Прочитал только сегодня пост вологодского "колумниста". Автор пишет, якобы со знанием дела, нахваливая себя, как он мастерски умеет парировать, но не теннисный шарик, а человека. Тут вам батенька не теннисный корт, а люди и не теннисные шарики. Посмотрите, что пишет данный "колумнист": "Из зала поднялся сухощавый молодой человек с узким скуластым лицом и заявил, что на гербе должен быть "конечный продукт животноводства". Зал притих. "Конечный продукт, как вам хорошо известно,- парировал я,- это навоз. Символ не геральдический и мало приглядный". "Отчего же,- возмутился моложавый высокий блондин,- у каждого направления свой конечный продукт и все их надо отобразить на гербе". Все прочли и проглотили его вешание "лапши на уши" (видно так он и экзамены сдавал доктору наук Елене Ивановне Каменцевой)? И опять же отличился наш "теннисист-колумнист", он пишет:- Конечный продукт - навоз. Символ не геральдический и мало приглядный.А теперь приготовим ушат жидкого навозу и выльем на голову нашего колумниста.
У Турксона было шансов 66,6% стать папой, но попытка не удалась?! Ватикан был обклеен листовками с перечеркнутым гербом Питера Турксона http://www.proza.ru/2013/03/09/194 Что же помешало?
This calls for wisdom: let the one who has understanding calculate the number of the beast, for it is the number of a man, and his number is 666.
(Revelation 13:18)I am the Alpha and the Omega, the first and the last, the beginning and the end. (Revelation 22:13)...
Настоящий список подготовлен в связи с 40-летием Олега Алиева основателя геральдического движения на Вологодчине Заслуженного члена Всероссийского Геральдического Общества и Русской Геральдической Коллегии, члена-корреспондента Союза геральдистов России, Пермской ассоциации генеалогов-любителей и Русского генеалогического общества.
Автора ряда гербов муниципальных образований Вологодской и Архангельской областей, корпоративных и личных гербов граждан России.
В прошлом году (2011) к ко мне обратились знакомые из Великоустюжского района Вологодской области за помощью в получении справки о том, что их дед воевал на фронтах Великой Отечественной войны (1941-1945 гг.) для получения квартиры. Мой же дед получил квартиру сразу после войны. Как специалист по генеалогии и геральдике и член общественных организаций: Русского генеалогического общества (Санкт-Петербург), Всероссийского геральдического общества (Москва) и Ассоциации генеалогов-любителей (Пермь).
История русской геральдики, или знаковое кодирование информации уходит глубоко в тысячелетнею историю. Изучение последних археологических раскопок ещё даст массу интересного материала по этой теме, но пока приходится опираться на период нашей истории времен Рюрика[1]. Надо отметить, что празднование 1150-летия Российской государственности в 2012 году и закрепление этой даты при помощи соответствующих законодательных актов[2], дает право утверждать, что наша символика не менее древняя чем "государственность". Если не углубляться в спор о происхождении Рюрика, то можно с уверенностью сказать, что первым славянским геральдическим символом, вышедшим на государственный уровень в наше время является печать князя Владимира Святославовича (960-1015). По одной из теорий таких исследователей как В.С. Драчук, С. А. Гедеонов, О. М. Рапов, А. Г. Кузьмин, В. И. Меркулов "двузубец - трезубец Рюриковичей" это стилизованное (схематическое) изображение сокола (Рарога - Рерик), падающего на добычу. Данный символ изображался на золотниках и серебряниках (древних монетах), как символ князя и существенно отличался у разных князей из династии Рюриковичей[3]. В настоящее время этот элемент используется в государственном гербе Украины, если быть точным то "трезубец" (укр. тризуб) князя Владимира, владетеля и крестителя Руси. Период смутных времен - княжеской раздробленности и татаро-монгольского нашествия, является периодом не государственной, а княжеской геральдики на Руси, т.е. геральдики отдельных княжеств. В этот период появляются символы Тверского, Владимирского и других княжеств. Надо отметить, что символы этого периода в последствии легли в основу губернских гербов Российской империи. История двуглавого орла пришедшего на Русь при Иване III из Византии известна с древних времен 4-3 тысячелетие до н.э.. Этот символ присущ Шумерской цивилизации, а также культуре индоевропейского народа хеттов[4]. Однако стоит отметить что начиная с 15 века орел является символом христианской цивилизации, символом юности и обновления. Наиболее раннее изображение орла встречается в древних христианских катакомбах.Также не следует забывать, пророчества Старца Филофея "...два убо Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быти". молодое Российское государство, построенное на фундаменте Московского княжества, унаследовало не только духовную составляющую, но и герб "второго Рима" - Византии, её правящей династии Палеолог. Двуглавый орел пришел на Русь, а Русь приняла его как близкий ей символ, как символ
"Больше всего разгневает Аллаха в Судный день
человек, которого зовут Малик аль-Амляк,нет царя, кроме Аллаха"."Поистине, самым презренным в глазах Аллахаявляется имя человека, именующегосяцарём царей (малик алъ-амляк)".
