Рудзявичюс Сигитас Антанович: другие произведения.

Сигромпизм-5

Сервер "Заграница": [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Помощь]
  • Оставить комментарий
  • © Copyright Рудзявичюс Сигитас Антанович (sigitas.rudzevicius@takas.lt)
  • Обновлено: 17/02/2009. 2287k. Статистика.
  • Путеводитель:
    •  Ваша оценка:

      
      
      
      
      
      
      
      
      
      

    ЗЕКАМЕРОН 5

      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      

    ЧЕМ БОГАТЫ, ТЕМ И РАДЫ. ИЛИ ЗА ЧТО БОРОЛИСЬ, НА ТО И НАПОРОЛИСЬ

      
       Каждая пушка, каждый воен ный корабль... в конце концов есть кража у тех, кто голодает, кто мерзнет, кто раздет и разут.
       Д.ЭЙЗЕНХАУЕР.
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       Нам, читатель, во всем ужо положняк быть трезвенниками-реа листами, а ни в коей мере не утопистами. Достаточно одного Маркса, с Лениным в придачу, от которых и ныне еще мне кошмарами сон выливается, причем довольно, чрезмерно дико часто.
      
       Именно поэтому и надо нам взглянуть - пристально, орлинно и сердито /иначе - тоже никак ведь не положняк/ в то дух-зерка ло софийности несородича-современника, на которое он, в качестве Гомо Кайно-консьюменс, непрестанно и нарцизо-образ но лишь и глазеет, гордынею по-хлеще индюка, до синевы зали ваясь при том.При этом я и здесь имею в виду главное, а вовсе не петушиное,- всякие системы и системки постфилософии, и даже пресловутый пост-постмодерн ин тото, в качестве наглой апологии шизоидии именно, да и прочую обер-чушь.
      
       ХХХ
       За такое главное же выступает именно МС современника-не сородича, в качестве последнего вариетета Г. сапиенс,-приснопамятного Г. Кайно-консуменс.
      
       Ибо мы выяснили уже, что именно МС в нашем историческом Бытии всегда играл /супротив Марксу/ роль верховодца-первопро ходца, и даже главного фактора нашей эволюционной истории, веду щий тренд в которой,- именно в силу анти-софийной и анти-цивилизационной порчи МС,- уже очень даже давно опре делился в виде вырождения и Инволюции.
      
       Так что с такими ненужностями и нежностями, как это казалось многим философам, и особенно - все тому же Марксу, каковым явля ется МС,- шутки шутить надо тоже умеючи. И уж во всяком случае - не так, как пытался обусловигъ роль мышления и Духа вообще в исто рии старина Гегель. Даже и зависть не берет ведь,- его критиковали почти все, а понимали - единицы толъко. Кстати, в число таких, понят ливых опять же Маркс явно же не попадает...
      
       ХХХ
       Так что же можно и надобно сказать-глаголить касательно того менталитета, которым водимый есть современник "в эпоху НТР", иль зрелого глобализма с пресловутой "глобализацией" и инфо-социумом в придачу?
       Ничего, к сожалению моему, самому искреннему, хорошего иль светлого я и на этот раз сказать не могу. Ибо такого, нормаль ного= гуманического МС, о главных параметрах и гранях которого мы давеча балакали, читатель,- у тебя даже об резка длиною в хвост заеца - нафиг-нахрен и нету!
      
       Как это странно и даже парадоксально тебе не казалось, а при бо лее пристальном взгляде в историю хаос-террора познания ты обязательно убедишься в таком тривиале, что сия мегакатегория...там и вовсе практически отстутвует.Воленс-ноленс Гуманике приходится ведь и здесь не только бунтовать, по крупному тольки, а и вовсе ска кать алюром Контра мундум. А кому сие - нравится-то?!
      
       И читателю моему, чую, начинает стервенеть ужо все эти приори теты Гуманики, на что я могу только плюнуть верблюжьей манерой тоже. Ибо я пишу вовсе не с целью, грю, понравиться кускам био соц-материи,- любым, не смотря на их вес, объем и другие эстети ческие параметры...
      
       ХХХ
       Факт этого зевка гросс-масштабного касаемо самых фундо-фундаментов цивилизационных собственного же духа-спирита, одна ко, очень даже печален, читатель. Ибо МС, иль менталитет,- это и есть основа основ нашей ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ истории, а не толь ко духовной оной вовсе. Значит, ежели мы до сих пор так и не усекли даже исходно-базовых "вещей", типа, того же МС,- нам очень еще далеко до адекватного понимания сути нашего исторического Бы тия,- по понятиям именно, блин. Тем временем Инферна посредством своего цейтнота,- все эти дали парсекские - начисто ведь, дико даже только и отрицает. И время наше измеряет вовсе не баксами, как некоторые, настольно-копытные, а недожитыми годинами на шими именно и только. И опять хорошая теория оказывается вещью самой что только быть может практичной, другарь.
       В послевоенное время, когда мегапроблемы посыпались пред наши светлы очи как из рога бедной Амальтеи,- проблема МС стихий но как-бы и зародилась-таки и в науке, и в постфилософии. В науке трепался на эту тему и марксизм,- всякие там стили научного мышле ния, и прочее, а я, будучи еще марксистом-ренегатом, ввел категорию модели науки, тоже, кстати, так и ныне не востребованную.
      
       В постфилософии и буржуазной мысли вообще тоже были попыт ки схожего рода и качества. Это и "парадигма" Куна, и, конечно, же, пресловутый "постмодерн", в качестве якобы исторически новой парадигмы мышления времени зрелого уже глобализма, следующего после якобы дико рационалистичного Модерна, как "наивного трепа" насчет прогрессов наук и прочей муры. Оценка постмодерна же - вов се не самоцель Гуманики, тем паче, что ныне, на словах опять-же, нео либертарии уже начинают отрицать и постмодерн оный.
      
       ХХХ
       И все же с целью отделения зерен от плевел, гуманичного МС - от того, которым водимый есть ныне Г. консьюменс,- вынужден я воленс-ноленс давать оценку и постмодерну.Ибо бунт Гуманики происходит же вовсе не в вакууме эфирнейшем, да еще и с космо-пыльею впридачу...Сразу могу врубить и то, что ничего интересного иль "научного" в пользуемом современником МС читатель - и днем с огнем не отыщет.
      
       Во-первых,- о самом названии. Совершенно ясно, кажется, что по скольку никто до сих пор так и не пользовал термин МС /а сие - так именно!/,- нет и соответствующего прилагательного.Постмодерн же себя квалифицирует, насколько я могу судить из-за запретки,- в ка честве новой парадигмы именно, и соотносит себя с Мо дерном именно. И только с ним, кстати.
      
       Здесь я пропущу вопрос о неправомерности самых этих терми нов, которые с легкой, по-привычке, руки и, главное,- вакуумо-образ ной головы американских "теоретиков" были экстраполированы... из области Арта, эстетики, где они были вполне правомерными, - в общеисторический контур (что является уже явным нонсенсом). Но как и с "логистикой" несчастною, так и в этом случае ныне уже ниче го путного поделать, особливо в популярном тексте нельзя, к сожа лению.
       Во-вторых и главное, абсолютно неверной является и доктрина самой гонии постмодерна, представленная в скриптах его радетелей, среди которых много и скандально даже популярных из философов великой некогда французской традиции /Бродияр, Деррида, Фуко, и др./.
       Как правило, постмодерн понимается как слом а.европеа со всеми ее слабинами, особенно обостренными пан-поражением всех и во всем во время первой мировой войны. Но и это-нонсенс, и ничего болше, иль мудрей.Ибо сама первая мировая пан-ант ропофагия явилась пред наши очумелые очи в качестве второй по счету мегапроблемы, вызванной именно коллап сом а.европеа в середине 19-го века.
       Криз Духа нордического в то время роковое зрелого уже глоба лизма и является актом самопорождения МС, вкорне уже отличного от МС эпохи Модерна буржуазного, как глобализма реального имен но. Правда, и здесь еще не все так тривиально, как может казаться.
      
       Скажем, в том же акте самоповала а.европеа и рождения пост философии сосуществует ведь и во-истину туповатая вера бур жуазного сознания в прогресс науки /хотя-бы книга Ренана -"Будущее науки", и не только она/.Да и старина Маркс по этой стезе - вполне даже "буржуазен", к слову.Но никто не сможет отринуть мою мысль, что кардинальное изменение мента литета и рождение того, что называют "постмодерном",- относимо только и только к той проклятой серединочке прошлого (19-го) столетия.
       И я уже писал, что убер-аж-парадоксом в этом акте есть именно то, что а.европеа загнулась именно на волне энономического и политического "прогресса",= зрелого глобализма уже. Сие и есть лучшее доказательство того, что вовсе не всегда и повсюду бытие определяет сознание, как простофильно думал Маркс. И вовсе не то лько он один, к сожалению.
      
       ХХХ
       Солженицын, по привычке суя нос в материи, в которых он не дико силён, мягко говоря, и с уважением моим полным к нему, как зэку, назвал менталитет современника пещерным. Однако при всем моем уважении к Исаичу, согласиться с этим новшеством я никак не могу.
       Ибо обзывая пещерным мышление и менталитет современника, Исаич явно и глубоко ... обижает ордика феминистской Орды, как я уже вроде и писал. Хотя я и не ценю вовсе данного, лохматого еше ордика в ранге "благородного дикаря" /как бедный Жан Жак/, но и обижать его вовсе не следует. Ибо его менталитет был намного целостней и даже "разумней" МС современника, изобразившего даже "эпоху НТР и глобализации" аж.
      
       Иначе говоря, наше нордическое мышление /а оно даже в Африке ныне в большой мере - таково именно и только, в силу экспансии христианской а. европеа и такого же, главное, террора капитала по костям и руинам аборигенных культур/ если и про грессировало, то явно и никак не по нарастающей, читатель. За исключением, разумеется, гор, и галактик даже, научной эмпирии и орудий смерти, но никак не больше. По всем другим параметрам, особенно моральным и гуманистичным оным, мы если и прогрес сировали, то только по наклонной, дико даже вниз, читатель!
      
       Даже наше понятие о полноте Бытия разнится от ордического - тоже и никак не в лучшую сторону. Ибо ордик жил именно полно тою Бытия, триадного, между прочим, и он, главное, еще не успел испоганить и этой полноты, и триадности. Еще эллин афинский, значительно позже,- не представлял себе нормы житухи вне триады, и особенно,- вне гармонического контакта с натурою.Мы же и это заменили натуроцидом, а почему так,- это ныне и в Африке тоже знают.
      
       Поэтому я и склонен идентифицировать наличный у несоро дича-современника МС в компаризоне только и только с тем же инстинктивным иль первородно-ордическим,- только уже как выродившийся в абсолютно анти-цивилизационном, суи цидном векторе оный. Что делаварка Гуманика и определила, как ей и подобает,- не в бровь, а в глаз кликухою анимацида,= анимо-террора, как анти-цивилизационный именно признак-атрибут самой цивилизации глобализма. И соврешенно зря при энтом обижается мой читатель, откровенно говорю.
      
       Ежели наш тип сношения с прародительной Натурою со вре мен изначала Модерна глобалистическиого стал только и только натуроцидом; ежели с того же викторианско-триумфального времени наше сношение с собратом и со-сестрою установилось исключительно на уровне геноцида,- то и в "логическом" про должении нам потребен тоже ведь вовсе не версальский диалект.
      
       Кто-то посчитал, как я намедни отметил, что глобальный капи тал ныне постоянно-непрестанно ведет "небольшую мировую войну-антропофагию" вона уже сколько времени. Жертвы которой, однако, на мно-о-го порядков превысили и еще дико превысят ведь содеянное "утопией у власти" марксовой прабы.
      
       Кстати, ежели уж шустрить гиперболами, то ровно такой же утопией у власти, только на много крат кровожадней и без жалостней, является и "либерализм" в качестве идололо гии, и обустраиваемая с его помощью инстинктивная и пан-террористично-канибальская цивилизация глобализ ма, как тотализм злата тельца без берегов. Но об этом по-сурьезней-в подобающем тому времени и месте, читатель.
      
       ХХХ
       Точнее же всего наличный у несородича МС времен глобализма зрелого, иль перекреста мяллениумов можно окрестить эпитетом пан-дионизийного менталитета.
      
       Ибо оргия-дионизия Потребы и ее цивилизационного террора пошла ныне такая ужо тотально-глобальная, что эллинам-орфикам сие и в кошмаре от соку мухоморного перепою даже дико и не сни лось.Тем паче, что в своих дионисиях орфических они вовсе не по требою, как известно, и занимались. Да еще и всего четыре сутки в году, кажись, к слову будет сказано, читатель. Правда, и миссия са мой оргии у нас капитально ведь изменилась: вместо параметра пол ноты-перехлеста Бытия она превратилась в уныло-занудную прак тику, претендующую даже на ранг суицидно-фундаментальной, по имени Потреба, как верх цивилизационного террора-тотализма Мамоны.
      
       Она-то и перевернула вверх тормашками у нас в Модерне и пост-оном решительнейшим образом - все-усё СОФИЙНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЕ!! И идеалы, и идолы, и цели, и средства их пости жения, и философию с культурой в придачу, и даже содержание хрис тианства, что читателю известно, наверное. В результате от полноты Бытия златокудрого эллина у нас и осталось разве-что дыра от буб лика. А сам несородич-современник в том же компаризоне и стал называться то ли мономерным человеком, то ли массовым оным, но только точно уж не "мерою всех вещей", как сие бы ло принято, и вовсе не только у софистов, в Элладе.
      
       Вовсе не полнокровные человеки - мудрые сородичи мы стано вимся, читатель, и даже виртуальная вся хреновина иль сатания нам в этом ущербе помочь никак же не сможет. От нее только еще хуже и страшней, уже ныне становится. Печенеги-половцы немытые мы, хоть уже и полу - виртуалъные! Наконец - не в самом же названии-кликухе МС дело замастырено, не на Зоне же соплеменник мой мастырится, и вовсе не Зэкамероном заниматься алчет.Там - точно, кликуха и впрямь должна быть строго - адекватною, да и то не всегда вовсе так и бывает.
       Так как я уже оговорил кратко и сердито основные параметры и атрибуты МС /любого/, пройдемся по ним, читатель, бросив орлиный взгляд в свое же отражение в дух-зеркале современной эпохи, высо кой фразою шустря. Напомню только для того, чтоб не исчез лич ностный кон текст и здесь.
       Этот взгляд ныне почти на 99% принадлежит послед нему, человеконогому лишь вариетету доходяги Гомо са пиенс,- тому, который Гуманика окрестила кликухой Го мо Кайно-консуменс.
       Вот только я дико опасаюсь того тривиала, что ежели мой чита тель совесть оставил не в деле, иль у прокурора,- он навряд ли выдер жит такой взгляд орлинно-соколиный безо содроганья и стыда непе реносимого...
      
      
      
       ХХХХХ
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       1.Система координат современного, асофийно-ан ти-цивилизационного МС.
      
       Я уже объяснял, что наиболее общей и адекватной такой систе мой отсчета для нашего исторического Бытия может быть только и только ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ триада. Ни уже, ни ширше континуум - к Софии категорично не ведет, и вести не может никак.
       Правда, и сама триада сия сильно поизменилась в ходе Антро погонии, как пути мегализации АНТРОПОГЕННОГО уже хаоса и террора именно и только.Вместо прежней, традиционной триады, как системы *человек-социум-натура*, ныне сварганилась уже дру гая, тоже "глобальная", как пишут ковбои-пастухи коров дико и по сей части Дикого и ныне ведь Запада-Вестерна.
      
       Гуманика очерчивает контур современной триады в виде сис темы род-Ойкумена-натура, а за сущность и содержание оной (и самого глобализма нонешенего, вестимо) полагает Инферну тригемину. И именно в сем, анти-цивилизационном уже вовсю контуре только и варганится МС современника, кстати.
      
       Иными словами, я полагаю, что перманентно-имманентная мега лизация хаос-террора Антропогонии, встречное анти-цивилизацион ное снятие в ней, и особенно в формативном контуре МС,- в триаде софийной ВГБ,- и привело к тому, что триада, как контур нашего Бы тия и духа, есть сломана, растерзана и даже изнасилована,- в ГЛО БАЛЬНОМ именно,= в адекватном самой сути сей пара-цивилизации глобализма формате, блин. Кто же, какой обер-злодей все сии злодейства сделал - рекомендую читателю опять-же посмотреться в зеркало...
      
       Так вот, читатель может беспрестанно искать, вестимо, среди легионов-сонмов постфилософских систем и струй хотя-бы одну такую, которая мыслит в таком именно контуре. Но лучше пущай и не ищет, ибо ни хрена, ни репки там такого он - не найдет. Это я - гарантирую! Более того, такие "тривиалы" современное буржуазное сознание и вовсе /почти/ не интересуют. акромя таких разве чудиков, как зеленые, пацифисты, и пр.Почему дико-так?
      
       Да просто и здесь все,- человек, особенно немудрый как пень несородич-современник, не может,= явно не в силе признать за собой ту страшную, безо всякого эпатажа, ви ну, которую он сделал для себя же и для своего историче ского Бытия - Инферну!
      
       Даже время Бытия, социально-цивилизационное время наше, для современника уже стало не интересным, и он переживать такое именно время - и вовсе отказ нахрен-нафиг только и бросает. Вместо этого он переживать стал исключительно только "потребное время" тоже. Вот почему пресловутый пост-постмодерн, все еще дик тующий моду в буржуазном и посткоммунистическом сознании,- даже и рубежи современной эпохи определить по-строже, по жизне да по-понятиям - никак не смеет...
      
       Словом, в менталитете современника триадичность эволюцио нно-исторического Бытия начисто уже отсутствует, и это - тоже дико (именно) отличает нас от тех же гордых эллинов, и вовсе не в луч шую сторону в таком компаризоне мы отклон и сварганили, читатель. Об том же, что в результате мегализации исторического терроро-хао са Антропогонии наша триада тоже глобализировалась, - неолибер тарии тоже молчат, ибо понятия такого абсолютно не имеют, причем даже барды "глобализации"- тоже, и даже в особой мере - оные...
      
       Так-что мои сентенции насчет анимацида - вовсе никакой не эпа таж, иль игра в гиперболы. Я такой практики и вовсе не переношу, как уже успел, видимо, убедился мой читатель по - внимательней.
      
       Триада современности, в смысле-формате формально, но никак не цивилизационно-классово единой системы род-Ойкумена-натура, содержанием которой есть Инфер на именно и только, в современном нео-ордическом мен талитете, повторяю, остается абсолютно, дико не поня той. Тем временем вся наличная "практика", так очаровавшая Марк са и позже ревизионистов "югов" из журнала "Праксис",- варганится как раз в такой именно, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ триаде.Но варга нится она уже даже и "не просто хаотически", читатель.
      
       Ибо и ранг-ранжир самого этого анти-цивилизацион ного терроро-хаоса перерос именно и только на мега - уро вень Инферны тригемины именно.И это,- супротив бардам "глобализации,"- самое и страшное, что только может иметь место бытъ. Ибо то, на что был способен ордическим МС водимый косма тый пращур в квази-феминистской Орде,- ни в какое уже сравнение итить не может с тем, на что способен Гейтс, иль ему ровня по коли чесву баксов, пушек, бомб, иль лазеров-мазеров, но вовсе и никак, вестимо, не Софии. Комментарии и здесь излишни.
      
       Акромя одного-единственного - менталитет и у того ордика, и у современного нордика остался фак тически... идентичным!
      
       Ибо количество научной эмпирии, что мы окрестили даже пиит ством формата НТР, - вовсе не определяет же качество МС.А ведь еще унтера-римляне строго различали поэта ветас - как пророка име нно, и низкого поэта фабер,-как ремесленника именно.А вот по статьям Бонум эт Гуманум мы, современники-фаберы низкие,- явно сдионизили, и далеко причем, и ИМЕННО В АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОМ АЗИМУТЕ, вниз, по сравнению с тем же немы то-косматым ордиком даже аж.
      
       Мамона и Потреба, их АНТИ-цивилизационный именно террор,- вот кто оскопил и ослепил нас, почти всех, несородич ты мой воло окий. И именно поэтому само историческое наше Бытие стало для нас темным лесом, в котором мы этих мегер, иль менад только и исхит рились гонять и тискать - низким -ибо буржуазным- макаром тоже ведь. Иль точней и сердитей,- наоборот, это они нас гоняют, и де лают то именно, привычное, что по греческому мифу менады и сварганили с бедолагой Орфеем. Но он же искал-тискал Эвридику полюбовную, а вовсе не Мамону, кенты-бродяжки!
      
       ХХХ
       Мышление вне всякого уж СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОГО контура,- это синдром шизы именно, иль другого какого психо-слома, как известно.Мышление современника непременно и только вне контура глобальной именно триады, и именно в формате Инферны тригемины оной,- это есть синдром только и только суицидный, что просто очевидно и даже убер-тривиально да дебильно.
      
       Ибо, повторяю, постигнув мега-уровни хаотизации и террориза ции собственного Бытия, мы вовсе ведь не стали пользовать адек ватное мышление, МС, и даже родовые именно ценности, мораль, и пр. Наоборот, "глобализация" просто означает апогей экспансии тер рора каптиала, как верха-пахана интсинктивной цивилизации, базовье принципы и идеалы которой вовсе, однако, от такого глобализма ведь не изменились к лучшему. В этом - и вся страшность "глобализации", читатель, и вовсе оная потому-поэтому не врата, отверзнутые в Пара диз-Эдем.Но и об этом - позже.
      
       Здесь только врубаю ломовым ударом, - "глобализация" на основе ордического МС и сохраняя все устои изначальной (убер-индивидуалистической,= не только анти-цивилиза ционной, но даже и анти-эволюционной же!) интсинк тивно-тоталистской пара-цивилизации реального глоба лизма,- ничем акромя мега-суицида кончиться не может же!
      
       Иными словами, в Модерне, по вине капитала именно /и его кук ловодов-неолибертариев/ произошло самое, по-моему, страшное,- мамонизация /иудеизация/, допредельная уж, нашего МС. За исключением, конечно, Маркса. Но его попытка преодолеть самую страшную из форм унижения и отчуждения человеков со стороны террора идола злата тельца - потерпела крах, все-таки. Причем пол нейший, как теоретический, так и практический оный.
      
       Но сие вовсе ведь не означает, что человек постмодерна должен только мириться по-бараньи и впредь с таким же,- еще более ужас ным, нежели в марксово время,- унижением и отчуждением.И то, что называют "социалистической идеей", а я предпочи таю термин старый, но добротный,- коммунизм, - только этот корпус идей (только никак уж не Марксовый ПАРА-коммунизм, вестимо!) и будет иметь еще будущее, и токмо СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ оное.
      
       Ежели мы, правда, разрешим во всеобщем и даже вселенском бреде мамонизации этому будущему состоиться - то. Ибо и послед нему дурню в Африке известно уже, что мамонизированный МС пор тит и губит, а точнее будет сказано,-мамонизирует=иудеизирует =терроризирует, на корню и ин тото уже все, до чего он только до тронется.
      
       ХХХ
       Вот почему Инферну тригемину можно определить более все го адекватно и строго, как мы вскоре и увидим это,- термином мамонизированное=терроризированное ПАРА-УЖЕ-Бы тие и сознание несородича эры зрелого глобализма.За что боролись, на то и напоролись, однако.
      
       Гуманика, как делаварка, повторяю,- императивно даже не сог ласна с таким положением дел, и кидает ломовый отказ насчет сего пиетета, включая и последнюю по времени диаррею западного соз нания - "глобализцию".Как бунтовщица от самого акта своего рож дения, Гуманика считает себя... теорией коммунизма, при чем,- софийно-гуманичного именно и только оного (теорией глобализма или же мудрой родовой борьбы с оным)!!
      
       И пусть читатель оставит в покое намерения свои гнилые заки дать меня каменьями-булыжниками, насмерть аж, от души советую. Ибо вовсе же не коммунизм виноватый, что термин этот испо ганили,- очень даже многие,- добрыми намерениями вроде как во димые. А наиболее всего его извратил, и токмо в анти-ци вилизационном макаре - Маркс, разумеется.
      
       Но - только Гуманика представляет собою ведь систему теорети ческого гуманизма, не только уже поборовшего унижение и отчуж дение человеков, но и представляющего систему мер (теория родовой борьбы с глобализмом) супротив самой заразной, видимо, болезни иль терроро-искуса непреодолимого,- Мамоны и Потребы. И только Гуманика, как я нескромно полагаю,- представляет прерогативу для изничтожения пресловутой мамонизации анимул наших.
      
       Ибо на уровне "глобализации" террора-тотализ ма Мамоны сие и впрямь - смерти только и сподоб но, читатель!
      
      
      
       ХХХХХ
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       2.Софийно-цивилизационная пассионарностъ МС - тотальная и мудрая эмансипация рода-в-триа де в контуре родовой борьбы и пост-постмодерн.
      
       Об этом мне и базарить вообще - противно, и мутит неимоверно. Главное, потому, что современник-несородич, попав в вериги тоталь ной ужо несвободы от Инферны,- думает и оценивает свою ситуацию как раз в абсолютно супротивном векторе. В том смысле, что он верит на слово и ныне и марксизму, и "либерализму".
      
       И никто уже почти не сумневается и не верит тривиалу, что гло бализм - это и впрямь античеловечная - АБСОЛЮТНО ЖЕ! - АНТИ-цивилизация, уж просто потому, что самоцелью своей полагает вовсе же не человека-сородича именно, а Мамону,- как изна чально, глобально, навеки и присно токмо пан-террористку-убер палачиху. И хотя 4/5 несородичей ныне вегетируют на в лучшем случае только начальной стадии накопления калитала еще,- они все равно страстно желают все той же Погребы, особливо - американ ского разливу оной. Я вроде уже писал, что сия вера - суицидна тоже и только. И абсолютно беспочвенна, даже и не в классовом смысле.
      
       Просто потому, что цивилизационные ресурсы Геи - поисчер паны нафиг уже этими, самыми первыми акулами капитала, "грандами" нордическими, которые первыми и дорвались до терроро-корыта Потребы. Какой ценою и какими именно средст вами дорвались,- это в буквальном смысле ныне и в Африке доско нально знают...
      
       Многие несородичи, т.о., и ныне остаются в плену мифов, соз даваемых известно кем. Иль - в плену неолибертарно-утопиче ского, анти-цивилизационного сознания, каковым грехом почему-то винят, и до сих пор, только марксизм. Но главное здесь вовсе даже не в этом. Такого гаврика который уверен, в ослином именно формате, что его неволя, пан-масштабная даже,- это и есть высь его ослобонения, и даже вольница беспредельная,- по-насто ящему ослобонить ведь и впрямь нельзя. Главное, потому, что таков именно его МС, и этим все и сказано!
      
       Вот почему, когда я писал, что как-то дико странно сама эта мега категория осталась вовсе непользованной и в истории философии, и в науке,- это вовсе не эпатаж тоже.
      
       Другой совсем уже вопрос,- каковы коренья данного нонсенса, кто в нем заинтересован?Ответ, полагаю, для читателя очевиден и однозначен. По крайней мере для философии Модерна и буржуазного сознания в целом - это так и только так.
      
       Мамонизирозанному сознанию буржуа ведь дико, до мути непереносимой мозгами аж, претит даже само слово эмансипация, свобода, а также и главное само слово "че ловек"!
      
       ХХХ
       Этот идол в современном дионизийном МС пост-постмодерна вовсе не шуточный, повторяю. Ибо он очень даже сурьезно мешает пробиться в охлосознание,- и даже на уровень образованщины,- тем идеям, которые ныне и стали не-популярными, не-модными,- т.е., тем и только тем оным, на которых Лютерихою и стоит Гуманика, опять убер- скромно заявляю.И я уж точно писал, что акромя криза левого мышления, соцдемов, - наблюдается и еще одна трагическая дименсия современного менталитета.
      
       Я имею в виду тот тривиальный факт, что супротив данного идола анти-цивилизационного и пан-суицидного абсолютно пере стала бороться и наличная у нас система эдукации (в отличие от славной Академии Плато, скажем). Более того, сама она тоже стала абсолютно мамонизированной, в ней все обустроено только на жесто чайшей конкуренции и борьбе за житуху. В результате она готовит вовсе уже и не проводырей для охлоса, Рита-образно даже потребных в великом и "цейтнотном" деле родового самоспаса, разумеется.
      
       Наоборот, почти безо всякого исключения современная сис тема эдукации,- находящаяся в глубочайшем кризе тоже и в нату ре,- готовит только и только камикадзе, иль пара-цивилизацион ных самоедов. В том смысле, что из стен ее выходят только и только корочные кретины, нацеленные безоговорочно только на "успех" в безысходной борьбе за житуху. И уж кем конкретно они станутся,- рыцарями пан-террористки Мамоны, иль низменными кнехтми оной только, - зависит вовсе не от СОФИЙНОСТИ их МС. Однозначно это!
       И именно в этом плане вроде как-бы прав папа Войтыла. Мы и впрямь сварганили ведь цивилизацию смерти,- в формате гло бализма старчески-пан-суицидного уже, добавлю, именно. Но прав он только наполовину, ибо за все содеянное сие очень даже большая доля вины ложится именно на магический МС, религию вообще, на христианство в частности, а на католицизм в дикой даже особенности!
      
      
       ХХХ
       О науке говорить- базарить тоже архипротивно, да и только. Ибо 98% всего научного потенциала скоплено на Севере, а ныне и в Аф рике ужо знают, - на кого,- и на чью именно мошну (а вовсе и никак не на эмансипацию же!),- этот потенциал пашет-боронует. Напомню лишь, что пресловутая мамонизация всего и вся в царствии капитала, как порча, проказа, иль иная зараза-халера,- поразила же и науку эпохи Модерна. И ея даже на много крат больше, чем иные сферы а.гумана, наверное.
      
       Ибо в отличии от вздохов и охо-ахов поэзии полюбовной, нехай и на уровне поэта ветас,- наука,- и даже не только натуроведение,- на прямую уже служит и Мамоне, и Марсу-Арею, разумеется.Более того и самое главное, именно в силу мамонизации= терроризации науки, она - ин тото! - вона уже сколько времени стала повернутой супротив человека и рода, и сей анти-цивилизационный поворот с каждым часом даже становится все страшней и антигуманней только...
      
       Иными словами, по причине мамонизации-иудеизации именно, и наука эпохи тоталитаризма глобального уже капитала абсолютно изменила самому даже предназначению своему. Что меня и страшит более всего, хотя я и не из трусливого десятка вовсе.И самое страш ное в этом пан-хаосе есть именно то, что наука, иль эпис тема, и ныне вовсе не имеет цели даже такой, - чтоб пред видеть последствия как своей собственной хаотизации, так и того нонсенса, что мегализация научно-техниче ского хаоса и террора стала паровозом общей хаотизации Бытия и духа современника,- в формате Инферны именно и только.
       И в этом плане человек нордический и дико-убер-потребляю щий,- принципиально отличается от косматого человека ордическо го. И тоже - вовсе же не в лучшую для тебя, читатель, сторону.В том страшном смысле, что нордик - современник тотально и во-исти ну демонически /вспомним демоны-даймоны Сократа хотя-бы/ нацелен только и только в азимуте... тотальной несвободы и повсемерного усиления степеней ея токмо.
      
       При этом, правда, симпличитно полагая как раз супротивное,- что сий азимут ведет его именно в то самое "светлое будущее" тотальной свободы, и только по рецептуре неолибертаризма.Кассандр такого по шиба и ныне, как и всегда, впрочем,- хватает, с нахрапом даже. Прав да, вместо Маркса и Ленина, ныне так чревовещают апологи и кук ловоды-борзописцы в большинстве от Белого дома-вигвама, но нахо дящегося вовсе не в III Риме несчастном, а на холмике Капитолий ском, конечно. Клерками той конторы - в самом прямом смысле слова - были же и Ростоу, и Фукуяма, и Бжезинский, да и Тоффлер шагу далече от той конторы не сделает никак, и вообще имя им - легион-лимон.
      
       Вот почему и ослобонитъ такого шурика-гаврика порой становит ся не только архи-трудно, но все чаще и в принципе невозможно.За 400 лет глобалистического анимацида капитал сумел-таки, до подно готни даже, извратить анимуллу человека страждущего, как совер шенно верно, кстати, определял эту сторону /потребление/ феномена человека и старина Маркс.
      
       Я имею в виду то элементарное, что и в этом, последнем пе риоде времени Антропогонии в качестве главного ее фактора приходится считать именно и только МС, а не что-либо другое.
      
       Мою правоту, кстати, сильно доказывают и последние сдвиги по выяснению сущности... самых первых этапов антропогенеза. Теория Гудмена и его коллег многое и впрямь опровергла, доказав, что имен но мозг, речь и мышление - являются главными ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫМИ уже признаками у Гомо сапиенс, отличающими его гонию от австралопитека иль неандартальца.
       Правда, до такой чепухи, как МС, и его роль в качестве главного фактора БСЭ, ровным счетом, как и до понимания именно биосо циалъности=цивилизационности, как содержания Антропого нии,- и Гудмен не додумался.Но его простить не только можно, но и обязательно надо. Он ведь - представитель вовсе не философии, и тем уж паче не Гуманики, а вполне даже конкретно - научного знания. Но подмога Гуманике с его стороны - очень даже своевременна, считаю-полагаю.
      
       ХХХ
       Нужен, и даже Рита-образно, нам новый пан-Зигфрид - ослобони тель, иль, по крайней уж мере,- такого же токмо ранжиру Боливар. Кстати, начатая Боливаром великая эмансипация Латинской Амери ки окончилась тоже ведь абсолютным фиаско.
       За время шествия этого многострадального континента по джунг лям "свободного рынка" и вольницы "демократии",- он дальше бесчисленных хунт и наркомафии, а также агромадного %% доходяг-бессребренников, убер-аж-саранчою и ныне прущих на Север, через гросс-запретки от твердыни дерьмократии,- так и не пошел ведь... Ровным счетом эффективность "рынка" нахрен послана и полстолет ней историей свободной Африки. Тривиалный колониализм и там был вмиг заменен фиглистовым "неоколониализмом", на чем все и кончилось.
       Это я к тому именно все базарю, что после самоповала реалсоциа лизма и в этом ареале была повторена, - точь-в-точь даже,-та же самая операция.Не зря же Ленин определял политику в качестве сгуст ка экономики. И на сей счёт он оказался прав, но никак, впрочем, не касательно определения империализма в качестве последней и суицидной ступени теократии капитала и его гонии.
      
       Ибо именно Инферны и мегализации анти-цивилизационного хаоса в виде "глобализации" он в прямом смысле /но только - в оном именно!/ и не предвидел. Ровным счетом как и самопо вала соцлага, а также становления реалсоциализма в ран жир того же анти-цивилизационного глобализма. Вот и плюйся потом на статуи-памятники таких гавриков, как это стало почему-то модным у нас.А не у верблюдов, безповоротно ужо от беле ны сбрендивших да осовевших...
      
       Словом, мораль Гуманики и здесь проста, как волосатое яйцо динозавра.
       МС современика-пост-постмодерниста с отмеченной уже анти-цивилизационной пассией /а точнее,- отсутствие вообче всякого нормального и человека-достойного мен талитета/ - иным акромя как пан-суицидным быть не мо жет! Дикси!
      
      
      
       ХХХХХ
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       З.Соотнесенность современного МС /пост-пост модерна/ с Софиею.
      
       Странный, абсолютно даже, на первый взгляд, акцент варганит зэк-автор в своем Зэкамероне для МС инстинктивной до подноготни цивилизации и ее МС.
       Ведь капитал в отрезке истории, называемом, глупо, конечно, Модерном (сие есть - глобализм реальный,= бур жуазный именно!), и начал-то с того именно, что окон чательно распростился с мегакатегорией Софии! В силу, как казалось кукловодам того /и сего/ времени,- полной ее ненужности, никчемности и даже опасности.
      
       В этом именно азимуте а.европеа повел уже Ренессанс /первый/. Вместо этого нонсенса - Софии - и был тогда апологизирован "авто номный разум" /правда, так никто и не удосужился определить как его сущность, так и цивилизационные последствия самой такой апо логии/, а азимутом оного "Рацио",- тривиал в виде сиюминунтной и максимально-тоталистской экономической пользы, что и было накрыто ширмою *либерализма*.
      
       Лоскутом таким же, фиглистовым по назначению свому, бур жуазная философия накрыла и все другие базовые принципы гло бализма реального в качестве инстинктивной, рако-неопласти ческой, тоталистской именно пара-анти-цивилизации.Такое же фиглистованне продолжается и ныне: и "глобализация", и общество потребления, и даже пресловутый инфо-социум,- означают дико не что иное, а только очередные, и вовсе даже не оригинальные сдвиги мамонизированного и инволюционного сознания прерий глобального ужо капитала - по анти-цивилизационному же вектору все более нахрапного социал-дарвинизма и нео-фашизма, не хай и иудео-американского нонче именно.В формате и впрямь странном - как холокост наоборот для всех, кто оказался под катком перманентной мировой войны злата тельца за тот самый свой тотализм.
      
       И даже сам Рацио стал со временем тем же фиглистом, иль до пингом для пестования именно и только инстинкта алчности и апо логии священной коровы по имени собственность. Именно в силу этих причин Верум в Модерне и расцвел всеми цветами радуги зла. Ибо со временем /после Века Просвещения/ капитал стал давать деньги исключительно только на те науки, которые становились при быльными тоже. Именно в этом замастырена причина первой "нас тоящей" мегапроблемы - коллапса а.европеа в середине 19 века /в условиях процветающей экономики и политической эйфории даже капитала, не лишне напомнить/.
      
       Схема: идея науки - техно-средство - прибыль стала во-истину незаменимой для капитала и ЕГО ПАРА-ЦИ ВИЛИЗАЦИИ до самой до распоследней минуты нашей, и именно инфернальной, ибо анти-цивилизационно-пан-террористично-тоталистской оной.
      
       И нету никакого сумнения, даже самого нежного, в том, что именно сия схема, ежели несородич не угомонится и не помудреет,-и выбьет ему, висельнику-висьняку несчастному, скамейку,- в качестве последнего именно его "человечески-научно-технического акта".
      
       И именно в буржуазном Модерне, как цивилизации уже иск лючительно инстинктивной, разрыв софийного контура ВБГ стал не "просто ужасным", но и явно пан-суицидным тоже. а са ма наука и техника,- не только "непосредственной производи тельной силою", но и античеловечной, анти-цивилизацион ной такой силой, - в качестве генератора вселенской хаотизации нашего исторического Бытия.Но нечего читателю удивляться все му и энтому абсурду вовсе.
       Дело ведь просто в том, что инстинктивная цивилиза ция иной быть принципиально, онтически даже аж,- не может!!
       КУРбои, изначальная и первопричинная миссия которых, каза лось, абсолютно ясна,- в том смысле, что именно эта элита и должна стать проводырем-агитатором, вести охлос к универсальной Софии,- на самом-то деле ведет его, оказывается, в абсолютно супротвном векторе,- в универсум Небытия-Инобытия. Иначе я никак не могу оценить ни тех "научных работничков", которые разворачивают эпис тему супротив человека, ни тем уж паче,- тех ассов от постфилосо фии, которые занимаются чем угодно (и выгодно!), но только не этим всем, об чем я и реву белугою волжской в своей Гуманике.Вот поче му окончательный отказ а.гумана от самоцельной для нея Софии и инструментария ее обустройства,- триадного МС,- был вовсе не просто очередным, хотя и важным Рубиконом в развертывании совре менной эпохи, разумеется.
       В том-то и дело все, читатель, что вскоре последовавший слом похребетный софийности а.европеа в качестве начала, само накатного даже, анимацида, софио-террора,- повел нас, гоми ков-педиков низких уже только по наклонной и с ужасным ускорением исключительно к мега-суициду!
      
       ХХХ
       Под-цивилизация глобализма реального - инстинктивная, а потому онтически даже пан-террористичная - "закономерно" и не пременно, однако, стала инадаптивной и потому только обрече нной, а первопричиной этому был именно и только неадекват ный и суицидный МС, что я уже обьяснял.
      
       Первая мировая уже антропофагия только подтвердила то, на чем так ломо-лобно настаивает Гуманика, но чего, однако, никто из современников того времени так и не понял. Кровавое доказа тельство в виде первой мировой войны потребовалось, казалось, для врубки в тривиал, что человек немудрый,= асофийный,- убер-опасен всему ужо на Гее, до чего только он достает, включая и себя самого...
      
       Но никто и этого тривиала в должной мере не понял ведь. Ро дившаяся философия абсурда,- тоже, и даже очень в сильной степени не поняла сущности случившегося с родом на ее же глазах убер-нес частия.
       Именно экспонентная антисофийностъ глобализма реально го и пост-оного,= зрелого=пан-уже-террористичного,- в качестве главного вектора анимацида,-есть наиболее опасная и смертонос ная, в самом прямом смысле, дименсия главенстующего ныне МС - пан-дионизийного пост-постмодерна именно и только.
      
       Ибо сие есть и может быть только война на полное само-изнич тожение. Или,- что-то же самое,- это предсмертный уже хрип аниму лы того "последнего человека", которого, в пику Фукуяме, я назвал Гомо Кайно-консуменс, эрго пан-суицидиус.
      
      
      
       ХХХХХ
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       4. О пупизме-центризме современного металите та.
      
       Здесь для читателя моего должно быть и все ясно, и понятно, и непростительно поэтому, конечно.
       Капитал (реальный уже глобализм) начал свою историю фак тически с избрания в качестве наипервейшего базового принципа свово, и впрямь нового, по сравнению со всей дотехпорной исто рией АНТИ-цивилизационного И ДАЖЕ АНТИ-ЭВОЛЮЦИ ОННОГО пупизма,- принципа индивидуализма, и именно да токмо в формате Гомо гоминис люпус эст.
      
       Как наиболее адекватного и эффективного, напомню, для пости жения самоцели этой инстинктивно-тоталистской цивилизации - Ма моны /прибыли и сверх-оной, по-проще ежели/. Эта нечеловеческая (и даже антиэволюционная же, грю!) сущность капитала и его терроро-базовых принципов была, однако, вмиг и с самого начала прикрыта всякими привлекательными фиглистами.
      
       Скажем, сей принцип индивидуализма, который всегда ведь перерастает /особенно в силу отсутствия Софии с ея требованием меры, и пр./ в свой логический исход - волчий эгоизм,- был схо ду-же прикрыт фиглистом "либерализма", а позже /и значитель но/ еще и другими фиглистами,- правами человека, демократией, свободой слова, и пр.
      
       На индивидуализме и принципе "свободной конкуренции" капи тал, не смотря на то, что он стал глобальным уже, стоит, как извест но, в качестве горе-титана Антея, и ныне. И сие есть вовсе не просто контрадиктио ин аджекто, читатель...
       Самое страшное в наши дни в том и состоит, что оставив в полнейшей силе эти индивидуалистически-изначальные принципы своего тотализма, капитал повел свою терроро-игру ва банк - на глобальном именно АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОМ уровне (и на полное, глобальное изничто жение всего и вся, что токмо ему мешает, и что еще во много разов страшней только, вестимо).
       Иначе говоря, "глобализация" ныне являет собою дичайший монстр-кентавр из базовых принципов первоначального (индивидуа листического) глобализма, и возросшей в горниле мегализации хаоса и террора Мамоны - глобальной и впрямь мощи современника в тех ническом, военном и других аспектах,- правда, вовсе не эссенциаль но-сущностных в истинно-цивилизационном плане порою все-же. Такой кентавр, однако,- на дико много порядков опасней сфинкса, и прочих лепетов мифокреативного сознания древних.
       Ибо творимый им миф, - "гобализация", как светлое будущее якобы для всех согеян,- манит филистера-охломе на, илъ штатную единицу образованщины с такой страш ной силою фата моргана, супротив которой устоять для такого филистера-обывателя нету никакой уже, вестимо, возможности и потенции. Инстинктивная цивилизация превра щается в сомнанбулическую, блин...
      
       Вот почему и "либерализм" в любом его виде, и буржуазное сознание вообще, не располагая человека-достойным МС,- нагло и нахально врет, когда изображает эти вполне нетрудно объясни мые АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ тренды современности, пов торяю, как хайвей якобы в светлобудущное единение рода и всех все еще несородичей. На самом же деле и ныне сии фиглисты при крывают очень даже некрасивые и убер-опасные терроро-планы гло бального /уж точно!/ капитала и его собственника - нового "нового класса" - ТН-мафии.Тот самый холост наоборот, иными словами.
      
       Скажем, никто и ныне особенно не распростаняется насчет известной доктрины "трехслойного пирога" Ойкумены (как скрытой стороны горе-доктрины инфо -социума). В которой для несородича и предусмотрено все буквально и побуквенно, чем оный и будет занят в - инфо-социуме, чем именно он будет нагружен - в ин дустриальной, а чем - в агро-зоне Ойкумены. Причем границы меж этими слоями пирога уже ныне устанавливаются дико жестче, чем меж кастами в Бихаре, иль другом каком несчастном околотке Ин дии. И уж точно по-железней приснопамятного железного зана веса от реалсоциализма...И это не должно дико удивлять читателя, успокаиваю.
      
       Ибо не меняя свои базовые анти-цивилизационные принципы, глобализм всегда остается и останется тем, чем он и есть на самом деле, -инстинктивно-пан-терро ристичной пара-цивилизациею=пан-теократией Мамоны.
      
       Ежели же он изменит свои эти принципы, на что, разумеется, капитал никогда своей волею не пойдет,- это будет уже вовсе и не глобализм. Главное в том и состоит, однако, что заставить капитал изменить свою природу, сущность и те же базовые принципы возмож но вовсе не тем путем, на котором такой убер-глыбою, казалось, стоял и булыжниками "Капитала" кидался старина Маркс,- макаром такого кровопускного, нехай и встречного пара-цивилизационно го террора классовой борьбы.
      
       ХХХ
       Заставить перевести инстинктивную цивилизацию в челове ка-достойное русло возможно только посредством обустройства Софии, т.е., путем прививки каждому несородичу новой родовой силы,- воли к Софии, и толко в контуре уже не классовой, а име нно МУДРОЙ родовой борьбы с глобализмом. А об том, что сие возможно только посредством новой Революции Мудрого уже Про свещения,- я и писал уже, и еще буду.
      
       Нас вовсе не должны поэтому умилять и такие парадоксы, как единение Европы, иль других околотков Ойкумены.Род и впрямь ны не становится единым субъектом как Прагмы, потребления, так и да же культуры тригемины. Только вся суть да эссенция этого явления в том и состоит ведь, что становится род таковым монолитно единым (вроде) только и только в харизме... пан-суицида!
      
       Тем временем очевидно же, что не поизменив базовые принципы капитала и "капитализации", и в первейшую даже очередь,- не отказавшись от принципов террора Ма моны, индивидуализма (и корпоративизма ТНК) и неот делимого от него принципа смертельной конкуренции, вовсе и ненужной кое-где и для кое-кого,- нам Инферну не познать, и тем уже паче,- не побороть.
      
       Это-ясно, как дважды два, читатель. Вот почему делаварка Гума ника так строга насчет чистоты мастюхи и в области пупизма. И го това ломом родимом даже отстаивать тот вариант пупизма, который я назвал, за неимением лучшего, - родоцентризмом. Могу только повторить, что и "универсализм", и даже "глобализм" нео-русичей для меня непригодны именно из-за своей полифоничности, неодно значности и почти абсолютно неверной (по смыслу и содержанию) их заболтанности. В этом смысле даже Римский клуб очень во многом наболтал лишнего и вредного, читатель.
       Вот почему так важно нам в грядущей Революции Просвещения изжечь... каленной Софию не только волчий эгоизм в качестве базо вого принципа инстинктивной цивилизации, а также и не менее важ но,- изжечь пресловутый принцип террора Мамоны,- всеобщей войны всех супротив всех, или же "свободной конкуренции".Которая сво бодна в такой же мере, как я - наследник эфиопского престола с правом (непременно уж!) на гарем из 800 весталок-гурий упруго-волооких.
       Конкуренция - вовсе же не главный и не единствен ный двигатель *прогресса*, как нагло и на этот раз врет "либерализм". Таким - панацейным и самоспасным в со фийно-цивилизационном плане для нас, человеков-все-еще-несородичей, принципом на самом-то деле есть альт руизм и "синергизм", а точней и строже - СОФИЙНЫЙ гуманизм, и особенно в случаях экстрёмы.
       Об том же, что Инферна тригемина, в качестве содержания сов ременной эпохи глобализма старческого уже, представляет собою только и только такую убер-даже-экстрёму, да еще и абсолютно бес прецедентную оную,- и говорить ныне не стану. Ибо скоро перейду к эскизировке хотя бы крупно-планового гештальта той самой экстрё мы.
       ХХХ
       Однако в равной мере надобно изжигать священным ог нем Софии и все варианты НЕМУДРОГО, анти-цивилиза ционного коллективистского пупизма,- будь то оный клас совый марксовой пробы, будь то шовинизм, расизм, религиозная ненависть, или же корпоративизм той самой ТН-мафии, в каче стве тоже архиважного такого пупизма,- от глобального уже капитала и такого же его террора особливо.
      
       Ведь именно этот своеобразный "нашизм", наложенный на инс тинкты алчности и пан-агрессивности человека,- и есть главнейшая хоругвь нашей многострадальной гонии, читатель. Скажем, такая славная и во-истину человечная наша ФП, как война,- всегда была базирована ведь на этом именно и только принципе террора Кайно ва.А последние мировые войны почти в исключительной степени детерминированы именно этим искривом эрозийного анимацида.
      
       США, скажем, не так давно свои нац-интересы нашли даже в Персидском заливе, Каспии, в Афгане иль в Косово.Но пахли сии интересы вовсе не гуманизмом и правами человека, конечно. Пахли они в одном разе - керосином, а за Бурю в пустыне заплатили около 80 мильярдов баксов те же нефте-шейхи.В другом же разу - США обыграла Европу на ее поле из-за титана и других страте гических минералов, которыми сказочно богатым оказался Косово. Платить же будем мы, гаврики священнокаменной Европы, и куда как больше шейхов оных обрезанных заплатим, блин!
      
       ХХХ
       По этому параграфу современный МС остается тоже полнос тью идентичным древне-ордическому,= нашистски-инстинктив ному.А главной дименсией такой идентичности является... патрио тит, как современная форма космато-мохнатого еще в натуре Орды "нашизма".
      
       Тогда пращур наш стал по простой необходимости, видимо, эле ментарной голой обезъяной-убивцей, чего никак не скажешь об тебе, читатель ты мой современный. И в этом - наша с тобой трагедия, однозначно сие и бесспорно. Иными словами, и впрямь природа чело веческая оказалась по-хлеще и парменидово-неизменной. Мы ведь и впрямь остались голыми (в Духе именно!) убивцами, разве что мощь убиенная наша в эпоху перекреста /последнего, это-ясно же!/ миллениумов возросла во много-много и еще больше крат.
      
       Менталитет же наш, однако, за эти 50000 лет качественно и в высь особенно,- и вовсе не менялся. Как были парсеками даже отдаленными ордиками в женоподобном матриархате, так тако выми же дикими ордиками и остались. И даже в формате пан-дебилитских феминисток американского разлива,-тоже...
      
       Кстати, я неправ по этому счету все же. Ибо МС наш со времен феминистской Орды - именно и только инволюционировал, причем именно в сторону его бестиализации и вселенской дегра дации софийности только,- в русле исторически второй всего-то цивилизации КЛАССОВОГО уже формата - глобализма.
      
       Механизмом же сей инволюции менталитета стало встречное снятие внутри так и незарожденного полностью софийного контура ВБГ, об чем я уже много здеся писал. И вряд ли сильно оправдывает нас то, что стадо "благородных дикарей" всегда и по дикой необходи мости были закоренелыми нашистами.Правда, сие качество, так чело вечное, на самом-то деле и вовсе бестиальское тоже. Ибо в Биосе - все нашисты, и только таковы, иначе там вроде даже и не положняк дикий вовсе.
       Но мы-то треплемся безпрестанно, что Антропогония есть высь зияючи-наивысшая, по сравнению с Биогониею, что сие есть скачок ввысь запредельную из царства дикой необходи мости в царствие свободы /это - Маркс, кстати/, и пр., и т.д.
      
       ХХХ
       Человек вроде и должен быть иным и по этому параметру. Так на самом деле и есть. Вот только радости у меня от этого "ино-бы тия" что-то маловато варганится.
      
       Ибо встречное снятие в контуре МС сделало так, что мы испоганили и деградировали, в векторе асофийности именно, даже те инстинкты, которые считались чисто, в натуре дикой бестиальскими... И я теперыча даже эпитета для таких наших инстинктов, как утеря биосоц-меры, иль славная внут ривидовая агрессивность,-просто не нахожу. Ибо и термин "дегума низированный инстинкт" здесь явно слишком слаб. Просто не знаю даже, как мне и поступиться, читатель. Разве что ты, грю, вспомо жешь?
       И никакого исключения в этом славном тренде человечности из общей охло-массы не представляют и КУРбои, к слову будэ сказано. Чтоб не марать бумагу, все еще на Зоне страшно дефицитную, и не сушить за-зря мозги читателя, рекоммендую ему прочитать романы бонвивана Эриха да Марии Ремарка. И все станется до лякрима Хрис ти даже ясным касательно вершин МС этих КУРбоев в такой экст реме, каковой и стала вторая по гонии мегапроблема - I мировая война.
      
       ХХХ
       Я должен, разумеется, только с радостями приветствовать те потуги к родоцентризму /но не к "глобализму" все же, ибо и этот тер мин уже нами заболтан, самой бездарной и преступной методою!/, которые на эмпирическом только уровне варганятся и на Диком За паде. Это касается и той самой "глобалистики", и писаний нео- римлян от Печчеи, и эко-движений всякого рода /за иключением яв но неверных оных,- порой утопических, а иногда и отдающих душ ком эко-фашизма/, и т. д.
      
       Но ведь и в Африке, надеюсь, понимают, что плоско-эмпи рический уровень мысли для таких высей, как родоцентризм - абсолютно же недостаточен! Ибо в большой мере такой рацио нализм, как верно и врубил Камю, - оный же буржуазен. В этом смыс ле, в плане непонятия разницы меж автономным Рацио и Софиею, - даже и тот же бедолага Маркс остается ведь "буржуазным"...
      
       В том-то и дело все, читатель, что для обустройства бастионов родоцентризма Рита есть восстановить моно литное единство того, чего в нашем историческом ге ройстве и вовсе не было,- контур ВБГ.
      
       Причем-именно в пан-калибре, иль только в родовом ранжире это сделать нам и Ананке, братан. Иными словами, без родовой именно мудрости, а также не воспитав в себе родовую силу в виде воли к Со фии /а пестуя-лелея совсем другие, анти-цивилизационные воли/,- мы, все-еще-несородичи, самоспас себе уж точно не сварганим. И пуповину с будущим - так и не восстановим никак, и особливо в фор мате классовой борьбы, к слову...
      
       Мне лично, как сумо-борцу аж супротив системы Маркса в прак тическом и теоретическом ее изливе, очень даже жаль одного. Того, что все эти тривиалы так и остались непонятыми нафиг-нахрен именно в том, во-истину уникальном, случае - самоповала соцла га. Такой цивилизационный шанс для рода выпадает, уверен, гораздо реже, чем раз в миллениум, и в этом - его уникальность и спасонос ность (в формате именно цивилизационного скачка).
       В этом смысле самоповал соцлага может и должен быть сравним только с неолитической иль Великой французской рево люцией, и другими цивилизационными скачками в нашем исто рическом Бытии аналогичного калибра.
       В результате убер-коварных действ кукловодов капитала, пере вёртышей-предателей экс-комуняк, и даже мирового еврейства (это тоже - обер-очевидно же!),- соцлаг и погрузился, по-хлеще "Тита ника", и дико надолго, полагаю,- в страшную пучину хаоса и нищеты. Что, в свою очередь, в этом ареале, особенно в Азиопе - "чре вато". И читатель сам прекрасно знает,- чем таким именно это чревато...
      
       Полагаю, что сия подлянка гросс-масштабная вестерновыми малино-верхами была сварганена именно по принципу... дикой боязни именно родоцентризма!
       Это я - на полном сурьезе тоже говорю. Ибо очень даже скоро, увлекшись "глобализацией", как тривиальным фиглистом для "роста", вне которого,= галванизации террора Мамоны, грю, глобализм прос то невозможен и даже= нонсенс, самый нонсенсовый,- КУРбои-мамо ниты и выкинули упоминятую уже мною доктрину "трехслойного пирога''.
       Она же тигрой кровожадною нацелена только и именно су против идей как самой тотальной эмансипации рода-в-триаде, так и сие есть главнее всех главенств,- того пупизма, на котором сие только и возможно,- родоцентризма. Это ныне и в Африке уже прекрасно понимают. А вот легионы марксистов, и особливо горе-ленинцев так сего тривиала - на всем ареале самоповала аж! - все еще и не поняли. За исключением разве что Китая, на деле, и успешно доказавшего правмочность теории конвергенции.
      
       ХХХ
       Словом, читатель уже убедился, надеюсь, что для современника, чгоб выжить и самоспас варганить,- пригоден только один-единствен ный род пупизма,- тот родоцентризм, который ломом родимым и отстаивает Гуманика. Ибо и барды "глобализации" говорят же о гло бализме, и холисты,- об универсализме, и такой муры можно понаб рать и больше, было бы только желаньице такое, прогнившее у меня.
      
       Ибо все иные пупизмы дают читателю-современнику вовсе и никак не адекватное отражение его быта-Бытия, и в качестве эвристичного МС, сиречь, - абсолютно не пригодны.
      
      
       ХХХХХ
      
      
      
      
       Осознание современником цивилизационного контура ФО рода-в- триаде.
      
       Это - альфа и омега, и все другие азы-буки триадичного, и особен но гуманичного менталитета. И в этом плане ныне моду диктующий дионисийский МС современника выродился, до неимоверности аж. Даже компаризона с тем же ордиком лохмато-косматым не выдержи вает.
       Тот жил, хоть и никак не в качестве "благородного дикаря", вес тимо, а все же в единстве с натурой, хотя и безо высоколобых теорий, а все же в гармонии, хотя и мохнатой еще, как правило.Думаю, что сия гармония ордика с натурой была постижима на уровне его инстинктов именно и такого же качества первого исторически МС.
      
       Наши же инстинкты и по этой части - диким манером выродились, деградировали и бестиализировались, просто в ужасной степени.Основная историческая вина и здесь падает на совесть нордиче ской анима европеа, разумеется. Хотя и ориенталы по этой части вовсе не безгрешными были,- и Персидская пустыня, и даже Сахара в определенной мере,- ими же и сотворены тоже.
       Но основной нажим и раскол-диворс меж человеком и нату рою произошел, вестимо, в европейском Модерне именно, как в реально-глобалистическом уже,= буржуазном=низком же вре мени. Так как искус Мамоны и баталия супротив натуры были узако нены уже и на уровне религии,- в Библии, а потом и особенно,- посре дством "революционной" реформации. А еще потом - и в мамонизи рованной как-бы светской философии Евпопы, причем с самых пер вых ея шагов, уже в системах Макиавелли, Бэкона и Картезия.
       Супротив такого - уже и спорить было трудно, тем паче, что немамонизированных горе-шуриков в философии Модерна можно всегда было пересчитывать на пальцах одной руки.
       Иными словами, буржуазное сознание, с самого изначала свое го /Макиавелли, Локк, Смит, и пр./ и до последнего дыха сегод ня,- имманентно и Ананке-образно даже основано именно на том, и только том, анти-цивилизационном типе сношения "человека экономического" с натурою, который я называю натуроцидом, или же натуро-террором Мамоны, причем анти-цивилиза ционным именно!
       И, скажем, мера и степени всякие такого именно -"цидного" - порядка в "эпоху глобализации" только в неисчислимом количестве разов возросли еще.И - будут возрастать непрестанно и только по экспоненте!! Чем же это может кончиться и чем и впрямь сие кон чится, -читатель уже понимает, надеюсь. Пан-Валгаллой только и кончится, блин!
       ХХХ
       Варварский слом всей троицы ФО, каждого в отдельности и их чудовищный разрыв меж собою,- это и есть то закономерное следствие измены а.европеа по отношению к триадному МС, кото рая и была со-страху сварганена еще в первом Ренессансе. Об измене же по отношению к Софии и тупой замене ея "автономным разумом",- и писать неохота!
       Образно говоря, сломав свой МС, иль евро-менталитет, нор дик и совершил марш-бросок, иль баталию-офензиву, которая м. б. обозначена как... выход оного причуды из контура нормы своего же Бытия!!
      
       Учитывая же тривиал, что истинно-цивилизационное Бытие наше возможно только в ранге исторического (триадно-эволюционного, точнее!) оного,- современник тем самым вышел и из "своего" времени тоже...
      
       Это все отдает эпатажом, иль даже кощунством, читатель. На де ле самом ни того, ни другого - ани грана у меня нету за пазухою... Человек и впрямь в глобалистическом Модерне стал стремитель но деонтологизироваться.
      
       На это обратили внимание мудряки и без меня. Я же, совместно и в соавторстве с Гуманикой, утвержадаю нечто более еще жесткое и жестокое. Деонтологизация такая "экономического человека" есть, однако, только пена, отражающая иную, более глубинную сущность его трагедии.
       Имя же этому глубинному току-течению - Инволюция именно софийности духа Гомо сапиенс, а зеркалом прак тическим этого всего маразма и есть... харя-фэйс горе-по томка Кайнова по имени Гомо консуменс. А это - ты, чита тель ты мой волоокий, не устаю повторять, чтоб не исчез для тебя и личностный контекст.
       Это свойство - разрыв единства ФО и дикий изврат в их понима нии,- оказалось, т. о., тоже губительно-суицидным. Да иначе и быть не могло, разумеется. Ибо разрыв и разруха ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ фундаментов - ни к чему другому вести явно ведь не может. И об ка ком-то будущем,- вовсе и не светлом даже,- можно поэтому нам балакать-то, ежели сидим мы на фундаменте убер-песчанном, да и то уже самими же и разрушенном? Дурхата прямо только и полу чается, и по-делом ведь. Сами все энто и наварганили...
      
       Я только искренне сожалею, что ни глобалистика, ни другие полезные начинания /даже "синергетика" несчастная/, как на Диком Западе, так ныне и на диком тоже уже Ориенте,- так до сих пор и не разобрались именно в этом, осново-основательном и фундаментально-цивилизационномм вопросе. И даже когда холизм, скажем, пытается взять именно такой азимут, то в качестве инструмента он берет явно ведь порченный компас. Имею в виде вновь /в который уж раз?!/ ожившую идею о синтезе "рациональ ной" а.европеа с магическим менгалитетом Ориента. Сколько разов же сий нонсенс не пробовался, а все они терпели законную только неудачу. Ибо, круто-сердито говоря,- нельзя же на полном сурье зе пытаться синтезировать очистительное пламя и жижу какую -нибудь, смрадо-смрадную.
      
       А.еаропеа и а.орленталис базированы на принципиально различ ных ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ принципах, и соединить их поэтому почти всегда просто губительно только и бывает.Для всех, при чем...А тот "аргумент" холистов, что маори не меняли свой модус вивенди эт когитанди аж 40000 лет,- для меня является даже вовсе и не аргументом. Ибо - не согласен я с ихним МС и житухою, которая, кстати, настолько стала тоже "нордифицированной", насколько это го хотели вовсе и не они, а те самые ордики-нордики. Которые в Австралии с самого изначала были вовсе ведь не обер-высшего да самаританского нелечимо токмо какчества, что читатель мой и без меня знает. Злодеев с берегов туманного Альбиону туда только и долго и этапировали да карантинировали...
      
       ХХХ
       Я полагаю, однако, что в современном МС фундаментальное зна чение приобрели вовсе уж и не эти, традиционные ФО наши. Я полагаю, что со времен начала полета стрелы времени Модерна нордик, изовсесильно, и выпучив моргалы даже, и пыхтя-сопя неимоверно, сварганил дополнительное - IУ-ое ФО, и име нно в виде "человек - Мамона",= тот самый цивилиза ционный принцип террора Мамоны!
      
       Сперва это удавалось дико немногим, и очень уж некрасивой манерою. Ныне сей ФО стал реальностью для большего %% чудиков от Золотого миллиярда. А еще для большего %% оный стал - идолом-идеалом, испепеляючи-страстно-террористично только и желанным. И именно посредством сего ФО были изничтожены, нафиг-нахрен именно те, нормальные ФО, которые и составляли неког да костяк более-менее полноценного еще нашего историчного Бытия...
       Так-что ежели и оценивать Мойсея в качестве мудрого мужика, то только не в Гуманике, сразу же и врубаю.Ибо только за одно раз решение израелитам отлить идол златага тельца - помиловку ему я предоставить абсолютно и никак ведь не могу!!И ежели искать паровоза-злодея, низвергнувшего симпличита Гомо сапиенс в прорву Инволюции, то по моему глупому разуме нию, таким верхом-паха ном есть именно это дополнительное нами созданное ФО.
       Образно говоря, именно в силу этой креации мы и сверну ли гонию своего исторического Бытия на рельсы классовой= пан-террористичной и анти-цивилизационной уже исто рии. Со всеми проистекающими отсюдава последствиями, чита тель.
       Об том же, что теоретическое воссоединение ФО и изничтоже ние той самой нашей дополнительной креации,- прямо входит в сферу компетенции гуманического МС /и только оного, кстати/; об том что сии ФО тоже должны быть подвергнуты мудрому управле нию посредством "софизации" способа деятельности человека, как существа и универсального, и страждущего единовременно,- и пи сать вроде нету уже необходимости. Все это явно ведь очевидно, и даже на уровне тривиала находится.
       Но с другой стороны,- как раз этот тривиал в буржуазном созна нии и ныне еще не понят, в абсолютной причем мере. И не будет по нят, в силу "интересности" такой именно оного.
      
       В пара-коммунистическом же сознании реалсоциализма эта, в принципе не только верная, но и спасоносная же идея была извращена прямо-таки в нечеловечной форме и степени. Вот и остается Гуманике и в данном случае плакаться, как той мифо-бабке у разбитого корыта.
       А ведь и впрямь,-даже в глобалистике, идущей ныне торнадо-образными селями,- об этом нет практически ни единого мудрого слова сказано. /Об русском постперестроечном "космизме", собор ности вселенской, "биофилософии" и даже пресловутой "ноосфе ре",- тоже сурьез ный прикол у меня явно не получается, ибо я пола гаю все сие - обер-трепом пустословным, и ничем и никак не боль шим/.
      
      
      
       ХХХХХ
      
      
      
      
       Споособ деятельности /модус операнди/ совреме нника-несородича и его МС.
      
       По этому атрибуту человека - пресловутой и даже приснопамят ной его универсальности /об чем метафизика соловьировать так до сих пор и не перестала, хотя бы уже в сермяге постфилософии/, бала кать мне и впрямь и не легко, и даже неудобно дико.
       Ведь почти весь досихпорный текст Гуманики вдалбивал читате лю как раз супротивное: что человече вел свою историю хотя и с помощью данного ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО локомотива /и толь ко оного, добавлю/, а все же к олимпу универсальности, и даже статусу существа... разумного и мудрого,- и на пушечный выст рел допущен быть не может. В абсолютной даже степени аж!
      
       Ибо супротив такого мифотворчества глаголит, и даже эллин ским блядословием каркает,- все таже Инферна, разумеется. М. б., только следуя, кажется, руссичу В. Розанову, могу сшустрить и я.Как у него средний европеец есть средство вселенского изничтожения и опаганивания всего и вся, так и по Гуманике "универсальность" родо вого человека в истории до сих пор выражалась исключительно в том только, что он всю свою историю, и СД,- в качестве локомотива такой "универсальности",- вел исключительно тем хайвеем, который Гума ника определила как мегализация хаоса и террора Мамоны в на шем историческом Бытии.
      
       Так-что когда нынешние мифокреаторы распускают неудержную слюняву касательно "глобализации", даже в виде инфо-социума и вир туального производства, "экономики знаний",- то мне и в энтом разе остается только горько и по-белужьи даже рыдать: Господи, которого и нету-то вовсе, прости их, ибо не ведают они, что вытворяют...
      
       ХХХ
       И не смотря на то, что по этому параметру гуманичного МС я поч ти все, первоночальное, уже и высказал,- сев в лужу, известно каким поднимешься. Не зря же я определил делаварку Гуманику не только опоясенной ломом бунтовщицею, но и в ранге солидной предупреды для соплеменника. Правда, предупреда сия варганится тоже согласно Закону зоновскому в виде сильнейшего пинкодейства в обер-зажатую задницу, иль голову пустую согеянина.Но на что уж способна, на то только и пошла моя делаварка, читатель ты мой штымп-фраерный. А ведь ты-таков именно, так ведь?
      
       ХХХ
       В силу этого по части СД отмечу лишь самое главное.
       Универсальность Гомо сапиенс, даже на дико-биотическом (ге номном) уровне,- наличка, которую никакой нормальный мужик отрицать не станет /а об феминах мы договорились ведь базар вести как об упокойничках токмо, читатель, хотя бы той причине, что име нно фемина понатворила в течение львиной доли Антропогонии,-матриархата ордического/.
      
       Человек и впрямь не является жестко генотипически детерми нированным в своей деятельности, хотя и в определенных рамках только, разумеется. Скажем, я могу посещать музыкальную школу хоть и до смерти, а все равно равным Моцарту так и не стану.Ибо природа-медведица наступила мне на ухо, не одарив дарами данай скими по части энтого таланта.Но в общем поле деятельности своей человек сильно отличается именно не жесткой детерминированнос тью /что философы по-простецки и определили как "универсаль ность"/ от всех бестий в Биосе.
      
       Однако начав с такого, прекрасных возможностей полного, пятачка своей гуманизации,- человек явно не справился и со своей универсальностью.
       А ежели вмазать и здеся по-круче, как Гуманика только и требует от своего и без того крутого автора, то получится явная даже ерезия. Ибо оказывается вдруг так сюрово, что "повел" свою универсаль ность ордический еще человече - исключительно хайвеем вырож дения и инволюции. В конечном - духовно-софийном! - итоге его горе-истории - как БСЭ именно, разумеется. А в ранге такого итога пан-итогового и выступает все та же Инферна...
      
       ХХХ
       Сейчас уже невозможно, и не будет возможно, вестимо, опреде лить те пеовопричины, которые и определили такой странный ход СД, в качестве главного и даже единственного /ежели правильно по нимать/ локомотива нашей истории. Правда, я вынужден и здесь повторить, что саму "мировую историю" Гуманика понимает то же категорически иначе, нежели привычная квази-наука исто рия, - как эволюционно-цивилизационное становление чело века Человеком Мудрым, пользуя при этом вовсе не Разум, и тем паче уж не Софию, а только хаос и стихию отмеченного мною встречного тройственного,=анти-цивилизационного сня тия меж биотическим, социальным и сугубо-духовным.
      
       Первой такой причиною, видимо, стала наша пан-агрессивность, сварганенная нашими пращурами апосля изгнания их из рая, иль точней,- с ветки родимой. Вот почему человек стал голой обезъяной-убивцей, и вовсе не только для других бестий и даже убер-хычников.
      
       Пан-агрессивность Гомо сапиенс очень даже скоро стала вы годно выпендриваться в том смысле, что она была обогащена... внутривидовой именно агрессивностью и канибализмом, почти и не встречаемыми в Биосе, а в среде теплокровных,- и впрямь являеющейся диким эволюционным исключением /и даже нонсенсом ведь/. Канибализм, однако, хотя и обозванный высокопарным слогом,- антропофагия,- а все-же для нас является не чем иным, как зволюционным стыдом, да и только. И я не вижу никакой абсолютно разницы меж мохнатым еще каниба лом ордического пошиба, и звездчатым парей-генералом аль социопатом-либералом от "полит-элиты" бравого шизо-постмодерна!!
      
       Сильно способствовало сей инволюции и первобытный нашист ски-инстинктивный МС, и я полагаю, что именно за ним и останется главная вина по сему вопросу вырождения СД, как во-истину Перпе туум мобиле нашей эволюционно-цивилизационной голгофы. И даже мозг человеческий стал эволюционировать ведь соответственно,- адаптивно, как тогда казалось, и об чем мы так и ныне нафиг ни хрена так и не ведаем...
      
       Изобретая первые орудия, человек рос и духовно, разумеется. Но вся трагедия наша в том и замастырена, грю, что очень даже долго, вплоть до неолитической революции, среди этих орудий главенстова ли вовсе не соха иль прялка. С первого же орудия, - дубины, иль каменного топора,- они стали орудиями смерти именно и только.
      
       ХХХ
       Пан-агрессивность человека вскоре, еще в условиях феминистс кой Орды привела туда, куда и должна была привести,-к потере биосоц-меры в потребностях у нашего пращура.Я и об энтом ужо говорил, помечу потому лишь главное.
      
       Именно сия потеря меры, без-мерность наша и сварганила глав ную подлянку в БСЭ,- классовый репольт в анти-цивилизацион ном формате глобализма именно в том же неолите. А еще круче говоря, сия без-мерность наша вскоре и выросла в без-умие, имя которому - инстинкт собственности, или же воля к Мамоне, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ именно террор-тотализм оной, супротив которой мы такими гросс-слабаками и ныне только и имеем место быть.
      
       Ибо она, Иродиха, и стала с этого разворота главно-единствен ным критерием социетатно-цивилизационногого развития, мерою всех вещей (впику дико старине Протагору!), и даже священной коро вою у подавляющего большинства горе-пара-мудряков. По-моему, только Платон первым в Европе и усомнился в этом, но пользы от этого было дико замало.
       МС современника-сопланетяниа и по этим параметрам ни в какое сравнение /в лучшую сторону, вестимо, как и полагается/ не идет. И итить явно не может. Ибо менталитет современника, даже ставшего "членом" единого во многом, но и контраверсного до полной безнаде ги рода, - все наличные ФП, как составляющие СД ведет исключи тельно путем...вселенского самопоражения и такого же пансуицида.
       Иными словами, МС современника, участника слав ной эпохи пост-постмодерна, не смотря на ужасный /и впрямь уж!/ прогресс легионов всяких наук и техник,- ос тался - по своим главным критериям и инвективам - абсо лютно инстинктивным!!
      
       И пусть не серчает на меня читатель, ибо серчать-то,- дико не зачем. Как оценить же нам общество, самоцель и вселенская пассио нарная доминанта когорого,- вовсе и не человек, а идол по имени Мамона? Ведь даже Орда в этом векторе МС /тогда - и впрямь абсо лютно инстинктивного, откедова-то и взяться было другому/ выгодно отличается.Как ни говори и не сетуй, а самоцелью ордического об чества оставался человек, его свобода и самосохранение. Мы же, прикрывшись фиглистами типа пресловутого "либерализма"-, все перевернули и здесь вверх тормашками.
      
       Общество же, поклон бьющее языческому идолу Мамоны, как тотальной самоцели-пассии своей,- не имеет даже права об зываться ни либеральным в истинном смысле слова этого, ни даже христианскнм оным, разумеется!!А что же оно собою пред ставляет? Я же отвечал ужо на этот вопрос, читатель. Такой социум, не важно дико,- сколько табунов наук и техник не пас бы он,- а все равно остается инстинктивно-пан-террористичной анти-цивилизацией, и только таковой по своей наиглубинней шей сущности-квинтэссенции.
      
      
       ХХХ
       На самом деле и Прагма детерминируется своеобразной "иде ологией Прагмы и потребления", что,- как аксиология именно,- и составляет по-просту, с моей подачи важнейший инвариант именно МС, иль менталитета. Лейтмотив здесь в общем-то дово льно ясен. Оным является императив максимальной экономи ческой пользы, долго и абсолютно неверно отождествляемый нами с адаптивностью и даже пресловутым соц-прогрессом.
      
       Он же выражался перманентно, и даже уныло однообразно в виде ежегодного прироста /= "роста"!/ Прагмы и потребления, вплоть до квази-логического конца оного - пресловутой "глобали зации". Она и потому еще никакая вовсе и не новость, повторяю в н-ый ужо раз для своего читателя, чтоб он и на эту удочку простофи лом не попался.При этом ни один квази-мудрец =неолибертарий эры глобализма зрелого еще, по-моему, так и не задал несородичу воп рос,- а зачем, блин, сей "рост", и тем паче уж явно пан-суицидная "глобализация "- ему нужны-то, по понятиям да по жизне ежели, спонтом?
      
       ХХХ
       Тем временем порча МС и по этой статье достигла своего апогея именно в глобализме зрелом, вестимо. Ибо современник уже и не мыс лит иначе, как в угаре натуроцида, геноцида и анимацида едино временно.
       С другой стороны,- никто его так и не предупредил ведь каса тельно того, что именно апосля сего пан-идиотства следует-по следует... Эко-алярмисты, радетели "прав человека", пацифисты и еще многие апологи робинзонад или стратегий одного лозунга в этой области,- вовсе не дают даже и примерного понимания несородичу того целостного и неделимого коллапса, которым и отличимо его историческое Бытие в эпоху глобализма и его убийственной идоло логии - постмодерна.
       Акромя Гуманики, насколько я начитан,- никто такими целост ными, хотя и окрашенными в макабро-флёр, предупредами еще не кидался. От-того и "кинуть" несородича в зэкском смысле слова эгого, думаю, ныне легче пареной репы даже стало...
      
       Взаимодействие Прагмы и МС- очень даже сложное и проти воречивое дело, включая и "марксистский" аспект сего приоритета - первичности Бытия над сознанием.Но в этом-то (в абсолютизации данной первичности Прагмы) и имеет место быть одна из самых трагических ошибок и Маркса, и всего философического материа лизма вообще, по-моему.
       Гуманика же полагает, что в этом встречном ТРОЙ СТВЕННОМ снятии ЭВОЛЮЦИОННО-исторический приоритет и первичность всегда,- в конечном итоге, прав да,- были и будут только и только за идеальным,- именно и только за МС!! Доказать же сей тривиал, что именно МС есть "верхом" в том процессе хаотизации Истории, которое Гуманика оце нивает в качестве слепо-стихийного встречного снятия,- это дело следующей глыбы Гуманики, имя для которой - Антроподицея.
      
       У современного человека=сопланетянина, но все еще никак не мудрого сородича, МС по данному параметру ни в какой компаризон с инстинктивным менталитетом лохматого ордика - тоже не идет ведь. Я имею в виду,- в лучшую сторону именно и не идет. Ибо менталитет современника касательно всех ФО и всех ФП в качестве ингредиентов целостного СД,- остается только и только АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ,-ультра-инстинктивным, рако-нео пластичным и сиюминутным, во-истину - королевским /имею в виду ту же максиму горе-королевичей Версаля "Апосля меня хоть потоп"/.
      
       ХХХ
       Составляющими сего МС современника гордо, убер-аж-выся ми зияющими, и выступает триада -цидов,- натуро-, гено- и ани мацид, и только оные, кстати. Или же - СИСТЕМНЫЙ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ТЕРРОР МАМОНЫ!! Не смотря на все то, какими новыми иль старыми фиглистами мы сей мегастыд не прикрывали бы, блин.
      
       В определенном смысле главной из ФП остается и ныне Прагма-кормилица наша, и с этим пока-что трудно что-то иное сварганить. Это я говорю-глаголю в пику именно Тоффлеру и всей "новой эко номике знаний". Ибо сим фиглистом прикрывается ныне традицион ная самоцель террора капитала,- сверхприбыль, но уже в виде якобы страшной новости, отроду невиданной - "глобализации".
      
       Я уже отмечал, что сия слюнява Вестерна - вовсе никакая и не новость, а просто элементарное незнание общих трендов Антропо гонии, уже, по крайней мере с неолита, идущей по вектору именно и только такой глобализации, имя которой,- анти-цивилизационный террор Мамны,= Инволюция. Ну а те самые количественно-техни ческие параметры современной мегализации хаоса исторического нашего Бытия вовсе ведь не к слюняве нас подводят тоже.
      
       Ибо ясно даже охуху беспроветному, что "свободная конку ренция" на уровне глобальном ужо,- а так ныне только и имеет место быть,- это исключительно только позу самурая пред свя щенным актом харакири и может, и должно напоминать нам. Чтоб пойти всем, ин корпоре на такое пан-харакири, надо иметь, однако, и персональное мужество, и определенный фанатизм, вкорне даже отличный от наших страданий по части террора Потребы, и да же определенную дозу аристо-синекровия надо нам иметь. Ничего такого, однако, мы-пофигисты не имеем. Ибо, в качестве жертв аборта космического,- очень даже слабожильными, и голубыми (а вовсе не аристо-синими) вышли мы, братан ты мой волоокий. Хотя и составляем в таком - пидаровом же! - какчестве именно СЕКС-БОЛЬШИНСТВО...
      
       ХХХ
       Гуманика исходит, однако, вовсе не из марксовой трактовки как самой Прагмы, так и ея роли в истории рода-в-траде. Ибо полагает, что и сама Прагма, уже в седо-древней Орде (в поздней, правда) всегда определялась, грю, своеобразной идеологией (аксиологией) Прагмы и потребления, а проще говоря,- стратегия самой Праг мы в решающей мере детерминировалась все тем же МС, и только оным!!
      
       Об том, что имперпативы - заказы от Прагмы тоже меняли, и очень даже многое, в самом менталитете,-и не говорю вовсе, в силу очевидности и тривиальности.Правда, очень даже жаль, что сии три виалы нами так до сих пор и не были поняты в истории хаос-террора познания. Но то, что в данной сложнейшей диалектике примат и прио ритет всегда остается только за идеальным,- за МС иль ментали тетом, и особенно за мерой софийности его,- никаких сумнений не оставляет и даже вовсе оных не разрешает.
      
       Лейтмотив такой идеологии Прагмы всегда был уныло одинако вым и даже идентичным,- экономическая польза и успех (не смот ря абсолютно ни на что!!) в конкуренции с собратом родным, но понятом как ворог смертный по части этого, извечного для нас, гомиков, "либерализма'' (= принципа террора Кайнова, ежели строжепо понятиям все-таки). Только, повторяю в н-ый раз,- и слово-то можно было поискать иное, а не опоганивая данное именно римское слово, означающее как раз и только супротивное капиталу и его "диалектике",- свободу и вольность человека, а вовсе не тотализм злата тельца.
      
       ХХХ
       Так уж сложилось в нашей горемычной истории, что крите рием ее "прогресса" мы, с подачи куцей философии буржуазного Просвещения еще, привыкли почему-то считать именно и только "рост" (= глобализацию террора Мамоны) по части экономиче ского только развития. Вовсе при этом даже и не квестионируя /и ныне-так и только этак!/,- а нужен сей "прогресс" нам вообще, а, м.б., губителен он, и даже суициден, и пр.?
      
       Как это не странно, но именно сей сатанинский пассионарный императив наирезче отличает именно христианский мир. Так ведь Христос, насколько я, безбожник нелечимый, знаю, резко отрица тельно относился к идее,= инстинкту обогащения и алчности.А биз несменов того времени палкою выгонял из храма Иерусолимского - потому именно. О темпоре, о морес,- только и остается мне реветь белугою...
      
       Тем временем ведь только этот самый хайвей неопластиче ского, неудержного и безграничного экономического "роста" гло бализма вполне реально, и даже с ускорением готов ввергнуть род-в-триаде ныне в такую страшную прорву, из которой, боюсь, вскоре выхода-исхода никакие Гуманики ужо не сварганят!!Ибо - запоздалым такой исход сганется,- очевидно и однозначно это.
      
       Особенно тревожит меня и Гуманику "прогресс" по части дебиль ности современника врубиться а суть-эссенцию таких сдвигов по этой части,- хоть и количественных только,- каковой и стала прокля тущая глобализация террора Мамоны.
      
       ХХХ
       Напомню при этом симпличитному читателю-салабону, по части диалектики даже, что количество - всегда и впрямь перерастает в ка чество же. А когда такой скачок варганится слепо-стихийно, да еще на таком во-истину ужасающем уровне тех-мощи нашей /тоже ведь не более зрячей, чем крот истории/,-парадизов ожидать может только клиент дурхаты, аминазином насыщенный допредельно. Иль такой мудряк-мудак, каковым был, а для мильонов китайцев и остался вели кий кормчий Мао, изрекший ведь: чем хуже, тем лучше. Тоже - диалектика имеет место быть, век свободу ему не видать,- в гробу аж!
       Кстати, то, что "рост" ныне опять пошел ва-банк и даже не квес тионируется уже почти теми же "лучшими" шерифами в полицей ских (пардон-миль,- правовых) пампах Вестерна,- доказывает тот именно и только тривиал, на котором Лютерихою и стоит да ломом веерообразно помахивает Гуманика. Что идеология Прагмы, и здесь ставшая идолологиею,- определяется именно идеаль ным фактором по имени МС! И только так и будет, пока не сыграем мы, несородичи, все, ин тото, на 2 метра вглубь.
      
       Наиболее же мортицльным трендом такого менталитета, у совре менника остается, известно,- Потреба и ее цивилизационный террор. Причем вовсе не только у толстозадых шерифов, иль коровьих ребят и девок Вестерна нордического.Страдательность человека, даже кликуха его в качестве суще ства доподноготно страдательного, в том и мастырится ныне, что терроро-импреатив Потребы так же заразен и для аналфабетов Юга,= Незапада.
       И я уже писал в Гуманике, что абсолютно напрасны сии их стра дания саратовские. Ибо гранды капитала,= ТН мафия ныне,- известно какой методою и манером первыми и прорвавшиеся к корыту сему,- постаралилсь во-истину героически. Имею в виду тот тривиал, что это ихними именно героически-либертарными усилиями и были ис тощены почти все запасники и каптёрки Геи, порождена Инферна, в качестве обратной стороны медали по имени "Глобализм ", и пр.
       Более человеческим языцем балакая, сие и означает "просто то", что на остальную часть несородичей, сиречь, для 5/6 охломассы и ея убойного веса,- ничего путного для Потребы вовсе ужо и не ос талось!!И ежели сие преступление супротив человека и человечности в буржуазной идолологии так и остается не проклятым и анафемой не накрытым,- то вовсе не я в этом виноватый есмь. Будь на то моя воля, я вмиг бы сварганил Нюрнберг-2. Ибо и на первом оном судить над лежало вовсе ведь не тех квази-человеков, шестёрок-отморозков жал ких только из мастюхи бешенного ефрейтора Шиклгрубера.
      
       Судить надо было именно наличную - двуглавую анти-цивилизацию глобализма ин тото, и в первую очередь, в качестве паровоза,- только и только "капитализм", а стро же,- глобализм буржуазный. Ибо как не говори и не реви белу гою насчет тех страшностей, что были осуществлены в соц-лаге,- это памперсный, и только такой уровень, по сравнению с преступления ми вселенского капитала за всю его историю.
      
       Могу только напомнить, что и ныне, ежегодно, и только на Юге от капитала, глобального ужо, а вовсе не "просто" от голода /ибо оный есть тоже лишь следствие, иль вина террора капитала/,-умирают столько южан, сколько не было изничтожено (по-годично) и за время умо-помрачения антропофагически-вселенского по имени Вторая мировая война.
      
       Да она и не кончилась вовсе же!! Ибо в плане жертв, "унесенных ветром" капитала,- все энтое и продожается, и даже с ускорением и "глобализацией" тоже.При этом я, как зэк, дан делавара имеющий,- вовсе и не собираюсь, конечно, оправдывать, иль приукра шать реалсоциализм в данном Зэкамероне, читатель. Но Амикус Плато, сед магис амика Веритас!
      
       ХХХ
       Как хорошо уже, надеюсь, известно моему читателю, Прагма всегда идет в Сиаме с потреблением, иное и невозмож но вовсе. Правда, в той части квази-науки, которая называется экономикою, и за которую даже очень щедро дают динамит-нобелей, в отличие от фи лософии, скажем,- сие все вовсе даже и не тривиалом отдает.Ибо мы и ныне еще не познали ведь ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ сути-эссенции ни Прагмы, ни, главное из глав ных,- сути-эссенции потребления, и что самое уж главное,- не оценили их именно и только в контуре ВБГ!!
      
       Оный же дуплет, основанный на инстинктах и пассиях страда тельного человека,- и варганил почти всегда самое "плохое", а чаще всего-только убер-трагичное в нашей истории.Кстати, по части Сиам ской именно позиции производства и потребления очень даже много ошибок наделал и сам Маркс, свою доктрину обустроивший на этом и только этом пятачке. Скажем, он так и не понял ужасающей и инво люционной, анти-цивилизационной сути Потребы, как именно терро ро-пассии почти каждого геянина-несородича. И даже сфера распреде ления в его визиях - построениях регулировалась почти идентичным манером, как и в пресловутой доктрине "общества потребления" Рос тоу. Пара-коммунизм марксовой пробы и д.б. стать (ежели отключить ся от частностей) таким именно обществом потребления, только адресом впику и супротив тому же клерку Белого вигвама У.Ростоу и его соратникам.
       С другой стороны, трагедия Маркса состояла в том именно, что он, будучи нелечимым, и даже "буржуазным" рационалистом,- а все же явно проигнорировал именно доминирующую роль рациона льности, СОФИЙНОСТИ,- в виде софийно-цивилизационно го МС именно!- в гонии самой Прагмы и в ее роли, играемой в историческом Бытии несородича.
      
       ХХХ
       Мне, повторяю, очень даже жаль поэтому, что коллапсирующая дико уже а.гумана так и не сообразила ничего путного в том уникаль ном случае, котороый был предоставлен нам слепой Фемидою исто рии в виде самоповала реалсоциализма. Я очень даже сильно подо зреваю, что другого такого,- мирного и даже всеобщего,- раза может и не повториться нафиг. А вполне реально,- и "глобализация" особенно ярко и яро это высвечивает, кстати,- мы столкнемся с самовыкопом именно КЛАССОВО-ТЕРРОРИСТИЧНОГО, А НЕ МУДРО-РОДОВОГО призрака Маркса. Да в таких убер-гросс-масштабах-ранжирах анти-цивилизационного террора, что ему самому даже и не снилося!!
      
       ХХХ
       Словом, потеря эволюционной биосоц-меры за примерно 200.000 генераций вполне даже закономерно и заслуженно и высветила кару и возмездие за сие действо наше - Инферну родимую.
       Вот почему глобализм, особенно реально-зрелый, бур жуазный,- в ранге исключительно и подноготно даже инс тинктивно-тоталистской (рако-образной) именно и только анти-цивилизации,- и впрямь есть самое ужасное преступ ление супротив человечности... ее же субъекта,-человека ВСЕ ЕЩЕ НЕМУДРОГО НЕСОРОДИЧА!!И именно этого качества в должной мере и не допонял старина Маркс, к сожалению.
      
       С другой стороны, капитал очень даже многому со временем нау чился у того же Маркса, и продолжает учиться, очень даже прилежно порою. (Правда, дико, упорней и всилоухой бестии известной, дер жась все-же за свою суть-эссенцию в такой учебе).Оказалось, осо бенно после коллапса капитала в виде Великой депрессии иль развала колониальной империи после Второй мировой, что ему куда как выгодней отказаться от сатанинской меры эксплуатации и даже от части прибыли. И отдавать сии крохи тому-же пролу /обоб щенно/, чтоб оный... все больше и все дебильней потреб лял именно.И токмо.
      
       "Социальный капитализм", общество "социального партнерст ва",- это то же самое, что партнерство меж тигрой и антилопою, разу меется. Но главную свою цель капитал в этой своей учебе у "Капи тала",- хотя и временно, вестимо,- достиг-таки. Раб-сила и впрямь стала зарабатывать - больше, потреблять /в Золотом миллиярде в осно вном, и только там / - еще больше.Классовая борьба вполне в натуре потеряла ту остроту, которая, а также ее масштабность,- и перепутали все почти у Маркса. Об том же, чтоб выяснять читателю тривиалы вроде того, что потребляющий прол будет пахать еще больше и эф фективней, примножая сверхприбыль своего "социального партне ра",- и говорить нечего.
      
       Правда, вся диалектика "социального партнерства" эффек тивна, как правило, только там, где в былые времена капитал максимально по-награбил всего и вся по всей по Ойкумене... Именно на этой основе отчасти и выделяются "аристократы" совре менности,- гранды в виде Г-7, Г-24, и пр.На их месте я бы застрелил ся, немедля....
      
       Но я и здесь пекусь ведь вовсе не о Марксе, читатель. Я, как уже привычно в Гуманике,- об более важной и эссенциалъной материи пекусь, ради своего же читателя стараясь, разумеется. Глобализм реально-зрелый, нагло переоценив все ценности /и вовсе без помощи герра Фридриха Н., конечно!/, изначально повел Прагму по пути иск лючительно безудержного уж "роста", опираясь при этом исклю чительно на страсти и инстинкты человеческие.И за короткое срав нительно время сумел-таки привить "своему" человеку отроду еще невиданную (по мощи тероро-искуса) родовую силу по имени "воля к Потребе".
      
       Слаб, очень даже, оказался нордик по стезе этого искуса от циви лизационного именно террора палачихи Мамоны. Ну а то, что негри тосы иль азиаты /иль даже руссичи/ ныне кажутся нам более иммуно-выносливыми касательно этой терроро-порчи от Потребы,- ничего еще вовсе хорошего для них и нас как раз и не означает. Ибо ихний менталитет - иной, что дико очевидно.
      
       Но главное, по моему глупому разумению, в данном случае все-же в ином. И в том именно, что история глобализма в остальной части Ойкумены - несравнимо более коротка, и вовсе не абсо лютно аналогична начальным этапам пиратского глобализма (первоначальный ГРАБЕЖ=ТЕРРОР капитала!) в той же Европе священнокаменной, скажем. Со временем, обязательно и неизбежно, и негритосы, и азияты,- если только тот самый терроро-искус Мамоны становится реальным,- даже как пред этим паганским истуканом коленопреклонствуют.И лучшего примера, нежели все те же тигры азиатские нам и искать не надо.
      
       ХХХ
       Более того, в методологическом и гуманическом плане прививка сей родовой силы в Гуманике означает и нечто большее, и гораздо драматичнее.Я имею в виду тот факт, что в ареале горе-грандов капи тала Потреба со временем стала в ранг анти-цивилиза ционной ФП именно, все и перевернув вверх копытами в отстойнике инстинктивной цивилизации.
       Об том же, что сей нонсенс очень даже опасен и явно суициден,- я уже манифестировал.Жить ради того, чтоб только все более ирра ционально-скотинно потреблять,- такого нонсенса даже в деспотиях-теократиях седого Ориента не придумали ведь.Хотя и тогда - потреб ляли, разумеется. Ведь даже в Элладе для свободного эллина счи талось явным западло и ростовщицкое дело, и даже торговля вообще. Вся философия эллинов была пройдена насквозь идеями духовного (именно!) совершенства человека,- по крайней мере, со времени муки гордого ксенофоба - Гераклита Эффеского.
      
       Вот почему, когда я пишу о нелечимости реального глобализма в качестве иррационально-инстинктивно-пан-террористичной цивилиза ции,- я вовсе ведь не эпатирую, читатель.Я лишь скромно отражаю...
      
       ХХХ
       Буржуазная идолология по-началу тоже прилежно скрывала сию античеловечную, во-истину скотино-бестиальную, а также бестиа лизирующую все и вся в человеке немудром суть свою. Ибо и усло вий для террора Потребы сколь-нибудь более масштабного,-очень даже долго в логове капитала не было. Могу и уточнить.
      
       Реальность террора Потребы, как более-менее массового яв ления, рождение истинного субъекта-креатора реально-зрелого уж глобализма,- Гомо Кайно-консуменс,- стало возможным лишь после II мировой войны, и никак не раньше.
       Почему-так?Очень даже просто все и в данном случае. Именно после этой войны Ойкумена стала биполярной, терзаемой двумя су пер-волками (империализмами=глобализмами) современности - "ми ровыми системами" капитала и мощное второе дыхание получив шего и ставшего именно системным уже (из-за клепто-плуто-трусос ти политиков Запада пред усато-сухоруким осетином Кобой, кстати!) социализма.
      
       В их смертном и вселенском противоборстве и была порождена новая и очень щедрая Амальтея для потребле неия - НТР.
       Вот она-то и стала подпитывать потребление на Западе, как эко номически несомненно более сильном. Экономическая кровь социа лизма же уходила на подпитку в основном Марсианы, и на пресло вутую братскую помощь, в виде экспорта революции (тотализм, как параметр глобализма именно).
       Кроме того, в самом марксизме, и особенно в ленинизме и впрямь были и известные табу и запреты насчет Мамоны, алчности и Потребы, и в этом я, кстати, не вижу ничегошенки плохого. Не зря же Гомо советикус по части культуры был, а отчасти еще и остался,- на дико много корпусов впереди доходяги Гомо консуменс вестерно вого (американского - так и вовсе неизмеримо аж!) пошиба.
      
       ХХХ
       Потреба в качестве инварианта, а точней,- анти-циви лизационного терроро-императива модус вивенди I/6 со геян современности,- это тоже ведь следствие домини рования определенного МС, и только так.
       Конкретно, это кажется победоносным шествием по Ойкумене МС *либерализма* именно, правда, сильно подновленного и "ошир мованного", по сравнению с либертаризмом манчестерской школы. И именно этот акцент менталитета современника-НЕСОРОДИЧА опа сен для него более всего, однозначно сие.
      
       Ибо Гомо Кайно-консуменс, ежели врубиться в коре нья его гонии по-глубинней,- и впрямь может статься же последним человеком... Правда, в абсолютно супротивном буржуазной идоло логии,- и осбенно мимолетно-скандальному ее апологу Фукуяме,- смысле.Этот вариетет человеко-подобного существа пассионарно "пройден" категорически и впрямь ведь иным менталитетом, нежели бонвиван-симпличит Гомо луденс. И этим могет быть сказано, кратко и сердито - все именно.И ныне, как и в славной феминисткой Орде, БСЭ двигает наперед /?!/ главный эволюционный фактор - модус коги танди, и другого - точно дано не будя, читатель!
      
