"Кориатаун" в Лос-Анджелесе, как известно, появился в районе прежних афроамериканских кварталов, из которых корейские иммигранты постепенно выдавили чернокожих и выкупили у них мелкое предпринимательство. Корейцы, зарабатывавшие деньги на черных клиентах, не обращали внимания на нужды местного населения и не вносили какого-либо вклада в их решение. Языковой барьер, разница в манерах поведения и общения с людьми усугубили натянутые отношения. Складывались прочные негативные по отношению друг другу стереотипы. Корейцы стали считать афроамериканцев ленивыми, малограмотными и вороватыми, а те в ответ называли корейцев жадными, грубыми и скоробогатенькими. Словесные перепалки и мелкие стычки между корейскими владельцами магазинчиков и минимаркетов происходили каждодневно и холодный ком взаимной неприязни рос с угрожающим постоянством, а протянуть друг други руки примерения и дружбы не соизволили ни те и ни другие.
Я не помню названия фильма, но его незамысловатый сюжет засел крепко в моей памяти. Молодой китаец (Джеки Чанг), приезжает в Америку и по воле случая встает на защиту своей симпатичной соплеменницы, только что открывшей магазинчик. Герой лихо кулаками и пинками разгоняет хулиганов, но в итоге налеты только участились и ужесточились. В конце концов, дело доходит до того, что озверевшие бандиты полностью разрушают новый магазин. Этот фильм мог быть и про корейских иммигрантов, магазинчики которых чуть ли не каждодневно подвергались атакам чернокожих уличных банд и в них не раз раздавались смертельные выстрелы. Список жертв пополнялся с каждым годом, поэтому корейцы также стали вооружаться с целью самообороны. Но вот первая жертва со стороны черных, по роковому случаю, совпавшая с избиением Родни Кинга, и вынесением судебного вердикта, послужила детонатором для взрыва, происшедшего в Кориатауне.
Утро 16 марта 1991 года в районе Саус Лос-Анджелес. Магазинчик по продаже алкогольных напитков, сигарет, закуски-снеди и всякой мелочевки, которые в Америке называют "ликёр стор". Над магазинчиком громкая вывеска "Эмпайер Ликер" ("Empire Liquor"). В Корее меня всегда поражало обилие всяких "ройал", "дэ люкс", "плаза". Эту страсть к звучным вывескам-названиям корейцы привезли с собой в Америку, да и к нам в Казахстан. За кассовой стойкой усталая, нервная женщина-кореянка под 50 лет по имени Ду Сун Чжа (Soon Ja Du). Вообще-то работать в таком заведении не женское дело, и во всех подобных магазинчиках за стойками стоят в основном цветные мужчины. Но в тот злополучный день ее муж Ду Хёнг Ки (Heung Ki Du), которого клиенты-завсегдатаи звали на американский манер Билли приболел, а сын из-за угроз уличных бандитов вынужден был остаться дома.
В магазин вошла 15 летняя чернокожая девушка-подросток Латаша Харлинс и Ду Сон Чжа увидела в камеру, как та засунула себе в рюкзак пластиковую бутылочку апельсинового сока за один доллар 79 центов и направилась к выходу. Ду Сон Чжа не заметив, что Латаша на ходу вынула деньги, намереваясь расплатиться, схватила ее за свитер и накинулась с руганью. Девушка в ответ четырежды ударила кулаком в лицо и Ду Сон Чжа оказалась на полу. Поднявшись, она бросилась назад к стойке, выхватила пистолет и выстрелила в уходящую Латашу. Пуля угодила в затылок девушке. Муж Ду услышав выстрелы, примчался в магазин и сразу набрал по телефону 9-1-1, но было уже поздно - девушка скончалась на месте.
Судья Джойс Карлин вынесла вердикт, по которому обвиняемая Ду Сон Чжа была приговорена к 5 годам условного заключения, 400 часам принудительного труда в сфере социального обслуживания и 500 долларам штрафа, хотя присяжные рекомендовали осудить Ду за преднамеренное убийство Латаши Харлинс к 16 годам тюрьмы.
Считается, что этот инцидент и судебное решение обострили до предела неприязнь друг к другу чернокожих жителей-клиентов и желтокожих торговцев, что и привело, в конечном счете к погромам и поджогам в Кориатауне, к трагедии под названием "са и гу".
До сих пор нет единого мнения по поводу того, что явилось катализатором беспорядков. Газета "Лос-Анджелес таймс" провела опрос, и результаты оказались следующими:
--
18% опрошенных полагали, что они произошли из-за оправдательного приговора в деле Родни Кинга;
--
20% ответили, что виновато было имущественное неравенство различных этнических (расовых) групп населения
--
Более 30% опрошенных возложили вину за грабежи и поджоги на хулиганов и мелких преступников.
--
Оставшиеся 20% респондентов считали, что повлияли все эти факторы.
Межрасовый конфликт и массовые беспорядки в Лос-Анджелесе стали темой диссертаций, научных и публицистических книг, множества газетно-журнальных статей, о них сняты документальные и художественные ленты.
Не случайно фильм "Столкновение" (Crash) - режиссера Пола Хэггиса, поднимающий проблему расизма в американском обществе, получил на 78-й церемонии в Лос-Анжелесе "Оскара". В картине задействованы несколько звезд первой величины, таких как Сандра Баллок, Мэтт Диллон, Дон Чидл, Брендан Фрейзер, Тэнди Ньютон и Райан Филипп. "Столкновение" обошлось своим создателям в $6,5 млн, а кассовые сборы от картины достигли 55 миллионов долларов в США.
Существуют различные мнения по поводу того, насколько возможно в Лос-Анджелесе повторение событий 1992 года. Некоторые утверждают, что уровень расовой ненависти, безработицы и материального неравенства по-прежнему остается высоким. Согласно опросу общественного мнения, проведенному "Лос-Анджелес таймс" в начале нынешнего века, 69% жителей города считают, что был достигнут определенный прогресс в деле исправления ситуации. Однако в результате другого опроса выяснилось, что 50% обитателей Лос-Анджелеса считают повторную вспышку насилия вполне возможной.
Урок, который вынесли власти, заключается в том, что нельзя белым полицейским избивать чернокожих, ибо это воспринимается населением не столько социальным, сколько расовым конфликтом. Сейчас, картина другая: белые и черные полицейские вместе дубасят чернокожего преступника. В 2002 году несколько десятков тысяч афроамериканцев хотели провести марш памяти Родни Кинга. Марш был властями запрещен, и попытка бунта жестоко подавлена в самом зародыше. Но никаких масштабных расовых волнений это не спровоцировало, так как беспорядки подавлялись, в том числе и значительным числом чернокожих полицейских.
Теперь только представьте ситуацию, что в "Бакае" или "Шаныраке" разгоном людей занимались бы полицейские-блондины, и при этом со стороны жителей оказалась бы хоть одна жертва со смертельным исходом?
Какие же уроки вынесли для себя американские корейцы? Вот об этом я расскажу в заключительной части моего очерка о "са и гу".