо в данном разе они - двойняшки по стезе горе-методо логической робинзонады экономизма).И все же, согласно ТАГ, мы явно дико не дооцениваем как сие ФО, так и Прагму, и ИМЕННО В СОФИЙНОМ КОНТУРЕ трактовки Антропогонии и не дооцениваем.


Ибо никакой не секрет, что даже в нашей этике высо колобой как-то странно выпало именно отношение чело века к натуре,- как СОФИЙНО-МОРАЛЬНОЕ именно та кое отношение...Ровным счетом из нашей сугубо редукци онистской=социетатной все еще токмо этики выпала и мо ральная, а также гуманистическая оценка... самого позна ния, КАК ФП ИМЕННО!, науки особенно.


Сие все произошло по той простой причине, что ВБГ контур был страшно деформирован уже в Орде, в виде отставания Бонум от мегализации хаос-террора Верум, а также и главное,-нерождением Гуманум, об чем мною уже мно го писано в Гуманике.


ХХХ

В результате всего этого и в силу непреодолимого тер роро-искуса Мамоны и Потребы, глобализм реальный, как инстинктивно-пан-террористчная цивилизация, и за менил норму Прагмы и норму ФО человек-натура на НА ТУРОЦИД (+биоцид), как непременный инвариант системно-цивилизационного террора=тотализма злата те льца, вне которого реально-зрелый глобализм ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО ИМЕННО И АБСОЛЮТНО НЕВОЗМО ЖЕН.

Естественно, что натура начала страдать и мстить такому, тупо-асофийному человеку-несородичу-консуменсу, что и вылилось в эко-спазм наличной цивилизации (суть эко-пробемы, как инварианта БСП).И восстановить полноту Бытия нашего в русле БСП способна вовсе и никак не "эко-этика", каковой и быть не может, вестимо. Восстановить такую теоретическую полноту нашего пара-уже-Бытия и такого же сознания под силу только Софии родового именно калибру, путем реанимации того же кон тура ВБГ,- так и только так!


Сие означает просто то, что саму натуру нам надлежит предста вить так, что именно в ней для нас есть главное, а что-нет.Иначе, учи тывая безграничность натуры в пространстве Сущего, в том чис ле и черную еще натуру /95 процентов от нам известной/, и вовсе нам незнакомую, и сильнейший асинхрон меж ее временем и на шим, человеческим переживанием Бытия,-мы можем и еще по-страшней дров наколоть.


ХХХ

ТАГ такой мониторинг и картирование натуры и варганит, исхо дя из главного критерия,-мощи и немощи нашего познания и СД чело века-в-триаде.Я знаю, что сие дико отдает антропоморфизмом, но пока мы от этой слабины нашей просто не можем убежать абсолютно никуда.И сей эгоизм человека исторического - не только оправдан, но и самоспасен, как полагает Гуманика.


Для облегчения мук наших в познании натуры в этом, спасоносоном во-истину для нас плане, оную разбить в гносео-целях, полагаю, надо так (и не забыть воссоеди нить потом такое расчлененное тело ея!):


Внешняя природа, которая понимается нами как находящая ся за сознанием и познанием. Это - тривиал, на котором башню аж из слоновой кости, тем не менее, построил старина Маркс.


ТАГ вовсе, однако, не отождествляет внешнюю натуру толь ко с МАТЕРИЕЙ,- как субстанцией оной, и абстракцией в опреде ленной мере.Внешняя натура, согласно гуманичному МС, существует в виде триады гоний,- Космо-, Био-, и Антро погонии, а способом их всех существования есть именно САМОРАЗВИТИЕ,- КАК ХАОС, и только оный.Правда, в Антропогонии отягощенный *антропным* нимбом еще и цивилизационного террора злата тельца, и поэтому иду щий токмо в азимуте МЕГАЛИЗАЦИИ ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОГО ХАОС-ТЕРРОРА.


Еще более важно то, что социогенез, ровно как и *анимогенез* тоже, основан на очеловечении-расчеловечении покамест только вне шней природы и превращает часть ее во "вторую природу", или же очеловеченную, по идее только, оную.


В главном для ФП познания - субъект-объектном отношении мы выступаем в качестве пока слепого щенка, возомнившего, однако, стать царем подворья, как хряк нагло-наглый у британского козла-си кофанта М5 - Оруэлла.Ибо степень нашего познания внешней при роды пока крайне низкая и никак не достаточная для главного,-мудрого управления ею со стороны человека и на благо его и натуры-дуры той самой.Но об этом мною уже писано в Инфернике, и сие вполне пригодно и для Антроподицеи,- в стиле об винения человека спрашивающего, но так покамест и не отвечаю щего, мудро особливо.

Иным словом базаря,-дико хреново он до сих пор спрашивался у натуры-дуры именно...А поэтому и оправдать его не так-то просто, так как водим он был в основном не инстинктом познания, а вовсе же другой родовой силою,-пан-ленью духовной и по этой части. Прав да,-брал у природы и терзал ее все сильней именно в силу чиха тельского о ношения свово к познанию, тоже свому же...


ХХХ

К внешней натуре относима и та самая ВТОРАЯ ПРИРОДА, измененная человеком в ходе Антропогонии.И я уже точно писал, что доля очеловеченной именно второй натуры не так и велика, а со временем сия доля еще и сокращается в пользу натуры ДЕГУ МАНИЗИРОВАННОЙ именно. В русле главного тренда Прагмы современности в формате мегализации хаос-террора СД -*роста= гло бализации*- сия доля только и будет возрастать, и не только экспо нентно, но и суицидно,

Словом, ФО человек-натура остается нами и абсолют но непознанным в векторе именно софийности, и тем не менее,- капитально уже сломленным в результат именно хаос-террора главного локомотива Антропогонии - СД, тем самым лишая нас не только свободы маневра для нор мальной Прагмы, но и полноты Бытия и духа современ ника (особенно оного в мегаполисах, где уже скопилось более половины гавриков-согеян современности).


И самым страшным в этом плане есть то именно, что как Прагма, так и весь СД так и остался не освещенным ни фонарем Ратио, ни тем паче уж-прожекторами Софии.Тем временем терроро-тех-мощь сле пая такого "роста",-уже стала суицидной именно как для человека, так и для Геи родимой тоже.


ХХХ

Вот почему способ производства (так и не вошедший все еще в СОФИЙНОЕ единство всего контура СД, кста ти) ныне вовсе не соединяет человека с натурой, как по лагал Маркс, а все трагичней=суицидней - именно только и разъединяет!И ежели уж говорить о деонтологизации современ ника, то именно на этом ФО она есть уже во-истину страшной, и именно в качестве вовсе не самостийной такой деонтологизации, а в формате токмо ДЕАНИМАЦИИ=ДЕСОФИЗАЦИИ, ибо современник и впрямь потерял не только меру, но и чувство природы, свойст венное даже и ордику мохнато-славного матриархата.


Таким чуйством же и ЖИВОТОМ НАШИМ НАТУ РОЮ есть, согласно ТАГ, понимание этого ФО именно и только как БСП, как призмы того самого тотально-пан-хаотичного единства Сущего,, в чреве которой и скопились самые мортицильные мегапроблемы современ ности...

И оправдать человека по этой части не так и просто, ибо он исхит рился даже моральную оценку свово же сношения с натурой послать, грю, на дико небольшое количество буквенций.А также и главное,- потому именно, что свою полноту-гармонию Бытия и анимулы валгулы он разменял на искус террора Мамоны да Потребы и натуроцид в сношении с праматерной натурою.

Чтоб восстановить нашу гармонию с оной натурою, надо не толь ко восстановить единство софийного контура ВБГ (сие -тривиал), но и сделать наконец мудрым главный цивилизационный локомо тив истории - СД, в качестве именно гармонии трех ФП историче ского человека. В этом - в доктрине мудрой уже родовой борьбы с глобализмом и в последующем апосля виктории оной ноогенезе - и заключена высоко-софийная суть да миссия ТАГ, читатель.


Главным методологическим руслом Антроподицеи по этой части теории антиглобализма есть адекватное понимание именно БСП,-и как формы ТОТАЛЬНОГО триединства нашего эволюционно-истори ческого Бытия, и как главного хайвея для нашего самопознания в том же эволюционном, в основном, контуре нашего футура.


Ибо от этого контекста никто нас не ослобонял и делать такое принципиально не может.


ХХХХХ


СЛОМ ФО ЧЕЛОВЕК-ЧЕЛОВЕК, КАК КАНИБАЛО-ГЕНОЦИД, КАК ПЕРМАНЕ НТНО-ЭКСПОНЕНТНАЯ МИРОВАЯ ВОЙ НА МАМОНЫ С ЧЕЛОВЕКОМ-НЕСОРОДИЧЕМ


Связь между ФО исторического человека осуществляется не про сто посредством оного же, человека,-как главного активного и целепо лагющего члена триады, а именно и только посредством единственного способа его самовыражения,- модус операнди или СД.

Тем не менее и сама БСПР человека в данном ракурсе нами не познана в абсолютной именно степени.Как мы уже выяснили, мы не знаем даже самых животрепных вопросов по этой части,-какова же сущность человека, ежели он пошел по тренду Инволюции ведь и по терял, видимо, вовсе ее, как атрибут именно?

Каковы основные параметры, атрибуты и сущностные силы чело века родового, и в какой мере он испоганил их и даже растерял или же вообще не пользовал в Антропогонии (волю к Софии, скажем)?Не определив всего сего в адекватном смысле, базар вести об Антропо дицее - крайне сложно, и обеспечить пуповину с футуром у современ ника - и вообще почти невозможно.Одно, однако, здесь акцентиро вать - надо.


ТАГ полагает, что главным атрибутом человека есть даже и не сознание само-по-себе, ибо как показала история, атрибут соз нания это далеко "не все", так как он так и не уберег же Гомо сапиенс от Инволюции и предельно даже реа льной пан-погибели, всем скопом рода-в-триаде ин тото!!Кроме того, праобразы сознания имеются и в Биосе, как из вестно.Таким наисущностным атрибутом человека есть только и только София,- в виде контура ВБГ,- чего в Биосе уж точно - нету.


Но дело в том и состоит, что сей главный наш атрибут так и не был обустроен в ходе Антропогонии (и не пользован поэтому, вести мо), и именно потому гуманизация=софизация человека потерпела историческое убер-поражение, которое перековать в викторию стано вится все более дикой утопиею в формате светлого конца самой Антропогонии...


ХХХ

Что человек - стадное (= общественное, никакого пиитства здесь и вовсе нету, впику Марксу!) животное, зоон политикон,- знали уже эллины.И, кстати, именно они и их философия твердокаменно сто яли на реализации ГАРМОНИИ МЕЖ ИНДИВИДУАЛИЗМОМ И КОЛЛЕКТИВИЗМОМ, как основании для гармонии самого социогенеза в формате эллинского полиса.


Мы же в последствии позабыли и сей императив а.элленика, а в глобализме зрелом и вовсе послали его на художника учиться,-в пользу разгула-демонии токмо дикого индивидуализма, как базового именно принципа сей под-цивилизации. Расплатою и стала - Инфер на, вестимо.Вот почему социум так же стар, как и сам человек, в опре деленной мере они - тождественны, ибо - эволюционны и триадичны в том самом, едином ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ПРОЦЕССЕ ПО ИМЕ НИ АНТРОПОГОНИЯ.


Понять адекватно же социум можно только в контуре троицы ФО человека, посредством троицы ФП человека, действующего именно посредством СД, и адекватно пони мая его же, человека, ФМ в социогенезе, и тоже тройст венные да ЭВОЛЮЦИОННЫЕ именно и только оные.И именно потому и Бытие человека исторического, и его же сознание с той же Орды уже начиная,-и стали ОБЩЕСТВЕННЫМИ, и ины ми принципиально быть не могут.Весь вопрос, однако, в том и состо ит, каков именно социум варганится человеком (даже в том самом плане гармонизации его индивидуализма и эгоизма с коллективиз мом).

Сие же всецело зависит перво-наперво от МС в каждом конкретном таком эволюционном издании, и им же определяемого СД.

Круг закрывается в виде гармонии...полного незнания нашего всего этого, для нас во-истину судьбоносного.И поэтому именно сама Антроподицея в ТАГ так крайне затруднительна.Так-что само социа льное или общественное,-вовсе и не высь несусветная, и вовсе не оное выделяет человека из царства свинцовых инстинктов других таких же стадных бестий.

Ибо многие наши инстинкты,- и в виде именно общест венных,- спрогрессировали в ходе Антропогонии дико вниз, по наклонной, по сравнению даже со стадом живот ных.И вовсе сие не тот сезам, который только и позволяет открыть таинство человека, и особенно обер-тайну его исторического самопо ражения в виде Инволюции и ее выси зияющей - Инферны.


ХХХ

Социогенез начинается с того же, что и сам человек в строгом ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ смысле,-с обладания им первым МС именно.И каков получался этот главный фактор Антропогонии,-таковым только и становился социум, или ФО чело век-человек.

Именно порча софийности менталитета, особенно по причи не возобладания в инстинктивном оном в Орде МАГИЧЕСКОГО МС,-даже поворот рек Антропогонии в классовое (= глобализ ма именно!) русло сварганила.Та же неадекватность МС и особен но его хаотизация по вектору возобладания в нем пассии ПОЛЬЗЫ, УСПЕХА ЛЮБЫМИ СРЕДСТВАМИ=ТОТАЛИЗМА ЗЛАТА ТЕ ЛЬЦА,-вполне доминирует и в современных социумах, не смотря даже на приобретение ими качества пан-социума, или Ойкумены.


Именно поэтому история социума - это вовсе не только интрасоциальная такая куцая редукция-робинзонада, чем, однако, только и балдеет "мировая история" всех вре мен и народов.Ибо суть ее - в том глубинном ЦИВИЛИЗАЦИОН НОМ круговороте встречного ТРОЙСТВЕННОГО снятия, который варганился дико супротив старой диалектике, особенно,-впику Геге лю и Марксу, и который вовсе не был ни закономерным, ни тем паче уж - прогрессистским.


Причем доминантой встречного тройственного снятия стано вилась вовсе не нарастающая СОФИЙНАЯ ИМЕННО мощь выс шего - социального и духовного (в конечном итоге, т.е., с выш ки Инферны глазея), а как раз наоборотное, что и выражалось в нарождении и в доминировании тренда Инволюции в Антро погонии.И по этому ФО человек исторический нами еще абсолютно не познан, и особенно в нынешней его форме,-Ойкумене, особенно... в моральном и гуманистическом векторах все той же софийности.


Сложность сего фантома в плане Антроподицеи заключается и в том еще, что все фундаментальности триадичные наши нами же,-осо бенно в реально-глобалистическом отрезке истории,-оказались дико поломанными, чего мы тоже еще не уразумели адекватно именно.


Все сие говорит лишь об одном: хаос-террор познания (как ФП), положенный на принцип его экспонентной мамонизации и на идол террора Мамоны и Потребы,-настолько дико уже отор вался от других членов софийного контура, что именно оный со временем и становился все более страшным фактором для тренда Антропогонии по имени Инволюция.Ибо именно по высям Б+Г в контуре софийности мы не только остались на уровне варварства, Ор ды, а спрогрессировали гораздо ниже и дико дебильней только и только по наклонной.


ХХХ

Само познание же стало меримо посредством вовсе не меры приближения к редутам Софии иль Верум, а именно ЛОШАДИННЫМИ ИЛИ НОБЕЛЬ-ТРОТИЛОВЫМИ СИ ЛАМИ тольки.(Так как 4-ое измерение познания пока имеет выход в основном только в мамаево гуляй-поле Тех не).

Сие же и сделало так, что сама кликуха Гомо сапиенс стала для нас, гомиков, дико неадекватной, и полностью поэтому в натуре заме нена ныне высоколобым прилагательным... Г. Кайно-консуменс.Вот и вся ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ диалектика как Антропогонии, так и ее ЧАСТНОГО инварианта - социогенеза, читатель.


Но особенно странно другое.То именно, что потенций глоба лизма реально-зрелого оказалось предостаточно для того, чтоб до вести БСЭ до полного уже абсурда,-в виде свинного социума по требления, что и породило палачиху Инферну уже в лологрудой именно физии, причем - в мизерное в эволюционом исчислении время.Тренд же распоследний и уже сугубо только самоедский в зре лом глобализме -*глобализация*- успешно и завершит сию викторию грабежа и преступления пред родом (капитализацию, сиречь), причем в спринтерском, и только в таковом темпе.


Сама же идея соцпрогресса методологически беспрос ветно порочна именно в главном векторе,- в разрыве ВБГ тоже.Так как она опирается на вырванный из этого живительного чрева один только инвариант - Верум, да и то понятый нами абсолют но неадекватно тоже.Ибо Верум постигался нами пока вовсе не на основе "внутренней логики" науки, а именно и только путем мега лизации хаос-террора познания, и такой же его непрестанной МАМОНИЗАЦИИ.Смертность и смертоносность как марксизма, так и либерализма фундаментированы именно на этой гнилой методоло гии вульгарного экономизма, в чем Гуманика уже достаточно доказы валась.


ХХХ

В чем же выражается непознаность нами ФО человек-человек, и какие мегапроблемы на нем имеют место быть?


Первое.Абсолютная непознанность и непрогнозируе мость мегализации террора Мамоны = хаоса Бытия и духа наших в СЭ, как ЗРЕЛО-СТАРЧЕСКОМ УЖЕ глобализ ме именно.

Я уже писал, что до поры до времени с этим дебильством нашим можно было и мириться, ибо терроро-хаотизация БСЭ укладывалась еще кое-как в лимиты и рамки гео-триады и нашей БСПр.Но хаоти зация самого, казалось, человечного - ФП познания, и на его идеях рождаемого Техне,- вскоре стала никак уже не умещаться в этом Про крустовом ложе, а этос и гуманизм наши так и оставались в очень да леком отрыве от оного.

Касательно натуры сие выражается хотя бы в том, что разгул Прагмы в стиле террора "роста=глобализации" без границ и тормо зов привел уже к тому, что почти все биоценозы Земли ныне попали в полосу дезадаптации, так как мы сильно изпоганили среду и их оби тания.

Хаотизация и терроризация Антропогонии ныне охва тила уже все наши "фундаментальности", и для мово читате ля сие уже никакой не секрет, вестимо.Но ТАГ с тоже диким име нно сожалением констатирует, что все сии сломы по фундамен там и основаниям пара-уже-Бытия и пара-уже-сознания современ ника познаны нами на уровне какого-нибудь президента гуннов Атиллы...


Ойкумена, ставшая единым пан-социумом на основе работы (СД) единого уже рода, оказывается, и вовсе для нас остается "Индиею", в поиске специй-паприк которой мы и сварганили на свои бедны голо вы...америко-открывание.Об том, что мы абсолютно не ведаем, какие именно "законы" или механизмы в оной действуют, особливо по сте зе глобализации террора Мамоны,-и говорить не приходится.Поэтому и радуемся, как теленок, но не тот вовсе, который бодался с дубом, а тот, слюнявый да по пути на бойню оный, самой страшной формою мегализации хаос-террора нашего Бытия и духа - глобализацией той самой.И ежели варганить какой то компаризон или другую краси вость, то и в данном разе мы вовсе не схожи с Роденовским мысли телем, а скорей уж со стадом китов, почему-то скопом убер-туш прущих на берег.Или же с ордою сусликов, прущих тоже неведомо почему - именно в океан...


И ежели мы не станемся более мудрыми,-участь наша и впрямь станется именно такой, "таинственной", токмо в формате уже не волны жизни, а именно и токмо светлого конца.Ибо тайну истории и его креатора мы так, оказываетыся, и не отгадали все еще.И в данном случае заглавным для нас остается имен но ФАКТОР ВРЕМЕНИ, ибо цейтнот Инферны во-истину безжа лостен.


ХХХ

ВТОРОЕ. Сатанинский терроро-дуплет "рост+Потре ба" (формат глобализации террора=тотализма Мамоны в контуре СД же!), как главный материальный губитель современника-несородича, и именно в тренде прокляту щей *глобализации*, кстати.


Демоническая во-истину их диалектика совсем неплохо была от гадана стариной Марксом, правда, вовсе не во всем таком - глобаль ном именно, и только для первоначального этапа глобализма.Но Маркс и в данной тоге безжалостного и гуманистического критика ка питала не учел...главного именно.


Во-первых,- того, что циклические кризы глобализма вовсе и не такие уж для него губительны, ибо со временем он изобрел довольно сильные тормозы и буфера для преодоления оных кризов.Во-вторых и даже главное,-Маркс абсолютно неправильно понимал "всемирное значение" своего *капитализма*.Он полагал его как закономерно-прогрссистскую именно прелюдию коммунизма, тем временем именно того, что глобализм реально-зрелый становится /на его же глазах/ главным губителем всего рода-в-триаде, и именно по стезе, так очаровавшей Маркса,- Прагмы и Потребы,- Маркс и не понял.Хотя вполне мог бы, так как первая мегапроблема (криз а. европеа) вовсю уж балдела за его же окном...


В-третьих, как сие не кощунственно звучит, Маркс не понял глубинной сущности ноумена абсолютно асофийного, ибо ИНСТИНКТИВНО-ТОТАЛИСТСКОГО потребления в инстинктивно-пан-террористичной именно цивилизации, каковой только и есть капитализм (и сути самой человеческой инстинктивности, на каковой токмо и базирована Антропогония досихпорно, кстати, он тоже не понял).


ИСКУС, ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ИМЕННО ТЕРРОР Потребы, как наживки для страждущего человека, Марксом не только не был понят и осужден, но сам его пара-коммунизм во многом окрашивался во флер именно Потребы (об этом -позже, читатель).И главное в том и состоит, что именно сей сатанинский дуплет сильнейше бестиа лизирует МС соврменника, хотя бы и в неолибертарном духе.А сие не может означать ничего иного, как ускоренный марш наш по стезе только к эволюционному могильнику, а вовсе не в светлое пара-коммунистическое будущее а ля Маркс-старина.


И именно в силу фата моргана современности,- искуса Потребы и манительности "роста" (как якобы прогресса неимоверного) современник и пользуется исключительно только известной по рогоносцам Версаля еще максимою: После меня хоть потоп...


Учитывая еще и то, что человек биосоциально, что-ли, не спосо бен думать о последствиях сего терроро-дуплета, особенно о негатив ных оных,-что и пестуется дико неолибертаризмом, кстати,- сама сия идолология есть последним по эволюционному времени убер-пеступ лением Духа нашего замызганного.И предствляет собою она не просто параметр инволюции СОФИЙНОСТИ а.гумана, а именно окончательный разлом софийного контура ВБГ, как единственно спасоносного для нас, жертв хаос-терро ра от скотины златой одной...


Словом-спонтом, и с этим дуплетом дела обстоят вполне даже тривиально.Покамест мы не изменим свой МС нео-ордический и абсо лютно суицидный на единственно покамест софийный - гуманичес кий МС,-ничто к лучшему никак в наличном глобализме не изменит ся, и даже предупреды никакие в толк никакой не пойдут.Ибо, как сие парадоксально и дебильно не казалось,-именно сей тер роро-дуплет-инстинктив кастрирует у несородича самый мощный из его инстинктов - инстинкт САМОСОХРАНЕ НИЯ.Ин голд вы траст...

Комментарии и вовсе не потребны, полагаю.Кстати, очень даже наглядный пример нам и здесь показывает именно мегализация хаос-террора познания.Ибо на такой мощи Техне, каковым мы уже обза велись, и на такой мощи самого этого хаоса и террора познания,-именно хаотизация самой человечной ФП нашей и становит ся...самой мортицильной, ибо абсолютно непрогнозируемой.


Одна только визия ГИ, то-ли по линии Долли, то-ли по линии си бионта (киборга, Э-человека) может статься...распоследней именно каплей, переполняющей чашу терпения Инферны, об чем мы уже бак ланили.Прогнилость и вырожденность нашего МС в данном разе состоит в том именно, что ГИ есть на самом деле изначальная пассия и мечта так дико и некрасиво смерто-боязного человека, особливо нордика.Тем временем ее реализация в ТАКОЙ Ойкумене, какую - абсолютно же асофийную - мы и сварганили,- никакими иными пассиями, акромя инфернальных, по моему глупому разумению,-вылиться никак не может.


ХХХ

Третье - МАРСИАНА.


Об оной мне, как гуманику-пацифисту, и вообще писать муторно и противно.Ибо Марсиана етсь самая ордически-варварская наша ха рактеристика, ставшая к тому еще, и подавно же,- своеобразной ФП именно.И уж где-где "прогресс" Антропогонии имел место быть, так именно по стезе террора Мамоны и той самой Марсианы, вестимо.


Ибо человек начал свою эволюционную голгофу софизации в меховине голой обезьяны-убивцы, вполне аж закономерно, но са мое смешное в том и состоит, что сию "шкуру неандарта льца" - пан-террориста-тоталиста он так и не сумел потом сбросить - с себя именно!


Орудия убиения же пестовались так бережно и даже изовсехсиль но нами, что ныне мы могем предать убиению уже не только все че ловечское охло-поголовье Геи, но и оную самую, наиболее от нас и настрадавшуюся именно по этой стезе (и в плане мамонизации наше го СД тоже, не спорю).Славная наша родовая сила (инстинкт, строже) в виде незнакомой дикому и вовсе Биосу убер-степени агрессивности человека к собратьям младше-меньшим, а также внутривидовая такая убер-агрессия по принципу Кайна,-действительно же стали *ФП*, и вряд ли надо нам такой *культурою войны* дико гордить ся, вестимо.В этом плане тоже и особливо именно мы, сапиенсы,-ошибкой эволюции только и вылупились из чрево-чресел Биоса.


ХХХ

Сев, видимо, в наш геном, этот инстинкт и сама Марсиана играли вполне ясную - инволюционную, причем именно в абсолют ной степени-мере токмо - роль в Антропогонии.Ибо в аграрной под-цивилизации, на основе родов самого страшного нашего эволю ционного изобретенья,-СОБСТВЕННОСТИ,-посредством классового устройства социумов самой зари глобализма, Марсиана и впрямь ста новится вполне сознательно уже организуемой "практикой".Да и в современных социумах именно на Марсиану отводится такое несчет ное количество бюджетных средств, что их вполне хватило бы на преодоление голода, болезней или же неграмотности у ооочень! Мно гих согеян-несородичей, пораженных этими именно несчастиями.


Для ТАГ и в данном разе важны - главные именно вещи.А в каче стве первейшей такой и есть то, что именно на Марсиану стал пахать в основном "инстинкт познания",= наука и Техне, и действительно в убер-прогрессивном только тренде. Тем самым не только приведя в страшнейший разлом контур Софии, но и страшно дегуманизируя саму ФП познания.Ибо ее миссия и пассия - служение на благо человека- постепенно, но неуклонно изврати лась прямо в супротивную, апогеем которой и есть орудия масс-поражения,-нет, не тараканов или же крыс, а именно масс-че ловеков, как несородичей, приравниваемых глобализмом именно к тем самым тараканам иль крысам-сусликам...


Причем,- в основном вовсе не рыцарей и кнехтов самой Марсиа ны, а именно ни в чем не повинных баб, детей и старцев. Коммен тарий тоже - всяк излишен, за исключением бесконечного мово повто ра, что и а.гумана, и именно старшней всего подверглась в ходе Ант ропогонии только и только страшному вырождению и Инволюции...


ХХХ

В результате мы и заимели новую мегапроблему - Марсиану, как прогрессистскую нелечимо ФП в общем формате ци вилизационного именно террора-тотализма Мамоны, кото рая к тому же и самая опасная, ибо абсолютно непрог нозируема и пока явно неизничтожима.

Один только факт, что каждый несородич ныне богат в размере, грят, аж в 80 тонн нобель-тротилового эквивалента на рыло-фэйс,-базарит сам за себя, вестимо, и сие-вовсе еще не предел.Мы уже воз намерились и в азимуте Пер аспера ад астра,- к войнам именно звезд ным, и я уверен, что никакая гуманная сила удержать нас, Кайно-консуменсов-пан-террористов от сей напасти тоже будет никак не в состоянии...

Именно Марсиана дает нам ответ на проклятый Гамлетовый воп рос,-каков же человек,-ангел оный, или же если и ангел, то падший? Опыт печальнейшего образу Антропогонии базарит в пользу вто рой такой только дименсии твоей, читатель.И ничем иным, как инволюцией СОФИЙНОСТИ МС человека в его эволюционной исто рии, причем именно посредством все более сатанинского (сик!) разры ва его софийного контура сей нонсенс объяснить нам никак не удаст ся.

Марсиана по-своему доказывает нам не только меру "человечес ких качеств", о которых соловьировала беспрестанно философия и пост-оная, но и качество обустроенного нами наконец пан-социума в виде именно Ойкумены.Ибо и в плане Марсианы мы дико стали именно "едиными",-в случае ее прорвы, на Гее не станется ведь нафиг-нахрен не только мыслящей субстанции (тростинки той са мой!), не только живой такой субстанции.Ибо если нам повезет как следует,-мы пошлем на небольшое количество буквенций и ста рушенцию Гею, прародительнуцу нашу...


ХХХ

Четвертое - ОСЬ ЗАПАД - НЕЗАПАД (а вовсе уж не только Север - Юг).


Это, казалось, супротивная традиционной для Марсианы (рань ше, однако) оси Запад-Восток геополитическая дименсия Ойкумены. Но неверно и это.И после самоповала соцлага - даже в плане Мар сианы той самой неверно уже.Ибо замена биполярного мира поли центричным, а на деле новой вариацией тотализма - Пакс американа вовсе же не снизила накал Марсианы, а супротив и наоборот - сдела ла ее еще более "спонтаничной", что вовсе для меня никаким роман тизмом и не отдает.И все же данная ось для ТАГ важна в ином векторе,-в азимуте человеческих качеств именно.


Я имею в уме неопластически-взрывной рост социаль ной несправедливости и гнета,= того самого тотализма Мамоны, в формате уже перманентной мировой войны, проводимой оной супротив несородича современности на этой оси, вестимо.Истоки этой мегапроблемы-очевидны: это коло ниализм, или же "христианизация" Ойкумены, как одно из непремен ных условий родов инстинктивной цивилизации реального глобализ ма, в которой вина христианства тоже - агромадна и никакой поми ловке не подлежит.

Раздел и нескончаемый передел Ойукмены остался таким же жестким и конкисто-жестоким и в условиях современности, об чем свидетельствует и теневая доктрина о "трехслойном пироге", сопровождающая, как тень отца Гамлета, новейшие вариации либер таризма (инфо-социум, глобализацию).

Марксизм в данном разе правильно же оценивал эту ось как стра тегию НЕОКОЛОНИАЛИЗМА.Правда, он вежливо помалкивал, что и сам реалсоциализм - в качестве глобализма-империализма именно тоже - варганил тот же ТОТАЛИЗМ-неоколониализм, то лько прикрывая сие ширмой мировой революции, братской помо щи, и пр.

Результат этой политики известен: около 2/3 южан -незападни ков не доедают, около 20 мильонов - ежегодно мрут от голода имен но, идет страшная элсплуатация ресурсов и Труда Незапада, что приобрело уже не только континентальный, но даже и РАСОВЫЙ аспект.И именно Маркс доказал ведь,- что именно из такого ста тус кво выливается, вот только в размерах ПРИЗРАКА сего он ошибся здорово и опять-же не гениально...И выход из могило-по коя призрака Маркса на этой именно оси - наиболее реален, только вовсе не в виде "войн цивилизаций", как полагает бедолага Хантинг тон, все сводя только к культурно-религиозным различиям Ойкуме ны.

КЛАССОВАЯ именно и только сущность этой ме гапроблемы - очевидна, тривиальна, и страшна име нно поэтому.


Кроме того, не надо забывать и того тривиала, что сия мегапроб лема тесно повязана с другими, с демо-взрывом, скажем, и варганит посредством этого такую адскую смесь, с которой мы еще не имели счастия встретиться на хайвее истории никак.Мудрого решения же этой мегапроблемы пока не видно.Ибо христианский мир вовсе же не следует заветам Христа делиться понаграбленным, а в связи с гло бализацией террора Мамоны разрыв меж этими полюса ми только дико и экспонентно увеличивается!


С другой такой стороны,-ежели уровень Потребы там повысился бы и впрямь,-лимиты и ресурсы Геи были бы исчерпаны вмиг и без возвратно.И в этом плане пресловутая глобализация играет роль именно КРОТА ИСТОРИИ, в пику неолибертариям базарю.


ХХХ

ПЯТОЕ - САМОПОВАЛ СОЦЛАГА.


Я уже сознавался, что рано еще нам детализировать сию мега проблему, особенно в плане ее футура.Ибо прошло еще слишком ма ло исторического времени с момента сего цивилизационного нонсен са.Она еще "в процессе", как любил болтать ее инициатор-неудачник Горби.В одном, однако, нет сумнения никакого.В том именно, что САМОповал реалсоциализма произошел по внутренним= ДУ ХОВНЫМ именно и только причинам, в силу прогнилости, глав ное, МС гомососа, а вовсе не потому, что этот глобализм яко бы был экономически побежден другим оным.


Другое, в чем тоже у ТАГ нету никакого сумнения, это то, что сия мегапроблема (так никем и не понятая эссенциально именно, даже рыцарями плаща и кинжала всех мастюх) дико обострила Инферну и повысила накал ее просто неимоверно.


Я подозреваю, что сей самоповал - в большой мере именно на со вести глобального капитала (Вашингтонского консенсуса в решаю щей мере), в том смысле, что он сумел-таки навязать посткоммунис тическому ареалу такую модель ДИКОГО СОЦИАЛ-ДАРВИНИЗМА, которая везде, где только не применялась до того,-терпела только и только сокрушительное поражение.И ежели для читателя исключе нием кажется кровавая диктаура Пиночета, то совсем напрасно так глупо ему кажется.


Наконец, третье, в чем ТАГ никакого сумнения за пазухою не держит,-это то, что именно самоповал соцлага (как отвеса "капитализму", и не только в плане милитарном) диким манером подхлестнул глобализацию террора Мамо ны, в формате ТОТАЛИЗМА ужо во-истину без гра ниц да берегов.

И именно в этом плане перестройка и ее женоподобный главарь Горби несут всемирную именно вину на своей совести (сумневаюсь дико, правда, что не оставили они сей баласт у прокурора).


ХХХ

Для ТАГ сия мегапроблема важна тоже в нетрадиционном только смысле.

Во-первых, в том, что когда экс-соцлагерь, весь, ин тото изб рал вовсе и не третий, более мудрый и гуманный путь социогене за, а бухнулся в азимут ПИРАТСКИ-БАНДИТСКОГО ПЕРВО НАЧАЛЬНОГО НАКОПЛЕНИЯ, вольницы рынка за терроро-химерою Потребы,-накал Инферны стал дико возрастать по всем статьям и швам ея.И никакой обнадеживающей подвижки -ни оди ношенкой!- не сварганилось ведь.


Словом, Инволюция рода зашла уже столь далеко, что и данный эволюционный шанс,= цивилизационный слом послужил только делу суицидному именно, и именно в родовом измере, а вовсе и никак не супротив, как и предполагалось многим симпличитам по обе стороны баррикады классовой именно.Изничтожив, как дикий самоед, себя же, соцлаг даже этим актом свово самоповала спо собствует только усилению тренда родовой именно Инво люции, спонтом...


ХХХ

Во-вторых и главное,-самоповал соцлага и марксизма не только и никак не способствовал мельоризму главного фактора Антропого нии,-МС,-а и в данном разе сварганилось прямо-таки супротивное.


Ибо дико укрепилась ВИДИМОСТЬ, что именно потому, что самоповалился реалсоциализм и марксизм,= панацейно-санацей ным есть именно и только глобализм буржуазный и неолиберта ризм.И таких симпличитов даже в кругах самых высоколобых КУР боев и гэрл современности - легионы именно.Тем временем ведь сие есть гнусная и дикая именно лажа и параша, во-истину суицид ная.И даже Китай, которому удалось-таки реализовать в какой-то ме ре доктрину некогда проклятой ленинцами КОНВЕРГЕНЦИИ,-за разительным примером не стал, вестимо.


В результате мы заимели парадокс, суть которого просто в том, что СВИННОЙ именно терроро-идеал Потребы, "роста" и глобализации,- стал высью высей зияющей, идеалом для 4/5, еже ли не более несородичей-простофилей.А со временем этот %% то лько будет увеличиваться, подозреваю, так как неолибертаризм на сие именно дело бросает беспрецедентные в истории идолологии си лы и средства.Точь-в-точь получается-варганится у нас, современ ников, как эйфория предсмертная у туберкулёзника...


И имено в этом - самая и опасная опасность самоповала соц лага: именно свинной терроро-идеал от глобализма буржуа сей и стал тем последним хуком-аперкоутом для главного фактора эво люционной истории, который мог бы нас еще спасти,- МС совре менника,- как нео-ордика с лазерной гаубицею в ручище и компом за пазухой...


Правда, кощунствую дико, ибо утверждаю, что надега все же есть. Это - выход из могило-покоя именно призрака Марк са,- в виде классовых пан-баталий уже континентально-ра сового ранжиру, но уж лучше все же что-то иное наприду мать нам. МУДРОЕ ИМЕННО, и именно в формате родо вой уже борьбы с глобализмом...В супротивном случае ника кая же Антроподицея не сварганится, нечего мне и деф-бумагу на Зо не марать, и не меньший деф - чифирь по-пусту разводить.


ХХХ

ШЕСТОЕ - РЕВОЛЮЦИЯ КОММУНИКАЦИЙ.


На первый взгляд, которым в 99%% случаев мы только и доволь ствуемся,-в этой революции есть тоже одни только прелести и кра сивости.Именно так считает и пресловутый неолибертаризм, полагая, что даже глобализация террора Мамоны - на сей революции обуст роена (что отчасти, и по части технической - верно) и именно в пара дизном векторе тольки (что уже абсолютно неверно и преступно аж!).


Сама сия революция есть следствие НТР, вестимо, причем по-началу именно МИЛИТАРНОГО ЕЕ ТРЕНДА.Ибо и сама НТР вообще в основном порождена запросами-императивами Марса-Арея, как известно читателю.Правда у эллинов сию область, наряду с Софи ею, курировала почему-то та самая прелестница Афина Паллада, и я точно не знаю, почему оные мудряки такую дуру дикую загнали.


ХХХ

Согласно ТАГ, главным в РК есть то именно, что она происходи ла в духе общей инфернизации и хаос-терроризации Бы тия и духа человека ХХ века, а посему сама стала искривленной страшно, и способствовала поэтому вовсе не воссоединению софий ного контура ВБГ, что абсолютно бесспорно.


Еще более важным для ТАГ есть то именно, что РК рождалась эн блок с "инфо-взрывом", который на самом деле есть только и только все более страшным ИНФО-ХА ОСОМ И ИНФО-ТЕРРОРОМ МАМОНЫ, со всем происте кающим от этого и в русле РК.


Сущность самой РК довольно проста и даже триваильна.НТР сильно способствовала появлению новых средств коммуникации,-от радио, ТВ и до Сети включительно (пока).Мир в результате этого вдруг стал ТЕХНИЧЕСКИ единым и тесным, как какая-нибудь все ми сатанами засранная и заброшенная деревушка Рязанщины, в кото рой оставшиеся бабуленции знают все о всем именно.И это было бы хорошо, вестимо, ежели РК стала бы пахать именно на ГУМА НИЗАЦИЮ=СОФИЗАЦИЮ современника, всецело ореинтиру ясь на крепление редутов Ратио и особенно Софии.

В идеале РК могла бы стать спасоносной именно в этом плане, но вовсе не стала же такой спасо-санацейной, как читатель уже знает. По чему так?Очень даже просто: она пользована стала изначально имен но в антигуманных целях и дименсиях, и так именно дело обстоит до сих пор.В резуьтате сама РК приобрела статус... мегапроб лемы, так как сильнейше стала именно БЕСТИАЛИЗИРО ВАТЬ несородича - современника!Чтоб убедиться в этом три виале, достаточно поглазеть на то, в каких азимутах именно она пользуется нами.


Во-первых и главное,-РК стала непременно и перманентно пахать на главного свово терроро-суверена - Мамону (и Потребу, вестимо). Даже самая новая новость - Сеть - стала вмиг именно виртуальным пан-базаром, чем неолибертаризм и хвалится именно.

Мамонизация РК вывернулась и усилением глобализации террора СД современности, в том числе и главное,- глобализацией террора капитала в виде ТНК и прочей нечисти.Тем самым еще более дико разорвав контур ВБГ.И даже родам родоцентризма она явно не вспомогла.


И хотя РК способствовала росту мощи корпораций, ТНК и пр., число которых ныне увеличивается ежеминутно ужо, в моз говине современника она проявилась именно посредством еще бо льшего разрыва в контуре ВБГ.Сама пошедши на службу Мамоне и Потребе, РК в сильной мере способствовала рождению Гомо Кай но-консуменс, как мономерного НЕО-ОРДМЕНА, что-ли.


В истинктивной цивилизации иначе и быть никак не могло, вес тимо, и вовсе же не сама инфо-техника, или даже та самая РК в этом виноватые.По идее, грю, РК могла стать именно мощнейшим из нам известных средством гуманизации и софизации человека. Но - не ста ла, однако.И как сие парадоксально не звучало бы, РК, сделав род-в-триаде хотя бы технически единым, в человеческом смы сле такого чувства локтя вовсе же не сварганила.Ибо попав под каток глобализации террора Мамоны, она лишь еще в более страшной степени бестиализировала главный и единственный даже кодекс морали глобализма зрелого - Гомо гоминис люпус эст, или же *Беллум Мамонае контра омнес*.


ХХХ

Во-вторых, РК дико сильно сработала (и продолжает, вестимо) на славу Арея, на цивилизационный принцип террора-тотализма Мамоны.В том главном смысле, что пред оком сего чарующего удава современик окончательно стал похож на брата кролика.И еще сильней стал пользовать максиму королевичей: После меня хоть потоп.


Образовался своеобразный крен в МС современника, который под эгидою почти ежеминутно возможного ядерного апокалипсиса по вел к тому, что современник... вообще почти перестал интересовать ся своим футуром и последствиями своего же СД, ставшего неимо верно мощным технически, но абсолютно терроро-слепым в плане Ратио или Софии.


ХХХ

В-третьих и главное,-посредством именно технических средств РК пошла 99-ая волна мощнейшего и все более бестиализирующего современника жоп-культа, что часто (и справедливо) называют КУЛЬТУРНЫМ ИМПЕРИА ЛИЗМОМ.

Откедова в основном да главном сей империализм идет,-пальца ми тыкаться не станем, ибо уши "култьтуры Голивуда" и так торчат - ослиными даже оными.Суть РК - именно в этом культурном дека дансе современности: посредством новейших средств коммуникации по миру шастает скифами-гуннами вовсе же не катарсисная культура, призванная гуманизировать и тем самым эмансипировать человека. Торнадами н-ой степени идет именно и почти исключительно то лько жоп-культ, унифицируя современника в качестве МАНКУР ТА американской, в основном, заварки...


Вот почему, как сие кощунственно не покажется читателю,-РК стала и мощнейшим средством именно бестиализации, десофизации современника, опустив его гораздо ниже да же мохнатого ордика эпохи первичного коммунизма Ор ды.

Эти торнадо уже с успехом превеликим изничтожили многие або ригенные культуры, а в русле глобализации (как тренда террора всего СД глобализма, а вовсе не только экономики!) будет и еще хуже, вес тимо.

Посредством навязывания каждому современнику неолибертар но-свинных именно и только терроро-идеалов и идолов, посредством "культуры Мака",- глобализация опасна наиболее всего именно в культурном плане.И даже схожа в чем-то с ударом сатаны в эпоху Триаса, поизничтожившим нафиг динозавров и всех других -завров. Разница лишь в том что сей удар сатаны сварганили мы сами, так и не поднявшись с коленопреклонной позы пред нами самыми тоже изо браженными идолами.


Ни Бэкон, ни Маркс и ухом не повели касательно того, что идололизация человека станется в основном да глав ном именно его МАМОНИЗАЦИЕЙ,= дебилизацией, а во все же не софизацией, и даже идолология самого марксиз ма была таковой именно и токмо.


И даже в плане развития науки РК вовсе не повела нас к редутам дико уже разорванного софийного контура, к сожалению. Наоборот, отказ от своей мысли, боязнь теории, и тем паче философической рефлексии в лоне науки еще никогда так сильно не поражали мас совика по имени "научный работник", как в наше время.И опас ным стало уже не просто низменное многознайство, которое матом эллинского блядословия крыл, как известно, еще горделывый ксено фоб из Эфеса - Гераклит.


Во-первых и главных, именно посредством РК наука стала сильнейше нацеленной против человека и человеч ности, и вовсе не только в сфайрах Марсианы, а и террора Мамоны вообще (реклама, меркантилизация самой науки уже в от крытой форме, от чего тот же Гераклит умер бы вмиг да враз вторич но, и пр.).Во-вторых и не менее главным есть то, что средства мас совой коммникации и впрямь стали ВЛАСТЬЮ, варганящей сильнейшую манипуляцию над сознанием современника-несородича, никем не избранной, кстати, что самое и страшное. О качестве самых масс медиа же - и вовсе не говорю, ибо об этом сокрушался еще мудряк Швейцер, а положение с оными медиями с тех пор к лучшему никак не поменялось ведь.


Человек массы стал мономером именно в силу этого во многом, ибо он и вовсе отвык мыслить самостоятельно и вектором супротив массы особенно, а стал просто ПОТРОШИТЕЛЕМ ИНФОРМА ЦИИ, поставляемой средствмаи РК.


ХХХ

Более того, сии средства, чинушечно хвалясь своей "независимо стью", стали создавать такую реальность, которая им выгодна, и за которую... платят.В результате человек вре мен постмодерна стал околачиваться и вовсе в нереальном, выдуман ном мире, а топом сего идиотства есть, несомненно неолибертарная такая фата моргана глобализации.


Сия неадекватность МС современника есть не просто резуль тат успехов и викторий РК, а отражает именно страшную уже НЕ АДЕКВАТНОСТЬ, АСОФИЙНОСТЬ ГЛАВНОГО ФАК ТОРА Антропогонии - МС. Куда сия неадекватность могет завести нас,-уже и дебилу из джунглей Черной Африки вестимо...


Так контур пара-уже-Бытия и духа нашего,- контур, который очерчен уже только и только Инферною (и требует поэтому со фийности МС в плане даже тривиального самосохранения),-посте пенно выворачивается, как сие не дико покажется читателю,-КВАЗИ-БЫТИЕМ ДА ДУХОМ НАШИМ ПОД ЭГИДОЮ ГЛО БАЛЬНОГО УЖЕ ТЕРРОРА МАМОНЫ именно и только. Ком ментарии, по моему глупому разумению, вовсе не потребны и в дан ном разе.

Во всем этом (и не только в оном, кстати) я и вижу суицидную даже опасность РК,-такой, какую мы изобразили, и на что только жи ла наша способной сталась.


Ибо человек с абсолютно нечеловеческим и так же аб солютно неадекватным МС,-посредством все более мощ ных техно-средств РК,- способен только на без-умное же ус корение по хайвею к эволюционному могильнику.


ХХХ

СЕДЬМОЕ - ГОМО ИММОРТАЛИС.


Я уже много писал о методологии этой мегапроблемы, которая манером сюра стала явью близкой именно на стезе изначальной голу бо-розовой мечты пращура нашего. Изобразившего на сей основе да же один из замых мортицильных в эволюционном плане изобретений в истории,-религию и отчасти магический МС вообще.

А посредством этой измены во многом,-и точно уже самую страшную в том же адекватном для эволюционной истории смыс ле вещь,-СОБСТВЕННОСТЬ НА СРЕДСТВА СД.


ХХХ

Уже и до слепых прорывов познания по "линии Долли", или же по линии киборга было ясно, что мегализация хаос-террора познания (как ФП, не устаю повторами кидаться), положенная на демонию принципа сиюминутной и максимальной пользы,-приведет к воз можности ГИ в той или иной форме.С технической стороны и ныне уже существует даже несколько подходов к реализации ГИ.


Та же криогеника, сразу же ставшая монополией акул капитала,- многое может, и тот же киборг, как сплав компа и человека,-не толь ко реален, но уже и материализуется "научными работничками", про давшими душу гнилую свою Мамоне, а в последнее время стало явью и то, об чем я чревовещал еще 30 лет назад, корпя над своей док торской по генетике человека.

Причем сугубо технически гораздо более эфективным станется именно путь к ГИ псредством создания киборга, как Э-человека, так как биотическая линия связана с выращиванием клона, созреванием его и даже социализацией, то есть,-с длинным временем, как ни гово ри.

Реализация ГИ будет не только нашим бунтом супротив на туры (а не бога!), и особенно - наглейшим револьтом в отноше нии Биоса и самой Биогонии, от кореньев которой и Гомо сапи енс никто ведь не ослобонил, и так сделать никак не может.


В Биогонии же ноумен бессмертия известен только на уровне протокариотов, и то в частичной мере только.Смерть в Биогонии и в Антропогонии имеет великое эволюционное именно значение, и чтоб нам анигилировать оную,-нужен вовсе не привычный хаос-террор познания, а великая, и именно родовая МУДРОСТЬ, об чем беспрестанно и пекется ки пишница нелечимая -ТАГ.


Иными словами, смерть в Биогонии так же необходима, как и са ма жизня, и с этим нам надо считаться.Ибо линия Долли открыла врата не только ведь к клонированию человека, чем только, как ре дукцией-робинзонадой опять-же, мы и стали завороженными.На оной линии уже ныне, однако, возможно клонировать такие бес тии и скотину, каковых гадов и вовсе Биос в своей муке эволю ционной не знал и не ведал.Но почему-то это нас не дико сильно антересует и не греет...


ХХХ

Главное, однако, в том именно, что ГИ станется ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ бунтом в самой Антропо гонии, и перемешает он в оной решительным обра зом - все именно!!

Наличная цивилизация,- в качестве в основном да главном инс тинктивной именно,- и наличная культура,-мыком пузыри пускаю щая, именно как коллапсирующая культура тригемина,-к реализации ГИ - АБСОЛЮТНО ВЕДЬ НЕ ГОТОВЫ.


Словом-спонтом, реалии дикого и впрямь самоускорения хаоса и террора познания, все более драстический его отрыв от Бонум эт Гу манум,-выходят за рамки фантазии даже самых смелых фантастов. И, главное,-уже превысили возможности наличной цивилизации к гар монизации такой идеи в а.гумана и гармоничному "включению" ГИ в реалии Ойкумены со всеми ее "фундаментальностями".


Ибо ГИ и в оных - меняет кардинальным мане ром -ВСЕ ИМЕННО.


Как же нам подготовиться к этому русскому бунту (не в плане на циональном, однако, а именно качественном,-читай Пушкина, чита тель)?Адекватной реакцией и готовностью под нумером 1 может быть, вестимо только и только... БУНТ СОФИЙНЫЙ, И ИМЕН НО В ФОРМАТЕ РОДОВОЙ БОРЬБЫ С ГЛОБАЛИЗМОМ ДА НООГЕНЕЗА, на котором Лютерихою и стоит ТАГ.


Он самонацелен, как мы уже выясняли, именно на создание воле вой и мудрой манерой...нового, софийного уже статуса-моду са а.гумана, ибо наличный оный ни к какому сатане не пригоден и в плане ГИ (и в оном особенно дико не пригоден оный).Ну а об том, что начинать сие обустройство Духа нашего надобно только с исход ного плаца фундаментирования решительно нового МС,-гуманичного оного,-я уже много писал тоже.


Сие же означает, что нам спешным порядком, форсовой методой надо восстанавливать то, что наши пращуры разорвали диким мане ром и очень даже давно,-софийный контур ВБГ.Нам потребен, яв но причем,- Новый Ренессанс, ибо от того, первого пользы и в данном разе - что кот наплакал.

Более того, именно Первый Ренессанс как раз и повинен в том, что нордик избрал азимут цивилизационного процесса ...обратно к инстинктивной цивилизации, а морально-гуманистическим кодексом той цивилизации стала вовсе и не мораль Орды даже, а максимы, пригодные единовластному идолу оной (Мамоне),-Гомо гоминис лю пус эст и схожие оной.

Словом, выход в шизующую и без того Ойкумену Дол ли и сибионта в условиях полного развала-разлома конту ра ВБГ,-и становится мегапроблемою именно, дико "обо гащающей" и без того убер-богатую на сюр Инферну.

И в этом - наша трагедия.Оная и в том именно, что искус ГИ на столько велик да мощен, что никакие табу и тормоза, запреты и мора тории нам никак не вспомогут же.И я дико уверенно чревовещаю поэтому, что сварганится самое страшное,- ГИ будет материали зован (где-то в течение первых 2-3 декад нового миллениума) прежде, чем мы станем настолько мудрыми, чтоб анигили ровать хотя-бы Инферну.


Тем временем никаких шагов к подготовке к этому неоапока липсису в Ойкумене пока явно не наблюдается.А то, что наблюдает ся,-БИОЭТИКА, скажем,-настолько беспомощно, что самоспас на оных потугах нам - никак не сварганить.


И самая страшная страшность в том и состоит, что бунт "человека бунтующего" по линии ГИ пока абсолютно не обустроен именно в софийной димен сии...

И мы с делаваркой ТАГ дико боимся, что он так и не станется ужо нами обустроенным...


ХХХХХ


СЛОМ ФО "Я-Я", КАК АНИМАЦИД ИЛИ ДЕСОФИЗАЦИЯ-ДЕЦЕРЕБРАЦИЯ СОВРЕМЕННИКА-НЕСОРОДИЧА


Об этом мною уже тоже много понаписано, поэтому буду краток, крут и сердит и здесь, только в плане Антроподицеи ужо именно.


ХХХ

В фундаментах а.гумана, или человеческого Духа лежит неж ная материя, нами тоже дико прозеванная как в хаос-терроре философии, так и в науке вообще,- МС, или менталитет.


Он, и только он выступает в тоге главного фактора Антропого нии, в чем именно и ее сущностное отличие от Биогонии.Ибо именно МС направляет в определенном азимуте и главный МАТЕРИАЛЬ НЫЙ локомотив БСЭ - СД, и даже так полюбовное западным КУР-боям и гэрлам поведение (социобиология тому и пример печального образа, и явно не последний оный).


Именно МС определял ход Антропогонии по векторам адаптациогенеза и выживания, даже на иснстинктивном уровне, который в человеке ни к какой сатане тоже не сги нул, хотя ТАГ сие понимает и вовсе не по старине Фройду.


