Интеллектуальный кризис. Часть 4. Тора "Вязаных Кип"

Зив-Ами Лиора: другие произведения.

Интеллектуальный кризис. Часть 4. Тора "Вязаных Кип"

Сервер "Заграница": [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Помощь]

Комментарии: 1, последний от 30/09/2019. © Copyright Зив-Ами Лиора (liorazivami@gmail.com) Обновлено: 19/09/2019. 18k. Статистика. Эссе: Израиль Скачать FB2		Ваша оценка:
Аннотация: Продолжаю публикацию своего исследования "Интеллектуального кризиса". К прошедшим в Израиле дважды выборам это имеет прямое отношение: народ запутался. На сей раз я разбираю причины провала "Вязаных Кип", идеология которых, "религиозный сионизм", получила подтверждение своей несостоятельности: против нее проголосовали ногами.Первая часть здесь: http://world.lib.ru/l/liora_z/intellektualniy_krizis-1.shtml. Вторая часть здесь: http://world.lib.ru/l/liora_z/intelect-krizis_2_tora_talmud-judaizm.shtmlТретья часть здесь: http://world.lib.ru/l/liora_z/intelect-krizis_tora_3_pokolenija-kopirovanija.shtml. Материал с иллюстрациями можно увидеть здесь: https://lioziva.livejournal.com/173240.html

1) Государство-Храм

2) ОБСТОЯТЕЛЬСТВО Љ1. Распадающийся конгломерат общин

3) ОБСТОЯТЕЛЬСТВО Љ2. Диктатура раввината

4) ОБСТОЯТЕЛЬСТВО Љ3. Возвращение народа ТНХа как экзистенциальная проблема христиан и мусульман

5) Катастрофа МААПАХа

1) ГОСУДАРСТВО=ХРАМ.

█ МААПАХ родился из ВЕРЫ в новых лидеров, которые способны объединить большинство народа.

Логично предположить, что возрождение национальной традиции уже в рамках Государства позволит достичь этой цели. МААПАХ дал зеленый свет возрождению. На этот зеленый свет с победой въехали в Государство главные бенефицианты МААПАХА - религиозные сионисты, или как мы их называем, - "קיפות סרוגות" "Вязаные Кипы".

█ Мировоззренческая система "Вязаных Кип" начала формироваться в эпоху халуцианства.

Она была призвана удовлетворить потребность тех евреев, которые стремились присоединиться к народу, возвращающемуся на Зе-ТНХ, и даже вписаться в социалистический мейнстрим, не отказываясь при этом от соблюдения заповедей Торы ТЛМ-иудаизма.

"Вязаные Кипы" приняли опыт халуцианства как свой - работа на земле, создание поселений, даже киббуцов, служба в армии и прочее. Оставалось объяснить, каким образом лидерами возвращения народа на ЗемлеТАНАХА стали евреи-социалисты, категорически восставшие против Торы ТЛМ-иудаизма, и почему религиозные евреи за ними пошли.

Цель оказалась достижимой благодаря выработанному за долгие века галута умению приспосабливаться к любой среде посредством создания ТЕКСТА. В данном же случае речь шла о своей среде, о собственном народе, с которым можно говорить на языке общих символов.

█ "Вязаные Кипы" создали такой ТЕКСТ, и их движение обрело в народе одобрительное отношение: оказывается, можно сочетать религию и сионизм.

Основная идея состояла в аналогии между Государством и Храмом. В начале строительства Храма всю черную работу выполняли простые люди, которые не обращали внимание, что ногами своими касаются Святая Святых (место, где находилась Скиния Завета). Но по завершении строительства ситуация меняется: приходят те, кто призваны освятить Храм, а в Святая Святых даже первосвященник может появляться только раз в году, в День Искупления.

Вывод: пока что строим и ждем, когда придет время "освящения".

█ Время пришло в 1977 году вместе с МААПАХом и "Вязаные Кипы" получили возможность распространить свой секторальный успех на все общество.

Предполагалось, что таким образом можно будет воплотить в жизнь мечту халуцианства о национальной культуре, отпечаток которой (повторяю ЦИТАТУ Ахад ха-Ама)

" будет виден на всем образе их жизни и мышления, как индивидуальном, так и общественном."

█ НО. Как только МААПАХ наделил "Вязаные Кипы" новым статусом, очень быстро изменилось их мнение о самих себе.

Если раньше "Вязаные Кипы" были движением при власти, при социалистах, то теперь они сами становились властью, более того, как им теперь представлялось, лидерами "национального лагеря".