       Об том же, что и этот постмодерновый МС, в качестве сугубо инстинктивного и "королевского" единовременно, заведет несороди ча в тупик, только по-хлеще древне-ордического менталитета,- и пи сать нету смысла никакого. Можно в качестве примера, иль принципа наглядности ради, привести трагедию острова Пасхи, чтоб все и прояснилось доподноготно для моего читателя. Иль ежели он не силен и по части истории /а значит,- есть пуэро в римской традиции/,- то уж случай самоповала социализма оный еще помнит.
      
       А ведь главной причиною такого, умом англицким не прошибаемого досихпорно самоповала соцлага, был тот же МС гомососов, обобщенно базаря.
      
       И только оный! Экономически социализм вполне мог быть "пере строен", как и полагали рыцари плаща и кинжала сперва /кажись, со времен убер-рыцаря Андропова еще/, а потом простофильно думал женоподобный Горби. Тот же Китай со своим рыночным коммуниз мом,- сногшибательное аж доказательство этому. И я уверен, что в Пантеон великих он ежели и будет впущен, то нары у окна ему точно уж не светят! Скорей уж петухом у параши пантеоновой околачи ваться ему - за все содеянное - и предстоит только...
      
       ХХХ
       Об том же, что креация нами дополнительной ФП в виде Потре бы вылилась в тренд самоедства и порчу повсеместную остальных ФП в контуре основного инструмента нашего самовыражения,- спо соба деятельности, я уже и писал отчасти, и буду детализировать сей тривиал в подобающем месте позже. Здесъ же я только истерически пытаюсь доказать читателю то, что доказывать и вовсе надо! А именно,- тот тривиал, что в нашей такой гросс-тортурной истории за главный фактор ея всегда был только и только МС.
      
       И пока эта наша горемычная история будет иметь место быть /пока мы сами ее и будем допускать, уточняю!/,- до тех самых пор иного такого главного фактора я, по крайней мере, не вижу.А ежели МС в скором будущем обретет /уже-обретает!/ еще и сильнейший кибер-тренд, то и сия новация никак не покоробит бази сов и фундаментов делаварки Гуманики. Ибо я абсолютно не верю, что кибер-разум станется в чем-то дико отличным от "натураль ного".
       Каков человек,- таковых и идолов он сотворяет, и исключитель но с подобия своего, никак не иначе. Так было дело с бого-творчест вом нашим, так, и только так станется и с виртуалной реальностью, которую мы из кибер-бутылки выпустили. Выпустить-то мы ея выпу стили, для-такой креации оказались достаточными наши потенции и эрекция мозговины. А вот направить сию реальность на служение человеку именно, и особенно на обустройство его мудрости,- явно и беспросветно уже неэрективными мы оказывается, братва фраэрная...
      
       Потреба,- как терроро-пассионарный убер-императив современ ника-несородича,- решительным образом уже меняет и его пассии касательно двух других ФП,- Прагмы и общения.
      
       В "либерализме" изначально ведь была воспринята максима Гомо гоминис люпус эст./В ранге, сиречь, вовсе не том, о котором лепетал кенигсбергский карлик, больной шизофренией, кажется,- категори ческий императив, вселенский мир, и пр./.
      
       Гоббс,- вот кто почти-что верно врубил дополнительную мак симу *Беллум омниум контра омнес* в своей апологии инстинк тивной цивилизации,- исторически второй только, кстати. Прав да, он так и не понял сущности защищаемой им империи альбион ской, в которой по-началу и рождался промышленный,- именно чистокровный,- капитал. Ибо это под его эгидою сия максима и реали зуется выпуклее и драстичней всего.
      
       Социумы, базированные на таком, анти-цивилизационном фундаменте общения и СД,- обречены вовсе же не на альтруизм, взаимо-вспомогание и заботу о ближнем и дальнем будущем своем!Правда, с течением глобалистиического времени и здесь кое-что меняется. В таких глобальных и одновременно слепо-стихийных потугах золотого миллиярда читателю вовсе и не следует искать ни особой логики, ни верить апологам-борзописцам ТНК и глобального капитала /в основном,- иудео-американского, супротив демонии кото рого бунтуют даже евро-гаврики ужо/ о светлом якобы будущем для рода.
       Ежели "глобализация" и впрямь разыграется вовсю, а в этом сомневаться вряд ли приходится,- так как просто некому останав ливать этих "глобалистов",- накал Инферны тригемины станется и впрямь для нас непероносимым, а ее прорва в наислабшем звене - более чем реальна, и даже быстро течна во временной шкале.
      
      
       ХХХ
       О последней нашей родовой ФП-познании- я уже столько и тако го наманифестаровал, что вроде и не надо больше. Отмечу поэтому здесь толъко главное, коим и есть роль познания /как ФП именно!/ в гонии всех МС, какие только имели место быть.
      
       Я уже писал, что самоцелью познания изначально была вовсе не высоколобая Истина "как таковая", а посему именно само такое ИНСТРУМЕНТАЛЬНОЕ познание и стало... анти-цивили зационной ФП.
       Арт, скажем, в котором многие и с очень умными физиями бала кают именно о самоцели самовыражения, о возможности "искусства для искусства",- так поэтому обер-жертвою аборта и остался в исто рии. По крайней мере, даже Достоевский не посмел бы идентифици ровать Арт в качестве ФП именно. Хотя и грезил фигнею, что красота спасет мир, как известно.
      
       Познание же стало ПАРА-фундаментальной практи кою нашей именно потому, что в качестве самоцели пред полагало пользу, успех в БЗЖ. Как экономическую, в основном, и даже сиюминутную и максимальную, что-дико желательно, так и главное,- эволюционную вроде как пользу, сиречь,= успех в цивилизационном прогрессе вроде.
      
       Трагедией человеков всех народов и во все времена и было... АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ И АСОФИЙНОЕ отож дествление этих двух польз. И только с вышки Инферны нам ныне многое уже становится кристально даже ясным, но именно когда ложка сталась и апосля ужина уж...
      
       Что же я имею в виду?Очень даже простые вещи.
       Экономическая польза, сиюминутная и максимально-тота листская, в ранге супер-идеала и пассии нашей,- вовсе не всегда ведь означала успех в ЭВОЛЮЦИОННОЙ БЗЖ... Особенно если вести аудит такой именно,- эволюционый,- на ему и подобяющем только,- длительном расчете времени Антропогонии.
      
       Могу врезать и круче. Экономическая польза почти всегда вела именно к эволюционно-цивилизационному пораже нию нашему, особенно по стезе цивилизационного террора глобализма в формате трех -цидов, в дальне-эволюцио нном смысле, и доказывать это вовсе и не надо. Ну а как же познание а ранге ФП, возопит читагелъ?
      
       Так ведь оное, асофийное по экспоненте токмо, позна ние и обеспечивало нам такие анти-цивилизационные иллюзии, утопии, иль дистопии по части экономического "роста" в качестве хайвея якобы только в светлое буду щее, да еще и непременно только в формате соц-прогресса несчастного...
       Ибо везде со временем на смену такому "росту" приходило толь ко вырождение и Инволюция, об чем я уже писал. Об том, что "гло бализация" современности в этом плане ничем не отличается от гло бализации террора,-Пакс романа цесарианского Рима, скажем,- тоже писал, и еще буду.Ибо чую, что читатель мой верит вовсе не мне, а квази-пророкам, хотя сие и возбранено библиями всех мастей и мас тюх.
      
       ХХХ
       Азимут ТОТАЛИЗМА пользы дико поизвратил и саму ФП познания, в том смысле, что надежно-адекватного знания - даже в плане адаптациогенеза - оно так-таки и не накорпело в доста точном для Антропогонии именно количестве и качестве. Об такой же буколике, как предвидение последствий нашей Прагмы,- познанию и ныне - парсеками, и многими, еще меримые дали, за оны ми же,- и не базарю вовсе. (Ясно, что многого древний человек в принципе еще не мог предвидеть, но это вовсе не означает, что за познанием не закреплена такая именно миссия).
       С другой стороны, и что гораздо хуже,-и современное познание абсолютно ведь немощно, и даже не заинтересо вано вовсе такой прогностикою.Говорят же, что и в натуре масс-человек не интересуется более отдалёнными последствиями своего же действа, не смотря на то, что непрестанно параширует о благе чадов и внуков своих в таких случаях. Но в случае не охломена, а именно КУРбоя все такие квази-отмазки надо посылать ежели и не прямиком на 5 букв, то по соседству,- уж точно.
       Иными словами, даже экспонентно "прогрессирующее", каза лось, познание,- в качестве именно ФП,- на самом деле вело Праг му и род-в-триаде в большинстве случаев вовсе не к эволюцион но-историческому успеху, а совсем даже наоборот и супротив...На этом свойстве нашего МС, сознания и познания опирался и БСО, конечно, и именно в силу неадекватности поставляемого позна нием материала, БСО и повел нашу гонию,- повсеместно, только в разное время и в разных формах,- по пути Инволюции.
      
       Именно азимут сиюминутной пользы, далее, сделал наше поз нание изначально и допредельно только хаотичным, стихийным. По весьма простому механизму, кстати. Социум всегда в своей сле пой гонии выдвигал пред познанием только такие же,= слепые, анти-цивилизационные заказы и императивы. Познание, и наука особенно,- от того же социума и террора Мамоны, в оном верх держащего, только и питаясь,- отвечала трудом праведно-потливым именно и только касательно таких заказов.
       И, не занимаясь анализом последствий реализации новых идей на поле мамаевом Мамоны иль Марсианы,- воленс-ноленс только усиливало мегализацию хаоса нашего исторического Бы тия и экспансию того самого террора Мамоны. А так как в даль нем прицеле адаптациогенеза очень большая доля научных реком мендаций оказывались не только дезадаптивными, но и инволюцион ными, в пан-ранжире именно, то все эти тривиалы мы и увидели только в черно-черном свете Инферны, читатель.
      
       Впрочем,- вру я. Ибо ни хрена, ни репки ты еще в этом тривиале анти-цивилизационном и не увидел, и ни во что такое мудрое КУРбои современности еще нафиг, фигнею без понятий вовсе аж и не врубились. На наше с тобою несчастие агромадное, читатель. Вот почему, кстати, Гуманика так акцентирует примат идеального,= поз нания, и именно в ранге ФП, и перво-наперво -МС нашего,- в исто рии.
      
       ХХХ
       Инстинкт познания у несородича-современника ныне сориенти рован уже только в одном, но зато главном и единственном даже азимуте. А именно - в ТЕРРОРО-воле к Потребе /синоним - во ля к Мамоне, иль тотальная мамонизация=терроризация Гомо консу менс/, и сие является мортицильно-суицидным в наибольшей именно степени для наличной-интсинктивной, и во-истину уже параноей предсмертной в виде пресловутой "глобализации" объятой, анти-ци вилизации. При этом я вовсе и на энтот раз не эпатирую, читатель ты мой доходяжный.
      
       Как я ужо говорил вроде, у нас, согеян-сопланетян ныне уже и визий других, истинно-цивилизационных, акромя вольницы ранка и глобального уже террора Мамоны, в качестве светло будущной... эволюционной могилки, не осталось!
      
       Разумеется, что апосля самоповала соцлага и утери,- временной, думаю с сожалением,- завлекательности марксизма,- у нас нет уже ни славного еще так недавно левого крыла общественной мысли. а по-сему нет для моего читателя и учителей, способных предостеречь его от энтой заразы в виде глобальной тоже, и даже мегали зующейся мамонизации=терроризации _рода-в-триаде. Сие, по моему глупому разумению,-ныне, видимо, основной и основопола гающий параметр нашей децеребрации и даже -деанимации.
      
      
      
       ХХХХХ
      
       В университетах готовят вовсе ведь не станочников, дворников и пахарей, не "раб-силу" даже, а именно - заводил, пионеров и командиров Ойкумены, по всем статьям гонии оной, причем. От качества анимуллы такого командира, от его аксиологии и целеполагания, - очень даже многое "потом" в самую первую очередь и зависит.
      
       Пикантность сего тривиала в зрелом глобализме, одна ко, состоит в том, что даже тривиальная аморалка одного-нескольких таких командиров влечет за собою уже... ми ровую экономическую рецессию, чаво мы тоже насмотре лись предостаточно.
      
       И ежели не все и главное, что определяют и ныне интересы того же капитала, особливо-глобального оного, то качество этих КУРбоев, в виде образованщины=технократии именно, идет, по крайней мере на втором уже месте в ранжире "Хто из ху" в современном мире подсолнечном.И в этом случае нам, и Гуманике - так и в первейшую очередь, - шутки шутить вовсе далее не полагается.
      
       Ибо все то, чем грозится нам Инферна, - на таком именно стран ном качестве анимул современных КУРбоев и ковгерл преодолено явно и никак не будет. Они об этом не только не знают, но и решите льнейше знать даже не хотят. И - не захотят!
       Ежели нет у нас учителей, да еще явно не видно и тех любомуд ров, которые знали бы как, и хотели бы обучать таких нео-учителей,- дела у нас ханой-дулом только и попахивают, читатель.
      
       Но самое страшное в этой педагогике извращенной ныне есть то именно, что нету и не видится мне пока - да же букваря несчастного, по которму несородич мог бы обучаться азам-букям мудрости, и прививать себе спасо носную родовую силушку,- волю к Софии.
      
       Покамест же все буквари, тезаурусы и прочая педо-мура, вклю чая и все более мощную виртуальную струю оной, - на то только и нацелены, чтоб намертво врубить массовому человеку современности именно другую, и полярно супротивную именно волю,- волю к По требе.К сожалению, наличная система эдукации ныне ориентирована вовсе не на "линию Сократа", образно говоря, а именно на взращи вание тех же поганок современости.Сок которых, - только для дико ...уевого кайфа и пригоден (в формате похмела особли во, блин).
      
       ХХХ
       Вот почему выйти из кризиса современная эдукация могёт только тоже неординарным способом,- манером. Полагаю, что здесь необхо дим, и Ананке - образен даже, именно качественный скачок в старо - диалектичном смысле слова этого, или, что прос то синонимично в том гегелево - марксовом сленге, - революция.
      
       И я уже писал вроде, что нынешний пан-криз ин тото всей инстинктивной цивилизации, включая в натуре и глубочайший криз эдукации, - это ведь тривиальное следствие того "своеоб разия" виктории глобализма, особенно после Великой Француз ской революции, которая в большой мере сама и была подго товлена... куцей Революцией Просвещения 18-го века.
      
       Напоминаю только читателю, - как именно буржуазной оной, не пускаясь больше в критику ея, что сделано и без меня, казалось, предостаточно. Но все же - недостаточно именно в аспекте Инферны, как главном для Гуманики магическом кристале.
      
       ХХХ
       Новая Революция Мудрого уже Просвещения, уже никак не бур жуазная, разумеется, вовсе не только фиксирует лишь тотальное само поражение интсинктивной цивилизации глобализма. Для таких ми зер-целей, как известно, революции вовсе не варганятся. Новая Рево люция просвещения, как пан-кузница сородичей с импланти рованной уже им волей к Софии, - это и есть единственный нам еще отсавшийся хайвей самоспаса, и только в контуре софийно-цивилизационной уже родовой борьбы с глобализмом, читатель.
      
       И в этом подходе - вся разница касательно нашего светлого будущего меж делаваркою Гуманикой и стариной Марксом, к слову будет сказано.
      
       Гуманика исходит, т.о., исключительно из позиций неизбежности мудрого /софийного/ мельоризма несороди ча, посредством только его духовного ренессанса и совер шенствования /Маркс, как всем ныне известно, на такие мизеры плевался только/.
       И вовсе сие не утопично, как могут предположить мои критики. Я уже говорил, что на сей раз нам вполне даже мудрый совет дает народная мудрость русичей: *Пока гром не грянул, мужик не пере крестится*. Гром Инферны ныне же рыком куда более грозным слышится, нежели мифический рык Зевса - громовержца, уж поверь мне на слово, читатель.
      
       ХХХ
       Словом, подбивая бабки по этому "пунктику", могу только проры чать и я, тоже хрипом по-хлеще Высоцкого даже, и довольно не бонтонной методою, как уже привычно только и стало в Гуманике.
      
       Ежели мы и дальше будем отлеживатся на канапе в ма нилово-обломовой манере касательно освещения нашего АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО И АСОФИЙНОГО спо соба деятельности прожекторами мудрого уже, и только такого МС, - иной нежели самоедской такую негу /свойст венную вовсе не только азиопцам/ идентифицировать я никак не могу.
      
       Об том же, что вместо этого по миру шастает ныне нонсенс, ка кой только и быть могёт нонсенсовый - "неолибертаризм", - базарить все равно нам предстоит еще и долго, и приторно - скучно. Но зато, думаю, в спасоносном для читателя ракурсе.
      
       Пока я к этому подступиться еще не могу, а потому и поток мут ный очистительной фени - попридержу-ка за черными от чифиря и махро-табака зубами. Каждое искусство - тоже требует жертв, чита тель, тюрягу боком дальним обошедший, и даже в салабонах там не шустривший ...
      
       ХХХХХ
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       фундаментальные миссии человека в ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ истории.
      
      
      
       Это как бы резюмирующий аккорд моего беглого огляда перипетий в гонии и современного состояния МС.
      
       Начинать закругляться можно и с того, тривиала во-истину уж, что в современном золотом фонде а.гумана... и вовсе нет адекват ного гештальта родной цивилизационной истории нашей, как эволюционной и триадной мегализации хаоса, только и скакавшей по хайвеям инволюции. Иными словами, совре менная наука история остается абсолютно... слепой и импотентной именно в главном своем тренде-направлении, - "мировой"истории.
      
       Во-вторых, и не менее огорчительным для меня и Гуманики есть то, что сами ФМ человека родового, их роль в гонни нашего истори ческого Бытия,- все еще не только не осознаны нами в адекватной их значимости мере, но и вообще, насколько я начитан, - являют собою виргильно-виргильную /и вовсе не частично токмо такову!/ целину. Как это парадоксально не казалось бы моему читателю, а единст венным мыслителем, пытавшимся разобраться во всей этой "мисси онерской" чехарде, был все тот-же старина Маркс. В основном, прав да, в молодые свои годы, но все же.
      
       А ведь сие незнание наше, и даже абсолютное нехотение знать свои же ФМ, означает куда-как более хлесткую характеристику-кли куху, нежели ту, что давали унтера-римляне, определяя человека, не знающего историю, -памперсным только дитятем. Я бы вмазал и здесь кликуху по-солидней и хлеще дико, но уж хоть на этом разе - воздержусь я. Ибо сие - благодать только и имеет место быть, как и учат нас почти все религии.Но сейчас я уже - о другом, и как всегда,- о более важном, читатель.
       Об том именно, как представлен в современном нордическом менталитете, навязанном известной манерою и всем другим оным,- сам цивилизационно-исторический человек и его точно такое же, историческое Бытие.
      
       ХХХ
       В частности и особенности, в этом плане интересен, конечно, вопрос, как современный МС пост-постмодерна оценивает саму "сов ременную эпоху" глобализма зрелого, и даже... отсчитывает дату ея рождения, что тоже весьма и весьма интересно, читатель.Сразу отве чаю на последний вопрос, наиболее и щекотливый для моего чита теля, вестимо.
       Вся беда в том и состоит, что не только общепринято го, но даже хоть на пушечный выстрел приближенного к рубиконам адекватности=мудрости такого гештальта СЭ,- по-моему, в пост-постмодерне - нету...
      
       Я, правда, по объективным причинам, не очень начитан по части неомарксизма, но вряд ли и он врубился в понимание СЭ в такую глу бину, как это делает моя Гуманика. Но сам этот факт, что современ ный КУРбой уже и не интересуется даже вовсе своим же истори ческим мигом-бликом, который он только и переживает (должен,- по мере крайней), - весьма даже о многом, и великом гласом только и глаголит.
       Правда, радетели, все более редеющие, кстати, пресловутого пост-постмодерна пытались - таки определить порог сей славно-ши зоидной эпохи. И чаще всего, насколько я знаю, сходились во мне нии, что сэкулус ауреус постмодерна начался после 1 мировой войны (только).
       Я, по-моему, уже писал, что тот разброд умов нордиков, в смуту и блуд которого они впали после той глобальной резни миллионов, конечно же,- важный момент для смены МС, или даже "парадигмы" мышления только.Но и в этом месте Гуманике приходится ненарочно напоминать свои претензии на единственность праведности и вдал бывать всякие колья приоритетов.
      
       Напомню поэтому в угаре скромнухи, что сама мега проблема в виде первой мировой войны - вовсе ведь не самостная, и даже не первая вовсе в качестве именно мегапроблемы.Да и в плане разброда евро-ума и смуты в оном,- здесь ежели и варганилось что-то, то вовсе и не оригинальное уж.
       Ибо сей оригинал был сварганен гораздо раньше,- в середине 19 века, на волне триумфальной /как тогда только и казалось/ виктории "капитализма",- в виде коллапса а. европеа. И стал перво-причиною первой мировой резни, как известно. А вовсе не национализм только.
      
       И именно с той роковой и рык грознейший по-миру пустившей серединчоки,- и надобно нам отсчитывать стрелу анти-цивилизационного времени ЗРЕЛОГО уже глобализма,= именно как СЭ, читатель!
      
       И все же интересно, вестимо, и моему читателю, как он пони мает свои же исторические миссии в качестве, напомню, - именно фундаментальных,=цивилизационных, и только таковых. Как в самом менталитете, так, и главное, - посредством оного,- как главного имен но фактора Антропогонии, - в самой оной в качестве материального процесса.
      
       Как я уже упоминал вроде в Манифесте, первая по сче ту, но вовсе не по значимости наша ФМ, - человек как предпосылка истории,- сварганила, по причине нашей простофильности дебиловатой, - самую, м.б., и злостную, и именно АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ подлянку.
      
       Еще в довоенных писаниях КУРбоев, акромя, конечно оголтелых либералов, сия ФМ представляласъ в качестве исходной и изначалъ ной толъко. И это тоже, конечно, не было верным пониманием чело веческого потребления. Но сие качество страждущего человека во-истину оказалосъ сфинксо-образной, и в нее не врубился по-глубин ней даже такой мастак, казалосъ, по этой части наших страданий, каковым был и остался Маркс .
      
       Но когда НТР и экономический "рост" на Севере начали питатъ эту сфайру все более щедрой манерою, когда идеал-императив гло бализма в виде террора Потребы стал-таки реалъностъю,- хотя бы для части гавриков золотого милиярда,- буржуазная идеология пошла ва банк в переоценке всех ценностей и в этом закономерном разе.В виде аборт-родов доктрин, оправдывающих и прикрывающих инволю ционную именно сутъ террора Потребы /общество потребления, раз ные вариететы технократизма, и так вплотъ до инфо-социума, с "глобализацией" впридачу/.
       Постепенно, а после самоповала соцлага, - уже толь ко экспонентно сия изначалъная миссия человека из ран га предпосылочной толъко переведена была, не долго-до рого сумняшеся,- в ранг самоцелъной именно, и толъко таковой.
       Истинной и единственной самоцелъю инстинктивной цивилиза ции осталасъ, разумеется вся та-же, вне которой глобализм принци пиалъно не возможен,- прибылъ и сверх-оная. Или по-проще и по-кру че,- Мамона и ее тотализм.
      
       Но Потреба, как терроро-самоцелъ для охломена /и даже КУР боя, будем же искренними хотъ иногда, читателъ/ оказаласъ оченъ даже уместным, "искусным" до невозмоги уж прямо-таки, фиглистом,- именно для прикрытия звериного оскала истукана сего языческого - анти-цивилизационного именно террора Ма моны или златага телъца. Простофиля Г. Кайно-консуменс и поэ тому еще стал дебиловато уверенным, что это именно его потребнос ти /биотические и социеталъные, но вовсе не цивилизационно-ду ховные, что очевидно/,- это и естъ наивысшая самоцелъ "демократии" и "свободного рынка",- как волъницы именно.
      
       ХХХ
       На самом же деле все это абсолютно не так и только супротив.На том же деле самом он, гаврик-консуменс глобалистичес кий, и поэтому именно несчастный допредельно, - так и остался лишь низменным винтиком "демократии", а точ нее - средством только, а вовсе не самоцелью царствия Мамоны.
      
       Самое же старшное для меня в том и состоит, что 99%, ежели не больше охло-массы и ныне сего тривиала так и не вразумели, и даже не алчут вовсе сие разуметь.А я уже ведь упоминал, что такого гаврика, который колено преклонен пред идолом, и считает сию позу только за убер-Еверест свободы, ослобонения и даже тоталь ной эмансипации,- что такого чудика реально ослобонить нету ведь никакой мощи и возможности. Абсолютно!
      
       Круто балакая, именно в этой пан-слепоте нелечимой в своем МС современник и остается исключительно на уровне самоеда, ани мацидом, как мором, иль проказою, объятого. И всякие комментарии к такому менталитету, свойственному по регулам своим /живи, чтобы потреблять/ разве что другому омниворусу /свинье, иль кабану/ - по моему глупому разумению, - абсолютно излишни.
      
       ХХХ
       Главная ФМ наша - человек как творец цивилизационной истории - мною уже оговорена с самых различных сторон и углов даже.
       Поэтому здесь лишь отмечу, что современная эпоха глобализма уже пан-суицидного, содержанием которой и есть тотальная раскрут ка - разворот Инферны, - творится современником явно только на суицидном уже МС опираясь.Ибо все обратно - оборотное является просто нонсенсом. И пусть читателя не удивляет такая наша сурдо-глухота, вселенская и только, в результате которой мы не слышим ни предупред современных "римлян" тех же, ни даже главной преду преды современности, - гласа труб иерихоновых от Инферны.Та же пан-террористка Потреба нас и оглушила, и даже оскопила уж окон чательно, вестимо.
      
       Ибо такому гаврику, коленопреклонному пред истуканом, одна беда сама-по-себе уж точно не является. И кожа его становится обя зательно толщиною в бегемотную, даже и для христовой идеи, - де литься богатством,- тем, понаграбленным. А ныне вот и глухота как у пня замшелого еще сварганилась.Именно в силу деградации нашей а.гумана в тренде анимацида сии звуки многим геянам кажут ся - слышатся как звуки арфы Эола, забывая то даже, что они звучат лишь при ударе по струнам ея бури - урагана...
      
       И в первейшую очередь, - в том самом менталитете, конечно. И вовсе не важно, какой кликухой мы будем крыть сию мегализацию терроро-хаоса в ранге "навара" нашего в лодке хромяги Харона уже, все равно от перемены кликух /даже в случае "глобализации"/ суть - эссенция, и тем уж паче, - квинтэссенция оной явно не переменится.
      
       ХХХ
       И это все должно быть для моего читателя ясным, до одури даже, ежели он хоть изредка вспомнит другой тривиал. А именно тот, что реверсом медали по части ФМ человека, как креатора истории, есть очень даже своебразная его ФМ в ранге продукта -ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО ис тории.
       И таким странным причудой он получился - сварганился потому именно, что пользовался человека - недостойным МС, лишний раз могу только напомнить.Об том же, что миссия самого "консуменса" есть и быть могет только Гомо суицидиус, - балакать - базарить и вовсе отказ бросаю.
      
       Этот распоследний по эволюционной муке нашей вариетет человеко-подобного существа отягощен такими атрибутами, как отсутствие нормой даже издали отдающего МС, неспособность и нежелание даже сопереживать социетальное время в ранге имен но сородича, руководимость волчьими регулами типа Гомо гоми нис люпус эст, и пр., и пр.
      
       Все человека - достойные свои атрибуты, и в первую очередь, - Софию и волю к ней, Г.консуменс поменял, и подавно уж, на коле нопреклонство пред истуканом Мамоны, волю к оной же, и жизню ради того только, чтоб потакать раболепно Потребе.И даже от буду щего своего и чад своих, ежели отключить строго болтавню, селями мега-пузырными идущую по всем провинциям Ойкумены, по крайней мере, - Гомо консуменс суицидно отказался же. Тем самым как-бы и доказав, что вовсе и не инстинкт самосохранения есть самый могучий ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ инстинкт у нас, гомиков, уже в прямом, сиречь, - петушинном смысле...
      
      
       ХХХ
       О главной, казалось, нашей исторической ФМ - человеке как самоцели истории - глаголить в данном случае просто нет у меня ни желания, ни сил, и никакой даже возможности.
      
       И именно в том смысле, что сию главную свою ФМ человек раз менял ведь, как мелкую грош-монетку, на служение истуканам - идо лам, превратив свою историю, во-истину как бы по Ницше,- в пан дионисию самого паршивого, однако, пошиба,- Потребу. Но в отли чие от эллинов - орфиков, грю, выделявших для дионисий лишь 4 сутки в году и занимавших их именно оргийно - оргазмийной полнотою Бытия, мы и здесь вышли очень уж слабожильными и со сморщенными дико мощами. Вся наша пан дионисия,- хоть и все дни в годе, и даже ночи все,- а все равно ведь получилась уныло - куцей и скудной, - в виде все той же Потребы.
      
       ХХХ
       Именно в силу сей порчи, - мора иль проказы,- в нашем МС человек свою высочайшую софийно-цивилизационную миссию в качестве самоцели истории и разменял на анти-ФМ пан-террориста-суицида, камикадзе, иль только кОмикадзе, само еда, иль как еще это не припечатывать, и не знаю уж.
       Ну а об том, что сей исторический нонсенс - вовсе и не миссия, человека достойная, и тем уж паче не ФМ оная, - и дебилу в черной Африке ныне известно. Хотя он еще и в некоем отдалении от реалий сих находится. Пока, разумеется, - пока "глобализация" и ему не вы бьет скамейку из-под черных его оконечностей.
      
       Иными словами, нам воленс - ноленс приходится приз нать, что мы, со-геяне, и ныне свою истинную -цивилиза ционную историю не знаем именно в абсолютной степе ни. И также, с зубодробью даже, придется признать нам то, что мы остаемся олухами несусветными и по части осознания своих же ролей, и тех же ФМ в истории.
      
       Об том же, куда именно и в каком - таком тренде поведет свое историческое Бытие такой человек,- и базарить не охота. И времени зэкского, и главное, - чифиря обер-дефицитного на Зоне мне, очень даже, жаль. И это все лишний раз доказывает только и только правоту Гуманики, когда она вороном каркает об инволюции, как главном, именно анти-цивилизационном тренде досихпорной Антропогонии. А также, и во сто крат только еще больше правой она оказывает ся, рисуя гештальт настоящего и светлого твоего будущего в ви де черно-тучной Инферны тригемины, как ПРОРВО-апогея однозначного сего главного тренда Антропогонии, читатель.
      
      
       ХХХ
       Я уже точно надоел читателю, ревя до хрипа белугою и ломом дико махая в том смысле, что все эти и другие нонсенсы Антропо гонии сварганились по главной причине, - неполноценности и порчи главного фактора нашей эволюционной гонии - МС, и только оного же.Поэтому больше все эти тривиалы доказыватъ и не собираюсь даже.
       Иными словами, историческая порча СОФИЙНОС ТИ сего главного цивилизационного фактора Антропого нии,- менталитета, как родового, так и любого местно-ка либерного,- и завела нас в последний и самый грозный эволюционный тупик,- в глобализм уже пан-суицидный и Инферну именно тригемину. Сие - тоже тривиал.
      
       А вот прикол об том, что зашли мы в это страшное логово в ран ге абсолютно еще и некультурных варваров иль бестий-га дов аж анти-цивилизационных, - хоть и лапидарный, а все же необходим, полагаю.Чтоб у моего читателя не сварганился комоциио церебри, хотя и сугубо идеального генезиса.
      
       ХХХХХ
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      

    ЭПИЛОГ ПОД-ГЛЫБЫ ПЕРВОЙ - КУЛЬТУРА ТРИГЕМИНА РОДА-В-ТРИАДЕ И ЕГО МОДУС КОГИТАНДИ

      
      
       Какое безумие, что эта громад ная сила (культура, наука) полу чает при нашей иррациональной системе такое несправедливое при менение, что она производит ни щету и преступление вместо бо гатств и добродетели.
      
       Р.ОУЭН.
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       Читатель уже освоил, видимо, максиму Гуманики, гласящую, что каков человек, таков только и его модус когитанди. И наоборот. Слож ная сия есть диалектика, но и в этом я aбсолютно неповинен, блин. Так, и только так с нами было в нашем эволюционно-историческом Бытии, как модус вивенди единственном нашем, так, и только так имеет место быть нoнче, так, и только так, будет навеки и присно.
      
       Ежели мы станем, правда, настолько мудрыми нако нец, что... разрешим сие, дико утопическое пока, "наве ки", сиречь,- восстановим цивилизационно-пуповинную связь-повязь с нормальным именно будущим-футуром на шим. И вовсе не в макаре светлого конца, вестимо...
      
       И ежели эта мысль моя отдает вроде и тривиалом для моего, под наторевшего, надеюсь, уже в Гуманике читателя, то опять-же вовсе напрасно так отдает, разумется. Ибо никаким тривиалом и здесь я вовсе и не собираюсь балдеть да ерничать...
      
       ХХХ
       От того же МС "потом" всецело уже зависит почти исклю чительно все в нашем историческом Бытии, и в первую оче редь,- создаваемая человеком сама цивилизационная сре да его гуманизации=софизации,- родовая культура три гемина, вестимо.
      
       А также, разумеется, и все частные ее инварианты в качестве составляющих иль производных от Духа родового именно калибру, что тоже-очевидное и вероятное только и имеет место быть.Кстати, эти частные варианты родовой культуры часто имеют форму нац-культур именно, а после образования государства нац-сувере нитета,- еще более часто сие именно бывает.Но частные варианты культуры тригемины разделимы вовсе ведь не только по националь ному, иль даже религиозному критерию могут быть.
      
       ХХХ
       Чтобы все это нежно-духовное /как тоже, причем изначально не верно, касательно феномена культуры так кажется читателю/ нам "структурировать", и понять глубинно и адекватно именно, мне и необходимо привести в строгую систему употребляемые в сфере куль туры категории и другие понятия.
      
       Ибо именно от нестрогости, путаницы и блуда ума нашего в этой сфере пустословия,- исторических бед, неувязок и трагедий даже вар ганилось куда как больше, нежели в тех случаях, для которых галант ные лягушатники галлы пользуют свою фанкофоно-панацею,- Шерше ля фам. Хотя и данного,- опять же фемнинисткой гонии,- добра навар ганили мы в истории, особливо в самой фундаментальной нашей прак тике - Марсиане - тоже предостаточно.Гомер-рапсод со своей "Илли адою" - мне только и свидетель ведь, ежели других оных свидетелей, ранжиром по-жиже, не искать, как делавару именно.
      
       И вообще еще ни одна ошибка натуры - горе- феми нистка, насколько я начитан, не подсчитала ведь всего того в плане исторически-цивилизационно наколотых несородичем дров,- и только со времен славного матриар хата,- что вытворяла именно фемина в нашей родовой и анти-цивилизационной, и по вине таких феминистик дико тоже, эволюции... Уверен,- весьма даже импозантный список сей получился бы.
      
       Но сейчас я вовсе не об этом. Ибо джентельмены об феминах говорят только как о покойничках,- или хорошо, или ничего. Я, прав да, сей биотически сильный пол знаю досконально на своей же шку ре, ныне, правда, зэкской. А потому - вмиг и замолкну, не искушая понапрасно судьбу-индейку да натуру-дуру...
      
       ХХХ
       Строгость категориальная в континууме культуры необходима, в первую очередь, в терминии и потому еще, что именно на "культуру", особливо в контексте ея с "цивилизацией",- опять напала страш нейшая и неудержная даже диаррео-мода. Оная, в виде даже 99-ой волны, и десператично все более,-старается оформиться и в ранге самостийной якобы постфилософии - *культурологии*.
      
       Я твердокаменно уверен в том, однако, что "культуроло гия" в ранге самостийной постфилософии имеет под нога ми своими ровно столько оснований и базисов, как и "ка лошология" или "зонтикология", скажем, я не боюсь сло ва энтого... Ввязыватся в это, иль даже в критику культурологии несчастной, однако, я не имею ни малейшего желания, ни времени зоновского, брошенного на алтарь откатки глыб Гуманики. Тем паче, что уверен твердокаменно я и в том еще, что никакая, даже самая мудрая, критика для культурологии вовсе ведь не панацея.
      
       ХХХ
       Думаю, мой читатель уже усек, что культурология может стать от силы разве что эрзац-философией, и только прикладно го характера еще оной, каковой есть, скажем, этика иль эстетика. Но ведь именно по причине своей прикладности, техноге ничности, что-ли, а круче,- именно в силу обрезанности-четвертования СОФИЙНОСТИ в понимании своего пред мета,- и этика и эстетика так и остались очень даже пар секо-далекими от теоретически-софийного дана филосо фии.
       Более того и к твоему несчастью, читатель, - и эстетика, и осо бенно этика остаются ныне на многие парсеки отдаленными и от НТР, самыми, м.б., замызганными и всеми сатанами одерьмованны ми областями современной "общественной мысли", гуманистики, понимаемой все еще на основе куцей робинзонады.
      
       Вот это, и только это и есть именно эрзац - уровень иль ранжир прикладной пара-философии, которого - в ка честве любви к Софии - императивно даже быть не могет вовсе. И поэтому я смело и твердокаменно прогнозирую будущее культорологии только в таком же, как и в случае с этикой, ежели не в еще худшем, азимуте - дименсии.
      
       ХХХ
       Причина всей этой неувязки в случае с культурой отсается зануд но привычной и традиционной уже для нас, нордиков. Это - извра щенность нашего менталитета и тяга неимоверная к робинзо надам. Ибо на большее и ныне нужно - целостное иль даже синкрет ное лобызание Сущего, а мы на такую негу уже явно не способны.
      
       Я несколько априорно глаголю, но зато во-истину великим гла сом в десерте-пустыне, что весь тот "поток мысли", который вестер новые бои и гэрлы пытаются продать, и выгодно именно в ранге культурологии, - весь, ин коропоре и ин тото, - основывается только /пока, м.б./ на неверном, а точней будет врубано, - извращенном мен талитете тоже.
       Насколько я начитан, и в случае культурологии особый ак цент делается... как раз на разблокировку и четвертование того, что такой палаческой операции вовсе даже неподдается, - триа ды в качестве контура нашего ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ис торического Бытия, а значит, и единственного контура культуры, потому и - тригемины.
      
       Сама анима гумана же, в качестве креативного начала любой культуры, - нагло и с нахрапом даже выдергивается ударом с ноги как-бы из единственно привычного для нея чрева - гуманичного /триадичного/ МС. В результате культура, в качестве якобы таин ственного и самостийного /да еще и "спонтаничного" в придачу/ сфинкса, - только и повисает соплею в таком дурно очень пахну щем методологическом вакууме. Ничего, оказывается, мы так и не научились даже у старины Гегеля по этой части, и даже на его ошиб ках, вовсе ведь и не гениальных, - тоже урок брать не собираемся. Пущай дураки и учатся!
      
       ХХХ
       О главной же истинно-цивилизационной завязке в анализе культуры, - ее сиамском неразрыве с Софиею, в качестве родовой именно мудрости,- я, повторю, вовсе еще не читал ни хрена ани фига.
      
       Но самое смешное здесь с культурологией в другом все же. Терзание и разблокировка целостного - и триадичного тоже - но умена культуры варганится в культурологии даже как - то и бес цельно вовсе, даже и не в гносеологических, скажем, инвективах вовсе. Ибо изначальный императив гносеологии, как якобы "общей теории познания", рита-образной манерою требует ведь соединить то, что было в процессе познания разорвано и разтерзано нами.
      
       Культура родовая, а вовсе не только евро-культура триге мина, как читатель уже знает, попавшая в углубляющийся бес престанно АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ коллапс в середине 19 века, становится, таким манером, в культурологии только кла дезью пустозвонного словоблудия. Иными словами, сия палачески - некрофильня наша тяга к робинзонаде и опошлению всего и вся,- вослед за разрушением редутов Софии, Ратио, рационализма, и пр., и пр., - ныне напала страшнейшим торнадо 5-ой степени и на ноумен культуры, и именно как тригемины только.
      
       ХХХ
       Но для читателя может возникнуть и проклятый другой вопрос,- а почему, собственно говоря, пришла очередь для такого повала-на пасти именно для культуры? Ответ прост и здесь, как отредактиро ванный Главлитом телеграфный столб. Все дело в том и состоит, что коллапс культуры тригемины ныне достиг уже таких ди ких степеней вселенскости и трагичности, что вестерно вые КУРбои пытаются и это предсмертно-анти-циви лизационное наше состояние убер-коммы прикрыть хоть какими, а все же фиглистами да ширмами.
      
       Ведь вопрос этот в свете Гуманики и вовсе становится Гамлето вым вопросом в том случае, ежели читатель задастся именно надле жаще оным. Как надо оценивать нашу родовую культуру тригемину ин тото, все ея варианты частного порядка и, главное, самого куль тур-трегера несчастного, ежели порог нового миллениума он перева ливает на карачках в качестве абсолютно ведь некультурного бестии?
      
       Какова, к хреновой бабушке, сила нашей изначальной культуры и тех же трегеров ея, если итогом цивилизационной вроде истории рода-в-триаде, в качестве гуманизации /= окультурения, =софи зации его же!/ именно, есть начатая ужо реалия глобального суи цида для рода и всей его цивилизации, иль культуры несчастной???
      
       ХХХ
       Я вполне даже понимаю все эти мотивы апологов культуроло гии, но вовсе не могу им потакать и одобрить. Ибо и сие есть только и только привычным уж ставшее для философии действо ея - преступление супротив человека и человечности.И ничто другое такое "культурное"- здесь дано быть абсолютно даже не может. Дик си !
       И ведь и впрямь тривиалом только и имеет место быть то, что культурология состоятельной постфилософией не может стать по тому именно, что ни к вектору Софии, ни к тому житухоносному ее основанию, которым и есть гуманичный только менталитет, - не имеет и вовсе никакого отношения в визиях своих культурологи ческих.
       Апогейным уровнем ее претензий может быть лишь, по-моему, статус социологии культуры, с чем именно Гуманика и склонна еще соглас кидать. Но ведь оная - конкретная, и только такая наука, и в качестве именно такой, конкретно - научной, она и желанна, и даже потребна безотлагательно.Особенно в том торнадо цунамно - селе вом, каковым и вылилась пан - атака на родовую культуру златофон довую - со сторо ны жопкульта именно.
      
       Повторяю, в качестве конкретной науки, в основном критиче ского плана /как и высокопробный атеизм, скажем/, - культуроло гия не только желанна, потребна, но и все более жгуче - необхо дима. Но опять же, я что-то не читывал скриптов такого именно качества, написанных адептами культурологии. И в данном случае хуже, и намного, однако, - вовсе не мне ...
      
       ХХХ
       Гуманический менталитет тем выгодно и отличается ото всех иных, а от шизоидного пост-постмодерна так во сто крат только еще больше, что только в нем:
      
       а) в качестве "софио - творческого" контура принимается сис тема координат цивилизационной триады в формате единст венного контура именно нашего исторического Бытия и духа;
      
       б) этот же контур методологически сориентирован посредством известных уже читателю его силовых линий - ФО, ФП и ФМ чело веков - и - истории, - на основную СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НУЮ именно пассионарность гуманического МС ,- концепцию тотальной эмансипации рода - в - триаде в контуре муд рой уже родовой борьбы с глобализмом;
      
       в) в нем вполне сознательно берется за основу пупизм в виде родоцентризма, снимающий все иные, порчою охваченные, но часто неимоверно полюбовные для нас такие, анти-цивилизационные пупизмы с приданием примата - приоритета интересам рода и чело века в качестве именно мудрого уже сородича; и
      
       г) основной жизненосной призмою такого стиля говорения /не говоря уж об мышлении, - шютка, конечно/ выступает все тот же Пансинтез,- в виде монолитного и волевого единения софигеники с методологиями внутри - эпистемного калибру, а потом и со всей а.гумана ин тото.
      
       ХХХ
       И именно в силу всего вышесказанного /и кое - чего умолченно го еще, но не в силу моей злодейности вовсе/ гуманический МС и являет собою не что иное, а самый, что только и быть может, реальный /ибо - мудрый, софийно-цивилизационный/ гу манизм,- в качестве теоретической его ипостаси,= аксио логии, как основания культуры тригемины, разумеется.
      
       Сразу же для читателя проясниться должна,- ясней лякрима Христи даже,- и агромадная разница меж реальным гуманизмом Гу маники и тем вариантом "реального" гуманизма, которым так /нап расно/ возгордился старина Карл /в смысле Маркс, блин/.
      
       Круто и сердито балакая, классизм в формате ВСТРЕЧНОГО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ТЕРРОРА в нивах гуманизма Гуманики - так же изначально и досмертно антигуманен, како вым является и буржуазный "либерализм", КАК ШИРМА ДЛЯ ТОЖЕ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ТЕРРОРА МАМОНЫ /включая и новейшую его вариацию - неолиберализм иль "социаль ный либерализм"/.
       Причем сию разницу меж Гуманикой и марксизмом+либерализ мом,-обоими как апологиями анти-цивилизационного тер рора-тотализма,- читатель должен зарубить в самой строгой фор ме на носу, или другом каком - нибудь своем оттопыренном органе. Т.к. в дальнейшем блуждать под глыбами Гуманики без такой врубки - зарубки станется и вовсе невозмога дикая для него.
      
       Это означает и то еще, что гуманичный менталитет в Гумани ке использован вовсе не только по понедельникам, иль от случая к случаю, а именно в процессе решения всех ключевых вопросов, обсуждаемых моей делаваркой - бунтовщицею. Правда, пока, в этом популярном варианте Общей Гуманики обсуждаются лишь такие вопросы, которые имеют важное методологическое значение для нашего исхода из царствия пан-рабства по имени Инферна.При этом Гуманика и ее автор даже и мысли такой греховной не имеют за пазухою, чтоб сравниваться в качествах с Моисеем, сварганившим исход иудеев из рабства айгиптова.
      
       ХХХ
       В самую первую из очередей, таким именно качеством отличаются вопросы, связанные с адекватным понимани ем самой эволюционной триады и того ее разобранного да анти-цивилизационного, четвертованного реально-зре лым глобализмом вида, который я и обозвал кликухою Инферны тригемины.
       А также и вряд ли дико менее важные вопросы о степени адек ватности нашего знания о "членах" триады в ее современном "глоба лизированном" виде,- натуре, Ойкумене и роде, в качестве сугубо фор мально единого наконец-то субьекта... мега-суицида.Иными словами, гуманический МС в нынешних глыбах Общей Гуманики самонацелен в контуре РОДОВОГО, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОГО человекознания именно. Правда, сей термин в Гуманике тоже понимается иначе, нежели для читателя привычно.
      
       Гуманика полагает, глупо, м.б., но иначе она и вовсе не может, что софийно-цивилизационное человекознание есть и быть может только знанием об СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОМ, эволюционно-историческом нашем Бытии и духе, как во времени, так и в пространстве оном, а также о переживании оного ПАРА-УЖЕ-Бытия нашего,- в форма те все той же Инферны /для сэнсу, как говорят бродяжки зоновские/ оного.
       Привычное для читателя значение "человекознания" ограничива ется только социо-гуманитарным оным, иль даже только "гуманисти кой" вообще. И то, и другое, однако, как робинзонада именно,- это минимум позавчерашний день для Гуманики. Ибо всякая такая обрез анность нашего менталитета и знания пред чарующим ликом-оком Инферны,- абсолютно ведь неадекватны, грю, мягко дико стеля при этом.
       Если же конкретная философия, иль школа постфило софии такую именно, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН УЮ проблематику игнорирует, и к такому именно, со фийному менталитету и не льнёт вовсе, - значит, она ника кая вовсе и не любовь к мудрости,= однозначно сие. В луч шем только случае "это" можно оценить лишь в качестве пусто звонного словоблудия, но это - только в недопустимо, грю, лучшем случае.
       Круче и адекватнее оценивая такое именно поведение филосо фии, а также образованщины, иль КУРбоев и гэрл ин тото, припеча тать "это" иначе как-то, чем продолжающимся уже 3000 лет прес туплением, и токмо анти-цивилизационным философии и пост-оной супротив человека никак нельзя!
      
       Тем временем именно ксенофобия и обильно - огульные плевки "КУРанщины" в адрес той самой судьбины рода - в- триаде, - очень даже легко ныне и прослеживаются именно в качестве главного трен да героической истории хаос-террора сей пара-философии.И уж для постфилософии - тем паче, много - много разов и даже во сто сотен крат так только. Ибо старая лесбо-гетера от любви к Софии сия так за всю 3000- летнюю историю свою и не познакомилась с глав ным принципом мудрого философического анализа и рефлексии, - принципом цивилизационного,=эволюционного трие динства в анализе фактически одной - единственной проб лемы для философии, - Человека в его эволюционно-исто рическом Бытии /как рода-в-триаде именно/. Не густо, однако.
      
       ХХХ
       Наиболее же обрезанным МС, как это не странно может пока заться читателю, ежели оставить в покое либерализм,- отличается име нно доктрина Маркса /о ленинизме и не говорю вовсе!/. Не смотря даже на то, что она - единственная из первых систем постфилософии, рожденных на руинах величественной мудрости эллинской гонии,- вроде и интересовалась тем именно, что и Гуманика, и даже ореиенти ровалась по-началу на некое подобие триадичного МС.По крайней мере молодым Марксом, в изначальных темах "диамата",- нечто и впрямь еще декларировалось.Но именно только декларировалось, при чем довольно странной манерой тоже.
      
       В диамате и истмате, как я говорил уже вроде, читатель и днем с огнем не найдет ведь даже таких, изначальных для теоре тической философии, категорий, как триада, человек, род чело веческий, а уж об Софии и вообще говорить не приходится. Позже, однако, и в марксизме выстраивались, успешно, как казалось этой мастюхе, особенно ленинского пошиба оной, - такие китайские, слоновые и другие стены да бастионы вокруг главнейшего его прин ципа классизма, что чего-то доброго от сего "научного комму низма", которым так гордился старина Маркс, - ожидать явно не пола галось. И именно по причине данного "строительства" в марксизме вскоре от зиготного изначала триадного менталитета - не осталось и камня на оном же.
      
       Не удивительно поэтому и то, что Маркс исказил неимовер но даже сам квази-революционный дух диалектики своего учи теля Гегеля /барда-менестреля тотализма же/, а вовсе не просто перевернул ее с головы на ноги.Скажем, в позднем марксизме, уже под обер-фанфарный рёв Инферны и особенно глубинной ее стра тегии по руслу биосоц - проблемы,- была зарождена и еще одна, очень даже странная боязнь - биофобия. Вот почему в методологи ческом плане марксизм вовсе не только вульгарный социологизм, ибо таковым есть, скажем, и тот же буржуазный либерализм, и нео-оный разумеется. Марксизм ущербен и не только в ранге сгущенного эконо мизма, ибо и этого добра - навалом-нахрапом имеет место быть в бур жуинском сознании /та же "глобализация"- сего именно поле ягода, и только такова/.
      
       Методологическая ущербность марксизма,- в качестве робин зонады именно,- это всемощный и демонический даже принцип классизма, разумеется. Причем он ведь и довольно парадок сален, уже у самого Маркса.Известно, что Маркс был нелечимым атеистом, и поэтому даже совеобразным антисемитом. Но в обуст ройстве принципа классизма он дико странной манерой заимст вовал по крайней мере два "принципа" именно из обоймы рели гии вообче, и иудаизма в частности.
      
       Это, во-первых, принцип возмездия божеского за "грехи" человеческие, и здесь особенно ярым человеко-ненавистником есть именно иудейский бог Яхве.
       Во-вторых, и не менее странно то, что Маркс раболепно перенял от иудео-христианства принцип насилия (террора) для ослобо нения человека и для великого дела сделать его счастливым, даже супротив его волеизлива всякого.
      
       Это - атрибуты тоталистских именно идеологий, конечно, плюсуя сюда же непременнейше еще и фашизм, ибо и он вовсе не брезгал ведь сими именно "методологическими принципами".
      
       ХХХ
       Очень не хочу я, а все-же придется мне пару нежных слов молвить и о буржуазном сознании. Ибо по своим социальным после дствиям вовсе и не Маркс в верхах в плане культуры человеческой прохлаждается нонче. Разумеется, все содеянное в истории социа лизма,- это самый ужасный анти-цивилизационный, ибо глобалист ский тоже, эксперимент по теме Свободы, но в формате именно и то лько насилия и возмездия,= встречного классового террора, анти-цивилизационного тоже ведь в реалсоциализме, в на шей героической истории, здесь и прикол никакой вовсе даже не нужен.
       Но с другой стороны, то, что сварганила буржуазная философия, политэкономия и обобщенно "либерализм",- в качестве квази-ан типода марксизму по стезе глобализма именно и его идео логии,- во много-много разов и дико ведь еще ужасней!
      
       Могу лишь напомнить самый кровавый такой компаризон. Реал социализм, как известно, поизничтожил агромадное количество своих рабов-гомососов. По разным подсчетам цыфири здесь расходятся в вилке меж 50 и 150 миллионами убиенных только.Ну, а капитал за всю свою историю,- сколько же предал убиению /только оному, повто ряю/?Я уже писал вроде, что и ныне, от глобализма буржуазного, от терроро-рыла глобального уже капитала и такой же ТН-мафии гибнет около 20-40 миллионов только южан,- ежегодно! Это же та самая вторая мировая война, тольки уж ежегодно и варганится!
      
       А первопричиной сего канибальства и антропофагии нашей являются все те же, такие высоколобые, казалось, базовые принципы глобализма буржуа, в качестве имма нентно инстинктивной анти-цивилизации,= пан-теокра тии Мамоны. Иным сленгом базаря, за сию перманентную миро вую войну в Ойкумене и ныне повинна буржуазная постфилософия и идолология неолибертаризма, и именно в качестве паровозих они только и повинны!
      
       ХХХ
       Вот почему касательно культурологии несчастно-доходяжной /ибо иной она и в принципе даже быть не может/ Гуманика такой кру той и кажется. Но что же прикажет мне делать-варганить читатель мой, ежели я и делаварка моя хотим одного-единственного: подать ему, читателю,- адекватный именно гештальт той анти-цивили зационной "ситуации человека", в которой и осталось толко ему горемычить!? В таких случаях я еще и вовсе дико неразреши тельно нежным сюсюканьем занимаюсь, кстати.
      
       В таких именно случаях, каковым есть для нас Инферна, концеп туально рожденная именно в чрево-чреслах БУРЖУАЗНОЙ пара-фи лософии и от нее только и зависящей всегда ТАКОЙ ЖЕ идеологии,- даже ломом, одним только, порубку варганить - нега недопустимо нежная только и имеет место быть.Вернемся, однако к буржуинско му сознанию читатель, так как врубиться в оное тебе же и положняк, Рита-образный даже.
      
       ХХХ
       Тривиально, вестимо, есть то, что Запад именно и породил евро-философию.Но вовсе уже читателю тривиалом и издали не от дает другой конец этого дела, - что тот же Вестерн, активист ски-оптимистический да рациональный якобы нелечимо, оную философию только и зарубил, на корню причем именно...
       Более того и еще главней - то именно, что тот же Запад, а вовсе не червоед маори,- породил "спонтаничной" манерою и глобализм реальный в качестве, казалось, дико полярной для "рационалистич ной" а. европеа,- инстинктивной цивилизации.Причем только гораздо позже и здесь в наших головах нордически-неоордических (и то только отчасти, и вовсе не в большинстве таких голов!) просветилась истина, что рожденная на священнокаменном континенте в Модерне анти-цивилизация грозится стать именно послед ним могильщиком для бедолаги рода-в-триаде ин тото /в чем Маркс со своей визией пара-коммунизма, в зиготе якобы присущего в глобализме зрелом,- абсолютно уже не прав/.
       Почему так это? Очень даже все просто и в данном случае.Ведь это именно глобализм реальный ужесточил и сделал уже безпово ротным, кажется, попятное и анти-циивлизационное именно дви жение хаос-террора злата тельца в истории, и даже в антропоге незе, причем именно уже для всего рода-в-триаде, а вовсе не для какой-нибудь замызганной империи иль теократии только (= суть глобализма, как инстинктивно-неопластической, тоталист ской цивилизации же!).
      
       Того же Маркса породил ведь тоже Запад, все та же священнока менная Европа, а вовсе не Микронезия же. Значит, и доктрина марк сова ПАРА-коммунизма - на совести вовсе не гибридной Азиопы, разумеется.Трагедией же последней,- гетерозисной, но импотентной дико порой по части культуры, кстати,- евразийской землицы,- в сугу бо ином. В том, по-моему глупому разумению, что а. руссика изна чально и досихпорно дико импотентна на оригинальные СВЕТСКИ-СОФИЙНЫЕ философические идеи.
      
       В результате такой импотенции и заражения азиопцев, особливо из разряда разночинцев - интеллигенции /сугубо русского же ноуме на!/,- любыми чужими идеями,- Азиопа и мыкается ныне в ужасной нищете.Я знаю, конечно, что бедой России всегда были воры, дороги и дураки (сие - старина Герцен, а вовсе не я). Но я знаю ведь и дру гое, только-что отмеченное, и пусть не думают обижаться русичи на меня, ибо я сам- рожден в традиции во многом именно культуры русской. А американской, скажем,- и по нутру своему даже не могу воспринять вне мата душе-очистительного, иль ломом орудовать не начав. Правда, то, что я называю культурой русичей Золотого иль Серебренного века, и чем так гордится а.американа,- это полярные и абсолютно ведь несовместимые вещи: культура и жопкульт.
      
       ХХХ
       Так-что балакать о высях зияючих СОФИЙНОСТИ буржуазного сознания, только и держащего верх либертарный со времен начала Модерна,- вовсе и не приходится вроде.А ведь об той же слабосиль ной эрекции этого сознания /"либерализма", будь он неладен/ я могу и куда сильней врубануть-таки.
      
       Слабина сия породила ведь - вовсе не только Маркса.Именно от куцей философии Просвещения мы заимели очень даже много квази-идей, иль идолов в самой буржуазной филосо фии, ныне, после самоповала марксизма, опять обретших уж и не знаю которое дыхание по счету гамбургскому.
      
       И об чем же таком, гигантском в потенциях, балакает нам пара докс середины 19 века?А именно,- бессалавная кончина вершины, как это казалось вовсе не только Гегелю, буржуазной и только такой уж еврометафизики в лице тевтоноского классического /абсолютного= неосхоластичного/ идеализма?
      
       Кстати, именно в то время и прорубилась въявь уж ведь та тенденция мегализации хаос-террора родовой истории,- зрелый уже глобализм,- которая спустя сотню лет /и то - максимум сот ню!/ и вылилась волоокою Инферной. Никто-абсолютно ведь! - из любомудров того времени в суть да эссенцию сего, суицидного для рода-в-триаде ноумена, так и не врубился.
      
       Наконец, опуская от скуки неимоверной мелкоту всякую, врубаю контрольный поцелуй во лбище моего доходяжного- уж точно! -чита теля вона какой манерой.А само качество того феномена, который Гуманика, презрительно фыркая, оценивает как пост-философию,- это чье именно качество-то? Ведь акромя вариантов хиреющего нео марксизма в легион легионов современной постфилософии придется прописывать только и только ту же буржуинскую мысль ин тото, однозначно сие, блин.
      
       ХХХ
       Сия непреодолимая тяга наша к словоблудию /и даже к эллин скому блядословию часто/, иль обрезанному только способу мыш ления становится особо непродуктивной и явно самоубийствен ной даже в случаях, когда начинают действовать стихийно рож денные нами, иль наукою, категории пан-синтетичного ха рактера или калибра (мегакатегории).
      
       А они - уже рождаются, и вовсе не только в софигенике, но и в тех слабых и тоже стихийных все еще потугах современной науки и в ее собственном, тоже хаотичном только, стремлении к интеграции и синтезу знания. К таковым, как это читателю знаёмо уже, можно от нести мега-категории "система", "структура", эволюция", "инфор мация", и мн. др. В качестве кентов - союзников Гуманики по этой части и отчасти только могу представить Н.Мойсеева, И.Пригожина, Ж. Моно, и других авторов.
      
       Рождаются (должны родиться, точнее!) эти мегакатегории и на стыке Верум эт Бонум, - в нивах "биоэтики", "экоэтики" и да же социобиологии. Хотя именно здесь ихние муки родовые не только наиболее актуальны, на и до трагизма даже часто болез ненны (мегакатегория БЕССМЕРТИЯ, скажем).
      
       Всё у нас в этом процессе все еще только впереди миражом нежнейшим маячит, тем временем как цейтнот Инферны нам ставит один шах за другим только. Так ведь и до киндермата доиграться - море по колено, а рыбы до ..... Начало такого синкретизма и даже монолитности, однако, все же положено уж, и сие не может меня не радовать, разумеется.По "биоэтике" даже ареопаг при Совете Европы сварганили, и уж точно не знаю я, - сколько таких советов есть при Белом доме, что на Капитолийском холме. Но что много очень - это точно.
       Одного, чего острейше не хватает как всем без исклю чения этим советам, так и самой "биоэтике", - так это на дежного теоретического, СОФИЙНОГО знания. Причем - с обоих именно сторон - и в ранге надежной научной теории циви лизационной гонии рода-в-триаде, что тривиал и не более, так, и еще главней - со стороны уж просто Ананке - образной тео ретизации самой этики в качестве "прикладной" якобы философ ской теории только ФП общения (что имеет место быть абсо лютным нонсенсом тоже!).
      
       Но именно в силу своей сей нонсенсовой прикладности этика и ныне, еще более, кстати, остается явно неадекватной тем вызовам и императивам современности, которые целыми залпами нам в рыло тычет Инферна. Не бонтонно вовсе сие, зато - факт.
      
       ХХХ
       Рад сообщить читателю, что все эти прикладные потуги наши по отношению к Гуманике так и остаются, и то только в лучшем случае, - частнопорядковыми, а потому и обрезанными робинзонадами толь ко.Отдельными такими, хоть и очень даже лихими, казалось, эскад ронными атаками мы здесь, в отличие от Чапая, и с кралею его Анкой впридачу аж, - ни хрена ведь в сущности еще не добились. И я могу гарантировать, по - хлеще Нострдамуса даже, что и впредь так же ни хрена не добъемся!
       С другой стороны, я уверен и в том, что число таких обще научных мегакатегорий будет непрестанно только расти, а степень их целостного взаимодействия - только креп чать. Основанием для такой моей уверенности служит тот факт, что внедрение гуманичного менталитета в научное познание - уже про исходит, и особенно ярко сие доказывает ... та же "биоэтика".
      
       А точней и строже ежели по-привычке Гуманике рубануть, - име нно в силу внедрения /стихийного пока тоже/ в эпистему элементов гуманичного МС,- там и образовался целый океан... неразрешимых явно пока проблем науки этико - гуманистического, аксиологического и даже юридическо го плана. И именно он недвусмысленно доказывает нам невозможность дальнейшей мегализации хаос-террора по знания, в качестве именно ФП и в тоге именно горе-ро бинзона, и токмо анти-цивилизационного оного.
      
       С другой и главной, вестимо, стороны, сия галактика неразре шимых,- уже не только и даже не столько сугубо научных,- проб лем доказывает нам слепое стремление наличной модели познания к Софии именно и только, к единению именно по азимуту ВБГ и в контуре новой, уже софийной модели а.гумана /ежели читатель еще помнит формулу Софии типа Верум, Бонум эт Гуманум/.
       Так - что софийный бунт делаварки Гуманики - вовсе и не уто пичный иль антиутопичный, разумеется. Более того, многое из того, над чем Лютерихою стоит Гуманика, и что вовсе не по моей вине все еще не знаёмо для читателя, - многое от оного, повторяю, уже и реаль но происходит, и даже имеет место быть, хотя бы и в анекдотичном пока виде все той же "биоэтики".
      
       ХХХ
       Весь этот треп я завел вовсе не случайно тоже ведь, читатель.Я завел его потому только, чтоб доказать тебе, что и категория куль туры тригемины - такая же общенучная и даже софийная - по природе своей - мегакатегория! Правда, в ее содержание пока мы явно вкладываем чрезмерно мало именно софийности, но и в этом я не повинен, в абсолютной даже отепени.
      
       Читателю может показаться, что даже и след от культуры невоз можно обнаружить, скажем, в натуроведении, но и на сей раз вовсе напрасно так именно ему только и кажется. Ибо, с одной стороны, само натуроведение ведь есть только неотрывной ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ частию культуры тригемины любого конкретно-исторического социума, что и доказывать даже западло мне.И даже применение результатов натуроведения - только от степени развития куль туры тригемины такого социума, в основном да главном, и зави сит, и иного быть даже вовсе невозможно.
      
       Лучший пример сему тезису - азимут пользования пороха китай цами, его первыми и открывшими, и нами, нордиками, когда сию тай ну /среди многих-то!/ у них и скоммуниздили мы. Правда, потом пу тем "христианизации", - именно нордическому способу применения сей нобель-гадости мы обучили /а вовсе не Софии запредельной!/ уже и китайцев, и индейцев Америки, и вообще,- всех, которые только подвергали панацейной *христианизации*,- посредством огня и меча, с тем же порохом в придачу непременно уж...
      
       ХХХ
       Но как же все-таки нам адекватно понимать ноумен культуры на фундаментах именно гуманичного МС позиционируясь? Давольно просто, сразу же и отвечаю. Правда, ежели принять при этом доволь но жестко достойную исходную позицию. Считать-полагать, что ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ целью как онтогене за, так и филогенеза Гомо сапиенс было, есть и должно ос таться одно - единственное, - стремление наше стать Чело веками Мудрыми именно, обязательно и изовсехсильно при этом устремясь к духовному именно совершенство ванию. Которому, как и дебилии нашей, - и впрямь нет ведь границ, пределов и лимитов приснопамятных.
      
       Придется и здесь повторяться, однако, - стремление сие долж но быть именно к высям истинно-софийно-цивилизационным Человека Мудрого=СОРОДИЧА, в качестве самоцели исто рии его же, а вовсе не к низменному ранжиру Зоон политикон, иль вообще только к самоедскому уровню Гомо Кайно-консу менс. Что мы на самом - то деле именно и имеем, читатель ты мой консумо - подобный.Аль нет все таки? Если и будешь врать, - я все равно с трудом поверю ...
      
       Именно поэтому Гуманика и полагает, что заглавной цивилизационной миссией человека была, есть и должна остаться одна - единственная тоже,- перманентное стрем ление быть субъектом человечности! Именно это, и только оное и есть, иными словами, - самое наи-высокое ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЕ предназначение Гомо сапиенс. С которым в досихпорной исто рии своей он,- капитально даже,- так и не справился...
      
       Под человечностиью же Гуманика понимает тоже вещи, импера тивно даже отличные и от марксизма, в ранге классизма и "теории возмездия" /в чем он очень даже схож с библией, и торой, и кора ном/. Так, и еще главней, - и от буржуазного "либерализма", всецело полагающегося на то, на чем и обосновывал свою теорию биоэволю ции ... сэр Чарльз Дарвин.
      
       Иными словами, Гуманика полагает, что весь трагизм нашей ис тории, и такой ужасный ее анти-цивилизационный исход в виде глобализма уже пан-суицидного ныне, как невылазного тупика Ин ферны,- потому и сварганился, что в своем устремлении к чело вечности как-бы мы в оной истории перманентно пользовали вовсе не адекватные аксии и акции.А те, адекватные, истинно-цивили зационные, - вроде Гуманитас, Добра, Прекрасного, Сост радания и Альтруизма, и пр., - вообще посчитали за запад ло дикое только, и выбросили в мусоропровод истории...
      
       Посему наша культура такой слабожильной и сталась, что обу страивалась исторически она на этих именно, анти-цивилизационных аксиях, да и то только отдельными гавриками - отщепенцами на обо чине. Которых мы еще и перманентно мочили в сортире, иль пекли на священном костре иль сковороде такой же только инквизиции, во славу тоже такой только - святой "христовой идеи".
      
       ХХХ
       Кенигсбергский карлик - гном (Кант, типа), когда он напридумал свой категоричный императив,- тоже был устремлен ведь только к человечности и ее субъекту, разумеется. Но его беда была в том, что он полагал, дико простофильно все-же, будто один только Бонум и способен навести порядок как в анимуллах наших, так и даже в ранге всеобще - вечного в Ойкумене мира. Санкта симпличитас, иначе и не скажешь!
      
       Пропуском в клуб Софии есть вовсе не моральные лишь наши ка чества сами - по - себе. Ибо они - очень даже разными бывают. Тот софийно-цивилизационный пропуск в клуб Человеков Мудрых, который только и полагает и выдает Гуманика,- воля к Софии,- достижим очень даже трудно. Ибо в на личной истории нашей ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ потреб ность в нем еще ни разу так и не появлялась ведь!!
      
       Конечно, нам при всем при этом нельзя забывать и того еще, что все эти неги и красивости составляют лишь аверс ноумена человека. От реверса же оного, иль строже,- нашей природы в виде БСПР, - вполне свободно может читатель мой впасть в транс, иль другой какой-нибудь так ему полюбовный хичкок-ужастик, особливо ежели он, читатель,- уж больно сильно чуйвствительным уродился на горе его и мое.
      
       Однако дело в том и состоит только, что это, второе ли ко Януса человеко-подобного существа, - очень даже неот ложным манером стало необходимым облагораживать и мельорировать, и, что и есть главное, - только, и иск лючительно даже, при помощи... культуры, и токмо тригемины.
       Спорить с Гуманикой и по этой части способен разве что фило софский профессор,- как несчастие ея агромадное, и сгубившее оную,- иль тот же идиотес в эллинской традиции.
      
       ХХХ
       Иными словами, культура тригемина пред наши очи высту пает тоже в амбивалентном статусе двуликого Януса, хоть и жен ского полу оного.
       С одной стороны, культура есть результат гуманизации= со физации духа и особенно МС человека и его Бытия эволюционно-исторического, "происходящего" исключительно только в конту ре эволюционной триады и токмо посредством цивилизацион ного ноумена культуры тригемины.
      
       С другой стороны, та же культура, и тоже токмо тригемина есть единовременно и средством такой гуманизации=софизации, причем почти-что изначальным таким цивилизационным средс твом, приобретенным пращурами уже в седо-мохнатой, вроде как и феминистской Орде.
      
       ХХХ
       Вот почему МЕГАКАТЕГОРИЯ культуры в Гуманике понимает ся гораздо ширше и по-глубинней, нежели в философии эллинской прабы, не говоря уж об постфилософии, и даже, я не боюсь слова и этого, - культурологии.Ибо понимается культура в Гуманике не только в качестве самоцели самой нашей исторической пан-голгофы в цивилизационном именно и токмо форма те, но и, главное, как сам-по-себе ноумен исключительно только софийно-цивилизационно-триадичный.
      
       И строится-обустраивается культура исключительно по тем же ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ силовым линиям, которые только и делают сурдо-слепое Сущее - нашим эволюционно-историчным Бытием,- ФО, ФП и ФМ нашим. При этом мы воленс-ноленс нарываемся в очередном разе на пупизм родоцентризма, но и этого тебе вовсе негоже бояться, читатель.Ибо я уже обьяснял давеча, в Манифесте еще, что родоцентризм ныне - единственно достойная и единственно спасоносная для нас форма такого пупизма.
      
       Культуру Гуманика поэтому и полагает в качестве име нно главной истинно-цивилизационной цели той "универ сальной" деятельности по стезе гуманизации=софизации человеков /СД, короче/, которая и предполагала вроде го нию Гомо сапиенс в качестве существа цивилизационно-софийного, а вовсе не *просто мыслящего*.
      
       Уже не в ранге бестии, гада иль скотины, уточню, и даже не а ля Линней, - мыслящего, сиречь, но именно и токмо мудрого и культур ного существа-СОРОДИЧА.Правда, Гуманика понимает сие наше культур - трегерство в контуре вовсе не традиционной, "мировой" даже, истории, а именно и только Антропогонии,- в качестве эволюционного и хаотичного, ибо акультурного и анти-цивилизационного саморазвития досихпорного системы "род - в- триаде".
       А это - больше дико нежели чем две только разницы, как гово рят ныне везде, куда только и приютились иудеи из Одессы-маммы.
      
       Иными словами, Гуманика ломом настаивает на том тривиале, что Антропогония, в качестве процесса, казалось, изначально и ЦИВИЛИЗАЦИОННО ИМЕННО УЖЕ самонацеленного именно на гуманизацию человека и его Бытия,- дожна была варганить сию куль туртрегерскую работу исключительно только в азимуте то тальной и мудрой софизации=эмансипации человека. Иль, что - то же самое,- что культурное "строительство" на самом деле и есть не что иное, как эмансипативно-софийное, истинно-цивилизационное именно наше деяние.
      
       Еще круче ежели, - культура тригемина в самом строго-цивилизационном смысле слова сего /но вовсе же не жоп-культ, разумеется!/ и есть главным инструментом тоталь ной и мудрой эмансипации человеков - в - триаде,= родо вой по смыслу да по понятиям и в натуре.
      
       ХХХ
       Вот почему я и Гуманика моя так настаиваем на том тривиале, что только-что обозначенная трактовка - самая и сущностная для культуры, и отражает глубинную суть и даже квинтэссенцию самого ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ноумена "истории", так нестрого нами все еще окликухонного, кстати.Сие, в свою очередь, означать может толь ко опять же одно - единственное.
      
       Раз феномен культуры вовсе не самостиен и даже не самодоста точен, а именно и только цивилизационно-инструментати вен, - значит, и понять адекватно оный можно исключи тельно посредством той именно технологии мышления, которую только и пользует Гуманика,- софигеники.И токмо на гуманическом МС и в софийно-цивилизацион ном контуре базируясь-позиционируясь.
      
      
       ХХХ
       Это же означать могет, и означает тоже только одно-единстве нное тоже, - никакая специальная "культорология", в качестве даже сугубо прикладного знания, быть, круто говоря, и вовсе не могёт!! Ибо - нонсенс это все, включая и проклятую "прикладность". Это же не акушерия с гинекологией впридачу, чтоб можно было так, не человечески, нам поступать... с главным именно эмансипатором рода человеческого.Пора и честь знать, как говорили - судачили русские бояре, уланы - гусары всякие. Кстати, они именно, да еще и с вечно в разночинцах находившейся русской интелигенцией, - и загу били Расею... И ныне, после самоповала реалсоциализма, сие - опять норовит повториться. Точнее, ужо и повторилось, только без бояр и гусаров ужо даже...
      
       ХХХ
       Ровным счетом с ярым делаварским рыком Гуманика высту пает и супротив ныне опять модной идейки о контраве рсности нелечимой якобы "цивилизации" и культуры,- идейки, идущей, как известно читателю, от "Заката Евро пы" бравого тевтона О.Шпенглера.
      
       Ибо убер-тривиал вроде того, что "культура" - это хорошо, а "ци вилизация" - всегда только ад и Хад, - тоже ведь только нонсенсом и может отдать. Все и здесь у нас, в пост-постмодерне, повытекает как из общей его шизы, так и еще конкретней, - от ужасной рыхлости и рохле-нестрогости в сфайрах терминии.
      
       Гуманика не видит здесь и вовсе никакой особой проблемы, и предлагает весьма панацейную стратегию лечения сей дуры.
      
       За категорей культуры (тригемины!!) надо оста вить именно только-что мной отмеченную гуманизи рующую, и тем самым софийно-эмансипативную ее функцию,- и в эволюционно-триадничном= в ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОМ только и именно континууме на шего исторического Бытия и духа.
      
       За "цивилизацией" же, как тоже вполне пригодной, весьма даже, мегакатегорией, Гуманика оставляет вполне гармоничное, софийное, надеюсь, а вовсе не абмивалент ное "культуре" значение, - конкретно-исторического, иль пространственно - временного измерения нашего ЭВО ЛЮЦИОННО-исторического, повторяю, и только такого Бытия и духа-спирита замызганного.
      
       И тогда все контраверсии и амбивалентности, напридуманные горе - философами и культурологами, идут туда только, куда все та кое, мнимое и должно идти токмо, - в царствие Хада, с Аидом, Харо ном и его дырявой эльдиею в придачу.И только в таком случае обе сии мегакатегории будут пахать, даже в стиле славной намедни Паши Ангелины, целину самую виргильную, каковой только сия виргильность вообще имеет быть место быть, - ПАРА-УЖЕ-Бытие и такое же сознание наше в формате Инферны три гемины.
       А я ведь давеча уж точно говорил, что открываем мы сию терра инкогнита пока исключительно только методою дикого пара-научно го тыка в поднебесье.Иль той, каковой Америго Веспучи, Колумб и другие идальги пропаханившиеся искали Индию с ея специями-пап риками.А нашли, на наше горе, беспросветное, точно уж! - Америку...
      
       ХХХ
       Более того ведь, - и эти мегакатегории, вроде как и полагает ся в старой диалектике, - парные. Но первый взгляд читателя моего и в этом разе окажется вкорне даже неверным. Ибо уже в кон тинууме методы Гуманики - софигеники -"вдруг" окажет ся, что вовсе они и не парные, а как я уже тоже писал,- только и только триадно-тройственные, и токмо в ранге МЕГАкатегорий.
       И "принцип дополнительности" на сей раз выражен в том име нно культур-трегерстве нашем извечном, результатом которого и яв ляется третья категория сего плана,- жоп-культ,- как порожде ние АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ реально-зрелого имен но глобализма и АНТИ-цивилизационного его тренда-ази мута - анимо-террора,= анимацида.
      
       Как антипод культуры и средство вовсе не гуманизации и эман сипации, а совсем наоборот и супротив,- бестиализации и сервили заци /= порабощения/ уже всех масс-человеков, отдаю дань-пок лон мудрейшему Ортеге и Гассету,- в качестве именно не ток мо немудрых, но и абсолютно все еще бескультурных Несородичей по вине именно глобализма!!
      
       Словом, нечего волынить мне и тянуть прикол версальским наречием, ибо импотентное и дрочливое сие дело есть, и иным и быть вовсе не может. Ведь тому же идиоту вроде д.б. ясным такой вот три виал.Какова именно культура тригемина созидается в определенную эпоху,- такова, и только такова становится и данная эпоха историческая, синонимом которой прос то и есть "цивилизация" или же под-оная.
      
       Я уже и не говорю даже об том, что мой читатель сам, видимо, и во сне от кошмарного перепою знает.А именно - и цивилизация, и куль тура сами детерминируются главным именно, у всех народов и во все времена причем, ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ фактором нашей истории, каковым, только и выступает - менталитет,= МС. И именно из-за непонимания сего тривиала, и в силу очередной некритичной слюня вы в адрес того же тевтона Освальда Ш. у нас сплошь да рядом толь ко и варганятся уже другие, и очень сурьезные метологические неу вязки.
      
       Дело в том, что часто слабость и самой культуры, и ея субъекта-трегера,- а. гумана в конкретно-историческом таком ее издании,- за просто, тихой сапою, но абсолютно некорректно переносится на са му историческую эпоху, иль цивилизацию. И дубина такой нечест ной и противопоказаной в науке критики опускается (много-много разов и опустилась уже!) на голову последней.
      
       Особенно часто сей запрещенный прием пользуется те ми горе-мудрецами, которые очень даже любят припугнуть прос тофилю-охломена пугалом демоническою якобы "разума". Якобы, как я писал уже, только тем и занятого, чтоб варганить изна силку неимоверную бедолаги гомика всех времен и народов. А ныне вона - пошедшего изнасиловать и следы распоследние своей виргиль ности растерявшую /в терроро-угаре Потребы/ западную полит-дерь мократию=демократуру.
      
       Тем временем современная полит-демократия западного типа в истинно-цивилизационном подходе есть только заширмован ным и зафиглистованным до неузнаваемости (с первого и только, однако, взгляда) - полицейским государством БОЛЬШИН СТВА, НО НИКАК НЕ ЛУЧШИХ ЖЕ НЕСОРОДИЧЕЙ!
      
       Ибо всяк закон пока там замыслен и реализован исключительно с одной целью,- защиты террора-тотализма Мамоны.При этом осо бо тревожит и другой параметр такого "правового" государства и самого права (и правовой культуры) его особенно.
      
       Дело в том только и состоит, что всяк закон, и буржуазное право ин корпоре, все еще нацелен вовсе не в азимуте Суб спе цием аетернитатис, в ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ АЗИ МУТЕ ДЛЯ НОРМАЛЬНОГО ФУТУРА ЕДИНСТВЕННОГО СУБЪЕКТА АНТРОПОГОНИИ - РОДА-В-ТРИАДЕ, а как раз в супротивном векторе,- тоталистской сиюминутности, касательно неприкасаемости все той же священной коровы Вестерна и Ори ента - собственности и именно на средства СД оной, кстати.
      
       ХХХ
       В таких во-истину умом неврубаемых запугах делается и еще одна тривиальная подлянка.Ибо в качестве "демонии разума" берется тихой сапой иль антиразум, анти-цивилизационный оный в натуре, о котором нордики, увлекшись куцым Когито декартовым, так и не задумались своевременно.Иль в доказательство "демонии" разума берутся и впрямь многочисленные антигуманные и без-разумные во истину случаи анти-цивилизационного пользования разума силами, верх только и предержащими в таком социуме.
      
       Трагедией же трегеров культуры и науки во-истину есть то, что апосля опубликования научной идеи, такой трегер полностью ведь теряет над нею контроль. Кстати, в классовых под-цивилиза циях= этапах глобализма, - во всех безо всякого исключения, - такие случаи просто неизбежны именно в силу их классовости,-анти-цивилизационности.Ведь ни манипулирование охлосознанием, ныне ставшее во-истину уже роковым тоже, ни деяния д-ра Менгеле, ни очень даже много иного, включая сюда же научные деяния, ска жем, супер-горе-диссидента Сахарова иль того же Эйнштейна,- под рубрику "разума" и на пушечный выстрел подпущены быть не могут.
      
       Я отказ решительнейшей манерой бросаю понять тот нонсенс, что вообще-то может быть "плохого", иль тем паче демо нического как в нормальном Ратио,- в виде полноценного един ства Верум эт Бонум в эллинской традиции,- так и во сто разов еще больше не понимаю я, как могет стать антигуманной София, только и возможная в виде триадичной формулы Верум, Бонум эт Гуманум!! Не зря же народная софия глаголит во-истину мудрое,- что один дурак способен столько вопросов своих идиотских позадавать, что и сто любомудров позорнейше в лужу сядут, а все же ответ держать так и не сумеют.Могу лишь повторить,- за все антигу манное, содеянное на основе идей Ратио в истории инстинктивной цивилизации /глобализма/ повинна вовсе ведь не наука и даже не техника сами-по себе.
      
       Таким образом, сущность культуры на самом деле довольно глубоко сокрыта от поврехностного взгляда даже КУРбоев и курв-гэрл, от той же им только и пользованной постфилософии, с несчастной, уж во-истину, культурологиею впридачу. О бедном охломене же замолвить слово уж и впрямь-некому. Ибо он полагается лишь в качестве единицы раб-силы и рыла-едала от потребеления, да время от времени еще и в ранге статистичной сугубо единицы элек тората.
       И чем он глупей,= идиотичней в эллинской именно ди менсии, а также чем он бескультурней в дименсии уже Гуманики, - тем только, и только лучше для пахана глоба лизма - капитала и анти-цивилизационного именно его террора!
      
       В этом массовом охлосознании по этой причине очень даже глубинно укоренилась именно сильно облегченное понимание культуры,-как Панем эт цирцензес только.Апогеи всевозможные же такого именно "культуртрегерства" достигнуты там именно, где на культуру государство и не тратится ни единым баксом, и где, главное, Мамона и стала единственным верхом "монотеизма" сего,- амери канского именно ранжиру. Более того,- там, где по простоте душев ной аборигенов-автохтонов идет, иль шла слюнява на халяву от а.аме рикана,- там и впрямь а ля Маркс,- от местной аборигенной культуры одни только сахары-калахари и остались. И я очень боюсь в этой связи именно "культурной глобализации",- как глобальной Пакс американа, ибо и супротивиться этой напасти жопкульта все меньше вроде кому становится...
      
       ХХХ
       Другое такое облегченное и легковесное понимание культу ры тригемины варганится нами тогда, когда мы культуру отожде ствляем лишь с Артом /= искусством/.
      
       Этот термин, полагаю, более пригоден, ибо искусством обла дает и сапожник, и даже в своем ремесле высоком - палач, иль собрат его - акула - кашалот капитала иль его торпеда - топ-менеджер тоже. Поэтому я и выбираю термин Арт, тем паче, что он и короче, что для тех же американцев - блажь несусветная тоже (чтоб короче перечис лять по буквам сталось). Ибо они залпа из больше пяти буквенций сразу и не соображают уже вовсе...
      
       К сожалению, и это "облегчение" для нас выворачивается неимо верным даже отяжелением, путаницею и смутой умов только. Глав ное, потому именно, что и здесь из родного чрева триадичного менталитета палачески (во-истину уж!) вырывается лишь один из инвариантов культуры, и только духовной оной, и даже из а. гумана - тоже только один из компонентов ея.
      
       Правда, сплошь и рядом наблюдаемое, даже в серьезных, каза лось, философских трактатах, отождествление культуры и а.гумана,- вроде и меньше уже ошибочно. Если, правда, согласиться с синони мичностью а.гумана только для духовной культуры. Да и то вовсе не полностью такой идентитет ведь имеет место быть, читатель.
      
       Гуманика и здесь идет своим излюбленным алюром Контра мун дум, и полагает, что а.гумана,- в качестве "беспросветно" идеального и креативного атрибута человека (основани ем которой и есть МС),- и есть системо - творческий куль туртрегер, единственный причем, всей именно /а не толь ко духовной/ культуры тригемины..
      
       Акромя же последней, как читатель уже знает, есть еще и куль тура цивилизационно-социетатная, охватывающая именно ФО человек - человек. А также и вовсе не менее важно другое еще.
      
       Только дико недавно, объятые "негативом" от дико полю бовного нам натуроцида, как единственного уже способа нашего сношения с натурою, - только под конец ХХ века наконец и на чали мямлить мы о культуре Прагмы, потребления, иль ку льтуре, строже говоря,- цивилизационно-праксиальной, дислоцированной на ФО человек - натура.Ибо от бескульту рья этого пошиба тоже лишь кровохарком уже только и занимаемся...
      
       ХХХ
       Короче, блин, каков именно по СОФИЙНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОМУ качеству МС воспринят родом иль отдельным социумом, - такова, и только такова там и культура тригемина варганится. Сие - тривиал тоже, подумает мой читатель. И будет, как всегда уже с ним, уныло даже, только и сталось, - абсолютно не прав.
      
       Ибо во всей философской писанине, а в постфилософской - во сто крат больше только еще, он так и не найдет как самого те зиса сего, так и главное, - даже врзумительного определения само го МС...
       О менталитете (именно) евро - гаврики, правда, в последнее время говорить и писать начали - таки. Но под менталитетом пони мается там такая Гурьевская рохля-каша только, что даже и на под ливку абсолютно ничего не остается. С оным менталитетом варганит ся такое же дробление, до зубодроби даже аж /как и с мегакатегорией цивилизации, опускаемой часто и до уровня "цивилизации геев" иль пресловутой "цивилизации белокурых фалократов"/, что меня только муть неотвратная при этом только и берет.
      
       ХХХ
       Цивилизационная детерминация самого МС и "по том" только культуры тригемины уже,- до сих пор нами тоже не открыта ведь. И Гуманика тоже может пока глаголить здесь лишь крайне общей фразою.
      
       Сия детерминация стихийно варганится посредством пресловутого встречного тройственного снятия в Антропо гонии вообще и в софийном контуре ВБГ в особенности, - причем в каждом историческом разе такая детерминация в досихпорной Антропогонии бывала еще и дико уникаль ной... по степеням своей асофийности именно.
      
       В чем и счастие наше, повторяю, хотя бы на уровне нац-култур. Которых, в отличие от их горе-опекунов их в виде нац-суверените тов,- нам и остается бережно лишь пестовать.Ибо это - тот вариа бильный и креативный золотой фонд для будущей единой и муд рой родовой культуры, как и генофонды био-видов, разумеется.
      
      
      
       ХХХ
       Для моего бедного читателя же в данном случае остается разве-что самая мало-мальская малость. А именно, - учесть предельно даже тривиальную такую вот мыслишку.
      
       В обход неразрывному триединству данных ФО и ФП рода-в-триаде /в качестве именно пупизма под именем родоцентризм и контура мудрой уже родовой борьбы/,- никакая абсолют но гуманизация человека, и тем уж паче его эмансипация, частично-порядковая даже, а вовсе и не тотальная да мудрая, - просто категорически невозможны.И именно, и только в силу этого тривиала истинное, адекватное и целостное пони мание ноумена культуры тоже вкорне невозможно, не бытийствуя нам только на этих китах.
      
       ХХХ
       Социетатная к-ра на ФО "человек-человек" определяет име нно главное в социетатном плане,- культуру ЦИВИЛИЗАЦИОН НОГО сожительства, т.е., степень гуманизации перво-наперво, но не только ФП общения несородичей.
      
       Опять, вовсе не впадая в иезуитски - большевисткую скромну ху, должен напомнить, что сия "америка" открыта для моего читателя только и исключительно только делаваркою Гуманикой, ибо об такой именно, - мудро-цивилизационной социетатной культуре он нигде раньше и не читывал вовсе. Если, конечно, вообще еще помнит, как сия акция варганится-то. Поэтому именно, что только тривиально тоже сие, Гуманика и ратует за обоснованное выделение (частичное только, но все же) самостийной истинно-цивилизационно-со циетатной культуры. Правда, и в этом случае избегая, десперати чески даже, палаческой акции - вырывания и четвертования сей ва риации культуры из материнского чрева - лона общеродовой - триад ной такой культуры.
      
       Каковы конкретно ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ правила игры приня ты /иль вовсе оных нету/ в конкретно - историческом социуме, како вы здесь действуют /иль вовсе не действуют/ ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ нормы, аксии и императивы морали и гуманизма,- такова и культура, вестимо, там варганится. А касательно того случая убер-романтич ного, когда они - не действуют и вовсе, читатель может обратиться с вопрашанием к бандитскому капитализму посткоммунистического ареала хотя-бы, блин. Иль даже, ежели он по - мудрей все же, - к той самой "глобализации".
      
       Которая, кстати, по идее и в натуре да по понятиям должна бы нормироваться ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ ре гулами уже только и исключительно морали и культуры родового ранжиру - Панэтосом, и пр. И чаво - нафиг и ни хрена нету и в помине, ибо идет сия глобализация тотализма злата тельца вовсе же не согласно эллинской, а именно и токмо иудейской горе-методологии-аксиологии,-в азимуте иудео-американизации...
      
       ХХХ
       Каковы, далее, в таком социуме восприняты ценности и даже ихние системы, и как они реально-цивилизационно претво рены в житие такого социума, наконец и главное, - каковы в та ком социуме восприняты конечные цивилизационные цели его голгофы, и как именно они реализуются в том самом житии, - та ковой только и становится, - всегда, безо единого даже исклю чения,- и ЦИВИЛИЗАЦИОННО-социетатная культура данного конкретно - исторического социума.
      
       Кстати, ныне, когда на сцене пара-уневерсальной и анти-циви лизационной самореализации человека в формате СД возник уже и пан - социум, иль Ойкумена,- все равно ведь все вышеотмеченные по сылки и условия остаются в полной силе. Жаль, повторюсь уж точно в сотый раз, только, что об этом просцениуме нашем - Ойкумене - "общественная мысль" молчит, как лаку кэйфоносного неумеючи в харю-хлебало набрамши.
       Тем временем об одном лишь, причем не только частном, но да же и сугубо количественном и техническом аспекте гонии Ойкумены - глобализации /строже будет и здесь термин Гуманики - мегализа ция хаоса триады современной и террора Мамоны/ - мы болтаем во - истину неудержно, как паранойной даже диарреею объятые.И здесь измельчание наших анимул - вполне отчетливо, и даже явно трагич но дает о себе знать.
      
       ХХХ
       Вот почему в методологическом плане /да, откровен но говоря, не только в оном, а именно в софийно-циви лизационном оном/ и здесь из объема высоколобой культу ры тригемины нам ведь, даже супротив нашего свобод ного воле- злива, придется очень многое, так привычное моему читателю тоже, - исключить!
      
       Придется так оригинально - непривычно исключать и всю безо всякого исключения сферу славно - героической нашей "ФП" Мар сианы, включая не только пушки и мушкеты, не только генералов и других звездчатых парей, но и тех же "либералов", и даже "научных работничков", которые трудятся, рук не покладая, иль оправдывая тео ретически сей пан - канибализм, иль у реторт - изобретая все новые и все более гуманные виды Кайно-оружия масс - поражения масс-аве лей.И дебилу африканскому, слепому от рождения причем, ясно, что вся сия сфайра к культуре в оговоренном мною смысле не имеет абсолютно никакого ведь значения и отношения!
      
       Таким же манером и с такой же императивной категоричнос тью придется читателю /в качестве-формате гуманика, однако!/ иск лючить из сферы истинно-цивилизационно,- социетатной и духовной культуры и всю иррациональную область религии и магический менталитет ин тото, вполне вольготно и ныне процветающий тоже. Ибо коленопреклонный пред истуканом человек, иль оный, верующий в астрологию и прочую такую убер-нечисть, - в клуб культуртрегеров пропущен, разумеется же, никак не могет быть.
      
       Ровным счетом за рамками гуманизирующей = эмансипирую щей культуры только и должна остаться вся агромадная сфера жоп-культа, разумеется. За одно это я могу свободно дождаться сброса масс - каменьев на мою бриту голову, особливо ежели мой читатель - ювенил еще. Но все же это - так и только так, друг мой, малолетка.
      
       И по очень простой, тоже тривиальной даже причине, - жоп - культ, как изнасилка дикая высокой культуры, ведущей исключитель но только к катарсису анимулл наших, как и предполагали бедолаги эллины, - есть оружие именно дегуманизации иль бестиализации человеков-несородичей, особливо, конечно, - молокососно - мало летних еще (или же компонента системного анти-цивилизацион ного террора Мамоны в формате пресловутого культурного импе риализма). Отчего сия профанация и проститутция культуры становится еще во много крат только страшней, вестимо.
      
       Но самое страшное для моего симпличитного читателя заклю чено, нет никакого сумнения, в моем тезисе, что из сфайры истинно-цивилизационной социетатной культуры придется нам исключить и... всю сферу эксплуатации и социетатного отчуждения чело века-несородича, приобетшую в инстинктивно-тоталстс кой цивилизации, верхом которой ныне становится уже глобальный капитал и его террор-тотализм,- соответст венно глобальный (хотя и видоизмененный и заширмован ный неолибертариями-борзописцами).
      
       В этом- суть пресловутой "глобализации", кстати. Правда, на сей раз я могу схлопотать не только хук с ноги от какого нибудь "тор педы"-шестерки, но даже и пронюхом пороха заняться,- настолько кощунственной и полит-некорректной окажется сия максима Гума ники для многих очень, коленопреклонных именно пред сим иудео-языческим идолом несородичей.
      
       Но ведь тому же дебилу вполне даже ясным покажется то, что сфера социума, паразитирующая только и только на терро ризации,= отчуждении и принижении человека /подробнее - см. "Капитал", читатель/,- что сия сфера к области гуманизирующей и эмансипативной культуры никакого отношения, императивно даже, иметь не может.И не имеет, разумеется.
      
       ХХХ
       Как видим, мой читатель, Гуманика вовсе не зря же обзывается опоясенной ломом, и даже дико очень разборчивой поэтому в сфере культуры тригемины оказывается. У читателя даже может возникнуть подозревка, что апосля всех этих исключений /а я бакланил токмо о мизере оных/ мы в области цивилизационно-социетатной культуры останемся и вовсе не солоно хлебамши и не выпимши аж вовсе,- мало дико чаво понаскребемши вообще. В определенной степени так оно и есть, но и в этом я вовсе не виноватый ведь.
      
       Ибо под конец я варганю все тот же самаританский контроль ный поцелуй в лоб-чёлку читателю, и заявляю, что из сферы циви лизационно-социетатной культуры воленс-ноленс даже придется исключить и... всю область терроро-паранойной Потребы нашей! А это - вовсе не только реклама, иль продаж ность "независимых" СМИ, не только загаженная Земля, атмосфера и мировой океан, но и ближний Космос - таков уже.Который потому очень сильно и даже дико уже не похож на Античный Космос, чита тель...
       Потреба, в качестве инстинктивной похоти и бессознатель ного, порою граничащего с Патосом /болезнь по имени шопинг - уже включена в медицинскую нозологию!/ АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО фантома,-ничего абсолютно общего с культурою иметь не могет же!
      
       Таким образом, читатель мой явно ошарашен возникшей мыс лишкою, что и впрямь не много в социуме, а ныне и в пан-оном на скребем мы добра, отвечающего высоким критериям культуры в гума ническом именно ея понимании.Могу его и утешить в данном случае. А чего, собственно говоря, он и ожидал-то в том отрезке нашего историчного, но АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ЖЕ В НАТУРЕ Бытия,- в классовом оном в формате АНТИ-цивилизации глобализма именно,- который Гуманика квалифицирует исключительно в качест ве Инволюции, вырождения, вселенской деградации и даже деге нерации, включая обязательно и децеребрацию наших круглых коробин, братан ты мой штымп-суко-фраерный!?
      
       Вот почему социум, цивилизационной самоцелью ко торого выступает только Мамона, в котором за чудо света воспринимается вовсе уже не бессребренник Сократ, а Билл Гэйтс, иль другой такой же рыцарь удачи,- не смот ря на все импотентные уловки-выверты и фиглисты пост философии и "социал-либерализма",- человечным и культурным квалифицировать никак, разумеется, нам не удастся! Даже и прибегая, вослед ковбоям и гэрлам Дикага Вестерна, к таким фиглистам, как "мондиалистская культура", "мультикультурализм", и иже с ними. По очень даже простой причи не.
       В цивилизации, всецело инстинктивно-тоталистской "в натуре", и полагающей человека лишь в качестве жалкого ПА РА-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО винтика "свободной конкурен ции", иль средства для постижения убер-триллионной уже прибы ли, - с культурой тригеминой именно дела наличествующие мо гут обсуждаться тоже только фактически иносказательной мане рою уж... Да так оно и есть на деле самом. Пусть поищет мой читатель культуру (в определении ея Гуманикой) в той же Америке, скажем.И все станется на места свои, моментально и монументально даже. Ежели он станет все-же лепетать о высях американской,- прош лой, в основном, белетристики,- то я могу лишь напомнить тривиал, на кой-такой хрен существуют исключения в определении максим иль правил, разумеется.
      