ХХХ

Отличительной чертой человека от бестии есть именно СОЗНА НИЕ,- в виде активного отражения Бытия и целеполагания, что начис то почти отсутствует в Биосе.Но вся беда с сознанием и МС, как первоосновою оного, в том и состояла, что став главным факто ром БСЭ, он так и остался сугубо хаотичным, террористичным и... неадекватным= инадаптивным именно в эволюционном, цивилизационном, а не в плоско-историческом, сугубо социологи ческом векторе.

Тем и объясняется, как мы уже знаем, доминирование в Антропо гонии тренда Инволюции, приведшего с победой глобализма реально го (в качестве последней капли именно,- правда, тоже эволюцион ной) к апогейным высям зияющим сего тренда - Инферне.


И именно самовырождение, и токмо в тренде нараста ющей асофийности МС,-посредством механизма встреч ного снятия в софийном контуре ВБГ,-и есть перво причиною всех наших мук терниевых в такой героичес кой, как многим кажется и ныне, истории нашей.


Главным же вектором вырождения самого МС стал все более быстрый, но и все более хаотичный алюр познания, как ФП, как исторически первого нашего оруд/ж/ия именно. Нацеленного посре дством слепого во многом БСО,-известно на что,- на сиюминутную да максимальную пользу в адаптации, как казалось и кажется нонче простофиле человеку.

И именно в этом самонакате к Верум якобы (на деле же - к ПОЛЬЗЕ, УСПЕХУ, но никак не эволюционному, а токмо ТОТАЛИСТСКОМУ), в отрыве оного от Бонум эт Гуманум,-и замастырены коренья Инволюции и разры ва пуповины с футуром у современника-консуменса-несо родича.И даже у несчастного в 1000 разов-кратов неолибертария, только он не ведает и об этом ведь...


В этом - коренья даже и того, чем так кичился псотмодерн,-в ши зе именно пара-ужесознания современника-консуменса и даже в "полицентричности" оного. В этом ни хрена, однако, нового или пле зирного нету.Ибо именно по причине порчи главного фактора Антро погонии,-МС,-а.гумана заболела шизою той самой очень даже давно ... Что тоже нами не усечено вовремя и в абсолютной степени имен но.


ХХХ

Получется так, что ТАГ гораздо ближе к мудрому идеализму, не жели к простоватому материалзиму, особенно-марксова типа оному. Ибо, к моему сожалению, МУДРОГО МАТЕРИЛИЗМА, ровно как и софийного идеализма мы пока так и не высте нали тоже в ноумене по имени *хаос-террор философии*.


Вот почему ТАГ и полагает, что главной бедою современника есть именно атрофия у него истинно-человеческого качества - ВОЛИ. Но вовсе не воли к Мамоне, оной же к власти, и пр., ибо сие вырож дение нашего человеческого качества и стало для нас самым, м.б., гу бительным.Я имею в уме атрофию у современника именно воли к Софии, как уже знает читатель ТАГ.


И именно инволюция софийности Духа нашего есть самое глав ное, ибо самое суицидное во всем корпусе Инферны тригемины, кста ти.И даже в плане РОДОВОГО самопознания - так именно только и имеет место быть.Ибо не решив, форсмажорным и первооче редным порядком мегапроблем сего ФО и софийной уже пере делки а.гумана вообще,-мы никакого самоспаса от Инферны свар ганить явно и никак не сможем!!


Именно нелечимая покамест асофийность наличной модели а.гу мана есть самое страшное, и даже самый безжалостный эволюцион ный палач наш, читатель.И спасти может нас точно не "инновацион ное обучение", как полагает Римский клуб,-ибо некому и нечему по этой части инноваций обучать-то!


ХХХ

Вот почему человек, бунтующий перманентно в своей гонии, но варганящий бунт сей только в суицидном, а во все не в софийном азимуте,- должен же наконец предпри нять геракловы потуги и в виде БУНТА СОФИЙНОГО, и в контуре родовой борьбы с глобализмом уже пан-суицид ным именно.

А такой кипиш возможен только в софийном контуре ВБГ (и во все не посредством куцых робинзонад примера-типа биоэтики), ко торый мы так не-человечески разорвали, причем давно очень.По сче там платитиь всегда ведь положняк, ибо дармовый сыр, вестимо, то лько в мышеловке и бывает.Вот мы и попали в такую убер-мыше ловку, имя которой и есть Инферна, и именно как содержание глобализма современности.

И единственным выходом из оной есть создание новой , софийной уже, модели а.гумана (= новой идеологии муд рой уже родовой борьбы, а вовсе не идолологии), как ко щунственно сие не казалось читателю мому.


ХХХ

Но сперва нам надо разобраться в том ноумене, который в Гума нике и носит клиуху а.гумана (что вовсе не то же самое, что духовная культура), и именно в антроподицейной дименсии такую разборку только и варганить.

В основаниях а.гумана лежит, грю, другой, таинственный все еще для нас ноумен,-модус когитанди или менталитет, от которого, тем не менее, нам некуда деваться, пока не сыграли мы на 2 метра вглубь, вестимо.Я уже много бакланил об оном, и даже об том, что само нача ло начал нашего самоспаса возможно только с этого рубежа тоже.


Далее.А.гумана можно СХЕМАТИЗИРОВАТЬ известно в каких инвективах по принципу слоенного пирога, но все слои сии в конеч ном итоге детерминируются опять-же именно посредством МС.К тому же эти пласты или слои а.гумана сложнейшим манером перепле таются и взаимодействует, так-что и сия схема омертвляет, вестимо, как верно в данном разе рубанул некогда товарищ Ильич.


К тому же, что и главное в ТАГ и в плане Антроподи цеи,-все сии пласты ныне находятся под игом главного тренда Антропогонии,- Инволюции, и особенно в векторе нарастающей по экспоненте асофийности несородича-сов ременника.


ХХХ

ОХЛОСОЗНАНИЕ, или же пресловутое "здравомыслие", как самый низший и широкий по охвату слой а.гумана.

Я уже писал, что на этом уровне массового сознания ныне пашет и жопкульт, и терроро-идолология Потребы ( как пра-основа инстинк тивной цивилизации именно).Иными словами, именно охлосоз нание наиболее четко отражает вовсе никакое и не здраво мыслие, а именно и только ИНСТИНКТИВНЫЙ МС, ко торым только и водим Гомо Кайно-консуменс эры глобализма страческого уже, как и мохнатый пращур наш эпохи Орды перво зданной.


ХХХ

Все параметры современного охлосознания определяются именно инстинктами, причем вовсе не гуманизированными оными, а как раз бестиализированными,=абсолютно асофийными, на что и поставил ва-банк в своей преступной игре неолибертаризм.И инстинкт алчнос ти у нас уже без границ биосоц-меры, которую знал еще ордик, и инс тинкт пан-агрессивности, у нордика особенно, стал таким же без-мер ным по стезе главной - террора Мамоны уже в формате перманент ной мировой ее войны с родом-в-триаде, и инстинкт постыдного рабо лепия нашего, и еще кое-что в придачу, вестимо.


Главный же парадокс асофийности на уровне охлосоз нания - в том, что инволюция и бестиализация наших инс тинктов - потеряли распоследний адаптационный имен но смысл, потому современная инстинктивная цивили зация зрело-презрелого глобализма и есть ордою именно самоедов, и ничем не красивше.Ибо как я уже каркал, именно бестиализация сих инстинктов сделала, казалось, невозмож ное,-самокастрацию главного и наимощнейшего из наших инстинк тов,-инстинкта самосохранения.Далее уж точно - некуда.


ХХХ

На инстинктивное охлосознание, далее, сложнейшим мане ром накладывается такая же по качеству, покамест абсолютно асофийная тоже СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХИКА.


Ибо человек есть, вестимо, общественное существо, недопустимо вежливо выржаясь /ибо другая кликуха для нас в этом какчестве - бес тия именно стадная/.Сюда входят процессы социализации человека, система эдукации, и определяющие качество конкретного социума со всей его НАДСТРОЙКОЮ, отдаю дань старине Карлу М., ибо в дан ном разе он в праведниках только и ходит.


ТАГ же оставляет сию область для сонма наук, ею только и заня тых, но свой трехгривенник все-же всучивает.В том смысле, что вся галактика социальной психики тоже детерминирована тем же фак тором,-инстинктивно-пан-террористичным МС современности, от чего такая хреновина в оной только и имеет место быть.


Суть же социальной психики в СЭ просто в том, что ее субъектом есть очень даже своеобразный и своенравный вариетет человеконогого существа - Гомо Кайно-консу менс.Чем все в антроподицейном плане и сказано, полагаю, глупо, разумеется.


ХХХ

Далее, охлосознание отличает (выгодно, вестимо) его перманент ный и решительный отбрык от высокой культуры тригемины, ежели помнить то нам, что она есть главный инструмент гуманизации и со физации человека именно.


Именно поэтому охлосознание,- как масс-сознание Гомо Кай но-консуменс (а вовсе не народная культура прошлого),- не есть и быть даже не могет никаким ЗДРАВОМЫСЛИЕМ, вес тимо.В качестве пораженного вирусом-прионом вырождения софий ности именно,-охлосознание знакомо и по опыту Эллады, где оно вов се не внимало философоцентричной высокой культуре сего уникаль ного социума.

С другой же стороны, охлососнание требует определенной ку льтуры тоже, но именно не той, катарсисной, а легковесной, удоб но-упругой (ежели по женской лоло-части аршин прикладывать), веселой и главное,- ЛЕГКОВАРИМОЙ.И сие вовсе вроде не но вость, ибо известно нам хотя бы со времен *Панем эт цирцензес* римской унтерофицирской горе-культуры. Но никогда сей изврат культуры тригемины и способа овладения оною -в виде пищеварения только и даже потрошения - не был именно массовым и даже всеобъемлющим, как ныне.


ХХХ

В гонии массовой культуры, как и охлосознания в таком именно качестве,- больше всего тоже повинен глобализм реально-зрелый, об чем я уже писал в Инфернике.Всемирная вина капитала в данном случае выражена именно и только в виде все того же террора Ма моны и Потребы, культурного империализма,- АНИМА ЦИДА, или же культуроцида, ежели угодно. Ибо в смерт ном противостоянии меж катарсисной культурою и жопкультом ба ланс сил с каждым часом меняется у нас - известно в каком азимуте.


Вот почему охлосознание так и опасно, ибо оное есть только и только асофийным и идолопоклонным самосознанием очень бо льшого % современников.Имея в виду и то, какие идеалы и идолы навязываются современнику посредством массс медиа и даже в сис теме кризующей и вовсю ныне эдукации,-никакого раболепия в адрес сего "здравомыслия" Гуманика решительнейше не испытывает, вести мо.


ХХХ

Однако есть в контуре охлосознания один идол, о котором пару слов сказать я просто обязан.Это - НАШИЗМ проклятущий,- идол, который на инстинктивном именно уровне перенят нами из чрева Биоса уже в самом начале Антропогонии.И главное,- ко торый стал нам так дико плезирен и похабен, что... начисто сре зал пуповину для рождения именно главного человеческого каче ства - ГУМАНУМ.


Сам этот Кайновый принцип охлосознания произошел, я уж и не знаю откедова, но дико подозреваю, что именно от страшной подлян ки, сварганенной нашему пра-пращуру - СОГНАНИЯ ЕГО С ВЕТ КИ РОДИМОЙ.Потом он сильно влиял на весь ход Антропогонии, и даже на становление а.гумана-тоже.


И пока сей принцип будет главенствовать в сознании Гомо Кайно-консуменс (даже в виде самого невинного ура-патриотиз ма, а не шовинизма, скажем),- Инферну нам не познать и не побо роть. Ибо она - абсолютно наднациональна и космополи тична же,- в самом суицидном смысле слова сего!


Кстати, в МС инстинктивной под-цивилизации глобализма реаль ного принцип нашизма был наглейше втиснут тем же смутно-блуд ным Первым Ренессансом.Ибо он основан ведь не только на подня тии чувства личности, а и в виде внедрения в а.европеа усовер шенствованного принципа нац-суверенитета (абсолютные монархии, и пр.). Окончательно же этот принцип вошел в контур а.гумана после Вестфальского мира, венчавшего славную 30-летнюю войну, как из вестно.


ХХХ

В охлосознание входят струи-потоки и от других пластов а.гу мана, только тоже в извращенном виде идолов и идеалов,-в силу дико невысокого именно КУР сего вида сознания.На чем, кстати, сыграл ва банк Маркс, и в чем именно и потому он дико опростоволосился.


Однако в охлосознаии Гомо Кайно-консуменс ныне властно доминирует именно инстинктивно-пан-террорис тичный МС, и именно в суицидном векторе... неолиберта ризма, так как марксизм в определенной мере все же мумифицировался в стадию анабиоза.


ХХХХХ


МЕТА-МЕГА-ГАЛАКТИКА ИРРАТИО (МАГИЧЕСКИЙ МС).


Это - сфера уже "чисто" инстинктивного и потому бестиального в человеке, осевшая в а.гумана с седого времени Орды в виде агромад ной именно галактики даже (к тому же нами и непознанной вовсе).


Очень условно и схематично в контуре Ирратио мож но выделить:

а/ религию, рожденную на инстинкте боязни человеческой,

б/ тягу-инстинкт человека к мистике вообще,= мистический менталитет, и

в/подсознание в виде бессознательного, совокупности инс тинктов.

Я уже объяснял, что Ирратио возникло в человеческом познании именно из-за его слабости и "экономичности", особенно перед ликом мощи стихий натуры, а потом и в силу осознания всего абсурда ноу мена СМЕРТИ.Так в инстинктивный (и атеистический) первый исторически МС вторглась новая струя, которая, как оказалось, в виде нашистски-магического МС стала для человека аб солютно инадаптивной и губительной именно в ЭВОЛЮ ЦИОННОМ СМЫСЛЕ.


И именно сия подлянка, как стало ясно только...под конец второ го миллениума, да и то только Гуманике и ее бритоголовому автору,- варганилась посредством именно и только встречного сня тия в софийном контуре ВБГ.


ХХХ

Магический менталитет возникает в общем-то по известным при чинам, и именно как НЕ РЕЛИГИОЗНЫЙ еще МС.Просто магичес кие действия были частью пра-Прагмы ордика, нацеленные на успех (как и у современника-несородича, кстати).И именно это тоже дока зывает мой тезис, что именно МС и был главным фактором Ант ропогонии, не смотря на то, в какой дикой форме он не прояв лялся.

Главной компонентой Ирратио есть несомненно религия, и я абсолютно уверен в том, что именно ее изобретение и было пер вой уже сурьезной подлянкой человека со стороны его же МС, и именно и только уже в инволюционном плане.


Я уже писал, что как Ирратио вообще, так и особенно религия в истории человека сыграли только и только инадаптивную роль. На ее совести в определенной мере - расслоение первоприродно-коммунис тического ордического общества на классы, на ее совести в опреде ленной мере - возникновение собственности и первых государств,-азиятских теократий, и пр.Причем все они были очень сильно окрашены в человека-ненавистинческие именно тона, и все они - поэтому имено - гибли дико болезненной менерой.Кстати, там, где возникали теократии,-ни научный менталитет, ни особенно фило софия -так и не возникали, что тоже ведь -показатель.


ХХХ

Главной причиной сего эволюционного нонсенса есть то, что религия, как правило, сильно не любила именно человека (а позже - особенно фемину, кстати).Ибо идолология, которая ставит человека на колени пред идолом,-гуманной быть в принципе никак же не способна (по-честному ежели)!!


Главной же эволюционной виною сей подлянки от женской логи ки есть то, что именно Ирратио и религия вкорне исключили роды са мого человеческого качества - Гуманум.Так как даже пресловутый принцип нашизма после рождения религии вошел в Сиам с но вым таким терроро-качеством,-религиозной ненавистью, и так именно и только имеет место быть и ныне.И даже у совре менного человека религия осталась в виде атавизма,= реликта именно первобытно-магического МС, иного здесь и вовсе не придумаешь.


ХХХ

Есть агромадная вина религии и в плане разрыва софийного контура ВБГ, так как никакой софийности религия за человеком никак и никогда не признавала, вестимо, да и сама в натуре не обладала же.Так что религия несет вину за роды Инферны даже очень в сильной степени, и даже в качестве морального намордника она - полностью ведь проигралась.Ибо современник избрал на место всех традиционных богов, в том числе и Христосика,- вполне даже атеистически-языческую Мамону, как я уже писал.


Вполне очевидно, что и в СЭ, содержанием которой есть именно Инферна тригемина,-религия к самоспасу вести ме может и не ведет, вестимо. Ибо для преодоления сего макабро-маразма современнос ти первое, что должен сделать человек,-так это изничтожить в анимуле своей именно галактику Ирратио.Так как без этого - поги бать ему только с музыцею и под фанфарный перезвон труб иерихо новых.И самое главное, что для этого тоже потребен бунт современ ника, и именно и только софийный такой бунт, сердито выражаясь.


ХХХХХ


ГОРЕ-ФУНДАМЕНТЫ СОВРЕМЕННОЙ, АБСОЛЮТНО УЖЕ АСОФИЙНОЙ АНИМА ГУМАНА


Читателю уже до охренения, наверное, приелось мое критиканст во и убер-аж-базаровский нигилизм.Но что же мне поделать, ежели я пытаюсь только честно все отражать, да еще и в недопустимо мягкой форме стеля часто, в том числе и об нем самом?Посмотрим, сиречь, чем же мы богаты по самой эссенциальной стезе Духа-спирита наше го.

То, что ныне ТАГ называет а.гумана,- есть в основном результат действия НАУЧНОГО МС, постепенно сменив шего ордический и магический менталитеты (и то час тично только!) в основном, в Европе и, главное,-посредс твом героической работы по закладке софийных именно по-началу фундаментов а.европеа таинственным племе нем эллинов.

Я уже писал, что сие - результат гонии а.европеа, в качестве имен но активистской, чего и не было в креативном плане на Ориенте (с некоторой оговоркой насчет Китая), и почему в конечном итоге Ориент именно и проиграл в Истории.Вот почему, не повторяя всего уже понаписанного,-взглянем на базово-фундаментальное ядро а.ев ропеа, так как уже давненько она вошла в статус хаос-террористич ного тождества с а.гумана ин тото, попутно полностью и нафиг даже поисключив из этой гонии как а.ориенталис, так и другие такие ло кальные анимы.

Причем сие исключение всегда варганилось вовсе не силою и красотою евро-идей же, а именно и только посредством меча и огня,= макаром того самого цивилизационного террора Мамоны именно, как читатель уже знает.


ХХХ

В качестве главного пра-фундамента а.гумана следует полагать, вестимо, МС, но в формировании оного самого решающую роль, по крайней мере, в Европе сыграла име нно ФИЛОСОФИЯ. Ибо именно она выступала и в качестве пер вой эпистемы евро-гонии и отвечала именно за концептуальное пони мание как Бытия нашего, так и (позже, однако) за эволюционно-исто рическое именно его понимание.Что начисто отсутствовало в а.ориен талис, вовсе не знакомой именно с историзмом, а основанной на "принципе циклизма", особенно - в индийской аниме.


Далее, именно философия эллинов исходила из триад ного МС в понимании Бытия человека, отвечала за перво начальное понимание всех фундаментальностей человека исторического в виде ФО, ФП и ФМ,- насколько она была способна на сие, вестимо.

Главным в философии того врмени было то именно, что она в бук вальном смысле исходила из ЛЮБВИ К СОФИИ, но никак еще не из ее обустройства, чего требовать от тех "наивов" никак и не полага ется, конечно.А ведь именно воля к Софии, согласно Гуманике, и есть главная отличительная черта отличения человека от бес тии...

Правда, ныне уже ясно, по крайней мере для дела варов от Гуманики, что одна только философия, да такая неразвитая еще,-обустроить Софию и принци пиально была не в состоянии, так как даже адекват но-надежный Верум,- как софийное знание о Бытии и сознании рода-в-триаде,- ей свраганить было явно ведь непосильной задачей.


Для этого нужна была кентовка-соперница философии - наука, ко торой вне чрева философии, как нерасчелененного еще знания, тогда не было, да и не могло быть.Но по крайней вмере в одном философии Антики отказать никак нельзя,- в изначальном бунте против Ирратио и религии, чем евро-философия решительно и отлича лась от сугубо религиозной гимнософии индусов и даже от мудрости китайцев, тоже пораженных ведь вирусом пассивизма.


И там, где возникала теократия азиятской гонии,-даже филосо фия в полном смысле слова не возникала, ограничиваясь уровнем по лу-магической ПРЕСОФИИ лишь (в Вавилоне, Египте, скажем). И даже мудрость тех же индусов была сугубо мистической, что и опре делило даже социогенез тех культур Азии, с которых культурная Антропогония и начиналась ведь.Так-что и в этом плане религия сыг рала сугубо инволюционную роль.И хотя говорят, что по вектору к Северу в Азии пассивизм, как доминанта, слабел,-сие вовсе не аб солютная истина тоже.Ибо южане вавилонцы были даже чрезмерно активными и агрессивными, а чукча несчастный,-безпробудный пасси вист, каковым тольки и ны не остался.


Контур ВБГ на Оиенте тоже стал, причем изначально именно,- искривленным, и именно в силу деструктивного влияния Ирратио и религии особенно.


ХХХ

Эллада же избрала изначально верный путь,-именно антирели гиозную дименсию философии уже милетцев, а также верный МС,-триадный, насколько эллин был еще на сие способен.Ибо, скажем, он игнориривал Прагму, как компоненту цивилизационного процесса, а не только социогенеза и самого триадного МС, но зато философия призывала к МЕРЕ эллина во всем том, что мы потом и извратили то лько неимоверно до уровня пан-терроризма Потребы, как инварианта горе-принципа инфернизации Антропогонии.


И я полагаю потому-поэтому именно, грю, что именно усилиями любомудров Эллады (до Аристо примерно) и был достигнут пик РОДОВОГО Зарож дения (= Антропогонии, как гонии Человека Мудро го) вообще.Потом мы ползли уже только по наклонной Инволю ции и в священнокаменном континенте тоже.


Правда, понятие Софии и в этой, классической философии Эл лады было неполным, ибо исключало Гуманум.Но сие в усло виях рабовладения можно и понять, и даже частично хотя-бы оп равдать.Ибо как сие не парадоксально, Гуманум нафиг не был рожден и позже, и в той же Европе,- тоже.


Средневековье, как известно, водимо было вовсе не культом че ловека, и тем более уж его Разума, а пресловутым Гумилитас, что и комментировать вовсе и дико даже не надо.Ровным счетом не надо комментировать и того, что наличествующее мнение о гуманности христианства и его культуры,-нонсенс, каковой только может быть нонсенсовый.


Касательно Ренессанса, как "века Гуманизма",-тоже ведь надо по нимать все адекватно.Ибо он пытался возродить гуманизм Антики в основном только посредством культа ТЕЛА ЧЕЛОВЕКА, а ка сательно Разума в нем и произошла обер-нелепица в виде замены Софии, как единства хотя-бы Верум эт Бонум, на пресловутый "автономный разум", что и послужило основой для рождения... "вновь" инстинктивной цивилизации,-глобализма уже реально го, а вскоре и зрелого.В оном же даже самый абстрактный прикол о Гуманум, и даже в убер-издевалке по имени "либерализм",-ни в ка кие ворота уже не лезли,- изначально и досихпорно.


ХХХ

Словом, в этом плане а.европеа родилась,- уже в виде а.элленика уродливой и дефектной,- без главного парамет ра софийности - гуманизма.И так имеет место быть и в на ши славные времена постмодерна,-как шизы именно от старческого уже глобализма.


Пропускя вещи, читателю уже известные, отмечу лишь то, что философия в последствии, и особенно в Модерне, так и не смогла родить не только Софию, но и Ратио,- в виде именно античном,- как единство Верум эт Бонум. Или же, иными словами,-после рыков-раскатов Коперниканской революции философия так и не наш ла софийного контакта с рожденной кентовкою - эпистемою,- и имен но в виде-формате Ратио, как единственного инструмента концептуа льного именно мышления.В результате "автономный разум" стал сра зу же МАМОНИЗИРОВАН=ИУДЕИЗИРОВАН, ровно как и фило софия Модерна, продавшаяся Мамоне со всеми потрохами.


ХХХ

В результате же этого всего активизм а.европеа стал во-исти ну без границ и безо головы даже, так как был лишен именно рациональной и морально-гуманистической основы,= пре вратился в пан-терроризм-тотализм Мамоны, что и породи ло вскоре Инферну тригемину,- содержание глобализма зрелого, как инстинктивной цивилизации на располеднем уже издыхе.


Об том же, каковым манером такие подлянки а.европеа обеспе чили гонию именно ИНСТИНКТИВНОЙ цивилизации,-и говорить не надо, ибо и так все ясно.В анимуле нордика возобладали никак не Ратио иль София, а именно инстинкты, причем вовсе не гумани зированные оные, а как раз наоборот и супротив,-бестиализиро ванные, и именно посредством всех этих подлянок духа нордиче ского.

Можно поэтому только с горечью агромадно-непереносимой кон статировать, что философия, как фундамент а.гумана, стала сперва гнилым, а потом и вовсе саморазрушающимся таким фундаментом... И когда пришла расплата за все это,- в виде коллапса а.европеа в середине 19-го века,-именно философия первой, вполне заслужен но и даже закономерно, и погибла, причем предельно нелепой и некрасившей манерою же.


Разумеется, были и многие другие причины сего эволюционного нонсенса, но в плане главном,-в инволюции СОФИЙНОСТИ ИМЕ ННО МС,- как главного фактора Антропогонии,-роль паровоза при надлежит именно и только философии.


ХХХХХ


НАУКА


В виде коперниканской революции она могла сильно даже способ ствовать родам НОРМАЛЬНОГО научного МС, что просто тривиаль но вроде.И даже воссоедиению софийного контура она могла бы спо собствовать, ибо именно эпистема и должна была ответ держать за то, что было непосильной задачей для античной философии,-за пол ноценный именно Верум уже, как софийном знании о глав ном и даже единственном для человека спрашивающего и МУДРО ОТВЕЧАЮЩЕГО,-о Бытии и сознании рода-в-триаде и софийного его амбассадора - сородича.


Однако и этого не произошло.Ибо трагедией науки было то име нно, что ее роды были нахрапно катализированы в русле вовсе же не нормальном, а в азимуте-формате хаос-террора познания именно иснсти нктивной цивилизацией глобализма реального, перевернувшей к тому времени всю диалектику целей и средств ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО развития вверх тормашками.Уже в си лу одной только этой причины евронуке сразу же была навязана участь ненормальной и аборт-дефектной тоже.


Так и случилось, и именно в том смысле, что наука Европы сразу же стала жертвою аборта,= анцилла Мамонае, т.е., МАМО НИЗИРОВАННОЙ=ИУДЕИЗИРОВАННОЙ ИЗНАЧАЛЬ НО, И ОСТАВШЕЙСЯ ИМЕННО ТАКОВОЙ АЖ ДО НА ШИХ ДНЕЙ.

Идеи науки сразу же стали пользоваться в антигуманном (в ос новном да главном) азимуте,-или же на поле мамаевом Марса, или же на пользу цивилизационного террора Мамоны в прямом смысле,-как средства выжимания пота, и пр.И в этом разительная разница меж евронаукой и оной же в Китае, скажем.Со временем же сия извраще нная роль хаос-террора науки только дико крепчала, и в наши дни мы имеем счастие наблюдать несомненный апогей сего нонсенса (ору жие масс-поражения и другие прелести, даже в революции коммуни каций или в Сети).


ХХХ

Вот этому блуду науки ("научный террор Мамоны") и должна бы ла дико супротивиться философия, ежели понимать ее как... ФИЛО СОФИЮ МУДРОГО ЧЕЛОВЕКА именно.Но дело в том и состоя ло, что философия Модерна почти изначально изменила и этой высочайшей своей миссии, и стала философией Мамоны, или, что то же самое,- БУРЖУАЗНОЙ ПАРА-ФИЛОСОФИЕЙ именно и только.


Наука в Европе сразу же и по жесткой необходимости, в силу соцзаказов капитала, стала именно НЕПОСРЕДСТВЕННОЙ ПРОИЗВОДИТЕЛЬНОЙ СИЛОЮ, и в этом не было бы ничего плохого, ежели "плохой" не была бы та цивилизация, которая и имела место быть,-а именно инстинктивно-пан-террористичная цивилизация в лике глобализма уже реально-зрелого.Трагедиею евро-науки стало то, что она стала подстегиваема Мамоною и разви валась исключительно хаотично, постепенно, но только по экспо ненте нацеливаемая против человека.


И именно в силу этих причин у нас, нордиков, страшно раз вился самый парадоскальный вид хаоса и хаотизации всего и вся,- МЕГАЛИЗАЦИЯ ХАОСА И ТЕРРОРА ПОЗНАНИЯ. Именно как ФП, как эволюционно самого первого нашего оруд/ж/ия повторяю.


ХХХ

Сие же стало вовсе не только трагедией самого познания и науки, но и в гораздо ширшем масштабе.Пошедшая исключиельно в тем пе все нарастающем все более дикой убер-дифференциации (без должного отвеса со стороны интеграции науки и синтеза знания, в том числе и философического оного, что и было по долгу и дол жности именно философии Модерна),-евронаука с самого акта рождения свово отказалась от триадного МС, от параметров Со фии именно в научном познании, а вскоре и... от самого челове ка,- как единственной же самоцели научного познания в контуре Бытия и духа рода-в-триаде.


Ибо о каком, к черту, контуре ВБГ могла итить речь в науке, еже ли она имела самоцелью фактически даже и не Верум, а именно поль зу во славу Мамоне тольки? И так, и только так сие дело продолжа ется у нас и ныне, только масштабы и темпы сего безумия, имя кото рому,-МАМОНИЗАЦИЯ ПОЗНАНИЯ,-неимоверно выросли.


В результате картезианская эпистема стала дико аж АГРЕС СИВНОЙ, А ВОВСЕ НЕ СОФИЙНОЙ, что со временем тоже то лько набирало все большую мощь, вестимо.Разрыв контура ВБГ, как сие страшно не кажется, именно в Модерне стал реализован окон чательной манерою, а наука - стала и впрямь демонизирующим фактором нашего Бытия, и вовсе не только на мамаевом гуляй-поле Марса.Хаос-террор познания, изнасилованного нимфоманкой Ма моною или же златым тельцем, стал не только аморальным, но и антигуманным,- античеловеческим=асофийным в самом страшном смысле.И апосля этого читатель еще смеет сумневаться в правоте делаварки Гуманики насчет Инволюции, как главного имен но тренда нашей геройской истории...


ХХХ

Другая трагедия евронауки касается МС инстинктивной цивили зации реального глобализма, ибо и она от этого главного фактора Ант ропогонии свободною быть никак ведь не могет.С одной стороны,-то, что мы называем научным МС, и чем гордимся неимоверно,-вне раз вития науки возникнуть никак не могло, ежели помнить тривиал, что первой эпистемою была античная философия, вестимо.И все, чем мы богаты в позитивном смысле,-мы благодарны науке, это и обер-деби лу Африки ведомо.


Но с другой стороны, научный МС Модерна стал и несравни мо... опасней, ибо Мамоною все его усилия были направле ны именно на извращенные, негуманные цели сей цивили зации (и на такие же, асофийные средства постижения оных горе-целей).


Сварганился дикий парадокс, суть которого - в том именно, что МС Модерна, вроде как и научный уже, стал САМО-ОТРИЦАТЬСЯ - в пользу инстинктивного МС, домини ровавшего некогда в первозданной и обетованной Орде.

И имено соцзаказ Мамоны для науки в виде всеблажности ПО ЛЬЗЫ и только оной от науки,-и стал дикой бедою современника. Не смотря на тогу бакалавра, или даже доктора философии (= оного же для всех наук почему-то на Западе), современник по стезе именно ЧЕЛОВЕЧНОСТИ=СОФИЙНОСТИ своего мышления опустился ни же даже того же ордика.Ибо заглавными ценностями для оного современника стали именно ЦЕЛИ ДИКО ИУДЕО-МАМОНИЗИ РОВАННЫЕ, которых отроду еще не ведал мохнатый "комму нист" Орды.


ХХХ

Самоценность и ТОТАЛИЗМ пользы, как цели якобы ФП поз нания, сделала и то еще, что в а.европеа эры Модерна, как я каркал уже,- так и не была возрождена эллинская София, даже в виде обре занном,-как единство Верум эт Бонум.Хвала и осанны "автономному разуму", как добытчику вовсе и не Верум сермяжного, а имено и токмо БЕЗЛИМИТНОГО НАВАРА же привели к тому, что никакого рационализма, в пику старине Декарту, в Европе зарождено так и не было, а был изображен выкидыш-пан-террорист СЦИЕНТИЗМА (с техницизмом в придачу, несколько времени спустя).


Учитывая же тот элементарный факт, что идолологией инс тинктивной цивилизации глобализма реального стала кохма не виданная по изврату и двурушности,-либерализм в формате дикого социал-дарвинизма, однако,- адская смесь из этих редукций-робинзонад стала хотя и дико удобной для Мамо ны, но зато и впрямь смертельно опасным терроро-кок тейлем для современника=консуменса=несородича.


Самое смешное и страшное в том и состоит, что сия деградация софийности уже вроде как научного МС привела к тому, что квази-идеалы Мамоны и Потребы у нордика кастрировали даже самый мощ ный из его иснтинктов - ИНСТИНКТ САМОСОХРАНЕНИЯ. Чем и была проложена дорога к Инферне, как реалии мегасуицида всей инстинктивной цивилизации (так как а.европеа сумела навязать себя остальной Ойкумене, и читатель уже знает, какими-такими именно софийными средствами да оруд/ж/иями сие постигалось).


Результатом "прогресса" науки и техники в Модерне и стал эволюционный нонсенс-человеконогое существо, ко торое в ТАГ называется кликухою-издевоном на сапиенса - Гомо Кайно-консуменс.


Самый важный и даже единственный инструментарий концептуа льного мышления и познания,-Ратио, в виде единственно возмож ном,-как единство теоретической науки и научной философии,-ока зался в Европе МЕРТВОРОЖДЕННЫМ, ИБО ПОРВАННЫМ ПО-ПУПОВИННО,=ДЕЦЕРЕБРИРОВАННЫМ ИМЕННО, что и стало бедою страшной вскоре вовсе не только для сего многострадаль ного (и по этой причине, кстати, тоже) континента.И ни в какое срав нение сие уже не шло с первой эпстемою - философией эллинской прабы, не смотря на все ея наивы и слабины.


Кстати, и апология квази-самоцели цивилизационного процесса - собственности - в Модерне была своими коре ньями опущена вовсе же не в кодекс Солона или Ликурга, а именно в Корпус романум кесарево-императорского, пан-террористично-тоталистского Рима, что тоже знамена тельно, вестимо, и особливо в той самой дименсии софий ности...


Человек же вне параметров полноценного, софийного Ратио,-это уже явно не тот субъект познания,- как человеческой именно ФУН ДАМЕНТАЛЬНОЙ практики, и уж точно не тот человек, который спо собен и алчет управлять своим же историческим Бытием...ради своей же пользы в высоко-эволюционном смысле сего слова.Такой человек способен лишь на Инволюцию да суицид, так как качество главного фактора Антропогонии,-МС,-и определяет именно сам хайвей сего процесса, который по идее д.б. ГУМАНИЗАЦИЕЙ = СОФИЗАЦИЕЙ СЕГО ЧЕЛОВЕКОНОГОГО СКОТИНЫ именно. Так в точности и случилось, и очень даже скоропалительно, с "прогрессом" реально-зрелого глобализма, что читатель уже знает.


И как я уже каркал, и не один раз,-именно в акте виктории сей инстинктивной цивилизации,- в середине 19-го века, - тот са мый главный фактор БСЭ (МС) и результат оного - куль тура тригемина и попали в системный коллапс, что и ста ло чревато... родами Инферны тригемины, акселериро вавшей потом и впрямь в ужасном только формате да темпе.Ныне же сия акселерация приобрела и вовсе дикий ха рактер "глобализации" /террора глобальной уже Мамоны/.


ХХХ

Вот почему ТАГ так "странно" оценивает евро-науку, евро-фило софию и то, чем мы нордики так нагло незаслуженно кичимся,-евро-рационализм.Ибо сие все ин корпоре и стало намыленной веревкою на шее не только уже нордика, но и каждого гаврика-согеянина.Как сие дико и кощунственно не кажется читателю, именно познание, именно как ФП, и именно на уровне концептуальном ,-и стало наиболее суицидным для сей инстинктивно-тотали стской=самоедской цивилизации.


Правда, не сами по себе они в этом злодеянии виноватые, а имен но та социальная структура, цивилизационной самоцелью которой и стал вовсе не человек, а Златой телец еврейской гонии.И я дико подо зреваю, почему даже на инстинктивном уровне сей богоизбранный на род так ненавистен - дико многим и во все времена...При этом я вов се не антисемитизм вещаю, читатель...

И вовсе негоже нам удивляться тому тривиалу, что полноствю асофийной наукою и такой же буржуазной пара-уже-философией Мо дерна так и не был осознан ни акт зиготного рождения Инферны в том самом роковом времени повала а.европеа, ни тому, что и ныне СОВРЕМЕННАЯ ЭПИСТЕМА И БУРЖУАЗНАЯ ПОСТ ФИЛОСОФИЯ НЕ СПОСОБНЫ ПОЗНАТЬ НИ ОДНОЙ-ЕДИНСТВЕННОЙ МЕГАПРОБЛЕМЫ.


Такое удивление наше вовсе неуместно, ибо именно о таких ве щах давно нам надо было заботу держать.Можно сказать,-даже со вре мени мушкетера Картезия с его эспаньолкой, усами и навряд уж та ким великим принципом *Де омнибус дубитандум*.Но ни капи тал, ни либерализм как раз никакого, нежнейшего аж, сум ненния в своей самоценности и парадизности именно и не допускали!!


Вина Картезия (как бы вроде еще и не буржуазного) в том и сос тоит, согласно Гуманике, что сам Когито, которым он так дико возгор дился,- вовсе таким спасоносным, и тем паче уж - софийным не был же, и главное,-никакого рационализма еще не означал и не начинал.Вне увязки с другими членами софийного контура, о ко торых Картезий и вовсе не пекся особо, сие означало дальнейший отход именно от рубиконов Софии и зарождение пара-методоло гии РЕДУКЦИИ, АБСОЛЮТНО ЖЕ АСОФИЙНОЙ име нно в евро-культуре.На которой во многом и ныне только и балдеем да кашляем...


Не лучше было и с полу-схоластом еще Бэконом, вестимо.Ибо пу щенные им по белу свету хаос-террора философии и науки (он - Ко перника и во все не признавал, кстати) мысли о человеке, как царе натуры и об том, что "знание-сила", не смотря ни на какие оговорки,-вели к тем же только берегам сциентизма и антигуманной роли нау ки, что и картезианские максимы.


ХХХ

Словом, науку, как инвариант а.гумана и инструмент Антроподи цеи, нам надо оценивать именно с холодной головой, чистыми рука ми и горячим сердцем, как и советал своим костоломам приснопамят ный людоед Феликс Эдмундович.С другой стороны, одной только критикой науки обойтись в плане Антроподицеи тоже никак нельзя.Науке надо и ПОМОЧЬ, и сие должна сделать именно науч ная философия, которой ... нету уже.


Значит, такую панацейную акцию приходится варганить делава рам именно,- Гуманике, ТАГ, софигенике, как софийной уже именно НЕОФИЛОСОФИИ и ее бритоголовому автору, да еще...на Зоне.


В супротивном случае нам просто не на что опираться, и даже "просто" в преодолении Инферны, нету же иного изначала да исхода, как Верум, сиречь ИСТИНА, софийная именно, а вовсе не тоталистка польза (не только оная, как демони ческая па сия) нам другое не светит.


ХХХХХ


ТЕХНЕ - КАК ИНВАРИАНТ ИНФЕРНЫ ТРИГЕМИНЫ.


Этим термином мы уже договорились обозначать турбулентный процесс развития средств самой техники, системы технологий (сугу бо реально-глобалистической гонии почти) и все более мощной струи ПРИКЛАДНОГО ЗНАНИЯ, который называют техническим, но кото рый вовсе не всегда сугубо таким и бывает.Скажем, и система педаго гики, и медицина, и сельскохозяйственные науки,-тоже прикладные, но вовсе не всегда ведь технические в прямом смысле словесов.


Техне как ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ под-система в контуре СД - это продукт именно глобализма реального, и именно изобретение сего ноумена сделало инстинк тивную цивилизацию сию такой, казалось, эффективной. До поры, до времени, правда, так как вина Техне в гонии Инферны, и именно тригемины,-одна из главных и самых страшных.Просто потому, что идейный донор Техне - наука - стала антигуманной в силу ее изнасилки Мамоною.


ХХХ

Что Техне стало уже в Орде (в неполном и слабом виде еще, вес тимо) одним из важных, но все же абсолютно не самостийных факто ров цивилизационного процесса в контуре модус операнди человека,-говорить не надо, в силу полной очевидности сего тривиала. Выяс нили мы и то, что в пику плоско-эмпирическому и буржуазному в на туре мнению Маркса о Техне,-оное участвует во встречном тройст венном снятии Антропогонии очень даже сложной и все более трагичной манерою.Ибо представляет собой не что иное, а именно хаос-террор и даже мегализацию оного в самореа лизации человека посредством СД, как модус операнди, но под эгидою МС, вестимо.

Поворот рек Антропогонии в сторону Инволюции был сварганен во многом именно посредством неумелого и негуманного пользова ния сим "продолжением силы мозга", как величал технику тот же Маркс.И роль Техне в глобализме зрелом, именно как средства пости жения его терроро-самоцели,- пользы и прибыли,- во-истину велика по стезе именно... пан-суицидности.


ТАГ полагает, что уже с изобретенья каменного топора Техне иг рала сугубо противоречивую и все более негативную только роль, и потому именно, что оно зависело от качества... софийного контура главного фактора БСЭ - менталитета.Каково было общество, т.е., ка ким МС оно было водимо,-так именно оно только и творило Техне, и так только оное и пользовало.И именно ордик с топором в руке стал "иным" уже по ментальности именно, ибо он уже стал полагать себя царем натуры, как и Хряк у Оруэлла.Тем более, что главная магистраль прогресса Техне - в основном да главном,- долго была именно в виде орудий убиения, что мой читатель уже знает.Сие - тоже показатель человеческих качеств наших, вестимо.


ХХХ

С другой стороны, именно Техне требовало,- императи вами и заказами Мамоны именно,- быстрого и потому за кономерно только хаотичного развития познания, отчего и сварганился главный тренд оного "прогресса",- мегали зация хаос-террора познания и самого Техне.Читатель не знает, уверен, да и я не знаю ни одного технического изоб ретения, которое создавалось бы ради прогресса морали или гуманизма (разве-что революционная гильотина)...И сие - тоже параметр "человеческой природы", а какже.


Вот сия диалектика развития Техне сама-по-себе влияла на Инво люцию познания, а это - на дальнейшее вырождение как самого МС, так и на его основе,-все более инадаптивного пользования самого Тех не.Апогеем сего эволюционного нонсенса тоже есть глобализм реальный, ибо он не только диким макаром уже извратил самое предназначение да природу Техне до полнейшей неузнаваемости (технологии выжимания пота, оружие масс-поражения), но и на правил сей монстр ин тото уже супротив человека и даже его вотчины обетованной - Биосферы.


Самое же парадоксальное в осмыслении Техне буржуазным созна нием есть то, что... адекватного понимания сего ноумена так и не соз дано до сих пор.И даже такой мудряк, как Хайдеггер полагал, что главной причиною деонтологизации человека есть вовсе не инстинк тивная цивилизация сама-по-себе, а...техника.


ХХХ

Этот механизм встречного снятия и негативная именно роль Тех не неимоверно выросли, грю, в силе в глобализме реально-зрелом, когда и были рождены картезианская эпистема, и либерализм.Самое парадокслаьное в глобализме буржуа, как технологической в оп ределенном смысле цивилизации, есть именно то, что она пахает вовсе и не на науку, и никак не на благо человека, а именно и только,- посредством все более дикой изнасилки оных,- на самые низкие его инстинкты.


Такие парадоксы в эволюции добром кончиться никак не могут, и не кончились они никак таким манером, вестимо.И лологрудая ужо Инферна - неоспоримое тому доказательство.Иными словами, "сила человеческого мозга", каковой в идеале есть Техне,- тоже стала мамонизирована, или же изнасилована Златым тельцем.И в этом плане глобализм - как цивилизация КЛАССОВО-ЧЕЛОВЕКО-НЕНАВИСТНИЧЕСКАЯ - не просто лишен всякой ЭВОЛЮЦИ ОННОЙ перспективы будущего.Самое страшное в том и заключа ется, что он лишает этой перспективы, отличной от светлого конца Антропогонии, всех ужо согеян,- даже тех, которые хлеб насущный и ныне добывают посредством технического убер-чуда, каковым, вести мо, только и есть... деревянная соха.


ХХХ

Отдельной проблемой Техне есть ее методологическая основа или же природа, что-ли.А мы уже выяснили, что оная есть только и только ПОКА ВСЕ ЕЩЕ ФИЗИКАЛИСТСКАЯ. И в качестве таковой, она все сильней несовместима как с Биосом Земли, Биосфе рою с ее спецификой и очень большой степенью ранимости, так и с БСПР самого техно-креатора,= человека.


Очевидно, что в разгуле коперниканской революции и на ее осно ве уж рождаемой Техне иной природы приобрести она и не могла,-до поры до времени, правда.Кстати, и в этом большая доля вины есть именно глобализма реального,- как МАШИННО-ПРОМЫШ ЛЕННОЙ именно под-цивилизации.Но первые негативные после дствия неумного пользования Техне были известны далеко ведь и до родов реального глобализма, в Ориенте косоглазом, и даже в той же Европе первые признаки эко-кризиса, скажем, появились уже в феода лизме средневековья.

На то, казалось, и наличествовала философия, чтоб в этом всем разобраться МУДРО ИМЕННО, и кинуть педупреду нор дику.Но сего никак не произошло.И по той еще причине, что как Техне, так и Прагма вообще даже дико игнорировалась философией Эллады, влияние которой в Европе было сильно вплоть до...ее само повала в системе Гегеля.Да, кстати, и он, грят, отрицал электру, как абсолютно несовместимое дело с его панлогизмом...


ХХХ

И все же роль Техне в истории человека ограничивается в основ ном реальным глобализмом,- как машинной и инстинктивной цивили зацией единовременно.Ибо до него Техне развивалось крайне слабо и медленно, так как цивилизации те ставили иные все же цели.Суть глобализма реального в этом плане - вовсе и никак не само Тех не, ибо ему дико все равно ведь, какое именно Техне работает, главное, чтоб сие было ВЫГОДНО (кому - тоже вестимо).


И вовсе не по качеству Техне, и даже не по ее природе надлежит нам изобретать новые эпохи и цивилизации.Скажем, "технотронная эра", инфо-социум в сугубо техническом плане может, да и будет раз ниться, и даже сильно, от аграрной и промышленной фаз общей циви лизации глобализма.


Однако ТАГ уверена твердокаменно в том, что ПОЛЬЗОВА НИЕ этих новых видов Техне, ежели останется глобализм уже старческий, да еще и в виде-формате глобализации террора Мамо ны,-ни хрена в лучшую сторону не изменится.И ежели нам так и не удастся омудрить себя и свой главный эволюционный способ самовы ражения,-СД, и не заменить все это манером родовой именно борьбы с глобализмом,- все новые техники и технологии, уверен, будут па хать только и только на обострение Инферны.А чем сие чревато,-мой читатель, уже и ото сна кошмарного разбуженный, - знает...


И я силно побаиваюсь того именно, что новейшие техноло гии МЕХАНИЗАЦИИ УМСТВЕННОГО УЖЕ ТРУДА, ИЛИ ЖЕ *ТЕХНОЛОГИИ ГИ* не только не сделают нас бо лее мудрыми, а станется как раз обратное и супротивное,-совре менник и вовсе отвыкнет самостийно, и тем паче уж софийно мыслить...О ремонте софийного контура, эрго, нам придется только вспоминать при штудиях курса античной философии...И никакой надеги на современную эпистему в таком именно и только плане - ме гализации хаос-террора в ней - возлагать нам не приходится тоже. Ибо в качественном смысле, а особенно в векторе СО ФИЙНОСТИ ее методологических фундаментов,- она ни чем полезным от первобытного картезианизма и не отли чается вовсе...


ХХХ

Хаос-террор познания, как ФП (вне которой наше Бытие абсолют но невозможно же) становится, т.о., не только все более мощным, но и все более суицидным, как кощунственно сие не звучало.Причем сие касается как самого ноумена Техне, так и тех чрево - чресел, в кото рых он рождается.Ибо то, что мы называем НТР и чем кичимся как индюки, до синевы сопли родимой даже,-никакой "внутренней логи кою" абсолютно не обладает же.

А там, где хаос,- как турбулентный именно круговорот,-там всег да надобно ожидать логического (??) исхода оной турбуленции - БИ ФУРКАЦИИ.А при достигнутой уже нами слепой мощи Техне сие смертельно и впрямь опасно, я нисколечки не эпатирую и даже на глотку - не беру.И даже реализация той самой изначальной мечты нашей сине-розовой - ГИ - может вылиться, и можно смело прогнози ровать, что и выльется,-только и только такой убер-мегапроблемою, да такой, каковой белый свет и не видывал еще.


Выходом из всей макабрики, приносимой нам силою нашего мозга-Техне, есть изменение как его типа на Ноотехне, если угод но, так и еще более сложная штуковина.А под нею подрзумева ется восстановление софийного ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО контура ВБГ именно в плане социогенеза.


Иными словами, настало время (а, м.б., уже дико и за поздно ста лось), нам заняться переустройством своего триадного Бытия и духа в векторе именно их ГУМАНИЗАЦИИ=СОФИЗАЦИИ.Правда, только никак не по Марксу, ибо сие мы - уже проходили, и нам сие - задава ли уж.Как и коими средствами сие постигаемо,-Гуманика и ее автор знают, вестимо, но раскол пока варганить никак не станут. Каждому овощу - свое время...


Но ни в каком ином азимуте, акромя замастыренного Гуманикою и ТАГ,- Анроподицея сварганена не будет.Это яснее даже отредактированного бравым Главлитом теле графного столба, читатель.


ХХХХХ


СОВРЕМЕННИК-НЕСОРОДИЧ КАК ГОМО ИММОРАЛИС, ПАН-ТЕРРОРИСТИКУС, ЭРГО ПАН-СУИЦИДИУС


Этос, вестимо, есть один из важнейших параметров человека, еже ли оставить в покое проблему ПРА-ЭТОСА, или же кореньев нашей морали в недрах Биогонии.Что мы вскоре и обсудим в Биотике, кста ти.Но в Антроподицее, вестимо, надо базар-баклан вести вовсе не о кореньях этоса, хотя и этого проклятого вопроса мы не знаем, кстати еще в одном разе.


Человеческий этос, как регулятор ФП общения,-видимо, самая старая из форм а.гумана, ежели не считать познания, по крайней ме ре то, что он гораздо старше религии,-это точно.И именно этос стал мощным фактором гуманизации человека, как бестии стадной имен но, что очевидно просто.Кроме того и не менее важно и то, что именно этос Орды сильно влиял на становление исторически пер вого МС- нашистски-инстинктивного (и атеистического долгое время).Совсем другой вопрос,-каков именно был наш этос, и в каких азимутах он потом развивался, причем сей вопрос - очень даже сурье зен, читатель.


Нет никакого соменния в том, что на характер этоса Орды сильно повлиял тот самый акт согнания пращура с ветки родимой. Ибо сие не могло не влиять на гонию его первого МС и на такой важный эволюционный элемент, каковым есть ПОВЕДЕНИЕ.Так как даже у бестий всяких, особенно у стадных, поведение имеет большое эволю ционное именно значение.

В каждом стаде бестий, и наших пращуров - тоже, пове дение регламентируется "диалектикой" совмещения двух инстинктов,- зоо-индивидуализма и общего для выжива ния стада императива,- того самого НАШИЗМА.И эволю ционная судьба таких бестий во многом зависела и зави сит именно от успеха в этой диалектике.

Правда, сие вовсе не означает, что нам надо преувеличивать фак тор поведения, если мы не хотим попасть в весьма неприятное со седство с редукционизмом или робинзонадой по имени ПСИХОЛО ГИЗМ.Ибо сие ни к чему путному нас тоже не приведет.


И все же качество этоса пращура,- как голой обезьяны убивцы,-во многом и довольно сильно объяснает многое в Антропогонии.Такие качества, как убер-агрессивность человека Орды, особенно по линии внутривидовой Кайно-агрессии, канибализм, и пр. нежности,-и впрямь уникальные ведь. И ведь сии качества - это и есть са мые первые в эволюционном плане ... моральные именно наши качества, от которых мы так и не ослобонились до сих пор...


И хотя паралельно развивались и истинно человеческие мораль ные качества, в виде заботы о детях, о стариках-"учителях", запрет на инцухт, кровное родство в виде того же нашизма,-сие вовсе не было главенствующим, видимо, трендом нашего морального совершенство вания.Ибо и тот же канибализм, и изобретенье позже такой славной "ФП" как война,-глаголит вроде как супротивном только.И даже инфантоцидом, геронтоцидом наши пращуры вовсе не брезгали, при чем поразительно долгое время.Инфантоцид не осуждался же даже самыми высоколобыми мудрецами мудрейшей Эллады.А разве наши славные изобретенья в виде мировых войн, скажем, так уж дико в луч шую моральную сторону отличаются от тех аморалок? Сумневаюсь дико я...


Словом, мораль,- как регулятор ФП общения И ДРУ ГИХ ФП, как человеческое=СОФИЙНОЕ именно качество,-тоже изначально формировалась на основе то го же эволюционного механизма Антропогонии - ВСТРЕ ЧНОГО ТРОЙСТВЕННОГО СНЯТИЯ.


Причем вовсе не всегда сие шло именно и только в векторе адаптациогенеза именно.Та же война, что о ней не говорили бы апо логи "культуры войны",-никакого позитивного эволюционного смыс ла не несла, и нести никак же не может.Не исправило сие положение, как мы уже доказывались, и религия, и тот нонсенс, который и ныне называется религиозной моралью.Ибо в ней, акромя религиозной не нависти к иноверцу, никакого нового этического элемента, за иск лючением норм "общечеловеческой морали",-не было и не будет.


ХХХ

Другая причина деструкции СОФИЙНОСТИ морали в БСЭ была сварганена ОРУДИЯМИ ТРУДА И ОРУЖИ ЕМ, что очень долгое эволюционое время у нас было поч ти-что то же самое.


