Диаспорология России И Казахстана

ДИАСПОРОЛОГИЯ РОССИИ И КАЗАХСТАНА: МИРОВОЙ ОПЫТ И СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ

доктор исторических наук, профессор Г.Н. Ким

ГНС Казахстанский Институт Стратегических Исследований (КИСИ)

при Президенте Республики Казахстан

Директор Центра корееведения КазНУ им. аль-Фараби

В современном мире международные перемещения населения стали носить массовый и глобальный характер, и в итоге сотни миллионов людей проживают ныне за пределами своей историко-этнической родины. Во множестве случаев переселенцы образуют в принимающих обществах новые сообщества, которые меняют этническую картину целых стран и регионов. Многие из образовавшихся иммигрантских групп способны к длительному воспроизведению и со временем диаспоризуются, то есть создают в новой среде обитания собственные социальные сети, основанные на этнической общности, или порой на общности расы, религии, страны (региона) происхождения. Длительное проживание в иной стране трансформирует поколения иммигрантов в субэтнос - диаспору, отколовшуюся от основного этнического ядра, отличающуюся от него своеобразием культуры, образа жизни и языка. У представителей такого субэтноса (диаспоры) существует, как правило, двойное этническое самосознание: сознание принадлежности к этносу и сознание принадлежности к диаспоре.

Потомки иммигрантов, длительно проживающие за пределами своей исторической родины (этнического ареала), обычно подвергаются ассимиляции, то есть растворению в доминирующей иноэтнической среде. Постепенное забвение родного языка, обычаев, этнической культуры, рост доли межэтнических браков, увеличение числа детей в этнически смешанных семьях приводит, в конце концов, к потере субэтносом чувства прежней этнической принадлежности. Этот процесс обычно завершается со сменой нескольких поколений. Однако, диаспора не исчезает до тех пор, пока ее члены воспринимают самих себя в антитезе "мы - они", причем под последними понимаются все остальные, включая этнос-ядро, от которого когда-то откололись их предки.

Успешно адаптировавшаяся диаспора может сосредоточивать в себе значительные финансовые, промышленные активы, приобрести политическое и культурное влияние в государствах проживания и, благодаря связям с этнической родиной, быть задействованной для реализации национальных интересов последней на международной арене. Сила и влияние государства в определенной мере, зависят от численности и социального статуса его выходцев в других странах. Классическими примерами этому утверждению служат этнические китайцы (хуацяо) или еврейское лобби.

Как показал исторический опыт, массы новых пришельцев, беженцев, трудовых иммигрантов и проживающих порой уже длительное время национальных меньшинств в силу разных обстоятельств могут привести к межэтнической напряженности или к открытым конфликтам, что вызывает необходимость поиска путей их предотвращения. В данном контексте особую значимость приобретает явление диаспоры, все больше привлекающее исследовательский интерес ученых.

Роджер Брубейкер отметил, что c конца 1980-х годов мы наблюдаем лавинообразный интерес к диаспорам. По его подсчетам термин "диаспора" и производные от него понятия встречались всего лишь один или два раза в год в названиях всех диссертаций в США 1970-х годов, примерно тринадцать раз в год в конце 1980-х годах, и почти 130 раз в одном лишь 2001 году. Лавинообразное использование слова "диаспора" не ограничивается академической литературой. Поиск "Diaspora" в "Гугле" (Google.com) дает на сегодня свыше 11,4 млн. ссылок на английском языке, а на русском - 6.2 миллиона. Это наглядный и яркий пример актуальности диаспорной парадигмы на современном этапе.

Пристальное внимание к диаспорам обусловливается рядом причин. Во-первых, в силу того, что изменилась сама сущность понятия "диаспора" и появились новые критерии, по которым стали относить к диаспорам те или иные группы людей, образующих свою общность не только по принципу единства этнического происхождения. В последние десятилетие произошло обвальное расширение круга политических, социально-экономических и этнокультурных проблем, включающих в себя ключевую дефиницию - "диаспора". Дискуссии о проблемах диаспор активно ведутся учеными различных отраслей наук: истории, социологии, демографии, экономики, а также политиками, чиновниками, журналистами, лидерами общественных организаций, в том числе и этнических. Таким образом, они носят не только актуальный научный, но и весьма злободневный практический характер.

Во-вторых, актуальность исследования диаспор, требует их всестороннего изучения, начиная с выявления их места в этносоциальной структуре общества, во всем комплексе межэтнических отношений, а также общении между представителями разных наций в рамках многонациональных государств.

В-третьих, диаспора является объектом внутренней политики и субъектом международных отношений, связующей нитью между внутренней и внешней политикой государства, поэтому в современный период в политической науке особый интерес представляют исследования проблемы воздействия диаспор на международные отношения.

И наконец, особую актуальность проблема диаспор приобрела в постсоветском пространстве. После крушения Восточного блока и распада СССР, Югославии, Чехословакии десятки миллионов людей бывших граждан одного федеративного государства оказались на положении диаспоры. Это придало явлению диаспоры, воспринимавшейся прежде как феномен, возникающий в результате миграций и характерный для зарубежных стран, новую значимость и новое звучание. Особую остроту получили правовые и социальные аспекты этой темы, занявшие важное место в межгосударственных и межрегиональных отношениях.

Формирование диаспорологии как самостоятельной науки относится к концу 20 века и ею занимались западные ученые, прежде всего американские. Наиболее полное отражение процессы возникновения этнической диаспоры, ее сущностные проявления, основные черты, отличающие от других этнических сообществ; ее типологии, функционирование в новой среде проживания, социальная значимость, место и роль в странах-реципиентах и странах-донорах и т.д. находят в различных направлениях социологии, антропологии, культурологии, в которых "диаспора" стала самостоятельным термином.