       ХХХ
       Иными словами, социум, в котором основная масса чело веков являются только такими именно, анти-цивилизационными винтико-средствами, и который охвачен отчуждением даже уже и от оригинальной мысли своей, так редкой у несородича тамош него, - квалифицирован в качестве цивилизационно-куль турного - и поэтому именно свободного! - социума не мо жет быть ни коей манерою-макаром.
      
       И его вклад в копилку родовой культуры и особливо в ея золо той фонд определяется вовсе не сей его антикультурной и антигуман ной эссенцией, а именно и только исключениями из оной, при чем - исключительно только оными!Эти исключения в ранге муки творческой элиты /вот где сие слово вполне даже адекватно, а вовсе не в политике, иль бизнесе!/ и двигают вперед голгофное во - истину дело культур - трегерства, а через это, так и только так, - и нашу горемычную историю в виде бесконечного слепого "тыка" наше го в эфир-небеса гуманизации и эмансипации человека.И еще ни один такой тык не попал же в истинно-цивилизационную сию цель-самоцель, что и самое смешное для тебя, чита тель...
       Как это странно не покажется, но в данном, культур ном срезе наша анти-цивилизационная все еще ис тория и Бытие историчное всецело основаны лишь исключительно на.... исключениях, читатель. Сами в том, однако, только и виноватые.
      
       Словом, социум, который даже и не собирается вовсе подня ться в высь духовную над животной, испепеляющей всё и вся борьбой за выживание,- уже вовсе и не в силу жестокой необхо димости, но потому именно, что так ему эта борьба понравилась - полюбилась дико, - обречен же. Одназначно и именно циви лизационно, блин.Об чем и свидельствуют только обер-много численные акты погибели таких социумов, число которых хоть и усту пает количеству вымерших био-видов, но в качественном зато, циви лизационном срезе - сии явления, полагаю, - глупо, наверное, - все же однопорядковые. Не смотря на то даже, что в Биосе о культуре никто и ухом мохнато-пернатым не водит. ..
      
       На наших очумевших от Потребы глазах сорвавшаяся с це пи бешенная русская речь по имении "массовая культура", в ка честве по - хлеще даже и вавилонской блудницы на апокалип тическом звере, - только такую мою крутоту мономанную и подт верждает, читатель.
       Те же случаи созидания высокой культуры, которые наблюдать счастие нам выпадает все реже и реже, однако, - еще двигают нас вроде и наперед кое-как. Но явно ведь не в том темпе, и тем паче уж, - не на том - абсолютно! - уровне, которые нам жизненосно - цивилизационно именно уже потребны, чтоб спастись от макабра Инферны.
       В определенной мере культуртрегерство всегда существовало ведь в состоянии противоборства с Мамоною, что читателю, м.б., и известно.И, главное, победа в сим противостоянии, - сиюминутная, иль прижизненная даже для конкретного горемыки креатора, - всегда почти оставалось только за Мамоною.Правда, она всегда оказыва лась позже Пирровой именно победою, и каждая такая мамонит ская виктория выворачивалась обязательно гросс - поражением в эволюционно-исторической=цивилизационной нашей баталии.
      
       И хотя это тоже "так человечно", разумеется, я, отк ровенно говоря, так и не понял еще, - а почему, собствен но говоря, это - человечно именно...А, м.б. ... бестиально, иль еще четче, - скотино - образно все же сие? Риторический, однако вопросик мне попался, ничего по-умней и не скажешь ведь, даже и дико стараясь.
      
       ХХХ
       Зато барды и креаторы жоп-культа вовсе не состоят ведь в позиции Беллум омниум с Мамоною,- и паблисити, и имидж свой, и мошну, главное, туго набивают - только прижизненно, разумеется. Но ведь это так именно потому и происходит, что жоп-культ и есть товар, низкий оный, и вовсе не для софийно-цивилизацио нного там вся кого дела предназначенный оный, разумеется.
      
       Высокая же культура никогда не умела торговать лицом, и в этом именно - счастие наше, и высокое истинно-цивилизационное предназначение ея же, разумеется.Представить себе концерт Бетхо вена вкупе с "Мадонной" американской заварки, - сие и в кошмаре от лошадинного перепою сучком иль соком мухомора пусть мне дико не приснится все - же!
      
       Жоп - культ же не входит в сокровищницу родовой культуры, одназначно и никогда в оную даже на пушечный выстрел подпушен не будет, и тоже по одной и простой причине. Она выступает даже в ранге тривиала тоже: жоп - культ есть, повторяю в котором уж разе, инструмент вовсе не гуманизации, а именно ТЕРРОРО-бестиализации и анти-цивилизационного порабощения сов ременного масс-гомика, и вовсе ведь не только серо - серого охломена в качестве единицы Потребы и электората несчастного.
      
       ХХХ
       Ровным счетом, конечно, в златой фонд родовой культуры не может войти и "стопроцентная" культура несчастного во-ис тину уж соц - реализма. Именно в ранге беспрецедентного случая анти-цивилизационной тоже изнасилки, проституции "нормальной" культуры. Однако и здесь вовсе не все так просто, читатель.
      
       Ибо в процессе такой многолетней изнасилки соц-реализм выли вался и тем, что называется на грани фола иль дозволенного, и что, собственно говоря, реал - социализмом назвать рука уже не подни мается и язык не в понятиях становится.Вся великая литература Ахма товой, Цветаевой, Мандельштама, Пастернака, Платонова, Булгакова, Шаламова, и еще многих и многих других, - оттуда же ведь тоже. Но даже и самого нежного сумнения у читателя моего не должно возникнуть в квестионировании оной в ранге именно высочайшей пробы культуры. Но сам факт засилия и деспотии партократического манипулирования культурой в реал-социализме сделал только и толь ко антикультурное и застойное дело, разумеется.
      
       С другой сторны, как доказал нам умом не врубаемый и арши ном никаким все еще не меримый факт самоповала соцлага, соц-реализм, как метод культуртрегерства, оказался абсолютно даже импотентным.Сия культура рухнула так же почти однозначно и одночасно, как и сам сей монстр, которого вовсе ведь не адекватно обзывают "утопией у власти". Хороша утопия, угробившая око ло 150 миллионов душ, если мерить даже только сим макабро-аршином, разумеется!!
      
       Правда, она на руинах своих оставила одиноким доходягою сов ка-гомососа, бывшего в прежние времена намного даже более куль турным, нежели Гомо экономикус вестернус.Но обо всем - отдельный разговор должон быть, на что свое время и место опять же потребны. Но сам факт тотального манипулирования сознанием человека-гомо соса, удавка на шее культуртрегеров и дикий зажим их,- весьма даже поучителен... именно для вестерновой анти-цивилизации, возомнив шей почему-то, что это именно она и низвергла ворога смертного - реал-социализм - в бездну-прорву небытия.
       А потому, дескать, она ныне верх держать только и должна, при чем и с претензией еще на единственность, даже в прерогативе "свет лого будущего". Все это- чепуха на постном масле, читатель, как я тебе уже надоел даже доказываться.
      
       Таким образом, мы выяснили кратко, но зато сердито, что социе татная культура создает посылки для гуманизации человека, и сама, с другой стороны, сильнейшим образом зависит от степени истинно-цивилизационного очеловечения ФО человек-человек, а также ФП общения и всего СД ин корпоре. Ну, а какова уж культура сварганилась в определенном социуме, - такого только и чле на сего социума она творит "потом". И - наоборот, разумеется Сложнейшей у нас и в этом разе получается диалектика, читатель ты мой волоокий.
      
       ХХХ
       Хорошо известно, что целью цивилизационной гуманизации /и даже синонимом ея/ выступает приобрете нье человеками собственной сущности и свободы.
      
       Правда, и сии два атрибута человеческого фантома-ноумена в Гуманике трактуются с позиции как-бы диалектического их тождест ва. Ибо нет, и быть не могет вовсе никакой особой челове ческой сущности у АСОФИЙНОГО человека,- несородича именно!- акромя только скотино-животной оной такой, пара-сущности.
       Вряд ли, к примеру, читатель возомнит оспорить автора, поиски вая человеческую сущность у истериков Муссолини иль Гитлера, лю доедов - Ленина иль Сталина, и т.д.,- имя им легион, к дикому сожа лению. Ровным счетом, кстати, не может и речи итить о свободе у дегуманизированного человека, особенно ежели он еще твердокамен но уверен, что его несвобода есть для него именно высью неимовер ной свободы,- вольницы даже.
       В тьме тьмущей, сопровождающей надвижение на нас тучи по имени "глобализация",- сие приобретает особую, даже жизненосную значимость.Тем временем попасть в данное анти-цивилизационное пан-рабство,- мильярды ныне слюнявят беспрестано, и только так. Во-истину, поучительной у нас получается-варганится сия статисти ка, и ни об чем ином, как об том же фантоме вырождения анимул наших она не говорит, и вовсе даже иное глаголить не может.
      
       ХХХ
       Как не может принципиально быть СОФИЙНОЙ сущности человеческой вне его, человека, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОГО существования, и наоборот, разумеется, так и вообще отроду еще не водилась никакая высоколобая сущность у человека, ежели он самодоволен сим своим беспросветно рабско-холопским статус кво.
      
       Тем паче, ежели он даже и не помышляет об своей эмансипации от идолов и квази-идеалов, а наоборот,- сие коленопреклонство как раз и доставляет ему самый высокопробный кайф, каковы оные толь ко вообще возможны. И особенно сие парадоксально потому еще, что касается ведь именно фундаментально-цивилизационно го отношения человека в его замызганном нонче пара-уже-Бы тии. Оно потому, напомню, и фундаментально, что совместно и в неразрыве с другими двумя такими же фундаментальными отношени ями,- и определяет самые сущностно-эссенциальные параметры и атрибуты рода-в-триаде. И, главное,- тоже только в монолитном неразрыве сего цивилизационного выражения и определения.
      
       Я уже писал, что именно в таких тривиалах и заключена суть-эссенция гуманического менталитета, и этим-то пока все и сказано, читатель. Ибо только, и исключительно только такой монолит и неразрыв выражает ведь форму и содержание как нормальной триады, так и той ее изнасилки беспросветной, которая ныне и составляет континуум пара-уже-Бытия исторического нашего. И которая в Гуманике обзывается, за неимением лучшего, - очень даже пиитским термином Инферны.
       И представляет, согласно Гуманике,- наивысшую и наистраш нейшую КУЛЬТУРНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ ИМЕННО опасность и для тебя, читатель мой бедолажный.
      
      
       ХХХ
       В этой именно связи и приобретает особую важность и эвентуальную актуальность другой наш цивилизацион ный ФО - человек - натура, и мера его культурности, вес тимо.
       Точнее, как мы уже и это прояснили, сии ФО и впрямь один вне связи теснейшей с другими, и вообще, сущностно даже невозможны. Не может, во - истину же, гаврик в понедельник околачиваться толь ко в лугах ФО человек - человек /особливо в похмелье-бодуне/, а во вторник уже скакать нагишом, как и предлагал бедный Жак Жак, - исключительно по джунглям ФО человек - натура.
      
       Еще точней и строже самоопределяясь, Гуманика глаголит гла сом великим в десерте, что все три сии ФО лишь очерчивают и обоз начают флажками форму и способ ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ дея тельности рода - в - триаде, И ИМЕННО В ФОРМАТЕ КУЛЬТУРЫ ТРИГЕМИНЫ, в смысле беспрестанного его самовыражения,- как единоличного (и универсального, но только в принципе покамест) субъекта Антропогонии. Так-что сий грешок свойственен вовсе не только чудикам - креаторам Арта высокого, а даже и Биллу Гейтсу, и другим кашалотам капитала, я не боюсь и этого слова.
      
       Правда, все сии цивилизационные неразрывы - моно литы еврофилософией так никогда, ни в одном разе и не были еще поняты адекватной, мудрой именно методою... Пока (и поэтому именно) в плане сугубо онтичном сие единство и не было послано нордиком не н-ое количество буквенций, апосля такой трюмфально-цивилизационной, казалось, виктории капитала в сере дине века 19-го. И по очень даже сильной вине той самой паровозихи - евро-метафизики, не лишне вовсе напомнить.
      
       Ну, а рождение в серединочке ХХ века - убивцы ужо полно телой и даже лологрудой Инферны тригемины изничтожило, по-хлеще Базарова и всего нигилизма ин корпоре аж, эти все циви лизационные монолиты - неразрывы, показавшиеся нам, неоли бертариям, западлом даже.
      
      
       ХХХ
       В иудео-христианской традиции, и вовсе не только в метафи зичной такой традиции, сие ФО человек - натура всегда, апосля эллинской философии, оставалось оттесненным только на захолустье "социального", а потому и в плане квази-науки истории - только так, анти-цивилизационно и ныне еще имеет место быть. И даже в марксизме, на самом деле, а вовсе не на так полюбовном для него пустослове, - сие ФО вов се не почиталось же в качестве ЦИВИЛИЗАЦИОННО-фундаменталь ного именно, и в сколь - нибудь нормальной мере "социальности" он так и не был канонизирован.
       Маркс, как известно, прибегал к Натуре /а не "материи"/ лишь в самом изначальном этапе обустройства своей системы, затем со все ми даже потрохами переходя на рельсы куцей ультрасоциологичес кой робинзонады по имени "классизм".По сей именно причине натура в марксизме и покатилась колбаскою по улице Спасской, и только в диамате она была заменена также абстрактной, нечеловечной и ку цей категорией той самой материи.
      
       Самое большее, на что могла претендовать натура в БУРЖУАЗНОЙ еврофилософии Модерна и а.европеа вообще,- так это на роль дичи, каптёрки бездонно - безб режной... Из которой ея самодержец властелин мог, и даже обязан /согласно иудео-библии именно, кстати!/ был черпать всё в таких спо собах и количествах, какие только взбрели в его вовсе немудрую круг лую коробину. Он так, в контуре иудейской именно, а вовсе не автохтоно-эллинской методологии-аксиологии и делал, разумеется, правда, до поры - до времени только.
      
       Пока, водимый единственным способом своего иудео-мамонит ского сношения с Натурою, - натуроцидом, - и не дочерпался до от вала уже. И опять, по принципу "дармовой сыр - только в мыше ловке", - платить по этому счету приходится нам, славного рода Г.консуменс последним генерациям.Парадоксально, но факт: наиболь ший цивилизационный счёт по этой части системного эко-спазма глобализма, нет сумнения, будет представлен тем генерациям, кото рые дальше взвинчивать напрягу на этом ФО уже и не смогут вовсе, - детям и внукам нашим!
      
       Поэтому-то ежели касательно ФО человек-человек человеконогого гаврика полагать софийно-культурным мне, скажем, абсолютно, до мути даже неприемлемо, то касательно ФО человек - натура,- еще во много крат только еще дико невозможней, разумеется.
      
       ХХХ
       М.б., в этом плане, грю, играет роль месть наша и жажда возмез дия, так выгодно ведь отличающая христианство?Ведь апосля откры тия Коперника и по причине тупости философии Модерна человече и впрямь стал чувствовать себя ужасно покинутым, *кинутым* и дико одиноким в безбрежьях парсекских Космоса. Поэтому и мстит нату ре-дуре, тем паче, что даже самый великий из всех любомудров - тов. Сталин глаголил ведь, что апосля власти, месть - наивысший из всех кайфов, и ни в какое сравнение не может итить с феминой, иль вин цом, в качестве страстишек, тоже дико полюбовных наших ...
      
       Эко-спазм интсинктивно-тоталистской цивилизации глобализма, возникший буквально на наших, затуманен ных кайфом от террора Потребы глазах, в течение жизни одной лишь генерации,- и есть адекватная такая форма неминуемой расплаты для нас.И именно за анти-цивили зационную нашу бескультурность на сем ФО.
      
       Иль возмездия во-истину, но со стороны натуры - дуры именно уже. Более того, акромя напряги по марсовой линии, - мамаевого поля бранного Арея,- именно эко-спазм является наиболее острым и зловещим инвариантом Инферны.
      
       Иными словами говоря, и помня, что человек, как род, тоже подвластен законам адаптации и даже тривиалу элиминации, - именно эко - спазм наличной анти-цивилизации и доказывает, до одури даже, не только гунную - чугунную нашу бескультурность, но и являет собою лакмусовую цивилизационную бумагу в определении... степеней нашей инволюции и деградации во всем, без исключения всякого даже.
      
       ХХХ
       О качестве же родом ныне пользуемого МС в этой связи я тоже ширше приколить отказ бросаю, яростно даже. Ясно ведь в абсолют ной степени, что МС современника - не что иное, как абсолютный же поляр ориентальному МС, так и даже эллинскому менталитету,- тоже и не в меньшей степени. Хотя, как читатель, видимо, и прознал уже, что и у тех же ориенталов, и у эллинов эти грешки даже очень круп нокалиберными тоже выливались. И Сахара, и пустыня Персии, и гибель Вавилона по причине истощения *цивилизационных* запасов глины, и погибель лесов Эллады ради проклятого металла и на нужды опять-же Марсианы,- все сие, и еще очень много другого сварганено ведь тоже руками и головами /пустоватыми, правда/ человеков.
      
       Но в тех приснопамятных вариациях МС, и вовсе не "науч но-технического" ведь еще, сохранялся в качестве краеуголь ного ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО идеала именно принцип единства человека с натурою, выражающий как раз имен но полноту и гармонию Бытия того, языческого человека.
      
       Всякие диалектические соотношения брахмана с атманом, инь-янь, макрокосма с микро-оным, и пр., - об том только нам и глаголят тоже ведь. Ровным счетом, мне, по крайней мере, они напоминают во-истину страшную судьбину дальнейшего исторического хода на шей любови к мудрости и нашу собственную судьбу-индейку, тоже страшную уже до уровня невозмоги даже они напоминают. Ибо, кру то балакая, мы самоедски променяли сей истинно-цивилиза ционный принцип и гармонию Бытия своего на "прин цип" убер-самоцельной для нас Мамоны,= ИНСТИНКТ ОБЛАДАНЬЯ, и принцип братоубивцы Кайна, на прин цип инфернизации истории, что синонимично же, кста ти... И иудео-мамонизацию всего и вся, разумеется, что и имеет мес то быть в качестве хоругви славно-капиталистической эпохи Модер на, и тем уж паче,-пост-постмодерна.
      
       ХХХ
       Ориент проиграл свою цивилизационно-историческую баталию из-за пассивизма своей анимы, разумеется. Вестерн же проиграл на фиг-нахрен свою баталию /уже, фактически!/ по другой уже, конечно, причине. Конкретно, потому именно, что почти изначально Г. вестернус потерял цивилизационно-софийную биосоц-ме ру в потребностях во славу тотализму злата тельца, а с другой стороны, - потому именно, что нордический ак тивизм никогда после гибели Эллады уже не был ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО фундаментирован ни Софиею, ни даже полноценным Ратио.
      
       Чем именно (активизмом и рационализмом), кощунственно пря мо-таки, уже так и не устает хвалиться несчастный нордик, особливо в северо- американском, настольно-копытном его издании.В формате кентавра из человека - подобного существа с почему - то химио-зуба ми навыверт и задними копытами на столе извечно, и автомобиля, с компом за пазухою, и с хот-догом в тех же зубищах...
      
       Именно в силу сих качеств наших мессианских и христи анских, а как же,- а.ориенталис и не была допущена, даже на пу шечный выстрел, до золотого фонда а.гумана. Правда, в качест ве сугубо анти-цивилизационной тоже,- пассивистской и деисти чески-пессимистичной, она все равно никак же не спасла бы нас, но все же.
      
       Наша агрессия и терроризм супротив Натуры - натуроцид - опре делявший лико евро - культуры тригемины уже со времен разгула убер-охоты на ведьм и костров священной инквизиции, - мне лично напоминает другой славный продукт все той - же среднеземномор ской и католической цивилизации,- Коза ностру, иль Каморру.Кстати, очень даже характерным есть именно факт сосуществования, сожи тельства и детанта именно с мафиями всех сортов и мастей, и рели гии, причем - именно католицизма.Об этом почему-то даже папы помалкивают, и совершенно напрасно ведь они помалкивают.
      
       ХХХ
       Эллада и такая софийная, казалось, ее философия в данном смысле - тоже вовсе не без винны. Ибо в мудрости Эллады фак тически вовсе не обращается внимания именно на... главное в цивилизационном плане - Прагму. Так как физический труд для эллина /ровно как и труд полицая, ростовщика, кстати/ считался только за недопустимое западло.В дикое аж отличие от той самой ростовщико-настольно-копытной, не могу удержаться...
      
       Проигнорировав теоретический срез ЦИИВЛИЗАЦИОННОГО ФО человек-натура, повторяю, сами эллины и столкнулись с эко-кри зом на своей, вовсе не обер-черноземом хохольским пахнущей зем лице. И по-ныне поэтому ихние гибридные потомки хлебушек ввозят, кстати. Хотя трагедия сия и не такая высоко-катарсисная, как это было на острове Пасхи /и еще в очень многих местах, читатель/, а все же поучительна и для самой эллинской метафизики, разумеется. Кста ти, сие простофильство оказалось живучей даже кошки ведь и в дальнейшей истории евро-философии.
      
       Прагме - как ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ основе Антро погонии, как ФП именно! - внимания должного от еврофи лософии к себе пришлось ожидать очень даже долго - вплоть до старины Маркса аж, к нашему убер-несчастью, вестимо.
      
       Апогеем изнасилки этого ФО в а.европеа, разумеется, приходит ся считать тоже Новое, сиречь реально-глобалситическое, или же низ ко-буржуазное время и особенно - зрелый ужо глобализм. Филосо фия Модерна с самого своего изначала даже /Бэкон, Декарт/ и повела сразу же рефлексию натуры исключительно только в пренебрежи тельной дименсии, исключение кое-какое из которой составляет, гру бо говоря, лишь атеистичная и материалистичная, но довольно слабая теоретически ведь философия Просвещения.
      
       Трагическая ошибка сия, как нетрудно, видимо, догадаться и моему читателю, основывалась на слепой вере во всесилие и самодостаточность Верум /и только оного,- см. хотя бы бэко новское "знание - сила"/. Вера эта вскоре, тоже изменив триадному МС и даже ... самому человеку, и не могла вовсе вылиться во что-то более нормальное, нежели плоский, как камбала, но предельно агрес сивный пан-сциентизм. Так-что об рационализме, как якобы хребте единоличным а.европеа, - нам, нордикам по-умней, все же лучше хотя бы помалкивать...
       Черным по черному, во - истину, штандартом евро-культуры Модерна почти изначально, повторяю, стал вовсе не полноценный в цивилизационном именно плане рационализм, свойственный только а. элленика, кстати, а после его изничтожения черносотенной теокра тиею средневковья,- тот же и только сциентизм. Правда, он вскоре породил, хотя и мужскаго полу вроде оставаясь, но все же,- и сына-соратника свово - техницизм.
       Именно сей анти-цивилизационный выкидыш, щедрейше финан сируемый и пестуемый победившим буржуа, в 19 веке и сварганил последний удар с ноги в физию уже доходяжно-немощной (ибо бур жуазной!) евро-философии, приобретшей тоже ведь умом трудно вру баемый вид гегелева панлогизма.
      
       И это было, как полагает Гуманика, совместно с ее ав тором,- именно началом "клиники" цивилизационного вырождения, вышедшего именно в этом виде, иль синд роме из латентного периода в священнокаменной Европе эры зрелого уже глобализма! Духовная компонента сего вырож дения первой именно обьявилась потому просто, что именно духов ная сфера есть, и всегда только и была,- самой нежной, не само стийной и очень неустойчивой поэтому, как правило.
      
       ХХХ
       Касательно же ФО человек-натура, то ведь именно в это время победы глобализма и утвердилась окончательно максима "Не жди милости от природы, человече, пущай она от тебя милостыню ожи дает". /Сию максиму знали и те же эллины, правда, без второй части, мною присовокупленной по гнилой, конечно, зэкской привычке/.
      
       Думаю, даже и методом научного тыка в небеса не надо все же доказывать моему читателю тривиал, - чей именно соц-заказ иль ан ти-цивилизационный императив усердно и с раболепием даже, выпол няла здесь а.европеа. Уши капитала, пиратского по-началу, иль по-просту клепто-плуто-воровского, - и так торчат евереста ми. Как и полагалось только по мною обогащенной сей максиме, - очень даже скоро, спустя мизер всего - сотню лет, натура - дура и впрямь, раболепно даже ужо, ожидает от нас помиловку, читатель.
      
       Во-истину искус - страсть по имени "собственность" /обоб щенно/ оказался таким всесильным анти-цивилизационным ТЕРРОРО-зовом для нас, нордиков особливо, что ради оного мы, зомби несчастные, "культурно" самокастрировали себе даже наи мощнейший инстинкт самосохранения!!Так именно, а ля герр Фридрих Н. только, и кончилась наша цивилизационная баталия по линии гуманизации ФО человек - натура. В которой самоцелью у нас изначально выступала вовсе же не "самогуманизация" человека-в-триаде, а истукан Мамоны. Иль такой же идол, только так полюбов ной нам иудейской гонии -златой телец.
      
       Сия цивилизационная жертва, так немудро брошен ная нами на кровавый /во-истину уж!/ алтарь Мамоны в свое время, - в наше время зрелого глобализма и превра тила в жертву аборта анти-цивилизационного /уже в смысле фени родимой/ самого человека-несородича имен но, и главное, - во вселенски-анти-цивилизационном уже обьеме рода-в-триаде,-в виде Инферны тригемины.
      
       ХХХ
       Тем временем история "капитализма", как читателю хорошо известно,-очень коротка и скоротечна, насчитывает от силы 300 лет /для "нормального",= промышленного капитализма/.Т.е., это прямо-таки и впрямь ничтожное время в эволюционно-историческом имен но измере гонии нашего Бытия. Оказалось тем не менее, что всеразру шающая и дегуманизирующая всё и вся сила сей анти-цивилизации столь мощна и безжалостна, что и этого мизер-времени оказалось навалом-нахрапом даже предостаточно для раскрутки тренда мегали зации хаоса, террора Мамоны и вырождения всего и вся,- на всю уже катушку и только невозвратной манерою, как я полагаю.
      
       Вот почему сии столетия в нашу голгофу само-окуль туривания истинно-цивилизационного надобно включить только в виде тоже разве-что исключения... А я уже писал давеча ведь, что культур-трегерство всегда у нас варганилось мане ром только Контра мундум и в виде тех же исключений,- на обочине, как правило, только.
       Но сие - глобалистично-анти-цивилизационное - иск лючение грозится вывернуться для нас, особенно ежели так и не совладеем с мегализацией хаос-террора нашего Бытия и духа /глобализация тотализма Мамоны/ и вовсе распоследним таким актом,- у порога эволюционного мо гильника нами ужо только и творимом, так и не став муд рыми именно сородичами.
      
       Словом, человек, совокуплящийся с натурой исключительно только манерой натуроцида да натуро-террора,- от силы только мо жет быть сравним с известным пауком, которого самка (черная вдова, кажись) после совокупления, ежели он зазевался,- сразу же и пожи рает нафиг. По крайней мере, этот анти-цивилизационный способ совокупления - натуроцид - для меня и делаварки Гуманики на прочь исключает даже самую утопичную возможность оценить гомика-современника эры глобализма зрелого в качестве именно существа культурного, мудрого сородича!!
       Ведь и впрямь, даже в периоды самого, казалось, яркого расцве та культуры буржуазной, - в век Просвещения /обзываемого почему-то веком рационализма/, когда именно "автономный разум" и филосо фия поэтому и уважались - почитались капиталом и буржуа, как нико гда потом уже, - эта "бэконовская линия" вовсе не была подвергнута полагающемуся еще от мушкетера Картезия всесильному сомнению /акромя разве-что утопии и бедного Жана Жака, но и он оказался не воином - титаном же на сем поле, во-истину уж мамаевом/. И вооб ще, как я уже писал, Просвещение в философии оказалось на удив ление слабо-жильным.Тем и была вызвана естественная реакция на сие со стороны сперва Брекли, Юма, а потом и немецкого класси ческого идеализма, разумеется.
      
       Ввергшего, к сожалению, чего многие и многие дико и ныне не учитывают,- именно "всю" а.европеа, ин тото уже, просто в диаметрально противоположную, но вовсе от этого не лучшую крайность /которые, кстати, по диалектике - всегда и повсюду толь ко то и вараганят, что сходятся/. А по философической части - и "просто" в могилку, причем самым прямым ходом, ка ким оный прямым всегда туда только и бывает.
      
       Более того, бурный и хаотичный "рост" глобализма вскоре, и убер-властно потребовал только еще большей драматизации данного ФО. А философия Модерна, к тому времени скоропостижно про давшаяся Мамоне со всеми без исключения своими потрохами аж, покорнейшей манерой и с раболепием, достойным явно иного применения, - выполнила и этот пан-суицидный императив злата тельца по части прикрытия фиглистами сущности данной инс тинктивно-мега-суицидной именно и только анти-цивилизации.
      
       Поэтому именно - В СИЛУ СВОЕЙ БУРЖУАЗНОСТИ,= МАМОНИЗАЦИИ=ИУДЕИЗАЦИИ! - этот, такой светлый, каза лось, век - так ведь и не постиг своих вроде и благородных целей и пассий.А вовсе, кстати, не потому, что "чернь не обучаемой есть". Как это, с нахрапом даже, доказала более поздняя история глоба лизма, охлос даже как становится обучаемым кое-чему, ежели, правда, подать соответственной методою ему сам предмет обучения и подобрать в ранге учителя крутых парней с агитосом в ручищах. Агитаторов-либертариев, сиречь.
      
       ХХХ
       А вот наука наук, праматерь оных, иль по-просту, метафизика Модерна, - и впрямь оказалась уже склеротно - импотентной по части этого самого проклятого обучения. Что с треском даже да скоро течно дико и доказала посредством срамного своего сыг рания на 2 метра вглубь в середине уже следующего, 19-го века.
       Кстати, в силу этих причин именно в век Просвещения произо шел и окончательный раскол внутри самого евро-Рацио. Т.е., пути - дорожки философии и эпистемы в священно-каменной Европе разош лись именно и только методою, описанной стариной-обжорою Крыло вым /лебедь, рак, да щука/. Тем временем ведь именно этот век мы почему-то и ныне называем "веком Рационализма", варганя явную издевалку над происходившей тогда гросс-трагедией евро-разума. Продолжающейся, кстати, и по сей день пост-постмодерновый, на полную анти-цивилизационную катушку причем...
      
       Более того, мало кто, очень, подверг даже самому нежному сум нению само это, анти-цивилизационное уже качество евро-рацио. Об том же, что а.европеа, постоянно обзываясь рационалистичной имен но, поступает еще хуже, чем известный же самозванец Гришка От репьев,- и не говорю вовсе.
       А ведь именно в это славно-глобалистическое время окончательно уже свихнувшаяся философия буржуа и ста ла лишь "обобщать" уже экспонентный хаос-террор сугу бо эмпиричного натуроведения, почему-то еще и обозвав сей мегалиэирующийся убер-хаос-террор... "внутренней логикой" науки.
       Этот грех старой философии частично все же был понят Кан том, призвавшим поэтому именно и перекрыть претензии теоретиче ского разума намордником разума практичного /этики, нормально вы ражаясь, ежели бы она была теоретически и, главное,-СО ФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО эффективной, добавлю и свой гривенник!/. Но, повторяю в который уж раз,- его никто все равно ведь так и не послушался, и даже после грибов в небе японс ком 1945 года - тоже неа...
       Виной тому была и скука неимоверная в самом понаписанном материале сего кенгсбергского гнома, и в том еще,- и что гораздо уже сущностней,- что вся дико агностирующая система Канта обустроена ведь была на робинзонаде другого, и тоже асофийного типа -супер-ультра-гносеологизме.
      
       Сия смертельная уже зараза, как вскоре и оказалось, вылившись в якобы свой антипод - панлогизм Гегеля,- и загубила метафизику такой, казалось, высокой прабы, каковой была философия Эллады. Кстати, чрево-зараза такой погибели имелась уже в оной самой же,- это "линия Платона", разумеется, в чем куцый все таки философ Во лодя Ульянов, тем не менее, оказался правым.
      
       Вот почему, читатель, надо мне перманентно и только гла сом великим в десерте глаголить, что главная вина за то, что род ныне переступает порог такого многожданного  миллениума в качестве абсолютно бескультурного варвара-пан-террорис та, погрязшего по-уши в анти-цивилизационной дерьмо-яме гло бализма по имени Инферна,- лежит только и исключительно да же на совести евро-разума /повторяю, ежели при этом понимать оный именно адекватно - как позу близнецов Сиама,- теоретической части эпистемы и научной философии/.
      
       ХХХ
       Ведь в том же веке Просвещения была же выдвинута и вполне эвристичная /истинно-цивилизационная именно/ идея о принципиаль ном значении категории человечества, и даже идея обяза тельного его единства на базе морали.
      
       Беда, однако, и в данном случае состояла просто в том, что и сие благое начинание на слове одном и пустом только и кончилось. И в последующее время сия мегакатегория /исключая в определенной мере разве-что Фихте/ так и не вошла в золотой фонд человеческого менталитета и культуры. После игрищ со словом этим со стороны Фихте, Конта и молодого Маркса, она стала окончательно похоро ненной под свалкою калонедержащего словоблудия постфилософии. И ныне она в такой именно ипостаси напрочь отсутствует даже в самых ударных, казалось, направлениях современной парафилософи ческой мысли.
      
       Я уже и не говорю об том парадоксе, что когда болтают-бо тают о "глобализации", как якобы и вовсе новом этапе глобалис тической и даже мировой истории,- то и этот треп ведь начисто отключен от таких базовых, казалось, мегакатегорий, ка ковыми в этом случае только и выступают "София", "род-в-триаде", "Ойкумена", и им равные,- ИЗ ОБОЙМЫ ИМЕННО ГЗ И ГС только оные, к слову!!
      
       ХХХ
       Почему же все эти нонсенсы и подлянки с нами перманентно только и случаются, возопит доведенный до деллириум тременс мой читатель? Почему евро-философия такой мощной - эллинской гонии, тем не менее, начисто проиграла ведь свою генеральную баталию по обустройству Софии, а также на ней только обустроенной культуры тригемины, и в результате поражения в данной баталии= офензиве, - так некрасивше все-же сама отдала концы - канаты?
      
       Это - тоже очень важный для тебя, читатель, вопрос, к которо му мы подойдем естественным ходом и "в натуре да по понятиям", как говорят зэки. Сейчас же я вынужден довольствоваться лишь лапи дарными ответами на явно неотложные вопросы, которые и помогли бы читателю ориентироваться во всей сей ахинее в дальнейшей его тортуре по читке глыб Гуманики.
      
       ХХХ
       Философия и а.гумана вообче проиграла битву за Софию просто потому, что они к оной мудрости вовсе же и не стремились, да и не любили - пенело пами именно...
       По крайней мере, уже с эпохи разрушительного эллинизма, а с пришибеево-унтеровской культуры Рима, - и на все сто, разумеется. И даже такой многокрасочный, казалось, Ренессанс /первый/ многое возродивший и впрямь от культуры Антики, - Софиею вовсе же и аж нафиг ужо не интересовался. Ежели, правда, не считать за такой ин терес пансофию Парацельса и компании, в которой мудрость в виде философского каменья применялась ужо в алхимическом исступе поиска золотишка анафемозного, а вовсе не Софии, как я уже напо минал своему читателю /и что было следствием уже именно ИУДЕИЗАЦИИ а.европеа, кстати, о вовсе не ЭЛЛИНИ ЗАЦИИ же/.
      
       Что же вообче мне базар в пустую гнать, как воду в ступе мо лоть, ежели во всей истории хаос-террора философии, во всем пона писанном на бумаге, папирусе и кожах бычьих, - даже и слова этого, врубленного по-нормальней,- и днем с огнем мы ведь не отыщем ведь нафиг именно...А ведь казалось, а мне и ныне так - идиотски ка жется, что то, что называется философиею, не пользуясь да же изначальным словом Софии, однако, при том, - абсо лютный только АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ИМЕН НО нонсенс и абсурд и может вообще иметь место быть...
      
       Однако я что-то не читал таких именно откровений ни у одного автора, и ныне даже за честь превеликую считающего обзывку его философом именно. (Позитивизм здесь не в счет, потому просто, что он отринул не только философию, но, в первую очередь и самое Со фию, - в качестве абсолютно ненужного баласта и идола даже в про цессе хаос-террора научного эмпирического познания, являющегося для себя же наивысше-пробной философиею якобы).
      
       ХХХ
       И явно на место такой остропотребной нашей строгости уже в контуре терминии, в философии развивалась другая параноя, в виде дикого калонедержания, - пресловутый "соловьизм".Я имею в виду тот тривиал, что в философии и впрямь возобладал стиль пода ния ее "любви" в словесном оформлении, только для лечения самой нелечимой диарреи и потребный. Как и птаха сия соловей /но не раз бойник все-же/, философия так нарцизно восхищалась своими "эли тарно-мудрым" якобы слогом, что участь, постигшая и придурка Нар цисса, и ее, - вполне даже заслуженной только и считается, по моему глупому мнению, разумеется.
      
       Поворот седиментиями к человеку и его Бытию, к переживанию всего того, что именно и есть главное для "рядового" человека, - эта параноя философии явно чрезмерно дорого обошлась вовсе не ей самой только, а и нам с табою, читатель ты мой сизокрылый. Ибо расплата за сей дебилизм-соловьизм мною в Гуманике и названа высоким слогом... Инферны, да еще и тригемины непременно, что я частично уже объяснял.
      
       Результат плачевным оказался вовсе не из-за нелепой гибели старой философии в очах и пустоватых коробинах охломассы. Пла чевность сия выражена в том именно, что и охлосознание вона уже сколько времени только изовсехсильно плюется верблюжи хою в адрес Софии именно!И вылечить "масс-либертария ", как субъекта глобализма от сей паранои общества потребления, иль ин фо-социума, - очень даже станется не легкой задачкой.
      
       Как я уже писал, только мудро проводимая и вселенская по масштабам Революция в Мудром уже Просвещении иль Неоренес санс (второе по счету, софийное уже наше Возрождение), - может еще как-то помочь в энтом. Ежели, правда, не проморгаем мы и того, оставшегося нам еще, времени, увлекаясь и слюнявясь беспрес танно касательно "прелестей" того же инфо-социума, иль дуры еще по-хлеще, каковой только и имеет место быть "глобализация". Ибо она есть не что иное, а удар копытом глобального капита ла и ТН мафии по той анти-цивилизационной скамейке, на которой стоим мы с гордо поднятой пустой головою и с намыленной веревкой пониже оной...
      
       ХХХ
       Во-вторых, именно к этому славному времени подрос и глоба лизм /что распрекрасно нам известно из того же, совсем зазря же опле ванного ныне "Капитала" старины Маркса, правда, в несколько иной тонации все же/. И в котором он - прав, очень даже во-многом, напом ню, чтоб читатель мой не стал дуть со страху на грядку с капустою, так как имел неосторожность обжечься супом из оного овоща.
      
       Именно первоначальный - дикий, иль пиратский! - глобализм буржуа с категоричностью и наглостью, так привычными для джен тельменов черного именно штандарта,- потребовал от золушки а.европеа теоретического обоснования и оправдания разрыва триады, как единственного, кстати, истинно-цивилизационного контура чело веческого Бытия. И продолжает бросать нам сии перчатки в морду ленции наши до самой той минуты, когда пишутся глыбы эти, кстати.
      
       Ибо для капитала, как верха - шертсяного инстинктивно-тоталистской анти-цивилизации, требовалось от натуры только ее качество каптерки, а точней,- требовалось выгребать из этой кап терки все паранойней только больше, уже и не по биосоц-потребностям вовсе, а именно в силу все более иррацио нально-ТОТАЛИСТСКОЙ похоти,- терроро-инстинкта на живы, как базового, но абсолютно асофийного и анти-ци вилизационного же принципа глобализма именно!
      
       Требовалось оправдать поэтому и впрямь то, что даже самому нежному такому оправданию императивно не поддается,- саму "логи ку" инстинктивной цивилизации и страшную да бесчеловечную ее самоцель,- Мамону.Однако все сие кажущееся невозможным для того гаврика, у которого осталася все же совесть при себе, а вовсе не у прокурора, - все даже как стало возможным. Одно название, кли куха сей идолологии - "либерализм", в качестве апогея ко щунства и надругательства над свободою человека, - все и объясняет.
      
       ХХХ
       Философия Модерна же, изнасилованная лесбийкою Мамоной уже и впрямь окончательной методой /как будто возможна частичная только изнасилка, по моему глупому разумению, сие - нонсенс, хотя я насиловать и не пробовал-таки, и так отбою от бабелей не было/, - покорно и раболепно даже и пошла на сие преступление супротив человека и человечности, т.е., на "либеральное" оправдание того, анти-цивилизационного да пан-суицидного, что на самом-то деле подлежало только накрытию убер-обер-аж-анафемою!
       Формой же такой измены философии стал ее отказ как от обуст ройства Софии, так и особенно, - отказ от триадичного МС, осно вания которого пытались заложить еще любомудры Эллады.И даже возобладание пресловутых "-цидов" /натуро- , гено- и анимацида/ в контуре СД философия не только ведь не осудила, и несородича не предупредила об мортицильности оных, как инвариантов системно-пан-суицидного принципа террора-тотализма Мамоны именно.И самого страшного в глобализме атрибута - анти-цивилизацион ного террора в триаде токмо по экспоненте, вне которого он и вов се невозможен!
       А вовсе даже наоборот, как бы по старине Оруэллу,- стала пода вать их в ранге якобы апогейных высей инстинктивной цивилиза ции,- "прав человека", "демократии" и "свободной" конкуренции, разумеется. Хотя, казалось, и дебилу от рождения ясно, что свобод ностью сия смертельная боротьба за житуху даже издали не отдает и никоим макаром не страдает.
      
       И вообще для человека, в отличие от тигры крово жадной какой, вроде как эссенциальным, истинно-циви лизационным атрибутом есть вовсе и не БЗЖ, а именно взаимопомощь и сострадание меж сородичами!
       На этом и религия часто ведь настаивала, а мы, нордики-нео либертарии, в отличие от оных фашистского пошиба, вовсе же не рдеем от стыда невыносимого, а именно хвалимся своим христиан ским именно даном в культуре.
      
       ХХХ
       Вроде и очевидным была необходимость бунтовать, хотя бы для самых мудрых и лучших евро-гавриков,- супротив такой суицид ной анти-цивилизации и ее пан-суицидного нахрапа.
      
       На самом же деле никакого бунта вовсе не после довало. В результате а.европеа "запросто" и грохнулась в супер-криз, как раз в самый неподходящий момент, - в эпоху триумфального экономико - политического рейда террора-тотализма капитала по тылам-задам всей уже Ой кумены...
       Плюясь, блин, как осовевшая верблюжиха на все, на что именно для софийной философии плеваться как раз и не положняк, - евро метафизика еще и заснула летаргом в качестве охранного стража-цербера нашего по части менталитета.Результатов сего долго ждать тоже не пришлось, в натуре и по понятиям, разумеется.
      
       Отказ от и впрямь трудной, но просто необходимой и неот ложной работы по теоретической гуманизации наших ФО, - авто матически и нахрапно даже повел за собою дегуманизацию само го человека, Духа, СОФИЙНОСТИ его, перво-наперво, при чем только и исключительно по экспоненте тоже.
      
       Человек реально-глобалистической эпохи становился хотя и масс - человеком, но отчужденным до доходяжного именно уров ня НЕСОРОДИЧА, немудрого уже во всем без исключений. Иными словами, он - в качестве "экономического человека" именно - постепенно изловчился и впрямь стать средством повсеместного и тотального АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО изничтожения, как точ но в глаз определил суть "среднего европейца", кажется, еще В.Роза нов.(Умерший от голодухи у стен богатейшего монастыря, кстати, не смотря на то, что полагал себя православным именно креатором).
      
       ХХХ
       Он стал именно только и исключительно потребляющим че ловеком, а вовсе не мыслящим оным, ибо глобализм сам феномен потребления,- в качестве изначального только в Антропогонии,- перевел творчески в ранг анти-цивилизационно-самоцельного и даже, о сатана,- в статус дополнительной ФП, видом кото рой и есть Потреба одноглазая, ее анти-цивилизационный именно террор, иль тотализм в виде панконсумеризма.
       В результате всеобщего такого потрошительства и следующего за ним возмездия в виде тотального уже отчуждения, у человека ста ли вырождаться даже его родовые силы и атрибуты,- в качестве именно существа сознательного и целеполагающего вроде как.
      
       Так, у человека эпохи победившего капитала возобладать стала, естественно, воля к Мамоне /иль к священной корове - собственнос ти/, а также воля к власти, которою так много и впустую баловалась старая философия, воля к пан-уже-убиению, превратившая инстинкт внутривидовой агрессии и впрямь в "фундаментальную" практику Кайнову - войну как Марсиану, и пр.
      
       Вот почему, в силу главенства тоталитарного этих ТЕРРОРО-воль, - главная и квинтэссенциальная даже в плане истинно-цивилизационном воля - воля к Софии у человека так и не развилась до сих пор, кстати.
      
       ХХХ
       Паралельно же "христианизации", а точней будет сказано, - капитализации=терроризации и колонизации Ойкумены, и насаж дения в оной силою идолов - идеалов именно инстинктивно-тоталистской анти-цивилизации Запада, - последовал в натуре вослед коллапсу золушки а.европеа и страшный криз, хотя и вялотекущий по-началу,- самой а.гумана ин тото уж. Что только ныне, в эру зрелого глобализма и осталось нам лицезреть в окно, читатель. В виде пикирующего бомбардировщика хроники, парабо лой шустря.
      
       В результате всего этого и родился совершенно новый вариетет человеческих существ, который по фенотипу и не отличим почти, конечно, от бонвивана Г.луденс, но по своим духовным качествам, и перво-наперво,- по степеням софийности МС именно,- отли чался уже самым решительным образом. Имя этому и впрямь после днему человеку - Гомо Кайно-консуменс, как я уже писал, кажется. Даже бонвиван Гаргантюа лопнул бы от зависти черно-неперено симой, ежели смог бы сравниться с апетитом сего последнего челове конога, выступающего в сермяге самоеда, однозначно уже.
      
       И именно сей человеко-образный жертва космо-абор та слопал сперва, фигурально выражаясь, простофилю Гомо луденс /так как тот, как и неандарталец ранее, и впрямь - доигрался до точки подфанфарной!/, а потом, за неимением иного закусона под сок мухоморный от тер рора Мамоны,- начал пожирать себя же, и почему-то - от головы именно и только...
      
       И такой именно методою,- вовсе даже абсолютно супротив мне нию герра Ницше,- линия Аполло светлокудрого была нами начисто загублена-продионизана.А возобладала линия панконсумерист ская, именно и только АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ, которую даже и называть линией бравого Диониса у меня язык не повора чивается никак уж.
      
      
      
      
       ХХХХХ
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      

    ЧАСТЬ ВТОРАЯ - МАКАБРИЧЕСКАЯ

    (ИЛИ ЭСКИЗИРОВКА ФОРМАТА ИНФЕРНЫ ТРИГЕМИНЫ)

      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      

    ПЕРВЫЙ КРУГ ИНФЕРНАЛЬНЫЙ - АНИМАЦИД, ИЛИ СОФИО-ТЕРРОР ЗЛАТА ТЕЛЬЦА

      
      
       Я не променял бы свои цепи и кор шуна, выедающего мою печень на твою рабскую жизнь.
       ПРОМЕТЕЙ (Гермесу?)
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      

    ЭТОС, ЕГО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ АСОФИЙНОСТЬ И ИНФЕРНА ТРИГЕМИНА

      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       Подозревка у меня сильная, и вовcе не измена была оная, что где-то около 90%, ежели не больше современных гомиков так силуш ку противостоящую этому искусу-террору Потребы и не находят. А ведь я говорю вполне даже сурьезно и об очень опасной тенденции,- дегенерации МС, и именно по стезе экспонентной асофий ности, происходящей от дикого искуса этой именно камарильи.
      
       С такими же вещами в истории шутки шутить нам очень даже давно надо было бы кончать.Не зря же древние римляне базарили, что *История магистер витэ эст*. Правда, мудряк Гегель вскоре их и в этом плане поправил, прямо-таки по костям ихним унтеро-фельд фебелевым.Ибо он полагал, что еще ни один дебил на своих, иль чужих исторических ошибках вовсе не подлечился от слома психеи своей.
       Отказавшись открыто и даже дико нагло от гуманизи рующей именно функции культуры тригемины, и от оной самой, как истинно-цивилизационного инструментариума Антропогонии, - тоже отказ бросивший, превративший ея в товар в виде дешевки для ширпотреба, он, Г.консуменс и есть только паровозом нашей деэтизации и коллап сирования самой а. гумана, разумеется.
      
       Конкретней и здесь надо бы мне указывать вину а.европеа имен но, ибо она только и составляет все без исключения каменья нулевого и других циклов "мондиалистской" культуры.Насколько я начитан, ни одно из достижений а.ориенталис в серьезной мере в златой фонд а.гумана так до сих пор и не было нами допущено. Настолько успеш ной оказалась... христианизация Ойкумены, блин.Не только в плане ее дикого ограбления в сугубо бренном, материальном плане, но и в плане главном - анимацида, строго, хотя и вовсе не бонтонно выра жаясь.
       Все это, ретроградное в нашей морали случилось и потому еще, что на эскадронную атаку жопкульта /крайне агрессивного и ныне, кстати/, не последовало и вовсе достойного отпора. Ибо марксизм такой отпор варганить принципиально не мог в силу собственной "надэтичности", а потом и потому,- и по причине успешного сыгра ния на 2 метра вглубь, разумеется.
      
       Левая мысль же вообще во второй половине XX века стано вится все более импотентной и фригидной в СОФИЙНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ критике зрелого уже глобализма, и исклю чение здесь могут составить разве что известные прожекты соцде мовских лидеров,- комиссий под руководством В.Брандта, У.Пальме и славной бабели - норвежки Г.Брунтланд. Но никто серьезно и на эти предупреды внимание ужо не обращает, ибо мошна даже у соц демов - все же своя именно ближе и дороже, разумеется.
      
       Словом-спонтом, с такими шутками, каковой оказалась наше креация в виде возведения в ранг ФП того самого панконсумеризма, с терроро-идеалом для человека,- вроде вполне для свиньи только и пригодным,- "живи для того только, чтоб употреблять",-грю в кото рый уж раз, -надо нам кончать, братва фраерная.Жадность фраера и сгубила,- как каждому делавару известно же.Ровным счетом в этическом плане нам не надо больше никак продолжать игрища и с главным терроро-искусом главного идола инстинктивно-тоталистс кой анти-цивилизации глобализма реально-зрелого,- Мамоны, иль еврейской гонии Златаго тельца, тоже - глобальных ужо.
      
       ХХХ
       Иными словами, именно в середине 19-го века, на заре зрелого уже глобализма, закономерно родился и новый вариетет человеконо гого существа,- Гомо консуменс, эрго суицидиус, который к тому именно времени и слопал, грю, и безо специй даже, до того на сцене свои игры туповатые игравшего Гомо луденс /лудибундус/. Послед ний доигрался до бляхи-стельки и фанфарного перезвона, главное, тоже так и не поняв даже, что погибает ужо с музыцею многодеци бельной.
       Об этом сужу по тому печальному факту, что при погибели старой философии и родах мишуры постфилософской, как вроде и пужал уже,- так и не нашлось ни единого случая прозрения тог дашних КУРбоев об том, какой ужасной АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ мощи торнадо надвигается и на священнока менную Европу, и на ею навязанную уже повсеместно инс тинктивную цивилизацию по всем именно околоткам тог да еще расколотой Ойкумены.
      
       Главное, что не было понято несородичем, и что, к слову, не бы ло должным образом оценено ни в этическом, ни, главное, в гуманис тическом срезах, заключалось "просто" в том, что гония Инферны в той роковой середине означала нечто и вовсе дико простое.То, что человек окончательно проиграл свою историческую битву за возможность стать Человеком Мудрым именно, а так же то, что пуповина его футура стала уже подозрительно схожей с веревкою на шее висельника на торнадо-сквоз няке диком.
      
       Человек, иными словами, пользуя все более неадекватный и мор тицильный - либертарно-инстинктивный менталитет, в условиях "научно-технического" Модерна,- сам и отказался от главной своей исторической миссии,- реализации себя в качестве самоцели исто рии.Ибо на трон этот самый он при помощи НИЗКОЙ фи лософии буржуа, или "либерализма" поставил идола-ис тукана, языческого (иль иудейского) причем, а вовсе да же и не Христа.
      
       Ну, а потом хватило нам и вовсе смешного в эволюционном пла не отрезка времени,- каких то и впрямь мизерных 300 лет /1О гене раций, напомню на всяк пожарный!/, чтоб тренд вырождения перерос в такую мощь мегализации хаос-террора во всём и повсюду, что рож дение палачихи Инферны становится даже не только нормою, а Анан ке, мойрой иль айсой именно.
       Наша родовая цивилизационная голгофа поэтому именно с победы глобализма и пошла вкривь и вбок, а также и поэтому сама она, и ею рождаемая культура тригемина уже не могли и в принципе даже быть в пределах нормы человека-достойной мора ли.
      
       Жаль, повторяю, что колья в златоносные жилы эти приходится вбивать только мне с делаваркой Гуманикой, да еще где - на Зоне, о моральном измере которой даже инобытийной методою базарить,- первородный грех ведь, да и только.Ибо в тупость Геглеву касаемо того, что все действительное - разумно, на Зоне диким макаром не верит даже распоследний петух...
      
       ХХХ
       Там, где самоцелью всего ЦИВИЛИЗАЦИОННО-социетатного действа становится Мамона, причем помня и то еще, что такая ди кость фундаментироваться может только и только инстинктами, а вов се не разумом и тем паче уж не Софиею,- человек человеку в качестве лишь низменных средств постижения этой самоцели становится, знаемо, вовсе не братом иль друганом-коляном убер-желанным.
      
       Ибо во всех таких случаях просто дико уж не остается никакой другой возможности, как оседлать известный го ре-моральный императив глобализма,- *Гомо гоминис лю пус эст*!Он же и в принципе самом принципиальном, какой только вообще быть могет, везде и всегда выворачивается в другой такой высочайшей пробы ультра-императив,- *Беллум омниум контра омнес*.
       Грубо, но зато праведно базаря, вся мораль инстинк тивно-тоталистской цивилизации глобализма зрелого и пан-суицидного уже и базирована этими, анти-цивилиза ционными же именно и только императивами-суперлати вами...
       Чего, кстати, тоже крайне простофильно не понял кенигсберг ский гном Кант, когда выдвигал свой моральный императив в усло виях ежели не окончательной уже, то, по крайней мере, явно уже предполагаемой победы глобализма в Европе. /Не в Германии пруса ческой еще, конечно, но сие - вовсе не оправдание для философа с такими замашками, каковыми отличался этот "невыездной" гном-ректор/.
      
       ХХХ
       К сожалению моему искреннему, - в этом именно тривиале и сокрыта тайна кризиса морали современника, и пока такой имен но анти-цивилизационный фон сохранится, - не видать нам ни мораль ной непробиваемости, ни даже "морального кодекса строителя глоба лизма", что - тоже тривиал, разумеется. Кстати, именно в этом есть причина и самопоражения, иль само-сокрушения даже всех религий современности, неперестающих, однако, претендовать на статус морального намордника почему-то.
      
       Иными словами, и Христос, и Будда, и Аллах были но каутированы навзничь пагано-языческим, иноверческим и строго теми же "богами" возбраненным идолом накопи тельства,- Мамоною, или же известной скотиною златой от богоизбранного народа. И в этом плане кризис современного магического менталитета Гуманика воспринимает частично с сочуст вием и пониманием. Ибо больше таких намордников в контуре циви лизационного именно террора глобального уже капитала (за исключе нием младо-зеленого и рохлеватого антиглобализма) вроде как и не видно, за горизонтом даже...
       И вовсе не исключение здесь есть и печально знаменитая "тру довая этика" протестантизма, которая многими и ныне, вослед Максу Веберу, простофильно полагается за моральные почему-то чрево-чресла *капитализма вообще*. Чушь это однако, как я уже писал вро де.
       Ибо капитал приобретается и неизбежно потом тоталистски именно неоплазирует вовсе же не посредст вом "трудовой этики", конечно, а путем воровства, прес тупления только,- прямого иль - в виде эксплуатации, ска жем,= опосредованного, но токмо оного.
      
       Об том именно знали уже и эллины, и даже не философы. Со фокл, по-моему, уже писал, что деньги есть зло, ибо порабощают диким манером аниму алчного гаврика такого.А потом, тоже вовсе не философ,- мэтр Оноре де Бальзак писал, что каждая крупная собст венность скрывает под собою только преступление /что почти до словно повторил отче анархизма Прудон/.
      
       Особенно сие неверно, когда и современные "либералы" утверж дают, что будто именно "трудовая этика", и только она и возвысила гранды экономики и Потребы. Я уже доказывал, что это - нонсенс самый нонсенсовый изо всех оных.В целях бравой квази-науки эду кологии могу и повторить: современные гранды пробились к корыту глобально-тоталистского уже злата тельца вовсе же не в силу своей трудовой этики и моральной непроби ваемости, а как раз только супротив и наоборот оной!!
      
       Это им удалось / в основном / потому именно, что они первыми пошли убер-войною АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ по Ойкумене, неся идею христову почему-то с огнем в одной, и мечом в другой руке,- всех неверных-нечеловеков грабя и губя безжалостно. И даже сетями убер-по-рыцарски ловя негритосов в джунглях Африки и уво зя в твердыню дерьмократии,- в США еще и в 19-ом веке.Какая тут может быть речь о "трудовой этике", век свободу тебе не видать, гадом буду - не забуду, читатель...
      
       Здесь имеются и исключения, однако. Дело в том, что в гранды выбились и не имеющие такого страшного греха на своей совести, - скандинавы, Швейцария, и пр.Но здесь-то и кроется супротивная дикому "либерализму" тенденция, о которой читатель кое-что да знает, вестимо.Дело в том, что у скандинавов очень популярными стали именно соцдемы, и даже марксисты отчасти.Как и для Франк лина Рузвельта, кстати, популярными были полу-марксистские приё мы во время "исхода" США из пан-криза Великой депресии.Я не хочу здесь вдаваться в то, правы, иль нет соцдемы, но в том, что они очень даже сурьезно порою отличаются от *либералов*,- сумнения никако го нет и быть даже не может.Так-что и здесь исключение лишь подтвержадает правило, читатель.
      
       С другой стороны, трудовая этика никакая вовсе не америка новая, и тем уж паче не протестантизмом она открыта.Ибо в азии, особенно в буддизмом обьятых "тиграх",- трудовая этика вовсе иного же генезиса, и куда как более эффектной кажется /правда, кри зис от глобализации ужасный на Гонконгкcкой бирже многое и этим тиграм да тигрицам по-перепутал, но это - уже совсем из другой оперы ария/.
      
       ХХХ
       Кроме того, довольно плоской ложью есть и утвержде ние современного нео-либерализма, якобы для успехов "в свободном рынке" пригодна только демократия западно го типа.
       Как даже и невооруженным взглядом может узреть сам мой чита тель, экономический успех порой бывает наиболее мощным именно в условиях тираний, деспотий и даже теократий.С другой стороны, сам генезис и гония реального уже глобализма не могли и впрямь оста вить наличную, в основном католицизмом пораженную, евро-мораль в покое.
       Разве все войны, веденные на основе религиозной ненависти, бес конечные завоевания и переделы рынков, рабов и ресурсов,- могли способствовать нашей моральной непробиваемости именно? И последний дебил ответит на такой мой риторский вопрос вполне опре деленной манерой же. Кстати, кризис в ареале тех же азиятских тигров говорит и об том еще, во что выливается отказ от высоких моральных принципов /особенно касательно табуирования жажды богатства, и пр./ присущих а.ориенталис именно.Продажность по отношению к ним и заимствование "мудрости" чужих пророков, известно чем всегда только и кончается, читатель. Поэтому я тебе и не советую искать ни чужой мудрости за пределами этих глыб Гума ники, ни тем уж паче - чужих пророков...
      
       ХХХ
       В зазеркальном, анти-цивилизационном мире Мамоны все дела-делишки решаются тоже адекватным манером, вестимо.То есть, вовсе не под моральным императивом того же Христа,- любви к ближнему, а только в русле жестокого прагматизма, который я пред почитаю называть тоже не на версальском сленге, а адекватно сущ ности оного,- БЗЖ, или же социал-дарвинизмом без гра ниц.
      
       Причем оная БЗЖ ни в коей мере не менее интенсивна и жес тока, чем для нашего ордического пращура имела место быть. А в определенном смысле - и во много крат жесточей только.Как будто не прошло с того мохнатого ордо-времени как минимум 40000 лет. Как будто современный род не может производить столько, чтоб хва тило всем именно, и чтоб не вымирал с голоду он именно- десятками мильонов ежегодно он... Как будто человек и впрямь потомок братоу бивцы Кайна, и в мозгу его верх держат моральные императивы рептилий, в плане именно и только "хладнокровной агрессивности" и того же канибализма, только измененного сугубо внешне же нами, неолибертариями-карбонариями.
      
       Ибо читатель знает и сам распрекрасно, что именно братоубийство Кайново нами возведено - изначально же!- в ранг даже анти-цивилизационного принципа террора-тотализма Мамоны, а также в ранжир "ФП" по имени война, и даже - перманентно-мировая оная нонче...
      
       И вовсе не надо моему читателю простофильно верить бар дам неолиберализма, что современный этап инстинктивной анти-цивилизации - зрелый глобализм - стал намного порядков гума ничнее и моральнее того глобализма, который и лицезрел в свое окно изгнанник Маркс в туманом покрытом Лондоне. Отнюдь нет и даже дико супротив!
      
       ХХХ
       "Социальный капитализм" вовсе не стал же ни обер-моральным, ни убер-гуманичным оным, ибо в таком ужас ном для оного случае он перестал бы быть сам собою!!И то, что ныне прол пашет уже только 8, а не 16 часов,- заслуга перво-наперво именно классовых баталий, социалдемократии, и очень даже во многом да сильном - марксизма, а вовсе не моральных убер-высей современных акул и баракуд от капитала.
      
       С другой стороны, платя больше за труд и тем самым вынуждая того же прола принимать на грудь терроро-императив Потребы /чем он и рад, как зулус - стекляшкою от Большого Брата/,- глобальный капитал вершит ранее и вовсе ему непосильное, казалось, преступле ние.
       Одной рукой он дико извращает сознание массового вестерно вого гомика, что очевидно просто.Другой же рукою, в которой и нет вроде уже ни меча, ни огня, - он еще сильней паупе ризует Юг-Незапад и его охло-стада, разумеется.
      
       Ну а об моральном измере "глобализации" (как иудео-американи зации по стезе Вашингтонского консенсусу именно покамест) и осо бенно замастыренной пока доктрины "трехслойного мира", о которой я уже писал точно, -и вовсе писать не могу.Ибо мои моральные императивы деспотчески даже такого отказа только и требуют.
      
       ХХХ
       Эксплуатация человека собратом его, социальное неравенст во и гнёт /как абсолютно вроде несовместимые с софийно-цивили зационной моралью вещи будем же хоть раз откровенны сами с собою/,- а это ведь и составляет токмо суть-сутей инстинктивно-пан-террористичной цивилизации сей,- ныне расширяются и ужесточают ся Марксу и во сне кошмаро-кош марном не снившимися темпами и масштабами.Что может означать, разумеется, одно только безпрерыв ное наше моральное совершенствование и "соцпрогресс" прокляту щий. Ведя свой макабро-счёт единицами измерения размером... в мильярды и континенты даже.
      
       И сие, несовместимое, грю, ни с какой хоть минимально претен дующей на человечность этикою,- стало ведь тоже мегапробле мой, да еще какой!
      
       Ибо сие сущностно /еще бы!/ ломает не что иное, а то самое фундаментально-цивилизационное отношение человек-че ловек, на котором пятачке философия (этика в данном ра зе) в основном тольки и блуждала за всю свою историю, как неприкаянная летучая голландка, иль вечная жидов ка.Сиречь - как асофийно-анти-цивилизационная пара-этика. Вместо осознания наконец того тривиала, кстати, что истинно-цивилизационный этос должен регулировать весь СД и само наличествование рода-в-триаде ин тото именно.И токмо как тоже ИС ТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ,= СОФИЙНОЕ ОНОЕ.
      
       При этом надо нам обратить внимание и на такой сущностный факт современного *социального капитализма*, чем он тоже не перес тает дико однако гордиться. Я имею в виду то, что уже повсемерно в нем идет отброс-откат и от тех жалких фиглистов социальной за щиты /уэлфэр в США, государственные пенсии в ЕС, и пр./, кото рым он изловчился во второй половине ХХ века как-то прикры вать свои некрасивые места.
      
       Аморальность дикая современной богатой части Ойкумены и рода,- а сие есть именно "христианская" его часть,- не подлежит ника кому сумнению, ни картезианскому /который ведь нами полагается и ныне в ранге креативного именно/, ни даже нигилистическому а ля барин Базарофф,- по Тургеневу ежели. Это во-истину мега-стыд наличного "социального капитализма", ибо говорить о м оральной деградации дохнувших мильонами в год от голода и болез ней нигеров иль южан вообще, -мне как-то совесть моя, которую я все же не оставил ни в деле, ни у прокурора, -императвно даже не позволяет.
      
       Так что современную эпоху глобализма уже пан-терро ристичного и потому пан-суицидного кликать лучше и адекватней всего вовсе не постмодерновой, а именно пост-моральной или надморальной только и приходится, читатель.
      
       Но так, возразит он, вовсе ведь не научно получается, и особенно методологически нестрогой сия чуйственность зэк-автора выгля дит.Но именно от такой чуйственности и дикой методологической нестрогости рука у меня на автоматизме опыта боксерского и зэкс кого к лому родимому только и тянется, блин. И чего именно тогда стоит все кало-, пардону прошу дико,- словонедержание современ ного "неолиберализма" касательно гуманизма, прав человека и наций на самоопределение, и даже параши блевовые касательно панацейнос ти "глобализации''? Ни ломанного даже гроша иудова они не стоют,- теоретически. А практически сии все права и свободы вольняцкие наши есть на самом же деле просто жестокой издевалкою для как минимум 5/6 родового убойного веса рода, невежливо выра жаясь!
      
       Могу врезать и еще круче. Мне абсолютно даже очевиден тот "факт", что род подходит к славному юбилею перекреста миллениу мов в качестве двухглавой гидры как-бы.На одном - северном - полюсе стадо абсолютно аморального быдла в ранге ростовщиков различного калибра. А на Юге - тоже агромадные стада быдла, только дико униженного и оскорбленного,- именно христианским Севером. Который все свои богатсва и корыто сытое в решающей мере свар ганил и продолжает варганить, бестиальской манерою во-истину гра бя это самое быдло юго-вос точное в географическом измере.
      
       ХХХ
       Глобализм современный, зрело-пан-суицидный, в каче стве не только инстинктивной анти-цивилизации "прос то", а и потому, главное, что самоцелью, супер-стратеги ческой даже для него является вовсе не человек, а идол Мамоны, - не может принципиально и никак быть, иль стать в будущем, морально-непробиваемым в главно-единственном контуре его понимания - в со фийно-цивилизационном оном!
      
       Сие - тривиал тоже, читатель, и вовсе не надо, грю, подозревать во мне замастыренного и рыдающего белугою марксиста-ленинца. Ибо марксистом - был я, разумеется, но именно в качестве... комму ниста, каковым был ведь и Будда, и даже Христосик тот самый. Ну а ленинцем быть как-то не попалось, все руки-ноги не доходили. Именно за сию недоходчивость и повязан был, и срок свой оттягиваю вона на Зоне.И даже Зэкамероном сим дурь в голову вдарила занять ся, что уж точно только второй ходкою кончиться и может, разу меется.
       Повторяю, глобализм и ныне, и абсолютно именно и ток мо не может быть этичным по причине имманентной АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ извращенности самой его сути-эссенции и стратегических целей, а также средств по стижения оных.
      
       Социализм,- такой, каков он был сварганен в соцлаге,- как гло бализм тоже,- тоже императивно даже не мог быть этичным, но уже по другим причинам.По причине, главное, той, что в качестве морального возмездия и ослобонения человечества от отчуждения и унижения, причиненного ему анти-цивили зационным террором капитала, он все же, вослед тому же Христосу, несшему не мир, а войну,- предлагал тоже ведь аморалку - анти-цивилизационное тоже классовое наси лие,= встречный террор в виде классовой борьбы.
      
       ХХХ
       Обычно вослед Солженицыну и другим, описавшим страшную реалию Гулага, в литературе подаются очень разные цифири убиен ных, иль морально только покалеченных сей "утопией у власти". Я ни как не отрицаю эдукологического и прочего значения всех этих страшных цифирей. Ибо сам побывав там, где и Макар телят нафиг не гонял, -прекрасно даже прознал сущность сей дебилии и самоедс тва пара-социалистического пошиба,- эмансипации вроде как именно человека.
       Здесь я лишь обращаю внимание на другой полюс сего фантома анти-цивилизационного террора просто. А там, на диком и ныне Запа де, в угаре погони за фата моргана (террора, анти-цивилизационного да глобалистского именно) Мамоны и Погребы,- творятся вещи еще более страшные.
      
       Там - мильярды безработных, сотни мильонов голодающих и десятки мильонов в год помирающих от голода только и именно; там - один только техно-идиотизм вестерновой цивилизации, пос ледовавший апосля "революции Форда",- конвейера и кентавра из человека-подобного существа и автомобиля,- говорят, вылил ся уже в 30-40 мильонов убиенных только лишь в ДТП...
      
       Иными словами, повторяю, вовсе не оправдывая соцлаг и отце матку его Маркса, с Лениным в придачу,- должен отметить, что амо ральность, и именно АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ОНАЯ, "свободного рынка" и его идолологии либерализ ма, - вовсе и никак не меньше, мягко очень стеля, разу меется.
       На этой струне арфы эоловой могу играть я очень даже долго и децибельно, хотя сие стало ныне, после самоповала соцлага очень даже немодным и "неактуальным".Но такая однострунная трель чита телю и впрямь скоро осатанеет даже, ибо не зулус же он, как я пони маю.
       Отмечу лишь то, что Гомо советикус аморальным стал в силу ужасной и долговременной его изнасилки, а посему его даже и оправ дать мне легче. Гомо вестернус, вариетас консуменс же стал амо ральным сугубо по своей же воле, ежели не считать диктатуры террора Мамоны (им же принятой на грудь и страшно желан ной), разумеется.
       Но за то, что он не хочет влиться в фаланги консуменсов, там, на буржуинском Диком Западе, хотя бы в тюрягу, как правило, не са жают.Хотя и там ведь всякое бывает, и бравый принцип белой воро ны кое-что да значит и кое-в чем (даже в стерилизации инакомыслия) поднаторел вроде...
      
       ХХХ
       Другими словами, ежели коллапс родового этоса для читателя сумнения не вызывает уже /а именно в этом ракурсе я и стараюсь, блин/,- он уже догадался, наверное, и об том, что сия мегапробле ма есть одна из наитруднейше решаемых, что тоже - три виал.
       Но коллапс морали современного, единого уже почти во всем ро да,- и впрямь есть мегапроблема, к которой даже и подступиться, казалось, неизвестно как и с какой именно стороны. Я могу дать ре цепт и в этом случае читателю, бесплатно даже.
      
       Во-истину новый человек, который и по моральным качествам кардинально должен отличаться как от ориен тала, пост-гомососа, так и особливо,- от консуменса вестер нового,- может и должен быть вылеплен из абсолютно новой, истинно-цивилизационной уже глины только в процессе Революции Мудрого уже Просвещения, как Ананке-увертюры к МУДРОЙ тоже-уже родовой борьбе с глобализмом, кратко и сердито говоря.
      
       Самое же страшное в этой аморалке, полагаю,- в том именно, что современник, в качестве несородича именно, т.е., единицы уже и впрямь единого целостного образования "род", что вовсе не синони мично, количественно даже "человечеству",- даже и не знает, како вой именно родовой моралью ему надлежит руководствоваться.
      
       Сие уже и не парадокс даже, а именно анти-цивилизационный и пан-суицидный нонсенс, причем с явно трагическим аккордом мне представляется.Ибо современник в качестве аморального члена сооб щества такой ужасной терроро-тех-мощи, сподобен, и то от силы толь ко, слону в жалкой фарфоровой лавке. И никакие компаризоны здесь с ордическим человеком /вовсе зазря очерченным Жан Жаком в ка честве "благородного дикаря"/ вспомочь нам не могут, вестимо.Ибо это - несравнимые именно вещи.
      
       Вот почему, кстати, тот факт, что ныне пан-кризис морали "сов падает" с общим агоническим хрипом наличной в глобализме уже и без того неадекватной и асофийной а. гумана ин тото,- не может означать ничего прекрасного, иль даже нормального, разумеется.Я могу только напомнить читателю, что Гомо консуменс стал таким, каким он ныне и бродит Агасфером по дико огаженным (им же!) нивам Мамоны,- потому именно, что не послушался древней еще муд рости, как ориентальной, так и эллинской.Ни о Рите меры во всем, ни об том даже, что в плане максимы "Быть или иметь" выбирать надо вовсе же не второе. Ибо обладание само-по-себе, как анти-цивилизационная же самоцель,- не только деморализиурет, но и, главное, порабощает= тер роризирует дико такого горе-человеконога.И именно за счет СОФИЙНОСТИ как его духа, так и Бытия, цивили зационного именно.
      
       И поэтому максима Хилона-Сократа "Познай самого себя", -вовсе не только сугубо историческое значение и для современника имеет, разумеется. Ибо, акцентирую,- вне нашей прилежной врубки в сей тривиал, главную из свобод, которая только и может считаться бес спорно СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-моральной /ибо варганит ся не за счет свободы-воли брата-сестры, короче/,- родовую свобо ду,=свободу всех, мудрых уже сородичей нам не обеспечить никоей методою, что тоже-тривиал.
      
       ХХХ
       Словом, выход из создавшегося панкриза морали во всех сфайрах ея и на всех уровнях-этажах,- тоже не может варганиться какой-ни будь отдельной от общего и мудро-цивилизационногого выхода из Инферны манерою. Ибо робинзонада и в сфере морали - фригидна, импотентна, и, главное, вести может только к еще большему амо ральному вырождению несородича.
      
       В процессе же обустройства нулевого цикла Софии "по форму ле" Верум, Бонум эт Гуманум,- этосу отведена очень даже важная роль. И в "нормальном",- в сугубо социетатном лишь в плане, в кото ром категорическим императивом является отказ от главной макси мы нашей аморалки,- *Гомо гоминис люпус эст*, об чем и говорить не стоит, видимо.И в плане обустройства морального осуждения прак тики натуроцида, наконец, что не менее главное тоже.
      
       Ибо как сие парадоксально не казалось читателю, а в обойме наличного евро-этоса ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ ФО человек-натура и вовсе до сих пор и нафиговым токмо ма каром - отсутствует...
      
       И главнее всех главенств,- прогресса мудрого этоса тре бует настоятельнейшим образом сам хаос-террор научно го познания, как ФП именно, современности. Ибо он,- осо бенно в нивах биологии, нанотехники иль кибернетики,- то и дело натыкается на всякие морального рода именно тормоза и туповатое наше табуирование только.
      
       И я уже вроде намекал, что формула софигенического единства Верум, Бонум эт Гуманум то и означает ныне, что вне ее невозможен уже ни новый исторически Гносис сам по себе /новая, методологически единая, и пр. эписте ма/, ни тем уж паче нормальный, теоретически надежный и СОФИЙНЫЙ наконец Панэтос. Об том же, что только алхи мия этой формулы даст нам возможносгь родить /наконец-то!/ чело века-достойный и спасоносный вариант теоретического гуманизма, и вовсе говорить нечего. Читатель сие уже сам врубил, наверное.
      
       Ибо я уже несколько разов ему объяснял, что единственно спасо носной, софийно-цивилизационной формой теоретического гуманиз ма ныне может быть только доктрина тотальной эмансипации рода-в-триаде в контуре именно и только мудрой уже ро довой борьбы с глобализмом! К сожалению, во всей героичес кой истории хаос-террора философии об этом даже стилем высокого морморандо не было пропето же. Ни единожды, ани разу,-... в рот, душу и гробовые доски...
      
       Иными словами, нет нам никакого истинно-цивилизационного пути иного, акромя как стать занудами-пятерочниками в новой Рево люции Мудрого уже Просвещения, которая в принципе должна стать ведь, в отличие от той, которая была задумана в веке 18-ом,- не буржуинской никоим манером, а именно и токмо родовой тоже ужо.
      
      
       ХХХ
       Итак, род Гомо сапиенс встречает круглый и явно пахнущий стать последним таким оным свой юбилей в ранге именно полно стью аморального быдла-охлоса, бонтонно все же выражаясь. И квалифицировать сие как-то иначе, нежели мега-стыдом родового ка либру,- я императивно даже отказ бросаю, разумеется.
      
       Об том, что такой человек, и такой социум, которому вовсе не ак туально все именно человечное,- соотрадание к обиженному, помощь побежденному в звериной (и вовсе уже ненужной в цивилизационном плане часто, особенно в златом мильярде!) и ныне БЖЗ, и пр., и т.д,- что такой человече, грю, и в принципе не может стать свободным и даже категорически не приемлет он нормально понятую свободу-во лю,- и говорить нечего. На этом буле-биле Гуманика стоит по-круче Лютера даже, и уж точно не может никак иначе.
      
       К сожалению и в этом плане ей воленс-ноленс прихо дится итить курсом Контра мундум токмо. Ибо и Римский клуб, и глобалистика, торнадами идущая ныне по-хлеще даже пресло вутого Эль Ниньо /или Ля Нинья, никакой ведь разницы, даже от пола дерьма энтого/,- по этому параметру "проблематики" иль хранят олимпийское молчание, иль несут такую ахинею-галиматью в виде био-этики иль эко-этики, холизма, трансгуманизма и прочей иной еще нечисти,- что делаварам - мне и Гуманике - лом родимый сам в руки только и просится.
      
       А ведь вроде и дебилу отпетому, в откид аж, ясно же, что аморальный человек никак же не может выйти из пек ла Инферны! И никакие другие такие анти-цивилизаци онные акции и аксии в этом ему вспомочь никоим обра зом даже не могут...
      
       ХХХ
       Наконец, делаю и вовсе уж контрольный поцелуй в лоб-челку читателя.
       Именно беспросветная аморальность современного несороди ча, и особенно еще то, что он даже и не врубился в дикость скиф скую оного своего анти-человеческого качества,- есть прямо-таки сногшибательное доказательство одного из главных положений Гуманики,- того именно и токмо, что главенствующим трендом БСЭ или Антропогонии чуть ли не со времен ада мо-евовых стала именно и только дименсия-азимут вы рождения (особливо духовного, в том числе, но не только и морального!).
       И икаким иным манером того анти-цивилизационного сюра, что и случилось с нами в пост-постмодерне, в плане швейцеровой "деэти зации" даже,- я объяснить никак не могу.И в этом именно вижу глав ную, безо всякого эпатажа, трагедию для современника- несородича,= сопланетянина=Кайно-консуменса.
      
       Для этоса самого-по-себе и в плане первейше главном-философ ском, иль истинно теоретически-этичном, все сказанное вкратцах мною в этом скрипте означает то именно, что задачей под нум бером один для нас становится создание хотя бы нулевого цикла родовой и СОФИЙНОЙ именно этики,= Панэтоса. А вовсе не подстегивание кнутом да пряником индивидуальной, кор поративной, классовой, иль еще какой робинзонадной этики, вклю чая сюда и те нонсенсы, которые преподаются в вузах под видом "профессиональной" этики.
      
       ХХХ
       И движение самой этической мысли, и общие наши усилия по обустройству Софии должны варганится только с позиции пупизма под именем родоцентризм, об чем я уже точно писал.А ведь читате лю, м.б., и прояснилось уже, что именно родоцентризм в первей шую, наверное, очередь и есть именно адекватная эти чески-софийно-цивилизационная позиция наша, и именно в ранге Панэтоса, не устаю повторять сий тривиал.
      
       Иными словами, только создание такого Панэтоса /как "части" Софии/ может обеспечить нас моральным кодексом строителей нор мальной уже Ойкумены, а вовсе не "глобализации" в формате суицид ной вестерно-американизации /иль китаизации в будущем/.
      
       Наоборот и супротив, сей монстрозный поток хаоса и террора гло бального капитала и верха оного - ТН-мафии, ничем иным, акромя окончательной погибели нормальной, человечной морали, кончиться однозначно даже не может.
      
       Посему именно, грубо говоря и дико стараясь не пользовать эл линское блядословие, "глобализация" может и должна быть оценена только и только в качестве выси зияющей не только аморализации=деэтизации, а именно и токмо пан-суицидной, анти-цивилизационной же деанимации, и токмо по стезе десофизации современника-НЕсороди ча, как Немудрого человеконога токмо!
      
       Уши и другие оттопыренности главного виновника-паровоза сего мега-преступления и в данном случае вполне, даже и слепому от ро дов легко обнаружены могут и должны быть.Ибо вторым именем глобализации пан-суицидного уже террора-тотализма злата тельца нонче есть "иудео-американизация" имен но и только...
      
       ХХХ
       Панэтос, главное, предназначен вовсе не только в ранге мо рального намордника для одной лишь ФП общения, как до сих пор только мы по-простецки философически и посчитывали. В том-то и дело, читатель, что в качестве намордника, иль, мягше еже ли,- морального регулятора, Панэтос должон охватить и осталь ные наши ФП,= СД ин тото, и именно как способ самовы ражения, уже истинно-цивилизационного, сапиенса (в идеале утопичном покамест только универсального тако го модус операнди).
      
       И нормальные ФП, - Прагму и познание,- чего тоже ведь нет и в помине еще, что и доказывает, кстати, сам монстр "глобализации". И ту нашу креацию,= 4-ую ФП,- достойную бесспорно всех нобелей и пара-оных,- Потребу и ее террор родимые. Ибо и она, как и ея праматерная мать Мамона,- в моральной оценке мудрой и адек ватной нашей - даже как, наипервейше толь ко и нуждается!!
      
       Хватит же нам олухами-олигофренами и по энтой части околачи ваться, братва штымп-фраерная. Ибо один из моральных императи вов Закона зоновского /по-хлеще, полагаю, известного кантовского императива аж/, по этой именно части глаголит: *Жадность фраэра сгубила*. И разве не так с нами, штымп-фраэрми, безнадежно ссучив шимися,- в истории и случилось-то?Даже и тюрягу боком дальним обошедшими, что дико самое и смешное...
      
       Ежели вспомнить нам еще и те фортели, которые выкиды вает уже почти-что ежедневно хаос и террор науки /особенно натуроведения/, многие из которых,- линия Долли, иль возмож ность бессмертия в виде Э-людей,- абсолютно не лезут же под на личные моральные нормы и императивы,- станется нам и вовсе не уютно, читатель.Ибо не смотря на все запреты, мораториумы и прочую муру, в условиях главенства непреодолимого терроро-искуса Мамоны именно,- я гарантирую, что ГИ станется явью где-то в тече ние 20-30 лет.
      
       Главное в данном случае вовсе даже и не то, что наша цивилиза ция абсолютно не готова к ГИ именно в морально- гуманистичном плане, хотя и на такие вещи плеваться верблюдами вовсе не стоит, разумеется.Главное, по моему глупому разумению, в том, что реа лизация ГИ станется явью гораздо раньше того, когда род научится МУДРО преодолеть Инферну и МУДРО управ лять хаосом Антропогонии. Вот это - страшнее и всего для меня.
       Ибо я могу с абсолютной уверенностью гарантировать, что такой именно методою реализованная сия изначальная мечта на ша станется... такой убер-мегапроблемою, каковых мы от роду еще не нюхали!!.Век - во-истину уж - свободу-волю мне не видать.
      
      
       ХХХ
       Мораль а ля барин Крылофф.
       Панкризис морали современника и полнейшее отсутствие родовой морали - Панэтоса /даже в области международной поли тики!/ говорит нам лишь об том, что инволюция рода-в-триаде и его духа-спирита, перво-наперво по стезе софийности, по дошла и впрямь к суицидной уже черте.
      
       И единственным выходом - самоспасом для нас могет быть только и только обустройство Софии, как морали МУДРОЙ родовой борьбы с абсолютно аморальной циви лизацией глобализма, разумеется. В которой именно Панэ тосу и принадлежит высокая роль одного из трех китов, на корорых мы только и можем еще стать Человеками Мудрыми=СОРОДИЧАМИ и обустроить свою... новую Гею, даже и вне контура эмеритки Солнечной системы.
      
       Ежели не в буквальном, космо-географическом смысле, то в ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ плане свободы и уверенности в норме футура свово,- точно.
      
      
      
       ХХХХХ
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      

    РЕЛИГИЯ И МАГИЧЕСКИЙ МС В КОНТУРЕ ИНФЕРНЫ ТРИГЕМИНЫ

      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       Говорить мне о религии, и даже об ее кризисе в этих глыбах,-очень и очень сложно и неприятно. Ибо, как я уже наскоками кава лерийскими и объяснял много разов,- религия и впрямь очень даже своеобразная "вещь". Повторяю,- именно религия, которую необхо димо отличать от магического МС и магии, в качестве своеобразной "пра-прагмы" возникшей в свое время, давнее очень. Магический менталитет, по-моему, если и является чрево-чреслами религии, то сие тоже крайне сложно и вовсе еще нами достаточно и непознано, по так человечной привычке пан-лени духовной.
      
       Гуманика, априорно опять же определяясь, полагает, что ре лигия была и остается гросс-подлянкою в истории человека и в гонии его МС, причем почти исключительно только дезадап тивным=инволюционным, анти-цивилизационным таким парадоксальным явлением-подлянкою, во многом, ежели не в ре шающим, по моему, и способствовавшим возобладанию главенст вующего тренда инволюции в историческом Бытии и духе рода-в-триаде,- классовой цивилизации террора Мамоны,= глобализ ма.
       Я вовсе, вестимо, не отрицаю некоторых положительных момен тов, связанных с религией в истории /особенно ее роли морального намордника/, но в общем и целом, в конечном, ЦИВИЛИЗАЦИОН НОМ именно итоге религия играла и продолжает играть только дест руктивную и, главное, и ныне дезадаптивную роль в нашей эволю ционно-историчеокой голгофе.Как извращенное, неадекватное миро понимание, здесь и вовсе ни хрена интересного нету.
      
       Инферна, в качестве апогея досихпорного тренда мегализа ции хаос-террора триады, как контура нашего Бытия, как наи высшая высь достигнутого нами анти-цивилизационного действа в виде вырождения,- тоже в очень даже серьезной степени детер минирована религией.И даже сама гония КЛАССОВОЙ, АЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ анти-цивилизации глобализма,-на ее же черно-черной совести в сильнейшей степени-мере.
      
       Именно поэтому Гуманика однозначно и дико даже радуется то лько тому кризису религии в современной Ойкумене, который и впрямь имеет место быть. Такое злорадство, однако, обусловлено именно цивилизационно-человеческими интересами, человека-достойным (гуманическим) менталитетом Гуманики, которого именно религия никогда не допускала, изовсехсильно, и всеми доступными и неа- ей средствами изничтожала только.Так что хотя бы по этой части я с абсолютно спокойной совестью, не остав ленной, как говорил уже, вовсе у прокурора, -грю великим гласом в десерте. Чем хуже для религии, тем лучше для тебя же, читатель мой.Дикси!
      
       ХХХ
       Все это я говорю и вольнодумствую во-истину в безбожном духе-формате вовсе не с целью обидеть релгигиозные чувства верующего /ежели - искренне, кстати!/ своего читателя, если таков именно оный на мою бедну голову попался.Но, как уже убедился читатель, читая скрипты этой глыбы Гуманики,- я всегда определяюсь называть вещи - своими же именами, и версальский диалект - вовсе не по нутру мне, в отличие от эллинского блядословия, во-истину часто спасоносного, и не только на Зоне родимой.
      
       Религия же в истории нашей столько дров анти-цивилизацион ных поналомала, что никакой Нюрнберг ее не осудит, ибо слабомо щен дико очень уж будет. И никакая помиловка, кстати, ей тоже дико не светит, никаким именно светом. Персонального же отношения какого-то особенного к религии у меня и Гуманики почти и нету. Правда, с одним важным исключением все же. Я говорю об том, что религия и ныне являет собою даже и не один только "идол" в Бэконовском смысле слова этого, а целый частокол из таких, анти-цивилизационных идолов в охлосознании несородичей-сов ременников, именно в силу этого и остающихся такими, немуд рыми в большой мере.
      
       Короче, и ныне, как и в славную пору поздней коммунистичес ки-феминистской Орды, религия есть не что иное, а именно и только идолология! Она же очень даже сильно мешала всегда, и ныне вовсе не перестала делать сие, по моему глупому разумению, главному из главных для несородича-современника,- привить ему наконец-то и вовсе еще в истории не пользованную им родовую силу, иль даже сущность родовую, имя которой - воля к Софии.
      
       ХХХ
       Словом, даже сугубо исторически религия являет собой вовсе не простую и очень даже сильно, и токмо анти-цивилизационно в основном действовавшую на другие вещи в Антропогонии силу.Я вовсе и не собираюсь, однако, во все это врубаться и сушить мозгоиз вилины своего читагеля. На то и существует атеизм /вовсе зазря нами, особенно перевертышами-комуняками ныне ругаемый матом, татаро-монгольским по гонии/, религиоведение, и даже теология, чтоб Гуманике не путаться в сии дела. В основном и главном же роль религии в истории только, и только, грю, отрицательная.
      
       Это она искривила ордический /инстинктивный/ менталитет, при вив ему очень даже нехорошие качества анти-цивилизационной и даже анти-эволюционной неадекватности. Это религия именно по ставила человека на колени, грю, вовсе не эпатируя и даже не соби раясь гиперболами шустрить. Это, далее и убер-даже-главное,- имен но клер стал первыми паханами по части изобретенья соб ственности,- института, так кардинально поизменившего нашу историю в виде перехода ее на анти-цивилизацион ные, классовые рельсы глобализма /чего, кстати, явно не дооценил старина Маркс/.
      
       Это религия, далее, и в силу именно того самого ОБЛАДА НЬЯ СРЕДСТВАМИ СД, узурпировала почти повсюду в позднем неолите и политическую власть, превращая первые государства в теократии, почти без исключений повсюду (и именно поэтому!) только ТОТАЛИСТСКИЕ, и потому суицидные оные. И, глав ное, там где варганилась теократия, там почти нигде уж не возникала ни философия, ни свободная мысль вообще.
      
       ХХХ
       Этот послужной список инволюционного влияния религии я могу при желании и продолжить, с превеликим успехом даже. Правда, по чему-то такого желания у меня дико не возникает. Читатель может мне возразить, что именно религия играла и продолжает якобы играть роль морального намордника. На что я отвечу круто и тоже в обход дикий версальскому сленгу-диалекту.
      
       Ежели религия и созидала свою, религиозную мораль, то, во-первых, исключительно и безпардонно только заимствуя сие от общечеловеческой морали /весь декалог - почти-что таков!/, а во-вторых,- откровенно говоря, рели гия и с этой намордочной ролью исторически-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО вовсе же не справилась... И главное доказа телство моей правоты,- глобализм тот самый, в качестве не только инстинктивно-тоталистской, но и абсолютно "паганической" /язычес кой/ или же иудейской ведь пара-цивилизации-теократии.
      
       Ведь у всех почти мировых религий то, что и поставлено в каче стве самой высшей самоцели глобалистического развития, - Мамона и Потреба, - осуждается как грех, иль по-зэкски бодая-балдея, - запад ло. Одна только сентенция Христа о том, что скорей уж верблюд про лезет в ушко игольное, чем богач попадет в царствие божие, - все нам и говорит открытым и прямым сленгом.
      
       ХХХ
       Так-же мой читаель может мне возразить, что именно религия якобы издавна заботу тольки и держала об искусствах и пестовла всячески оных. Это верно отчасти, разумеется. За исключением глав ного,- самой гонии Арта, которая имеет все же скорей магиче ские, нежели сугубо религиозные коренья. Ибо Арт магического характера значительно старше, по-моему, религии.
      
       С другой стороны, первобытное искусство /наскальная живопись особенно/, в качестве магической "практики", напрямую связано бы ло с желанием человека того же, чего желает и современник,- успеха в БЗЖ, в охоте, в земледелии, и пр.Никакого религиозного налета иль флера, по моему глупому разумению, там не было еще.
      
       С другой еще стороны, религия потом и впрямь оккупировала и область Арта, более того,- на ее заказе он очень даже долго потом только и держался. Даже титаны Ренессанса - таковы именно,- и великие Леонардо, Рафаель, и др.Но и сия забота об Арте вовсе не должна вести нас к умилению и телячьему оптимизму тоже. Ибо религия заботу об Арте держала по сугубо эгоистичной и анти-циви лизационной причине тоже. Дело в том и состоит, что Арт держится в основном и главном вовсе ведь не на чистом и тем паче уж "автономном" разуме иль абстракциях.
      
       Он всецело фактически обоснован чувствами, Сенсусом име нно. А религия, опирающаяся на... то же самое,- сенсус, ибо только на нем и может быть обоснована слепая вера человека в идолы, -очень даже давно врубилась в тривиал, что сенсуальность Арта может и должна быть сильным помощником в деле низ вержения человека с гордой вертикальной, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, ИБО СОФИЙНОЙ позиции на холопо-коленопреклонную оную,- нонсенсовую и суицид ную даже в сугубо эволюционном плане...
      
       И очень даже исторически долго, вплоть до искусства Эллады, по-моему, хотя я здесь вовсе и не мастак, - Арт был в основном иск лючительно только религиозным,= дегуманизирующим, чита тель /особенно у соседей эллинов - египтян и халдеев/.
      
       ХХХ
       Кратко и круто по обычаю базар ведя, - религия являет собою особый и даже крайний по счету случай анти-софии, анти-ци вилизационной=пан-суицидной нелечимо оной, причем ею содеянное в таком именно качестве в истории рода-в-триаде, -не идет ни в какое сравнение с такими головорезами-костоломами даже, как Гитлер иль Сталин, читатель. Ибо страшный аудит религиоз ной именно ненависти и агрессии, введшей и оправдав шей и вовсе новую анти-цивилизационную ФП,- войну, ещё и не произведен нами, простофилями и по сей части.
      
       А ведь именно на совести религии в этом плане,- все без исключения войны "культурной истории", число погибших в кото рых уже никакой супер-комп не подсчитает, иль вовсе с кибер-кры шей своей дико растанется в случае попытки сие варганить.
      
       Можно сказать, что религия в сильной степени способствовала и родам очень даже странной нашей родовой силы - пан-лени духов ной. Ибо для веры слепой в идолы и истуканы как раз сие и требо валось, вестимо.Не зря же один из первых теоретиков христианства - Тертуллиан- балакал прямо в глаз, а вовсе не в бровь даже: *Верю, ибо - нелепо сие*... Однако религия исторически оказалась очень даже живучей и хитрой, изворотливой и жестокой.Она явно переплю нула в хитрости-изворотливости именно (но не в мудрости же) и пер вые философские системы, и философию антирелигиозного толка вообще.
       Ежели философия вскоре так влюбилась в себя и свой птичий сленг, что заболела "соловьизмом" и стала не читаемой и не понимае мой 99%, ежели не больше охломассы, то религия поступала вовсе ведь иначе.У нее сразу же (в Европе особенно) было сделано раз деление труда в деле одурачивания-околпачивания паствы. И в христианстве, и в других мировых религиях и ныне ведь существуют теоретики-теологи /для католицизма их штампуют специальные като лические университеты даже, скажем/, птичий язык которых бедному охломену тоже не понятен, в равной степени, как и писания тевтон ских профессоров от светской все же философии.
      
       Но в отличие от философии, в религии есть ведь и агромад ные аримии агитаторов-популяризаторов догм теологии на впол не доступном уже охломену языке /клер/. И более того, как я только-что отмечал, -при сильнейшем нажиме на Сенсус человека со стороны религиозного искусства. По крайней мере католические храмы прямо-таки нашпигованы искусством, и только дебилу разве-что неизвестно еще,- на что он нацелен там и какие-такие высокие миссии исполняет.
       Правда, чтоб читатель не плутал и здесь дико Агасфером,- уточ ню все же.Роль и высокая миссия Арта любомудрами Эллады уже была определена в качестве известного катарсиса, отчасти и ата раксии. Религия и ее искусство имеет же прямо противо положную цель,- не возвышать анимулу охломена по вы сям его духовного совершенства, а как раз суппротивное именно и только,- Гумилитас, Пиетас!
      
       ХХХ
       Поэтому именно, ежели даже и согласиться нам с избитым тези сом о якобы нелечимой христианской именно природе еврокульту ры, то и сие надо понимать только во всем объеме содеянного хрис тианством и только адекватно этому.
      
       Ежели иметь в виду попадание Европы в прорву ИУ ДЕО-азиятской теократии средневековья на 1000 с гаком лет, в которой, прорве, много такого именно, ужасного бы ло сварганено "единой Европою", водимой идеей христо вой, и по-сему и впрямь священнокаменной,- в том имен но смысле, что от очень многого прекрасного в а.европеа, что сварганено Антикою, - остались одни лишь голые ка менья,- тогда а.европеа во-истину христианская, в натуре, но дико без понятий.Я согласен, грю, что именно в этом плане еврокультура - и впрямь дико и священнокаменная (в формате каме ньев от Акрополя и Академии Плато, изничтоженной как раз хрис тианством...), и даже беспросветно прямо-таки только христианская.
      