Человек, получивший премущество на охоте с дубиной или топо ром в руке,-конечно же, все менее и все отрывочней думал о морали или сострадании, не говоря уже о гуманизме, как принципе, полага ющем, что именно ЧЕЛОВЕК и есть наивысшая ценность.Более то го, тот же топор способствовал и вырождению самого при нципа агрессивности, всеобщего, как известно, в Биого нии. А также со врменем, в силу роста производительности труда ордика,-способствовал потере и инстинкта биосоц-меры в потребнос тях, к чему склонен, вестимо и бестия-зооиндивидуалист, но никак не в такой мере, как мы, гомики.


Когда же у человека стали появляться ИЗЛИШКИ, а потом и самое страшное, с точки зрения ТАГ, изобретенье наше,- СОБСТ ВЕННОСТЬ НА СРЕДСТВА СД,- его мораль и даже сам МС силь но стали именно и только инволюционировать, и токмо в азиму те асофийности, вестимо.По крайней мере, в той цивилизационной полосе,-от Среднеземиморья и до долин Ганга,- в которой только и рождался человек в строгом смысле слова.


Появился всемощный ТЕРРОРО-принцип экономической по льзы,= ИНСТИНКТ накопления=ТОТАЛИЗМ СОБСТВЕ ННОСТИ, уже никак не связанный с целями и императивами БЗЖ и отбора, а прямо наооборот и супротив токмо.Классовый период Антропогонии - цивилизация глобализма - уже сильно дегра дирует именно в моральном смысле, и именно по вине религии пона чалу в большой мере, особенно на Ориенте, как я уже писал.


Апогей классового социума,-глобализм реально-зрелый,- в ка честве инстинктивной цивилизации, в этическом плане уже есть абсолютно только АМОРАЛЬНОЙ И АГУМАННОЙ ква зи-цивилизацией, что и доказывать нет смысла никакого.И в этом тоже нет ни капли моего эпатажа, так как мы уже выяснили, что имен но сия под-цивилизация на уровне возврата к инстинктиву, перевер нула вверх тормашками все цели-самоцели и ценности нормальной Антропогонии, как цивилизационного процесса именно и только - ГУМАНИЗАЦИИ=СОФИЗАЦИИ ЧЕЛОВЕКА.


ХХХ

Социум, ставящий самоцелью социетатного и, главное,- ЭВО ЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО развития своего Мамо ну, злато красное, а вовсе и никак не человека (каждого,= норма льного сородича именно и только),-такое общество моральным быть не может, и не есть.


Общество, в котором главным моральным императивом есть вов се не Кантовский оный, а *Гомо гоминис люпус эст* или *Беллум Ма монэ контра омнес гоминис*,-плевать и блевать на мораль только и хочет. И поэтому нет ничего для меня удивительного в том, что рабство в Америке отменено только в 1862 году, а вывезено рабов из Африки в твердыню дерьмократии сию было около 50 мильонов, ни очень даже во многом другом, особенно на оси Запад-Незапад тво римом.

Кстати, именно в этом плане открытия унижения чело века во всех отношениях, в отчуждении его тоже даже от себя же, как человека именно,- и есть истинное величие старины Маркса.Ну а то, что поставив верный диагноз, он выбрал скверной дикой только и отдающую тактику лечения,-это уже тра гедия, вестимо, и вовсе не только его одного оная...


Словом, с моралью в истории у нас варганилось то же, что и с ее фундаментом и основанием - МС: в процессе встречного трой ственного снятия, как главного принципа-механизма Антропого нии, и тот, и другая подверглись только и только все более сильной деструкции и инволюции, и именно по азимуте десофизации.Результатом сего нонсенса в конечном итоге и ста ла Инферна, а самой моральной задачкой современника есть процесс его САМОЗАКОПА и поиск пан-савана, пока Инферна не прорвалась в слабом каком звене и не сделала даже смертушку нашу ... дико античеловеческой.


ХХХ

Главная же беда с этосом случилась...в процессе "прогресса" поз нания как ФП (ибо этос есть регулятор не только ФП общения, но и дугих ФП в контуре СД,-чего философия до сих пор так и не поняла, кстати).Сия трагедия этоса посредством "прогресса" познания происходила потому, что в познании, в силу жестокой необходи мости отбора, даже биосоциального оного,-стал преобладать ИМ ПЕРАТИВ СИЮМИНУНТНОЙ И МАКСИМАЛЬНОЙ ПОЛЬЗЫ (со временем - только экономической, в основном да главном, оной, НО НИКАК НЕ ЭВОЛЮЦИОННОЙ).


В силу этой подлянки познание и стало отходить в бок (развива ясь неимоверно быстро, но абсолютно хаотично, напомню) как от это са, так и от так и нерожденного Гуманум.Встречное снятие меж тре мя инвариантами Антропогонии вылилось встречным сняти ем в самом софийном контуре ВБГ, который и д.б. вести нас по пути к истинной гуманизации=софизации, но вовсе так не повел.Об этой аморалке я уже писал, ровным счетом как и об том, что сильнейшее инволюционное воздействие на это сыграла гония магического МС в зрелой Орде, и особенно-религия.


И самым страшным в этом макабре есть даже не инволюция софийности морали самой по себе, а именно то, что посредством встречного снятия в контуре Софии были блокированы РОДЫ САМОГО ЧЕЛОВЕЧНОГО НАШЕГО КАЧЕСТ ВА - ГУМАНУМ.Ибо вместо этого регулятива Антропогонии "благородный дикарь" взял на вооружение вполне характерный и Биосу принцип терроро-нашизма Кайнова, и так до сих пор на нем именно кантуется и балдеет неимоверно.

С точки зрения нормальной -ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ- морали нашизм же есть и быть могет понят только как абсолютно амораль ный и нечеловеческий принцип.


ХХХ

Дальнейший ход БСЭ исключительно посредством турбулентно го встречного тройственного снятия и мегализации хаос-террора исто рии именно в главном,-эволюционном,- азимуте привел к деструк ции МС, как главного ее фактора, и к возобладанию тренда Инволю ции повсеместно, но в разное время и в различной ( дико - порою) форме.

Апогеем сей аморалки надо считать, несомненно, сов ременный неолибертаризм, и особенно его доктрину трех слойного пирога в Ойкумене, по сравнению с коей даже та кие выродки-оборотни-отморозки, как Гитлер или Ге бельс,-невинными дитятями только и будут казаться, еже ли врубиться как следует в сие изобретенье Пакс иудео-американа.

И мне во-истину очень жаль, что в таком уникальном случае, ка кой выпадает крайне редко даже в эволюционном плане,-после само развала соцлага,- а.гумана оказалась настолько дико бесплодной уже, что не сообразила третьего именно пути, по которому Антропогония пошла бы уже нормальным для человека манером.А ведь может ста ться и так, что другого такого случая нам уже и не станется...И в этом случае абсолютно асофийно-аморальными оказа лись оба империализма-глобализма ХХ века и обе идоло логии,-как марксизм, так и либертаризм.


ХХХ

В силу сказанного (а многое повторять я вовсе и не хочу) наше моральное самопоражение в начале третьего миллениума стало очень даже многокрасочным.Во-первых, у нас нету уже достойной человека ИНДИВИДУАЛИСТИЧЕСКОЙ МОРАЛИ, на которой именно до гонии глобализма реального все нормальком вроде как и держалось еще. Хотя сама она была, как я уже писал, дико обрезанной и редуцированной только к моральной оценке ФО чело век-человек, что Гуманика категорически и порицает.


Во-вторых, у нас абсолютно даже не оказалось того, что фило софия называла общечеловеческой моралью, а Гуманика име нует сие Панэтосом,- как софийной моралью именно уже единого рода, и мудрого сородича тоже, вестимо.Сие уже просто дико страшно в современной единой Ойкумене, не имеющей абсолютно никакого же морального кодекса, акромя дикого социал-дарвинизма,=неофашизма иудео-американского уже разлива.А в кон тексте глобализации террора Мамоны небытие Панэтоса дико просто губительно, что мы и глазеем на первых волнах сего убер-цунами.


В третьих, как сие не парадокслаьно, у нас все еще нет и в помине софийной этической оценки как ФО чело век-натура, так и Прагмы, как первоосновы социогене за в известном (не обязательно марксовом, однако!) смы сле, и главное,-самого триадно-эволюционного цивилиза цонного процесса Антропогонии.Сие тоже гвалтом диким орет, что в новый миллениум мы вошли в качестве пан-стада абсолютно аморальных самоедов.И опять же самое опасное в этой аморалке есть именно *глобализация*, вестимо.


В-четвертых и самое главное даже,- у нас как не было, так и нету ЭТИКИ ПОЗНАНИЯ,= КАК ФП, КАК ХАОС-ТЕРРОРА ТОКМО ПО ЭКСПОНЕНТЕ ВСЕ ЕЩЕ ИМЕ ННО.

Учитывая же страшно возросшую роль науки, Техне и лико-оскал старческого уже глобализма,- именно в качестве инстинктивно-маши нной цицилизации,-сие просто умом не понять.Еще страшнее есть то, что нету и достойных усилий для выработки такой этики познания в адекватном именно виде, а не в анекдотике формата биоэтики, и про чей муры-дуры какой.


ХХХ

Словом, отсутствие софийной этики родового калибра, как регу лятора именно а.гумана в целом и самого СД, как главного и ныне ло комотива Антропогонии,-это самая страшная компонента Инферны, ибо человеку изменить себя - труднее всего всегда и бывает.О какой такой Антроподицее можно бакланить в обход этому нонсенсу совре менности,-я дико не знаю.


Зато я твердокаменно, или же по-ослиному уверен в том, что такая "этизация" а.гумана (нового вовсе ее вида, софийного уже) и софийных тоже МС и СД,-есть задачей, посильной, вестимо, только Гуманике, софигенике, как со фийной уже неофилософии и особенно ТАГ, а не бесплод ной и здесь пост-пара-философии,- как буржуазной, так и марксовой прабы.


ХХХХХ


АРТ,- КАК КАТАРСИС ДЛЯ АНТРОПОДИЦЕИ В ТАГ


Я так мало пишу в Гуманике об Арте вполне осознанно.Имею в виду то, что Арт в основном да главном,-сфайра нежняка всякого, сен суального в основном, сфайра интуиции и чуйвств, и их воспитания. И хотя уже Лафарг, кажется, определял артмена, не знающего фило софию,- ремесленником (эллины оного, однако, величали демиур гом), взаимодействие Арта, как сферы Прекрасного, и Софии,-не так и просто.

ТАГ вовсе не отрицает софийного именно значения Ар та, так как человек, лишенный чувства Прекрасного,-и не человек вовсе, и тем паче уж - не Человек Мудрый,= соро дич.

Как известно, в истории а.гумана вовсе не редки случаи, когда са мые великие прозрения футура варганились вовсе не занудами фило софами или магами, а именно гениями Арта.И все же "ФО" Арт-Со фия крайне специфично, и в плане Антроподицеи сию специфику и надо читателю наконец-то прояснить.В супротивном случае никакого оправдания его, даже посредством убер-объебона, у меня в теории антиглобализма нафиг-нахрен аж не получится.Не Януарьевич все же есмь, блин, век свободу ему и не видать, гадом буду - не забуду...


ХХХ

Первое - генезис Арта.Я не знаю, прав ли я, но по моему глупому разумению, первые акты Арта,-наскальная живопись и пр.,-есть акты надеги ордика, магические заклинания с це лью получения... выгоды, или же успеха в охоте, скажем. Значит, Арт по своей гонии уже - теснейше переплетен с СД ордика, причем долгое время он сам был как бы инвариантом Прагмы (нас колько слабо она не была развита, вестимо).


После того, как возникла религия, и она умами клера свово (а к нему причислялись вовсе не последние дебилы, видимо) по няла тривиал,-какое агромадное влияние может иметь Арт на чувства именно верующего и потому слепого челове ка,-Арт на очень долгое время и подпадает именно ПОД ИГО РЕЛИГИИ.


Первым нерелигиозным видом Арта, видимо, надо считать толь ко Антику (профессионального Арта, имею в виду).Ежели это так, то религиозный Арт вовсе никакого катарсиса для человека не вызывал, и ни к какой гуманизации=софизации анимулу его - не вел.Ибо кра соты идола, истукана и само идолопоклонство может только де гуманизировать а.гумана и принуждать человека вовсе не к его достоинству только и положенной,-вертикальной позе именно.

Религиозный Арт имеет поэтому только и только дегу манизирующую функцию в охлосознании, вовсе не смот ря на сугубо внешне-эстетические его качества.Разве не об этом именно говорит нам вершина ТАКОГО Арта Древности,-Арт египетский, и не только оный?Значит, очень даже длинное вре мя Арт вовсе же не способствовал креплению софийного контура ВБГ, а как раз разрушал оный,- посредством соз дания галактики магического МС и даже вырождения на ших инстинктов тоже.


Арт доэллинской эпохи имел такое именно качество, и сам того не желая (ибо Арт дико не самостийный в социуме) только усиливал токи встречного снятия в а.гумана, и особенно в ее основе основ,- МС, и токмо в азимуте асофийности пращура.ТАГ такого Арта в обойму КУЛЬТУРЫ ТРИГЕМИНЫ, как средства гуманизации= софизации и=эмансипации человека,- категорически не вклю чает, и читателю так дико глупить - никак не советует.


ХХХ

Сие единство Арта и религии сыграло в Антропогонии очень да же скверную роль, хотя сие и кажется читателю диким кощунством. Гония же нормального Арта, как инварианта культуры ДУХА именно, стала возможной только тогда, когда сам человек стал противопоставлять себя идолам и выделять себя в каче стве самоценности,- перво-наперво по параметру ВБГ.

Сие и стало возможным в таком только социуме, который имел место быть впервые только в Элладе (и даже религия которой была вполне демократичной и разрешала критику в свой адрес).Сие все стало возможным, грю, тогда именно и токмо, когда родился первый НАУЧНЫЙ МС в строгом смысле слова,-фило софия Эллады.И только этот Арт уже мог способствовать (в меру своих сил, вестимо),-гуманизации=софизации именно человека.Об чем нам и бакланит категория КАТАРСИСА эллинской филосо фии, вестимо. (Народный Арт я оставлю пока в стороне, ибо он - от дельная и сложная тема для прикола в теории антиглобализма).


ХХХ

Второе - суть да предназначение Арта.


И здесь вовсе не так все просто, как кажестя, чую, читателю.По идее, или в идеале сутью Арта есть именно Прекрасное, как его сози дание, так и прививка человеку сего красившего чуйства. Предна значением же Арта (как инварианта культуры, причем не только духовной, а всей оной,= триадной),- есть только и только та самая гуманизация человека в его эволюционной тортуре, само нацеленной именно в этом векторе гонии Человека Муд рого, а, значится, и оного Прекрасного непременно тоже. И, как мы уже выяснились,-потерпевшей позорное само поражение в виде Инферны, никакими параметрами Пре красного дико ужо не обладающей...


Еще более конкретно и строго ежели,-Арт был призван именно крепить софийный контур нашего главного фактора Антропогонии,-МС, чаво, однако, тоже отроду не случилось.

Ибо даже самые страшные костоломы - Гитлер, Наполеон или Ко ба Сталин,-имели сильное увлечение именно Артом, науками и про чей нежностью такой.Так-что здесь диалектика и впрямь более слож ная, нежели полагала философия или же пост-оная.


ХХХ

Далее.Что же представляет собою Прекрасное?И сие - тоже воп росик явно из обоймы проклятых получается.Можно сказать и так, что Арт призван создавать такие примеры Прекрасного, которые бы варганили именно катарсис в душе человека, возвышали бы его ани мулу в векторе именно софийности.Но никак не к небесам небожи телей-богов, ибо в таком случае человек бухается почему-то дико неэстетическим макаром,- именно и токмо на коленки!А сие уже с Прекрасным ни хрена общего не имеет, и иметь дико не могет.


Иными словами, Прекрасное должно помогать преодо леть хаос-террор встречного снятия в Антропогонии вооб ще и в софийном контуре в особенности, и на этой основе уж - делать и СД человека - ЧЕЛОВЕКА-ДОСТОЙНЫМ, НЕ ТОЛЬКО СОФИЙНЫМ, НО И ПРЕКРАСНЫМ имен но и только.


Но сие означает еще и другое, и именно главное.А именно то, что и МС его, Арта катарсисного креаторов должен быть перманентно ... в софийном контуре, и только в оном!Ибо только такой Арт подлежит операции ТАГ по имени Антроподицея. Я сие пишу впику особенно бравому русичу Бердяеву, который тот же термин антроподицеи просто отождествлял с креативностью чело века.Но я же уже писал только-что, что можно ведь создавать и Арт, ставящий человека на коленки именно.А с другой стороны, креато ром есть и аполог оружия масс-поражения, и не только ведь Эйнш тейн баловался музыцею да скрипками при этом...Так что креация креации - рознь, как и табачок на Зоне.


ХХХ

Мощь Арта в плане гуманизации человека смастырена, как сие не странно, именно в его чуйственности, сенсуальности, от которой долго отворачивалась и фыркала не только философия, но и другие сфайры а.гумана (наука, скажем).


Человек вовсе же не мыслительная токмо махина, и проблема Сенсус-Ратио возникла,- как философическая именно проблема,-уже при рождении самой философии фактически.Но я не сказал бы, что сия гетера от Софии сумела мудро решить и этот проклятый вопрос.


Ориентаця Арта на сенсус делает его более доступным для масс-человека, хотя и сие не так просто (симфония великого Бетховена для децеребрированного буржуа иль бестиализированного по стезе эксп луатации оным низким пара-существом-террористом, ОТЧУЖДЕН НОГО И ОТ ПРЕКРАСНОГО ЖЕ прола - какафония да и только).Вот почему и высокий Арт принимал участие в гонии МС, и даже определял его качества в той или иной мере (сравним МС эллина и иезуита,- и все станется ясным).И даже идеология прибегала к помощи Арта, порой и впрямь дикой, парадоксальной ма нерою,- Арт фашистской Германии, или же соцарт сталинской эпохи нам тому и примеры.


ХХХ

В этом плане мельоризма или гуманизации человека со временем Арт стал тоже оружием, и именно обоюдоострым оным.Каков соци ум, в котором вегетирует Арт, таковым токмо становится и оный, и особенно сильно Арт зависит именно от МС, до минирующего в том или ином социуме. Исключения, вестимо, имеют место быть, но читатель уже знает на кой хрен именно они на личествуют.


Главной дименсией сей зависимости есть именно нацеленность МС конкретного социума...к софийному контуру, которой дименсии бывает непременно подвержен и Арт.Вот почему ТАГ так строга и в оценке Арта, и к гуманизирующему именно оному относит то лько Арт Антики, Первого Ренессанса, Арт молодого глобализма до середины 19-го века и все более слабую струю высокого Арта современности.Не густо, однако...


Весь этот высокий Арт работал и на гуманизацию человека, и на крепление софийного контура в МС, часто даже ВОПРЕКИ монстроз ному вырождению оного в глобализме зрелом в нами уже оговорен ном виде.Сие - очевидно и неоспоримо.


Но очевидно и то ведь, что живительная сила высокого Арта никак не могла итить в сравнение с терроро-силами бестиализации человека в глобализме, и особенно с силами, нацеленными на взращивание наших худших инстинктов, на каковых гло бализм реально-зрелый только и фундаментирован,-с же лезной именно Ананке-Рита-необходимостью.Вот почему, когда говорят об "военном искусстве", или даже о "культуре войны" ,-делаварка Гуманика совместно с ее автором сразу же вспоминают "культуру лома" софийно-родимого, и дико тянутся к оному орудию омудрения именно...


ХХХ

Но есть в Арте и другая его сторона, к сожалению.Это - Арт, на прямую работающоий уже на бестиализацию= десофиза цию человека.Особенно сильно действует в этом плане именно религиозный Арт, как мы выяснили.И не надо думать так, что так, бестиализируючи варганил свое темное дело только ордический Арт первых религий, ибо и современник только то и варганит, что попа дается в храме на ту же удавку.


С другой стороны, так же антигуманно действует и квази-Арт, прямо пахающий на Мамону-Потребу и ее террор,-реклама и все та кое, от чего меня и мутит неимоверно.Мамона есть тоже ведь идол-истукан, и ни какое его изображение, призывающее человека пасть на коленки,-гуманным и катарсисным быть не может...И именно в этом плане гуманизации=софизации, а читатель мой уже понял, что для ТАГ оный - главный именно план,-я не вижу принципиаль ной разницы меж наскальной живописью Орды и Артом смрад ного средневековья. Или же с Майклом Джексоном да шалавою-*Мадонной*...


Истинный расцвет Арта произошел в Ренессансе, который и удал ся, как мы уже выяснили, в основном да главном именно и только в Арте.И эта линия потом, правда, все более хирея и слабея, дошла и до наших безумных дней.Ибо перелом похребетный у евро-арта, свар ганенный иудео-теократиею средних веков,-с Первым Ренессансом вовсе ведь не кончился.


Бедою Арта Первого Ренессанса, как мы уже знаем, бы ло его отключение именно от софийного контура ВБГ, и эту подлянку сварганила именно ранняя буржуазная фи лософия.

В результате и Арт Европы, только став с колен перед идолом ев рейской гонии троично-двубородого калибру-формату,-упал опять же пред идолом, и тоже такой же гонии,-под именем Золотой телец /или Мамона/. И сие было, как оказалось только позже,- слишком позд но уж,-еще более страшным делом,- в виде МАМОНИЗАЦИИ= ИУДЕИЗАЦИИ=ТЕРРОРИЗАЦИИ как Арта, так и человека глобалистического - Гомо Кайно-консуменс.


Арт, будучи сугубо чувственным, часто гораздо сильнее подвер жен всяким искусам, и иммунитет супротив терроро-искуса Мамоны в нем более слаб, нежели в той же философии.Ибо она - бунтовала все же супротив "капитализации" человека (весь социализм -таков, как идея или утопия), а вот попытки СОЦИАЛЬНО-СОФИЙНОГО бунта в Арте - и реже, и слабше несравнимо были и остались.


Это доказал и поп-арт, или жоп-оный, как Арт именно и только глобалистический, об чем говорилось в Инфернике.И именно оный, продажный на все 200%%, почти уже изничтожил Арт высокого по шиба в сей инстинктивной цивилизации.В которой такой имен но, катарсисный Арт и вовсе уж не потребен, и даже опа сен для оной горе-цивилизации.И именно потому он и су ществует в виде исключения, на обочине, на принципе милостыни от злата тельца кантуясь только...


ХХХ

Жоп-арт есть порождением фактически только глобализма реаль ного, и адекватен полностью именно его инстинктивной природе,-как играющий на струне только наших инстинктов ужо Арт.И целью жопарта есть вовсе не гуманизация=софизация челловека, а как раз супротивное, и уже до патогенных состояний именно и только оное.А имею я в виде в данном разе ...болезнь по имени "шопинг", и далеко не только оную.

Ибо сам Арт становится товаром для квази-духовного пищева рения-потрошения, и вовсе уже не стыдится этого.Куда там,-скажите сие той самой шалаве-Мадонне американского пошиба, и услышите ежели не гомерический, то сардоничекий гогот точно. А то и трусами под нимбом менструации по рылу-харе получите...


Тем временем та же история нам достаточно зубодробно аж уже доказала, что как только социум сворачивает на путь дегенерации и асофийной именно деструкции культуры тригемины, в том числе и особенно,-и Арта,-его погибель становится лишь сугубо техническим вопросом вре мени.И нету даже ни единого исключения в этой го ре-закономерности.


Об том, что ныне такая участь наиболее ярко просвечивается для Америки,-и говорить нечего, ибо сие абсолютно тривиально.Но вся трагедия в том и состоит, что "искусство Голливуда" идет имен но убер-бульдозером КУЛЬТУРНОГО ИМПЕРИАЛИЗМА= АНИМАЦИДА=ДЕАНИМАЦИИ НЕСОРОДИЧА по Ойку мене, а с генезисом глобализации,-и еще страшнее,-грозится свес ти к Небытию не только всю наличную а.гумана ин тото, но и ее носителя.


ХХХ

Высокий Арт никогда не был вседоступным, легко-варимым, да и не мог никак быть таковым.По той простой причине, что его миссией и есть УСИЛИЯ человека, порою,- неимоверно трудные,- по стезе именно и только своей же гуманизации = софизации!


И именно в силу этого Арт как-бы неподвластен главному волчье му принципу глобализма -"свободной конкуренции", и даже самона целен супротив оного.И именно потому высокий Арт всегда - то лько и проигрывает в этой конкуренции, всегда - идет только алюром Контра мундум и все чаще - оказывается на обочине сей анти-прекрасной же анти-цивилизации.На нашу с тобою бедну го лову, читатель.

Но в этой элитарности Арта зарыта и причина его трагедии, и во все уже не катарсисной.Ибо сознательно идя супротив инертности охлоса и его сознания, артмен часто попадает в капкан нарци зизма и творит пресловутый "арт ради самого арта", как только поток самовыражения такого доходяги.Правда, будучи, как прави ло, очень женоподобным (из-за чуйственности анимулы своей имен но), такой "соллипсист" все же страстно алчет понравиться тому са мому охломену, а сие - просто нонсенс ведь, и никак не иначе.И тог да повторяется та именно ситуация, которая случилась и с филосо фией.

Игнорируя простого человека-все-еще-несородича и от ворачиваясь к оному задницею, Арт сам становится невос требованным, и своей высокой миссии выполнить, вести мо, уже никак не могет.Вот почему, грю, и Гуманика, и теория антиглобализма пишется на возможно популярном уровне, насколько сие удается, вестимо, зэк-автору на Зоне (на которой тоже есть свой вариант Арта, кстати).


Высокий Арт исторически никогда не был, да и не мог быть агрес сивным, почему также исторически пока он только и терпит одни лишь поражения (на самом же деле терпим такие антивиктории мы, гаврики инстинктивные).И как вся наша цивилизация держится на идеях только отверженных и даже моченных в сортире отщепенцев, так точно есть и в сфайрах Арта и духовной культуры вообще.Но сие ныне, "в эпоху глобализации" стало настолько всеобъемлючим и мощным ноуменом, что нам и впрямь светит визия... возврата на ветку родимую, с жоп-артом эн блок и непременно...


ХХХ

О соцарте писать не буду, ибо об оном понаписано галактики всякой всячины уже.Но об КОММУНИСТИЧЕСКОМ ИДЕАЛЕ пару слов сказать просто положняк.Ибо именно сей только иде ал и совпадает как с самоцелью истории, с предназначени ем процесса гуманизации человека, так и... с Софиею по формуле ВБГ!!


Все дело в том и состоит, как именно понимается сей - главный- идеал, и какие именно средства выбираются нами для реализации оно го.И я уже говорил точно, что в этом плане Гуманику и ТАГ можно и надо полагать как...ТЕОРИЮ ИМЕННО ЧЕЛО ВЕЧЕСКОГО, СОФИЙНОГО УЖЕ КОММУНИЗМА, а ее автора - зачислить в соответствующую когорту утопистов -коммунистов, ежели читатель так и не поймет спасонос ности сего варианта МУДРОГО УЖЕ коммунизма в фор мате именно и токмо ТАГ.Который с марксовым оным, как чита тель уже прознал,-не имеет абсолютно почти ничего общего.


Жопарт - как декаданс и деструкция софийности высокого Арта и изврат неимоверный самой миссии его,- есть инвариан том АНИМАЦИДА, и учитывая силу его воздействия на страж дущего человека,- очень даже опасным таким инвариантом. Ибо он бьет как раз мимо Ратио и Софии, нацелен как раз и только на инстинкты того самого страдальца-консуменса.А с такими чуйст венностями, как показала та же история,-шютки шютить вовсе же не обязательно.Ибо сие кончается (как в случае с тотализмами ХХ века и их артом),-дунаями кровушки и еверестами костей, да прочей ор ганики человеческой гонии...


ХХХ

О роли высокого Арта в обустройстве Софии (как единственного самоспаса нашего),-отдельный, сурьезный и трудный, как правило, для читателя прикол.Но оный по логике данной баталии Гуманики,- по линии теории антиглобализма именно,- явно еще преждевременен.


Тривиал есть то, что и Арт должен способствовать гуманизации и софизации человеков.Уж просто потому только, что такой Арт са монацелен на ПРЕКРАСНОЕ,-как в самом человеке, так и в его креациях.Но дело в том и состоит, что отделить Прекрасное от безобразного и бестиальского вовсе не то же самое, что семечка ми баловаться.Ибо сие требует -как минимум- нормального Ратио, или же Софии.Чаво у нас ни хрена и нету...Вот почему мой прикол об Арте пока получается как бы и в стиле морморандо.


Ибо не смотря на чуйственность Арта, он требует в своем правильно-адекватном понимании именно надежно го инструмента концептуального мышления - Ратио.А в силу отсутствия оного,-так слабой у нас является как "философия искусства", эстетика, так и этика, не говоря уж о полном небытии аде кватной именно концепции гуманизма, как теории ТОТАЛЬ НОЙ И МУДРОЙ, А ПОТОМУ И ПРЕКРАСНОЙ ЭМАН СИПАЦИИ РОДА-В-ТРИАДЕ. Арт может, по идее, очень даже многое во всем этом, но пока тоже - по идее именно и только. Успеем ли мы сию убер-идею реализовать-то?


Словом, вопрос взаимодействия Арта и Софии я пока оставляю полу-открытым, хотя принципиальные установки Гуманики по этому вопросу уже и выложил в преступной для зэка и Закона манере бол тать лишнее, и преждевременно именно. Арт имеет отношение ко всем параметрам софийной триады, и в этом именно - его вы сокое и истинное предназначение.И в этом плане Антроподицея возможна только путем софизации Арта, вестимо.


Разумеется, что вырождение этого, самого главного, ибо фунда ментального, пласта а.гумана и особенно МС,-само по себе уже стра шное.Ибо сие доказывает, твердокаменно даже, одну элементарную вещь,-что наши тортуры по главной стезе Антропогонии -ГУМАНИ ЗАЦИИ именно человеконогого существа, облысевшего причем,- ока зались тщетными.


Ибо именно дикой десофизации=бестиализации оказа лось подверженно главное в нашей истории в ее эволюци онном прочтении,- МС, как главный фактор БСЭ.


Об этом только нам бакланят и те производные (от фунда ментального уровня) инварианты а.гумана, которые, тем не менеее, со временем стали даже...болеее важными тех самых "фундамен тальностей".И чтоб постичь Антроподицею, нам необходимо хотя бы кавалерийским рейдом познакомиться и с ними.


ХХХХХ


ВЫВОДНЫЕ ФОРМЫ АНИМА ГУМАНА И ИНФЕРНА ТРИГЕМИНА


Так уж случилось в нашей истории, что исторически первой та кой выводной формой а.гумана (еще до оформления самого фунда ментального ее пласта, кстати) стала ИДЕОЛОГИЯ, и именно в контуре религии. А случилось так потому просто, что сама идеоло гия есть именно искривом от нормы МС, причем почему-то человек сознательно пошел на такую само-подлянку.Как сие не парадоксаль но, но корни идеологии,- в виде МАГИЧЕСКОГО МС и особенно религии,- зарыты... в "прогрессе" познания.


Как только человек-ордик посредством познания, как ФП, удос товерился в том, насколько он слаб и ничтожен даже в лобо-стоянии со стихиями натуры, как только он врубился в абсурд, самый абсурд ный (правда, не с эволюционной точки зрения), каковым токмо есть СМЕРТЬ,-он и изобрел тот самый изврат от нормального МС в виде магического МС, как идолологии именно, а вскоре и самую вредную его форму - религию.Правда, до поры до времени сия ПРА-ИДЕО ЛОГИЯ сосуществовала с атеистическим МС ордика и специального собственного какого-то интереса сама по себе не имела.


Но как только человек стал настолько умён, чтоб изничто жить объекты охоты на главной цивилизационной полосе, как то лько он стал изобретать орудия КРЕАТИВНОГО ТРУДА уже (а не оные для убиения только), как только появился позже прог ресс в производительнсти его труда и, естественно, излишки,-ре лигия стала уже вполне ИНТЕРЕСНОЙ ИДЕОЛОГИЕЙ.


Ибо именно она сразу же стала собственницей и защитницей самого страшного нашего историческо го изобретения - собственности на средства СД, и сама стала классовой идеологией, естественно.


Весь Ориент был водим такой именно, классово-религиозной иде ологией, что читатель уже знает.И так как теократия была однознач но нежизнеспособной формой ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ организации социума,-именно в силу этой во многом причины Ориент и проиграл свою историческую баталию.


ХХХ

Далее, уже в Европе, рождается классовая тоже идео логия, но вне религиозного флера, и именно в светлокуд рой Антике она и рождается, а основой ее становится... исторически первый научный МС - философия.


Далее разборку по теме идеологии можно свободно варганить по Марксу, и даже по его формациям, и мы окажемся правыми, чита тель. Особенно в том, как понимал идеологию Маркс.А понимал он ея суть-эссенцию именно как ИЗВРАТ, КЛАССОВО-ДЕТЕРМИ НИРОВАННЫЙ ИМЕННО духа нашего, в чем ТАГ тоже соглас только и кидает в сторону старины Карла.


Извращенность идеологии, как формы а.гумана и само го МС зарыта именно в ее "интересности", в защите инте реса вовсе не рядового человека, а той самой собственно сти, ее держателей, государства и пр.Маркс именно и пытал ся создать идеологию поверженных и униженных, в чем - и его величие. Но попав сам в капкан того, что всякая идеология есть извратом и идолологией классово-террористичной именно и только,- он дико опростоволосился и по этому ведь сче ту. Ибо сварганил такую же в цивилизационном формате - ГЛОБАЛИСТИЧЕСКУЮ ИДОЛОЛОГИЮ ТОТАЛИЗ МА, НЕХАЙ И НЕ ОТ МАМОНЫ ОНУЮ.


ХХХ

Но есть у идеологии и другая еще сторона.Она, особенно в глоба лизме зрелом, защищая скотинную его сущность и все те же интере сы Мамоны, как преступницы, в сравнении с которой даже вавилон ская блудница девой невинною нам только и покажется,-всегда при крывается ширмами и фиглистами красивыми и вроде как гуманными даже.А охломен, в силу не высокого КУР (и откедова браться-то высям тем?!),-попадатся на эту наживку-удавку.


Так буржуазная философия, мамонзиированная почти ин тото и с самого изначалу,-сварганила ширму ЛИБЕРАЛИЗМА для идеоло гии инстинктивной цивилизации реального уже глобализма. Вариа ций которой потом - не счесть просто, а последней по счету и са мой опасной такой идеологией есть ИДОЛОЛОГИЯ ИНФО-СОЦИУМА, ТРЕХСЛОЙНОЙ ОЙКУМЕНЫ И "ГЛОБА ЛИЗАЦИИ".

Целью идеологии буржуа в таком действе есть тривиальное жела ние сокрыть антигуманную именно суть инстинктивной цивилиза ции, что и нэгру африканскому порой уже очевидным становится. Последний пример идеологического варианта неолибертаризма,-ин фо-социум, как светлое якобы будущее,-скрывает за пазухою именно доктрину трехслойной Ойкумены, т.е., узаконение современного рабства (сик!) для как минимум 5/6 убойного веса охломассы рабов-несородичей Незапада в виде беспрецедентного по дикости своей социал-дарвинизма, или же неофашизма, токмо иудео-американского уже разлива.

Главное, однако,- в том именно, что весь современный неолибертаризм скрывает от охломена и мортицильность Инферны, как содержания именно пан-суицидного уже глобализма современности, хотя многие из мамонитов оного "либерализма" прекрасно осведомлены же об этом.


Идеология использует и ширму патриотизма, а строже - патриотита для сокрытия звериной во-истину сущности капитала, который никаких, высоким якобы патриотизмом освещенных нац-интересов не имеет же, что нам по своему и доказывает та самая гло бализация.Охломен, водимый волчьим сим инстинктом,-всегда попа дается и на эту удавку, и почти все войны, которые мы сварганили в своей истории,-шли под штандартом именно сего волчьего импе ратива как ПАТРИОТИТА именно.


И именно в силу этой атаки неолибертаризма и мумификации марксизма и ныне и никак не удается создать ИДЕОЛОГИЮ УЖЕ СОФИЙНУЮ, ДЛЯ РОДА И РОДОВОЙ БОРЬБЫ С ГЛОБАЛИЗМОМ, или же тот самый родоцентризм, на ко тором Антеями только и стоят Гуманика с ее автором.


Суть идеологии всегда асофийна и иррациональна, ибо все ее вариации есть тем и только тем, что точно в десницу ока врубил Спи ноза касательно религии,- ОПИУМОМ ДЛЯ НАРОДА.


Об том же, что единственная адекватная интересам со родича и рода-в-триаде идеология,- как инвариант его Антроподицеи,- возможна посредством только и только СОФИЙНОГО БУНТА И В ВИДЕ ИМЕННО ТЕОРИИ АНТИГЛОБАЛИЗМА ОТ ГУМАНИКИ,-я уже много пона писал.


ХХХХХ


ПОЛИТИКА КАК ИНВАРИАНТ И КАУЗА ИНФЕРНЫ ТРИГЕМИНЫ.


Политика,- как социальный институт и сфера а.гумана (вывод ная),-тоже архисложная вещь, хотя почти каждый из нас думает, что в ней именно понимает - все именно.Я не буду говорить об том, что лю бая политика есть повязана насмерть именно с идеологиею, ибо сие-очевидно как телеграфный столб после редакции бравым некогда Главлитом.

Политика есть,-главное из заглавных,- так же мерт вой хваткою повязана с собственностью, и есть именно сильнейшим на день нонешний инструментом ее защиты. В виде глобальной и перманентной мировой *Беллум Ма монэ контра омнес*, кстати...


Современная политика (как духовный феномен,- полит-созна ние) есть несомненно самая мощная в истории форма име нно ИЗВРАЩЕННОГО СОЗНАНИЯ НЕСОРОДИ ЧЕЙ, и такая ее роль ничего доброго нести нам никак не может, и не несет, вестимо.Ибо в прорве Инферны самой боль шой виновницею имеет место быть именно и только тоже политика.


Все эти качества современной политики детерминированы как неимоверно уже возросшей глобализацией ТЕРРОРА, ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО ИМЕННО ОНОГО=ТОТАЛИЗМА собствен ности, капиталов, переплетением интересов и рынков глобаль ного капитала, так и неимоверно асофийно возросшей ролью са мого квази-идеала нац-государства (который, однако, отрицается на корню именно глобализацией).


ХХХ

Дело в том и состоит, что с ростом экономической мощи= ТОТА ЛИЗМА капитала (и социализма, как варианта того же глобализма-тотализма) политика (как выражение экономических именно интере сов) становится не только все более ощутимой и решающей во мно гом в нашем Бытии, но и ВСЕ БОЛЕЕ ДЕГЕНЕРАТИВНОЙ СИ ЛОЮ именно.В качестве же составляющей а.гумана, она таковой становится,-в виде "политической культуры",-и потому еще, что в ней абсолютно не действует (и не может в принципе дей ствовать!)... софийный контур ВБГ.

И первым такое понимание политики, "свободной от морали" ужо, предложил родоначальник БУРЖУАЗНОЙ именно философии - Макиавелли.Комментарии опять же - непотребны.


Главная опасность политики заключена, видимо, именно в поли тике нац-суверенитета, в страшном переплете в Ойкумене, по край ней мере, уже 200 таких суверенитетов и столько же вариантов пре словутого нашизма Кайнова.

Политика интересует ТАГ вовсе не сама по себе, а тоже толь ко в плане Антроподицеи,= поиска путей самоспаса из Инферны. Вот почему я и не собираюсь тратить силушку зэкскую, дико по-об резанную вовсе не только баландою зоновской, и нервишки на крити ку как самой политики, так и особенно - несчастной политологии.


Я понимаю и допускаю НАУКУ политологию только в одном-единственном качестве,-в виде поиска софийной стратегии ле чения от той дегенерации страшной, которую и вносит по литика в контур а.гумана, как духа-спирита абсолютно же асофийной охломассы несородичей современности...На са мом же деле она есть пока тривиальным пересказом и лизоблюдством борзописцев-политологов пред власть предержащими, и никакая вовсе она не наука поэтому.


ХХХ

Политика как страшное ныне оружие террора-то тализма Мамоны,-вот тот срез анализа, который и инте ресует только ТАГ. Каково же сие оружие, м.б., и впрямь дико спасоносное?

Нет и только нет, врубаю же сразу и готов повтором кидаться аж 1000 разов.Ибо политика (как форма ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ИМЕ ННО В ГЛОБАЛИЗМЕ террора) всегда выражала вовсе не интересы человека, и служила вовсе не ему, доходяге, а выражала она интересы только и только Мамоны, и служила верой да правдо-неправдами всеми ей только, вестимо.


Иными словами, политика изначально была и осталась ан тигуманной и токмо асофийной, ибо еще ни в одном таком политическом разе не был реализован чело век, как ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ самоцель истории именно...

Вот почему старина Маркс, правда, в неком ином срезе, соверше нно верно определил политику как извращенную житуху гомиков. Вот почему ныне так и страшна глобализация террора Мамоны, чита тель.Ибо в ней верх держит уже не просто капитал, а именно ГЛОБА ЛЬНЫЙ КАПИТАЛ, = убер-Мамона, которой (в лице ТНК, и пр,.) просто начхать и на человека, и на человечество с человечностью в придачу, на буффер глобализма - средний класс, и даже преслову тую дерьмократию западного пошиба...


А так как Мамона (капитал) всегда интересовался челове ком лишь в виде СРЕДСТВА, или потребителя-производителя, и учитывая все те мощности наши, которые мы сварганили путем мегализации хаос-террора в триаде,-глобализация ныне есть только и только последним, финишным отрезком-рывком рода-в-триаде по хайвею ИУДЕО-АМЕРИКАНИЗАЦИИ ИМЕННО! - к эволюционному могильнику.


ХХХ

Далее.Политика так же далека от софийного контура, столькими же убер-парсеками отдалена от оного, как и сама Мамона, которая не преступной не могет быть в натуре да по определению же. Вот поче му еще эллины определялись так примерно: эллин всю житуху ухло пает на поиск Софии, а еврей - на поиск злата красного и ожидание мессии да возмездия оного.

Макиавелли только начал то черное дело обоснования роли поли тики как надморальной и надчеловеческой силы, которая потом и ста ла доминирующей в буржуазной "философии истории". Марксизм, кстати, вопреки классику Марксу и его мнению о политике,-оставал ся почти идентичным ворогу смертному свому по этой части.


И именно поэтому полит-сознание несородича совреме нности есть ныне наиболее диким, видимо, искривом асо фийности коллапсирующей и без того уже а.гумана.Ежели читатель понял всю сию страшную страшность политики в плане именно Антроподицеи,-половина дела уже сделана.


Политика есть дегенерацией софийности МС современника еще и потому, что она базирована, всецело причем, именно на ВОЛИ К ВЛАСТИ, как инстинкте, вполне известном и по этологии или же зоопсихологии /хотя-бы в виде инстинкта за щиты территории/.

И главное, что с нами случилось в Антропогонии,-что в отличие от Биоса сей инстинкт стал (посредством его мамонизации именно) АБСОЛЮТНО ДЕЗАДАПТИВНЫМ, ИНВОЛЮЦИОННЫМ.Тем временем Антроподицея возможна, как уже знает мой читатель, вовсе и никак не на базисах этой воли, а опираясь только и то лько на поляр оной - ВОЛЮ К СОФИИ.Власть же всегда не са моценна, а служит тому, кто ей платит.Или же, как писал могучий поэта ветас Мандельштам,-власть противна, как руки брадобрея, без разницы, и даже без двух оных...


Власть всегда требует подчинения одного человека (большинст ва!) воле и интересам другого, а инстинкт раболепия безпробудного нашего,-дико тому способствует, особенно в демократии западного пошиба, кстати.В супротивном случае сама власть была бы невоз можной, вестимо.И так как во власть прут легионами вовсе же не сократы-платоны,- такую именно и только,-социопатическую по КУР роль политика и играет в СЭ.

Тем временем у нас сталось именно так, что даже само самосох ранение рода-в-триаде стало зависимо, в абсолютной именно мере... от воли этой социопатической "полит-элиты".Которая столь же элит ная, как я - император всея Эфиопии и хозяин земель нубийских...


И именно политической воли как раз я и не наб людаю в главной дименсии современности,- в векто ре софийного преодоления Инферны тригемины, что ни в каких комментариях моих тоже не нуждает ся.

Словом, в качестве именно дегенеративно-асофийной уже воли к власти,- политика и ведет нас вовсе не по тропе Антроподицеи, а как раз в супротивном тренде.И единственным выходом ТАГ зреет в этом разе - МЕГАПОЛИТИКУ именно.Такую политику и та кую волю, которая исходила бы исключительно только из интересов самосхранения рода, и опиралась бы на волю к Софии, и только в контуре родовой борьбы с глобализ мом.Но об этом придется нам бакланить в следующей части теории антиглобализма.


ХХХ

Как писали еще древние индусы,-ману (человек) призван варга нить вовсе не отдельные парафии и княжества нац-интересов, а имен но МАНАВА (МАНОУХА), что мы, нордики и называем человечес твом (правда, все еще в виде дурной бесконечности), а Гуманика - ро дом-в-триаде на путях Антропогонии, все еще безнадегою только и дурно пахнущей...

И особенно опасен терроро-вектор политики тотализма, про водимой "иными средствами" (оружием), ибо в данном случае один искривленный наш иснстинкт (собственность, а также все ленское раболепие) накладывается на другие, такие же по ка честву инстинкты,- волчьий инстинкт территории (нашизм), и дикую просто внутривидовую агрессивность сапиенса - потомка Кайна.В таком коктейле террора Мамоны убойной силы - на много разов больше, нежели в пресловутом коктейле душегуба Молотова.


Марсиана, как одна из составляющих Инферны, причем самая и опасная в виде непрогнозирумости и возможных последствий от про гресса нашей ЦИВИЛИЗАЦИИ СМЕРТИ по этой части,-достаточно уже анализирована в Гуманике, полагаю.Деградация политики по этой части - и впрямь уму непостижима, даже в плане "нео-соби рательства" нашего, в котором мы накорпели уже вроде как по сотне тонн нобель-тротилового эквивалента на галову каждого согеянина-несородича.Вот почему вся сфайра милитарии, включая и "военное искусство", и даже ту часть "научных работничков" (около половины уже!), которые усерднейше пахают ниву Марсианы,-к культуре и той самой софийности никакого отношения не имеет, и иметь никак не может.

И выражает оная дименсия только и только страшную уже инволюцию софийности,- как самой политики, так и на шей а. гумана вообще.И пущай читатель попробует оспорить Гума нику, когда она припечатывает соврменника кликухою самоеда.Не получится ведь, ни в коем разе, ежли по понятиям, блин...Инволюция СОФИЙНОСТИ МС нашего зашла так далеко и именно по стезе поли тики, что я пока не вижу реальной силы,-способной противопоста вить себя грядущему следствию сего нашего без-умия,- мегасуициду именно в формате рода-в-триаде.


ХХХ

Четвертым вектором политики, ведущим ее и МС наш по пути инволюции и суицида, есть полное пока игнориро вание в политике ФО человек-натура, как единственного материального базиса нашего Бытия и сознания именно.


Првада, на сей счет имеется даже ГЕОПОЛИТИКА, но она озабо чена вовсе же не сбережением фундаментальной натуры, и рода тем самым, а как раз и только супротивным.В ней за главное принимается территория, в защите которой мы намного опередили даже таких бес тий кровожадных, как тигра, или же бешенный полярный волчище. Ибо читатель уж точно не лицезрел еще армии одних тигров, идущей на завоевание или защиту своей територии от другой такой тигриной мастюхи.Касательно же "венца творения"-человека,- он такого имен но насмотрелся - предостаточно, до вомитус церебри аж.


Особым звеном геополитики уже становятся РЕСУРСЫ, ибо ма монизация СД в терроро-формате "роста" глобализма, базированно го, кстати, на предельно скудном пятачке ресурсов, уже подвела нас под рубикон их иссякания, что и чревато (политикою, проводимой именно "иными сраесдтвами").Да и вообще политика, как область а. гумана, вовсе не интересуется этим ФО,- именно в качестве фундамен тального и чрево-чресельного, что-ли.А я уже писал, что МС совре менника, водимого "культурою" только и только натуроцида по это му ФО,-сам по себе суициден=самоеден.


ХХХ

Наконец и главное,-суть политики выражена в том именно, что она уже абсолютно отключена от Софии, а поэтому она есть абсолютно ИРРАЦИОНАЛЬНО-АСОФИЙНОЙ, как дико и кощунственно сие не казалось читателю.


Эту славную дименсию политики начали и апологизируют до сих пор представители именно буржуазного сознания, и марксизм по этой части был абсолютно...буржуазным тоже.Антика же не оставила нам "философии политики" в сколь нибудь развернутом виде, но сама по лития понималась тогда иначе, как известно.

Ибо согласно эллинской философии, полития была ис кусством управления полисом на благо всех его свобод ных членов именно и только.И человека в качестве идио та,= озабоченного только своими шкурными интересами и не обладающего Разумом по формуле Верум эт Бонум,-тот же великий Аристо и отключал нафиг от политии,- как опасного именно.


В том, что политика со временем стала и вовсе отключена от Со фии,-страшная вина а.европеа, именно по этой причине и победившей другие (не лучшие, однако) виды политики еще в процессе бравой "христианизации", как формата того же самого ТОТАЛИЗМА. Ины ми словами, политика в силу отмеченных причин, и особенно в силу своей абсолютной асофийности,-полностью и нелечимо ДЕЗАДАП ТИВНА, и только такова.Ибо она - изначально инстинктивно-тоталистична, причем базируется вовсе не на инстинктах типа материнского она. Последний, кстати, в политике, особенно в Марсиане,-и страдает больше всего...


Иными еще словами, политика и София - вещи абсолютно несов местимые, ровно как и годударство, кстати, что понимал правильно тот же Маркс.И сию его правоту "по своему" доказывает та же глоба лизация террора Мамоны современности, только привычной нам ужо - супротивной методою.


ХХХХХ


ПРАВО, ИНФЕРНА И ТАГ.


Право, или правосознание,-тоже важный выводной инвариант а. гумана, и тоже всецело зависящий от главного фактора Антропого нии - МС.По своей сути право, как и мораль есть ИНСТРУМЕНТ РЕГУЛИРОВАНИЯ ФП общения и других тоже ФП.Но так как все эти фундаментальности, как мы уже выяснили, существуют в ди ком неразрыве нашего Бытия, правда, ныне - в виде Инферны, как пара-уже-оного, и такого же какчества духа нашего, но все же,-нор мальное понимание права в плане Антроподицеи - не так и простое.


По сравнению с этосом, право значительно моложе, ибо оно есть ровесником КЛАССОВОГО СОЦИУМА, ГЛОБАЛИЗМА, возникшего на основе именно гонии института собствен ности на средства СД и терроро-правовой защиты оного нашего терроро-изобретенья.И именно сей институт властно востребовал более жесткого и жестокого регулятора (нежели мораль) всех ФП в плане именно ЗАЩИТЫ сей священной коровы, как един ственной же самоцели в цивилизации ачеловечески-асофийной - в глобализме.

Ибо для такой защиты уже было явно недостаточно рохли по имени этос, а требовалась сила,= насилие,= наказание,= воз мездие, и другие качества ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ТЕРРО РА, И ТОКМО В ФОРМАТЕ ТОТАЛИЗМА МАМОНЫ, так выгодно нас и отличающие с той распроклятой поры.

Самый первый из нам известных сводов права,-кодекс вавилонс кого тирана Хамураппи, законы Ману в Индии, право Египта, а так же, вестимо, своды Ликурга, Солона в Элладе и Корпус романум.И главным вектором всех этих кодексов есть их ориентация на защиту именно не человека, а Мамоны, округленно-оху енно во-истину уж говоря.Эта дименсия со временем только уси ливалась и становилась все жестче и жесточей, а сама собственность вскоре и впрямь стала "священной".


Тем временем, как и дураку распоследнему д.б. извест но то, что крупная, по крайней мере, собственность тру дом праведным заработана быть никак не может, и всегда она возникает и наличествует исключительно в формате преступления супротив человека и человечности.

Вот почему не только философия (Прудон, и не только он), но да же и артмены типа Бальзака (сам сильно пораженный сим вирусом искуса, кстати) определяли собственность как ПРЕСТУПЛЕНИЕ.Но ни в одном из современных кодексов права такой именно квалифика ции собственнсти читатель и с лампадою Аладдина не найдет, пущай и не пробует даже.Не желая повторять известные истины, ограничусь только несколькими моментами трактовки права Гуманикой,- именно в плане теории антиглобализма.


ХХХ

Во-первых, современное право нацелено исключитель но только все на тот же ориентир,-сиюминутную и макси мальную экономическую (в основном да главном) ПОЛЬ ЗУ,-В КОНТУРЕ ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННО- ГЛАВ НОМ,- В ТОТАЛИЗМЕ ЗЛАТА ТЕЛЬЦА.И именно сия сию минутность и максимальность той самой пользы ныне все чаще и жестче противоречит не только интересам человека, его выживанию, но и интересам...той же Мамоны в более дальнобойней,= эволюцион но-цивилизационной перспективе.Скажем, иссякание ресурсов, как следствие глобалистического "роста", нам дико наглядно подтверж дает именно сию асофийность весх систем права, какие только имели место быть в Антропогонии.


Это именно качество совремнного права нам только и надо иметь в уме, когда мы оцениваем СЭ и футур человека, и то, что конкретно делают особенно западные дерьмократии по этой стезе.Оные нам надо иметь в виде потому просто, что именно они - заказывают пого ду в СЭ, они - более всего постарались, чтоб и пуповина наша с тем самым футуром и была изничтожена почти уж, а также потому, вес тимо, что они не уставая кичатся тем именно, что являются "правовы ми демократиями".

В этом термине, однако, ни одна буквенция не отража ет истины!Вот и получается так дико тупо, что водимы мы, в от личие от кодекса Солона, стали сводом законов, который вполне адекватно м.б. квалифицируем как КОРПУС СУИЦИДИУМ.


ХХХ

Во-вторых, как я уже писал, все системы права современнос ти, и особенно западные системы такие,-тотально нацелены на защиту МОШНЫ,= террора-тотализма Мамоны, но никак не человека.

И даже знаменитая Декларация прав человека есть дикая ведь из девалка, ибо оными правами реально пользуются очень даже немно гие гаврики златаго мильярда.Остальным же запрещают ими пользо ваться...как раз "правовые государства", их и приведшие в статус не жизни даже, человека-достойной, а скотино-растительной что-ли лишь вегетации.

