# Глава 2 Борьба, А Не Экономика Обеспечивает Жизнь

Лев Шкловский

## Глава 2


БОРЬБА, А НЕ ЭКОНОМИКА ОБЕСПЕЧИВАЕТ ЖИЗНЬ


Борьба народа за существование в первую очередь определяется следующим фактом:

Независимо от того, насколько высока культурная значимость народа, борьба за хлеб насущной

авангарде всех жизненных потребностей. Разумеется, блестящие лидеры могут держать большие цели перед глазами Фолка, так что это

могут быть отвлечены от материальных вещей, чтобы служить высшим духовным идеалам. В общем, просто

материальный интерес будет возрастать в точном соотношении, поскольку идеальные духовные взгляды находятся в процессе исчезновения.

более примитивной духовной жизнью человека, тем более он становится тем, чем он становится, пока, наконец, он не увидит потребление пищи, как

единственной целью жизни. Следовательно, народ вполне может выдержать определенное ограничение материальных целей, пока

он получает компенсацию в виде активных идеалов. Но если эти идеалы не приведут к гибели народного народа,

они никогда не должны существовать в одностороннем порядке за счет материального питания, чтобы здоровье нации

кажется, им угрожает. Для голодающего Фолка действительно будет либо рушиться в результате его физического

недоедание или принуждение к изменению ситуации. Рано или поздно, однако, физический коллапс

приносит в своём поезде духовный крах. Тогда все идеалы также заканчиваются. Таким образом, идеалы хороши и

поскольку они продолжают укреплять внутренние и общие силы Фолк, так что в последнем анализе они могут снова

принести пользу в борьбе за существование. Идеалы, которые не служат этой цели, являются злыми, хотя они

может появиться в тысячу раз внешне красиво, потому что они все больше удаляют Фолк из реальности

жизни.

Но хлеб, который требует народ, обусловлен живым пространством в его распоряжении. Здоровый народ, по крайней мере,

всегда будет стремиться найти удовлетворение своих потребностей на своей собственной земле. Любое другое состояние является патологическим и

опасным, даже если это делает возможным существование народа на протяжении веков. Мировая торговля, мировая экономика, туристическая

движение и т. д. и т. д. - все это временные средства для обеспечения пропитания нации. Они зависят

от факторов, которые отчасти завышены, и которые, с другой стороны, лежат за пределами национальной власти. В

все времена самым надежным основанием для существования Фолка была его собственная почва.

Но теперь мы должны учитывать следующее:

Количество Folk является переменным фактором. Он всегда будет расти у здорового Фолка. Действительно, только такое увеличение

позволяет гарантировать будущее Фолка в соответствии с человеческими расчетами. В результате, однако,

спрос на сырьевые товары также постоянно растет. В большинстве случаев так называемый внутренний рост производства может

удовлетворяют только растущие потребности человечества, но ни в коем случае не растущее население. Это особенно важно для

Европейских стран. В последние несколько веков, особенно в последнее время, европейские народы увеличились

их потребностей до такой степени, что рост европейской продуктивности почв, который возможен из года в год

при благоприятных условиях, едва ли может идти в ногу с ростом общих жизненных потребностей как таковых. Увеличение

население может быть сбалансировано только путем увеличения, то есть расширения, жилой площади. Теперь число

Фольк переменный, почва как таковая, однако, остается постоянной. Это означает, что увеличение Folk является

процесс, поэтому самоочевидно, потому что он настолько естественен, что он не рассматривается как нечто экстраординарное. С другой

увеличение территории обусловлено общим распределением владений в мире; акт

особая революция, необычный процесс, так что легкость, с которой растет население, резко возрастает

контрастируют с чрезвычайной сложностью территориальных изменений


Однако регулирование отношений между населением и территорией имеет огромное значение для

существование. Действительно, мы можем справедливо сказать, что вся жизненная борьба народа, по правде говоря, заключается в защите

которую он требует в качестве общей предпосылки для обеспечения роста населения. Поскольку

население постоянно растет, и почва как таковая остается неподвижной, необходимо усилить напряженность

которые вначале находят выражение в бедственном положении и которые в течение определенного времени могут быть сбалансированы через большую промышленность,

более изобретательные методы производства или особая строгость. Но наступает день, когда эта напряженность не может

дольше можно устранить такими средствами. Тогда задача лидеров борьбы за существование нации состоит в том, чтобы

устраняя невыносимые условия фундаментальным образом, т. е. восстанавливая переносимую связь между

населения и территории.

