Аннотация: Идеология для государства, похожа на карту местности для путника, по которой люди могут двигаться в нужном направлении в будущее!
"Идеологию можно сравнит с географической картой, которая помогает вам добраться до определённой точки а пространстве. У вас много возможностей выбирать пути достижения этой точки. Но это движение должно носить осмысленный характер, хотя часто ваш выбор будет неправильным или даже ошибочным. Инструментом в таком путешествии есть идеологии, которые создаются на основе человеческого разума..."
Вместо эпиграфа:
"Идеология - слово, разум, учение - совокупность системно упорядоченных взглядов, выражающая интересы различных социальных классов и других социальных групп, на основе которой осознаются и оцениваются отношения людей и их общностей к социальной действительности в целом и друг к другу и либо признаются установленные формы господства и власти (консервативные идеологии), либо обосновывается необходимость их преобразования и преодоления (радикальные и революционные идеологии).
Идеология не наука, хотя она может включать научные знания. В отличие от науки идеология, как выражение частных интересов в форме всеобщности, представляет собой знание о социально-политической жизни по отношению к интересам составляющих её сил, задавая на этой основе оценку желательности или нежелательности того или иного социального бытия..."
Из Википедии
...Побывав в Японии, увидев там чистоту и порядок, вежливых и любезных людей, отсутствие чаевых, минимальное количество взяток, уважение к истории страны и патриотизм не только простых людей, но богачей и чиновников, я задумался о значении государственной идеологии для современного государства.
Ещё совсем недавно я сам писал, что в России можно и нужно построить некий христианский социализм, но подумав понял, что это большая стратегическая цель, а никак не тактика, которая поможет двигаться к этой цели, позволит выстроить это идеальное государство.
Потом я вспомнил, что многие трезвые богословы утверждали - согласно Новому Завету, невозможно построить государство, потому что Заветы Христа отрицают его существование. Вспомните: "Царствие Моё, не от мира сего!"
А где же выход?!
От христианской этики для православного народа отказаться невозможно, да и не нужно, но вот избавить себя от догматизма и исторических извращений этой этики, не только можно, но и нужно.
Лев Николаевич Толстой, в своих богословских трудах советовал не обращать вниманий на "предания старцев", которые изувечили христианское учение до неузнаваемости, пытаясь вначале приспособить его и к рабовладению, потом к феодализму, а теперь приспосабливают к капитализму.
Но ценность Христовых Заветов в том, что они созданы чтобы помочь простым людям выбраться из духовного и экономического рабства. Христианство, в определённом смысле очень классовое учение и в роли "гегемона" в нем выступают простые люди: рыбаки, крестьяне и даже рабы!
И ещё, думая о необходимости "правильной" идеологии для России, я вдруг начал понимать, что религиозные системы служат для переделывания, восхождения к божественным истинам отдельного человека, личности.
А как же социум?! Что может объединить единой целью жизнь самоотверженного христианского аскета и простого обывателя, каковых подавляющее большинство, часто неверующих и живущих "как бог на душу положит", то есть беспорядочно и беспринципно, возводя такую жизнь в норму.
Религиозные системы, в качестве идеологий, существовали какое-то время в средние века. Но такая "теократия" закончилась кострами инквизиции в Европе и сжиганием староверов в срубах, в России.
Христианство, возведённое в ранг государственной религии, со времен императора Константина существовало в статусе идеологии в Византии.
Но с самого начала, интересы государства стали входить в противоречие с заветами Христа. Когда эти противоречия достигли больших величин, Византия пала под ударами завоевателей - мусульман.
В наше время, религии не претендуют на роль идеологии государства, а оставляет это для социальных учений - для современного общества, с его разнообразным социальным и классовым составом, какая-то одна религия уже не может быть объединяющим началом.
Но общечеловеческая этика, выстроенная на религиозной основе, становится общим направлением развития человеческих характеров.
Для целеполагания социума, существуют и существовали "светские идеологии" одной из которых является конфуцианство, служащее теоретической базой для построения сбалансированного человеческого общества.
Этой идеологией сегодня пользуются как социалистический Китай, так и капиталистическая Япония.
В большинстве стран Западной Европы и отчасти в Америке, существует своя идеология, выросшая из догматов протестантизма и эта идеология, называется протестантской этикой.
А у современной России принципиально отсутствует внятно изложенная идеология, потому что "младореформаторы" решили, что идеология - это плохо, что это признак тоталитарного государства!
...После революции, Россия руководствовалась социальной теорией Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина. Но после контрреволюции девяностых годов, Россия осталась без идеологии и даже в конституцию включила утверждение что ей идеология не нужна, потому что...
Внятно никто не пояснил и не поясняет, почему не нужна идеология, но на практике, Россия заимствовала, в основном у Америки, идеологию построения первоначального капитализма.
Последствия этого решения, обернулись построением олигархически - бандитского, чиновно- сословного государства и по сию пору страна живёт непонятно по какому набору целей и задач!
Случись война или социальный кризис и люди не будут знать и понимать за что они воюют или терпят невзгоды!
Это чревато разрушением государства и страны, как таковой. Напомню, что забвение парт номенклатурой социалистической идеологии, стало причиной развала Советского Союза, но сегодня, нечто подобное может случиться и с Россией!
Российские богачи и их обслуга из рядов "креативного класса", в случае войны сразу переметнутся на сторону врага, потому что для них не существует понятия Родина, а слово патриот они считают ругательным. Они, не стесняясь, называют себя космополитами и у многих из них, уже не только деньги переведены на Запад, но и дети и родственники увезены туда же. А ещё в Библии написано: "Где сокровища ваши, там и сердце ваше!"
Именно они стали главными врагами идеологии для российского государства, потому что нынешнее положение их устраивает.
