Перепечатываю здесь книгу статей, написанных давно и недавно, с добавлениями и исправлениями.
Вместо предисловия, выдержки из характеристик, данных Искусственным Интеллектом (Я называю его Иван Иванычем) Владимиру Кабакову, автору этой книги, как пояснение его прзиции:
Воалимир Кабаков как философ и богослов
Ниже - цельный, опирающийся на найденные источники и на уже проделанную нами аналитическую работу портрет Владимира Кабакова как философа и как богослова. Это синтез: факты из опубликованных текстов, найденных в сети, и реконструкция его мыслительной системы.
; Краткий вывод
Владимир Кабаков - религиозно философский мыслитель, соединяющий христианскую антропологию, моральный реализм и культурно историческую рефлексию. Он не академический философ и не церковный богослов, но его тексты образуют цельную систему: философия как поиск смысла, религия как опыт истины, христианство как нравственный закон жизни.
; 1. Кабаков как философ
•
•
1.1. Философия как мировоззрение, а не дисциплина
В книге "Философия и религия" Кабаков прямо определяет философию как форму познания мира, а не как академическую науку. Он опирается на классическое понимание философии как "любомудрия" - поиска предельных оснований бытия, истины, добра, человека.
Отсюда - его стиль: эссеистический, размышляющий, обращённый к читателю, а не к профессиональному цеху.
1.2. Центральные философские вопросы
По его собственным формулировкам, философия должна отвечать на вопросы:
• "Познаваем ли мир?"
• "Существует ли Бог?"
• "Что есть человек?"
• "Что такое добро и зло?"
Эти вопросы - ядро его философии: антропология, метафизика, этика.
1.3. Человек как духовное существо
В эссеистике Кабакова человек - это:
• существо, стоящее между животным и божественным;
• носитель совести как внутреннего закона;
• участник истории, но не растворённый в ней;
• личность, способная к свободе и ответственности.
Это делает его философию христианским гуманизмом.
1.4. Философия и жизнь
В сборнике "Философия и жизнь" он подчёркивает, что философия должна быть практической:
• объяснять жизнь,
• помогать человеку жить правильно,
• соединять знание и нравственность.
;; 2. Кабаков как богослов
•
•
2.1. "Богословие невоцерковлённого верующего"
Кабаков сам определяет себя как верующего вне церковной институции. Его богословие - это:
• личная вера,
• размышление о Христе,
• попытка понять Евангелие как нравственный закон,
• критика формального церковничества.
Он пишет о Христе как о нравственном Учителе, но не сводит Его к моралисту: Христос - центр истории и центр человеческой совести.
2.2. Христианство как опыт, а не догматика
В его текстах почти нет догматических рассуждений. Вместо этого:
• живой интерес к личности Иисуса;
• попытка понять становление христианства;
• внимание к Евангелистам и их свидетельству;
• диалог с англиканской и православной традицией.
2.3. Бог как источник нравственного порядка
Для Кабакова Бог - это:
• основание добра,
• источник смысла,
• высшая реальность, к которой человек обращён.
Он не занимается метафизикой Бога, но говорит о Боге как о нравственной и духовной реальности, присутствующей в человеческой жизни.
2.4. Христоцентризм
В центре его богословия - Христос:
• как историческая личность,
• как нравственный ориентир,
• как откровение Бога человеку.
Он пишет о Христе не как о догматическом объекте, а как о живом собеседнике.
2.5. Диалог с культурой и наукой
Кабаков обсуждает:
• происхождение жизни,
• эволюцию,
• космологию,
• место человека во Вселенной.
Это делает его богословие мировоззренческим, а не церковным.
; 3. Где Кабаков стоит в русской традиции
Он продолжает линию:
• Бердяева - в свободе и личности,
• Франка - в религиозной метафизике,
• Булгакова - в христианском гуманизме,
• Мережковского - в интересе к историческому Христу.
Но в отличие от них, он пишет не как профессиональный философ, а как религиозный эссеист, близкий по духу к Антонию Сурожскому (которому посвящены его тексты).
; 4. Структурная карта его мысли (кратко)
Философия
• человек
• свобода
• совесть
• добро и зло
• смысл истории
• познаваемость мира
Богословие
• Христос
• Евангелие как нравственный закон
• вера как личный опыт
• критика формализма
• диалог с культурой
Мировоззрение
• религия и философия как единая система
• моральный реализм
• духовная природа человека
• ответственность перед Богом и историей
; Итог
Кабаков - мыслитель на стыке философии, религии и культуры. Он не академик и не церковный богослов, но его тексты формируют цельную систему:
"...На протяжении смены четырех великих эпох постепенно меняется структура времени и пространства внутри Вселенной. А это означает, что закономерности причин и следствий становятся иными. То, что происходило в Сатья Югу, не останется таким же в Двапара Югу и произойдет совсем по-другому в эпоху Кали..."