       Ежели же помнить, далее, что именно такое мы, нордики, повы творяли как в походах крестовых, так и вообще в пан-походе анти-цивилизационном в виде "христианизации" Ойкумены, и во что убер-пан-кровавое повылилось сие, - я тоже согласен, что еврокультура сугубо и только христианская. Ибо и сейчас мы делаем там, у абори генов-чурбанов всяких, которых и ныне-то за человеков вовсе не при знаем,- только то же самое, античеловечное.Правда, в виде ужо "глобализации", и именно в формате иудео-американи зации, такой дико святошо-христианской, кстати...
      
       Ежели согласиться, далее, что священнокаменный континент со времени образования "Священной римской империи" и вовсе утехи и покоя не знал от кровопотоков, дико по-хлеще и Дуная даже, косто ломства и брызгов человеческой мозговины по векторам убер-розы ветров, - то в том плане наша культура нордическая - точно уж и толь ко христианская, вне всякого, даже самого нежного, на то сумнения.
      
       Наконец, ежели вспомнить еще и то, как именно живут ныне те же аборигены-южане, которых мы так славно и высоко-духов но и ныне христи..., пардону прошу,- грабим, в наглейшем и уже глобо-тотальном смысле, и что мы предоставляем им высоколо бую свободу помирать с голоду и болезней мильонами в год,= ведем перманентную мировую войну на славу все того же иудео-тельца злататга, - я тоже согласен, что сие качество мо жет происходить только и только от нелечимой даже христиан ской природы нордической АНТИ-цивилизации глобализма зре лого именно...
       Но мне уже охренело, до вомитус церебри даже, все сие выпи сывать, а читателю моему, чую, - почитывать. Ибо здесь и без всякой такой писанины усё ясно, яснее даже чем пресловутые лякрима Хрис ти. По-сему и замолкаю, ибо сие какчество- золотое ведь.
      
       ХХХ
       Не смотря ни на какие "принципы гармонии разума и веры" /ибо сие - убер-нонсенс, кратко говоря/, религия есть только и то лько анти-софия, и может быть только таковой, АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ кстати! У религии никогда не было, нет и быть даже не могёт вовсе никакого позитивного отношения к родовой Со фии, ибо почти в каждой религии вместо высокого нимба софийно го,- Гуманитас наличествует только его поляр непримиримый,- пре словутый Гумилитас.А на этой основе всяк нормальный го вор о человеке-СОРОДИЧЕ, как реально-единственной самоцели истории тоже только нонсенсовьм и могёт быть...
      
       На базисах Гумилитас можно фундаментировать вовсе не Челове ка Мудрого, а именно раба божьего, мразь да грязь, как точь-в-точь и происходит в религиозном "этосе". Я такого этоса - на корню даже не приемлю.И для коленопреклонного такого читателя-раба божьего глыб Гуманики вовсе и не собираюсь катать!!! Пущай-нехай он,- как ИУДЕИЗИРОВАННЫЙ, А ВОВСЕ ЖЕ НЕ СО ФИЙНО-ЭЛЛИНИЗИРОВАННЫЙ ЖЕРТВА АБОРТА,- Талмуд иль библию почитывает.
      
       Более того, строго говоря, религия никогда не имела позитив ного отношения даже и к Рацио,- в качестве главного инстру мента обустройства РОДОВОЙ именно Софии. Ибо для истинного Рацио всегда были главными как Истина, так и Добро,-ЧЕЛОВЕ ЧЕСКИЕ ИМЕННО,- тем временем как для религии,-только неду мающая и слепая /сиречь, = интсинктивная/ вера.Причем вера вовсе не в человека и все человечно-цивилизационное, а именно слепая вера и боязнь идола-истукана, сотворенного самим же человеком и по образу своему.
      
       И в том, что современник варганит пан-криз для всех религий ин коропоре, - я вовсе еще никакого Эдема-парадиза не лицезрею тоже. Странно? Ни хрена, однако.Ибо несородич, особливо нордический оный,- уже в так неудачливом Первом Ренессансе священнокамен ного континента сварганил-таки для себя вновь, причем вполне даже иудео-языческий именно новый идол - Мамону /иль Златого тельца/, и только ему ныне поклон все более земной и пробивает, чечткою аж. Но об этом уже мой читатель многое знает, даже на собственном та ком горе-поклонном опыте.
      
       ХХХ
       Однако голо отрицать всякую позитивную роль религии в исто рии родовой тоже ведь было, по крайней мере, немудро.В противном случае было бы невозможно понимать даже сам факт столь долго го ее исторического существования, разумеется. Но и в таких исторических аудитах всегда нам надобно помнить, читатель, - в чем именно цивилизационный корень данной проблемы, и в какую сто рону чаша весов слепой богини Темиды сдвиг варганит.Кстати, когда оценивают религию только негативно, то и сие вряд ли правильно, но уже по другой совсем причине.
      
       Дело в том просто, что такая оценка слишком мягкая, по моему глупому разумению! Ибо религия,- начиная с акта самого ее порождения женской логикою квази-матриархата,- потом наварганила столько и таких ужасных анти-цивилизационных пре ступлений, что применение такого нежно-слюнявого версальского диалекта само-по-оебе становится преступным, и только таковым.
      
       Короче, как я только-что обрисовал кратко и круто, - все самое не гативное в нашей горемычной истории в той иль иной мере ложится на совесть именно религии, иль точней и ширше -магического (+нашистского) МС.Какой после этого вообще, грю, может у нас варганиться пиетизм-квиетизм, иль даже "веротерпимость" по отно шению к тому же христиантсву, читатель? Ведь изо всех наличество вавших на Гее религий и вариететов нашистски-магического МС - именно "правда христова" и натворила больше всего ан ти-цивилизационных ужасов, причем вовсе безо всякого эпатажа мово и на сей раз.
      
       Даже ж/б утверждение в охлосознании и освящение в ранге доб родетели паганических наших свойств, столь выгодно выделяющих и ныне нордического бестию именно,- пан-агрессивности, пан-алчнос ти и двурушничества, - сварганено ведь именно христианством. И даже саму "культуру войны" эта религия вовсе ведь не осуждает, а по моему, - чуть ли не единственная в мире делегирует туда представителей клера для *освящения* пушечного мяса пред очередной бойнею из во-истину бесчисленных оных.
      
       Топом же, грю, является ксендз Зеберка, освятивший "Малыша" американского пред выбросом оного над головами ни в чем неповин ных япончиков Хиросимы и...центра католичества японского - Нага саки (там уже балдел "Толстяк").Здесь и впрямь уже дальше некуда, в буквальном же смысле.
      
       ХХХ
       Поэтому, когда сегодня говорят и пишут /и правильно сие делают, кстати/ о тотальном самопоражении а.европеа в Ойкумене,-то и в этом вина религии, согласно Гумани ке,- агромадна, и просто иной и быть не могет, как пер вопричинною именно и только.Уж, по крайней мере, умал чивать сие - невоэможно и тоже преступно, в первую очередь, для того же Ватикана, как почти единственной в сем замызганном мире уже /к счастию, конечно/ ... теократии.
      
       И моя делаварка Гуманика вовсе и не собирается в таком во-ис тину святом деле занять позу раболепия иль "немки"-молчунихи. Не по ея нутру сие! И вовсе не в силу такой уж сильной потенции ксено фобной у нее, иль автора ея, во-истину несчастного, вовсе нет. По при чине ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО блага, и даже будущего для своего же читателя сия делаварка-бунтовщица и старается, крых тя-пыхтя от натуги неимоверной такой, зоново-роддомовской.
      
       ХХХ
       Став уже в самом изначале цивилизационной истории человека и его познания монополисткой получаемого позитивного знания, и пользуя оный вовсе ведь не по должному назначению, а, как правило, именно в супротивном азимуте,- обмана человека верующего,- религия вскоре и стала чрево-чреслами и обладате лем зарождающейся собственности на средства СД, а тем самым и роженицею социального неравенства, и само го анти-цивилизационного принципа террора Мамоны, ра зумеется.
       Более того, защищая собственность не только посредством КРА ДЕННЫХ норм общечеловеческой морали, но и постепенно - все бо лее репрессивными именно методами и силами, - религия очень да же в сильной мере причастна и к родам государства, в качестве глав ного с тех пор защитника иснтсинкта алчности и ставшей, конечно же, "священной" собственности.Сие читателю во многм должно быть известно по его тортурам в шуле, при штудиях всяких там историй. Менее, наверное, известно, а точней,-и вовсе не известно,- другое.
       Дело в том, что при переходе общества на иные (принципиа льно!) рельсы Антропогонии,- классовое общество глобализма, -именно религия оформляется и в качестве силы, которая потом названа будет власть предержащей!Ибо, особенно на Ориенте, почти повсюду в первых государствах тамошних системой анти-цивилизационной уже самоорганизации их становится преслову тая теократия. И я уж точно упоминал, что она,- повсюду, где только не возникала, была только исключительно мортицильной и губительной. Исключение в этом деле божеском до поры-до времени составляла только нордическая Европа, но именно только до поры и до времени.
      
       ХХХ
       Ибо апосля убер-глупого самоповала ТОТАЛИСТСКОГО Рима в Европу приходит тоже ведь азиятская,= иудейская, бу дем же откровенны,- ерезия (от иудаизма) Христа, которая и в этом случае варганит то только, на что она и способна тольки - теократию. Дальше у моего читателя познания уже вполне доста точны, думаю, чтоб вразуметь,- во что сие все иудейски-азиятское у нас, нордиков вылилось и кровями-мозгами даже убер-повытекло.
      
       Кроме того, читатель мой не сильно, подозреваю, обучен по час ти идеологии в плане именно идолологии. Об чем я точно писал уже, в Манифесте даже. Дело в том, что институт собственности та ков уж по натуре ИНСТИНКТИВНО-ПАН-ТЕРРОРИС ТИЧНОЙ,= АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ И ПРЕСТУП НОЙ ИМЕННО своей, что нечистую и даже порою крова вую свою гонию и сущность,- просто обязан прикрывать всякими ширмами иль фиглистами, и только по-красив ше оными.
       И в этом смысле каждая идеология, нацеленная только и только на такую анти-стриптизную функцию, - есть именно идолология,- в Бэконовском даже смысле слова этого.И первой такой идололо гией и впрямь становится именно религия эпохи неолита, а потом и известные читателю мировые религии, разумеет ся.
      
       ХХХ
       С определенной разницей и с несущественными оттенками, но все религии современности /исключая разве что примитивы, еще су ществующие в виде экзотов в джунглях Африки, Амазонки, Индоне зии/ являются тоже идеологиями, прямо нацеленными на оправдание и защиту всего того анти-цивилизационного напластования, которое в историческом времени и сварганилось вокруг главного института классовой эпохи нашей истории,- собственности на средства СД.
      
       И в этом плане нет никакой софийно-цивилиза ционной разницы меж даже атеистическими порой векторами пресловутого *либерализма* и самого грубо-тривиального да оголтелого теизма...
      
       С другой стороны, религия уже в поздней Орде монопо лизировала и механизм регулирования тогдашней ФП об щения - мораль. Я уже вроде и писал, что в той материи, которая обзывается кликухой "религиозная мораль", - сугубо религиозных моральных норм вряд ли дико много наскребем.В каждом варианте религиозной морали, а в христианской,- в особенности превалируют краденные (именно!) нормы из опыта общечеловческой морали, не имеющие и вовсе никакого особого религиозного флера.Из декалога, по моему, чуть ли не 9 указов-прескриптов оного - таковы именно.
      
       С другой еще стороны, все нормы морали в религии по сылаются очень даже далеко и невежливо в случае, когда заходит речь о "свободной конкуренции"... меж идолами. Я имею в виду то, что в каждой религии, по-моему, сильнейшим акцентом и догмой даже выступает религиозная ненависть (= "нетерпимость").Кстати, и оная - краденная ведь, ибо по сути своей, - это тот самый "нашизм",= принцип Кайна (опять - иудей ский!), который наличествовал и до зарождения религии в Орде, и даже у бестий оный в наличии, и именно в качестве нормы добротного такого - инстинктивного, правда, поведения.
      
       ХХХ
       В силу такой хитрюжной стратегии религиозного менталитета для значительно позже,- а в Европе - и вовсе поздно,- возникшей философии (как исторически первого научного МС) оставались в этой связи только два пути. Или итить на службу мощному, безжа лостному и даже кровожадному /в теократиях Азии/ идейному врагу и довольствоваться ролью анцилла теологиэ; или же итить на по рубку во-истину смертную, но зато - еиднственно-жизне носную, истинно-цивилизационную, софийную!
      
       Как мой читатель уже наверняка знает, - философия выбирала и тот, и другой такой хайвей. Причем в акте самого рождения филосо фии, или же - недопущения ее родов, все зависело именно от циви лизационного способа организации самого социума /в чем прав - Маркс, разумеется/. И главное,- от той конкретной формы нашистски-магического менталитета, которая наличество вала в таком социуме, и каковы именно были сношения оного менталитета с власть предержащими.
      
       ХХХ
       Особую роль для гонии главного фактора Антропогонии - МС - религия всегда тоже, нет сомнения, имела. И по этому параметру тоже можно легко даже отличить как наличные исторические формы такого менталитета, так и на их основе варганенную культуру триге мину (именно!) таких конкретно-исторических социумов.И даже, как известно, в определенной /сильной, кстати!/ мере можно отличить и фенотип человека в зависимости от того, какие име нно идолы он варганил на беду свою беспросветную.Ибо в случае с религией - беда всегда только таковой, анти-цивилизационной и могёт быть, однозначно сие.
      
       Струя религиозной же философии, как измена оной ге теры от Софии по отношению к человеку в виде, как пра вило, объективного идеализма,- всегда была только и то лько губительной и для такой-философии, и для ее песто вавшего /иль наоборот/ социума.
      
       В качестве наиболее наглядного примера могу привести идеа лизм "линии Платона", как ее довольно-таки метко определил сквер ный все же философ Ленин. Привнесенный в дивную материалистиче скую Элладу орфиками, видимо,- посредством увлекшихся им фило софов Пифагора, Платона и других, - он и загубил философию эллин скую, причем уже в эллинистический период разлома и распада Элла ды. А после некоторого времени, - в виде убер-гроссбухов панлогизма старины Гегеля,- тот же объективный идеа лизм и стал лебединой и уже абсолютно анти-цивилиза ционной и асофийной именно песнею еврометафизики...
      
       Загубившей ея и еврокультуру в середине проклятущего ХIХ века на социальном фоне ВИДИМОСТИ победных, казалось, реляций и викторий нахрапом по-миру пошедшей интсинктивно-тоталистской анти-цивилизации глобализма уже потому и зрелого.Все,- гармония сфайр и здесь у нас становится очевидной, но в качестве дико суицид ной именно...
      
       ХХХ
       Однако данный захват поля нормального,= светского этоса /и особенно общечеловеческих норм оного/ продолжается с успе хом и в наши инфернальные дни.Ибо религия потому и живуча, посильней кошки даже, что она постоянно мимикрирует и нацели вается на одурь охломена-филистера, тоже наделенного, как извест но, таким же качеством живучести.
       Скажем, после первых ударов в охлосознание по части эко-спаз ма цивилизации /в этом заслуга вовсе не только нео-римлян, как я уже нескромно писал/, после попыток обосновать очередной явный нонсенс,- эко-этику, - религия тоже пошла фрунтом на это поле мамае во-куликово. Стала претендовать, кратко говоря, на то, что моральное измерение натуры и Прагмы, - это якобы именно ея и магического менталитета дикий приоритет. Касательно того же буддизма, скажем, в этом и доля правды есть, разумеется, но только не касательно хрис тианства же!
      
       Не хочу /принципиально!/ цитировать библию, но там же пря мым текстом, а вовсе не верлибром ВПЕРВЫЕ ИМЕННО и сказано, что человеку богом иудейским предначертано стать властелином Земли всея и гадов всех, ея населяю щих, включая и скотинообразную всякую иную мелкоту.
      
       У иудеев, правда, Иосиф, первоисторик ихний говорил, что Яхве наказал человека за грех первородный его и в таком диком еще по рядке, что отучил его понимать, с какой целью и какой моралью води мые мы должны сноситься с братьями нашими меньшими,- теми же гадами и бестиями.
      
       ХХХ
       Словом, паразитирование, проституция всего софийно го, на анти-цивилизационном именно поле, - вот очень даже знаменательное свойство магического МС, и это даже есть абсолютно закономерным именно.Ибо никак иначе ведь он и не может выжить, особенно в таком скоропалительно и калейдоскопически меняющим ся мире, каковым стал наш именно убер-мирок глобалистский - Ойкумена.
       И вовсе не суть важно, - на чем именно паразитирует религия,- на общечеловеческих нормах морали, иль, ска жем, на неясных и не до конца познанных проблемах науч ного плана, - здесь важен сам анти-цивилизационный способ существования религии - паразитирование.
      
       И как я еще покажу позже, в биотике, - не смотря на, казалось, невозможность выживания паразитов, во всём почти дико порою упрощенных в стркутуре и в функциях, - есть, однако, даже особый хайвей такого био-прогресса,- ценогенезом называется, ежели не оши баюсь. Все равно, однако, такое паразитирование для человека выли вается одними лишь неприятностями.
      
       Не зря же и вовсе дико одинаково "надэтичной" именно была и философия Гегеля /деистическая даже, в натуре/, и его ярого су противника и по этой части, - яро-атеистического до подноготни Маркса. И вовсе не зря же Бентам и Спенсер, а также другие апологи утилитарной этики, - вполне "мудро" даже совместили в коэволюцию и мораль христову, и вполне даже антихристианскую мораль акулы иль баракуды капитала. Хотя сие вроде и впрямь не совмещается, им перативно даже... Как говорят русичи, ежели никак нельзя, но очень уж хочется, - то все-же можно...
      
       ХХХ
       В чем же конкретно проявляется так еретически-позитивно оцени ваемый Гуманикою кризис современного магического менталитета и религии в частности и особенности?В первую же очередь и главное, - в той исторической, а точнее,- инволюционной вине религии, - в качестве очень мощного фактора ганезиса Инферны, которая, по моему глупому разумению, никакому нормальному квестиони рованию и не нуждается вовсе.
      
       А эта вина религии, круто по привычке уже только и выражаясь, - в том, что именно религия, начиная уже от по ее вине тоже загуб ленных бесчисленных под-цивилизаций и культур /особенно подпав ших под иго теократии, повторюся/, - в конечном итоге и поро дила "нового человека" эры глобализма - Гомо Кайно-кон суменс!Не одна сама-по-себе, конечно, но львиная доля в этих родах /как нелепо сие не звучало-бы/ принадлежит именно религии и особенно христианской двурушной морали. В большой мере сие произошло как от бессилия и бесплодия самой христовой морали, так и от чрезмерной даже мощи ея в виде возмездия, кары,- священ ной инквизиции, скажем.
       Сломавшей именно похребетно в а.европеа самое глав ное в истинно-цивилизационном плане,-то, что принцип активизма нордика должен был быть непременно фундаментирован Софией /в виде единства ВБГ, не устаю повторять/.
      
       ХХХ
       Эта вина заключена и в ужасном просто двурушничестве хрис тианства, когда высшие верхи клера, клеймя матом богословским для паствы даже норму потребления,- сами просто утопали в роскоши и пережраловке, как известно.Нормальный охломен же все это прекрасно видел, понимал, и на ус мотал.И стал решительным, воинствующим даже атеистом по этой части...
      
       Ибо на место идола трехглавого, как в христианстве, и рая толь ко в том,= посмертном мире, да и то ценою очень больших потерь в этой, земной житухе-животе,- он и стал поклон бить сугубо паганиче скому идолу Мамоны, иль иудейского золотого тельца.Стараясь, к тому же, изовсехсильно даже, обустраивать именно сам, и именно в этом мире,- так исконно желанный Эдем-Парадиз. На бога надейся, но сам не плошай! Именно сия двурушная и некрасивая суть хрис тианства и ныне является просто отталикивающим его качеством, по крайней мере, для меня.Как следствие, грю, вовсе же не эл линизации-софизации, а именно иудеизации духа-спирита нордика несчастного.
      
       В результате всего этого бледнолицый /особенно уж!/ нордик со временем и стал подозрительно успешно мимикрировать под хрюшу, ибо поизбрал такой именно,- свинной, а вовсе же не Христосика - модус вивенди, операнди эт когитанди. Я имею в виду тот тривиал, что в Модерне европеец стал во-истину средством тотального изнич тожения и разрухи, превратившись из Гомо сапиенс, так неосторожно названного стариною Линнеем, "запросто" в омниворическего потрошителя всего и вся по имени,- Гомо Кайно-консуменс.
      
       Но самое атеистически-парадоксальное в данном слу чае есть то именно, что этот консуменс и есть как раз тем торгашем, которого и изгонял с палкою в руке Христос из храма Иерусолимского!!Или же тот, когорого так мудро вроде предупреждал тот же Христос, касательно того, что попасть в царст вие небесное ему будется гораздо трудней, нежели тому же несчаст ному верблюду пролезть в игольное ушко.
      
       Ничего сие не вспомогло, однако, и поэтому именно нам вовсе и не следует пользовать контрадикцио ин аджекто типа "христианская культура", иль "христианская мораль". Ибо сие такая же нелепица, как и жидкий ж/д рельс, если еще не хуже...
      
       И именно этот вариетет человекообразного, АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОГО ЖЕ ПО СУТИ СВОЕЙ существа - Г. Кайно-кон суменс, в формате христианина непременно же,- и есть последним из таких вариететов, и субъектом глобального уже Вырождения, как главного тренда в нашей горемычной истории.Ибо на са мом-то деле Г. консуменс оказался язычником-самоедом в самом буквальном смысле слова сего!!
      
       И в этом именно я и Гуманика видим главную вину религии вообще, христианства,- в частности и особенности.А также я вижу именно в Г.консуменсе доказательство того, что религия играла в истории,- как в Антропогонии именно,- только и только отрицате льную, а точней,- мортицильную роль.В конечном итоге, разу меется, но таким конечным итогом /куда уж более и кон чаться-то нам!/ и есть несомненно Инферна... В гонии ея, таким образом, роль религии очень даже велика, и во всяком случае на помиловку ей расчитывать у Гуманики даже и надёгу, такую глу пую держать никак не стоит.
      
       ХХХ
       Далее. Тихой сапою канонизировав самого святаго из всех оных по имени "собственность", т.е., - кражу и преступление,- и вовсе не только по Прудону, - то, сиречь, супротив чаво тот же Христос и выступал, а тем самым и в логически-обязательном уже порядке, - канонизировав и самые бестиальные, анти-цивилизационные наши инстинкты и нравы свинцовые, - религия и не могла, разумеется, со временем, сокрушительно да же не проиграть свою историческую битву за паству.
      
       Читатель может только вспомнить тривиал, что самая ужасная преступность, - мафия, Коза ностра, иль Каморра, - процветают там именно, где религия наиболее и ныне дико благоденствует, - в США, Италии, и пр. Не смотря на то, что религиозность там все больше напоминает лубок иль Потемкинскую деревню, а все же сия взаимо связь- очень даже знаменательна. И именно в силу такой парадно-фасадной религиозности в лидеры выбиваются те, которые в жизни за главные аксии и идеалы поизбрали как раз супротивные регулы и идеалы (тем, за которые живот свой и отдал Христос!). И в этом пла не верхом, паханом шерстяным даже ныне бесспорно является а.американа, разумеется.
       Иными словами, из вечной дилеммы: Быть или иметь, в США и подавно выбрана именно И ТОЛЬКО вторая ее часть.Ну а об том, что именно такой выбор свободо-воле-излива в истории приводил только и только к самоповалу империй, дико даже по-круче и по-хлеще США, - я уже и писал, и вообще не хочу больше такой галиматьею занимать и так уже высушенные мозго-извилины читателя свово.
      
       ХХХ
       Пан-криз религии ныне выражен поэтому вовсе не только в виде реально-объективного тренда тотальной секуляризации, хотя и оный - очень даже важен и всячески, повторюсь, приветствуется Гу маникой и ее автором.
       Самые глубинные проявления этого панкриза заклю чены именно в установке-доминанте /иль пассии/ самого менталитета почти каждого современника-несородича - в Потребе и ее анти-цивилизационном именно терроре. А сие, грю, является не только сугубо атеистическим явлением, но вроде как бы и возвратом к славному язычеству /с точки зрения всех мировых религий, разумеется/.
      
       Сама же Потреба в такой трактовке есть не просто свинооб разная наша пассия и даже не просто коленопреклонство пред идолом Мамоны, - а именно атеистически-анти-цивилиза ционная позиция несородича-современника (впику лубочному тоже неолибертаризму).
      
       Очень даже жаль, но и сию "атеистичность" я вовсе не могу при ветствовать, иль оценивать в качестве халявного "прогресса" тоже. Какая-такая разница, блин, - пред каким идолом так, некрасиво и античеловечески позировать-то? А учитывая то, что именно глобальная уже Мамона и ее такой же террор являет собой ныне и хоругвь-штандарт новой новости,- "глобализации", оставляя при себе и на старом месте всё индивидуалистическое и инстинктивное от "нормального" капитализма /сие же - тоже только контрадикцио ин аджекто, читатель/, - шутки все с религией нам и по этой еще при чине надо кончать, императивно и форс-мажорно даже.
      
       ХХХ
       Религия очень даже не любит человека, как софийно-цивилизационного именно существа, как единственного креатора истинно-цивилизационной его истории, на самом деле, и супротив тому трепу, которым так изобилует каждая мировая религия и библии оных. И особенно странно в этом плане выглядит христианство, конечно.
      
       Дело в том, что оно,- ориентальное=иудейское,- как по своему генезису, так и по сущности, что очевидно просто. Но родилось оное в ранге мировой религии - в активистской именно Европе.И не смот ря на то, что изначально даже отцы церкви христовой понимали сие, и эллинизировали вмиг Христово учение посредством пара зитирования на идеях великих языческих любомудров Эллады /Плато и Аристо/, - сие положения дел вкорне вовсе не поменяло.
      
       И я уж писал, по-моему, что активистский нордик в конце-концов взбунтовался супротив деспотии ориентальной теократии, верх дер жавшей аж 1000 лет по всему континенту сему много страдальному. Имя бунту этому - Первьй Ренессанс, и очень мне даже жаль, что он так и не был увенчан полноценным успехом, как по части фениксирования софийности нордика, так и поэтому,- избрания им человека-достойного именно пути дальнейшего цивилизацион ного развития.
      
       ХХХ
       Ибо за первой гросс-апоплексией европейской истории, - средне вековой ямою,- последовала в позднем Ренессансе и вторая такая /еще по-хлеще, причем в несравнимой даже анти-цивилизацион ной степени!/ апоплексия,- в виде избрания нордиком пара-цивилизационного пути, ведущего обратно как-бы в интсинктив язычески-ордической общины,= коммунизма в истинном смысле слова сего. Только вышло - дико аж наоборот и супротив у нас опять же...
       Принципы, правда, новой такой интсинктивной цивилизации реального глобализма уже вроде и были иными, и даже супротивны ми первобытно-ордическим оным принципам, но цели и суть сей евро-нео-орды - таковы, идентичны в принципе полнейшем, как и в эпоху варварства.
      
       Сие все кажется странным, и кощунством отдает вовсе только по недоразумению, а не принципиально. Ибо, не смотря на громады наук и техник, комфорт нордика, - все остальное у нас почти полностью повторяет "первобытный строй" именно.А сие - вроде не только не разумно, но даже и не гуманно получается, и религия вне этого ком паризона оставаться, разумеется, не может.
      
       ХХХ
       Соотношение религии и гуманизма - дело очень сложное и контраверсное, как читатель мой уже догадывается. Гораздо сложней сие, нежели это кажется апологам плоского отождествления этих категорий и колумбам особого, оказывется, вариетета гума низма,- религиозного, христианского особливо оного.
      
       Религиозный гуманизм вообще, и христианский оный в частности и особенности,- это, однако, монстр, кентавр, иль то же самое дикое контрадикцио ин аджекто, на кото рое меня почему-то в этом месте так часто потянуло.
       Тот же Первый Ренессанс такую свою кликуху получил тоже ведь частично и по заслугам.Ибо это и впрямь была попытка акти вистского европейца возродить гуманистическую (= языческую же, а вовсе не иудейскую!) культуру Антики, апосля ее изнич тожения посредством священного огня и не менее святого испанского сапога наисвященнейшей же инквизиции.
       Повторю только суть, что уже в котором-то поколении-колене крещенный евро-гаврик пытался возродить паганическую именно культуру,- в качестве пассии и супер-идеала, ведущего священнока менную Европу... наперед именно.Сие ведь тоже кое-что да значит, разумеется.
       О каком-таком христианском гуманизме реально может итить вообче речь, ежели он водим вовсе же не регулятивом Гума нитас, а именно Гумилитас, что в нем человеку отведена роль только раба божьего, пыли низменной, иль мешка греховного? Я вполне даже при этом помню, что именно Христос первым /кажется/ провозгласил и в некотором плане гуманичные идеи, вроде братства всех людей /но в качестве именно и только рабов едино-божьих тоже ведь!!/, идею делиться имуществом с лишенным оного, и пр.
      
       Но, во-первых, - всё сие ведь было лишь красивые слова, на деле, в реальном походе христовой идеи по Ойкумене превращенные в свои же антиподы, да кровушки людской пустившие-прямо-таки убер-дунаями-волгами. Во-вторых, сама иудейская идея божьей кары, возмездия за грехи человека, да такая же токмо по гонии - иудейская страсть низко-нелечимая к злату крас ному,- каким-таким особым гуманизмом может даже изда ли отдаваться-то?!
      
       Да и вся история христианства досихпорная - только сие, анти гуманное нам и доказывает, кстати.Не зря же тот самый Христос гово рил гласом великим не только во-истину гуманистические вещи.Он же говорил, что пришел с войною, с карой и возмездием. И, кста ти, в отличие от паганического ворчуна Сократа, считавшего смерть недостойной вещью, чтоб ее боялся истинный мудрец, - Христос даже очень большим трусом в своей пограничной ситуа ции оказался.И это - тоже знамение ведь...
      
       ХХХ
       Беда, таким образом, с нами произошла вовсе не потому, что, как полагал Ницше, - умер бог.Ибо он и не родился вовсе, конечно, и даже принципиально родиться никак, дико аж,- не может! (Ну разве что как в тибетском варианте буддизма, где очередного далай-ламу отыскивают среди вполне греховным образом зачатых и вполне бабским макаром рожденных мальчишек).
      
       Беда, беспросветом анти-цивилизационным только и отдающая, сварганилась с нами оттого именно, что гибнет-погибает, причем вовсе и не человека-достойной манерою даже, - сам чело век.И в очень большой мере - по вине религии именно и только...И ежели человек ордический выдумал бога, как идола-отмазку от беспросвета именно житухи своей,- то к нашему славно-пост-постмодерновому времени пора было вроде и честь знать-бы, как поговаривали некогда русичи.
      
       ХХХ
       Самое парадоксальное здесь вот в чем.Отринув христовый прогноз о грядущем последнем и страшном судилище,- божьем именно, человек по дурости своей /атеистично- паганиче ской,= в виде террора Потребы/ сам себе и стал обустраи вать на место предполагаемого им, простофилею беспро светным, Эдема земного то самое распоследнее судилище - в формате Инферны тригемины именно! Об том даже вполне нормальные в смысле религиозности технари -''римляне'' вовсе и не один сценарий будущего уже откатали. Пора вроде нам, братва шушарная, и за ум-разум взяться.
      
       Однако этот иудео-паганизм в том и опасен, что искус его терроро-идолов -злата тельца и Потребы- оказался слишком сильным и испепеляючи-извращающим, чтоб че ловек разумный /по Линнею, повторяю/ смог достойно супротивиться оным, ихнему АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОМУ ИМЕННО ТЕРРОРУ-ТОТАЛИЗМУ, ПАН-СУИ ЦИДНОМУ ЖЕ АБСОЛЮТНО ОДНОЗНАЧНО.
      
       И именно поэтому религия /любая, кстати/, в принципе самом принципиальном, и не может быть гуманистичной.
      
       Ну а евро-гуманизм реальный, ибо софийный, ежели он шастал бы по бялу свету /чего нету отродя еще, напомню читателю/,- никогда также принципи ально не моежт быть и не будет христианским.
      
       Навеки и присно...
      
      
      
      
       ХХХХХ
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      

    АРТ И ИНФЕРНА ТРИГЕМИНА

      
       Быть публичным челове ком еще хуже, чем публичной женщиной.
       ПУШКИН.
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       Сперва, как всегда,- договоримся о терминах, читатель.
       Я выбрал этот гальский термин для определения всей сферы Прекрасного, как самого онтического его наличествования, так и нашей креации тоже ведь вовсе не из-за тяги к словокреации иль пус тому оригинальничанию, а как уже стало обычным в Гуманике,-по простой необходимости, и даже в силу безнадеги терминологичес кой.
       Я уже отмечал наскоком, что сфера Прекрасного и всяческих артес либералес, - очень нежна, неустойчива и теоретически стро гому определению тоже трудно очень поддается. Ибо даже в первых университетах средневековья, как читатель знает, наверное, к артес либералес относили даже натуроведение и математику.Куда уж с такой строгостью. С другой стороны, термин "искусство" тоже вряд ли сильно пригоден нам из-за очень уж слабожильной своей строгос ти и многозначности.Искусством же называют вовсе ведь не только творения скульптора, но и каменотеса, сапожника /Герострата, ска жем/ иль плотника.И даже палача...
      
       В Элладе для этого всего существовал термин "техне", но по не от меня зависящим причинам слово с этим корнем ныне все знают, что определяет.И в Гуманике я сохранил за ним то, что ныне и обще принято, но тоже только в зекамеронах Гуманики,-тройственную систему, как цивилизационный инструмент именно, из самой техники /в качестве овеществленной силы мозга, по Марксу/, системы технологий и самого технознания, хоть и прикладного и вроде как бы и второстепенного, а на са мом деле,-даже как порою первозначного и... деонтоло гизирующего нас, отморозков глобализма уже пан-суицид ного.
      
       ХХХ
       Сфера Арта,- как сфера гармонии Прекрасного,- как правило, вовсе не всегда напрямую связана как с Рацио, так и с Софиею, и это и впрямь- так именно.Хотя читатель уже помнит предупреду Гума ники касательно того, что человек - вовсе не машина мысительная только /куда уж!/, что полноценное наше сознание и даже МС возмож ны только на единстве, гармонии Рацио и Сенсус, об чем зна ли, кстати, уже те же любомудры Эллады.
      
       Поэтому в определенной мере Сенсус, как предмет Арта,-увя зан-таки с Софией, разумеется, в плане той самой истинно-циви лизационной, но токмо в идеале покамест, гармонии и полно ценности человеческих модус вивенди, операнди эт когитанди.
      
       И все же я не решился бы, как это делали зародители славно- бра вой, в златоискательстве, правда, пансофии, и особенно - отец педа гогики Коменский,- включать Прекрасное прямо в контур и даже фун даменты Софии.Кстати, философия православного толка в свое пони мание Софии акромя всего, идущего от религии и теологии, тоже ведь пыталась подключить и красоту /В.Соловьев особенно/.
      
       По моему глупому разумению, Прекрасное и сам Арт обя зательно должны быть подключены в контур Софии, но только... потом, когда сей контур,- в виде триадичного по ля силового Верум, Бонум эт Гуманум, -сам и станет па хать в мудрой и эмансипативно-цивилизационнойй имен но и токмо дименсии.
       Вот почему я вкорне и не согласен с "литовцем" Достоевским касательно того нонсенса, что именно "красота спасет мир".
       ХХХ
       Арт вообще часто, даже в философской литературе отождествля ется с культурой, иль сутью Духа человеческого даже вообще. Что тоже, конечно же, неверно, и такая недозволительная экстраполяция потенций Арта лишь затемняет еще более и так довольно "темное" сие дело.
       Креативность,- как родовая именно сила человека,- в таких случаях часто выводится вообще за пределы и Рацио, и тем уж паче Софии /за исключением, повторяю, весьма своеобразной струи право славной философии, вновь, и опять-же Фениксом несчастным возни кающей в работах так еще недавно бывших обер-безбожниками воинствующими российских авторов-ленинцев/.
      
       Можно сказать и так, что, наверное, нигде в ином месте нет такой сильной тяги несородича принижать мощь и роль разума /сводя оный запросто... к антиразуму при том/, как это имеет место быть в Арте. И эта вредная и жено подобная тенденция /артмен почти всегда же страстно желает нра виться охломену/ идет именно с той поры, когда артес либералес кон курировали с философией уже в дивной Элладе. Почитай, читатель, комедии и трагедии того же Софокла, Еврипида, и увидишь, что претензия Арта на самостийность и самоценность,- никакая вовсе и не новость дикая.
      
       Однако такая претензия на автономность сугубо сенсуалист ского Арта не имеет под собою никаких сурьезных оснований, разумеется. И хотя креативность истинного артмена и впрямь дает основание выделить, с чистой уже совестью /в отличие от той-же политики, скажем /, здесь и элиту,- это тоже вовсе не означает того, что артмен поднимается выше низменного социума и парит анге лищем (бесполым же, согласно бравой науке ангелологии!) якобы в небесах только Прекрасного. В социетатно-цивилизационной орга низации исторического Бытия человека такое не дано практически никому /у кого психея все же параметры нормы держит, имею в виду/.
       И тем уж паче невозможно сие для артмена, как пра вило, только на соцзаказе от сильных мира сего и питаю щегося закусоном насущным, да непременно еще и некта ром от известной гонии олимпийцев запивая кус-закус та кой...
      
       ХХХ
       Социум, его интситуты и особенно власть,- всегда сильнейшим образом определяли качество и даже стратегию Арта. Как я уже гово рил вроде, сам Арт возникает именно в виде "магической практики" в дорелигиозную еще эпоху Орды.
      
       Иным сленгом базаря, - сама гония Арта была вызвана вовсе же не Прекрасным "как таковым", а своеобразным колдовством сугубо практической направленности, из ко торой ордик, по глупости еще, разумеется, надеялся извлечь пользу и добиться пресловутого успеха.
      
       Когда же возникла религия, - Арт постепенно, но перманентно и даже по экспоненте стал уже только от нее и зависящим, ею только и финансируемым, ей, разумеется, только и служивым. Так-что претен зия на самостийность у артмена - даже исторически несостоятельна, причем - принципиально именно в цивилизационном подходе Гуманики.
       Кстати, такой же закономерности абсолютной цивилизационной несамостийности и зависимости от соцзаказа подвержена и наука, и все то, что старина Маркс определил в виде "общественного созна ния" (= надстройки).Правда, как я уже предупреждал своего чита теля, - сия вторичность вовсе не абсолютна, а имеет,- посредст вом так философией и непонятого МС,- даже очень сильное об ратное воздейст вие на "общественное Бытие".
      
       И ежели мы согласимся, что сфера Духа может при желании сильных мира сего иль того, а также власть предержащих сильно да же вырождаться, то, м.б., в наисильнейшей степени сие относимо именно к Арту.Ибо процесс закабаления иль мамонизации Арта идет с той же поры ордической, когда его миссией стал вовсе же не катарсис, а именно и только принуждение человека занять коленопреклонную позу пред идолом. Вот почему диалектика меж социумом и Артом явно страдает камбализмом: каков в цивили зационном плане социум, таков в основном и его Арт. А вовсе не наоборот.
      
       ХХХ
       Более того, как читатель уже начинает подозревками кидаться, - Арт и вовсе, и почти всегда в истории, держался исклю чительно посредством пресловутого "принципа милосты ни". И особенно резко сия ачеловечность наша по отношению к сфере Прекрасного вычленяется в классовом отрезке нашей исто рии,= в глобализме как анти-цивилизации пан-террористичной, ирра ционально-инстинктивно-тоталистской в натуре и по понятиям, блин.
      
       Кстати, сама воможность рождения полнообъемного Арта стала реалией только как следствие механизма клас совой именно истории,- разделения труда. Последовавшего апосля "великого изобретения" нашего,- обустройства первой модели классового социума - рабовладения, а почему дико так именно,- ком ментарии думаю, и вовсе излишни.
      
       Сколько же придворных пиитов, магов и даже философов было ослеплено, оскоплено, казнено, иль остракизмом накрыто,-никакой комп ныне уже разборку в этом "принципе учителя" (иль в принципе белой вороны!) не сварганит.Но зависимость Арта от наличного со циума вовсе не ограничивается этой лишь, материальной сферой.
      
       Ибо в еще большей мере Арт всегда зависит от МС той эпохи, в которой, как цивилизации или же под-, и даже анти-оной и творит конкретный такой креатор!! И избежать доминирующего влияния МС этой эпохи такой креатор принципиально даже не может, он может лишь не понять такой менталитет, и подвергнуться поэтому той операции, которую дико любил... мифо-злодей по имени Прокруст.
      
       ХХХ
       С другой стороны, Арт в некоторых случаях может /и мог действительно/ и опережать события, и даже менталитет своей эпохи, когда творения такого артмена как бы становятся досто янием только грядущих генераций.При этом я не имею в виду тот широко распространенный факт, когда креатуру артмена его совре менники не понимают и поэтому он... остается на обочине их призна ния и любови.
       Это, к сожалению,- закономерность даже. Но и в самом деле бывают ведь случаи, когда будущее просвечивается прожектором вов се не от философии иль науки, а именно от Арта. Но сие есть, как правило,- исключением (которое, читатель уже знает сие, что именно подтверждает только).
       Тот же факт, что Арт и впрямь часто опору держит не на концепты и даже не на Рацио вроде, - вовсе не особождает его от доминирования и в оном определенного МС, доминирующего в том социуме. Пущай читатель убедится в правильности этой мысли путем компаризона меж Артом Эллады и средневековья,- и все станется для него ясней даже лякрима Христи...
      
       ХХХ
       Далее. Арт не может занять позу Пифагорова аккустика и потому еще, что он вовсе не робинзон же, а только один из инвариантов иль составляющих креации а.гумана, что, кстати, вовсе не строго нами часто отождествляется с духовной культурой (сия же - также недозво лительно отождествляется с Артом). Об том же, что в основаниях любой вариации а.гумана лежит определенный менталитет, - я уже достаточно долго объяснял своему читателю.Неужель зазря, спраши ваю великим гласом в десерте-калахари?
      
       И именно в силу этого Арт должен в качестве главней шей своей ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ миссии и наивысочайшего предназначения иметь именно и только дело гуманизации= эмансипации человека!!
      
       Могу, правда, лишь напомнить, что такую миссию катарсиса определили для Арта /светского, в основном/ любомудры Эллады тоже. И пущай читатель сам аудит производит в современном Арте, - каков же %% его пашет на тот самый катарсис, а какой - прямо в супротивном векторе и азимуге пашет да боронует.
      
       Если же артмен начинает дуру дикую гнать типа того, что он творит только в плане самовыражения, иль *арта для арта*,-читатель всегда должен рубануть касательно таких "танков" запросто,- ломом. Ибо ни один креатор, творящий в якобы духе самовыражения, - не поступает логично до конца именно. Все они,- как тараканы иль саранча,- осаждают измором издательства, музыкальные и художест венные салоны, и пр. С одной, не совсем и красивой целью, кстати, - быть прочитанным /услышанным, увиденным, и пр./ и обязательно "оцененным по заслугам". Сия женоподобная суть-эссенция Арта во-истину неизничтожима и абсолютно АСОФИЙНА даже. И сколь ких же креаторов неудача по этой части сделала несчастными, пропившимися впропалую, иль просто руки на себя наложившими?!
      
       Но с победой глобализма реального в Арте сварга нился отроду еще невиданный парадокс,- все больше и больше %% от некогда "высокого" Арта стало превра щаться в товар иль ширпотреб... Сие произошло в той же середине 19-го века, как читатель еще помнит, когда в Европе, по крайней мере, и сформировался буфер меж непримиримыми поляра ми глобализма уже реального (буржуа и паупером),- средний класс.
       Для которого высокий Арт и стал именно "слишком высок" и попросту недосягаем уж интеллектуально именно, а вовсе же не так тильно.
       Сие же иной какой манерою оценивать, нежели преcтупле нием Арта супротив человека и человечности я тоже никак не могу... И ни о каком эмансипативном действе такого жопарта базар вести тоже абсолютно невозможно, разумеется. Вот почему жопарт, мором пошедший из главных цитаделей капитала /сперва - из Евро пы, а ныне - из Америки, в основном и главном, ужесточу/ мутным и мощным потоком по всей по Ойкумене,- что Гуманика и определяет в качестве системного его декаданса, кстати, - есть вовсе не просто символ иль инвариант общего пан-криза а.гумана.
       Здесь дела становятся еще хуже потому именно, что делая главной целью своей атаки сенсуальную сферу современника и бестиализируя оную сфайру неимоверно, - жопарт тем самым строит /уже построил!/ китайскую анти-цивилизационную стену меж такой вырожденной сенсуальностью нашей /пример иль сим вол - Потреба, иль корнукопия, как это наконец-то понял и Бже зинский/, -и сферою рациональности, и тем паче - софийности!
      
       Результатом сего и есть отбитие духовных почек у современного разума, но и это еще не самое такое отрадное. Таким же, наистраш нейшим страшидлом, согласно Гуманике, есть окончательная атрофия предпосылок даже для рождения у современника во-истину спасоносной для него родовой силы - воли к Софии.
       ХХХ
       Там, где нет человека достойного менталитета, там очевидно, что нету, и не может быть и настоящего, человека возвышаю щего и дух его ведущего в сторону катарсиса, Арта. Сие - аксиома вроде даже. К сожалению, ничего такого, дико аксиомного на самом-то деле и отроду нет в Ойкумене. Ибо вместо катарсиса и Прек расного у жоп-арта выбраны "просто" полярные самоцели - Безо бразное, скотинное и скотинизация человека, ежели читатель мой алчет таких именно компаризонов...
      
       Не зря же еще в Древнем Египте раба называли "человеконогим" скотиною /в отличие от четвереногих оных/.Об том же, что рабство ныне, в славную эпоху пост-пост-модерна (= идолологии от глоба лизма старческого уже) стало еще хлеще того, древнего, я уже гово рил вроде.И вовсе не суть важно то, что современный раб террора Мамоны /иль Потребы/ ездит на кадиллаке иль имеет, как бед ный Б.Гейтс,- за пазухою несколько десятков миллиардов баксов.
       Все равно он - раб, беспросветный даже, особливо по сравне нию с "собаковидным" киником Диогеном Синопским, иль тем же бессребренником афинским - Сократом. Ибо в отличие от них, современный иудео-мамонит так и не сумел, как буридан ский осел, выбрать меж Сциллой и Харибдою современ ности - в контуре великой цивилизационно-софийной дилеммы: быть или иметь...
      
       ХХХ
       Измельчание и деградация софийности менталитета автоматиче ски ведет только к спазму или даже инсульту /= декадансу/ в Арте, это я уже, надеюсь, вдолбил своему читателю недоверчивому в еще большей мере, нежели бедный Фома неверный. Куда же ведет эта тенденция, даже вовсе и вне креативного контекста,- тоже достаточно уже ясно.
       Скажем, в промышленно развитых странах /а вовсе не в Африке, где негритос и ныне часто только по утрам с ветки соскакивает, чтоб к вечеру опять в нее уют вернуться апосля трудов наземно-правед ных/,- количество психически ненормальных несородичей достигает аж 20% от всего убойного веса охломассы. Дурдома же таких разме ров даже та самая нелечимо улыбчатая Америка, однако, не может себе позволить никак. а что же прикажете делать тем, кто баксов понасобирал по-меньше? Мало того, что такие больные психеею люди шастают средь нас, и даже в нормальных школах учатся, потом - и в парламенты-сенаты пробиваются, и пр.
      
       Дело в данном случае вовсе ведь в другом. Кто посчитал-то,- а сколько таких именно, со сломленной психеею,- среди элит-креаторов шустрят? И какое именно "искусство" они творят, несчастные? Ежели и шучу, то явно с подтекстом, читатель, а ты уж сам и решай,- как меня в контексте сих %% квалифицировать-то.
      
       Словом, в том тривиале, что Арт евро-генезиса, по крайней мере, находится в состоянии коллапса, иль "только" перманентно ужесто чающегося декаданса, - мой читатель сомневаться даже в духе горе-мушкетера Картезия вроде и не должон уже.
      
       ХХХ
       Тем временем тот тривиал, что декаданс Арта уже иск лючил из инструментариума мельоризма=софизации Духа нашего очень даже мощные инструменты, хотя в основ ном и сенсуальное поле вроде только пахавшие-оро шавшие,- очень даже тревожен и опасен ведь!
      
       Ибо баланс сил меж настоящим Артом, еще держащим кое-как эрекцию именно в плане варганки катарсиса иль атараксии для совре менника, и проклятущим жоп-артом давно уже стал абсолютно одно боким, а вовсе не паритетным. И тенденция на этом поле бранном, мамаево-куликовом со временем ведет только и только в сторону тотального поражения именно высокого, катарсисного Арта.
      
       ХХХ
       Квинтэссенцией каждой нормальной культуры тригемины всегда была философия, и в этом старина Гегель, разумеется, был прав, аб солютно даже. Только не в плане самооценки собственного панло гизма, кстати...
       Но ведь и такая, казалось, супер-солидная метафизическая тради ция тех же тевтонов вовсе не спасла их ни от перманентной дикой воинственности, ни даже от чистокровного шизика вроде приснопа мятного Адольфа Ш., сумевшего-таки повести за собою всех тевто нов скопом, как тривиальное стадо баранов,- известно куда.Кстати, Гитлер (сам себя считавший художником именно!) и Арт собирался не только дехристианизировать, но вообще направить его на строи тельство нового райха и нового человека,-белокурого бестии иль сверхчеловека. И даже начаты ведь были такие работы и убер-пер турбации арта немецкого.Ровным счетом, как и в близнеце того райха,- в большевистской россии были очень даже интересные про жекты по теме: Арт и новый человек.
      
       ХХХ
       Жопарт, таким образом есть "просто" показателем го раздо более глубинного АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО процесса - анимацида,= софио-террора, как именно атри бута глобализма, пошедшего скоротечной пандемией в се редине 19 века,- как следствие триумфальной виктории анти-цивилизационного тоже террора капитала, не устаю повторять.
       Сие же может означать и означает лишь ту сторону правоты Гума ники, что инволюционный тренд Антропогонии приобрел в эпоху глобализма зрелого явно уже тотальный, глобальный и, главное, безвозвратный, видимо, характер.Ибо в процессе прогрессирующего паранойдального анимацида а.гумана и впрямь стала дико дегради ровать, и ныне нужны уже во-истину геракловы наши усилия, чтоб сие мортицильное действо приостановить как-то.
      
       Точнее надо и здесь врубить ломовым именно и только ударом. А.гумана может спасти, однако уже вовсе не меры частного мельо ризма и даже не капремонт наличной модели а.гумана ин корпоре. Ибо сие просто невозможно в отсутствии нормального, человека-достойного МС, что-тривиал тоже!
      
       Значит, самоспас от анимацида может быть обустроен исклю чительно тем путем, на котором Лютерихою и настаивает делаварка Гуманика. А именно, создав букварь нового менталитета /а сие и есть претензия этой глыбы и зэка бритоголового, на Зоне оную катающего/, в процессе форсированной Революции Мудрого уже Просвещения необходимо вакцинировать каждого нормаль ного в психее несородича по части прививки ему новой родовой силы по имени воля к Софии,- как перпетуум мобиле родовой борьбы именно. Иного пути у нас уже не осталось, как я писал уже.
      
       Когда Арт мамонизирован до такой, скотинной уж степени, что открыто идет на услужение Мамоне, участвует в "рынке" и Потребе, а его творения становятся открыто товаром для ширпотреба /квази духовного пищеварения/, - добра ждать от такого Арта, разумеется, никак нельзя.Но все мои морализаторства и по этой теме вряд ли да дут что-то полезное.Имею же я в виду пример, в мириад разов пов торенный в истории хаос-террора философии, что пророков не только не слушают и не учатся у них.Как общеизвестно, - их именно и только побивают каменьями...
      
       ХХХ
       Ежели анимацид уже охватил всю а.гумана ин корпоре, еже ли Арт и подавно уже абортирует исключительно только выки дыш анти-цивилизационный жоп-арта,- разумеется, что и глав ный герой-жиголо, и автор сей драмы,- Г.консуменс, - не может никак не стать скотинизированным, причем в беспросветной именно мере...
       Самое страшное, по моему глупому разумению, в том и состоит, что ныне даже любителей утопии, очень и мне красивой, но все равно именно утопии типа Достоевского с его "красота спасет мир", иль что все наши культуры, войны и техники всякие не стоят одной слезинки дитяти, - что-то не вижу я. И подозреваю дико, что вовсе не потому куриная слепота такая на меня напала дико, что кормлюсь баландою только, иль вижу небо я в клетку-сетку только. Отнюдь нет, читатель.
      
       Я, скажем, и ныне верю, что и красота может спасти человека /и мир его, и мир в оном-же/, правда, с одним грозным уточнением, - мудрого человека,= СОРОДИЧА Красота только и может еще спасти, и такой же только, истинно-цивилизацион ный мир его, разумеется.
      
       Я также согласен, что человек сам - прекрасен, он знает сие, и по тому именно он неуемно творит только Прекрасное. Хотя эта подсле поватость моя, как уже угадывает читатель, вовсе не так и безопасна. Дело в том просто, что современник уже и в Красоте, Прек расном вроде как нужду утерял вовсе, а не только самый мощный из своих цивилизационных инстинктов - инс тинкт выживания продионизил...
      
       Я и в данном случае вовсе ведь не эпатирую, на глотку иль на испуг читателя - не беру, и танки в его сторону вовсе не толкаю. Я просто "отражаю" и называю вещи ихними же именами.Тот же факт, что в современном Арте,- как составляющей коллапсирующей а.гума на, иль "стратегии анимацида", ежели того алчет читатель,- факти чески уже остались только жалкие остатки высокого Арта, светского, главное,- того, основы которого заложили еще антики,- не может, разумеется, не тревожить и даже не пужать. И меня сие все тревожит и пужает, хотя и вовсе не из когорты пугливых я.
      
       ХХХ
       Такой человеконог-несородич, который в качестве Прекрасного выбирает Безобразное и ужастики с порну хой-чернухой в придачу, человеконог, для которого впол не достаточно панем эт цирцензес /и ин вино веритас, эрго бибамус к тому же/,- он обречен именно в главном - в цивилизационном плане, дико даже ведь!!
      
       Главное, что сие вовсе и не новость какая-то. Сколько уж разов в истории такое именно бывало, и дебил центрально-африканский прекрасно ныне осведомлен, как и касательно того,- чем именно та кая скотинизация человека заканчивалась.Да, правильно угадал на сей раз мой читатель,- только и только страшной погибелью бесчисленных империй, культур и локальных под-циви лизаций сие всегда только и заканчивалось... Иного еще ни в одном разе в истории не имело место быть.И я абсо лютно надежно могу гарантировать, что такого исключе ния, даже и правило подтверждающего, - так и не будет ужо.
       Нас, современников глобализма зрелого, в данном аспекте выгод но отличает тоже только то ужо, что гибель а.гумана и ее креации,- Арта ныне грозится стать тоже и только глобальной.И вовсе никакой не отмазкою является тезис, что Арт якобы менее опасен в своем декадансе потому только, что он абсолютно сенсуален, и к Рацио иль Софии отношения прямого вроде как не имеет. Даже как имеет!
      
       Просто потому, что человек, грю, вовсе не мыслительная машина только, а именно целостная, биосоциальная по природе и субстанции "вещь". И дико-анти-цивилизационно покалечив область Сенсуса, потом ожидать нам, чтоб в целости и даже вир гильности останется Рацио,- больше, чем нонсенс, неле пица, иль даже простофильсгво. Ибо сие - запросто деби лизм...
      
       А ведь таких шуриков очень даже немало по Ойкумене и ныне шастают, причем вовсе не по дурхатам, а как правило, по универ ситетам иль парламентам даже.Особенно с копытами на столе.
       Элита... в душу, рот и гробовые доски!
      
       ХХХХХ
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      

    ФИЛОСОФИЯ, ЕЕ АСОФИЙНОСТЬ И ИНФЕРНА ТРИГЕМИНА

      
      
      
       Власть отвратительна, как руки брадобрея.
       О.МАНДЕЛЬШТАМ.
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       Она, любовь к Софии наша несчастная, по идее, конечно, является не только самым глубинным инвариантом а.гумана, но по той же идее, и своему предназначению, кстати, должна вроде как определять суть да содержание последней. К сожалению, и это мне приходится базарить исключительно в сослагательном наклонении.
       Ибо философия старо-эллинского образца дожила до часа блаженной своей кончины, как я уже каркал, кажет ся, так даже и не уразумев сего, печального вовсе не толь ко для нее факта... Кроме того и еще главней,- она сыграла на 2 мегра вглубь, так и не поняв, оказывается, чья именно полюбовница она и была-то. Правда, в таких случаях употребляют совсем иные термины-кликухи для второй по счету женской профессии, - того фан тома, что эллины называли гетерою.
       Я в данном случае имею в виду лишь то, что за все почти аж 3000 лет истории хаос-террора философии на скрижалях оной так и не появилось ведь вразумительное понятие, - что же такое собою представляет София, любить которую изначально и присно так подобострастно клялась философия (и вроде прадж напарамита индусов - тоже). Причем все сие я говорю вполне даже серьезно, с сожалением, а вовсе не с черным юмором в стиле старины Маркса /очень даже радовавшегося кончине гегельянсгва, за кото рым он так и не узрел вещей вовсе ужо не смешных, ибо анти-циви лизационных и суицидных кратко говоря/, иль же не менее, по край ней мере в Америке, знаменитых клоунов Марксов стиле.
       Но еще больше крутой и во-истину страшный объебон я выношу старой метафизике потому, что она зевнула не только категорию Софии и всю ея обслуживающую сетку категориальную.Сие иное-другое просто заключается в том, читатель, что старая философия так и сгуинула, не разобравшись в не менее важной для нее и для нас с тобою "материи",- распроклятой проб леме модус когитанди.
      
       Ежели бросить к хреновой матери все нежности и версальский сленг, то Гуманика обвиняет метафизику в преступном именно зевке касательно категории МС, отражающей, как я и надоел уж, видимо, - именно главное в нашем эволюционно-историческом Бытии, читатель.Такие зевки во - истину преступны, и, главное, никакой надёги на помиловку за это у нас даже в мыслях быть не должно.
       Ежели исходить из тривиала, что главным фактором истории человеческой всегда выступал именно МС, и вспомнить еще и то, что в качестве формо-образующего и креативного фактора для более зрелых МС всегда выступала именно философия, - все у нас и ста нется на места свои. Уж по крайней мере в Модерне, и особенно в зрелом глобализме,- БУРЖУАЗНАЯ философия с этой ролью энтеллехии явно не справилась, за что и была схоронена побе дившим капиталом, вкупе с взбесившимся тогда в своем "прог рессе", и в силу терроро-изнасилки именно от капитала,- натуро ведением, кстати.
       ХХХ
       Об философии в этих глыбах пишется явно незаслуженно много, но и здесь я иначе поступать никак не могу.Не смотря на то, что я объявил уже в Манифесте делаварку Гуманику "уже не философи ей", все равно ведь пуповинную связь с нею, даже в виде покойницы, - обходить дальней стороной никак не удается.И сама Гуманика вовсе ведь не равнозначна простофиле Конту и его позитивизму, тупо вынесшему смертный якобы приговор метафизике в качестве якобы абсолютной ненужности и балласта для "позитивной философии" в виде абсолютно эмпиричного и тогда же натуроведения. Отнюдь даже нет!
      
       Гуманика даже как - за то, что эллины называли Софиею! Разница лишь в том, что они, наивы, призывали только любить Софию, тем временем как бунтовщица Гуманика начинает ее обустраивать, и вкорне отличной от старой философии манерой тоже!!
      
       Во-первых, такое обустройство варганится Гумани кой с единственного уже и потому - фундаментального ну левого цикла - контура ГС и ГЗ, в недрах помирающей уже наличной эпистемы.
      
       А дальше обустройство родовой Софии Гуманикою варганится тоже принципиально отличной от эллинской философии методою, - эн блок с новой эпистемою, напирая дико на единовременнное создание родового именно Панэтоса, единовременно и насквозь про сачивая всю сию материю еще и новой доктриной гуманизма,- в качестве супер-идеи тотальной и мудрой эмансипации рода-в-триаде в виде-формате Гомо либер эт имморталис.
      
       ХХХ
       Иными словами, Гуманика отличается от старой философии и от постфилософии как самым понятием Софии в виде Верум, Бонум эт Гуманум, так и главное,- способом обустройства его наконец-то неразрывного единства.Всего этого в истории хаос-террора филосо фии- тоже ведь ни запаха не было. Она, более того, даже и не подозревала о тривиале, что возможность обустройства Софии для одной только философии,- самой-по-себе оной, - абсо лютно ведь нереальна!!
      
       Во-истину,- Санкта симплчитас, иначе даже и гласом великим в пустыне мыслительной не прокричишь...И даже постоянная критика, во все стороны пинаемая с ноги Гуманикой, а в адрес философии,- так и особенно густо, - вовсе и никак не показатель базаровского ниги лизма, овладевшего моим зэк-разумом, что на Зоне - даже и не просто норма, а именно Ананке зоновское.
      
       Дело в том, что именно критика была нормой жизни и креатуры и для философии эллинской пробы.К сожалению, уже с самых первых ее шагов, философия вовсе не всегда следовала именно этой норме. Как только философия становилась "интересной", как только фило софа конкретного заманивали, иль запросто даже покупали суверены иль власть предержащие, - и вся критика философическая станови лась не нормальной, а мамонистской, и зачастую поэтому - иудово-преступной именно.И только.Так, и только так, скажем, именно и поступает фактически вся буржуазная пара-уже-фило софия, и я такой объебон в ее адрес выкидываю открыто и ожи дая сатисфакции.
      
       ХХХ
       Но и критика Гуманики- тоже ведь иной получается, и я уже го ворил много, почему сие так варганится. Главное отличие гумани ческой критики от "нормально- философской" оной заключено в том именно, что критика Гуманики сконцентрирована в русле софийного бунта, начисто отсутствуюешего ведь в нор мальной философической критике. И даже бунт Маркса - вовсе не такого калибру, как в Гуманике оный, ибо он так и остался... робинзонадой вульгарно-экономического плана, иль редукцией всего и вся в виде кровожадного классизма.
       Если исходить из системы координат глобализма и Инфер ны,- а другой, как я уже много разов объяснял, у нас и нету вовсе именно в главном - цивилизационном подходе,- то мы с большим удивлением /как обычно с нами только и случается в позе козла пред новыми воротами!/ обнаружим, что в гонии сей Афины тригемины ХХ века львиная доля КОНЦЕПТУАЛЬНОЙ вины падает на голову именно и только философии,- этой, грю, упокойницы уже беспросветной, но все же.
       И я не могу никак здесь придерживаться регулы, что о покой ничке - лишь хорошо, иль ничего.И вовсе не потому что не являюсь джентельменом /которые в таком именно бонтоне говорят не только о покойничках, феминах, но и об деньгах/.
       Не могу - потому именно, что сварганенное философи ей в "свете" Инферны - настолько объёмно, "содержате льно" и страшно в истинно-цивилизационном плане, что такая бонтонная вежливость становится же сама преступ ной по отношению к доходяге несородичу-современнику!!
       Вина философии в гонии Инферны заключена в тех ее ошибках и во-истину порой олигофренных зевках, которые, в основном, и стали преобладать сперва в Риме, в средние века, разумеется, а еще больше и более странными они стали в буржуазном Новом времени, иль Модерне /хотя я могу лишь повторить, что сам термин этот акромя как в эстетике,- дико даже далек от дана правомочного/.
       Кроме того всего нонсенсового, что сделала старая философия в области концептуального познания, она ведь совершила и другое во-истину преступное действо. Я имею в виду то, что со временем /тоже со схоластики начиная, видимо/ философия отвернулась задни цей к человеку и миру его перживаний, иль тому модусу переживания цивилизационного его бытия, который всег да и для каждого гаврика - первоочереден, и только та ков.
       Как сие парадоксально не выглядело бы, но проигнорировал ее даже субъективный идеализм, всегда склонен именно как бы к этому только, агностико-сенсуальному аспекту миропонимания. Правда, он всегда,- ежели доведен до логического конца,-превращается в довольно оригинальную позу солипзизма, но сие уже другой совсем разговор.
       ХХХ
       Родившись как исторически первая система позитивного знания о Сущем /в Европе и отчасти в Китае, по крайней мере/, философия, отобрав монополию на сие знание у религии, - вовсе не во всем дальше дико только и преуспевала тоже.
      
       Философия эллинов, как праматерь наук и ядро научного менталитета, впервые возведенного в дан теоретически стройной системы /чего никак не было в ориентальных системах пресофии, как полагает Гуманика/, и обеспечила хотя бы главные цивили зационные фундаменты того явления, которое мы и ныне назы ваем а.европеа, и чем мы так беспочвенно и греховно кичимся.
      
       С другой стороны, эллинская философия в какой-то мере повинна и в том, что скоро апосля бесславной погибели Рима на европейский континент опустилась тьма тьмущая иудейской по гонии христовой идеи. Я имею в виду известное, однако, дело,- эллинизацию или европеизацию христианства, в чем ни сам Плато, ни сам Аристо виновными считаться, разумеется-же, никак не могут. Но тот факт, что неотомизм и ныне в определеной мере базирован идея ми Аристо /правда, его имя уже не упоминается, заменяется просто анонимом "философ"/, - отрицать тоже невозможно.
      
       ХХХ
       Характерно, что это именно, синкретичное знание тогда в Элла де, обобщенно говоря, и отждествлялось с Софиею (= Нусом, Лого сом). А точнее,- синтез такого знания и Добра, как читате лю уже известно даже по скриптам Гуманики токмо.
      
       Характерно и то, что стремление - или любовь - к мудрости,- вообще отличителная черта древней философии, и Ориента, и Элла ды. Тем временем как у нас, постлибертариев, даже слово сие почти уже не употребляется, что тоже ведь кое-что да значит.Эллины свое стремление к мудрости не просто переняли от мис тического мен талитета ориенталов, принципиально неразлучного от религии /не зря они долгое время обучались мудрости на том, что Гуманика называет пресофией Ориента/.
      
       Дело в том и состоит, главное, что только эллины из пресо фии смогли развить теоретически зрелую, софийную фило софию, т.е., даже то самое позитивное знание систематизи ровалось эллинами вовсе не в жерновах магического мен талитета, а долгое время-как раз супротив оного.
      
       О качесгве философии и даже самого не очень-то строгого пони мания Софии у любомудров Эллады можно очень даже долго спо рить, разумеется. Но факт, что в очень сильной мере многие под нятые именно ими софийные вопросы так и не нашли апосля в истории еврофилософии своего более конкретного и мудрого решения, -тривиален просто.
      
       ХХХ
       Ровным счетом, как и то, что тяга к Софии начинает слабеть уже в эпоху эллинизма, Рима унтерофицирского, о после ауто-да-фэ над нею на кострах инквизиции, - она вовсе не возрождается ведь феник сом,- ни в смутно-блудном Первом Ренессансе, ни, что еще более странно, -в глобалистичном Модерне. Времена становлись не те ужо, ну и мода шла все более дальней стороною касательно Софии волоо кой.
       И впрямь, в фельдебельском Риме "лучшие" заботу держали вовсе не о поддержании должной софийной эрекции у а. романа. Наоборот, римляне ежели и перенимали у философии Эллады кое-что, то, как правило, - вовсе ведь не строгие и мощные системы Зла того века ея /исключение - Лукреций, по-просту копировавший Демо крита и Эпикура/, а в основном деградирующие уже системы элли нситической прабы - стоицизм, и пр.Более того, после того, как Нерон "повторил" с учителем своим Сенекой то, что намедни пред писали 30 афинских тиранов ворчуну Сократу, по-моему, философов вообще изгоняли из святага и вечнага града Римскага.
      
       Для практического Рима главное была уже вовсе не София сама-по-себе, а науки конкретного ряда, которые тогда именно и стали отделяться от чрево-чресельной философии (всякие агро-науки, медицина, военная горе-наука, и пр.). Не говоря уже о возросшей неимоверно роли правовых аспектов римской империи, на что и был нацелен, вестимо, Корпус романум.Словом - спонтом для кесарей главное было Пакс романа, а вовсе не любовь к Софии, все этим и сказано почти. Я имею в виду то, что именно из-за афило софичности Рима он вскоре и погорел черно-синим пламеньем.
      
       И даже то, что анима романа была низвергнута пришедшими в рим религиями Востока, - очень даже чётко говорит-базарит именно о главном тезисе Гуманики,- об том именно, что МС, иль менталитет и является главным фактором истории,- у всех на родов и во все времена.
      
       А ведь тем временем Эллада классического периода вполне успешно преодолела атаку ориентального магического менталитета в виде орфизма.И даже сумела из оного извлечь немало культурной именно выгоды,- хотя бы великую катарсисную свою трагедию, скажем. Так-что и с философией шутки шутить надобно, разумеется, умеючи, братва.
      
       Главной же виною Рима и является то, что это он и а. романа повинны в агромадной степени в том, что в Европу была допу щена иудейская ересь Христа, и повергшая вскоре священнока менный континент "просто" в черную анти-цивилизационную дыру теократии азиатской гонии длительностью в миллениум аж... Здесь и комментарии всякие становятся излишними вроде.
      
       ХХХ
       Однако при более внимательном взгляде на колыбель еврокуль туры,- античную философию, мы и в ней, разумеется, обнаружим вовсе не одни только прелести и буколики.Ибо философия Эллады развивалась в читателю уже известном анти-цивилизационном контексте,- в рабстве (как первой фазе глобализма), и этим имен но многое и объясняется.
      
       Именно в силу этой причины в эллинской философии так и не ро дился более мощный Гуманум, округленно говоря.И раб всеми почти философами почитался как человеконогое да говорящее орудие труда только, и фемина не признавалась за человека, и инфантицид, и геронтоцид оправдывался, и наследственная падучка шовинизма /люди только греки, все остальные - варвары/ теоретически хотя-бы никак не порицалась, и еще многое другое в качестве изъяна, иль сла бины а.элленика можно обнаружить.
      
       Но, с другой стороны, тот же Платон в своем "Государстве" уже встает на вполне "коммунистическую" платформу касательно гибе льного влияния на эллинов ТЕРРОРА собственности, и даже "филосо фию Прагмы" в определенной мере все же можно отследить, причем даже от Гесиода начиная уже, и пр.
      
       Правда, со временем и сам способ философствования в Элладе тоже начинает извращаться, переходя в ранг пресловутого "соло вьизма", за что уже Демокрит обзывался "темным", а насчет фило софов колкости пускали вовсе ведь не только Гиппократ и Софокл, разумеется. К сожалению, эта болезнь тоже стала впоследствии для еврофилософии не только наследственной, но и мортицильной.Ибо это она позднее, в виде новой схоластики тевтонского "аб солютного идеализма" /Кант и Гегель в паханах и здесь явно шустрят/ - и загубила старую метафизику эллинской пробы.
      
       И я уже говорил в Гуманике, что в своей борьбе с религией и ма гическим МС философия опростоволосилась дико именно в области стратегии.У религии вообще, а у христианства,- в частности и особен ности, давно было произведено разделение труда меж теологией и агитацией, с пропагандой в придачу. Причем на сии области выде лялись и огромные силы, и средства, тем временем философия ничего и похожего даже на такое разделение труда так и не предприняла.За исключением разве что марксистско-ленинского опыта по этой части. Но об нем уж лучше я промолчу, конечно.
      
       ХХХ
       Но сия болезнь была вовсе ведь не единственной у философии. Другой некрасивой такой болезнью философии с очень небольши ми исключениями была ее продажность.И если Сократа иль Плато в этом винить вроде как и нельзя, то касательно Аристо такого уже никак не скажешь, конечно.Ну а об том, кем была куплена фило софия средневековая,-и говорить нечего, ибо сие и в Африке знают.
      
       Ровным счетом как и тот факт, что буржуазная филосо фия с самого же изначала своего становится только и то лько "ингересной", низкой,=ПАРА-ФИЛОСОФИЕЙ ЗЛА ТА ТЕЛЬЦА, А ВОВСЕ НЕ ЧЕЛОВЕКА-СОРОДИЧА, и только таковой остается и по сей день, разумеется...
      
       В Модерне единственным строгим исключением из этого некрасивого правила является, разумеется, социализм, в том числе и особенно - Маркс.Но его трагедия состоит в том именно, что он и в сущность "капитализма" до конца не врубился, и рецептуру нашего ослобоненя предложил во-истину не отличимую от... палаческой рецертуры, ежели об таком кощунстве вообще балакать совесть по зволяет.
      
       Такие измены никому добром не выворачиваются, не выверну лось сие добром и для философии священнокаменного континента. Она начала делать одну ошибку за другой, причем все дебильней и страшней оные только и делались.В особенности сие страшно было потому, что такие ошибки еврофилософии касались главного в ней,- методологии эвристичного, софийно-цивилизационно го менталитета, и именно как фундо-фундамента а. гума на и культуры тригемины.
      
       ХХХ
       Сначала, еще в Первом Ренессансе, философия изменила триад ному МС,- и сама система координат нашего исторического быгия - триада стала чудовищно-анти-цивилизационно искривленной.Из нее выпала и натура, за исключением разве-что роли каптерки, выпал и человек, как самоцель истории, а социум вследствие сих измен, дико вопреки мнению Гоббса,- и првратился вмиг в то, чего он так пужал ся,- *Беллум омниум контра омнес*...
      
       Надо сразу же отметить и то еще, что вина сия философии напрямую и враз была распространена и на абортивным образом рождаемую картезианскую эпистему.Так как Мамо на в Модерне уже открыто и нагло выдвигала соцзаказы пред моло дой наукой в виде заказа АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ идей, кото рые давали бы главное,- прибыль,- наука просто не могла не отвечать "адекватно" именно на такие властные императивы, разумеется. А так как буржуазная философия к тому времени тоже стала уже анцилла Мамонае,- обучить эпистему чему-то более человечному иль софийно-цивилизационному уже было просто некому, вести мо.
      
       ХХХ
       В результате абортарий эпистемы выразился и в том, что "про гресс" научного познания в Европе стал все более шизоиднным, в виде только и только пресловутой диффренциации науки, которая очень даже скоро поэтому и превысила все лимиты здравого смысла.И сама поэтому стала сильнейшим анти-цивили зационным фактором-монстром.
      
       Я вполне даже понимаю, что во многом иначе и быть не могло, но только во-многом, а вовсе же не во всем.Ибо, с другой стороны, сама философия, к тому времени поистощившая свои потенции уже окончательной манерой,- стала брыкаться и пинать эмприческую науку... именно за ее эмпиричность.Та же отвечала праматери тем же,- пинками и с ноги, и с руки.В результате чего то, чем так кичился еще век Просвещения,- рационализм, как хребет убер-похребетный аж якобы еврокультуры,- был низвергнут в Аид, а на место его на свет божий родился монстр по имени сциентизм /с техницизмом вскоре впридачу/.
      
       Все сии детские болезни еврофилософии вышли из латента значи тельно позже, точней,- слишком поздно, когда и поправить иль подле чить уже было невозможно,- в эру зрелого уже глобализма.Я и в дан ном случае имею в виду середину 19-го века, рождение Инферны, хотя бы в зиготном еще виде коллапса а.европеа.Тогда-то и стало постепенно проясняться нам, что и сциентизм, и главное, наличная модель эпистемы ин тото,- абсолютно и беспро светно импотентны именно.Ибо они не могли познать и вспомочь решить ни одну из все увеличивающегося числа мегапроблем.
      
       ХХХ
       С этого, сюром диким отдающего времени степень сюра и сюр призности у нас только возрастала, и только по экспоненте, к сожа лению, ужо. Такие дебилизмы, каковыми столь богатой оказалась история хаос-террора еврометафизики, добром, грю, не кончаются, и кончиться никак даже не могут.Так точь-в-точь случилось и с евро философией. апосля целого ряда измен и подлянок /главная из которых - преступное забвение даже изначальной категории Софии, как я каркал уже вроде/, философия Европы вконец выдохлась, до такой степени, что уже Шеллинг и другие тевтоны /да и не только тевтоны/ стали искать кладезь эвристичных идей... в магическом мен талитете Ориента и особенно - в мистической праджнапарамите Ин дии.Что и сослужило свою роль в родах раньше и вовсе чуждой для европейца философии печали иль абсурда /Шопенгауер, Ницше, Кьер кегор/.
      
       Предсмертный коллапс старой философии был усилен вовсе не сыно-дочерними чуствами к ней со стороны бурно развивавшегося /ибо щедро подпитываемого Мамоною/ натуроведения. Можно даже говорить и так, что оно и нанесло последний и во-истину контроль ный удар-поцелуй в седиментии эмеритки евро метафизики.
      
       Но за такую преступную наглость свою натуроведение вскоре само жестоко поплатилось, и, главное,- заставило очень даже по большому ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ счету-конту платить нас, шуриков последних генераций!Я имею в виду то, что революция в физике /тогдашнем бесспорном и едино властном даже лидере натуроведения/ вскоре вылилась в закономер ный пан-криз эпистемы, ибо варганилась на методологии явно не высшего качества, круто балакая.
      
       И когда хаос познания в этом русле захватил уже напрямую и технику, когда наука и техника стали уж всеми фрунтами и флангами поворачиваться супротив человека /массовое поражение газами гав риков-лягушатников варганилось уже ведь и под Верденом/, -тогда же и стало ясно, что мы начисто уж лишены цербера свое го в плане мудрости - эвристичной ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ философии...
       Ибо, повторю еще раз,- то, что стало расти на руинах величес твенной некогда эллинской философии /разрушенной усилиями тев тонов опять-же!!/ и издали уже не напоминало дуб могучий.
      
       Сама философия обер-срамной манерою дала дуба име нно, повторяю, хотя тот жалкий кустарник, произросший на руинах ея, и по сей день нами квалифицируется абсолютно неадекватно в ран ге флософии.Хотя вона уже 150 лет протекло, как та почила в бозе и присно, и навеки, блин, не забуду ея и мать родную.
      
       ХХХ
       Иным слогом базаря, ничто и никто уже не мог спасти евро философию.Ибо за одной из самых подлых ее измен по отншению к триадному менталитету,- вполне даже "логично" последовала другая,- утеря буржуазной пара-философией и главной ее пассио нарности, дотоле ей присущей все же в определенной ме ре,- идеи тотальной и мудрой эмансипации рода-в-триаде.
      
       Об том, что капитал вовсе не нуждался уже в таких идеях,- и говорить неудобно, разумеется.И хотя эту идею вроде пытался Фениксом возродить первый Ренессанс,- вскоре,- в БУРЖУАЗНОМ Модерне,- в силу других уже ТЕРРОРО-идолов и их демонии,- сгинуло даже и то мизерное, что удалось-таки возродить в том первом, но дико неудачливом же акте возрождения а.европеа.
      
       Я уже говорил, что Ренессанс удался частично только в Арте, но вовсе не в философии, иль в контуре целостного научного МС.Арт же воспевал гимны-оды, разумеется, человеку.Но тоже ведь вовсе не его мудрости и Софии, а лишь телу бренному. На такой колеснице, одна ко, далеко не уедешь, как мой читатель и знает сие, вестимо.Ибо за первой апоплексией, а она означает в основном свободу в волчьей конкуренции, в которой, как и Африка знает, и быть даже не может никакой свободы макаром именно нафиг-нахрен тольки, последовали и другие, но скрываемые уже.
      
       И именно ПАРА-либерализм буржуа и стал фиглистом для сокрытия античеловечной и анти-цивилизационной сути реального уже глобализма в качестве теократично-инстинктивно-пан-террористичной АНТИ-цивилизации низкого в силу своей иудеизации буржуа именно.
      
       Что же можно ещё сказать нормальным языком, а не эллинским блядословием шустря, блин, об такой именно философии, в которой не осталось ничего... человечного?И пущай и здесь вовсе и не удив ляется мой читатель.Ибо буржуазная пара-философия закономерно и законопослушно защищала строй, который ей только и платил, и глав ное, высшая цивилизационная самоцель которого была уже... вовсе и не человек! Мамона, златой телец были избраны в качестве такой самоцели, а посему и точная кликуха для фило софии буржуа - мамонитская+низкая именно и токмо иудео-пара-философия.Всё и здесь у нас входит в круг гармонии сфер, читатель, ибо об таком именно качестве Гуманики я тебя изначально даже предупреждал.
      
       ХХХ
       Деталей всех этих и множества других подлянок и измен я здесь пока обсуждать не стану.Ибо зол на себя, главное, и очень в сильной степени зол, даже ломовой приём супротив себя же приме нить всегда готов, как кричали в своё время октябрята-внучата Ильи ча /я, кстати, таковым всё же не был/.А ошибки и измены философии - и впрямь впечатляют, разумеется.
      
       Ведь уже от взяточника Бэкона и неудачника лейтенанта Декарта пошла проказа философическая как минимум по стезе теоретического обоснования натуроцида (провозглашенного открытым текстом уже в библии, но тем парадоксальней сие для светской философии Модер на).Впрочем, ничего парадоксального в этом и нету.Ибо оная фило софия скоро после этих двух неудачников, грю, на корню даже про далась Мамоне, и стала, сиречь,-только и только мамонитской фило софией буржуа. Кто же это сварганил-то?
      
       Именно священнокаменный континент, именно его фи лософия, и именно на совести бледнолицых братанов сей мега-стыд только и должен быть локализован!Вот почему на Зоне я чую всё более непреодолимую тягу перекраситься в нэгра, блин, век свободу не видать!Жаль, но сие невозможно именно в пла не ментальности, а то давно бы почернел-пожелтел дико я.
      
       ХХХ
       Чрево-чресла для рождения Г.консуменс были сформированы тоже еврофилософией, и я уже писал,- каковы именно они были. Да, на этот раз совершенно прав мой читатель, и отгадал он верно,- это сама анти-цивилизационная установка нордика - панконсумеризм без берегов,"корнукопия", согласно барду прямо полярной недавно ещё песни-песней,- Бжезинскому, иль точней, согласно Гуманике,- По треба, и именно как убер-аж-базовый ТЕРРОРО-принцип глобализма реально-зрелого, абсолютно анти-цивилиза ционный, вестимо.
      
       И мне остаётся только ещё раз реветь белугою, что качество КУР рыцарей плаща и кинжала вестерновых был намного выше их братьев по оружию азиопско-гэбэшних.Ибо после самоповала соцлага так и не была же использована горе-ленинцами уникальнейшая воз можность изобразить III-ий ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ путь, который "по понятиям" и ведёт именно из III-го мира, а не в нищобу-трущобу беспросветную оного.
       Один старикашка Ден Сяопин в Китае оказался на много кор пусов умнее всех прихвостней перестройки, и особенно - работавших явно на Вашингтонский обком "гайдарообразных". Что только потве рждает мою же мысль, что а.европеа, а тем паче уж а.русика в сере дине 19-го века уже и впрямь лишь криком предсмертным способна была заняться...
       Иными словами, обер-злую шутку для еврометaфизики играла извечная, скверной отдающая именно её тяга апосля Платона и его заигрывания с религией,- объективный идеализм.Ибо сие в нормальной, софийной философии принципиально ведь не соединимо,- высокая Истина, поиск Софии, и мистика, магия вкупе со слепой верой в идолы, пусть и окрашен ные в псевдо-философский флер!
       С чего началась сия заразная болезнь евро-духа в системе Плато, тем бесславно и закончилась в виде погибели гросс-системы надмо ральной и агуманной уже гегельянской пан-логической неосхолас тики.
      
       Но с другой стороны, история евро-материализма тоже не имеет чем особливо хвастаться.В определённой мере только старина Фоер бах держал ведь еще в Новое время потенцию на эрекцию идей, хоть в какой-то степени сравнимую еще с эллинскими гросс-мудрецами материалистами - Демокритом, Гераклитом, иль Эпикуром.
      
       И мои слова об том, что анимацид в качестве составной и ГЛАВ НОЙ ИМЕННО части инволюции Г.сапиенс в 19 веке наиболее силь но и тревожно выразился именно в виде гибели философии,- остают ся в силе, и не думаю, что читатель иль критик доброжелательный какой сможет сие опровергнуть.
      
       ХХХ
       Философия в своей горемычной истории наделала очень много глупых ошибок, разумеется. И сие вовсе не предосудительно, ибо и мой читатель знает,- кто именно не ошибается.Но есть ведь ошибки и ошибки, как известно.Я в данном случае и не говорю вовсе об том, что ошибки честного философа, обеспокоенного поиском Софии, нам не могут сослужить пользу.
      
       Даже как они это могут, была бы только у нас охота учиться у таких,- честных, повторю,- философов! Правда, та кой охотой мы, нордики, никогда заражены и вовсе не были, на что обратил внимание тот-же Гегель, и с горечью даже.Я здесь имею в виду вовсе же не такие ошибки, к которым с открытым забралом и да же курсом Контра мундум шастая, Гуманика и присчитывает всю философию Антики.
      
       Но есть ведь и другого рода философские ошибки, иль, точнее на сей раз,- преступления, и именно анти-циви лизационные оные, и именно от самой специфики гонии оной гетеры - философии супротив человека и человечности.
       Здесь я имею в виду случаи, когда философ сркытно иль даже от крыто выражает и защищает интересы определённых сил, а на основе такой "заинтересованности" он при помощи своей философии,- уво дит, а вовсе не приближает человека к редутам Софии.
      
       Мы мало знаем о степени продажности античного философского космоса, и поэтому его касаться я не буду. Я зато матом по всему да эшелону крою уже христианскую философию смрадо-средневековую, ибо её продажность - очевидна и даже самому нежному сумнению не поддаётся /как и всякой религиозной философии, нету сумнения ника кого тоже/. То, что вытворяла сия продажная девка от Софии по средством святой инквизиции и иными такими методами,- никакой помиловке ведь явно не подлежит.
      
       А ведь на её горе-совести именно - слом похребетного столба СОФИЙНОСТИ у а.европеа вообще и в большой мере,- у эллинской гонии философии в частности и особен ности.Могу лишь повторить,- то, что возродил Ренессанс, а потом и Модерн в нивах любови к мудрости,- уже было лишь жалким, порой карикатурным отблеском от геракловых подвигов любомудров Элла ды по стезе той самой софийности философии.
      
       Об том же, какие страшные ошибки и преступления варганит фи лософия Модерна,- и говорить много нет смысла.Ровным счётом, как и об том, кому именно она, в отличие от люто нелюбимой ею схолас тики,- сама продалась - вмиг, на корню и со всеми с потрохами.Могу только напомнить своему молодому читателю, что последним таким преступлением против человечности есть такие вариации мамонит ски-буржуазной постфилософии, как "инфо-социум", "глобализа ция", подтекстом подковерным у которых есть очередной пере дел Ойкумены, правда, куда страшней того, который замыш ляли авторы бравого Дранг нах Остен даже аж...
      
       ХХХ
       Вот почему, кратко и сердито по привычке базаря, растеряв всё, что только можно было, и главное,- чего абсолютно было нельзя те рять, проигравшись до последних до трусов и кальсон,-старая фи лософия апосля Златаго века Эллады так и не стала воз любленной Пенелопою Софии!!Иными словами, она этот са мый предмет своей страсти по-любовной - преступно растеряла и забыла в склерозе старческого маразма со временем.
      
       Значит,- плохая всё же, анти-цивилизационная, ибо асофийная нелечимо была наша философия, чи татель...
       Доведя свои миссии и потенции просто до абсурда в виде соло вьизма, гносеологизма и панлогизма, надморальности и агуманности горе-мудрости классических тевтонов, став их именно стараниями своеобразной нео-схоластикою,- она бесславно погибла, так и не осознав даже самого сего акта погибели, что и парадоксальней всего.
      
       Ибо даже мощнейший талантом из первых пост-философов,-Маркс, как я уже писал, дитяти-образно слюнявил только касательно того самого страшного факта погибели старой метафизики.Ему и в голову не приходило, что сие - это пена только, вовсе не отражающая всю трагичность того глубинного АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО течения в истории рода-в-триаде, который Гуманика оценивает в ран ге главной именно тенденции Антропогони,- мегализации её хаос-террора повсеместного и инволюции.Под эгидою ан ти-цивилизационного именно принципа террора Мамо ны, или же тоже анти-цивилизационного принципа инфер низации Истории нашей, потому - и такой убер-несчаст ной.
       Об том же, что глобализм зрелый есть именно апогей такой инво люции, что он - глобально именно смертоносен для рода-в-триаде, а вовсе не преддверие в рай пара-коммунистического образца,- повто ряю, Маркс так и не догадался.А жаль.Ибо в супротивном случае у нас дела с Инферною могли бы вылиться и иной всё же манерою.Но я опять впадаю в западло,- сослагательное наклонение, что возбранено и в Гуманике.
      
       Философия священнокаменной Европы на самом деле же есть только и только ошибка длиною почти в 3000 лет хаос-террора в ее гонии, - сие никакой вовсе не эпатаж и не игра в гиперболы, иль взятие на глотку моего читателя-несородича,- и впрямь на уровень доходяги по стезе софийности только и пригод ного.Ну а об том, что история постфилософии являет собою только жертву аборта космического иль ошыбку природы,- и писать вовсе не стоит.
      
       ХХХ
       Вот тот самый механизм, который и загубил старую метафизику, тем самым сделав сиротой-калекою по части именно главной - софийности МС и СД и саму а.европеа нордическую.А так как к тому времени победа капитала шла (и именно макаром глобализации его анти-цивилизационного террора-тотализма!) уже не только по Евро пе, но и по иным околоткам Ойкумены, и потому казалось, что эта инстинктивная цивилизация вроде как и всемощная даже /грю, даже Маркс на этом именно больно обжёгся/,- парадокс середины 19-ого века /пан-криз культуры тригемины на фоне прогресса экономики и политики/ вскоре охватил и всю Ойкумену, в ту пору ещё явно не достигавшую таких степеней ни единства, ни... трагичности, разу меется.
       И то, что ныне называют "социальным капитализмом", "систе мой "социального партнёрства", и пр.мурой,- таковой только мурою и может вообще быть.Ибо социальное партнёрство меж Трудом и капиталом, достигшим к нашему времени во-истину мега-масштабов тоже,- это всеобщим миром меж голодным волчищем и глупым бараном только и могет иметь место быть!!
      
       Главное в этой печальной истории с философией есть, согласно Гуманике, всё же в ином.И в том именно, что философия эллин ской прабы погибла именно в ранге только "любви" к Со фии, а не в ранге Паши Ангелиной по её обустройсву.А сии две материи - сугубо ведь разные по всем параметрам, как, надеюсь, понимает мой читатель.
      
       Ещё главнее, по моему глупому мнению, есть то именно, что еврофилософия до самой своей погибели так и не поняла, что София усилиями одной только философии, да еще полностью асофийной со временем Модерна и пост-оного,- вообще обустроена быть никак не может!Ежели, правда, исходить из того тривиала, что формулой Софии есть Верум, Бонум эт Гуманум.
      
       И негру африканскому, чёрно-чёрному в натуре своей нигерской уже известно, наверное, что по этой формуле Софию обуст раивать можно как минимум посредством главного инст румента а. гумана - полноценного Рацио /в виде единства Верум эт Бонум,= софийной философии и ТАКОЙ ЖЕ тео ретической науки повторяю/.К сожалению, ни Кант, ни Гегель, ни даже Фоербах,- этого вовсе не акцентировали даже, на их совести поэтому опять тень отца Гамлета,- там, где появляется тевтон,- там жди только самого наихудшего и токмо АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОГО...
       Вот из-за этих подлянок, ляпсусов и ошибок Гуманика и считает, что главным паровозом гонии Инферны, по крайней мере,- духовным (в цивилизационном контуре СОФИЙНОСТИ МС и СД) таким паровозом есть только и только еврофилософия!
      
       Основное русло такой паровозной вины философии мною уже описано.Могу только добавить, что во-истину страшная вина филосо фии лежит в том именно, что она забыла азбучную для эллинов исти ну,- что евро-разум, в качестве активистского именно и то лько,- должен всегда быть СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННЫМ,= "мерным", мудрым и обуздан уздою этоса, что было тривиальным уже для Сократа, скажем.
      
       В результате наш нордический активизм вовсе не стал дополнен рационализмом, а вылился просто в АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННЫЙ и потому пан-суицидный пан-терроризм а.евро пеа, и опять же по вине ее горе-философии.Ибо, родив путём аборта первую эпистему, философия изначально с ней обращалась гораздо хуже даже самой злючей мачехи /а дчерь отвечала тем только тоже/.Результат очевиден,- евро-дух прозевал всё, что только можно и не можно было прозевать, включая и главное.
      
       А под этим главным Гуманика полагает выход из латента тренда явной уже инволюции софийнос ти Г.сапиенс в виде мегапроблем,- как анти-цивили зационный именно порог зрелого ужо глобализма, или же современной эпохи именно.
      
       Можно только потешаться, с явно некрофильным, правда, прив кусом, что именно философия, как верная собака вроде,-и легла здесь костьми... первой.И состоялся вынос тела, тапочками наперед имен но, как некрасиво, конечно, шустрят мои друганы на Зоне.
      
       ХХХ
       Разрыв дикий принципа активизма с Бонум и Гуманум кон читься иным каким-то манером, нежели Инферна, и не мог вовсе, разумеется.И даже пошедший в том же конце 19-ого века флирт постфилософии с мистикой и магическим менталитетом Ориента /ли ния Шопенгауера-Ницше, взрыв нечисти в виде теософии, антропо софии и пр., кратко говоря/ ничего путного дать, разумеется не мог. Потому, главное, что анимула нордического,= фаустовского яко бы, а на самом деле канибало-самоедского человека,- на кор ню отрицает и не приемлет мистику и пиетет ориентала во всем касаемо сей житухи, особенно того, который воспитан в духе прадж напарамиты.
       И все же даже Энгельс правильно отмечал страшный рост именно мистики всяческой пробы у себя за окном, но и это он объяснил вовсе не с той колокольни, с которой - софийно-цивилизационной и следо вало сие варганить, по понятиям зэкским Гуманики.И спиритуализм, и теософия, и антропософия, и ещё многое другое такое, что родилось тогда именно от такой межвидовой гибридизации,- были более даже бесплодными, нежели мул иль другой такой несчастный продукт отда лённой гибридизации.Как признаки страшной уже именно Инволюции софийности духа-спирита европейского.Иль, ежели читатель хочет красивостей,- все такие премудрости можно квалифицировать исключительно только в качестве философичес кого кича-абсурда, только и потребного, как в скором будущем и прояснилось,- новому вариетету культуры,- жоп-культу.
      
       Именно поэтому ранжир самого философствования страшно упал, а вослед этому упала и роль, и даже нимб самой философии в со циуме.А ведь так ещё недавно, кажись, в юности того же Маркса, на философические диспуты иль на лекции оригинального мыслителя стекались - толпами.
      
       ХХХ
       Правда, несколько иначе сложилась судьба доктрины самого Маркса.С одной стороны её очень даже боялись, ненавидели и жесто ко критиковали все без исключения мамониты, что вполне понятно, разумеется. С другой же стороны, марксизм стал страшно популярен в охлосознании угнетённых и униженных, что тоже никакое вовсе не америко-открывание.А после того, как Маркс стал идолом для вечно меж двумя стульями примостившейся русской интеллигенции,- роль и нимб философии Маркса расцвел во-истину всеми цветами зла.Что кончилось тем и только тем, чем и должно было кончиться.
      
       Марксом, как дубиною воспользовался юрист-"публицист" Воло дя У., и в страшной смуте России того времени, будучи гениальным полит-прохвостом,- реализовал практически визию Маркса касатель но светлого будущего (на деньгу германского генштаба, кажись).
      
       В силу всех вкратцах только мною отмеченных и очень многих вовсе не отмеченных причин мой читатель, надеюсь, уже и вовсе не удивлён тем положением Гуманики, что перекрест миллениу мов несородич-современник встречает в ранге не только бескультурного, аморального, но и, главное,- именно стра шно, дико немудрого человекоподобного существа,- ВСЕ-ЕЩЕ-НЕСОРОДИЧА.Вот сие - во-истину страшно.
      
       ХХХ
       Может быть, грю, великий мудряк, ксенофоб из славного рода Кодридов,- Гераклит Эфесский и прав был, когда сидя по шею в дерь ме (с целью излечиться, говорят, от водянки),- кликал гласом вели ким,- *Сверните шею этому лебедю* /имея в виду под оным великую пассию свою,- любовь к мудрости именно/.Не зря же он не уставая повторял, что "Вечная слава предпочтительней любви у толпы дура ков".
       Может быть, ежели тогда бы его совету вняли, и впрямь свер нули бы шею философии /не дай сатана, однако!/,- история свяще ннокаменной Европы, грю, и не стала бы... священнокаменной именно?Иль, может быть, мы и впрямь избрали бы линию своего исторического Бытия, как линию светлокудрого Аполло, а вовсе не оную линию ориентального по гонии пьянчюги Диониса, на которой потом усё решительнейше и именно анти-цивилизационным макаром дико и продионизили?Пустозвоном только и отдают такие мои рито ризмы, и читатель вправе плеваться, по-хлеще даже бешенной верб люжихи, разумеется.
      
       Но ведь мне, как бывшему философу-профессионалу,- во-ис тину жаль философию и такую незавидную судьбину ея.С другой стороны,- мне, повторяю, стыдно за то именно, что я столько лучших годов, потребных и для Ин вино веритас, и даже для той именно вели кой мудрости, что прав только на фемине лежащий мужик, - потра тил-таки на занятия философиею.
       Но с еще другой стороны,-не будь всего этого,- читатель мой не имел бы возмоги ныне корпеть над этими скриптами-глыбами, хоть и шевеля губами, а все же со зверски умной даже физией стараясь стать тем именно, чем /кем/ так и не смогла помочь ему стать старая мета физика - мудрым сородичем.
      