Исследования классических (мировых) типов диаспор, связанные с их сопоставлением и спецификацией представлены в работах Х. Тололяна, У. Сафрана, М. Дабага и К. Платта, Р. Кохейна, Мариенстраса, Э. Скиннера, М. Эсмана. Упомянутые авторы провели обширный научный анализ с целью определения сущностных характеристик этнических диаспор и конкретизировать смысловые границы феномена.

Р. Хеттлаге, У. Ханнерц, Т. Фаист, Р. Коэн, Р. Кохейн, Дж. Най, А. Бра в качестве одной из важнейших из составляющей функциональной характеристики диаспор отмечают стремление групп иммигрантского происхождения к формированию этнических сетей коммуникаций. Эти сети охватывают и скрепляют людей, происходящих из одной страны по признаку крови.

Исследования одной из важных функций диаспоры, выполняющей трансмиссию своей этнической культуры в новую страну проживания, отражены в работах А. Ашкенази, Г. Шеффера, Р. Хеттлаге, Дж. Клиффорда, У. Ханнерца.

К. Окампо, М. Бернал, Дж. Найт, Е. Кохейн, и другие исследователи значительное внимание уделяют вопросам структурного анализа диаспорной идентичности, ее трансформации в условиях страны пребывания, в результате которой она имеет не только сходство и различия с идентичностью этнического ядра.

Исследование политических аспектов жизнедеятельности диаспоры осуществляется в работах Г. Шеффера, Е. Шаина, М. Эсмана, Дж. Армстронга, Э. Бонасича, Р. Брубейкера, С. Вертовека, С. Хантингтона, С. Лаллука и др., считают, что "явление диаспоры имеет измерение, относящееся к сфере международных отношений" М. Эсман выделяет в этой связи следующие формы взаимодействия диаспоры, страны проживания и исторической родины. Во-первых, в форме обращения страны-донора за помощью к диаспоре, когда она способна влиять на события в стране-реципиенте и в стране "исхода". Во-вторых, в форме защиты и поддержки страны "исхода" своей диаспоры в иной стране.

Другим направлением исследований является определение критериев и содержания понятия диаспоры, его типологизации. В работах, посвященных данной проблематике, рассматриваются дискуссионные вопросы соотношения классических, или исторических, диаспор и новых иммиграционных сообществ, критерии модельной или эталонной диаспоры, отнесение к числу общностей рассеяния разделенных народов и этнических групп. Р. Брубейкер ввел понятие "диаспор катаклизма", рассматривая их как защитное объединение, связанное с перемещением границ. По классификации Дж. Армстронга диаспоры делятся на "мобилизованные" - те, которые обладают высоким политическим, экономическим, организацион-ным потенциалом и "пролетарские", не имеющие навыков для "эффективного действия в своих коллективных интересах."

Еще одно направление исследований составляют работы по изучению процессов иммиграции и адаптации беженцев, этнических меньшинств в принимающих странах. Детальному анализу подверглись вопросы, связанные с выявлением предпосылок иммиграции индивидов и общин с этнической родины, этапов и особенностей усвоения ими новых для них социальных норм, культурных ценностей принимающего общества.

За прошедшие два десятилетия за рубежом появился значительный массив публикаций в виде монографий, сборников статей, материалов конференций по актуальным проблемам отдельных этнических диаспор, начиная от классических: еврейской и армянской и, заканчивая новыми, такими как: японская, корейская, турецкая и т.д. Счет здесь идет даже не сотни, а уже на тысячи наименований изданных работ и неопубликованных отчетов, магистерских и докторских диссертаций.

Параллельно с ними были изданы исследования, посвященные диаспорам африканской, азиатской, арабской, кавказской, мусульманской и т.д., имеющим истоки не из одной конкретной страны, а из целого региона или континента. В них предприняты попытки найти характерные общие черты, объединяющие иммигрантов по общему историческому прошлому, принадлежности к одному культурно-языковому ареалу, расовому типу и одной религиозной вере.

Cреди значительной массы книг справочно-информационного характера особо стоит отметить 2-х томную "Энциклопедию диаспор", изданную под редакцией Мэлвина Эмбера, Карол К. Эмбер и Яна Скоггарда (Йельский университет). В масштабном проекте приняли участие около ста ведущих ученых-экспертов из разных стран, изучающих этнические диаспоры. В первом томе даны обзорные статьи по истории возникновения зарубежных диаспор, а также о взаимосвязи искусства и диаспоры, стратегии и идентичности диаспоры и типах диаспор. Второй том содержит 60 статей о конкретных этнических диаспорах, построенных по одной и той же структуре:

-- Самоназвание и название диаспоры и материнского этноса

-- География расселения

-- История

-- Демография

-- Язык

-- Культура и диаспорная община: Экономическая деятельность; Гендерные роли и статус; Жилище и использование жилого пространства; Собственность и наследование; Брак, семья и домашнее хозяйство; Социализация и образование; Этнические организации и структура; Социальные слои; Политические объединения и их деятельность; Религиозные верования и практика; Обряды, обычаи и праздники; Искусство; Досуг и отдых

-- Культурные вариации

-- Связи со страной проживания, исторической родиной и другими зарубежными диаспорными общинами

-- Идентичность (самосознание)

Такая общая структура позволяет наглядно видеть и сравнивать общее и особенное в демографических, социально-экономических, этно-культурных и иных жизненно важных диаспоральных параметрах.