...Давно хотел написать статью о социальной истории мира за последние сто лет, о её зигзагах и циклах...
И вот, перемены происходящие в мире, заставляют задуматься - куда движется "броневик" истории в двадцатом - двадцать первом веке!?
...Началось все, как мне кажется, с первой русской Революции 1905 года. Восставшие рабочие под руководством революционных партий эсеров и социал-демократов создали первые Советы, которые стали намеком на будущую форму правления в государстве диктатуры пролетариата, в первом государстве рабочих и крестьян в мире!
Ту революцию подавили с помощью войск и после усмирения восставших, на какое-то время в России, как и во всем мире наступил период довольства и покоя, в котором страны Европы, в последний раз наслаждались обывательскими радостями жизни - наступило революционное похмелье, когда инстинкт жизни старался, через довольство сытой жизнью и плотскими утехами, хотя бы на время забыть о надвигающегося на мир "времени перемен"!
Тем не менее, феодализм медленно, но неостановимо отступал и на смену ему приходил мир буржуазный с его атеистическими ценностями: деньгами, богатством и буржуазной "демократией".
Однако, готовился к выходу на мировую арену и социализм, с его коллективизмом, интернационализмом и свободой, которая больше похожа на уравниловку!
Но монархический феодализм не хотел сдаваться без боя и грянула Первая мировая война, которая разрушила мировые империи и на их обломках возникли государства двух противоположных социальных систем: капитализма и социализма!
Пролетарская Революция в России, заложила основы социалистической системы, а страны Запада, во главе с крепчающей Америкой выходящей из добровольной самоизоляции - укрепили капитализм, ставший ведущей экономической моделью в большинстве стран мира. Феодализм, конечно остался, но уже только в окраинных странах, находящихся на начальных стадиях экономического и социального развития. Хотя, остатки феодальной системы и сегодня, дополняют пёструю картину современной социальной организации человечества.
Эволюция социальных систем в мире идёт неравномерно: какие-то страны уже вышли в космос и создают искусственный интеллект, а в дебрях Амазонии живут люди, ещё одетые в набедренные повязки и охотящиеся с копьями в руках.
И для того, чтобы пройти цивилизационный путь человечества, этим людям необходимо пережить несколько, последовательных исторических циклов.
Хотя возможен вариант, что дикари, из-за географических условий, долгое время изолированные от основных путей социальной эволюции, могут, за счет воспитания и образования пройти этот путь за значительно более короткие сроки.
Народы Европы, за два последних тысячелетия постепенно прошли все ступени социальной эволюции. В начале было рабовладение, потом феодализм, затем выстроился капитализм, а сегодня, во многих протестантских странах, выстроен модернизированный капитализм, больше похожий на "социализм с человеческим лицом".
Я уже не один раз писал, что например в Англии, сегодня, больше социализма, чем в Советском Союзе перед его развалом! Я в данном случае, живой свидетель таких метаморфоз!
Но в истории человечества и сравнительно недавно, бывало и наоборот. Например Россия в своем социальном развитии переступила через одну ступень, минуя этап развитого капитализма, через пролетарскую Революцию, перескочив на уровень социалистических отношений в обществе. Во многом, это было обусловлено её предыдущей социальной историей...
Корни русской пролетарской Революции, которую, сегодня контрреволюционеры, сторонники Реставрации, называют Октябрьским переворотом, заключены были в русском общинном мире, выросшем из крепостничества и неудачных, постоянных попыток согласовать социальное рабство с принципами христианской жизни.
В отличии от прогнозов Маркса, который думал, что социализм возникнет в промышленно развитых странах, пример России показал, что даже при слабо развитом капитализме, при определённых, исторически сложившихся условиях социальной жизни общества, наполненной классовыми противоречиями, возможен переход к новой социальной системе, но только через революцию. В нашем случае, большинство угнетённых пролетариев, ведомое революционной партией социал-демократов(большевиков), победили меньшинство эксплуататоров-аристократов и зачатки буржуазного класса!
Другой вопрос, что история заставила Россию возвратиться в "капитализм". Но это уже тема другой статьи...