       ХХХ
       Итак, вот уже более ста лет, как род наш родимый живет-пожи вает и вовсе безо всякой научной, софийной философии, и кажется ему простофильно, что даже очень дико нехуёво, а только хуешо в такой натуре ему живётся-таки.При этом я вовсе не анекдоты катаю, а так и только так западные ковбои и гэрлы, на полнейшем, какой только и быть могёт, сурьезе помышляют.
      
       Иным словом базаря, обходимся мы нонче и вовсе без такой пустышной ненужности, каковой является несчас тная София, и даже без платонической любови к ней.
      
       Ежели кому-то по-умней все же кошки на анимуле скрестись-...баться начинают,- он или зубоскальством займется, иль копыта на стол вскинет, иль то и другое эн блок сварганит мудро.Однако,- смею опять итить алюром Контра мундум, и даже ломом родимым как веером махать,- все же сие вовсе не так, и даже очень много - супро тив энтого.Особенно ежели философию не понимать как заворот глазищ к трансцензусу проклятущему только.К слову, cия акция,- и вовсе вне всякой аксии,- варганится и потому еще, что там акромя космо-пыли низменной, да пустозвонного эфиру,- и вовсе ничего не только нету, но и отроду не было.
      
       Но ежели мы кинем гордый наш философичный взгляд подносно именно, и подсопленно даже,- в око монстрозного во-истину циклопа по имени Инферна тригемина /получается - циклопша все-же/,- все наши пара-философические и пост-оные рефлексии вывернутся дико только изнанкою, и супротивностями только тоже.
      
       ХХХ
       Ибо сия циклопша, в качестве вроде как бы таинстве нной сфинксихи, рожденной уже вовсе и не египтянами, а нами, нордиками-ордиками,- и не осознана в должной ме ре где-то 99% убойной массы несородичей, ежели не боль ше...
       Я имею в виду все тот же проклятый приоритет Гуманики в пода че гештальта Иферны в таком виде, в каком сие ныне и происходит пред очами твоими, читатель. Иными словами, я так и не нашёл в тех торнадах литературы по вектору алармизма нео-римлян, гло балистики и даже "экософии",- того именно гештальта Инферны, который только и можно было бы квалифицировать в качестве теоретически надежного и адекватного,- ИСТИННО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО.
      
       А такие качества гештальту Инферны может придать только и только та, софийная уже методология современности, которая в Гуманике обзывается кликухою Софигеники. /И по тылам которой мы эскадронной атакою уже прошлись вроде/.
      
       От таких приоритетов, однако, может и волос распоследний ды бою дикой встать, но сие мне на Зоне вовсе и не грозило. Там кум строжайше следил, чтоб сия растительность не поднималась выше полтора см.Об том, что отсутствие такого адекватного эскиза (хотя бы) Инферны ложится страшной виною на совесть философии и того ее несчастия, что осталось после ее блаженной кончины,- постфи лософии, -и базар держать вовсе нету никакого смыслу.
      
       Ибо это не что иное ведь, как следствие тех многочисленных и страшных во-истину измен и анти-цивилизационных име нно преступлений философии /и пост-оной, разумеется/, кото рыми она во-истину, как Нарцисс, только и может гордиться по всему ходу своей хаотичной и горемычной /а вовсе не гераклово-героической же!/ историив формате хаос-террора именно анти-цивилизационно-пара-философического.
      
       ХХХ
       Главными из них, вне всякого сумнения, есть старческий, иль мамонитский маразм по части полного забвения таких вещей, кото рые в нормальном модусе мышления забвениню ни в коей мере и никаким макаром именно и не подлежат.Я имею в виду мегака тегорию Софии и ее "сетку", особенно и главное,- в маги ческом кристалле по имени родоцентризм /мегакатего рии: род, родовая сущность и такая же свобода, родовая борьба с глобализмом, родовые силы человека, Ойкумена в ранге пан-социума иль пан-Валгаллы, и еще мн.мн. др./.
      
       В силу этого старая философия и прокоммуниздила все свои вели кие миссии, и довольствовалась только покорным следованием в фар ватере хаос-террора все еще нелечимо эмпирической эпистемы (как анцилла сциентиэ, низкая именно и только).
      
       Главной же изменою, выступающей как бы следствием из всех здесь перечисленных /и к сожалению,- очень еще многих других, умолченных в данном случае по необходимости мною/ явилось иное.
      
       То, что философия Антики, фениксом как бы возрождаясь в дикой смуте умов Первого Ренессанса, а потом и в хаос-терроре инстинктивного Модерна,- полностью, тем не менее, потеряла способность на... цивилизационно-триадичное мышление, а сие не могло не вести ее прямым ходом обратно в нивы схо ластики, пусть и не такой уже тупой, как в средневековье.
      
       Отказавшись от триадного МС /точнее - от гуманичного все же, напомню еще раз нескромно приоритет и здесь делаварки Гумани ки/,- философия Модерна, к тому времени еще и изнасилованная ненормальной методою капиталом,- уже и претендовать не могла ни на роль квинтэссенции культуры тригемины, ни на роль квинтэс сенции исторической эпохи глобализма уже реального и абсолютно анти-цивилизационного, ни даже на... адекватное миро-видение и такое же философичное миро-понимание.
      
       И уже от линии Бэркли начиная, и абсолютистским идеализ мом классических тевтонов кончая, философия все дальше и все трагичней отходила только дико вдаль ведь от рубежей именно адекватного=СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО способа философствования!
      
       ХХХ
       Чем все сие кончилось,- читатель мой уже и сам не дурак, и понимает, надеюсь.Ну, а ежели дурак,-пущай таким и остается. Я та кому - глыбы Гуманики катать даже и не подумаю.Правда, сия поза вовсе тоже не оригинальная.Ибо впервые в еврокультуре очень агрессивно /каковыми многие психбольные и бывают, кстати/ её высказал полу-поляк, полу-тевтон,- Ницше, а последним, м.б,- тоже поляк-иудей Станислав Лем.
       В отличие от их такой вовсе не оригинальной позы /плеваться прекрасно умеет и верблюд, и даже верблюжиха/, я такой плевоти ной-блевотиною ограничиться вовсе и не собираюсь. Единственное, на что мне чистосердечно хочется плевать,-так это на любовь со стороны читателя. Уж как-нибудь проживу и оклемаюсь и без оной я, блин!
      
       Но смысл Гуманики, в качестве хотя бы предупреды, иль точ ней,- бунтующего духа того существа, который называется ныне Го мо Кайно-консуменс,- совершенно в ином,- именно в англицким джентельменам свойственной максиме - До то до!Иль в древне азиятской мудрости, и в этот раз оказавшейся выше нашей, ордо-нордической, ибо гласящей, что аморально и преступно даже отдать швартовые до того, пока не поделился с потомками всем тем, что ты узнал в своей персональной Голгофе.
       Вот я и делюсь, и нет в этом нечего странного.Уже в СИЗО мы все, там клёво тусовавшиеся,- вводили полный коммунизм на пищу, и пр.На табачок, правда, нет, он и там, как в той поговорке - врозь курился.Потому как - грех он...
      
       ХХХ
       Словом-спонтом, без такой, асофийной и потому анти-цивилизационной философии, на которую толь ко и оказалась способна а.европеа, и впрямь прожить можно, оказывается...
       Ибо, скажем, маори иль папуасы черножопые - и вовсе безо всякой философии нафиг аж вроде неплохо 40000 лет кантовались, соком мухоморным да червячками в смысле закусона пробавляясь.
      
       Но в том то и дело, что нам, нордикам, в закусон надо было вовсе не только червячки, а все больше и больше совсем других, и именно анти-цивилизационных материй.А когда рост экономики и конкурен ции пошёл по Ойкумене торнадами дотоле и вовсе не виданными,- и все сие уже абсолютно никто в мире отобразить философически в адекватной именно манере был не в со стоянии /марксизм - в том числе и особенно даже/,- старый-престарый доминирующий тренд Антропогонии в виде мегализацции хаоса в триаде и террора Мамоны был галванизирован и впрямь в "глобальном масштабе".
      
       И вскоре, как крольчиха, разродился "негатив ными последствиями" в виде проклятущей Инфер ны тригемины.
       Её роды, правда затянулись аж на столетие, ежели считать, что начались они в середине 19-го века /в виде коллапса а.европеа/, а закончились лоло-образной красавицей Инферною уже в середине века-убивцы, ХХ-го.Но пусть читатель и в данном случае вовсе не удивляется такой продолжительности родовой муки нашей.
      
       Я уже говорил, что адеквтаный гештальт "мировой истории" мо жет быть только в виде эволюционной такой истории рода-в-триаде, иль БСЭ.А в таком измере полета стрелы историко-эволюционного времени столетие,- это миг, блик, дико и не более, разумеется. Так-что моя мысль об том, что главной концептуальной паровозихою гонии Инферны являяется философия,- вовсе никакой не эпатаж иль ксенофобия моя как экс-философа и экс-марксиста.Я и здесь просто отражаю, читатель.
      
       Правда, то, что мы исхитрились прожить столь долго без такой, нормальной философии,- вовсе ещё не равно значно тому, что мы можем прожить человека достойную житуху именно и без Софии!!
      
       Но сие - уже отдельный вопрос, разумеется.Однако и эта разница охлосом, и даже КУРменами осознана крайне слабо.А ежели по при вычке вмазать и здесь круто и сердито,- то сия разница меж фи лософией и Софией - и ныне абсолютно даже нами, несоро дичами вовсе и не осознана, к нашему же несчастию, разу меется.
      
       Гуманика в этом не видит абсолютно ничего странного, а одно то лько закономерно-заслуженное нами, читатель.И тобою - заслужен ное именно, ужесточю, чтоб не испарился и личностный контекст. Куда именно могёт пойти человек с дегенеративным духом и мента литетом,- тоже объяснять вроде как не надо.
      
       Правда, таким, неадекватно мыслящим доходягам-современ никам-НЕсородичам потребна таких агромадных размеров дур хата ужо, что я сильно боюсь и дико сумневаюсь, что даже и оную мы в силах будем сварганить...А как отличить, кстати, тех психов несчастных, которых даже в условиях нормального общества грандов насчитывается около 15-20% всей популяции, от вроде как и нормальных оных,- я просто не знаю.
      
       Тем паче, что оные ведь, как саранча, просачиваются и в бизнес, и даже становятся акулами-кашалотами оного, и в политику, где от них уже беды во много разов могут стать страшней, и в науку, и пр. Но когда сама материя та, которая так бесстыдно и ныне /сик!/ пользует кликуху "философия", вовсе к ней уже и дальнего знакомст ва не имея,- когда она в качестве открыто гордыней заливающегося от своей "расколотости" пост-постмодерна балдеет нагло,- от всего этого ждать чего-то нормального прямо-таки невозможно, даже еже ли и очень плезира такого хочется.
      
       Философия дурхаты - вот обобщенный гештальт со временного МС и его формирующего ядра прямо-таки уже абсолютно не токмо асофийного, но и антифило софского, но зато убер-аж-либертарного...
      
       ХХХ
       Кощунством во-истину поэтому покажется следующая сентен ция Гуманики.Ибо она совместно с зэк-автором своим полагает, что вовсе даже напрасно история хаос-террора философия через край переполнена мукой, костоломством, кострами и прочей человеческой такой горе-сущностью в адрес бедолаг философов.Полагаю, ничего такого с ними и вовсе не надо было варганить, а наоборот, всяческой лаской и премиями, в том числе и нобель-динамитной, разумеется, беспрестанно только и награждать.
       Ибо на самом-то деле эти жертвы аборта духовного на сей раз ни хрена опасного вовсе и не представляли. А еже ли отдельные их мыслишки и становились опасными /крайне редко, однако/, так никто их всурьез ведь и не брал нафиг.
       Один старина Карл М. здесь в исключениях только и может шус трить.Не зря же его именно даже абсолютно афилософичные америка не поставили по списку дебилитской "Менса" в первом ряду из всех философичных когорт, фаланг и легионов даже.
      
       Что бы не говорили мы о философии, каким только благим ма том, иль даже эллинским блядословием ее не крыли, а от всего этого бардака проблема обустройства Софии ведь не разрешится никак.И даже не станет от таких сизифовых потуг наших хоть в малость яс ней...с какой именно стороны нам и подступаться-то к этому спасо носному действу,- обустройству Софии родового, и только такого ранжиру.
      
       Как я уже блядословил только-что, старая философия проявила себя вовсе ведь не в виде верно-преданной гетеры, Пенелопы-Яро славны от Софии,- отнюдь, никак и ни в коей мере даже.О пост философии базар держать мне надо, переходя исключительно только к слэнгу англицкой матросни, ибо русский великий и могучий слэнго-мат по этой части,- лишь миррой благоуханной и казаться должен, разумеется.Точней будет сказано все-же на примере добротной марк систской кодлы, когда она крыла кликухой продажной девки империа лизма то генетику, то кибернетику, то ещё что. Это было прес туплением, конечно.
       Но я вовсе не полагаю себя преступником, когда выно шу объебон старой метафизике Модерна именно в таком качестве продажной-низкой девки глобализма,-как циви лизации смерти, ибо буржуазной оной.
      
       Ибо сие-абсолютная даже истина, изначально и досихпорно, чита тель.И пока будет в наличии капитал, обеспокоенный только катализацией нагрева своего анти-цивилизационного именно террора в инстинктивной цивилизации,- в качестве пан-фиглис та для него сослужить службу иудео-иудову будет в потенции только такая, мамонитская или-же иудово-буржуазная пара-анти-философия!
      
       И останется она навеки и присно - только и только в ранге про дажной девки глобализма, разумеется. При этом у меня интерес вызы вает вовсе не судьба самой философии, конечно, и даже не проблема ее реинкарнации в тело Гуманики.
      
       ХХХ
       Ибо такую реинкарнацию я варганю вовсе иной же методою води мый, как уже успел прознать мой читатель, наверное.Забота Гумани ки в данном случае тоже калибром гораздо выше, иль дико крупней. Ибо Гуманика исходит из необходимости вовсе не "фениксова ния"философии, и без того вполне заслуженно обзываемой клику хою "ошибка длиною в 3000 лет."
      
       Гуманика варганит свой cофийный бунт в совершенно другом же цивилизационном котинууме, нежели была при выкшей соловъировать старая метафизика,- в контуре оснований и фундаментов а.гумана именно (= в МС),- всей, ин корпоре и ин тото аж,- как перпетуум мобиле родовой борьбы с глобализмом.
      
       Ибо что там не говорить о кризе иль кончине философии,- сие вовсе не станется все равно животрепно важным по краней мере для 99% охломенов.А вот факт, что его же анимула, его душонка, иль даже родовой дух ин тото уже охвачен болезнью со смертельным только экзитусом,- анимацидом,- прошибёт гораздо больший%% охломенов, к которым по данной версии ихнего КУР /образованщина, по Исаичу/ надо только и откосить и почти все "интеллектуальное сообщество".
       Вот это - уже сурьезно, конечно, ибо такой бунт супро тив наличной модели а.гумана ин тото - вовсе и не пред принимался никем еще, насколько я начитан, разумеется.
      
       Точнее будет сказано так, что обустройство исторически новой модели а.гумана тоже ведь непосильная задача для философии толь ко, для науки самой-по-себе, а больше и вовсе азимут у нас теряется,- к чему и к кому льнуть нам да обращаться.
      
       ХХХ
       Ибо обустройство истинно-цивилизационной, креатив ной, а не суицидной а.гумана должно вестись, на сей раз уж точно мудрой манерою, так как другого такого случая может и не быть уже. Мудрости же для этого, особенно при таких беспрецедентных акциях,- у нас ровным счетом столько, сколь ко кот наплакал, иль от козла молока скольки.Ошибки же тем вре менем в этой нежной и единственно-спасоносной уже области могут слишком дорого стоить, разумеется.Получается у нас вроде как бы поза другой известной бестии, кажется, названной кем-то из биб лейцев Буриданской ослицею...
      
       Словом, самоспас у нас возможен только в случае первоочерёд ного именно преодоления анимацида, как античеловечного и извра щённого менталитета соврменника, пусть и прикрываемого фиглис тами постмодерна, пост-еще-оного и пр. нечисти.
      
       Практическим руслом такого нашего самоспаса является же Революция Мудрого уже Просвещения (как предпосылка родовой борьбы именно и только), о которой многие уже заи каются, а потом с испугу-перепугу и впрямь в разряд беспросветных заик в формате мычащего морморандо нафиг и проваливаются.
      
       Только преодолев пресловутый анимацид и создав че ловека-достойную, истинно-цивилизационную уже а.гума на версию, основанную как на гуманичном МС, так и осо бенно на главной идее его,- тотальной и мудрой эманси пации рода-в-триаде,- мы уже можем возлагать надегу и на нормальное будущее свое, читатель!
      
       И только на этой уже основе бунт Гуманики может быть распро странён и на гуманизацию других извращенных наших ФП,- натуро цид и геноцид, т.е., опять мы встречаемся с тем тривиалом, что имен но МС,= идеальное, но мудро-идеальное!-есть главным факто ром Антропогонии, читатель.
      
       ХХХ
       Вот почему однозначно бесславное и даже постыдное cамопора жение старой философии в гросс-битве за Cофию нам, братва, так дорого обходится, ибо и здесь вполне действует максима "Дармовый сыр только в мышеловке".Тем паче сие прискорбно для Гуманики и ее автора, что, по их мнению, апосля гибели Эллады /а точнее,- уже в ретроградную эпоху эллинизма/ еврофилософия и вовсе постыдно бежала из этого бранного поля за Софию, оставив нас, нордиков поэ тому не только в качестве скотины немудрой, но даже и нерацио нальной вовсе.
       Иными словами, еврофилософия дёрнула на улицу красных фонарей иль в кусты по-дальше от Софии и по причине соловьизма, в ней верх уже державшего, и по при чине пан-лени духовной нордической, и, главное, потому именно, что она так до своей кончины в 19-ом веке и не врубилась в тривиал, что Софию обустроить она одна, вне сиамского положения с теоретической эпистемой хотя бы (а строже,-вне контура целостной и мудрой уже модели а.гумана ин тото),- и вовсе не в состоянии.
      
       Кстати, и вся современная постфилософия такую только дуру и гонит.И даже пресловутый позитивизм - тоже, но в другом уже век торе.Он и ныне дико любит баловаться лишь "атомарными фактами", да всякими верификациями-фальсификациями, нормальную же фило софскую методологию /особенно/ отвергая на корню даже.Это - тоже признак инволюциии и деградации вовсе ведь не только сей ошибки длиною в 3000 лет, разумеется, и даже не только коллапсирующей а.европеа.Самое страшное и в этом случае - в том именно, что вся наличная а.гумана стала ужасно уже неадекватной, анти-цивилизационной, а потому и по-просту - суи цидною.Дикси!
      
       И чаво потом мой читатель дико по-бараньи удивляется, что я объявляю обьебон для философии именно в ранге паровозихи по делу гонии Инферны? Это же гораздо дико проще не только пареной, а и сушеной репы ведь получается.
      
       ХХХ
       Очень мне, однако, и жаль старую стерво-гетеру-философию, и ее и впрямь незавидную судьбу-индейку, и жизнь-копейку.Ибо в определенном смысле - и не виновата она во многом даже.Ведь тривиал есть то, что быть даже не могет никакой Софии иль Рацио вне адекватного им субъекта, и миссия философа в конкретно-исторической каждой ситуации заключается именно и только в бесстрашном высовывании головы за рамки сей горе-кровати Прокруста.
      
      
       ХХХ
       И ежели сей субъект довёл в неолите цивилизационную поло су культуртрегерства до полного цивилизационного спазма /из-за чего человек этой полосы и был вынужден... работать/;
      
       -ежели к тому же времени этот человеконогий субъект доду мался до превращения другого человека уже не в мясцо для заку сону, а в раб-силу, иль собственность;
      
       -если, наконец, сама собственносгь стала дико священней да же известной индийской коровы во всей дальнейшей ужо голгофе Антропогонии по хайвею анти-цивилизации глобализма,-
      
       так у философии и оставалась вроде как фактически только миссия покорного оправдания всех этих "человече ских качеств" и таких же деяний.
      
       ХХХ
       Сама же гония философии, особенно ориентальной, сие только и доказывает: она и тогда была продажной, правда, с несколько различ ным флером-оттенком, но и только.Гимнософия Индии - всецело служила религии, философия Китая,- сперва только апологизировала Поднебесную империю и даже чиновника оной, а потом от оной муд рости,- в системе Конфуция,- пошла гулять по этой желтой парафии ... религия конфуцианства.
      
       И хотя гония философии Эллады вроде бы и иной кажется, и да же и впрямь была красивше, по моему,- и там потенции и эрекция философии вовсе же не были титанически-гигансткими.Ибо и этос эллинов оставляет желать много лучшего, и Гуманитас они вовсе да же и не зарождали, ибо оправдывали рабство рабов и фемин, оправ дывали шовинизм, войну и даже инфантоцид с геронтоцидом в при дачу.
       Словом, и в философии во всей её истории отчетливо просвечива ется родовая сила наша, которую Гуманика уже выделила и квалифи цировала в качестве пан-раболепия и одновременно - хаос-террор, что и дико меня печалит, вестимо.
      
       И ежели мы начнем кидаться в Антроподицее /это - Глыба II/ негою слюнявой куда попало, и объявим амнис тию этому, главному и единственному паровозу,- челове ку,- в качестве существа ЦИВИЛИЗАЦИОННО-родового и в этом плане парменидово-неизменного,- ничего путного из такой Антроподицеи, как и у старины Н.Бердяева,- аб солютно не получится, блин.
      
      
       ХХХ
       Мораль в смысле Крылова здесь, по этой части анимацида, как одного из главных трендов в гонии Инферны тригемины,- три виальна, как отредактированный гэбэшником приснопамятного Глав лита дуб под телеграфный столб.
      
       Человек афилософичный, не имеющий даже "зе леного" представления о Софии и Мудром Разуме, посылающий дико оных колбаскою по улице Спас ской, иль еще по-дальше,- такой человек - обречен ведь,- ЦИВИЛИЗАЦИОННО ИМЕННО И ОБРЕ ЧЕН!
      
       И мне во-истину очень жаль, что ныне таких человеков ужо ... более 6 мильярдов по Ойкумене шастают - вечными жидами -Агасфе рами иль горе-сапожниками Геростратами именно...
      
       И вина анти-цивилизационная философии в этом во-истину агромадана, к моему стыду дикому, как экс-философа-ренегата по части анцилла а ля Маркс...
      
      
      
      
       ХХХХХ
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      

    ЗЕКАМЕРОН 8

      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      

    ГНОСИС И ЕГО АСОФИЙНОСТЬ В ГОНИИ ИНФЕРНЫ ТРИГЕМИНЫ

      
      
       Чуть жизнь переиначит по-другому,
       Как снова начинают спор знакомый,
       И каждому не видно, что людей
       Морочит тайно демон Асмодей.
      
       МЕФИСТ В "ФАУСТЕ".
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       В этом скрипте мне особенно трудно быть лапидарным, так как сия именно тема почти сразу же, с изначала моей философской "карье ры" была для меня главной именно.Да и в Гуманике, в качестве попу лярного учебника-букваря для софийного бунта и закладки фунда ментов под новую исторически и беспрецедентно модель а.гумана,- тоже, вестимо.
      
       Читатель уже наверное понял тривиал Гуманики, что гносис /= эпистема, напомню/ вне союза и неотъемного контекста с научной, софийной именно философией полноценным никогда не был, и быть таким, к сожалению,-никак не мо гёт. И наоборот, кстати.Ибо они, напомню,- теоретическая наука и научная философия,- и сотавляют единственный интсрумент наше го научного познания и такого же менталитета,- Рацио.
      
       Точней надо врубить так именно, что в истории еврофило софии под эгиду Ратио от философии почему-то был вос стребован только Бонум /этос/.О Гуманум же ежели и говори ли мы, то в таком рохлявом иль рыхлом плане, что он скорей уж походил на морморандо, нежели на концепты и теории твердока менные.И в этом тоже нет ничего абсолютно удивительного иль непонятного.
       Ибо я уже объяснял, что трагедией Антропогонии и трагедией истории МС, и токмо АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ оной, было то, что Гуманум, как главный именно ИСТИННО-цивилизационный атрибут оной Антропого нии, нами и вовсе рожден не был.
      
       Сперва его "по-просту" заменил проклятый "принцип нашизма",- террора Кайнова, вполне даже живучий и ныне.Потом, когда образо валась философия,- в качестве исторически первого научного МС,-Гуманум тоже никак ведь не рождался, в силу дикой его "странности" касательно главного именно,- цивилизационного фона оного - рабства, как первой фазы цивилизации глобализма,- АЧЕЛО ВЕЧНОЙ И АНТИЧЕЛОВЕЧНОЙ, ИБО ПАН-ТЕРРОРИСТИЧ НОЙ ИМЕННО. И ТОЛЬКО!
      
       ХХХ
       А когда начали базарить и философы о Гуманум,- они так и по-ныне почти застыли на убер-памперсном уровне понимания теорети ческого и практического гуманизма, формой которого и ныне, особен но на Диком Западе, запросто выступает тавтология, что человек и есть наивысшая ценность. И которой, импот-тавтологии этой даже аж, капитал чурается и отмахивается тоже по-хлеще даже черта, кото рый ладан в дали многопарсекской увидел!
      
       Именно в силу этих причин, повторюсь, понимать Гносис в качестве самостийного,- и самоцельного тем уж паче,- вещь не только глупая, но как и всегда с глупостью только и бывает поч ти,- крайне опасная.Сие опасно обоим именно членам данного "Сиама", но они оба и ныне этого тривиала еще явно не врубили.
      
       Философия, скажем, и ныне абсолютно нарциссно уверена, что область Софии,- это её, и только её участок златорунный, кольями осиновыми дико обнесенный.Об том же, что в легионах современных "научных работничков" уж и не знаю какой %% считают философию тем, чем мужик - бабу в телеге,- и не говорю вовсе. Сам тот факт, что более половины от этой многомильон ной армиии "научных работ ничков" (в силу сей своей антифилософичности именно же!) прямо пахают на цели Марса-Арея иль злата тельца,- абсолютно однозначен вроде, и ни в каких моих комментариях вроде как и не нуждается вовсе.
      
       Может быть, именно поэтому ныне мы и попали в патовую ситуацию в мегализации хаоса и террора познания, когда практически каждый его стихийно-слепой прорыв сразу же вызывает массу неразрешимых проблем этико-гумани стического (= философического и даже цивилизационного же!!) именно плана...
      
       И они почти всякий раз грозятся ежели и не самому существова нию рода-в-триаде, то очень даже поднимают накал и без того уж синепламенной в этом плане Инферны.Сие ненормальное положение меж философией и гносисом,- как я уже писал вроде,- пошло, тем не менее, именно сразу же с началом коперниканской революции, и именно в силу извращенной изнасилки и философии, и науки со стороны дико жадного пан-террориста,- первона чального капитала.
      
       Поэтому писать о вине Гносиса в гонии Инферны не очень-то и просто.Ибо Гуманика и в этом вопросе идет исключительно ей дико понравившимся курсом Контра мундум, и по самым по главным пара метрам науковедения, философии науки и метанауки. Отчасти я уже писал и об этом.
      
       ХХХ
       Познание, в качестве ФП, сразу же, в Орде еще, стало чрез мерно даже "цивилизационно-практичным" = инструменталь ным, ибо жестокая Б3Ж того времени и впрямь выдвигала пред пра-пранаукою чрезмерно жесткие цивилизационные запросы-императивы сиюминутной (именно!) и максимальной пользы и успеха в БЗЖ.
      
       В результате вослед за ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ УЖЕ хаосом+террором самого Бытия ордического и под его диктатом, вестимо,- закономерно сварганился и хаос+ террор познания, очень сильно, и со временем только еще сильней влиявший на все стороны ордического Бьтия и сознания, а на МС ордический,- в частности и особой даже особенности.
      
       Хаос познания вел за собой же хаос Бытия и сам только и только мегализировался по принципу обратной связи и только по экспо ненте, разумеется.Жаль, очень даже, но и философия, и сама наука этой сущностной, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО специфики познания, как ФП именно,- так до сих пор и не поняли.
      
       Вместо этого появились убер-параши о научном и техническом "прогрессе", о якобы железной "внутренней логике" научного позна ния и даже об изначально самаританской только якобы миссии науки относительно человека и рода.
      
       ХХХ
       Со временем, когда в процессе мегализации хаоса уже коперника нской революции, от старой философии отделились очень многие нау ки, сформировав конкурентное для философии поле,- эпистему,- от слабожильности и старческого маразма еврофилософия вообще дико сбрендила и стала покорно следовать в фарватере той самой "внутренней логики" научного познания,- как анти-цивилизационного хаос-террора, идущего только по экспоненте от такого же террора-тотализма Мамоны, на самом деле, однако.
      
       Кто от сего дебилизма больше всего пострадал,- читатель чую, никак не отгадает.Пострадала, конечно же, перво-наперво моло духа-эпистема, лишённая материнской помощи философии, осо бенно и перво-на перво именно в русле методологии. Постра дала, разумеется и эмеритка, буржуазная уже еврометафизика, пинае мая дико той самой молодухою, пока и не была забита насмерть в середине 19-го века.
      
       ХХХ
       В результате всего этого страдальческого кохма в а.европеа, как каркал я уже,- так и не был нормальным образом рожден вро де как и главный параметр ее "активистской" природы - МУД РЫЙ, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ИМЕННО рацио нализм.
       И мой читатель уж стал просвещённым и понимает, что акромя всех этих страданий и ущербов философически-научных, наиболее всего пострадал и стал ущербным он сам же.Ибо что же такое чело век, лишённый таких родовых и житухоносных сил, каковыми есть его разумность, моральность и особенно - воля к Софии? Жертвою космо-аборта он только и могет быть, согласно декалогу делаварки Гуманики.
      
       В результате всех этих дебилизмов и с Гносисом, у нас получи лось точь-в-точь по ново-русской поговорке,-хотели как лучше, а вышло как всегда.Я имею в виду "просто" то, что мегализация хаос-террора познания, как ФП, стала главной причной мегализации АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО РЕАЛЬНО УЖЕ хаос-террора Бытия эры реального глобализма, ныне вылившегося тоже "прос то" в Инферну, как содержание эры зрелого уже оного глоба лизма.
       И ещё никогда в истории нашей, в которой глупостей и деби лизмов уж точно дефицита у нас никак не было,- все же не сваргани лась такая ситуация, когда хаотизация и терроризация главной (и самой, казалось, человечной) ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ нашей ФП становится главным фактором грозящего мегасуицида всей наличной цивилизации...Более того, никогда тоже не было такой страшной антигуманной силы, угрожающей Бытию и даже самому сущест вованию рода-в-триаде, каковой и стал современный Гносис.
      
       Дальше уж точно - некуда.Поэтому зря совершенно собрался в очередном разе сбросить каменья из-за пазухи на мою бедну голову читатель, совершенно, грю, даже зазря.Хотя его зэк-автор и впрямь на полном сурьёзе собирается и камня на оном не оставить от всего блуда и смуты, иль "идолов" бэконовских, которыми так густо насы щена и его анимула касательно слюнявы по адресу "научно-техни ческого прогресса".И иной манерой варганить глыбы Гуманики я опять-же никак не могу. Ибо, как и старина Лютер,- на том только и стою и не могу иначе.
      
       ХХХ
       Дело сие,- огромная и крайне противоречивая роль Гносиса в гонии Инферны,- это бесспорно одно из главных дел и для Гуманики, и для тебя же, читатель. Ибо, круто базаря, ежели и сможем еще мы самоспас истинно-цивилизационный сварганить, то перво-наперво только из окопов совершенно новой, софий ной уже эпистемы, так как наличная у нас, горемык,- уже и впрямь сподобна пущенному ножу революционной ги льотины на наши безалаберные головы-коробины...
      
       Именно поэтому и в данном скрипте я ограничусь лишь штри хами, эскизировкой, иль еще проще,- запуском машины времени в ретро-азимуте только.Ибо и в данном случае человек, не знающий ис торию Гносиса,- это и не дитя даже.Это - нечто гораздо еще хуже, читатель.
      
       ХХХ
       Как мы с тобой уже твердо, надеюсь, усвоили, в колы бели еврокультуры,- в дивной и таинственной Элладе,- Гносис не родился в самостной форме и даже отчасти он был скоммунизден эллинами от ПРЕСОФИИ ориента лов,- египтян и халдеев.
      
       С другой стороны, с прагносисом в Элладе произошла во-истину чудесная метаморфоза, на которую был способен только эллинский космос - а.элленика.Я имею в виду то, что прагносис, оставав шийся на Ориенте на службе тамошней религии,- в Элла де был довольно умело инкорпорирован в абсолютно ори гинальную ИМЕННО В ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ПЛАНЕ уж концептуальную систему - философию.
      
       Не зря же она называлась и праматерью наук, и даже наукой наук,- все эти квалификации и впрямь вполне даже адекватны.Можно оценивать философию Эллады как угодно, и даже убер-критически, как это и взлюбили /тоже на принципе нашизма позиционируясь да балдея, кстати/ опять же тевтоны, скажем. Одного, однако, отнять от нее,- в эпоху Златого века, по крайней мере,- абсолютно нельзя.
      
       ХХХ
       Я имею в виду то, что философия Эллады, став первым научным МС уже в строгом смысле этого слова, и впрямь же играла роль квинтэссенции культуры, и очень даже мудро играла.
      
       А то, что наука была под эгидою именно философии в Элладе, ни для одного из этих инвариантов культуры плохо, иль хуже вовсе не становилось тоже.И даже парадоксальная "апрактичность" фило софии эллинов выгодно же именно ее отличала от других эпох и их горе-философических мод.Скажем, апрактичная философия Эллады оказалась настолько сильной в социо-культурном плане, что смогла противостоять вторжению орфизма со всеми проистекающими печа льными последствиями, с которым позже и столкнулся полностью афилософичный победитель ея,- Рим /когда не сумел противостоять ввезенным наемниками религиям Ориента,- митраизму и особенно ереси иудея Христа/.
      
       Наоборот, грю, Эллада даже выиграла из этого вторжения чуж дого ей культа,- сварганив из оргийно-оргазмических дионисий соб ственную трагедию, и выработав теорию катарсиса, до сих пор вовсе не потерявшую огромного философского /и не только/ значе ния.А в плане научного познания мы ежели и спрогрессировали в последующей истории хаос-террора познания, то львиная доля этого "прогресса" остается исключительно только за плоской и агрессивной эмпирией.
      
       ХХХ
       В плане же философического "прогресса" прикол вести я импе ративно даже отказ бросаю, читагель.Ибо почти все проклятые воп росы, поставленные любомудрами Эллады,- и ныне остаются такими же, сиречь только гамлето-проклятыми...
      
       А то, что только и наварганили мы в современной постфилософии,- от философии геев и до наркософии да "теории феминизма" включительно,- это ведь вовсе и ни какой не повод для гордыни нашей, нехай и неолибертар но-настольно-копытной оной.
       Сократ, иль Аристо, ежели бы повыкопались и увидели-бы то именно, что мы и нафилософствовали,- обратно закопались бы вмиг, и именно в убер-спринтерском темпе-чечётке даже, гарантирую в абсолютной степени.
       Эта исторически первая модель науки /= эпистема/ была ведь в достаточной мере эвристична и прекрасно вроде пахала даже в Праг ме того времени, которому я так по-черному завидую на своей Зоне родимой.Правда, сама сия общественная практика, как хорошо известно, была еще очень слаборазвитой, и главное,- вовсе почти не интересовала философию /не в пример тому же пииту ветас Гесиоду, скажем/.
       Будучи в монолите с тем, что после только обозвалось тео ретической философией, мудрость эллинов выступала, главное, не только в виде софио-центричной, но и, что не менее главное, - триадично-цивилизационной.
      
       И то, и другое качества сии вскоре, однако, были покорежены, разорваны, а потом и вовсе исчезли из поля мамаева еврокультуры. Как не говори и не сетуй, а все равно приходится только черной за вистью, грю, заливаться от того качества высочайшего эллинской философии.И ясно же и моему читателю, наверное, что погибла Эллада вовсе не в силу слабожильности и неэрективности своей философии. Cкорей уж наоборот и cупротив, разумеется.
      
       Нам же грозит погибель, во-истину вселенская уж, именно и только потому, что и человека-достойного менталитету у нас не ос талось нафиг уж, а еще главней,- потому именно, что интерес к воло окой Софии мы и вообще, и подавно уже, себе сами и кастрировали дебило-суицидным манером.И встречаем перекрест миллениу мов, сиречь, ежели и в терроро-гареме Потребы, то явно в ранге жалких евнухов от Софии...
      
       Разница меж гибелью Эллады и современностью (в ранге "циви лизационного спазма") - и в том еще "малосущественном", что ныне гибель в виде мегасуицида грозится не только всей наличной инстин ктивной цивилизации, но уже и шарику нашему голубому /с Космоса глядя однако, а не в плане секс-ориентации, так некрофильно модной нонче, имею в виду/.
      
       Линия светлокудрого Аполло, так вроде многообещаючи на чатая эллинскими мудрецами именно, давшими начало ведь не только священнокаменной а.европеа, а посредством ее месси анства и пан-агрессивности,- всей наличной /и такой дефектив ной!/ а.гумана,- оказывается, и по-давно нами стала загубленной в пользу АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ И АБСОЛЮТНО АСО ФИЙНОЙ линии пьянчуги Диониса, в пользу на его именно алта ре взращенных нами непобедимых терроро-искусительниц-гор гон по имени Мамона и Потреба.Иным слогом базаря, даже и в плане идолопоклонства мы деградировали просто-таки дико неимо верно по наклонной ИУДЕИЗАЦИИ только.
      
       Ибо эллины поклон отбивали вовсе же не Мамо не, а бога алчности в ихнем Одимпе и вовсе вроде как не было, блин!
       Ну а разницу меж буйством Бытия и человеческой сенсуаль ности в тогдашних дионисиях и нами так дико полюбленной и ката емой каждодневно и каждоночно терроро-катавасиею Потребы,- чита тель и сам отыщет, думаю.Иначе, зачем же я его истязаю в Гуманике вона сколько времени ужо?!
      
       ХХХ
       Иным сленгом базаря, Гносис в виде системы зачатков пози тивного теоретического,= адекватно-софийного знания ро дился именно в Элладе только, и именно в виде философии то лько.При этом я не отрицаю вовсе значимости тех источников пред науки-пресофии /ориентальных/, из которых эллины только и черпа ли свою премудрость.Но во-первых, и в Египте, и в Халдее преднаука существовала разве что в виде абсолютно еще несистемной пре софии, и в этом плане даже нечего и сравнивать её с философией Эллады.
      
       А во-вторых, и не менее важно и то, что пресофия в ориента льной культуре почти всегда была монополиею культа, переме шана дико порой парадоксальной манерой с магическим мента литетом, чего в Элладе уже никогда не имело места быть, особе нно "на линии Демокрита".Даже системы объективного идеализма, нацеленные напрямую на религию, вроде Плато иль Пифагора,- ниче го подобного же не варганили.
      
       Короче, величие любомудров Эллады в том и состояло, что они не только креативно-софийно, истинно-цивилизационно перерабо тали пресофию Ориента, не только создали первую теоретическую систему знания,-философию, хотя и сие уже - подвиг, никак не ниже гераклова оного.Я полагаю, однако, как всегда нечто еще непри вычное и еретически-ерническое и в данном случае, а моя кентовка делаварка Гуманика сие раболепно даже поддерживает.
      
       Я имею в виду то, что главной заслугой эллинской Со фии есть то, что создав систему позитивного знания в ран ге исторически первой эпистемы, она с ее помощью и фундаментировала принцип активизма в еврокуль туре тригемине.
      
       По крайней мере, в работах любомудров Секулус ауреус в Элла де,-сие проходит красной, иль Ариадниной нитью, читатель.И мне очень даже жаль, что сие - рационалистичность и даже софийность а. европеа, находившейся, в натуре же, еще в пелёнках,- потом было ско ро и начисто утеряно грядущими поколениями нордиков, все более поэтому и смахивающих на... ордиков, нехай уже и не мохнатых в натуре, но зато еще более диких, ибо пан-террористичных уже ДУХОВНО И АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ИМЕН НО!
      
       Отход от этой Ариадниной нити начался - уже в эпоху эллиниз ма, развился уже опасной манерой - в фельдфебельском Риме, а потом нить эта начисто былa анигилированa на кострах священной инквизиции известного страшного периода.Но еще более страшным для нас с Гуманикой является то именно, что в златокудром, смутном и дико склонном к халяве уже Первом Ренессансе сия софийность а.европеа вовсе не была возрождена, как я уже писал. А с появ лением под небом еаропейским убер-рокота от коперниканского револьта,- она и вовсе нафиг сгинула...
      
       ХХХ
       В силу всех читателю уже известных причин, наука Нового вре мени рождается и начинает свою голгофу тоже ведь весьма специ фичной манерой, сразу и надолго ставшей...абортивной именно и только! Ибо коперниканский револьт происходит ведь в усло виях почти изничтоженного и разблокированного уже Рацио, фунда менты которого и заложили эллины, а титаны Первого Ренессанса, грю, вовсе не повторили ихний духовный подвиг.
      
       Именно в силу этой методологической, что-ли, специфики в буржуазном Модерне и не был возрожден и эллинский, полно кровный рационализм. Ибо, как я уже описывал, наука и филосо фия стали всё больше напоминать вовсе не двойняшек сиамских, а борцов бушидо, иль каратэ на ринге. (Этого, скажем, в какой-то мере сумела, по моему глупому разумению, избежать наука и философия древнего Китая).
      
       Роды евро-науки проходили, главное, вовсе и не в нормальном род-доме, которых и не было тогда, грю, а в абортариуме, и в силу анти-цивилизационных именно причин.И читатель уже знает,- каких именно.Да, капитал именно и суфлерировал да диктовал науке не просто только познавательный интерес, а мощно и деспотически даже требовал,- в виде терроро-соцзаказов,- такого развития науки и по таким ее направлениям, которые увеличивали бы пос тижение единственной самоцели сей интстиктивной цивилиза ции,- прибыли и сверх-оной (последнее - ТОТАЛИЗМ ЗЛАТА ТЕЛЬЦА главное именно в цивилизации реального уже глоба лизма).
       Разумеется, что в таких явно ненормальных условиях памперс ная еще эпистема коперниканско-картезианского пошиба нормально развиваться никак не могла.Ибо - и сие есть главное,- не было для того ни благоприятного цивилизационно-социетат ного фона, ни эвристичной философской методологии,-вне которой полноценная эпистема тоже ведь, абсолютно даже невозможна.
      
       К сожалению, ни в истории хаос-террора философии, ни в ис тории науки все эти вопросы в должном, адекватном именно контекс те, насколько я начитан,- не исследованы, а в Гуманике больше места и внимания я тоже отвести им не могу.Ибо у этой делаварки-кипиш ницы в данных глыбах ставятся вовсе ведь не такие крохоборные цели.
      
       ХХХ
       Сие же, абортивное, не могло не иметь влияния на ис кривление и искажение нормальной, гражданской исто рии и даже - "мировой" истории, как цивилизационной именно и токмо оной.
      
       Уж просто потому сие так, как я уже вроде и доказал своему читателю сей тривиал, что главным фактором Антропогонии Гумани ка считает модус когитанди.А доказывать то, что искрив и результат его,- евронаука, в ранге жертвы аборта в побуквенном формате, имела самое решительное влияние на "мировую" историю,- отказ решительнейшим образом бросаю.
      
       Кстати, самым сюрпризным и даже сюром только и от дающим моментом сего абортария явлется то именно, что ни наука, ни философия Модерна и постмодерна при появ лении Инферны тригемины так и не среагировали надеж но и ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адекватно именно.
      
       Я имею в виду все тот же тривиал, что и современная эпистема, и постфилософия не в состоянии разобраться и познать ни Инферну в ее макабро-целoстности, ни даже одну-единственную метапроблему. Что сия ситуация есть вовсе и не пикантная даже, а прямо-таки деби ловатая и суицидная в полёте стрелы эволюционно-исторического /нам еще оставшегося!/ времени,- тоже комментировать вроде как никакой надобности и нету...
      
       ХХХ
       С другой стороны, бросаться такими объебонами в адрес того, что эллины полагали в качестве Логоса, Нуса,- тоже ведь надо осто рожно и умеючи.Ибо с другой колокольни глядя,- многое из того, что Гуманика считает дебиловатым и даже преступным,- тогда, в самом процессе коперниканского револьта,- иным и вов се быть никак же вроде как не могло.
      
       В первое время у классической эпистемы и впрямь не было иного пути развития по восходящей, акромя как ее дифференцияция, и я не в такой беспросветной уже степени дебил, чтоб сие не понимать. Но и на это надо смотреть мудро ведь. На то и существовала ведь философия Модерна, чтоб предостеречь науку об опасностях такой сверх-дифференциации, которые и ста ли явью вскоре.И помогать эпистеме тогдашняя философия могла бы в значительно более сильной и мудрой форме, разумеется. Однако ничего такого ведь не было и в помине даже и в философии Бэкона, Декарта и их последователей.
      
       ХХХ
       Вместо же СОФИЙНОЙ помощи эпистеме, философия Модерна... сама стала покорно-сервильно следовать в ее фарватере и "обобщать" лишь ее стихийное саморазви тие, полагая убер-туповато при том этот хаос и террор познания почему-то за... внутреннюю логику науки.
      
       Более того, как читатель уже знает,- сразу после рождения эпис темы, сама философия стала пользоваться "помощью" от нее.Так, уже у Гоббса философия переходит на рельсы механицизма, да и у Де карта отчасти - тоже.Куда сие привело философию и нас с тобой, читатель,- мы уже знаем.Ибо в супротивном случае мне не надо было бы откатывать ни эту первую глыбу Инферники, ни ещё многое, но тоже такое, инфернальное катать - тоже.
       Однако такое абортивное развитие эпистемы в контуре уже вко нец разорванной глобализмом триады, как остова нашего историче ского Бытия /причем и принцип историзма был уже куцым как в самой философии, так и в натуроведение его попытался внедрить ведь первым только Кант/, становилось крайне опасным.
      
       Ибо евронаука, круто подстегиваемая= терроризируе мая капиталом, с самого же начала, вовсе и наглухо аж потерялась в ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ази мутах и векторах саморазвития своего.
      
       Сперва это касалось "только" того мизера, как сие и теперь мно гим науковедам кажется,- что эпистему вовсе не интересовала ужо ни триада, ни адекватный этому контуру исторического Бытия модус когитанди,- триадичный менталитет.Я допускаю, что в то время мла дое ни философия, ни наука ещё и не могли догадаться, куда именно доведёт-притащит род-в-триаде глобализм реальный и главный его анти-цивилизационный принцип террора Мамоны, и что даже "нор мальный" триадичный менталитет станется потому именно ущерб ным (в том плане, о котором я писал ранее, по пунктам эскизировки начальной гуманичного именно менталитета).
      
       Расплата последовала, однако, неминуемо, зако номерно и быстро...
      
       Нормальная дифференциация науки (как способ прираще ния знания) вскоре вылилась в монстр супер-дифференциации, вне всякого отвеса и дополнения cо стороны cинтеза знания и интеграции самой науки. В результате этого предмет наук стал сужаться по-хлеще даже шагрень-кожи бальзаковой, и евронаука стала Пашой Ангелиной только и только в качестве добытчицы еве рестов эмпирического только знания. Теоретические же евересты в этой эмпирии и по сей день просчитываемы с помощью пальцев одной руки только: Ньютон, Дарвин, Эйнштейн.А дальше - пустоты непереносимый звон...
      
       ХХХ
       С другой стороны, в процессе этой мегализации хаоса и терро ра познания, все страшней отходящего от Бонум и от Гуманум, как полагали сие в качестве Ананке еще те же любомудры Элла ды,-евронаука постепенно становится всё более мамонизирован ной, а потому - и всё больше античеловечной и анти-циви лизационной. Случилось, казалось, невероятное в самом предназна чении познания, как ФП, и науки, как инварианта этой ФП.Но и невероятное на священнокаменном континенте, оказывается, вполне даже послушно известной максиме бравого Тертуллиана: Верю, ибо нелепо сие.
       Абортивный характер родов и ненормальное дальнейшее самораз витие науки привело к тому печальному /для меня-точ но!/ факту, что дико измельчал и сам калибр "научного работника", а из числа оных на заказ воителей Марса и Арея пашут ныне больше половина всех таких горе-гуманистов, "научных работничков".
      
       С другой стороны, читателю известен, видимо, и другой факт,-что из всего научного потенциала нами наварганенного, 98% скон центрировано именно на Севере (= Западе). И дебилу африканскому тем временем абсолютно ясно, в побуквенном уж смысле,- на чьем заказе и дотациях питается эта убер-львиная часть науки современ ности.Верно,- это на терроро-заказе и баксах Мамоны все сие и держится, и на оную же пашет только...
      
       ХХХ
       Как печальное иль сюром только и отдающее следствие всего этого есть то именно, что мы и ныне даже издали не понимаем, что же энто такое... ЭВОЛЮЦИОННАЯ триада в качестве остова-скелета нашего же Бытия едино-единственного И ТОКМО ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ...
      
       Мы и ныне не имеем мало-мальски надежной и адекватной картины даже отдельных членов сей цивилизационной триады,- человека, социума и натуры,- как это парадоксально не казалось моему читателю- Фоме неверному и по этому пунктику.
      
       Характерно и закономерно, однако то, что середина 19-го века вышла судьбоносной не только покойнице философии, но и науке. Правда, на первый, только всегда и ошибочный взгляд казалось, что их судьбы-индейки расходятся именно разительной и даже полярной манерою.И только слепая, как крот, история, как всегда, но только всегда пост-фактум,- и здесь все расставила по своим именно местам и по заcлугам.
      
       Еврометафизика, в колпаке низкой-буржуазной уже, как мы уже выяснили, совершенно изнемогая, скончалась, и очень даже немуд рой и неэстетичной манерою.А наука /натуроведение, в основном/ именно в это время переживала период бурных, хаотичных рево люционных прорывов... и кризисов единовременно.
      
       Почему она "прогрессировала" именно,- читатель тоже знает. И в это время уже окончательно победившего капитала от науки были нужны исключительно только такие идеи, которые несли в той иль иной мере и в любом манере прибыль и барыш /тотализм злата тельца/.Об том же, что наиболее прибыльной к тому времени была именно физика,- и говорить излишне.Ибо об том философский трак тат откатал очень даже не пер восортный философ Ленин.
      
       ХХХ
       На самом же деле сие проклятое время было периодом пан-криза и слома оснований даже аж и для Гносиса в це лом, разумеется, и Ленин, кстати, это вполне верно и подметил. Ибо не может так быть - ни под Солнцем, ни под Луною даже, чтоб одии из сиамских близнецов помирал, а другой /неразделенный и неразделимый никак на деле, что и главное/,- цвёл бы всеми цветами радуги и пыщал здоровьищем.
      
       Кризис эпистемы на перекресте веков 19 и 20-го вы лился в вид страшного во-истину уже буйства мегализа ции хаоса и террора познания, который Берналлом, ка жется, и был обозван... НТР.
      
       Связь этой хаотицации эпистемы с философией, этикой иль гума низмом - оборвалась вовсе, и наука стала гордиться страшно именно своей "прагматичностью".Отсюда и пошли вскоре главные нити сов ременной анти-цивилизационной трагедии хаос-террора познания. Родилась техника в своеобразном отрыве уже и от праматерной нау ки,- прикладно-приводное технознание.Пошло такое славное челове ческое действо, как беспрестанная изготовка на основе научных идей оружия масс-поражения.
      
       Наконец, служа Мамоне уже на все сто и даже полто раста, изобретая все новые технологии выжимания пота,- наука стала, конечно, производительной силою и сама.Но уж лучше она вовремя угомонилась бы и оной силою так и не стала бы.Ибо и сей тренд хаотизации познания дал нам одни только убер-крово-харки, один страшнее другого причем, разумеется.
      
       ХХХ
       Я имею в виду тот тривиал, что хаос+террор научного и технического плана породил в иснтинктивной цивилиза ции дотоле и вовсе невиданную ТЕРРОРО-мощь Прагмы - в виде пресловутого "роста".
      
       Который так дико охмурил да оскопил западных дух-ковбоев и ков-гэрл, что они и ныне только на эту халяву надегу и держат. Прав да, как дитяти - памперсы, меняя лишь названия.Когда очумели /по вине неоримлян/ на "росте", заменили его"стабильным развитием", потом "постиндустриализмом", а ныне вона - *глобализацией*.
      
      
    Даже прорывы диалектики в натуроведение того времени /работы Канта, потом Лайеля, Дарвина/ были лишь каплей в море, иголкой в стоге сена, и положения, разумеется, спасти никак не могли.Ихний бунт /хотя и обрезанный, частнопорядковый, но всё же/, разумеется, не мог изменить сколь-нибудь сущностно методологические основа ния наличной классической эпистемы, ибо в нем отсутствовало главное,- попытка внедрить в эпистему именно главное - триадичный /как адекватный еще тогда/ МС.
      
       Кстати, именно в этом плане и по этой именно причине я и не вижу принципиальной разницы меж классически-картезианской и современной эпистемами, и даже никакой истинно-цивилиза ционной причины для выделения той самой современной эпистемы я АБСОЛЮТНО ЖЕ не вижу! Ибо по сравнению с картезианизмом-ньютонианством,- ни дарвинизм, ни эйнштейнизм не смогли же сущностно изменить "картину мира" и поднять эписте му ин тото на качественно,= исторически новый ТЕОРЕТИЧЕ СКИЙ уровень.Можно от силы только современную эпистему наз вать "неоклассической", иль постклассической, но и то с агромадной натяжкою, читатель.
      
       ХХХ
       Такое хаотичное развитие науки подхлёстывалось сильнейше, в свою очередь, мегализацией стихии и хаоса самого глобалистическо го бытия, и мегализацией (и "иррационализацией= инфернизаци ей") его заказов касательно науки и техники.Так одна стихия и хаос подхлёстывали другие аналогичные анти-цивилизационные парамет ры Бытия, и очень скоро именно мегализация хаоса и террора познания стала брать верх и определять все остальные виды хаоса в мире глобализирующегося капитала и его анти-цивилизационного именно террора-тотачизма. Апогей чаво в виде черно-черной Инферны мы и имеем счастие лице зреть,читатель ты мой волоокий.
      
       Возрастали - неимоверно причем - лишь темпы, лошадиная мощь и другие, тоже исключительно только количественные парамет ры современной эпохи, начатой в середине 19-го века, как я уже гово рил, именно окончательной викторией капитала над Трудом /по край ней мере, в мировом городе, так сказать/.К сожалению, сия дьяволь ская диалектика очень даже долго оставалась абсолютно никем, даже Марксом,- адекватно так и не понятой.И я очень сожалею, что сие непонимание, в основном и главном, остается "верхом" и в те ночи смрадно-волкодавные, когда я катаю сии глыбы Гуманики на Зоне родимой.
      
       Касательно Маркса по этому поводу можно и врубить пару ху ков, ибо его ошибки по этой части - весьма даже важны и почти обой дены стороною бесчисленными его критиками.Во-первых, Маркс ужасно опростоволосился, когда полагал, что *капитализм* есть благо в том смысле, что он подготавливает почти все материальные предпосылки к грядущему коммунизму якобы. Об том, что капитал склонен учиться, в том числе и у самого старины Карла, и очень даже прилежно учиться,- Маркс не подумал, видимо.
      
       Жертвуя часть сверхприбыли на социальную защиту и такое же "социальное партнёрство", капитал в ХХ веке сумел-таки избежать (временно, однако!) всего того, что ему и чревовещал Маркс, вовсе, кстати, при этом и не думая даже измениться сущностно!!
      
       Во-вторых, Маркс явно недопонял того, что разгул глобалистиче ского АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО хаос-террора и стихии может обернуться явным и реальным, порой и начатым ужо,- мегасуицидом для рода-в-триаде в целом. Более того, именно сие непонимание в марксизме, как идеологии, и в системе соцлага, как главной супро тивной силе капиталу во второй половине ХХ века, привело... к ещё более стремительному и драстичному обострению как главного противоречия СЭ, так и почти всех мегапроблем, которые имен но в это время и образовали полнотелую и лологрудую Инферну.
      
       Хотел того, иль не очень Маркс, но сия его ляпа очень даже силь но способствовала тому, что ныне мы и плачем ярославнами у разби того корыта некогда целостного родового Бытия, превращённого и руками-головами горе-марксистов ведь - именно в Инферну.Эта ошибка Маркса проистекала из его глубинной слабины в плане мето дологии классизма (как анти-цивилизационного тоже терроро-вариан та того самого глобализма). А поэтому уж - ненависти ко всему "общечеловечному",- азимуту дикой пассии почти всех марксистов и особенно Ленина и ленинцев.
      
       Наконец, в-третьих, Маркс оставался вполне и даже с перех лёстом... буржуазным по части оценки науки, ее "прогресса" и роли в социуме, особливо в промышленности.Но об этом уже мно го разов заикался и еще буду много разов сие такой же манерой де лать, пока, видимо, не стану сам заикою беспробудным.
       Маркс вполне закономерным ведь полагал развитие науки путем именно анти-цивилизационного хаос-террора познания, когда сперва строятся целые этажи здания, и даже заселяются оные, а только потом уж подводится под ними фундамент (я - цитирую!).Об том, что сия практика научного хаос-террора не только дико далека от ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ нормы, но так же суицидна, как и хаоти зация мощи его суверена,- капитала,- Маркс, однако заботился крайне мало.И сие тем паче странно, что он вовсе не был ведь скромнушеч ным, и очень даже гордился именно теоретичностью и научностью своей доктрины, критикуя вовсю и всех по округе, сколько только доставал.
       Вместо полноценного рационализма же и у него, как уже в ту по ру стало всеобъемлючим даже,- образовался жалкий сциентизм. Правда, форма его у Маркса хоть и приобрела вид робинзонады, но все же нетрадиционной для мамонитского буржуинского сознания,- классизм (как апология встречного классового террора) и вульгарный экономико-социологизм ин тото.
      
       ХХХ
       Хаотизация научного познания и отсутствие в нём хотя бы баб ской логики, пошедшая в Модерне ещё и однобоким алюром исклю чительно только сверх-дифференции науки,- не могла, в натуре, ни как преодолеть роста ее сверх-эмпиричности, слабости теоретико-методологических оснований, причём разрыв этот меж двумя уров нями познания со временем только дико резче и драматичней увели чивался.Так, кстати, это дело только и обстоит и ныне, читатель. И даже когда наука стала именно массовым добытчиком, но только эмпирии и "фактов",- отвес для этой тенденции многознайства, крытого матом эллинским еще мудрейшим Гераклитом же,- не только не сократился, но супротив,- еще и ещё увеличивался лишь.
       А ведь времена ученых мужей фаустовской пробы давно канули в Лету, и наука в глобалистическом способе деятельности сама стала непосредственной силою оного, со всеми отсюдова проистекающими именно анти-цивилизационными последствиями...
      
       Став массовой (ибо неплохо оплачиваемой!) професией, нау ка привлекала к себе вовсе не только и столько титанов мысли, а все больше чудиков, КУР которых вовсе не выделялся над охло сознанием...Возобладал в науке тип "научного работничка", пахаю щего нивы незнания в основном и не головою вовсе уж, а задницей и прилежанием /в лучшем случае/.Об том, что такой работик боялся, как чёрт ладана, философии,- и говорить не приходится.
      
       Но здесь возникла и другая странная вещь: научные работнички такие стали чураться и бояться и... теории соб ственной отрасли познания!Откедова же потом нам ожидать эверестов теоретического прорыва-то в эпистеме? Вместо них хаос и террор познания до сих пор способен лишь на методом научного тыка в поднебесье только делаемые открытия, последствия которых, прав да, очень даже порой проблематичны и беспросветны в плане муд рого их разрешения /особенно плодородной на такие штукенции оказалась теоретически и вовсе еще безголовая биология, как знает уже и мой читатель/.
      
       ХХХ
       Наука, т.о., сыграла в гонии Инферны во-истину роко вую АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ роль, став единовре менно и ее кауза суис эт финалис, и инвариантом Инфер ны самой,- тоже едино-временно.
      
       Став шизоидно расколотым и все больше шизующим в процессе уже явно ненормальной дифференциации касательно, подчёркиваю,- целостной триады и такого ее трупа в виде Инферны, в качестве остова нашего единственного и исторического Бытия,- Гно сис и вовсе порвал последние методологические (пуповинные же!) связи с праматерной научной философиею.Кстати, сие положение, сохраненное бережно и по-хозяйски нами и ныне,- детерминировано и философией тоже.
       Об том же, какой вид она в качестве любовницы эллинской муд рости приняла под конец 18-го и в 19-ом веке,- писать не стану. Ибо и нэгру в Африке понятно, что и Бэркли, Юм, Кант, и Гегель для науки того времени эвристичной методологической помощи оказать, разу меется же, никак не могли.
      
       ХХХ
       А тем временем мегализация хаоса и террора познания вскоре подмяла под себя ведь и техно-трегерство, слив шись вмиг в единый торнадо по имени НТР.А в таком виде ужо, как торнадо 5-ой степени,- она и стала... главным фактором мегализации хаоса нашего Бытия и террора Мамоны, об чем я тоже много каркал уже.Иными словами, у нас опять сварганился яв ный исторический и анти-цивилизационный нонсенс.
      
       Познание,- казалось, самое что-только и быть могет че ловечное наше свойство,- стало главным орудием /иль од ним из главных/ нами же творимого... судного дня, распо следнего, именно анти-цивилизационного *светлого* футу ра!!И бога даже не потреба оказалось.
      
       Самое же страшное, что и могло только случиться с наукой,- это ее мамонизация, произведенная способом наглого изнасило вания только зародившейся еще науки капиталом, и продолжаю щееся до самых последних часов наших, по экспоненте еще при чем тольки. Впрочем, Гносис не сильно-то и супротивился этой из насилке, видимо, научившись такому пиетету у праматерной филосо фии, что ей лавров, вестимо, тоже ведь никак не примножило...
      
       ХХХ
       Сейчас мамонитский Гносис творит и вовсе уму трудно врубае мые вещи, о которых я писал уже.Ибо он почти всецело пашет только на Мамону, а минимум 50% "научных работников" выслуживаются-выкаблучиваются, в поте лица даже, перед Марсом, творя оружие масс-поражения /повторю,- вовсе же не тараканов да сусликов/.Ниче го странного поэтому нету и в том, что самый человечный путь,- путь к высоколобой Истине /Верум/ стал своим же поляром, я не ли цезрею, однако.
      
       Ибо в условиях социума, который циивлизационной самоцелью держит в уме тоже вовсе не человека (и никак уж не Истину!), а проклятый металл только,- иного тече ния событий и ожидать было бы дико дебильно, разу меется.
      
       Суперкриз современной науки в качестве метапроблемы из обой мы оных на Ф0 "я-я",- очень даже сурьёзен.Ибо мы только недавно, да и то лишь отдельные предтавители научного познания,- вруби лись в тот исторический сюрприз, что современная эпистема им потентна познать хотя бы одну мегапроблему.
      
       Не думаю, что нужны какие-то допонительные комментарии к этому сюру.А ежели учесть и другой еще такой сюр,- цейтнот Ин ферны, тоже ведь анти-цивилизационный, ибо скоротечно уже пан-суицидный, то даже мои мини-волосы норовять стать дыбою и там же,- суппротив воли режима от кума и попа,- только и остаться...
      
      
      
      
       ХХХХХ
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      

    ТЕХНЕ И ИНФЕРНА

      
      
       Какая польза человеку, если он приобретает весь мир, а душе своей - повредит...
       Евангелие от Матфея, 16, 26
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       И это греческое слово я употребляю в силу жестокой необхо димости и за неимением ничего лучшего на великом да могучем.
      
       Оно употребляется в Гуманике для желаемо точного и строгого в цивилизационном плане обозначения той еди но-неделимой "материи", которую составляют ныне:
      
       а/ система техники, в качестве орудий труда, иль овеществлен ной силы мозга,
       б/ система технологий, которые далеко выпрыгивают над техни кой именно в глобализме реальном, и составляют, по крайней мере, отдельные области иль стратегии производства, иль даже общения, познания,= СД /Сеть, напр./, и
       в/ система прикладного знания, называемого "техническим", которое ныне всё больше и всё наглей, кстати, и превалирует в эпис теме.И которая, кстати, финансируется тоже гораздо щедрее капита лом, и мой читатель уже усёк,- почему именно сии щедроты имеют место быть.
      
       ХХХ
       Теперь - по сути, как привычно в Гуманике.А она такова, что наличный Техне по методологическим основаниям своим есть не что иное, как еще один методологически... дикий АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ грех эпистемы картезиан ского типа.
       Иль, если брать по-ширше,- современный Техне, в качестве стра шидлы-циклопа, есть результат аборта от квази-рационализма ев ропейской пробы, основанного в своем вырождении и деградации на странной и страшной исключительно только "методологии робинзонад".Касательно Техне, сия методология обер-редукции вывернулась просто тем, что весь наличный тип Техне является почти исключительно покамест физикалистским.
      
       Техне в виде гросс-системы техники и технологий ведь изначаль но выступал не только в ранге посредника меж человеком и натурой, но еще и главным, а часто и единственным полигоном испыта ния для научных идей. Причем обе эти роли Техне просто спая ны воедино и отделить их невозможно никак.Правда, у Техне имеют ся и другие еще миссии, порой скрупулёзно скрываемые,- такие, как то же создание оружия масс-поражения /и вообще-оружия, ибо как правило, новая научная идея перво-наперво пробуется в этих именно целях убер-гуманичных!/.Иль как средство для выжимания пота. В инстинктивно-пан-террористичной цивилизации иначе и вовсе быть не может, здесь и объяснять ничего не надобно.
      
       Как при этом Гуманике не согласиться с тем же Кестлером, выу дившим тезис, что Гомо сапиенс есть ошибка био-эволюции,- по той причине, что он просто невозможен без Кайно-тееррора,= вну тривидовой агрессии,- не только сугубо анти-цивилизационной, но и как правило, вовсе не свойственной нормальным, особенно тепло кровным био-видам.
      
       Но я вовсе даже и не собираюсь дико пиитствовать в духе молодо го Маркса, что Техне есть якобы сила человеческого мозга, овещест вленное знание, и пр. чепуха на постном масле.Ибо все такие пиит ства в наши инфернальные дни отдают только и только беспрецедент ным кощунством.Все такие и прочие пиитства сводятся, по моему глупому разумению, к тому тривиалу, что Техне есть и может быть /по идее/ только средством УНИВЕРСАЛЬНОЙ челове ческой деятельности (цивилизационным инструментом СД), а вовсе не только труда или Прагмы, как ошибочно реду цировал-робинзонил и здесь Маркс.
      
       Львиная доля Техне пока и ныне варганится для Прагмы (в качестве ФП), разумеется.Но все большая часть Техне ныне обслу живает и другие ФП,- познание и общение, что читатель уже знает по знакомству с Интернетом, Сетью, революцией в коммуникации, и да же проклятому инфо-взрыву, что в нормально-цивилизационном значении есть только и только убер-инфо-хаос-террорище.
      
       Но все равно пока наличный и ожидаемый тип Техне остается фи зикалистским, а сам этот циклоп - очень агрессивен в плане именно мегализации хаоса в Бытии нашем.Сеть, скажем, являет собою и вовсе новый тип реальности,-виртуальную оную,- но уже сейчас, находясь фактически в пелёнках еще, она сильнейше хаотизиру ет, терроризирует и драматизирует и без того на ладан дых пус кающее наше историческое Бытие и горе-сознание!То ли еще будет, век свободу тебе, читатель, не видать!
      
       ХХХ
       По идее и своему предназначению Техне дожлно и может быть средством гуманизации человека и его триадичного Бытия в процессе того самого универсального его самовыражения в виде способа деяте льности,=модус операнди.Но так как феномен Техне не есть самост ным в социуме, и абсолютно даже невозможен в качестве такого, цивилизационно-самостийного,-то все роли Техне и зависят от харак тера, содержания и сущности того конкретного социума, который и потребляет Техне.
       И вот почему в условиях современного уровня инстин ктивно-тоталистской цивилизации /"глобализация"/ Тех не и вовсе перестаёт участвовать в гуманизации чело веков, а супротив и наоборот,- все более сворачивает ог лобли в сторону бестиализации оных человеков, ставя их в положение рабов, иль человеконогих инструментум во кале (а то и вовсе и. мутум!) только.
       При этом я говорю вовсе не о секулус ауреус времён Писистрата иль Перикла, а о твоем же времени, читатель.Ибо современное рабс тво на много порядков и разов жесточей того, писистратового... Но винить сам Техне в том, что он стал одной из самых страшных мега проблем современности, грю, абсолютно неправильно и нельзя, еже ли даже и очень хочется.
      
       Если уж исходить из посылки, что Техне есть сила человеческо го мозга /что - правильно, в общем-то/, то тогда придется констатиро вать следующий супер-тривиал: каков мозг, таков и Техне, и так, анти-цивилизационно, главное, оное добро нами толь ко и пользуется,- в условиях Инферны тригемины нонче именно и только.
       И сей тривиал нам, читатель, надо учесть твердокаменно, навеки и присно.Ибо и за окнами твоего бунгало ныне, на пороге III милле ниума вовсе ведь не перестали носиться фобии иль наоборот,- филии касательно Техне, и именно в таком, робинзонадном смысле тольки. А об таком явлении народу, каковым есть технократия,-и вовсе разговор д.б. особым.Ибо даже Маркс грандиозный зевок сделал здесь именно, и опростоволосился дико неимоверно тоже касаемо оного соц-страта.
      
       Об такой опасности говорит и пример такого вовсе не дурака, каковым Гуманика полагает Хайдеггера /отключаясь пока от этиче ской оценки его стукачества по адресу коллеги-иудея Ясперса/.Это он ведь пустил по белу свету гулять догму, что единственной причи ною деонтологизации человека в современном н-жды безумном мире есть именно /и только/ Техне.Точней,- только система физика листской техники даже, ибо он и писал об оной только.А другой тоже вовсе недурак,- Альбер Камю,- посчитал, что именно технократия в скором будущем и займёт ту цивилизационную роль в социуме и его развитии, которую - в качестве гегемона - пророчил пролетариату Маркс.
       Гуманика же Лютерихою стоит только на дико обратном и су противном, разумеется, как сие и полагается нелечимой бунтов щице.Ибо Техне не самостиен ведь не только по отношению к социуму, в котором он только, грю, и возможен.Более того, и не ме нее важно и то, что до самых последних декад Техне всецело за висит и от качества СОФИЙНОСТИ эпистемы, от кото рой только и питается фундаментальными идеями имен но.
       Компонента же самого Техне - технознание - может только имен но прикладывать те самые фундаментальные идеи, а вовсе не изоб ретать новые оные. Во-истину, яблоко от яблони упасть далеко не мо гёт, и какова голова эпистемы,- такова, и только такова физия cта нется и у Техне.Третьего и последующих и в данном диком случае - не дано.
      
       Современный Техне, не смотря на непрестанные наши осан ны, оды-гимны и убер-халяву-слюняву аж касательно его "про гресса", комфорта и прочей цивилизационной видимости,- смертельно болен. И потому как болезнь сия - из ранжира зараз ных, анти-цивилизационных именно,- он сеет смерть точно в такой степени, в какой только мы ему и позволяем, разумеется.
      
       Причина сей смертоносности современного Техне - в отмечен ной мною методологической его ущербности, в виде физикалистс кой природы почти всего конломерата современного Техне. Ины ми словами и проще базаря, вся почти оовременняя техника произ водится, опираясь только на принципы физики, причем - вовсе и не на лучшие оные даже. К такому положению вещей привел, вестимо, "натуральный ход" хаос-террора истории, как социетатной в Мо дерне, так и ею обусловленной историей хаоса и террора познания и на нем обусловленном технотворчестве.
      
       По многим параметрам в еврокультуре многое и впрямь склады валось "в натуре" как бы, и кажется нам, что ничего иного и особливо супротивного-и вовсе сделать было нельзя.На самом деле и это не так, ибо даже сама "технологическая цивилизация", каковой и стал изначально глобализм реальный,- вовсе ведь не единствен ный хайвей развития социумов.И уж точно - не самый луч ший оный!!
      
       Довольно долго такой ущербный тип Техне был достаточно эф фективным, и именно это во многом и сделало так именно, что глоба лизм буржуа стал необычайно (на Севере, да и то релятивно только, уточню) по-началу эффективной цивилизацией.И только как всег да после обеда оказалось, что мы и здесь пользовались и продолжаем пользоваться - абсолютно неверной, анти-ци вилизационной информацией, избираем - абсолютно не верные, анти-цивилизационные критерии оценки, и глав ное,- выбираем - абсолютно неадекватные, а точней,- толь ко мортицильные, ибо анти-цивилизационные тоже ориен тиры футура!
      
       Я говорю, разумеется, о проклятой "глобализации" и всём том, что из нее повытекает.А об том, что из сей мегализации хаоса нашего Бытия,- уже и впрямь на глобальном уровне,- повытечь что-то чело вечное, истинно-цивилизационное абсолютно же не может,- и последний дурак в Арктике беломедвежьей знает.При этом я вовсе дико не обижаю ни чукчу, ни белого мишку оного, разумеется.
      
       ХХХ
       Однако капитал в своей имманентно-перманентной погоне за анти-цивилизационным своим супер-идеалом - барышом, во-истину никаких табу, тормозов и преград не знает, и даже знать не хочет.В этом плане Маркс совершенно верно доказал, что там, где проходит капитал,-там остаётся только сахары /и культурная оная, конечно, тоже/.
       Естественно, иль совсем наоборот, но в этой ТОТАЛИСТС КОЙ погоне за Мамоною капитал непременно и неотвязно тянет за собой и Техне.И поэтому именно такой послушный, потому как мамонитский, Техне в "капиталистической" истории почти-что изначально стал и имманентно антигуманным.Вспомним хотя бы первые попытки борьбы с таким Техне со стороны бедолаг луддитов, и читателю многое станет ясней даже лякрима Христи.
       Когда же революция в физике на стыке веков 19-го и 20-го и в Техне отозвалась новыми и мощными в техническом смысле идеями,- капитал вмиг, но именно по-своему ими воспользовался, в резуль тате чего экономическое развитие тогда именно впервые и приобрело форму пресловутого "роста" /= слепой мега лизации хаоса и террора Прагмы и Потребы/.
       В данном случае я обойду стороной дальней эффект первой Вели кой Депрессии, ибо сие здесь - не в тему.Здесь в тему именно то, как в "рост" был втянут Техне именно.А втягивание сие было до три виала простым тоже.
      
       Щедро финансируемый капиталом, и не менее щедро платя дань ему прибылью от новых технологий в высоко гуманичном деле выжи мания пота у Труда и человека оного,- Техне в собственном хаос-терроре настолько взрастил свою мощь /все равно ведь вымеряемую лошадиной иль горе-нобелевой,=динамитной/ силушкой, что лими ты эмеритки Геи вмиг стали трещать по всем швам ее телогрейки, дранно-дранной уже к тому инфернальному времени!!
       Человек во-истину сравнился с гео-силами и стихиями, чем мы почему-то страшно возгордились, хотя здесь надо было убер-плач Ярославны только и разводить, тоже дико в мега-масштабе уже.И даже такие вроде не-дураки, как креаторы красивой утопии ноосфе ры,- Вернадский, Леруа и Шарден,- тоже дико только гордились тех-мощью человеческой и дурью несусветной - "автотрофностью чело вечества" аж...
      
       "Рост" же, беспрерывно и дико подхлёстываемый неуёмной Потребою /даже клерк Белого дома Збиг Бжезинский наконец-то вразумел и обозвал сие корнукопией!/, орудием ТЕРРОРА кото рой перманетно оставался всё тот же уныло-физикалистский Тех не,-вошёл в грандиозный конфуз, штопор конфликта Биосферы с новым типом Техне.Кстати, по своей субстантивности мы, человеки, остаёмся тоже сугубо природными существами, и ущерб от нами же порожденного Техне нас "касается" уж и впрямь никак не в меньшей степени, нежели скотины, бестий и прочих гадов из лона дикага Биоса.
       Главная беда физикалистского Техне в том и состоит, что тво римый исключительно по терроро-заказу капитала, он никогда, даже сугубо теоретически, не подгонялся под специфику и сох ранимость как Биоса, нашего дома родимого,- Биосферы, так и в пику нашему волчьему эгоизму,- даже под специфику субстрата человеческого - его БСПР!Так, сам того не ведая и даже не подо зревая, Техне в инстинктивной цивилизации глобализма стал мощней шим фактором не только деонтологизации консуменса=несородича, но и нелечимой авто-суицидности этой анти-пара-цивилизации. Дожили, век свободу не видать.
       Иными словами, вдруг и здесь открылся для нас очередной сюр. Творимый нами всё более мощный фантом Техне абсо лютно уже не совместим с триадою в качестве континуу ма нашего "единственного" ЭВОЛЮЦИОННОГО бытия. А посему,- он только и только мортицилен для жертвы космо-аборта по имени Гомо сапиенс...
       Современный Техне, нами всё более идиотски неумело пользуе мый и таким же манером творимый,- несёт на своей совести только всё более страшные анти-цивилизационные дисгармонии и несчастия роду и несородичу (такому именно и по вине Техне, особливо - от пользования оного фантома).В силу этого самое его существование уже стало ныне агромадной по степени анти-цивилизационной напряги мегапроблемою, кратко и круто говоря.Более того, не довольствуясь и такой своей макабро-ролью, Техне ныне уже стал мощнейшим галванизатором и катализатором других мега проблем, и Инферны тригемины в целом.
      
       Такой именно почётной роли уже добился и тепличный эффект, а совсем уж недавно,- озон-дыры, и ещё многое другое, но такое же ма кабричное.Вот почему мнение горе-мудряка Хайдеггера об том, что только Техне и деонтологизирует жертву аборта по имени Г.сапи енс,-слишком слабо и в этом плане, разумеется.
      
       ХХХ
       Отсюда уже ясно, что нам воленс-ноленс придётся спеш но и кардинальным образом менять сам методологичес кий фундамент наличного Техне, ибо на куцем физикалист ском таком фундаменте долго уж точно мы не выстоим.И никакое его частичное латание, иль даже кап-ремонт нам помочь тоже не в со стоянии.
       Вот почему и дело техники и технологий вовсе нельзя отдавать в руки и головы только технократии, что читатель уже понял, надеюсь (как и насчет войны и генералов-либералов мудро и советовал бравый солдафон Клаузевиц, кажется). Ибо невозможно же сохранить и бед ную овцу целой, и волка обжорного- насытить единовременно.
      
       Особенно сие опасно потому, что сам страт технократии ныне разбух до неимоверных ранжиров, в том числе и главное,- пото му, что в оном к традиционным технарям-итээровцам под соединяются всё больше и больше "командиров" произ водства и бизнеса,- менеджеров, топ-оных и прочей дикой образованщины. Об том, что их КУР выше той самой образо ванщины никак не тянет,- и говорить не cтоит.
      
       Беда века ХХ1-го (и последующего - тоже) в том только и сос тоит, что система эдукации готовит уже только таких рыцарей Мамо ны и Потребы, кожа у которых гораздо толще, нежели бегемотная оная.А тем временем именно в их руках концентрируется все больше и больше реальной власти в Ойкумене!
      
       Вот почему все утопии типа постиндустриального социума, иль оного же, но уже дико якобы информационного, сбережающего раз вития, и особенно "глобализации" иль *трансгуманизма*,- опасны именно в качестве казенно-технократических утопий иль практо пий, подкладкой которых непремено есть или социал-дар винизм без распоследних берегов ужо, или в последнее время - и нео-фашизм иудео-американского уже завара. Как холокост наоборот...
      
       Имя им - легион, польза от оных - только со знаком минусовым, и со временем все более страшным оным только и могет измеряться, братан ты мой волоокий. Тем временем очевидно до вомитус церебри даже, что спасти Техне и нас от нынешней его демонии может только, грю, новый и уже обязательно мудрый методо логический фундамент сего монстра и софийный именно МС в пользовании сей палкою о двух концах.
      
       ХХХ
       До сих пор в литературе по данному вопросу бытовало и бытует отчасти мнение, что спасоносным является путь по стезе креации биотехники и биотехнологий.Но, во-первых, оказалось, что био технологии порой еще более ущербны, особливо в природоохранном плане, нежели физикалисистс ая Техне.С другой стороны, так как в биотехнологии ныне достигается, видимо, наибольшая норма при были, а продукт оных биотехнологий часто абсолютно не исследован касательно его опасности как для человека, так и для скотины,- сама биотехнология становится и в этом плане куда-как опасней тради ционной физикалистской Техне часто...
      
       Достаточно мудрым методологическим фундаментом для со зидания нового - МУДРОГО, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОГО уже - типа Техне является, нет сомнения, не теоретически все еще безголовая биология, не на ней основанная и нанотехни ка, а только и именно система гуманического синтеза и гуманического знания /ГС иГЗ/,- как адекватно-цивили зационные, ибо софийные уже.
      
       И чтоб читателю стало ясней даже лякрима Христи, какую-та кую Техне можно создать на этой методологической основе,- пусть посмотрит он в область информатики, кибернетики и компютерии, получивших импульс к животу свому именно в контуре этом и только этом - ГС и ГЗ.
       Словом, Техне являет собою очень своеобразный и конграверс ный ноумен как в отдельных социумах, где его роль часто очень силь но различается по многим параметрам, так и в Ойкумене в целом, разумеется.С одной стороны, Техне входит в самую глубь цивили зационной ткани социума,- в его производительные силы /причем тоже в гораздо ширшем плане, нежели полагал Маркс, кстати,- в кон тур целостного СД, хотя и превращенного глобализмом зрелым в триаду -цидов, или же в формат цивилизационного террора Ма моны, но все же/, и с этим надо нам считаться со всей сурьёзностью.
      
       С другой же стороны, самое качество пользуемого Техне зависит вовсе не только от оного самого, не только от технократии, и даже не только от качества эпистемы в конкретном историческом отрезке вре мени.Все сие-важно и даже архи-важно, но все же явно не главное в адекватном понимании мегапроблемы, возникшей в виду суицидного действа, творимого и нынешним монстром Техне.
      
       ХХХ
       Главным и даже главнейшим и в данном случае является цивилизационное качество социума, по моему глупому разу мению, читатель. И особенно все сие техническое зависит от той аксиологии, которая доминирует в конкретном социуме,- какие она предполагает /и предполагает ли вообще/ конечные ЦИВИЛИЗАЦИ ОННЫЕ цели для такого соуиума, а также,- какие ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЕ средства считает-полагает допустимыми для постижения таких целей.Вот от этой аксиологии иль идеологии, как не назовёшь, так не испортишь,- и зависит "потом" уже решительным образом все и в ноумене Техне, и в нашей рефлексии касательно оного, разумеется.
      
       Об том револьте, какой был в этой нежной области сварганен гло бализмом реальным, в качестве инстинктивной цивилизации,- я уже писал.Кстати, и в этом, сугубо техническом плане не составлял абсолютно никакого исключения и реалсоциализм,- в качестве другой магистрали инстинктивной цивилизации (= глобаизма!) тоже.Оба сии глобализма-империализма, кстати, взрастили до неимоверных степеней и монстр прикладного технознания, явно и всё резче превалирующего по отношению к знанию фундамен тальному.Особенно это касается, как сие странно не покажется читателю,- общественных наук, иль социогуманитарного знания. Одна экономика в этом плане чаво стоит!?
      
       ХХХ
       Могу сказать и то, что управлять концептуально, и тем паче реально хаосом "технического прогресса" - и очень сложно, прос то до невыносимости часто, но с другой стороны,- и с каждым днём уже буквально-Рита-образно только.
      
       С одной стороны, для этого необходимо иль полностью остано вить в Ойкумене Прагму и даже СД, что вроде бы нереально и толь ко губительно.Хотя, скажем, после дико валкирических оргий "роста" на Севере перевести его на "пост" было бы даже санацейно, а для Геи - и панацейно, разумеется.Только вот не вижу я такой силы, мудрой, а не стреляющей, разумеется, которая смогла бы это сварганить прак тически.Ибо для цивилизации неопластически-инстинктивной зрело-старческого уже глобализма сие есть абсолютный даже нонсенс!
      
       Пока "практически" же мы поэтому наблюдаем как раз и только супротивное, читатель.Главная анти-цивилизационная беда на этой другой стороне просто состоит в том, что сама наличная эпистема не в состоянии пока обеспечить мето дологически новый тип Техне, и сие явно не менее глав ное, нежели социально-классовые причины такого "пос та"!
       Сие же, в свою очередь, означать может только одно,- мы и на тот самый проклятый "пост" явно не способны, в ближайшем време ни, по крайней мере.А ведь мною уже отмеченный ноумен по имени "цейтнот Инферны" нам именно времени для футура и не обещает вовсе уж, к сожалению.И поэтому даже в этом "'деле техники" мы запросто можем нарваться на тривиал киндермата.
      
       Круг, таким образом, и в данном случае гармонии сфер закры вается пред нашими ошарашенными и ошалелыми глазищами, и кажется моему доходяжному читателю, что и вовсе никакого спасу ужо нету.Но я уже успокаивал его, что все такие закрывания кругов и гармоний на самом-то деле не так и безысходны, ежели по-мудрей накачку мозго-извилинам делать.
      
       Ибо единственная сфера гармоний /иль наоборот, ника кой дико разницы/ для нас на методологическом уровне,- это изовсехсильно форсировать тот самый эпицентр рево люционности И СОФИЙНОСТИ в современной эпистеме - ГС, и в недрах оного творимую систему развивающегося и уже СОФИЙНОГО ГЗ.Ни методологически, ни вообще теоре тически никакого иного хайвея нет и быть уже, видимо, не может. Такая методологическая операция только и может стать еще донором спасительным в плане идей, на которых только мы и сможем свар ганить исторически новый тип Техне.
      
       Но это - лишь сфера голых идей только, хотя и я, и делаварка Гуманика лютерами стоим на том, что именно сия него-нежная сфера и есть главнее всех главенств именно в цивилизационном подходе,- и даже в плане родовой борьбы с глобализмом,-так и только так!
      
       Главнее всего,- как внедрить этот корпус новых идей в голову как можно большего числа несородичей, и в первую очередь, разу меется,- КУРбоев.Но и здесь дело не столь уж беспросветное, как может показаться моему читателю.Маркс был абсолютно прав же, ког да писал, что и идеи становятся материальной силою, когда овладе вают массами, и я могу подписаться под этим тезисом, вовсе и не переходя Рубикон в стан марксистов, полуразрушенный аж до фун даментов вроде как нонче.
       Правда, остаётся при сем проклятущий вопрос о ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОМ качестве именно идей, и мой читатель прекрасно знает, что от этого качества только и зависит,- какой именно силою они станутся,- миротворческой да спасоносной, иль разруху только и смерть несущей.
      
       Технически же всё это вполне разрешимо в начавшейся - фак тически уже - Революции Просвещения, в которой и должен быть выкован качественно иной,- мудрый по возможности,- человек, и особенно - элитмен тот самый.Но все это - тема для очень серьёзного и некраткого прикола в смрадном табачном /махорочном, чтоб понял читатель/ дыму позже. Иного пути у нас точно ужо нету, и сие - пе чально, разумеется.
       Но зато кратко-круто мною обозначенный хайвей родовой борь бы - не только вполне реально реализируем, но даже и отдаёт "свет лобудущностью", что тоже немаловажно ведь.Но в нём есть одна очень важная первоначальная "вещь"-воля несородича. Нет, не воля к Потребе, или воля к власти а ля Шопенгауер, и даже не воля к жизни а ля Швейцер.Ибо оная и у хрюши же в наличии имеется.
      
       Я имею в уме все ту же, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННУЮ волю к мудрости, Софии возжеланной, кото рая на протяжении всей нашей исторической голгофы так ни разу /сик!/ и не была ещё пользованной...
      
       Будет сия воля, будет желание у несородича самоспас варганить не на пустослове, а на самом деле, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НО,- всё еще поправимо, по-моему, хотя время для нас и в этом плане сужается по-хлеще бальзаковой шагрень-кожи, разумеется.Но ежели мы и дальше здесь будем раскачкой на многие годы только нежить ся,- поезд может и уйти,- без нас, разумеется.
      
       ХХХ
       Я пока оставляю в стороне вопрос, ныне кажущийся вообще из области заоблачной, иль сайенс фикшн,- может ли Техне выр ваться из-под нашего вовсе немудрого контроля и стать демонизирующим фактором Ойкумены. Принципиально и даже методологически сие, к сожалению, вовсе не исклю чено в той анти-цивилизационной ситуации, в которой /Инферна тригемина/ мы и очутились...
      
       Правда, почему это "к сожалению",- разве мне жалко наличного типа человеконогого существа, так нахально и полностью неадекват но обзывающегося кликухой Линнеевой Гомо сапиенс? Но в более серьёзном плане этот вопрос надлежит обсудить тоже в подобающем месте-круге, читатель.Так-что и здесь все дело да суть оного сводится к той же мере мудрости нашей, на какую только мы ещё остались хоть в минимальной потенции, и в эрекции, разумеется...Как в самом акте креации Техне, как в способе его пользования в социумах, так и главное,- в изовсехсильном старании создать принципиально новый тип /модус/ Техне, способный и впрямь не только не драматизировать и дальше накал Инферны, а как раз наоборот и супротив,- помочь нам, доходягам, вылезти из той янычарской дерьмо-бочки, в которую мы сами себя и впихнули точно выше носа родимого.
      
       ХХХ
       Ибо как мы вскоре и увидим воочию, читатель,- это именно физикалистский тип Техне, нами пользуемый и впрямь дебильной манерою в погоне за АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ фата моргана террора-тотализма Мамоны,- порождает всё новые и новые, и всё более драстичные мегапроблемы, или же обостряет - и впрямь до синего каления уже!- имеющиеся ужо оные.
      
       Учитывая роковую во-истину суть цейтнота Инферны,- недежду на пресловутую технократию держать явно не выходит. Перефразируя известную максиму, можно базарить, что самосохранение рода-в-триаде есть слишком сурьёзное дело, чтоб можно было его оставлять на совести технократии, как фаланги от ТН мафии современности! Обеспокоенной чем угодно, повторяю, но только не этим самосохранением.От чего кожа у нее и стала толщиною в бегемотную, а та, одна-единственная уж, видимо, извилина, на кото рой они и доходяжничают,- и та находится да вибрирует вовсе не в круглой коробине, а в материи по-упругей,- под трусами, невежливо и не бонтонно выражаясь...
      
       Ежели мы будем и дальше продолжать водить хоровод о якобы железной "внутренней логике" науки и техники, а тем паче,- НТР,- мы только неимоверно еще лишь усилим процесс инволюции налич ной цивилизации престарелого уже глобализма, и так идущий уже с просто ужасным самоускорением.А читатель, м.б., и помнит, что именно с такого "трёпа" касательно ускорения и началась Горби-перестройка, имевшая целью именно улучшить систему реалсоциализ ма (в качестве глобализма "тоже", грю).Об том, что именно на основе прогнилости менталитета гомососа она вмиг даже вылилась в ката стройку,- я уже писал вроде бы.
      
       ХХХ
       Более того, надо нам ведь честно признаться и в том, что именно импотенция современной эпистемы, особенно её теоретической части, и есть второй кауза суис эт финалис в демонии физикалис тской (именно) Техне и невозможности создания принципиально нового, истинно-цивилизационного такого типа одного из основ ных инструментов нашего главного локомотива в истории,- способа деятельности.
      
       И в данном случае я вовсе не следую Марксу, читатель.Ибо я вовсе не свожу СД только к способу производства, как это делал ста рина Карл, хотя и не отрицаю его (не Маркса же) огромной важности в той же истории.Но такое сведение СД к способу производства лишь есть именно редукция, иль еще проще,- робинзонада.А я на Зоне хоть и сильно, и дико даже стал походить на всем известного героя известного "козла" (шпиёна) Британии - Дефо, но все же в спутники избрал себе вовсе не мужика /какова же секс-ориентация была у того козла несчастного, блин?/, а именно обер-убер-гросс-лологрудую делаварку Гуманику. Дикси!
      
       ХХХ
       Более того, сущностные сдвиги и прорывы в системе Техне долж ны начинаться вовсе не только со стороны перестройки стратегии науки, и никак не только лишь в виде финансового управления ею /ко му дать баксы, а от кого отнять,- часто решает же клерк иль держи морда, а вовсе не ученый муж/.
      
       Новый, исторически тоже беспрецедентный тип Техне поэтому можно обозвать кликухой Ноотехне, и в данном случае нет никакой разницы меж Ноос и Нус, ибо они обозначали одно и то же в Элладе, только выражались разными наречиями-диа лектами.Этот термин - тоже вовсе не показатель тяги автора к слово творчеству иль словоблудию, разумеется.Он акцентирует имен но перестройку, причём самую решительную, в методоло гических основаниях нового типа Техне,- его рациональ ность, иль еще строже,- софийность.
      
       Об том, что в качестве теоретически полноценного донора идей для Ноотехне может стать только система теоретического ГС и раз вивающегося ГЗ,- я уже вроде как и писал.В который уж раз пов товрю, что таким донором принципиально не может стать всадник безголовый по имени биология.Ибо она сама свою теоретичес кую голову приобрести может исключительно только пу тём теснейшего участия в горниле ГС и ГЗ.В супротивном случае мы и имеем наколотыми новые исторические "дрова", кото рыми только и занимается новый вид технологий- биотехнология.
      
       И разумеется, нам надо работать изовсехсильно и на другом фронте,- в обосновании нового, истинно-цивилизационного модуса мышления, менталитета, который Гуманика убер-эгоистично обзывает гуманичным, тоже разумеется. Ибо ежели наш менталитет в этой полосе испытаний на прочность сильно не поизменится,- даже и создав мудрейшую технику, мы все равно ведь будем пользовать ея так, как велят нам императивы иснтинк тивного МС,- как самоеды иль камикадзе.Пример такого опыта уже есть, причём изначально ставший антигуманным, с перехлёстом даже. Я имею в виду кибер-технику и способ её применения, как на поле мамаево-бранном, так и на поле императивов Мамоны.
      
       И даже самый парадоксальный вид цивилизационной реальности, созданный нами на базе именно этого нового вида техники - Сеть - служит, очень уж мягко, даже недопустимо мяг ко, выражаясь,- вовсе же не возвышению меры софийности не сородича-современника!
      
       Но и задача форсированного обустройства нового МС в качестве глубинного фундамента для новой а.гумана модели,-очень даже не традиционна и беспрецедентна.И я сильно опасаюсь, откровенно говоря, что сие нам не удастся успеть в той убер-напряге, кото рую создаёт цейтнот Инферны.
      
       ХХХ
       Я, конечно же, знаю что такие мои критики /по-хлеще явно из вестных кантовских оных вроде/ и предлагаемые меры /от которых нам абсолютно некуда деваться, напомню на всяк пожарный/ вовсе не будут встрeчены бурными овациями, переходящими во всеобщее вста вание-ликование непременно аж.Но именно поэтому, а вовсе не из-за смертобоязни от заброса каменьями, я так лютерово и стою на том, и точно уж не могу иначе,- что несородичу ныне Рита-образно необ ходима София.
      
       И только привив себе новую родовую силу в виде воли к Софии /в процессе новой Революции Мудрого уже Просвещения, как прелю дии родовой борьбы с глобализмом, не устаю повтором заниматься/,- охломен, и даже легионы образованщины,- как на Вестерне, так и в Азиопе,- осознают и Ананке предлагаемых Гуманикою тех самых неотложных и форсмажорных мер тактического, частного характера.
      
       В супротивном случае тот самый проклятый физикалист ский Техне, при помощи абсолютно уже неадекватного ментали тета нашего,- в виде "ускорения",- разумеется, и приведёт нас к рубиконам такой анти-цивилизационной катастройки, по сравне нию с которой та, советско-постсоветская, пиратно-бандитская- памперсовой забавой только и будет тебе казаться, читатель.
      
       Ибо и современный Техне сильнейше способствует ведь непре станному разгулу родовой пан-дионисии, пиитски и алегорически выражаясь. И хотя генезис орфизма в Антике остаётся неясным и нонче, гония нашей пан-дионисии - вполне тривиально прояснилась же-уже, читатель.Это - ордического типа менталитет именно, только обогащённый эмпирией научного хаоса и при крытый шелухо-фиглистами "либерализма",- к тому куце му анти-цивилизационному занудству нас и привёл.
      
       Мы не выдержали даже регулятива римлян, что прав мужик ста новится только повалив навзничь бабелю, что- Ин вино веритас, эрго-бибамус, и пр.И Техне в этом опошлении даже и оргийности самой играет вовсе не последнюю роль, разумеется.Даже процесс половой любви, некогда бывший объектом не только Камасутры, но и норди чески-полюбовной лирики и прочих нежностей пиитских, особенно в кругах поэта ветас,- в наше время становится "технизированным", и превращатся и впрямь же в "дело техники", иль даже вид спорта. Дальше же куда, спрашиваю великим гласом я? Вокс ин дезерто, однако...
      
