# Перечитывая "Бытие"

Александр Мирнович Воин

Перечитывая ·Бытие▌

А.Воин

5.03.06

Перечитывая не первый раз ·Бытие▌ на иврите и сравнивая его с двумя русскими переводами, имеющимися у меня, обнаружил удивительную вещь, мимо которой столько раз проходил не замечая. Первая фраза ·Бытия▌ в синодальном переводе звучит так:

·В начале сотворил Бог небо и землю▌

А буквально через несколько фраз идет такое:

·И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды.

И создал Бог твердь; и отделил воду, которая под твердью от воды , которая над твердью. И стало так.

И назвал Бог твердь небом.▌

Когда я впервые наткнулся на эту ·твердь▌, то подумал сначала, что это суша. Потом вижу Бог назвал ее небом. Что за ерунда, подумал. Какая еще твердь на небе? И если Бог еще до этого сотворил небо, то почему Он творит его еще раз? Позже в моей книге ·От Моисея до постмодернизма. Движение идеи▌ (·Феникс▌, Киев, 1999) я высказался по этому поводу в таком духе: мол, в Библии много видимой ахинеи, непонятностей и противоречий, но не надо из-за деревьев не видеть леса, т.е. Учения. Высказался и, почему в Библии есть и даже не могло не быть непонятных мест, и что эти непонятности человечество будет объяснять себе постепенно по мере развития науки. В частности сегодня уже более менее очевидно, что данная в начале ·Бытия▌ картина сотворения мира есть весьма упрощенная, но в общем верная схема геофизической и последующей биологической эволюции на Земле. Но какой все же смысл имеет в этой схеме пресловутая ·твердь▌, я тогда не сообразил. Теперь же, сравнивая первоисточник с двумя переводами, я увидел вот что:

В первоисточнике вместо ·твердь▌ употреблено слово ·ракиа▌, а вместо ·небо▌ в первом предложении - ·шамаим▌. И то и другое в современном иврите - синонимы и обозначают просто ·небо▌ Что обозначало слово ·ракиа▌ в древности, я не знаю, но в русском переводе, сделанном в Израйле под редакцией проф. Брановера вместо ·твердь▌ употреблено ·пространство▌. Понятно, что это ближе к первоисточнику и это расставляет все по своим местам. Сразу после сотворения Земли, т.е. на начальном этапе геофизической эволюции не было ·пространства - ракиа▌. Земля была окутана атмосферой, состоящей преимущественно из водяного пара, атмосферой, в которой жизнь в ее нынешнем виде, включая человека, не могла существовать. А затем произошло отделение воды, которая ·под твердью▌, от воды которая ·над твердью▌, т.е. возникла атмосфера более-менее очищенная от паров воды, а вода оказалась ·под твердью▌ в виде рек, морей и океанов и ·над твердью▌, а лучше как у Брановера, ·над пространством▌ в виде туч и облаков. И это обеспечило кругооборот воды в природе, без которого сегодняшняя жизнь на планете не возможна. Это обеспечило также и прозрачность атмосферы, а до этого солнечный свет не проникал сквозь пары до поверхности Земли, без чего тем более не могла быть жизнь в ее нынешнем виде. И об этом тоже сказано тут же (·...да будет свет▌)

Тот, кто писал ·Бытие▌ (не записал с чьих то слов, а является истинным автором его) тот просто не мог не понимать всего этого. Иначе не было бы записано так, как записано, не возникло бы понятие ·ракиа▌, а понятие, как показано в моей теории познания, есть альфа и омега познания. А человечество до понимания всего этого дошло лишь недавно (Потому и появилась твердь▌ в переводе, сделанном сто с лишним лет назад и не исправлена была до совсем недавнего времени). Тогда же, когда писалось ·Бытие▌, даже современные евреям древние греки были далеки от понимания таких вещей, а они были тогда впереди планеты всей в рациональном познании, и уж несравненно впереди древних евреев.

Выводы отсюда предоставляю делать читателю.