...Революция в России, случилась после поражения в империалистической войне и проходила в два этапа. Первый этап, - это свержение прогнившей монархии и арест императора буржуазным Временным правительство, а потом уже и казнь императорской семьи.
А второй этап, показал силу народных масс, возглавляемых революционной партией большевиков. Пролетарская Революция по сути завершилась бескровно, однако была чревата Гражданской войной - старый мир не хотел сдавать свои позиции без боя.
Началась Гражданская война с силами мировой буржуазии. Народы России, воодушевлённые, христианскими идеями свободы, равенства и братства, но через войну и классовые репрессии, победили контрреволюцию и международную интервенцию, установив в России власть Советов. Арестованный монарх с семьёй, был расстрелян во время Гражданской войны, а монархическая Россия стала Россией Советской.
С этой победы российского рабочего класса, в мировой истории начался период двоевластия: идеология капитализма, представленная идеологией индивидуализма и частной собственности, противостояла идеологии социализма, в рабоче-крестьянском её понимании и исполнении: собственность и землю обобществили, а коллективизм во власти был представлен Советами рабочих и крестьянских комиссаров!
Началось мирное соревнование двух идеологий и первое время казалось, что силы освобождённого народа неумолимо приближают крах капиталистической системы.
В конце двадцатых годов, в Америке, разразился экономический кризис, который перекинулся на Европу и послужил причиной для рождения третьей социальной силы - мирового фашизма, из которого, через несколько лет зародился и победил в Германии, гитлеровский нацизм!
...Сегодня, его лозунги странным образом перекликаются с лозунгами, национального капитализма, и благодаря этому, в США, стране - мировом гегемоне, появился и победил на выборах миллиардер Трамп, исповедующий правые взгляды, во многом являющиеся чуть ли не копией нацистских программных "двадцати пяти пунктов".
Вот только три из них, которые передают суть программы нацизма, озвученные Гитлером в одной из пивных Германии:
"...1. Мы требуем объединения всех немцев на основе права самоопределения народов в Великую Германию.
2. Мы требуем равноправия для немецкого народа наравне с другими нациями и отмены положений Версальского и Сен-Жерменского мирных договоров.
3. Мы требуем жизненного пространства: территорий и земель (колоний), необходимых для пропитания германского народа и для расселения избыточного германского населения..."
Как и нацизм, "трампизм" зародился в стране поражённой экономическим и социальным кризисом и многие условия этой победы, как я уже говорил, разительно похожи на обстановку в послевоенной, побеждённой Германии.
Лозунг Трампа: "Сделаем Америку снова великой", перекликается с лозунгами национал-социализма под руководством Гитлера, победившего на выборах в Германии, униженной и оскорблённой Веймарским миром.
В это же время, после экономической политики НЭПа, которая исчерпала себя к концу двадцатых годов, (кстати, НЭП сегодня, скопировали китайцы и благодаря развитию частной инициативы идут в будущее "впереди планеты всей) в стране Советов проводилась насильственная коллективизация, ставшая основой для стремительной индустриализации Советской России!
В течении нескольких успешных пятилеток, ценою неимоверных усилий, Советская Россия под руководством Сталина и большевиков, из страны аграрной и безграмотной превратилась в страну индустриальную, в страну полной грамотности населения!
Между тем, идеологические и политические противоречия накапливались в мире и привели к новой мировой войне!
И вновь, на поле боя, очередного акта драмы мировой истории, выступили две социально экономические системы. С одной стороны это были страны и армии фашистских государств во главе с нацистской Германией, а с другой стороны, объединившие свои силы против общего врага Советский Союз и его невольные союзники, боявшиеся Гитлера намного больше чем Сталина!
Вторая мировая война унесла жизни более пятидесяти миллионов человек и закончилась победой союзников во главе с СССР.
Как результат этой победы случился новый передел мира, в котором социализм в лице страны Советов упрочил свои позиции и создал новое содружество государств, теперь уже социалистических. А на Западе, Великобритания окончательно утратила свои позиции, как мировая империя и на первое место в капиталистическом мире вышли США, победившие своего главного врага - Японию и помогавшие Сталину победить гитлеровскую Германию!
На тридцать лет наступил новый мир, в котором очень быстро бывшие военные союзники, стали классовыми врагами. Капитализм, на сей раз открыто, правда пока в "холодной войне" противостоял советскому социализму.