      
       ХХХХХХ
      
      
      
      
       Итак, как доказывает, с перхлёстом даже, наш не пол ный и даже легковесный прикол насчёт современного со стояния анима гумана,- она попала, как муха в борщ, в по лосу именно смертельных испытаний на прочность, и самосохранность даже, и именно в векторе асофийнос ти.
       А ежели и здесь выражаться уже привычной читателю манерой Гуманики,- кратко, круто и сердито,- попала наша анимулла валгулла, и давно уже,- прямо в предсмертный коллапс, иль комму по имени анимацид или же анти-цивилизационный именно анимо-террор, издавая явно предсмертные ныне хрипы тольки. Правда, прикрывая и оные все новыми, вроде как и красившими неоли бертарными фиглистами типа всё той же "глобализации", иль "инфo-социума".
       Но как читатель знает и без меня,- от качества фиглиста при крываемое место-локус вовсе ведь не меняется.Поэтому и кажется, с первого взгляда того самого, будто какой то злодей-негодяй отнял, нафиговым манером именно, у нас, гомиков,- разум. Правда, иудеи давно врубились в тривиал, что ежели Яхве хочет человека наказать по принципу, так полюбовному, оказывается, всем богам,- возмездия и коллективной вины,- он перво-наперво отнимает у этого доходяги ум-разум именно... И хотя я являю собой случай абсолютного и даже воинствующего безбожья,- в данном случае со второй частью сей максимы согласиться очень даже сильно, дико просто тянет-таки.
      
       Но я уже писал, что тот самый первый взгляд праведным бы вает разве что в делах амурных, да и то потом, причем очень даже ско ротечно,- оказывается тоже, дико аж неправильным /об чем говорит-глаголит, скажем, и такая мегапроблема, каковой - во-истину "по Пла тону" - стала агония моногамной семьи/.Во втором таком орлино-пристальном взгляде, на что только и нацелена перманентно Гума ника, вдруг окажется, что отнимать-то... нечего было, блин, век свободу мне не видать!
      
       Ведь абсолютно очевидно и аксиомно даже то, что только окончательно дебилизированный род мог дока титься до такого состояния родового Духа, чтоб ринуться в омут грядущего нео-апокалипсиса по имени Инферна...
      
       И, более того, децеребрация наша достигла уже таких степеней напряги, что и ныне примерно 99%, ежели не больше несородичей,- даже и ухом не водят об этом апокалипсисе, об Инферне,- не только что не слыхал , но императивно и слышать не алчут.Если сравниться нам с тривиальной дурхатою, то и в таком компаризоне ведь мы без надёжно проигрываем.Ибо в тех желтых палатах таких, абсолютно незаинтересованных собственным фатусом иль футуром дурней,- все же %% по-меньше наскребётся...
      
       ХХХ
       Это всё тем более прискорбно и смерто-опасно и пото му еще, что коллапс софийности а.гумана представляет со бою только один из кругов адовых Инферны тригемины,- хотя и очень даже важный, но вроде как и вовсе не самый смерто носный.
       И даже великий Дант, когда блуждал с кумом /говорят/ Верги лием по кругам адовым,- за главный круг такой посчитал, по-моему, девятый, представленный в виде леса из душ самоубийц с ветками кровоточащими у тех деревьев-суицидов.Ныне такая опасность аб солютно реально грозит именно всей нашей горе-цивилизации.И никаких других кругов адовых нам и вовсе не потребуется, блин! Но и здесь главное для Гуманики вовсе не лирика Дантова, иль эстетика компаризонов, разумеется.
      
       ХХХ
       Главное в том и состоит, что деградация менталитета и асофийность анти-цивилизационная сознания нашего зашла столь далеко, что они не в состоянии явно врубить ся в то, что с ломом в руках так неистово отстаивает Гу маника,- в целостностъ иль триадичность, причем име нно в эволюционно-анти-цивилизационную оную Инфер ны тригемины.
      
       И мой читатель уже знает того пан-злодея, который и довёл "че ловека капиталистического" до доходяжного статуса в области име нно главной,- духовной иль "культурной".Ну а ежели он и на этом разе сего не знает,- пусть в очередной раз посмотрится в зеркало три виальное, и именно посредством сей акции для него все сущности и эссенции и станутся проще пареной репы даже.
      
       ХХХ
       Зря, грю, вовсе даже зазря, младой Маркс обзывал человека клик ухой Зеркала и Эха Вселенной. /Он лишь вторил сам здесь эхом жал ким последнему великому могиканину материализма евро-пробы - Фоербаху, напомню/. Ибо наличный тип человека - Гомо консуменс = несородич - явно и абсолютно даже не тянет на такой запредельный уровень, что и обсуждать вовсе излишне, полагаю.
      
       Гомо Кайно-консуменс есть уж скорей жертва аборта, и даже вовсе не космического оного, а цивилизационный выкидыш от террора идолицы по имени Мамона, напом ню!Он стал поэтому не только смертоносным орудием всеобщего изничтожения, инволюции и деградации, но даже и смертельно опасным для себя же.Иной фразой балакая,- просто стал он "вновь" самоедом, ежели не примножать сущностей, следуя старине Оккаму.
      
       Маркс, кстати, вовсе и не силён был в "области человека", за что и поплатился наиболее жестокой, нет сомнения, в истории хаос-террора философии методою.Я имею в виду то, что абсолютно игно рируя человека и растворив его в маразме классизма, возымев в качестве главной идеи эмансипации человека - человеконенавистную идею насилия и возмездия (классово-встречного террора),-он "реа лизовал", разумеется, посмертно свою доктрину в виде реалсо циализма.
       Но что из всего этого повытекало /кровушки людской -дунаями - точно уж!/,- мой читатель прекрасно знает и без моего гривенника, надеюсь.И бунтарь из Маркса вышел, разумеется-отменный.Но я уже лучше застрелился бы, иль иной какой манер смерти человека-дос тойной поизбрал-бы и на грудь принял, нежели примерить тунику-хитон такого бунтаря.
      
       Вот почему моя мысль, что софийный бунт вообще невозможен только в континууме одной лишь философии,- абсолютно праведная, уверен.Но и здесь тоже есть другой конец палки.Не всякий бунт в континууме и гораздо более широком, как сие и имело место быть у Маркса, и не только у него, кстати,-тоже обязательно преведет нас в редуты Софии.Но об этом - особый разговор, для которого потребна трава целительная по имени "индюха", читатель.
      
       ХХХ
       Современная пан-дионисия родового масштаба /а так, и толь ко так и имеет место быть, читатель/, особенно после самоповала квази-отмазки в лице соцлага,- потому и приобретает форму "гло бализации", ибо для глобального капитала и такого уже его террора и впрямь уже не сталось ни противника-ворога по-достойней, ни самотормоза цивилизационного ника кого.И именно в силу этого та самая "глобализация" начинает сильно смахивать на пан-Валгаллу иль Вармолофееву ночь, только тоже в пан-ранжире, разумеется.
      
       Ойкумена, как беспрецедентный исторически пансоциум, фунда ментируемая, однако, на тех же базовых, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫХ ЖЕ принципах инстинктивной (индивидуалистической изна чально же!) цивилизации,- это уже явно предсмертный хрип для са мой этой анти-цивилизации глобализма. Спецификой и утехой-отмазкой же для нас выступает лишъ то, что погибель ныне угро жает не какой-нибудь замызганной отдельной теократии, а име нно системе "род-в-триаде", и именно и только уже в анти-циви лизационном формате Инферны в целом, хотя и в континууме одной лишь многострадальной мамы - Геи, покамест, правда.
      
       ХХХ
       Поэтому для самоспаса роду остро потребна вовсе не какая-то спец-наука, в качестве конкретно-эмпиричной, каковой, кстати, есть и быть вообще только может та самая глобалистика.Ибо на такой ку цей кляче мы из западни Инферны точно никуда, акромя могильника, не откантуемся, братва.Сколько уж таких спец-наук мы наварганили в прошлом, вплоть до "природопользования", созологии и прочей му ры...
       Дело в том и состоит, что систему триады отразить в адекватных, истинно-цивилизационных понятиях ника кая такая конкретная наука никак не может же!
      
       Самое страшное же в том и состоит, что врубиться в триаду и даже в отдельные ее члены лишь не может и современная эпистема ин тото, в силу своей теоретической и методологической импотен ции. Осеменить же ее может только и только в принципе новые, СОФИЙНЫЕ УЖЕ технологии концептуального мышления, в качестве каковой, софийной уже неофило софии, Гуманика и полагает Софигенику.
      
       ХХХ
       Кроме того и не менее важно и то, что науке и самой а.гумана и в этом плане должен помочь качественно, исторически новый МС, иль менталитет.Оный же сам невозможен вне усилий и отдачи как со сто роны эпистемы, так и главное,- от той же эвристичной технологии концептуального мышления.Иными словами, бунт Гуманики и в дан ном случае во-истину беспрецедентен и явных теоретических источ ников иль предшественников, к моему вели кому сожалению,- не имеет.
       Еще круче и сердитей базаря, Гуманика полагает, что самоспас и по этой, самой "нежной" части, иль круга Инферны может сварганить только наше усилие по само-прививке родовой силы-воли к Софии и обустройству самих фундаментов родовой мудрости, разумеется. Вот почему вовсе не скромно так уж получается, что Гуманика в качестве зэчки-делаварки, замурованной за колючкой с вышками и петухо-вер тухаями наверху,- а всё равно ведь претендует на... нулевой цикл хотя-бы для исторически новой,= мудрой, софийно-цивилизационной уже модели а. гумана.
      
       ХХХ
       Главное при этом заключено в том именно, что такое стро ительство научное и около-оное должно вестись тоже абсолютно нетрадиционной для досихпорного хаос-террора познания мето дою,- с фундамента и по фундаментальным, истинно-цивилизационным руслам, так и только так.
       Иначе пропадём мы по-хлеще шведа под Полтавою, братан ты мой волоокий!Но как, какой именно такой манерой и методою втол ковать весь этот тривиал как охломену, так и "единице образован щины",- вопрошаю я гласом великим?Ведъ сколько уж разов та же охло-масса голову и крышу теряла при малейшим терроро-искусе Мамоны иль Потребы желанной,-сие и перечислить даже неохота-невозмога ведь.
      
       Писать об этом я и Гуманика вовсе даже и не собираемся. Пущай читатель, ежели такого чтива заалкал, обращается хотя бы к кенту моему (как солагернику, типа) Лёвушке Гумилеву с его "пассионар ным этногенезом".Я же могу только дико противоречить Лёвушке, как представителю очень редкого жанра писанины, локализованной где-то меж строгой научной теорией и квази-наукой, иль даже шулерством пара-науко-образным,- в одном.
      
       Главным фактором Антропогонии, как я давеча уже объяснял, является вовсе не космо-энергия, иль пассионарная энергия этносов и их пассионариев.Главным истинно-цивилизационным факто ром Антропогонии, и в виде этногенеза тоже, является весьма даже очевидный и приземлённый фактор по имени модус когитанди - МАСС-ЧЕЛОВЕКА ИМЕННО И ТО ЛЬКО!
       И формируется он в горниле встречного снятия в контуре ВБГ, что мы уже выяснили, по-моему.Правда, мы не знаем достоверно всей конкретики и сей чертовщины, но уж в этом я точно безвинен, а Гуманика, как продукт анимулы моей и коробины, кумом побритой беспощадно,- и тем паче уж!
      
       ХХХ
       Человек с агонизирующим духом и абсолютно асофийной анимой своей,- труп в самом строгом смысле слова этого...
      
       Ибо вовсе ведь не здравием пыщущие телеса наши варганят из нас человека именно.Не зря даже унтерофицирские римляне вруби лись-таки в премудрость типа: *Менс сана ин корпоре сано*.В луч шем случае такой доходяга - полуумок, иль именно без-умец.Такой нечеловек иль дочеловек /разница, как и у чертей разномас тюшечных,- всё равно мизерная/,- и свободным быть не может никак и никогда!
      
       Более того, трагедия моя и Гуманики тоже в том и заключается, что такой мамонизированный и консумированный человек вовсе и не алчет-желает дико быть ослобоненным.Безумству храбрых - поем мы песни... Хто скажет мне и читателю, что пред нами не этот именно случай!?
       Дух, неспособный подняться ввысь даже от собственного пупо-брюха, а то и из-под подбрюшья даже вовсе,- конечно же, не спосо бен абсолютно ни на какой орлиный полёт.Такой, намертво и по-змеиному лишь заземлённый гаврик,- даже на пущечный выстрел не схож с титаном Антеем, иль Атлантом,- крайне опасен ныне как для себя же /поэтому я его и определяю в качестве самоеда формата Кай нова именно/, так и для всей округи, которую он только изловчился постигать и оную огаживатъ.
      
       ХХХ
       И во-истину страшной для меня представляется сцеп ка бульдожья из абсолютной асофийносги современника и все страшней возрастающей стихийной да лошадино-но белевой его тех-мощи.
      
       Гею позагубив почти уж, ведь мы ныне уже и на Косм понацели лись, и по крайней уж мере ближний оный,- загадили просто до невоз можности в буквальном смысле.Уже и наши же апараты там сквозь дико многие тысячи тонн металлолома пробиться неповреждёнными не могут.Это и есть "завоевание Косма", и космизация Антропо гонии,- буквально, блин...
      
      
      
       ХХХХХ
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      

    ВТОРОЙ КРУГ ИНФЕРНЫ ТРИГЕМИНЫ - ГЕНОЦИД,

    ИЛИ

    ОЙКУМЕНА И ЕЁ МЕГАПРОБЛЕМЫ

      
      
       Жажда въехать на белом ко не в славный град Иерусолим -дело вкуса и характера, блин.Но сие явно не моё...
       РОМП.
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       Заранее и с диким сожалением сообщаю, что и в этом скрипте своему читателю не смогу представить нечто плезирное иль отдаю щее буколическими аркадиями лишь.И в очередной раз оправды ваюсь, что вовсе не я в этом всём макабре повинен есмь.
      
       Тем паче для меня неприятно сие, и даже жуть прошибает, что с каждой страницей Инферники у читателя происходит куммуляция негатива - как на уровне рациональности, так и сенсуальности. И я очень даже не хочу, чтоб он остался в качестве клиента для дурхаты. Как базарят зэки в таких случаях, - тихо шифером шурша, едет кры ша не спеша.
      
       ХХХ
       Как же мне кратко-круто определить сам наличный статус Ой кумены, не беря на испуг иль глотку читателя по-чуйственней? Од ним таким словом - не хочу, ибо стану небонтонным, прибегая не пременно к кладези татаро-монгольского сленга, иль того же эллин ского блядословия. Всё же нельзя так, хоть и очень, дико даже мне этого именно и хочется.
       А вот квалифицировать современную Ойкумену в ка честве пан-Валгаллы паранойных социумов,ТНК и транс национальных мафиозных пахан-элит, в ней верх только и держащих ужо,- вполне даже льзя и мифо-­эстетично по лучается вроде как.
      
       Писать об Ойкумене, в такой подаче, какую /инфернальную, на помню!/ и выбрала свой вкус баландой вконец попортившая Гума ника,- да ещё на популярном уровне,- очень даже нелегко. Ещё круче для меня и в этом разе получается потому просто, что Ойкумена нами не только абсолютно не познана. Сугь да эссенция сия в том и состоит, что те же 99,99% несородичей... и слова такого не слыхали, и то, анти-цивилизационное, что оное в Гуманике означает,- дико вовсе даже не ведают, по по нятиям делаварским ежели, блин!
      
       ХХХ
       А меж тем, Ойкумена - это тот именно локус, в котором все эти запуги - вовсе не мои запуги в адрес читателя, иль желание венка из лавра иль терний мессии, только и имеют место быть. Все сие, что я очень кратко представил на суд читателя,- простой и элементарный тривиал для Гуманики. Но в том-то и дело, что для 99,99%, ежели не больше несородичей и ныне коллапс а.гумана вовсе даже и не слыханная вещь. Тем временем читатель уже усек, чую, главную дименсию трагичности этого круга адового Инферны.Его сугь проста, как мохнатое яйцо убер-птахи тиранозавра.
      
       Род, ставшй единым и сварганивший пан-социум в ви де Ойкумены,- остаётся тем не менее таким именно субье ктом Антропогонии, дух которого... испускает предсмерт ный хрип и кровохарк только. Такова ныне "ситуация чело века" и а. гумана, иль культуры тригемины нашей, читатель.И я ос тавляю тебе же делать выводы об том,- нормально сие иль не совсем все же.А также и главное,- какой-такой футур и плезир в нем ожидает тебя и чада твово, блин.
      
       Натурально при этом, что взглянув в зеркало анимулы валгуллы нашей, и насмерть перепугавшись от увиденного там образа духа- спирита свово,- он, несородич, с явной подозревкой и ожиданием "из мены" смотрит в лико собрата и сосестры своих. А, м.б., спонтом, они - ещё похлеще-то!? Но на строгом сленге скучнейшего же науч ного изъяснения, которым так не склонна пользоваться бунтарка Гуманика, сие означает то, как, каким манером параноя на шей анимуллы объективируется в пространстве другого цивилизационного ФО - человек-человек (и от оного ни коим макаром неотъемного ФО человек - натура, вес тимо).
       А это ФО до сих пор почему-то кажется нам как бы и наиболее социальным, тем временем как ФО человек-натура такой социетат ностью обогащается только на самом последнем отрезке инстинктив ной цивилизации глобализма, сварганившей и вовсе единственную форму своего сношения с натурою - натуроцид или же натуро-террор.
       Как бы не была ущербна методология и такой робинзонады, а хотя бы в методическом плане и я должен отделить эти ФО друг от друга, чаво в реальной жизни рода-в-триаде вовсе нет, вес ти мо, и быть не могет.
      
       ХХХ
       Как же в данном случае квалифицировать мне человека, который даже и не знает-не ведает, где именно его житуха протекает-то? Каса тельно охломена и здесь все ясно, ибо спрос с него и ныне, как и во времена Аристо,- вовсе ведь не велик. Но КУРбои ведь - на то только, казалось, и под солнце призваны околачиваться, и вроде как не сапожниками-Геростратами, чтоб в такие материи вклиниться, иль даже каменьем на снегу врубиться да глыбами залечь в охлосознании. Ан нет, и для них тот самый процентик вполне даже пригоден. И поэтому уж где-где, а в оценке Исаичем современного КУРбоя и курв-гэрлы в качестве образованщины,- я и Гуманика моя вполне согласны.
       Вот поэтому писать мне об Ойкумене и сложно,- невыносимо просто. И вовсе не потому, кстати, что моя "ойкумена"- зареше ченной и колючкой с запретками обнесённой имеет место быть. Вообще же о социуме понаписано так много всякой всячины, что сие никак уж не меримо ни Еверестами, ни Марьиными глубинами ника кими, разумеется.
      
       Но в контексте Ойкумены, по крайней мере,- том, на чём на стаивает Гуманика,- о качестве всей этой писанины лучше уж мне промолчать, ­добродетель все же примножится, по-моему. Фукуяма вона даже об конце истории и последнем человеке роденовским горе-мыслителем как бы приник, Бжезинский с Тоффлером,- об инфо-со циуме и новом Дранг нах Остен, в смысле доктрины трёхслойного пирога, мною уже упомянутого - мудро призадумались.Вот тольки, правда, не говорят они почему-то, что именно ожидает тех гавриков, которые околачиваются мильярдными стадами за рубежами-кордо нами "инфо-социума". Неуж-то стыд прошиб, спрашиваю великим гласом в десерте я?
      
       По моему глупому разумению,- ежели что-то таких чудиков и прошибает, то уж точно не стыд. Сие они, как и совесть свою, оста вили "в деле", иль у прокурора, и пусть не у ярого Януарьевича совет ского пошиба, то у западного, но какая-то в этом разница варганится, блин?
      
       Тем временем об Ойкумене,- как об пан-социуме АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ, ФОРМАЛЬНО ТОКМО ЕДИНОМ именно,- я и впрямь, блин, что-то ничаво, дико даже, не читал,- ни в бумажном, ни в виртуальном виде...
      
       Как же обстоят дела е нашим общественным и историчным Бы тием в пространственном контуре именно Ойкумены на самом деле? Я не берусь отвечать исчерпываючи и на этот вопрос здесь и сейчас,- по той простой причине, что для этого вопроса настанет ещё и своё время, и место приличное, и зэк-усилия автора - тоже, разумеется. Здесь же отмечу лишь кое-что изначальное только по этому вопросу.
      
       Во- первых, для читателя остаётся темно-темным воп рос о начале гонии Ойкумены. И этот вопрос не так прост, как может показаться, ежели понимать под Ойкуменою именно единое гуляй-поле действия единственного и уже единого субъек та истории - рода-в-триаде.
      
       Я сие акцентирую просто в силу отличения моего понимания Ойкумены от тривиального и обыденного, даже у тех же эллинов /и не только оных, но позже даже многих/, которые этим словом опре деляли просто дурную бесконечность,= ту часть Геи, на которой жи вёт человек. Об том же, что понятие Ойкумены в Гуманике ни чего общего не имеет, и иметь вовсе не могёт с такой дурной бес конечностью, а также с "экуменизмом", как квази-трендом совре менного религиозного менталитета- и говорить не приходится, конечно.
      
       ХХХ
       Начало становления более-менее единого мирового экономи ческого пространства связано, конечно же, с началом глобалис тической (= классовой) эпохи в Антропогонии, а с порога реаль ного=буржуазного глобализма,-и вовсю уж, а об этом всём под робнее читатель может прочитать в креациях того же Маркса.
      
       С другой стороны, и я уже в этой глыбе Гуманики очень даже много наскоков делал по этому пункту. Ибо и впрямь только глоба лизм реальный, как инстинктивная цивилизация, всецело-тоталистски ориентированная на прибыль и сверх-оную,- необычайно сильно раз вернул и Прагму, разумеется /в виде дуплета производства и потребления, которое со временем переросло в Потребу+"рост" в формате именно анти-цивилизационного террора Мамоны, по только во второй половине ХХ века, напомню/.
      
       Основной цивилизационный механизм становления Ойкумены в глобалистической истории был один и тот же, до занудства даже единообразный,- мегализация хаоса нашего триадного Бытия ин тото и того самого террора Мамоны, и именно потому сия цивилизация и обозвана мною глобализмом, кстати.
      
       Именно на этой основе капитал завоёвывал рынки, ресурсы, сам дико глобализировался, и сеял повсюду одно и то же, анти-цивили зационное,- только отчуждение человека Труда от всего, вклю чая даже самого себя.Так что формальное начало гонии Ой кумены просто совпадает с победой реального уже глоба лизма, т.е., как мы уже знаем, читатель,- в той же роковой середине ХIХ-го века.
      
       На что, кстати, первым правильно намекнул именно старина Карл, нет сумнения никакого. Гония Ойкумены просто отражала сущ ность цивилизации глобализма и его имманентной хаотизации.И решительным поворотом в этом тренде мондиалистского хаоса и террора есть несомненно перерастание "простого" глобализма во зре лый оный.
       Зрелый же глобализм и впрямь есть последняя стадия ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ истории,- просто потому так, что хаотизируясь уже на глобальном уровне, капитал по-­просту достигает и рушит все возможные и не возможные лимиты, пределы и рубиконы,- как социума, Геи, так и главное,- изничтожает распоследние ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ РЕСУРСЫ И ЛИМИТЫ, заложенные в БСПР человека!
      
       Иными словами, мегализация глобалистического хаоса и тер рора попросту приводит род-в-триаде именно и только к руби кону... Небытия. Вот этого, кстати, абсолютно не поняли и не предвидели ни Маркс, ни Ленин. Их идея по этому вектору - проста, как телеграфный столб. Капиталистический хаос есть ... спасоносен просто потому, что он взращивает своего могильщика и создает мате риально-техническую и классовую базу для победы мировой социа листической революции и победы коммунизма а ля Маркс.
      
       Ничего, однако, даже издали схожего вовсе же не сварганилось. Но марксизм об Ойкумене - вовсе же не писал, не интересовался, а наоборот, даже эллинским блядословием крыл оную по всему по эша лону. Почему так, глупо? Просто потому, что *мондиалистский* подход к единению мира и рода противоречил - принципиально!- главному принципу марксизма - пресловугому классизму.
      
       Поэтому оставим в покое могильном и те руины, которые ныне образовались после идиотского самоповала соцлага.Вот только тех гомососов, которые обнищали до убер-нищенского уровня, причём в расчёте именно десятками, а то и сотнями мильонов меримом,- мне очень даже жаль. И оставить их в покое,- означало бы просто новое преступное деяние, вестимо. Ровным счётом, как и оста вить без объебона и наказания по заслугам тех КУРбоев Вестерна и экс-коммуняк, которые,- уж я то знаю, по чьему указу сварганили из социализма олигархический, бандитский "капитализм", да и то недопустимо мягко выражаясь, конечно.
      
       ХХХ
       И всё же самые решительные шаги и сдвиги в станов лении полногрудой уже Ойкумены произошли только пос ле самоповала соцлага! И читатель уже чует, куда это на сей раз занесёт его злодейного в законе автора. Верно, так оно и есть, и толь ко так и и имеет место быть.Ибо апосля преступного самоповала соцлага /за исключением Китая, разумеется/ он впал не только в ди кую ДУХОВНУЮ прострацию, но и в абсолютную пока экономи ческую рецессию.
       Иными словами, после самоповала соцлага глобализм буржуаз ный, и так уже шедший стремительным алюром всадника безголо вого по пути мегализации хаос-террора злата тельца по всей Ойкумене, приобрёл явно еще и второе дыхание, ибо смертельный ворог, держащий в довольно-таки строгой узде, милитарной хотя бы глобальный капитал до того,- глобализм квази-социалистический,- нелепейшим манером сыграл на 2 метра вглубь.
      
       И в результате мы заимели то, что и имеем,- Ойкуме ну,- в качестве формально единого, но анти-цивилиза ционного игрового поля ВОЛЬНИЦЫ-ТОТАЛИЗМА РЫНКА, но никак же не для Гомо луденс, никак, тем уж паче, не для Гомо советикус, а именно и только для самоеда-несородича под именем Гомо Кайно-консуменс.
      
       Разумеется, для становления формально единой Ойкумены /прав да, кишмя кишащей всякими дисгармониями, коллизиями и даже трагедиями, особенно на самой острой ныне гео-стратегической оси Север-Юг, или Запад-Незапад/,- значение имели не только политиче ские, иль вообще социетатные, а именно главные - цивилизационные факторы.
       Очень даже сильное влияние на становление Ойкумены сыг рал другой вид мегализации хаоса.На сей раз - анти-цивили зационный хаос и террор познания в виде НТР. А от нее уже отпочковались другие питательные источники для становления Ойкумены,- революция в коммуникации, ин фо-взрыв и инфо-хаос-террор, а также и явно главное,- *революция потребления*,- для Златого мильярда, части оного даже только, правда.
      
       Почему же сие так вышло? И здесь все довольно просто, чита тель. Глобализм буржуа не зря ведь в качестве синонимов называют то промышленной, то научно-технологической цивилизацией. Прав да, по моему глупому разумению, сие вовсе не исключает того, что сущностью, самой что только и быть могет эссенциальной, глобализ ма реально-зрелого остаётся его инстинктивно-пан-террорис тичная, ТОТАЛИСТСКАЯ, причем именно в нелечимом только формате природа.
      
       ХХХ
       НТР началась, как читателю известно, тоже раньше и стала очень даже мощным фактором... анти-цивилизационной хаоти зации исторического процесса во второй половине ХХ века.
      
       Ибо она представляла собой вовсе не алюр к рубиконам Софии, как я ещё покажу позже, а прямо супротивное действо,- накопление стихийным способом "научного тыка в небеса" все большего количе ства эмпирической информации. Которая сразу же и по обе сторо ны тогда ещё бывшей в реальности классовой баррикады использо валась, кратко говоря,- вовсе не на благо человека, не истинно-цивилизационно.В том же азимуте направлялись и все отночкования от НТР, и иначе тоже быть никак не могло.
      
       Инфо-взрыв привёл к тому, что возникла новая техно кратическая утопия "инфо-социума", а на самом деле, грю, мы окунулись в Марьины убер-глубины именно ин фо-хаоса да террора,- такого, что и все возможные новые колумбы-магеланы явно будут импотентными нам вспо мочь!
       Революция коммуникаций тоже повела к тому же мега-тренду хаотизации всего и вся, к ещё более резкому отставанию бедолаж ного и без того Юга, иль Востока, даже на уровне интернета.Именно по этим каналам революции коммуникаций пошла, перво-наперво, по всему бялу свету гросс-атака культурного империализма, в виде сахаризации всех аборигенных культур, когда по ним проходит бульдозер американского по гонии / в основном/ жоп-культа, и т.д.
      
       Словом, Ойкумену породил и хаос да террор познания, и име нно в качестве анти-цивилизационной уже ФП, и даже при этом тот мой тезис, что главным фактором Антропогонии был, есть и останется именно духовный фактор,- МС,- остаётся ведь абсо лютно, я не боюсь сего слова, верным.Ибо именно порча МС сгубила и соцлаг, об чём я уже намекал, да и здесь не об этом вовсе речь надобно вести.Та же порча инстинктивного менталитета Гомо консуменс привела к "глобализации", как якобы новому виду свет лого будущего, отличие от пара-коммунистического оного же - в простом отклоне, однако, маятника до зашкаливания в другую сторону.
       И современное АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ состоя ние Ойкумены определяется, в основном, в духовном пла не именно тем славным нашим "человеческим качест вом", что ныне мы вегетируем и вовсе безо всякого,- человека достойного, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОГО И СПАСОНОСНОГО, имею в виду,- мен талитета...
      
       Словом, гония Ойкумены в основном ясна и понятна, читатель. Чего не скажешь никак, разумеется, о тех глубинных цивилизацион ных процессах, которые в ней происходят.Ибо и здесь в основном наше незнание сильно прошибает уровень знания, и приходится по необходимости нам довольствоваться пресловугым принципом чёр ного ящика лишь. Но и в этом я вроде как и не виноватый...
      
       ХХХ
       Как же живёт-поживает наша таинственная незнакомка - Ойку мена? Иными словами, вопрошаю великим гласом в де серте софийности современного несородича-консуменса,- как же мы в ней таинственно блуждаем горе-агасферами, так до сих пор и не возжелав вовсе даже и мимолётного знакомства с домом родимым своим?
      
       Может быть, и в Ойкумене все окей и нет проблем, как ныне ста ло модным попугайничать, следуя сленгу копыто-образных амери канцев, вопрошаю? А, м.б., грю, Ойкумена потому и остаётся для нас незнакомкою, распрекрасней даже той, которую рисовал Крамской, и не только он,- что в ней и духа - запаха от мегапроблем не было иль не осталось?
       К моему великому сожалению, и в данном скрипте я вынужден беспощадно бить обухом по башке безалаберного моего читателя, - есть, есть, блин, сии мегапроблемы и в Ойкумене, и даже навалом-нахрапом оные здесь имеют место быть, чита тель!! И никак не хуже-лучше они тех, только-что описанных эскизно только касательно Духа нашего - анима гумана.
      
       В Ойкумене всегда ведь по ходу иль полёту стрелы историчес кого времени /когда она и единой-то еще вовсе не была/ кишмя кишело даже проблемы, как микро-, так и макроуровня.Их касаться здесь я всё же не буду, по весьма простой причине,- надо ведь и честь знать, как мудро в данном разе глаголит народная софия русичей.На то есть история, как якобы-наука, социософия, как тоже вещь-нон сенс с претензией стать наукой-наук аж в плане социо-гуманитарного знания, и прочая конкретика такая, робинзонадная. Гуманике опускаться же до нея - абсолютное и дикое западло!
      
       ХХХ
       Славным отличием в данном крокодильем заповеднике есть именно то, что Ойкумена раньше и вовсе не знала мегапроб лем именно,- подразумевая под оными в данном случае антропогенные, анти-цивилизационные такие нега тивные последствия нашего СД и МС.
      
       И самой первой из современных мегапроблем Ойку мены, как это странно не казалось бы моему читателю, является именно абсолютная её непознанность уси лиями наличной эпистемы.
      
       Как будто и в данном случае нам мозги кто-то ударом кик-бокса отшиб, и те жалкие извилины, которые у нас вроде имеются, оказы вается, локализованы вовсе не в круглом шарике нашем, волосатом до поры до времени, а гораздо ниже да по-упругей. Более того, могу врубить и круче.
       Дело в том, что в современной эпистеме ещё нет в наличии даже и самого понятия-мегакатегории Ойкумены /иль другого термина, отражающего цивилизационную суть да содер жание уже сформировавшегося на наших ошарашенных глази щах пан-социума, нехай и формально токмо единого, и токмо в анти-цивилизационном контуре именно/.
      
       ХХХ
       Патриотитом заболеть, стать эвпатридами-гипоботами какого-нибудь захолустья иль парафии,- мы непременно и постоянно алчем. Инстинкт територии, спонтом, у нас кличет волчищем голодным, ров ным счётом как и знаменитый "принцип нашизма", об котором я уже писал. Но, повторю в санацейно-панацейных интенциях ещё раз,-это именно этот принцип Кайна и затормозил рождение самого и глав ного из софийно-цивилизационной триады ВБГ - Гуманум. И поэтому блуждаем мы в единой уже Ойкумене теми же агасферами, но от нюдь не гуманными, и тем уж паче,- не мудрыми такими вечными жидами (оные гуманными вообче не бывают, по-моему, не в обиду иудеям, но никак не идолологии ихней - сионизму будя пробазаре но!).
       Но вся беда болезни по имени патриотит в том и со стоит, что он делает невозможным становление несоро дича... сородичем, мудрым, цивилизационно-адекватным причем именно и только!
      
       Иным слогом-сленгом базаря,- именно бесчисленные вариации патриотита ныне и ставят диагноз... самоеда смердо-немытого для Гомо Кайно-конусуменс и по данному вопросу. Ибо я почти не встречал ещё, а на Зоне родимой - абсолютно уж точно не встречал, хотя и от "маршрута" в бесконвойке отклон варганил, и к девкам даже гулялил,- патриотов, эвпатридов-гипоботов Ойкумены именно. Как единственно-праведных в единственно-адекватном,-цивилиза ционном подходе и к этому распроклятому вопросищу.
      
       Т.о., термин сородич, так часто пользуемый в Гумани ке, пока в дико сильной степени отдаёт угопией все же. Иль, по крайней мере,- практопиею...
      
       Словно зулусы-папуасы ордической эпохи, мы и ныне считаем-полагаем, что за ближним лесочком иль речкою свою голгофу варга нящий доходяга, - ворог нам смертоносный, и вовсе и не человече оный даже. А посему изничтожить его, а то и всё другое материаль но-прибыльное прихватизировать,- первейшая и самая человечная наша миссия и задача, читатель...
      
       ХХХ
       Логично, видимо, перво-наперво задаться вопросом, волновав шим ещё абсолютно асофийных, но зато убер-практичных в формате тотализма Пакс романа унтерофицирских римлян,- Кво вадис, гомине?
       Ведь во многом удивительному /но всё же далеко не ангело-по добному/ народу Эллады долгое время будущее представлялось безоб лачно-светлым, да и тем же унтерам римским долгое время только Панем эт цирцензес да эрго бибамус в головах убер-сквозняками толь ко и веяло-смердело.
       Однако, ежели врубиться в оный футур по-круче и методологи чески адекватней,=истинно-цивилизационно, то оный ­становится подозрительно всё более схожим с черной космодырой огромно-агромадных масштабов. Кстати, наша славная эпистема только вчера фактически и спохватилась, что в центре нашей родимой галактики такая дыра и впрямь имеет место быть. И это сильно помогло Гу манике и её автору, кстати. Ибо у меня отпала Рита объяснять все те анти-цивилизационные дебилии родового ранжиру, кото рые мы, я дико уверен, вытворяем - потому именно, что уже летим стрёмглав в данную убер-про жорливую космо-пасть...
      
       Хорошо известен тезис /верный, кстати/ об ужасном ускорении цивилизационно-социального процесса, который мы тоже абсолютно неадекватно переводим в план пресловутого "соцпрогресса" плезир но-буколического только.Я здесь пока пропускаю тривиал, который отчасти уже объяснял своему читателю в данной глыбе Гуманики.
      
       Об том, что нет и быть вовсе не могёт никакой от дельной - *только социальной* - истории, иль социогенеза даже, ибо согласно регулам гуманического МС сие - нон сенс, иль, вежливей базаря,- методологически обер-ущерб ная робинзонада по отношению к единственно-софий ному - цивилизационному подходу к Антропогонии именно и только!
      
       Особенно неверным и ущербным является нескончаемый поток отождествления этого цивилизационного ускорения в виде адек ватном,- как мегализация хаоса эволюционно-исторического Бытия несородича,- с тем самым соцпрогрессом, которого в Антропогонии, можно считать,- практически и вовсе не было.Особенно в более дальнобойном отсчете ЭВОЛЮЦИОННОГО именно времени.И когда ныне подошла мода на новую такую импотентную робин зонаду,- *глобализаци*ю (как апогей того самого соцпрогресса именно якобы!),- у меня возникает даже и не сардоно­-гомерический хохот, а только мугь неудержная и вселенское калонедержание от этого идиотизма вестернового сознания.
      
       ХХХ
       Ведь то, что кажется нам неимоверно новым, прогрессистским и выгодным в харе-хлебале "глобализации",- на самом деле никакая не новость вовсе, как я уже писал, и тем уж паче вовсе не плезирами она для нас выливаться грозится.И самое страшное, по моему глупому разумению, в данном случае состоит в том именно, что чем даль ше мы продвигаемся по этому анти-цивилизационному горе-ускорению, тем страшнее мы и отдаляемся от руби конов Софии,- в качестве главной аж сущности-эссенции человеческого существа и его софийно-цивилизационной гонии.
      
       Последний этап родовой истории,- с серединочки ХХ века - у нас поэтому и вовсе ни в какие ворота софийности, иль даже простой разумности,- ужо явно не лезет.Потому именно, что именно в данное во-истину проклятое время зрело-двуглавого гло бализма и был запущен на всю мощь и невозвратно уже, видимо, маховик обер-суицидной мегализации хаоса и террора-тотализма злата тельца и мировой соц-рево люции /в формате холодной войны/ в современной триаде (та самая *глобализация* именно же!).
      
       И сделано сие преступное - супротив человечества именно - дей ство мегагрызнею двух волчищ-империализмов ХХ века, ставшх и впрямь мировыми системами одного и того же тотализма - глоба лизма.
      
       ХХХ
       Когда разум спит сном летарговым, он способен рожать одни то лько чудища-чудовища, читатель /вспомни серию офортов великого Гойи, и всё станется кристально ясно!/. Но всё дело в том и состоит, что такая спячка разума и полное отсугствие мудрости у нас со сушествуют ведь... с той же мегализацией, вселенской во-истину уж, хаоса и террора во всём уже в современной Ойкумене! И даже боязно мне писать об том, грю, что главным таким хаотизирую щим фактором современности стала мегализация именно хаоса и террора познания, особливо - научного оного...
      
       И когда мы в этом вселенско-соборном хаос-терроре злата тельца выходим в высь и впрямь глобальную уже /суть "глоба лизации" в сем только и состоит, кстати/,- оставляя все базовые принципы инстинктивной цивилизации нетронутыми и опущенными именно на основу дикого даже в сугубо-эволюционном плане же индивидуализма, - плезиров аркадических ожидать, разумеется, не приходится никак.Ведь, откровенно говоря, летим мы на мустанге "глобализации" именно в прорву Аида-Хада, и именно в качестве майнридовского всадника безголового, и никак не иной манерою.
      
       А сие означает ведь тот только нонсенсовый сюр, что мы не можем и ныне ведь прогнозировать даже на пару шагов наперед и просчитать последствия той самой глобализа ции террора глобальной уже Мамоны... Чему тут радоваться так, сопливо,- ­моя головушка, кумом бритая, грю, безжалостно,- врубиться решительнейший отказ только и бросает, читатель.И даже пресловутую отмазку - принцип чёрного ящика- использовать мы вовсе не всегда же можем с пользою для себя.
      
       Ибо у нас нету же адекватной и надёжной информации о цивилизационных процессах, происходящих в нашем хаотизирующемся и инфернальном /в самом буквальном смысле слова сего!!/ Бытии и духе.
      
       И это - в то время и об том базарю я, когда на том же Вестерне, а ныне уже и в Азиопе, непрестанно поётся осанна касательно " инфо-социума" и прочей нечисти. На самом же деле мы живём в услови ях жесточайшего инфо-хаос-террора, читатель, и главной циви лизационной бедой в оном есть именно страшный дефицит надёжной информации о происходящем с нами-доходягами.
      
       ХХХ
       Разница меж "соцпрогрессом" и реальным общим трендом наше го цивилизационно-исторического Бытия - агромадна. Она слишком велика, чтоб в данном месте этот важнейший вопрос обсуждать только так вот, походя, иль эскадронным наскоком по тылам только.
      
       По крайней мере, одно в " философии истории" здесь тоже было дико нами упущено,- с каких именно пор и по каким именно причи нам наша Антропогония свернула с ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО тренда, более-менее поступательного,- на рельсы инволюции. И особенно жестоко ошибались те из любомудров старины, которые, как Гегель иль его верный учень по данному вопросу,- Маркс,- полагали, что ис тория есть единый, закономерный и главное,- именно "прогрессистский", и токмо в социетатном еще плане про цесс.
       Ныне таких экзотов тоже - хоть пруд пруди, особенно в околи цах Белого дома-вигвама, что на Капитолийском холме.И все барды *глобализации* - только таковы, разумеется, и весь неолиберализм - такой же, анти-цивилизационной мастюхи, и всех их вязать, иль на микитки брать надо именно как пан-кодлу преступно-злодейскую.
      
       ХХХ
       Я уже писал, а потом, в своё время и в своём месте ещё буду писать, что, согласно Гуманике, главным локомотивом социогенеза /точней,- триадичной, цивилизационной Автропогонии, в виде БСЭ, не устаю повторять/ является вовсе не только марксовый способ производства, хотя его значение я вовсе и не думаю отрицать.
      
       Главным таким локомотивом есть только и только ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-интегральный (по идее только, однако!) способ само выражения рода человеческого, человека в качестве существа в определённой мере и впрямь универсального,- способ деятель ности или же модус операнди. Он же состоит из триединства цивилизационных именно ФП человека в триаде,- общения, познания и Прагмы.
      
       Они, далее, ­реализуемы в ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ три едином поле, иль контуре нашего исторического Бытия и духа, посредством ФО, и пронизаны также триединым ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ континуумом ФМ человека в его же ЭВОЛЮЦИОННО-цивилизационной истории.Всё это я уже объяснял читателю, и повторяться не буду. Могу повторить только то, что самым главным в данном случае гуманично-циви лизационного подхода только и является.
      
       Главное же сие заключено "просто" в том, что вся эта махина в нашей горемычной истории (по хайвею цивилизации глобализма) изначально-досихпорно шла только АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО,- на карачках и только хаотически, да ещё и не просто в ритме "нормального" хаоса, а именно путём бес престанной и самонакатной мегализации сей турбуленции террора-тотализма Мамоны.
      
       Механизмом, иль "техникой" всего этого марша исторического нашего является известное уже читателю "встречное тройственное снятие", как во-истину единственный РЕАЛЬНЫЙ АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫЙ инструментариум нашего исторического Бытия. Причиной, и даже первопричиною же всех этих тортур глоба листических наших есть то, что главный фактор Антропогонии - МС, иль менталитет - сам был исключительно только неадек ватным и инадаптивным.
      
       И более еще того,- он сам и подхлёстывал вселенский хаос нашей исторической голгофы, в качестве попытки гуманизации себя и всей округи нашей. Во что все сие вылилось,- мой читатель уже и сам знает.В Инферну волоокую, напомню на всяк пожарный,- всё сие исторически-героическое у нас только и вылилось.
      
       ХХХ
       Гораздо, дико сложнее дела обстоят с другой ФП,- с НТП и НТР, как апогейной волною хаоса и террора познания, к слову будет отмечено. Нам с этим сфинксом таинственным ХХ века ещё много очень разов придется иметь дела-делишки, поэтому здесь ограничусь лишь несколькими штрихами
      
       Первый такой, эскизный толъко, штрих касается того пара докса, что наиболее человечная, казалось, ФП,- познание,- за всю историю свою на карачках шедшая исключительно слепо, хаотич но и стихийно=АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО (ибо детерминиро валась такими же АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ качествами самой Антропогонии),- ныне стала - в виде мегализации хаос-террора познания - главным хаотизатором-пан-терро ристом всего нашего исторического пара-уже-Бытия эпо хи постмодерна и пост-еще-оного.
      
       Это - парадокс, иль нонсенс, но в одном сомневаться нам дико и вовсе не приходится.А именно - в том, что на наличном уровне мега лизации хаос-террора познания мы становимся похожими на слона в фарфоровой лавчушке: малейшее неосторожное движение, и вы ужо и вовсе не генеральный директор сего предприятия...
      
       Во- вторых, эскизировать могу и то, что и НТП, и даже НТР вовсе ведь не вознесли нас в выси зияющие теории Антропогонии, истинно-цивилизационной оной, а остава лись и продолжают оставаться тем только, на что сей вид хаоса познания именно и эрективен,- на взращивание галактик хао тической и все более агрессивной эмпирии.
      
       И учитывая страшное именно ускорение этой эмпирической стихии, абсолютную и нонче её неспособность раскрыть нам тайны Бытия, как раз и наиболее важные, и даже житухоносные,-никакой слюнявы от халявы на НТР у меня и в данном случае вовсе не воз никает, читатель. Думаю, и у тебя тоже, к слову будет сказано.
      
       Главной бедой сей вальпуригевой ночи познания есть то, что оно /как и всегда, впрочем/ делается-варганится только исключи тельно по ТЕРРОРО-заказу сильных,- и богатых, чего уж там,- мира сего. А так как нхний КУР очень часто на многие парсеки отдалён от параметров Софии только и имеет место быть,- от того мы ныне плакаться белугами изловчились уже и в лоне ФП познания.
      
       Однако и этот соцзаказ вовсе не есть самоцельным, и даже не есть он и самостийным, как я уже давеча объяснял тебе. Ибо сам он детерминирован и "заказан" еще более важными вещами,- само целью инстинктивной цивилизации, Мамоной и ея терроро-целя ми, а также в последний трети века-убивцы,- уже и всё больше громогласно слышимым заказом от террора гаргантюозной По требы, что просто тоже очевидно, однозначно и даже тривиально.
       Правда, всё сие касается только Златого мильярда, как мой чи татель уже понимает. Но ведь и научный потенциал почти весь,- ка ков на Гее только и имеется,- около 98%,- размещён на Севере-За паде. И уж точно и нэгр африканский врубает,- на чьи именно инте ресы этот потенциал пашет да боронует.
      
       А так как инстннктивная цивилизация потому и такая, что всё в ней остаётея только исключительно на уровне хаоса и сти хии,- ­сама НТР,- в качестве апогея научно-технического хаоса,- родилась в глобализме зрелом тоже ведь абсолютно сти хийно, и, главное, изначально... в античеловечном, анти-цивилизационном векторе-азимуте.
      
       ХХХ
       Я имею в виду то, что НТР порождена была вовсе не высоколо быми идеями самой науки, никоим макаром не ее "внутренней ло гикою" и тем уж паче не устремлением несородичей к рубиконам Софии, как нормально вроде только должно было бьггь.На самом же деле НТР, в качестве апогея хаотизации и тер роризации позна ния в абсолютно НОВЫХ порою формах и темпах,- была по рождена именно главным противоречием эпохи холодной войны - смертельной схваткою двух супер-волков (= глобализ мов) ХХ века-убивцы,-именно поэтому и получившего такую кликуху, кстати.
      
       НТР и НТП во второй половине ХХ века имели самоцелью, од нако, вовсе не "абстрактного" (родового!) человека, его счастие, сво боду, а именно и только изничтожение ворога смертного по обе стороны тогдашней, биполярной /только еще/ баррикады. В ре зультате таких идеократических изысков в последние декады ХХ века и посыпались,- как из рога Амальтеи ... мегапроблемы, одна по-хлеще другой, образовав вскоре уже пышнотелую и лологрудую Инферну тригемину.
      
       Но и сие было "открыто" вовсе же не идолологиями да постфило софией данной эпохи, а как я уже упоминал,- технарями Римского клуба, и нами, - фрондой, памперсной еще, вестимо, по необходимо сти,- от "единственно верной" революционной души марксизма.
      
       Как следствие всего этого, сущность и анти-цивилиза ционные последствия НТР,- именно в качестве, грю, апо гея хаотизации+терроризации ФП познания,- так до сих пор ещё и не нашли своих колумбов и колумбин... И очень, дико даже жаль, как гуманистично полагает делаварка-бунтовщица Гуманика.
       Ибо для нас (всех ин тото аж!) вполне и даже чрезмерно реаль ной стала ужо и вовсе не эстетичная тоже пан-смертушка от... самого человечного, но дико уже асофийного атрибута несчаст ного Гомо сапиенс,- того самого модус когитанди, и даже от самой спасоносной ФП познания, как нам долго очень симплилитно и казалось.Кстати, немного ближе раскрытия сущности НТР оказались именно марсксисты того времени, очень даже кое-что неглупо и на придумавшие. Особенно это касалось верной и очень даже перс пективной идеи об управлениии хаосом НТР.
      
       ХХХ
       К сожалению, и здесь благие намерения по известным причинам привели туда, куда они обычно только и приводят,- в пекло пост-коммунистической пробы, к обнищанию 4/5, ежели не больше гомосо сов, и прочим, уже читателю известным вещам.
      
       На просвещённом Западе же оценка НТР претерпела очень дико даже калейдоскопические перемены. Сперва, слюнявясь на НТР в плане её плюсов в струе подпитки ТЕРРОРА ИМЕННО Потребы, роста производительных сил вообще, и милитарных таких ана болико-мускулов Марса в частности и особенности,- вестерновое буржуинское сознание просто и дебиловато апологизировало НТР, и особенно вскоре ею же и порожденную революцию потребления.В суть последней, кстати, мы так и не врубились досихпорно, и именно по обе стороны идео-баррикады.
      
       Так рожались и сменяли друг друга монстры технократизма и пансциентизма, перераставшие то в "неолиберализм", то в "общество потребления",- имя им - легион.И все сие только подтверждает мне ние Гуманики об эпохе... Великой контрреволюции, глобально уже анти-цивилизационной глобализма уже пан-суицидного, начатой в середине ХIХ века именно в формате коллапса а. ев ропеа, иль точней и адекватней,- анимацида, софио-террора.
      
       И казалось буржуинам и ими купленным на корню и с пот рохами философам-мамонитам, что именно этот "рост" и есть хайвей только и только в Парадиз злата тельца, но токмо для златага мильярда, вестимо. Кстати, в значительно более позднее время сию утопию иль анти-оную стали опять и опять повторять и Фукуяма, и Бжезинский с Тоффлером впридачу, да и другие барды "инфо-со циума", и даже апологи неолиберального пошиба "глобализации".
      
       ХХХ
       Но вскоре НТР, в качестве именно, грю, АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ мегализации хаоса и террора не только самого позна ния, не только технологий, но и посредством оных,- всего нашего постмодернового пара-уже-Бытия в формате "роста"= глобали зации,- начала - ЗАКОНОМЕРНО ИМЕННО - выдавать пресловугые "негативные последствия".
      
       Причём характер оных был детерминирован как самой специфи кой хаоса познания и техно-креации, разумеется, так и главное,- способом применения и пользования НТР в конкретных социумах и в становящейся формально /а не классово/ единой уже Ойкумене в целом.
       На свет божий, иль сатанинский появилась демо-бомба, эко­спазм инстинктивной цивилизации, дань-плата современников за эволю цию,- в виде болезней цивилизации, секулярный тренд, и ещё много-много других.И вот тогда неолиберальная идолология по-просту повернула оглобли на 180 градусов, в сторону так называемого алармизма, об чём я уже писал вроде.Но характерно то, что весь сей алармизм, и даже "римляне" вне всякого сомнения,- в качестве главного виновника случившегося анти-цивилизацион ного и пан-суицидного сюра посчитали... технику, науку /"Разум"/ и саму НТР, разумеется.
      
       Кстати, термин НТР на Западе вовсе и не стал общепринятым и всенародно пользуемым, как это имело место быть в соц­лаге.А нонче, в шизе инфо-социума и "экономики знаний",- и вовсе стал отри цаться... Но суть от этого вовсе не менятеся, разумеется. Начались-по сыпались проклятия и анафемы в адрес ФП познания, что иначе, чем дебилизмом я тоже не могу квалифицировать, разумеется. Вскоре, однако, игра сия стала у неолибералов гораздо хитрее /но вовсе же не мудрее, разумееется/.
      
       Началось нелепейшее фиглистование пресловугого "роста" и панконсумеризма (= анти-цивилизационного террора Потребы), к которому в последнее время присое диняются даже такие недавние апологи именно оных ноуменов, как те же Тоффлер или длинный Бжезинский. Последний даже напри думал термин "корнукопия" для мега-стыда Амеркики, как он спра ведливо на сей раз полагает,- Потребы. Однако сколько же времени они пели песню песней как раз супротивного тона? Пора и честь знать, блин!
      
       Чтобы прикрыть фиглитсами по-приличней и гедоничней и впрямь неблаговидный уже "рост", как анти-цивилизационный же в натуре параметр и даже эссенцию глобализма старческого имен но,- неолиберализм и придумывает беспрестанно новые слова /толь ко!/, один по-краше другого, вроде как злато красное. Так появились и вскоре исчезли нафиг калифы на час,-доктрины "сбалансиро ванного развития", "стабильного развития", "инфо-социума", и т.п.,- наконец последней такой фиглистовой утопией есть несом ненно пресловутая "глобализация".
      
       В итоге всех этих страданий, только не саратовских и не под баян-гармонь да семечки творимых, НТР и ныне пред нами высту пает в ранге таинственного сфинкса, нечего вовсе и говорить, и пи сать много об этом.
       Для Гуманики ясно, однако, одно, но зато главное.
      
       ХХХ
       НТР, какие только перемены она не претерпевала,- моно тонно оставалась одной и той же именно по своим сущностным коренъям,- АПОГЕЕМ ИМЕННО мегализации хаоса и тер рора познания.Причём в подавляющей степени и мере - эмпири ческого именно познания, со все больше и трагичней возрастаю щим отрывом от этого сатанизма эмпирии /а она ведь, как пра вило, всегда бывает ещё и агрессивной, ежели читатель этого не знал/,- как теории эпистемы, так и главное,- Панэтоса и человека достойной доктрины гуманизма.
      
       Кстати, та самая "этизация" (как императив только, однако) НТР высветила пред нами и лико такого нового и уже во-истину реального гуманизма в виде идеи тотальной и мудрой уже эмансипации рода-в-триаде, самоцелью которой и является человек в ранге... Гомо ли бер эт имморталис.
      
       Выходы на возможность персонального бессмертия, однако, тоже сварганены только исключительно слепо и стихийно, методом научного тыка в небеса.Но зато их возможности во-истину потря сающие, как со знаком плюс, так и с супротивным,- как у нас всегда только и бывало, кстати. Главное, что они уже реально-тех нически возможны,- практически сегодня, тем временем как весь цивилизационно-социетатный (классовый же!) фон наличной Ойкумены - абсолютно не готов же для их материализации.
      
       Ни в моральном, ни в гуманистичном, ни даже в юридическом плане Ойкумена к материализации Г. имморталис явно не готова, тем временем даже расшифровка человеческого генома ставит нас порой в парадоксальные ситуации, когда страховая компания, например, откажется вас страховать, сперва востребовав... генную карту вашу и обнаружив там нечто нес­трахо-абельное.
       Об том, что именно ожидает религию, особенно те её вариации, которые /как христианство, скажем/ всецело исхитрились паратизи ровать на феномене именно смерти,- не берусь, и даже не хочу брать ся судить.Ибо уверен абсолютно и невозвратно в том, что чем скорей с лика Ойкумены исчезнет последний колено-преклон ный перед идолом бога человек, тем скорей мы и ослобонимся из тотальной несвободы в кесарстве Инферны, век свободу мне не видать, читатель!
      
       И ежели ГИ будет реализован раньше того, как мы научимся МУДРО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО управлять триа дою,- добра ожидать нам дико не приходится.А ведь - так именно тольки и сбудетея, читатель ты мой волоокий!
      
       ХХХ
       Вот почему и НТР нам положняк сравнивать вовсе не только с бочкой бездонной для нашей Потребы, так страстно нами желанной, иль с безоблачным якобы небом безбрежного "соцпрогресса", и тем уже паче,- не с спасоносным только - тоже якобы- футуром науки и техники. Ибо всего этого - нет в натуре, и категорически даже не имеет места быть, по понятиям Гуманики. К сожалению, то, что мы так неадекватно называем НТР, на самом деле есть только апо гей супер-эмпиричного хаоса и террора познания /иль апогей анти-цивилизационной именно мегализации oногo/,- какова разница какого цвета чёрт, читатель, и разве я не прав?!
      
       Более того, современная НТР в таком только, и только таком АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ качестве в подавляющем большинст ве случаев вообще ничего общего не имеет с Рацио, как инст рументом постижения высоко лобого Верум...И самое страшное для меня и для Гуманики, которая тоже вовсе не из трусих родом ведь, в качестве опоясенной ломом модницы,- в том, что современная НТР уже абсолютно ничего не имеет общего с ... Бонум эт Гуманум! Об том же, что София в современной НТР даже и близко не дневала и не ночевала,- и говорить мне западло невыносимое...
      
       Ежели и искать гиперболы и другие инструменты для компаризо на касательно НТР, то мне она напоминает иль торнадо пятой сте пени, иль извержение убер-здоровенного вулкана. И ведь извергает она вовсе не мирру с амброзиею в придачу. Извергаемая совре менной НТР эмпиричная и слепая информация в общем русле хаотизации и дегуманизации ФП познания - есть на самом деле главным фактором уже начатого мегасуицида родового масш таба.
       Иль, если пользоваться известной терминией Маркса,- совре менная НТР уже недвусмысленно определилась в качест ве... гросс-могильщика наличной цивилизации, которую Гуманика для тебя уже определила в качестве исклю чительно инстинктивно-тоталистской, а потому,- только и только самоедской пан-теократии злата тельца.
      
       Как это парадоксально не звучало бы, а именно наивысшая высь в способе деятельности нашем,- ФП познания,- и стала для нас такой, мегасуицидной и только, братан-друган ты мой волоокий.Именно поэтому отмеченный мною момент положительного начинания в марксистской мысли того времени, когда и я ещё шустрил в той когорте,- о необходимости научного управления обществом и НТР,- приобретает всё большее и всё более актуальное звучание... в ранге арфы Эола.
      
       ХХХ
       Главное для нас с тобою ныне в том и состоит, читатель, чтоб мы успели на одном дыхе, иль форс­мажорными ударами, во-первых,- этизировать /эвдемонизировать/, а во-вторых и главное,- гуманизировать НТР,- и именно в формате начатой уже родовой борьбы с глобализмом.
      
       В супротивном случае нам хана только и видится, и предвидится, блин, гадом буду - не забуду. И делать сие придётся нам тоже ещё и абсолютно нетрадиционной манерой, переоценивая все ценности и аксии, куда как решительней, нежели сие представлялось довольно-таки куцему по части методологии гэрру Фридриху Н.
      
       Я., грю, в этой связи абсолютно не понимаю, как такой вроде и не дурак, каковым вышел кенигсбсргский карлик Кант, мог умиляться лишь двумя вещами, как сам и признавался,- "порядком мироздания" и "моральным законом" в анимуле нашей.Да нету же, и никогда, даже запаха не было,- ни того, ани другого!!!Из уже выму ченного текста Гуманики читатель, надеюсь, уже понял, что поражаться нам осталось только и исключительно одной ве щью,- собственной анти-цивилизационной асофийностью-дебильностью, да и другими такими, же реверсийными пара-человеческими качествами.
      
       Эта поразительная слепота кснигсбергского гнома детерми нирована именно слабостью его методологии, особенно тем, что он стал категорически даже ограничивать философию крайне узким пятачком "теории познания", абсолютизировать значение оного даже в качестве ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ФП /чего он, однако тоже не понял/. А в результате, "пройдя философию насквозь", как писали его апологи, да и ныне порой такое можно слышать и читать,-пихнул её, уже дико ослабшую,- только по суицидному наклону куце-плоской робинзонады по имени гносеологизм.
      
       От которого наклона отбрык варганя, учни Канта и довели славное дело похорон эллинской по гонии философии на путях другой такой методологически куцей робинзонады,- панлогизма известного директора тевтоноской гимназии.От того времени и блуждаем мы, гаврики несчастные,- точно в стиле вечного жида Агасфера. Хотя и безвинными вроде по части его вины являемся...На самом же деле - даже как повиновными, ибо ИУДЕИЗИРО ВАННЫМИ имеем место быть (он - пожалел воды напиться Христу, водимому на смерть).
      
       ХХХ
       В качестве крайне странного тезиса, далее, Гуманика выкиды вает такой-вот фортель.
       Я полагаю, что ежели мы не сумеем управлять хао сом и террором самой человечной ФП познания,- этично, гуманично, а строже говоря,- мудро,- я могу с абсолютной уверенностью прогнозировать, что именно сия струя мега лизации пост-постмодернового хаоса и глобального уже террора-тотализма злата тельца и сведёт нас в эволю ционный могильник, век свободу нам не видать!
      
       В супротивном случае процесс зомбирования рода-в-триаде, который в наши дни идёт с агромадными даже успехами,- никак же не остановить.Это ясней даже, нежели пить задарма дать.
      
       Иным сленгом базаря,- ежели мы не научимся в течении 2-3 генераций / сие - максимум!/ управлять, и мудро при этом, как об щим трендом мегализации хаоса исторического нашего Бытия, так и первоначально даже,- хаосом и террором НТР,- погибать нам под фанфарный убер-звон иль децибеллы труб вовсе и не древнего Иерихо, а именно иудео-американизации, что по простоте душевной многие кличат именно *гло бализациею*...
      
      
      
       ХХХХХ
       Желая и дальше оставаться как лапидарным, так и популярным /а читатель уже усёк, надеюсь, как нелегко всё сие даётся/,- я здесь только упомяну ещё одну мегапроблему, рождённую НТР именно в ранге мегализации хаос-террора познания.
      
       Это разумеется,- революция в потреблении, в Гуманике чисто по сугубо зэкским причинам названная Потребою (ее анти-цивилизационным террором, точнее).
      
       ХХХ
       Глобализм 300 лет обещал,- устами своих бардов либерализ ма и даже нео-оного,- именно то, что обещал и марксовый пара-коммунизм, в качестве теории изничтожения капитализма,-свет лое будущее. А для охломена оное и начинается, и часто и кончается обилием колбасы и батонов, траханьем бабелей непременно безпре рывного тольки, и прочей схожей нечистью.
      
       Маркс, как читателю известно,- так и не сдержал слова визион ного своего."Капитализм" - сдержал, но только отчасти и с опозда нием в 300 лет.Я имею в виду тот тривиал, что только апосля 2-ой мировой (отчасти и после Великой депрессии, кстати, что часто забывается),- глобализм буржуа в какой-то мере стал меняться в сторону "социального партнёрства" /нонсенс сие, но я пока не об этом/, в том числе и... прилежно обучаясь у Маркса. США, скажем, при президенте Ф.Д. Рузвельте,- очень даже много сделали именно "марксистского", и именно в силу этого /а также по причине неимения экономической разрухи от самого сего мирового побои ща/,- выкарабкались из Великой депрессии.
      
       И тогда только, противоборствуя с соц-глобализмом и вовсю используя посулы для потребления, идущие от НТР,- в грандах капитала и появилось на свет чудо по имени "корнукопия",= пан консумеризм, иль ещё проще,- Потребa и ее именно анти-ци вилизационный террор.
       Напомню только своему читателю, что сие слово означает пара доксальную визию-реалию для человека,- жить чтоб потреблять, всё более иррационально и алчно, самоцельно и превращая даже сами био- и социо-потребности /и запустившие локомотив Антропогонии, кстати/,- в похоти, никаким уже разумом и логикой, даже бабской,- немеримые.
      
       Но Потреба была реализована только для очень узкого круга "посвящённых",- только в ареале Златого мильярда, и то далеко не для всех доходяг, там околачивающихся мономерами, как чи татель понимает.Сейчас я не буду квалифицировать "методологию" Потребы, да и вообще в этом вопросе для Гуманики всё абсолютно даже ясно. Другое совсем дело однако, что сие так и не стало ясным для буржуазного сознания, и именно в силу его классовой зашорён ности /точь-в-точь по Марксу, но на данный момент - верно всё же/.
      
       Все почти послевоенные доктрины неолиберального толка,-от "общества потребления" начиная, и "глобализацией" кончая,- в ос новном только фиглистуют сие некрасивое дело - Потребу, как пере оценку и впрямь всех ценностей инстинктивной цивилизации.Кроме того и главное, они кроют ширмами из красивейшего как-бы пусто словия ещё более страшную для меня "вещь",- рождение нового типа человекоподобного существа-несородича /очень веж лив я что-то!/ по имени Гомо Кайно-консуменс.
      
       Вот во что, оказывается, может вылиться НТР и её вовсе вроде и не негативные последствия в таком социуме, который ныне уже моно польно даже доминирует,- в инстинктивном социуме глобализма,= теократии Мамоны, не устаю повторять.Куда заведёт дальнейшее своё Бытие такой монстр и на именно глобальном уже уровне еди ного рода и единой Ойкумены,- абсолютно ясно, и в моих коммента риях не нуждается.
      
       ХХХ
       Однако Гуманика вовсе не ограничивается лишь анализом По требы в ареале грандов, где она, грю, и реализована практически хотя бы для части гавриков,- ­акул да кашалотов капитала перво-наперво. Ибо остальная часть убойного веса пан-охлоса, ­около 5/6 всего,- нахо дится на растоянии, парсеками ещё меримом от Потребы желанной. Правда, сие расстояние рождает ... свои проблемы как для З-го мира, так и для посткоммунистического, который в экономическом плане был запихнут даже дико ниже доходяг-южан.
      
       Иными словами, инволюция рода и деанимация его, в первую из очередей, сделали-таки своё чёрное дело,- в том смысле, что в современной Ойкумене нет уже ни левого движения, ни идеологии, могущей достойно противостоять мортицильному маразму либерализ ма и увлечь за собой именно массы.
      
       Оные же послушно, как бараны, и идут за идолом террора По требы, но идут-то - на бойню, куда тому барану тольки и дорога, разумеется.
       А вот нам, читатель?
      
      
      
      
       ХХХХХХХ
       Далее.
       Гуманика в качестве мегапроблемы "ойкуменного" калибра и самой непрогнозируемой, а потому и самой опасной,- полагает Марсиану.
      
       Этот термин означает ежеминутную фактически возможность но вой ядерной, лазерной иль иной, но только мировой войны в качестве последней /уж точно!/, а посему - выступающей в ранге нео-апо калипсиса.
       Когда Ойкумена оставалась еще двухполюсной,- во времена холодной войны,- казалось, что Марсиана может быть анигилирова на только... посредством гонки вооружений, что и было главным параметром того "соц-прогрессистского" времени. Когда же сварга нился умом точно трудно врубаемый самоповал соцлага,- казалось, и мне в том числе отчасти,- что Ойкумена наконец-то сбросит с себя хоть эту петлю на шее. Но ничего такого не произошло, как читатель уже прекрасно знает, и по каким-таким причинам,- он тоже осве домлён.
       Более того, взрыв Марсианы в посткоммунистическое время стал... ещё более реален и страшен. Ибо тот паритет, который сох ранялся в армянском балансе двуполюсного мира,- был напрочь же нарушен.
       Оружие масс-поражения стало распространяться как горсть керосина в болоте на водяной глади. Сейчас уже трудно и опре делить,- кто имеет такие игрушки, а кто неа.Более того, оружие масс-поражения, особенно био-токсинное, иль лазерное,- вполне реально может попасть и в руки отдельных пара-человеков, террористов, в том числе и с покорёженной психеею оных. Кто может спрогнози ровать оных, чтоб не стали они как-бы детонаторами очень даже большущей заварухи? Никто, по-моему. "Линия Долли" же вполне реально может привести к массовому выращиванию неограничен ного числа агрессивных и недумаю щих кретинов, которые, получив в руки узи, калаш иль чё-то ещё по-­хлеще,- вполне и станутся, как говорил маестро Райкин- "промблемою"...
      
       ХХХ
       Мегапроблема Марсианы, с другой стороны,- стара, как и сам человек.И в данном случае - в буквальном смысле именно. Ибо первый во-истину человеческий поступок, сварганенный пращуром нашим, был, конечно же, дубина.А она опустилась, я могу гарантировать, ежели не в первую, то во вторую очередь уж точно,- именно на голову со-брата иль со-сестры оного, мохнатого еще терминатора.
      
       Внутривидовая агрессивность Гомо сапиенс (= принцип Кай на, как АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ИМЕННО) - во-истину беспрецедентна на Гee, ибо в чрево-чреслах праматерного Биоса аналогов этому "человеческому качеству" мы и впрямь не оты щем,- даже днём с огнём, в манере бравого Диогена-киника!
      
       Став наеледственным именно таким "качеством", инстинктом, ежели по старине Фройду,- передаваясь занудно-беспрестанно в гон ке генераций,- она и определяла в очень сильной степени... характер как общего цивилизационного хода Антроногонии, так и того хаоса, который философы и ныне кличут научно-техническим прогрессом. И я точно уже писал, что на Марса ныне пашут в поте лица правед ном больше половины "научных работничков". Писал и об том слав ном "человеческом качестве", в силу которого те работнички не только ведь не стыдятся смертельно-творимого ими, а как раз наобо рот и супротив,- каждую хоть ломанного гроша стоющую идею нап равляют перво-наперво на поле бранное именно.
      
       ХХХ
       Более того, писать о мегапроблеме Марсианы меня заставляет и ... принцип историзма, кстати.
       Ибо читатель и без меня прекрасно знает же, что это пращуры наши, так только попались на гросс-ловушку нашей истории,- част ную собственность,- сразу же и навсегда /до сих пор, по крайней ме ре/ повернувшей историю нашу в совершенно нечеловеческое русло классового социума глобализма,- сразу же и изобрели-изобра зили еще и своеобразную "дополнительную ФП" в виде войны, как сознательного, целеустремлённого убиения со родичей посредством даже специально к тому обученных и ни хрена больше не умеющих других таких несородичей.
      
       И ни одна мораль, ни одно право иль корпус оного, и ни одна,- что и странней всего,- религия,- не осудили же никоим манером еще эту нашу ФП, да и сегодня фактически не соуждает.Пацифизм - это всё же раритет, экзотика и малоэрективен в придачу еще оный дико.
      
       ХХХ
       Не говоря тривиалов и нe множа по-пусту сущностей, Мар сиану следует оценивать все же мудро, в истинно-цивили зационном контуре. Ибо я и не знаю, откровенно говоря, какой-та кой манерою от её избавиться, ежели сохранить в виргильности священную корову со временности,- собственность на средства СД. Ставшую, кстати, ныне тоже пан-ранжирной, и именно чрез мерно часто, - в виде глобального капитала, ТНК, транснациональ ной олигархии и прочей нечисти.А одних только монстров сих уже имеем свыше 60000, кстати. И поэтому решающее значение Гуманика придаёт и в данном вопросе всё тому же единственному уже для нас хайвею самоспаса,- ­Революции Мудрого уже Просвещения,- как прелюдии родовой борьбы с глобализмом.
      
       Только она, разумеется, еще может перековать наши свинцовые инстинкты в златые нравы /это - Спенсер/, об чём и прикол про должать не стоит, и чифирь дефицитнейший на Зоне разводить - тем паче.
       Но и здесь Гуманика имеет в виду главное, более суръёзное. А именно то, что только в горниле Революции Просвещения мы уже можем взрастить и обучить генерацию, которая поймёт (наконец-то!) анти-цивилизационную суицидность упомянутой священной коровы, особенно, грю, в абсолютно тоталистских её формах, которые ныне и становятся доминирующе-демоническими /"глобализация", как пос ледняя, видимо, стадия глобализма, ежели развить мыслишку това рища Ильича/.
      
       ХХХ
       Объектом масс-поражения явно стал вовсе уже и не человек с ружьём, ибо он в определённой мере - защищён, хотя и частично всё же, но все-таки. Объектом такого массового изничтожения стано вится именно охлос,- бабы, старики, дети, в чём только и решитель ный сдвиг в "культуре войны", что очевидно и недискутируемо, блин.
       Я же полагаю, что инволюция наша по рельсам анимацида прош лась так далеко и антигуманно ужо, что никого уже сие даже и не смущает. Скажем, те же "научные работнички", более половина которых пашут пашами ангелинами­ и стахановыми на поле именно Марсовом,- даже и гордыней как индюки то только и делают, что заливаются.И никакого практически исключения нету и в этом. И Эйнштейн полагал Хиросиму.. чудесным физическим экспериментом, и убер-диссиденту Сахарову очень легко дых пускать сталось же апосля первого взрыва термояда, им и сотворённого,- а ведь я огибаю лишь по еверестам, читатель.
      
       ХХХ
       И мне абсолютно становится потому-поэтому непонятным ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ ИМЕННО "качество" природы челове ка, так и не сумевшего победить в себе зверя за такой долгий по лёт стрелы исторического времени по этой части. Неуж и впрямь он - ошибка эволюции, как подозревал Кестлер, иль жертва космо-аборта, как полагает делаварка Гуманика?!
      
       Мы ведь вполне способны уже не только изничтожить род че ловеческий, весь оный, ин тото в кашу Гурьеву перемолоть, и даже на подливку ни хрена не оставить.Более того, мы способны уже и всем надоевшую Гею /и впрямь,-сколько же можно кружить всё по той-же орбите-эклипктие, да еще элипсом почему-то?/ послать по-дальше, что читателю тоже распрекрасно известно, надеюсь.По крайней мере, насколько я помню, по-хозяйски и бережливо накоплённого нами "топа соцпрогресса" - тротилово-нобелевого эквивалента достаточно для того, чтоб послать Гею по-дальше, иль расколоть её в щепки-дре безги... аж 4000 разов! Нонсенс? По-моему, опять слишком вежливо я выражаюсь и выступаю.
      
       А вот чтоб это идентифицировать в ранге Инволюции нашей, всеобщей и вселенской, ИБО АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ, а также и особливо,- в ранге колласпа СОФИЙНОСТИ именно а.гумана,- насколько я знаю, не собрался ещё нихто.
       Во истину получается, что прав был великий софист Протагор, полагавший, что человек именно и есть "мера всех вещей". Говорят, что не смотря на отмазку другого абдерца - великого атомиста Де мокрита, именно за схожие мыслишки Протагора подвергли убие нию, а его писания - сожжению. И в сем, анти-цивилизационном плане не меняется, а остаётея парменидово-постоянным человече!
      
       Я уже и не говорю вовсе об том, что паралельно актуализации ядерного неоапокалипсиса, продолжается и мегализируется как об щий хаос триады, так и ещё больше и паранойней- мегализация хаоса и террора познания.И славная наша традиция по этой части,- перво-наперво да вмиг бросать каждую новую научную идею именно в поле мамаево-бранное,- никуда ведь не сгинула, а расцвела куда как боль ше, чем стами-тыщами цветов зла аж.
      
       Могу сказать и так, что ныне каждый слепой наш прорыв в хаосе познания,- будь то линия Долли, иль Э-люди, "космизация" познания, иль ещё какая-то хреновина,- ставит нас уже только в позу принца датского с его извечно­ колеблящимся сознанием, тенью отца своего, и вопросами, получившими именно поэтому /бить иль не бить/ его имя. А ведь один такой раз может в этой славной *глобализации* уже и не врать, а стать просто "контрольным поцелуем в лоб", который мы сами себе, в силу дебильности анти-цивилизационной да беепросветной,- и сварганим непременно.
      
       Разве сие не есть, пользуя терминию старины Маркса,- не есть сие, повторяю,- жизнь, стеснённая в своей свободе? А ежели помнить то, что под этим эпитетом Маркс крыл матом иудейски-тевтонским своим болезнь именно, то становится кристально-ясным для тебя, читатель, и синдром твоего-же заболевания. А я уже напоминал, много разов, кстати, что это - синдром именно и только родовой (духовно-софийной, перво-наперво) Инволюции, братан!
      
      
       ХХХ
       Как мы уже говорили, читатель, НТР породила и революцию (или же контр-оную, строже!) потребления, а сия, совместно с "ростом", разумеется,- разродилась дефектным выкидышем по имени Гомо Кайно-консуменс.В качестве исторически последнего /"последний человек" у бедняги Фукуямы - совершенно иное, кстати/ вариетета челове ко-образного существа, адекватного именно, разу меется, ПО ОСНОВНЫМ анти-цивилизационным параметрам к им самим и созданной среде обитания.
      
       Начав вскоре рожать в стиле сестры крольчихи мегапроблемы уже сериями, и напугав поэтому не только охломена, но и бур жуазного идеолога в своё время,- НТР всё равно остаётся главной Амальтеей для неистребимого во-истину уж качества инстинктивной цивилизации глобализма,- анти-цивилизационного террора той самой Потребы. Не смотря на то, что она вскоре стала и вовсе иррацио нальной, а со временем и в наши дни уже - и глобальным хаоти зирующим фактором того процесса, который считается ныне самым новым и спасоносным,- "глобализации".
      
       Более того, как я уже вроде и отмечал,- посредством террора Потребы мы и варганим самокастрацию самого мощного и жи тухного нашего инстинкта выживания иль самосохранения. Тоже ведь вроде как парадокс, и тоже для меня, по крайней мере, вызываю щий всё более тревожные чувства за будущее рода и несородича в отдельности. Ибо с такой самокастрацией - далеко никак и явно не уедем мы, это ясней даже лякрима Христи получается.
      
       ХХХ
       Современная НТР и ныне вовсе не водима известной регулой народной софии,- семь раз отмерь, и потом лишь-режь. Новые науч ные идеи, рождённые в хаосе познания, притом ещё чаще всего и методом слепого научного тыкa только, как правило,- немедля и даже отчаянно бросаются в лоно *практического внедрения*. Однако, как правило почти без исключений, сие внедрение варганится иль на поле бранном Мамаевом, иль в услужение Мамоне только.
      
       Вся современная система "свободного рынка", демократии западной пробы, иль как не назвать нынешний облик всё того же глобализма,- всё сие основано-фундаментировано на пресловутом принципе сиюминугной и максимально-тоталистской не пременно пользы, и только на оном, абсолютно же анти-цивилизационном.
      
       Когда же в это горнило попадает и НТР, добра ждать ни ей, ни науке иль технике в отдельности, ни, главное,- нам с тобою, чита тель,- явно не приходится. Ибо никогда ещё в истории так ужасно не было проституировано само предназначение науки и техники в почти тотальном уже их антигуманном азимуте. Дожили, что и говорить-то...
       Самое же страншое в революции потребления есть то, что ею рождённая без-умная Потреба, в качестве реальности, иль только терроро-идеала страстно желанного,- стала во-истину неуправ ляемой и пандемической параноей современности. Об свинской именно, а вовсе не человеческой её природе я вроде как и писал уже. Ибо регула: Живи человече, для того, чтоб потреблять тольки,- в адекватном и точном смысле пригодна раз ве что для хрюши, но не для Гомо сапиенс всё же.
      
       И что для Гуманики и здесь нетрадиционно главное,- именно Потреба доказывает степень как общей инволюции рода в сов ременных условиях, так и главное,- то, как далеко зашёл уже анти-цивилизационный процесс, имя которому -­ анимацид. Ибо Потреба в качестве "аксиологии", ежели так кощунствовать мне дозволено будет,- и доказывает суицидность именно глобализма, и именно в качестве инстинктивно-тоталистской анти-цивилизации.И либерализма, как современной буржуазной идеологии именно тоже.
      
       Ибо и последнему дебилу в Африке становится уже ясно, что такой уровень Потребы, которым гордятся "гранды" современности,- тому же нигеру африканскому иль чиканосу да азияту - утопия самая утопичная, какова она долько и быть могёт. Почему?Да всё очень просто и здесь.
       Те, гранды, которые по всем известным же причинам пер выми пробрались к корыту Потребы /и отпихали жестоко всех конкурентов!/,- настолько сильно порушили всё почти уже ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ лимиты старушенции Геи, что другим, доходягам - ни тех самых ресурсов, ни других лимитов вовсе не осталось уже!!
      
       Оставьте надегу все, туда пробираюащеся! Это тоже из *Дранг нах Остен*, ибо сия именно максима висела на воротах гитлеровских концлагерей, кстати.Иным слогом и привычно печально-крутой мане рой прикол-баклан ведя, я могу лишь итожить.
      
       Современная НТР, этот якобы таинственный сфинкс века-убивцы, проложила рельсы никак не впереди, а именно и только после нас вовсе не в сторону царствия Софии, как истинно-цивилизационного перпетуум моби ле, а именно в берлогу Потребы и ее суицидного во всем и в глобальном контуре именно террора.В этом-то и вся страш ность для тебя, читатель.
      
       Гомо консуменс, как современная и явно последняя анти-цивилизационная вариация на "тему" Гомо сапиенс, так и не развёр нутую достойным манером нами в Антропогонии,- смертельно ведь болен.Боле того, он и сам сеет смерть в округе,- в той степени, в какой он только и что-нибудь достаёт в оной.
      
       Ибо Г. консуменс заражен, инфицирован страшнейшим ви русом-прионом под именем именно Потреба.А заразу сию при несла в Ойкумену Золушка по имени а.европеа, которая ныне, обижаемая уже не только дчерью своей - а. американа, но и другими тиграми и тигрицами "глобализации",- и впрямь дико призадумала прикид под Золушку варганить.
      
       ХХХ
       Каков же главный - ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ - именно механизм иль гония наличной цивилизации глобализма уже пан-суицидного, начнёт ёрзать и ёрничать мой чита тель? Так ведь дело в том и состоит, что я оставлял его в неведении по этой части именно потому, что жалел его, никак не менее, как Франциск Асизский, только в телогрейке зоновской.
      
       Но сейчас уже настало время, когда я вынужден говорить и критиковать /в подстилку даже!/ вещи, которые для моего читателя кажутся не только очень ценными, но даже и священными, не в меньшей мере, чем корова для придурковатого индуса.
      
       Да, правильно,- главным механизмом и технологией мега суицида для наличной цивилизации есть именно воль ница рынка, или глобализм в качестве именно нелечимо терроро-интинктивной=ТОТАЛИСТСКОЙ цивилизации.
      
      
       Паровозом же анти-цивилизационного спазма есть Сиамская ТЕРРОРО-двойня - "рост-потреба" (а вовсе не гармоничный СД) - хаос и террор которой и перешёл в последние декады /после самоповала соцлага, нелишне напомнить/ в ранг "глобализации." С этим согласны даже такие кашалоты капитала и алхимики финансов, каковым является во-истину гениальньнй /если слово сие применимо всё-же/ спекулянт-"филантроп" Джордж Сорош. Так-что в очередной раз предупреждаю читателя, чтоб он не посчитал меня рыдающим большевиком все же.
      
       ХХХ
       Начнём с того, читатель, что рынок - вовсе никакая не колумбиа да, ничего особливо нового иль "свободного" в нём нет, по крайней мере, со времени генезиса... первых теократий ориентальных, фини кийцев, и пр. Ибо рынок - так же стар, как и ордик ещё, и всегда он был конечно же, свободным.По крайней мере, свободный рынок вовсе не есть синонимом "капитализма" и даже его цивилизационной сущности это словосочетание - никак не выражает!
      
       Правда, всё-же одно отличие рынка глобалистического отметить должен,- его ориентацию и самоориентацию.А я уже писал, что гло бализм реальный в том выгодно и отличен от всех других по пыток цивилизационного обустройства человеческих социумов, что такой самоцелью он намертво считает... вовсе и не человека, а Мамону, злата тельца.
      
       В этом плане - да, свободный кап-рынок есть именно вольница, но тоже не очень-то схожа по интенциям с вольницей бунтарей Стёпки Разина иль Пугачёва.В определённой мере Гуманика нетради циониа и касательно "рынка".
      
       Ибо она полагает, что именно окончательная и АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ победа глобализма в Европе /от части и в Америке/ в середине 19-го века, сиречь, именно вольница=ТОТАЛИЗМ рынка в условиях экономического подъёма и даже терроро-экспансии дикой своей,- и поро дили... Инферну, И ТОКМО ТРИГЕМИНУ!
      
       По крайней мере,- её зиготу, в качестве анимацида иль пан-криза софийности а.европеа, об чем я уже много разов повторялся.
      
       И та же вольница рынка, только уже вне всяких узд и тормозов, вне табу и контроля, ибо мир и впрямь стал мно гополярным после самоповала соцлага,- варганит и ис торически новое, а также, вне всякого сумнения, дичай шее своё преступление супротив человечности в родовом уже безусловно ранжире,- перевод главного глобалисти ческого маховика хаотизации+терроризации - Сиамскую двойню "рост плюс Потреба"- на глобальный уже анти-цивилизационный и пан-суицидный уровень.
      
       Вот в этом и есть суть"глобализации", читатель. И нет в ней ни каких абсолютно же плезиров и эдемов, да и быть вовсе даже не мо гёт. Ибо, грю в сотый уж раз, видимо,- глобализм в качестве само цели самого анти-цивилизационного и даже социетатного действа свово имеет вовсе не тебя,= не человека. И когда сие античе ловечное действо приобретает во-истину глобально­ - все ленские АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ параметры,- разу меется, что остаётся тому же человеку-несородичу лишь дуло, хана, иль пронюх на порох у стенки...
      
      
       ХХХ
       Вольница рынка Гуманикой квалифицирована в качестве острейшей и опаснейшей мегапроблемы потому просто, что именно от неё идут главные силовые линии анти-цивилиза ционной ТЕРРОРО-напряги почти ко всем другим мегапробле мам в макбро-целостной Инферне!! И с этим нам необходимо очень даже серьёзно считаться, читатель. Тем временем в реальности этого счёта-подсчёта как раз нафиг-нахрен и нету.
      
       После известных докладов Римскому клубу как-то всё по-утихло и по этой части, а начатая ныне явно лебединая песня о панацейности " глобализации"- обходится и вовсе даже без таких существительных, каковыми есть "капитализм" и его последняя стадия загнивания - глобализм старческий.
      
      
      
       ХХХХХ
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       ДЕМОКРАТИЯ,= ДЕРЬМОКРАТИЯ,= ДЕМОКРАТУ РА КАК МЕГАПРОБЛЕМА.
      
       Боюсь я, что читатель в данном месте окончательно накроет меня и Гуманику анафемой, начнёт плеваться как верблюд и даже каме нъями из-за пазухи кидаться.
       Ибо показалось ему, что делавар бритоголовьнй смеет посягать на святая-святых для современного охломена,- демократию западного образца, осанны в адрес которой непрестанно слышатся ныне вовсе не только на Западе, но и на посткоммунистическом Ориенте.
      
       Такой суд Линча /тоже ведь изобретение той самой демократу ры настольно-копытной, не надо забывать!/, однако, не сильно меня пу жает, по той простой причине, что обучен я и лагерному каратэ, и даже аналогу бушидо в зоновском издании тоже, разумеется.Правда, всякие сакраментальные оговорки касательно качеств западной демо кратии - есть, но они все равно ведь гладят оную вовсе не супротив шерсти. Тезис денди Черчилля, что демократия - это не идеал, но никто ещё ничего более разумного не придумал,-импотетнтен тоже ведь.
       Надо придумать! Даже Ананке-образной в истинно-цивилизационном плане сия креация уже для нас стано вится!! Ибо на кляче формальной и политической (только) демо кратии полицейских социумов Запада мы от Инферны никуда и никог да не смастыримся. Прямо наоборот и в этом случае с нами тольки и станется.
       Так что такая отмазка очень уж слабожильна, а тех самых креа тивных потуг я что-то не лицезрею ни в пампах вестерновых, ни, что тем паче странно,- в степях азиатских и посткоммунистических.
       Ведь, грю,- такой уникальный цивилизационный шанс нам выпал в виде поиска третьего пути, который повёл бы несородича именно в человека-достойное общество, который и за миллениум повтора не имеет. А мы преступно-лениво им тоже не воспользовались.
      
       ХХХ
       У демократии западного типа есть, конечно, и много позитива, но не меньше и негатива, и даже, я не боюсь слова сего,-бестиальства.Я же могу акцентировать лишь методологическую суть демократии, как цивилизационной формы обустройства социума. А она вовсе не высоколоба и никак не панацейна, как это подают барды "либера лизма". Кстати, при этом они молчат пнем мухоморным об том, что демократия на Западе практически реализована была лишь в после военные годы.
      
       Методологически строго оценивая наличный тип демокра тии, надо честно нам признать, что она выражает человеческий вариант того, что в эволюционизме называется... "законом био-стада"... И всё!- больше демократия ничего, пока, по крайней мере,-не выражает и выражать, по моему глупому разумению, не может. Кстати, по данному тезису Гуманика вполне поддерживает социо биологию, и я вовсе не скрываю этого.
      
       Оставляя на совести либералов ложный ихний тезис, что именно демократия наиболее пригодна для "свободного рынка", я хочу обра тить внимание читателя на другой вопрос,- на сей раз исторический.
      
       Дело в том, что сама форма социо-устройства в виде демо кратии - стара, по крайней мере, так, как... и Антика в Европе.И эллины, и римляне прекрасно знали ведь суть демократии, иль рес публики, и главное,- вовсе не идеализировали её.Ибо демократия -уже тогда!- хотя она и была на много крат более непосредственной и прямой, кстати, и к тому же - часто и вовсе неоплачиваемой,- была часто беременна тираниею. Именно поэтому и Платон, и особенно Аристо считали демократию плохой формой государственного уст ройства для полиса.А сколько разов та же демократия /= республика/ перерастала в тиранию и империю в унтерофицирском Риме, чита тель?!
      
       Кстати, уже эллины знали и другой вариант такой "диалектики",-­перерост демократии в охлократию, и сгубивший Элладу, кстати. И тоже оценивали потому-поэтому сие вовсе не в голубо­-розовых тонах и гиперболах.
      
       ХХХ
       Западную демократию никак нельзя идеализировать, иль даже считать за норму социо-устройства просто потому, что вся она, ин тото и с потрохами, и именно АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННО ТОКМО предназначена для обслуживания ИМЕННО ТЕРРОРА-ТОТАЛИЗМА той самой Мамоны и Потребы.
       Читатель и сам знает, что успех в свободной вольнице рынка вполне достижим и в обход демократии, и даже в условиях жестокой диктатуры. Кстати, наибольшим успехом до поры до времени балдев шие "азиатские тигры",- по части демократии как раз и пасовали по-просту.Так-что повязка "демократия-рынок", как якобы дико пана цейная для всех и повсюду,­- просто плосковатый вымысел постфи лософии, иль того же неолиберализма.
      
       Жаль, разумеется, что ныне левое движение сильно по-ослабло /временно всё­ же, уверен/, и некому уже выводить на чистую воду таких бардов-карбонариев глобализма. Ибо сам оный - никакой вовсе и не либерализм, разумеется. Сущность-эесенция глобализма,- в качестве инстинктивной и антигуманной, анти-цивилизационной структуры,- в принципе, дико даже не может меняться сама по себе. Более того, я полагаю что с переходом современного глобализма на пан-глобальный именно и впрямь нонче уровень "свободной конкуренции",- мы вскоре такую ахинею начнём нести о ПОГИБЕЛИ демократии, что даже и Хайеку и не снилось вовсе.
      
       Ибо сгинет она нафиг именно, и следа даже не оста нется напрочь, и именно от тирании транснациональной олигархии-мафии!
      
       ХХХ
       В качестве анциллы Потребы и Мамоны, западная демократия нацелена на реализацию главной и единственной самоцели капитала,- сверхприбыли, и только оной. И в этом плане ни ТНК, ни сама "гло бализация", в качестве простоватого перевода базисных принципов на волчьем индивидуализме еще базированного глобализма на уро вень террора именно глобальный,- не может не страшить, разумеется.
      
       Какова, к сатане, цена той же самой американской дерьмократии, правам человека и даже дебило-агрессивному феминизму, когда на самом-то деле средний американец стал единицей и впрямь гло бального и вселенского опустошения планеты!? Это он же в своей Потребе, уже в прямом смысле не влезающей ни в какие ворота нормы,- отбирает энергоресурсы и прочие блага у южан, ориен талов,- у всех нас, вместе взятых! Он же и гадит больше всего в эко-плане (около 40%%), но мошну свою, чтоб сие потом поправить,- вовсе не спешит уже открывать.И так далее,- ряд таких примеров "гуманности" и демократичности такой Америки я могу долго еще продолжать.
       С другой стороны, западная демократия и впрямь ориенти руется на массового человека, но вовсе ведь не на СОРОДИЧА= самоцель своего социетатного развития, сие - аксиома даже.
      
       С одной стороны, такой "массовик" кровно потребен капиталу в качестве не только раба современности /= раб-силы/, что-просто оче видно. Гlравда, степень его эксплуатации уменьшилась, но вовсе ведь никак не анигилировалась,- надеюсь, сие-то понимает мой читатель.
      
       Кроме того и главное даже,- средний массовый человек гло бализму остро потребен именно в качестве Г. консуменс, т. е., как единица для приложения террора Потребы, ибо только этот вариетет человеческого существа и делает возможным ныне как сам глобализм, так и ту самую глобализацию, разумеется.Об том же, что оная означает очередную попытку тоталитаризма, в виде нео-завоевания и ОКОНЧАТЕЛЬНОГО УЖЕ,- ИБО АМЕРИ КАНСКОГО,- ПЕРЕДЕЛА формально единой Ойкумены,- и не говорю вовсе.
      
       Но сам тот факт, что демократия ориентирована на такое -тота листское светопредставление,- оспорить никому и никак не удастся.И именно поэтому она - и не демократия вовсе, а элементар ная и анти-цивилизационная по сути плуто-клептократия, как совершенно верно в данном случае определялось... и Гитлером, и его сподручными.
      
       ХХХ
       Наконец, в сугубо идеальном и духовно-культурном плане запад ная демократия всецело ориентирована на пресловутую медиокрити /посредственность/. Но и сие - вовсе ведь не параметр ни власти народа, ни даже не выражает выси духовного роста оного народа. Как раз наоборот и супротив и в данном случае всё у нас варганится.
      
       Я уже говорил, что апосля начала тотального анимацида в середине 19-го века резко начала падать эрекция креаторской части КУРбоев мира капитала, и сей процесс имеет место быть - в виде апогейного даже! - и в наши дни.Та же Америка, скажем, в бюджете которой Пентагону даётся сотни мильярдов баксов, а культуре /за исключением натуроведения и технознания, в основном/ - дыра от бублика,-достаточно мерзко именно в плане а. американа и выглядит поэтому. В ней, грубо говоря, акромя исключения в виде беллетристики,- нету же ни одного из фундаментальных секторов а.гумана: ни философии, ни нормального искусства, и пр.
      
       Так-что ориентация на масс-человека, на охломена в западной демократии, грю, ничего общего с гуманизмом отроду не имела, и иметь - не могёт, принципиально.
       С одной стороны, такой "массовик" нужен для политичес кой демократии именно в виде единицы электората, ибо на плу товское отобрание его политической воли во время выборов вся сия демократия только и обустроена же!И в большинстве случаев потом вернугь себе свою же полит-волю гаврик такой опростово лосившийся,- могёт только с дико тяжёлыми и продолжительными боями, разумеется. Идеалом в политическом смысле была бы, ко нечно, непосредственная, прямая демократия, такая, скажем, каковой была сия форма правления в Афинах Златого века.Но я понимаю, что сие вряд ли практически реализуемо в современных социумах и в Ойкумене в целом.Хотя преграды сии - вовсе же не принципиальные и отнюдь не непреодолимые же, читатель.
      
       Все от нас, от нашей доброй воли, и главное,- от воли к Софии, которую нам непременно имплантировать себе надобно, и как можно скорей,- только и зависит.
      
       ХХХ
       Есть у западной демократии и ещё одна духовная сторона, ко торая категорически неприемлема ни для Гуманики, ни тем паче уж - для автора её.Я и в данном случае имею в уме нечто вовсе нетра диционное для читателя. На сей раз речь я веду о пресловугом "принципе белой вороны", разумеется. 06 нём кое-что пониписано и другими авторами, и насколько я начитан,- очень хорошо понапи сал по этому пункту покамест единственный черный постфилософ - Мишель Фуко.
      
       Этот принцип во-истину коварный до кощунства, ранга изверга и прочих нелицеприятньгх параметров.Дело просто в том, что этот принцип, вошедший в моду ещё во времена смрадного средневе ковья,- вовсе почти не изменился и в славных прериях современной дерьмократии. Его сущность довольно проста.
       Всё, отличающееся от "нормы" /её же определяет, как правило, отнюдь не масса, а власть и мошну по-толще пре держащие!/,-отсекается, причём безжалостной манерою, и без того свойственной, как кровь, для вольницы рынка и её оформления в виде демократии.
      
      
       На это дело использована и вся репрессивная система, и однажды оступившемуся доходяге подняться в той же Америке-куда как сложнее и почти невозможно, по сравнению с самодержавной Расеею даже. Тем временем все законы демократии, которыми так кичится она, полагая себя правовым именно обществом, -наце лены и служат опять же вовсе не рядовому человеку, и его буду щему, кстати,- тоже не служат. Все они ориентированы абсо лютно в одном векторе - защите священной коровы по имени "собственность", что-просто тривиально уже для моего читателя, полагаю. Тем паче, что суть права именно в этом вообще до сих пор только и состояла, начиная уже от свода законов мага вавилонского Хамураппи и Корпус романум.
      
       ХХХ
       Но ещё главней другой изъян демократии и ее корпусов законов,- их абсолютная сиюминутность, что ли. Иными словами, все законы, которые существуют и которые вновь и вновь созидаются демократурой,- не имеют азимута ни в сторону рода-в-триаде, ани, что ещё главней,- в сторону цивилизационного будущего его. Зато все вывихи от такого права и такой именно нормы,-полагаются за преступление и караются строжайшей манерой тоже.
      
       Я имею в виду и то, что талант иль гений даже, ежели он не продаётся сам и не продаёт креации свои, ежели они высоколо бые / их - и не покупают вовсе!/,- автоматически становится изгоем, к нему применяется принцип остракизма, правда, всё-же не такого, как некогда в той же Элладе; иль по-просту говоря,- такой талант иль гений очухивается только под мостом /как па рижские клошары/, иль на обочине сей пан-теократии Мамоны.
      