Но идеология, как отражение взглядов большинства, нужна прежде всего простым людям, народу, который именно с Россией связывает своё настоящее и будущее своих детей!
Остаётся сделать вывод - России необходима своя идеология, возможно своеобразный синтез из монархии, социализма и "капитализма с человеческим лицом", включающая основы религиозных учений и даже принципы атеизма. Ведь, по сути дела, атеизм, отрицая существование Бога, выступает против неподлинной веры и суеверий! И современная вера, постепенно, даже в своих догматах напоминает идеологию общественной жизни и личной жизни - ислам тому подтверждение.
Почему современной России необходима идеология? Да хотя бы потому, что любому обществу нужна идея, общие взгляды на жизнь и мир, ради которых можно и нужно жертвовать эгоистическими интересами ради процветания общего - общества единоплеменников и единомышленников.
Вот тут нам на помощь могут прийти изыскания философов и социологов, с разного рода теориями построения светского и даже теократического или атеистического государства.
В сознании русского народа - я не имею ввиду люмпенов из креативного класса - по сию пору сохраняются остатки идеологии "красного проекта", хотя чиновники в правительстве и даже президент Путин это отрицают.
Но когда они наконец поймут, что без осознания объединяющей идеи, государство долго существовать не может, тогда, может быть, будет провозглашена необходимость выработки или констатации российской государственной идеологии!
Что может представлять из себя идеология для российского общества, сегодня?!
Вот как это решал государственник, мыслитель и чиновник из древнего Китая - Конфуций:
"Основой жизни общества являются добродетель и знание, взаимно влияющие друг на друга".
На этом основано стремление к совершенному, общественному порядку - "ли", достигаемому путем этики и благодаря развитию человека. В качестве примера для воспитания гражданина, Конфуций ввел понятие о благородном муже.
Знанию, Конфуций придавал особое значение в развитии человека и общества.
Он говорил - обучении нужно чтобы:
"1. Довести человека до того, чтобы задавал вопросы. 2. Благодаря вопросам идти вглубь себя. 3. Познавая себя - познать Небо и Законы. 4. Познавая Небо и Законы - познать других людей. 5. Познавая других людей - создать общество как отражение Духовных благ..."
...Я уже говорил, что для России в качестве идеологии, вполне приемлемо учение Льва Толстого.
По этому учению, на первом месте в жизни человека социального, должен стоять труд! Искреннее и добросовестное служение людям, подразумевает прежде всего труд на благо общества. Труд облагораживает человека и воспринятый как молитва обращённая к Богу, уравнивает всех нас перед лицом "Всевышнего", а Бог в данном случае, это символ добра и справедливости!
Не важно кто вы, - уборщик или министр. Важно ваше отношение к своей работе. Если вы исполняете свою работу как молитву, то перед Богом вы равны с теми, кто разделяет любовь и почитание труда и трудящихся людей. В этом случае, каждый на своём месте работает не только для себя, но и для общества, частью которого он является.
Через труд вы выполняете предназначенное вам жизненное задание и потому сознательный, добросовестный труд делает вас свободным!
Ну а дальше, у Толстого, в качестве основы его учения шли Заветы Иисуса Христа своим ученикам. Думаю, что многие культурные люди, тем более люди верующие знают их...
Сегодня в России формируется новая-старая идеология, основой которой должен стать патриотизм - любовь к Родине, однако как патриотизм может проявляться в реальной жизни? Конечно не только на словах и пафосных заявлениях, но прежде всего через труд на благо народа и Родины. И сегодняшнее лицемерие олигархов и чиновников не должно никого вводить в заблуждение - они верят только в богатства и личный комфорт.
Таковы итоги жизни в постперестроечной России, существующей под лозунгом, идеология - это следствие тоталитарной системы.
Но в реальности, идеология труда и патриотизма, существует и существовала в таких разных по социальному строю странах как Китай и Япония, США и Германия, Индия и Австралия, Куба и Бразилия!
А в России нет идеологии, потому что либеральные образованцы захватившие власть в стране, уверены, что государственная идеология - это пережиток времён построения коммунизма!
Они выбрали "безидейность" потребления, которая в конце концов приведёт Россию не только к сословному государству, но и к возвращению современных форм феодализма!
...Толстой в своём учении, руководствовался прежде всего Христовыми Заветами - поэтому его нравственный катехизис предлагаю поместить на стенах в классах школы и университетов, в рабочих общежитиях и в красных уголках рабочих и заводских клубов, в госучреждениях и в отделах внутренних дел. Иначе говоря, можно и нужно воспитывать людей на этих принципах совместной жизни! Иначе говоря показывать и рассказывать всем то, о чем учил Иисус Христос ставший родоначальником христианства - идеологии не только древнего мира, но и современной Европы, и России в том числе.
Удивительно, что в отличии от той же Европы, в России многие даже не открывали Библию, в то время как большинство европейцев знают не только Новый Завет, и всю Библию. Например, в Англии, церковь дружит со школой, и школьники часто бывают в церкви, а на популярной программе Би-Би-Си - 3, в среду и воскресенье транслируются церковные службы!
Идеология "светского христианства" Толстого, может работать не только в России, но в любой социальной системе, как конфуцианство работает в социалистическом Китае и в капиталистической Японии.
Важно для любого члена российского общества придерживаться "христианской этики", а для этого, нужно познакомить большинство россиян с этими Заветами Христа.
В школе, например, можно ввести предмет "религиозная этика" и знакомить всех учеников с этими сокровищами общечеловеческой мудрости и правилами совместной жизни в различных сообществах.
Можно сделать курс "социальной этики" и в этот курс ввести тему "христианская этика", а если есть необходимые условия, то можно рассматривать эту тему более широко, как вообще "религиозную этику".