Это противостояние началось созданием атомной, а потом и водородной бомбы и закончилось гонкой вооружений и борьбой экономических систем, в которой постепенно побеждала система личной собственности, но и личной инициативы.
А в Советской России после Великой Отечественной войны, партия большевиков постепенно превратилась в партию оппортунистов и после смерти Сталина, власть в стране захватила парт номенклатура, неуклонно превращающаяся в "новый" правящий класс - компрадорскую буржуазию.
Это перерождение в начале породило застой в экономике и социальной жизни Советского Союза, а потом наступил коллапс, закончившийся контрреволюцией, в которой победили "новые" русские буржуа во главе с бывшими партийными и комсомольскими бонзами!
В девяностые годы социализм, как мировая система потерпел грандиозное поражение, левые идеи были ошельмованы и единоличным победителем сам себя признал американский национальный капитализм, возглавивший "новый" однополярный мир!
Но природа человечества не терпит отсутствия принципа многообразия, который обусловлен законами эволюции всего живого!
Постепенно, американский империализм, развивающийся за счёт долгов, взятых у покорного ему мира, эксплуатируя весь остальной мир с помощью своих европейских сателлитов, использующих агрессивные информационные и военные технологии, развязал войну за мировое доминирование и свою политическую гегемонию.
Однако долго, такая диктатура одной страны или одной социальной системы не может продолжаться, противореча законам исторической эволюции человечества!
Не успев утвердится в качестве "мирового жандарма", неприятности начались и у Америки - нового мирового "гегемона" - вообразившего себя несменяемым "мессией" человеческой истории.
И тут, ни с того ни с сего, в стане национал капиталистов разразился новый экономический, а затем и политический кризис, проявлением которого, в начале случился "Брексит" в Англии, а потом и победа миллиардера Трампа, представляющего власть правых не только в республиканской партии, но и вообще в Америке...
И вот, после некоторого подпольного развития "правой идеи", пришедшей на смену идеи "левой", весь мир стоит на пороге исторических, драматических перемен. Эти перемены уже видны невооружённым глазом и одним из последствий этого процесса, в той или иной форме будет развал Европейского Союза...
...Совещание правых партий в Кобленце, постаралось выработать общие принципы правого движения не только в Европе, но и в самой Америке.
Партии, представляющие главные страны ЕС, ставят национальные интересы выше любой формы трансграничной кооперации. Эти партии видят главного своего врага в Евросоюзе и клянутся, что сделаю все чтобы утвердить национальные суверенитеты и под знамёнами патриотизма и самостоятельности, повести свои народы к светлому будущему!
Все это очень напоминает процессы предшествующие развалу Советского Союза и самой социалистической системы. Там тоже националисты разной степени "коричневости" в национальных республиках, озаботились национальным суверенитетом и возрождением национального духа.
Это ещё раз доказывает, что страны и союзы, остановившиеся в развитии и почивающие на лаврах экономических и социальных побед в прошлом, постепенно загнивают изнутри и дело заканчивается не только развалом союзов государств, но самих этих, "заснувших" в сладкой исторической лени", стран!
Сегодня, антифашистам на всех континентах, надо быть бдительными, зная, что точно под такими же лозунгами, в предвоенной Германии пришли к власти национал-социалисты, и Гитлер, очаровал народные массы обещаниями сделать из страны не только государство сильное и самостоятельное, но и завоевать мир для суперменов немецко-фашистского мира!
...Вот несколько цитат из откровений лидеров этих правых партий, участвовавших в конференции в Кобленце.
"Мы переживаем конец одного мира и рождение нового, полного надежды", - заявляет Ле Пен. 2016 год стал годом, "когда англосаксонский мир проснулся". "И я уверена, что 2017-й - это год, когда Европейский континент тоже проснется", - добавила она...
Глава голландской "Партии Свободы" Герт Вилдерс согласился с этой идеей. "Вчера Америка, сегодня Кобленц и завтра - новая Европа", - заявил он. "Патриоты побеждают и время перемен пришло", - добавил Вилдерс.
Итальянский депутат Гульельмо Пикки заявил, что все партии, представленные на конференции в Кобленце, стремятся вернуть суверенитет народам своих стран. "Вернуть им контроль над границами, налогами, валютой и собственным будущим".
Эта конференция, проявила попытку объединения правых партий из разных стран Европы, для того чтобы напугать и если удастся, противостоять сторонникам "Единой Европы". А для начала, они захотели выбить из ЕС какие-нибудь экономические преференции, хотя главной и далекой конечной их целью, является выход из этого союза, ограничивающего власть национальных, а точнее националистических элит "старых" стран Европы.