В плане же Инферны тригемины сия ориентация совре менного права делает свое черное дело в том плане, глав ном для человека всякого, что лишает его... права на нормальное настоящее и будущее не в азимуте свет лого конца.

И даже самых мамонитов-неолибертариев, водимых королевской максимою "После мея хоть потоп",- тоже.И особенно дико выглядит в этой связи правовые аспекты той самой иудео-американо-неофашистской доктрины "трехслойной Ойкумены", которая ныне и стала доминирующей в западных дерьмократиях.И навязывается ТОТАЛИСТСКИ ИМЕННО, посредством политики ины ми средствами, как и большевистский тотализм мировой революции давеча,- почти-что уже повсеместно, к слову.


И самая богатая страна, выбрасывающая, к тому же, более трети выбросов и иного дерьма в атмосферу, океан иль Косм,-в угоду убер-мошне американских корпораций,- нафиг отказывается платить за со деянное, и даже от всякого ограничения сей дерьмо-креации. Попут но еще всех поучая азам-букям той самой дерьмократуры и правам человека...

И именно в этом смысле вся истинктивная цивилизация, а Америка ныне,- в самую первую из очередей,- есть именно АН ТИПРАВОВЫМ ноуменом, что на нормальном языке на зывается... злодейством же.Ибо она лишает тех самых прав человека - фактически всех гавриков современности, а вовсе не толь ко шустряков-ковбоев Тексаса...


ХХХ

В-третьих,-совершенно неэффективным и дико искрив ленным в софийном именно векторе есть МЕЖДУНА РОДНОЕ ПРАВО.Более того, именно оно в наибольшей мере... и преступно, согласно Гуманике и ее автору.


Де факто, такого права и нету вовсе, ежели не полагать за та кое право закон джунглей или русское "Закон-тайга, судья-мед ведь".На те же элементы этого права, которые имеют все же место быть,-плюют чаще всего именно сильные мира сего, и некому просто быть "судиею человечества", в качестве какового поэты ветас часто полагали себя именно.Санкта симпличитас...


Но главной бедою международного права есть то, что в нем полностью отсутствуют законы о правах рода-в-триа де, или же человека в качестве СОРОДИЧА именно.


Вся ось геополитики Запад-Незапад в этом плане представляет од но убер-преступление,-в основном,- со стороны Запада.И сие не мо жет быть расценено иначе, нежели абсолютная уже дегенерация а.гумана в ее нынешнем виде.И я уже говорил, что даже за такие преступления, каковыми были обе мировые войны,-судить надо было вовсе не шестерок бешенного ефрейтора Шиклгрубера, а именно и только наличную инстинктивную цивилизацию ин тото, никак не исключая и глобализм в формате реалсоциализма, вестимо.Вокс ин десерто, однако, правда, в зоновском издании сей максимы гла голю, гласом великим.


ХХХ

Но есть в этом вопросе и другие важные моменты.Скажем, сам образ жизни США, обустроенный на абсолютно иррациональном пот реблении ради оного же, и на страшном потрошительстве ресурсов,-есть не что иное, как преступление пред человечеством в самом буквальном смысле слова сего.Но почему-то американские профес сора об этом молчат, и никакой "политкорректности" в этом не прояв ляют.Ибо совесть оставили ежели и не у прокурора, то на алтаре той же Мамоны и Потребы преступной.А ведь можно и подать иск на США, ну хотя бы в Гаагский суд, как я дико полагаю.


Но ежели без шюток, то именно сие преступление в плане Инфер ны и ныне не осознано даже, наоборот, является идолом-идеалом и пассиею даже для нэгра черно-африканского.Не дай сатана, ежели та кое случилось-бы.Правда, к счастию, та же Инферна, хотя бы в виде свово инварианта под именем эко-спазм наличной цивилизации,-сего никак и не допустит...Вот об этой стороне права ТАГ и печется более всего.

Мегасуицид родового ранжира и в правовом срезе идет как бы анонимно, неосознано вовсе, и некому думать о самоспасе, в том числе и создавать законы для рода-в-триаде и его Футура именно.


Вот почему современное право, и перво-наперво именно между народное право,-само по себе преступно.И пока оно будет мамони зированным в такой страшной степени, как сие и имеет место быть нонче,-не видать нам ни Антроподицеи, ни даже того самого нормаль ного футура.А то, что обзывается кликухой правового государства западного пошиба,-есть в лучшем случае только ПОЛИЦЕЙ СКИМ государством, полностью преступным именно в пла не Инферны,- ибо мамонзированным уже допредельно, осо бенно в русле той самой глобализации террора Мамоны!!


Маркс, как известно, пытался осудить капитализм, и в этом дико преуспел.Но и он потерпел неудачу (хотя по диплому вроде как юрис том был) в самой рецептуре объебона, ежели так можно бакланить. Гуманика даже и не собирается стать прокуроршей и в этой области права, как инварианта Антроподицеи.Но объебон наличному праву у нее получается строгим и никакой помиловке неподлежащим, как я пытался показать и доказаться.


ХХХ

Современное правосознание тоже выродилось и стало сугубо инволюционным фактором в срезе Инферны, как и весь корпус наличной а.гумана и в ее основе лежащий МС.И ежели роду не удастся создать новый корпус духа свово же, в котором будет и ПРАВО РОДА-В-ТРИАДЕ ДА СОРОДИЧА, как главенству ющее именно,-ни о какой Антроподицее прикол вести невозмож но ведь.Вот об этом - о созидании собственного Духа в софийном векторе именно и только,-нам и надобно только мыслить.


А точнее - БУНТОВАТЬ супротив наличной, абсолют но уже асофийной а.гумана и на ее основе обустроенной са моедской цивилизации, и делать сие только в одном-един ственном уже для нас формате - в развертывании родовой борьбы с глобализмом, как МУДРО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ ИМЕННО И ТОЛЬКО.

Ибо даже на пан-саван в супротивном разе не успеем и не сумеем сообразить, так как сие - гораздо же труднее, нежели сообразить на троих в русской подворотне комуналки какой...


ХХХ

Заключение ТАГ по теме Инферны в дименсии Антроподицеи (как модус вивенди, операнди эт когитанди Человека Мудрого уже) в силу столь долгого и махро-смрадного прикола нашего, будет и вовсе дико кратким, крутым и сердитым.


Все наши фундаментальности, вне нормы которых сам человек абсолютно же невозможен,-сломаны и разорваны до мега-суицидного уровня именно, что и отаражает... убер-нежная МЕГАкатегория Инферны в Гуманике.


Все наши исторические мисии инволюционировали до того же ранжира, и спаса поэтому никакого не видно вроде как.И во димы мы стали в СЭ менталитетом, который иначе как суицид ным тоже не назовешь.Вот я и спрашиваю читателя,- каков же смысл Антропогонии, ежели лицезреть на все содеянное родом с этой именно вышки, как единственно ужо только и адекватной?И какие именно плезиры час грядущий нам уготовил?


ХХХ

Теперь нам надо ответить еще на один неприятный вопрос.

Неужели в Антропогонии, и особенно в истории а. гу мана так и не было сделано ничего полезного, никакие предупреды - не выкидывались?


Ибо получается дико так ведь, что только делавары, ломом опоя сенные,-Гуманика, ТАГ и их бритоголовый автор,- вроде как только сии злодеи в праведниках-любомудрах только и тусуются да балде ют...Я вовсе не эпатирую и в данном разе, и полагаю, что сей вопрос-очень даже сурьезный и имеет сильнейший антроподицейный именно привкус, читатель.


САПЕРЕ АУДЕ!


ХХХХХ


У Р О К И ВСЕ ЕЩЕ АБСОЛЮТНО АСОФИЙНОЙ А Н Т Р О П О Г О Н И И


Легче зажечь одну малень кую свечку, чем токмо клясть темноту.

КОНФУЦИЙ.


Я уже долго убеждал читателя, что в адекватно понятой истории нашей в разное время оное - эволюционно-цивилизационное именно! - играли роль разные факторы и именно как факторы гума низации= софизации человека, казалось.В том числе как сугубо мате риальные (отделить которые от идеальных китайской стеною тоже вовсе нам не следует),-среди которых главную роль играли СД и БСО, так и духовные факторы, и перво-наперво,-наш модус когитан ди, или же менталитет.


Писал я тоже и об том, что не смотря на все еще большую неяс ность в сугубо конкретно-эмпирическом плане Антропогонии, на ди кость делимости человеческих качетсв и факторов его гонии на "то лько" материальные и "только" идеальные,-Гуманика и ее автор глу по полагают, что главным фактором БСЭ всегда и повсюду выступал все же именно и только МС, а главным локо мотивом оной нашей гонии был СД,-оба варганенные на ми в пучине встречного тройственного снятия, и токмо в азимуте инволюции.


Логично поэтому, что ежели мы согласны с гипотезой Гуманики насчет Инволюции, как древнего и главного тренда Антропогонии, охватившего благодаря виктории именно а.европеа в Ойкумене,-всю оную,- резонно предположить и тривиал, что именно инво люция и деструкция именно софийности МС и повели за собою БСО и СД в дезадаптивном именно тренде, перво-наперво в духовном контуре, что и главное, вестимо.

Свидетельством чего ныне есть, скажем, антигло балистский террор,-уже никак не классовый, но и не в формате мудрой родовой борьбы же, вестимо.


Именно сей тривиал инволюции софийности человека историче ского, по моему глупому разумению, и доказывает высь зияющая Антропогонии - Инферна тригемина.Да с такой убойной силушкой доказывает, что только дебил доходяжный, казалось, может еще ве рить неолибертаризму, как доминирующему тренду современной идо лологии.На самом же деле есть как раз наоборот и супротив и в дан ном разе, читатель.

Ибо даже того тривиала, что для наших исторических, и особенно антроподицейных усилий и экзерсиз и вовсе ни какой иной колокольни, акромя как Инферна лоло-гру дая,-и вовсе не осталось,-не усекли очень многие, вовсе и не дураки, казалось.


ХХХ

Это же означает то, что в плане Антроподицеи, как поиске само спаса,- десператичном уже,-нам надо по-пристальней поприглядеться все же к тому пласту современной а.гумана, который часто рохлевато называется ОБЩЕСТВЕННОЙ МЫСЛЬЮ (как будто мыслишка на ша может быть иной еще какой,- не робинзоны же мы, согеяне, и да же не Пятницы черножопые).И хотя общий эскиз состояния оной мысли - в виде современного МС - мною уже дан, еще в Инфернике,-надо все же еще раз, грю, глянуть на сие.Причем как на концептуаль ном уровне нашей горемыхи-анимулы, так и на те пути-дорожки, по которым сии фундаменты наши достигают охлоса и становатся час то...страшной потрошительной именно силою.


Ибо на сей день именно такое потрошительство, только согласно классовому интересу кое-кого в супротивном флере, охломену пред ложено именно в виде "светлобудущности" глобализации. Ежели мы еще и этот идол взрастим, как сие и случилось со многими схожи ми идолами,-Гея этой нашей глобальной дуры уж явно не выне сет.Ибо жила ея нами же, отморозками-несородичами и подреза на, на корню почти.Не разобравшись во всем этом "историцизме" мы так и не поймем всей той инволюционной безнадеги, до которой мы докачались в виде ПАН-ТЕРРОРО-ДИОНИСИИ самого куцего по шиба, кстати,-Потребы.

Еще главнее есть то именно, что не разобравшись в ис тории Духа нашего, в фундаментах которого лежит... и во все обойденный нами ноумен по имени МС, И ТАКЖЕ НА МИ ПРОЗЕВАННЫЙ ГЛАВНЫЙ КРИТЕРИЙ СОФИЙ НОСТИ ОНОГО,-мы так и не извлекем же тех уроков истории, вне которых Антроподицея принципиально не возможна ведь.

Вот почему я и иду все время кругами, как заколдованный по это му,-главному во-истину для теории антиглобализма вопросу, прибли жаясь все же, как мне кажется, вестимо, к сермяжной правде-матке. Ну а об том, что никакое прожектирование футура принципиально не возможно - как Антроподицея именно - вне ЭВОЛЮЦИОННО-исто рического подхода,=ВНЕ ГУМАНИЧЕСКОГО ЭВОЛЮЦИОНИЗМА ,-в общем-то знала кое-что еще и бедолага старая диалектика.Правда, в сугубо и даже категорически ином формате, нежели софийная уже неофилософия - софигеника.В условиях же Инферны и страшной мегализации хаос-террора нашего пара-уже-Бытия и духа в виде все той же глобализации террора-тотализма Мамоны,-самое ми зерное, неверное=АСОФИЙНОЕ ИМЕННО, наше движение в этой связи может иметь и впрямь непоправимые последствия...


ХХХ

Блуд и смуту ума и МС современника тем труднее понять еще и потому, что все сие варганится на основе уж точно чудовищного разрыва ВБГ, и многие ценности наши поэтому нафиг теряют смысл, а ориентиры нам привычно-плезирные,-оказываются ... суицидными, и токмо таковыми.Особенно остро сие выражено в том монстроз ном росте ХАОСА И ТЕРРОРА ПОЗНАНИЯ, получающего и ны не по терроро-заказу Мамоны и особенно ее служаки,-Марса осо бенно мощные импульсы к...еще более страшному такому хаосу и террору познания, как ФП именно.


Мы все сие называем НТП, НТР, и главное,-неимоверно дико да же гордимся содеянным в этом пан-хаос-терроре, даже СЭ кое-кто обзывает кликухой "эпоха НТР".Созданный такой всемощный (но камбало-плоский теоретически и крайне опасный, зато все более ПРИБЫЛЬНЫЙ практически) идол "соцпрогресса" руками все той же буржуазной философии, от которой в этом-прогрессистском - плане ни хрена не отличалась и философия Маркса.

О современном охлосознании несородича-консуменса, досмерте льно уже пропитанном ядовитыми испарениями от этих идолов и идо лологий,-и вовсе всяк прикол излишен, вестимо.


ХХХ

То же, что по остальной части софийной троицы мы и ныне оста емся на уровне ордика мохнатого, а строже балакая,-опустились дико даже ниже оного уровня,-обоими идолологиями современности изов сехсильно тушуется, ширмуется и вообще дико мало кого сие беспо коит.А ежели и беспокоит кое-кого, скажем, Римский клуб, или глобалистику, то только на куцем уровне РОБИНЗОНАД,= стратегий одного лозунга только, но никак не в том макабро-целостном и инволюционном векторе, как понимает Инферну тригемину именно Гуманика.От таких робинзонад же не толко Антроподицею ожидать невозможно.От оных та самая целост ность Инферны тригемины еще более накаляется только,- смерто носным для несородича пламеньем именно...


На таких стратегиях одного лозунга даже большевики-ленинцы или фашисты-гебельсисты не останавливались же, а уж в этом деле они - убер-мастаками были, вестимо.Отсутствие цельности и целост ности, СОФИЙНОСТИ ПЕРВО-НАПЕРВО в современном МС - это вовсе не сила неимоверная или же приоритет пресловутого (и прис нопамятного, в основном ужо) постмодерна, как сие представляет для охлоса неолибертаризм.


Сие доказывает, ежели оставаться верным единственно верно му и уже внеклассовому интересу Рода-в-триаде,-как раз наобо ротное.То, насколько глубоко и, видимо, безнадежно уже прошиб тренд Инволюции и деструкции той самой софийности главное человеческое качество - а.гумана.И сие даже для меня страшно, хотя, как я уже доказывался многократно,-я вовсе не из робко-рабо лепного десятка.Ибо мне, как и пролетарию Маркса,-акромя своих зэк-цепей,-терять абсолютно нечего же.


И все же именно абсолютная асофийность=неспособность совре менной модели а.гумана врубиться в судьбину рода именно, и именно в плане Антроподицеи,= поиска хайвея для самоспаса,-не может не беспокоить нормального именно КУРбоя, но вовсе же не неолиберта рия, а прямо-таки наоборот,-КОММУНИСТА в самом строгом и вы соком смысле слова этого.Который, смысл, страшно стал опоганен сперва стариной Карлом М. и его последователями, а потом - уси лиями тех же самоедов-неолибертариев остается таким же, опоганен ным на наше же горе беспробудно-эволюционное...


ХХХ

Этот идол современного, уже тотально-тоталистского неолибер тарного токмо МС есть только и только суициден, ибо все идолы - таковы в натуре.Разница лишь в том, что идол или же призрак,-сей, ежели еще помнит читатель пиитство Гуманики по теме Ин ферны,- в принципиальное уже отличие от Маркса, и грозится угробить в Инобытие именно весь род и даже с эмериткой Геею в придачу...


Паровозихой сего идола-призрака есть тоже а.европеа, вестимо. Которая, пройдя Ойкумену насквозь в марше-баталии "христианиза ции" и потом мегализации тотализма Мамоны уже *светско-пага нического*, навязала почти-что всем гаврикам оной Ойкумены свой именно МС, свой "принцип активизма", только начисто отрешенный уже не только от Софии (каковым он в а.европеа именно и зарож дался усилиями любомудров Эллады), но даже и от нормального Ра тио.Ну а расплата за все сие содеянное в плане цивилизационного террора Мамоны и грянула в виде Инферны тригемины, это уже для читателя мово - тривиал тривиалов.


ХХХ

Так уж сварганилось,- довольно странно и даже иррациональ но вроде,- что апосля самоповала одного из глобализмов,-реал социализма в Ойкумене и вовсе не осталось сил и духовной напря ги современника-несородича для обдумывания ДОСТОЙНОГО ЧЕЛОВЕКА,= МУДРОГО именно пути Антропогонии, вкорне отличного как от буржуазного "глобализма",- в виде апо логии инстинктивно-пан-террористичной цивилизации,- так и от того вида пара-коммунизма, который был пред ложен Марксом.


И остаемся мы, горемыки, у дико разбитого корыта, читатель. Тем временем уже и нэгру черножопому становится ясным, что путь вольницы (террора) рынка, как инстинктивной цивилиза ции "без границ" именно и только,-вне всякого отвеса и высоко-софийного идеала,-уже беспросветно только суициден, да еще и в убер-скоростном темпе именно пресловутой гло бализации причем.

Вот почему меня беспокоит даже и те вроде как гуманистические робинзонады, супротив которых, казалось, и противиться нельзя ни как.На самом же деле даже как надо им противиться, ибо и они - ни как не антроподицейные.


ХХХ

Первой исторически такой робинзонадою, навязанной стратегией холодной войны, была во-истину печально вес тимая БОРЬБА ЗА МИР.

И главное здесь даже не в этой самой боротьбе, как варианте па цифизма, известного нам с гораздо более раннего же времени.Хотя и она была изначально предрешена на самопоражение в силу непри миримости именно КЛАССОВОГО главного противоречия СЭ,- смертного противостояния двух империализмов-тотализмов (= глоба лизмов) ХХ века с их пассией к Пакс и главным цивилизационным принципом - террором.


Кстати, именно в этой мертвецкой и мертвящей все и вся схватке, и особенно в пресловутой идеологической трескотне,-и было упущено все то, что могло как-то пре дотвратить еще роды уже полнотелой и лологрудой Ин ферны...


Человек, как СОРОДИЧ, как единственная самоцель Антропогонии именно, окончательно был выброшен на свалку идеологической трескотни, эн блок с его же футу ром, и именно этим доказывается известный уже читате лю тезис ТАГ о преступности всякой идеологии,- именно как идолологии.


Главное в этой борьбе за мир - в ином все же.Паразитируя на идее вполне реального (куда уж больше-то!) суицида всей наличной цивилизации, борцы за мир,-хотели они сего или нет, это уже совсем другой вопрос,-сильно тушировали и отвлекли внимание сов ременника от самого принципа террора=тотализма, имма нентного же обоим глобализмам именно в цивилизацион ном плане, от появления как целого букета новых мегапроблем, так и, грю, Инферны тригемины уже во всей уже ея макабро-красе.


С другой стороны, сия робинзонада по-своему, но тоже асо фийно токмо отвлекала внимание даже лучших умов как от пу пизма под именем родоцентризм, так и главное,-от Рита-образной необходимости возврата а.гумана к софийно-триадичному (хотя бы) МС.И именно для адекватной оценки всей той паранои, которая творилась уже вовсю и именно как выход из латента Инволюции в глобальном именно контуре уже.


ХХХ

Борьба за мир, как известно, не дала ни хрена, акромя агромад ных количеств... нобель-тротилового эквивалента, да она (как импо тентная безпробудно робинзонада именно) и не могла в принципе ни хрена позитивного дать.Ибо в методологиеском плане она была имен но и только робинзонадою, т.е., неадекватным и редукционистски-об резанным подходом к реалиям и впрямь качественно изменившегося уже мира.Причем то, что ныне называют глобализацией, шло вов сю именно уже в ту пору, и именно "по Ленину", так как оба им периализма ХХ века были такими же, глобализирующими СЭ, и именно в суицидном только тренде цивилизационно го террора=тотализма.


Вот почему и нету никакой принципиальной разницы между идо лологией неолибертаризма и идеей мировой революции, на основа нии которых та самая холодная война и разразилась Инферною.Ну а то, что сама война стала синонимом само-погибели рода-в-триаде,-сие уже сугубо только технический же вопрос...Словом-спонтом, сия робинзонда кончилась полным провалом (еще и потому, вестимо, что апологи оной сразу же подпали под колпак рыцарей плаща и кин жала, кстати), и даже не смотря на, казалось, победу одного из импе риализмов над другим.


На самом деле никакая вовсе сия не виктория, а имен но ПЕРВОЕ САМОПОРАЖЕНИЕ инстинктивно-пан-тер рористичной цивилизации ГЛОБАЛИЗМА ин тото, в ко торой первым и попался реалсоциализм (как глобализм именно!) ленинско-сталинского пошиба. Даже и потому, что был экономически гораздо слабее.


Но и не это вовсе - главное.Просто МС гомососа стал настолько в диком противоречии уж с реальностями реалсоциализма, что доста точно было отпустить язык гомососу энтому, как началась цепная реакция самоповала именно, об котором и ухом не вели ни легио ны идолологов по обе стороны баррикады, ни те же рыцари плаща, которые и были идейными отце- матками перестройки=катастройки.


ХХХ

Та самая борьба за мир до поры до времени скры вала от вимания даже КУРбоев того времени (и вов се недураков порой!) именно появление гораздо бо лее опасного призрака - Инферны тригемины.


Она рождена была в смертном противостоянии глобализмов ХХ века, и особенно-на волне рожденной оным противостоянием НТР, как глобального и сугубо хаотичного (и как оказалось позже,-дико все хаотизирующего) процесса СЭ.Вот почему осознание сего несчас тия так пропадало в идолологической трескотне,-просто сие никого из идолологов "не грело" вовсе.


С другой стороны, я явно завышаю планку, видимо.Ибо для осоз нания Инферны и всей ее смертоносности требовался же СОВЕР ШЕННО ИНОЙ МС, нежели имевший место быть пещерно-пан дионсийский МС современника.И читатель мой уже знает, что пер воначально сей адекватный МС Гуманика оценивала как "просто триадный", а потом - дико передумала, и стала обзывать кликухою ГУМНИЧЕСКОГО МС.


Но вина за прогнилость менталитета современника лежит вовсе не на совести делаваров - Гуманики и ея автора, вестимо. Вина за сие преступление пред человечностью лежит как на постфилософии, так и на обусловленной ее идеями идолологии, причем вне классовой раз ницы даже.И все же именно робинзонада и редукция только и дальше продолжалась в оценке переживаемого современником-несородичем Бытия.Да и ныне на ней только и кантуемся, братва фраерная.


Более того, первый более-менее целостный подход к мегапробле ме (называя ее глобальной, мировой проблемой, но не в слове и здесь дело),- именно в ранге суицидной для всей наличной цивилизации,-был сварганен вовсе и не постфилософами, и уж точно не идеолога ми, а именно ТЕХНАРЯМИ Римского клуба.Но и после зарождения сей мощной и во многом по-началу шокирующей струи глобалисти ки,-робинзонада в оценке Инферны никуда ведь не исчезла.Наоборот, она даже оформилась организационно (зеленые, экологисты, феми низм как дурная уже и вовсе редукция-робинзонада, и пр.) и стала вроде как сильнее и...еще суициднее.


Что по своему доказывают нам и Встречи Земли, на ко торых обсуждается или одна только мегапроблема, или да же один лишь инвариант оной, но никак и ни в одном разе еще,-не Инферна тригемина, как разорванный контур на шего пара-уже-Бытия и духа, как реальная же визия суи цида рода-в-триаде именно ...


ХХХ

Так, появилась (уж какая по счету-то?!) довольно мощная струя НЕОМАЛЬТУИЗМА, все винмание которого сосредото инвариантов,-демо-взрыве самом по себе.И это - поня чено даже не на целостоной демо-проблеме, а только на одном из ее тно тоже.


Ибо додуматься до того, что важна еще и депопуляция белой расы, расбалансирование расового статус кво, а также то, что Гу маника называет "софийным качеством популяции" в пла не ее МС и идеалов-идолов, в оной верх именно и держа щих,-для сего тоже потребен именно и только гуманичес кий МС, вестимо.


Об том же, что демо-проблема сама рождает дочерные и даже вну чатые мегапроблемы, а также об том, что она входит в сложнейший клинч с другими мегапроблемами,-вне гуманического МС и вообще прикол невозможен.ТАГ просто уверена в том, что главной дименси ей демо-проблемы есть все же не количество, а именно и только качество МС населения НЕСОРОДИЧЕЙ, ибо первое всеце ло зависит от второго.

Я дико боюсь даже и предположить, что именно ста лось-б с нами в плане Инферны, ежели американцев ста лось бы столько же, сколько и китайцев!!Учитывая их без-умный потрошительский МС,- лимиты Геи и даже Солнечной системы лопнули бы в одночасье...


ХХХ

Сильный крен в сторону робинзонады наблюдается все еще и в области ЭКО-ПРОБЛЕМЫ.


Этот монстр,- как спазм-инсульт инстинктивной цивилизации ин тото,- явился пред нами как результат НАТУРОЦИДА, которым то лько и водима эта цивилизация, и представляет как минимум слом ФО человек-натура (минимум -нонсенс, однако, ибо все ФО намертво ведь связаны в единый узел).И эта мегапроблема была впервые нам представлена Римским клубом, который даже увязал ее с другой,-де мо-бомбой. Постфилософия, и либерализм особенно - сразу же пошли на смертный бой и по этой части с глобалистикой, что продолжается и ныне, кстати.

Но главная беда с эко-проблемой случилась в том, что она ста ла страшно модной, а понимали ее такие горе-модники не толь ко в отрыве от всей макабрики Инферны тригемины (что - глав ное!), но и саму ее разбивали на отдельные парафии, при чем,- кто как горазд был,= по степени своей прогнилости, так сказать.В резуль тате она (как и борьба за мир) затронула даже политику (зеленые и другие эко-партии), а кое-где переросла даже в эко-диаррею или эко-фашизм весьма неприятного запашка.


Однако местнические интересы берут верх и в эко-проблеме, и сие очень даже плохо.Скажем, Америка и Европа, вместе взятые, обес печивают накал эко-проблемы на 70-90%%, тем временем их вклад в борьбу против тепличного эфекта, или другой какой эко-мрази - дико далеко ужо от этих %%.Американец очень даже печется (уже) о чис тоте своей лужайки или даже природы США вообще, но ему дико нач хать на то, что именно вытворяют его же ТН-компании в сельве Ама зонки или еще где-то.Словом, и в эко-проблеме пока главенствует вов се не адекватное ее понимание, а именно робинзонада, и от того эко-спазм инстинктивной цивилизации только все более драматизи руется.


ХХХ

И на этом робинзонады вовсе не кончаются, вестимо. Скажем, ныне такая дикая мода,- в виде очередной ТЕХНОКРАТИЧЕ СКОЙ УТОПИИ,- пошла на инфо-технику.


Такая утопия, неважно как мы ее обзовем,-третьей волною, инфо-социумом или технотронной цивилизацией,-в условиях именно анти человеческой инстинктивной цивилизации глобализма по ставлена на службу человеку быть принципиально же не может!!

Так и есть на самом деле.И интернет стал уже привилегией бога тых и виртуальной толкучкой-барахолкою в принципе, да и вообще он еще более драстично увеличивает лишь разрыв между богатыми и бедными на оси Запад-Незапад.И именно Сеть стала мощнейшим ка налом напасти по имени КУЛЬТУРНЫЙ ИМПЕРИАЛИЗМ, и еще многое такое другое я могу понаписать в пику Тоффлеру и другим неолибертариям.

Суть вовсе не в технике как таковой, не смотря на природу и рево люционность даже оного модуса Техне.История уже убедительно доказалась, что Техне И ЕГО ПРИМЕНЕНИЕ всегда было зави симо именно от природы конкретно-исторического социума, и использовалось оно только именно согласно тому МС, который в оном социуме верх и держал.


Все эти и другие робинзонады доказывают лишь правоту ТАГ на счет Ананке для нас воспринять именно адекватный МС - гуманиче ский или триадный, хотя между ними и есть существенная разница.


Зададимся поэтому обычно считаемым-полагаемым как дико бесполезный вопросом,-а были ли в истории хаос-терро ра а.гумана некие идеи, усвоив которые своевремен но, мы могли бы стать мудрыми хотя бы в достаточ ной для преодоления Инферны степени?


Читатель мой уже усек, что не ответив на такой вопрос, Антропо дицею полноценной сварганить дико невозможно.


ХХХХХ


НАДО ЛИ, И КАК ИМЕННО УЧИТЬСЯ НАМ У ИСТОРИИ?


Бог не на стороне лучших бата льонов, а на стороне лучших стрелков.

ВОЛЬТЕР.


Сперва, как обычно, мне надобно отбрыкаться от кое-чего. Учить ся, вестимо, мы можем только на письменных памятниках прошлого, в основном да главном.Все, что было до того, нехай и архи-мудрое,-кануло фактически в Лету или же в Стикс.

А судя по фоссилиям, или иным каким методом обходного манев ра пытаясь врубиться в ноумены дописьменной эры культуры, мы всегда останемся на уровне только гипотез и приблизителного зна ния.А ведь на уровне той аналфабетной мудрости пращуров наших происходили весьма даже сурьезные вещи, как мы уже знаем с чита телем Гуманики.


Из письменных же фоссилий МС и его перверзий в Антропого нии наиболее важна нам, конечно же, история хаос-террора философии.В качестве драстической попытки обустроить исторически первый именно адекватный,= научный МС, острейше потребный для аграрной под-цивилизации гло бализма после неолитического криза, вызванного во мно гом и в главном именно гремучей смесью в виде инстин ктивно-религиозного МС поздней Орды.

Вот и надобно нам разобраться, на чем таком мудром в оной геро ической истории мудрости нашей нам можно обучаться правде-матке сермяжной, а на чем - и вовсе даже наоборот.Повторяю, я беру созна тельно призму именно истории ХАОС-ТЕРРОРА философии, так как история хаос-террора самого познания, как ФП, очень даже долгое время (вплоть до 18-го века!) просто вмещалась в чреве той самой первой нашей потуги мыслительной, по крайней мере,- в Европе. А сие и есть главное, ибо современная а.гумана поч ти-что полностью только и может быть отождествлена с а.европеа.


ХХХ

Гуманика уже высказалась на эту тему в Инфернике, и в ТАГ мне воленс ноленс придется поэтому повторами кидаться.Но одно - точно могу вломать ломом делаварским изначально.

Хоть и как убер-критически оценивая философию,-даже как ошибку длиною в 3000 лет,-Гуманика капитально не соглас на с Контом, который и вовсе не признавал за ней ничего позитивного.Учиться у философии для читателя есть в чем и об чем, но и при такой учебе он призван исходить из адекватного имен но реалиям современности МС, ибо только такая адекватность может еще предполагать Антроподицею.Об том, что в качестве такого адек ватного МС ныне может быть только и только ГУМАНИЧЕСКИЙ МС,-мне уже надоело повторять и доказываться...


Словом, и над нивами истории хаос-террора философии мы мо жем летать только на той высоте, каковую позволяет ЭВРИСТИ ЧНАЯ, СОФИЙНАЯ ИМЕННО МЕТОДОЛОГИЯ ПОЗНАНИЯ вообще, триадно-эволюционной нашей истории,- в частности и дикой именно особенности.И ТАГ, кстати, взяла у старой филосо фии все, что только и было возможно КРИТИЧЕСКИ взять и креатив но развить.И даже у бедолажной постфилософии (особенно у стари ны Маркса) Гуманика кое-что полезное находила и скоммуниздила непременно,- не пропадать же добру, которое при мудром хозяине - всегда найдет же СОФИЙНОЕ ИМЕННО применение.


ХХХ

То, что Пифагор, кажись, первым обозвал кликухой фи лософии,-родилось гораздо ведь раньше и именно на Ори енте, и никак не под этой кликухою, вестимо.Точнее,-в тех его парафиях, в которых любови к мудрости разрешили родиться, где социум не был так жесток в виде деспотии, или теократии (что часто было одно и то же) и разрешал свободную и КРИТИЧЕСКУЮ имен но мысль своим со-членам.Вне этой посылки эвристичная филосо фия - никак и нигде не возможна, навеки и присно даже.


И именно в первых деспотиях-теократиях Месопотамии, и в Егип те, который по-своему совмещал деспотию фараонов с элементами теократии тоже,-философия так и поэтому именно и не родилась.И да же не смотря на то, что сии деспотии были скорее активистски ми, нежели привычно для Ориента,-пассивистскими,-знание у них было монополизировано религией и плотно окутано мисти кою.

И хотя говорят, что рукописи не горят (даже как они горят,-сам на Зоне видывал!), а от прошлого остаются одни только идеи,-сие не сов сем и так, однако.Ибо от азиатской мудрости - ПРЕСОФИИ, иль как еще ее назовем,-которой обучаться ездили даже мудрейшие из эллинов по-началу,-в златой фонд а.гумана фактически ни хрена не было допущено (сик!) христианской цивилиза цией. За исключением сугубо технических идей, вестимо, но никак не философических, или же около-оных (а таковые - тоже были).


ХХХ

Вот этому нам, нордикам-тоталистам, абсолютно уже асофий ным, ныне только и правящим бал в Ойкумене,-обучиться даже как надо и полезно.Только не в диком плане простого наложения одной культуры на другую, ибо они - сугубо разные именно в основаниях своих,- в качествах МС.

Поэтому ни пресловутый холизм, ни другая такая дурная беско нечность антроподицейного смысла не имеют и никак, вестимо, не не сут.Но от самой пресофии в плане именно философическом - брать нам и впрямь же есть дико немногое.Разве что перестать слюнявить и считать, скажем, пирамиды как вершину именно инволюционного МС, как мегамахину или памятник "культуры смерти", каковыми они и есть на самом деле.


Или же научиться тем причинам, в силу которых гибли сии гран диозные цивилизации,- именно в качестве ТЕОКРАТИЙ, КАК ПЕРВОНАЧАЛЬНОЙ ФОРМЫ ГЛАВНОГО ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО ПРИНЦИПА ГЛОБАЛИЗМА - ТОТАЛИЗМА МАМОНЫ, что то же небезполезно.Так как живем мы, современники-несоро дичи,-именно в условиях теократии, да еще какой,- пан-теократии глобальной ужо убер-террористки-тоталистки - Мамоны.


ХХХ

Словом, наука одна все же имеется,-тотализм вообще, и теократия в особенности всегда суицидны, потому как империалистичны и тота литарны они по природе своей.И даже ежели такой тотализм, как ны не американский, лишен прямых признаков теократии,-он непремен но и только суициден тоже. Америку выгодно отделяет ныне только та разве малость, что ее погибель может вывернуться погибелью всей инстинктивной цивилизации...Об чем как раз ни хрена и не задумы ваются апологи глобализации, обустраиваемой в основном уси лиями именно борзописцев от Вашингтонского консенсуса...


Мы, нордики, усилиями инстинктивной цивилизации и крайне пор ченного уж МС,- сварганили и вовсе невиданную в истории деспотию - ПАН-ДЕСПОТИЮ=ТЕРРОР МАМОНЫ И ПОТРЕБЫ, причем в планетарном именно масштабе, а чем плезирным сие угро жает для нас вылиться, и уже выливается,-я в Инфернике дико долго же доказывался.При этом надо нам помнить и то еще, что Египет, скажем, был центром культруной Ойкуемны поразительнио дол го, а идей оставил- поразительно мало же.От всего же Черного кон тинента,-за всю его историю причем,-и вовсе ни единой идеи так и не осталось...

Кстати, несколько более поздняя ЕВРЕЙСКАЯ культура тоже в этом плане дико импотентна, ежели не считать заразы от ереси иудея Христа, поразившей мором Европу, и потом христианизировавшей всю Ойкумену.Так что антисемитизм - не так вовсе и прост по гонии своей, об чем и бакланит нам история, в том числе и народа-богоизб ранника оная.

От самой же автохтонной еврейской культуры полез ных идей в копилку а.гумана вошло крайне мало, и даже в истории хаос-террора философии евреи вовсе верх не держали, и вовсе не в силу антисемитизма нордиков, пола гаю.


ХХХ

Словом, Ориент дико даже противоречив в плане нашего обуче ния мудрости у Истории, высоким сленгом базар ведя.Ибо очень уж необычен был там как сам мехнизм Антропогонии, так и главное,-ее локомотив в виде СД, и особенно диким кажется нам главный фактор Антропогонии - ориентальный МС.


Приевшееся мнение же о тотальном якобы пассивизме Ориента тоже ведь - робинзонада, ибо было на самом-то деле вовсе не так все просто.


Точнее надо нам говорить, видимо, об том, что на Ориенте дико пе ремежался как пассивизм типа индусского, так и РАЗРУШИТЕЛЬ НЫЙ (= не креативный) АКТИВИЗМ типа монголов, гуннов и да же теократий той самой Месопотамии, и все сие крылось часто убер-зонтом РЕЛИГИОЗНОЙ ИМЕННО теократии-тотализма.Поэтому и способ производства Ориента был сугубо отличен от европейского, на чем и погорел, синим пламенем даже, такой мастак по части этой робинзонады, как Маркс.


Агрессивность Ориента вошла в поговорку, но сие вовсе не выгод но отличает Европу же.Более того, евро-гаврики болели теми же бо лезнями тотализма и в Элладе времен Македонца, и в цесарианском Риме, и именно они-то и низвергли в Тартар Ориент в определенном смысле.

С другой стороны, Ориент дал же две, по крайней мере, "реч ные цивилизации", в которых философия и родилась-таки, и на много раньше Европы, повторяю.Вот - что от этой азиатской муд рости осталось, или же было впущено нами в контур современной а. гумана,-это уже абсолютно другой вопрос.


ХХХ

И перво-наперво сие касается так умом нордическим и не понятой ИНДИИ, разумеется.


Ее спецификой есть тоже вовсе не только принцип пассивизма, хо тя он здесь именно и выражен в наиболее чистом виде.Другой такой спецификой, видимо, есть характер теократии эпохи брахманизма, в которой, не сильно-то деспотической, видимо, и была зарождена пер вая философия (праджнапарамита, веданта или как еще ее не назы вали сами индусы).

И даже умом западным тоже непонятая кастовая система Индии работала в том же напрвалении: брамины считались высшей именно кастой, и именно они имели монополию на мудрость, но сугубо рели гиозного характера оную.Словом, философия Индии - ОЧЕНЬ своеоб разная философия, ибо она сугубо религиозная и даже служанка ре лигии в прямом смысле слова сего.И именно поэтому даже в смыс ле первого образца именно научного МС она не может быть за считана никак, за редкими исключениями типа системы локая ты, и пр.И ни хрена поучительного в плане Антроподицеи у индийской философии мы так и не обнаружим, можно да же и не стараться современным апологам единения несоедини мых культур и в их основе лежащих МС.


Ибо главной идеей индийской философии есть идея о бренности, никчемности земного Бытия человека, даже выраженная в виде САН САРЫ,-бесконечного перевоплощения по заколдованному кругу смерть-рождение.Сия отрешенность от мира и мирской жизни есть именно базовая идея индийской философии, и поэтому имен но она никак не стыкуема с евро-философией.Да это и понятно, ибо избери такой именно МС нордик,-он запрос то погиб бы в сравни тельно жестких условиях среды обитания, чего не было у индусов.


ХХХ

Сугубо философские же идеи праджнапарамиты,-брахман и ат ман, праэлементы Бытия,-тоже вряд ли сыграли роль в развитии фи лософии Эллады,- просто потому, что эллины не были еще знакомы с ними.Сама житуха Индии впоследствии полностью подтвердила не жизненность ее философии, роль которой - анцилла теологиэ имен но, привычно выражаясь.И тем более потдвердила нежизнен ность пассивистского МС, который именно в Индии выра жен в наиболее чистом, что-ли, виде.Индия так и застыла в окаменелости на многие века, и даже ее соседи китайцы выглядели лучше в этом плане.


В плане ТАГ философия Индии являет пример для... неподража ния, что просто очевидно.И если не нежность климата и урожайность посевов, удивлявшие еще Страбона в походе козлопаса Македонца,- Индия давно бы изчезла с лика Геи, видимо.Главное, что для ТАГ неприемлемо в индийской философии, акромя ее ура-религиозности,- именно мистический флер той мудрости, к которой она только и при зывает.Ибо оная - это мудрость суицида (очень почитаемого в Индии), строго говоря.


ХХХ

Другой формой философии, рожденой а.ориенталис, есть несколько позже рожденная ФИЛОСОФИЯ КИТАЯ.

Фактически она начинается с Конфуция, влияние которого м.б. сравнимо разве что с влиянием Аристо в Европе.Даже в том печаль ном смысле, что и тот, и другой сильно способствовали рождению... новых религиозных культов.Однако философия Китая вовсе не такая вселенски религиозная, как в Индии, а очень даже ПРАКТИЧНАЯ философия.Ибо задачей,- главной и единственной,- в оной воспри нимается то, что впоследствии мы назвали этикой.


И впрямь китайцы дали мировой философии задел в виде истори чески первой этической системы мысли, что в Европе появляется зна чительно позже тоже.Кроме того, Конфуция именно можно считать и первым СОЦИАЛЬНЫМ ФИЛОСОФОМ.


Но брать на выучку нам что-то у китайской философии так же трудно, как у ориентаьного МС вообще.Ибо и Китай пользовал не только пассивистский, но и изоляционистский МС, об чем нам более чем красноречиво и базарит китайская стена (твори мая именно самоцельно, говорят,- для того, чтоб охлос имел заня тие, и как повод для взымания повышенных налогов).Правда, жизня Китая, уже тогда густо населенного и ограниченного терри ториально агрессивными соседями,-вынудила китайцев итти на сози дание весьма даже эфекктивных наук и техник, что и удивило неимо верно первых евро-гавриков, пропущенных через ту самую китай скую стену.


Вот сие - пример для подражания, вестимо, хотя бы потому, что изобретенный китайцами именно порох они потребляли иск лючительно только на фейерверки, а вовсе не для мушкетов и гаубиц.Словом-спонтом, не вдаваясь в блохоловство по части исто рии философии (такой героической, как ей и ныне кажется), уже мож но и надо сделать хотя бы один промежуточный вывод.


ХХХ

От а.ореинталис и ее философии на учебу по час ти прививки современнику воли к Софии (как осно вы основ Антроподицеи) брать нам... фактически нечего.

Сам факт легкости необычайной, с которой а.ориенталис была низ вергнута нордичкою а.европеа, а также мумификация Ориента в соци альном смысле и его убер-поражение в противобосртве с Вестерном (Окцидентом) говорит сам за себя и в особых моих комментариях не нуждается.И главным виновником сего убер-поражения есть пас сивистский МС Ориента вкупе с потрошительски терроро-актив ным порой оным, но неспособным на креативный именно активизм, чем по-началу и отличалась а.европеа.


Ни одна из ориентальных под-цивилизаций и культур нам так и не дала пример для подражания, и ни в одной из оных человек не был реализован как самоцель истории именно (правда, по последнему па раметру никак потом в лучшую сторону не отличится и тот самый нордический Окцидент, но сие уже-отдельный прикол).


И сие вовсе меня и ТАГ не радует.Ибо после такого вывода у нас страшно сужается поле обучения, остается оное только как бы сварен ным в собственном соку а.европеа, потом, правда, покорившей всю Ойкумену.И которая и есть в конечном итоге духовным чре вом той самой Инферны тригемины,-посредством дейст вия главных факторов Антропогонии - МС и им обуслав ливаемого СД в тортуре встречного снятия.


И мне во-истину жаль бедолагу а.ориенталис, ибо я и впрямь уве рен, что в истории остаются только идеи.Но ориентальные идеи ока зались невостребованными впоследствии и потому дико как-бы муми фицированными.Иными словами, "фараонизация" загубила как а. африкана, так и а.ориенталис, и даже в американс ком автохтонном ее издании, как известно,-тоже.


Значит, ежели мы, нордики, всех согеян почти - в свою именно ве ру обернули, всех - дико поограбили, до кальсонов и по-хлеще аж еще, ибо нэгр черножопый оных и не носит вовсе,-сами у себя, оказы вается, только и должны обучаться.А это - и хорошо, и плохо, и даже опасно порой бывает.Ибо кто же склонен себя именно дураком бес просветным полагать?Ведь и мой читатель вовсе не таков, полагаю...


ХХХ

Итак, надо посмотреть, что может нам дать поучитель ного в плане обретенья Софии спасоноснной ИСТОРИЯ АНИМА ЕВРОПЕА.Ну а об том, что она очень долго,-вплоть до 18-го века была тождественна истории хаос-террора философии,-и вовсе говорить не надо.

С другой стороны, сама история философии во многом совпа дает с историей второго по счету МС,- научного или концептуаль ного.Правда, и здесь я не стану дико крохоборствовать и искать в ис тории хаос-террора философии того, чего в ней и не было вовсе (но что именно она сама только и полагает),- ВНУТРЕННЕЙ ЛОГИКИ ИМЕННО.

Ибо как и общая история познания, как ФП именно, и с той самой Орды начиная уж, так и история философии де терминировалась одним-единственным таким трендом,- ХАОС-ТЕРРОРОМ ПОЗНАНИЯ И ЕГО МЕГАЛИЗАЦИ ЕЙ (вызванной терроро-хаотизацией самой Антропого нии).И именно в этом тренде - вся трагедия наша,- как цицилизацион ный именно спазм в формате Инферны.Ибо хаотизация МС и привела нас прямой даже дорогой именно к нему.И вина хаос-террора евро-фи лософии в этом,- очень даже велика.


ХХХ

И все же начиналась а.европеа - красивше некуда,- от филосо фии эллинской прабы, и именно в виде принципиально но вого софийно-концептуального МС, отроду незнанного же на Ориенте.

И казалось долго любомудрам эллинским, что впереди у нордиков - одно только светлое будущность, хотя и не Марксово еще, вестимо, оное.Хотя и принцип историзма им еще был не ведом, и Аристо счи тал себя фактически ровесником Троянской войны (правда, уже у Ге сиода были же 5 эпох, но речь не об этом пока).Зато идея "соцпрог ресса" в определенной мере зарождена именно а.элленика, и только дико исковеркана потом ЭЛЛИНИЗИРОВАННЫМ именно христи анством.

Но что гораздо уже было хуже в философии Эллады,-это то, что она не знала, и даже не хотела знать (в силу спе цифики рабовладельческого социума именно!) главного инварианта Софии - ГУМАНУМ.Сия зараза потом мертвым и мертвящим все и вся грузом и села в корпус а.европеа вплоть до на ших славно-суицидных дней.


Но начиналась а.европеа, грю, очень даже красиво,-в виде фи лософии, как пра-основы нового МС, уже обращенного как суп ротив слепой религиозной веры, так и главное,-в виде пассии по имени Любовь к Софии (но не обустройство еще оной все же, добавлю свой трехгривенник).Что еще главнее для Гуманики ,-делала философия все сии красивости на адекватном - триадичном МС, насколько сие было возможным для памперс ного еще ее потенциала, вестимо.


Я здесь не буду говорить о причинах всех этих красивостей, и да же о некрасивостях того, что именно греки скоммуниздили у азия тов. Ибо все сие в интересующем нас плане Антроподицеи - не суть и важно.

Зато очень даже важно другое,-а именно БАЗОВЫЕ УСТАНОВКИ И ПРИНЦИПЫ А.ЭЛЛЕНИКА.А к оным и следует отнести такие как:


а/ главенство философии в духе самом и в культуре тригемине Эллады;

б/ Софию (или же = Логос, Нус) как главную пассию той филосо фии в виде именно праматери наук;


в/ формулу самой Софии в виде единства Верум эт Боунум,


г/ принцип МЕРЫ в биосоц-потребностях, представленный почти во всех философксих системах, включая и гедонизм Эпикура;


д/ триадный именно МС этой философии, причем даже в системах идеализма порою;


е/ активистский настрой (= принцип рационального, мудрого акти визма) эллинской философии классической эпохи;


ж/ и даже своеобразное игнорирование Прагмы можно засчитать за плюс той философии именно, ибо сие сопровождалось осуждением алчности, скупердяйности,= всего того, ИНСТИНКТИВНО-ТОТАЛИСТСКОГО, что и легло в фундаменты нашей инстинктивно-пан-террористичной евро-цивилизации поз же, к слову.


ХХХ

Как мой читатель уже усек,-по всем этим (и другим) параметрам античная философия не просто принципиально отлична от ориенталь ной,- в ранге теоретического именно мышления.Сие- тривиал.


Но вовсе не тривиалом уж покажется объебон Гуманики, который гласит, что по всем этим параметрам нам, нордикам, впос ледствии так и не удалось продвинуться наперед, а очень даже многое из сего златага фонда было вскоре утеряно, сожжено на кострищах инквизиции, или же сознательно загублено, особенно буржуазной философиею.


И сие есть агромадным несчастием именно, и вовсе не только для самой Эллады, но и для священнокаменного континента, а также для рода-в-триаде в целом, и именно в плане Антроподицеи, уточняю.В том смысле, что златой век сей - как высь апогейная именно СОФИЙНОСТИ в Антропогонии,-длился все же очень коротко,-от Фалеса и до смерти великого Аристо, грубо выражаясь.Но на сие имелись свои причины, как социальные, так и сугубо культурные, повязанные, однако, главным,-мамонизацией а.элленика и классовым расслоением сего уникального этноса.Один Македонец (не эллин, правда) с его претензией Пакс элленика в этом плане чаво стоит?!А ведь оный козелопас был учнем именно великого Аристо, который по дурости своей и сам под конец жизни от него дико натерпелся...


ХХХ

Но главное для Антроподицеи - и не в этом даже.А в том, что име нно Золотой век философии Эллады нам доказывает, что человек способен-таки предпринять попытку стать Мудрым Чело веком=сородичем именно, что сие - вполне даже для него посильная задача, ежели взяться за нее умеючи и изовсех сильно.И в этом именно зключается первый урок мудрости антроподицейной.


Правда, учиться надо и в том смысле, как избежать все же тех всех тупостей, которые и последовали в гонии а.европеа уже в цесариан ском Риме, кризис которого и завершился падением гордого нордика пред идолом иудео-азиятской именно гонии, и что из этого потом на тысячелетие вылилось да вышло дымом...

Именно в этом плане ТАГ- эллиноцентрична, и вовсе не стыдится этого, а как раз наоборот,-призывает и свово читателя к веку НЕОЭЛЛИНИЗМА, СОФИЙНОГО ИМЕ ННО, вне которого Антроподицея, боюсь я, так и не сос тоится.


Но та же Эллада нам доказала и то, сколь нежной и неустойчивой материей есть сама философия, да и сама сия вершина Антропогонии. Иными словами, и в данном случае пред нами-типичный случай имен но ВСТРЕЧНОГО ТРОЙСТВЕННОГО СНЯТИЯ, как главный ме ханизм нашей горемычной Антропогонии.Инволюция именно со фийности а.элленика повела к погибели самой Эллады, а потом в определенной мере и к тому искриву, который нордик сварганил в Ренессансе, избирая путь вовсе не эллино-центричной, а как раз дико супротивной, - инстинктивной цивилизации глобализма уже реального, базированного на иудейс кой, а вовсе не эллинской же методологии и аксиоло гии.


ХХХ

Этот тезис Гуманики наилучшим, м.б., образом доказывает исто рия унтерофицирского Рима, и особенно гония а.романа (тоже ведь среднеземномосрской, в натуре).Ибо это был совершенно дру гой уже этнос, и совершенно иной в векторе софийности МС, который владел оным этносом.

Мудряк Камю, грю, справедливо оценил а.романа как фельдфебе льскую, и мне в этом разе ни хрена иного и не остается, как полный соглас с мусью Альбером выкинуть.Римлянин был водим тоже принципом активизма, вестимо, но в том то и дело, что уже совершенно иным,-асофийным и даже иррационал ьным по сути (ибо убер-агрессивным, алчным, и пр.).


Такой МС никогда к добру не привел еще ни одну империю, как она не старалась, и какой агромадной и сильной не казалась.Ориент - полон такими именно доказательствами, но учителя у римлян были дико куцыми по КУР своему.И даже апрактичность эллинов в этом плане начинает казаться, как я уже писал, плюсом, а вовсе не мину сом, хотя и Эллада погибла в силу именно недержания меры по этой части.Покорив Элладу, Рим как бы и бережно отнесся к ее культуре, но к филсофии - никак нет.Ибо со временем философы даже вообще были накрыты остракизмом и изгнанны из святага да вечнага града (Нероном, кажется).


ХХХ

Практичнсоть римлян дала, вестимо, начала некоторых наук, Рим дал нам высокой прабы поэзию и другие искусства, но Рим нам не оставил НИКАКОЙ ОРИГИНАЛЬНОЙ ФИ ЛОСОФИИ. Ни единой, тем паче уж - софийной оной!

То, что развивалось в Риме как философия, были одни лишь заим ствования у эллинов, причем вовсе не первой свежести такие заимст вования.Ибо перенималась в основном - именно деградирующая уже эллинистическая философия, а от классической плагиатом занимался один Лукреций Кар в основном (и то больше у Эпикура он заимство вал). Словом, даже разворот к поэзии от философии,-смертонос ным может статься, что Рим нам с нахрапом даже и доказал.И этот разворот а.европеа во-истину судьбоносен.

Ибо именно от оного и можно безошибочно уже отсчи тывать историю экспонентной инволюции а.европеа, и именно в азимуте асофийности (хотя и эллинизм уже - таков).И ежели а.элленика вполне достойно в свое время отразила напасть азиатской мистики орфизма, и даже выгоды извлекала, и не только в виде катарсисиной трагедии,-то Рим пал, в основном да глав ном, по причине куцей и хилой философии именно. Которую в конеч ном счете и победила еврейская ересь Христа, как известно.