       Именно эту страшную сторону западной демократии пыталась низвергнугь в Хад-Тартар молодёжь во время своих бунтов в шести десятые годы,- ныне вот бунтующая опять, супротив "глобализа ции", и т.д. Конечно же, такими методами, каковыми пытается бороться с принципами дерьмократии зелёная и салабонская по росль младая,- не свергнуть ни в какой Тартар ни "глобализа цию", ни даже пресловутый Вашинггонский консенсус, на бары шах-барыгах которого та самая глобализация только и идёт - в формате иудео-американизации - пан-бульдозером по Ойкумене.
      
       Но всё же знаменательно то именно, что прелести глобализма осточертели именно грядущим генерациям, что не может не радовать, разумеется, меня и Гуманику мою.Ибо за ними именно - будущее, футур. В том числе и возможность того, что многие из тех, приходя щих, и станут фанами Гуманики.Для них же - в основном да глав ном - я и пишу ее во смраде зоновском!!
      
       06 том, что принцип белой вороны нами тоже скоммунизден с Биоса,- всё же писать не буду, читатель и сам сие всё поймёт, надеюсь.Могу только напомнить, что бушевавшие в начале века страсти-мордасти насчёт охоты на ведьм и даже стерилизации,- вовсе ведь тоже не грянули в Лету.Наоборот, в целом ряде государств и штатов тех же горе-демократических США,- они вполне реально действуют и ныне, эти законы. А об том, что этой варварской опе рации подвергались именно инакомыслящие, своеобразные бунтари, и не только коммунисты вовсе же,- тоже мой читатель д.б. поначитан, полагаю.
      
       Самое большее, на что может расчитывать такой бе лый ворон или ворона, если их креация не покупается в качестве ширпотреба,- именно и только на милостьню...
      
       Пусть не в прямом смысле /хотя многие гении - нищенствовали, что уж тут греха таить-то/.Я имею в виду, что в условиях демократии и впрямь развита сеть всяких фондов /в США их вроде как около 60000 даже/, которые и пользуют этот принцип милостыни замест государственной поддержки высокой культуры. Но милостыня потому и милостыня, и пущай даже в виде фондов тех caмыx, что на низость такую (попрошайничество же!) вовсе же не каждый нормальный мужик-креатор и способен-то!
      
       Я, скажем,- категорически не могу продаваться на три колена наперёд /это - Осип Мандельштам/, не умею торговать лицом, и вооб ще просить для меня - мука невыносимая.И я только после зна комства с Великим Зэком Варламом Ш. узнал, что такое-же пра вило иль статья имеется и в Законе зоновском,- "Никого - не бойся, никому - не верь, никого и ничего - не проси". Златые сло ва всё же.
      
       ХХХ
       Как там не говори и не сетуй, а полностью отринугь западную демократию пока /сик!/ нельзя все-же. Ибо и впрямь мы пока не придумали ничего по-­мудрей оной.То, что называлось вершиной социалистической демократии,- принцип демократического центра лизма и прочая мура- мугь,- известно же, чаво стоили. А в Китае, ска жем,- они вошли в странную кентавро-образную позу с элементами вольницы рынка, как бы демонстрируя нам эффективность доктрины конвергенции.
       Но ведь и слепому от рождения ясно, что дальше нам мыкаться с АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ демократией западного типа станется всё сложней и трудней. И та са мая "глобализация", скажем, палки в колёса в этом смыс ле даже как тыкает! В дальнейших глыбах Гуманики мы ещё вернёмся к этой теме.
      
       Ибо на самом-то деле власть и управление обществом в Гума нике понимается совсем иначе, нежели в постфилософии, иль в том же пресловутом неолиберализме. Мудрое, истинно-цивилизационное самоуправление гуманического общества, полагаю, невозможно вне главного русла практической реализации Софии, в качестве родовой именно мудрости.А это будет именно ИСТИННО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЕ пан-общество, в управлении которым в той или иной мере будет участвовать каждый МУДРЫЙ соро дич уже недалёкого, видимо, будущего.
      
       Утопия сие? Вовсе и нет, отвечаю, а детализировать стану апос ля того, как мы с читателем пройдёмся эскадронным маршем по всем кругам Инферны тригемины.
      
       Ибо в обход такому, софийно-цивилизационному, нехай по необходимости и токмо эскадронному рей ду никакое будущее иль футур, нормой только, а не светлостью конца отдающий,- дико невозможен.
      
      
      
      
       ХХХХХ
      
      
      
      
      
      
      
       САМОПОВАЛ СОЦЛАГА КАК МЕГАПРОБЛЕМА, КАК АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ СПАЗМ ВЕКА-УБИВЦЫ.
      
       Этот вопрос надобно ставить именно в таком ракурсе,-именно в плане анти-цивилизационного самоповала соцлага, и имен но в виде супер-дара /да айского, очевидно/ от несчастного гомососа западным дерьмократиям.
      
       Кстати, этот параграф Гуманики мною приписан гораздо позже, не на Зоне.Ибо там такое дело, какое и свершилось в виде умом не врубаемого самоповала соцлагеря, и в такой странной, тоже анти-цивилизационной и убийственной даже форме еще,-мною и не мыс лилось ещё.
       Я и здесь должен быть и мудрым /сик!/, и осторожным, и прав дивым в крутом именно смысле. Во-первых, потому, что писать по горячим следам этого самоповала,- очень сложно, нет необходимой ЦИВИЛИЗАЦИОННО-исторической дистанции, и многое по-просту не ясно и мне.Скажем, я так и ныне не понимаю одну очень важную вещь.
       Почему в таком уникальном случае /который выпа дает явно реже, чем раз в миллениум/, при наличии вроде бы немалого количества вовсе и не дураков среди тог дашних КУРбоев,- так и не был избран третий, ИСТИН НО-СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ пугь,- более эф фективный и главное,- более гуманный, чем уже знако мые два путu обоих империализмов-глобализмов ХХ ве ка?
      
       Оборотной стороной этой моей тупости есть другой проклятый вопрос. В том, что агромадное количество гомососов в ареале рухнув шего соцлага попали в лоно дико проигравншх доходяг и стали просто нищими,- кто-то ведь виноват.И я просто не могу поверить, что такой адский замысел вызрел в кабинетах рыцарей плаща и кинжала на Западе, а был реализован - ихними же козламаи да торпедами-шестёрками в том же ареале. Просто не верится, ум отказ бросает на сей счет.
      
       Были же люди и в СССР, и в странах "народной демократии" в Европе, которые знали суть да эссенцию глобализма буржуазного вовсе не на уровне пресловутого агитпропа. Вместо всего этого возоб ладал прямо-таки без-умный путь "500 дней", а его автор не только не повесился иль застрелился, а и ныне от него спаса нету как в Думе несчастной, так и во всех масс медиа, и не только российских.
      
       ХХХ
       Одно для Гуманики, однако, ясно, и сия ясность касательно этого парадокса уходящего миллениума даже является главной. Это то, что самоповал соцлага стал... очередной мегапроблемой! Впрочем, не совсем и очередной, круче выражаясь. Ибо она, эта салабонка,- резко обострила очень многие из традиционных и даже приев шихся мегапроблем, и более того,-резко взвысила степень анти-цивилизационного накала Инферны в целом.
      
       Я понимаю, что сия "новость" вовсе не является плезиром для моего читателя, и без того шкалить-шакалить и с крышей расставать ся от всего сего чтива начавшего.Но иначе никак не выходит и в данном случае, братан-корифан. Ибо и сие понимание самоповала соцлага, как мегапроблемы АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ И ДАЖЕ СУИЦИДНОЙ ВОВСЕ НЕ ТОКМО ДЛЯ СОЦЛАГА - есть сурьёзный приоритет Гуманики. А я уже писал вроде, что с такими приоритетами Зона меня научила дико строгому поряд ку. Ежли сам не озаботишься,- никто о тебе и не позаботится. Бер жённого и бог бережёт.
      
       ХХХ
       С одной стороны, ясно, что сей самоповал страшно перепутал многое в ставшей вроде, как нам тупо казалось, кристально даже ясной - биполярной Ойкумене.И главное, как не странно это пока жется моему читателю,- он сильно затормозил начатое единение Ойкумены в ранге именно пан-социума!
      
       Эта апоплексия стала столь неожиданно-сюрпризной и крутой, что в суть её так и по-ныне не могут врубиться даже верхи от обоих идеологий современности.И даже на вопрос,- а что же является главной причиной такого самововала,- читатель напрасно будет искать адекватный, истинно-цивилизационный именно ответ в их писаниях.
       И вовсе ему не надо верить такой наглой лаже-не правде, которая возобладала в стане неолиберализма,- что это именно эта идолология и система "свободного рынка" и демократии - и повергла оземь колос соцлага! Чушь это, а не вывод, и даже на пушечный выстрел к научному именно подходу сие не подходит /см. работы таких "корытных" пост-мудрецов, как тот же Фукуяма, Бжезинский, Тоффлер, и мн.др./
      
       ХХХ
       Всё сие странно и потому еще, что перестройка, которая вмиг переросла в катастройку и схоронила соцлаг нафиг,-плани ровалась в конторе, которую дурхатой и не назовёшь никак,- КГБ. По другую сторону идео-баррикады бывшие аналогичные конторы, от ЦРУ начиная, и всякими Моссадами кончая,- тоже ведь дико прохлопали суть и даже смысл варганившегося на их очумельнх глазищах ноумена-фантома.
      
       Словом, не понял происходящего - решительным образом никто. И те же диссиденты, которых мука в очень сурьёзной мере и способ ствовала развалу этому, тоже ведь - ни один!- адекватно не понял происходящего в цивилизационном именно плане. А многие после развала-повели себя и вовсе умом не врубаемой манерою /А. Зино вьев, В. Максимов, и не только они, ежели не опуститься мне, как делавару, всё-же до петушиного уровня всяких там Эдичек Лимо новых и им на пару тольки пригожих/.
      
       Я же подозреваю, что сия анти-цивилизационная апоплексия сварганилась потому /да и продолжается ныне она!/ просто, что анима гумана в русле анимацида и впрямь истощила ужо окончательно и распоследние свои потенции... Ведь другой такой уникальной ситуации, грю, может уже и не быть.Уж более реален другой сценарий будущего,- реститу ция призрака Маркса в ареале соцлага, что и страшновато сильно, и даже дико.
      
       Ибо тот же старина Карл достоверно объяснил же нам, что долгое принижение и бестиальная житуха многих человеков­ может кончиться только и только тем, на чём и поставил ва банк Маркс, и на чём страшно обжёгся, кстати,- цивилизационным бунтом, террором тоже, нехай и встречным по отноше нию к террору Мамоны.Ну а об том, что русский бунт бывает очень уж специфичным,- прекрасно расписал ведь ещё Пушкин.Не зря же он хвалил себя тоже довольно странной манерою,-*Ай да Пушкин, ай да сукин сын*!
      
       ХХХ
       Словом, разобраться с этим новейшим сфинксом таинственным уходящего миллениума и предвидеть сценарий его цивилизационного будущего в миллениуме надходящем,- страшновато, и даже дико.
      
       Словом иным еще базаря, прыжок из царствия тоталь ной несвободы, который был обустроен партократией, как "новым классом" именно /см. Милована Джиласа, чита тель!/, в соцлаге вылился вовсе не кисельными берегами тотальной, иль даже нормальной свободы для её граж данина-гомососа.
      
       И здесь во-истину роковую роль начал играть другой глобализм, смертельно боявшийся соцлага, и продолжающий его бояться даже в виде руин. Именно оттуда пошли идеи неолибертаризма, дикого и впрямь, которые были подхвачены на грудки очень даже стран ными в натуре мальчиками в розовых штанишках /гайдаро - об разными,- округленно ежели/. Всё "это" и сделало так, что вместо третьего, наиболее, м.б., человечного ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО пути в данное уникальное почти во всём время,-родился монстр в виде бандитского капитализма.
      
       Читатель, наверное, знает, что и на Западе период первоначаль ного накопления капитала был тоже и только пиратским, бандитским, а вовсе и никак не асизско-самаританским.Иначе с этим строем (гло бализмом),- что и самое смешное,- в принципе даже и быть вовсе не может быть!!
      
       Однако в случае с самоповалом соцлага сварганилось и вовсе миру ещё невиданное. Почему так?Довольно просто и здесь всё. Человек соцлага,- весьма неудачно названный Зиновъе вым Гомо советикус,- был ведь абсолютно иным, нежели Гомо вестернус, вар. экономикус! Он абсолютно, даже по натуре своей не был приспособлен к специфике "рынка", будь оный и нормальным даже. Тем временем ему силком были навязаны идеи известной чигагской школы самого дикого неолибер таризма, которые, кстати, отчасти только подтверждение в жизни нашли только в диктатуре Пиночета в Чили...
      
      
       ХХХ
       Я сильно подозреваю, и более того,- даже дико уверен в том, что эта экспортная модель неолиберализма специально так сварганенной и была, чтоб всех простофилей, которые в неё поверили,- в могиль ник экономический только и свести! Кто же из нормальных акул и кашалотов капитала,- грю и глаголю гласом великим даже,- кто хо чет-алчет из оных дополнительного конкурента? Только отпетый идиот, разумеется!
      
       Ежели не молоть воду в ступе,- а с этой мегапроблемой пока в большой мере - так именно и обстоят дела, то могу лишь повторить сказанное. Она, с одной стороны, сама стала сюрпризом /в который уж раз-то?/, дикой такой мегапроблемой, поставившей в определен ной мере нам как-бы и киндермат.
      
      
       С другой же, цивилизационной стороны, она обострила почти все другие инварианты Инферны, особенно "ойкуменные" мега проблемы, но вовсе не только оные. С чем и поздравляю, разумеется...
      
      
       ХХХХХ
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       КОММУНИКАЦИОННЫЙ ВЗРЫВ КАК МЕГА ПРОБЛЕМА.
      
       Коммуникационная революция или взрыв,- феномен, тоже вышедший из недр современной НТР, об чём и говорить излишне. Однако, как стало уже для нас привычньнм,- и в данном случае у нас сварганилось точно по "формуле Черномырдина"- хотели как лучше, а вышло как всегда.
       Ибо АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ последствия этой революции сразу же оказались далеко за пределами ком петенции науки, техники и даже "меритократии", как всё чаще и всё кощунственней называют технократию.
      
       ХХХ
       Суть этого взрыва в том именно, что при помощи новых средств коммуникации ФП во имени общение и СД ин тото вкорне стали меняться, и я не сказал бы, что только в лучшую в цивилизационном плане сторону /по-привычке мягко очень стеля, читатель/. Изменения самой ФП общения эры глобализма уже старческого пошли, в основном да главном, в том направлении, что Ойкумена и стала ФОРМАЛЬНО единым пан-социумом а старушенция Гея - страшно тесной для нас.
      
       Она всё сильней начала напоминать всеми заброшенную деревню какой нибудь Рязанщины, в которой все - знают - всё - обо всех! Учитывая тот тривиальный факт, что человек - вовсе же не ангел, а скорей уж падший оный, так и не сбросивший шкуру неандартальца да кое-что и от рептилии даже аж,- ожидать особых плезиров и бу колик аракдийных ясно, что не приходится.
      
       С другой стороны, коммуникационный взрыв сразу же во шёл в клинч и с другими ФП современности,- Прагмой и поз нанием, и начал способствовать их изменениям тоже и только в "ойкуменном" векторе. В результате мы и получили весьма даже парадоксальную ситуацию, читатель.
       Единый в Прагме и даже в главном,- в способе дея тельности род, оказывается, вовсе, абсолютно даже и не знает, как, каковой манерой именно ему вести себя МУДРО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ИМЕННО в таком каче стве!
       У него нет ни мегаэкономики, которая заботу держала бы не об кашалотах капитала, ТНК, иль тех же нац-державах, а именно о роде-в-триаде, и только в азимуте самосохранения. Сразу же говорю, что "глобальная экономика", отстаиваемая неолиберализмом, особенно американского разлива оным,- заботу держит как раз не в этом и даже абсолютно в супротивном, анти-цивилизационном тоже векторе.
      
       У рода в Ойкумене, далее, оказываетея, даже зелёного пред ставления нету /и не предвидится, главное!/ касательно родового этоса - Панэтоса, вне регул которого он становится схожим с толстя ком слоном, впихнутым в фарфоровую лавку почему-то.А так как у рода в его истории так и не было зарождено главное из софийно-цивилизационной триады,- Гуманум,- всяк комментарий мой становятся и вовсе излишним, читатель.
      
       Самое же парадоксальное, что изобретя такие совершенно новые средства познания и общения, как Сеть,- род-в-триаде ещё больше и трагичней стал стратифицирован и в этом плане. Поче му так? Да очень даже просто всё и в данном случае.Глобализм старчески-суицидный уже вовсе и не намерен даже сравнивать всех и в области "экономики знаний", и даже изовсехсильно начи нает противоборствовать этому!!
      
       Словом, блин, современная Ойкумена всё сильней смахивает на камеру советской тюряги, где решительно все мыслимые и немыс лимые "посадочные нормы" бывают превышены,- тоже в немыс лимых здравомыслием степенях. Кто сие знает на собственной шку ре,- даже как часто кошмаром во cнe сие выворачивается. Ну а несидевшим - и не объяснишь ведь.
      
       ХХХ
       Но я только хочу напомнить тривиал, что даже в сугубо биотическом плане каждый индивидуум требует себе определён ного пространства и расстояния от другого такого, неделимого. В случае же нарушения таких границ, как правило, следует агрессия потерпевшего, а ежели их много и они стиснуты долговременно,- ждать добра от этого уж точно не прихо дится...
      
       С первого взгляда читателю может показаться, что эта мега проблема - не такая уж и острая, иль тем паче суицидная для на личной "инфо-цивилизации". Но это тоже вовсе не так, уверяю.И в первую очередь очень дискомфортно стала себя чувствовать в этом анти-цивилизационном взрыве самое нежное образование нашего исторического Бытия,- а. гумана и духовная культура.
      
       Ибо как никогда раньше коммуникационный взрыв создал усло вия для того явления, который называется культурным империализ мом. По миру начали шастать самые низкие и агрессивные пробы пара-культуры, как товара,- жопкульт, иль как его назвать еще. Там же, где он проходит в качестве цунами пятой степени,- всем известно что остаётся.
      
       Тем паче сие важно, что та же Сеть и другие новые виды ком муникации создали ведь и новые виды глобализации Прагмы, в том числе, торговли, и пр.А какой именно гонии капитал правит бал в этом новом пространстве,- и говорить не надо. Не Руанда же с Угандой в придачу, в понятии. И именно в этом опустошительном для а. гумана накате попсы и капитала, ставшего тоже уже глобаль ным,- я вижу одну из главных опасностей для будущего несородича со стороны всё той же "глобализации".
      
       ХХХ
       Самый большой парадокс же, какой только и сварганился в случае с революцией средств коммуникации, по мнению Гуманики, заключён в том, что сия революция не только не приблизила нас к рубежам Софии, но на много парсеков еще и отда лила от оных!!
      
       В чём тут дело, начнёт чесаться вконец измученный читатель? Тоже очень всё просто, отвечаю и усмиряю его сразу же. Ибо средст ва коммуникации, в том числе даже такие, как Сеть, претендующие с основанием на роль... и вовсе новой реальности,- нацелены вовсе ведь не в азимуте Рацио иль той же Софии.
      
       Ежели мой читатель балуется в Интернете,- он и сам сие знает. Там полным полно и чернухи, и порнухи, и ужастиков, и рекламы, но только не тропинок к Софии.Более того, приучая младое поколение к такой именно Сети, и отучая паралельно от чтения нормальных книг,- мы уже начали своеобразную децеребрацию грядущих поколе ний, как это кощунственно не казалось моему читателю.
      
       Касательно главного, по мнению Гуманики,- пользуемого совре менником МС иль менталитета, тоже нe всё так просто.Ибо по Сети шастает в основном только пан-дионисийский оный, так как сама Сеть находится в руках его же представителей. И даже в языковом смысле в Сети уже верх держит язык именно английский, а все остальные эн блок - никакой конкуренции ему не составляют.В этом, самом по себе, факте ещё не было бы ничего страшного, разу меется.
       Всё дело в том и состоит, однако, что фактически в однополюсном Интернете /американском/ нахрапом идёт и... свойственный только а. американе менталитет. Об котором Гуманика предпочитает балакать только как об упокойнич ке,- иль хорошо, иль морморандо. Хорошо же для делаваров /включая и автора, сиречь/,- явно и даже императивно не получается...
      
       В результате всего этого по миру идут только примитивные и агрессивные варианты нео-ордического менталитета, среди которых верх и держит, разумеется, американский вариетет оного. На лицо - явная претензия к новому тоталитаризму, правда, густейше при крываемому ширмою всяких красивостей /права человека, демо кратия, и пр./, подтекстом которого выступает все равно именно и только ... Пакс иудео-американа.
      
       ХХХ
       Учитывая же реалии и доминирующую роль в оной Вашинг тонского консенсуса, а также просто ужасную бескультурность а. американа,- вполне резонно предположить экзитус и этой претензии. Читай квази-науку историю, читатель, там о таком именно - уйма примеров, начиная от погибели Египта и теократий Месопотамии, и кончая... самоповалом соцлага, разумеется.
      
       Ну а ежели поискать концентрат, иль модель такого убер-бифур кационного процесса,- то можно довольствоваться и опытом о. Пас хи, например...Отличие от оного в нашей ситуации глобализма уже пан-суицидного лишь одно, но зато просто эссенциальное. Дело в том, что нивелируя МС современной Ойкумены под ранжир толь ко иудео-американского пара-МС,- мы тем самым только ди чайшим манером ускоряем час истины для рода-в-триаде ин тото, причём чисто в утопическом дискурсе, что-ли.
      
       Ежели американец и потребляет за счёт многих /очень многих!/ доходяг как Юга, так и всей остальной части Ойкумены, то нам же пора и честь знать. В смысле том, чтоб врубиться в тривиал, что лими ты и ресурсы Геи теми же гавриками из Златого мильярда и повы черпаны почти ужо. И на нашу долю оных остается столько, сколько метров у заячъего хвостика.
      
       С другой стороны, параноя Потребы, мором пошедшая имен но посредством новых технологий коммуникации,- делает своё чёрно-чёрное дело в МС несородича именно в плане вырождения и инволюции всего именно СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО. Сейчас ужо и чукча, и зулус в тундро-пампах своих,- все хотят потреблять, по-хлеще ещё и американца, но дико без понятий. А вот пахать, работать как японец, иль азият вообще,- далеко не каждый и даже не сотый из таких черножопо-косоглазыь эвпатридов Потребы желанной алчет.
      
       Так-что коммуникационный взрыв не такой уж и плезирный, иль даже не нейтральный в качестве мегапроблемы именно. И мне лично, скажем, в этом плане становится невыносимо стыдно даже за... цвет кожи моей, правда, на Зоне адекватно и посиневшей отчасти аж. Ибо к "христианской " цивилизации я, как безбожник, себя всё же не от ношу.А от расовой принадлежности в мастырку лечь - очень трудно же. И, говорят,-очень дорого.Мне же на Зоне ежели на ларёк деньга остаётся,- я и счастлив неимоверно становлюсь.Траву и курево-то покупать всё равно надо. Зэк без оных - тряпка, из него только верёв ки и вить, а вовсе не такие зекамероны катать!.
      
       ХХХ
       Коммуникационный взрыв, круто и кратко базаря, опасен в том именно смысле, что он единяет народы и на ции в условиях, абсолютно к тому непригодных именно в цивилизационном плане!
      
       Я имею в виду, разумеется, экономические различия в современной Ойкумене, которые тем же неолиберализмом даже и в ранг теории уже санкционированы. Это та самая доктрина "трёхслой ного пирога" иль пиццы, об которой я уже писал в этом томе. И дурню распоследнему известно, что такое контрадикцио ин аджекто к добру вести никак не может.А об том, что эта доктрина не учиты вает последствий аналогичной по убер-гуманистичному качеству доктрины "Дранг нах Остен",- опять же говорить и писать неохота даже.
      
       ХХХ
       И, наконец, последнее и главное касательно данной мегапроб лемы,- коммуникационный взрыв теоретически может очень ведь мно гое в реализации главной пассии Гуманики и твоей же, читатель,- идеи тотальной эмансипации рода-в-триаде. Но опять же,- только теоретически, и только в тексте Гуманики покамест, что тоже ведь немаловажно.
       Однако, не смотря на сугубо формальные да техно генные признаки единения Ойкумены, читатель уже зна ет, что в сущности она чрезвычайно противоречива, конт раверсна и даже трагична,- порою просто в ужасающих степенях... В такой Ойкумене коммуникации не могут, никак же, анигилировать цивилизационно-главное - социальное неравенство и гнёт, разумеется, а наоборот и супротив,- могут только ещё во мно гом их обострить.Так оно на деле самом и варганиться, кстати.
      
       Ибо коммуникации - стоят деньгу, и тот, который не имеет оной денежки на комп и Интернет,- так и будет довольствоваться чуть ли не зажиганием сигнальных костров для своей горе-коммуникации. Разрыв в Ойкумене и по этой части вовсе не ликвидируется и не сглаживается, а происходит как раз наоборот.
      
       Так-что идея тотальной и мудрой эмансипации несородича,- она и в принципе не разрешима на основе только средств комму никаций, азбучно сие;­ она остаётся красивой, конечно, идеей, но пока абсолютно не реализуемой в этой революции, как техни цистской робинзонаде именно.И я уже говорил в этом э-томе, что для её реализации нужна, Рита-образна даже, совсем другая же рево люция.Нет, не та, об которой, чую, подумал читатель, в виде марк систского револьта,- абсолютно не та. Для реализации этой су пер-идеи СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ остро по требна Революция Мудрого уже Просвещения и мудрая уже родовая борьба с глобализмом именно и только, как мы уже договорились.
      
       Кстати, теоретически для её реализации коммуникационная ре волюция тоже может очень даже много и сильно. Но опять же,-толь ко теоретически, к сожалению. Пока же апогейная высь этой рево люции - новая реальность в виде Сети,- делает в основном и главном тоже только супротивное,- пашет во славу дегуманизации и бестиа лизации человеков.
       И Сеть нацелена, вестимо, на волю, на воспитание её у чело века современности.Но вовсе же не на волю к Софии, что мой читатель уже вразумел, надеюсь. И я могу только горько сетовать по этому случаю тоже, а также, разумеется, надеяться, что со временем дела и в этом случае станутся более мудрыми.
      
       Тем паче, что мы уже выяснили, читатель, что наша ситу ация такова,- и сделала это вся та же Инферна, разумеется,- что фактически одна только Революция Просвешения (в контуре родовой борьбы) и может ещё самоспас для нас сварганить. Все другие дороги, и тропинки даже, оказались для нас закрытыми.
      
       Даже ежели крутить по кругам адовым будем, как это мы с тобой и делаем в этой распроклятой баталии-офензиве инфернальной,-не от хорошей житухи вовсе, как я тебе уже объяснил, надеюсь.
      
      
      
      
       ХХХХХ
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       ИНФО-ВЗРЫВ И ИНФО-ШОК КАК МЕГА ПРОБЛЕМА.
      
       И это явление-фантом порождено, разумеется, главным сфинк сом века-убивцы - НТР. Её суть,- в резко возросших темпах и ко личествах эмпиричной информации, а также в резко возросшей цивилизационной роли ТАКОЙ ИМЕННО информации в общест вах глобализма вообще.
      
       С одной стороны, потоки всякой информации и впрямь растут неимоверными темпами, множаться многократно и почти ежедневно. Но с другой такой стороны,- нам всё трудней, а порою и вовсе не возможно найти нужную именно информацию. А также, что тоже немаловажно,- отличить истинную, правдивую информа цию от просто "дезы". И воленс-ноленс закрадывается в голову мысль, что гораздо лучше было бы, ежели-б сия революционная каша информационная, иль точнее,-­инфо-хаос и инфо-террор, анти-цивилизационный тоже ведь,- вообще и не начинался!
      
       В современных социумах роль информации возросла по извест ным причинам, знакомым, надеюсь, и читателю. В том числе и осо бенно,- паралельно дикому просто росту роли и значимости 4-ой власти /никем не избранной, кстати/ - масс медиа (= медиакратии). И хотя глобализм реальный и впрямь освободил масс медиа и возвёл их вроде как-бы в тогу власти, пусть и четвёртой по счёту,- ни о какой РЕАЛЬНОЙ независимости у них, однако, говорить вовсе не приходится.
       Ибо независимость масс-медиа от государства ещё ни как же не означает независимости масс мадиа от капита ла и его террора, в том числе и от инфо-террора! И то, что в СССР цензор был один-един, в лике пресловутого Главлита, а в США, скажем, у каждой масс медиа - свой, в лике того иль иного ме диа-магната,- суть да эссенцию вещей сие меняет вовсе не карди нально.
      
       "Новые философы" во Франции уже обратили внимание на один парадокс в этой связи. С одной стороны, современник начинает отвыкать вообще от самостного мышления, тем паче - от крити ческого оного...Ибо так, супротив "полит-корректности" и мнению большинства мыслить в дерьмократии становится не только не мод ным, но и опасным делом.
       Вместо критического мышления и самостного поиска истины высоколобой современник становится просто... потребителем, иль пищеварителем предоставляемой ему теми же масс-медиа информации.Что сие - очень даже плохо,- говорить и вовсе не надо, по-моему. Это же та самая манипуляция человеками, об которой так выпукло писал Оруэлл.Вот только адре сом он, оказывается, здорово опшбся. Опростоволосился даже, можно сказать.
      
       С другой же стороны, от масс медиа уже зависит вооб ще... то, в каком мире мы думаем, что живём! Лучший при мер тому,- вовсе не только масс медиа соц­лага, что мой читатель, м.б., ещё и помнит. Но и на Западе часто творится та же самая ахи нея- галиматья. Скажем, во время войны в Заливе журналисты почти не допускались к арене военных действий, за исключением самых надёжных.В результате очень даже многое из-за кулис этой странной войны рядовому пищеварителю информации с ногами на столе прояс няется только много лет спустя. Бродияр, по-моему, додумался аж до того, что сей войны и вовсе не имело места быть... И ряд таких примеров я могу продолжить с успехом-очень даже долго.
      
       И даже самое главное для современника,- ЦИВИЛИ ЗАЦИОН НЫЙ контур или континуум его мышления,- определяется вовсе не его умом-разумом, а той же готовой информацией,= инфо-террором,- от которой просто уже и отбою нету...
      
       ХХХ
       А всё дело в том и состоит, что контур этот часто искусственно и ужасно сужается. Американец, скажем, специально так обучается в шуле, чтоб полагать, что в мире существует фактически только Аме рика,- и касательно того, что всё лучшее­ только и только амери канское,- он готов даже с ломом в руке отстаивать. И не смотря на то, что он вошёл в клинч и с автомобилем, и с компом прямо-таки до состояния кентаврически-монолитно единого монстра,-он монстром, иль неандартальцем и впрямь только часто и остаётся. Особенно - в нивах гуманистики, разумеется.
      
       ХХХ
       В этом - суть инфо-взрыва как инфо-хаоса+террора, и ничто бо лее интересного, кстати.То, что ещё Гераклит из славного рода Кодри дов крыл матом греческим как низменное "многознайство", а вовсе нe подходы к Софии, Логосу,- то мы ныне и сварганили посредством инфо-хаоса, и безмерно рады почему-то этому запад ловому много знайству.
      
       Именно в силу этой причины сама информационная революция /упаси меня, о сатана ото всех этих революций, уж прямо-таки и спаса от оных нету/ в Гуманике и оценивается вовсе не пл зирно, а именно в качестве новой, и весьма даже острой мегапроб лемы.Ибо хаос вообще - античеловечен, ну разве-что исключая неж няком дых пускающую сфайру секс-любови. Хаос и террор познания как ФП,- как мы уже выяснили,- стал давно уже главным катализато ром мегализации хаоса нашего исторического Бытия и сознания.
      
       Инфо-хаос же есть именно... апогей этой славной тенденции в самой человечной, что-ли, из напшх ФП - в познании.Я уже намекал при разборке мегапроблемы коммуникаций, что именно в силу этих причин, информация становится ныне главным ви дом собственности, приносящим, кстати, найбольшие барыши владельцу и отпихивающим того, кто не владеет информацией,- к беспросветному проигрышу именно и только...
      
       ХХХ
       Кстати, именно на этой основе ныне и взращивается степени ЦИВИЛИЗАЦИОННО-социальной несправедливости и гнёта меж Западом и Незападом, обобщённо говоря. И звериная конкуренция /свободная, конечно, а как же!/ нигде, ни в каком другом месте не становится такой изничтожающей и безжалостной, как в сфере *экономики знания*!
      
       Кстати еще в одном разе, именно этот тренд молодого ещё гло бализма от буржуа и вывел на авансцену его масс медиа в середине ещё прошлого (19-го) века, посредством которых барыгами ихние барыши и варганились, постепенно включая сюда и высоколобую культуру, а. европа вообще. И именно посредством во-многом этой 4-ой власти (= медиакратии), кстати, а. европа вошла во штопор пан-кризиса, или анимацида, из которого так и не выкараб калась, даже манером, горячо рекомендованным бароном М.
      
       Такую роль информации по-своему предугадал Маркс, когда определился в своем известном тезисе, что идеи тоже становятся материальной силою, когда овладевают массами.Его же устами да мед пить... Тем более, что уже апосля Маркса масс медиа достигли прямо-таки гроссмейстерского уровня не только в фильтрации инфо, не только в созидании себе же полезной и ПРИБЫЛЬНОЙ ин формации, но и постепенно, но все более мощно и бестиально пото му-поэтому именно стали даже - манипулировать человеками, и токмо в анти-цивилизационном азимуте. Человек стал от чуждённым даже от собственной мысли, она, более того, становится ему как бы и вовсе излишней, а то и ненавистной, до блевотины моз говиною аж...
      
       Человек вариетета Г. Кайно-консуменс уже и вовсе не мыслит, он только покорно /как теле-идиот/ пищеварит-потрошит инфо. Это же - уже полная апоплексия, разумеется. Осо бенно учитывая то, что независимые масс медиа нацелены вовсе ведь не в сторону редугов Софии, что даже комментировать противно.
      
       Отчуждение человека в условиях инфо-хаоса очень даже опасно, ибо как немыслящее существо, человеконогое лишь,- он стал до та кой степени раболепно-послушным, немудрым несородичем, чего ещё точно не бывало в нашей героической истории.
      
       Контур того процесса, который должон называться мышлением /самостоятельным, критическим!/, стал опре деляться чем угодно, но только не самим же человеком!
      
       В результате такого инфо-насилия и даже групповой изнасилки этот контур стал у современника сужаться по-хлеще бальзаковой кожи шагреневой, и это не может не страшить и тебя, читатель. Ибо фактически этот контур квази-мышления нашего ограничен исклю чительно только котинуумом Потребы, успеха, адекватным именно такому вариетету сего двуного-безперового существа, которого Маркс вослед Фоербаху,- величал в ранге Зеркала и Эха Вееленной аж.
      
       ХХХ
       Однако и это всё ещё не главное. Главное, по моему глупому пониманию,- в том именно, что инфо-хаос лишь во много крат усиливает как общий наш анимацид, так и даже децеребрацию в определённом смысле.
      
       Учитывая тот элементарный факт, что 99%, ежели не больше, информации есть плоская как камбала эмпирия, которая всегда к то му же бывает ещё и закономерно агрессивной /как и определённая категория психов, кстати/,- ясно, полагаю, в какую именно сторону сдвинулось наше умственное развитие, читатель. А так как ожидать сдвига к любому прогрессу касательно приближения к Софии у тех же масс медиа просто дебильно /уже Швейцер сие подметил, но мне б его заботы!/,- то перспективу в этой области Гуманика видит вкорне тоже отличную, нежели аполог новой технократичеекой угопии "инфо-­социума" - А. Тоффлер.
      
       Уж скорей я соглашусь в этом пункте с великим Гоей, счи тавшим, что спящий разум - способен рожать только чудищ да чудовищ. А об том, что в инфо-хаосе летарго-богатырским сном похрапывает именно то, обер-мизерное, что и осталось ещё у нас от Рацио,-сомневаться вовсе и не приходится.
      
       Я могу только похлопать по плечу и этого гиганта и по вредной, конечно, привычке,- попытаться и его поправить.А именно,- что спящий разум /да ещё и лишённый азимута софийности!/ - способен рожать только анти-цивилизационных монстров по имени мегапроблемы!!
      
       ХХХ
       Нас е тобою, читатель, и в данной мегапроблеме должно интере совать - главное именно, а вовсе не только техническая сторона инфо-хаоса. Тем паче, что вся эта техническая сторона,- кибернетика, в основном и главном,- как мы уже и выяснили вроде,- есть результат Гуманикой ломом отстаиваемого новшества,- системы ГС и разви вающегося ГЗ.
      
       Сама кибернетика - такова именно, как бы и биосоциальна по смыслу, содержанию и сущности. Когда же комп будет строить ся в скором будущем уже не только на чипах, а на нашей ДНК родимой, а, м.б., и прямо на подсоединении к нейронам нашим,- приоритет Гуманики по данному вопросу лишь ещё во много разов возрастает, хотя прибыли бедному, как казарменная крыса, автору - всё равно не принесёт, видимо.
      
       В данном случае я могу только ещё разок ломом вдарить как Тоффлеру с его утопией "третьей волны" иль инфо-социума, так и особенно тем "рационализаторам" / очень сильно модными они были в развитом социализме!/, которые отсюда повели речь об Ойкумене в качестве пресловутого "трёхслойного пирога".
       Я уже отмечал, что эта идея - куда как хуже и жесточей даже пресловутого Дранг нах Остен всем известного генезиса. Ибо в оной Ойкумена делится, - навеки и присно ужо,- стены меж тремя сфай рами варганятся - такие, что и Великая китайская по сравнению с оными лишь побрякушкою дитяти только и может казаться.И я впол не адекватно понимаю, вестимо, страсти-мордасти и души высокие порывы создателей этой чудовищной антигуманной доктрины.
      
       Они прекрасно ведь знают, что именно усилиями и апетитами Златого мильярда ресурсы Геи - все почти по-исчерпаны, рубиконы к мегасуициду уже одной конечностью нашей - перешагнуты, Инфер на, как реалия мегасуицида,- сварганена.На других, особливо дохо дяг всяких,- просто ничего уже пугного и не остаётся, да и не подпустят к корыту Потребы эти гранды новичков-салабонов. . .
      
       Иными словами, и мегапроблема инфо-хаоса+террора смертель но даже опасна, она только кажется такой якобы абсолютно неопас ной и нейтральной даже. Ибо и она глаголит, великим гласом даже,- о главном для Гуманики и тебя же.Об том, что инфо-хаос+террор только ещё жёстче усиливает режим тотальной нашей несвободы в логове Инферны, кратко говоря!
      
       ХХХ
       Иным слогом базаря, инфо-хаос доказывает на "своем" векторе только то, на чём Гуманика Лютерихою давно ведь стоит,- что про цесс Инволюции рода зашёл явно в ту полосу, которая назы вается... невозвратной, и особенно сие опасно для того же слав ного нашего анимацида (или же - АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОГО именно анимо-террора от глобализма), разумеется.
      
       Вот почему вовсе не лишне и нам задаваться вопросами типа,- а сильно ли способствует инфо-хаос процессу "оразумения" рода и каждого несородича? Иначе говоря,- является ли инфо-взрыв орудием гуманизации и эмансипации человека /мы уже с тобою знаем, чита тель, что сие-одно и то же, не так ли?/. Иль всё же, супротив и нао борот,- инфо-хаос+ террор есть параметр экспонентного и уже явно суицидного нашего самозакопа в виде беспросветной бес тиализации инстинктивной цивилизации глобализма??
      
       ХХХ
       Как я давече отмечал уже,- ответ на такой риторический как-бы вопрос знали уже любомудры Эллады. И вовсе ведь не нападали они голодными волчищами на обустройство "инфо-Эллады", кстати. Впрочем, почти по каждому проклятому вопросу мудрости, поднято му теми любомудрами,- мы и ныне-то смотрим, как козёл на новые ворота, ежели они и не покрашены в зелёный цвет даже.
      
       Я понимаю, что в сфере многознайства /эмпирии, ужесточаю/ мы и впрямь далеко спрогрессировали с того времени дивно го,- для меня по крайней мере!Но ежели Сократ иль Аристо, грю, самовыкоп ныне сварганили бы и лицезрели все сие наше многознайство, и во что оное виливается на деле самом, практически,- я голову свою, кумом бритою, даю, на отсечение, что они вмиг бы самозакоп сварганили дико бы. Попугно накрыв нас своим эллинским блядословием. И-правы они оставались бы, ироды-язычники, нам даже фундаментов обижаться не остаётся ведь.
      
       ХХХ
       Главная миссия человека, касательно которой так нелепо поступил старина Линней,- мышление, будь оное неладным,- именно посредством инфо-хаоса и изничто жается уже, видимо, невозвратной манерою нонче...
      
       Более того, в условиях инфо-хаоса мы встречаемся и с новым ви дом собственной несвободы - рабством от террора инфо. И от четвертой власти (никем же не выбранной к тому же!), разумеется, но сие настолько тривиально, что комментировать не стану все же.
      
       Словом, блин, инфо-хаос повёл нас вовсе не в азимуте замка Софии, а прямо-таки в супротивную сторону, читатель. В результате "инфо-взрыва", как уже привычно сталось,- в стиле сюра,- в истории,- сварганился страшный инфо-шок.
      
       Сущность же оного - в перманентном и идущем по экспоненте отуплении, десофизации современника, я не боюсь слова этого. И могу только повторить, - сколько же найдем по всем закоулкам Ойкумены ныне мы шуриков, которые могли бы наравне поспорить в сфайрах маевтики-иронии с Сократом иль Аристо? умневаюсь я, что для подсчё та такого супер-комп потребен. Уверен, чго и родимой пятерни хватило бы, и то навалом-нахрапом, разумеется.
      
       ХХХ
       Особую стать приобретает, однако, имущественный именно аспект информации. И здесь уже все шютки должны решительно итить только к Люциферу, разумеется. Ибо именно сия "экономика знания" ныне и делает то, что не смог никак сделать ни нормальный глобализм в качестве промышленной цивилизации, ни даже первона чальный империализм. По крайней мере то, что 98% всего научного потенциала со средоточено на Севере и пашет известно на чью пользу, - факт не только неоспоримый, но и вроде тривиальный уже. Но ведь сии %% означают просто то, что китайская стена меж "грандами" и все ми остальными - строится навечно и такой прочности, чтоб сдержала бы даже удар сатаны,- небесный убер-камень диаметром в сто метров.
       ХХХ
       А ведь тем временем весь парадокс в том и состоит, что нам с каждым именно днем не хватает,- все резче и резче причем, - именно спасоносной,= мудрой именно и только информации! Я уже писал, что мы не можем познать надежным образом ни одной из мегапроблем, не говоря уже о макабрично-целостной Инферне. К сожа лению, инфо-хаос и в этой сфайре только еще ужесточил всё, особенно по линии так полюбовных для нас робинзонад.
      
       Иными словами, пред нами парадокс, суть которого проста, как мохнатое яичко от кури несчастной, - при непрерывном убер-производстве плоской эмпирии, мы все еще остаемся слепыми, как щенки в области живительно потребной теоретической инфор мации именно.В этом плане вместо инфо-взрыва у нас варга нится явно черная инфо-дыра даже, иль белый карлик какой, дико прямо-таки космо-абортивный...
      
       ХХХ
       Вот почему, читатель, для нас ныне так необходимы и даже Ананке-образны именно эвристически мощные, истинно-цивилиза ционные методологические алгоритмы, только и позволяющие нам мудро ориентироваться и оценивать и данную инфо-чертовщину, иль сатанию, не смотря на то, сколь громкие осанны в адрес её поются корытными постфилософами и другими гавриками.
      
       Ибо варгнят они и в данном случае гросс - преступление супротив человечества с человечностью в придачу! Гуманика строжайше и, надеюсь, мудро учитывает все про эт контра и пытает ся, никем и не прошенная, кстати, обустроить именно такой методо логический алгоритм.Ибо вне оного наша славная ФП познания в условиях инфо-шока и хаоса, - уже с явным ускорением поведет нас туда...куда сие ускорение привело горбачевскую перестройку - к пан-катастройке именно.
      
       В такой "ситуации человека", как непрестанно соловьями-раз бойниками соловьируют "лучшие" и ныне, - уже никакие Софии, и даже пансофии нам эрекцию явно не сварганят, даже и с помощью женской Виагры.Стараясь предупредить и такую линию самоедства, Гуманика, по-моему, впервые в "мировой литературе" и оцени вает инфо-хаос+террор в качестве наимощнейшего СУИЦИД НОГО ИМЕННО тренда современной, всбесившейся цивили зации глобализма старческого уж, поскакавшей безголовой мане рою в прорву Инферны.
      
       И вовсе это даже не "глобализация", а ежели и оная, ежели так сего алчет читатель, - то стара она минимум, как и историческое и вселенское поражение женскага полу при крушении общинного мат риархата и открытия в неолите ноумена неимоверной антигуманной мощи,- частной собственности на средства СД.
      
       Инфо-хаос есть в этом плане только количественное колебание, что-ли, касательно этой священной коровы - собственности, и токмо анти-цивилизационное тоже, вес тимо...
       А.гумана, попавшая в коллапс 150 лет назад, ежели и сможет выйти с честию из оного, то только, уверен, - в азимуте софийно-цивилизационного преодоления сего суицидного хаос-террора ифнормации...
      
       ХХХХХ
      
      
      
       ТЕРРОРИЗМ КАК МЕГАПРОБЛЕМА
       Можно эту мегапроблему - вослед CПИДУ - назвать и мором сле дующего столетия, и не шибко ошибемся мы.
       Кратко и круто, по привычке Гуманики, базаря, терроризм есть объективация все той-же "родовой силы" чело векопо добного существа, которую мы уже обрисовали в несколько ином контексте,- необычайно высокой нашей пан-агрес сивности.
       Откуда она появилась еще на уровне голой обезъяны-убивцы, каковым только и был многоуважаемый пращур наш,- мне и Гуманике /да и всем, между прочим/, - неизвестно. Ясно лишь одно, что сия био-инстинктивная нить наша не имеет аналогов даже в Биосе, ибо там аг рессия никогда и нигде не достигает таких зияющих высот. Я же предполагаю, что сие качество наше есть результат "творческого" биосоциального отбора /БСО/ и даже твердокаменно уверен в этом. Ибо я уже писал, и еще буду в Антроподицее пописывать, что БСО действовал в нашей эволюционной истории вовсе и никак не простовато-простецким,- только лишь "прогрессистским" манером.
      
       Водимый главным фактором Антропогонии,- МС,- в пучине АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО встречного снятия, как главного механизма нашего исторического Бытия, - БСО вел, и ныне нас ведет все чаще как раз в супротивную от адаптациогенеза стссторону.
      
       ФП познания, азимутом имея вовсе ведь не высоколобый Ве рум, а пользу, и именно сиюминутну оную, - все чаще и стала пользоваться ложной информацией, ложными целями, и явно не дозволенные средства их постижения нам только и предлагая.
      
       ХХХ
       Именно в силу этой причины, кратко говоря, все ветви и тренды Антропогонии по всей Ойкумене и впрямь а ля гэрр Фридрих Н.,- то лько то и варганили, что заходили в беспросвтеные тупики Инволю ции.И горели синим пламеньем, разумеется, а цивилизации и под-цивилизации такие - гибли. Не последнюю роль в этом сыграла и та самая наша родовая сила,- пан-агрессивность человека вообще, а внутривидовая агрессивность /формой которой является вовсе ведь не только война/, - в частности и особенности.
       Поэтому оценивать этот интстинкт (принцип Кайна) наш Гуманика вынуждена и вовсе не по Фройду, а скорей уж соглашаясь /хотя и час тично только/ с другим известным автором - Кестлером. Который в силу только этой причины обзывает Гомо сапиенс ошибкой биоэволю ции. Я сказал и здесь бы круче и объемней, но пока воздержусь, ибо сие - благо есть...
       Как бы там не было с гонией терроризма, ныне мы имеем и впрямь дело, об котором мудрые китайцы говорят - пусть цветут сто цветов! (А мудрейший Лао-цзы добавил - "Главное,- не соревноваться!"). И в самом деле цветов зла этого пошиба - легионы. Но систематизировать все сие добро можно и надо.
      
       ХХХ
       Гуманика и ее автор полагают, что террор, вестимо, имманентно свойственен основному механизму самовыражения человека, как сущест ва якобы универсального и тотального, - способу его деятельности.
      
       Отсюда уже ясно для моего дико-опытного читателя, что Гуманика настаивает именно на триадичном (а в гло бализме зрелом - уже и глобально-анти-цивилизацион ном) контуре терроризма. На самом деле так и есть, и ни как даже не иначе.
      
       С одной стороны, человек уже в Орде дико изловчился в терро ризме по отношению к натуре праматерной /почему и грянул, кстати, цивилизационный коллапс неолита/. Здесь все вроде ясно. За исклю чением одного, но зато главного моментика.
      
       Качественный, революционный во-истину уж скачок в нашем "натуральном" терроризме произошел как раз по вине глобализма реального уже,- как "вновь" инстинк тивной цивилизации.
       Ибо именно в эпоху самого изначала его генезиса, сиречь, под конец славного Первого Ренессанса,- при помощи куцых любомудров того времени, - и был теоретически обоснован и практически начат вовсю новый этап терроризма по отношению к натуре,- натуро цид= натуро-террор. И ежели читатель мой такой простофиля, что думает, будто сей натуроцид в "эпоху глобализации" стал следо вать примеру Франциска Асизского, то он жестоко и глупо оши бается в очередном разе.
      
       Ибо именно та же "глобализация" и есть апогеем натуро цида, причем для нас раскрылись еще ягодки оной лишь. а ведь обязательно будут и цветочки.Типа, что наоборот. Больше ком ментариев по данной стезе вряд ли надобно. Но на всякий пожарный все же напомню один тривиал.
      
       Пока жив человек, в качестве человека ИСТИННО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО именно, его ФО с натурой должно быть все же человечным, а ни как же не террористичным... Ибо вне дан ного ФО и его нормы, ровным счетом, как и вне нормальной Прагмы, кстати, - ни человек, ни социум в формате нормы вкорне и абсо лютно да же невозможны. Дикси!
      
       ХХХ
       С другой стороны, терроризм расцвел тысячами цветов и на ФО человек-человек, и тоже в феминистской Орде еще. И глав ную роль, по моему глупому разумению, сыграли в этом такие вещи, как "экономичность" познания, слабость морали и все более трагич ное отставание этоса от того же познания.
      
       Главную еще более, видимо, роль в извечном нашем стремлении к терроризму сыграл известный читателю уже принцип нашизма (принцип террора Кайнова), который так и не разрешил нор мальным ходом обзавестись нам, гаврикам, именно главным компо нентом Софии - Гуманум.Можно даже сказать без особой ризики и так, что терроризм и есть прямое доказательство этого "нерож дения"!
      
       Я здесь не буду вдаваться в классификацию социетатного терроризма, ибо дело сие - явно не мое, и свеч оное не стоит - тоже явно. Но все же кое-что отметить-обязан.Дело в том, что форм социетатного терроризма - уйма, иль легион тоже.
      
       Здесь и государственный терроризм, главной формой которого в классовом обществе стала Марсиана, разумеется. И я уж точно не буду учить читателя тому тривиалу, что заглавным и единст венным объектом этого вида терроризма есть священная корова по имени собственность. Ибо это - тривиально и аксиомно даже. И опять же, надо полагать, что читатель думает, будто-бы эта форма терроризма - вся только в далеком и седом прошлом. Ничего подобного! Ныне в ней участвуют даже группы государств и да же...ООН, - как это и имело место быть как в Персидском заливе, так в Боснии, Косове, Афгане, и пр.
      
       Гуманика же полагает, что именно сия форма терроризма ныне и остается главной по своей мортицильности для Ойку мены и даже старушенции Геи, как мы уже выясняли. Вот почему по данному пунктику Гуманика почти-что соглас кидает в сторону ...старины Карла М. Только не в пара-коммунистичном азимуте, разумеется, такой закидон мною варганится, упаси сатана!
      
       ХХХ
       Есть экономический терроризм, особенно зловещие формы приобретающий на последней стадии развития глобализма, - в той же "глобализации" особливо и в первую очередь.
       Если опять же соглас кидать в сторону Маркса и полагать, что главная палачиха века-убивцы - политика - есть только продолжение экономики именно /а война есть продолжением политики, но ужe "иными средствами"/, - читателю многое уже становится ясней даже лякрима Христи.
      
       Та самая "глобализация" только и есть наи-опаснейший и системный уже, а также глобальный АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЙ терроризм в Ойкумене современности. И здесь всяк коммен тарий становится абсолютно даже излишним.
      
       ХХХ
       есть терроризм религиозный, верх в котором явно держит христианский именно терроризм, в виде религиозной жгучей ненависти, читатель. Хотя на словах самого Христа эта религия вроде как бы должна была выгодно отличаться от, скажем, ислама /открыто пропагирующего ненависть к иноверцам/.
      
       Я уже писал что именно этот вид терроризма почти всегда входит в клинч с наследственной и извечной болезнью нашей,- все тем же нашизмом /в ранге национализма, шовинизма, иль расизма/. Можно почти гарантировать, что абсолютное большинство войн в истории нашей возникали и впредь будут возникать - на основе этой именно гремучей смеси.
      
       Именно это мы и наблюдаем, скажем, в виде взрыва чудовищного национализма и религиозной ненависти в постсоциалистическом ареале. Хотя вроде марксизм теоретически и славился именно своим интерна ционализмом.Но как и в случае с интернационалистом тоже Христом, практика выглядела /решение пресловутого "нац-вопроса", начатое уже Лениным, а апогей достиг нут Кобой-Сосо, разумеется/ совершенно иначе и дико противоположно даже.
      
       По этой причине, сиречь, потому, что национализм есть частный случай мегапроблемы терроризма, - я больше об этой наследственной падучке и писать не буду. Ибо - мутит невыносимо меня, и хочется толь ко мочить в сортире объектов и субъектов такого -нашизма, разумеется.
      
       ХХХ
       Есть наконец и групповой и даже индивидуальный терроризм, и его тоже списать с конта никак нам не следует.
      
       Ибо в современном мире, когда рецептура изготовки оружия масс-поражения доступна через Интернет и по другим каналам,- всем, кому только не лень, - и один чудик типа унобомбера иль другого психа, - может свободно запустить адскую цепь событий, которую потом оста новить будет уже дико не просто.
      
       Что-же доказывают нам сии сто цветов терроризма? Да тоже три виальную вещь, по моему глупому разумению, только и доказывают. То, что терроризм никуда не сгинул в истории, а наоборот, с течением исторического времени он только крепчал, обогащался и становился и впрямь многоликим, оставаясь все тем-же, АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫМ В ЛЮБОЙ ФОРМЕ по сущности своей, - доказывать может только одно-единственное.
       Имя сему единственному - вырождение софийнос ти рода Г.сапиенс, перешедшее явно в фазу безвозв ратной Инволюции...
       Главное в том и состоит, что терроризм - как спрут древнего Лаокоона - охватил и доселе держит в своей мертвой хватке именно главное - способ деятельности, как главный наш локомотив "по ис орической части". Здесь - тоже всякие комментарии становятся излиш ними, поэтому я и замолкаю, разумеется.
      
      
      
      
       ХХХХХХХХХХХ
      
       Итак, читатель, мы легковесным очень эскадронным рейдом по тылам Ойкумены обозрели её состояние и статус кво "по части" мега проблем. Или - "в свeтe Инферны", ежели так по-удобней моему чита телю.
       И тому же моему читателю стало ясным, что при моем даже десператичном нежелании оного читателя пужать, на глотку брать и выступалить, - я все равно ведь описывать стал вовсе не Эдем, и тем паче уж -не Адама кадмона. И то ведь, откровенно говоря, я в этом приколе коснулся далеко не всех ойкуменных мегапроблем, мечом Дамокловым нависших над головой дохо дяги несородича-совре менника.
       Но одно для моего читателя д.б. уже проясниться, - и то, что мегапроблемы этого второго /ойкуменного/ адского круга со ставляют неразрывное целое. И, с другой стороны, -то, что они абсолютно не отделимы от мегапроблем первого того круга - анимацида (или же анимо-террора, в качестве именно анти-цивилизационного,= имманентного для гло бализма) нелишне напомнить), об котором читатель уже и забывать начал.
      
       Негоже, однако, и сие, братан. К слову будет сказано, сия нераз рывность еще более драматична касательно мегапроблем третьего, самого сложного и опасного адского круга, к чему мы вскоре и при ступим, разумеется.
      
       ХХХ
       Именно в силу этого всего я вправе определить статус кво современного пан-социума или Ойку мены в ранге... пан-Валгаллы, и только так, чита тель.
       В которой варганится вовсе и не побоище умерших уже героев, а Варфоломеева обер-ночь паранойных социумов, уточняю на всяк пожарный.
       Такая Ойкумена - абсолютно бесперспективна же, делаю конт рольный поцелуй в вырост органа мысли читателя, и вовсе не потому, кстати, что на львиной части оной процветает стами цветами зла именно первоначальный, пиратско-бандитский "капитализм". Ибо и бывший в наличке реальный социализм отличен в этом, софийном плане не более чем сатана черный от оного, но желтого ужо.
      
       Но ежели такая, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ Ойкумена не может иметь будущего, значит, и жилец её - уже и не жилец, по крайней мере в этом, посюстороннем смысле.К тому же в утеху читателя напомню, что и социум, и Ойкумена, и даже сам человек и ныне остаются нами абсолютно непознанными, в норме именно.
      
       Которой, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ,- и нету, нафиг-нахрен уже, и именно с той поры, когда сформи ровалась "развитая" Инферна тригемина...
      
       С другой стороны, как я тоже уже отмечал, - наша эпистема является абсолютно беспомощной и импотентной касательно поз нания даже одной отдельной мегапроблемы.Ибо для такой робин зонады, как это не парадоксально, - потребно надежное знание именно о норме всей триады. Все, круг и здесь для нас замыкается самым идиотским манером.
      
       А с третьей стороны, - мегапроблему изъять из целостного чрева "всей" триадичной Инферны тоже абсолютный ведь неположняк, как я объяснял уже. В результате у читателя и должна была сформи роваться та во-истину драматическая картинка, которую мы сами себе в истории родимой и нарисовали, перманентно и изовсехсильно гоняясь за миражом Потребы и находясь в низменно-коленопрелон ной позе пред паганическим идолом Мамоны и ее террором...
      
       ХХХ
      
       Иным слогом базаря, читатель уже усёк тривиал, суть которого прос та, как телеграфный столб тоже.
      
       Каков статус кво СОФИЙНОСТИ у нас имеется в контуре ФО "я-я", иль в а.гумана /а оный есть только и только анимацид, как мы выяснили/, - такова и только та кова по качеству получается и его объективация в область другого ФО - человек-человек. И наоборот, разумеется, ибо для этого тривиала даже потенций старушки диалектики почти и хватает.
      
       Оказывается, негоже нам, человекам, кидаться максимою Гомо сум, ибо другая её половина глаголит гласом великим и другое ведь,-эт нигил гуманум а ме алиенум путо... А ведь под этим самым "гуманум" унтера римские понимали-разумели как раз... реверсные качества наши, всякие страсти-мордасти да слабины так человечные. И по этой части, кстати, каждый из нас загнивает только уникальной манерой, иль с ума сходит-аналогичным только способом.
      
       Но суммарный иль куммулятивный эффект всех этих "уникальностей'' поразительно схож, одинаков и даже за нудно идентичен, -мегасуицид родового калибра, и только он!
       И в данном случае тоже вполне пригодной является известная мак сима "Все там будем". Ибо выпасть и пропасть куда-то, в иную мастырку из этого пан-логова и впрямь невозможно. Абсолютно.И ежели быть мне крутым и здесь, то придется ломовым ударом пройтись опять-же по вынесенному уже телу, тапочками наперед именно, усопшей старой философии. Она ведь так и не отгадала нафиг "тайну человека", сколь не старалась за время 3000-летней своей истории.
      
       Кстати, сию тупость нашу касательно тайны человека "по-своему" доказали два подряд провала гросс-прожекта "Биосфера" в американ ской пустыне. Оба раза пришлось их прекращать из-за гросс-кипиша там задраенных...КУРбоев именно. Которые и философию в вузах штуди ровали, и вообще "лучшими" себя вослед явно не мудрому Петрарке - только и считали- полагали. А говорили ведь древние еще азияты - "не гоже человеку быть одному".
       Одиноким волчищем ему только и околачиваться, по моему глупому, конечно же, разумению. Беда меньшей станется...
      
       ХХХ
       Нам, читатель, все же несравнимо легче, нежели великому Данту с кумом Вергилием. Ибо нам не надобно пускаться аж по 9 кругам адо вым, хватит вона и оставшегося третьего только, правда, самого мака брического, откровенно говорю.
       В качестве такого именно и по причине славной нашей родовой силы - пан-лени духовной, - он и познан нами в наименьшей степени. Во-истину уж,- великое знание только скорбь и примножает, блаженны - незнающие. Тем временем мегапроблемы данного круга, охватывающего вовсе не только ФО человек-натура, - тоже как спрут неимоверной мощи окутали все наше историческое Бытие.
      
       Ибо они касаются самого главного в оном -тотального его единства. В которое еще надо ведь вмонтировать и Дух наш доходяжный, чего мы тоже так и не научились в своей героической истории, кстати.
      
       Явно, иль порою скрытно, замастренной методою, а именно в этом круге нам больше всего и светит... Небытие, волоокий ты мой.Проще говоря, мегапроблемы этого круга, за исключением разве что Мар сианы,- наиболее остры, зловещи и все отчетливей отдающие серой люциферовой.
      
       ХХХ
       Иным слогом базаря, именно в этом круге, который Гуманика понимает в виде мега-мегапроблемы по име ни БСП, которая и выступает в качестве стержневой для того самого материального (тотального же на самом деле!) единства нашего Бытия, - с особой силой и проявляется наш успех по части подшлифовки линий Аполло и Дио ниса, если слоганом поэта ветас мне шустрить.
      
       И мне остается только не знаю уж что,-жалеть иль гордиться соб ственной мудростью, ибо именно в области БСП всё страшно и пере путала западная /пo-началу, правда/ глобалистика.Более того, я могу только от импотенции оной иль плачу-реву белуги предаваться, или же эллинскому очистительному блядословию /что именно я дико предпочитаю, - читатель уже вычислил, разумеется/.
      
       ХХХХХ
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      

    ТРЕТИЙ МАКАБРО-КРУГ ИНФЕРНЫ - МЕГАПРОБЛЕМЫ ФО ЧЕЛОВЕК - НАТУРА, ИЛИ КОНТУР НАТУРОЦИДА

      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       Мегапроблемы данного круга-тоже диалектически едины, пре ходящие одна в другую, находящиеся в неразрывной связи, и пр., - блин, полный набор диалектичного трёпа могу понабрать, с навалом нафиговым даже.
       С другой стороны, как я отмечал касательно уже пройденных нами кругов, - и этот макабро-круг невозможен ни познать, ни тем паче решать вне неразрыва с другими двумя кругами. От того наше поло жение вовсе к эдемам не возвышается, конечно, особенно учитывая жесткость и жестокость сварганенного Инферною нам цейтнота.
      
       Но главное отличие данного круга и его мегапроблем все же в ином. В том, грю в который раз, что все они в той иль иной мере и форме есть только дериваты той самой мега-мега-пролбемы - БСП, и именно как стержня похребетного да ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО эволюционо-триадного Бытия и духа нашего!!
      
       Именно биосоциальная проблема, как тоже ясно только для Гума ники, а вовсе не для постфилософии иль "глобалистики", - выражает суть - эссенцию единства хаоса нам доступного мира. Повторяю, - единство хаоса именно, ибо об том, что именно хаос есть главной формой наличествования Сущего /доступного хаосу нашего познания, что тоже архиважно/,- я уже писал, и еще буду.
      
       Корень "био" означает здесь просто то, что весь оста льной "мир",= Сущее, для нас, геян, преломляется только и только через призму дома нашего родимого - Биосфе ры.
       Вот почему так важно нам познать не только дали парсекские Космогонии, но и пучину пан-агрессивной биоэволюции и Биогонию в целом и главном. В любом ином смысле тайну человека, иль no-проще, - сущность и будущее /главное/ ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ УЖЕ Антро погонии,- нам-не рассекретить никоким образом.
       Именно поэтому БСП в Гуманике играет очень даже важную роль как бы методологической Мекки иль Медины, уж и не знаю,-что для мусульман главнее. В определенном смысле БСП и есть тот глав ный контур триады, об котором я базарю уже со времен Зэкамерона первого, иль Манифеста Гуманики.
      
       И именно в этом, ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ смысле БСП и в Инферне тригемине играет "похребетную" роль тоже, как бы вовлекая в свои чрево-чресла и два других, нами уже пройденных круга адовых.
      
       Очень даже жаль, что Гуманике и в этом случае приходится итить только курсом Контра мундум, вызывая огонь всевозможный и дико невозможный на себя. Везет ей, делаварке, и автору её, разумеется, - во-истину как утопленникам. Ибо и на сей раз мы сталкиваемся с поразительной "забывчивостью" старой философии /не говоря, по-джентельменски, об постфилософии/.
      
       ХХХ
       Дело в том и состоит, читатель, что проблема биосоциальная /БСП/ как хребет нашего материального Бытия, вовлекающая, кстати, в данное единство абсолютно нормальным ходом и Дух наш несчастный, - в такой именно подаче / бывшей главной даже для философии, по моему глупому разумению/, - в героической истории хаос-террора философии... так ни разу и не была поставлена даже...
      
       Не смотря на во-истину несдержимый её треп касательно амби валентности человека в плане "диалектики" духа и тела, трагичности человека единовременно в качествах и зверя и ангела, и пр., и пр. Только под самый конец моего философствования и пред повязкою в советской философии не без скромных усилий и пишущего сии стро ки, начата была более широкая дискуссия по теме БСП. Путного, однако, из оной по привычке тоже вылилось дико мало, откровенно говоря.
      
       ХХХ
       С другой и даже более главной стороны, БСП играет и вовсе читателю неведомую еще роль. Она, по мнению Гуманики, являет собой главный путь именно КОМПЛЕКСНОГО,= адек ватно-надежного СОФИЙНО-РОДОВОГО И ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО САМОпознания человека,-как рода-в-триаде именно.
      
       И вовсе не "любого" такого частнопорядкового познания, ибо и в сфере таинства ноумена человека мы накололи уже агромадное коли чество наук конкретного и даже прикладного характера, роль и значимость которых, ежели их понимать мудро именно,- Гуманика и не собирается вовсе отрицать иль принижать.
      
       Дело в том и состоит, что БСП есть единственным хайвеем именно синтезного, синкретного,= МУДРОГО познания человека-в-триаде /об чем только в страшной путанице и начали было писать марксисты пред самым самоповалом и молниеносной заменой ими не только идей, мозговины, но и голов/.
      
       Иными словами, БСП в ее трактовке Гуманикою яв ляет собой магистраль ЦИВИЛИЗАЦИОННО-историчес кого перекреста (встречного тройственного снятия!) духа, социума и натуры, что и выражает суть БСП в таком, гносео-методологическом конексте. И я уже заикался, а потом буду откатывать даже и не один томище-глыбу по этому вопросу, что именно БСП выражает в современной крайне импо тентной в плане софийности эпистеме плацдарм но вейшей научной революции.
      
       ХХХ
       И происходит сия революция уже реально, только слабо и хао тично по привычке еще, - именно в самом главном центре эпистемы, - там, где на контакт выходят главные ее блоки натуроведения, социо-гуманитарного и технического /прикладного/ знания.Иными словами, Гуманика настаивает на трактовке человека вовсе и никак не в качест ве сгустка социума, иль мешка одних только "общественных отно шений", как сие полагал старина Карл М.
       Гуманика понимает человека в качестве биосоциаль ного, иль= цивилизационно-родового,= универсального да мудрого существа, практическая самореализация которо го, к сожалению, в истории так и не состоялась. Пока, по крайней мере.
      
       ХХХ
       Такой "биосоциальный подход", как его впервые я обозвал, - полагаю, не только правомочен, но и эвристичен. Правда, когда меня посадили, многое от "биосоцподхода" скоммуниздили те мои кенты по философской гильдии, которым я больше всего и доверял. Поэтому сию кликуху, но никак не сам подход, разумеется, я ныне и не пользую. И потому еще, что уровень Гуманики - на много порядков выше того уровня философствования, который мне разрешали бары и церберы виргиль ности марксизма в те славные застойно-застольные годы.
       Вряд ли, грю, читатель мой ознакомлен с этой проблематикой по части БСП нормальным манером. Ежели даже и шутдировал он прилежно вузовскую /профессорскую/ философию, так как в ней, грю, сия проблема даже и вовсе не была поставлена адекватной ее значимости манерою. Более того, именно в континууме БСП, как нигде, видимо, четко обнаруживается и вина философии, ибо, проще говоря, именно мудрое понимание БСП и выражает сущность триадно-гуманичного МС, фундаменты которого и начали закладывать любомудры Эллады. Ибо БСП являет собой как бы концентрат всех предательств и из­мен старой философии, - и по отношению к самому триадичному менталитету, и по отношению к Софии, и пр.
      
       ХХХ
       Но как странно сие не покажется читателю, именно в силу этой исключительности и мортицильности БСП, я ее решил подать ныне ...в архилападарном виде только.
       Объясняется сие очень даже просто, - во всем дальнейшем текс те, во всех скриптах и раздраях делаварских моих, - я просто не смогу никуда смастыриться от этой мега-мегапроблемы, пропади она про падом диким. Ибо сама трактовка БСП в Гуманике, повторяю, тоже амбивалентная.
       С одной стороны, именно она является главной губительницею нашей по стезе Инферны, и здесь все шутки должны быть нами оставлены для шутников, хотя бы для братанов Марксов, скажем. С другой же стороны,- тоже шутить вроде как не приходится, читатель. Ибо роль БСП в качестве единственного уже для нас оставшегося методологического хайвея для самопознания /в контуре эволюцион но-исторического Бытия рода-в-триаде, ужесточу/, - предполагает вовсе ведь не юморинами заниматься, а именно стать отличниками-пятерочниками по части обучения азам такого, СОФИЙНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО самопознания.
      
       ХХХ
       Настало, наконец-то, время для ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ ИМЕННО актуализации и старо-старой максимы Хилона-Сократа "Познай самого себя", блин.Ибо в случае дальнейшего ее игнорирования нам и впрямь ведь век свободу не видать. В самом буквальном и тривиальном даже смысле, читатель.
       Еще проще говоря, - новую модель науки, иль исто рически новую, единую методологически и СОФИЙНУЮ эпистему, находящуюся еще и в неразрыве с Панэтосом и новой моделью реального гуманизма,- по мнению моему и Гуманики,- обустроить возможно тоже только находясь на пятачке БСП, и ни на каком другом!!
       А всего этого добиться, как уже понимает, надеюсь, читатель, - очень даже не просто, так как ничего похожего нам не задавали, и мы, естественно, не проходили...
      
       ХХХ
       Наконец, ежели уж так хочет-алчет мой читатель, именно БСП варганит и совершенно новую,- надеюсь все-же, что муд рую в цивилизационном именно плане, - онтологию. Ибо вместо оной мы ныне сварганили, явно эсхатологию глобализма или Инферны, опять пиитскими пароксизмами шустря только и могу выражаться невежливо и супротив регулам зоновского бонтона.
      
       ХХХ
       Перейдем же, естественно, сперва к этим эсхато-онтологическим параметрам БСП в анти-цивилизационных чрево-чреслах целостно-макабричной Инферны тригемины, читатель.
      
       Не бойся, и как я уже советовал,- Сапере ауде! /мысли смело!/.
      
      
       ХХХХХ
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      

    БИОСОЦИАЛЬНАЯ СУПЕР-

    МЕГАПРОБЛЕМА

      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       К О СМ О - А Н Т Р О П Н А Я МЕГАПРОБЛЕМА
       Ее суть тоже амбивалентна и двойственна, как и мы с тобою, чи татель.
       С одной стороны, в эту мегапроблему "входит" абсолютное не знание нами того, что творится-вытворяется в обойме ПАН-ХАОСА Космогонии /обобщенно говоря/.
      
       В сугубо онтическом плане сие наше незнание означает очень даже многое,-от незнания тех силовых воздействий Косма, которые многое, и очень сущностно, видимо, меняют как в Биогонии, так и в Антропогонии /включая, нет сумнения, даже и область Духа/. Такое же наше незнание и слабость даже техническая по этому параметру выливается и тем, что, скажем, мы вполне можем повторить судьбу динозавров и всех других завров Триаса, когда в седиментии Геи вдарил космо-камень диаметром около 2-3 км.
       Шмонать ближний Косм мы начали совсем еще недавно, и то уже нашмонали вроде как более 2000 каменьев, в высях этих зияющих летаю щих, которые представляют вполне и даже избыточно реальную опасность для Ойкумены. Словом, тайна Космогонии нами так же дико не откры та, каковой она была и во времена Канта, когда он творил свою небу лярную гипотезу. Не густо-то и насопели, бродяжки.
       Гуманика же полагает, что Антропогония, как теория циви лизационного уже становления истинного=МУДРОГО человека /а вовсе не того человеконогого существа, который и получился только в процессе "прогрессистского" антропогенеза/, - абсолютно невозможна вне теснейшей связи с Космогонией. При этом я имею в виду только теоретически надежный и токмо ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫЙ срез такой взимосвязи, а вовсе не астрологию и про чую нечисть.
       И в другом аспекте связь сия и коэгзистенция с Космогонией для нас архиважна ведь. Известно, что и Солнце наше, и Гея родимая, - пенсионерки-эмеритки беспросетные. Жить им - и нам, вестимо,-осталось нe так и много, и то в норме только! А ведь пужают нас сов ременные кепплеры, что в центре Млечного пути ужо есть агромадная черная дыра, в которую все каменья и газы этой галактики и устремились, как бабочки к пламени свечи.
       Значит, вовсе не утопией иль практопией будет и проба осмысления ... эвакуации согеян вне пределов не только Солнечной системы, а значительно ведь дальше. И вовсе не на пять букв кириллицы, иль на художника учиться, вестимо.
       Готова ли современная цивилизация к такой эвакуации? И нигеру последнему из Черной Африки должно быть известно, - нет, и абсо лютно даже нет. Сие же означает очень простую прерогативу буду щего, читатель.
      
       Смысл ее прост,- и в данном случае нам Ананке-образной мане рою необходимо надежно познать космогонию и принять хотя бы самые необходимые меры безопасности супротив космо-несунов и топтунов, недостатка в которых точно не наблюдается.
      
      
       ХХХ
       Реверсной стороною космо-антропной мегапроблемы есть, разумеется, тренд, которым мы так тупо часто гордим ся, - космизация наличной цивилизации.
      
       И хотя эта космо-эра в истории- как Антропогонии- очень еще коротка, блик только, даже и со временем большого взрыва вовсе не сравниваясь,- крепко подумать нам уже есть об чем. Ибо начали мы кос мизацию в условиях, когда под соплей прямо, на Гее родимой наварганили такого и столько ужо, что скоро через завалы мусора и другой дряни даже и ракету пустить нельзя станется.
       Я имею в виду то, что космизация культуры у нас происходит тоже ведь только методом научного тыка в поднебесье, нечего и здесь слюни распускать и на халяву надеяться.
      
       ХХХ
       Я вовсе не отрицаю значимости космо-науки и даже "завоевания" Косма, но и здесь надо ведь поступать нам - мудро именно. А сие означает вовсе ведь не то, с чего мы и начали,- с жертвы на алтарь все того же Марса - Арея. Ибо что-что уж, а звездные войны,- ужо на повестке дня имеются, и никакие преговоры опять их не снимут, как не сняли бесконечные переговоры о разоружении безумной именно этой гонки.
       Значит, мы становимся уже опасными в стиле "европейца как средства всеобщего изничтожения" /В.Розанов, а Достоевский матом ведь кричал в игорном доме европейском: В Азию, в азию!/ и для ближнего - пока!- Косма.
      
       Кстати, хаос космизации уже привел к тому, что в ближнем Косме мы оставили десятки тысяч тонн всяких железяк /включая и "неос тывшие" ядерные реакторы/, и сейчас уже сам космо-полёт становится опасным по этим, "антропным" причинам. Никто еще так и не посчи тал, насколько я начитан, - какой урон нанесен озоновому слою Земли космизацией именно, и в какой степени она именно есть причиною возникновения озоновых дыр. И ряд такого рода примеров я могу дико продолжить, разумеется. Вывод по этой части очень даже прост, и был знаком еще... Сократу.
      
       ХХХ
       Я имею в виду то, что трагедией хаоса космизации есть элементарное и даже абсолютное наше некомпетентнотсь в сфайрах самопознания именно.
      
       Это, в свою очередь, означает, что опять мы толкаем ФП поз нания только по азимуту сиюминутной пользы и самопогибели, а вовсе не софийной манерою. Очень своеобразно такую еретическую мысль мою, грю, доказала и неудача американского эксперимента "Биосфера", причем даже дважды. Он провалился именно из-за "при роды" человека, как мой читатель уже вроде и знает от меня же. И собраны ведь там были вовсе не децеребрированные качки, торпеды-шестёрки, иль даже пауперы.
       Высший свет "лучших" там был собран под единой крышей. А вона-пересорились дико, как торговки на базаре. Это означает, что и в плане космизации нам некуда деваться от первоначально познания самих же себя, братва. От себя, как читатель знает, - никуда же не убежишь!
       Этот тривиал вовсе не такой уж и тривиален. Ибо любой более длительный космо-полет, и даже та самая эвакуация всех сородичей в случае необходимости мог бы кончиться трагически вовсе не в силу агрессивности таинственного Косма, разумеется.
      
       Сами себя и изничтожим, даже в тренде космизации! Вот почему и по этому пунктику, - космо - антропной мегапроблеме Гуманика в своих советах и рекомендациях остается монотонно занудной даже.
      
       Ибо и на сей раз она предполагает самоспас рода в виде все той же.. .воли к Софии. Ибо в любой иной версии самоспаса оного вовсе не станется. А мы в очередной раз убедимся в правоте все той же Гу маники, которая припечатывает Г.сапинес наиадекватнейшей из кли кух- жертвы космо-аборта....
      
      
      
       ХХХХХ
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      

    ЭКО-ПРОБЛЕМА

       Начну с терминии, хотя и не люблю этого рода блохоловства-крохоборства, жгучей даже ненавистью пылаю. Нельзя называть эту мегапроблему "экологической", ибо в ней ведь говорится вовсе не о логосе и всем том, что от оного и проистекает, а об самых что только могут бьть вещах онтических. Экологическим может быть метод, теория /чаво - нет и в помине, к сожалению/ и пр., но никак не вещи типа истощения ресурсов, загрязнения Биосферы, и пр. И уж ни к какому сатане не годится термины типа "экология духа" /сие - нонсенс просто/, иль "социальная экология", ибо в ней пытаются соединить несоединимое.
      
       Сущность экопроблемы /синоним - анти-цивилизационный экоспазм наличной циви лизации глобализма/ можно выразить весьма даже лапидарно - тотальный кризис ФО человек- натура в силу именно и только анти-цивилизационного террора-тота лизма злата тельца, Мамоны. Как следствие, тоже круто-кратко выражаясь, - полюбившейся нам изначально,- и особливо в эпоху гло бализма реально-зрелого, как инстинктивно-тоталистской цивилизации,- способа сношения с натурою - натуроцида, наыуро-террора.
      
       Строго пo-привычке говоря, я вовсе не хочу распространяться на эко-счет по одной простой причине, - сия мегапроблема настолько стала модной, настолько раздета оная, как модница, в мини по имени робинзонада, наконец, настолько она стала уже безрассудно забол тана пустозвоном именно, как на Западе диком, так и на Востоке еще более диком, - что мутит меня безпробудно и неотвратно просто.Но писатъ все же придется, чтоб читатель мой тоже не попался на ловушку столь демонически даже модного, особенно в Америке...эко-поноса (диарреи, по-научному).
      
       ХХХ
       Структура и содержание эко-проблемы довольно сложна и во-истину диалектически увязана не только с цивилизационным ФО человек-нутура /и другими мегапроблемами на оном, разу меется/, но и с не менее целостной всей сатанией Инферны триге мины.
      
       И именно этого не понимают как радетели так модного ныне эко-поноса в виде явной и импотентной робинзонады, так и к сожалению, - "глобалистики" вообще. А об новом америко-открывании в виде "эко софии", эко-этики, и прочей муре, - и не говорю уже. Ибо игра сия абсолютно того не стоит.
      
       Нельзя, как я уже отме­чал, обустраивать ни Софию, ни даже этос, оставаясь только на одном из цивилизационной триады /не разломной!/ Ф0, на одной только из тоже цивилизационной триады /и тоже никак неразломной!/ ФП, иль выпирая вперед одну только /и тоже из неразломной цивилизационной триады/ ФМ.
      
       На такой кляче робинзонады от эко-спазма интстинктивной цивилизации спастись никак нам не удастся. Это - яснее ясного даже. В дальнейшем и мне придется эко-проблему разблокировать на отдель ные ее инварианты, но делаю я сие исключительно с благими эдуко-намерениями, - чтоб читателю моему, тоже, знаю, весьма даже склон ному к робинзонаде /хотя бы к Потребе несчастной/, - яснее стало все.
      
       ХХХ
       Первый и, может быть, даже главный такой инвариант эко-проблемы есть несомненное и даже драстичное истоще ние ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ресурсов гео-натуры.
      
       Оказалось,- но тоже слишком поздно, как всегда, - что обуст раиваемая нами инстинктивная цивилизация базирована на ужасно скудном пятачке ресурсов, и в первую очередь,-энергоресурсов.
       И по той причине скудном, что, многие из оных,- ресурсы невос становимые, а мы и это тоже слишком поздно поняли. И по той при чине еще, что осаннами запетая наша эпистема абсолютно пока бес помощна в плане нахождения иль созидания новых таких ресурсов /на тайне термояда наука корпит уже более полувека, а результат пока-мизер без восьми/.
      
       И по главной АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ причине, - инстинктивности именно глобализма, как "безпредель ного", рако-образного по страстям-мордастям касательно прибыли и сверх-оной цивилизации.
      
       В результате многие из ресурсов, и даже таких "тривиальных', каковыми читателю кажутся, скажем, вода питьевая, иль пахотная зем ля, - уже на грани дикого дефицита, а энергоресурсов нам хватит, видимо, при самом оптимистичном подсчете,- максимум на лет 100.
      
       Эта грань эко-проблемы ставит нас в очень даже пикантное поло жение и потому еще, что золотой мильярд ныне изловчился потреблять сии ресурсы и вовсе умом неврубаемым манером. К слову будет сказано, ежели такое безумие касалось только тех самых христиан злато мильярдных, - я бы и вовсе не сокрушался. о дело ведь в том и со стоит, что они пользуют эти ресурсы на вполне уже иррациональные, анти-цивилизационные же похоти свои, а вовсе не необходимые био-потребности, - именно за счет других гоми ков, тех же южан, в первейшую очередь.
      
       Кроме того и главное,- такая транжировка ресурсов во славу Ма моне лишает этого житухоносного источника и...грядущие поко ленья. И вовсе зазря такие гомики плетут тень на плетень об том, что живут они - именно ради грядущих поколений.Наоборот и супротив и здесь только и получается: они тех самых, грядущих обкрады вают по-хлеще крыс лагерных, причем с каждым буквально днем - все сильней и жесточей!
      
       ХХХ
       Однако, все сказанное по этому поводу вовсе не дает нам дос таточного методологического основания для выделения энерго-проб лемы в отдельную, самостийную и самодостаточную мегапроблему. Как эти дела ... только и варганится, кстати, в той же глобалистике несчастной.
       Ибо энерго-криз цивилизации - вне целостного АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО контура эко-спазма и всей Инферны тригемины - становится искривленным, неполным и вовсе не отражает адек ватно тот трагизм ФО человек-натура, к которому мы его и при вели, поизбрав для сношения с праматерной натурою один-единственный способ-натуроцид.
      
       Кстати, он в определенной мере свойственен хаосу Прагмы вооб ще, не только в вольнице рынка, имею в виду. И читатель уже знает, что именно "это" выливалось и в седо-древнем прошлом виргиль ного, казалось, Ориента,- локальными эко-кризами /Персидская пустыня, и пр./.
      
       Иным слогом базаря, натуроцид всегда и токмо анти-цивилиза ционно свойственен хаотизации=терроризации Мамоною родового Бытия и способа деятельности, в первую очередь. Глобализм реальный и здесь выгодно отличается лишь тем, что сварганил во-истину пан-хаос иль тренд мегализации хаоса и террора Ма моны, "попутно" перевернув вверх тормашками всю диалектику целей и средств истинно-цивилизационного действа.
      
       В результате натуроцид и стал единственным анти-циви лизационным способом для нашего сношения с натурою. Нaпомню, что еще в Элладе это ФО понималось как критерий именно полноты человечного Бытия, а эллин явно склонен был на земной поклон по отношению к Натуре.
      
       Об том же, что в оправдании натуроцида львиная доля вины принадлежит евро-метафизике,- и не говорю вовсе. Ибо-мутит, и в данном случае-невыносимо даже...Главное, что из этого инварианта эко-криза инстинктивной цивилизации я так и не вижу нормального выхода в допустимом будущем. Даже ежели мы и оседлаем тот-же термояд, и направим его энергию на пользу Мамоны и Потребы желанной, - никакими парадизами для нас сие вовсе не выльется /хотя ресурса и будет предостаточно в Косме/.Ибо оборотной стороной термоядерного синтеза есть выделение огромных коли честв "сверхдостаточного" тепла, с которым совладать мы и без термояда уже не в силах. Тепличный эффект действует уже на пол ную мощь, а в случае овладения термоядерным синтезом,- он лишь еще усилится неимоверно ведь.
      
       ХХХ
       Второй инвариант эко-пролбемы - это загрязнение "окру жающей среды" /термин во-истину нелеп, до невозмоги просто, поэтому и закавычиваю/.
       Не надо много слов и сущностей разводить, как советовал нам мудрый схоласт Оккам посредством своей "бритвы", когда вполне достаточно одного и мощного по адекватности для отражения качест ва дома нашего родимого.
       А таким словом-логосом есть только и только Био сфера, и вовсе она нас не "окружает"!
      
       Лишь напомню читателю тривиал, что сие весьма нежное и легкоранимое явление-локус есть местом протекания, по-крайней мере, двух гоний -био-, и Антропогонии, что мы постоянно склонны игнорировать, однако. Ровным счетом как и то, что есть еще и третья - Космогония, и она сильнейше действует на остальные две. К сожалению, мы своей немудрой и даже нечистоплотной деятельнос тью все эти сфайры гармонии-порушили, изнасиловали, а то и просто понагадили в неимоверных количествах.
      
       Главная причина этого инварианта эко-проблемы, конечно же,- СД наш, который в Гуманике, грю, понимается-полагается именно в качестве главного нашего цивилизационного локо мотива в муке Антропогонии. Он и впрямь перманентно был не-мудрым и даже "просто" не-разумным, так как человек мыслящий в своей истории как раз об таких мелочевках - и мыслить-то не мыслил.
      
       В тренде мегализации хаоса нашего исторического Бытия неизбежно "мегализировался" и хаос техно-креации нашей.
      
       Именно все более мощный монстр абсолютно до сих пор физикалистской Техне и повинен в загрязнении Биосферы, очень даже чуйственной ко всякой дряни, нами туда выбрасываемой в дико агромадных количествах. Говорят, что ныне треть (а то и дико больше ужо!) всего этого бруда и дряни - на совести самой-самой... Америки тоже. И ничегошенки ведь,- как была она с копытами на столе и зубами на продажу,- таковой дико и остается...
      
       ХХХ
       Эта тема настолько замусолена и заболтана, что мне и впрямь нечего писать, бумагу дефицитную на Зоне и нервишки свои пожа леть-бы. Пригодится ведь и то, и другое. Одно все же отмечу вкратцах. Загрязнение Биосферы уже привело к слому многих ее рит мов, эко-цепей питания всяких, и как я покажу в следующей баталии Гуманики,- Антроподицее,- к явно дегенеративным и инволюцион ным процессам даже в Биогонии современности.
      
       Тем временем все сие нами - тоже абсолютно ведь не понято, не познано, и даже "по понятиям" не схвачено. А может же и здесь статься всё ложкой апосля обеда, разумеется.И станется, непременно. Инволюция же в самой Антропогонии в силу зко-проблемы,- тоже ведет к новым АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ инвол-вариациям, даже к новым болезням цивилизации, - от озоновых дыр, скажем, и не только.
       С другой и еще более важной стороны, вырождение в Био гонии как бы "дополняется" тем, что слепо-хаотичные прорывы биологии по линии генной инженерии, методик клонирования, и пр., - потенциально очень даже опасны именно здесь. Ибо никто особенно так и не пишет, и не "пужает" даже каса тельно того, что мы уже ныне вполне в состоянии создать такие биосистемы, каковых на Гее и отроду не было. /Даже трагедия Чернобыля показызает, что "монстризация" тамошних биосистем уже идет в ужасном темпе/.
      
       Как потом будут сожителсьствовать старые и новые такие, нами созданные монстры, - абслоютно ведь нам неизвестно.А в таких случах "темноты" ждать приходится, как правило, - вовсе не буколик-аркадйиностей всяких.
      
      
       Кстати, именно поэтому в эко-проблеме Гуманика и не выде ляет,-супротив той же "глобалистике",- самостной еще мегапроб лемы слома Биосферы. Ибо и сие было бы робинзонадою.
      
       Зато с особой силой Гуманика подчеркивает именно Ананке софийно-цивилизационного подхода к эко-спазму цивилизации, как, м.б., самому наиострому апосля Мар сианы сюрпризной инварианту Инферны. Что я имею в виду?
      
       Да очень тоже простые вещи. Дело в том, что кое-что из нами наварганенного по этой стезе уже становится вроде как и ... пред дверьем в Хад, читатель. И в данном случае примеров предостаточно, но ограничусь лишь парой.
      
       Мы уже выпустили из бутылки джин по имени "тепличный эффект" и радуемся, как дебил побрякушке иль сопле собственного производства. А ведь сий ноумен-из разряда явно невозвратнах и неостановимых, если можно так выражаться на великом, могучем, и т.д. языце! Кто сейчас предложит рецептуру самоспаса от оного апо калипсиса? Что-то не видно новых Ноев, хотя нео-потоп, и именно всемирный, и впрямь нам реально уже угрожает, и не только потоп, кстати.
       Вогнать данный джин обратно в бутылку не удастся нам до тех пор, пока не сварганим мы сами себе, нет не самокастрацию, а имплантацию новой родовой силы -воли к Софии, причем и такую вакцинацию делать надо в Форс-мажорном темпе, ибо "про цесс пошел", да такой манерою, что меня даже оторопь берет.
      
       Тем временем, не смотря на разгул эко-робинзонады на уровне даже ООН /спец.сессии по отдельным только вариациям эко-проб лемы, и в первую очередь,-пo тепличному эффекту/, - пока в Ойку мене сильными и мошнатыми мира сего делается все как раз для того, чтоб этот эффект стал еще более эффектным.
      
       Ровным счетом обстоят дела и с другой монстрозной нашей глупостью,-озоновыми дырами. Но я уже осатанел ото всего этого "реверсного" описывания человеконогого существа, чита тель. И полагаю, что выводы сделаешь ты сам же. С той же озон-дырой ситуация ведь может статься и еще хлеще, нежели с тепличным эффектом, ибо инволюционные процессы в условиях, "дефицита" озона и избытка радиации-будут во-истину стреми тельными.
      
       Наконец, как истинный гуманик-гуманист, определяю конт рольный поцелуй в лоб своему читателю. Хотя, кажется и с повтором, что для контрольного выстрела как раз вовсе и не нужно.
      
       ХХХ
       Можно ли нам надегу держать касательно того, что мы прео долеем эко-спазм наличной цивилизации? Не знаю, не уверен. Ведь для совладания с эко-проблемой надобно ее сперва адек ватно и надежно познать. А я уже говорил, что сие абсолютно невозможно на кляче методологии робинзонады.
      
       Скажем, нам надо познать вовсе не только "охрану природы', как это читателю странным не покажется. Надо познать потребности мудрого человека, и научить его оптяь же био-меру держать в оных /как и в социо-потребностях, разумеется/. Никакая экология этим пока не занимается.
      
       Далее, нам надо адекватно и надежно познать уже не только отдельный социум, а именно нынешний его пан-вид в качестве Ойкумены,- каковы ее ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ИМЕННО тенденции, как обуздать анти-цивилизационный террор Мамо ны,- "рост", "глобализацию" и ту же Потребу. Такого знания у нас тоже не имеется и дико не предвидится в предвидимом футуре, читатель! И - жаль, разумеется.
      
       И последнее - нам необходимо надежно и в истинно-цивилизационном плане токмо познать и натуру, разу меется. Но я уже точно писал, что как это кощунственно не казалось моему читателю,-мы и этого не можем.
      
       В результате такого макабричного пересказа только у читателя должно состояться мнение, насколько сурьезные дела нас ожидают здесь, в эко-проблеме, и то еще только на уровне познания как ФП, кстати. А ведь от оного до мудрого управления эко-спазмом цивили зации - еще очень далеко ! Ибо для такого мудрого глобального менеджмента нужны и добрая воля всех геян, мудрая политика нового образца совершенно,- мегаполитика,- и разумеется,-мегаэкономика.
      
       Только, упаси сатана, вовсе не в стиле писаний Чикагской школы по теме "глобальной экономики".Ибо на этой неолибертарной кобыле-кляче мы не самоспас ведь могем сварганить, а элементарный и даже скоротечный...самозакоп.
      
       ХХХ
       Человек, окончательно сломавший и изнасиловавший одно из ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ своих ФО,- нормальным человеком быть не может, разумеется. Свободным, счастли вым и имеющим вполне нормальные виды на ТАКОЕ ЖЕ НОРМАЛЬНОЕ будущее - тем паче и во сто крат только...
      
      
      
      
       ХХХХХ
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      

    ЭВОЛЮЦИОННО-ИСТОРИЧЕСКИЙ ПАРАДОКС (КАК ЦЕЛЫЙ БУКЕТ МЕГАПРОБЛЕМ)

      
       Сие является не чем иным, а очередным доказательством во-истину макабрической или анти-цивилизационной целостности Ин ферны, на чем Лютерихою и стоит Гуманика.И чего категорически не понимает, как я убедился окончательно,-"глобалистика". Ибо сий букет мегапроблем прямо вытекает из другой мегапроблемы, нами уже пройденной Чапаевым рейдом по части ойкуменных мегапроблем.
       Тогда я писал, что меня ужасно страшит именно безумное уско рение социогенеза с абсолютно не прогнозируемым ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫМ исходом хотя-бы на два шагища наперед.
      
       ХХХ
       Суть данного парадокса просто в том, что при таком трижды безумном ускорении социогенеза /что ныне и названо новым сло вечком "глобализации"/ наша родимая, целостно-цивилизационная по идее БСЭ - все более безнадежно дико отстает и дает одни только "негативные последствия".
       А ведь это все - вовсе не шутки-шуткенции, читателъ.Ибо сие касается не чего-то мелковистого и никчемного, а... нашего же содержания в виде БСПР.В том числе и телесности, иль субст ратности нашей, и галактики подсознания /особенно коллективного беззонательного/, и даже психики, включая и высшие ее сферы сознания, и даже мудрости.
      
       Сие же означает нечто и впрямь страшное,- то, что Инволюция софийности в Антропогонии явно при вела современника к распаду самой человеческой, истинно-цивилизационной тотальности иль универ сальности...
      
      
       И мегализация хаоса в современном бытии несородича захватывает именно все это пара-уже-Бытие ин корпоре, но наибо лее мощно,- его анимулу, разумеется.Происходит явное раздвоение некогда единого все же пространства идеального, что психиатрия давно ведь идентифицировала в нозологической системе своей как... шизу. Правда, в силу маломощности медицины, шиза и ныне еще напоминает известный сказ Шехерезады, ибо сия болезнь имеет свыше ста форм...
      
       Иными словами, наша цивилизационная БСЭ явно попала в полосу дикой дезадаптации, и что самое смешное /иль печальное/,- человек стал абсолютно уже деза даптирован к той среде, в обустройстве которой - сам и усердствовал неимоверно... А ведь даже из букваря по дарви низму должно быть известно нам, чем именно такие полосы кончаются-то.А кончаются они, все же напомню, прямо-таки уныло-единообразно,- вымиранием биовидов.
      
       И я уже точно писал, что сия проблема вовсе не на уровне лякрима Христи ясна для теории Биогонии и для дарвинизма. Ибо, оказывается, за почти 4 милиярда лет Биогонии повымерло более 99% всех свою голгофу имевших био-видов. В этом смысле для вида Г.сапиенс вроде бы все ясно. Но ведь читатель уже знает, что Г.са пиенс видом считать можно только /и то частично только!/ в зоосис тематике. В нормальном же понимании Г.сапиенс есть уже не вид, а род.
       И именно в наши дни он и стал во всем объеме выполнять сию свою миссию в качестве наконец-то единого РОДА-В-ТРИАДЕ ИМЕННО, и на единой сцене - Ойкумене. Так-что эволюционный могильник для нас как бы и отдельный должен быть. Не зря же мудрые эллины напридумали и Хад,и Стикс, да еще с хромягой Хароном в придачу!
      
       Почему же так с нами случилось? На этот глупый вопрос я уже ведь давал ответ,- так шла наша история, так, глупо, анти-циви лизационно, а вовсе не мудро действовал в ней основной ее автор, режиссер и герой единовременно,- человек.
      
      
       Апогеем же данного нашего геройства и есть дикий и впрямь уж постмодерн,= полное отсутствие уже нормального МС и демо нический во-истину терроро-искус интстинктивной цивилизации глобализма,-Мамона и Потреба.
      
