Слово "ягода" имеет общеславянские корни, восходящие к праславянской форме *agoda (где -oda - суффикс, подобно "лебеда"). Первичный корень *ag- / *jag-, вероятно, означал "плод" или "собирать". Этимологически связано с литовским úoga ("ягода") и немецким Ecker ("желудь"). Буквально "ягода" означает "то, что выросло (на месте цветка), плод". (праславянская форма???)
б) Викисловарь/Ягода
Корень: -ягод-; окончание: -а. Значение: ботан. сочный плод некоторых видов растений, содержащий несколько более или менее твёрдых семян. Этимология по Максу Фасмеру; "Происходит от праслав. *аgа, *agoda, от которого в числе прочего произошли: др.-русск. ягода, ст.-слав. агода "καρπός"; Савв., русск. ягода, укр. ягода, белор. ягада, болг. ягода "земляника", сербохорв. jа̏года - то же, jа̏годице̑ мн. "щеки", словенск. jágoda "ягода", чешск., словацк. jаhоdа, польск. jagoda "ягода", jagody "щеки", в.-луж. jahoda "ягода", н.-луж. jаgоdа, полабск. jogödói мн. "ягоды"; праслав. *аgа, от которого в числе прочего произошли: реконструируется на основе церк.-слав. виняга βότρυς, словенск. vinjágа "ягода, виноградная лоза"; суф. -оdа в *аgоdа соответствует форманту в греч. λαμπάς lampás (род. п. -άδος) "светильник", νιφάς nifás "снежный буран". Восходит к праиндоевр. *ag-. Ср.: лит. úoga "ягода", латышск. uôgа - то же, возм., также готск. аkrаn "плод", тохарск. В оkо, мн. okonta "плод". (???)
2) Применение термина в церковнославянском языке. Национальный корпус русского языка
* Повесть об Акире Премудром (середина XI в. - первая треть XIII в.): "Был ми є(с), сн҃ѫ, ѧко ꙗворовъ дрεво, росло бо є(с̑) на(д) рѣкою. да ѻже ражалосѧ на не(м̑) ꙗгода, то впада(л̑) в рѣкꙋ. и пришε(д) к нεмꙋ гн҃ъ и р(ч̑)ε: хочю тѧ посѣчи. и р(ч̑)ε дрεво: на дрꙋгоє лѣ(т̑) на мнѣ вишни възрастѫ(т). и р(ч̑)ε ємꙋ тако гл҃ъ є(г̑): своєє ѧгоды нε возрастївъ, можеши ли чюжа агоды возрастити на собѣ?".
* Расходная книга Дорогобужского Болдинского Свято-Троицкого монастыря (1585-1586): "Куплено полтретьятцать тысечь ягодъ вишонъ въ патокѣ, дано полтретья рубля и 11 денегъ; а посланы тѣ ягоды къ Москвѣ".
* Домострой (1500-1560): "И яблока, и груши, и вишни, и ягоды, - то бы было в росоле, ...".
* Грамота Вяжицкого монастыря монастырскому ключнику в Толвуе Якиму и монастырским толвуйским крестьянам с запрещением промышлять в принадлежащих Палеостровскому монастырю островах Пальем и других островах (1477-1478): "И вы на Палье островѣ, и на Рѣчномъ островѣ, и на Кобылье островѣ, и в Заечье островѣ и по лудушамъ, куды обдержитъ грамота данная в домъ святѣи Богородици Палья острова, лѣса не сѣките, сѣна не косите, заяцевъ не гоняите, рыбъ не ловите, ягодъ ни губъ не берите".
* Епифаний Премудрый. Житие Сергия Радонежского (1417-1418): ""Зачало бо премудрости страх Господень"; якоже зачало цвѣт ягодам и всякому овощу, сице зачало есть всякой добродѣтели страх Божий".
* Расспросные речи в Посольском приказе атамана Михаила Татарина и казаков его станицы (1638.04.04): "Да Михайло-жъ сказалъ: нынешни де осени, передъ Ѳилиповымъ заговейномъ, приходили подъ Азовъ для торгу iс Томани да ис Керчи Турские люди на 2 карабляхъ съ товары съ киндяки, съ саѳьяны, съ сапогами, съ шарапомъ, и съ аракою, съ ягоды, съ лукомъ, съ чеснокомъ и съ солью, и с ыными со всякими овощи".
* Статейный список П. И. Потемкина (Франция) (1668): "И на потешных королевских дворех полат и всякого строенья много, и в садах строенье великое и всяких доброплодных древ множество, винограду, винных, миндальных ядр и ягод,... слив розных, орехов грецких..., цытронов, ... и иных овощей".
* Роспись запаса, принятого из вологодской вотчины (1681.01.28): "Ягод мозжевеловых смерено с воза 3 четверти бес полуосмины, осмина сухих ершеи".
* В. Н. Татищев. Краткие экономические до деревни следующие записки (1742): "Впрочем, и то доброму прикащику и старосте наблюдать должно и ежегодно приготовлять надлежит к довольствию ... а имянно: яблоки, груши, дули, сливы, вишни, смородину, малину, бамбарис, крыжевник, клубнику, чернику, клюкву, бруснику, землянику, орехов, рябину, черемухи, сельцерей, петрушки, пустарнаку, бобов, картофелю, репы, моркови, хрену, зеленаго гороху, ретьки, тыквы, арбузов, дыней, капусты, огурцов, свеклы, луку, чесноку, разных салат, артишоков и всяких трав: мяты, шалфеи, полыни, безелики, мариам, спаржи, грибов, груздей и рыжиков, сосновыя шишки, мозжевеловыя ягоды и всякий тому подобный, которое, смотря по времяни, в погребах свежее хранить, а прочее сушить, солить и разными способами; а ягоды и всякие фрукты водкою наливать, дабы ништо, произращенное от бога, данное нам в пищу, втуне по нашей лености пропасть не могло".