В жизни наций существует несколько способов устранения диспропорции между населением и территорией.

Самый естественный способ - время от времени адаптировать почву к увеличению численности населения. Это требует

решимость бороться и риск кровопролития. Но это кровопролитие также является единственным, что может быть

оправдано для Фолк. Поскольку благодаря этому необходимое пространство выиграно для дальнейшего увеличения Folk, оно автоматически

находит много компенсацию за человечество, поставленное на поле битвы. Таким образом, хлеб свободы растет от

тяжелые войны. Меч был путником для плуга. И если мы хотим поговорить о правах человека

вообще, тогда в этом единственном случае война служила высшему праву всех: она дала Фолку почву, которую она хотела

совершенствовать себя и честно для себя, чтобы его дети могли когда-нибудь быть обеспечены своим ежедневным

хлеб. Ибо эта земля никому не предоставляется и никому не предоставляется в качестве подарка. Он награжден Провидением

людям, которые в своих сердцах обладают мужеством, чтобы овладеть им, силой, чтобы сохранить его, и

промышленности, чтобы поставить его на плуг.

Следовательно, каждый здоровый, энергичный Фолк не видит ничего грешного в территориальном захвате, но что-то вполне в состоянии

с природой. Современный пацифист, отрицающий это святое право, должен сначала упрекнуть в том, что он сам

по крайней мере, питается несправедливостями прежних времен. Кроме того, на этой Земле нет места, которое

была определена как место жительства Фолк на все времена, поскольку правило природы имеет место в течение десятков тысяч лет

вынужденное человечество вечно мигрировать. Наконец, нынешнее распределение владений на Земле не было

разработанный высшей силой, но сам человек. Но я никогда не могу рассматривать решение, данное человеком как вечное

ценность, которую Провиденс теперь берет под свою защиту и освящает в законе будущего. Таким образом, так же, как

Кажется, что поверхность Земли подвержена вечным геологическим преобразованиям, что приводит к гибели органической жизни в

непрерывная смена форм для того, чтобы обнаружить новое, это ограничение мест проживания людей также подвергается

к бесконечным изменениям. Однако многие страны, в определенное время, могут проявлять интерес к представлению существующих

распределение территорий мира как обязательных навсегда, по той причине, что оно соответствует их интересам, просто

поскольку другие народы могут видеть только что-то общечеловеческое в такой ситуации, которая на данный момент

неблагоприятный для них и который поэтому должен быть изменен всеми средствами человеческой власти. Любой, кто

будет изгнать эту борьбу с Земли навсегда, возможно, отменит борьбу между людьми, но он

также устранит самую высокую движущую силу для их развития; точно так же, как в гражданской жизни, он хотел бы

увековечить богатство определенных людей, величие определенных предприятий, и для этого устранить

игра свободных сил, конкуренция. Результаты будут катастрофическими для нации.

Нынешнее распределение мирового пространства в одностороннем порядке оказывается в пользу отдельных

страны, которым последние обладают, имеют понятную заинтересованность в том, чтобы не допускать каких-либо дальнейших изменений в настоящем

распределение территорий. Но переизбыток территории, которой пользуются эти страны, контрастирует с бедностью

других, которые, несмотря на самую большую промышленность, не в состоянии производить свой хлеб насущный, чтобы сохранить

в живых. Какие более высокие права хотели бы противостоять им, если они также предъявят иск на земельный участок

который защищает их жизнеобеспечение?

Нет. Первичное право этого мира - это право на жизнь, поскольку оно обладает силой для этого. Следовательно, на основе этого права энергичная нация всегда найдет способы адаптации своей территории к ее численности населения.


Когда нация, как результат слабости или плохого руководства, больше не может устранить диспропорцию

между увеличением численности населения и фиксированным количеством территории за счет повышения продуктивности ее почвы,

обязательно будут искать другие способы. Затем он адаптирует размер популяции к почве.