Причем очень даже характерно то, что победа христианства в Европе на путях хитрюжной его ЕВРОПЕИЗАЦИИ была основа на вовсе не на фундаментах а.романа, а именно на базисах а. элленика, языческой же, согласно христианству, при чем того самого Златага века оной,-на идеях Плато, а потом и такого контраверсного до дикого трагизма Аристо.Сие - тоже закономерно, хотя я и не читывал фолиантов по такой щепетильной темме почему-то.


Так что, как сие парадокслаьно не покажется читателю мому, именно убер-активистская а.романа была низвергнута пассивис тским христианством, которое пыталось потом изжечь огнем из вестной гонии даже сам принцип активизма из анимул нордиче ской уже паствы. И потребовались аж 1000 лет смрада и мук от сей иудео-теократии, чтоб нордик преодолел-таки кое-как сию на пасть.

Правда, та же а.романа в определенной мере повинна и в том нон сенсе, что в Ренессансе, вставая, казалось, с коленок в человека-до стойную позу, нордик грохнулся вмиг на коленки опять.На сей раз - пред истуканом Мамоны именно, которая считалась причиною нелечимой болезни пленорексии в философии эллинов, но кото рую обожествляла именно а.романа, на фундаментах имен но Корпус романум,-почти-что единственного своего вкла да в копилку а.европеа...


ХХХ

Т.о., принцип активизма эллинов, совмещенный, казалось, с прин ципом меры, софийностью (= рациональностью) СД нордика, и пр.,-почти сразу же после Аристо стал играть роль тоже палки о двух кон цах.Ибо это он именно, только уже голый именно в софий ном плане,- апосля вспышки Златага века Эллады,-и свел в эволюционный могильник как Элладу, так и потом цеса рианский Рим!


Среднеземноморская цивилизация оказалась в конечном итоге ди ко слабожильной именно по части Духа, и была "закономерно" низ вергнута иудео-азиатской мистикою в форме 1000-летней теократии, подрубившей жилу и даже хребтовый столб уже всему континенту (именно софийно-духовную жилу и хребет, ужесточаю).Вот почему в дальнейшем от а.романа был воспринят только горе-перл ея - Корпус романум тот самый, и обосновавший первона чально юридически иснстинктивно-пан-террористичную именно евро-цивилизацию.


ХХХ

Я и здесь, вестимо, слишком крут да сердит, но ни хрена от про тивного сделать никак не могу.Я знаю, конечно, и Петрарку, и Ови дия, и Цицерона несчастного, и науки с/х и медицинского плана, которые родила а.романа, и не только сие она родила же.Но, гипер болой шустря, для меня и делаварки ТАГ все сии лики затем няет ЛИКО ЦЕЗАРЯ и других кесарей... В жалкой тени которых только и остаются как все те пииты, так и особенно римские философы, даже на выстрел гаубицы или Фау не сравнимые ужо с Сократом, Плато, Демокритом или же Аристо.


А ведь так много было, казалось, дано вечному и священному гра ду, как столице Пакс романа (тотализм - главная и самая фундамен тальнейшая же идея=цивилизационный принцип глобализма!) имен но...Но "закон вырождения" МС на то так и силен в Гуманике и со фигенике, что именно на нем, в основном да главном, мы только и могем учиться у истории.


И именно он, в виде проклятого объективного встречного сня тия в контуре СД (а вовсе не робинзонада Маркса касательно вырванного из контекста способа производтсва и классовой борьбы только, попутно врубаю), в своей триединой целостности и ведет нашу эволюционную историю (наперед??).Ну а об том, что первопричиной объективного встречного снятия всегда было и ос талось именно "интимное" такое же встречное снятие в МС, и осо бенно в софийном контуре его,-я уже писал, и читатель мой сие - антроподицейно именно усвоил, надеюсь.


ХХХ

Поэтому и для нашей исторической учебы от Рима можно кое-что взять, но только по принципу "от противного". Но даже и на такое мы, нордики особенно, оказались дико не способными.Ибо мы стали странно схожими с патрициями Бокаччо во время чумы, или же с оными того страшного уже времени, когда тараны вандалов кру шили врата вечного града, а они, горе-нобили, куролесили в ими же некогда поверженный Карфаго,- с высоко-моральной целью сообразить на троих да в подворотне,- точь-в-точь как неорусичи нонче!

Вот в этом смысле поучиться на максимах римлян - вполне даже можно и надо нам.И на той, что История эст магистер витэ, и особен но на той, которая гласит, что человек, не знающий историю,-дитя только.Только эпитет сей я по зэкской привычке "адекватизировал" бы все же.

Мне же дико почему-то кажется, что у современного Г.консу менс осталось одно качество от скушанного им давеча простофи ли Г.луденс,-неимоверная тяга, и пассия даже,- к ИГ РЕ. Только у нас, современников игра оная уже вовсе не тривиал в виде Панем эт цирцензес тех же унтерофициров.


Это - терроро-игрище современника-несородича со сме ртию, в формате глобализации террора Мамоны именно,- как русская рулетка, только уже глобально-родового ран жиру, по мильонному счету именно и только...


И ежели на радость плебса и нобилей на арену Коллизеума пуска ли сотню, не более, обреченных гладиаторов, то ныне мы все в тоге ихней околачиваемся, Мамоной и Потребою, как горгонами ослеп ленные.И оскопленные, что еще страшнее, вестимо.

ХХХХХ


СРЕДНЕВЕКОВЬЕ.


Это - во-истину уму мому да и всякому нормальному непонятная эпоха, и потому, от спячки медвежьей оного умишки,-дико страшная, даже для делаваров - Гуманики и ее автора.Ибо именно спячка ума нордика за сие 1000-летие столько страшностей наварганила, что все Хичкоки и ужастики иных гоний,- памперсныни игрушками только и могут казаться.И именно сие смрадное время повинно в том, что в анимулах наших от тортур инквизиции кое-что дико сло малось,- похребетно именно,-навеки и присно.


Главное из главных состоит в том именно, что такой слом ка сался именно самой человеческой сущности в гуманичес кой ея трактовке,- контура ВБГ.Ибо теократия еврейской го нии сварганила, казалось, абсолютно невозможное.Она остановила и ход-полет нордика к Верум (науку), извратила неимоверно просто Бо нум, а зарождающийся, казалось, в Элладе Гуманум - дико преврати ла в античеловеческий идеал-идол Гумилитас, эн блок с пан-тотализ мом нордика.

Трудно поэтому отыскать для истории а.гумана аналогичную по суициднисти эпоху, а для нордической и такой светлой по эл линскому началу а.европеа сия эпоха - однозначный уникум же. Ежели такой термин к смардности применим, вестимо...


ХХХ

Я уже писал, что основным и основополагающим механизмом Ант ропогонии, как эволюционного именно становления человека оным же,- есть именно и только встречное тройственное снятие.В том чис ле и главное,-в контуре самого МС, как главного фактора Антропого нии.Именно сей круговорот встречного снятия определял (и продол жает сие делать) пути-дорожки нашей истории в ее конкретном имен но виде.


Схема же бывала до занудства непереносимого едино-образной,-после вспышки Зарождения следовала инволю ция или же Вырождение софийности именно такой эволюционно-конкретной анимы, пиитски выража ясь, и нету ни единого исключения из этой мертвецкой (сик!) схемы, читатель.


И особенно мертвящей и в этом плане была - всегда! - теократия, как РЕЛИГИОЗНЫЙ ТОТАЛИЗМ ИМЕННО. Правда, ранее она была характерна в основном для пассивистски-деспотического Ориента, что общеизвестно и мною уже объяснено. Вот почему, кстати, и Ге гель, и Ницше, и Маркс отчасти полагали Ориент уже пройденным, и потому безнадежным этапом истории, и населенным гавриками, вес тимо, низшего сорта-ранга.


ХХХ

Теократия же в активистской Европы (рационалистичной, по край ней мере, в Элладе), казалось, есть абсолютно невозможное дело.И все же сие случилось, и вовсе и никак не из-за непреодолимой мощи и завлекательности самой ереси Христа, вестимо.Просто христи анство сумело извлечь урок из самопоражения других таких азиатских напастей на Европу и...само ЭЛЛИНИЗИРОВАЛОСЬ, причем сразу же почти.И даже сами идеи великих язычников Плато и Аристо при этом были дико изнасилованы, а имя Аристо и вовсе запрещено было потом упоминать, вплоть до наших дней, кстати.


И сие вовсе не должно шокировать читателя мово,-у каждой религии сношения с НАУЧНОЙ философиею бывают только и то лько такими, ежели ей не удается превратить такую философию в изнасилованную анцилла теологиэ именно.И токмо...Вот почему средневековье - абсолютно чуждый для активистской и рацио налистичной в контуре а.элленика период времени, в этом, главном, плане не давший, мягко очень говоря, ей абсолютно ничего полез ного.

И в этом именно - агромадная вина христианства в го нии Инферны.Или же наоборот,-Инферна доказывает не только абсолютную цивилизационную неэфективность ре лигии, но именно и только ее ИНВОЛЮЦИОННОЕ зна чение в Антропогонии.И а.европеа поплатилась по этому счету - наиболее всего.В том смысле, что ее извращенный (буржуазный) ва риант эпохи Модерна, в котором дико перемешано стало идеи христо вы и сугубо языческие+иудейские инстинктивные позывы,-нанес ла Ойкумене (поэтому и ставшей ФОРМАЛЬНО единой, кстати) непо правимый ущерб в виде Инферны тригемины.


ХХХ

Мне сейчас вовсе не светит детально анализировать все перипе тии этой смрадной эпохи, ибо дико муторно сие.Отмечу поэтому крат ко и сердито лишь главное.


Средневековье фактически начисто перекрыло дых в Европе развитию Верум,= науке.Ибо сама Истина стала монопо лиею вовсе не научного познания, а идола по имени бог.Нормальным языцем бакланя, Европа за это время настолько дико качнула в яму отсталости, что ее обогнали даже полудикие варвары,-арабы и не только оные.И вовсе не только в чисто академическом плане,-именно они стали атаковать мумифицированную теократию и в военном смысле, и как читатель мой знает,-весьма даже успешно.


Именно в силу этой дикой отсталости по стезе софий ности своего МС европеец потом, в Ренессансе и не сообра зил ничего более мудрого, как встав с коленок пред идо лом иудейского бога (да и не все вовсе и вставали-то!),- сразу же бухнуться опять в ту же скрюченную позу, но уже пред языческим идолом Мамоны (или опять же - еврей ского златага тельца оным).


ХХХ

Далее. Христова идея смогла-таки за сие время поло мать у а. европеа главное именно,-похребетную идею Ра тио (Логоса, Нуса) эллинского в виде именно единства Ве рум эт Бонум.Эта беда, в смысле отказа от науки и возобладания в анимуле нордика двурушной "христианской" морали,-не преодолена в большой мере и ныне.


Изничтожив науку и ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ мораль (де факто), ре лигия и внесла в а.европеа такой страшный блуд и смуту, от ко торой она не очухалась и ныне еще.И даже в лике дико языче ского во-истину неолибертаризма не очухалась!!Поэтому отчасти можно оправдать и раннюю философию Модерна, ибо ей при шлось бороться с христовой идеею именно на околицах подвалов тор турных и костров инквизиции.От такого - и осатанеть ведь можно было.

С другой стороны, оправдав и канонизировав Мамону и золотой телец ин корпоре, религия способствовала и то му еще, что и светская, но уже БУРЖУАЗНАЯ философия эры реального уже глобализма тоже хитрюжно и двуруш но стала ширмовать эту цивилизацию и шельмовать нор дика (а потом и ныне - и остальных согеян).


В результате софийный контур а.европеа был фактически не толь ко шизоидован, но и полностью разрушен.Что сразу же передалось и младой сопернице модерновой философии,-эпистеме, как читатель уже знает.Так у нордика не стало и вовсе тормозов, мудрых, или хотя бы рациональных, для скатывания в прорву инстинктивной именно цивилизации реального глобализма.Венцом которой - в виде глобализации террора Мамоны - мы и имеем счастие бал деть и кантоваться.


ХХХ

Главное еще и в том, что буржуазная пара-уже-философия, как низкая апологиха тотализма Мамоны, отказавшись от христового Гумилитас, вовсе, однако, не пошла, засучив рукава, на обустройство Гуманитас.Ибо таковой хлам для инстинктивно-тоталистской циви лизации был дико ужо не потребен.


В этом - трагедия ныне вовсе не только нордика, а каж дого именно согеянина-несородича, вынужденного окола чиваться в навязанном ему нордиком именно "едином" мире в виде трагически даже контраверсной Ойкумены,- как глобальной уже империи вовсе и не мудрого сородича, а именно глобальной Мамоны и ея обладателя-ТН-мафии.


Словом, средневековье было первой убер-апоплексией для а.евро пеа, пихнувшей ее, и надолго, в такую дикую прорву мракобесия да асофийности, что даже дикостям современного нордика по стезе той самой глобализации террора Мамоны вроде как и не надо дико удив ляться нам.

Об именно таком статусе сей смрадной эпохи бакланит ведь даже сама кликуха следующей эпохи,-Ренессанса (=Возрождения). Кото рой кликухи читатель именно в силу таких причин ... и днем с огнем не найдет в христианской литературе (как правило, сводящей Ренес санс только к реформации).


ХХХХХ


ПЕРВЫЙ РЕНЕССАНС - КАК ВОЗРОЖДЕНИЕ - И ЕГО ВЫРОЖДЕНИЕ.


Это тоже удивительная почти по всем параметрам эпоха в го нии а.европеа, хотя именно в этом плане Ренессанс и прихо дится... нумберовать, так как он дико даже не удался.


Сейчас неимоверно трудно обнаружить все причины и толчки к Ренессансу, да и не надо вовсе ТАГ и в этом крохоборствовать, вес тимо.Я полагаю за главную такую причину именно БУНТ А.ЕВ РОПЕА (МС, в основном да главном) супротив, казалось, всесиль ного мракобесия всесильной и безжалостной в беспрецеденте (хо тя бы по числу преданных убиению и тортурам агнцев божьих) иудео-теократии,- как ТОТАЛИЗМА ИМЕННО.


Весь вопрос, однако, в том и состоит,-с какими такими штандарта ми варганился этот бунт, какое оружие он пользовал, и главное,-какое именно генеральное направление он выбирал.А со всем энтим дела в Ренессансе обстояли гораздо сложней и драматичней, нежели мы при выкли считать-посчитывать.Ибо мы попривыкли ооценивать Ренес санс лишь дико в возвышенных тонациях и только в позитиве, и я опять нарываюсь на массовый сброс каменьев на мою бедну-бриту и без того головушку, но иначе - точно никак не могу.


В такой возвышенно-чуйственной тонации Первый Ре нессанс оценивать можно разве-что только в Арте, где сие и имело место быть.Здесь точно,-шагая наперед, но голову отвер нув назад, к высям Арта античного,-нордик кое-чего добился, вне вся кого сумнения. Ибо даже и ума большого для такого странного алю ра, казалось, вовсе и не надо.


Но именно с умом-то распроклятым в Первом Ренессансе и произошла... новая апоплексия.


ХХХ

Суть ее в том, как я уже отмечал вроде, что наевшись до отвала схоластики и мистики прошлой эпохи,-любомудры Ренессанса стали упирать только на супротивное, казалось,- на пресловутый АВТОНО МНЫЙ РАЗУМ.Но уже вне всякого контекста и традиции антич ного понимания Логоса, Нуса,- как единства Верум эт Бонум, не устаю повторять.И хотя Ренессанс действительно родил титанов в Арте, они явно не выдерживают проверки хотя бы известной римской максимою -Менс сана ин корпоре сано.


Ибо гуманизм Первого Ренессанса в основном касается только ТЕЛА человека, а вовсе не главного его - духовно го! - параметра, которым есть вовсе не пресловутый "ав тоном" (такого - не могет быть вовсе!), а именно и только София.

Именно в умах Ренессанса царил ужасный разброд и смута, по-хлеще и пугачевщины-разинщины даже.Иначе, конечно, и быть не могло, учитывая пресловутую "специфику" средневековья, как 1000-летней изнасилки не только и не столько тела нордика, но именно духа и софийности оного.И ежели титаны Арта тогда получали зака зы от пап и эпископов, то философы-пионеры воссоздаваемой светской философии - шли только на костер, или в извест ного предназначения тортуро-подвал, вестимо.


ХХХ

Философия Ренессанса была еще крайне слабой и блудливой, но в очень даже показательном векторе, концентратом которого и была пансофия, как поиск философического каменья, но вовсе же никак не для Софии поискываемого.А для чего именно,-читатель и сам знает,-для проклятого металла, златишка, т.е., ценностей-аксий опять же не эллинской, а именно иудейской гонии!!!


В этом блуде - великая даже трагедия Первого Ренессанса, ибо он и свернул под конец а.европеа по суицидному хайвею обустройства инстинктивной цивилизации златага тельца.


Главной подлянкою же Ренессанса и была его измена по отноше нию к Софии и триадному МС, основы которого пытались заложить философия Антики.По этой же причине менялось уже многое, а точ нее,- все именно, и именно только в дико худшую сторону.


Верум все более отдаляется от Бонум и так и нерожденного Гума нум, но в отличие от ордика, зависимого абсолютно от императивов БЗЖ и БСО еще,- в сторону нового идола позднего Ренессанса - ПОЛЬЗЫ, КАК ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО ПАН-САМОЦЕЛИ, единственной причем ужо.


В сугубо методологическом плане сие было - в перспективе - пово рот от софийности и рационалистичости а.элленика в сторону куцых робинзонад СЦИЕНТИЗМА, а позже и ТЕХНИЦИЗМА, остро потреб ных новой цивилизации глобализма уже реального, стоящей уже в се нях, а не на пороге Европы даже.В социальном же плане сия измена и привела к выбору во-истину парадокслаьной самоцели европей ца,-инстинктивно-тоталистской цивилизации глобализма уже реального, и новой - буржуазной уже - идеологии "либерализма", короый был таким же либеральным, как я - частичной методою беременен...


С другой стороны, именно в Первом Ренессансе у а.европеа начи нается и отход от триадного МС, всячески пестованного в Антике.А вскоре, в мутном потоке Коперниканского револьта, сей МС и вовсе исчезает, что, вестимо, еще дико странней.


ХХХ

Натура понимается нордиком уже не в ранге фундаментального инварианта его полноценного, софийного Бытия, а все больше и алчнее - как каптёрка только всяких благ и ресурсов,= как добыча, дичь.

Социум понимается вовсе уже не как базисное единство его чле нов (как греческий полис), водимое максимой гармонии в самореали зации человека, как самоцели истории, а просто как Беллум омниум контра омнес, идущей под штандартом Гомо гоминис лупус эст.


Наконец и самое страшное,-и философия Модерна, и особенно новорожденная наука,- начинают разворот супротив чело века, или, по крайней мере,- вовсе не интересуются им, как тотальным, целостным именно феноменом-ноуменом. И даже в софийности ему уже нафиг отказано, остается пресловутый и куцый, да еще алчный и потому агрессивный "автономный разум".


И хотя я вполне понимаю ситуацию, в которой творили философы Ренессанса, оправдать ФИЛОСОФИЮ Первого РЕНЕССАНСА совесть моя зэкская дико не позволяет.Ибо вся 2000-летняя тортура истории хаос-террора философии в позднем Ренессансе начинает выворачиваться полнейшим нонсенсом, что и стало явью в виде уже буржуазной горе-пара-философии (и крайне слабой струи утопического социализма, вестимо).

ХХХ

Последствия же этой измены были во-истину страшны ми,-рожденная инстинктивно-пан-террористичная циви лизация глобализма реального, переоценка всех человече ских ценностей и их мамонизация, и наконец и главное,-Инферна наша волоокая в скоротечном времени.


Обобщенно говоря, так уж случилось с а.европеа, что средневеко вье сталось таким ужасным толчком к вырождению ее софийности (и так долгим еще), что Первый Ренессанс - в виде прозрения и реин карнации духа античного МС - вполне даже закономерно так и не состоялся.Более того, грю, вскоре в Ренессансе начинается...новая апоплексия вырождения, на сей раз в векторе тотального уже идоло-поклонства пред златым тельцем (зараза от идеи иудейской!) или Мамоною.Она и завершила, причем стремительным и "торнадным" даже манером разрыв софийного контура ВБГ в а.европеа.


Практически же сие означало то, что нордик в своем активиз ме, как врожденном и имманентном параметре анимулы своей, стал тоже дико деградировать, ибо отказался от обязательно го у эллинов фундаментирования сего принципа именно полноценным Разумом или же Софиею.


Все сие ненужное, как казалось не только охломену, но и буржуаз ной философии, заменяет императив ПОЛЬЗЫ И ПРИБЫЛИ, СИЮМИНУТНОЙ ИМЕННО И МАКСИМАЛЬНОЙ БЕЗО ВСЯ КИХ БЕРЕГОВ-ЛИМИТОВ,= ТЕРРОРИСТИЧНО-ТОТАЛИСТ СКОЙ НЕЛЕЧИМО ИМЕННО, что и приводит к мамонизации всей а.европеа ин тото уж.


ХХХ

Кроме того, под конец Ренессанса происходит и еще один сущнос тный сдвиг,-появляется идеал НАЦИОНАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВА, а вослед оному - и "просвещенные монархии" абсолютистского тол ка. Вкупе с нахрапной капитализацией Европы,- сие и стало гре мучей смесью такой страшной мощи, что история такого точно еще не знала.

Ибо идея нац-суверенитета, сама по себе инстинктивная же, подключила к "инстинктивизации" нордика,- посредством его ма монизации,- и другие такие не первой и не десятой свежести на ши инстинкт-качества.


Дорога для нордической инстинктивно-пан-терро ристичной цивилизации ГЛОБАЛИЗМА, РЕАЛЬ НОГО УЖЕ ИМЕННО, ИБО НИЗКО-БУРЖУАЗ НОГО,- стала открытой...


Т.о., читатель уже понял, что именно сии сдвиги в сторону дегра дации софийности в МС европейца и стали главными именно причи нами самопоражения аграрной под-цивилизации (как первой фазы глобализма, выделяемой в ТАГ не только по критерию ка чества способа производства, а именно по параметру со фийности модус операнди человека, его СД) и рождения со вершенно новой и, казалось, такой светло-будущной,-глобалистиче ской цивилизации уже в полном формате.

Внешняя форма которой была, вестимо, машинной или техно логической, но зато глубинная суть-эссенция ея - инстинк тивно-пан-террористичной, ТОТАЛИСТИЧНОЙ, а потому - исторически явно бесперспективной ибо пан-суицидной!

И нам вовсе недолго оставалось ждать выхода из латента сего бес перспектива,-до проклятой середины 19-го века, когда капитал и ро дил-таки Инферну, сердито бакланя.И даже евро-религия сама быст ренько мамонизировалась, и раболепно вмиг освятила сие святое дело и его самоцель - "священную собственность".Так что тезис ТАГ о том, что главным фактором Антропогонии есть только и только МС,-подтвердился в такой страшной степени, что мне даже страшновато на Зоне околачиваться стало...


ХХХ

Ибо и другой фактор каиптализации=тоталитаризации Европы,-завоевание Ойкумены под штандартом христианизации якобы, а на самом деле с целью колонизации со всем от сего чре ватым,-лишь подтверждает основную мысль ТАГ по части детер минации Антропогонии.


С тех именно пор "капитализация" Ойкумены уже мо жет быть расценена именно и только как "глобализация" террора=тотализма Мамоны на деле, и мы будем абсолют но даже правы, читатель.(За исключением только сугубо техни ческих ее сторон,-Интернета и количества самого капитала, к нашим дням ставшего тоже глобальным и наднациональным).


Словом, цена измены МС Первого Ренессанса окзалась просто невыносимо высокой,- в виде выбора цивилизаци онного пути сугубо инстинктивно-террористичной приро ды, и только суицидного в плане цивилизационно-эволю ционного футура уже не только для старого континента, но и для Антропогонии в целом и главном.


Идея соцпрогресса, в определенной и дико искривленной форме привнесенная в а.европеа христианством, т.о., стала очень даже удоб ной да прибыльной,- как фиглист или ширма именно,- и для моло дого класса буржуа и ее идеологии "либерализма".Но именно в каче стве фиглиста, грю, и никак не иначе.Она же сильнейше затормозила ход к адекватному пониманию как самого "капитализма", так и Антропогонии для философии Модерна, а потом и для постфилосо фии, особенно трагически - для маркса, кстати.


Подбивая бабки по оценке Ренессанса в плане Антроподицеи, можно сказать, что перенять от оной в позитив обустройства Со фии можно разве что некие стороны развития Арта, и никак не более.Но сие как раз в данном разе ТАГ и интересует менее всего. Ибо красота тела, в отрыве от красоты духа,-это нонсенс, вестимо. Тем паче, что в области того самого духа Первый Ренессанс не только все запутал неимоверно, но и посредством серии измен и преда тельств,-пихнул горемычный священный континент по пути к гряду щеу неминуемо суициду.


ХХХ

Иными словами, окончательный переход а.европеа на рельсы Инволюции софийности,-это заслуга в определен ной мере молодой буржуазной философии позднего Пер вого Ренессанса, сердито, но по заслугам объебонами ки даюсь.

И даже в плане сугубо эволюционном на совести Ренессанса имеет ся дикий природный грех.Ибо это именно в его чреве рождает ся базовый принцип глобализма,-ИНДИВИДУАЛИЗМ= ЭГОИЗМ БЕЗ ГРАНИЦ,-который м.б. и есть только и то лько дезадаптивным.


Его поляр же -коллективизм - интересует уже только слабонькую философию социализма, да и то явно неполноценным, ибо именно утопическом манером.Так что Первый Ренессанс,- как "эпоха гума низма",- очень, дико своеобразен, недопустимо мягко на сей раз бак ланю.


В смысе же главном,-в гонии Инферны тригемины и поиске софийности анимулы нашей, как самоспаса от оной палачихи,-Первый Ренессанс нам стал уроком име нно и только "от противного", доказывая, что измена - всегда человека недостойное действо, а духовная измена в ранге философии - только и непременно-однознач но суицидна.


ХХХХХ


ГЛОБАЛИЗМ РЕАЛЬНЫЙ КАК ИНСТИНКТИВНО-ПАН-ТЕРРОРИСТИЧНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ, КАК ТОТАЛИЗМ МАМОНЫ


Не пренебрегай врагами,-они первыми замечают твои ошиб ки.

АВЕССАЛОМ ПОДВОДНЫЙ.


Здесь, казалось, учиться нам уж точно есть у кого и чему.Ибо как не говори, а сам Модерн капиталистический часто обзывается клику хою научно-технической цивилизации, что вкорне, ежели по сути,- од нако, неверно.Но рождение полнотелого, казалось, научного МС апос ля Коперниканской революции и впрямь имело же место быть.


Однако не будем дико спешить и слюнявить, бродяжки, ибо сие действо только для петушни или же духов, а вовсе не для делаваров пригодно.Тем паче, что и сама история доказала, что такая спешка и особенно сильное слюноотделение в адрес квази-целей или квази-идеалов,-бывает вовсе же не спасоносной.Наоборот и супротив, сие бывает только смертоносным, как и сталось в случае с выбо ром эволюционно-исторического пути в виде инстинктивной, а потому - полностью уже дезадаптивной цивилизации реального (буржуазного) уже глобализма.


ХХХ

Самое первое, что нам Рита учесть, хотя и дико невыгодно сие ны не,- это именно СОАЦИАЛЬНЫЙ ФОН ГОНИИ ГЛОБАЛИЗМА РЕАЛЬНОГО.Ибо как ни говори, а БСЭ идет хотя и в хаотичном алюре цивилизационного встречного тройственного снятия, но толь ко и всегда в контуре социального стада, что мы гомоцентрично и от гордыни, как индюки синевою заливаясь,- и окрестили социумом.


Его суть же впервые верно определил именно Маркс,-социум есть не что иное, как человек, постигающий определенные цели и приме няющий в этом действе определенные средства.Я могу лишь доба вить то, на чем и здесь дико опростоволосился старина Карл.А имен но, что во всем сим воле-полагании человек "еще" и во дим определенным МС, от МЕРЫ СОФИЙНОСТИ кото рого уже потом все только в том самом социогенезе и зави сит.

Специфика глобализма реального в этой связи - в том именно, что евро-нордиком в его МС, нокаутированном инквизицией и потому ди ко коллапсирующем, был сделан выбор в пользу именно инстинктив но-тоталистской цивилизации.Вне этой посылки все наши потуги адекватно именно понять как глобализм, так и суть наличной за ок ном и ныне той же цивилизации,-это Вокс ин десерто, и никак не бо лее.

Точнее, такие потуги выливаются или же убер-лажою в виде ПАРА-либерализма, или же дунаями крови и монбланами перело манных костей человеческих, как сие и случилось у марксизма, получившего довольно-таки глупый шанс материализоваться в сермяжно-немытой Расее... именно в цивилизационно иден тичном формате того же глобализма, как тотализма, пер во-наперво!


Я уже много писал о детерминации сего исторического нонсенса, и еще буду, ибо Антроподицея этого императивно даже требует, и особенно - в адекватной оценке той самой глобализации, кстати.Но могу повторить, что самой главной такой причиной был слом а.евро пеа тираниею теократии и слабость мудрости Первого Ренессанса, как попытки встать с коленок нордика несчастного.В Ренессансе, в силу искуса Мамоны и смуты умов вселенского ранжира во-истину уж,- были сменены только идолы, а вовсе не сам МС, и никоим макаром не в лучшую именно сторону. И ежели для осознания нечеловечности теократии иудейской гонии нордику понадобилось 1000 лет, то для такого же антроподицейного осознания губительности глобализма реально-зрелого,- как КЛЕП ТО-ПЛУТОКРАТИИ ГЛОБАЛЬНОЙ НЫНЕ ТН-МАФИИ имен но и только,-потребуется явно меньше времени.


Ибо вовсе не сама глобализация террора Мамоны, а именно накал Инферны тригемины, ею и порожденной,-нам на такую дистанцию отлежки на канапе бравого да мудрого Манилова-Обломова,- времени точно не даст!!


Словом, то, что именно инволюция МС нордика и привела его к выбору не только безперспективного, но и явно суицидного уже циви лизационного пути,- это тривиал, который никакому сомнению не подлежит, в Гуманике, по крайней мере.И от сего "нео-ордизма" ждать самоспас нам никак не положняк, читатель, поэтому я так дико и стараюсь, и вона уже какой толщины теприю антиглобализма отка тал.И то еще конца да края не видно...


ХХХ

К такому и только к такому выводу меня властно влечет, да пинками с ноги пинает все тот же светло-конечный результат сего цивилизационного пути - Инферна тригемина, и я дико ни хрена с этим поделать никак не могу.С этой вышки оглядываясь, все другие мотивы и критерии становятся не только неадекватными, но и смертоносными, особенно в той пикантной ситуации, в которую нас и поставлиа Инферна,-В ЦЕЙТНОТЕ ВРЕМЕНИ, оставшегося для Антроподицеи и самоспаса. Поэтому я и повторяю в ТАГ беско нечно азы да буки Гуманики.


С выбором цивилизационного пути обратно к Орде, у нас не оста лось уже никаких иллюзий полагать, что вне мельоризма нашего Ду ха, и перво-наперво по стезе софизации МС,- мы обретем хотя бы нормальный футур. И сие по-своему доказывает даже наличная фор ма критики инстинктивной цивилизации.И читатель мой знает, что она изначально (Мор, Кампанелла) была только и только УТО ПИЧЕСКОЙ критикою, в ранжир которой в сильной мере сле дует засчитать и самого Маркса, как мы уже выяснили.И даже главный тренд капитализации Ойкумены,- тотально-глобальная мега лизация хаос-террора нашего Бытия и террора Мамоны,-так и остался никем адекватно не понятым, к моему сожалению.


Однако сие вовсе не означает, что сам объект критики был настоль ко сложным, или же убер-гуманным (как и полагает либерализм), что даже самое нежное покушение на его невинность грозило вылиться чем-то дико неприятным.Нет, разумеется, и здесь как привычно, у нас было все наоборот и супротив только.И сия простота замастырена просто в том, что Мамона критики в свой адрес дико не любит (это хорошо доказала история марксизма, кстати), и не допус кает,- всеми именно невозможными средствами вестерновой полицейской шариат-дерьмократии.

Ею же купленный либерализм тем только до сих пор и занят, что изобретает СВОИ УТОПИИ, роль которых как раз и заключена в ширмовании Мамоны и шельмовании охломена-потребителя, или же раба современности в лике Г.Кайно-консуменс.Вот и вся премуд рость.

И перменентная плеяда все более диких таких утопий, в ряду которых глобализация, уверен, вовсе и не последняя,-тоже по сво ему доказывает, что наличная модель а.гумана настолько уже неа декватна наличке Бытия, что никакого самоспаса в ее чреве нам не найти, вестимо.Активизм нордической расы оказался, т.о., во все не мудрым, его хватило лишь на то, чтоб навязать свои идо лы - в качестве терроро-идеалов - почти всей Ойкумене. Врубить ся в коренья своей же прогнилости и суициднсти он явно не спосо бен, и вовсе сего не алчет.Если мой читатель с таким выводом Гума ники согласен,-эссенция анимулы валгулы эры глобализма - Модерна и постмодерна - для него вскоре и станет ясней даже лохматого яйца несчастного тиранозавра.


ХХХ

Теперь- о "частностях" глобализма реального и Модерна.


Первой исторически такой частностью надо нам пола гать именно Коперниканскую революцию, вне которой гло бализм был бы абсолютно невозможен. Ибо она и дала начало то му, на чем Мамона потом только и кантовалась,-науке и на ее основе рожденному Техне.

И нам казалось, да и ныне многим либертариям так дико кажется, что с рождением исторически второй эпистемы - классической или картезианской - "автономный разум" становится именно всесильным и только спасоносным.Но коперниканский револьт дал нам на са мом деле вовсе ведь не то, что мы ожидали.

Ибо это на его именно основе и был окончательно отбро шен к хреновой матери триадный МС, как мы давеча до казывались, читатель!А философия Модерна, мамонизированная уже намертво,-не только не сумела противостоять этому нонсенсу, но даже и способствовала сей измене измен.

Коперниканская революция породила "точную", но сугубо ме ханицистскую (= эмпирико-робинзонадную) картину мира (в ранге Сущего), в которой уже и вовсе не осталось мес та...человеку именно. Вскоре, усилиями либерализма, оному человеку и таким ненужностям, как гуманизм, сострадание, и даже помощь проигравшему в "свободной конкуренции" не осталось места и в самой философии и социогуманитарном знании вообще.


В Сущем - как мегамахине - и в социуме - как империи-теократии Мамоны - человеку осталась лишь роль винти ка-шурупа, а жестче и жесточей выражаясь,- роль РАБА ГЛОБАЛИЗМА, МОДЕРНА И ПОСТ-ОНОНГО.На чем мы, глобализаторы, и ныне только и тусуемся.


ХХХ

Коперниканский револьт породил "научный разум" (= метод) как робинзонаду, причем вовсе не первой свежести оную, а вовсе не под верг капремонту софийный контур ВБГ у нордика.Более того, сама категория Софии в философии Модерна исчезает навеки и присно, а о постфилософии в этом плане базарить - совесть моя делаварская дико не позволяет.В результате коперниканская революция выли лась в однобокий и все более хаотичный алюр супердиф ференциации познания, т.е.,-шла по пути картезианской редукции только.


Сей тренд стал настолько сильным, что даже произошло "перево рачивание метода",- в том смысле, что не философия методологичес ки вспомогала натуроведению, а сталось как раз супротив и наобо рот,-механика стала определять качества самой философии (механи цизм уже у Декарта, и, к горю нашему, не только у него).В результате а.европеа лишилась нафиг не только плевры софийности, но даже и триадичности евро-менталитета, который ей именно изначально и пытались привить любомудры Эллады.


Но главное - в том, что за этим декадансом евро-ратио, как тень отца Гамлета, стояла все более мощная буржуазия, как но вый класс, кровно (сик!) заинтересованная именно в таком МС и в такой замене полноценного рационализма куцей его пародией в виде ПРИБЫЛЬНЫХ ИМЕННО сциентизма, техницизма и либерализма эн блок, вестимо.


Почему? Да на этот вопрос и дал праведный ответ именно старина Карл, в формате Маркса,- потому, что такие были КЛАССОВЫЕ ИН ТЕРЕСЫ И САМОЦЕЛИ верх предержащих в глобалистски-модер новой Ойкумене (которая и стала все более ФОРМАЛЬНО ТОКМО единой,- по пути именно и только ее капитализации).


ХХХ

Таким образом, хотя коперниканская революция и породила новую отрасль а.гумана - науку и Техне, она вкупе с продажной пара-философией Мамоны сделала ведь еще и другое,-повернула сии области а.гумана супротив человека, в такой причем страшной степени "научного террора", что аж волос дыбом у меня встал бы, ежели кум не постарался и не стриг бы оный без жалостно.

И эта тенденция со временем капитализации=тоталитаризации Ойкумены только крепчала, вестимо, вплоть до Долли несчастной и новых видов оружия масс-пораженья (но вовсе же не овец да баранов ужо).Наука так и не восприняла ни вектора к Софии, ни к триадному МС, ни даже на неизбежный, казалось, союз с научной философией (которой почти и не осталось уж к тому времени).


Вместо этого, подстегиваемая кнутищем и пряником Мамоны и изнасилованная этой лесбианкой-нимфоманкою по части зла тишка,-сама наука становилась не только все более агуман ной, но и... главным фактором мегализации хаос-террора той самой "капитализации".И потом ведь, ни теория Дарвина, ни теория относительности (огибаю только по вершинам) так и не прибавили нам ни триадности, ни гуманности-софийности в той ФП, которая гордо нами названа ПОЗНАНИЕМ.И даже теоретичского геш тальта натуры мы так и не постигли, как сие кощунственно не зву чало бы.

Более того, пошедший лавиною хаос-террор познания, нацелен ный на явно нечеловеческие цели и идеалы,- сделал так, что ны не именно познание, как мегализация хаос-террора на уровне агрессивной и недумающей (в том числе и о последствиях СД) ци вилизации глобализма уже старческого стала главной опаснос тью в плане Инферны и в векторе самосохранения рода-в-триаде.


Все бунтари духа нордического оказались, с точки зрения Гумани ки,-абсолютными импотентами, даже на секс-бомбу взобравшись на карачках ежели.Но повинна в этом не сама наука, вестимо,-крыть ма том любой гонии нам надобно именно саму сию цивилизацию, кото рая только и испоганила уже все, на что только и была способной, и до чего только постигала.Словом, все пошло у нас только вкривь и вкосяк в этом распроклятом Модерне, и в большой мере именно в нау ке и от оной потом уж.И никто царя натуры достойной манерой об сем нонсенсе - не предупредил же вовремя.


Предупреда Ницше же, -потому как дико нестрога философически была,- вылилась тоже своим же антиподом.Имя его стали трепать все, кому только не лень, но тоже дико неадекватно, как сие сталось в слу чае с бешенным ефрейтором Шиклгрубером, скажем.


ХХХ

Поэтому хотя бы беглым взглядом окинем ход хаос-террора фило софской именно мысли в период глобализма реального,-а, м.б., там как раз и замастырены зияющие выси, по которым дико шастая, мы и наберемся-то наконец мудрости?Однако напрасно вовсе читатель надегу на халяву такую слюной распускает, заранее базарю.Да он и сам уже не дурак, и азбуку хотя бы Общей Гуманики - научил таки, особенно касательно глобализма реального, как инстинктивной имен но цивилизации.


Ибо в условиях экспонентного вырождения цивилизации, боль ше и страшней всего инволюционирует, и именно по стезе асо фийности именно главный ее фактор - МС.А в нем - та область, которая и д.б. ответственна за софийный контур такого МС,- фи лософия, вестимо.Это даже можно квалифицировать именно как за кон гонии а.европеа, самой этой многострадальной землицы, ну и хаос-террора в гонии еврофилософии особенно.


ХХХ

Философия эры реального глобализма начинает свое ра звитие почти сразу же... в антисофийном азимуте и с измены касательно наиболее адекватного МС,-триадного. (Об том же, что все сие некрасивости начались уже в куцеватой фило софии Первого Ренессанса,-я уже писал).


Это - перво наперво полусхоласт еще Френсис Бэкон, провоз глашающий опять человека - царем натуры (ибо сие было и в биб лии), а знание - силою.Причем - какое именно знание, и ка кой-такой силою оное выливается,- Бэкона вовсе уже не интересует...

При этом триадный МС разрывается как в виде дикого невнима ния Бэкона к социуму, так и посредством низведения фундаменталь ной для человека и его полноценного Бытия натуры,-просто до уров ня каптёрки всяких благ, пользование которыми и отдается на волю того самого знания якобы.Что именно с этого вскоре и закономерно вылилось,-читатель мой уже знает.Один эко-спазм инстинктивной цивилизации матом благим да по всему по эшелону кричит...


Более того, Бэкон уже не интересуется фактически... и человеком, а ежели и интереуется, то только через призму ново го метода познания - ИНДУКЦИИ.Никакого говора о Ратио, как единстве Верум эт Боным, никакого даже упоминания о Софии,-уже нафигово даже нету.И сие-очень даже знаменательно, даже в пассии бэконовской - *Нового органона*, как критики великого Аристо именно.И даже в плане перестройки наук Бэкон к тирадному МС да же издали не подходит.Более того, в оном плане уже прощупывается и запашок заразы по имени сциентизм, об чем я тоже уже надоел писать.


Сама индукция, как средство добывания только эмпирического знания,-не может быть же сама-по-себе софийной, но у Бэкона и та кой оговорки нет.Линия Бэкона, т.о., как англосаксонская, в основ ном по началу, становится...антисофийной именно линией развития философии эллинской еще прабы в ранне-реальном гло бализме.


ХХХ

Дальше - еще смешнее, или же наоборот.Секретарь Бэкона - Гоббс еще сильней извращает (сик!) материализм свово патрона, и именно посредством пресловутого "оборачивания метода",- превра щая его в куцую схему МЕХАНИЦИЗМА.


Силы и потенции софийности БУРЖУАЗНОЙ еврофилосфии оказываются настолько уже слабыми, что она идет на учебу у эмпирического и метафизического натуроведения, становясь от ныне уже не анцилла теологиэ, а именно и только раболепной анциллой науки,-анцилла сциентиэ.Уже вовсе не философия питает новыми, целостными и пролонгированными идеями науку, а и здесь все выворачивается наоборот, и так до сих дней, кстати.


Далее, именно Гоббса можно и надо считать основате лем БУРЖУАЗНОЙ именно философии (Макиавелли как-бы и не в счет, ибо слаб философически был дико еще).И его идея о Беллум омниум контра омнес, которое преодолевается якобы име нно посредством гражданского общества на фундаментах, однако, инстинктивной цивилизации (сие - нонсенс, абсолютный причем!) так дико понравилась буржуазному сознанию, что вполне пригодно даже для современного неолибертаризма.


Этот искрив в ориентации любови у философии Модерна во-истину знаменателен: на место любови к Софии волоо кой сознательно выбирается слепая вера в спасонос ность Мамоны,- якобы в виде либерализма, а на са мом деле - социал-дарвинизма, причем с течением времени все более дикого и в азимуте именно нео фашизма.

И именно усилиями Гоббса в большой мере получается так, что триада человек-социум-натура полностью разблокируется и идет уже только в алюре тройки из известной Крыловской басни...


ХХХ

Эта странная позиция еще больше усиливается бардом буржуаз ной философии уже в полном формате,-Локком.Избранный им век тор философствования - сенсуализм, как робинзонада-уже никак не может вести к Софии, да о ней уже никто и не помнит-то...С другой стороны, именно Локк начинает на полном сурьезе уж и созна тельно ШИРМОВАТЬ глобализм, как инстинктивно-терро ристичную цивилизацию злата тельца,-посредством таких красивостей, как демократия, принцип разделения властей, тот самый дикий нонсенс - либерализм, как апология... принципа эго изма, алчности, агрессивности, и пр.


Вскоре ему на подмогу поспешил патер А.Смит, профессор фи лософии морали (?!), который и создает политэкономию, как оправда ние сего экономического "либерализма" в формате глобализма реаль ного, до чего он, вестимо, никак не додумался.


Патер Мальтус только еще усиливает сие вырождение высокой философической рефлексии, а Бентам низвергает в Тартар и этику, создавая УТИЛИТАРИСТСКУЮ оную именно, только и пригодную для такого - гнилого либерализма.


Все! - софийный контур а.элленика выброшен за борт инстинктив ной цивилизации и нормальной=человеческой философии. Фак тически, грю, с самого начала глобализма реального, что только и характерно для продажной философии буржуа, вестимо.А буржуаз ную философию иной какой кликухою, акромя как НИЗКО-НИЗКОЙ припечатать нам никак не удастся, можно и не стенать вовсе.


Линия Бэкона, т.о., повела еврофилософию Модерна вовсе не к вы сям Софии, и даже не к ренессансу единства ВБГ.Иначе в глобализ ме и быть не могло, а в Британии (как родине нормального- промыш ленного именно глобализма),-тем паче еще.


ХХХ

Вот почему, когда сэр Дарвин заимствовал свою идею о БЗЖ и отборе у Локка, Мальтуса и Смита, после выхода его книги и про изошли роды нового странного монстра - социал-дарвиниз ма, который в заширмованной форме только и имеет мес то быть даже в новейших (по времени, не по сути!) доктри нах инфо-социума, или же глобализации.


Ибо неолибертаризм в определенной - сущностной именно! - мере есть именно и только социал-дарвинизм, и иным быть никак не могет. Это, кстати, никем не замеченный фактически нонсенс: глобализм реальный, как инстинктивная цивилизация, теоретически объясняется и ширмуется (фиглистуется) посредством хитро замастыренного име нно БИОЛОГИЗМА, в коем, в ранге красивостей и применяются такие, красивше нету, слова, как демократия, права человека, ли берализм, и пр.И ни одно сие слово не отражает ни хрена из объективного, наличествующего в самой сей инстинктив ной цивилизации, как пан-теократии Мамоны именно!!


ХХХ

Альбионская филофосическя линия, эрго, сразу же дико затумани лась и стала напускать на все постижимое туман такой густоты, что даже и ныне самые сильные, казалось, ее центры - Оксфорд или Кэм бридж,-только таким запуском тумана и занимаются.Разница лишь в том, что ныне и там все больше становится бабелей, скво, которых во времена изначальные, или даже викторианские к кафедре философии и на пушечный выстрел не подпускали. Даже в формате студенток.И правильно делали, добавлю свой "шовинистский" фалло-трехгривен ник.

Так что, не смотря на так полюбовные в Британии тра диции и чистокровность,-нам у линии Бэкона научиться уму-разуму и особенно софийности той самой фактически не на чем.Сия линия, особенно такие ее ветви, как линия Беркли, позитивизм и другие,- ПУСТА, ВАКУУМНА в плане самовакцинации нами родовой силы по имени воля к Софии, читатель.


ХХХ

Континентальная философия Модерна, как в то время только и полагалось, родилась усилиями гальского /не зоновского, сиречь/ петуха и в чресельном чреве а.европеа - в Париже.Мушкетер Де карт, как тоже только и положняк сей бравой мастюхе,-повел свою философическую линию супротив и наперекор смертному для муш кетера ворогу - англицкой философии индуктивизма и эмпиризма. Правда, в этом плане с лейтенантом сварганилась дикая неувязочка.


Он сам думал, что создает именно РАЦИОНАЛИСТИЧЕСКУЮ философию, и дико возгордился своим (куцым,- на самом-то деле!) Когито, даже, говорят, начал подозревать в себе зачатки... божествен ного именно начала.И напрасно дико, ибо на самом-то деле никакого рационалзима в картезианизме не было, а было скверное очень шатание на крелсах ДУАЛИЗАМА И РЕ ДУКЦИОНИЗМА.


Сам Когито - это вовсе никакой еще не подступ к Софии, ибо ко гитировать можно об чем угодно, в том числе и об изничтожении ро да человеческого ведь (и что,- неправ я, не было таких когитантов, читатель?).И даже к нормальному=софийному Ратио (Верум эт Бонум) Когито не имеет никакого отношения, так как картезианизм стал как-бы надморальным и надгуманис тическим, это уж - точно!


ХХХ

Когито на самом деле есть просто эмпирическая констатация мыш ления, правда, вроде как и теоретического,- супротив убер-эмпиризму Бэкона.Более того, Картезий заболел той же падучкой механицизма, что и Гоббс, и его влияние на судьбы эпистемологии, или гносеоло гии в этом именно плане - РЕДУКЦИИ И РОБИНЗОНАДЫ - куда как боле сильное, нежели самого Гоббса и других адораторов предс тавить философию служанкой Мамоны и эмпирического натурове дения.И даже знаменитое картезианское *Де омнибус дубитан дум* - никакая вовсе не помиловка ему, ибо таким вселенским сумнением вполне реально обладает и тривиальное охлосозна ние.И потому именно, кстати, оное нафиг-нахрен именно и не приемлет философию...


А вот все остальное,-как Когито стыкуется с этосом и гуманиз мом, что в нем самом теоретически-концептуально, а что только пре ходяще-эмпирично, и какова вообще цена самому Когито,- не так и просто оценить.Одно только ясно,- Когито сильно вспомогло утверждению в буржуазном сознании Модерна приорите та и даже главенства именно пресловутого "автономного разума", на наше с тобой несчастие дикое, читатель...


На этой именно "рациональной" основе а.европеа и пошла вовсю обустраивать инстинктивно-тоталистскую именно цивилизацию гло бализма, как сие парадоксально не покажется читателю.Демония Разума, однако, вовсе не самостна, сколько горьких слов в ее адрес не сказано уже, и еще будет, вестимо.Ибо сам разум в глобализме стал дичайшим ма нером изнасилован (терроризирован) Мамоною.


ХХХ

На самом же деле он и без этого уже был импотентом, так как то, что мы называем "автономным Разумом",-на том самом деле есть ку цая и камбало-образная только его проекция в векторе сциенизма, как формата *научного террора* от злата тельца именно.Об этом только и говорит, кстати, пример других "рационалситов" того времени,- Спинозы, Лейбница.


Спиноза - очень мощный по таланту философ, и надо только со жалеть, что житуха его стала столь дико трагичной, а сам он бросил отказ на философическую карьеру.


От его философии на учебу нам пригодны, по крайней мере, две идеи,- о религии как опиуме для народа, и идея свободы,- как осознанной необходимости.Но тоже ведь не все просто и с этим осознанием,-на какой именно концептуальной основе оное варганится?Согласно Гуманике, всучиваю и свой трехгривен ник, полная свобода человека возможна на осознании необходимости, делаемом на базисах только и только Софии.


Таким образом, "рационализм" Модерна приобретает изнача льно неверный характер, и виною тому есть не только импера тив Мамоны, ставшей уже всесильной, но и заказы дико, каза лось, "прогрессирующей" науки.


ХХХ

Особенно ярко сие все проявилось в Веке Просвещения (= Ра ционализма, что вовсе ни в какую тарелку не лезет, кстати).Это - уникальное, конечно, явление, так как после Эллады философия только в этом веке вновь и приобреатет очень важное значение в социуме побеждающего глобализма,- и именно как средство светского МЕЛЬОРИЗМА человека, но никоим макаром не в азимуте софийности.


Характерно и то, что это была та же БУРЖУАЗНАЯ философия, а сам буржуа - щедро финансировал такой мельоризм (причины я уже объяснял, в них акромя классового интереса нету ани грана интерес ного или нового).

Век Разума создал-таки рационализм, но весь вопрос и здесь - ка кой такой именно рационализм?А созидал он и намертво осаждал в фундаментах а.гумана того (и последующего) времени вовсе и не полнокровный=софийный рационализм, а мною уже описанный куцый теоретически, но крайне агрессивный СЦИЕНТИЗМ (с техницизмом позже впридачу), основанный на идолологии либе рализма, и особенно на пресловутом "соцпрогрессе".


Как сие парадоксально не казалось, а именно материалистическая философия Просвещения вконец разорвала и контур триадного МС, и контур его софийный - ВБГ.И делалось сие дико тривиальным мане ром - плоской и эмпирической апологиею того самого "автономного разума", супротив чаво ТАГ только и встает в грозную позу опоясен ной ломом, вестимо.

Формой же такой апологии и стала отныне роль фило софии, как служанки эмпирического натуроведения, ибо социо-гуманитарное знание еще только приобретало первые черты РОДОВОЙ ИМЕННО системности.


Все это делало крайне слабой методологически (и вовсе не только) саму философию Просвещения, которая, сама того не подозревая, вы пестовала тот монстр антигуманного пользования наукой, что мы и имеем счастие ныне лицзреть и уже кровушкой обильно харкать от оного.

И именно в это время, акромя апологии "внутренней ло гики" самой науки, философия начинает сильно апологи зировать и "внутреннюю логику" инстинктивной цивили зации глобализма уже реально-зрелого (как вселенского хаос-террора на деле,-тривиально даже повторять),- в ви де глухо-слепой веры в *СОЦ-ПРОГРЕСС*.


И хотя философия Просвещения /а вовсе не масоны/ была духов ным чревом и Великой фарнцузской революции, и автором максимы ея - Либертэ..., все это вовсе не меняет определения ее, как именно и только дико слабой и куцей философии сциентистского пошиба.Ибо очень даже скоро максима Либертэ... была заменена коро тышкой Бонопартом на иную, ТОТАЛИСТСКУЮ ИМЕН НО,- Артиллери, Инфантери, Каваллери...


Интересно и то, что потоки крови в этой революции пролиты были как раз на благо и во славу...Разума, что само собой уже доказывало не только факт вырожденности а.европеа и самой буржуазной фило софии, но и то еще, что на таких метафизических бунтах обу страиваемая революция социетатная всегда непременно начинает пожирать своих же чад, отцов и даже героев.


Но главная беда этой философии была в ее именно буржуаз ности, и вовсе не только по стезе слепой веры в идею научного и социального прогресса.А именно - в неспособности прозреть сущность побеждающей цивилизации глобализма - инс тинктивно-пан-террористичную, ТОТАЛИСТСКУЮ име нно самую глубинную такую эссенцию.


И хотя тогда же родился и мощный поток критики глобализма, в виде философии Руссо и французского, в основном, утопического со циализма,-этим дело слабости жил философии Просвещения вовсе не поправилось.Ибо этой слабой философии (в союзе ... с ненавистным ему христианством) удалось-таки главное,- прививка буржуазной тоже слепой веры у охломена и в идол сциентизма.Или же в идею соц-прогресса, возможного, вестимо, посредством только глобалисти ческого пути развития.

Так родился тот вариант идеологиии либерализма (фак тически - дикого либертаризма=социал-дарвинизма), кото рый и повел нордика и не только оного...по сугубо суи цидному пути,- прямиком к Инферне тригемине.И вина фи лософии Просвещения в этом - абсолютно же несомненна.