В ряде университетских центров США, Канады, Великобритании и других стран действуют научные центры, специализирующиеся на диаспорной тематике. Каталоги учебных программ зарубежных университетов Северной Америки, Западной Европы, Австралии и стран Азии стали включать курсы лекций по диаспорам для бакалавров и магистров. Возникли и действуют исследовательские института и научные центры, разрабатывающие различные аспекты диаспорологии. Поскольку возникновение диаспоры связано с международными транснациональными перемещениями людей, зачастую центры связывают изучение миграций и диаспоры. Например, в Институте Восточных и Африканских исследований Лондонского университета в 2003 году началась междисциплинарная программа по подготовке магистров по специальности "Миграции и диаспорные исследования". В 2007 году она переросла в создание одноименного Центра, в котором научные проекты и учебные программы вышли за афро-азиатские рамки и охватили диаспоры в Европе, Америке и странах Карибского бассейна.

Лавинообразный исследовательский и прагматический интерес к иммигрантам и новым этнодиаспорным образованиям последних десятилетий, вызвал появление новых специальных академических журналов, на страницах которых обсуждаются различные теоретические и конкретно-социологические, этнографические или политико-экономические вопросы, связанные с диаспоральным дискурсом. За этот короткий период создано множество обществ и ассоциаций, объединяющих не только людей по принадлежности к одной стране исхода, но и группы ученых, исследующих их историю, современность и перспективами дельнейшего развития в новой стране проживания. Ассоциации и центры диаспорных исследований ежегодно проводят научные симпозиумы, конференции и другие форумы, на которых апробируются полученные результаты, проводятся дискуссии по актуальной проблемам диаспорной парадигмы.

Зарождение диаспорологии в современной России. В советской науке проблеме диаспоры не уделялось должного внимания. В настоящее время, когда в постсоветском пространстве проявилась тенденция к актуализации и усилению значения этнического фактора в социальной жизни, этническая мозаичность населения страны стала предметом пристального научного анализа. Все исследования социологов, этнографов, философов, правоведов, политологов и психологов в основном группируются вокруг таких проблем диаспоры, как-то определение ключевой дефиниции, критерии диаспоральности, типология и функции диаспор, перспективы развития и т.д. Существующие разработки по проблеме диаспоры можно разделить на следующие группы:

Первая группа - это труды теоретического и методологического плана, составляющие ныне основу для диаспорологических исследований. В российской научной литературе проблема диаспоры всегда шла на базе разрабатываемой теории этноса. Значительное число работ посвящено разработке теоретических схем, в рамках которых, осуществляется научный подход к объяснению генезиса и значимости этничности и этнической идентичности. Разработку данного теоретического подхода связывают с проведенными в 1960-80-х годах исследованиями С.М. Широкогорова, Ю.В. Бромлея, Л.Н. Гумилева, Ю.И. Семенова, В.И. Козлова и др.

На закате советской эпохи, возникший бум этнического возрождения, связанный с горбачевской триадой "перестройка-гласность-демократизация" проявился в диаспорных исследованиях, львиную долю которых составили труды социологов и этнографов. И.В. Арутюнян, Л.М. Дробижева, Т.А. Полоскова, В.А. Тишков, В.Д. Попков и др. в диаспорах интересовали вопросы политико-правого статуса, роли и места во внешне и внутреннеполитической жизни государств.

Проблема исследования этнических диаспор приобрела особую остроту в последние десятилетия в связи с массовыми этническими миграциями, процессами глобализации, интенсификацией связей между группами мигрантов, актуализацией этничности и другими процессами, характерными для современности. С конца 1980-х гг. стало оформляться исследовательское направление, специально занимающееся проблемой диаспорального развития этнических общностей. Отличительной чертой этого направления является его междисциплинарный характер. Поэтому спектр исследований диаспор очень широк, а оценки данного феномена неоднозначны.

Вторую группу составляют исследования, посвященные разработке различных аспектов и конкретных особенностей диаспоры, как специфического этносоциального феномена. Первым теоретическим исследованием об источниках формирования, критериях самоорганизации диаспоры в отечественной литературе явилась работа Т. С. Иларионовой "Этническая группа: генезис и проблемы самоидентификации (теория диаспоры)". Как весьма содержательную, следует также отметить монографию З.И.Левина "Менталитет диаспоры", который в основу функционирования диаспоры положил принцип системного и социокультурного анализа. Наиболее продуктивными и яркими современными российскими учеными, исследующих диаспору являются В.И Дятлов, В. М. Шнирельман, Н.П. Космарская, Н.М Лебедева, Ж.Т. Тощенко и др., внесшие внесли значительный вклад в изучении типологии, функций и особенностей диаспор.

В последнее пятилетие ряд молодых российский ученых защитили диссертации на соискание ученой степени кандидата в различных отраслях наук: исторических, политических, международных отношений и т.д. Особое внимание своей новизной подхода к диаспорной тематике, широтой использованных источников и основательностью рассуждений привлекли диссертационные исследования О. Н. Батановой, Л. В. Золотовой, А. C. Кима, М.А. Мыльникова, А,В. Чепурина, М.А. Лобанова, В.К. Полуянова, И.Ю. Котина и др.

Третью группу составляют исследования этнокультурных, социально-экономических, правовых и международных аспектов функционирования этнических диаспор, среди которых некоторым в силу разных причин уделяется большее внимание, чем иным. К примеру, армянская диаспора и параметры ее влияния составляют особый объект научного интереса Э.Л. Мелконяна, В.П. Григоряна, А.Е. Тер-Саркисянца, Л.А. Абрамяна, А.М. Халмухамедова, С. В. Лурье и других. На еврейской диаспоре постсоветского пространства и мировом масштабе сфокусировали свои исследования М. Членов, А.И. Милитарев, А. Ашкенази, А.Д. Эпштейн, Д.В. Кузнецов, М. Куповецкий, А.С. Кац, Б.Н. Миронов, Р. Рывкин, И.Рывкина, В. Шапиро, В. Червяков, Е. Носенко, В.С. Собкин , А. Синельников, и др.