       И именно во славу оных, упав раболепно-сервильно на коле ни,- мы сами себе и кастрируем все, включая и то самое Буду щее, и даже вроде как и вообще неизничтожимый, казалось,-инстинкт самосохранения.
      
       Словом, мегапроблемы двух разных уровней, иль кругов адовых, как я не устаю повторять,- тесно и неотрывно переплетаются во-истину в адскую смесь, иль гремучую оную.И читатель не найдет ни слова об этом в той же глобалистике иль писанине неолибертарной по теме "глобализации". И хотя явно сие отдает не скромнухою, а все же напомню,-найдет он все это только в той книжке, которую он и читатет, да же ежели это и будет виртуальная такая книга.
      
       С другой стороны, данная мегапроблема уже разродилась, как бедная крольчиха, и дочерными мегапроблемами, в том чис ле и такими грозными, как болезни цивилизации, иль визия гря дущего геносуицида.
       Так что, когда современные КУРбои по обе стороны баррика ды /хотя бы имущественной, не сугубо уже идлологической/ ныне соловъируют о плезирах и эдемах от "глобализации", мой читатель может свободно и дико, даже в стиле верблюда плеваться в их сто рону.
       Ибо ежели мы не найдем мудрую управу над этим анти-цивилизационным монстром современности,-очень даже скоротечно окажемся под обвалом от оной, да таким диким оным, каких Гея бедная и отроду не видала.
      
       ХХХХХ
      
      
      
      

    ДЕМОГРАФИЧЕСКАЯ БОМБА КАК МEГАПРОБЛЕМА

      
       При склонности читателя к пиитству сию мегапроблему можно обозвать и хаосом любви, ибо все знают в каком-таком именно процессе рождаются и дети, и демо-бомбы, разумеется.
      
       Не смотря на то, что на алтарь сего чуйства испотреблено во-истину агромадные количества чуйств пиитов ветас и всякого писчего мате риалу, -все равно ведь оное остатеся таинством таким, супротив кото рого все другие таинства приобретают статус кристальной даже ясности. Ибо чуйственная сфера эта и впрямь - абсолютный хаос пока, и пашет оная сфайра на уровне инстинктов наших. А кент мой по этой части, и тезка - Зигмунд Фройд даже возвел либидо в верхи всех человеческих инстинктов, бессознательного и даже креаций всяких.
      
       Гуманика к тому, Фройдову виду дикой редукции ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОГО ЧЕЛОВЕКА и идолопоклонства вовсе не склонна и полагает, что либидо есть вовсе не из разряда бестиализированных наших интстинктов /каковыми есть, к слову будэ сказано, пан-агрес сивность и неистребимая алчность без-мерная наша/. Как раз наоборот,- инстинкт продолжения рода есть у Г.сапиенс одним из наименее опасных вроде, и даже гуманизирован же оный в определенной мере.
      
       Суть демографической бомбы тоже не так проста, как читатель привык об ней почитыватъ,-лишь в виде запуг о взрыве рождаемости южан. Ежели бы было так,-с этой мегапроблемой было бы справиться гораздо легче, сразу же тешу своего читателя неутешного.
      
       В процессе производства людей /Маркс/ ныне и впрямъ главен ствуют две тенденции, прямо контраверсные друг к дружку. С одной стороны, Юг и впрямь размножается просто ужасными темпами, давая общий прирост в Ойкумене почти в 2 годовых процента. Что, имея в уме то, что в Ойкумене ныне гуляют уже свыше 6 миллиярдов гаври ков, да еще и с вечно разинутыми на закусон ртыщами, разумеется же, не может не указывать на мега-масштабность этого тренда хаоса любви.
       Но и сие надо же понимать мудро и цивилизационно именно. Пусть читатель поразмыслит, что может статься с Ойку меною, да и с ресурсами нашими всеми, ежели в таком, стахановском темпе стали бы производить людей, скажем, американцы, иль бледнолицые братаны вообще?!! Учитывая устоявшиеся стереотипы поведения, агрессивность и главное, -уровень террора Потребы /ставшей уже явно ретроградной и иррациональной/, - Ойкумена пошла бы ко дну гораздо стремительней, нежели бедный Титаник от удара в айсберг.
      
       Конечно же, демо-взрыв, как тренд демо-пролбемы вообще,- очень даже важный и острый инвариант Инферны, кроме того еще и увязан ный с очень многими мегапроблемами как в самой БСП, так и на других Ф0 рода-в-триаде. Землица наша - и впрямь не резиновая, и я истинно не желаю, чтоб дети мои иль читателя попали в ситуацию, схожую с теми камерами тюряги иль СИ30, которые в мои времена зэкские были страшно переполнены. И в самом буквальном смысле нам надо было ожидать очереди не только чтоб поспать, но и присесть...
      
       ХХХ
       Суперпопуляция Юга - явление сложное, опирающееся на та мошние культурные традиции, интенсивность естественного отбора и БСО в популяциях, на религиозные вещи, и многое еще другое. И применить простой как телеграфный столб рецепт,-поднять эконо мику, а за ней якобы автоматически поднимется и культура, тем самым снижая темпы кроличьей рождаемости, - пока, к сожалению, абсолютно невозможно.
       Просто из-за того, что экономические и христианские "гранды" Севера, многократно поограбив и пообокрав Юг в прошлом,-ныне не дают ему подняться и экономи чески, а через сие - и политически, и главное - ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО.
      
       По-научному сие называется нео-колониализмом, читатель, и вовсе оный к сатане не провалился, разумеется.А с развертыванием "глобализации", - нет сумнения никакого, только еще во много разов усилится.
      
       ХХХ
       Однако есть же и другая тенденция в процессе производства людишек, и читатель уже знает, - какова она. Верно, это - депо пуляция, парадоксально поразившая именно грандов. У которых, казалось, все предрасполагает только к деторождению - и экономика, и культура, и, словом, все.
       Однако темпы депопуляции Европы, скажем, и особенно Герма нии /ныне/-очень даже высоки. Здесь играют роль другие факторы. И те же экономические, когда белый человек сперва озабочен бизнесом, собственностью, накоплением, карьерой, и пр. мурой, а вовсе не производством людей.
       Играет роль и...высокий образовательный ценз, что вообще труд но вроде врубаемая вещь. Но и здесь все ясно: образованный человек иначе смотрит на будущее, и ежели он в нем неуверен,-у него отпадает охота к производству тех самых человеконогих существ.Тем паче, что у белых мужчин, говорят, уже у примерно 70%, есть проб лемы с оплодотворением фемины. Скоро и в Красную книгу нас придется записывать.
       (Отдельный разговор надо бы вести о депопуляции в ареале быв шего соцлагеря, где вымирание людей становится все более драс тичным, но уже по другим,- главное, тоже экономическим причинам. Но об этом мы будем базарить, ежели, живы будем,-позже, читатель).
      
       ХХХ
       Наконец, согласно Гуманике в демо-бомбе есть и третья, самая главная составляющая, об которой почему-то говорят и пишут мень ше всего. Она касается качества МС, особенно по стезе софий ности оного тех новых супер-волн новых людей, которые генерация за генерацией и выбрасываются в Ойкумену.
      
       Учитывая то, что основная их масса на Юге - полные аналфа беты, и приобрести образование у них часто нету никакой возмоги,- мы и заимели новое явление, которое Гуманика обзывает образно непреодолимым искусом (террором) Потребы.
      
       Дело в том, что эти самые аналфабетические массы южан /да и не только оных, кстати/, в условиях общности Ойкумены, доступности кое-какой и им средств коммуникации,-заболевают страстью к Потребе тоже. Они тоже хотят потреблять не хуже и не меньше, нежели их со-гаврики в Америке несчастной, скажем. Тем временем реализовать сию свою страсть практически-опять же нету никакой часто возможности. Или же нет работы, условий для бизнеса и всего того, что Маркс в свое время опредлил как базис общества. И нету, кстати, никаких шансов поднять уровень этого базиса.
      
       Или же, что очень даже свойственно для гипер-сенсуальной /и гиперсексуальной, что верно/ черной расы,-работать они и вовсе желания нафиг не проявляют. Начинается плавный "переход" этой мегапроблемы в другие,-в наркоманию, терроризм, массовую экономическую миграцию южан на Север, и пр.Есть вполне реальная потому-поэтому опасность и того, что вскоре мы можем стать свидетелями нового самовыкопа призрака марксова, но уже в континентальном, иль даже в расовом обьеме. Этого Ойкумене только и не хватало, вестимо!
      
       Это тем более актуально, что именно "глобализация" еще резче, и впрямь дико разделяет имущих и неимущих, тем самым варганя, по моему глупому разумению и одно хорошее дело-возрождает левое движение, в свое время почти полностью мумифицированное. И опять же правым оказывается старина Маркс,-капитал готовит и взращивает неимоверными темпами, а теперь уже и впрямь в гло бальном масштабе,-своего же могильщика.
      
       ХХХ
       Словом, и в данной мегапроблеме мы сталкиваемся с той же, Гуманикой так страстно отстаиваемой мыслью,-необходимостью воли к Софии. Касательно демо-проблемы ситуация парадоксальна еще и потому, что оказывается, мы так и не сварганили еще даже и науки демографии /ежели оную понимать адекватной манерой, а не так, как ныне,-жалким закоулком бездушной статистики только/. И я еще буду вынужден показать читателю, каковой должна стать такая полнокровная и лологрудая наука демография.
      
      
       Учитывая тот элементарный факт, что процесс производства людей является и не дико-биотическим уже, и разумеется, не сугубо лишь социетатным,-демография может быть понята адекватной манерой только в качестве науки биосоциального, гуманично-цивилизационного цикла.
      
       Но ибо этом пойдет речь в III Зекамероне Гуманики - Антро погонии.
      
      
       ХХХХХ
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       РАСОГЕНЕЗ как МЕГАПРОБЛЕМА.
      
       И оная мегапроблема возникла пред наши ошарашенные очи манером сюра, более того,-на перекресте сразу нескольких других мегапроблем. Суть данной мегапроблемы тоже глубоко дихотомична и отдает явно серой люциферовой.
      
       С одной стороны, при стремительном темпе размножения южан и повале все большего числа барьеров изоляции, - создается все более ясный и нежелательный дисбаланс между расами, имеющий к тому и явно определенный азимут только к обостроению.Читатель мой точно уже не дебил при чтении Гуманики, и сам знает, - какие именно расы размножаются интенсивно, есть голодные, голые, а потому,-молодые и сердитые. И ка­кие-такие расы-все наоборот варганят.
       И сия ситуация опасна вовсе не только вполне реальной уже возможностью реальных расовых баталий, об чем забеспокоились даже толстозадые американские профессора. Со страху, кстати, каса тельно собственных нигеров и делают они одно дебильство дебиль ней другого, но это-тема для отдельного разговора.
      
       Дисбаланс расовый тесно переплетается как с трендом "глоба лизации", paзумеется, так и с другими, порой дико неожиданными трен дами. Скажем, после энерго-кризиса 1973-го года, насмерть перепу гавшего западного Г.консуменс, - стало ясно, что даже и проблема дислокации ресурсов, и особенно-энергетических, - очень даже может статься острой ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ проблемой геопо литики.
       Учитывая же то, что львиная доля ресурсов дислоцировано на территории южан, а потребляют львиную их долю-сезеряне,-мы заи мели и еще одну дурно пахнущую /и впрямь уж керосином/ ситуа цию. И она уже дает о себе знать в политике, проводимой "иными средствами".Это и войны в Персидском заливе, и в серьезной мере проблема Косово, и даже Чечни, Афгана,-тем же керосином сильнейше ведь отдает.
      
       ХХХ
       Увеличение убойного веса небелых рас может нравиться чита телю, иль наоборот, мне это одинаково кажет.Но ежели он увяжет этот цивилизационный тренд с продолжаюшейся рез кой стратификацией Ойкумены по имущественному цен зу,- станется дых пускать не совсем и уютно...
      
       С другой стороны, в этой мегапроблеме обеспокоенность вызы вает и само расо-смешение, как не парадоксально это может пока заться читателю.Этот процесс, включенный в обойму иных процессов, ведущих к становлению Ойкумены именно в ранге пан-социума,-вроде как и положняком только и отдает.Но это-только на первый опять же взгляд так простофильно тебе кажется, читатель. И ожидать одного только гетерозиса от такого, ужасного просто по темпам и масштабам глобального процесса нам явно не следует, конечно.
      
       Особенно остро стал подниматься вопрос о расовых изолятах, погибель почти повсеместная которых и привела к шествию по Ойкумене таких болезней, которые раньше были строго локализова ны только в рамках таких изолятов. Скажем, именно такой манерой мы обзавелись мором-холерою ХХI-го века - СПИДом, за неполных 30 лет уже пошедшим грозным торнадо вовсе не только по черной Аф рике, а именно по всей по Ойкумене. И я очень боюсь, что сей случай-вовсе не единственный в недалеком будущем, особенно в разгуле хаос-террора все той же "глобализации".
      
       ХХХ
       Словом- спонтом, я вовсе не расист, что читатель уже с первых страниц этой глыбы вроде как почуял. Но я очень даже не хочу, чтоб средний геянин недалекого уже будущего стал бы и ломом не отличимым от "среднего китайца" с легким негритянским налетом, блин...
      
       Но какого ранга мудрость нам здесь потребна - я даже и пужатъ боюсь,-учитывая то, что и различия меж расами во многом базиро ваны нашим славным принципом "нашизма", перенятым некри тически-нелечимо, на веки и присно с чрево-чресел Биоса родимого....
      
      
      
      
       ХХХХХ
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      

    НАША ПЛАТА-ДАНЬ ЗА ЭВОЛЮЦИЮ, ИЛИ БОЛЕЗНИ ЦИВИЛИЗАЦИИ как МЕГАПРОБЛЕМА.

      
       Суть данной мегапробемы /иногда вторую, а то и первую ее часть закавычивают, но этого вовсе, поалагаю, не надо делать/ очень даже парадоксальная. Она выражена в том, что человек в истории так много пыхтел и тарахтел, чтоб создать себе максимально удобную и ком фортную ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ среду обитания. И когда в угаре террора от вольницы рынка ему кое-что в этом удалось-таки, опять вдруг оказалось, что он стал сущностно даже дезадаптирован ным к этой среде.
      
       Иными словами, ежели мы не управимся с этим исторически абсо лютно новым видом Патоса, - наша плата за эволюцию /и историю анти-цивилизационно-голгофную, чго просто синонимично/ станется просто невыносимой. И для такой пикантной ситуации, в преддверьи которой мы уже находимся, чтоб пронять суть-эссенцию ея, нам вполне достаточной станет...добротная, хотя и постаревшая тоже добротной манерой,-теория сэра Дарвина. Ибо читатель еще по временам муки своей в шуле нена вистной должон знать,чем кончается дело для био-видов, когда они попадают в полосу дезадаптации, и, естественно, плата зa эволюцию и для них становится чрезмерною.
      
       Суть этой платы-дани за эволюцию для нас, гомиков, - несколько сложнее все же. С одной и самой тривиальной стороны, грю, сие есть просто тупость наша в обустройстве ИСТИННО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ среды обитания, к которой человек, как существо биосоциальное, - эволюционно не способен адаптироваться. Но вовсе не только в этой плоской, как камбала дебильности нашей дело.
      
       Ведь остается за кадром дико более сурьезный и во-истину проклятый вопрос,-а почему, блин, мы стали поступать так тупо, во-истину самоедской манерою? Но на этот вопрос я вроде как и много разов уже отвечал.
      
       Именно в силу того, что торнадо Инволюции СОФИЙНОСТИ захватил Г.сапиенс и подавно уж, - потому мы и стали такими "неа декватными" и в данном вопросе. Куда же именно девают гавриков, мышление которых стало неадекватным, - читатель мой и без меня знает. В дурдом, разумеется, их тольки и пихают. Но в данном случае придется ведь нам обустраивать таких параметров агромадных дурхату, в которую поместился бы фактически...весь род ин тото.
      
       К болезням цивилизации разные авторы причисляют разное количество видов исторически нового Патоса.Но почти все согласны, что таковыми болезнями нашими являются кардио-васкулярний патогенез, неоплазия, психические болезни /около 15-20% всей популяции человеческой/, генный брак, травматизм техноген ный, наркомания, и кое-что еще. Явно к ним придется зачислить и тот же СПИД, нет сомнения.
      
       ХХХ
       Самое страшное в этом виде Патоса - то именно, что он абсо лютно не поддается эффективному и окончательному лечению со стороны бедной, как казарменная крыса, на теорию медицины. Словом, сия галактика, иль даже метагалактика человеческой боли, страдания и смертей абсурдных /по мнению Гуманики, вестимо, ибо человек и этот джин выпустил из бутыли - сам и по своему же волеизливу/, - это уже явно не только медицинская, и даже не столько эволюционно-историческая проблема.
      
       Это все - и впрямь проблема гуманизма и испытание на истинно-цивилизационную мудрость для современни ка, и вполне даже можно поалагать так, что сие есть именно такая мегапроблема под нумбером один.
      
       Особенно драстически в этом плане выглядит, разумеется, ген ный брак, так как и ослу известно уже, что оный-передается грядущим поколениям, ничем и вовсе неповинным в этом плане. Тем временем медицина и генетика еще очень маломощны в его обычном лечени, а об том, чтоб создать заслон для него в том самом насле довании, - и речи пока - что итить не могет. А ведь тем временем средний по Ойкумене процент такого брака ужасен просто,-колеблет ся где-то на уровне 10% даже.
      
       Иными словами, каждый десятый амбассадор рода по является при вручении уверительных грамот своих- де фектным!
       И я сильно боюсь, что мудряк Г.Мёллер ошибся в своих расче тах, что "генный суицид" грянет для нас где-то через колено 8 поко лений.
      
       Учитывая те степени АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО загаживания среды нашей, Биосферы вообще, и дикие темпы "глобализации" в частности и особенности, - поря док этих колен может быть сущностно и снижен...
      
      
       ХХХХХ
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       С Е К У Л Я Р Н Ы Й Т Р Е Н Д как МЕГАПРОБЛЕМА.
      
       И эта мегапроблема опрокинулась обвалом навальным на нас, нежданно-негаданно. И опять мы поступили, как чревовещал один из русских премьеров,-Хотели как лучше, а вышло как всегда.
      
       Точнее же будет сказано так, что секулярный тренд, как об щий тренд онтогенеза, - появился и дал клинику именно в общей обойме Инволюции, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ клиникой ко торой вона уже с середины ХIX века и является глобализм зрело-суицидный и Инферна тригемина.
      
       И касается этот тренд в определенном смысле даже главного для каждого из нас, читатель, -нашей, персональной голгофы, или по-научно му,- онтогенеза. Тем паче сие актуально еще и потому, что этот онтогенез проклятый нами абсолютно не познан ведь даже на уровне "дикой" биологии, не говоря уже о человеческой голгофе, где все во много разов только еще сложней.
       Вот и не соглашайся потом с зэк-автором скрипотв этих, когда он так, яро даже, ломом помахивая, абсолютизирует роль биологии. На самом-то деле ни хрена я не абсолютизирую,читатель!А ежели ты-Фома неверный, то почитай, скажем, тоже Зэка Энвэ /Тимофеева-Ресовского, иль Зубра/, иль даже великого датчанина Нильса Бора, ко торый - физик! - открытым ведь текстом писал, что человек ХХ века, не знающий биологию, - в клуб интелигентов пропущен быть никак не может.
      
       ХХХ
       И впрямь иначе нам уже не суждено поступалить. Ведь ежели я прав насчет Инволюции, как главного и уже единственного анти-цивилизационного тренда нашего исторического Бытия /а я намертво уверен, что я именно и прав!/, - то штудировать биологию придется нам даже как интенсивно.
      
       Ежели читатель верит мне и не только мне, что ГИ станет реаль ностью в течение первой половины XXI-го века /по-моему,-гораздо быстрей!/, - без биологии он не вывернется ни днем, ни ночью.
       Ежели же он вспомнит еще и такой тривиал, что вся информатика - методологически тоже и только "от биологии", да еще и то вспом нит, что вскоре комп будет работать и не на чипе вовсе, а на нашей же ДНК, иль даже прямо в круглой коробине нашей, - все мои аги тации насчет важности биологии становятся абсолютно лишними.
      
       И эта мегапроблема - вроде триадична по своей структуре, и главное, -абсолютно не ясна нам по своей глубинной сути, и даже в плане детерминации.
       Ее составляет, во-первых,- акселерация - явное увеличение параметров тела современника а также явный сдвиг к более раннему физическому и половому созреванию.Парадоксально, но именно эти ми красивостями мы долго именно ужасно и дико прямо...гордились, даже синевой как индюки, заливаясь при этом.Но вскоре осанны акселерации пришлось прекратить все же, и плачом Ярославны заняться. Ибо оказалось, что оные акселераты - почти полностью неприспособлены к экстреме.А век-убивец оказался предельно даже щедрым именно на сию сатанию,-экстрему, об чем мой читатель уже знает.
       Иными словами, акселерация оказалась странной, но вполне надежно объяснимой формою нашей дезадаптации /как признаком из общего синдрома вырождения Г.сапиенс, напоминаю/. А с оной шутки шутить-это вовсе не в баскет сверху мяч класть, сие очевидно и не акселерату вроде.
      
       С другой стороны, более раннее физическое и половое со зревание молодежи вовсе ведь не шло синхронно ее социально-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ зрелости. В образовавшемся вакууме и помещается /свято место.../ как ноумен молодежной преступности, так и наркомания, и даже секс-революция в качестве "болезней цивилизации" тоже.
       Которые некоторые недальновидные философы /Сартр, Маркузе, и не только они/ даже расценили в том смысле, что Маркс устарел именно в силу своей ориентации на прола, когда надо было такую ориентацию брать якобы только на молодь, а на зэкском сленге бакланя,- на малолеток...
       Не смотря на то, что сей вакуум и так обострил вечную проблему "отцы и дети", он дополнил Ойкумену и еще многими другими линиями напряги /как будто их недостаток сварганился у нас, бедо лаг, когда-нибудь, блин/. Детектор металла и детский садик при американской средней школе - символы такой напряги, не вдаваясь в перипетии данного тривиала. И в данном случае не выйдет нам сравниваться компаризонами выигришними с теми же гимнасиумами эллинов...
      
       ХХХ
       На другой ококлице нашей персональной гологофы-тоже сварга нился конфуз иль здоровенная апоплексия, однако. Только вроде как и в другую сторону - в уменьшении наших недожитых годов, сиречь, феномен ретардации.
       Отодвигая с помощью медицины и других средств обуздания БСО косу костлявой дамы, мы отодвинули, разумеется, час, когда все там тольки и будем.Но единовременно, увеличив продолжительность жизни, особенно на Севере /пролонгация/,- мы выпустили из бутыли тоже анти-цивилизационный джин, имя которому-ста рение обществ. В экономически развитых странах число пенсионеров уже ныне достигает 20%, а ведь явно намечается сдвиг пролонгации еще более значительный.
       Иными словами, учитывая ту самую молодежь а также староле ток, - в современных социумах становится все меньшая доля рабо тающего населения. Особенно остро сия апоплексия проявилась в пост-социалистическом ареале, что мальчики в розовых штанишках-гайдарообразные- тоже, разумеется, не предвидели, да и не сильно-то старались.
      
       ХХХ
       Иными словами, секулярный тренд вовсе не Парадиз тоже, а очень даже острая мегапроблема, решения которой тоже, челове кодостойного, откровенно говоря, - не видится. Тем более, что она перекрывается в макабро-наразрыв и целостность с очень даже мно гими мегапроблемами как этого же ФО /с демо-бомбой, в первую очередь/, так и с мегапроблемами из других адовых кругов.
      
       Сие тем паче тревожно, что хаос познания векторно нацелен то лько на еще большее ускорение данного тренда, включая и апогей сей чертовщины-практическую реализацию ГИ.
      
       Конечно же, нам и этот вопрос не стоит прозевать, иль отпих нуть к грядущим поколениям, как это мы исхитрились варганить по отношению почти что с каждой мегапроблемою, кстати.Ибо они, грядущие, кости наши повыкопают и по ветру пепел от оных пустят. И правы дико будут, разумеется.
      
       ХХХ
       Забуксовка нашего онтогенеза, иль даже полная трагедия оного в условиях Инволюции рода Г.сапиенс, имеющей место быть "в клинике", по крайней мере, уже 150 лет глобализма зрелого,- это и есть содержание и сущность мегапроблемы под такой таинственной кликухой-секулярный тренд.
      
       А это уже-куда как серъезная мегапроблема, даже имея в виду и ту самую, нас так симпличитно очаровавшую акселерацию. И вообще с нашим отногенезом одни только неувязки пока и получаются, так как мы ни хрена, ни репки еще в нем достверного и надежного-не познали.
      
       И впрямь сия проблема-великая незнакомка. Но только вовсе ведь не для одной лишь биологии, а и для родового человекознания тоже.
      
      
       ХХХХХ
      
      
      
      
      
      
      
      
       БИОСОЦИАЛЬНАЯ НЕСВОБОДА ЧЕЛОВЕ КА, КАК МЕГАПРОБЛЕМА.
      
       Я, разумеется, напужал окончательно и нелечимо своего же читателя всякими страшностями, ужастиками и прочей нечистью, которые вроде как из рога щедрой амальтеи, сыплется от Гуманики на его бедную голову. Вроде как бы пора и честь знать, как говорят русичи. Однако все дело в том и состоит, что я лично ничего абсо лютно не изобретаю, не возникаю, и уж точно-на глотку не беру и не пужаю /ибо сие-строжайше запрещено Законом зоновской гонии/.
      
       Я лишь - отражаю, как говорили гомососы в тусовках кухонных.В данном случае все же я вынужден говорить об той несво боде, об которой многие охломены - и вовсе не слыхивали. Надеюсь, что мой читатель - не из этой массы все же. А ведь речь идет и впрямь о важнейших вещах,-об той ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ свободе человека, которая появляется в его талантах, способностях, в их раскрытии и востребованности со сто роны социума.
      
       Иными словами, грю я о свободе полностью раскрыться той уни кальной для каждого из нас БСПР,- феномене, который многие очень отождествляют даже с целью и смыслом житухи своей /включая и автора этих скриптов, кстати/.Нет особой нужды говорить, что основу этой свободы составляют те дары данайские, которые получены нами в контуре БСПР в виде генотипа иль генома. Отсюда и вечная для старой философии проблема "натура-культура", кстати. Нет сом нения, что и здесь основной вопрос заключается в степени поз нанности этих, ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ИМЕННО данай ских даров, в первую очередь,-того самого генома, разумеет ся.
      
       ХХХ
       А ведь только в 2001-ом годе международнъми усилиями нам удалось-таки расшифровать генные карты человека.Что само собою уже-очень важно, но далеко еще не все, как я и докажу в специальной глыбе Гума ники, посвященной генетике человека. Однако похвалиться и здесь агро мадными потенциями нашего самопознания нам - не дано. Могу с печалью только кинуть, что в генетическом смысле мы себя познали несравнимо слабее, чем даже презренную дрозорилу иль фаг какой-нибудь несчаст ный.
       И жаль, и очень даже, что так именно ленивы мы и по этой части. Ибо пoзнание этих даров, талантов и способностей /ровным счетом, кстати, как и ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ТОЖЕ ВЕДЬ биосоц-потребностей!!/,- это наипервейшее условие для на шей такой специфичной-биосоциальной воли-волюшки, чита тель. Здесь даже самый архи-гуманный социум ни хрена для нас не сде лает, ежели мы будем полнымии аналфабетами по этой части.
      
       С другой, однако, стороны, явно не менее важно и то, чтоб тот самый социум понимал ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ значение такой нашей самореализации, был готов к оной именно СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ МАКАРОМ и создавал гар монию условий для оной. Иными словами, и социум должен дорасти еще до того, что я и называю восстребованностью человече ских дарований, и вовсе не а ля Маркс, - в коммунистической только светлобудущной утопии.
      
       Пока же в Ойкумене, не смотря на формальное ее единство, верх держит вовсе не такая заинтересованность волоокая, а прямо супро тивная максима пресловутого "либерализма" - Гомо гоминис люпус эст. И сие-во-истину дико страшно, когда действие такой максимы "поднимается" на общеродовой и ГЛОБАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫЙ уровень проклятущей "глобализации", об чем я уже много наскоков сварганил.
      
       ХХХ
       Человек уже в акте своего рождения есть неравен другому, даже в случае идентичных близнецов вo многом.
      
       Но сие вовсе не значит, что в силу этой своей биосоци альной уникальности он должен попасть в жернова АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ бестиальной "конкуренции", где все наши не только уникальные, но даже и общечелове ческие качества унифицируются как раз в том самом- волчьем смысле и русле,-под унылый ранжир сви ноподобного Г.кайно-консуменс!
      
       Ибо в ней, как известно,- абсолютно нет места и сочувствию проигравшему именно. А сие-вроде как бы супротив и человеческой "при роды даже" получается.Не зря еще мудряк Лао-цзы советовал нам - Главное в том, чтоб не конкурировать!
      
       Пусть проигравший плачет!- это и есть, строго говоря, главный АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ слоган интстинктивной цивилизации глобализма. А на таких слоганах и штандартах-хоругвях мы акромя как в эволюционный могильник,-дальше дико и впрямь никуда и не попадем. Это-тоже абсолютно ясно, читатель ты мой волоокий! И западная демо кратия в этом плане-никакая вовсе не панацея, и тем уж паче не самоспас в плане футура родового, об чем и писать-то противно, ибо мутит неудержно...
      
       ХХХ
       Одаренный талантами иль гениальный творец - абсолютно иной ведь структуры БСПР и настроя, нежели акула-пиранья капитала,- надеюсь понимает сие мой читатель. Он конкурировать не хочет и не может,- да же в той, креативной области, а не в борьбе за житуху. В последней он, - обречен изначально и в абсолютном смысле даже, что только с навалом и свидетельствует нам история культуры.
      
       А ведь именно на его только творческой муке,- на идеях, рожденных, как правило, впроголодь и в холоде да на обо чине,- тольки и держится наша цивилизация!! Иными словами, согласно Гуманике, - до сих пор наша цивилизация *герои чески* держалась только на изничтожении этих са мых интеллигентиков ебанных, и на идеях только проигравших в "свободной конкуренции".
      
       Не дикий парадокс ли? И не пора ли, вопрошаю гласом великим, - покончить с этим иродством пан-канибальским? Ведь это именно он и повел нас, округленно-охуенно говоря, по пути Инволюции, что я уже до казал, надеюсь, своему читателю. А сколько гениев, иль "просто талан тов" мы потеряли в истории только от того, что не умеем их дары данайские распознать?
      
       А сколько оных, "неконкурентабельных", но зато и впрямь-лучших в истинно-цивилизационном плане,- мы запросто не восстребовали, иль еще лучше,-поизничтожили? Риторические, однако, все сии мои вопросы и стенания, в стиле волжской белуги только...
       Ну а те самые, головорезы-костоломы всякие, акулы капитала и вообще,- те которые победили в "свободной конкуренции" и добились, разумеется, триумфов и "успеха", ныне уже и впрямь ставшего демони ческим императивом в Ойкумене, - какова же ихняя роль историческая?
      
       Ответ очень даже краток, прост, но дико небонто нен по необходимости: они составляют дерьмо, навоз истории,-в софийно-цивилизационном ея прочтении Гуманикой...
      
       ХХХ
       Эта именно эскалация нашей бестиальности /борьба за жизнь, что даже сэр Чарльз ведь признавал в Биосе неадекватным/ и сварганила тот тренд нашей голгофной истории, суть которого - абсолютно анти-цивилизационная невостребованность ни Рацио, ни тем уж паче-Софии волоокой!
       Ну а сие наше качество не могло не повернуть потом ту же исто рию, в виде неудавшейся Антропогонии, ни в какую иную сторону, чем в вырождение, разумеется. Вот почему от трепа о прелестях капитализма, иль западной клептократии /дерьмократии-плутократии/ рука у меня автоматически и тянется к лому родимому, кстати.
      
       Люди и впрямь генотипически не идентичны, а потому социаль но-не равны. И каждый из нас обязан гордиться вроде бы своей био социальной уникальностью.
       Правда, клонирование в социально неоднородной Ойкумене мо жет и здесь нанести нам даже нокаутирующие удары, но сейчас я не об этом все же. Однако из такого генетического тривиала вовсе ведь не следует, что все гаврики в Ойкумене равны и в социально-КЛАС СОВОМ, в цивилизационном смысле, иль что все ихние дарования - раскрыты и востребованы социумом.
      
       Нет, не было и не предвидится пока таких чудотворных со циумов, читатель! Дело и здесь обстоит как раз в супротивном виде, об чем тебе и говорят такие понятия, как масса, масс-человек, масс-культ, и пр. И говорить мне еще один тривиал, что всё сие, "мас совое" порождено инстинктивной цивилизацией капитала имен но и только, - вовсе нет никакой надобности такой. Кстати, сама западная демократия в этом смысле еще больше и больней под хлестывает такого "массовика" и вовсе... отказаться от последних остатков своей уникальности и оригинальности. Грю, почитай, вис лоухий ты мой, хотя бы и того же Фуко Мишеля, - и все станется и здесь ясней пареной репы даже.
      
       ХХХ
       Иньми словами, истинно-цивилизационных условий для реализации уникальности каждого индивида-СОРО ДИЧА пока еще в истории создано не былю, ни единожды!
      
       Не создал такие условия ни уходящий в могило-покой реалсо циализм, не создал, и даже бровью в ту сторону не повел, и не будет вести, и уже собравшийся по той же боевой тропе и глобализм бур жуа, разумеется. Запад Дикий - потому диким был и дико остается оным только, не смотря на Интернет и другую муру,- что он есть вовсе и не человеческое общество.
      
       Он есть именно общество терроро-потребеления, а я уже писал ведь, что такой идеал может соблазнить в плане футура разве-что хрюшу несчастную...
      
       Одна стратификация по имущественному цензу, как на Западе Диком, так и особенно на проклятой оси Запад-Незапад, - не только не тушует сии дисгармонии в плане биосоциальной несвободы современников, а еще более и резко их тольки увеличивает. И даже Сеть - только такое ж черное дело и варганит, чтоб яснее было всё для моего читателя.
      
       Она пока нацелена разве что на пресловутое "многознайство", которое матом эллинского блядословия крыл еще темный Гераклит, а вовсе не в азимуте Софии оно самонацелено, читатель.
       У последнего вариетета человеконогого существа - Гомо консуменс, как не парадоксально сие звучало,-ежели он и впрямь заболел Потребою и пленорексией,-право говорить о биосоциальной своей воле-волюшке куда как мизернее, чем даже у мохнатого ордика получается. И у тебя тоже, читатель, ежели и ты записался в этот именно сорт-ранжир инструментум вокале современности.
      
       Инволюция проявлется у нас и в том, что мы и ныне вовсе не обес покоены теми ужасными /уж во-истину!/ потерями талантов в смене генераций и в молчаливом шествии Немых Когорт истории.И самые, казалось, гениальные изобретенья наши направляются, грю, вовсе не в сторону изничтожения сей дебилитской тенеденции. Что и глаголит гласом великим, по моему глупому разумению, что вырождение переходит у нас просто в дебилизацию иль децеребрацию уже. И хотя мы уже почти все - "там' и только там, надо же помнить тривиал, что дороги оттуда-нету, и даже императивно быть не могет.
      
       ХХХ
       Вот та во-истину метагалактика человеческой несвободы, которую ведь не изничтожит ни одна революция, иль другой социетатный раздрай иль кипиш. Ибо всем оным вовсе не такая свобода человеков на уме и в голове /власть и обладание - вот что в том уме, ежели пользовать такие неадекватные понятия/.
      
       И только Революция Мудрого уже Просвещения и здесь вкорне будет отличаться от всех таких горе-революций, которые уныло однообразны в главном, - все они пожирают своих же и чужих героев, отцов и детей!
      
       ХХХ
       Другим инвариантом фантома БСНС является, разумеется, Патос. Но я уже об нем писал в этом же параграфе. Могу только повторить глав ное. Бoлезни цивилизации и вообще Патос- это дело ведь вовсе не одной только медицины. Тем паче, что она в своей истории только то и делала, что попадала из одного теоретического криза в другой, еще более глубокий.
      
       Патос и впрямь есть "жизнь, стесненная в своей свободе", как правильно в этом разе писал Маркс. Вся разница наша по сравнению с Марксом в том только и заключается, что наша плата-дань за эволюцию тоже ведь уже и глобальна, и в такую убер-цену нам выли вается, что может и одна, сама-по-себе, привести нас к тем супес чаным холмикам, которые дико облюбовали покойнички.
      
       Эта мегапроблема имеет и еще один аспект, и тоже архи-важный. Дело в том что на повестке дня хаоса познания и хаоса Ойкумены явно стал вопрос о ГИ.И это будет, разумеется беспрецедентное во всех смыслах событие. Но, учитывая реалии наличной Ойкумены и качества наличного Г.консуменс, я абсолютно гарантирую, что ГИ станет беспрецедентной... мегапроблемой именно, а вовсе не эдемом парадизным.
       Но клуикуха человека тогда, теоретически, по крайней мере, мо жет быть изменена,- с Гомо консуменс эрго суицидиус,- на Гомо либер эт имморталис, эрго софигеникус.
      
       Но об этом надо нам балакать соответсвенной манерой и в чи фирном круге только,-отдельно и дико сурьезно.
      
       ХХХХХ
      
      
      
      
       ГОМО ИММОРТАЛИС КАК
       Мега-мегапроблема.
      
       В данном месте читатель может, конечно, чистосердечно плю нуть, иль накрыть матом по всему по эшалону автора, и вынести ему вердикт в смысле съеханъя зэк-крыши.Что в Зоне вовсе не раритет и не невидаль даже. И будет он, простофиля, конечно же, в очередном разе только и только дико неправ. Ибо в придурки я ни на Зоне родимой, ни апосля-вовсе и не собрался записываться.
      
       Поэтому придется сообразить на двоих нам и в этом разе раз борку куда уж как крутую.Так как на данном разе вопрос и впрямь просится в разряд кощунственных иль ернически-еретических, согласен. Особенно в глазищах сноба иль филистера, который потому и неизничтожим, разумеется, что таков именно, Фома неверный он. Так-что еще совсем для меня не ясно, - у кого именно и насколько -та самая крыша и едет не спеша, тихо шифером шурша, братан...
      
       ХХХ
       Современная биология и особенно молекулярные её отрасли, развиваются, как и читателю известно, вестимо, - не только бурно, но и абсолютно хаотически, как бы методом научного тыка /безо всякой преувелички, впрочем/. Хуже всего с биологическим познанием есть то, что у нас и ныне не имеется абсолютно никакой /надежной/ общебио логической теории, как я уже вроде и упоминал.
      
       Хаос познания же, не помещенный ни в какой теоретический и софийно-цивилизационный контур, -это во-истину вещь далеко не всегда только убер-приятная... И только с того же первого взгляда кажется читателю, что все и здесь плезиром только и аукнется, все- на благо его же, человека, верующего в безбрежье "научного прогресса", только и варганится. Но каждая палка, как известно, - об двух концах бывает, разве что за исключением вздернутого в супер-эрекции фал лоса.
      
       Современный биологический хаос-террор, однако, уже стал... нормой даже для бизнеса, так как именно в этих областях /биотехноло гия/ и имеется наивысшая норма прибыли, кстати. Поэтому частные научные фирмы, работающие в этом направлении, разумеется же, - почти всё, более существенное, и засекречивают дико.Даже-гены чело века апосля расскрытия карт генома, - хотят "прихватизировать". Рынок есть рынок, этим все и сказано, блин.
      
       Многое уже возможно и в "биологии человека", хотя я принци пиально возражаю супротив такого дикого названия. Ибо субстрат чело века в ходе БСЭ настолько изменился /в какую сторону, - это другой вопрос/, что на место пресловутой "биологии человека" воленс-ноленс надо ставить определенную стратегию ГС и ГЗ, об чем мы ширше проба лакаем позже, читатель. Но и в лоно "биологии человека" хаос биологического познания разрешает очень даже многое экстраполировать от знания, полученного на гораздо низших уровнях. Да и на самом деле есть сие-тоже с некоторых пор /как правило, с помощью вирусов иль фагов, которым прививают человеческие гены/.
      
       Однако "биология человека" в том и отлична от "ди кой" биологии, что в ней сразу же возникают гамлетовые вопросы из сфайры возможного и неа-, иль проще,- из формулы Софии Верум, Бонум эт Гуманум.
      
       Кстати, специфика научного поиска современности сопряжена именно с возрастанием, по экспоненте даже, именно этих этико-гуманистических вопросов, которых наварганилось уже целая галак тика, иль даже больше. Вот только ответов на оные -как не было отроду, так и не имеется. Не смотря на "био-этику", "эко-этику" и прочую муру, разумеется.
      
       Словом, не влезая в конкретику, можно уверенно полагать, что адекватные техно-подходы к бессмертию /ГИ укороченно/ у нас уже имеются, и остался только вопрос тоже технический вроде,-времени.
      
       Я могу даже уверенно предположить, что первые клоны, скажем, - уже гуляют под Солнцем, ибо искус Мамоны иль Марса и в данном случае - такой дико мощный сварганился, что никакой иудуш ка-КУРбой не устоит же супротив оного. Именно поэтому писать о ГИ, и именно в плане мудрой предупреды, - вовсе не утопично иль не актуально, конечно. Ибо, как учил нас старина Карл, - предпосылки и условия для такого направления хаоса познания /он, правда, его оце нивал вовсе не так/, - на лицо.
      
       ХХХ
       ГИ есть, конечно, мечта человеческая, причем столь же седо-древняя, как и само его самопознание. Ибо как только в оном ордик усёк весь абсурд непреодолимый смерти, - он так оного по-испу гался, что сразу же сварганил себе идола и встал в коленопрек лонную позу пред ним.Так до сих пор и не поднялся, кстати. И тоже кстати,-как только будет реализован практически ГИ /а сие ожидать придется максимум 10-20 лет, уверен/, - придет наконец-то конец и ...здец даже и данной форме магического менталитета.
      
       Технически, повторяю, уже имеются даже несколько подходов для реализации ГИ в той иль иной форме, что тоже детализировать не cтану, ибо сие вовсе не дело Гуманики.Так почему же зэк-автор пред принимает усилия в очередном разе пужать меня, -спросит читатель? Все очень даже просто и здесь. Технические аспекты ГИ вовсе ведь не главные и даже не самостные, как это парадоксально не кажется.
      
       Ибо у науки вообще есть так называемое IУ-ое измерение, - вы ходы полученного ею знания в область социума. А вот здесь и начинается - главное именно. Имею в виду элементарные вещи опять- же. По приевшейся даже уже традиции можно гарантировать, что великие возможности ГИ перво-наперво будут использованы... супротив же человека, анти-цивилизационно, - иль на мамаевом гуляй-поле Марса - Арея, иль на алтаре Мамоны.
      
       В Ойкумене, переполненной до краев всякими дисгармониями и конфликтами, в Ойкумене, в которой классовое расслоение ея /сик!/ не только никуда не исчезло, но наоборот,-резко увеличивается, а в процессе "глобализации" - будет и еще во много разов увеличиваться только, - в такой Ойкумене выход ГИ не может просто не стать проблемою.
      
       Более того, - можно вполне логически обосновать даже и тот тривиал, что ГИ уже выходит на божий свет в ранге именно и только мегапроблемы. Еще более того,- мегапроблема бессмертия станет такой монс розной, что по сравнению с оной детскими побрякушками нам только и будут казаться очень даже многие из нынеш них мега-страшидл. Вот в чем ведь вопрос, читатель ты мой симпличит ный. Вот именно в этом плане Гуманика в очередной раз занимает позу рыцарихи печального образа и ведет смертный бой...с ветряными мельницами.
      
       ХХХ
       Иными словами, перед тем, как выпустить и этот джин из бутыли, - надо бы подготовиться нам, чтоб не попасть еще в один просак /во сколько таких просаков иль тупиков мы уже грохнулись, - никакой комп не посчитает, поалагаю/. Имею в виду, что перед практической реализацией ГИ,- на ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ благо, а не во зло человеку и роду!- нам необходимо подготовиться в плане... все той же формулы Софии Верум, Бонум эт Гуманум!
      
       Сперва создать Панэтос в обязательном клинче его с новой эпис темой /пусть и в виде этики науки/, обеспечить основы теоретического гуманизма и даже свод законов всех стран и народов -консолидировать с этой именной новизной, свет отроду равной которой явно не видывал- ГИ. Есть сие в наличии? Никак нет-с, и только так.
       Выпуск же джина ГИ в Ойкумену, абсолютно не подготовленную в этом смысле, - может иметь исключительно только непоправимые пос ледствия.Об том всем конкретном, чего, знаю, страшно жаждет и алчет читатель, - мы поговорим позже, в третьей баталии Гуманики-Антропо гонии. Могу только напомнить нескромно свои приоритеты и в этом месте, ибо знаю наперед,-никто и этого за меня не сделает
      
      
       ХХХ
       Дело в том, что первые свои мысли о бессмертии я выписывал еще корпя над кандидатской диссертацией. А уже фронтально к идее ГИ разворот сварганил, когда пoизбрал для темы докторской... генетику человека /в смысле обеспечения ее методологических базисов/. Было же сие-в I970 годе, напомню опять же нескромно. И даже евгенику тогда под защиту свою брал я, причем даже по...телику.
      
       Словом, глупость человеческая и впрямь - неисчерпаемая и никаких рубиконов знать не знает и не призанет. Докторская же моя была готова к защите уже в 1975 году, но именно из-за идео кратических треволнений и первых гонений в качестве ретрограда-ренегата, - я все сие откладывал, пока меня чрезмерно даже заслуженно и не повязали, разумеется.
      
       Но уже без юмора и претензий на приоритеты говорю читателю, что во II глыбе Гуманики будет-таки специальная суб-глыба по генетике человека. Которую я, кстати, втиснул от той самой докторской. Не пропадать же добру, я себя - не стижусь пока!
      
      
      
      
      
       ХХХХХХ
       Итак, читатель ты мой сизокрылый, ежели ты еще жив и дых пускаешь пузырями малолетки, - мы очень уж лапи дарно и популярно /и под одним только углом зрения - истинно-цивилизационной свободы-воли человека-несоро дича/ обозрели кавалерийским рейдом бастионы Инферны тригемины.
       Каковыми я тебя пужал в самом начале уже данного тезауруса по Инфернике.
       И как ты врубился ,- вовсе не зазря пужал-то. Не знаю, может быть я делаю очередную ошибку, но полагаю все же твердокаменно,- с Инферной должон ныне быть достаточно близко и софийно знаком - каждый именно несородич!!
      
       Причем напомню и в этой связи приоритет делаварки-Гуманики: это она впервые и представила макабро-целостный гештальт Инфер ны в плане несколько все же неожиданном.
      
       Ибо ныне именно Инферна тригемина и есть ан ти-цивилизационным содеражнием нашего истори ческого пара-уже-Бытия эпохи зрелого глобализма /или модус вивенди, операнди эт когитанди/. Дожили!
      
       Кстати, еще и после второй мировой бывшее основным содержа нием переживаемой современником эпохи противоборство двух империализмов-глобализмов века - убивцы, - сильнейше способство вало становлению такого вида лологрудой Инферны, каковым ныне и богаты мы, и рады неимоверно.
      
       Наше с тобой цель в Гуманике, читатель,- определить вехи становления новой и распоследней уж империи - империи софийно-цивилизационного человека. В качестве свободного, потому как наконец-то мудрого рода-в-триаде, напомню. Или, ежели больше нравится тебе пиитство всякое, - в виде Гомо либер эт имморталис, эрго софигеникус, который и станет само целью процесса под такой красивой кликухой - Антропогония.
      
       Читатель,- готов голову дать на отсеченье, - ничего схожего так и не найдет в том мутном потоке "глобалистики", от которого тоже ведь спасу почти уж нету.Так - что, когда мы радуемся как телята, которые вовсе и не бодались с дубом, всякими прогрессами и особ ливо пресловутой "глобализацией", - надо ведь и честь знать. Точ ней, хрен с нею, с той честью, ибо от оной в инстинктивной циви лизации одни только неувязки и получались, да и позабыли мы даже запах оной.
       Надо бы нам мудрыми стать, братан-колян ты мой волоокий!!Ибо именно поэтому, кратко и сердито говоря, НЕМУДРЫЙ В ГЛАВНОМ - ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ азимуте несо родич и встретил перекрест миллениумов вовсе не в эйфорно - юбилейной тонации и флёре, как вроде бы сие и полагалось.
       А встретил он сий перекрест почти аналогичной манерой, как, говорят, встречали такой перекрест миллениумов раньше /Содома с Гоморрою только и не хватало, по -моему/.
      
       ХХХ
       Ежели обозреть панораму идей и настроений современной Ойку мены, то главенствует в оной панораме все же ожидание иль второго пришествия светлого неолибертарного футура глобального социума, иль неоапокалипсиса, уж и не знаю сам.
       Но сами же и виноватые мы, некого абсолютно-винить да объе боны выписывать.Раз, в пику несчастному герру Фридриху, пo-избра ли мы линию вовсе не златокудрого Аполло, а пъянчуги Диониса, в результате чаво и повернули оглобли пан-родовой истории в азимуте Инволюции /и подавно уже, к слову/, - чаво же ожидать то прика жете?
       Духовная и особенно софийная обломовщина, продолжающаяся вона уже как минимум 3000 лет от совтворения первых попыток праджнапарамиты и эллинской любви к Софии, - не могла кончить ся, естествено, не только парадизами, но даже и медицинской нормою.
       Ибо когда София спит летаргом, - взыгривают те са мые, реверсийные, анти-цивилизационные человеческие качества, о которых тоже ведь понаписано галактики вся кой чепухи и даже откровенной дряни. Они-то и стали чудовищами, иль призраками, которые, в свою очередь, сделали чудищами-отморозками - нас, гомиков, ставших уже лишь жалкими мономерами по имени Гомо Кайно-консуменс...
      
       Вона я и подумал, что может быть нам поможет... мифо креация, ежели ни с философией, ни тем уж паче с самой Софией - у нас так ни хрена путного в истории хаос-террора познания и не получилось?
      
       ХХХХХ
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      

    МИФ СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ДЛЯ ГРЯДУЩЕГО МИЛЛЕНИУМА

    (КАК СПОСОБ РАЗВЕНЧАНИЯ ВСЕХ ДРУГИХ ГОРЕ-МИФОВ НАШИХ)

      
      
       0x08 graphic
       </div>
        Лучше быть головой мухи, не жели задницей слона.
       Мудрость Древней Индии.
      
       Лучше быть первым в деревне, нежели вторым в городе Риме.
       ЦЕЗАРЬ.
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       После архинеприятного, но Ананке-образного убер-экскурса по кругам адовым Инферны тригемины надо бы мне предложить читателю нечто вроде опохмелки или отмазки, вестимо.В конечном итоге так оное и станется, несомненно.Я ведь чревовещал в начале сего Тезауруса, что Гуманика - вовсе и никак не тривиал чернухи иль ужастик, а также вовсе не чревовещание черного мессии.
      
       Если бы моя задумка в таком мизере только и заключалась, то на Зоне я уж скорей лак хлестать бы начал, иль на иглу сел бы доотваль но, до спада-чечетки, в смысле.Ибо для того, чтоб чревовещать,-ума и вовсе, тем паче большого оного, не треба.
      
       А вот после выписки картинки цивилизационной тако го агромадного монстра мегасуицидного, каковым у нас и вылилась в данном тезаурусе Инферна,- предложить что-то путёво-кайфовое в смысле тривиального нашего же самоспаса,- дело, разумеется, совсем другое, тотальной отдачи, даже у крутого делавара только и достойное.
      
       ХХХ
       Итак, что же показывает и доказывает нам Инферна три гемина в качестве именно Афины тригемины, рожденной наши ми же пустоватыми головами?
      
       Ежели по привычке и в данном разе оставить в стороне сленг Версаля, то воленс ноленс придется прибегать к эпитетам и прила гательным как бы из сфайр... эсхатологии...Но так как оная в Гу манике возбранена дико вроде, приходится мне изобретать велосипед в виде эсхато-онтологии. Тем паче, что мы прогулялили-продио низили нафиг-нахрен же и ту, первую метафизику, как определял онтологию еще великий Аристо.
      
       Ну а ежели оставить в стороне все-же пиитства всякие, то при дется констатировать, что главной причиной постигшего нас историко-эволюционного, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО гросс-убер-несчастия Гуманика полагает ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЕ качество пользованного в нашей героической истории главного ее фактора - МС и ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЕ ТОЖЕ качество единственного ее локомотива - СД,- сие и только сие!
      
       Я имею в уме то, что с нами все сие случилось просто потому, что дико хреновым манером мы выполняли ту ЦИВИЛИЗАЦИОН НУЮ миссию свою, которая и послужила основанием для...нашей кликухи Гомо сапиенс, так немудро данной нам стариною Карлом Л. Точней будет сказано так, что этот швед точно определил адрес главного атрибута человеконогого существа и его роль в истории.Но он просто ужасно ошибся ведь в определении качества самого сего атрибута...
      
       ХХХ
       Каким манером мы мыслили в истории,- к таким только берегам вобло-кисельным и приплыли, век свободу тебе не видать, читатель. Винить за случившееся и искать козла отпущения (тоже иудейской гонии скотину же!) надо, вестимо, вовсе не науки, техники и другую галиматью.Ибо и в данном случае легше всего найти того убер-злодея при помощи того же самого тривиала зеркала.
      
       Иными словами, главным ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ви новником гонии Инферны есть, вестимо, сам биосоциаль ный в натуре человек, в котором на основе проклятого АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО механизма Антропо гонии - встречного ТРОЙСТВЕННОГО снятия - чудовищ ной и впрямь мето ою переплелись токи от биотического, социального и, главное из главных,- духовно-софийного начал.
      
       Анима гумана так, однако, и не справилась до сих пор с адекват ным осмыслением как сущности исторического человека, так и с его ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ предназначением в его эволю ционной истории и даже с основополагающими его ФМ. И даже не обучила сего горемыку стриптизировать Футур свой, хоть в мини мально-адекватной мере.
      
       Самое же страшное, по моему глупому разумению,- в том име нно, что мы так и не поняли именно... эволюционно-триадного,=истинно-цивилизационного измера и его приоритета в своем историческом Бытии, и в таком же только футуре, разумеется.
      
       ХХХ
       Вся эсхато-онтика Инферны,- как содержания пост-пост-модер нового нашего Бытия и духа зрелого глобализма, модус вивенди эт когитанди,- дико и нафиг развенчала и все наши беспрестанные мифокреации, на которые столь охотливым мастаком оказался че ловек, и даже его философия.На сие творчество, оказывается, жилу мы заимели куда как более тугую, нежели на "простое" теоре тическое мышление, и не говоря уж об такой неге нежнейшей, како вой есть СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ методология познания и способа деятельности.
      
       Я имею в уме тривиал, что наша беспрестанная мифо-креация вовсе ведь не кончилась во времена секулус ауреус Периклова,- она процветает, тысячами цветов зла даже, и в наше технотронное время.
      
       И самой последней по времени (и только, но никак не принципиально!) такой, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ И АБСОЛЮТНО АСОФИЙНОЙ мифокреатурою нашей есть несомненно слюнява на глобализацию террора Мамо ны,- в виде утопии якобы именно и только светлобудущ ного глобального пан-социума.
      
       И хотя мне тоже дико нравятся мифы, особенно из эллинского чрева среднеземноморской цивилизации оные, но пора же и честь знать.Ибо развенчание эллинского мифа у нас сварганилось просто дебильное, без эпатажа вовсе даже.
      
       ХХХ
       Тот цивилизационный путь, который поизбрала сия цивилизация, и который она позже - путем "христиани зации" - силком навязала всей Ойкумене,- тот хайвей ока зался ведь не просто гросс-тупиковым, а именно и только пан-суицидным!!Даже и для праматери Геи родимой, не лишне напомнить, полагаю...
       Получается так, что становится невыносимо стыдно мне вовсе не за фуфайку каторжанина, а за принадлежность мою к данной анти-цивилизации.И я вовсе не шучу, читатель.А тебе,- вопрошаю гласом великим!??
      
       Особенно жестко и жестоко Инферна расправилась с теми нашими мифами, которые мы варганили на куцей методологии от христианства перенятого якобы закономерного и поступа тельного гештальта-хода истории, и в особой мере,- пресловутого "прогрессизма".
       Нет нужды и вовсе никакой доказываться мне в тривиале, что апосля самоповала соцлага монополию на сию пан-дуру несусветную приобрел...тот же вульгарный и агрессивный убер-экономизм, что и у Маркса, только перекрашенный в флёр неолибертаризма.
      
       Сама идея соц-прогресса порождена, с одной стороны, грю, хрис тианством, а с другой и главной именно, как сие не парадоксально,- сугубо атеистической, но куцей методологически философией Просве щения,- буржуазного, вестимо.Но сия плоская как камбала идейка нам в истории стала так полюбовна и обворожительно-искусительна, что на ней обожглись вовсе ведь не только Гегель и Маркс.
      
       На ней опростоволосилась фактически вся уже мамонитская постфилософия (потому и обожглась, что продалась Мамоне с потрохами!), за исключением разве-что известной "философии пе чали".И как показала последующая история инстинктивной циви лизации,- ей дико потребною так и осталась именно сия анти-идея, или же идол.А почему так,- читатель и сам - недурак, все и поймет, вестимо.
      
       Более того, прогрессизм стал дико искривленным еще и потому, что в нем полагалось так именно, будто наша история потому только и скакала обер-леопардом по хайвею в выси заоблачные, шта мы только то и делали, что освещали сей хайвей прожекторами по край ней мере уж "автономного Ратио".Хорошо еще, грю, что категорию Софии к тому, инстинктивному времени мы выбросили нахрен из-за абсолютной ея ненадобности...
      
       ХХХ
       Тем временем мой читатель уже знает по скриптам сего Тезау руса, что в цивилизационном анализе нашей истории на самом-то деле было дико наоборот и так же супротив только.И нет более нокаутипующего для нас доказательства сему тривиалу, чем...та же Инферна, вестимо!
      
       Ибо она, палачиха безжалостная, и была порождена пустыми башками нашими в силу того, что в истории эво люционно-цивилизационного становления человека ни Ратио, ни тем паче уж София - так ни разу и не нашли достойного применения...
      
       И именно в силу сего тривиала у нас на место пресловутого соцпрогресса сварганился только анти-цивилизационный монстр глобализма пан-суицидного,- панорамный убер-регресс,-мегализация хаоса Антропогонии и повсеместная инволюция (духовно-софийная - перво-наперво!) Г.сапиенс.Апогеем каковой хреновоны и есть, грю в который уж раз,-глобализм современности и его суть - Инферна.
      
       ХХХ
       Та же Инферна однозначно нам доказывает и то еще, что все наши победы, виктории и триумфы исторические, но токмо АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ,- все до едино го!- обернулись только и только поражениями, и ни в какие новые виктории они,- супротив ориентальной муд рости,- никак не перековывались!
       Наоборот, с течением горе-прогрссистского времени, сии наши самопоражения становились только все ужасней и дебильней.И не видеть вины паровоза в энтом именно а.европеа, продавшейся с потрохами идолу Мамноны, в этом,-просто глупо и тупо, вестимо. Ровным счетом, как и в зажмурки играть касательно гросс-вины в этом христианства.
       В том то и дело, что во времена смрадного средневековья, приобретя невиданное по силе качество мессианства и алчнос ти,- священнокаменный континент очень даже скоротечно и дико ограбил остальную часть Ойкумены.И фиглист "христианизации" в данном случае и впрямь ведь ни ..уя не прикрывает...
      
       ХХХ
       Ныне же такая, "христианизированная" Ойкумена подпала под такой же анти-цивилизационный тортурный сапог *глобализации*, правда, не гишпанский, но зато еще более страшный, ибо - иудео-американский!!
      
       Ежели помнить нам то, на что нахрен внимания не уделяет неолибертаризм, как бард данного беспрецедентного пан-рабства,- Инферну,- становится даже на Зоне дико неуютно мне.И вовсе не надобно же быть 7-пядным во лбище, чтоб прогнозировать экзитус такого цивилизационного спазма, или же глобальной ныне паранойи террора, анти-цивилизационного именно, Мамоны, злата тельца.
      
       Однако, Ленин и Маркс были глубоко правы в том, что капитал порождает своего же могильщика.В данном случае я уверен, что именно нарастующая по экспоненте контраверсность глобализации террора Мамоны...возродит фениксом левое движение, и уже - возродило, кстати.И я дико надеюсь на то, что оная мысля не станется такой камбало-образной и античеловечной да анти-цивилизационной, каковым был пара-коммунизм марксовой прабы...
      
       Я вовсе ведь не супротив рационализма, в чем даже и не соби раюсь доказываться,- читатель и сам в данной глыбе в этом убедился, более чем надо.
      
       Совсем наоборот,-я всеми зэк-копытами за дикое даже повы шение самого уровня рационализма,- до уровня-дана именно истинно-цивилизационного - Софии лологрудой!
      
       А вот супротив "автономного разума",- да, против, ибо такого чуда и вобсе быть не могет.Ровным счетом я императивно даже су против подмены понятий и в данном случае,- когда на место полно телого рационализма (= единство Верум эт Бонум) полагается куцый и дико агрессивный монстр сциентизма.Об том, что и Гуманика, и ея автор тиграми кровожадинами супротив невиданной и вовсе издевалки в виде неолибертаризма выступают,- читатель тоже уже понял, и слава сатане, вестимо.
      
       ХХХ
       Мрачный ксенофоб, но непревзойденный гений Бетховен, отрав ленный, грят, завистинками аршеником,- когда-то идентифицировал славную Вену свою в качестве могилы умов.Ему и во сне кошмар нейшем не могло присниться такое, что именно сей кликухой придется крыть вскоре как весь священнокаменный континент и его аниму, так и родовой дух - анима гумана - ин тото и ин кор поре.
       А ведь согласно Гуманике,-так только так и имеет место быть, и иного дико даже не дано уже нам.И даже виртуальную реальность на шу,- Интернет, Сеть,-иной кликухой пока никак не повалишь ведь.И не всосешься.
      
       Нашего высоколобого "автономного" Ратио хватило лишь на такой мизер без 8-ми, каковым и есть выбор в качестве свет лого футура... пути инстинктивной цивилизации, по сравнению с которой (ее самоцелям особливо!) даже мохнатая Орда кажется нам ареопагом убер-философов и прочих любомудров, мохнатых тогда еще в силу природной именно Ананке...
      
       Но ведь именно этим анти-цивилизационным нонсенсом и заканчивается наша историческая мудрость по части выбора путей гуманизации себя же и прерогатив того самого светло-светлого футура, вестимо.Не густо, однако...
      
       Скучней всего для меня то, что глазища открыть несоро дичу вообще, и особенно КУРбоям и гэрлам современности могет только... та же Инферна.Но вся трагедия наша, даже издали катарсисом не отдающая, в том и состоит-то, что 99% современников не только ее не знают-не ведают, но императивно даже и знать не хотят.Ежели погибать, то с музыцею только.И уж точно не с оною от того же хмуряги Бетховена, вестимо.А с какой-такой именно оной,- мой читатель и сам недурак знать...
      
       Самое высшее, на что оказались способными мы в великом противостоянии с Инферною, это куцые лишь робинзонады, дико простецкое вырывание отдельных мегапроблем из чрева мерт воносящего Инферны тригемины.И нету никакого мово удивления в оной связи в том, что в каждом таком разе редукции остаемся мы - не выпимши, не солоно хлебамши и дико-дико опростоволосимши...
      
       ХХХ
       Самое страшное потому для меня даже не сама Инферна как таковая, а именно сия деанимация и децеребрация современника- абсолютно немудрого несородича, идиотское просто его чихательст во в адрес своего же Бытия и Футура, высоким слогом шустря.Сие же означает не просто то, что такого чудика ослобонить императивно да же нельзя,- смерти подобной для него такая воля-волюшка стано вится.
       Но, с другой стороны и главное,- именно в силу этой крото-образной слепоты мы ведь и впрямь теряем право на иной какой цивилизационный путь, нежели вольница=террор рынка в формате глобализма уже пан-суицидного, и на иную какую меру мудрости, нежели лживый и двуруш ный неолибертаризм...
      
       Он - и впрямь не имеет ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО будущего (Маркс), ибо лишает оного род-в-триаде,- весьма уже в ско ротечной перспективе и даже прерогативе.И в данном случае мне ничего иного не остается, как соглас кидать к...Володе У., опреде лившему империализм в качестве именно последней стадии той са мой, инстинктивно-тоталистской цивилизации. Правда, мой читатель, надеюсь, врубил-таки, что я полу-шучу, ибо согласен с Ильичем я манером дико супротив и наоборот тольки.
      
       Даже в том смысле, что им самим начатый путь вроде и иного уж по форме (по отношению к собственности) гло бализма, в данном, главном для Гуманики,-ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ аспекте,- как две капли воды сходится в Сиам с тем, первым (буржуазным) глобализ мом.
       В данном контексте самой смешной, или же трагичной ошиб кою Маркса есть известный его тезис, что в свете коммунизма чело вечество, смеясь, расстается со своим прошлым.Попал старина Карл прямо таки дышлом в небеса, и разумеется же,- манером научного именно тыку тольки (чем он беспрестанно и не совсем скромно гор дился).
       Что и сколько смешного вышло же из чрева истории реалсоциа лизма,- ныне и последний нигер африканский прекрасно знает. Кстати, даже в своем визионерстве пара-коммунистичном Маркс опростоволосился дико потому именно, что ниче гошенки "из глобального", и тем паче уж из ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО - в оговоренном уже нами смыс ле,- он в *капитализме* своем так и не узрел...
      
       Наоборот даже совсем у него оценки данной инстинктивной цивилизации варганились, не хочу влезать в замусоленную легио нами антикоммунистов до полной невозмоги тему я.Вот почему по вредной привычке похлопывать великих, Гуманике только и остается добавить по костям сего вовсе ведь не дурака:ЧЕЛОВЕЧЕСТВО - ПЛАЧА-РЫДАЯ! - РАССТАЕТСЯ СО СВОИМ НОР МАЛЬНЫМ БУДУШИМ.
      
       В свете всего того макабра, которым пресытился мой читатель в данной только баталии Гуманики,- уверен, что на энтот хотя-бы раз спорить и не верить мне он перестанет, мигом даже аж.
       Я вроде базарил уже и об том, что каждая цивилизация (или историческая эпоха, ибо сии термины в Гуманике - просто сино нимичны) созидает свово же человека.Точней и в этом разе будет сказано так, что такая именно имеет место быть реверсная сторона главной нашей цивилизационной ФМ,-человека как творца-креатора собственной эволюционной истории.
      
       В данном реверсе человек конкретно-исторический и впрямь есть ПРОДУКТ ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИСТОРИИ.Все сие вроде как должно быть известным моему читателю, ежели он внимательно следил за зэк-мыслию данного тезауруса.Однако, меня и в данном случае беспокоит и гложет иное, куда как более важное, ибо опасное и даже трагичное.
      
       Сии все негативы заключены в том тривиале, что налицо объективная тенденция всеобщего ИЗМЕЛЬЧАНИЯ И ДЕГРА ДАЦИИ СОФИЙНОСТИ САМОГО СОВРЕМЕННИКА-НЕСО РОДИЧА,- в качестве, как мы уже знаем,-Гомо Кайно-консу менс.Сие, однако, вовсе не должно нас шокировать и сюрить, чита тель.Ибо такова железная логика анимацида, как главного инварианта анти-цивилизационного террора Мамоны, идущего с ужасным даже ускорением в эру глобализма зрелого вона уже почти 200 лет!!
      
       И особенно сие измельчание заметно, и трагизмом уже только и отдает в области софийности именно фундаментов а.гумана (и глав ного фактора Антропогонии, не устаю напоминать),- МС или мента литета.Уже один только факт, что нету ныне уже полноценного отве са и тотально-мудрой критики неолибертаризма,- глаголит сам за себя, разумеется.Ибо я уже не буду доказываться далее в том, что сия идолология не только сама смертельно больна, но и смертоносна ровно в такой степени, в какой - АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ И ПАН-СУИЦИДНОЙ она толь ко и достигает несородича-современника!!
      
       Главной халерою 21-го века поэтому Гуманика полагает вовсе и не СПИД, а именно сию проказу неолибертаризма...
      
       ХХХ
       И ежели об тренде анимацида в плане редукции и измельчания всего и вся в контуре а.гумана (за исключением эмпирического нату роведения и технознания, округленно базаря) читатель еще и может пробовать спорить, то касательно основы-основ как МС, так и а.гума на,- философии,- всяк спор такой станется абсолютно беспочвенным.
      
       Ибо то странное явление-ноумен, или фантом, который пошел хромым галопом Квазимодо по руинам старой философии эллинской прабы,- постфилософия- и впрямь ведь миру дотоле дико невидан ная вещь (именно!).Но об этом нам предстоит еще длинный и крутой прикол впереди, в круге чифирном по имени Антроподицея.
      
       И именно буржуазное Просвещение духовно, а середи на 19-го века уже ин тото,= триадно и практически и яв ляет собою тот АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ Рубикон, перешагнув который мы, точно как бедный Гай Юлий и начали крик-гвалт сардоно-гомерический свой,- *Вени, види, вици*!
      
       Но ведь и чукча знает регулу, что не смотря на то, что сие мож но всем,- а жене Цезаря как раз поэтому дико и нельзя.И не примножая сущностей хотя бы в данном разе, самаритански только пожалею философию, творенную в муке любомудров Эллады.Ибо ее участи страшной в глобализме тоже ведь никак не позавидуешь: сперва ее "прошел насквозь" плосковатый гносеологизм Канта, а добил контрольным поцелуем в лоб панлогизм, тоже, вестимо, тевтонской именно гонии.
      
       Разница меж сими этносами и впрямь разительная: ежели элли ны создавали фундаменты а.европеа, то тевтоны - только вселенской манерою все разрушали, и вовсе не только в аниме, вестимо.Правда, бомбу дико замедленного действа, с бикфордовым шнуром аж в 2500 лет,-в виде деистической философии Пифагора и особенно Плато,- заложила все-же та самая Эллада...
      
       И так же жаль мне даже и туповатого нордика, истинно же верившего и верующего по-ныне в нонсенс об якобы изначальной рационалситичности и такой же христианской натуре а.европеа. Кстати, обоих этих атрибутов совмещение и принципиально невоз можно, но ныне я не об этом.Ибо по этой именно стезе простоты душевной нордик и стал просто нелечимым пан-джеком потро шителем, средством тотального разрушения и вселенского анти-цивилизационного вырождения всего и вся на Гее.
      
       При этом КУРбои и гэрлы нордические перманентно только то и делали, что придумывали новые фиглисты для сокрытия звериной сущности инстинктивно-тоталистской цивилизации, нагло и нахрен перевернувшей всю диалектику целей и средств истинно-цивили зационного и даже социетального развития в виде именно гумани зации человеком себя же.Ведь и впрямь же еще не было в эволюции Гомо сапиенс такого социетального самоуст ройства цивилизации или под-оной, в которой самоцелью выступает вовсе и не человек, а Мамона...
      
       И в этом плане неолибертаризм есть именно апогейной высью зияющей данного монстрозного нонсенса.Словом, нет ничего уже странного и в том, что апосля победы капитала в середине 19-го века,- в а.европеа по-началу, а вослед дальнейшим его викто риям везде по Ойкумене, -как маркитант низкий,- шел именно и токмо анти-цивилизационный уже процесс мамонизации= терро ризации и а.гумана ин тото.
      
       ХХХ
       И именно сие усек, как главное, Маркс, правда, все почти у него вывернулось шиворот на выворот и в этом разе тоже.Могу только повторить, что единственное открытие Маркса, за что он заслуженно и занял нары в Пантеоне Великих Человеков,- это диагноз болезни глобализма реально-буржуазного по имени отчуждение и унижение человека со стороны идола Мамоны и ее анти-цивилизационного именно террора.И могу только повторить, что лекарь из Маркса вышел дико никудышний...
      
       Вот почему на первый взгляд смертное противостояние двух основных идеологий современности,-марксизма и неолиберта ризма,-и стало на самом деле диким несчастием для нас всех, согеян-сопланетян.Ибо оба оные монстры, озабочены реально и на самом деле только своими узко-шкурными интересами (классовыми оными, не надо забывать читателю и этого тривиала!), послав нахрен и нафиг главное из главных,- ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ судьбу-индей ку современника, как сородича именно, особенно в плане разлома исторического Бытия рода-в-триаде,- есть только и только убер-прес тупны.
       Ежели мерить %% вины обоих идолологий, то львиная доля все равно останется за неолиберализмом и глобализмом буржу азным современности, что я уже вроде как и объяснял чита телю.И что вовсе не означает, что я тихой сапою подсовываю ему марксизм не первой свежести.
      
       Главное отличие же современного, зрелого глобализ ма от прошлого его издания,- в том, что СТАЛ ГЛОБА ЛЬНЫМ САМ ТЕРРОР КАПИТАЛА, ОСОБЕННО В ВИ ДЕ МОНСТРОВ ТИПА ТНК, число которых стремитель но растет, а также транснациональной финансовой олигар хии,- как клепто-мафии именно и только.
      
       Иным словом базаря, обе идеологии современности виновны в том, что современник стал не только деонтологизированным (и вовсе не только посредством техники, как полагал Хайдеггер), но и дико ДЕАНИМИРОВАННЫМ,=НЕМУДРЫМ НЕСОРОДИЧЕМ, еже ли можно так выражаться, вестимо.И никога еще в прошлом такой зловещей роли не играли такие отчужденные формы а.гумана, каковыми есть и могут только быть политика, идеология и их креатор,-идеократия, во многом вошедшая в клинч с технокра тией и медиакратиею (= пресституцией).
      
       Ассиметричность же в мощи меж марксизмом и неолиберта ризмом, ныне очевидная,- уверен, временна только.И симметрия сия будет восстанавливаться в той мере именно и только, в какой будет итить наперед (!?) бульдозер "глобализации".
       Я лишь дико побаиваюсь,что все у нас и в данном случае ста нется привычно запоздалым, ложкой, хоть и сытой вроде ныне для некоторых, но дико апосля обеда - и именно уже для всех только...
       Вот почему чем скорее идеология, как проститука низкая от духа нашего, пойдет туда, куда и советовал великий Байрон,-в цивилизационно-эволюционную могилу,- тем лучше станется для тебя же, читатель!
      
       ХХХ
       В результате всех этих подлянок современности несородич в основной охло-массе убойной своей и ныне даже усом не водит каса тельно того, что...погибает он синим пламенем и под звуки арфы Эола. А точней все-же,- под много-децибельный рёв труб иерихо новых.
       С другой стороны, известный тезис Маркса, что истинная история человека еще и не начиналась,- верный ведь, хотя никак не в марксовой именно трактовке.Ибо его, Маркса рецептура для вступления рода в ту самую истинную историю свою в формате ком мунизма,- оказалась в исторической дистанции не просто только никудышней, но и явно... чрезмерно кровавой.
      
       И я дико побаиваюсь, что ежели несородич не станет-таки более мудрым нонче, в том числе и по той именно части, которая и стала предметом изыска Гуманики,- призрак кровавый Маркса может опять загулялить терроро-вольницею дико-дикой по Ойкумене...Но об сим уже я манифестировал.
      
       А в таком случае вполне рельным для нас, простофилей есть и ретро-цивилизационный хайвей обратно в чрево-чресла Антропого нии, сиречь...на ветку родимую, черно-африканскую.Ибо выхода из могилы призрака Маркса в таком мега-масштабе, который то лько и предполагается глобальной уже Ойкуменою и той же глобализацией террора Мамоны,- эмеритка Гея уж точно не вынесет.Как и нового -американо-феминистского- вида матриархата, вестимо.И в данном случае я вове не эпатирую, не пужаю и даже на глотку не беру.
      
       ХХХ
       Ежели у нас процесс ауто-гуманизации пошёл и впрямь в том смысле, что Инволюция уже стала полнотелой и лологрудой даже,-а посему, вестимо,-невозвратной,-такой исход наш в ретро-азимуте, на ту самую ветку и стал бы для сородича буколикой-аркадиею, разу меется.Только и в такие параши верить нам недозволительно, чита тель.Ибо уже старенький дарвинизм глаголит нам, посредством известного закона Долло, что такие повторы в Биогонии категорически не реальны ведь.
      
       А по этой части Антропогония - как эволюционная именно наша горемычная история - ничем в плезирную сторону от дикой Биогонии не отличается тоже,- к сожалению, или совсем наобо рот, уж и не знаю.
      
       ХХХ
       В чреве террора горгоны Потребы и на 99-ой волне атрофии и мумификации родового духа, в качестве основного отличи тельного цивилизационного атрибута нашего,- и был зарожден в чреве инстинктивной цивилизации глобализма уж точно послед ний вариетет человеко-ногого существа по имени (согласно Гу манике) Гомо Кайно- консуменс.КАК МАССОВЫЙ ИМЕННО ЧЕЛОВЕК -НЕСОРОДИЧ, НАПОМНЮ НА ВСЯК ПОЖАРНЫЙ ВСЕ-ЖЕ.
      
       И только гораздо же позже, и далеко не всем КУРбоям и гэрлам прояснился тривиал, что, оказывается, сей неолибертарий есть прос то-запросто...самоедом и Джеком потрошителем единовременно, и в глобальном измере тоже.Это он именно в безумии мегализации хаоса инстинктивной цивилизации скушал простофилю Г.луденс, ибо тот - и впрямь доигрался, в стельку подфанфарную аж даже.
      
       Главное и самое парадоксальное состоит в том, одна ко, что Г. консуменс был даже н не рожден нормально-привычным, бабским манером, а АБОРТИРОВАН В РЕ КОРДНО КОРОТКОЕ ВРЕМЯ,- КАК ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЙ НЕДОНОСОК именно и только.
       Это тоже выгодно выделяет, разумеется, бравую инстинктив ную цивилизацию глобализма, и именно в векторе ее инво люционности и суицидности тольки и выделяет.В результате врож денного дебилизма, сие существо при помощи мамонистской пост философии и либеральной идолологии и не придумало ничего муд рее, как дико перепутать,- и поставить на ресницы даже,- все-реши тельно!- в контуре триадичных своих фундаментальностей-ФО, ФП и ФМ.
       Конкретно, предпосылочная только миссия потребления, как основа для духовно-софийной акселерации сородича (смысл истории же!), стала именно самоцельной и подозрительно схожей со свинной такой миссией, прости меня, о сатана, разумеется.Получилось, одна ко, именно то, что я и базарю,-житие ради Потребы, причем со временем все более иррациональной, безумной и все более агрес сивной оной только.Полная апоплексия с нами сварганилась, ежели и здесь мне придерживаться эллинской именно традиции.А иной - я и вовсе не знаю, и знать не желаю...
      
       Род, сервильно-раболепно пошедший пан-стадом бараньим за агитаторами-неолибертариями, вполне скоротечно и законо мерно (а также законопослушно, а как же!) и стал в бравую позу НЕО-РАБА СОВРЕМЕННОСТИ!Рабом вещи, злата краснага, а по-проще,- все той же священной коровы по имени СОБСТВЕННОСТЬ НА СРЕДСТВА СД. В ином еще расчете,- 5/6 раб-массы неза падников уже стали рабами глобального капитала и ТН мафии как нового "нового класса".
      
       А ведь те же любомудры Эллады еще предупреду нам кидывали непрестанно, что негоже человеку так сервильствовать и раболепить, блин.Но кто же их, наивов-симпличитов, слушался-то??
       В результате такой убер-измены наша родовая история и вошла в глобализм реальный уже, как АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЙ штопор пикирующего ТЕРРОРО-спазма глобального ран жиру, а мы,- естественно,- так и оставили за дикой ненадобнос тью дело... становления человеками мудрыми именно.
      
      
       В формате и впрямь буквально-адекватном - Гомо сапиенс (не буду напоминать, что именно сия кликуха отражает, пора и честь знать мне, короче).Иными словами, у нас получился гросс-конфуз, или по-научному ежели,- Вызов, который мы сами себе же, в лике горе-героев нашего времени,-неолибертариев,- в харю только и броси ли.
       Вместо единственной своей миссии цивилизационно-исто рической,- в качестве самоцельной в прямом смысле слова,- стать Человеком Мудрым именно (= гуманизация= софизация), вона уже 400 лет как варганится именно полярно-супротивный процесс,- бестиализация и мамонизация несородича, а еще дико строже, но зато адекватней,- его нео-порабощение.И я с абсолютно чистой душою и даже совестию глаголю великим матом: степень ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО порабощения современника на много порядков жесточей и страшней сервилизации раба эпохи славного Спартака, скажем.
      
       Кстати, и тех же современых Спартаков я что-то не глазею, и подозревка у меня дикая такая, что вовсе не потому я такой крото-образный, что небо в клетку мне видится...А ведь на адекватном именно уровне нашего пан-рабства,-глобализации террора Мамо ны и хаоса всего нашего пара-уже-Бытия,-и ранжир таких Спар таков, Зигфридов, иль Боливаров ослобонителей - должон же статься именно адекватным,- вроде как титаническим по калиб ру тоже, вестимо.
      
       ХХХ
       Вот почему по-началу, уверен, показавшаяся дикой и ерничес кой читателю моя идея об инволюции СОФИЙНОСТИ нашей, как главном тренде Антропогонии, особенно бестиально усиленном глоба лизмом зрелым,- никакое не кощунство и не ерезия ерническая, одно значно же сие.Глубинная суть-эссенция инволюции, согласен, ныне сокрыта фиглистами "прогрессизма", особливо от НТП и НТР, в кото рые так уютно-удобно верить нам простофилям-симпличитам, отле живаясь пан-обломовами на канапе...инволюции все же.
      
       Оданако такая обломовщина-маниловщина современника есть не что иное же, как то же мифотворчество, и вовсе не лучшего, а токмо суицидно-анти-цивилизационного какчества оное, разумеется!Ибо миф потому и есть мифом, что он - искривляет только, а вовсе не "адекватизирует" рельности Бытия, а барин Обло мов - никакой вовсе не герой Расеи, как сие часто подается нонче экс-ленинцами.
      
       И в отличие от гавриков-мифокреаторов седой древности,- нам таким мифокреатортсвом да обломовщиной заниматься - смерти только и сподобно!!В самом прямом и побуквенном даже смысле, на каковом и базирован мой гуманично-цивилизационный подход токмо.Мы, современники же ныне тем только и заняты, однако, что катаем сизифов камень данного мифотворчества, топом которого и есть пресловутый неолибертаризм, вне всякого сумнения.
      
       СУИЦИДНОСТЬ ЖЕ МИФА ЗАКЛЮЧАЕТСЯ ИМЕННО В ЕГО ИММАНЕНТНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ НЕАДЕК ВАТНОСТИ, НАПОМИНАЮ.А на уровне глобальной и макабро-целостной Инферны (в качестве содержания нашего пара-уже-Бытия и духа же) данная неадекватность духа нашего могет вести, и ведет нас вовсе даже и не в дурдом, читатель, а прямо...в эволюционный могильник.
       Вот почему Гуманика так драстически критична и в адрес "глобализации", и особенно ее идолологического штандарта,-того самого неолибертаризма.Ея суть наиадекватней выражает именно доктрина трехслойной Ойкумены.Ибо она почти точь-в-точь повторяет известную "концепцию" Дранг нах Остен.Во-истину уж, век свободу не видать таким именно мифокреаторам.Иль-на Зону оных прописать бы.Там им вмиг даже ихние петушинные мозги вправили бы...
      
       ХХХ
       Тем временем очевидно, до мути даже, что наличный коллапс инстинктивной цивилизации (и самого процесса антропогенеза в конечном итоге) однозначно смертоносен роду-в-триаде, и даже в презренном субстратном, биосоциальном плане и смысле. Грю еще в одном разе, что даже старенький дарвинизм в такой галиматье вполне даже надежен.
      
       Ибо там, в дикой Биогонии до мути церебральной аж, полно доказательств тому эволюционному парадоксу, который по-прос ту назван ДЕЗАДАПТАЦИЕЮ.И то, что оная у нас, гомиков, получается тоже ДУХОВНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО,-положения никоим макаром не спасает же.
      
       Я не знаю, какова именно ситуация (в плане нормы иль нао борот) на уровне нашего генома, и никто пока этого не знает. Но и тот факт, что Г.сапиенс в эволюционном плане молод, и вроде как бы с геномом у нас должно быть только окай и без проблем,- нехай не искушает читателя.Ибо главное ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ отиличие наше от без-умных бестий да гадов в том и заключено, что мы сами именно обустраиваем свою среду обитания.И сами же режем-подпиливаем тот сук, на котором и держится норма нашего генома и та самая адаптация несчастная.
      
       Факт неоспоримый экспонентно расширяющейся галактики да ни нашей за эволюцию (= болезни цивилизации) и особливо-генного брака,- должен же статься убер-ушатом холодной воды на горячие головы неолибертариев, ежели та самая норма в ихних кругах вооб ще еще имеет место быть.В чем я дико сумневаюсь, однако.
      
       ХХХ
       Все сии мои доказательства и новые запуги и вовсе излишни, однако.Ибо все сие доказала, и с навалом-нахрапом даже, та самая Инферна, с очень нежным только гештальтом которой, откров бро саю, я только и ознакомил читателя.Чтоб не отбить окончательно у него церебро-почки, блин.
      
       Значит, по моему глупому разумению, единственное, что еще могет нас спасти,- это революционное (сик!) и корен ное изменение самих ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ оснований наличной а.гумана,-МС перво-наперво,- и только сие, в пику неолибертаризму будет сказано.
      
       Эта убер-проблема, однако, слишком сурьезна, еретична и ко щунственна, чтоб нам и дальше прохлаждаться лишь досихпорными нашими крайне легковесными эскадронными рейдами по тылам ея.
      
       Ибо, откровенно и суицидно пробалтываюсь,- именно с этой целью я же и засел пнём мухоморным за откатку глыб Гуманики на Зоне.
      
       ХХХ
       Мегализация анти-цивилизационного террора Мамоны и хаоса нашего эволюционного Бытия очень даже продолжительное время вполне вроде умещалась в контуре лимитов и возможностей стару шенции Геи.И именно поэтому мы так орфически-оргийно-легковес но, и очень даже долго и ухом не вели касательно самого нежного даже сумнения насчет конечности, исчерпаемости этих самых лими тов.
       И только апосля первых докладов Римскому клубу, и наших ренегатских сумнений еще в тоге марксистов,-и сие вылилось для нас сюром и сюрпризом неимоверным.Кстати, и ныне в среде научных работничков очень даже большой % пахают в поте лица, чтоб дока зать... именно супротивное.Чьи именно уши повылезают еверестами из-за таких лиц квази-учёных,- и последний дебил африканский ныне уже прознал.
      
       Однако век ХХ-ый не зря вовсе носит кликуху века-убивцы.Ибо именно он и дал нам уже полную клинику Инферны, и главная доля вины за сие цивилизационное мега-преступление супротив человечества и человечности (уж точно!) лежит именно на со вести (??) обоих глобализмов данного века, на смертное (а вовсе не "холодное"!) ихнее противостояние.
       Которое, кстати, и ныне ни к какому Вельзевулу вовсе и не запропастилось, как читатель чует, надеюсь.И то, что соцлаг самопо валился,- еще ничего плезирного для нас вовсе не означает, вестимо.
       Ибо именно апосля сей гросс-апоплексии, уж и не знаю, кото рый дых приобрел именно тот самый, первоначальный империализм, и главное,- и впрямь в виде полнотелой уже мегализации террора Мамоны и хаоса триады - ГЛОБАЛИЗМА зрело-презрелого, а потому - только и только уже пан-суицидного. И именно сей тренд, названный *глобализаце*й, беременен... фениксизацией даже и того самого соцлага, читатель!И я уже говорил давеча, что второй такой мегагрызни этих суперволков современности Гея - по-просту не выдержит. Жила ея дико доходяжною ужо стала, и именно мы, сыны-дчери оной в сем дико постарались...
      
       ХХХ
       Главное, согласно Гуманике в этом тренде "глобализации" есть вовсе даже и не гросс-атака глобального капитала как таковая. Главное - именно в том, что сия новая параноя неолибертарная посылает на дико небольшое количество букв именно... внима ние и волю несородича-современника в виде усилий его по преодолению Инферны.И еще на много порядков ужесточает тем самым известный уже нам цейтнот Инферны.
       Это же просто означает тот тривиал, что мы многого из самоспасного именно могем и не успеть, слюнявясь, как телята, на Потребу в лике *глобализации*.
      
       Особую опасность в этой связи представляет именно моно полярность Ойкумены в векторе Пакс иудео-американа.Ибо такое резкое отдаление - во всем именно!- одного государства от всех других вполне нормальным может быть только в том утопическом случае, ежели оное сплошь и рядом состоит из ангелов, или же известного рода францисков.Но базарить так именно об Америке именно,-совесть моя зэкская дико не позво ляет.
       И я вполне серьезно грю, что самой, м.б., опас ной мегапроблемою, и не только ойкуменного калиб ру вовсе оной, ныне и становится сия Пакс иудео-американа...
      
       ХХХ
       Данный аудит и подведение балансов эволюционной исто рии рода-в-триаде вовсе не есть авторской прихотью иль потака нием моде юбилейного и впрямь времени.Да к тому же, подозревка меня дико гложет,- последнего тако го славного юбилея, читатель...
      
       Наоборот и супротив, сие есть только скромные мои зэк-уси лия по выявлению тех элементарных истин гуманично-цивилиза ционного подхода, которые, как оказалось, потому и элементарные, что докопаться до них нам сталось неимоверно трудно.И именно из-за такой хреновой дименсии и качества ФП познания, а также тех убер-идолов, которых мы так нахрапно, щедротами шустря, поизобре ли, и еще продложаем сие преступное действо варганить.Только уже в лике святых по имени неолибертариев.
      
       Я поэтому и пытался в этой глыбе, десператически и истерически-мономанно даже, доказать читателю однако вовсе не тривиальную мысль.А именно ту оную, что цивилизацион ный спазм, постигший современника (как искупление гре хов, содеянных всеми Немыми Когортами Истории, кста ти),- в силу порчи главного фактора Антропогонии,- МС,- еще, наверное, может быть преодолен.
      
       Вестимо, сия задача вовсе не из легких и приятных, соглас кидаю.Ибо она требует беспрецедентных явно по напряге, и глав ное,-совместных,= пан-родовых наших усиклий,-по крайней мере, тех современников, которые норму в психее пистолетом (как коза - хвост) еще держат.
      
       ХХХ
       Целью такого, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО дейст ва, равных которому тоже отроду еще у нас не бывало, является АНАНКЕ ФОРС-МАЖОРНОГО И МУДРОГО УПРАВЛЕНИЯ МЕГАЛИЗАЦИЕЙ ХАОСА НАШЕГО БЫТИЯ, в ранге именно эволюционно-исторического оного, повторюсь. И начинать такой санацейно-панацейный самоспас нам необходимо именно с пятачка обзаведения адекватным именно мента литетом, или же гуманичным оным, ежели еще помнит читатель. Другага и здесь для нас ужо не дано, и дано дико не будэ, волооокий ты мой.
      
       Сие в свою очередь означать может только одно-единствен ное,- АНАНКЕ Б У Н Т А.Правда, нам уже и бунтовать надо исключительно беспрецедентной манерою,- а именно МУДРО БУНТОВАТЬ.Иным слогом базаря, нас спасти может уже только и только СОФИЙНЫЙ БУНТ, читатель, и никакой другой. Подробнее о человеке бунтующем, именно софийной манерою, а не так, как описал мудряк Камю,-будет роман у нас в Ш части Гумани ки- в Антропогонии.
      
       Вот эта системная идея и представлается мне в виде мифа на Ш миллениум,- обеспечение не только нулевого цикла Софии, но и по возможности,- именно с этого фундамента,- и всего ея бильдинга-небоскрёба. В любом супротивном случае миллениум никак свой срок до звонка не оттянет.Более того, есть сильнейшая подозревка и в том, что даже век 21-ый такой звонок не услышит, разве-что в деци белах иерихоновых пан-труб, вестимо.
      
       ХХХ
       Имя мифу сему - Антропогония, разумеется, ежели под оным термином понимать то, что и понимает Гуманика.А она пытает ся понимать под сим красивым термином (красивше и вовсе не бы вать оным!) реальный эволюционно-исторический, СОФИЙ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ УЖЕ процесс... становления ЧЕЛОВЕКА МУДРОГО=СОРОДИЧА.
      
       Ибо антропогенез ежели и был такой попыткой, то всецело неудачной, как я пытался доказаться своему читателю, и вовсе зазря, вестимо.
      
       Иным слогом базаря, нам надо повторить прыжок с ветки, как сие сварганили почему-то черепа-пращуры наши, и даже неизвест но когда.Софийный бунт-прыжок такой предполагает именно и только ЗНАНИЕ, И ИМЕННО ВСЕГО.А под сим всем Гуманика разумеет СОФИЙНОЕ УЖЕ САМОПОЗНАНИЕ РОДА-В-ТРИАДЕ, КАК ЕДИНСТВЕННОГО В СУЩЕМ, НАСКО ЛЬКО МЫ ПРОЗНАЛИ, СУЩЕСТВА ИМЕННО ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО.
      
       Иными словами, Антропогония может стать реальностью только в том случае, ежели мы сами и возьмем дело собственной гуманизации в свои же руки, и, главное,-в мудрые уже головы. Тем самым нафиг послав и весь романтический "спонтанизм" истории. Об том же, что Антропогония и будет...процессом тотальной и мудрой тоже непременно уж эмансипации рода-в-триаде,-и не говорю вовсе, ибо сие-тривиальная тавтология и только имеет место быть.
      
       И в этом бунте я не вижу ничего невозможного или утопичес кого, читатель.
       Просто потому не вижу, что никаких иных вариан тов, альтернатив и прерогатив,-и именно истинно-циви лизационных у нас дико просто не осталось ужо!
      
       При этом я говорю на полном сурьезе, как гуманик-гума нист, а вовсе не как неолибертарий.Став оным, я немедля бы принял на грудь смертушку, не важно вовсе в каком-таком гештальте оной даже.
      
       ХХХ
       Самоцелью софийно-цивилизационной Антропо гонии уже ныне, кристально даже ясно повырисована пред нами прерогатива ГОМО ЛИБЕР, ЭРГО ИММОР ТАЛИС ЭТ СОФИГЕНИКУС.
      
       И в данном случае никакой утопией или практопией даже и не пахнет.Наоборот, Гуманика даже некрасиво боится, что сия версия нашего футура сварганится опять-же нечеловеческой, анти-цивилиза ционной манерой-макаром.
       Как я пужал уже,- в том, наиреальнейшем формате, ежели Гомо имморталис будет реализован раньше приобретения нами того дана софийности, который и позволит мудро управлять на шей же Антропогонией.
      
       Но все усилия мой зэкские и Гуманики оные на то только и нацелены, чтоб ежели не не допустить такого нео-апокалипсиса, то хотя бы выкинуть предупреду насчет очевидной пан-гибельности оной. Ну а об том, что перед такими плезирами, которые нас толь ко и ожидают в Антропогонии, нам,- как Гераклу некогда,- придется расчистить и пан-свинарник Авгиевый, сиречь, познать мудро и так же преодолеть спазм инстинктивной цилилизации - Инферну, да и сам сей инстинктив глобализма, вне всякого сумнения,-и вовсе базар излишний становится.
      
       Сие тривиалом ежели и кажется читателю, то тоже совсем напрасно, вестимо.Ибо ныне мы даже не знаем не только с какой именно стороны к нему подступиться, но многие не ведают и того даже, что он вообще наличествует. И главное,-и знать-то не хотят...
      
       ХХХ
       И самая главная миссия Гуманики в том и заклю чается, чтоб выкинуть не только мудрую наконец-то пре дупреду касательно футура, нас вовсе не в парадизном формате ожидающего, но и обучить азам-букям бунта, но софийно-цивилизационного тоже.
      
       Я дико надеюсь, что прочитанные читателем скрипты дан ного тезауруса Инферники сделали-таки свое черное дело сие.
      
       ХХХ
       Осталась малость и вовсе никчемная,- высветить моему веч но сумневающемуся читателю ДЕТЕРМИНАЦИЮ ИНФЕРНЫ.
      
       Я ведь знаю и тот тривиал,-почему именно он выступает в тоге Фомы неверного.Вовсе и не по наказам мушкетера Картезия он так делает, а именно и только в силу искуса террора Мамоны и По требы.Ибо Гуманика и впрямь имеет место быть ворожихою смертной оным двум искусительницам нашим.
      
      
       ХХХ
       Самое смешное, иль супротивное в том и состоит, что такой - цивилизационно-целостной и методологически суровой даже детерминации Инферны тригемины читатель тоже, даже с лампа дой Аладдина, нигде, акромя скриптов Гуманики,- не найдет, может и не тратиться даже.
      
       Также не менее смешным есть тот манер оправдания чело века по стезе раскачки детерминации Инферны, который поизбрала делаварка Гуманика.
      
       Идя только и только алюром Контра мундум, она такое, софийно-цивилизационное оправдание человека и человечности (сик!) будет варганить... путем вынесения УБЕР-ОБЪЕБОНА РОДУ-В-ТРИ АДЕ.
      
       Имя судии человечества такого - вовсе не революционная тройка чекаго, однако, будь оная анафемой накрыта навеки и присно.
      
      
       ИМЯ ТАКОГО СУДИИ, ОПРАВДЫВАЮ ЩЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВО И ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ, - АНТРОПОДИЦЕЯ.
      
       Еще раз поэтому и потому - SAPERE AUDE! читатель.
      
      
       ХХХХХ
      
  • Оставить комментарий
  • © Copyright Рудзявичюс Сигитас Антанович (sigitas.rudzevicius@takas.lt)
  • Обновлено: 17/02/2009. 2287k. Статистика.
  • Путеводитель:
    •  Ваша оценка:
    Связаться с программистом сайта
    "Заграница"
    Путевые заметки
    Это наша кнопка