Природа сама по себе выполняет первую адаптацию численности населения к недостаточно питательной почве.

Здесь страдания и страдания - ее устройства. Народ может быть так уничтожен через них, что любая дальнейшая популяция

увеличение практически прекращается. Последствия этой естественной адаптации Фолка к почве не являются

всегда одно и то же. Прежде всего наступает очень жестокая борьба за существование, в которой только отдельные лица,

сильнейшие и обладающие наибольшей способностью к сопротивлению. Высокий уровень младенческой смертности, с одной стороны

и высокая доля пожилых людей - с другой, являются главными признаками того времени, которое мало

индивидуальная жизнь. Поскольку в таких условиях все слабаки сметятся через острые бедствия и болезни,

и только самые здоровые остаются живыми, происходит естественный отбор. Таким образом, число людей может

легко подлежит ограничению, но внутреннее значение может оставаться, действительно, оно может испытывать внутреннее усиление.

Но такой процесс не может длиться слишком долго, иначе бедствие может также превратиться в его противоположность. В странах

состоящие из расовых элементов, которые не имеют равной ценности, постоянное недоедание может в конечном итоге привести к

скучная капитуляция перед бедствием, которая постепенно уменьшает энергию, а вместо борьбы, которая способствует естественному

выбор, происходит постепенное дегенерация. Это, безусловно, случай, когда человек, чтобы контролировать хронический

бедствие больше не придает никакой ценности увеличению его числа и прибегает к своему контролю над рождаемостью. Для

то он сам немедленно отправляется на дорогу, противоположную тому, что принято природой. В то время как природа, из

множество существ, которые рождаются, избавляет тех немногих, кто больше всего приспособлен с точки зрения здоровья и сопротивления заработной плате

борьба с жизнью, человек ограничивает число рождений, а затем пытается сохранить жизнь тех, кто родился без

в отношении их реальной ценности или их внутренней ценности. Здесь его человечество - только служанка его слабости и

в то же время это на самом деле самый жестокий разрушитель его существования. Если человек хочет ограничить число рождений

самостоятельно, без возникновения ужасных последствий, которые возникают в результате контроля над рождаемостью, он должен дать

количество родов, но сократилось количество оставшихся в живых. В свое время спартанцы

способный на такую мудрую меру, но не наш нынешний, лживо сентиментальный, буржуазный патриотический вздор.

Правило шести тысяч спартанцев более трехсот пятидесяти тысяч Илотов было только мыслимым

следствием высокой расовой ценности спартанцев. Но это было результатом систематического сохранения гонок;

таким образом, Спарта следует рассматривать как первое народное государство. Выявление больных, слабых, деформированных детей, коротким

их уничтожение, было более достойным и, по правде говоря, в тысячу раз более гуманным, чем жалкое безумие наших

день, который сохраняет самый патологический субъект и действительно любой ценой и все же берет жизнь сто

тысяч здоровых детей в результате контроля над рождаемостью или абортов, чтобы впоследствии размножить

расы дегенератов, обремененных болезнями.

Следовательно, можно сказать, что ограничение населения через бедствия и человеческие учреждения может

очень хорошо приводят к приблизительной адаптации к неадекватному жизненному пространству, но ценность существующего человека

материал постоянно понижается и в конечном счете распадается.

Вторая попытка адаптировать размер популяции к почве лежит в эмиграции, которая до тех пор, пока она не принимает

место племени, также приводит к девальвации оставшегося человеческого материала.

Контроль над рождаемостью человека уничтожает носитель самых высоких значений, эмиграция разрушает значение среднего.

Есть еще два способа, с помощью которых нация может попытаться сбалансировать диспропорцию между населением и

территория. Первый называется увеличением внутренней продуктивности почвы, что как таковое не имеет ничего общего

с так называемой внутренней колонизацией; второе - увеличение товарного производства и преобразование отечественной экономики в экспортную экономику.


Идея повышения урожайности почвы в границах, которые были установлены раз и навсегда, является старой.