Четвертое направление составляют исследования по проблематике российской диаспоры в зарубежье. В рассматриваемых работах, анализируется и характеризуется состояние русских общин и организаций в ближнем и дальнем зарубежье, политика взаимодействия российского государства с новыми русскими диаспорами. Внимание исследователей привлекает проблематика диаспоральных процессов на постсоветском пространстве в условиях политической и социальной трансформации.

Немаловажное значение имеют исследования ученых из национальных республик, посвященных изучению этнических групп в регионах России. Среди них можно отметить работы Е.Н Фаттаховой, Л.В. Сагитовой, И.В. Шеда-Зориной, Р.В. Оплаканской, А.С. Муратова, др.

Особо следует отметить специальные печатные периодические издания, публикующие статьи о диаспорах. "Этнографическое обозрение" является правопреемником журнала "Советская этнография", где публиковались все значимые статьи по теории этноса, этническим процесса в Советском Союзе и за рубежом, традиционной материальной и духовной культуре. В последние годы в названиях статей в журнале все чаще и чаще встречается ключевое понятие "диаспора" и производные от него слова.

С 1999 года в Москве издается независимый печатный орган - журнал "Диаспоры", на страницах которого виднейшие отечественные и зарубежные ученые анализируют проблемы международных миграций и феномен этнических диаспор. К основным рубрикам относятся:

-- Диаспора как исследовательская проблема

-- Метаморфозы идентичности

-- Диаспоральная политика России

-- Диаспорические дискуссии

-- Зарисовки и наблюдения

-- Этническая диаспора (русская, еврейская, китайская, немецкая, корейская и др.)

Журнал выходит четыре раза в год, причем в каждом номере помимо материалов в основных рубриках представляется какая-то тема: к примеру, язык в диаспоре, дилеммы диаспоральной идентичности, Россия и страны Балтии: обмен диаспорами, русские евреи: от Штетла до Мегаполиса, "Ветер с Востока" - Китайцы и корейцы в рассеянии и т.д.

В постсоветском пространстве появились диаспорные сайты в интернете, а также специальные электронные диаспорные журналы. К примеру, издательство "Планета диаспор" выпускает одноименный журнал-, освещающий жизнь народов бывшего СССР в сегодняшней России и русскоязычного населения за пределами Российской Федерации.

Весной 1996 года в Москве был создан Институт диаспоры и интеграции (Институт стран СНГ), среди учредителей которого - правительство Москвы, институты Российской академии наук, МГИМО МИД РФ, МГУ и др. В штате Института на постоянной основе работают 20 специалистов-экспертов, в том числе 3 доктора и 10 кандидатов наук в различных областях. В нем действуют отделы: Украины и Крыма; Молдавии и Приднестровья; Белоруссии; Казахстана и Средней Азии; Кавказа; экономической интеграции стран СНГ; сравнительного изучения законодательств стран СНГ; русской диаспоры и связей с соотечественниками. В структуру Института входит также пресс-центр и архив. Институт имеет филиалы в Ереване (2007) и Бишкеке. Главной целью Института является определение и научное обеспечение российских интересов на территории бывшего СССР. Институт выпускает информационно-аналитический бюллетень "Диаспора. Общественные организации соотечественников в странах СНГ и Прибалтики".

Среди стран и регионов, где сконцентрирована основная масса "заграничных" русских, особую роль играет Центральная Азия, на территории которой к моменту распада Советского Союза проживала вторая по численности после Украины русская община. Из 25 млн. этнических русских, оказавшихся после распада СССР за пределами России, 9,5 млн. проживали в Центральной Азии, в том числе 2/3 - в Казахстане (6,2 млн.), и 1/3 - в республиках Средней Азии (3,3 млн.) . В Казахстане на начало 2006 г. она составила 3 979,3 тыс., в Киргизии (на начало 2007 г.) - около 470 тыс., в Узбекистане - около 1 млн.. В Туркменистане, по всей видимости, осталось не более 90-100 тыс., а в Таджикистане - около 45-50 тыс. русских. В целом численность русского населения Центральной Азии по состоянию на 2007 г. можно оценить в 5,5 - 5,7 млн. чел. На сегодняшний день в Центральной Азии осталось около 60% русских, проживавших на ее территории к моменту распада СССР.

Новой России необходима и ее диаспора, и высокий имидж этой диаспоры в мире и в отдельных странах. Только в этом случае диаспора сможет быть реально полезной для России, а этой деятельностью Россия исполнит свой долг перед соотечественниками за рубежом. Использование диаспорного потенциала в реализации национальных интересов Россией уже вполне назрел, однако основной проблемой ее взаимодействия с зарубежными общинами является отсутствие у него четко выраженной прагматической концепции. России необходимо переосмыслить свою роль в евразийском пространстве, формулировать свои национальные интересы в иной, нежели имперская риторика, форме. Необходим четко выраженный прагматичный подход к определению жизненно важных интересов на постсоветском пространстве вообще и в его отдельных регионах в частности, а также к выбору путей и механизмов реализации этих интересов. В качестве основных направлений такого взаимодействия следует, прежде всего, назвать его гуманитарную и культурную составляющую: сохранение русскоязычного пространства; укрепление позиций русской культуры в ближнем зарубежье, сохранение в диаспорной среде родных для них языков и культурных традиций, налаживание устойчивых духовных и культурных связей; сохранение общего информационного пространства России и стран зарубежья; защита гуманитарных и политических прав зарубежных соотечественников.

