# Религиозные верования в Абхазии.

Владимир Станиславович Тормышов

Религиозные верования в Абхазии.


Абхазия - древнейшая христианская страна.


Существует в Абхазии ислам, а также язычество.


Причем, язычество вплетается как в христианство, так и в ислам.


Язычество живо благодаря такому симбиозу.


Абхазы каждый год совершают несколько языческих обрядов, и могут считать себя при этом христианами, или мусульманами.


═Апостолы Иисуса Христа Симо╜н Кананит и Андрей Первозванный местному населению проповедовали══ религию христианства уже в первой половине I в.н.э.


Апостол Матфей (один из 70-ти) также проповедовал в этой земле, и был погребен в Себастополисе.


В последующие два-три столетия христианство проникало на территорию Абхазии благодаря римским солдатам, а во времена гонений на христиан в Римской Импе╜рии, благодаря ссыльным христианам.


Последние создали в Питиунте к началу IV в. церковную общину (епископию).


На I Вселенском Соборе в г. Никее в 325 г. при╜сутствовал Стратофил - епископ Питиунта. В V в. епископия появляется и в Себастополисе. Себастопольский епископ Керконий участвует в работе IV Вселенского Собора. И, наконец, в первой пол. VI в. произошло массовое крещение предков абхазов, и христианство здесь стало государственной религией.


Христианство первых веков использовало языческие местные верования.


И все раннехристианские храмы построены на местах древних святилищ.


С XVI в., после захвата абхазского побережья турками, началась исламизация значительной части местного населения.


═════════ А.Б. Крылов в своей статье "Религия и традиции абхазов" пишет: "В ходе проведенного нами в 1997 г. анкетирования лишь 2% абхазов назвало себя язычниками и около 7% затруднилось определить свою религиозную принад╜лежность.


═════════ ═Большинство же опрошенных предпочло назвать себя христианами и мусульманами, хотя и не являются в действительности таковыми.


Весьма приме╜чательно, что 1,2 % из опрошенных абхазов указало, что исповедуют "абхазскую веру", подразумевая под этим именно традиционную религию своих предков". В традиционной религии абхазов один Бог ("Анцэа"), он является Творцом и Создателем всего мира.


У Бога имеются "апаимбары" - ангелы, высшие сущест╜ва, слуги и представители Бога на земле, которые следят за всем, что делается среди людей, и докладывают обо всем Богу.


Каждый из апаимбаров занят своим делом: они наблюдают за домом, очагом, скотом, горами и морем.


Людей же создают и определяют их судьбу "ашачща " ("ашацва") - создатели и боги судьбы (дословно - "те, кто раздают, делят").


Когда человек рождается, ашачща "делят: какое кому счастье, кто, сколько лет проживет".


В современном быту всех без исключения абхазов (и христиан, и мусульман) сохранились с древнейших времен устойчивые пережитки язычества: поклоне╜ние горным духам, силам природы, животным, рощам и отдельным деревьям, особые обряды при захоронении умерших, родовые праздники и обряды, свя╜занные с жертвоприношениями животных и т.д.


Абхазы свято верят, что их родина оберегается и защищается семью древни╜ми святилищами (по-абхазски, "аныхами").


К настоящему времени возобновлена деятельность пяти из них, это - Дыд-рыпш-ныха, Лашкендар-ныха, Лдзаа-ныха, Лых-ныха и Элыр (Ылыр) - ныха. Шестое святилище Инал-Куба находится в горной долине Псху. Местные жители называ╜ют Инал-куба "Святой горой", считают, что там запрещено охотиться, а абхазы в особом месте у подножия горы совершают жертвоприношения животных. В по╜следние годы Святая гора стала местом паломничества православных верующих.


По поводу имени и расположения седьмого древнего святилища нет единого мнения. Некоторые считают им Бытху - древнее святилище убыхов (современ╜ный жилой район в г. Сочи).


Гораздо реже в качестве седьмого святилища назы╜ваются Аерг-Лапыр-ныха, Напра-ныха, Геч-ныха и Капба-ныха.


Жрецами семи главных абхазских святилищ могут служить только представители определенных абхазских жреческих фамилий: Гочуа (Лдзаа-ныха), Харчлаа (Лашкен╜дар-ныха), Чичба (Дыдрыпш-ныха), Шакрыл (Лых-ныха) и Шинкуба (Ылыр-ныха). Причем жрецы должны обладать высочайшими нравственными качествами, посколь╜ку, согласно традиционной религии абхазов, моральная чистота и искренность в об╜щении с высшими силами являются совершенно обязательными.


Наиболее почитаемое в Абхазии святилище - это Дыдрыпш-ныха ("Дыдрыпш" - мужское имя, "аныха" - "святыня, священное место"). Святилище расположено у подножия одноименной невысокой лесистой горы около с. Ачандара Гудаутского р-на и считается местом обитания божества (ангела) по имени Дыдрыпш.


Среди абхазов широко распространен обычай жертвоприношения животных.


═Жертвенными животными, как правило, являются белые козлы или козлята, ов╜цы, реже - быки.


Родовые ежегодные моления с жертвоприношениями проходили и проходят в священных рощах или около отдельных деревьев (дуб, граб, бук), которые от╜личаются от других, например, большими размерами. Священными у абхазов из╜давна считаются некоторые горы и перевалы


Кроме семи общеабхазских святилищ, каждое селение и каждая фамилия

(род) имеют свои собственные священные места, где ежегодно проводятся соот╜ветствующие обряды с жертвоприношениями животных и молениями.


Абхазы - чрезвычайно веротерпимый народ и очень снисходительно и доб╜рожелательно относятся к последователям разных религий.