Акценты сместились. И Ахад ха-Ам, Ахарон-Давид Гордон, Бен-Гурион, Каценельсон, Трумпельдор, Табенкин - вся халуцианская плеяда - оказались в положении тех самых чернорабочих, которые хоть и строили Государство-Храм, но не способны были осознать, что именно они делали. Просто выполнили черную работу. Пришло время Государство освящать. А сделать это могут лишь традиционные вожди народа, раввины.

Результат смещения акцентов сказался быстро: великое наследие халуцов с их идеями стало неактуальным: они же чернорабочие. Это наследие начали вытеснять из национального сознания, заменяя его традицией бесконечных комментариев ТЕКСТОВ по методике талмудистов.

█ С точки зрения "Вязаных Кип" это был успех.

Успех этот, однако, ввел все общество в заблуждение, так как "Вяки" не учли три важных обстоятельства.

2) ОБСТОЯТЕЛЬСТВО Љ1. Галутское происхождение Торы ТЛМ-иудаизма

█ Во-первых, "Вязаные Кипы" не учли природу Торы ТЛМ-иудаизма: она создавалась за пределами Земле ТАНАХА, в галуте и исключительно для нужд галута, для рассеивания.

Для обратного процесса, для собирания народа, Тора ТЛМ-иудаизма не предназначалась. Это просто не ее функция. Поэтому и не было в ней требуемых идей.

Прямое доказательство - организация жизни евреев на Земле ТАНАХА до появления сионизма. Евреи представляли собой конгломерат отдельных общин, причем, далеко не всегда дружественных по отношению друг к другу. Заправляли всем сефарды - потомки испанских евреев. Они были элитой. Все прочие были при них: евреи Магриба и..., как ни странно, европейцы-ашкеназы. Все они в значительно большей степени, чем друг с другом, были связаны со "своими" евреями галута, которые поддерживали "свои" общины.

Поколение копирования трезво оценило эту ситуацию и нашло из нее выход - обратилось к опыту европейских народов и скопировало у них модель Государства. "Вязаные Кипы" решили доказать обратное: опыт евреев самодостаточен благодаря Торе ТЛМ-иудаизма, в которой есть все, что народу необходимо в любых условиях во все времена.

Что же из этого вышло?

█ Прежде всего пробудилась ортодоксия, которая воспринимала себя истинной хранительницей той самой национальной традиции, которую после МААПАХа начали представлять "Вязаные Кипы".

Но если сами "Вязаные Кипы" лишь искали способ приспособиться к Государству, то опытная ортодоксия быстро нашла способ приспособить Государство к себе и своим нуждам.

"Возрождение национальной традиции" ортодоксия восприняла как восстановление общинной жизни по Торе ТЛМ-иудаизма, но на Земле ТАНАХА и в условиях Государства. На практике это означало отделение общины от ее окружения. То, что в галуте это окружение было нееврейским, а в Государстве Израиля еврейским, значения не имело.

И те, и другие - ЧУЖИЕ.

█ В 2016 вся страна узнала имя религиозно-ортодоксальной школы для девочек, так как в БАГАЦ был подан иск против дискриминации девочек восточного происхождения.

Проблема не была новой для израильского общества. О том, как унижали в литовских ешивах евреев из восточных общин, сами они вспоминали и делились своими воспоминаниями с экранов телевизоров. Этой участи не избежал и уроженец Марокко лидер партии ШАС Арье Дерри, о чем он также сообщил израильской общественности.

Но то, что рассказывали родители отвергнутых девочек, выходило за все мыслимые рамки. Обиженные родители звонили на радио, в "Открытый микрофон" и пересказали всей стране то, что говорили учительницы своим ученицам, а директор школы их родителям.

На вмешательство Государства родители девочек ответили бурными протестами вплоть до готовности идти в тюрьму. Главное - их аргумент: мы живем по законам Торы.

В "святую борьбу" за разделение ашкеназских (европейских) общих и сефардских (восточных) втянуты и дети. Арест борцов за "святость Торы" воспринят с воодушевлением как очередное испытание Небес: мы все готовы идти в тюрьму. Вот соотвествующие видеоролики

https://www.youtube.com/watch?v=9XfAmThpaqs

https://www.youtube.com/watch?v=L09iSAzPqHM

А вот еще один видеоролик. На 2 минуте звучат слова, которые и так все знают. Но это прямое свидетельство: Законы Госдуарства - не законы Торы.

https://news.walla.co.il/item/1688206

И они правы. За 2000 лет Тора ТЛМ-иудаизма окончательно выродилась в Тору Общины, главной задачей которой является отделение членов общины от их окружения.