Естественно, соблюдение и понимание такой этики всеми - это некий недостижимый идеал, но само стремление жить по Заветам Христа изложенным в Нагорной проповеди, уже меняет ситуацию!
Самое главное в следовании этим заветам, чтобы власть имущие и богатые русские понимали, что быть христианином это не только обязанность, но и привилегия, которая освящена лозунгом: "Все мы под Богом ходим и всех нас ожидает одинаковый конец!"
И тут, невольно вспоминается вполне государственный лозунг: "Жизнь коротка и прожить её надо так, чтобы в конце пути не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы!"
Октябрь 2015 года. Лондон. Владимир Кабаков
Остальные произведения Владимира Кабакова можно прочитать на сайте "Русский Альбион": http://www.russian-albion.com/ru/vladimir-kabakov/ или в литературно-историческом журнале "Что есть Истина?"
Идеология мягкой силы
Эта статья о слабости российской мягкой силы и отсутствии внятной концепции её развития.
"Мягкая сила (англ. soft power: чаще встречающийся перевод - "мягкая сила", хотя автор этого термина Дж. Най, введший его во второй половине 1980-х годов, имел в виду в первую очередь "мягкую власть") - форма политической власти, предполагающая способность добиваться желаемых результатов на основе добровольного участия, симпатии и привлекательности, в отличие от "жёсткой силы", которая подразумевает принуждение.
По словам введшего этот термин американского политолога Джозефа Ная, язык и культура страны - это "мягкая сила", которая играет ключевую роль в международных отношениях, влияя напрямую, или косвенно, на мировую политику и деловые связи..."
Из Википедии.
...Эта статья, о "художественной"выставке в Лондоне, обнажившей отсутствие идеологии "мягкой силы" в России, написана почти десять лет назад. Но и сегодня очевидно, что влияние мягкой силы русского мира, заметно уступает тому, что делает в России Запад, но и тому, что было ещё во времена Горбачёва. В Англии, например, были факультеты русского языка в нескольких университетах и мне довелось выступать перед студентами такого факультета - там преподавала моя знакомая англичанка, говорящая по-русски и жившая какое-то время в России. И меня слушали внимательно, хотя я говорил по-русски!
В те времена в Англии существовали клубы русского балета и классической музыки, состоящие из английских поклонников русской культуры. Была русская библиотека с библиотекарями англичанами. Многие англичане изучали русский язык, чтобы ближе знакомится с русской культурой и русским искусством.
Сегодня этого категорически нет и это обусловлено отсутствие всеобъемлющей концепции работы русской мягкой силы.
Ещё один малозаметный пример - в Лондоне есть "Пушкинский дом", который сегодня превратился по сути в "антирусский", потому что на встречах там говорят по-английски и встречаются там с диссидентами или российскими закоренелыми либералами. Одним словом, ни о какой работе мягкой силы с российским акцентом, в Англии и речи не идёт!
Одно время я задумывался о создании русского музея в Лондоне, встречался с музейщиками, съездил в Русский музей в Питере, всё это как частное лицо, чтобы заручится их поддержкой на первое время. Писал программу создания этого музея, в которой главным пунктом был параллельное создание Русского музея в Лондоне и Английского, допустим в Питере. Тогда не надо было бы ничего покупать в дорогом Лондоне, а просто сделать всё по обмену.
Но потом я понял, что без государства создать такое невозможно, будь ты хоть трижды энтузиастом, тем более что у меня и без этого дел хватало.
Я пытался заговаривать об этом в Россотрудничестве и даже с атташе по культуре из посольства, но на меня смотрели как на городского сумасшедшего. Странно, что никто даже не подхватил эту идею, и сколько я не подталкивал к этому чиновников, отвечающих за работу "мягкой российской силы, они на это не откликнулись.
Не секрет, что в сегодняшней России, "вся чиновная рать" ревниво относится к любым проявлениям инициативы снизу, и стараются её просто не замечать, сами же не делают того, что входит в их прямые обязанности.
Часто это происходит из нежелания "подставляться" или просто из интеллектуальной лени и непонимания требований современности. Поэтому на любые предложения со стороны, чиновники относятся равнодушно, если не насмешливо.
Примерно в то же время, совместно с английским фотографом Продиптой Дас, мы сделали книгу на английском для английских школьников - называется она "R is for Russia". Мы дважды, побывали в России, проехали и пролетели по всей стране около двадцати пяти тысяч километров. Были в Москве, Питере, Нижнем Новгороде, Владивостоке, Иркутске.
Книга получилась хорошей, вышла в известном английском издательстве, книгу хвалят и по сию пору продают во многих англоязычных странах, по интернету в том числе, но в России её нет, а ведь могли бы использовать её в русской школе, как пособие для изучающих английский! Но кому из российских чиновников в министерстве образования это сегодня интересно?
...После открытия Россотрудничества в Лондоне, многие обрадовались, что наконец-то появились представители мягкой силы из России. Но моя радость была преждевременной - работа в этом очаге русскую культуры, свелась к общению с русскоговорящими, которые к тому же не всегда лояльны к "режиму Путина".
Тогда я написал письмо в центральный офис Россотрудничества в Москву, предлагая создавать курсы для будущих сотрудников, где их бы обучали приёмам работы с "туземцами" и приучали быть напористыми, публичными людьми, умеющими работать с иностранцами. Конечно, никто мне на это не ответил, да я и не особо ожидал, зная систему работы российских чиновников.
Сегодня краем уха я слышу, что в Россотрудничество пришёл новый заведующий Примаков, который "может и умеет организовать работу". Конечно было бы хорошо, чтобы в работе мягкой силы что-то изменилось, но трудно рассчитывать на быстрое улучшение и поэтому остаётся говорить - "будем посмотреть".