В сборнике материалов конференции "Геральдика": 10 лет восстановления Геральдической службы России" (СПб., 2002) Заслуженный художник Российской Федерации и заслуженный член Всероссийского Геральдического общества М. К. Шелковенко в своем докладе "О некоторых особенностях знакового обозначения административно-территориальной принадлежности в российских городских гербах" пишет: "Для всех привычным делом стали ссылки на книгу П. П. фон Винклера "Гербы городов, губерний и посадов Российской империи", опубликованную в 1900 г., для которой он использовал копии рисунков из ПСЗ (Полного Собрания Законов Российской империи - О.А.), опубликованных в 1843 г. И многие привычно ссылаются на Винклера как на первоисточник, содержащий точные изображения и точные сведения о гербах (одно можно сказать определенно: он добросовестно скопировал даже ошибки, содержащиеся в Приложении к ПСЗ)". По словам М. К. Шелковенко, надо с большой осторожностью относиться к опубликованным Винклером гравюрам и особенно к сопровождающим их описаниям и датам. Далее автор доклада "О некоторых особенностях знакового обозначения административно-территориальной принадлежности в российских городских гербах" М. К. Шелковенко пишет, что герб города Вельска Вологодской губернии датирован у Винклера 20 октября 1760 годом, в то время как все гербы Вологодской губернии были утверждены 2 октября 1781 (?) года.
Здесь мы хотим поправить М. К. Шелковенко и сделать уточнение. Известно, что с открытием 6 августа 1780 года Вологодского наместничества Вельский посад был переименован в город Вельск, а гербы Вологодского наместничества согласно XX тому Полного Собрания Законов Российской империи были Высочайше утверждены Указом N 15.069 - 2 октября 1780 (!) года с резолюцией Екатерины II на сенатском докладе "Быть по сему". Все гербы Вологодского наместничества были сочинены, а "кои уже были прежде" переработаны герольдмейстером Статским Советником А.А.Волковым.
Мне очень часто задают вопросы о происхождении герба области, того или иного города, о его семантике. В этой статье я хотел бы, чтобы этот пробел был заполнен, а жители Вологодчины знали и помнили, какое значение имеет мир символов в нашей повседневной жизни.
В предыдущем посте "Браки совершаются на небесах, а исполняются на земле" я писал о гербе ВоГТУ, ВГПУ и объединенном гербе этих университетов.
Теперь немного истории. В 2000 году я увидел на столбе плакат ВоГТУ с изображением гербовой эмблемы ВоГТУ. Первое, что смутило меня, то что он был составлен с нарушением правил геральдики. Наример, в гербе присутствовали надписи, что неприемлемо для герба.Придя домой я решил написать серию статей о геральдических ошибках, так родилась статья "Геральдические заметки" опубликованная в "Вологодской неделе". Потом я написал вторую статью "Геральдические заметки-2", но её редактор газеты отнёс "на ковёр" в здание Администрации области для цензуирования, что для меня стало большим удивлением, ибо цензура де-юре запрещена в Российской Федерации, а де-факто она присутствует. Через некоторое время мне позвонили и пригласили работать в составе Геральдической комиссии при губернаторе области, взяв с меня "честное пионерское" слово не критиковать деятельность Комиссии.
Продолжение. Начало. http://www.proza.ru/2012/12/11/319
Сейчас остро обсуждается вопрос об отказе в усыновлении российских детей американцами "Закон Димы Яковлева", что я хочу сказать по этому поводу. Вспомнил случай из своей жизни. По рассказу моей мамы Тамары Михайловны в конце 70-х гг. прошлого века мы (мама,отчим, сводный брат и я) жили в Казахстане в городе Чимкенте (ныне Шымкент).
У каждого человека в жизни происходят какие-то закономерности. Не обошли они и мою сторону жизни.
В 1990 году я вернулся в Вологду из трёх летней добровольной "ссылки" из Подмосковья (Можайск). К тому времени я уже состоял в Московском клубе любителей геральдики "Родник" (Химки), а также был членом-корреспондентом Секции геральдистов Всесоюзного клуба фалеристов (собирателей значков с гербами городов СССР).Сидя на втором этаже Ярославского вокзала я обратил внимание на панно. На нём были гербы городов СССР, а вологодский герб отсутствовал. Его заменяла лосиная голова. Пока шло время в ожидании "Вологодских Зорь", я рисовал в своей записной книжке эскизы будущего вологодского герба. И чем больше времени проходило в ожидании поезда, тем сильнее проявлялось желание перво-наперво вернуть городу его исторический герб. Но с чего начать?Как все нормальные пацаны или как мы говорили "чуваки" ходил в ДК "Спектр", "Труд" заниматься рукопашным боем, чтобы попасть в хорошие войска, а в свободное время от секций и работы посещал библиотеки в поиске и сборе информации по истории герба города Вологды. Если её не хватало, то писал письма в "Красный Север" в рубрику Петра Непряхина "Дежурный репортёр".
Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо число это человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.
- Иоанн Богослов, (Отк.13:18, 15:2)Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний.(Откр.22:13) I am the Alpha and the Omega, the first and the last, the beginning and the end. (Revelation 22:13)...
Один из самых выдающихся раввинов Израиля Давид Кадури оставил предсмертную секретную записку о Машиахе и назвал его имя - Иегошуа, или Иешуа (Иисус) это Машиах (Мессия). "На каждой странице Кадури рисовал символы, похожие на крест. В еврейских традициях никто не использует кресты. Фактически, даже знак плюс не рекомендуется употреблять, потому что он ошибочно может быть принят за крест"...
(Боринг Людмила Георгиевна. США,Хьюстон. 2007)