Вот они и отделились.

█ Если не понимать галутскую сущность Торы ТЛМ-иудаизма, то невозможно понять проблему призыва ортодоксов в армию.

Казалось бы, люди, проповедующие святость человеческой жизни, должны были быть первыми, кто готов ее защищать.

Но для ортодоксальной общины основой "святости" является разделение на "свои" и "чужие". Все попытки армии удовлетворить требования ортодоксов - кашрут, суббота, устранение женщин - неадекватны проблеме: ортодоксия против самого выхода парней за пределы общины, так как это есть выход из мира Торы этой общины в чужой для них мир.

Общее с другими солдатами дело, сама возможность появления общих интересов с другими евреями, не говоря уже о не-евреях, которые тоже служат в израильской армии, несовместимы с общинной "святостью".

Так что они не просто буянят. Они действительно сражаются за свою Общинную Тору.

И в том, и в другом случае Государство оказывается бессильным, так как МААПАХ 1977 года создал идеальные условия для расцвета талмудических общин, и тем самым для распада израильского общества.

█ То, что в Торе ТЛМ-иудаизме отсутствуют объединяющие идеи доказали и сами "Вязаные Кипы".

Даже вооружившись идеями халуцианства, они не смогли создать политическую силу, способную объединить хотя бы их собственных единомышленников. Их партия - Еврейский Дом - представляет собой конгломерат различных идеологических групп, который по своей численности теряется в многочисленном списке израильских партий.

3) ОБСТОЯТЕЛЬСТВО Љ2. Галутское происхождение власти религиозных авторитетов.

█ Вторая обстоятельство, которое проигнорировали "ВяКи" - это роль народа в признании мудрецов Талмуда общенациональными лидерами.

В начале рассеяния - а это эпоха создания Вавилонского Талмуда - лидерами стали те, кто поняли общенациональную проблему (народ есть - территории нет) и нашли ее решение.

В Новое время эта общенациональная проблема исчезла. ТО есть, общей территории по-прежнему не было. Но общины по-разному приспособились к существованию среди народов "всех земель": в Северной Африке иначе, чем в Западной Европе; в Восточной Европе иначе, чем на Ближнем Востоке; в Средней Азии иначе, чем на Кавказе.

В этой ситуации любой лидер мог решать только проблемы своей общины, неизбежно превращаясь в общинного лидера. Общенациональные лидеры исчезли. И народ на этот ФАКТ прореагировал адекватно: тот самый народ, который дал раввинам власть над собой в начале галута, в Новое время отказал раввинам в праве собой управлять.

█ Главной же целью "Вязаных Кип", возможно по началу и не осознаваемой, оказалось возвращение власти раввинам через овладение государственными институтами.

Потребовалось время, чтобы эта цель проявила себя.

"Мы подчиняемся не государству, а своим раввинам". Эти слова уже прозвучали после кризиса, вызванного отделением от сектора Газа, когда Государство приняло решение о разрушении еврейских поселений сектора, и солдатам в "вязаных кипах" пришлось вопреки собственной ВЕРЕ это решение выполнять, включая разрушение синагог.

Размежевание с Газой продемонстрировало абсурдность Идеи освящения Торой ТЛМ-иудаизма того самого Государства, которое было скопировано у европейцев-христиан и создано социалистами.

У государства иная природа. Сионизм и религия есть вещи несовместимые.

█ Крах этой Идеи проявился в реакции израильского общества на недавно принятый Закон о еврейском характере Государства.

В связи с этим законом возникает вопрос: а зачем он вообще понадобился? Разве могут быть сомнения относительно цели создания Государства Израиля?

Государство создавалось с одной-единственной целью: собрать рассеянный еврейский народ с тем, чтобы евреи смогли обрести свойства суверенной политической нации, несущей ответственность за свою судьбу. Все.

Если бы цель не была национальной, никто бы не пришел на эту землю пустынь и болот. Все халуцы - а это были исключительно молодые и инициативные люди - уехали бы в Европу, Америку, Австралию, как это сделало подавляющее большинство евреев.

Только великая национальная цель могла породить энтузиазм халуцианства.

█ Но эта цель перестала быть очевидной.

Причина - в основной идее Торы Теодора Герцля: они, европейцы, уже все придумали; давайте воспользуемся их опытом. Поколение копирования воспринимало европейско-христианский опыт как общечеловеческий, каковым он, разумеется, не являлся. Этот опыт нельзя скопировать. Это доказали все, кто попытались это сделать.

Потомки поколения копирования получили изначально ошибочную идею и довели ее до абсурда.