Сегодня говорят об идее мирового распространения "русскофонии". по аналогии с франкофонией - т.е. создания единого информационного пространства русского языка, в котором живут и работают люди, воспитанные в системе русского языка и культуры независимо от национальной принадлежности, места проживания, вероисповедания и т.д. Идея "русскофонии" легла в основу концепцию "Русского мира", которой уже исполнилось уже 10 лет и уже как второй год реализуется как масштабный российский проект.

Концепция "Русского мира" оказалась востребована российским государством, ищущим новые подходы к работе с соотечественниками за рубежом. В 2001 году, выступая на Первом Всемирном Конгрессе соотечественников, проживающих за рубежом, Президент России В.В.Путин обратился к понятию "Русский мир", отметив, что он далеко выходит "за географические границы России и даже далеко за границы русского этноса". 21 июня 2007 г. указом Президента России был учрежден Фонд "Русский мир".

Концепция "Русского мира" получила научное освещение в специальной монографии Т.В. Полосковой и В.М. Скринник, в которой анализируются вопросы развития и функционирования этнических сетей в современном мире, рассматриваются различные аспекты структуриро-вания Русского мира как цивилизационного феномена. Авторы вводят в научный оборот новое понятие - "логистика Русского мира". Российская община стран ближнего и дальнего зарубежья исследуется в данной работе как важный инструмент реализации внешней политики Российской Федерации.

Концептуальные принципы "Русского мира" становятся уже не только одними из основных методологических положений российских диаспорных исследований, но и важной идейной составляющей государственной политики РФ.

Диаспорология в Казахстане. Для многонационального Казахстана сбалансированная национально-культурная политика выступает важнейшим инструментом поддержания социально-политической, экономической стабильности и общественного согласия. Такая политика невозможна без знания жизни многочисленных народов во всей полноте и реальных проявлениях, научной разработки программ культурного возрождения: языка, народных традиций, обрядов, обычаев. Казахстанская модель решения вопросов межэтнического и межконфессионального согласия основана на высокой степени толерантности казахов, общем историческом прошлом проживающих с ними народов, на дружбе и совместном труде на благо дальнейшего развития и процветания родной страны.

В казахстанской науке диаспоральная тема стала разрабатываться в первую в связи с исследованием неизвестных страниц истории казахов, оказавшихся в разных странах мира. Весомый вклад в изучение казахской диаспоры внесла Г.М. Мендикулова, которая выполнила ряд зарубежных грантовых проектов и совершила полевые экспедиции в страны, где проживают численно крупные казахские общины. Ее докторская диссертация была первой в Казахстане, посвященной истории зарубежных казахов, затем она издала три монографии и множество статей.

Сегодня историю казахов в Китае изучают доктор политических наук К. Л. Сыроежкин, профессор-оралман из Китая - доктор исторических наук Набижан Мухаметхан-улы. В КазНУ им. аль-Фараби докторант Б. Калшабаева работает над диссертацией о казахах в Узбекистане; Д. Ескекбаев - по этнографии казахов в России; С. Билалов - аспирант Института этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН о проблемах адаптации казахов-репатриантов в Казахстане.

В Институте философии и политологии МОИН РК три года разрабатывалась тема "Казахская диаспора: проблемы и перспективы", исследования велись под руководством академика НАН РК А. Кошанова и члена-корреспондента НАН РК, директора института А. Н. Нысанбаева. В исследованиях принимали участие доктора исторических наук Зардыхан Кинаят-улы, Набижан Мухаметхан-улы, Г.М. Мендикулова и Минис Абильтай-улы.

Раннее, еще в конце 1980 - в первой половине 1990-гг. ряд казахстанских исследователей: Г.С. Баратова, В.С. Цой, Г.Н. Ким, Л.Э. Рис, А.Н. Фризен, В.Э. Кригер и др. защитили кандидатские диссертации по истории депортированных народов и других этнических групп. Но диаспорология так и не стала самостоятельным и институализированным научным направлением. Конъектурно созданный в 1990 г. Центр по изучению национальных и межнациональных отношений в Институте философии и права НАН РК, вскоре был расформирован, не оставив заметного следа в научном поле.

В Казахстане за последние десять лет вышло в свет намного больше книг и статей об отдельных народах, проживающих в республике, чем за предыдущие полвека. Этому есть причины. Во-первых, демократизация общества, предоставление доступа к секретным архивным документам, свобода творчества и печати дали возможность публиковать новые исследования. Во-вторых, исследования ученых были востребованы небывалым интересом к своему историческому прошлому, этнической культуре, древним обрядам и традициям, национальному языку. В-третьих, исторические родины, в лице исследовательских центров и фондов, а также неправительственных организаций стимулировали интерес отечественных исследователей, предоставляли гранты и спонсировали научные разработки диаспорных вопросов. Немцы получали поддержку из Германии, поляки - из Польши, турки - из Турции, корейцы - из Южной Кореи и т.п.

Тематика, связанная с проблемой этнических диаспор, становится все более актуальной для отечественной науки, ибо судьбы разделенных и разбросанных волей обстоятельств народов во многом зависит от того, как будут складываться отношения в новых условиях между представителями национальной диаспоры и титульным населением.

В целом, степень разработанности диаспорной проблематики пока далека от завершения, ибо продолжают оставаться не до конца раскрытые и спорные вопросы. Следует обратить внимание также на то, что в казахстанской науке последнего десятилетия мало диссертационных и монографических исследований по проблеме диаспоры. Диаспорология в многонациональном Казахстане должна стать одной из специальностей вузовской программы обучения. На историческом факультете или факультетах социологии и политологии возможно создать профильную кафедру, а в институте Истории и этнографии, Востоковедения или Казахстанском Институте Стратегических Исследований (КИСИ) сформировать группу, отдел или сектор диаспорологии с тем, чтобы готовить специалистов, способных в дальнейшем планомерно и системно исследовать вопросы, имеющие не только сугубо научное значение, но выход в практику внутренней политики, повседневной этнокультурной жизни и международных связей.