ХХХ

Не меняло положения даже такие полезные, казалось, прострелы этой философии, как попытка разобраться в категории рода, ибо уте ряв контур триадного МС,- она и это сделать адекватно именно начав шемуся в это именно время единению рода-в-триаде,-так и не смог ла.

Словом, Век Просвещения нам может быть полезен в обучении мудростям всяким разве что по своим интенциям и целям, так как именно в этой сфайре он и пытался подражать и Ренессансу, и даже Антике, но в условиях "капитально" иного социального фона - гло бализма уже реального=тоталистского - все это надо было пахать куда как глубинней уже, на что жила философии Просвешения и ока залась дико слабой.


Мамонизация /иудеизация/ философии, т.о, никогда не проходит бесследно, что и подтвердила, с нахрапом даже, история хаос-террора философии эры глобализма реально го,- как буржуазной именно пара-философии.


Я становлюсь явно похожим на бравых нигилистов типа Базарова, но ничего поделать не могу.Ибо беря по-крупному и сердито, в том контуре, который только и адекватен Гуманике, как бунтовщице и в плане Антроподицеи,- ни по вектору Софии, ни в плане адек ватного МС, ни по пупизму родоцентризма и его главной идеи тотальной и мудрой эмансипации рода-в-триаде, и да же по методу постижения всех этих нежностей-красивос тей,- мудрой уже родовой борьбы с глобализмом,- ТАГ брать от старой философии фактически нечего. И от картезианской эпистемы - тем паче еще.


ХХХ

Правда, не надо так думать, что никто хотя бы части бед родового именно ранжира - так и не понял.Ибо первой такой реакцией на плоский эмпиризм философии Просвещения и даже инстинктив в сфайрах МС была ЛИНИЯ ЭПИСКОПА БЕРКЛИ (сам Беркли, Юм, и особенно Кант).Но беда с оной состояла именно в том, что она была вовсе не креативной, а только разрушительной, ибо солипсизм иным каким - и вовсе быть не могет.


Агностицизм и солипсизм не пригодны не только в методологи ческом плане для науки (ибо абсолютно неадекватны и импотентны же!), но и для пресловутого либерализма, что и комментировать дико не треба.Но сомнение в самоценности как науки, так и самой ФП поз нания,- сей субъективный идеализм (особенно Кант) сумели-таки при внести в евро-метафизику.Правда, в силу ее инволюции и иссякания идей, и сие вылилось вскоре тоже в супротивное,-в классичес кий тевтонский идеализм, который недолго сумня шеся... и загубил философию такой карсивой эллин ской прабы.


И особенно странной, и даже зловещей имеет место быть здесь роль кенигсбергского гнома - Канта, как кощунственно и сие не по кажется читателю.По мощи и калибру таланта именно этого гнома положняк считать главным именно титаном тевтонского абсо лютистского идеализма, а вовсе не его учней, и тем паче уж не Гегеля, по мому глупому разумению.


И хотя по параметрам личного мужества и порядочности даже Кант,-вовсе не титан, ибо насмерть испугался и Великой французс кой революции, и Наполеона, и русской императрицы,-в философии он проявил-таки смелость... камикадзе.Ибо, грю, начатая им имен но линия и загубила евро-метафизику эллинской прабы, причем дико глупой манерой даже загубила.Сомнение в силе и мудрости философии Просвещения вылилось, таким образом, вовсе не мельо ризмом оной, а совсем супротивным последствием.


ХХХ

Однако у Канта есть и позитив, вестимо, я не хочу быть понят во все в стиле Базарова и здесь (тем еще паче, что при желании у Канта можно отыскать и родственные мне - литовские коренья).


Так, идея Канта об обуздании теоретического разума оным практическим (этосом) де факто была повтором... идеи Сократа о Рите неделимости Разума по формуле Ве рум эт Бонум.Но сия софийная идея Канта так и осталась никем адекватно не понятой, причем именно вплоть до...ядерных грибов в небе над Хиросимой и Нагасаки.


Главным же идолом, низвергшим систему Канта в Тартар по име ни ГНОСЕОЛОГИЗМ, было то, что он не пользовал вовсе триадный именно МС (на корню исключающий всякие поползновения ведь в сторону как агностицизма, так и того же сгущенного гносеологизма). В результате его система не только не взмыла дико ввысь, по срав нению с философией Просвещения, а стала старт-плацом для совсем других полетов,- в выси зияющие...самопоражения как еврофилосо фии, так и самой а.европеа уже в скором будущем.


Именно Канта можно и надобно считать буревестником выхо да из латента фантома инволюции именно софийности а.европеа, как странно и сие не покажется читателю.Тем паче, что перво причины самого сего вырождения в виде инстинктивной цивили зации глобализма именно,-ни Кант, ани многие другие,-до появ ления глыб Маркса,- так и не поняли.


Главным же результатом кантианства был поворот еврометафизи ки в сторону убер-гносеологизма, когда она начинает инетересовать ся уже только и только техникой самого мышления, совершенно тупо игнорируя ту объективную реальность, которая и супонирует только само мышление.Гносеология - задавила онтологию нафиг именно, а в таком нонсенсе роды Инферны могли нам про ясниться только разве посредством чуда.Чудо, однако,- ди ко, как всегда,- не состоялось...


Еврофилософия погибла, грю, не без участия сего гнома-зануды довольно странной манерой,-на той именно линии деистической фило софии, начало которой заложил еще великий неудачник Плато.А за кончил другой такой великий неудачник - директор тевтонской гимна зии по кликухе Гегель.И главным контуром сеи "линии Пла тона" был постепенный, но последовательный разлом име нно софийного контура всякой нормальной философии и анимы нашей - контура ВБГ. (Об том, что философия Гегеля - уже и надморальна, и антигуманна,-и говорить неохота, ибо мутит неимоверно).


ХХХ

Учиться уму-разуму нам опять вроде как не у кого, читатель, и сие тебя уже дико тревожит, вестимо.Ибо даже главная полезная фосси лия старой философии -диалектика - к тому времени стала явно уже неадекватной как самой реальности инстинктивной цивилизации глобализма, так и даже реалиям "научного прогресса".Ибо усилия ми тех же тевтонов она была сведена фактически только к плоской и агрессивной апологии САМО-развития, как мы уже знаем из Инферники.


А ведь еще в самом изначале еврофилософии,-у милетцев фисио логов, - Хаос переводился в гармонию Косма посредством именно Ло госа (или Нуса).Вроде как и было у кого пример брать тем же тевто нам, и не только оным "модернистам".Но инволюция а.гумана стала уже настолько сильной, что а.европеа была дико бесплодной в своем чреве родить хоть какие-то эвристические, и особенно софийные идеи.И диалектика запросто смотрела, как крольчиха на удава, на тот самый хаос-террор Бытия и духа современника, и даже на выявившуюся уже тенденцию повсемерной мегализации хаос-террора от злата тельца сего, беспрестанно соловьи руя при этом свои горе-диалектические трели сомнанбула о соц прогрессе...


От всех красивостей античной мудрости и диалектики той самой остался лишь безголовый монстр Абсолютной идеи, т.е., голое мышление, оторванное от органа мысли и субъекта оной, и превращенное в дикий абсолют деистиче ской прабы. (Великий последний могикан материализма - Фоер бах,-исключение в этом нонсенсе, вестимо, но вовсе не в спасоносном смысле тоже, как мы уже выяснили).


ХХХ

Второй момент, который важен в плане Антроподицеи и нашей учебы у истории хаос-террора философии,-это ПЕРМАНЕНТ НАЯ ВОЙНА ПО НАРАСТАЮЩЕЙ И НА ПОЛНОЕ ИЗ НИЧТОЖЕНИЕ... ИМЕННО МЕЖ ЧЛЕНАМИ НОРМА ЛЬНОГО РАТИО - НАУКОЙ И ФИЛОСОФИЕЙ.

Она начиналась уже в самом акте рождения евро-науки, путем пресловутого "отпочкования" оной от праматерной философии эллин ской прабы.И идет такой дикой манерой, напоминающей политику, проводимую только "иными средствами",-до сих пор именно.


Особенно сие важно в софийном именно векторе, так как мы уже выяснялись-доказались, читатель, что София по формуле ВБГ вообще одной философии, такой, каковой оная мака ром хаос-террора у нас и получилась токмо,- непостижи мая задача, а об "одной науке" и вовсе всяк базар-баклан излишен.Этот нонсенс остался реликтом-атавизмом в философии Модерна со времен Эллады именно, когда философия и имела претен зию не только на любовь, но и на обустройство Софии волоокой.


Но ведь и дебилу кажется д.б. ясно, что философия Эллады была категорически иной, нежели потом в Модерне,-ибо она и совмещала еще в своем чреве еиднство Верум и Бо нум, по крайней мере (ибо Гуманум в Элладе так и не был зарожден).В Модерне же вместо того, чтоб итить встречными курсами по софигенической спирали к новому виду такого единства, наука и философия стали именно и только... воевать.


ХХХ

Философия Модерна при этом забыла даже такой тривиал, что ей предназначено быть именно и только НАУЧНОЙ философией, что полностью и вылилось потом макаром от противного в постфило софию.Наука же забыла со спешки-спеси от террора Мамоны неи моверной,-все без исключения: и Риту для себя триадного МС, и Ананке единства Верум эт Бонум, что и означало мойрический наказ ее союза с философией, а вовсе не императив Беллум омниум...


И именно этим алюром шастая по Ойкумене, единение кото рой было ФОРМАЛЬНО, А НЕ ЦИВИЛИЗАЦИОННО успешным в прямой зависимости именно от викторий капитала,-евро-рацио нализм, так и не родившись нормальным именно манером,-был замещен сциентизмом (со стороны науки) и пресловутой неосхо ластикой Модерна,-соловьизмом и панлогизмом со стороны фило софии и пост-оной.Опять же директор тевтонской гимназии - высь высей и по данному вектору...


ХХХ

Более того и супротив, как мы уже знаем, был брошен вообще от каз от Софии и даже от Ратио в виде В+Б, и именно в пользу "авто номного" разума, который дико адориривался уже не только эмпири ческой наукой, но и неосхоластической философией и пост-оной.


Автономность Ратио же стала плоско отождествляться как с "точностью" натуроведения, так и особенно - с его математизацией, а в социальном плане - с прибыльнос тью. Как будто именно и только посредством от арифметики мы ста новимся дико мудрыми...

Потребность в обуздании такого агрессивного пансциентизма не могла никак же возникнуть на базисах панлогизма, что - просто три виал, имея в виду ту же надэтичность и надгуманность гегельянства. И впервые такая потребность возникла, да и то далеко не у всех, - то лько апосля убер-обер-трагедии "прогресса науки и техники" в виде тех самых ядерный грибов в японском небе...


ХХХ

Но было уже дико поздно...Ибо противостоять мамо низированному и милитаризированному натуроведению (и технознанию, вестимо),- МУДРО ИМЕННО,- было уже просто некому.Т.к. постфилософия имела вовсе иную ведь ориента цию любови, нежели эллинская философия, но зато абсолютно иден тичную науке современности,-она тоже насквозь стала мамонизиро ванной, а ныне вона уже и феминизированной становится.О темпоре, о морес!!


ХХХ

Эта война на полное изничтожение меж сиамскими соб ратьями,-наукой и философией,-в конечном итоге сделала невозможным и гонию теории этоса, этики,= как ТЕОРИИ РОДОВОЙ И СОФИЙНОЙ ИМЕННО МОРАЛИ.


Напрасно, совершенно, мудряк Швейцер искал причины деэтиза ции а.европеа только в чреве самой философии, т.к. это-абсолютно же бесплодный путь поиска.


Этос, как регулятор даже только одной из ФП - общения (и пове дения пресловутого,- как одной из функций только этой ФП),-мог быть только таковым, каковой становилась... сама история, как по пытка "этизации" и гуманизации человека.В условиях инстинктив ной цивилизации глобализма абсолютно некому было уж и интерес держать об адекватном именно - даже нехай и "только" социальном - этосе.

С другой стороны, вина философии в этом плане - и в том еще, и дико велика сия вина, что она так и не додумалась до тривиала, что этос должен же регулировать и другие ФП,-поз нание и Прагму да потребление.В результате мы и не имеем зелёного даже этического представления ни об ЭТИ КЕ НАУКИ, ни тем паче уж - о моральном измере самого нашего ФО человек-натура и той самой кормилицы на шей - Прагмы!

И вообще в условиях нарастающей по экспоненте только инволю ции инстинктивной цивилизации глобализма ожидать нормального именно этоса,-по меньшей мере странно, дико даже.Ибо терроро-хао тизация нашего Бытия и духа капиталом, терроро-хаотизация и ФП познания, и тем более,- терроро-хаотизация Прагмы,-не могли же ос тавить в стороне от этой суицидной магистрали вселенской "капита лизации" и так крайне немощную да еще и прикладную вроде как в традиции хаос-террора евро-философии этику, в основном да глав ном,-только индивидуально-личностного калибра оную к тому же.


В результате и случилось неизбежно то, что Ананке и должно было сварганиться,-а.европеа, а потом и а.гумана ин тото в зрелом глобализме стали полностью аморальными, и тако выми только и остаются и по сей неолибертарный день.И наиболее мозгодробительно сию нашу асофийность-над-этичность доказывает Инферна тригемина, как пара-уже-Бытие и такое же сознание наше. Инстинктивная цивилизация глобализма, грю в сотый уж раз, иной и быть никак не могет, и нечего вовсе же нам слюняву разводить ни на христианскую этику, ни даже на вроде как полезное начинание в виде биоэтики несчастной.


Ибо оная - это вовсе не то, что СОФИЙНАЯ ЭТИКА СОФИЙ НОЙ НАУКИ И СОФИЙНОГО ТЕХНЕ, и главное,-в том виде, в котором она существует ныне,-она к такому целостному родово му Бонум вовсе и не ведет, и никак даже не собирается.


В результате всего этого макабра простофиля Гомо луденс и был сведен нафиг-нахрен со сцены Антропогонии, или же скушан новым и последним вариететом человеконогого существа,- Гомо Кайно-консуменс.Последним же - просто потому, что сей вари етет оказался диким и нелечимым САМОЕДОМ, и начал он свое самоедство почему-то с головы имен но!


ХХХ

Но это было и нечто совершенно новым уж.Ибо в цивилизацион ном плане весь этот макабр был связан именно с окончательной вик торией глобализма реального именно.Или же,- с началом именно со временной эпохи, которую можно, поддаваясь идиотству моды вестер новой,- назвать и ПОСТМОДЕРНОМ, а нонче - и еще в одном разе пост-оным. Но адекватная кликуха которой, причем именно в единственном формате оная такая,- ЗРЕЛЫО-ПАН-СУИЦИД НЫЙ ГЛОБАЛИЗМ.


И хотя потенция его адораторов уже по-иссякла здорово, а все же современная эпоха в таком диком виде специфична, что обойти ее стороной никак нам не удастся в теории антиглобализма.Ибо ним бом СЭ и стали мегапроблемы, а вскоре и целостная Ин ферна тригемина,- как реалия наступающего суицида для всей наличной инстинктивной цивилизации глобализма, как уже де факто и начатый нами, отморозками от Софии, светлый конец Антропогонии.

Иными словами, постмодерн означает эпоху зрелого, развитого глобализма, или же ИМПЕРИАЛИЗМА в...ленинском именно пони мании почти, правда, с определенными и сильными вариациями вбок в ТАГ, как я вскоре и покажу.


ХХХ

Вот этот параметр постмодерна и самого глобализма,- начисто обойден, насколько я прознал, его апологами.А ведь именно сие - и имеет место быть главным, в чем и доказы ваться дико излишне...


Но так как мы поставили целью этих скриптов ТАГ именно антро подицейное обучение на материале хаос-террора истории мыслишки нашей,-мне просто воленс-ноленс придется на постмодерне остано виться ширше и по-глубинней. Чтоб понять эссенцию обер-титаниче ского нашего героизма в условиях заката уже вовсе и не Европы толь ко, как грозился старина Шпенглер давеча, а именно всей инстинк тивной цивилизации.Ин тото и ин корпоре аж...


Чтоб понять, ежели еще дико строже и адекватней,- в какую высь зияющую асофийности именно завел свою го нию человек в тоге-телогрейке последнего вариете та в эволюционно-историческом контексте,- Гомо Кайно-консуменс, эрго пан-суицидиус. А вовсе же не Человек Мудрый - как сородич именно.И токмо.


ХХХХХ


ПОСТМОДЕРН КАК ШИЗА СОВРЕМЕННОЙ ЭПОХИ ГЛОБАЛИЗМА УЖЕ СТАРЧЕСКИ-ПАН-СУИЦИДНОГО


А теперь пребывают сии три: вера, надежда, деньги. Но деньги из них - больше.


ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ КО РИНФЯНАМ, Гл.13 (мною слег ка поизмененное, каюсь - СР).


Я уже писал, что вырождение всех параметров, и особливо софий ности ЭВОЛЮЦИОННО-исторического нашего духа-спирита долж но же было когда-нибудь привести к печальным последствиям.


Уж просто потому, что возрастающая по экспоненте мощь и ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ИМЕННО ТЕРРОР капитала,- как глав ного и единственного паровоза инстинктивной именно цивилиза ции глобализма реально-зрелого,- принципиально не ограни чивается никакими намордниками да тормозами, и реали зуется поэтому именно как ТОТАЛИЗМ,- в виде только и только беспрестанной и пан-суицидной мегализации хаос-терроризации эволюционной триады.И должно же сие начать когда-то не вмещаться в те лимиты, которые натурально имеются,- в силу того только, что околачиваемся мы Агасферами в ЗАКРЫТОЙ и очень нежной сфайре - Биосфере.

Хаос вообще, как форма наличествования Сущего,-всегда и только разрушителен, что нам предостаточно наглядно доказывает как Кос могония, так и Биогония.Когда же такой хаос стало варганить су щество, способное только на слепое взращивание ТЕРРОРА-ТО ТАЛИЗМА своих похотей да инстинктов, своей тех-мощи, но упорно не желающее стать мудрым именно существом,-ожидать даже "нормального" хаоса было уже вряд ли возможно.Так и по лучилось, с нахрапом даже...


ХХХ

Победа, ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ИМЕННО капитала в середине 19-го века означала и конец его флирта с Духом вообще, так как сия цивилизация глобализма реального требовала от а.гумана только од ного,- свово же оправдания и фиглистования, а также созидания но вых приятных на ощупь идолов для охлоса, но пахающих именно на самоцель сей цивилизации,-Мамону лоло-толстозадую.К середине 19-го века это именно и было достигнуто.


Буржуа стал правящим классом, родился буффер *капитализма* - средний класс (сварганивший, кстати, дикую измену в духе Норда еще и в виде масс-культуры), а вся обслуживающая (якобы!) сфе ра культуры тригемины стала вовсе не такой и Ананке-необходимой уж, как сие казалось простофилям не только Просвещения.


В силу этой -главной- причины, а также в силу экспонентного вырождения именно софийности МС и а.европеа вообще,-в том же роковом и вроде как трюмфальном времени и были на фиг сломаны первые ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ барьеры, и перешагнуты первые ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ лимиты-ру биконы Бытия и сознания (МС) нашего.


А так как сфера духа всегда была не только самой нежно-неустой чивой, но и всегда зависящей от "экономики" и прочей материальной такой муры,-она "закономерно" первой и попала в коллапс.Криз а. европеа, однако, к тому времени означал уже и криз а. гумана вообще, ибо вся Ойкумена к тому времени была в той или иной мере *капитализирована* уже.Тем паче еще, что поляр нордического духа,-а.ориенталис,- была нами, нордиками уже отсечена нафиг-нахрен от златага фонда а.гумана, да и в прин ципе, по пассивистски-пессимистичной природе своей она не очень-то пригодной оказалась для цивилизационного процесса, как мы уже выяснили.


ХХХ

Тотальный криз а.европеа и евро-культуры тригемины вовсе же не был ограничен только погибелью старой философии, но наиглубин ная суть его состояла - именно в этом (как прорва-пропасть в культу ротворческом центре любой анимы).


Охватив со временем весь контур а.гумана, этот норди ческий криз духовного пошиба и стал первой исторически мегапроблемою, опасной и смертоносной именно для каждого согеянина. Правда, в таком именно качестве его так ник то и не понял, причем дико долго.


Характерно, что первой сломалась не просто а.гумана, а пер во-наперво,- МС /и именно в векторе софийности/ цивилиза ции уже сугубо и нелечимо инстинктивно-пан-террористичной только, но иначе, согласно Гуманике, и быть никоим макаром не могло.И мы уже выяснили, читатель, что в силу неразрывного единст ва всех "фундаментальностей" нашего проклятого Бытия,- при сломе одной такой фундаментальности выходят за рамки нормы и все ос тальные.

Ибо вослед слому МС, как главного фактора исто рии ломается ведь сам механизм оной истории в ран ге Антропогонии - СД, а вектор главного механизма оной - встречное тройственное снятие принимает ориентир именно и токмо инволюции!Вот сие качество - возникновение мегапроблем (ОБЩЕСТВЕННЫХ именно проблем вселенского характера) - и означало то, что СЭ и начинает сугубо но вый этап в БСЭ, доселе нам и вовсе неизвестный, и не подозреваемый даже дико.


Но эта новая новость сулила несородичу уже вовсе же не прелести и плезиры-бублики всякие, как думал К.Поппер, скажем, даже за при нципом историзма старой диалектики сумевший углядеть... тень Маркса зловещую, и сильнейше перепужаться при этом.


Дело в том и состояло, что под, казалось, фанфарный перезвон вик торий капитала, "прогресса" хаос-террора познания,- в виде НТП и особенно НТР,-с этой роковой серединочки мы над головами своими пустозвонными заимели Дамоклов убер-меч (как следствие так долгой инволюции софийности духа нашего и так дол гого цивилизационного террора Мамоны), в виде реалии мегасуицида всей наличной цивилизации ин тото,-даже тех ее околотков, которые оставались на "доинстинктив ном" уровне.

Весь дальнейший ход постмодерновой истории глобализма только подтверждает позицию делаварки Гуманики, об чем я уже писал, и даже дико некорректно хвалился.После первой мегапроблемы, духов ной только, и потому как бы и не актуальной вовсе,- вскоре трахнула другая, даже чрезмерно материально-кровавая и костоломная,- Пер вая мировая война, ну а потом все читателю уже известно.


ХХХ

В плане же антроподицейной учебы у хаос-террора истории наибольший интерес для ТАГ представляет именно ИСТОРИЯ ХАОС-ТЕРРОРА ПОСТФИЛОСОФИИ, так как именно в ней все сие, инволюционное и проявилось в виде концентрата даже име нно асофийности по экспоненте.Не смотря даже на то, что постфи лософия уже и вовсе не претендовала на роль культуртрегерицы, кстати.

Только грю еще раз,-суть постмодерна вовсе не в полицентрично сти или же шизоидной расколотости сознания несородича зрелого гло бализма, и даже не в том, что позже постмодерновый Гомо консу менс на зверином чутье учуял реальную угрозу именно в виде мега суицида (что еще более услилило деконструкцию его анимулы, вес тимо).Суть и в данном разе-гораздо глубиннее, а все сии тривиалы сами и есть следствием той самой сути-эссенции.Кстати, таким же следствием только есть и дикая переоценка постмодерном роли нау ки, Техне и самого "автономного разума",-всего того, что и было по рождено *капитализацией* именно а.европеа, или проще - мамони зацией=иудеизацией оной.И что в постмодерне было на крыто уже анафемой, и вовсе же не церковного формата оной.


ХХХ

Словом, похороны эллинской гонии философии, объявленные ран нее Контом, вылились в такую вот ахинею, а вовсе не в торжество по зитивизма, который тот шизо-бедолага и собирался преподавать аж с амвона Нотр Дам де Пари.Сама линия Конта,-позитивизм,- как отри цание нормальной=СОФИЙНОЙ философии,-сломала в себе все, что только можно было сломать в софийном контуре ВБГ.


Очевидно и то, что усилив до дикого нонсенса уже ПРИНЦИП РЕДУКЦИИ,-именно позитивизм и сделал больше всего, видимо, в деле мимикрии евро-рационализма под штандарты плоского как камбала, но агрессивного сциентизма и техницизма.Кстати, сия буржуазная тенденция вполне была характерна и Марксу, только в иной тонации и векторе.

С другой стороны, нельзя не видеть и того тривиала, что именно позитивизм стал причиной и оправданием никак оправданию не под дающегося фантома,-поворота всем фрунтом эпистемы супротив че ловека и всего человечного фактически.Постфилософия в этом трен де стала настолько опущенной и пустой ужо на идеи истинно-философического, софийного именно ранга, что не только не заме чала, но даже и гордилась неимоверно низменной и раболепной своей ролью анцилла сциентиэ.


Весьма характерной была реакция позитивизма и на появление мегапроблем, как буревестника будущей Инферны тригемины. Когда стало ясно, что НТР вовсе не только плезиры несет для Потребы, а наоборот и супротив,-являет собою чрево для родов все больше го числа мегапроблем,-буржуазное сознание реагировало на все это именно и только в духе редукции и робинзонады тоже, как методологии именно дико полюбовной для пози тивизма и нео-оного.


Сперва, поя осанны НТР и особенно терроро-мощи Техне, вскоре тонация ее переменилось полярно, и либерализм на какое-то время перешел именно на проклятия и анафемы в адрес "прогресса" науки и техники.Потом, когда мегапроблемы посыпались как из рога Амальтеи,- пошла известная уже читателю "страте гия одного лозунга",- вырывание отдельных мегапроблем из чрева Инферны тригемины и пустословная болтовня - до посинения порою даже - только.


Именно с такой позиции нам и надо оценивать все послевоенные искривы либерализма,-от апологии "общества потребления" начиная, и кончая...тем же, но уже под фиглистом утопии (инфо-топии) инфо-социума, глобализации, как якобы страшно новой новости.


ХХХ

Словом, редукция и робинзонада, как рохле-дохлая методология позитивизма,-сущностно характерна всему постмодерну и его МС. Вру, правда, ибо постмодерн и вовсе никаким нормальным МС не водим стал, на наше горе, читатель.И наиболее резко сие прявляется в той шизе, на которой мы оцениваем именно *глобализацию* ныне.


Словом, постфилософия в этом тренде дошла в наши дни до полного уже вырождения софийности, став жалким придатком к ноумену, который ТАГ оценивается как мега-хаотизация и такая же терроризация Мамоною познания (как ФП имен но).

Характерно и то, что позитивизм даже в контуре эпистемы ориен тируется вовсе же не на теоретические ее островки (которых так мало мы наварганили!), а именно и только на ФАКТЫ, как "атомарные яв ления", что комментировать и вовсе совесть моя делаварская дико не разрешает.Отсюда уже, вестимо,- как дикая фобия теории у самых "научных работничков", так и жгучая даже ненависть их по отноше нию к нормальной философии, или же к Гуманике и софигенике, как к софийной уже неофилософии современности.


Таким образом, первый путь атаки-эскапады постфи лософии на редуты познания и борьбы с Инферной,= к Со фии,- привел а.гумана к полнейшей суматохе и смуте,- в виде сонма стратегий одного лозунга или робинзонад-ре дукций.

За древом познания окончательно потеряна стала именно София, как родовая мудрость, житухоносно именно нам только и потребная в макабро-постмодерновом времени СЭ (= зрелого глобализма).Гомо консуменс же закономерно потому-поэтому лишился и самого важно го из своих качеств - инстинкта самосохранения.Об том, что в таких случаях потребна вовсе и не философическая рефлексия, а именно психиатрическая оная,- как диагноз,-и не базарю вовсе...


ХХХ

Погибель Гегеля - как философа - была радостно воспринята и на другом фланге постфилософии,-в доктрине Маркса.Только в отли чие от Конта, Маркс вовсе не полагал философию ненужной иль вред ной.Наоборот, Маркс полагал философию мощнейшим ТЕРРО РО-оружием классовой борьбы, солнессом новой уже идео логии в ней,- как формы эмансипации от капиталистической эксплуатации и отчуждения человека этой цивилизации,- во всем именно.А посредством завоевания философиею масс,-Маркс правиль но же полагал оную философию и в ранге вполне материальной силы, как известно.

Но парадокс в том и сотоял, что такой мощный по таланту мысли тель, как Маркс, -в силу классовой именно собственной зашореннос ти,- абсолютно неверно понял как криз а.европеа, так и грядущие последствия оного, а потому и рецептуру ослобо нения несородича предложил - пан-суицидную, ибо... гло балистскую только тоже.


Маркс не понял ведь даже сугубо интра-философической траге дии середины 19-го века,-того факта, что погибла та философская тра диция, которая кое-как еще была связана (дико, парадоксально порой, но все же) именно с "линией Софии".Маркс, как и Конт, не понял и того еще "атомарного факта", что отныне у МС, как главного фактора Антропогонии, нету, нафиг уже системотвор ческого ядра ВБГ, а наоборот,-дико радовался слому се му похребетному а.гумана.Полагая, вестимо, что именно его философия и доктрина вообще - и станется заменой для эллинской традиции в философии и культуре тригемине. Дебильней ошибку - вообще трудно напридумать, полагаю...


ХХХ

Маркс, как известно, тем и отличен в постфилософии, что он вы ступал как мощный и талантливый (до определенных границ, однако) КРИТИК *КАПИТАЛИЗМА* И ГЛАШАТАЙ РЕВОЛЮЦИОН НОГО ТЕРРОРА, отчего его жгуче ненавидела вся буржуинская мысль и дико боялась, кстати.Что само-по-себе имело вскоре тоже свои негативные последствия, но я сейчас не об этом.И хотя таких критиков было уже и больше,-и Прудон, и анархизм вообще, и еще кое-кто-что,-Маркс несравнимо сильней их всех.И все же, грю, того агромадного несчастия, каковым грозился слом похребетный у а.евро пеа, его последствий и даже самой глобализации тотализма, как циви лизационно-суицидного же капитализма,-Маркс не понял и оценил как раз в супротивном векторе, как известно (капитализм, как буре вестник якобы коммунизма,- Марксом и приветствовался только).


Иными словами, как и в случае с позитивизмом, мето дологией марксизма стала редукция, или же робинзонада, только в ином азимуте уже, вестимо.Ибо я вовсе никакой новой америки не открываю (не дай сатана уж!), когда базарю, что и классо вый подход (вовсе и не Марксом открытый же!), и даже сам истмат,-это робинзонада классизма, обоснование другой токмо ва риации тотализма, как ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ основы-основ глобализма именно, только по вектору материализм-идеализм отличная от гегельянства, или же позитивизма того самого. И даже в плане апологии *прогресса* науки и техники, промышлен ности особенно,-Маркс так и остался буржуазным в конечном итоге.


И все же Маркс очень сильно выделяется в той общей поросли кус тарника по имени постфилософия, которая только и взросла на вели чественных руинах софийной мудрости эллинов, перенять которую нордик и окзалася дико неспособным.Я явно чрезмерно много пишу о Марксе, но пущай читатель простит меня уж.И вовсе не в смысле выкупа моих грехов как экс-марксиста, а именно потому, что я пытаюсь привить ему иммунитет супротив этой - обер-зараз ной же! - философии, потому как кровавой в мега-масштабах, а вовсе же не софийной, и даже не гуманистичной, как нам слиш ком поздно только прояснилось.


ХХХ

В плане учебы нашей в этом - и весь смысл "от противного", вес тимо.И сие есть вовсе не только сугубо теоретические вещи, кстати.


Ибо Ойкумена ныне, а в тренде глобализации тер рора-тотализма Мамоны на много разов хлеще еще ,-стала беременной именно новым призраком Марк са!!Да в таких мега-масштабах, каковые старине Карлу и не снились вовсе, а его бонвивану кенту Фреду - тоже, и после так полюбовного им обоим лошадиного перепою даже...


Истинное же величие сего трагичного мыслителя - вовсе не в кла ссизме и убер-экономической робинзонаде.Как я уже писал, кажись, истинное его величие - в раскрытии ноумена ОТЧУЖДЕНИЯ ЧЕ ЛОВЕКА в глобализме, и посредством капитала именно.И даже как критик капитала Маркс не так уж и силен, как ему самому казалось, ибо он многое (очень!) просто зевнул в футуре гонии этой инстинк тивной цивилизации, адекватной кликухи глобализма которой он то же ведь не сообразил.

И кстати, зевок Маркса касательно этой именно ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ натуры глобализма и был основой для самопоражения самого марксизма-ленинизма и соцлага, как глобализма тоже.


ХХХ

ФИЛОСОФИЯ ПЕЧАЛИ И АБСУРДА - как вектор постфилософии.


(Неотомизм, как такой вектор, обсуждению в ТАГ не подлежит из- за того, что заметного влияния на постмодерн он никак не оказал, а криз современного христианства доказывает и то еще, что и в самом оном неотомизм вовсе не был же ни эвристичной, ни спасоносной фи лософией.Да религиозная философия таковой и в принципе быть ни как и никогда не могет, вестимо).


ХХХ

Само возникновение этой струи постфилософии печали довольно парадоксальное, ибо никогда раньше ТАКОЙ именно философии в чреве а.европеа рождено не было (светской философии, имею в ви де).На самом деле ничего особенно странного и в этом нет.


То, что а.европеа теряет потенции на эвристичные именно идеи,-первыми поняли даже и не тевтоны-классики, а Беркли, Юм (и Кант, вестимо).Правда, их рецептура лечения в виде агностицизма и со липсизма - ни к черту не годилась для активизмом (цивилизаци онным террором, строже) нафиг уже пораженного нордика реаль но-глобалистической эпохи.


Но саму философию печали в контур а.европеа впихнули все же те самые тевтоны.Во-истину, трагедие-носный народ, иначе и не проба заришь, ежели по понятиям, блин.Конкретно, первыми, видимо, это поняли еще Шеллинг и Шлегель. И именно Шеллинг первым обратил ся к поиску новых идей...к древне-индийской праджнапарамите. Тоже знаменательная ориентация софийности, спонтом.Но в его время сия импотенция а.европеа еще не осознавалась во всем своем беспросвете, ровным счетом была неосознана и принципиальная не возмога стыковки полярно несовместимых МС, культур и философий Ориента и Окцидента.Но сей путь в условиях всеобщей деградации и измельчания евро-духа оказался вскоре весьма даже манительным, и таковой сине-розовой утопиею остается и по сей день для очень мно гих.

Во-вторых и даже главное состояло в том тривиале, что пан-криз а.европеа можно было осознать на какой угодно основе, только не не панлогизме Гегеля, абсолютно уже надэтичном и агуманном, и "не мецкой идеологии" вообще. Именно поэтому этот криз часто и отождествляется только с кризом самого гегельянства, что вкор не неверно, вестимо.

Постфилософия, однако, начинала именно от этой печи, так и не врубившись до сих пор, что криз тогда поразил все именно пласты а.европеа, МС и культуры тригемины, и именно по вине сокрушительной победы инстинктивной цивилизации глобализма уже не только реального, а и зре лого.А также, вестимо, в силу абсолютной уже асофийнос ти тевтонского идеализма.


ХХХ

Надо сказать и то, что такому адекватному пониманию случив шегося сильно мешал именно бурный "прогресс" науки и техники, подстегиваемых Мамоною.В результате чего даже Маркс так и не по нял ни того тривиала, что этот квази-прогресс - суициден и только та ков (а вовсе и никак не спасоносен, как он полагал) в чреве терроро-инстинктива=тотализма капитала, так и того, какими именно по следствиями, и именно глобального характера оными, он чреват.

Поэтому закономерно даже то, что на зверином скорее чутье сие поняли именно иррационально настроенные (и часто несчастные по слому психеи) мыслители того времени, что тоже весьма даже знаме нательно, кстати.Именно такими были Шопенгауер, Ницше и Кьер кегор, как читателю известно, наверное.


Знаменательно и то, что все они начинали с резкой критики Гегеля, как последнего философа именно, властно доминиро вавпшего в умах того времени. Более того, и Ницше, и Кьеркегор и вовсе не были философами в строгом, системо-творческом смы сле, каковой именно и была гросс-система панлогизма Гегеля. Усилиями этой тройки чудиков в корпус нордической а.европеа и была имплантирована абсолютно чуждая для нее дименсия азиатской философии печали и абсурда, что тоже показывало, как далеко зашла уже инволюция софийности самой евро-душонки, вестимо.


И это именно и было первой заметной реакцией постмо дерна на случившуюся трагедию евро-духа, что тоже ни как не следует особо комментировать: первыми поняли сию трагедию... шизики именно!!Так оно и есть,-гениальность и безумие, оказывается, и впрямь сосестры-собратья...


ХХХ

Постфилософия рождалась, конечно, почти единовременно на всех трех этих путях.Но суть данного ноумена в том и состоит, что и путь Конта, и боевая тропа классизма Маркса были АБСО ЛЮТНО НЕАДЕКВАТНЫМИ РЕАКЦИЯМИ на реалии той роко вой серединочки, тем временем как философия печали пыталась "адекватизириовать" сие, но на абсолютно чуждой нордику мето дологической и мировоззренчекосй основе.И сие-знаментально тоже.

Ибо те самые реалии виктории-тотализма капитала оз начали просто то ужо, что отныне Антропогония будет итить уже только под нимбом угрозы мегасуицида для всей именно сей инстинктивно-пан-террорис тичной цивилизации глобализма уже зрело-старчес кого...

И мне действительно странно, что такие тривиалы в то роковое время никем не были поняты адекватно именно, да впрочем, так сие дело и осталось до наших дней.И наиболее адекватной реакцией на это, как это не парадоксально, была реакция философии абсурда, тво римая очень ранимыми и даже психо-больными авторами по-началу. М.б., грю, и в этом проявляется "закон" дегенерации и инволюции а. европеа (в данном конкретном случае)?


Правда, как чуждая оптимизму и активизму безмозглому нордика, сия постфилософия долго оставалась тоже в ранге Вокс ин десерто, но зато позже, когда ложка сталась не только апосля обеда, но и пос ле ужина, в виде первой МИРОВОЙ УЖЕ АНТРОПОФАГИИ,-стала даже скандально модной.


ХХХ

С другой стороны, как проявление импотенции идейной и де струкции именно софийности в а.гумана,-философия абсурда вскоре получила подкрепление в виде декаданса и в искусстве Европы, и особенно,- в родах МАССОВОЙ КУЛЬТУРЫ, как культуры для тогда же рожденного буффера глобализма - среднего класса (Марксом, в основном, обозванного гораз до адреснее и адекватнее,- мелкой буржуазией).


А спустя некоторое время еще, на перекресте веков,-заговорили и о...кризисе науки (читай товарища Ильича, читатель).Ибо в условиях коллапса духовной культуры и особенно философии,- слепой и нах рапный "прогресс" науки (натуроведения, в основном) не мог же ни как не привести к явлениям кризиса, так как и наука есть инва риантом того же Духа и той же культуры тригемины, что и остальные части ея.

Кстати, кризис картезианской эпистемы с тех пор вовсе и не преодолен никак, ибо она с каждым днем и даже ча сом гвалтом кличет о Рите теории, методологии и особен но союза с эвристичной неофилософией по части ре шения именно СОФИЙНЫХ,- этико-гуманистичес ких, аксиологических и даже правовых проблем нау ки.


В самой же постфилософии дела со временем становились все сложнее и драматичней.С одной стороны, для философии абсурда мощным толчком стала первая мировая война, грю, перевернувшая вверх тормашками не только материальные, но и духовные реалии ро да-в-триаде.На основе этой мегапроблемы философия абсурда выли лась уже мощным потоком,-экзистенциализм, философия жизни, да же теософия, интуитивизм Бергсона, и пр.А также в литературе - Каф ка, Джойс, Ремарк, Пруст, и т.д., и в других трендах декаданса в Арте.


Но этот бунт постфилософии и а.европеа вообще никак не мог быть победоносным, как понимает читатель, вестимо.Ибо он не был креативным в натуре своей, а только и только деконструктив ным. Что и доказала дальнейшая эволюция постмодерна, кстати, дока тившая свой камень Сизифов до полного отрицания всех ценностей Гомо сапиенс,- как человека МЫСЛЯЩЕГО,-побуквенно именно.


Ибо постмодерн и сам зрело-пан-террористичный гло бализм всецело ориентировался уже именно и только на Гомо Кайно-консуменс, как человека вполне довольного только свинной философией терроро-потребления ради оного же.

В этой связи могу только напомнить, в качестве анекдота или из девона, что мудряк Сартр на полном сурьезе предполагал же союз между своим экзистенциализмом и марксизмом...О предупреде Шпенглера, как составной части (в определенной мере) этой же струи мысли,-писать не буду, ибо дико много наскоков - уже сварганил. Повторю только главное.Потому как он не пользовал адекватный именно,- триадный МС, а упражнялся в области организмизма (в био логии сия порочная методология известна очень даже давно, и имен но в таком, хреновом статусе),-его предупреда сделала впоследствии гораздо больше вреда, нежели пользы.


ХХХ

Нам осталась - в плане обучения у старушенции истории - по следняя возможность,- пресловутый постмодерн, а ныне уже и пост-постмодерн.


Неужели и в эту "эпоху НТР" нам не найти уроков спасоносных, начнет ерзать мой читатель, сбитый набекрень дико и с распоследне го толку окончательно моими нескончаемыми нигилистическими эс кападами?


Сделаем и здесь разборку делаварски-крутую, однако, с холодной главой, горячим сердцем и мытыми руками, хо тя последнее в нивах постфилософии тоже оказалось лиш ним, и крайним даже...


ХХХХХ


О ШИЗОИДЕ ПО ИМЕНИ ПОСТМОДЕРН И ЕЩЕ В ОДНОМ РАЗЕ ПОСТ-ОНЫЙ


Ценность книги вовсе не зави сит от количества дебилити ков, которые ее прочтут.

РОМП.


Это дело вкуса всего лишь,-как обозвать наличный у современ ника МС, вестимо.На Западе, после абсолютно тупого же самоповала соцлага и идолологии марксизма все более интенсивно пользуем есть "поисковый" термин постмодерна. В Гуманике - оный называется адекватней и строже - как пан-дионисийский, нео-ордический в на туре своей,- неолибертаризм в формате социал-дарвинизма без распоследних берегов ужо, а то и вовсе в телогрейке неофашизма, но уже иудео-американской закваски.


А ежели врубиться в сие дело и вовсе строго и сердито, то станет ся диким тривиалом то именно, что у современника-несоро дича и вовсе нету никакого,-софийного, адекватного реалиям современности МС!Дожили однако...


ХХХ

Далее.Когда говорят и пишут о постмодерне, на Западе, как пра вило, в общеисторическом смысле, а не в эстетике, где сей термин и родился,-его роды относят или к периоду после первой мировой вой ны, или же (и чаще всего),-к послевоенным годам второго по счету такого пан-апокалипсиса Кайно-канибало-милитарного.И мой чита тель уже знает, что и первое, и особенно второе мнение,-сугубо неве рны.

Ибо постмодерн, как нео-ордический, КАК ТОТАЛИС ТСКИЙ именно МС, начинает свое триумфальное шест вие в виде инварианта либертаризма - именно и только в ту роковую серединочку 19-го века, о которой так много печется ТАГ.И начинается он именно с порога системного криза СОФИЙНОСТИ а.европеа, тогда уже в сильной ме ре отождествленной - усилиями экспансии капитала в Ойукмене - с а.гумана.

И так как этот криз по-началу касался контура Ратио в основном,-наисильнейшему изврату и декадансу подверглись именно те области а.гумана, которые напрямую и определялись Ратио и триадным МС, тогда и сгинувшим в Лету окончательно, кстати,-философия, наука, Техне, идеология и политика, в основном, никак не исключая и этоса, а также Арта.


Само начало постмодерна поэтому надлежит оценивать тоже адекватно,- как тотальный слом ГЛОБАЛИЗМОМ И ТЕР РОРОМ-ТОТАЛИЗМОМ МАМОНЫ а.гумана именно в хребтовой ее части - на фундаментальном уровне Духа нашего и особенно на уровне СОФИЙНОСТИ МС, как главного фактора Антропогонии.И роковым во-ис тину моментом здесь есть именно глупая погибель квинтэссен ции еврокультуры тригемины,- философии эллинской прабы.


Весь дальнейший ход постмодерна уже освещен именно и только сим черным нимбом инволюции, и вовсе не только духовной, но и материальной (где видимость викторий глобализма остается именно видимостью только, как и линия горизонта, блин).Поэтому сводить суть постмодерна только к частностям, отключиться в его раз борке от КЛАССОВОГО, КАК ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО среза анализа,-просто глупо, хотя этим только именно неолибертаризм и занят и по-ныне.Ибо такие страусовые тактики никак не прибли жают же нас к сермяжной истине, а наоборот,-все дальше от оной уво дят.


Суть постмодерна в том и состоит, повтором кидаюсь, что в его изначале было сломлено главное,-рациональное и софийное ядро а.гумана в условиях, в которых (в плане смертоносности) именно сии параметры нам и были наиболее потребны.Вот поче му когда ТАГ бакланит, что у Г. консуменс кастрирован даже наи мощнейший и имманентный самому человеку инстинкт выживания,-она вовсе не кощунствует и не эпатирует.Она - запросто только отра жает лишь...


ХХХ

В дальнейшем же историю ПМ можно разбить, по вер шинам инволюции софийности огибая только,-на три эта па, хотя сие и релятивно, вестимо.


Первый этап - от середины 19-го века и до периода после пер вой мировой.

Второй этап - период между обоими мировыми войнами.

Третий такой этап - послевоенный, вплоть до наших инферна льных дней.

Первые два этапа мы вкратцах уже рассмотрели, посему напоми наю лишь самое главное с точки зрения делаварской именно.


ХХХ

Нео-ордический МС оформляется в середине 19-го века перво-начально как похребетный слом старой философии, а посему сам становится изначально не только афилософичным, но и немудрым уже в дико-буквальном смысле.


Ибо тот фантом, который и родился на руинах старой философии ,-постфилософия,-уже и издали не ориентировалась на те азимуты и дименсии софийности, которые в той или иной мере заботили фило софию эллинской прабы.Ни София, ни триадный МС, ни идея гума низма, как тотальная и мудрая эмансипация рода-в-триаде именно,-уже не интересуют постфилософию (и даже Маркса в адекватном смысле они - не интересуют).


В качестве афилософичного, нео-ордический, хотя и *научно-технический* по сугубо внешней форме МС сразу же становится и аморальным, и антигуманным, и сии ка чества неолибертаризма и марксизма настолько очевид ны, что даже комментировать вовсе не надо!От идеала на шей мудрости,- как сапиенсов именно,-не остается и следа уже.


Сам ордический МС постмодерна поэтому стано вится АБСОЛЮТНО НЕАДЕКВАТНЫМ, ДЕЗАДА ПТИВНЫМ, и этим все именно и сказано.


Более того, за исключением Маркса, ПМ становится и все более иррациональным, что для апологов позитивизма может показа ться смертельной даже обидою, но на самом деле таковой вовсе не есть.Кстати, именно антирациональный тренд ПМ больше всего по том и стал полюбовным, особенно в последнем этапе его гонии.


Конт, более того, даже пытался методологически обосновать то, что... уже наличествовало,-замену полноценного рационализма сциен тизмом и техницизмом.Маркс, как мы уже выясняли, повел вырож дение ордического МС в ином векторе, в скором времени ставшем тоже мортицильным, как и ворог смертный его -либерализм,- как идо лология, ширмующая все сии несуразицы методологического плана.


Сама антисофийная доминанта ПМ означала не только его неадекватность к кардинально изменившимся условиям сущес твования человека эры глобализма зрелого, а именно и только его ЭВОЛЮЦИОННО-ИНВОЛЮЦИОННУЮ ИМЕННО СУИЦИДНОСТЬ, пан-ранжирную причем.Что в условиях безумного ужо терроро-роста технической мощи глобализма станови лось крайне опасным, вестимо.


ХХХ

Революция в эпистеме на перекресте веков и единовременный ее криз лишь еще усилили сей суицидный тренд, ибо именно в чреве этой революции и были нами, мудряками, изобретены та кие орудия террора-тотализма Мамоны (конвейер, сам "рост") и Марса (оружие масс-поражения), что становилось очевидным, что с таким оружием в ручище и пустой головой в плане мудрости именно,- Кайно-консуменс не только стал самое дом, но уже опасен и для гео-триады в целом.


Тем паче, что идол НТП начисто отбил почки у несородича даже в плане кантовской педупреды,-о Рите намордника для чистого разума посредством именно морали, ценностного подхода и гуманизма.


По параметру же той самой морали ПМ начинает свою историю тоже с порога слома общечеловеческой морали, а потому сам становится полностью аморальным, вестимо.


Виктория глобализма в Ойкумене сама-по-себе узаконила импера тив инстинктивной цивилизации,-Гомо гомиис люпус эст.И уже край не редко кто стал сумневаться в самоценности этой максимы.Тем паче, что либерализм изловчился фиглистовать сию максиму волчью красивостями типа демократии, свободы и прав личности, и пр.Тем временем дела с моралью вовсе не такие несурьезные, как может пока заться, так как именно мораль есть регулятором ФП общения, а также других ФП.И каков варганится социум, таковым только и становится и это самое фундаментально-цивилизационное наше общение.


Оное же, супротив мнению Гоббса,-и стало Беллум ом ниум контра омнес, хотя он и полагал, что "гражданское общество" как раз и призвано заменить сей - ордический - модус вивенди, операнди эт когитанди.На деле самом наше постмодерновое общение стало настолько диким и антчеловеческим ужо, что мохнатый ордик о таком и в кошмаре от лошадиной передо зировки соку мухоморного полагать не смел бы...


Ни одна из основных линий постфилософии на мораль уже не об ращала, как известно, никакого внимания.А в том азимуте этоса, кото рый и был главным в глобальной инволюции инстинктивной циви лизации глобализма,-в плане родового, софийного именно Панэтоса,-тем паче и во сто крат еще, вплоть до наших дней.


Вот и получился у нас нонсенс, когда род-в-триаде дей ствительно стал ФОРМАЛЬНО ЕДИНЫМ, но морали аде кватного ранга у него абсолютно нету...Вот почему, когда я пишу, что Г.Кайно-консуменс есть человеконогое существо абсолют но аморальное,-я никоим образом не кощунствую тоже.


Ибо сам цивилизационно-социальный строй, в котором только самоедом-Агасфером и околачивается сие сущест во,-как инстинктивно-тоталистская именно цивилизация зрелого уже глобализма,-тоже изначально и абсолютно аморальна, и сие вполне добротно доказал еще старина Маркс.

Правда, сулимая им КЛАССОВАЯ МОРАЛЬ пролетария тоже ока залась и кровавой, и тоталистски-канибальской, да в такой мере, что несородичу и не снилось никогда даже.И даже "социальный капита лизм" - такой же аморальный, ибо все средства его, выделяемые кое как еще на соц-защиту,-приносят еще более дикую сверхприбыль Ма моне (как имма нентную самоцель этой цивилизации).


В таком аморальном (и автоматически потому-по этому - асофийном) виде а.гумана в лике ПМ и устре милась, оседлав сивую кобылу сциентизма-технициз ма...к полной своей погибели, и иного никак не дано даже.

В этом и есть суть ПМ по этому параметру, и что дико вежливо да полит-корректно обходят стороною дальней-дальней его апологи.Как сие не парадоксально, но даже неотомизм, как официальная филосо фия Ватикана (а не только еретический и по данному вопорсу протес тантизм), стал жалким апологом Мамоны, канонизировав и собствен ность, и алчность, и другое, крытое иудейским матом... Христом име нно.

Иным слогом базаря, ПМ начинает современную эпоху именно посредством... окончательного слома софийно го контура ВБГ, и в этом страшном вакууме несородич и мыкается вона уже около 150 лет.


ХХХ

Далее.Конкистадорка Мамона, завоевавшая Ойкумену вовсе же не мудростью, а известно чем и кем,-галванизировала в беспрецедент ной степени и другую падучку несородича,-инстинкт нашизма в виде НАЦИОНАЛИЗМА, или шовинизма (во-истину принцип террора Кай нова, блин). А также такие корпоративные варианты нашиз ма, каковыми есть защита интересов глобального капитала, ТНК, и пр. мафио-нечисть.

Сей изврат, в контуре общего коллапса софийности а.гумана. вестимо, вызвал и первую мировую, и в определенной мере - вторую такую апоплексию убер-канибализма нашего.Более того, национа лизм опирался ведь на идею передела мира и особенно на продолже ние политики "иными средствами",-и потому он стал нимбом совре менности, и читатель мой знает,-какого цвета сей нимб имеет место быть...

И именно в постмодерне политика становится главной палачихой современника-несородича, что тоже обходят стороною его адораторы почему-то (я знаю,-почему, да и читатель, чую,-тоже).


ХХХ

Наука и техника, абсолютно мамонизированные к тому времени,- послушно выполняли уже команду "фас, апорт", и готовили в поте лица от труда праведного,-все новые оружия выжимания пота у раба современности, а также, вестимо,-все новые виды оружия масс-пора жения оного масс-раба.Сама наука в убер-хаос-терроре свово раз вития становится не только главным фактором хаотизации наше го Бытия и духа, но и разворачивается фрунтом и флангами как АНТИЧЕЛОВЕЧНЫЙ=АСОФИЙНЫЙ УЖЕ В АБСОЛЮТНОЙ МЕРЕ именно и только фантом,= оружие террора-тотализма Ма моны.

Долго такое без-умие продолжаться никак не могло, ибо мы уже знаем, что именно МС есть главный фактор Антропогонии. Инволю ция же софийности оного фактора никуда более, как в инволюцию самого Бытия и духа-спирита нашего вести не может, и не ведет.Все это для мово читателя-тривиал тривиалов ужо, но напрасно он дума ет, что так именно ПМ оценивается и за пределами скриптов Гума ники.Прямо-таки супротив и наоборот там варганится все, и ни об чем таком, об чем печется ТАГ,-там вовсе и не пишется даже...


ХХХ

Вырождение ПМ шло и по экономическим причинам, и даже во многом именно по оным, как бы и согласно Марксу.Но главной та кой причиной становилась именно инволюция самой при роды Г.Кайно-консуменс,= его БСПР. Что нам по-своему и доказала первая апоплексия пан-канибализма.


Впервые война стала не только Беллум..., не только вселенским уже умопомрачением, но и окончилась она, что самое и смешное (или наоборот),- и вовсе без победителя.Почти весь мир лежал в руинах, а КУРбои того времени дико изумлялись и плакались в запазуху, да и ныне по этому вопросу они такой не мужской манерой только и посту пают.ПМ, эрго, оказался и в этом плане уже абсолютно импотент ным.