ВО-первых, они навязали израильскому обществу идеал универсального государства всех граждан, не только лишив еврейский народ национальной цели, но и введя в заблуждение национальные меньшинства Государства.

ВО-вторых, они полностью извратили христианскую по происхождению идею Свободы, которая лежит в основе европейской государственности. Корни христианской Идеи Свободы уходят в идею личного спасения и личной ответственности перед Б-гом. Потомки поколения копирования превратили христианскую Идею Свободы в Идею вседозволенности: символом свободной личности стал гомосексуалист.

Можно легко убедиться, если проследить, как трансформировались скопированные у европейцев-христиан идеи.

Вот, как выглядел глобальный идеал в поколении копирования (Просвещение). (ФОТО)

Вот, как выглядел глобальный идеал при социалистах (ФОТО. Празднование 1 мая в Иерусалиме)

А вот как выглядит глобальный идеал в наши дни. Парады "Гордости" гомосексуалистов превратились в народное шествие, с успехом заменившее былые Первомайские демонстрации. И это все в Иерусалиме, в городе трех религий.(ФОТО)

Казалось бы, Закон о еврейском характере Государства должен был вернуть народу цель и вызвать всеобщее одобрение.

Почему же он вызвал протесты, причем протесты среди евреев?

█ А народ уже распознал, какая реальность прячется за высокопарными рассуждениями о "еврейском характере".

Достаточно было отдать в руки раввинов контроль над браком, чтобы проявился смысл "еврейского характера". Раввины быстро вышли из чуждой им роли государственных служащих, кем они являются, и вошли в привычную роль руководителей и наставников народа: в иной роли они себя не представляют. Раввины начали требовать неукоснительного следование установленным ритуалам, начали навязывать израильтянам свои поучения и многое другое. Народ ответил бунтом: даже те еврейские пары, у которых нет законодательных препятствий для регистрации брака в Израиле, уезжают из Страны за границу только потому, что там до них не может дотянуться рука раввината.

█ Понятно, что Власть, которая сама по себе становится целью, не может ограничиться какой-либо одной сферой. Она стремится к тотальности.

Народу навязали армию инспекторов по кашруту и обязанность их содержать. Уже последовала реакция в виде отказа есть в заведениях, у которых есть удостоверение кашрута. И не потому, что евреи массово стремятся есть некошерную еду, а потому что таким способом выражается протест против диктатуры.

Через министерство внутренних дел, которое контролируется ортодоксией, навязывается соблюдение субботы так, как это понимает ортодоксия. Якобы суббота всегда объединяла еврейский народ и через ее соблюдение Государство обретет "еврейский характер". Возникает вопрос: почему же именно те, кто соблюдают субботу, кашрут и все предписания Торы ТЛМ-иудаизма, оказались самым разделенным сектором израильского общества?

А это как раз самое важное.

Насильственное навязывание власти раввинов под предлогом "еврейского характера" Государства, возвращает народ к состоянию войны всех со всеми, то есть к тому состоянию, в котором евреи пребывали накануне разрушения Храма.

А здесь нелишне вспомнить, что поколение основоположников Талмуда, было тем самым поколением, которое "удостоилось" Храма. Это - ФАКТ, указывающий на изначальную ущербность всего их Учения-Торы.

█ ВЫВОД: "Вязаные Кипы" не только не нашли решение проблемы объединения народа, которая привели к МААПАХУ, но чрезвычайно эту проблему усугубили.

Народ оказался между Сциллой и Харибдой: с одной стороны, парады гордости гомосексуалистов и прочие абсурдные "общечеловеческие" идеологемы "левых"; с другой же стороны, идеологемы "правых", обернувшихся насильственным захватом власти раввинами, которым народ не только вынуждают подчиняться, но их содержать и нести ответственность за проблемы их собственной паствы, которые раввины же и порождают.

В один и тот же день, 1/11/2018 две демонстрации и одна и та же полиция должна поддерживать порядок в Государстве.

Это протесты против призыва в армию (ФОТО)

А это "левый универсализм" - не мамы и папы, а "родитель 1" и "родитель 2". (ФОТО)

И этих тоже нужно защищать.

Не нужно быть пророком, чтобы предвидеть будущее - последствия для Государства и общества: рано или поздно все взорвется изнутри.

(ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ...)

Комментарии: 1, последний от 30/09/2019. © Copyright Зив-Ами Лиора (liorazivami@gmail.com) Обновлено: 19/09/2019. 18k. Статистика. Эссе: Израиль	Ваша оценка:

Связаться с программистом сайта

"Заграница"

Путевые заметки

Это наша кнопка