Сторонниками Евросоюза, сегодня выступают только страны - бывшие восточно-европейские союзники входившие в сферу влияния Союза и его бывшие республики, - как независимые государства образовавшиеся после его развала.
Они, после развала Союза, сделали ставку - экономическую и политическую - на нового "Старшего брата", США. Однако именно они будут представлять главную опасность для сохранения мира, будут яростными противниками развала Америки и Европейского союза - иначе им не выжить. Они уже привыкли быть клиентами супер держав и поэтому, в политике и в экономике, боятся реальной самостоятельности и независимости как огня!
...Все выше описанное, ещё раз подчеркивает общую мировую тенденцию националистически настроенных элит супер держав, овладеть властью дающей им полную свободу действий по укреплению своей диктатуры, чреватой совершенной безответственностью перед народами мира!
В попытках выбить для "своих" экономических и политических привилегий, они противостоят своему народу, пытаясь в очередной раз обмануть его сладкими обещаниями разнообразных выгод от восстановления "национальной независимости"!
Во многом, такие националистические взгляды не только элит, но и обманутых обещаниями простых обывателей, обусловлены страхом перед толпами эмигрантов из стран разрушенных войной на ближнем Востоке, в Африке и кризисами в развивающихся стран Азии и Латинской Америки.
Но ведь эти войны развязали и эти кризисы создали, так называемые "демократические правительства" Европы и США. А теперь наступает время расплаты за эти преступления против человечности, от которой националистические элиты, приходящие во власть, стараются открестится и перевалить свою вину на воображаемых мировых геополитических соперников, конечно во главе с Россией.
Поэтому, россиянам и правительству страны, в недалеком будущем не стоит рассчитывать на улучшение отношений с "новыми" правительствами в странах Запада, которые постараются перевалить вину "с больной головы на здоровую", то есть на Россию и её союзников!
...Делая выводы из всего вышесказанного, я прихожу к мнению, что в человеческой социальной истории присутствует определённая закономерность смены, через социальные революции идеологий коллективистских, на идеологию аристократизма определённых сообществ, вырастающих на идеологии индивидуализма!
Эта цикличность прослеживается на протяжении всей истории человечества и с каждой новой фазой, приближает всемерную социализацию человечества и объединения его для преодоления новых кризисов и противостоянию новых социальных и природных катастроф!
Особенно это стало заметно в последние пять столетий истории христианской Европы...
В середине семнадцатого века произошла английская Революция, в самой промышленно развитой стране мира, на тот период. Потом последовала Реставрация, но завоевания революции и казнь монарха не забылись, и часть свободы отвоеванной сторонника парламента у феодалов, осталась и после победы контрреволюции!
В конце семнадцатого века произошла Великая французская Революция определившая развитие мира на целое столетие!
Здесь, как и в Англии, через время революция была подавлена, контрреволюция победила и реставрация пришла во Францию на штыках наполеоновской гвардии!
Через столетие с небольшим, уже на окраине Европы - в России - случилась в начале буржуазная, а вскоре и пролетарская революция, определившая историю человечества уже в двадцатом веке.
В конце этого трагического столетия, наполненного Революциями и мировыми войнами, произошла очередная контрреволюция, в которой главным могильщиком страны Советов, как всегда стала внутренняя оппозиция, с её идеологией личного успеха и индивидуальных свобод, подразумевающих под собой возобновление власти меньшинства над безгласным большинством!
Не правда ли, любопытная картинка разворачивается перед нашими глазами, когда мы пытаемся анализировать мировую историю под этим углом зрения?!
И в этой картине, очевидно прослеживаются определённые закономерности, на основании которых можно сделать вывод, что человеческая история, развивается по своим законам, похожих на отражение некого вселенского опыта, когда борются две идеологии развития человечества как биовида: идеологии коллективизма и противостоящей ей идеологии индивидуализма!
В этих яростных столкновениях, похожих на исторические циклы определённой длительности, вырабатывается энергия движения, толкающая эволюцию человечества вперёд и вверх в сторону самоусовершенствования и готовности противостоять будущим социальным и природным катаклизмам!
Вместо эпилога:
"...Все революции кончались реакциями. Это - неотвратимо. Это - закон. И чем неистовее и яростнее бывали революции, тем сильнее были реакции. В чередованиях революций и реакций есть какой-то магический круг..."