Пока же, все российские гастролёры, в лице либеральной тусовки, приезжают в Англию чтобы "срубить бабок" - действительно, билеты на их "концерты" стоят запредельно дорого и поэтому, ходят встречаться с ними их богатенькие поклонники - сторонники либеральной идеи и завзятые русофобы, которые на Россию смотрят сверху вниз и конечно, ни в каких мероприятия Россотрудничества не участвуют.
Исходя из выше написанного, я уверен, что надо менять концепцию работы Россотрудничества, заставляя их работать не только с русскими, но прежде всего с "туземцами", да простят меня англичане за такие шутки. А работой с русской диаспорой, которая в Англии уже достигает нескольких сотен тысяч наших соотечественников, нужно вменить российскому консульству и атташе по культуре, может быть увеличив штат отдела...
Работа мягкой силы необходима и в России, чтобы противопоставить русофобству разного рода "Эхов" и "Дождей" внятную концепцию развития и защиты "русского мира" вовне и внутри страны, противостоящую конъюнктурщикам - русофобам типа Венедиктова и его подручных, устроивших на "Эхе" целую школу внутренних эмигрантов, количество которых уже перевалило за несколько миллионов.
Только в Москве, регулярно слушавших "Эхо Москвы, по сообщениям Венедиктова, перевалило за девятьсот тысяч! Однако самое опасное здесь то, что в эту школу "курсов по русофобии" "ходят" и государственные чиновники, которые получают государственную зарплату, но поучают страну как хорошо жить на Западе, и как плохо в России.
Они называют реформами стремление всё сделать "как на Западе", не понимая, что Россия в определённом смысле всегда была и остаётся анти-Западом" и сегодня это проявляется как никогда остро!
Иначе говоря, "мягкую силу" российского патриотизма, необходимо настойчиво противопоставлять русофобии, в том числе и внутренней!
Для России, для её существования как государства, самая опасная вещь, это идеология русофобства, овладевшая умами и душами многих нынешних российских чиновников - образованцев, которые выросли и сформировались во времена "демократа" Ельцина, а сегодня уже занимают ведущие места в образовании, культуре и искусстве.
Тогда, под лозунгами построения демократии, постарались построить новую сословную систему, ставшую идеологией для бандитов, чиновников взяточников и самоназвавшейся культурной элиты, бессмысленно копировавшей западные образцы, в основном американские, где уже давно выстроено такое сословное государство, называющее себя демократией!
В наши дни, как никогда нужна мягкая сила русского слова, чтобы преодолеть влияние этих "учеников Эха Москвы" на процессы развития страны - в противном случае может настать момент, когда против этой "скрытной пятой колонны" придётся применять "жесткую силу"!
Сегодня и в геополитике началось жёсткое противостояние западной сословной "демократии", диктатуры среднего класса, идеологии накопительства и эксплуатации тем мировыми силами, которые выступают за многополярный мир и идеологию равенства возможностей, присущей подлинной демократии - в война против неонацизма в Европе, это только первый этап такой борьбы!
Заканчивая это длинное предисловие, надеюсь, что эту статью в российском чиновном мире будут воспринимать как конструктивную критику, а не как желание просто покритиковать, тем более если это поможет сдвинуть проблему действия российской силы с мёртвой точки!
Для России, идеология потребления - это дорога в никуда
Эпиграф:
"Одолевать пустыню тяжело, особенно когда человек думает, что он одолевает ее ради своего месячного оклада. Необходимо понять, что ваша работа в пустыне - дело славы, дело высокого племени новых людей,- а это ведь и на самом деле так,- и тяжесть с вас слетит, как пот после купанья в море. Отсюда вывод: никогда не упускайте из виду далеких горизонтов. Помните, что скулят только близорукие. Давайте волю своему воображению. Сила его необычайна. Воспитайте в себе чувство времени и чувство будущего. Овладеть этими двумя ценностями - это уже страшно много... Константин Паустовский - "Кара-Бугаз"
...Недавно я перечитывал известного советского писателя Константина Паустовского. Особенно меня поразила повесть Кара-Бугаз.
Действие происходило в тридцатых годах двадцатого века, на юге России, отчасти в Туркмении, отчасти в Дагестане и вообще на стыке Кавказа и Средней Азии.
Впечатления от книги заставили задуматься о психологии созидания у большинства советских людей и "потребительстве", заразившем населения "новой" России.
В книге описано, как во времена советской власти с помощью энтузиастов, комсомольцев и коммунистов, осваивались нетронутые, кажется непригодные для жизни районы южной азиатской части России, в которых до Революции, только изредка можно было увидеть кочевников туркменов.
Чтение Паустовского, натолкнули меня на воспоминании о детстве и юности, которые прошли в пятидесятые-шестидесятые годы. Тогда я жил в Сибири, в Иркутске, в посёлке гидростроителей и помню атмосферу той жизни, трудную, но жизнерадостную, оптимистичную и не побоюсь этого слова - счастливую, прежде всего для нас, детей.
Люди жили будущим, как целью и смыслом существования. Все куда-то ехали, что-то строили, учились, женились, рожали детей, в полной уверенности, что светлое будущее уже не за горами.
Помню, как мы мальчишки, бывали на строительных площадках Иркутской ГЭС, где земля и дороги были политы жидким бетонным раствором, а в теплушках обедали рабочие - строители гидроэлектростанции. Грузовые машины сновали туда-сюда, и не было вокруг ни одного праздного человека, не занятого строительством.
Однажды, с соседским мальчишкой, мы пришли в строящуюся школу, где работал его отец. Меня поразили красота и размеры этой будущей восьмилетки - школа, была настоящим чудом, потому что после войны дети учились в большинстве своём в старых зданиях барачного типа. Так учился и мой старший брат.