* П. А. Толстой. Путешествие по Европе (1699): "По сторон тех прудов поделаны длинные чуланы дощатые, которые скоро и разобратца могут; в тех чуланах ростут во весь год лимоны и помаранцы и иные изрядные овощи, винные ягоды и каштаны, на которых деревьях марта в 7-й день видел я плод: лимоны и помаранцы зрелые, и мало не дозрелые, и гораздо зеленые, и завязь, и цвет - а все на одном дереве, и так с того деревья плод не сходит во весь год".
*К. Д. Ушинский. Детский мир (1864): "Когда цветочки отцветут, то на их месте появятся маленькие зелененькие яблочки - завязь".
* В. С. Соловьев. Три речи в память Достоевского (1881-1883): "Было бы несправедливо требовать от завязи качеств спелого плода: можно только предугадывать эти будущие качества".
3) Что такое ягода?
а) ЭСБЕ, 1904/Ягода: "Ягода (bacca) - мягкий, сочный плод, содержащий более или менее твердые семена, например смородина, крыжовник, виноград и проч. ... Если завязь многогнездная, то и ягода многогнездная, например двухгнездная ягода картофеля, трехгнездная - у спаржи, четырехгнездная - у вороньего глаза, пятигнездная - у брусники и т. п.".
б) По материалам ИИ/Завязь- созревание-ягода
Процесс формирования (Завязывание). Фаза завязывания - это переход от цветка к развивающемуся плоду. Она начинается через несколько дней после опыления: пыльца попадает на рыльце, прорастает к семязачаткам, и стенки завязи начинают утолщаться, превращаясь в сочную мякоть ягоды.
Завязь ягод - это нижняя расширенная часть пестика цветка, которая после опыления превращается в плод (ягоду). Она содержит семязачатки, защищает их и формирует оболочку будущей ягоды. Внешне выглядит как крошечный зеленый шарик в центре цветка, который утолщается и растет после опадания лепестков.
Внешний вид (завязь в процессе роста): сразу после цветения: небольшой зеленый конус или шар в центре засохших тычинок.
Рост: Завязь увеличивается, светлеет, часто теряет опушение (если оно было на цветке). Созревание: Превращается в сформированную ягоду. Фото завязи ягод часто демонстрирует именно переходную стадию, когда лепестки уже опали, а крошечная ягода начинает свой рост.
3) Обобщение и вывод
Термин необходимо должен содержать понятия "завязывать, связывать, связка, соединение, узел, пучок" и подобные. Возникает обычный вопрос, какой язык, кто определил общий корень - ЯГОДА? Предлагаемые варианты: праславянский (наука не знает), древнерусский (?), греческий karpós - плод, болг., сербохорватский, слов., чешск., словац., польск., литов., латыш., готск. и т.д.???
Целесообразно рассмотреть термин ЯГОДА в связи с библейской терминологией и образами, слово явно содержит корень библейского иврита АГАД אָגַד пучок, связка, соединение, завязывать, узел.
4) Терминология иврита и библейский образ
а) Терминология
церк.слав. АГОДА, ЯГОДА = ивр. АГАД, АГУДА אֲגֻדָּה пучок, связка, соединение, завязывать, узел; т.е. термин указывает на место растения, где происходит процесс формирования плода (ягоды) = ЗАВЯЗЬ-СОЗРЕВАНИЕ-ЯГОДА.
б) Источник
* Лексикон по Стронгу и Дворецкому; https://www.obohu.cz/bible/index.php?styl=WEC&hs=...
Hомер Стронга: H92. Оригинал: אֲגֻדָּה. Произношение: агудда. Часть речи: Существительное женского рода. Этимология: женский род passive participle женский род не употребляемого корня (meaning to bind) - 1. пучок; 2. ополчение, отряд; 3. ремни упряжи; 4. свод, аркообразное строение.
* Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам Ветхого Завета, Вильно, 1878, с. 5, АГАД, АГУДА связывать, связка, пучок, уза, связь.
* Словарь Klein Dictionary, אגד; https://www.sefaria.org/Klein_Dictionary%2C_%D7%9...
* Словарь, Jastrow, ЕГЕД אֵגֶד ־) м. (АГАД אגד I) 1) завязывать, узел . Успех. 10ᵇ , а. фр. צריך א׳ должны быть связаны между собой. Иб. הותר אִגְדּוֹ, если связь лулаба ослабла. Эруб. 101 ... 2) связка . Y. Ter. II, 41ᵇ א׳ שנטמא пучок трав, ставших нечистыми. -3) хирургическая повязка . Sabb. 53ᵃ Ниф - НЕЕГАД נֶאֱגַד связывать, соединять и т. д. Мааср I, 5 ירק הנֶ׳ משיֵאָגֵד овощи. обычно сгруппированные в пучки, подлежат десятину с того времени, как они связаны. Ю. Эруб.
в) Библейский образ
Исход 12:22: "Потом возьмите пучок (ивр. АГУДАТ אֲגֻדַּת, форма от АГАД אגד) иссопа, обмакните в чан со слитой кровью и помажьте этой кровью притолоку и оба дверных косяка. И пусть никто из вас до утра не выходит из дому".
Таким образом, церкославянский термин "агода-ягода" образован от библейского или талмудического термина АГАД אגד пучок, связка, соединение; завязывать, узел, что соответствует русскому термину XVII в. - ЗАВЯЗЬ.
Кишинев, 9.4. 2026 г.