Тем временем абсолютно ясно ведь, что сия, вторая по счету мегапроблема детерминирована именно и только первой оной по счету,-коллапсом софийности а.европеа, особенно по тренду падучки-ИНСТИНКТА ЖЕ национа лизма.И то, и другое же имеет первопричиною комплекс ную детерминацию, которую в силах расскрыть уже и не триадичный, а именно софигеника, как софийная уже неофилософия, и только гуманичный МС, а вовсе не шиза ПМ!!


ХХХ

Такой глубинной причиной нашего несчастия в глобальном имен но плане есть "спонтаничный" выбор нордиком цивилизационного пути в виде инстинктивной цивилизации реального глобализма, и все мегапроблемы нам гвалтом диким орут, что до полной погибели этой цивилизации остался ужо только "вопрос времени".Ежели нам не бунтовать супротив оной мудро, а не в манере, так твердокаменно су лимом Марксом и Лениным.И никакие выкрантасы и робинзонады, так полюбовные именно постмодерну (и известно почему они стали такими) - никакая же нам не подмога.


И никакая робинзонада нам тоже не вспоможет понять суть глубинную самого ПМ,- как последнего, ибо пан-суицидно го, инварианта ордического менталитета, которым, тем не менее, мы упорно, как ослы, водимы, и даже балдеем неимоверно от его "полицентричности" и феминистичности, прости меня, о са тана, за слово сие...И больше всего выродилась, конечно же, сама постфилософия. Которая с позиций, вполне еще приемлемых, хотя и спорных первых постфилософов,- докатилась же до философии геев и лесбианок, обер-эрзаца в виде "философии феминизма", несимого с кафедр почти каждого западного университета, и даже до философии наркоты...


ХХХ

Второй этап гонии ПМ - междувоенные годы, и чи татель уже чует, что даже сама сия система отсчета у нас становится канибало-макабричной допредельно, спору никакого нет.


Он, в натуре, знаменует собою только еще более дикий искрив ор дического МС, и именно в сторону суицидности его.Знаменательно и то, что в контур постфилософии сего времени вторгается агре ссивная, как и весь эмпиризм, струя-редукция "адекватного" сво ему -инстинктивному- времени ФРОЙДИЗМА, КАК РОБИНЗО НАДА В ПОНИМАНИИ НОУМЕНА ЧЕЛОВЕКА ТОЖЕ.Хотя сам автор и полагал (и абсолютно правильно же!) свою систему взгля дов только медицинскими, и даже только сугубо психиатрическими. Разве не потеха для Гуманики и в этом, и для тебя, читатель ты мой сизокрылый?!

Я вовсе не уверен в том, что сам старина Фройд понимал сущ ность глобализма,- как инстинктивно-террористичной именно цивили зации, думаю все же, что нет.Но то, что он сам подсознательно сделал ставку именно на главное в этой цивилизации,-наши инс тинкты, пассии скверные и подсознание,-было явно созвучно вре мени и дико понравилось очень даже многим постфилософам.


Ибо и сама философия абсурда на сие именно наши качества напи рала.И именно поэтому, видимо, Фройд наотрез отказывался от чте ния мыслей фактического однодумца,-несчастного психически имен но Ницше.

Фройдизм, как и любая редукция-робинзонада,-неверен на корню, вестимо.Но самое интересное для меня - в том именно, что никто, наверное (ибо я не начитан по этой части), из леги онов его апологов так и не применил систему Фройда для оценки самой инстинктивной цивилизации глобализма. Хотя среди фройдистов были и такие, которые ратовали за его боевой союз...с марксизмом (как убер-рационализмом даже, правда, не в гуманичном понимании самого слова сего).


ХХХ

Фройд, по моему глупому разумению, мог сделать многое для вскрытия сути инволюции МС и самой Антропогонии, будь он фило софом, следующим императивам адекватного именно (хотя бы триад ного) МС.Но сослагательное наклонение не применимо не только в квази-науке истории, но и в Гуманике.Зацеп Фройда был верен,-это инстинкты и галактика подсознания, на что никто до него должного внимания и не обращал.Хотя вся дотехпорная Антропогония варга нилась именно под диктат сей, низшей сфера человеческого ноумена.


Но на самом деле Фройд не понял ни сущности самой инсти нктов ЧЕЛОВЕКА, среди которых были и дико-биотические, но и опущенные даже ниже сего позорного, казалось, для гомика уровня.В том числе и ... инстинкт агрессии (в теории антиглобализ ма - цивилизационный принцип террора Мамоны), так занимавший старину Фройда, тезку моего, кстати.В плане понимания инстинк тов человека он оставался, как сие дико не покажеся его совреме нным апологам, особенно американского разлива оным,-на уров не плоской эмпирической констатации лишь.


ХХХ

Но второй этап постмодерна вовсе не исчерпывается Фройдом, конечно.Развивались и марксизм, ставший на горе свое уже и лениниз мом, и та самая философия абсурда, и позитивизм.Крепчали и потен ции (суицидные, правда) сциентизма, он в подмогу получил вроде как мощную струю техницизма, да и ренессанс неолибертаризма был не за горами (он - был сильно покорежен в первой мировой, а потом и Великой Депрессией).

А когда говорят, что сущностным параметром ПМ есть погибель ЕВРОПОЦЕНТРИЗМА, то и сие неверно, вестимо, как и все в этом МС.Ибо конкурент сего пупизма - а.американа - еще только наби рала силу и прилежно училась на старом именно континенте (чи тай папу Хэма, читатель).И с евро-центризмом случилось на самом деле все наоборот и супротив, что только и адекватно неадекватному в сути своей менталитету, вестимо.


Дело в том, что дух и пассия второго этапа ордического МС=постмодерна - тотализм, как атрибут-эссенция цивилизации глобализма вообще!- был предопределен рождением двух монстров именно тотализма ХХ века - фашизма и большевизма.


Если уж говорить адекватно именно о сути постмодерна, то во втором этапе его гонии такую суть составляет именно этот искрив ор дического МС, или даже апоплексия.Тем временем апологи самого постмодерна как-то стыдливо обходят стороною этот ноумен, и дико напрасно, кстати.Ибо это он вкорне и переменил очень даже многое, как в ритмике самого постмодерна, так и в гонии Инферны тригемины.


И ежели оценивать тотализм с этой точки зрения, то именно инс тинктивная цивилизация глобализма и абортиривала оба сии монстра, не Зулусланд черножопый же...Ибо оба тотализма ХХ века бо лели таким "родоцентризмом", в котором самому челове ку-сородичу уже и вовсе места нафиг-нахрен не остава лось...Кстати, роды Инферны во многом были нами пропущены мимо глаз-ушей как раз в идеологической трескотне меж этими монстрами. И сие означало еще и то, что Ойкумена ДУХОВНО идет уже только по наклонной асофийности, ибо человек века-убивцы начинает вовсю пользовать ордический именно МС, вовсе и безо вся кого ширмо-прикрытия.


ХХХ

Третий этап постмодерна - послевоенные годы, вестимо.

Но до того глобализм совершил и еще одно преступление,-пере дел мира между глобализирующимся капиталом и фактическим победителем второй мировой,-СССР.Социализм (как вариа ция на тему того же глобализма-тотализма) становится мощным ЛАГЕРЕМ, СОЦЛАГОМ-ГУЛАГОМ, как зловеще для зэка сие не звучало.А Ойкумена становится биполяр ной и перманентно уже функционирующей ... только как чрево-чрес ла для все большего числа мегапроблем.Однако в той самой идеоло гической боротьбе между обоими глобализмами-империализмами ХХ века на такие мелочи почти никто уже не обращает внимание, как я доказывался уже.

Постмодерн с этого славного порога гонии глобализма уже двуглавого становится не просто дезадаптивным и неадекват ным, а по-просту суицидным менталитетом для свово субъекта - Гомо Кайно-консуменс!


ХХХ

Главным трендом Бытия современника с этого порога становится уже и впрямь дикая МЕГАЛИЗАЦИЯ ХАОСА НШЕГО БЫ ТИЯ И ДУХА, ПОД ЭГИДОЮ ИМЕННО ТЕРРОРА-ТО ТАЛИЗМА МАМОНЫ И МИРОВОЙ РЕВОЛЮЦИИ, а как следствие этого,- рождение все новых и новых мегапроблем, образо вавших и Инферну тригемину уже в ее макабро-целостности.


Сие же означало тривиал тривиалов,- что тренд инво люции в Антропогонии ин тото вышел-таки уже из латен та, и нам следует форс-мажорно с ним бороться, ибо по гибнем же мы нафиг-нахрен, как швед под Полтавою...


Однако инстинктивная цивилизация глобализма, нехай и двугла вого, на сие уже была явно неспособна.Вот в этом и есть главная суть постмодерна, как менталитета исторического периода зрелого глоба лизма, или же синонима для идолологии переживаемой читателем "его" - современной эпохи.


ХХХ

Тем временем инволюция СД, как локомотива нашей истории, в это время приобретала тоже все более суицидные черты, чем и нео либертаризм, и марксизм только и радовались, как приснопамятный Лёня Голубков на халяву от МММ.

В смертном противостоянии и грызне обоих империалзмов-то тализмов за мировое именно господство,-было брошено в огонь данной пассии именно все, на что СЭ была еще способна,-и наука, и техника, и НТР, и оружие масс-поражения, и натура-ду ра, и... сам человек.И никто уже и думать не собирался о правах че ловека, как сородича именно,- под черно-черным небом Инферны.


Веревке виться при таких масштабах тех-мощи СД, вооружаемого непрестанно все большим количеством лошадиных (но вовсе не це ребральных же!) сил и мегатонн нобель-тротилового эквивалента,-долго виться явно было не суждено, однако.


Так и случилось.И случилось это в виде появле ния пред наши светлы очи Инферны тригемины - во всей ея макабро-красе причем ужо!!


Правда, по тупости беспросветной уже нашей к тому времени,-ее в качестве такой именно,-тригемины,-так никто, акромя Гуманики, еще и не осознал.Вот почему я ее и квалифицировал в самом изначале Гуманики как ПРИЗРАК, читатель.И ты сам удостоверился ны не, что я прав был на все 200%.


Словом, прав оказался трагичный Фридрих Н. - все пути нашей истории оказались абсолютно тупиковыми, и даже в том он правым был, что в качестве проводыря с агитосом в руке нам потребен уже только и только...суперчеловек.Правда, он полагал в качестве такого вовсе не то, что понимает ТАГ.А она полагает в качестве тако го Боливара-ослобонителя именно и только гуманика,-как ЧЕЛОВЕКА НАКОНЕЦ-ТО МУДРОГО,= сородича.В супротивном случае, оставаясь в телогрейке Г.Кайно-консуменс, он скоротечно и вовсе дико неэстетично,- непременно же сыграет на 2 метра вглубь, всем скопом из 6 мильярдов туш-душ...


ХХХ

Теперь нам осталось оценить антроподицейно самые последние де кады века-убивцы, ибо сила и жила постмодерна стала уже настолько слабо-эрективной, что в нем как раз по этому вопросу и намечается наисильнейшая смута ума.Да читатель и сам сие на своей шкуре ис пытал, даже в виде университетских штудий.


В послевоенные годы неолибертаризм начинает, в исступе даже, поиски СЛОВА на замену тернмину "капитализм", точно как бы по библии.Пользуются термины "демократия" "свободный рынок" и все чаще,-социальный капитализм, и особенно "рост".Для этого, надо ска зать, имелись и определенные основания.


Ибо глобализм на стадии зрело-пан-суицидного, таковым, инс тинктивным, и оставшийся, как по сути своей, по целям и пасси ям, так и по средствам их постижения,-был вынужден заняться после Великой депрессии и кое чем... из марксовой доктрины (особенно американский президент Ф.Д.Рузвельт).В ареале гран дов на социальную защиту проигравших в БЗЖ (= свободной конку ренции) выделяются определенная доля прибыли от буржуа, но до уровня Каритас или известного Франциска А. глобализму - парсека ми именно и только меримые дали, вестимо.Да и цели-самоцели, вестимо,-совершенно не асизские...


Ибо, загоняя раба ХХ века в медвежий капкан ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО террора Потребы, выделяя для него часть прибыли,-капитал получает то именно, к чему он, и токмо цивилизационно тоже, именно и самонацелен,- еще более солидный куш в виде сверх-прибыли.


Охлломен же, ослепленный и оскопленный квази-идеалом Пот ребы,-пашет куда как производительней, и ни о какой классовой борь бе и не думает уже.Вот этого - ТЕРРОРО-искуса Потребы, как непре одолимого В ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ИМЕННО ПЛАНЕ для инс тинктивного до подноготни Г.Кайно-консуменс,-и не угадал Маркс в своей концепции пара-коммунизма.


В чреве буржуазного сонания этого времени родилась целая гамма доктрин утопического характера,-от апологии "роста" и общества по требления начиная, и апологией *глобализации* кончая.Об чем адора торы ПМ почему-то тоже молчат, как салабон на Зоне, лаку в харю неумеючи набрамши.И напрасно дико, вестимо, ибо именно этот параметр неадекватности /абсолютной уже асофийности/ ПМ реалиям Бытия, а вовсе не полицентризм, или же ана фема Разуму, морали, и пр.,- только и есть лакмусовая бу мага для определения сути ПМ, как абсолютно дезадап тивного и потому только суицидного менталитета!


ХХХ

Главной новостью последнего этапа гонии ПМ явилась, несомненно,- НТР.Не буду базарить об том, почему она была по рождена именно бульдожьей схваткою обоих глобализмов, ибо сие ныне и нэгр африканский уже знает.Не буду уже говорить и об том, что НТР сама явила собой апогейную волну именно МЕГАЛИЗА ЦИИ ХАОСА И ТЕРРОРА ПОЗНАНИЯ, КАК ФП, хотя сие и менее известно (точнее, за пределами скриптов Гуманики и вовсе неизвестно!), ибо об этом я уже много чаво понаписал.


Сейчас же нам надо оценить главное,-как была встречена и оцене на НТР и с нею повязанные вещи, особенно те самые мегапроблемы обоими тоталистскими идолологиями эпохи ПМ.И в данном случае особенно важна оценка подхода к НТР буржуазного именно созна ния.И потому, что оное из чрева холодной войны вышло как бы и победителем (что - неверно, как я писал), и потому, главное, что пос ле самоповала соцлага аура марксизма, и особенно ленинизма,- силь но поблекла.


Одна струя ПМ, исторически первая, по вопросу о НТР была всецело обоснована позитивизмом, и явила собою временное и ди ко вредоносное торжество сциентизма и технократизма именно. Харктерно, что в ней уже почти вовсе не употребляется даже слово "рационализм", ибо в других векторах ПМ в это время послышались все более сильные проклятия именно "разуму".


В современном корпусе ПМ парадоксально сосуществуют обе сии полярные, на первый только взгляд, методологические импотенции, и именно в виде редукций-робинзонад.Ибо для дико и впрямь немощ ного и неадекватного менталитета постмодернового и впрямь ди ко характерна именно ШИЗОИДИЯ, А НИКАК НЕ СОФИЙ НОСТЬ ЖЕ, вот только хвалиться этим до синевы индюшечной мне как-то не совсем удобно.Более того, сия шиза идеологического и мировоззренческого плана сильнейше хаотизирует и современную эпистему, и даже охлосознание.


ХХХ

Главной и наиболее мощной по извращающей силе про екцией сциентизма стал именно ТЕХНИЦИЗМ И ТЕХНО КРАТИЗМ современности.Апогеем же сей технократистской утопии есть инфо-социум и глобализация, вестимо.


Вне контура адекватного МС истинная роль Техне в Ойкумене на ших дней и впрямь, оказывается,-задача непосильная для неолиберта ризма, да и интерес его - вовсе иной же, как известно.Но с актом возникновения ТЕХНОКРАТИИ,- как социального страта и даже класса,-Ойкумена столкнулась и впрямь манером сюра.Ибо име нно у этого класса и оказались бразды правления (технические хотя-бы, но вовсе не только оные, особенно в США) глобальным уже капи талом, и создавшим для глобализации своего террора именно - этот страт высокооплачиваемых кнехтов.На нашу бедну голову, вестимо.

Ибо именно технократия современности, в которой верх держит вовсе уже не ИТР-овцы, а людишки менед жмента, и забрала в свои руки не только экономическую мощь (с позволения Хряка-Хозяина-суверена, конечно), но и все более дико,- политическую такую власть. Учи тывая же интересы этого класса и даже качество КУР оного,- никаких плезиров от энтого паханства ожидать нам дико не по ложняк, вестимо.


И мы с этим ноуменом уже неоднократно встречались, даже на не счастных Встречах Земли, посвященных отдельным мегапроблемам пока лишь, но не Инферне тригемине именно, как системо-сапзму на шего инстинктивного Бытия, что и есть главное, согласно Гуманике.


В этом плане явно не первой свежести зевок Маркса насчет роли интеллигенции в глобализме и в истории вообще вывернулся для нас тем, что именно оная,- в лике технократии (ежели допустить все же технократа в клуб высоколобых инетллигентиков ебанных, ежели по зэкски выступалить мне),- и стала ныне весьма даже силь ной суицидной, ибо абсолютно асофийно-тоталистс кой же силою для рода-в-триаде.Интересы которого как раз меньше всего и забавляют технократию-го ре-интеллигенцию. *Лучших* же, по мнению Пет рарки иль Ницше!


Об этом же наглядно глаголит и такой страшный (сик!) факт, что в среде "научных работничков" /и идолологов всех мастюх/ около поло вины оных пашут поле именно Мамоны и Марсианы, и вовсе не сго рают со стыда от этого, нехай и не синим пламеньем уж...


ХХХ

Характерно и то, что шиза ПМ, так очевидная, с первого взгляда даже аж,-на самом деле есть довольно цельная, но именно в векторе главном в классовом подходе,-в апологии тотализма злата тельца.Об этом свидетельствует главное направление развития ПМ в пос ледние декады в русле именно доктрины ОБЩЕСТВА ПОТРЕБ ЛЕНИЯ, так как вне оного (= ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ТЕР РОРА Потребы) и современный глобализм абсолютно же невозмо жен, кстати.

И сия доктрина рождена в чреве извращенного понимания НТР, как читатель уже усек, видимо.Здесь тоже все предельно просто.НТР, мощно подпитываемая и подстегиваемая капиталом по причине имма нентной сути оного (прибыль и сверх-оная), а также по причинам смертного противостояния во всем обоих глобализмов ХХ века,- рож дена была в чреве именно мегализации хаос-террора Бытия и духа современника, стала поэтому сама глобальным ноуменом, и именно,- со временем главным терроро-хаотизирующим сие Бытие да сознание фактором.И по-началу казалось неолибертарам, что она - дико даже спасоносная панацея для "дополнительной" ФП ка питализма - террора Потребы, а для марксистов,-как крот истории для глобализма буржуа и солнес-спаситель якобы для глобализма ква зи-социалистического.


Более того, фактически только на основе потенций НТР глобализм буржуа и стал выполнять (и то только для части охлоса златага милльярда) давнишные свои обеща ния по части Потребы, оформленные идолологией ранне го еще либерализма.И даже был вынужден, со скрипом зубов неи моверным, заняться социальной защитою побежденных в джунглях БЗЖ,-вовсе и не нужной в плане выживания уже часто, что самое и страшное, кстати.Так на мутной волне хаос-террора НТР родилась идеологическая догма Потребы (или же контрреволюция потреб ления), суть которой - в том именно, что она стала неимоверным по силе ИСКУСОМ = ТЕРРОРОМ для почти каждого согеянина.


ХХХ

В самом же глобализме, в развитой и уже пан-суицид ной его форме родился монстр в контуре СД,- терроро-дуп лет "рост + Потреба", который и пошел, как глобализация всех количественно-технических только параметров ТО ТАЛИЗМА хайвеем именно и только к Инферне тригеми не. А через сей барьер - в Небытие для рода-в-триаде ин тото.

С этой роковой серединочки ХХ века в постмодерне уже верх дер жит вовсе не Дух, тем паче уж не софийный контур ВБГ оного горе-спирита нашего, а только и только инстинкты Г.Кайно-консуменс /и гомососа/, причем самого паршивого пошиба оные. С таким МС род самоспас найти никак же не может, да и не найдет, вестимо.И именно в силу этих (и других, но я уже устал повторами кидать ся) причин постмодерн есть не только менталитет неадекватный, не только суицидный, но и главное,- преступный в родовом именно ранжире.


ХХХ

Чтобы закончить сей тантало-сизифов труд по Антрподицее, мне остается только во-время смыться, достойно выйти из игры в виде ка кого-нибудь эпилога.Я долго и дико сумневался, в какой-такой, до стойной опоясенного ломом делавара, форме сие сварганить, и нако нец - придумал-таки, дико аж мудро, кажется.


Сия эпилог-форма касается всего того, чего не сде лала, но должна была сделать а.европеа и падчерица ея - а.гумана.По вине каковой обломовщины мы и оказались в мертвецком объятии Инферны тригеми ны, как утопленники на сквозняке глобального уже террора-тотализма Мамоны, читатель...


ХХХХХ


ЭПИЛОГ ТАГ ПО СТЕЗЕ АНТРОПОДИЦЕИ


(САМОПОХИЩЕНИЕ СОФИЙНОСТИ А.ЕВРОПЕА КАК ЕЕ САМОПОВАЛ В ФОРМАТЕ ИУДЕО-МАМОНИЗАЦИИ)


Худших-всегда большинство.

А.ПУШКИН.


Армянский баланс по счету гамбургскому у нас получился, чита тель, явно печального образа и дико непривлекательный.Но и в этом я точно неповинен, сразу же бакланю.Уж скорее-ты, волоокий мой...


Наш предельно беглый анализ Антропогонии, как эволюцион но-исторического становления человека оным же, но МУДРЫМ,- под углом зрения доминировавшего в ней тренда Инволюции,- до казывает, костоломно прямо-таки аж и то еще, что главным фак тором Антропогонии всегда был и остался ныне именно остов по хребетный а.гумана - МС.


Для а.европеа, качественно в натуре отличной от а.ориенталис, -ибо активистской и рационалистичекой по-началу,- казалось, откры ваются безбрежья СВЕТЛОГО БУДУЩЕГО именно и только.Но и в данном разе все случилось привычной в истории манерою - дико суп ротив и наоборот,- в формате ИМЕННО И ТОКМО СВЕТЛО ГО КОНЦА, ДА ЕЩЕ И ВОВСЕ ЖЕ НЕ ТОКМО ДЛЯ САМОЙ НОРДИЧЕСКИ-ХРИСТИАНСКОЙ А.ЕВРОПЕА ТОЛЬКО.Ибо а.европеа стала паровозихой именно тоталь ного спазма всей инстинктивно-пан-тоталистской цивили зации глобализма старчески-суицидного уже, и нонче пла чется дико, что ея обижают другие,-дчери и блудные сы ны ея.

Рационализм, "софизм", который полагался в качестве ее эссен ции уже первыми же любомудрами Элады,-так впоследствии и не был рожден, хотя бы в минимально-нормальном виде.Вместо него в а.европеа эпохи Модерна была сварена ужасная - по инволюцион ной именно мощи! - сборная солянка из сциентизма, техницизма и прикрывающей, *крышующей* сей нонсенс идолологии не ме нее нонсенсовой,- буржуазного квази-либерализма,= социал-дар винизма без берегов да лимитов.


МС нордика, казалось, неизбежно попадающий в софийный кон тур ВБГ, что только и адекватно его базовымм принципам активизма и оптимизма,- был, наоборот, полностью изничтожен именно в таком, казалось, научно-техническом Модерне, ибо МС оного стал абсолют но иудео-мамонизирован и стал "вновь" потому именно инстинктив ным. В результате чего сей МС а.европеа и ею насильно импланти рованный оный другим анимам, и стал не просто инволюционным, деконструктивным, но и все более резко ... СУИЦИДНЫМ.


ХХХ

Как результат всего этого "прогресса", в том числе и научно-технического оного (апогея хаоса и террора познания на самом де ле в виде НТР),-в славном постмодерне эры глобализма старчес кого уже в а. гумана вторглась мощнейшая струя инстинктив ного Ирратио в виде терроро-инстинкта Потребы и Мамоны, иль *воли* пресловутой, на которую упор делал вовсе же не токмо шизик Адольф Ш.

И уже дико мало кто мог и могёт противостоять этому искусу, ибо нордический человече оказался дико слаб в жиле.Хотя и имеет, кажет ся, по 80 тонн нобель-тротилового эквивалента на харю-хлебало...И вряд ли мы, нордики, можем всем этим эволюционно-историческим плезиром дико сильно гордиться, читатель, ибо сам факт возврата, даже и не по диалектической спирали вовсе, к изначалу Антропого нии,- к инстинктивной Орде (только на высшей основе, а как же,- тотализма злата тельца, и вовсе еще незнакомого то му ордику-мохначу-коммунисту!) бакланит сам за себя же, и в моих комментариях никак не нуждается.


ХХХ

Обобщенно говоря, потеряв азимут Софии и вместо нее выбрав в качестве наивысшей самоцели и единственного приложения той са мой *воли* идол Мамоны,-мы постепенно, но все более сильно сами стали мамонитами-вест-шахидами, и сварганили дикий отход от линии светлокудрого Аполло.И ринулись по хайвею, предложенному пьянчугой Дионисом,-в пандионисию, правда, предельно убогую и скучную ужо, по сравнению с дионисиями эллинов-орфиков,-в пекло террора Потребы и "роста" (который на Севере, главное, не только уже не вызван БЗЖ, как сие было в Орде, а наоб орот,-суициден).

И так ли дико уж стала ХРИСТИАНСКОЙ а.европеа и наша нор дическая культура тригемина, как мы постоянно, как лама тибетский на своем барабане молебельном, повторяем?Я и Гуманика в этом абсолютно не уверены, мягко недопустимо стеля, базарю.


По параметрам беспрецедентно-тоталистской агрессивности, такой же алчности, да и по другим таким же параметрам-волям вовсе не первой свежести,- наша нордическая культура стала ско рей уж культурою нео-орды, особенно апосля ее коллапса в ро ковой середине 19-го века.И тот факт, что в руках у нас, современ ников, уже не дубина, а термояд, лазер-мазерная гаубица, или иная какая такая же хреновина,-вовсе не возвышает нас к высям неимо верным культуры тригемины той самой, как инструмента именно гуманизации=софизации человека, читатель.И тем паче не выделяет нас сии орудия смерти в сторону мудрости и постижения окопов-редутов Софии волоокой, воля к которой так нами и не была реализована ни в едином разе в истории нашей героичес кой.

То, что а.европеа в таком именно, ордическом качестве прошлась Пирро-победоносно по Ойкумене (сперва в виде ее христианизации, а нонче - неофашистской иудео-американизации),- вылилось даже и не в викторию Пиррову, а именно и только в тотальное самопора жение Г.сапиенс в эволюционном плане, и именно в виде родов убер-палачихи нашей - Инферны тригемины.


И именно в этом, главном, цивилизационно-эволюцион ном плане а. европеа несомненно д.б. расценена в ТАГ как ПАРОВОЗИХА группового убер-преступления Мамоны, злата тельца и ихней мафии супротив человечества, поста вившая его же пред реалией мегасуицида.


ХХХ

Наконец, этот суицидный тренд инволюции софийности сапиенса, который наличествовал почти изначально же в Антропогонии,-был сильно катализирован и ГЛОБАЛИЗИРОВАН тоже по вине а.евро пеа, которая еще в позднем Ренессансе поизбрала путь инстинктив ной цивилизации,-глобализма реального наконец-то.На последнем, несомненно, витке спирали сей мегализации хаоса,-глоба лизации террора-тотализма Мамоны проклятущей,-мы ныне и балдеем, как самоеды, дико довольные содеян ным...

Поэтому ежели на распоследнем судилище, так щедро обещаемом нам христовой идеею, и будут искать (хто, одна ко??) паханов и паро возов случившегося космо-аборта в виде погибели человеческой цивилизации, и даже старушенции Геи,-нехай сии судии человечества апокалиптические по-началу хотя бы прочтут Гуманику, полагаю...В супротивном случае не избежать им, поэтам ветас эт фабер аналогии дикой с тройками чекаго и их "пролетарскими" судилищами. Ибо зем ных таких судий, видимо, к тому скорому времени и вовсе не станет ся.Не полагать же мне в качестве оных пиитов тех же (как они сами частенько себя и квалифицируют), или же, на дай сатана,- неолибер тариев и марксистов.Аж муть меня от сей мыслишки дико проши бает...


В этом-то и весь смысл ТАГ по стезе Антроподицеи, как я и пы тался сие реализовать в этом Э-томище, в виде объективного (пола гаю) объебона несородичу с целью нахождения им хайвея к самоспа су.И ежели сформулировать его мне привычной лапидарной и кру той методою, учитывая тривиал, что очень даже многие мужики со временности, а не только фемины уже способны понять фразу токмо не длинее в 5 словесов, то выжимка такого антроподицейного объебо на может выглядеть и так.


ХХХ

Род-в-триаде привел-таки свою эволюционную историю к ру биконам мегасуицида потому именно, что издавно-подавно плю нул верблюдом на главный свой атрибут, родовой именно,-Со фию, а также потому, что так и не сумел имплантировать себе в той самой истории главной сущностно-родовой силы - воли к Софии волоокой.По той же причине дикой маломощности МС и КУР несородича я и обобщаю весь объебон ТАГ в виде нижеследую щей выжимки.


В дальнейшем, уже в креативной части теории родовой борьбы, в следующем томище электронном, я разверну именно ЭВОЛЮЦИ ОННЫЙ ПОДХОД,= ПРИНЦИП ГУМАНИЧЕСКОГО ЭВОЛЮЦИОНИЗМА к этому нашему нонсенсу истории, ибо в супротивном случае никакой Антроподицеи у согеянина все равно ведь не сварганится.


ХХХХХ


СОЦИЕТАТНЫЙ АСПЕКТ САМОПОХИЩЕНИЯ


(САМООСКОПЛЕНИЯ СОФИЙНОСТИ) А. ЕВРОПЕА


Начинать от противного именно я вынужден и здесь, и по той же причине устремления к проклятой популярности и доходчивости ТАГ. Ибо мой читатель привык, и давно уже, к тому, что все выводит ся из реалий Бытия, потому и мутить его анимулу дальше не стоит.


И хотя ТАГ изначально полагает главным фактором Антропого нии именно духовный оный,-МС,-попробую и я применить в дальней шем метод оборачивания метода.Не попадая, однако, в капкан старины Маркса, который дико манителен для кое-кого и ныне, в "эпоху глобализации".И более того,-именно в тотально-глобальном виде оный капкан только и становится манительным. Или же - пан-суицидным именно для рода-в-триаде ин тото, ежели строже да адекватнее...


ХХХ

Самовыкоп призрака Маркса /классового встречного террора уни женных и оскобленных в мировой войне Мамоны супротив несоро дича, в цивилизационном плане вполне идентичного тотализму злата тельца/ ныне становится более чем реальным, и именно в глобальном масштабе.Что мы и видим в той реакции на глобализацию террора Мамоны, которая поразила в основном да главном младое поколение пока,- в АНТИГЛОБАЛИЗМЕ.


Можно даже согласиться с теми, кто, гиперболой шустря, объяви ли, что новый миллениум начался потрошительным кипишом моло дежи в американском Сиетле, а потом - дико только все заново повто ряется, при каждой встрече кашалотов глобального капитала и в... актах встречного террора тех самых униженных и отверженных су против грандов Мамоны.Вот я и посчитал, в ранге одной из главных предупред делаварки ТАГ, недопустить ренессан са сего призрака Марксова в головушках того самого мла дого поколения перво-наперво хотя-бы.

Ибо старых и тупых как чобот хрычей, особливо неолибертариев-карбонариев,-никакими предупредами не прошибешь ведь.Они, мамо ниты беспросветные, ровным счетом как и ленинцы и экс-оные, кста ти,-сами себя и кастрировали по части потенции ВБГ, а потому евну хами без-яйцевыми тольки и околачиваются.И нас норовят в такой же без-яйцево-дикий статус перевести, несородич ты мой волоокай.


ХХХ

В отличие от речных цивилизаций Ориента, а.европеа родилась в срднеземноморском ареале, в дивной и непонятой и в этом плане Эл ладе.Которая и в социальном плане была наиболее удобной для тако го именно вида анимы,- активистской, оптимистичной, рационалис тичной и даже софийной по-началу.


Демократическая вольность полиса, и даже сравнительная де мократичность религии эллинов, особые, и нам тоже непонятные по гонии своей свойства ихней БСПР,-все сие имело значение для зарождения СОВЕРШЕННО ИНОГО, нежели на Ориенте цивилизационного пути,- несравнимо более мощного и перс пективного, по сравнению с теми же деспотиями-теократиями Ориента.

Беда нордическая, однако, была замастырена уже в дальнейшем социальном, а строже методологически,-в цивилизацион ном развитии самой Эллады.По мере крепления остовов классо вого именно социума раннего глобализма,-рабства-, по мере не избежной в этом контуре стратификации социума по цензу собст венности,-закономерно возникали и первые признаки вырож дения ИМЕННО СОФИЙНОСТИ величественной по этой своей нацеленности в изначале а.элленика.


Во-истину роковую роль в этом вырождении сыграл детина-козе лопас Александр, ученик... самого мощного из философов Эллады,-Аристо. Именно его горе-пассия к Пакс элленика, или же... к "глобализации"=к тотализму, как главному цивилизаци онному признаку глобализма именно в таком конкретном изда нии,-и подтолкнула окончательно социум Эллады к деструкции и погибели.

Поучительно вроде, но сатана только и сосчитает, сколько разов мы, нордики, потом были ведомые вновь и вновь этой именно и толь ки терроро-пассией.Включая и неолибертарную глобализа цию террора Мамоны сего дня, идущую под штандартами Вашингтонского консенсуса.В котором, кстати, роковая во-истину для несородича роль опять принадлежит представителям богоизбранного народа-христоубивцы...


ХХХ

С другой стороны, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ причиною погибели Эллады стало вырождение именно СОФИЙНОСТИ а.элленика /МС/, которая не выдержала испытания на прочность супротив таких зараз (алчность, раболепие, агрессивность), о которых и предупреждала фи лософия Золотого века (до Аристо включительно). Реакция киников, стоиков, скептиков или Александрийской школы на сие вырождение уже никого не интересовала, кстати.


Как бы там ни было в строгой точности, а истинного веса всех при чин погибели Эллады мы и не узнаем уже.Но бесспорным остается вырождение именно главного фактора и эллинской истории,-мента литета,-который в эпоху эллинизма меняется дико кардинальным об разом, и токмо в азимуте нарастающей асофийности.


И дико мало кто из КУРбоев современности (никто, по-моему!) по нимает адекватно тривиал, что именно окончание Золотого века и эпоха эллинизма,-это именно реальный порог инволюции СОФИЙНОСТИ ИМЕННО как самой а. европеа, так и ее дчери впоследствии,- а.гумана.


А также причина сие есть той апоплексии Первого Ренессанса (так и не сумевшего возродить Фениксом софийный именно дух а.элле ника же!), когда европеец умом непонятной, казалось, манерою вновь выбирает хайвей инстинктивной цивилизации глобализма уже реаль ного.Вот почему нехай не пужается читатель, когда я говорю, что именно Золотой век Эллады и был апогеем Зарождения Гомо са пиенс.Потом мы фактически только тем и занимались, что инволю ционировали, изничтожая все именно, как вандалы, и забывая всю мудрость Эллады.И уж точно не сами наивы-симпличиты,-любомуд ры Эллады,- повинны в случившейся апоплексии, как в виде Инфер ны, так и глобализации террора Мамоны современ ности, как тупейшего в истории, видимо, способа... детонации оной.


ХХХ

Важной социальной причиною погибели Эллады было, вестимо, само РАБОВЛАДЕНИЕ,- как цивилизационный механизм социогене за цивилизации именно глобализма.Для ТАГ рабство важно и пото му еще, что это оное именно и дало нам и высокий Арт, и культу ру гуманистичную, насколько сие было тогда возможно, и глав ное,-первую парадигму научного менталитета,- в виде фи лософии эллинов, как науки наук и праматери оных.


Но главный интерес ТАГ и в данном вопросе - иной, более глубин ный, как я глупо полагаю.Рабство в натуре своей и не могло родить Софию в полнокровном именно ее виде - в континууме ВБГ.Ибо име нно главное наше софийное качество,-Гуманум в этом социуме и стало закономерно излишняком только, а потому и искривленным до полной невозмоги.


Социум, в котором собрат и сосестра другим таким братом и сестрою превращется в НЕЧЕЛОВЕКА (уже в Египте раба назы вали человеконогим существом), а в собственность, как раб-силу, побуквенно именно, в инструментум вокале, наряду с иными та кими инструментами, с чем именно и соглашались почти все фи лософы Эллады,- социум, в котором верх держит из Биоса пере нятый инстинкт терроро-нашизма, прикрытый максимой "Люди только греки, все иные - варвары",- такой социум был прин ципиально не способен родить Софию в контуре ВБГ!!!


Тем паче, что даже Верум, как только позже, да и то только мень шинству стало понятным,-принципиально непостижим одной только философии, особенно современному ее сурогату (философия элли нов была, грю, фактически эпистемою, и я не сказал бы, что силь но плохой оною в методологическом именно плане).


ХХХ

Именно сии трупные пятна МС Античного космоса и загубили сперва Элладу, потом - унтерофицирский, или же цесарианский Рим, и низвергая в Тартар очень еще многие социумы,-дошли до наших постмодерновых дней в виде НАСЛЕДСТВЕННОЙ ПАДУЧКИ - ИНСТИНКТИВА, лечению и ныне дико трудно поддающемуся.Тем более, что в пику Плато,-кесари и цари-самодержзцы потом ста новились дико похожими вовсе не на философов же, а на нес частного лекаря-цирюльника, признающего одно только санацей ное средство горе-вречевания - кровопускание.


Словом-спонтом, эпоха эллинизма,-это и есть начало начал ин волюции а.европеа, софийности МС нордического, а потому име нно - искривом и самого социогенеза в Европе.Ибо известная мак сима эллинов - Эллин всю житуху ищет Софию, а иудей - чудо, злато красно и мессию,- вскоре было дико именно низвергнута в Хад, и именно идеею иудейской гонии.


ХХХ

Уже победитель Эллады - Рим, наиболее яркий представитель сов сем иного, нежели в Элладе активизма,- полностью доказывает мою правоту и по этому кощунству, читатель, правда, ежели понимать и евро-историю в адекватном именно гештальте происходившей здесь убер-трагедии.

Ибо то, об чем так заботу держали мудрецы Эллады-главенст во в охлосознании параметров Софии (пусть только и по формуле Верум эт Бонум), меры - в потреблении, и даже квалификация алчности как нелечимой болезни,-все сие, как и сама филосо фия в Риме подвергается изничтожающему сумнению, а потом - и полнейшему изничтожению.


В качестве лакмусовой бумажки для инволюционного именно характера культуры Рима выступает именно ее философия.В ней так и не родилась ведь ни одна-единая оригинальная философическая система а ля классический век Эллады.В лучшем случае только слепо копируются системы эллинистической, упадком пораженной уж, философии, особенно стоицизм, что дико и характерно.


Вот эта тотальная афилософичность и асофийность Ри ма и сыграла роковую роль не только для него самого, но и для Европы в будущей - уже только убер-трагичной ее истории.


Рим дал, вестимо, нам и образцы высоколобой культуры, поэзии, и изначала с/х наук, и "военное искусство", будь оное накрыто анафе мою... и даже Корпус романум,- в качестве своеобразного именно апогея сей культуры фельдфебелей.Но все сии полез ные вроде начинания вовсе и никак не спасали империю в формате Пакс романа, а наоборот и супротив,-вели ее все дальше по пути инво люции к самопогибели.И мой читатель, вестимо, ознакомлен с таки ми фактами, вот только в какой дименсии,-это уже совсем другой, проклятый (для него же!) вопрос.Для ТАГ, как бунтовщицы нелечи мой и в данном разе, важны более глубинные вещи.


ХХХ

Я имею в виде то, что полностью афилософичный Рим оказался дико слабожильным супротив чужеродных для а.романа МС, и даже религий Ориента, им же и покорен ного силою вовсе не ума и мудрости, а когортами и ле гионами убер-головорезов (типа Цезаря) только.


Напомню только, что эллины напасть ориентального культа Дио ниса не только отразили, но и пользы всяческие -культурные имен но!- поизвлекали (трагедия, и пр.).Рим же сумел кое-как устоять еще против инвазии митраизма, культов Озиря-Изиды, или же матери бо гов Кибеллы, но сие были только временные успехи.


Ибо с ввозом рабов из покоренной Иудеи,-Рим ввез и новую та кую напасть - христианство, которое, изничтожаемое по-началу жестоко даже такими императорами-философами, как Марк Ав релий,-сумело-таки вскоре победить не только рогатого Юпите ра, не только Вечный Рим, но и всю Европу,- в виде азиятской по гонии теократии пап Авиньона-Ватикана, да еще на 1000 лет и много-много коленов наперед. (Это - старина Мандельштам дико боялся продаться на три колена наперед перед чекаго, напомню).


И даже демократия римская не идет ни в какое сравнение с демо кратией Эллады (которую, кстати эллины совершенно заслуженно не долюбивали из-за ее имманентного порыва перевернуться или в ох лократию, или же в тиранию).Ибо римская демократия (республика) в каждом ужо разе была непременно беременна именно тираниею, и в каждом таком разе роды сии реально имели место быть, в виде прихо да на трон очередного кесаря.Об этом, кстати, говорит и разница меж вершинной высью а.романа - Корпус романум - и такими же сводами Ликурга или Солона,-даже в плане оценки той самой священной коро вы - собственности.


Эта духовная самокастрация Рима, не одна она сама по себе, вестимо, имела то ужасное преимущество, что именно она сварга нила... исторически первый миф на миллениум, о губитель ности которого я заикался уже в Манифесте Гуманики, кажестя.


Но именно этот миф христовый - ГУМИЛИТАС - и на нем обустроенный теократический феодализм полу-азият ского-полуевропейского уже генезиса,- на 1000 лет остано вили развитие а.европеа самым диким, в самом прямом смысле слова сего, манером...И сие была уже полноценная апоплексия инволюции в самом строгом смысле слова этого.Ибо христианство замахнулось ведь на самое сущностное в контуре а. европеа,- ее активизм, оптимизм, рационализм эллинской прабы (= софийность),-т.е., именно на фундаментальные принципы а. европеа, которые с такой мукой закладывались якобы языческой философиею Эллады.


Тем самым, макаром пресловутой христианизации ой кумены,=тотализма же, именно христианство и подгото вило почву для инкорпорирования в корпус евро-идей впоследствии тех "принципов", которые и стали базовы ми для глобализма уже реального, ибо буржуазного /а сам буржуа крылся матом же самым Христом/, как именно инстинктивно-пан-террористичной по сути цивилизации в формате ТЕОКРАТИИ=ТОТАЛИЗМА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА ИЛИ МАМОНЫ.


ХХХ

Бесстыдно присвоив и извратив идеи язычников Плато и Аристо,-христианство хитро европеизировалось и стало (надолго!) мощной и впрямь-же силою евро-духа.Но силою, грю, исключительно только деструктивно-асофийной, за некоторыми оговорками насчет Арта и этоса, об чем я уже тоже писал.


В это именно, так богатое на кострища, время Европа в социаль ном плане и начала все безнадежней отставать от соседей, даже и от дикарей - кочевников арабов.Подтвердился, в полном формате и да же с диким перехлестом, эрго, убер-горький опыт истории Ориен та, когда все теократии-тирании-тотализмы (а сие - синонимы же) гибли, причем очень болезненно, или,- как Египет,-дико про должительное время, чуть ли не в течение 2ооо лет.


Кстати, последний пример сей закономерности - самоповал соцла га, хотя я не настолько туп, чтоб на полном сурьезе считать марксизм - тривиальной религией.Но то, что сия идолология была основана (даже... как воинствующий атеизм!) на СЛЕПОЙ ВЕРЕ в догмы классиков,-факт, которого отринуть никак, никому и никуда не удаст ся.И сие вполне относимо и к неолибертаризму, и слепой вере к оно му консуменса-западника, кстати.


ХХХ

Теокртатия средневековья погибла тоже по причине вырождения МС,- до полной уже его неадекватности реалиям Бытия.Более того, именно ханжество главной идеи того МС - Гумилитас, двурушни чество пап и епископата даже по отношению к собственности,-просто осточертело уж для активистской а.европеа.Ровным счетом как и в экономическом плане застывший и мало-эффективный СД феодализ ма стал - анахронизмом, особенно в силу роста населения Европы, нужды которого этот тип СД уже все резче и не удовлетворял.


К смене оного СД вела и колонизация Ойкумены под штан дартом ее "христанизации", и даже реформация, как революция в кон туре самой евро-религии.


Главным же фактором самоповала теократии в Европе , -как и всегда в Антропогонии,- был именно СЛОМ МЕН ТАЛИТЕТА,- того именно, который христианство и навя зало силою как Европе, так и потом - дико большой части Ойкумены.В этом нет и ничего странного, ибо гнет и унижение нор дика продолжалось неимоверно долго - как минимум 1000-летие.По зоновскому опыту знаю, что такое принижение человека всегда чрева то раздраем, кипишем, но вовсе не подчинением идее Гумилитас.


Правда, не у всех человеков.У тех, которые именно такое раб ство полагают за убер-вольницу даже,-психея деформирована бы вает уже окончательно, и такие чудики никакой свободы-воли и не алчут вовсе.И ежели христианство поломало линию Аполло,-сущ ностно и похребетно даже, попробовав обосновать на место оной ли нию коленопреклонного Гумилитас,-то этим наши беды вовсе еще и не кончились.

Ибо а.европеа, апосля того, как был переломан ее со фийный хребет ВБГ,-стала калекою не только надолго, но и навсегда аж, видимо!По крайней мере, еше и ныне она такой ка лекой является и дико плачется ныне, как Золушка, что все, кому не лень только,- дико ея обижать стали.Сама тольки и виноватая, одна ко!


ХХХ

Отвергнув Гумилитас и теократию в позднем Ренессан се, а.европеа со страху, однако... пала на коленки вновь, пред новым идолом, и языческим, и иудейским по го нии единовременно,- Мамоною, или же золотым тельцем.


Иными словами, с акта самоповала унтерофицирского Рима нор дик уже так и не вставал с коленопреклонной позы, ежели называть вещи привычной делаварам манерою,-круто и сердито.Правда, попыт ка одна, по крайней мере, поднятия в достойную человека вертикаль ную позу была таки,- это, вестимо, Ренессанс и особенно струя СО ЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ ИДЕИ, которая одна только и пыталась ки нуть предупреду нордику касательно нечеловечности именно колено преклонной позиции, так ему полюбовной уже.


Однако именно эта попытка в социальном плане и есть...самая трагичная как для Европы, так и для Ойкумены впоследствии.


Ибо в оном плане Ренессанс и кончился не только самопораже нием, но и такими трагическими последствиями в более отдаленном футуре, которые в Гуманике и называются... Инферною.И виною тому не только сам странный алюр Ренессанса,-хождение по мукам вроде как и наперед, но с повернутой назад (к Античному косму) голо вою, и как следствие этого,-страшная смута и блуд умов этой эпохи, особенно на концептуальном уровне, а вовсе не только в виде пара докса типа пансофии Парацельса и компании.


Нечто аналогичное мы наблюдаеми ныне ведь, в постмодерне, как МС эры глобализма зрелого явно шизоидного плана, и еще бо лее особенно,-в том блуде умов современников, который посредст вом блудного и смутного неолибертаризма представляет нам свет лый футур именно в виде нео-армагеддона или светлого конца под кликухою... глобализации террора Мамоны.


Этот блуд умов варганился, однако, в очень строго даже целенап равленном векторе, как бы кто-то специально искушал нордика.А име нно - в решительном отказе МС Ренессанса от триадного МС эллин ской прабы и особенно в виде отказа от софийной его дименсии, за меняя оную пресловутым "автономным разумом". (Я вполне осознаю антирелигиозную специфику гонии сей идеи, но и это не оправдывает же ее методологическую некорректность).


ХХХ

Выдвинув на место софийного контура ВБГ именно Ра тио в "автономном" от софийности именно режиме толь ко, особенно в смуте коперниканской революции,- а.евро пеа и посчитала именно ТОЛЬКО Верум в качестве самоцели своей.Точнее все же будет сказано так, что за пости жением Верум уже находился убер-призрак отца Гамлета, как глваная именно самоцель глобализма реального,- ПОЛЬЗА, ПРИБЫЛЬ И СВЕРХ-только-ОНАЯ=ТОТАЛИСТСКАЯ ИМЕННО.


Это же и был порог совершенно новой под-циви лизации, который и преступил европеец, цесариан ски крича при этом *Вени, види, вици*,-глобализм УЖЕ РЕАЛЬНЫЙ,= буржуазный, и токмо в форма те тотализма злата тельца оный.


Так что на вопрос, такой вроде каверзный для читателя,-какие та кие причины породили в Европе инстинктивную именно цивилиза цию (по форме, правда,-промышленную или технологическую),-ответ Гуманики прост как мохнатое яйцо -завра тоже.


Сей нонсенс сварганился в силу инволюции именно со фийности МС нордического, в которой в определенном смысле главным виновником-паровозом есть именно хрис тианство.Или же реакция - на тиранию - теократии нордической анимулы по простецкому принципу "от противного".Как говорят, убе гая от волка, мы напоролись на медведя-людоеда, братва фраерная. Или же, как точней и адекватней базарит Зона,-Жадность фраэра сгу била...


ХХХ

Хаотизация Бытия несородича в реальном глобализме еще мощнее подхлестывала хаос МС, и сей заколдованный круг начал действовать уже только в инволюционной дименсии, ибо иного и вовсе не дано.


Этого не избежало и само христианство (особенно католи цизм) сильно покореженное революцией Лютера.В нас интересую щем аспекте бунт реформации важен именно как бунт против полити ческой роли Ватикана и пап, но и в самой догматике христианства реформация кое-что принципиально да поизменила. И я уже писал, что сие кое-что касалось сугубо негативного отношения самого Хрис та к собственности и обогащению.


Лютер оправдывает и даже канонизирует собственность в ран ге во-истину священной коровы,-в том числе и посредством "тру довой этики", но вовсе не только оной.И не смотря на то, что сии новации противоречили как нагорной проповеди, так и декалогу,-гло бализм буржуа, некогда изгнанного Христом из храма Иерусолимс кого, получил-таки однозначное благословение и от реформации.И именно там, где сия разновидность христианства потом главенствова ла,-там глобализм и ныне развивается наиболее бурно и вроде как успешно.

Иными словами, Христос начисто проиграл ведь свою борьбу с идолом Мамоны или своим же, иудей ским идолом златой скотины, ежели называть мне и здесь вещи - ихними именно, адекватными имена ми!!


Вскоре и уже закономерно глобализм получает оправдание и со стороны купленной на корню им СВЕТСКОЙ (= БУРЖУАЗНОЙ) ФИЛОСОФИИ, которая определяет сию инстинктивную цивилиза цию тотализма Мамоны в ранге именно... виктории "либерализма".И в этой подлянке вина философии - такого дикого именно ранжиру, какова никакой помиловке и антроподицейным моим стенаниям ни как не подлежит же, читатель.

Так светлая и оптимистическая по-началу а.европеа оскопила себя сама, и после попытки вставания с коленок пред идолом теократии христианской,-пала навзничь пред иудейским опять-же идолом золотого тельца, изовсехси льно и жестоко пиная туда же и остальную Ойкумену, и именно макаром пан-террора=тотализма сей скотины...


И начинался сей блуд да смута, грю, именно апосля погибели фи лософии Эллады, примерно после смерти всеми забытого уже и оди нокого Аристо (потому как и он не уберегся от искуса умо-приложе ния к политике).С колокольни Инферны оценивая все тортуры гонии глобализма (а сия вышка и осталась для нас и главной и единствен ной, именно в плане самопсаса и Антроподицеи!), придется воленс-ноленс признать именно его за паровоза того нонсенса, в котором и очутилась современнная инстинктивная цивилизация,-реалии МЕГА СУИЦИДА оной.


ХХХ

Суть-эссенция реального глобализма в плане главном,-в качестве пользуемого им МС,-выражена в том именно, что здесь:


А/ Происходит умом непонимаемый возврат нордика к ордиче скому именно МС, особенно в плане понимания им целей и пас сий самого социогенеза и цивилизационного процесса вообще; в качестве такой самоцели общественного развития полагается уже не человек, а идол,-то ли Мамона, то ли златой телец, не в слове дело; в этом плане глобализм реальный есть именно ДЕЗАДАП ТАЦИОННЫЙ СКАЧОК даже по сравнению... с рабством (как прелюдией глобализма реального на деле самом)...


Б/ Новый уровень инстинктивного МС, вестимо, на много поряд ков превышает первобытный ордичекский МС не только в плане на копления околонаучной эмпирии, но и потому, что за главное в нем открыто и нагло берется именно инстинкты человека, причем имен но БЕСТИАЛИЗИРОВАННЫЕ оные инстинкты (и мой читатель уже знает,-какие именно).Именно в силу этого глобализм реально-зре лый, как под-цивилизация, изначально был ДЕЗАДАПТИВНОЙ та кой под-цивилизацией, только жаль дико, что мы слишком поздно (да и то вовсе не все, и даже не многие!) в сей тривиал врубились.


Ибо мегализация хаос-террора Мамоны в глобализме реально-зрелом стала настолько мощной и "бифуркативной", что всего-то в эволюционный миг,- за какие-то мизерные 300-400 лет,- он и привел нас к цивилизационному спазму и реалии того самого ме гасуицида всей уже цивилизации,- к Инферне тригемине.


В/ Инволюция МС в реальном глобализме происходила и в том еще смысле, что созданный еще эллинами научный МС, в Мо дерне ставший несравнимо мощней именно в плане... мегализа ции хаос-террора познания как ФП,-уже окончательно выпал из софийного контура ВБГ.

С другой стороны, научный менталитет вовсе не стал всеобщим, а дикой манерой стал сосуществовать наряду с ИНСТИНКТИВНЫМ охлосознанием в полном наборе прелестей, свойственных сему "здра вомыслию" (какие именно прелести в оном охлосознании замасты рены,-я уже объяснял).

С еще другой стороны, под воздействием сих инстинкт-прелес тей и особенно сильного терроро-влияния идеологии квази-либе рализма,-сам научный МС стал дико извращенным, в том смыс ле, что и наука, и Техне стали все чаще и чудовищней наце ливаться супротив человека,- уже в дрянной тоге-сермяге именно Г. Кайно-консуменс оного.


