Будь длинный, как положено по закону, процесс, ·подсудимыйЋ бы куражился, произносил длинные проповеди, координировал бы действия имамов и имамят по всему миру открыто и нагло. Его рожа была бы повсюду - на экранах РС и ТВ, на страницах газет и журналов. Такому делу могли и посвятить выпуск специальной, с портретом, туалетной бумаги, этикетки намбутылках, сувениры всякие. И всё для того, чтобы через долгие месяцы или даже годы дать ему небольшой срок пребывания в идеально безопасных условиях американской тюрьмы. Он ведь не Поллард, чтоб быть в ужасных условиях, а вождь идеологического противостояния был бы. Усама не случайно, как сообщают, при задержании оказался без оружия и не сопротивлялся. Не готов был ·пророкЋ отбиваться до последнего.
Да, так о чём и к чему это мы? О конференции в Казани, её организаторах и программе. Оказалось, что среди её организаторов есть Посольство Государства Израиль в России и ЈПосольство Государства Палестина в РоссииЋ. Представьте себе, есть и такое - перешло в наследство от СССР, который открыл его в 1990 г. Напомним, что представительство бандитской арафатовской шайки под названием Организация Освобождения Палестины (ООП) в Москве открылось в 1974 г., за год до того, как СССР в 1975 г. продавил через ООН резолюцию о признании сионизма формой расизма. Есть все основания считать, несколько переиначивая слова А. Н. Косыгина на митинге в Улан-Баторе про российско-монгольскую дружбу: дружба арафатичей и советско-российских властей уходит корнями в далёкое прошлое. Правда, в не столь далёкое, как с Монголией, не во времена хана Батыя.
А я, как посмотрю ТВ - совсем уже перестаю понимать, где борцы за свободу и демократию, а где продажные наёмники, за поганые деньги этих борцов убивающие. Я это к тому, что они для меня, очень извиняюсь, но на одно лицо. Конечно, между ними и самим Кадаффи с его ближайшим окружением есть одна разница - одни уже притомились от бандитизма, а другие к нему рвутся. И никого не должно сбивать с толку ни обилие криков о свободе, ни, допустим, очки, создающие иллюзию интеллигентности. Ведь первое, что пообещал бывший глава Международного агентства по атомной энергии Эль Барадеи, стань он президентом Египта, - это напасть на Израиль, если он вознамерится защититься от ракет из Газы, т. е. он готов расторгнуть мирный договор с Израилем. Не придёт он к власти, но ведь каково желание!
Не будучи гуманистом, я, тем не менее, горжусь достижениями великих евреев. Например, когда кто-то из нас (мы пахали!) получает Нобелевскую премию. Именно так я буду гордиться, если окажется, что мир от Аль Махбуха избавил Моссад - израильская разведка. Я бы лишь повторил очень уместные знаменитые ленинские слова - "правильной дорогой идёте, товарищи", здесь приобретающие дважды правильный смысл - и в отношении Мабхуха и Моссада.
Полезно отдохнуть перед праздником Песах. Ведь он посвящён Свободе, которую наши предки обрели, когда расстались с привычной и, с точки зрения благ материальных, совсем неплохой жизнью. Стоило ли расставаться? Сиди себе, где дают, или позволяют взять. Об этом стоит подумать, отвлекаясь, насколько возможно, от уместных по теме предметов. Ведь неслучайно Праздник Свободы имеет много странных и неожиданных, на первый взгляд, поворотов. Но ничто так не способствует ощущению свободы, как думанье ни о чём, без заданной и приличествующей моменту программы.
Хоть меня никто не спрашивает, но скажу своё мнение, в правильности которого, как и во всём, что говорю от своего имени, абсолютно уверен. Если бы на указания Обамы, если таковые были - убрать, прекратить, выселить в адрес евреев, и принять, позвать, сказать, что будем им очень рады - в адрес местных арабов, Нетаньяху ответил бы "Слушаюсь, сэр", уверен, никакая гипотетическая нужда, упомянутая выше, не остановила бы приятное. Обама и его гость вышли бы вместе, и Обама долго и ласково выбивал бы пыль из костюма Нетаньяху путём похлопывания по его плечу.
По правде говоря, считая принудительное изгнание множества законопослушных жителей из своих домов чем-то явно хуже сексуального домогательства, даже приближающегося к массовому изнасилованию, мы не можем взять в толк, почему вы так ополчились на президента Кацава. Подозреваем, что дело не в чувствительной совести (раньше ее мы за вами не замечали), но в заметно более бессовестных мотивах.
За последний год не бастовали и не протестовали только ленивые. И тема протеста у них общая и на удивление новая. Многими выяснилось, что хотят они жить достойно, а как сейчас - так дальше жить нельзя. Хотя об этом куда раньше в России один режиссёр даже кино снял, славу обрёл, пока понял - то, что ему когда то казалось ·нельзяЋ, может быть ещё в сто раз нельзее. И он до сих пор собирает карасиков под свои лозунги - с успехом для своей славы и с вредом для карасиков.
И мы подумали - ломать, так ломать, перефразируя известное высказывание японского самурая "урезать, так урезать", этак небрежно брошенное им в процессе делания себе харакири. Итак, мы предлагаем Кнессету одновременно избрать Переса Президентом, и ему же назначить его, то есть самого себя премьер министром. Для этого следует сместить, минуя парламентские перевыборы, нонечного лидера исчезающей за ненадобностью, но пока ещё правящей партии, на другого, очень заслуженного (перечислять не будем, что бы не пугать читателей). Уверенны, что пресса (ох уж это мистическое, просто вездессущее "пре"), разве что за исключением Седьмого канала, идею поддержит.
Если бы тЫ обещал в обмен на одного пленного солдата выпустить множество террористов, но не старался опять ото всюду выходить, всё врагам отдавать и заставлять своих терпеть и терпеть без толку, Нам с тебя этого было бы вполне достаточно! Нам, главное, надоело, что тЫ готов отдать врагам страны то, что тебе вовсе не принадлежит. ДАЙЭНУ!
Исправляем, хоть и с опозданием свой, увы, осознанный промах, и посвяшаем ДАЙЭНУ II старейшине израильской политики, перебывавшему до сих пор всем, кроме Президента и его жены, со-лауреату, вместе с Я. Арафатом и И. Рабином, Нобелевской премии мира за 1994 год - Шимону Пересу, в далёком прошлом Сёме Перскому. Долгих лет ему сразу на посту пенсионера всеизраильского значения.
Мне всегда не нравились рабочие в отдельности, да и весь их класс потому, что, во-первых, в отличие от К. Маркса, работать сам никогда особенно не любил, хотя, как назло, приходилось это делать очень много, к сожалению, заметно перекрывая обязательные часы, но всегда - с жуткой неохотою. А во-вторых, не любил весь этот класс, поскольку ничего хорошего ни от него, ни от его власти не видел. Мне это отношение внушило государство рабочих и крестьян, в котором жил до его запоздалой кончины. Меня государство определило "прослойкой" между двумя классами, что хорошо для капельки повидла в булочке-слойке, но я же всё-таки человек или нет?!