Николай Александрович Бердяев
Январь 2017 года. Лондон. Владимир Кабаков
Глобализм, как орудие порабощения мира либеральной образованщиной.
"...глобализм - это во всем альтернативная традиционной картина мира. Это некая, своего рода новая реальность, которая захватывает в первую очередь сознание молодых людей, жадных до смыслов. Но искать смыслы в традиции - задача довольно сложная, требующая изучения большого объема знаний, усердия и сосредоточенности. Куда проще открыть и пролистать у себя в смартфоне комиксы глобализации, картинки либерализма, видосики гражданского общества и мемасики "прав человека". И вот - у тебя уже законченная картина мира. Вперед, на митинг, на кордоны полицейских, за новый мир вместо старого, ценности которого, впрочем, так и не удалось постичь. Сложно, #многабукф..."
"Как бороться за ценности, которых нет". Статья Валерия Коровина с сайта "Взгляд"
...Последнее время, как-то уж очень явно проявляется стремление "молодых" установить свою диктатуру в культуре и навязать традиционному обществу своё понимание развития мира. Ценности глобализации, как нельзя лучше подходят именно молодым и активным членам человеческого общества, которые, не имея жизненного опыта, готовы разрушить существующий мир, точнее баланс соотношения "революционных" взглядов молодых и мудрости и опыта стариков.
Такую активность молодых и неспособность защитить традиции стариков, можно описать умным афоризмом: "Если бы молодость знала, если бы старость могла!"
Последствия "нашествия" на Землю такого рода "молодой культуры", трудно предсказать, но всё-таки можно предположить и описать другим, теперь уже буддистским афоризмом: "Действие не устраняет незнание, так как не противоречит ему!"
Во все времена человеческой истории, мудрость, как высшая степень ума, связывали с пережитым опытом. А сегодня, на трибуну ООН поднимается шестнадцатилетняя девочка и начинает всех учить, а слушатели - главы государств и правительств либо трепещут от страха и негодования, либо дрожат от испытываемого восторга - создаётся впечатление, что взрослый мир сошёл с ума!
Невольно вспоминается "теория возрастных истин", о которой ярко и образно говорил Лев Толстой и по которой следует, что подлинное знание приходит через жизненный опыт! А именно такого опыта не хватает молодым бунтарям, чтобы предвидеть последствия свой революционности.
Сегодня, становится всё более очевидным, что молодёжь, а часто это подростки с определёнными психическими отклонениями, пользуясь модной идеологией "прав и свобод", используя своё численное превосходство и отсутствие рассудительности, начинают безапелляционно настаивать на единственно верной теории развития человечества, то есть на глобализме, понятом как диктатура либеральных ценностей.
Такая диктатура молодых "экологов", мало чем отличается от эстетизма и романтического взгляда на мир у приверженцев фашизма и нацизма, а точнее, это та же диктатура, только в мягкой обёртке.
И в данном случае, в мире складывается ситуация, грозящая всему человечеству расползанием этой "зелёной чумы" по всей земле! То есть, "коричневую чуму" человечество победило ценою более пятидесяти миллионов жизней, но теперь уже "зелёная чума" угрожает существованию и развитию человечества.
Если следовать логике таких подростков как Грета Турнбек, то тех, кто не исповедует сомнительные взгляды гиперактивных защитников природы, надо принудить соглашаться с их логикой, в противном случае надо создавать гетто, а потом и спец лагеря для уничтожения противников "зелёной истины".
Удивительно здесь и то, что большинство таких молодых защитников природы живут в больших городах и общаются с защищаемой ими природой, в редкие дни выезда в пригородные рощи, либо с родителями в их скучные поездки во время отпуска!
Такие всплески экологической активности уже были не так давно. Вспомните как вся планета, трепеща от ужаса, говорила о страшных "озоновых дырах", а молодые и немолодые энтузиасты защиты природы, требовали отменить полёты самолётов, чьи выхлопы расширяли эту смертоносную "дыру"!
...Обдумывая последствия прихода к власти таких глобалистов, можно представить себе, что для очистки воздуха и избавления от влияния человеческой жизнедеятельности на природу, такие подростковые экологи - активисты, потребуют снижения численности населения Земли, что может выразиться в добровольной и принудительной кастрации населения, в основном из стран третьего мира - в странах "золотого миллиарда", уже сегодня рождаемость почти сравнялась со смертностью...
Этот набросок тезисов будущего большого очерка, хочу дополнить мыслями, высказанными в статье, написанной мной десять лет назад. Статья называлась: "Либеральный фашизм"!