История выращивания почвы в почве - это постоянный прогресс, постоянное совершенствование и

поэтому возрастает урожайность. Хотя первая часть этого прогресса лежит в области методов почвообразования

а также при строительстве поселений, вторая часть заключается в искусственном увеличении стоимости почвы

через введение питательного вещества, которое отсутствует или недостаточно. Эта линия ведет от мотыги

бывшие времена до современного парового плуга, от стабильного навоза до настоящих искусственных удобрений. Без

сомнения в том, что производительность почвы тем самым была бесконечно увеличена. Но также точно, что существует

предел где-то. Особенно, если учесть, что жизненный уровень культурного человека является общим,

не определяется количеством товаров нации, доступных для физического лица; скорее это так же

в соответствии с суждением окружающих стран и, наоборот, устанавливается с помощью условий внутри

их. Сегодняшние европейские мечты о жизненном стандарте, которые он извлекает как можно больше из возможностей

Европы, как от реальных условий, существующих в Америке. Международные отношения между

становятся такими легкими и близкими с помощью современных технологий и общения, которые делают возможным,

Европейский, часто не осознавая этого, применяет американские условия как стандарт для своей собственной жизни. Но

он тем самым забывает, что отношение населения к поверхности почвы американского континента бесконечно

более благоприятные, чем аналогичные условия европейских народов в их жилых помещениях. Независимо от того, как

Италия, или, скажем, Германия, осуществляет внутреннюю колонизацию своей почвы, независимо от того, как они увеличивают

продуктивность их почвы в дальнейшем посредством научной и методической деятельности, всегда остается

диспропорция численности их населения на почву, измеряемая по отношению к популяции

Американский союз на землю Союза. И если бы для Италии было возможно дальнейшее увеличение населения

или в Германии по всей отрасли, тогда это будет возможно в Американском Союзе до кратного

у них. И когда в конечном итоге дальнейшее увеличение этих двух европейских стран уже невозможно,

Американский союз может продолжать расти на протяжении веков, пока он не достигнет того отношения, которое у нас уже есть

Cегодня.

Эффекты, которые, как он надеется достичь, благодаря внутренней колонизации, в частности, опираются на ошибочность. Мнение

что мы можем добиться значительного повышения продуктивности почвы, неверно. Независимо от того, как, для

Например, земля распространяется в Германии, будь то в больших или мелких крестьянских хозяйствах, или на участках для небольших

поселенцев, это не меняет того факта, что в среднем 136 человек на один квадратный километр. Это

нездоровое отношение. На этом основании и под этим положением невозможно накормить наш народ. Действительно, это было бы

создать путаницу, чтобы установить лозунг внутренней колонизации перед массами, кто затем задержит свои надежды

на него и, таким образом, думают, что нашли способ избавиться от своего нынешнего бедствия. Это не было бы вообще

это так. Поскольку бедствие не является результатом неправильного распределения земли, скажем, но следствием

в целом, в распоряжении нашей нации сегодня не хватает места.

Однако, повышая продуктивность почвы, можно добиться некоторого облегчения доли Фолк. Но в

в долгосрочной перспективе это никогда не освободит его от обязанности адаптировать жизненное пространство страны, стать недостаточным, чтобы

увеличение численности населения. Через внутреннюю колонизацию, в самых благоприятных условиях,

мелиорация в смысле социальной реформы и справедливости может иметь место. Это совершенно не важно, поскольку

относится к общей поддержке народа. Это часто будет вредно для внешнеполитического положения страны, поскольку оно

пробуждает надежды, которые могут удалить народ от реалистического мышления. Тогда обычный, уважаемый гражданин

действительно верят, что он может найти свой хлеб на дому дома через промышленность и тяжелую работу, а не осознать, что

сила народа должна быть сконцентрирована, чтобы завоевать новое жизненное пространство.