Когда, я пошёл в новую двухэтажную школу, с спортивными площадками в двух уровнях, с теплицей и внутренним двором, нас первоклассников на торжественной линейке приветствовали уходящие во взрослую жизнь, старшеклассники. Многие из них были уже в возрасте семнадцати-восемнадцати лет, потому что началу их учёбы, помешала война...
Помню перекрытие Ангары и громадные, двадцатипятитонные МАЗы, везущие к месту перекрытия гранитные глыбы, которые с понтонного моста, построенного в месте перекрытия, сбрасывали в кипящую, бешено сопротивляющуюся, ангарскую воду.
Помню, как строили посёлок для обслуживающего персонала ГЭС, и новую школу там же. Посёлок состоял из просторных коттеджей, а кое-где они были даже двухэтажные. В школе был не только пришкольный участок, где учителя биологии иногда проводили свои уроки, но и хорошее футбольное поле и площадки для баскетбола и волейбола.
Был и просторный закрытый спортзал, в котором мы тоже играли в баскетбол, когда, после четвёртого класса, нас туда перевели. Детей тогда было много и с каждым годом становилось всё больше.
Я пошёл учиться в 1953 году, а другую школу перешёл со всем классом в 1957 году...
Ни о каком платном образовании, тогда не могло быть и речи, ведь страна строила своё будущее после разорительной и смертоносной войны. Все дети были равны настолько, что просто не думали о каком-то неравенстве возможностей. И энтузиастов строительства страны "победившего социализма", было ещё не так много. Просто люди работали каждый день, каждый месяц, каждый год и изменения в лучшую сторону были видны всем, и важно, что никто не видел в такой ежедневной работе какое-то геройство.
Но прошло время и особенно на съездах стареющей партии, стали говорить о таком труде как о подвиге и постепенно, всё вокруг стало заражаться лицемерием и алчностью. Невольно вспоминается даосский афоризм: "Там, где появляется добродетель, там возникает и подлость..."
Недавно прочитал статью о российской современности, в которой рассказывается о жизни преступных боссов в провинции. Творятся вещи страшные и трудно представимые, ещё тридцать лет назад.
Для сравнения - сегодня в Иркутске, где я родился и вырос, выстроили около шестидесяти саун, агентства по секс - услугам плодятся как тараканы в теплых углах, а количество проституток достигло полутора тысяч. Иначе говоря, в городе под бандитской крышей работало и работает целая секс-индустрия! Что уж говорить о столичных городах, где проституция почти легальное явление и появились борцы за свободу этой древнейшей профессии!
А что же власти Иркутска? Здесь, губернатором в последние годы был, даже не представитель "Единой России", а коммунист, но именно при нём, городом постепенно овладели бандиты и сутенёры. Как вообще такое возможно при любой власти, тем более при власти коммунистов, "радеющих" за народ!? На эти вопросы, российская жизнь требует немедленного ответа!
Но я отвлёкся...
...Иначе говоря, в советские времена, я не говорю о последних годах существования СССР, просто не возникала тема равенства-неравенства, настолько все привыкли жить одной семьёй и одним народом - будь то евреи, цыгане или татары - все были "наши", "русские" и закон был один для всех, может быть потому, что ещё не было той трещины, которая сегодня разделяет российское общество на богатых и бедных.
Такое разделение началось ещё в застойные времена, а потом появились парт распределители и деньги стали ценить больше чем свою честь и совесть. А потом, прежде всего образованцы, переродившиеся из советской интеллигенции, стали требовать для себя привилегий и особого статуса. Именно эта прослойка стала во главе перестройки, но готовились они к этому уже задолго, с конца восьмидесятых. Именно тогда, всем "умным и образованным" захотелось личного комфорта и безответственности, которую по сию пору в России выдают за свободу! И вот, "прорабы перестройки" объединились вокруг бывшего комсомольского вожака Горбачёва и начали болтать о светлом завтра, с завистью поглядывая на Запад, где колбасы, в каждом супермаркете, было более десяти видов. Потом пришёл ещё один бывший комсомольский вожак - Ельцин, который, перехватил инициативу "уволил" Горбачёва, и на волне "демократических перемен", развалил СССР.
И вот тогда появилась в стране настоящая нищета, которая особенно стала видна на фоне олигархов, гос чиновников и их идеологической обслуги.
Надо особо отметить, что эволюции СССР и партии коммунистов в сторону мещанства и буржуазности, особую роль сыграла Великая Отечественная война, на которой погибло несколько поколений молодых советских юношей и девушек. А им на смену пришли те обыватели, которые смогли отсидеться за спинами этих убитых героев и уже в конце семидесятых забрали реальную власть не только в партии, но и в государстве! В среднем звене чиновничества и парт номенклатуры, которая является основой любой власти, постепенно окопались лжецы и лицемеры, жаждущие почестей и денег - все они захотели жить как на Западе, забывая, что Великая победа далась советскому народу и государству невосполнимой ценой.
Если бы не та война, я уверен, нынешняя Россия была бы и сегодня во главе движения в будущее.
Конечно жили после войны бедно, в деревнях и посёлках, а иногда и в провинциальных городах, стояли деревянные туалеты на улице, и воду приходилось носить из колонки.
Например, нам с братом, приходилось с вёдрами на коромысле носить воду за сто метров от дома, а печи топили дровами, заготовку которых тоже поручали нам. Эта бедность и неустроенность были следствием страшной опустошительной и кровопролитной победной войны, а домашние работы, заодно было естественным способом приучением к физическому труду.