Rogers Brubaker. The `diaspora' diaspora. Ethnic and Racial Studies Vol. 28 No. 1 January 2005, - P. 1

Дата входа 6.01. 2010

Хабибулина Н. Н. Диаспора: сущность, социально-философские аспекты развития (На материалах Бурятии) : Автореферат дис. ... канд. филос. наук . Улан-Удэ, 2003, с. 3

Tololyan K. Rethinking Diaspora(s): Stateless Power in the Transnational Moment // Diaspora. - 1996. - N 1. - P. 13-27; Safran W. Diasporas in Modern Societies: Myths of Homeland and Return // Diaspora. - 1991. - N 1. - P. 21-39; Dabag M., Platt K. Diasporas und kollektive Gedachtnis. Zur Konstiuktion kollektiver IdentitДten in der Diaspora // IdentitДt in der Fremde / M.Dabag, K.Platt. - Bochum., 1993; Cohen R. Rethinking "Babylon": Iconoclastic Conceptions of the Diasporic Experience // New Community. - Abingdon. - 1995. - Vol. 21. - N 1. - P. 45-51; Marienstras R. On the Notion of Diaspora // Minority Peoples in the Age of Nation-States. / Ed. by G. Chaliand. - L., Pluto Press, 1989. - P. 245-270; Skinner E. The Dialectic Between Diasporas and Homelands // Global Dimensions of the African Diaspora / Ed. by J. Harris. - Washington: Howard University Press, 1982. - P. 103-110 ; Esman J. M. Diasporas and International Relations // Modern Diasporas in International Politics. - N.Y., 1986. - P. 333-349.

Hettlage R. Diaspora: Umrisse zu einer soziologischen Theorie // IdentitДt in der Fremde / M.Dabag und K.Platt (Hg.), 1993. - S. 75-105; Hannerz U. Transnational Connections: Culture, People, Places. - New York: Routledge, 1996. - P. 216; Faist Th. The Volume and Dynamics of International Migration and Transnational Social Spaces. - Oxford: Clarendon Press, 2000. - P. 380; Cohen R. Diasporas and the nation-state: from victims to challengers // International Affairs. - 1996. - 72(3). - P. 507-520; Кохейн Р.О., Най Дж.С. Транснациональные отношения и мировая политика // Социально-гуманитарные знания. - 1999. - N 5. - С. 228-247;

Clifford J. Diasporas. Cultural Anthropology. 1994, No. 3. -P. 302-338

Ocampo K.A., Bernal M.E., Knight G.P., Gender, race, and ethnicity: the sequencing of social constancies // Ethnic identity: Formation and transmission among Hispanics and other minorities. Albany: State University of New York, 1993. P.11-30; Cohen E. Components and Symbols of Ethnic Identity: A Case Study in Informal Education and Identity Formation in Diaspora// Applied Psychology: An International Review, 2004, 53 (1), 87-112.

Brubaker W. "Citizenship and Naturalization: Policies and Politics". In: W.Brubaker (ed.) Immigration and the Politics of Citizenship in Europe and North America, pp. 99-128. Lanham, Maryland: University Press of America, 1989; Sheffer G. A new Field of Study: Modern Diasporas in international politics. In: Modern Diasporas in international politics. (ed.) by Gabriel Sheffer. P. 1-15. New York, 1986; Bonacich E. Modell J. The Economic Basis of Ethnic Solidarity. Small Business in the Japanese American Community. Berkeley, 1980. P. 1-34; Хантингтон С. Столкновение цивилизаций / Пер. с англ. Т.Велимеева, Ю.Новикова. - М.: АСТ, 2005. - 603 с.; Vertovec S. The Hindu Diaspora. Comparative Patterns, London, New York: Routledge 2000, 190 p.; Лаллукка, С. Диаспора. Теоретический и прикладной аспекты// Социологические исследования. 2000, N7. - С.91 - 97.

Esman Milton J. Diasporas and international relations. // Modern Diasporas International Politics.- London: Groom Helm, 1986. - P .-333.

Брубейкер Р. "Диаспоры катаклизма" в Центральной и Восточной Европе и их отношения с родинами (на примере Веймарской Германии и постсоветской России) // Диаспоры. 2003. N 3, с. 6-32.

Armstrong John A. Mobilized and Proletarian Diasporas// The American Political Science Review, Vol. 70, No. 2. (June, 1976), pp. 393-408.

World Diasporas Encyclopedia. Immigrant and Refugee Cultures Around the World. Vol. 1 and 2. Communities (Edited by Melvin Ember, Carol R. Ember and Ian Skoggard) Kluwer Academic/Plenum Publishers. New York-Boston- Dordrecht-London-Moscow, 2004, 1242 pages.

International Institute for Diaspora Studies. http://diasporastudies.org/ContactUs; University of Edinburg. School of History, Classics and Archaeology; Centre for Diaspora and Transnational Studies University of Toronto. http://www.utoronto.ca/cdts/about_us.html; Centre for the Study of Indian Diaspora. University of Hyderabad. http://www.uohyd.ernet.in; Centre for the Study of the Chinese Southern Diaspora. The Australian National University. http://rspas.anu.edu.au; Institute for Corean-American Studies, Inc. http://www.icasinc.org/; etc.

Centre for Migration and Diaspora Studies. School of Oriental and African Studies/ University of London. (SOAS). http://www.soas.ac.uk/migrationdiaspora/ и т.п.

Diaspora. Journal of Transnational Studies. Sponsored by the Zoryan Institute of Canada and Cambridge, MA. Middletown, CT. 06459 USA; The Journal of Diaspora Studies (JDS). Institute of Diaspora Studies (IDS) San Diego, USA и т.п. .