Экономика, которая особенно сегодня рассматривается многими как спаситель от бедствия и заботы, голода и

страдание, при определенных предпосылках может дать народные возможности для существования, которые лежат вне его отношения к своей земле. Но это связано с рядом предпосылок, о которых я должен кратко остановиться здесь


Смысл такой экономической системы заключается в том, что нация производит больше определенных жизненно важных товаров

чем это требуется для собственного использования. Он продает этот излишек за пределами своего собственного национального сообщества, а выручка

оттуда он закупает эти продукты питания, а также сырье, которое ему не хватает. Таким образом, такая экономика

включает в себя не только вопрос производства, но, по крайней мере, в какой-то степени вопрос продажи. Существует много

говорить, особенно в настоящее время, об увеличении производства, но совершенно забыто, что такое

увеличение имеет значение только до тех пор, пока покупатель находится под рукой. В пределах круга экономической жизни страны каждый

увеличение производства будет выгодным в той мере, в какой оно увеличивает количество товаров, которые таким образом производятся

доступный для индивидуума. Теоретически каждое увеличение промышленного производства нации должно привести к

снижение цен на сырьевые товары и, в свою очередь, увеличение их потребления и, следовательно,

индивидуальный народный товарищ, способный владеть более жизненно важными товарами. На практике, однако, это никоим образом

изменяет факт неадекватного жизнеобеспечения нации в результате недостаточной почвы. Ибо, конечно, мы можем

увеличивать определенные производственные результаты, действительно много раз, но не производство продуктов питания. Когда-то нация

страдает от этой необходимости, корректировка может происходить только в том случае, если часть ее промышленного перепроизводства может быть

вывозимых для компенсации снаружи для продуктов питания, которые недоступны на родине. Но

увеличение производства, имеющее эту цель, достигает желаемого успеха только тогда, когда оно находит покупателя, и действительно

покупатель за пределами страны. Таким образом, мы стоим перед вопросом о потенциале продаж, то есть рынке,

вопрос о возвышении важности.

Нынешний мировой товарный рынок не является неограниченным. Число промышленно активных стран неуклонно растет

вырос. Почти все европейские страны страдают от неадекватной и неудовлетворительной связи между почвой и

Население. Следовательно, они зависят от мирового экспорта. В последние годы Американский Союз обратился к

экспорт, а также Япония на востоке. Таким образом, борьба начинается автоматически на ограниченных рынках,

становится более жестким, чем более многочисленны промышленные страны, и, наоборот, чем больше рынков

сокращаться. С одной стороны, число стран, борющихся за мировые рынки, растет, товар

сам рынок медленно уменьшается, частично в результате процесса самостоятельной индустриализации на собственной основе,

частично через систему отраслевых предприятий, которые все чаще появляются в таких странах

от чистого капиталистического интереса. Ибо мы должны иметь в виду следующее: например, немецкий народ

живой интерес к строительству кораблей для Китая на немецких верфях, потому что таким образом определенное количество мужчин наших

национальность получает возможность прокормить себя, чего у них не будет на нашей собственной земле, которая больше не

достаточно. Но немецкий народ не интересуется, скажем, немецкой финансовой группой или даже немецкой фабрикой

открывая так называемый филиал в Шанхае, который строит корабли для Китая с китайскими рабочими и

иностранная сталь, даже если корпорация получает определенную прибыль в виде процентов или дивидендов. Напротив,

результатом этого будет только то, что финансовая группа Германии зарабатывает так много, но, в результате

утерянные заказы, кратное этой сумме изымается из национальной экономики Германии.

Чем более чистые капиталистические интересы начинают определять нынешнюю экономику, тем больше общие точки зрения

финансовый мир и фондовая биржа окажут решающее влияние здесь, тем больше будет эта система

отраслевые учреждения достигают и, таким образом, искусственно осуществляют индустриализацию бывших товаров

рынков и особенно ограничивать возможности экспорта европейских материнских стран. Сегодня многие могут

позволить себе улыбнуться в этом будущем развитии, но поскольку это делает дальнейшие шаги, в течение тридцати лет люди в Европе

будет стонать под его последствиями

Чем больше рыночных трудностей будет возрастать, тем горькой будет борьба за оставшиеся.

Хотя основным оружием этой борьбы являются ценообразование и качество товаров, с которыми нации

конкурируют, стараются недооценивать друг друга, в конце концов, высшее оружие даже здесь лежит в мече. Так

мирное экономическое завоевание мира может иметь место только в том случае, если Земля состоит из чисто аграриев и одной индустриально активной и коммерческой нации.