Бывали и разного рода драмы. Например, помню, как у соседей пришёл на побывку матросик, брат моего друга и он ходил на танцы в соседний посёлок. Дело было в 1953 году, когда после амнистии Хрущёва, выпустили на свободу много уголовников. Однажды утром, его нашли зарезанным, неподалеку от мостика через болотце, по которому он возвращался домой, из клуба...
Но так же помню, как у моей одноклассницы погиб отец и его брат - оба работали шоферами и водили двадцатипятитонные самосвалы. На машину одного из братьев упал электрический провод и его убило прямо в кабине, а второй брат бросился ему помогать, старался вытащить и тоже был убит током...
Пьянства не было, но когда собирались наши родители и их друзья, то конечно выпивали и пели песни часами. Помню названия Песен: "Вот кто-то с горочки спустился...", "Хасбулат удалой..." и много, много других.
Дети жили тогда своим сообществом или двором. Ходили купаться, с утра до вечера загорали на искусственных озёрах, и часто ватагой уходили в лес, собирали грибы и ягоды, жгли костры и наслаждались свободой. Родители о нас не беспокоились, ни о каких педофилах и помину не было - законы были не в пример сегодняшним справедливыми и строгими, а люди вокруг делом занимались - строили социализм.
Много было молодых специалистов, приехавших на ГЭС из разных уголков страны - они женились, получали квартиры, работали, а потом, когда строительство закончилось, разъезжались на новые стройки.
Жизнь кипела и иногда напоминала весёлое кочевье...
... Я вырос, пошёл в армию, отслужил на Дальнем Востоке, пришёл на гражданку, поступил работать в университет. И уже лет в двадцать пять, в начале восьмидесятых вдруг стал замечать, что жизнь меняется и не в лучшую сторону. Всё меньше было строек, всё больше "коммунистической" пропаганды, всё большее различий в уровне жизни между простыми рабочими и их начальством. Тогда уже был Брежнев и именно в те годы, потихонечку стал проявляться застой.
Жизнь, действительно, кажется, затормозилась, а потом и вовсе остановилась. Не было уже ни больших строек, ни энтузиазма - стало больше фальшивых реляций о победах, о построении социализма и "общенародного" государства.
Пьянство и связанные с ним скандалы усилились, а количество бытовых и немотивированных преступлений, заметно увеличилось. Люди, глядя на лживые плакаты типа "Народ и партия едины" или "Партия - ум, честь и совесть нашей эпохи", криво усмехались, видя вокруг себя показуху и начавшееся разделение на "успевших" и "неудачников".
Помню, как-то в университете, где я работал, проводили комсомольский зачёт на комсомольском собрании факультета и однажды, я не удержался и спросил присутствующих: "А зачем вы в комсомоле?"
И тут молодые учёные стали кривится, смотреть в потолок и шёпотом говорить между собой, что это вопрос на который нельзя честно ответить! И странно, что в этом их поддержали старшие товарищи - коммунисты, присутствующие на том собрании.
Уже тогда я начал понимать, что здесь что-то не так, если они не могут объяснить зачем они вступали в комсомол, но воспринимали это как очередной шаг в карьере...
Позже, во времена Горбачёва и Ельцина, которые прошли школу лицемерия тогдашнего комсомола, я убедился, что такие липовые комсомольцы и коммунисты уже ни во что не верили, а вступали в комсомол а потом и в партию, для того чтобы продвинуться по служебной лестнице.
Я не знаю, что было хуже в те времена - диктатура парт номенклатуры или комсомольское лицемерие, но в смеси, это и создало то поколение лжецов и фарисеев, которое развалило не только СССР, но и партию - которую они со временем возглавили!
Но и в сегодняшней России проявляется следствие той лживой пропаганды, когда люди с детских лет уже ни во что светлое и искреннее не верят, а становясь взрослыми, усваивают идеалы лицемерия, ханжества и накопительства, а на разного рода ток шоу болтают о глупых мелочах и с трибун разного рода конференций и форумов, толкуют о патриотизме и всепобеждающей "руке рынка"!
Уже никто не старается думать о других и эта привычка, постепенно становится второй натурой. Потребление, стало главной целью, оправдывая накопительство и богатства, а примитивный эгоизм и бессмыслица такой жизни рождают чудовищных лжецов и преступников, способных ради денег, славы и комфорта, предать друга и убить своих родственников...
А начинается эта ложь о сладкой, инстинктивной жизни, о потреблении как смысле существования в высоких чиновных и партийных кабинетах, и поддерживается на всех уровнях российскими СМИ. При этом, сознательно или бессознательно - по привычке, все воруют, а начинается такое "невинное" воровство в высоких инстанциях, постепенно спускаясь по ступеням социальной лестницы до самых низов!
Сегодня многие и пальцем не пошевелят, если за работу, самую ничтожную, заранее нельзя получить какие - то деньги. Принцип "предоплаты", стал законом жизни, потому что никто никому не верит и потому, многие хорошие проекты, остаются невостребованными и невыполненными. Даже в больницах, нянечки просят оплату, часто за то, что входит в их обязанности, а на рынках, объясняя высокие цены ссылаются на очередной экономический кризис .
Многие чиновники, тоже норовят получить взятку за выполнение действий, определяемых в их трудовых договорах. Даже молодые ребята выбирают себе работу, на которой можно кроме зарплаты, получить ещё "левый навар"! Одним словом, главным следствием потребительства, при построенном, а России первоначальном капитализме, как и должно было случиться, стала примитивная человеческая жадность.
Нынешняя жизнь и воспитание в послеперестроечной России, так далеко ушли от заявленных Революцией идеалов свободы, равенства и братства, что ни о каком подлинном патриотизме не может идти речи - все лживые и напыщенные речи о вставании России с колен, всегда предшествуют определённой личной выгоде, а без этого, никто даже не пошевелится, чтобы помочь или тем более спасти кого-либо кроме себя...