ХХХ

Итак, в главном - цивилизационном плане отрицание отрица ния сварганилось вовсе не согласно старой диалектике, а совсем наоборот: с периода Орды,- через попытку ее отрицания Элладой классического века (в основном только, конечно), мы грохну лись обратно в Орду, только уже дико более низкую по... человеческим - софийным именно качествам!!И ежели чита тель считает сие кощунством или же ериничеством делаваров,- Гума ники и ея автора,- то вовсе напрасно он так считает, и мне его во-истину даже и не жаль вовсе...


Ибо цивилизация, базовыми принципами которой являются волчий эгоизм (ежели по-вежливее,-принцип индивидуализма); алчность и убер-агрессивность к со-брату и со-сестре, все более жестокая БЗЖ, когда уже и мотивов к оной нету часто (особенно глобализация); Потреба, как сугубо уже терроро-иррациональная ПОХОТЬ, а вовсе не нормальное удовлетворение нормальных биосоц- и, главное, ДУХОВНЫХ потребностей человека; цивили зация, регулятивами и категорическими императивами которой выступают (зафиглистованные, правда) максимы типа Гомо го минис люпус эст, или же Беллум Мамонэ контра омнес,- ТАКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ ЧЕЛОВЕЧНОЙ, СОФИЙНОЙ БЫТЬ НИКАК НЕ МОЖЕТ, однозначно сие, читатель!!


Ибо главный жрец-шаман этой цивилизации - буржуа - на алтарь идола Мамоны кладет, и будет класть, пока жила его на плаву дер жит,-буквально и тотально-тоталистски именно все.Всяк дальнейший мой прикол на эту тему становится излишним, ибо мы уже много и бакланили об этом, дико неприятном для неолибертариев, вопросе.


Единственным отличием а.европеа от а.ориенталис в этом пла не и есть то, что ей удалось, и читателю уже известно,-каким та ким именно манером,-сварганить цивилизацию суицидов, впинав с ноги даже и а.ориенталис, и другие еще - остав шиеся вегетировать от тотализма ее именно - анимы в этот круговорот вселенской турбуленции и бифуркации.За что боролись воины христовы и мамоновы,- на то только и напоро лись.


ХХХ

Нам в плане Антроподицеи осталось кратко подвести под стенку главное,-за что именно, и как именно боролся Дух наш, такой титани чески-героический и романтический.Ибо сие - в плане МС, как глав ного фактрора Антропогонии,-и есть заглавное даже в самой Антро подицее.


ХХХХХ


ПЕРВОРОДНЫЙ И НЕПРОСТИМЫЙ ГРЕХ ХАОС-ТЕРРОРИСТИЧНОЙ, А ВОВСЕ ЖЕ НЕ СОФИЙНОЙ ЕВРО-ФИЛОСОФИИ


Как мы выяснились уж, в гонии Инферны тригемины главная вина падает на совесть а.европеа, а в ней - на советсь еврофилософии, ежели, правда, полагать, что сие качество (совесть) у этого нонсенса длиною в 3000 почти лет хаос-терроритичной гонии ея - имеется все же, а не осталась у прокурора. Ибо а.ореинталис и ее философия на ми, нордиками и не была нафиговым манером допущена к великому делу цивилизационного процесса, но никак не *соц-прогресса*.


Евро-метафизика же несет ответственность как за все качества а. европеа, так и главное,-за качества того МС, водимый которым нор дик европейский и пошел эскадронным рейдом и лихой атакою горе-Чапая на обустройство именно инстинктивно-тоталистской цивилиза ции глобализма реально-зрелого и контура ее пара-уже-Бытия да соз нания Кайно-консуменса,- Инферны тригемины.И ежели мы и ныне околачиваемся по ФОРМАЛЬНО ТОКМО РДИНОЙ Ойкумене как голые обезъяны-убивцы (а я уже в Инфернике доказался, что сие - да же преступно нежная такая моя делаварская квалификация для сов ременника!),-то паровозихой сего мега-преступления супротив чело вечества и самой Антропогонии есть в определенной (духовно-СОФИЙНОЙ) мере именно и только евро-метафизика.


Вина же самой этой философии есть в том, круто-сер дито базаря, что она так и осталась самозванкою, ибо ни в Элладе, ни потом она так и не смогла ни полюбить Со фию, ни тем паче уж,-обустроить ея, волоокую, по фор муле ВБГ именно и только.Наоборот и дико супро тив,-в истории хаос-террора сей горе-философии вы не найдете даже мегакатегорий ни самой Софии, ни МС, как главного именно фактора Антропогонии...


Виной еврофилософии, далее, есть и крайняя слабость как евро-этики, так и того, что идея, главная для всякой ФИЛОСОФИИ ЧЕЛО ВЕКА,-идея Гуманум, как тотальной и мудрой эман сипации рода-в-триаде,-так и не была порождена на ми, белокуро-нордическими бестиями...


И даже то, что философия так и не заинтересовалась мргакатего рией РОД, мудро-человеческий, и токмо в главнейшем же гештальте для нас *род-в-триаде*, как контуре нашего же Бытия и духа и всей категориальной сеткой, ее обу страивающей,-в следствие оной вины уже кажется виною гораздо как-бы и мень шей. Правда, совсем напрасно нам и сие так простофильно мерещит ся, но об этом - в другой раз и при другой заварке нектара богов зоновских - чифиря спасоносного.


ХХХ

Словом, именно страшный зевок еврофилософии, а потом и ев ро-науки касательно главного объекта своей любови,-Софии, и именно в виде триады ВБГ,- это именно и сгубило как ее самую в скором времени (в лике агуманной и надэтичной гросс-системы панлогизма Гегеля), так и покалечило непоправимо а.евро пеа в азимуте прогрессирующей асофийности, а также при вело нас всех, гомиков несчастных,-к берегу Стикса, реки мертвяков, называемого в ТАГ Инферною.


И сия зараза, или же измена вполне отчетливо заметна (и, супро тив такой очевидности и тривиальности,-тем не менее абсолютно ни кем не отмеченная!) уже с эпохи эллинизма, или же начала Инволю ции уже, как только позже оказалось,-в глобально-тотальном и вроде как безвозвратном азимуте.

Сия Ариаднина нить измены философии по отношению к челове ку и роду идет потом, вполне отчетливо наблюдаемая, и в теократии средневековья, и в куцей философии Первого Ренессанса, и особенно дико - в мамонизированной философии и постфилософии глобалисти ческого Модерна.Причем от старой философии в контур-формат постфилософии была перенята именно сия зараза - измена асофийности, и ничего фактически иного в плане эвристическ их именно идей.


ХХХ

Вот почему ТАГ ломом махает решительнейше насчет того, что философия наша нордическая де факто есть Лже-Дмит рий, или Гришка Отрепьев женскага полу самых нечисто-нечистых кровей, и права никакого на такую красившую кликуху она - не имеет!! За сии претензии на Зоне именно по средством лома расчет по башкам-коробинам да едалам-хлебалам то лько и ведется братвою, к слову.


И мне остаеся только напомнить очередную ерезию ТАГ, что именно и только София волооко-тригемина и есть единст венно-главный атрибут=эссенция человека-СОРОДИЧА, вкорне уже его отличающий от любой бестии, какой соци альной или же разумной она нам не казалась.А в плане родо вой силы человека -ВОЛИ К СОФИИ- она только и могла стать са мой-самой эффективной ТАКОЙ=СОФИЙНОЙ силою Антропо гонии в формате порождения ею именно того самого Человека Мудрого=сородича, а не того жертвы космо-аборта, каковыми мы и получились.

Ибо сию родовую силу мы не только не имплантировали и ни разу даже в истории нашей не пользовали же, а посредством бестиализа ции именно инстинктов наших (да и других атрибутов из подземелья подсознания),- дико покорежили и ея, и другие такие наши родовые силы.Расплата в виде Инволюции, как главного тренда Антропо гонии в формате цивилизации глобализма ин тото, поэтому есть вполне закономерной и нами заслуженной.И я даже дико пора жаюсь, как долго сия расплата нас не постигала, откровенно го воря...


ХХХ

Вторая по значимости вина евро-философии - это несомненно ОТКАЗ ОТ ТРИАДНОГО МС, начатый то же сразу же после пика Зарождения,-Златага века Эллады, уже в философии эллинизма (особенно в Александрийской школе и еще особенней,-в неоплатонизме).


Это, не повторяя того, об чем так много писалось уже в ТАГ,-озна чало для еврофилософии самое страшное, что только с философией и может случиться,- ПОТЕРЮ ЭВРИСТИЧНОЙ ОНТОЛО ГИИ И ОСОБЕННО МЕТОДОЛОГИИ.


Учитывая же то, что паралельно сей измене пошла еще и деэтиза ция, и дегуманизация а.европеа,- посредством сперва христианской именно пара-философии и теологии, а потом и буржуазной оной,-мой объебон в адрес евро-метафизики в виде асофизации ее и токмо по экспоненте оной вовсе и никак не есть кощунство, или же посяга ние на святая-святых.Ибо на самом деле ничего такого, святого, апос ля смерти стагирита-Аристо, в оной уже и близко не дневало.И даже не ночевало, читатель.И мой читатель, пущай и мором неолиберта ризма пораженный,-должон намертво в сей тривиал врубиться.


Ибо именно сия, казалось, абсолютно непрактичная "трансценденция",=заворачивание моргалов горе-филосо фа от реалий его же триадно-эволюционного Бытия и духа в космо-эфир и повела сперва нордика, а потом и каждого ужо согеянина-НЕСОРОДИЧА,-прямым ходом к Инферне вовсе не в далеком же эволюционном футуре.

И даже та шиза, которой кое-кто так хвалится, как постмодерном именно,-только от этой измены и проистекает, вестимо.В том числе и пресловутая *глобализация*, которая именно в этом измере и становится кристально даже ясной, но именно... как скоростной боевой марш современника к эволюционному могильнику имен но и только.Философия же, лишенная эвристичной методологии и уже идущая дико врозь с человеческой-софийной (РОДОВОЙ же!) этикою и таким же гуманизмом,-пригодна разве что для "прогресса" танатологии или же суицидологии, но вовсе же не для прокладывания рельсов для человека-достойной цивилизации.И вести Дух челове ческий она в никаком ином азимуте, как только в инво люционном ужо,-абсолютно ясно, что не могла, и не по вела!!


Отказавшись от мегакатегорий Софии, МС, триадности систе мы координат нашего Бытия и духа, рода и родоцентризма,-а.европеа и заболела всеми теми болезнями, каковые в таком чудовищном слу чае шизы и становятся просто "нормальными", или же неизбежными. И что как в убер-зеркале нашло отражение именно в буржуазной (от части даже и в марксистской) постфилософии, кстати.


И когда в мегализации хаос-террора зрело-глобалистической прабы род вдруг стал ФОРМАЛЬНО единым субъектом деятель ности в ФОРМАЛЬНО едином пансоциуме по имени Ойкумена,-вдруг сюром и вылилось то, что он узнал себя в этом рандеву в ви де доходяги-суицида, и главное,-не имеет ни родового (адек ватно-софийного) этоса, ни такой же адекватной концеп ции человечности (= гуманизма), ни даже не понимает аде кватно-софийнотого тривиала, что его ФП познания стала ... главной губительницею его (что и понравилось дико постмодерну, но опять же вовсе не в адекватной форме и формате).


ХХХ

Виною еврофилософии есть и то, что она со врменем и вовсе отказалась от рефлексии именно СОФИЙНОСТИ ПЕРЕЖИВАНИЯ челове ком своего Бытия и "социаль ного времени", а потом, уже в Модерне,-отказ бросила и в лико самого сего жертвы аборта - человека, как все еще абсолютно асофийного несородича-консуменса...


Философия, ставши абсолютно нечеловеческой пара-философиею злата тельца именно,-разве сие можно как-то иначе квалифицировать, нежели преступлением супротив человечности или же, по крайней мере,-ошибкою длиною в 3000 лет ее собственного хаос-террора?


Кстати, сей парадокс, или же измена философии варганилась во многом именно посредством обустройства "социальной филосо фии", или же "философии истории" - тоже в Модерне именно.Но объектом оной становится уже вовсе не ЭВОЛЮЦИОННО-ИСТОРИ ЧЕСКИЙ ЧЕЛОВЕК-СОРОДИЧ, И ДАЖЕ НЕ САМ ЦИВИЛИЗАЦИ ОННЫЙ ПРОЦЕСС АНТРОПОГОНИИ, на место только робинзона ды социогенеза, а совсем другие вещи,-собственность, государство, политика - в буржуазной, и возмездие и насилие классовой борьбы,-в марксовой философии.Человек там ежели и присутствует, то только в виде несчастной тени отца Гамлетова, что мой читатель круто про знал из скриптов Обшей Гуманики уже...


ХХХ

По этой же причине методологической импотенции и измен в евро-философии мумифицируется, а потом и вовсе (апосля Канта особенно) гибнет и заглавная сфайра всякой софийно-нормаль ной философии,- ОНТОЛОГИЯ, даже эллинами понятая в ка честве именно первой метафизики.


Правда, и онтологию ТАГ понимает несколько в иной и более адек ватной дименсии (как я глупо полагаю, вестимо).Ибо предметом СОФИЙНОЙ, СОФИГЕНИЧЕСКОЙ онтологии есть име нно триадное отношение (фундаментальное!) человека к Бытию именно эволюционно-историческому, токмо в виде системы *род-ойкумена-натура* а также его фундамен тальное и имманентное самовыражение в виде СД,- никак не исключая при этом и параметра ПЕРЕЖИВАНИЯ, и даже на чуйственном уровне оного.


Попав в капкан гносеологизма Канта, а потом и в полярно, каза лось, супротивную петлю панлогизма Гегеля,-еврометафизика и загну лась, причем вовсе не героической манерою именно на этом нонсенсе асофийности.Правда, еще раньше она была уже в капкане СОЛО ВЬИЗМА, но об этом я уже много писал.


Цербер нашей мудрости в том самом беспрестанном са мовыражении нашем,- философия,- заснула как именно нелечимо уже рохле-дряхлый, нехай и трехглавый пёс сей...И с того рокового времени об Антроподицее уже и впрямь не было кому заботу держать.Ибо постфилософия имела - вовсе иную уже секс-ориентацию, нежели полюбовно-пенелопное обустройство Софии.


ХХХ

Вырождение еврофилософии наиболее ярко можно просле дить, м.б., именно в плане эволюции в ней тоже изначальной, и да же центральной категории БЫТИЯ, и особенно по отноше нию оной философии к важнейшему фундаментальному параметру сего нашего эволюционного Бытия,- К НАТУ РЕ-ДУРЕ.

Начиналась же сия мука эллинами именно в виде поиска перво-основы Бытия, как фундаментального архэ-контура для сущности и существования человека.Об этом только и пеклись уже милетцы-ло гографы, выписывая "диалектику" Хаоса-Логоса-Космоса, выискивая праматерию и праэлементы, потом,-принцип единства микро- и макорокосма.

Кратко говоря, эллину его полноценное именно Бытие и сознание и вовсе не мыслились вне ГАРМОНИИ С НА ТУРОЮ, и даже вне преклонения пред ней.Ибо Прагма, как практичное такое отношение человека к натуре,-как я писал уже,-не сильно-то интересовало еще тех высоколобых наивов-симпличитов, считавших труд потливый уделом только для НЕЧЕЛОВЕКА - инст рументум вокале.


Отход от такого софийного понимания Натуры начинается в опре деленной мере уже у Сократа, а в эпоху эллинизма она уже интере сует разве что гедонизм Эпикура.Об отношении к натуре теологии христианской и не говорю вовсе, ибо мутит меня неимоверно.Даже сама триада, как единственный нормальный контур нашего Бытия и духа, там ведь заменяется мистической ДИАДОЮ, отношением то лько и только "ФО человек-идол", им же и сотворенный, да непре менно еще и токмо по образу свому.


Но самые парадокслаьные вещи с категорией натуры творятся уже в Ренессансе и особенно асофийно-тоталистс ки - в глобализме реальном, как буржуазном именно Мо дерне.

Коперниканский револьт натуроведения, мощно поослабив хватку бульдожью теологии в а.европеа, вовсе, однако, не вылился в НА ТУРФИЛОСОФИЮ в хорошем смысле слова этого.Ибо именно в мутной воде глобализма реального и отчасти коперниканской ре волюции и в картезианской эпистеме зарождается страшная и лютая даже контраверсия-антагонизм между челове ком и натурой, причем именно и только в "практи ческом" векторе уже.


В том гросс-механизме Вселенной, или же Сущего, который обос новывала коперниканская революция,-для человека оставалась роль и впрямь только пылинки, или же тростника на комсическом сквозняке (что первыми и схватили именно религиозные философы Паскаль и Монтень, кстати).


Вскоре, уже у Бэкона (не признававшего вовсе и никакого зна чения Коперника, кстати), рождается идея о человеке как влас телине натуры, хотя оная идея и наличествует уже в библии иудео-христианской.


Разум автономный /от Бонум эт Гуманум, напомню/ призван вовсе уже не обеспечивать "перевод" хаоса первородного в гармонию Кос ма,-как у эллинов,-а становится... силою, только и только Пир ро-побеждающей и терроризирующей натуру, что и выли вается в НАТУРОЦИД, как отныне единственный уже ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ способ сношения нордика с нату рой в пассии вовсе не к гармонии его Бытия и духа, а в ви де ТОТАЛИЗМА МАМОНЫ именно,- извлечения макси мальной выгоды. Все, круг, казалось, закрывается.


ХХХ

Но не тут то было.Ибо апосля осанн Натуре со стороны куцеватой еще в натуре философии Просвещения (особенно Руссо, кстати), она ... на корню отрицается уже в солипсизме по линии Беркли-Канта.


А потом, в панлогизме Гегеля, как вершине инволюции евро метафизики и особенно ее софийности, кстати,-для натуры отво дится уже лишь жалкая роль инобытия Абсолютного духа, став шего во-истину безмозглым у Гегеля не в силу импотенции его мозговины, а вследствие полной декапитации мышления, отрыва его не только от той самой диады БГ, но и от мыс лящей и морщинистой материи не дико приятного виду в круглой коробине нашей...Вона на этом диком нонсенсе и мега категория Бытия, и особенно категория натуры и получают свой завершенный вид, читатель. Разве нужен еще какой-то комментарий к сказанному?


Именно в этой связи закономерным уже есть и тот факт, что ста рую философию эллинской прабы контрольным поцелуем во лбище добило именно... бурно "прогрессирующее" нату роведение,- как боевой клич именно агрессивного и сле пого в плане софийности убер-эмпиризма, вполне даже по лезного, прибыльного, однако, и пользуемого потому-поэтому вовсю Мамоною.


И это был распоследний акт родов в Европе "научного" МС,-такого же ордически-инстинктивного, что и в мохнатой Орде, только уже под фиглистом "научно-технического прогресса".Куда оный нас завел,-читатель уже знает по тортурам знакомства со скриптами как Инферники, так и Антроподицеи.


ХХХ

Серьезной ошибкой и природным грехом старой фило софии было и ее пренебрежение к деятельности чело века,- как к Прагме, так и главное,- к целостному его самовыражению в виде СД,=модус операнди.


Последняя америка, кстати, и вовсе только Гуманикою открыта, но и в этом я - дико невиноватый есмь.Сия болезнь, как я уже только-что писал, была свойственна уже философии эллинов.И можно толь ко дико поражаться той дебилии, что еврофилософия так ею, Праг мой, и не заинтересовалась вплоть до младого Маркса. А СД, как главно-единственный локомотив Антропогонии - проиг норировала аж до появления под электронным Солнцем сих глыб Гуманики...


Тем временем мудрое понимание того самого самовыражения человека ныне и стало для нас Ритою Рит, ибо именно Инфер на тригемина нам и доказала, нахрапно именно,- до какой обер-дебилии мы можем околпачиться вне такого - мудро го - понимания нашей же универсальности!


И последние хрипы неолибертаризма,- в виде апологии ТЕРРОРА, ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ОНОГО ИМЕННО "роста",-того же эконо мизма, кастрированного, вестимо, от потенций классового подхода, вплоть до апологии *глобализации* (= того же "роста",= террора-то тализма глобальной уже Мамоны, только под иной фиглист-клику хою!),- нам и доказывают тривиал, насколько немощными и неадек ватными мы стали ужо и в этой области.Вне которой, кстати, человек и вовсе разумению никакому дико не поддается.


ХХХ

В этой точке мы плавно переходим на вину еврофилосо фии в оценке исторических миссий человека-в-триа де, об чем я уже чрезчур даже много писал в Общей Гу манике и даже в теории антиглобализма тоже.


В пику эллинам, перманентно акцентировавшим МЕРУ, как грань или инвариант Софии именно в потребностях и страстях-мордастях человека, философия Ренессанса и Модерна как раз, и даже в первую очередь, и обосновала горе-теоретически ИЗМЕ НУ В ВИДЕ АПОЛОГИИ ПОТЕРИ БИОСОЦ-МЕРЫ В ПОТРЕБЛЕНИИ, превратив оное в... цивилизационный супер-идеал и обер-пассию именно глобализма реального. И именно поэтому сия под-цивилизация и стала сущностно инс тинктивной, хотя по внешней форме - и промышленно-технологиче ской, в компаризоне с дико вялотекущим феодализмом.


Далее, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-предпосылочная именно и только роль потребления в глобализме зрелом уже "закономерно" становит ся самоцельной именно и только, и человека этой эпохи по пол нейшему праву поэтому можно и надо назвать Гомо Кайно-кон суменс.И именно сия его ипостась есть то, что Маркс верно почти определил как историческую миссию человека в виде ПРОДУКТА ИСТОРИИ... Его ошибка была лишь в том, что он взгородил китайскую стену меж этим, конкретно-историчес ким, и ЭВОЛЮЦИОННО-РОДОВЫМ человеком, которым он и вовсе перестал интересоваться, когда вошел в раж-ступор пикирующего, в том же цивилизационном азимуте тотализма, кстати, классизма.


Тем временем субъект истории, не знающий адекватно своих же эволюционно-исторических миссий,-в нормальном, софийном русле-ритме творить эту самую историю никак же не может.Тем паче,-не знающий того тривиала, что главным измером Антропогонии есть вовсе не циклизм, не куце-прогрессистская и цивилизацион но-тоталистская "формационная" схема Маркса, а именно и только ЭВОЛЮЦИОННО-СОФИЙНЫЙ такой измер.Чаво ни в одной книге по всемирной истории мы и не найдем, днем с ог нем Диогеновым даже аж...


ХХХ

Одной из ошибок буржуазной философии и постфилософии есть абсолютизация принципа активизма человека, и именно в векторе вовсе не софийном, а пан-терро ристичном "свободной конкуренции", или же БЗЖ. В соц-глобализме сей активизм гомососа был целе направлен в цивилизационном плане туда же,-в тота лизм, только уже в виде мировой пролетарской рево люции, и тоже абсолютно вне коныакта с софийно стью.Как здесь не помнить великую китайскую мудрость, глася щую: Главное - чтоб не соревноваться и не конкурировать...


Глобализм и подавно ведь избрал в качестве базового ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО принципа именно и только ЭКОНОМИЧЕСКУЮ конкуренцию, полагаемую, к тому же только и только по максиме ТОТАЛИЗМА: Умри ты сегодня, а я, м.б., завтра!И другая сторона такого принципа, естественная даже в Биосе,-взаимопомощь и сострадание, са мое софийность человека,- стали потому и вовсе излишеством от глобализма как цивилизации, ни хрена и ни кому вовсе и не нужными.

Сие вырождение принципа активизма, заложенного еще эллинами тоже, но никак же не в такой дико-инстинктивной и даже бестиальс кой форме террора Мамоны, произошло потому просто, что и в Ренес сансе, и особенно в глобализме уже реальном философия акцентиро вала самоценность уже не Ратио в виде Верум эт Бонум тех же элли нов, и уж никак не Софию, как необходимую основу такого норди ческого активизма, а только и только пресловутый "автономный ра зум".

В результате этой методологической и мировоззренческой из мены сама буржуазная философия, идеология либерализма, да и сама система капитала и стали "закономерно" даже именно АСОФИЙНЫМИ,- и надэтичными, и агуманными, и, главное,-именно апологами инстинктов наших, да еще и са мых худших оных.И пока глобализм будет под Солнцем место иметь,-он от этих инстинкт-параметров свинцовых своих ослобониться никак и нафиг даже не сможет!!


Крайним - и последним в эволюционном векторе - случаем сего вырождения имманентного нордику принципа активизма ныне и есть глобализация террора Мамоны, вестимо.


ХХХ

Виною евро-философии, во-истину не смываемой и по миловке от Гуманики никак не подлежащей, есть ее ди кая и впрямь слабость=асофийность по части этики и теории гуманизма, аксиологии.


Как я уже писал, с Гуманум у нас произошла апоплексия еще на са мой ранней фазе Антропогонии,-уже в корпусе первого-инстинктив но-ордического МС.Когда принцип гуманизма, гласящий в наибо лее рохле-общей форме тривиал, что в иерархии всех ценностей наивысшей оной есть только и только сам человек,- по простоте душевной был заменен принципом нашизма (= принци пом террора Кайнова).


С тех пор в терниях Антропогонии теоретический гуманизм в виде наиболее строгом и адекватном,- как ТОТАЛЬНАЯ И МУДРАЯ ЭМАНСИПАЦИЯ РОДА-В-ТРИАДЕ,-так и не был создан ни философиею, ни позже,-наукою тем паче уж.Закономерно потому-поэтому, что и в самой истории нашей не было ни единого случая реализации сего принципа на "практике",-не был, ни в едином же разе,- обустроен социум, полагавший и реализовавший даже ту самую абстракцию в виде человека, как наивысшей ценности.Жила у нас, гомиков, однако, дико слабой оказалась, и именно жила спасо носная софийности, не устаю повторами кидаться...


Цена еврофилософии, как теоретическому гуманизму, как софийной именно аксиологии поэтому - иудео-иудово-грошовая, и никак не больше...


ХХХ

Несколько сложнее обстоят дела с философской теорией морали - этикой. Именно по этому вектору довольно слабой выглядит и адо рируемая мною философия эллинов.Но именно усилиями оной, осо бенно Сократа и софистов, были же заложены фундаменты евро-эти ки, какой слабой в классовом социуме раннего глобализма она не бы ла бы.

Более того, философия эллинов подсознательно, что-ли, применяла этический измер и к ФО человек-натура, чего и след простыл впоследствии и до самого возникновения эко-спаз ма иснстинктивной цивилизации глобализма уже зрелого (попро бовавшей и этот гамлетовый вопрос решить усилиями робинзона ды только,- в виде "эко-этики").


С другой стороны, оставаясь обрезанной по классовому прин ципу именно,- философия Эллады все же распространила этический измер и на Верум,-в виде идеала Логоса или Ну са /или же Софии, ибо сии категории еще не различались эллинами/ по формуле Верум эт Бонум.


Что - тоже было потом сожжено,- сперва на кострищах "нормаль ной" инквизиции, а в Модерне (= глобализме реальном) этот принцип сгинул окончательно в мутной воде коперниканского револьта, поро дившего дикий нонсенс,-Беллум омниум... меж инвариантами Ратио-наукой и философией,- обоими мамонизированными изна чально и допредельно ужо и только.Таким манером этос нордика стал обрезан рамками только "личностной этики", которая в Модерне стала определяться максимами, выкинутыми пресловутыми утилитаристами- Джеремией Бентамом (опять иудейская подлянка!) и Джоном Стюартом Миллем.


Максимой этой этики и стала знаменитая Гомо гоминис люпус эст, ныне, правда, проводимая уже в русле глобализации...Для кото рой, напомню, достаточной и адекватной может быть вовсе не лич ностная уже, а именно родовая мораль, или Панэтос, согласно Гу манике.Чадом сей аморалки в общечеловеческом смысле и есть Гомо Кайно-консуменс, напомню, о моральной непро биваемости которого я вовсе не хочу писать ани слова...


ХХХ

Другой разновидностью евро-этики есть несомненно христиан ская этика.Но именно она и потерпела самое сокрушительное пора жение, какое только вообще возможно... именно в виде гонии Ин ферны. И потерпела сей нокаут эта этика именно от языческого идола Мамоны, как я уже много писал.


В результате даже роль морального намордника христианская эти ка со временем уже вовсе и никак не выполняла, а ныне на сей счет у неолибертария только сардоно-гомерический гогот глобализации тер рора Мамоны и может быть прослышан.Канонизировав самое страш ное наше изобретение в Антропогонии,-собственность, как прес тупление именно и токмо,-сама христианская мораль стала не бо лее чем фиглистом для ПРЕСТУПНО-инстинктивной цивилизации глобализма.Или - фасадной, парадной, или же потемкинской только пара-этикою...


ХХХ

Но самой большой виною евро-этоса есть то, что в его корпусе так и не был создан ПАНЭТОС, как общечелове ческая именно, или же - родовая, софийная непремен но мораль.От этого вакуума уже много кровушки людской поутек ло, а в той самой глобализации - утекёт и несравнимо еще больше, вестимо.

В результате а.европеа, завоевав Ойкумену в каком угодно смысле, но только не в этико-гуманистическом,-ныне и является паровозом аморалки именно глобального уже капитала и служа ки оного раболепного - Гомо Кайно-консуменс, особенно наглого в прикиде ТН-мафии, кстати.


ХХХХХ


ВИНА ГНОСИСА, КАК ИНВАРИАНТА РАТИО И ПЕРВО-ОСНОВЫ СОФИИ


Здесь я вынужден быть архилапидарным, как бы уподобляя этот эпилог первоначальному боевому кличу Гуманики - Манифесту.


С одной стороны, потому, что уже много писал о перверзиях ев ро-науки, а с другой и главной,-все последующее изложение уже креативного подхода теории антиглобализма к мега-мегапроб леме рофовой борьбы и ноогенеза будет посвящено именно этому вопросу.И тоже по дико тривиальной причине: обустройст во Софии (= суперцель Гуманики и ТАГ) возможно толь ко и только с плаца гносиса несчастного, ибо все еще абсолютно асофийного у нас, отморозков-консуменсов или же экс-ленинцев!!


ХХХ

Если науку понимать как простое продолжение инстинкта позна ния, то мы этим макаром мало чего добъемся, вестимо.Ежели пони мать науку как путь человека к высоколобому Верум,-как ФП позна ния именно и только,-станемся гораздо ужо ближе, хотя все равно не очень-то.

Ибо такой абстрактной науки, науки для оной же,-в от личие от Арта, скажем, никогда не было и быть никоим макаром не может! Дело просто в том, что научное познание, да же в виде преднауки или азиятской пресофии,- всегда дико старалось быть ПОЛЕЗНЫМ, ИНСТРУМЕНТАТИВНЫМ. И именно по этой стезе познание изначально и стало цивилизационно-фундаментальной практикою в Антропогонии, так много чаво наварганившей как полезного, так и совсем наоборотного.


Польза, как ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ=ЭВОЛЮЦИОННАЯ цель ФП познания,-многое чего поменяла в самой Антропогонии и в ста новлении а.гумана особенно.Ибо человек с результатом такого позна ния /кка эволюционно первого орудия же/ - оружием смерти в руке,-мыслить стал вовсе уж не как Франциск известной гонии, и вовсе же не зря антропологи кличат ордика голой обезьяной-убивцею.


Хаос и террор познания, нацеленный только на сиюминут ную да ТОТАЛИСТСКУЮ пользу в безжалостной и тогда (не то лько в эру глобализации...) БЗЖ,-хаотизировал+терроризировал сам социогенез и Антропогонию в целом, в том чилсе и главное,-по стезе бестиализации инстинктов и других параметров нашей БСПР.

С этим повязан и другой атрибут познания, и науки в особен ности: она, оказывается, дико склонна продаваться тому, у кого власть и денежка в мошне только и имеет место быть!Сие качество познания очень давно и хитрюжно было понято еще первобытной религией, которая и монополизировала знание в своих руках, используя его уже вовсе не на благо человека.


И именно сие сыграло важную роль в становлении того самого страшного ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО института Антропогонии, который и перевернул в оной все булвально вверх тормашками,- СОБСТВЕННОСТИ, и того страшнейшего разворота рек Антро погонии, который и произошел на базисах собственности - ГО НИИ КЛАССОВОЙ ФАЗЫ ИСТОРИИ В ВИДЕ ИМЕННО ГЛО БАЛИЗМА И В ИЗНАЧАЛЬНОМ ФОРМАТЕ РАБСТВА ИМЕННО.


ХХХ

Второй важный вопрос касательно исторической роли науки ,- участие оной в обосновании исторически нового, несрав нимо более мощного уже МС,- научного, или концептуаль ного оного.

В этом плане огромная заслуга принадлежит несомненно а.эллени ка, в контуре своей философии и создавшей как первый вариант ТЕО РЕТИЧЕСКОГО именно МС, так и первую исторически эпистему, как мы уже знаем.

Этот менталитет и эта эпистема, целостная и человеко-центричная, и софийная в определенной мере, главное,-и стала чрево-чреслами для а.европеа.


И ежели блохоловствовать насчет того, какой-такой %% в корпусе а.европеа принадлежит языческой якобы а.элленика, и какой - ИУ ДЕО-христианству,-то ясно в абсолютной мере же, что никакое срав нение здесь просто невозможно (даже и потому, что само христианс тво сильно эллинизировалось, и именно потому покорило нордиче ский континент, даже в виде абсолютно же чуждой до того цивилиза ционной структуры для него - теократии).


Но философия, как первый научный МС нордика, претерпела по том страшную во-истину судьбину, как мы уже выяснялись, и по сво ей вине, и не по оной.


ХХХ

И когда родилась - в глобализме реальном уже - ее со перница-кентовка по части, казалось, такой естественной, обустройству Верум, как басиза Софии именно,- наука,- и началась истинная трагедия а.европеа. Правда, вовсе не катарсисная оная.


Я имею в виде тот тривиал, что создаваемый в Модерне научный МС вовсе не стал же всеобъмлющим, и тем паче уж - спасоносным. Ибо он служил уже и вовсе иному суверену - Мамоне.В результате, в охлосознани (особенно) дико переплелись как инклюзы научного по шиба, так и инстинктивно-мистического МС, и другой еще всякой хреновины.С другой же стороны, именно научный МС Модерна, и вовсе ставший аморальным и агуманным,-и катализировал наш эскад ронный рейд к тылам...Инферны тригемины.


ХХХ

Другой великой бедою евронауки был ... сам акт ее гонии.Ибо рождается сия наука как-бы методом аборта,- путем-мане ром исключительно только отпочкования от праматерной философии эллинской прабы, заказанного именно терро ро-тотализмом Мамоны /с целью получения ПРИБЫЛЬ НЫХ НАУЧНЫХ ИДЕЙ/ и сразу же вступает... в схватку ломопашную на полное изничтожение с оной.


ХХХ

Свою зловещую роль и здесь сыграла схоластика, вестимо, ибо мо лодая наука не всегда строго еще и отличала зерна от плевел в ази муте именно главном - софийности, и дико гордилась именно своим эмпиризмом, как "достоверным",= якобы точным знанием.В резуль тате евронаука развивалась тоже только дико ущербной мане рою,- все более мощной и все более слепой ДИФФЕРЕНЦИА ЦИИ-ШИЗОИЗАЦИИ,- вне должного отвеса со стороны филосо фии именно в русле помощи науке,- в виде ее интеграции и синтеза продуцируемого знания.


Впрочем, сия тенденция мощно доминирует и ныне, хотя ныне та кой острой необходимости в этом вовсе и нету, мягко говоря.И хотя я об этом много разов писал уже, а сей повтор считаю необходимым все же.Ибо слишком уж много бед, и часто наиболее страшных оных ,- проистекло от этой именно абортивной шизы, сборным гешталь том которых и есть Инферна макабро-волоокая наша...


Во-первых, уже сам акт родов евронауки,- в виде имен но небесной механики,- сильно... драматизировал положе ние в софийном контуре ВБГ, дико поломанном и без того к тому времени.


Открытие законов мироздания вроде как и само собой доказывало самоценность науки и ненужность всяких там нежностей философи ческих, вроде Бонум эт Гуманум.Что и было воспринято, и именно как обер-аж-императив-суперлатив молодой тогда картезианской эпистемою. Более того, казалось, грю, что и сам человек стал балас том в гросс-махине мироздания.

И хотя картезианская эпистема была антирелигиозной в нату ре,- сие ее качество воленс-ноленс подхлестывало... именно маги ческий МС в охлосознании, да и не только в оном.Зерно измены по отношению к Софии уже было заложено и начинало давать пло ды...В результате евронаука и сворачивает на путь методологической робинзонады - апологии "автономного разума", а вскоре, по заказу Мамоны и Марса (как покорного служаки оной),-поворачивает фрун том и флангами супротив человека.Впрочем, в инстинктивно-пан-террористичной цивилизации глобализма уже реального иное было и вовсе даже невозможным...


ХХХ

Словом, и развитие науки, с первых именно ее шагов,-пошло по "закономерному" пути - инволюционно-асофий ному, ибо такой только и был уже хайвей самого социоге неза и цивилизационно-эволюционного процесса...


И вина философии Модерна и постмодерна в этом,-во-истину агро мадна, ибо именно она, как "старшая сестра" (по аналогии с извест ным "старшим братом"), и была призвана предостеречь науку от та ких преступлений.Но ничего такого буржуазная пара-уже-филосо фия не была способна варганить.Наоборот, сама она стала вско ре своеобразной анцилла сциентиэ, и именно в аполо гии научного террора от злата тельца, и свою миссию обрезала только до уровня пресловутого "обобщения" ре зультатов науки... как терроро-хаотизирующейся перма нентно-экспонентно ФП познания именно.


Этот поток мегализации хаос-террора самого духа человеческого (а в глобализме реальном из корпуса оного заглавной и стала ФП познания, как добытчица прибыли и сверх-оной) стал со временем и глобальным (НТР) и, главное,-заглавным фактором хаотизации всего нашего Бытия, впихнув оное в логово Инферны именно.Круг для нор дического гаврика и впрямь стал дико закрываться, и выхода из оного либертаризм так доселе и не нашел.


Впрочем, по дикой простоте душевной он его и не искал вовсе, ибо таков именно и был наказ Мамоны,-всесильной уже в абсолютной мере владычицы сей инстинктивной цивилизации...


Вот почему читатель должен четко понимать стенания делаваров -ТАГ и ее автора- насчет того, что рационализм в полноценном виде, не смотря на дикую гордыню евродуха именно в этом пункте,-так и не был порожден в немощных уже чрево-чреслах а.европеа.И виной тому - тот самый дикий нонсенс в виде избрания цивилизационного пути,- глобализма реально-зрелого, как инстинктивно-тоталистской именно и только цивилизации под эгидою буржуа.


И именно поэтому, кстати, я не вижу никаких ос нований отделить китайской стеною современную эпистему от первоначальной - классической, или же сугубо еще картезианской.


Ибо и по методологическим основаниям, и по теоретическим вы сям своим зияющим, и главное,-в плане софийности /=этичности, гу манности/ она ничем выгодно не отличается от "первобытного" карте зианизма. (Теория относительности - вовсе же не есть таким отличи ем, даже в корпусе физики несчастной тольки, не говоря уже о более широком срезе).


В результате нас по башкам и траханула очередная, сюром то лько и отдающая апоплексия:после появления мегапроблем и целостной Инферны тригемины,-современная эпистема и постфилософия (и вовсе выпавшая из оного инферно-контура!) оказались дико импотентными познать даже од ну-единственную мегапроблему. Ежели такая робинзонада и была бы возможной, повторяю.


ХХХ

Наконец, огромной виной науки в гонии Инферны есть и ее вклад в обустройство цивилизационной систе мы Техне,- в качетсве фантома, состоящего из под-систе мы техники, под-системы технологий и под-системы прик ладного технознания.


Сей СИСТЕМНЫЙ И ПАН-ТЕРРОРИСТИЧНЫЙ ТОЖЕ фантом Техне есть закономерный результат гонии глобализма реального, как инстинктивной и единовременно промышленной, технологической цивилизации, хотя и в более ранних цивилизациях человек без тех ники и даже ОТДЕЛЬНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ, вестимо, никак не мог существовать.


Глобализм реальный делает главную ставку на Техне не толь ко в целях постижения главной своей самоцели - глобализации прибыли, но и потому еще, что в нем Прагма - как "рост" - и Потреба - как "ФП" в виде потребления ради оного же,- окончательно отрываются от контура целостного СД чело века, как формы его универсального самовыражения,= модус операнди, и, главное, дико ОТЧУЖДАЮТСЯ от самого человека.И именно такой робинзонный Техне стано вится даже заказчиком для познания в виде идей, только непременно уже прибыльных и "конкретных", а никак не рохле-софийных оных.


ХХХ

Техне, как мы уже выяснили, никогда не был самостным, всегда ос тавался только ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ посредником меж человеком и натурою, в основном да главном,-в контуре именно Прагмы, а со временем - и в контуре всего уже СД.Но более ранние под-цивили зации глобализма никогда же не делали такого драстичного упора на форсирование хаос-террора или же *прогресса* Техне, даже в милита рии (орудия убиения очень даже долгое время,-вплоть до применения в оной сфере скоммунизданного нами у китайцев пороха,-оставались почти неизменными).


Ибо у этих под-цивилизаций,-в отличие от инстинктив но-тоталистского уже оного с самого начала Модерна гло бализма буржуа,-была все же иная, еще вроде как челове ческая самоцель...


В результате дикой мамонизации и этой "овеществленной силы мозга", Техне и стал развиваться особо бурно и хаотично, а человек глобалистический - Г.конусменс - стал вровень с силами и стихиями даже натуры.Чему, кстати, дико слюнявилось не только буржуазное сознание, но даже и такой вроде как недурак, как Вернадский с его утопиею ноосферы.


Результатов долго ждать нам и здесь глобализм не разрешил: Тех не стал все более мощным ДЕЗАДАПТИВНЫМ, ИБО ПАН-ТЕР РОРИСТИЧНЫМ ТОЖЕ именно и только ноуменом, вкорне поко режившим сам СД.В плане, однако, как мы уже выяснились, тоже допредельно идиотском,- в формате браво-слав ных трех -цидов (как трех китов цивилизационного террора-тотализма Мамоны).


ХХХ

С натурою человек стал сноситься только посредством НАТУ РОЦИДА, с братом и сестрой своимим,-только посредством ГЕ НОЦИДА (и ныне ежегодно по вине Мамоны гибнут около 20 ми льонов южан, причем только от голода), а с самим собою сноше ние у Гомо консуменс получилось только в виде АНИМАЦИДА. Пущай ныне даже и виртуального оного,-суть дела от этого вовсе не меняется.Такой СД, как главный локомотив истории,- вестимо же, куда может и должен нас привести, читатель, мне даже и повторами кидаться дико надоело.


Сам Техне, как великое изобретение человека в Антро погонии (и так же велико-драматичное оное!),-стал не только "просто" инволюционным параметром, но и недву смысленно суицидным, ибо тоже асофийным оным. Дожили, век свободу не видать, блин...


И все же нам с тобою, читатель, не надо видеть в Техне демона или медузу Горгону, которая одна и сама-по-себе токмо якобы тебя и губит, как сие сообразил вовсе вроде и недурак Хайдеггер.Ибо Техне, каковым он не был бы, никогда и не станется в социуме самостий ным.Разве что в том, утопическом (пока!), случае, когда создавае мый нами КИБЕР-ТЕХНЕ вырвется наконец из под обер-глупого нашего контроля и... засадит по парочке Гомо Кайно-консуменс в кибер-зоопарки будущего, даже ежели сие и станется сибионти ческим таким светлым футуром.По всей видимости, учитывая неле чимую тупость и неолибертаризма, и марксизма, и наличной эписте мы, и со скрежетом зубным удерживаясь от оценки постфилософии,-такой макабр вполне даже возможен.


В основном и главном же, *диалектика* с Техне пре дельно проста: каков социум, каковы его цели и само цели,-таким только и получается и средство их постиже ния, каковым (одним) и есть Техне.


Но и технический "прогресс" не проходит гладко мимо эволюцио нных судеб самого человека.Учитывая реалии современности и предвидя главные тренды футура, даже фенотип будущего Гомо косуменс нетрудно вовсе изобразить в виде КЕНТАВРА с ору жием масс-поражения в руке, в монолите с авто, иль какой еще хреновиною, которую мы обязательно же сообразим, и компом на место круглой коробины, содержание которой и должно было вы годно именно отличать нас от бестий, гадов и скотины всякой...


Об том, что именно рожденный нашими, инстинктивом пораже нными головами монстр Техне стал чрево-чреслами очень даже мно гих (и очень суицидных!) мегапроблем,-я уже и не говорю вовсе, ибо мой читатель сие прознал еще из макабро-недр Инферники.Но имен но эти чрево-чресла и ныне буржуазным сознанием абсолютно еще не осознаны и не оценены в должном,-именно антроподи цейном,-плане.


И об этом дебилизме эры глобализма старческого уже свидетельст вуют безпрестанные креации оного сознания в виде все новых ТЕХ НИЦИСТСКИХ И ТЕХНОКРАТИЧЕСКИХ УТОПИЙ.


Двумя последними по счету, но вовсе не в принципе, такими "казенными", как писали марксисты, утопиями и есть доктрина инфо-социума (беременная, как я уже писал, подтекстом в виде передела Ойкумены на три сфайры, дико напоминающем извест ную кровавую утопию гитлеризма), и конечно же,-утопия глоба лизации,- как светлого якобы будущего для всего человечества, понимаемого, однако, именно и только в хрюшечном ранге Гомо Кайно-консуменс.


ХХХ

И вовсе не важно при этом, что в виду имеется и впрямь уже иная техника,-кибер-оная, так как в инстинктивной цивилизации глобализ ма и она пашет на то же самое тольки, что только велит и полагает сия цивилизация в ранге своей самоцели.Кибер-технику можно и надо полагать и в качестве родов принципиально новой - мудрой уже в идеале - техники или НООТЕХНИКИ, обустраиваемой, кстати, именно и только на том пятачке методоло гическом в современном познании, лавры открытия которого и принадлежат Гуманике, - ГС и ГЗ.


Но трагедия оной ноотехники в том и состоит, что в инстинктив ном социуме и она нацелена вовсе не в плане Антроподицеи и само спаса нашего от светлого футура, так щедро предлагаемого Инфер ною, а прямо в супротивном и наоборотном азимуте только.И вовсе не ноотехника, и тем уж паче не Гуманика со своей америкою ГС,- в этом дебилизме виноватые, вестимо...


Глобализм зрело-пан-суицидный потому и есть апогеем инволюции, как главного тренда Антропогонии, что он все поганит и извращает неимоверно, но согласно и толь ко адекватно своей же натуре.Которая ни хрена общего с интересами и натурою человека, как известно, не имеет, и иметь никак не может.


ХХХ

Это особенно ярко доказывает нам сама НТР, и именно как апогей терроро-хаотизации ФП познания.Наращивая агромадные и дико расширяющиеся галактики ПРИБЫЛЬНОЙ эмпирии, все более и драстичнее отдаляясь от контура спасоносного ВБГ,- именно НТР и стала ныне главной суицидной именно силою совре менности, как кощунственно сие не звучало-б для читате ля.И вовсе не важно, кстати, какой именно лидер науки или натуроведения главенствует и выступает в качестве донора идей для ТАКОЙ НТР.


Марксисты долгое время чревовещали (и я в том числе, кстати), что новая НТР в виде века биологии,-сильно все поизменит, и только закономерно да прогрессистски к лучшему именно.Но уже первые аккорды века биологии - генная инжинерия, или методики клони рования - нам показали, что этот век биологии чреват такими УЖАС НЫМИ негативными последствиями, по сравнению с которы ми прелести века физики,- в виде оружия масс-поражения, и пр.-детской побрякушкою уже и кажутся только.


ХХХ

С полным правом могу то же самое глаголить и об "ве ке ГЗ", который и начался уже, по крайней мере, в виде кибернетизации эпистемы и рождения той самой кибер-, нано-техники, особенно Сети.


По негативным последствиям, проистекающим именно из-за отры ва хаос-террора познания от софийного контура БГ,-сей "век" может и впрямь стать последним пред судным днем для человечества его содроганьем...


НТР сама по себе доказывает правоту Гуманики и в том еще, что в современной а.гумана сосуществуют, по крайней мере, два МС - науч но-технический (сциентистски-техницистский, под прикрытием нео либертаризма, точнее базаря) и ордически-инстинктивный, охваты вающий львиную долю охло-стада Гомо консуменс.


Ни "прогресс" наук, ани техник вовсе ведь не сделал ни на йо ту - современника ни моральней, ни гуманней, по сравнению с мохнатым ордиком феминистской Орды, в чем и прав абсолютно именно старина Жан Жак.Более того, искрив и разрыв софийного контура ВБГ в НТР варганится уже только по экспоненте, что по-своему и доказывает те же доктрины глобализации и инфо-социума особенно.

Ибо и нэгру африканскому уже стало ясным, что ГЛОБАЛЬ НОМУ КАПИТАЛУ, который и есть главным и единственным су бъектом-сувереном *глобализации*,- начхать и наплевать верб людом только на все именно "ненужное",- в виде общечеловече ских ценностей, включая и наш родимый-родовой инстинкт самосохранения, кстати.


ХХХ

Тем временем именно в НТР заключен и наш самоспас, и сама Антроподицея даже.В том, наиобщем и ныне утопическом плане, чтоб мудро преодолеть сию мегализацию хаос-террора познания и мудро управлать оным на благо именно человека и той самой "чело вечности", в эссенцию которой мы тоже ведь еще и ныне не вруби лись.Иного пути, или же старт-плацдарма для родовой борьбы с глобализмом и особенно для ноогенеза у нас и нету вовсе, а в плане Инферны и анигиляции ея,-еще только во стократ так и тольки так именно.


Но для этого нам потребна именно беспрецедентная пока в Антропогонии родовая сила человека под именем - МУДРАЯ ВОЛЯ, ВОЛЯ К СОФИИ.И уже никоим манером не те, привыч ные нам воли, как это воля к власти, оная к Мамоне и иже с ними, ко торыми, как холерою, мы и были поражены в ходе Антропогонии. Нет, ибо сии воли оказались только и только инволюционными и суицидными, и именно они-то и породили Инферну тригемину.


Нам остро, Ананке-образно потребна вовсе иная воля, нами в истории и вовсе ни в едином разе еще и не пользованная (прак тически, по крайней мере),- ВОЛЯ К СОФИИ.И только имплан тация оной родовой или сущностной силы всем согеянам современ ности в процессе Новой Революции Мудрого уже Просвещения мо жет еще спасти этого жертву космо-аборта несчастного - Гомо са пиенс. В плане его "реверсийной эволюции" с пятачка самоедского Г.консуменс - обратно к позиции ЧЕЛОВЕКА МУДРОГО, а не прос то "мыслящего".


Ибо мыслить-помышлять, как уже, навалом даже и до казала нам история,-человек может об чем угодно, только не о своем футуре нормальном, и даже не о своем же само спасе в плане Антроподицеи...


ХХХ

Но для этого нам и потребен БУНТ, только не анархический оный, что мы ныне опять наблюдаем в виде реакции младого поколения на глобализацию террора Мамоны (и что не только плохо, но даже и опасно в виде еще одного "потерянного поколения").


Мудрый, софийный бунт же необходим и возможен только... посредством "марксистского" соединения достижений НТР с пре имуществами того менталитета, который в ТАГ, за неимением лучшего, назван просто дико тавтологически - ГУМАНИЧЕС КИМ МС.Об том же, что старт-плацдармом сего бунта есть пята чок по имени ГС и ГЗ, от оного уже идущая струя ПАНСИНТЕЗА, включающая в себя не только единение новой эпистемы внутри себя, но и перекрытие ея с этосом и реальным гуманизмом (как теорией то тальной и мудрой эмансипации рода-в-триаде),-я уже пистал, и боль ше не буду. Ибо все следующие томища ТАГ будут посвящены факти чески этой-во-истину антроподицейной и спасоносной для нас, чуди ков,-теме.


ХХХ

И чтоб в этом всем нам убедиться окончательно,-придется начи нать креативную часть теории антиглобализма с изложения основа ний новой технологии ее мышления - СОФИГЕНИКИ. Чему и будет посвящен третий по счету Э-вариант томища под таким же назва нием.

Сие-тривиально тоже.Ибо только мысля теоретически по-новому, т.е., адекватно и надежно ужо,-мы и сможем преодолеть Инферну и обеспечить себе так желанный всеми нами футур в норме хотя-бы.Но так как и Инферна, и наше с вами Бытие может быть адекватно поняты только и только в ЭВОЛЮЦИОННО-ИСТОРИЧЕСКОМ ключе, какового даже "всемирная история" и ныне ни хрена все еще не врубила,-мне придется и здесь итить манером, ставшим во-истину роковым для Гуманики,-алюром КОНТРА МУНДУМ.


Сие же означает то просто, что обосновывая такой модус когитан ди и его технологию, который и станется не только адекватным, но и спасоносным,-мне придется вернуться...к праистокам эволюцион ным космо-неудачника по имени Гомо сапиенс.


А для этого просто нету иного пути, как софигеничес кий (методологический) анализ... ТЕОРИИ БИОГОНИИ, которой, акромя инклюза дарвинизма,-мы тоже не имеем. Во-истину, везет мне как висельнику на сквозняке, или же немцу при евреях, как шутят собродяжки зоновские...


ХХХ

Антропогония,- как способ существования человека,- есть только и только ЭВОЛЮЦИОННЫМ таким существованием, в неразрыве с Космо- и Биогонией.Тем временем сама наша история,- как БСЭ име нно,-все еще остаеся убер-виргильной терра инкогнита.И Гуманика вовсе не собирается отнять ломоть хлебушка с довольно приличным слоем масла, особенно у толстозадых профессоров Дикого Вестерна, и сама крохоборствовать еще и по исторической части.


Задача ТАГ и здесь проста как отредактированный давеча бравым Главлитом телеграфный столб.Она полагает, что посредством софиге ники только и возможно перебросить мосты от эволюционного прош лого Антропогонии,-через Инферну тригемину, как эволюцион ный результат оного прошлого (в виде родового мегасуицида, од нако),-к эволюционному будущему Гомо сапиенс.Ежели несородич-современник, однако, возымеет к энтому именно-ту самую ВОЛЮ.И я уже не буду повторять, что для этого потребна только одна-един ственная воля - ВОЛЯ К СОФИИ ВОЛООКОЙ.


Так что еще в одном разе С А П Е Р Е А У Д Е !, читатель.

Или же назад, к праистокам нашего футура,- что и будет сварганено ТАГ в виде специфичной ее про екции - Б И О Т И К И.


ХХХХХ


.