Поскольку сегодня все великие народы являются промышленными

нации, так называемое мирное экономическое завоевание мира - это не что иное, как борьба со средствами, которые

будут оставаться мирными до тех пор, пока более сильные нации верят, что они могут восторжествовать вместе с ними, то есть на самом деле

до тех пор, пока они могут убить других мирной экономикой. Ибо это реальный результат победы

нации с мирными экономическими средствами над другой нацией. Таким образом, один народ получает возможности выживания

и другая нация лишена их. Даже здесь то, что поставлено на карту, всегда является содержанием плоти и крови,

которые мы обозначаем как народные

Если действительно энергичный народ считает, что он не может победить другого мирными экономическими средствами или если

экономически слабый народ не хочет позволить себе быть убитым экономически более сильным, поскольку возможности

ибо его средства к существованию медленно отрезаны, то в обоих случаях [он схватит меч] пары экономических

фразеология будет внезапно разорвана и война, то есть продолжение политики с помощью других средств, шаги

на свое место.

Опасность для народной хозяйственной деятельности в исключительном смысле заключается в том, что она слишком легко уступает

к убеждению, что он может в конечном итоге сформировать свою судьбу через экономику. Таким образом, последний из чисто вторичного

место движется вперед к первому месту и, наконец, даже рассматривается как Stateforming и лишает народ этих

добродетели и особенности, которые в конечном счете позволяют государствам и государствам сохранять жизнь на

этой Земли.

Однако особая опасность так называемой мирной экономической политики заключается прежде всего в том, что она делает

возможно увеличение численности населения, которое, наконец, больше не имеет отношения к производственному потенциалу

своей собственной почвы для поддержки жизни. Это переполнение неадекватного жизненного пространства людьми не редко также приводит

к концентрации людей в рабочих центрах, которые меньше похожи на культурные центры, а скорее на

абсцессы в национальном органе, в которых, кажется, объединяются все зло, пороки и болезни. Прежде всего, они размножаются

оснований для смешивания и усыхания крови, а также снижения гонок, что приводит к тем гнойным инфекциям

центры, в которых процветают международные еврейские расовые личинки и, наконец, оказывают дальнейшее разрушение.

Именно таким образом открыт путь к распаду, в котором внутренняя сила такого Народного человека быстро исчезает, все

расовые, нравственные и народные ценности предназначены для уничтожения, идеалы подрываются, и, в конце концов,

предпосылкой, которой срочно нужен народ, чтобы взять на себя конечные последствия борьбы

для мировых рынков. Ослабленные порочным пацифизмом, люди больше не будут готовы бороться за

рынки для их товаров с пролитием их крови. Следовательно, как только более сильная нация устанавливает реальную

сила политической власти на месте мирных экономических средств, такие народы рухнут. Тогда их собственные

проступки будут отомстить. Они перенаселены, и теперь в результате потери всех реальных

основные требования, они больше не имеют возможности кормить свою заросшую массу людей

адекватно. У них нет сил сломать цепи врага, и нет никакой внутренней ценности, чтобы

судьба с достоинством. Как только они полагали, что они могут жить, благодаря своей мирной экономической деятельности, и отказаться от

использование насилия. Судьба научит их, что в последнем анализе народ сохраняется только тогда, когда население и

живое пространство стоят в определенном естественном и здоровом отношении друг к другу. Кроме того, это отношение должно быть

время от времени проверяются и действительно должны быть восстановлены в пользу населения к тому же самому

что он неблагоприятно переносится по отношению к почве.

Для этого, однако, нация нуждается в оружии. Приобретение почвы всегда связано с

сила.

Если задача политики - это казнь борьбы народа за существование, а если борьба за существование

Фольк в последнем анализе состоит в том, чтобы обеспечить необходимое количество пространства для питания определенной совокупности, и если весь этот процесс является вопросом использования силы Фолк,

итоговые определения:


Политика - это искусство проведения борьбы народа за его земное существование.

Внешняя политика - это искусство защиты мгновенного, необходимого жизненного пространства, в количестве и качестве, для

Folk.

Внутренняя политика - это искусство сохранения необходимого применения силы для этого в виде его расовой ценности и номера