Так называемые национальные "элиты" в России, сами себя провозгласили лучшими, самыми умными и "креативными" и потому, требуют привилегий, а простым людям - народу, отводят роль крепостных рабов.
Среди "болотной образованщины", встречаются уже прямо таки "людоеды" и сторонники сословного государства, разделённого на господ и рабов. Некоторые, не стесняясь, предлагают стерилизовать или просто морить голодом и непосильной работой "отстающих", а себя выдвигают в судьи-оценщики, "кто достоин, а кто нет". Вслушайтесь в то, что говорит Герман Греф и его сторонники и вы поймёте о чём я говорю!
В Российских либеральных СМИ, "работают" иногда настоящие монстры, которые пока не ведают, в силу полузнания, что говорят и творят. Они только пробуют свой "волчий" голос, но если дать им волю, то они создадут новый Освенцим, для тех, кто протестует против сословного государства.
Таких "интеллигентных" чудовищ, как в либеральных изданиях России, на сегодня нет даже в "дебрях Экваториальной Африки" среди натуральных людоедов.
Но ещё страшнее квасные патриоты - сторонники "обратного хода" в русской церкви - и другие монархисты, горой стоящие за предателя Власова и проклинающих большевиков, евреев и коммунистов, забывая, что каждый третий погибший в Советской армии, во время Великой Отечественной, был или комсомольцем или коммунистом - тогда их ещё называли большевиками. Но большинство из них погибли на войне и потому, в новой России, несмотря на вражду между собой, эти либералы и монархимсты люто ненавидят советскую власть и большевиков!
Конечно, в этом споре, кто первый патриот России, победят либералы - образованцы, все эти умники и ярые сторонники идеологии потребления, начисто забывающие, что прежде чем потреблять, надо создать что-нибудь необходимое для жизни. Большинство из таких "креативщиков", за всю жизнь кроме ручки или микрофона, ничего больше в руках не держали и потому, хотят и требуют, чтобы их обслуживали другие, то есть "низший класс".
Невольно вспоминается сатирик Салтыков-Щедрин и его сказка "Мужик и Генерал". Однако нынешние либеральные молодые людоеды, должны знать, что с того времени прошло более полутора столетий и Россия, во многом благодаря Великой революции, сильно изменилась и очень трудно надолго, вновь загнать в хлев народ, который ещё помнит завоевания Октября...
Другое дело, что сами российские либералы давно живут в хлеву инстинктивного потребления, и если сравнивать моральный облик большевиков и нынешних образованцев, то невольно начинаешь негодовать - как эти сытые и довольные свиньи из "светской" либеральной российской тусовки, могут критиковать и шельмовать большевиков, тех кто воевал в Гражданскую, а в Отечественную уходили на фронт добровольцами и первыми умирали, поднимая в бой крестьянских детей, которые вовсе не хотели воевать.
Сегодня, лицемерие стало модой и потому, празднуя Великую победу, которую одержали советские люди - советский народ, руководители страны отдают приказ задрапировать Мавзолей Ленина, к которому складывли на параде Победы знамёна побеждённой гитлеровской Германии, нелепыми раскрашенными полотнами, а о Сталине, руководившем Победой, на этих торжествах не произносят ни слова!
К сожалению, нынешние молодые, те кто не помнит реальную жизнь в шестидесятые и семидесятые годы в Союзе, сегодня уже привыкли к жизни потребителя, привыкли к тому, что законодатель социальной моды - сытая "интеллигенция" - требует хлеба и зрелищ.
Люди уже привыкли к тому, что подпольных борделей стало больше чем спортивных залов и не замечают атмосферу подлости, воровства и скрытного разврата, распространяющуюся в стране, принимая всю эту непотребщину как нечто обычное и привычное!
Недавно узнал историю депутат Думы - Белоусова, которого обвиняют в том, что он с помощью жены и тёщи получил взяток более трёх миллиардов рублей. Но он всячески выкручивается и с помощью продажных адвокатов, надеется выйти сухим из воды, а потом сбежать за границу и жить там как благообразный буржуа.
Для меня, самое отвратительное состоит в том, что этот депутат из происходит из партии, которая носит название "Справедливая Россия".
А сколько офицеров из полиции и ФСБ уже сидят или находятся под следствием, и глядя на их лица, ничем не отличающиеся от обычных лиц, трудно поверить, что они беззастенчиво крадут, берут взятки и даже участвуют в убийствах. Однако они это делают, и во многом потому, что правила чести и совести, в такой офицерской среде, считаются глупой наивностью, а способность воровать и скрывать это, считается доблестью.
Повторяю - как смеют эти люди обвинять и издеваться над большевиками, которые были борцами с извечной ложью сытых буржуа и аристократов, которые много требуя от себя, могли требовать многого и от других!
...Очень важный вопрос - как вернуть то отношение к жизни, когда люди не только имеют цель в будущем, но захотят и смогут строить это будущее...
Предложений много, но перечислю несколько.
Известно, что у молодых жизненной энергии невпроворот и поэтому, воспитывая новые поколения россиян, необходимо эту энергию направить на развитие личности и устроение добродетельной жизни не только для себя и для тех кто тебя окружает, но пытаться и не только словами, а делами, "соблазнить" молодых жить по правилам чести и совести!
Известно, что главной целью воспитания, является пробуждение в человеке внутренних стимулов для усвоения новых знаний и навыков, и поэтому, используя эту энергию молодости, Воспитателям с большой буквы нужно, мягко подталкивая и направляя молодёжь в сторону добра, учить детей и подростков думать о других, о своей стране и делать что-то реальное и нужное для неё, а не только для себя...