См.: The Association for the Study of the Worldwide African Diaspora (ASWAD). http://www.aswadiaspora.org/; The Indo-Caribbean Studies Association (ICSA). http://www2.warwick.ac.uk/fac/arts/ccs/icsa/; The British Association for Jewish Studies (BAJS). http://britishjewishstudies.org/; Association for the Study of Overseas Koreans. http://www.korea.ac.kr/~yoonin/aoka/aoka.htm и т.п.

Diasporic Hegemonies IV: Artists, Activists and Academics on the Uses of Diaspora" on June 26-28, 2009. The University of Minnesota; Diaspora Partnership for Sustainable Development in Northern & Eastern Uganda. 22nd September 2007 at the King's Fund in London и т.п.

См. Широкогоров С.М. Исследование основных принципов изменения этнических и этнографических явлений. - Шанхай, 1923; Бромлей Ю. В. Очерки теории этноса. - М.: ЛКИ, 2008; Бромлей Ю.В. Этносоциальные процессы: теория, история, современность. М.: Наука, 1987; Гумилев Л.Н. Этносфера: История людей и история природы. - М.: Кристалл, 1993., Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. - Л.: Гидрометеоиздат, 1990; Семенов Ю. И. Как возникло человечество. - М., 2002; Козлов В.И. Этнос. Нация. Национализм. - М.: АСТ-Пресс, 1999 и т.д.

См. Арутюнян Ю.В., Дробижева Л.М., Сусоколов А.А., Этносоциология. - М., 1998; Старовойтова Г. Этническая группа в современном советском городе. Ленинград, 1987;

Тишков В.А. Русский язык и русскоязычное население в странах СНГ и Балтии // Вестник Российской академии наук. - 2008. - Т. 78. - N 5. - С. 415-422., Тишков В.А. Этнология и политика: статьи 1989-2004 гг. - М.: Наука, 2005., Тишков В.А. Увлечение диаспорой (о политических смыслах диаспорального дискурса) // Диаспоры. - 2003. - N 2. - С. 160-183; Полоскова Т.В. Диаспоры в системе международных связей. - М.: Научная книга, 1998; Полоскова Т.В. Современные диаспоры (внутриполитические и международные аспекты). - М.: Научная книга, 2002; Полоскова Т.В. Новые диаспоры в России (внутри- и внешнеполитические аспекты) // Россия и ее соседи: проблемы этнических меньшинств. - М.: РАН ИНИОН, 2000; Попков В.Д.Феномен этнических диаспор. М.: ИС РАН, 2003, 340 с.

Иларионова Т.С. Этническая группа: генезис и проблемы самоидентификации (теория диаспоры). - М., 1994.

Левин З.И. Менталитет диаспоры (системный и социокультурный анализ). -- М.: Институт востоковедения РАН; Издательство "Крафт+", 2001. 121 С.

Дятлов В. Диаспора: попытка определиться в понятиях // Диаспоры, 1999. N 1. С. 8-23; Дятлов В. И. Современные торговые меньшинства: фактор стабильности или конфликта? (Китайцы и кавказцы в Иркутске). М., Наталис, 2000.- 190 С.; Дятлов В. Диаспора: экспансия термина в общественную практику современной России // Там же. 2004. N 3. С. 126-138; Космарская Н.П. "Дети империи" в постсоветской Центральной Азии: адаптивные практики и ментальные сдвиги (русские Киргизии, 1992-2002). М., 2006.- 370 С.; Лебедева Н.М. Новая русская диаспора. Социально-психологический анализ. - М.: Институт этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. - 1997. - 324 С; Тощенко Ж. Т. Чаптыкова Т. И. Диаспора как объект социологического исследования // Социс. 1996, N 12. С. 33-42; Шнирельман В.М. Мифы диаспоры // Диаспора. 1999. N 2-3. С. 6-33;

Батанова О. Н. Русский мир и проблемы его формирования. АКД. М., 2009; Золотова Л. В. Государственная политика по поддержанию русскоязычных диаспор

на постсоветском пространстве и содействия добровольному переселению соотечественников в Россию. АКД. Ростов - на- Дону, 2009; Ким А. C. Этнополитическое исследование современных диаспор (конфликтологический аспект). АКД. Санкт-Петербург, 2009; Мыльников М.А. Этническая диаспора как субъект политических коммуникаций. АКД. Астрахань, 2009; Чепурин А,В. Проблемы консолидации зарубежной российской общины. АКД. М., 2009; Лобанов М.А. Российская диаспора в ближнем зарубежье как фактор продвижения национальных интересов России. АКД, М., 2008; Полуянов В.К. Диаспорные общины в ростовской области: формирование, типология, проблемы адаптации. АКД, Ростов-на-Дону, 2007; Котин И.Ю. Процессы формирования южноазиатской диаспоры (XIX-XXI вв.). Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора исторических наук. Санкт-Петербург, 2007 и т.д.