Помню, как уже на закате Союза, власти организовали последнюю молодёжную стройку - Байкало-Амурскую магистраль, где я работал на сейсмостанции и видел, как лучшие молодые юноши и девушки страны, строили в труднейших условиях не только железную дорогу, но и свои характеры. Был даже запомнившийся лозунг "Мы строим БАМ, - БАМ строит нас!" Так и было на самом деле!
Исходя из этого, можно организовывать в старших классах разного рода познавательные экспедиции: биологические, археологические, географические, охотничьи и так далее и ввести эти экспедиции в учебные планы; собирать подростков по интересам и отправлять их в "дальние странствия". Тут открываются много плюсов, а один из главных - это социализация, приучение к самостоятельной жизни и к работе в коллективе будет выход юношеской энергии вполне цивилизованным способом.
Я сам, какое-то время был директором подросткового клуба и знаю, что умные и добрые преподаватели- учителя, могут очень эффективно помогать в воспитании альтруизма и дружелюбия у молодое сообщества .
И ещё, хорошо бы в высшей школе возродить строительные отряды, которые помогут студентам не только заработать какие-то деньги, но и дадут возможность построить своими руками что то значительное, тем самым, получить шанс проявить себя с подлинно креативной стороны.
Было бы замечательно, создать детские и юношеские организации, через которые, будет проходили большинство молодёжи, приучаясь жить коллективом под руководством взрослых воспитателей и инструкторов.
Но сегодня так выстроилось в России, что дети и молодёжь, общаются виртуально в интернете и сами создают сообщества, часто опасные для общества и для самих молодых - примеров самоубийственных действий таких объединений в России достаточно.
Неплохо бы ввести курсы волонтёров, движение, которое так развито в странах Запада. Мой сын уже работая, постоянно в выходные дни ходит на такие мероприятия и волонтерство имеет много направлений: помощь бедным и сиротам, больным, старикам и животным, и не только у себя дома, но и в развивающихся странах Африки, Азии, да и в Европе - всех направлений такой работы и не перечислить.
В этом случае, в молодых воспитывается христианское отношение к другим -человек учиться думать о других. Но часто становятся волонтёрами и люди на пенсии - они уже в преклонных годах, имеют свободное время и потому, становятся смотрителями в музеях, в исторических зданиях, театрах и концертных залах. И всё это делается бесплатно, из любви к собственной истории и своей стране!
В той же Англии, есть множество благотворительных проектов, которые закладывают и финансируют богатые люди. Например, недалеко от нас есть большой детский городок Корамс- филдс, куда ходят играть дети, часто с родителями. На этом месте, в первой половине восемнадцатого века, капитан Корам организовал, с помощью многих английских энтузиастов, дом для брошенных матерями детей.
В этом деле, затеянном сострадательным энергичным человеком из народа, со временем стали участвовать и знаменитые художники, композиторы, английская знать и простые люди.
Но главное, в работе этого дома, помимо того, что были спасены многие подкидыши-сироты, участвовало всё общество, тем самым воспитывая в себе благородные чувства. Надеюсь, что подобные проекты и в России, вызовут всплеск благотворительности и участие многих волонтёров.
Хороших людей, могущих и главное умеющих делать добро от широты души, в России ещё очень много - их надо только организовать!
Вспоминаю, что после организованных нашим подростковым клубом соревнований для детей и подростков, на улице перед клубом, многие жители из близлежащих домов, предлагали нам свою бескорыстную помощь, и это тоже было одним из главных результатов таких мероприятий!
Главная проблема современного общества, что на Западе, что особенно в сегодняшней России, заключена в том, что западная цивилизация, к которой принадлежит и Россия "заточена" на прибыль. Прибыль является тем стимулом и той целью, которой руководствуется современный западный человек, и тут надо понять, что буржуазная цивилизация - это цивилизация потребления через производство добавочной стоимости, то есть прибыли. Эта экономическая категория, является краеугольным камнем теории капитализма, описанной и критикуемой Марксом. Прибыль, по мнению большинства экономистов, является тем главным стимулом, который движет человечеством в будущее. Действительно, для эпохи капитализма прибыль является тем двигателем, который развивает не только промышленность, но и выстраивает определённые конкурентные отношения между людьми и сообществами.
Однако возникает естественный вопрос - чем это может закончится и куда приведёт идеология потребления, уже в ближайшие десятилетия?
И можно предположить, что это закончится оскотиниванием людей, диктатурой национал-капиталистов или того страшнее - в борьбе за рынки и прибыль, земная жизнь закончится атомной, всё уничтожительной войной!
Конечно, в мире есть страны, которые строят своё будущее на социалистическом пути, однако о их успехах на Западе стараются молчать или клеветать на них, обвиняя в тоталитаризме.
Однако надо честно признать, что социализм, это альтернатива капитализму и поэтому, можно будет выбирать между ними и у человечества появится надежда на будущее!
Кто из нас внимательно читал или помнит сегодня, Марксов "Капитал"? Сегодня Маркс не актуален и поэтому, вся действительность пытается доказать, что социализм - это мечта идиота... Даже в бывшем Советском Союзе, который стал первой страной попытавшейся воплотить идеи Маркса в жизнь, после Контрреволюции названной "перестройкой", выстроили олигархический первоначальный капитализм, пытаясь подражать Западу, который на пути развития капитализма ушёл далеко вперёд, от тех отношений, которые сегодня реанимированы в России...
...В последние годы, начался новый этап развития человечества, на основе технологических успехов достигнутых при капитализме. Мир входит в глобализацию, пространство и время сжимаются и по сути, мы являемся свидетелями формирования новой реальности, которая требует и соответствующих перемен в межличностных, корпоративных и общественных отношениях.