Мелконян Э. Диаспора в системе этнических меньшинств (на примере армянского рассеяния) // Диаспора. 2000. N 1-2. С. 6-28; Абрамян Л. Армения и армянская диаспора: Расхождение и встреча// "21-й ВЕК", N 2, 2005, С. 137-155; Григорян В.П., История армянских колоний Украины и Польши (армяне в Подолии). Ереван, 1980. с. 83-99; Халмухамедов A.M. Армянская диаспора как социокультурный и политический феномен.- Социологические Исследования, 1999, N 2, с. 54-59; Лурье С.В. Армянская община в Санкт-Петербурге (1989-1993). Этническая самоидентификация в условиях кризиса материнского этноса. http://svlourie.narod.ru/armenian-myth/diaspora.htm

Членов М. Этноконфессиональный характер еврейства // Религиозный диалог. Лицом к лицу , под ред. Р. Файнберга M., TOO "Гендальф", 1995, C. 15-22; Коган М. Э. Специфика исследования этнической группы в городе (по результатам опроса петербургских евреев в 1991 г.) // Материалы полевых этнографических исследований, 1990-1991 гг. СПб., 1993. С.136-37; Рывкина Р. Евреи в постсоветской России -- кто они? М., 1996; Шапиро В. , Герасимова М., Низовцева И., Сьянова Н. Евреи Санкт-Петербурга: этническая самоидентификация и участие в общинной жизни// Диаспоры, 2003, N3, с. 95-149); Носенко Е.Э. Основные аспекты формирования еврейской самоидентификации у потомков смешанных браков в современной России. - М.: ИВ РАН КРАФТ, 2004. - 392 с.

Легойда В.Р. Современная русскоязычная диаспора в государствах Центральной Азии и Закавказья: современная ситуация и перспективы// Южный фланг СНГ. Центральная Азия-Каспий-Кавказ: возможности и вызовы для России. М.: Логос, 2003

Фаттахова Е.Н. Корейские диаспоры в России и США: история, адаптация и интеграция (конец ХХ - ХХI в.). Автореферат дисс. ...канд. ист.наук. Краснодар, 2004; Сагитова И.О. Диаспорные общины Приморского края: формирование, развитие, этнокультурный облик (Вторая половина XIX-XX вв.). Автореферат дисс. ...канд. ист.наук . Владивосток, 2004; Шеда-Зорина И. М. Удмуртская диаспора в субъектах федерации различного типа (на примере удмуртов Пермской и Кировской областей, Республик Башкортостан, Татарстан и Марий Эл). Автореферат дисс. ...канд. ист.наук. Ижевск, 2007; Оплаканская Р. В. Польская диаспора в Сибири в конце XVIII - первой половине XIX века. Автореферат дисс. ...канд. ист.наук. Новосибирск, 2001; Муратов А.С. Узбекская диаспора в Казахстане: особенности политического, социально - демографического и культурного развития (конец ХІХ - начало ХХІ века). Автореферат дисс. ...канд. ист.наук. Алматы, 2007 и др.

Институт стран СНГ (Институт диаспоры и интеграции). http://www.zatulin.ru/institute

Национальный состав населения СССР. По данным Всесоюзной переписи населения 1989 г. Госкомстат СССР. М., 1991. С. 13-14, 17-19.

См.: Колосов В. А. Галкина Т.В., Куйбышев М.В. География диаспор на территории бывшего СССР// Общественные науки и современность, 1996, N5, с. 34-46; Шустов А. Сколько русских осталось в Центральной Азии. http:// www.fondsk.ru

См.: Гаджимурадова Н.М. Особенности формирования и развития диаспор на постсоветском пространстве (на примере России и Закавказья). Диссертация на соискание ученой степени кандидата политических наук. М., 2002; Калинина Н.В. Российская диаспора в странах СНГ (политические аспекты проблемы). Диссертация на соискание ученой степени кандидата политических наук. М., 2002; Савченко О.А. Русская диаспора в Азербайджане: проблемы этнокультурного развития. Диссертация на соискание ученой степени кандидата политических наук. М., 2002; Колсто П. Укореняющиеся диаспоры: русские в бывших советских республиках// Диаспоры 2001. N 1. С 6-38; и др.

Термин "франкофония" был придуман французским географом Онезимом Реклю (1837-1916гг) в 1880г. Вначале это понятие обозначало совокупность людей и стран всего мира, использующих французский язык для различных надобностей. В 1960 г. после того, как французские колонии избавились от зависимости, концепт франкофонии постепенно приобрел официальный статус. В 1986 г. в Париже прошел Первый Саммит Франкоговорящих Стран. В настоящее время в состав Франкофонного Сообщества входят 54 государства.

Указ Президента Российской Федерации "О создании фонда "Русский мир". http://russkiymir.ru

Полоскова Т.В., Скринник В.М. Русский мир: мифы и реалии. М., Московский фонд "Россияне". 2003.-100 с.

Мендикулова Г.М. Исторические судьбы казахской диаспоры. Происхождение и развитие.-Алматы, 1997.- 274 с. ; Мендикулова Г.М. Казахская диаспора: история и современность. - Алматы, 2006. - 343 с.

МОИН РК - Министерство Образования и Науки Республики Казахстан

Баратова Г.С. Социально-экономическая история уйгуров Семиречья на рубеже 19-20 вв. Автореферат диссертации ... канд.ист.наук. (АКД) - Алма-Ата, 1988; Ким Г. Социально-культурное развитие корейцев Казахстана (1946-1966 гг.). АКД.- Алма-Ата, 1990; 37 с; Рис Л.Э. Культурная жизнь немецкого населения Казахстана (1955-1985 гг.): АКД. Алма-Ата, 1991; Цой В. Современная культура и быт корейцев Казахстана. АКД. Л., 1985.

В Центральном государственном Музее РК (Алматы, директор Н. Алимбаев) часть экспозиции третьего зала "Истории и диаспорологии" составляют разделы, освещающие материалы по истории и этнографии народов, населяющих территорию республики в настоящее время. В ней экспозиции представлены фотографии, документы, предметы быта и изобразительного и прикладного искусства русских, украинцев, немцев, корейцев, уйгур, евреев и многих других.

Оставить комментарий © Copyright Ким Г.Н. (kazgugnk@yahoo.com) Обновлено: 16/03/2011. 50k. Статистика. Статья: Казахстан		Ваша оценка:

Ким Г.Н.: другие произведения.

Диаспорология России И Казахстана